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EMILIO MARTNEZ NAVARRO En todos los problemas que uno tiene en la vida hay un aspecto tico FRANCISCO RAMREZ LEN GTO., 16 de mayo de 2011.- La semana pasado en las instalaciones de la Universidad Iberoamrica de esta ciudad se llev a cabo la Segunda Ctedra sobre tica. La cual tuvo como ponente al Dr. Emilio Martnez Navarro, catedrtico de la Universidad Murcia en Espaa y experto en tica. Durante el evento el Dr. Martnez tuvo comparti una entrevista con el Semanario Gaudium y esto nos comparti. Cul es la tarea del Filosofo entre la sociedad? Es ayudar a que las personas entiendan el mundo. Empezando por l mismo por entender el mundo que le ha tocado vivir, es un mundo muy complejo y muy difcil de llegar a tener una idea clara de la realidad que nos ha tocado. Y, una vez que nos ha tocado como filsofos entender bien ese mundo que son rodea, encontrar unos conceptos, unas ideas bsicas, unas ideas elementales que les puedas explicar a cualquier persona y que le ayuden a entender el mundo. De tal manera que si le explico a usted la diferencia entre bienes internos y bienes externos, en el terreno de la tica profesional, que usted diga: Esa distincin me ayuda a entender que significa ser un profesional tico. Por lo tanto, los filsofos en la medida que le ayudamos a la humanidad a entenderse mejor a si misma y entender mejor la realidad que nos rodea estamos cumpliendo nuestro papel. Y si no es as, estaramos siendo unos parsitos. Cmo hacer atractiva la tica y los valores entre los jvenes? Pienso que se puede hacer atractivita viendo que es muy aplicable. En todos los problemas que uno tiene en la vida hay un aspecto tico y ese aspecto tico es interesante, es incluso necesario tratarlo, pensarlo. Entonces, hay muchos casos, relatos, cuentos y cosas y noticias de la prensa inclusive, que sirven para un coloquio tico y ese coloquio tico, generalmente, es interesante, es atractivo y les hace pensar a los muchachos y muchachas de lo importante que es ese aspecto de la vida. Entonces a travs de narraciones, cuentos y noticias se puede hacer interesante la tica. En su experiencia, ha encontrado aceptacin o resistencia en la aceptacin de la tica a los diversos mbitos de nuestra vida, como por ejemplo su propuesta de la tica en las profesiones? Yo creo que va avanzado. Que ha habido una etapa, efectivamente, en la que se pona todo el nfasis en lo tcnico y no se pona atencin en la formacin tica. Pero esto ha empezado a cambiar porque se habla de formacin ciudadana, porque se habla de que los alumnos tengan una responsabilidad como profesionales. Entonces, en la tica de las profesiones, se trata en definitiva, haciendo un resumen muy amplio, de que los profesionales egresados sean responsables. Que sean personas no solamente tcnicamente capaces, sino que sean ticamente responsables de sus actos. De esa manera el conjunto de lo tico y lo tcnico es la excelencia profesional. La excelencia profesional es una persona que es experta en lo suyo y que es responsable hasta el punto de que no cruza los lmites de falta de tica, sino que se mantiene ms ac de esa frontera. Entonces esa es una persona responsable de sus actos y es capaz de dar cuenta de por qu tom tal decisin u otra, porque est ticamente en lo correcto.

Nosotros en nuestro pas vivimos actualmente un problema muy grande de inseguridad, que es reflejo del psimo estado en el cual se encuentra algunos elementos de nuestra sociedad Cmo hacer, para desde la tica y los valores, volver a entretejer esta sociedad tan desmembrada? Pienso que debe de haber un frenazo a la permisividad y ser muy estrictos en el cumplimiento de la ley. Muchas veces se dice que en Mxico hay mucha impunidad, eso es lo primero que hay que atajar. Si queremos que se vuelva a un orden, la impunidad no es tolerable. Es importante tomar nota de que hay que cumplir la ley. Las leyes estn para nuestro servicio; para procurarnos seguridad, que no haya accidentes en las calles, en el trfico, etc. Las leyes son una cosa buena y eso es lo que debera de aprender la gente; que es el momento del imperio de la ley. Y que si todos respetamos la ley, entonces no va a ver impunidad para nadie, nadie va a estar por encima de la ley. Entonces, si ustedes por ejemplo (los mexicanos) rechazaron la monarqua absoluta porque era el rey el que decida todo y el pueblo no tena nada que decir, pues si ahora dejan que sean los narcos, que sean los violentos los que impongan su ley pues es como renunciar a la repblica y volver a la dictadura de los violentos. Entonces eso no es aceptable. Pudiera profundizar ms en lo que es el Liberalismo bien entendido? El Liberalismo es una gran cosa porque es un movimiento histrico que pretende la libertad, como su propio nombre indica, pero la libertad para todos no solo para unos pocos. Entonces cuando dejamos que los violentos impongan su ley, ellos son los nicos libres y los dems somos todos unos esclavos que estamos sometidos a su capricho. Entonces, para evitar eso es importante