Cordial saludo estimada Tutora y compañeros.

A continuación realizo mi aporte sobre la primera lectura.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL. Capítulo 2 conformación y creación histórica de

las culturas: Creación y producción humana

De la primera lectura llama mucho la atención la manera tan taxativa que

existía sobre cultura, eran muy radicales en sus costumbres, creencias y
demás, considero que para esa época existían muchas personas que tenían
inclinaciones y gustos diferentes a los mencionados anteriormente, pero quizá
no se atrevían a expresarlos por temor a ser juzgados, señalados e incluso
castigados, vemos hoy en día la gran diversidad cultural que existe y por ende
para mi es algo muy positivo, ya que todos somos, sentimos y pensamos de
manera diferente, esta transformación nos ha ayudado a mirar la vida y las
culturas de forma más abierta y libre.

En lo personal una problemática que enfrentamos cuando hablamos de

cultura, muchas veces se convierte en racismo, discriminación o prepotencia,
considero que en muchas comunidades, por el simple hecho de pertenecer o
de haber nacido en cierta cultura, les da derecho a pisotear, a humillar y a
creerse más que otros. Es de anotar que en la actualidad hay una lucha
inalcanzable frente a este tema, para evitar que se sigan cometiendo este tipo
de señalamientos y discriminaciones. De este modo considero que todos
estamos en la obligación de ayudar a que este tipo de rechazos se sigan
presentando.

Cordial saludo estimada tutura y compañeros.

Otro dato CURIOSO el cual me inquieto demasiado sobre ANTROPOLOGÍA

CULTURAL. Capítulo 2 conformación y creación histórica de las culturas:
Creación y producción humana es el siguiente.

Las clasificaciones de tipos criminales que manifiesta el científico Italiano

Cessare Lombrosso, el cual expresa que dependiendo de ciertos rasgos físicos
como el color de piel, la estatura, su forma del cráneo, la ubicación de las
orejas, etc, su idea era encontrar aquellas características físicas que
permitieran determinar por su sola apariencia al “criminal nato. (Cessare
Lombrosso (1835-1909)

Me gustaría saber que opinan mis compañeros sobre este modelo planteado
por el científico anteriormente mencionado.
Otro punto que me llamó mucho la atención es el proceso denominado
hominización que duro aproximadamente 5 millones de años, a pesar de todas
las investigaciones, hallazgos sumado la tecnología, aún no han logrado
determinar en un 100 % la realidad de la especie humana, son aún muchos los
espacios en blanco y vacios en la historia de la humanidad.

De la lectura “Si la historia de la humanidad durara un día” yo le pondría como

título, “la capacidad del ser humano para destruir el mundo en segundos” es
muy triste ver como en unos cuantos renglones, se termina definiendo la
realidad de la capacidad devastadora que tiene el ser humano.

LECTURA EL CONSUMO RESPONSABLE.

Llama mucho la atención y es muy preocupante el sobre consumo en los

países mas desarrollados del mundo, afirman los expertos que es imposible
que la naturaleza pueda sostener por mucho tiempo ese consumo desmedido,
como el agua, la anergia, estamos sobreexplotando el planeta y las
consecuencias pueden ser irreparables.

Por lo anterior hago un llamado a que cada uno estemos donde estemos
aportemos a la conservación y protección del medio ambiente.

VIEDO 1

Asociación de Cabildos Indígenas de Bogotá ASCAI (2016, febrero, 14).

Cabildo Indígena Tubú Hummuri Massá

Ser un indio nacido, es como un estado de supervivencia, en todos los

sentidos, económicos, sociales, laborales, culturales, político, simbólico, y
también físico, es estar en un alto riesgo de desaparición.

CABILDO TUBU HUMMURI MASSA,

Por cuestiones agenas a su voluntad les toco migrar a la ciudad, la cual ellos
comparan como una selva de cemento, donde los que atacan son los
humanos, es decir es como si una persona de la ciudad por obligación la
internan en la selva, va a sentir temor de que algún animal los ataque, que se
caigan en un pantano, el miedo de la oscuridad en las noches, podemos poner
como ejemplo los secuestrados, víctimas del conflicto interno en Colombia,
ellos en muchas de sus entrevistas han manifestado todos los miedos que
sintieron cuando estuvieron en cautiverio, ese es el mismo miedo que sienten
los indígenas al ser desterrados de su selva hacia la ciudad.

