‫ي‬ ‫ج مع فيا ل ي ‪ -‬ك ي ال س ‪ -‬قسم ال س ال ع‬

‫ت طيط ال ي اإسامي‬
‫م‬ ‫سي‬ ‫مق لأست ال كت‬
‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫خ يل‬ ‫ي‬ ‫من اع ا ‪ :‬مح‬
 ‫ال حت ي ‪:‬‬
‫تط ه‬ ‫‪ -‬نشأ ال ي اإسامي‬

‫نشأ ت طيط ال ي م احل ه ال شأ في ع ال س‬

‫ص اه ع يه س م ع ال ء ال اش ين من بع بع لك ع‬
‫ال ج التي صل لي ت طيط ال ي اإسامي ال ث ا‬ ‫م احل التط‬
‫ال ت التي ث فيه من فت ل خ ‪.‬‬
 ‫ال حت ي ‪:‬‬
‫‪ -‬ت طيط ال ي اإسامي‬

‫اأس سي مع ب ا ث القيم‬ ‫سس ه ا الت طيط مح‬

‫ب ل نب‬ ‫‪ /‬ال‬ ‫اإسامي في لك بط ال نب ال‬
‫التط يقي ‪/‬‬
‫اإسامي‬ ‫ال ي اني من اقع م ه ق ئم من ن ج ال‬
 ‫ال حت ي‬
‫‪ -‬تح ين ال ي اإسامي ‪.‬‬

‫ب اس تح ين ال ي اإسامي من م‬
‫ي شف‬ ‫ث التح ين ع ت طيط ال ي‬ ‫‪،‬ي‬ ‫ت ي ي ث‬
‫ال ف ع ‪ .‬ي ضح ج ن من الت يخ‬ ‫تأمين ال‬ ‫عن ن‬
‫ث ال ش في حي م ت ع ‪.‬‬ ‫الح بي ل ال‬
 ‫ال حت ي ‪:‬‬
‫ط قت‬ ‫ال ي اإسامي‬ ‫‪-‬ش ا‬

‫ن عي ت‬ ‫اأسس التي ق ع ي ت طيط ه الش ا‬

‫ت طيط ال ني ال ط‬ ‫الط ق‬ ‫عاق الش ا‬ ‫ي‬ ‫ال ت‬
‫ع ي ثم ت قي ال ء ع ن الحي في ش ا ا ل ي اإسامي في‬
‫‪.‬‬ ‫ات‬ ‫»كع‬ ‫ط القيم الق اع اإسامي مع ب ا ه ي الش‬
 ‫ال حت ي‬
‫ال افق الع م في ال ي اإسامي ‪.‬‬ ‫‪ -‬ال ش‬

‫افق الع م في ال ي‬ ‫ال‬ ‫ال‬

‫ال ا‬ ‫اأس ا ال ي ست ن‬ ‫ال مع‬ ‫اإسامي ك ل س‬
‫ه ا ت ت يع ه ال افق بت طيط‬ ‫ح ا ال ا غي‬ ‫اأس‬
‫ن الحي في‬ ‫ال ي الع‬
 ‫ت ي‬
‫التق الع ي يعت ف ي ع ي ال س ي ي‬ ‫يحﺙ اإسا ع ي التح‬
‫‪ .‬تت ي الح‬ ‫ي عي ال‬ ‫ع لت‬ ‫ﺜ اأ ي ‪ ،‬ل ي‬ ‫ي ع‬ ‫الع‬
‫ت جع‬ ‫ل‬ ‫الع‬ ‫الع‬ ‫اإسا ي لت حي الت الع قي في ال‬
‫‪،‬‬ ‫اإسا ي في‬ ‫الق اع اإسا ي ‪ .‬ق ا ع س ه ال هي ع ال‬
‫‪.‬‬ ‫الس الت‬ ‫ي اأ‬ ‫ل ﺜ ال س‬ ‫ال ﺌيسي ال‬ ‫ت ح ال ي في الع‬
‫في الش ‪ ،‬ف ال ي‬ ‫ال عي ع ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ت ع في ش الح‬
‫الشع‬ ‫في الع ا ت ت ع في الش ت ت ع في اأ ل ‪ .‬اإسا ل ي ي‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫لي ا ح س ي تع ‪ ،‬فق حق الع‬ ‫ه‬ ‫اأ‬
‫ا ل في ع اإسا ل تتحق ق اإسا ‪.‬‬ ‫اأت اﻙ ح‬
‫ال ي ش ق ‪ ،‬ا ه‬ ‫اأ ل غ لت‬ ‫اإسا ي ت ج ي اإسا‬ ‫الح‬
‫العس‬ ‫ش الق ه ال س‬ ‫ا‬ ‫ح ي عﻅي ﺜ ال ف ال‬
‫تعيﺵ في ﻅا ح‬ ‫قي ح ال ع‬ ‫القي ا ال اﺌ ي‬
‫ي أ ح ا ال ش ع‬ ‫اأ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ه الس في ﻅ‬ ‫‪ .‬ف ال س‬
‫ح ا في س الع ل ع يه‪.‬‬ ‫ال س ي حت‬ ‫الت ي ي ل ع ل في الع‬
 ‫ت ي – ت بع‬