que tomemos conciencia de que tenemos que ponernos de acuerdo en unas leyes que sean justas y correctas y cumplirlas. No solo que se encuentren en el papel, sino llevar las a la prctica. Entonces un Liberalismo bien entendido, quiere la libertad para todos, no para una minora sino para toda la poblacin. En este mbito del Liberalismo Qu papel juega la Religin? Hay religiones de fanticos y hay religiones de gente sensata. Entonces, las religiones de gente sensata de inmediato van a favor de la ley, del orden, de que se respeten las cuestiones ticas y eso ayuda a que haya una mejor convivencia. Pero hay religiones que se alejan de ellos, que ms bien llamaramos sectas, que pretenden odios, venganzas y que pretenden cosas irracionales como el racismo, el machismo y dems cosas por el estilo. Ese tipo de religiones no sera tolerable en una sociedad moderna. Cul sera, desde su punto de vista, ese elemento que nos pueda llevar a todos los seres humanos a ese gran contrato social para buscar y conseguir mejores condiciones de vida para todos? Pues el concepto de Dignidad de la Persona. Todas las personas somos igualmente dignas; tenemos los mismos derechos y los mismos deberes. Por lo tanto se nos debe de exigir responsabilidad a todos, pero al mismo tiempo se nos deben de reconocer los derechos bsicos de salud, de educacin, de buenas condiciones de trabajo, de un buen empleo para poder sobrevivir y poder mantener a tu familia. Entonces, todo ese sistema si esta bien engrasado, digmoslo as, es entonces que todas las personas se ven reconocidas en su dignidad. Pero cuando una persona no tiene que comer, no tiene escuela, no tiene la posibilidad de obtener un empleo en condiciones dignas, entonces siente que su dignidad esta pisoteada. De ah despus se revela y provoca algn tipo de desorden que puede ser muy complicado. En el fondo muchos de los problemas de nuestro mundo se solucionaran si se redujera la pobreza, mejor dichos se eliminara, que

no hubiese gente que estuviese por debajo de cierto umbral de vida digna para todos. Entonces, nadie tendra ninguna escusa para decir: es que yo rob porque no tena empleo; Es que yo mat porque estaba desesperado, este tipo de excusas ya no las tendra. Usted sabe, que por ejemplo, que hay personas, lamentablemente, tal vez en Mxico no, pero en Colombia he conocido algunos casos de los llamados sicarios que son personas que por cuatro pesos son capaces de matar a alguien por encargo, sin conocerlo ni nada. Esto se debe, en gran medida, a la pobreza, si la persona tuviese un empleo no andara de sicario, no tendra necesidad de venderse tan barato para hacer una cosa tan grave. Poco a poco podemos ir avanzando al reconocimiento de la plena dignidad de todo ser humano. Lo cual significa que todos tengamos que ser ricos, sino que todos podamos superar el umbral de la pobreza y llevar una vida digna. Tener lo que se llama un MNIMO DECENTE. Si todos tuviramos reconocidos, en la prctica, ese Mnimo Decente, entonces muchos de los problemas de nuestro mundo contemporneo se veran reducidos, no eliminados porque siempre va a ver gente mala, pero si se habra menos excusas para hacer el mal. Hace 2 aos nos visit aqu en la Ibero Len la Dra. Adela Cortina, y ella sealaba el establecer un consenso universal para llevar a un tica mnima, Usted piensa que podemos llegar a ponernos de acuerdo y establecer una tica universal? Se van dando pasos en esa lnea. Por ejemplo, la declaracin de los Derechos Humanos de 1948 publicada por la ONU fue un importante paso en la lnea de una tica universal. Posteriormente tambin se han hecho declaraciones de los derechos del nio, declaraciones de los derechos de la mujer, declaracin de los derechos de los discapacitados que han ido engrosando esa tica de mnimos para conseguir el objetivo, que yo le deca antes, que es la dignidad de todo ser humano. Que se le reconozca la dignidad a todo ser humano. En el terreno de la prctica vamos ms lentos, y esto es as porque el ser humano es as: siempre la teora va por delante de la prctica. Pero, tambin es verdad que se van dando unos pasitos en el terreno de la prctica en el sentido de que por ejemplo las constituciones de los pases avanzados han puesto ah una serie de valores, en el texto constitucional, que en teora se vinculan a todos partidos y a todos los rivales polticos; todos tienen que estar comprometidos con la constitucin y esos valores que estn en la constitucin son sagrados, son importantes y todos han de ir a conseguirlos. Luego, estn algunas conquistas sociales como puede ser el seguro mdico, la escuela obligatoria y gratuita, algunos servicios sociales para los desempleados, el reciclaje profesional de las personas que no tienen empleo. Entonces hay una serie de servicios sociales que no deberan de empantanarse sino que se deberan ir reforzando. De manera que el resultado fuese el que se cumplan los derechos humanos y que se reconoce la dignidad de la persona y que en la prctica, no es otra cosa, que el poner en prctica la declaracin de 1948.