La decisión de organizarse como comunidades indígenas (cabildo), nace como

un acto de supervivencia, es un mecanismo para buscar reconocimiento y
respeto, con el cual exigen que se les respete sus derechos, su cultura y sus
costumbres ancestrales.
Los indios son personas que expresan mucha fortaleza, mucha sabiduría, el
respeto por la madre tierra, el cuidado con los alimentos, la manera como
trasmiten tranquilidad al hablar.

Son comunidades que se siente orgullosas de ser lo que son, no ocultan sus
raíces vayan a donde vayan, la danza es una de sus más grandes pasiones,
consideran que los extraños son las personas de afuera que llegaron a invadir
su tranquilad, no son ellos.

En cuanto a sus creencias manifiestan que su Dios es la madre tierra, que su

descendencia viene de ahí, todo indio tiene su historia, la tierra les brinda todo
para poder vivir, el indio lo que realmente quiere es enseñar, ayudar, lo vital, lo
humano, lo cotidiano, y eso ha hecho que se cree una complicidad para
atacarlos.

Practican otro tipo actividades como el yagé, la danza, rituales, no con el fin de
buscar a Dios, si no con el fin de ayudar, de sanar y de trasmitir felicidad a los
demás.

VIDEO 2.

DW Historias Latinas (2019, septiembre, 3). Alexander von Humboldt en

Colombia

En este video se tratan dos temas súper interesantes, el primero con base a la
catedral de sal, la mina de Zipaquirá, donde se relata los riesgos que a diario
vivían los mineros, quienes eran indios obligados a cumplir con estas labores.
Alexander von Humboldt, 1801, considera esta catedral como una tumba de
muchos de los trabajadores indígenas. Se dice que fueron muchos los
indígenas muertos sepultados en este sitio, muchos de ellos simplemente por
el hecho de pertenecer a la religión católica. Este importante descubrimiento
llama mucho la atención del científico, quien se pone a investigar más acerca
del tema de la esclavitud y encuentra que la esclavitud es una de los pilares de
la economía, la mano de obra indígena no podía cubrir todas las necesidades
de los españoles. Los cuales para suplir estas necesidades, secuestraron
millones de ciudadanos africanos y los trasladaron hasta nuestro territorio, en
su gran mayoria a Cartagena, donde eran vendidos y negociados como
animales o cosas. De estas comunidades de esclavos muchos lograron
liberarse y se refugiaron en la localidad que hoy en día es conocida como san
Basilio de palenque, la mayoría de sus habitantes son descendientes de áfrica,
a quienes los españoles les llamaban cimarrones, san Basilio de palenque fue
la primera comunidad negra libre de la esclavitud. En medio de todo hay algo
muy positivo y es que estas comunidades a pesar de todo lo que tuvieron que
pasar, lograron conservar su cultura y tradición, tales como la legua, música,
ropa, comida y el idioma palanquero la única lengua criolla de Latinoamérica
una mezcla de castellano, portugués y africano.

Es triste ver como a pesar de todo lo que han tenido que pasar estas
comunidades aun la esclavitud sigue estando presente, y no de manera física
pero si de manera verbal, aun hay muchas personas que rechazan, humillan,
señalan y discriman a estas persona.

El cietífico califica la esclavitud como la peor lacra de la humaidad

VIDEO 3

Canal Capital Bogotá (2021, Julio,30) El pueblo Rrom en Bogotá | Rostros de

mi barrio

Comunidad Rrom.

Son una comunidad de gitanos originaria del subcontinente indio, que tiene sus
constumbres, idioma propio como el romaní, justicia propia que se llama kriss
Romaní, el tema gastronómica, arte y cultura. Eran discriminados por la mala
fama que tenían, de robar niños. De hacer daño, entro otros. Podemos ver que
es una comunidad que tiene un particular trato y cuidado sobre la mujer,
manifiestan que las niñas solo pueden estudiar hasta que entran a la etapa de
la pubertad, pero esto no lo hacen como un acto machista sino como una
manera de cuidar y proteger a las mujeres. Dentro de este video se exalta la
labor de dalila una líder verraca incansable, que ni su condición de mujer logro
detenerla para luchar en defensa de su comunidad, y no solo de su comunidad
sino que da un mensaje contundente a las mujeres, hace un llamado a todas
las mujeres independiente de la cultura que sean, a cambiar el mundo.