‫ياحظ ه ﻙ كﺜي ا من ال اس الع ي ل ي الع بي‬

‫لم تت مل ه‬ ‫اإسامي من اي م ت‬
‫اس‬ ‫مع بعض ك ن انحس في اس ال ئي‬ ‫ال اس بع‬
‫لك ل‬ ‫ال ي ال ي ل ي ‪،‬فأ‬ ‫م ع ل عن ال بط ب ال ئي‬
‫الحقيقي ل ي اإسامي ‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ل غ‬ ‫بعض الق‬
 ‫اإسا ‪:‬‬ ‫ال ي الع ي ق‬

‫الع في ش ه ال ي ق اإسا‬ ‫ال ي‬ ‫ل سي‬ ‫ا ف‬

‫ا يي ح‬ ‫ع‬ ‫ل ق اف ح‬ ‫ح‬ ‫ت ا ع‬ ‫ت ع‬
‫في ح ل يﺜ ‪.‬‬ ‫اح س ال ح ا‬ ‫في ح ل‬
 ‫اإسا ‪:‬‬ ‫ال ي الع ي ق‬

‫ال اعي ‪ .‬ت تع ه‬ ‫ت ع أه يت الت ي‬ ‫ه ال‬ ‫ت‬

‫غ س ت ع ال اﺹ الع ا ي الت ي ي ال ي ال ع‬ ‫ال‬
‫الﺜق في ا ت عي‪ .‬اه ه ال اﺹ ه ﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ت اﺙ س‬
‫ﻟﺴﻜ ﻨﻲ ﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻻﻨﺘﺴ ﻟﻘ ﻠﻲ ك ه م ين في الش ل الت لي‬
‫ﺹ‬ ‫‪ :‬ال‬ ‫ال‬ ‫الس ي‬ ‫افي ل ت ع‬ ‫الت يع ال‬
 ‫اإسا ‪:‬‬ ‫ال ي الع ي ق‬

‫ف الق ي ح‬ ‫ال ح ا س س حيﺙ تت‬ ‫ه ا ال ج اقت‬

‫ال‬ ‫ه ا ت عي ﺜ اﺌ ثم ت‬ ‫ي شيخ الق ي ت ع ل‬
‫التي يت في ال يع‬ ‫س شيخ الق ي ل س ت ليه الق ﺌ الق‬
‫الش ا ‪ .‬تق في ال ا‬
‫حيﺙ ع ال ا ح الح ‪.‬‬ ‫الح في‬ ‫التع‬
‫ال ي اإسا ي‬
 ‫نشأ ال ي اإسا ي‬

‫ي ال ﺅ ي ‪ .‬احت‬ ‫اإ‬ ‫ق ا الع‬ ‫ل سا ي في ال ي ال‬ ‫اه ع يه س لح الت حي ‪ ،‬س‬ ‫عﺙ ال س‬

