OPINIÃO

HOMEM E
MULHER –
DIFERENTES
E IGUAIS!
LOURENÇO STELIO REGA

10 L I T E R A L | A G O S T O 2 0 18
 LOURENÇO STELIO REGA é teólogo, eticista, escritor e
diretor da Faculdade Teológica Batista de São Paulo.

A vida é melhor Deus criou o homem- que lhe seja idônea decisões sobre a vida
compreendida a macho à sua imagem (kenegdo)”. Novamente em conjunto, num
partir da narrativa da e a mulher segundo a aqui a palavra hebraica ambiente de diálogo
criação, ali temos os imagem do homem. O “homem” se refere face-a-face. O senso da
ideais fundantes do que temos é que os dois à natureza ou raça hierarquia e subjugação
mundo, mas também – masculino e feminino humana (adam) e viria depois com a
da natureza humana. – à sua imagem, a palavra hebraica queda (Gn 3.16) como
Assim, começamos portanto, na origem que traduzimos por um desvio do plano
com Gênesis 1.27: da criação e antes “auxiliadora” (que, no original de Deus. Assim,
“Criou Deus, pois da queda homem e português, dá a ideia as diferenças entre
o homem à sua mulher são criados para de hierarquia) é “ezer” homem e mulher, tais
imagem, à imagem serem iguais, embora que significa ajuda, como emocionais,
de Deus o criou; de natureza funcional socorro e também é mentais, de percepção
homem e mulher os diferentes. Dentro do utilizada para descrever da realidade e até
criou”. Embora em programa de ação para Deus como nosso físicas vem trazer o
português temos suas vidas, Deus deu socorro (veja Salmos que faltava para a
duas vezes a palavra tanto ao homem macho, 20.2; 121.1,2; 124.8), humanidade estar
“homem”, a primeira quanto à mulher, a não tendo conotação completa.
se refere à natureza tarefa de gerir a obra da hierárquica. Mais
humana (adam) e a criação (Gn 1.28), não ainda, pois a palavra Resumindo, na
segunda ao homem foi apenas ao macho, hebraica “kenegdo” narrativa da
macho (zacar). Então mas aos dois. (traduzida como criação temos a
podemos traduzir: “idônea”) significa estar humanidade como
“Criou Deus, pois o ser Na terceira parte da diante de, dando a composta de macho
humano à sua imagem narrativa da criação ideia de que a mulher e fêmea, portanto,
... macho e fêmea os aprendemos ainda foi colocada diante do heterossexual. Tanto
criou”. Temos aqui um mais sobre o fato de homem (adam), não o homem, quanto
paralelismo hebraico que eles eram iguais abaixo, nem ao lado do a mulher possuíam
que repete a ideia com diante da imagem de macho. a imagem de Deus,
o objetivo de enfatizá- Deus, eram também foram criados para
la “Criou à sua imagem de natureza funcional Temos assim, na viverem e decidirem
... à sua imagem os diferente. Gênesis criação, antes da queda, colegiadamente,
criou...” 2.18 que diz “...não uma relação funcional para gerenciarem
é bom que o homem colaborativa entre juntos a natureza
Além disso, este texto (adam, no hebraico) macho e fêmea, em e os fenômenos da
revela que há equívoco viva só; far-lhe-ei uma que um completaria o natureza. Com aqueda
na interpretação de que auxiliadora (ezer) outro, isto é, tomariam inicia um processo de
ruptura com o plano

Deus deu tanto ao homem macho, original de Deus e o

domínio do homem
sobre a mulher se
quanto à mulher, a tarefa de gerir a instala. Cabe-nos
discutir depois disso
obra da criação (Gn 1.28ss), não foi se com o Evangelho
houve ou não a
restauração também
apenas ao macho, mas aos dois. desta relação. ▣

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