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    48 ‘mare oor ro debemos interven, ya que la muerte del nio seria producto ‘de una intencién direct, mientras que ln de ls mare no ose En un paralelismo earicto con casos que no ielayan al nono povdemos considera corecta la conchsién aunque la azn dada Seaincorrecta. Supongamos, por ejemplo, que posteriormente, en ‘Leuso de su vida, a presencia de un no aearearfa con toda ‘certeza la muerte de a madre. Sin dud 0 nos sentirarnos justi ‘aos en ibrar de él mediante un procedimiento que implicarals inuerte de ste. Ya que en general no pensamos que podemos mar tara una persona inocente para retetar ao, apart del cuidado especial que sentimos que tees debe dar a los niios una vee que, on toda prudenca, han nacido, Lo que estamos preparados a hacer cuando mucha gente estuieraimplicada es oo asunto, Y probablemente estas Ia clave pars una idea bastante comin {cera del aborto por parte de aquellos que ee toman muy en serio los derechos del nino no nacido. Tal wz sienten que si estuviera inwolucrada fine gente uno deberla ser sucriiead, y pensar en avid de la made contra a vida del nit no nacido como sh {eran mchos contra uno, Pero desde luego miicha gente no love asfenabsoluto, al no tener ninguna ininaign para concedetl al feto ono no nacido algo como la posicién del umano comin en lo que se vefiere a derechos. No he estado argumentando a vor © en contra de etos puntos de vista, sino slo tratando de discer- fir algunas de las cofrintes que nos empujan hacia ate y hacia Adelante. Con ba ligereza de los ejemplos noe queridoofender a nadie. m EUTANASIA™ uy emplead Sherer Od Elk Disionary a ws signin donde apaabra sean’ el primero es“uns muerte tanga 9 Bill segundo, los medion ara procirar ex" y etree Jo,"inacionde induc una morte wanglayflLo eis ‘Slgue ningun de loses ofrece una defini adecuada del Pu tl come nen heeds Prt Tinie mucho ge que una muerte ang ils meds para procurr, ola atdn de india La della especficn ‘itt a demi pr to a os in ter tenidoclvidado de rogarasu vc pda preten- Teeter var te weru cecum Enon peo Tc dros por specs qo en tana mete mi- {uno slo forma de muerte, la qu debe se arable para e ‘para ver lo importante que es que la palabra “eutanatia" no 2¢ se como la defini del dion permite ues se, ple Tent on el signified dona muerte wang slo hay Ge recordar que el programa de veutanania de HIDE ve apro- ‘Tehabnde ets ant. Bjo est programa, planead ates {ela guerra pro lead aco gras aun deceto del To. de Septiembre de 1982, nat 275000 personas mureon en crore {El gas en cosos qe fueron un modelo ara aquellos ns que {hi tarde se extern lo judos. Cualglera que estuira en ths lcin del Estado pda er envi al esmara de gos Se comideraa que no poda ser “relubllado™ para eeu un + ahaa prc por primer ves en Ppl Pa fin, v6 so 3nd 97 Me pire ran eres Path oe {E npy oP spre may ea comenron 50 aurea roor twabajo stl. Como informa el Dr. Leo Alexander apoyindose es «ltestimonio de un neuropatsogo, quien recibis 500 cerebros de ‘uno de os cerros de aniuilacion: ‘En Alemania exerminacin nia one tenn defecoe mente lehalosplstcs, puricalrmentelos engin) plpicos 1 pacientes que suteran enfermedades propiae dea wero de ve ‘ibe dexGrdenesorsnion neolgos,como pars infant {de Pakisoneseos mle ytamores cerebral] sna be mata a odoe aquellos ieapacs de abe consideradon wb ‘etabiliablen™ Esta gene era eliminada porque era “inl” y “una carga para la sociedad sé la forma de su muerte pod nterpretar como relatvamente fly tranquil, Insistamos, pues, en que cuando hablamos de eutanaia habla: ‘mos de una muerte que te entende como un wiceso bueno y feliz arael que muicre. Esta exipulacin va de aeuerdo con la eimalr Bla, pero no corresponde exactamente con el wo contin, el il fstarla mejor exptado pola condici de que la muerte n eberia ser un mal que por la condiién de que