‫ال اف التع ي ي ال عي الخ ‪ .‬ق‬ ‫ي ال س‬ ‫الق‬ ‫الس‬ ‫ال ت ع اإسا ي ﺅسس ته ال ي ﺜ ال س‬ ‫ال ي ال‬
‫ي‬ ‫إق س ال ل ال ف ع ال ي تأسي ال ت ع ال ي‪ .‬ق‬ ‫ل ال ي ال‬ ‫ش ع ال س ال س ي ل ال‬
‫ال ع ‪.‬‬ ‫ﺜ ع‬ ‫اأ ا حت‬ ‫ف قتس ا ال ي‬ ‫ي اأ‬ ‫ال‬
‫ض‪.‬‬ ‫ي‬ ‫لي ع ‪("....‬اأ‬ ‫ا لﺌﻙ ع‬ ‫ا‬ ‫س في س ي اه ال ي‬ ‫ا ه ا أ ال‬ ‫ا ه‬ ‫" ال ي‬
 ‫نشأ ال ي اإسا ي‬

‫ال ع ل ال ي ال ي ل ت ح اإسا ي ف تح ا الش الع ا‬ ‫ال اش‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ع ف ال س‬

‫الس س ي في ا‬ ‫ي ال ي ي في الش ال‬ ‫ال‬ ‫ق ﺌ ﺜ ال‬ ‫ﺙ ال س‬ ‫ف يقي ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ع ال ي ي الﺜق في ا ت عي ش ح‬ ‫ع ه‬ ‫ه‬
‫س‬ ‫فح ا في ه ال‬ ‫ف‬
‫اإس ي ‪.‬‬ ‫الق‬
‫ﻫﺫ ﻭﻗ ﺃﺴﺱ ﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻤ ﻨ ﺠ ﻴ ﻓﻲ ﻟ ﻼ ﻟﻤﻔﺘﻭﺤ ﻤ ﻁﻁ ﻋﻀﻭﻱ ﻤﺭﻥ ﻟﻑ ﻟﻤ ﺉ ﻟﻬﻨ ﺴﻴ‬
‫ﻭ ﻟﺘﻨ ﻅﺭﻴ ﻓﻲ ﻤ ﻥ ﻟﺤﻀ ﺭ ﻟﺴ ﻘ ﻟﺘﻲ ﻋﺘﻤ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻜ ل ﻫﻨ ﺴﻴ ﻤﻨﺘﻅﻤ ﺠ ﻤ ‪.‬‬
 ‫نشأ ال ي اإسا ي‬

‫ال ي الﺜ‬ ‫ل ﺜ‬ ‫ي‬ ‫في ال ي‬ ‫ال ي اإسا ي‬ ‫الق‬ ‫ي‬

‫ا‬ ‫ش‬ ‫ستق ﺜ‬ ‫ي ﺜ ت‬ ‫ال ت ح‬ ‫ح في ع‬ ‫ال س ‪ ،‬ﺜ‬ ‫ﺜ ال ف ال‬
‫الق ه اس‬
‫ي ال ي اإسا ي‬ ‫ت‬ ‫س‬
 ‫ي ال ي اإسا ي‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ي‬ ‫في الت‬ ‫الس‬ ‫‪ -‬ش‬

‫ال ع ل ل س في ال ي ‪ ،‬حيﺙ اع الت ي‬ ‫ال ي اإسا ي اعت ع ال ش‬ ‫اعت‬

‫ل‬ ‫الت‬ ‫ي ال‬ ‫ال ي ع ت ﻙ‬ ‫ع ﺌ في‬ ‫قي‬ ‫ع‬ ‫ا ت عي ‪ ،‬فق ت‬
‫ال سي‬ ‫ل ل‬ ‫ق ل ت حس ح الس‬ ‫يعي‬ ‫اإسا ي ش ع‬ ‫ال‬ ‫ت‬
‫ا الس ق ‪.‬‬ ‫الح‬ ‫الت ﻅ ي في‬
 ‫ي ال ي اإسا ي‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ي‬ ‫في الت‬ ‫الس‬ ‫‪ -‬ش‬

‫ع التي س ت ‪ ،‬فق اعت ال س‬ ‫ي ت ال‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫• ق فسح ه ا ال‬

‫ع س‬ ‫ه حت ت ﻙ التي‬ ‫التي ق ه است‬ ‫ي في ال‬ ‫ه ا ال ع‬
‫ف اغي ل س ل ت‬ ‫ش ‪ ،‬فح ل ا لﻙ اأس ال‬ ‫ي ي‬ ‫غ يقي ش‬
‫‪..‬‬ ‫الت‬ ‫ق ل‬ ‫ال ت ع ال ي ال ي ي ل ﻅ‬
‫ح‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫الس في الت‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫الش يع اإسا ي في ي ي‪:‬‬
 ‫ح الش ع ‪:‬‬

‫ح الش ع في العق ا ل ش يﻙ ال ‪ .‬الش ع ا اح هي "استحق‬ ‫الش‬ ‫• ع‬

‫في‬ ‫ه يح أح الش‬ ‫ا تق ليه"‪.‬‬ ‫يﻙ ا ت ا ح ش ي ه ال تق ع ه ي‬ ‫الش‬
‫في‬ ‫س ال ي الح‬ ‫أ ل ي عق الش يﻙ اأ ‪ .‬ف لش ع‬ ‫يشت‬ ‫العق‬
‫ال ح فﻅ‬ ‫الس‬ ‫ل ق الس ي‬ ‫ال‬ ‫هي فع اأ ال ت قع‬ ‫الش‬
‫الت ي ا ت عي ل س ‪.‬‬ ‫ع‬
‫ل تقس ع ح ﺌ ‪ ،‬يح له ي يع‬ ‫لش ع في ش‬ ‫" ال ي "ﺹ" ق‬ ‫• ع‬
‫ش ت ﻙ‪ ،‬ف عه ل يﺅ ه ف ح ه"‪ .‬ال ع هي‬ ‫حت يﺅ ش ي ه‪ ،‬ف ش‬
‫تأ يﺙ ع ه ال ي ال يت ع فيه في ال يع‪.‬‬
 ‫ا ‪:‬‬

‫في ي ع‬ ‫ي‬ ‫في‬ ‫حي ت‬ ‫في ت ﻅي‬ ‫اسع ل س‬ ‫سح‬ ‫• ه الق ع الش عي ت‬
‫ال ع ‪.‬‬ ‫ال ا ل‬ ‫ال‬
 ‫ي ‪:‬‬ ‫حق ال‬

‫ي‬ ‫ا‪ ،‬في ال‬ ‫ا تش‬ ‫اه ع يه س‬ ‫ال ي‬ ‫ي اه ع ه ق ‪ :‬ق‬ ‫• ع يه ي‬

‫"‪.‬‬ ‫ال يت س ع‬
‫ت ﻙسع ا‬ ‫في‬ ‫في ال‬ ‫ي ع الش‬ ‫ح ال‬ ‫ع‬ ‫ه ﻙ ا‬ ‫• ه ا يع ي ا‬
‫ع ه ا الح ‪.‬‬ ‫ل ي ﺜ ال‬
 ‫س ت ي ال ي اإسا ي‬
‫ب لس ء‬ ‫الع‬ ‫– ات‬

‫ال س‬ ‫لي‬ ‫الس‬ ‫ي ال‬ ‫ع‬ ‫• ال ي في ال ي اإسا ي ت ح ل اأع‬

‫ا‬ ‫ال ي ال يﺙ ال‬ ‫لقه في ال ع‬ ‫ال ﻅ ل الس يتيح ال ل س الت ه ل‬
‫است ه ‪.‬‬ ‫ا ال‬ ‫ال ه‬ ‫ال‬
‫ض‬ ‫‪-‬‬ ‫ا ا" (‬ ‫عي‬ ‫غ ا‪ ،‬ي س الس‬ ‫اه‬ ‫ا‬ ‫است‬ ‫تع ل ‪ ":‬فق‬ ‫• ق‬
 ‫ت ي ال ي اإسا ي‬ ‫س‬
‫ال اسي ي‬ ‫ال سيج الع‬ ‫ج‪ -‬ال س‬