debra ser un bien. Que ax es como habla la gente se demuestra por et hecho de que el ‘aso de Karen Ann Quinlan y otras personas en estado permanet te de coma eon frecuencia x dtete bajo ello de “eutanai Tal ver no ¢s demasiado tarde para objetar el uso de la palabra “eutamasia” en este sentido. Aparte de la ruptura con lor orige nes gregos de la palabra hay otros aspecos desafortunados de esta extensn dl término, Porque si decimos que la mierte debe supuestamente ser buena par el sujet, tambien podemos expec. ficar que el acto de eutanaia eleva 3 cabo en benefico de € Si sdecimos simplemente que la muerte no ha de ser un mal pats 6 ro podemos estipular que, tritandose de eutanasia, el motivo sea beneficial, Dada a importanca de a pregunta "zen benefici de ‘quién actamos?, seria bueno tener una definicién de evanasia ‘que inchuyera bajo et tuto so casos en los que se optara por Ia uerteen benefcio dl que muere, Tal vez oti importante sea deci que la eutanasiase hace por elbien de suet, o porto menos " Le Alarder, "Met Scns under coi, New andar ‘fabs de lo de 198 p40 sumanasin st aque Is muerte no es un mal para, evitando as hablar en el le {vale de Hider. No obstant, en este artiulo la primera condicién tla que debe ser comprendida, con la eldusula adicioal de que por acto de eutanasiaentendemos el acto de indict 0, x m0, de ‘ptar por la muerte en benefiio del que ha de mort Hay que alaar algunos puntos menores. En primer lugar debe decisequela palabra "acto" no debers exchirlaominin: habage- tor de un acto deeutanaia cuando deliberadamentese le permite ‘morira alguien, por su propio bien, y no solamente cuando se to- ‘man medidas postvas para que mucra. La idea muy general que Aeseatnos esl de poder escoger entre la accion o I naceién ‘rigida hacia a muerte de un hombre y esalmenteefectiva en el Sentido de que, en conjuncidn con crcanstancias reales, sea con dlicién suicente para que mucra. De complicaciones tales como ia robredeterminacién to serd necesaro hablar. ‘Un segundo punto, definiivamente menor, sobre la definicién| de un ato de estanasiaconcicrne ala eesti sobre el hecho wer sus ceencia. Ha quedado implicto que quien ejeeutaun acto de ‘eutanasia piensa que la muerte serd msericordiota par el ijt, ys que hemos dicho que esa causa de este pensamiento que el Act se leva a cabo. dPero acaso cs sfiiente que ate con este [ensamieno, oes que las cosas deben ser efectvamente como él piensa que son? Que un hombre mate a oto, ole permita more, pensando quehalegado als imas etapa de na tribe ener ‘mead, aunque de hecho podria haber sido curado, des un acto de ‘etanasia 0 no? No mucko parece depender de nesta decision Sobre eto, Laisma condicin debe entrar ena definiign, yasea ‘como un clemento de a tealidad, ya sa slo como un elemento ela creencia del agente. como sea que definamnos un acto de utanatia Ia culpabiidado la jntiiablidad serén To mismo: a tunhombre acta por ignorancs, su ignorania puede er culpable © puede no sero. Estos problemas son relativamenteficiles de resolve, pero ay uno desslentadoramente diel que te ha exquivado en esta div 4 \ usin de la definicion y que debe ser enftentado ahora. Es fel! Meer, como side est no surgiran problemas, que un acto de 1 facta dain eh a gornc cpl noel ve Same ‘ie is ema na rier pe naps on xtanasiaspunta por defini al ben de aque cuya muerte ett en euestiony que es en eno qe debe muerte Pere ‘no pede explicare exo? Supuestamenteetamor pesando et in mal qu yest en lo qe le pode sobreveni contain vi endo se pleas en a mere como unaliveracin de extemal Peo et no puede ser sulci La vid dela mayors de a er sonas eo mals tales come la pena o el dolor, pero no por sso pens que ere sera uns Dendign pac Por et ontario, se pone que generalmene I vida own ie, ie So para aiguienanormalmerteinfehao rustrado.

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