‫ال سي ال‬ ‫اأش‬ ‫ال اسي ي ال ع ع‬ ‫ال سيج الع‬ ‫لس‬ ‫ال ي‬ ‫• يت ي‬
‫ال‬ ‫تت‬ ‫الش التي ت‬ ‫ي الت ج ال تس س أغ‬ ‫ال ت ﻅ ‪ ،‬تش ه ش‬
‫الع ﺌ ي في‬ ‫ال ي‬ ‫يت اأ ا ‪ ،‬تع‬ ‫ال قيق ال ش التي تح‬ ‫ل اأغ‬ ‫ال‬
‫ح ال اﻍ أ ه‬ ‫س ي‬ ‫الس ﺌ ع ال‬ ‫ا ال‬ ‫تش ه ا ال سيج‬ ‫ال ي ‪ .‬ق‬
‫‪.‬‬ ‫ع ا ل اﻵ‬ ‫يﺜ‬ ‫ت‬ ‫ست‬
‫الحي ل ال ا‬ ‫ات‬ ‫اأف ي تﺅ‬ ‫ت ي ال ح ا ست ا ي في ال ي اإسا ي حيﺙ‬
‫يت س ع القي اإسا ي ‪.‬‬
‫‪ -‬ن ط ال سيج الع اني ال ت ابط ‪ -‬ال‬
 ‫س ت ي ال ي اإسا ي‬
‫‪ -‬الت ﻅي ال ي ﺜاﺜي ال ح ‪:‬‬

‫حي‬ ‫ال ي اإسا ي ع ﻅ س سي في ال ت ع اإسا ي الق ﺌ ع‬ ‫• ش‬

‫ي ل ع ﺌ ‪ ،‬حي ع تس ح‬ ‫ال س تحق ال‬ ‫الت ي ال‬ ‫تحق ا‬
‫اح ‪ ،‬حي‬ ‫في الحي ال ي ي ا قت ي السي سي ل ع في‬ ‫اسع ال‬ ‫ش‬
‫عي ‪.‬‬ ‫ح‬ ‫س ش‬ ‫ش ه ع تس ح‬ ‫شه‬
‫ا ي اإسا ي‬ ‫ال اأس سي في تقيي ال الع‬
‫لأس‬ ‫ي ال‬ ‫ي ال‬ ‫ه ي الت ا‬
‫س ي ال ﺜ ‪،‬‬ ‫‪ ،‬فع‬ ‫ل تع‬ ‫التاح ال‬
‫ي ال‬ ‫ت ع حي ال س ال لي ل ال‬
‫ي‪،‬‬ ‫ال‬ ‫الش ي ع اأ ش‬ ‫التي تست ال‬
‫في ش‬ ‫ال ع ي‬ ‫ال ق ع يه ال ش‬ ‫في‬
‫ال ت ع ‪..‬‬
‫تح ي اأ ع اإ س ي في ال ي اإسا ي‬
 ‫تح ي اأ ع اإ س ي في ال ي اإسا ي ‪:‬‬
‫‪ -‬الت يع لي الت ي ‪:‬‬

‫الش ا‬ ‫تﺅ ال ق‬ ‫ه ال س‬ ‫في‬ ‫ل عي حيﺙ ي‬ ‫ال ي اإسا ي ا ت ﻅي ه سي ﺹ يح‬

‫الس ح ‪،‬‬ ‫ال ي لي ال س‬ ‫الس ﺌح يسي ع ال ح التق ي ل‬ ‫‪ .‬ي ي ال ي‬ ‫ل ه ا ال‬ ‫ل‬
‫ع ال ي ‪.‬‬ ‫الﺜق ال ي ع‬ ‫ه‬ ‫ال أل‬ ‫لته‪ .‬ف ل س ه ال لي الش‬ ‫حيﺙ ي ت ع ال ‪ ،‬ه ﻙ ي‬
‫ه س ال ي ال ي‬ ‫ه ﻅ ه في ت ي ال‬ ‫‪،‬‬ ‫غ‬ ‫ي اح ‪ ،‬ا ح ‪ ،‬لي في تعقي‬ ‫لﻙ‬ ‫ال‬
‫لت لي ال ال ي‬ ‫ل ال‬ ‫ل ال ح ‪ ،‬ل ال‬ ‫ت ع‪ ،‬ت ع ل التع‬ ‫ﺜ‬ ‫الع لي التي ت‬
‫ا غت ا ‪!..‬‬
 ‫تح ي اأ ع اإ س ي في ال ي اإسا ي ‪:‬‬
‫‪ -‬ال ي اإسا ي ي ﻅي ي‬

‫ع‬ ‫ه سي ي اعي ال‬ ‫عي حت أس‬ ‫ل ت شأ أس‬ ‫ي ي ال ي اإسا ي‬ ‫•‬

‫عي‬ ‫ش‬ ‫فع لح‬ ‫ل تش‬ ‫ال ا ال ي فق ‪،‬‬ ‫ا قت‬
‫ل اإ س ‪،‬‬ ‫ش ﺌ لت ي‬ ‫ت‬ ‫ه الح في ال ي ال ي ‪،‬‬ ‫ق شأت‬
‫عي ت اعي تق ي‬ ‫ف‬ ‫تشي تت‬ ‫ش ح ته ال سي ال حي ال ي ‪.‬‬
‫ل س ﺜ التع ي ال ح ال اف الع‬ ‫ال‬
‫ت طيط ال ي اإسامي‬
 ‫ت طيط ال ي اإسامي‬

‫• ت طيط ال ي ه ع ي تح ي تع يف ف ل ط يق لتحقيق ه ا معي ثم اختي ه فق‬

‫الس ئ في ال ت ع‬ ‫القي التي ت ض ال‬ ‫عت ا معي في ظل ال ا ال ح‬
‫نه ع ي ض ط ال يﺌ الط يعي ال ش ي من جل است ا ف ل ال ا ال يﺌي ب لت لي ف‬
‫الت طيط ا جت عي الت طيط‬ ‫كﺜي ل ت طيط م الت طيط ا قت‬ ‫ه ﻙ مح‬
‫الع اني‪.‬‬
 ‫أجﻠﻬ ﻟﻤدﻥ إسﻼمﻴ ‪:‬‬ ‫• أﻫد ﻑ ﻟﺘﻲ ﺃنﺸ‬

‫‪ -‬معﺴﻜر حربﻴ حﻴث تطﻮﺭ ﻟﻰ مدﻥ ك ﻟ ﺼر ﻭ ﻟﻜﻮﻓ ﻟﻔﺴط ﻁ ‪.‬‬

‫‪ -‬مر كز ﺭي م ل مديﻨ ﻭ سط ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﻮ صم ﻟﻠدﻭل ﻟﻤﺘﺘ بع ك غد ﻭ ﻟﻘ ﻫر ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺭتﻜ ﺯ تﺤﺼﻴﻨﻴ تﺤﻮﻟت مﻊ مرﻭﺭ ﻟزمن ﻟﻰ مدﻥ ك ﻟرب ﻁ ‪.‬‬
‫‪ -‬مر كز يﻨﻴ تطﻮﺭ ﻟﻰ مدﻥ ك ﻟﻨﺠف ﻭ كربﻼء ‪.‬‬
 ‫ﻟر ي إسﻼمﻴ ﻓﻲ ت طﻴط ﻟﻤدﻥ ‪:‬‬

‫م اعي ل انب الت طيط ال ت س اء ك نت ه‬ ‫• ك نت ال ﺅي اإسامي في ت طيط ال‬

‫يع م ع ي م ي ك بعض ال حﺜين من‬ ‫اجت عي‬ ‫اقت ي‬ ‫ال انب ع اني‬
‫ا الق ي‬ ‫في الح‬ ‫ال انب ا قت ي اإجت عي لم ت ن في اعت ال طط ل‬
‫اإهت ب ال انب ح يث الع ‪.‬‬
 ‫ﻟر ي إسﻼمﻴ ﻓﻲ ت طﻴط ﻟﻤدﻥ ‪:‬‬

‫ل ي اإسامي ال ح ال ت التي ق ع ي ت طيط ال ي‬ ‫• يع س الت طيط ال‬

‫عاقت‬ ‫الت طيط ب ختي ال قع ‪ Situation‬نع ي ب لك م قع ال ي‬ ‫ج ان ه ال ت ‪ .‬ي‬
‫ب يحيط ب ‪.‬‬
‫خ‬ ‫ل‬ ‫اإسامي ع امل م ت اخت ت ط يعت من م ي‬ ‫ّث في اختي م اقع ال‬ ‫•‬
‫السي سي ‪.‬‬ ‫سي ت ك الع امل ال ت ط ب ل احي الح بي‬
 ‫ﻟر ي إسﻼمﻴ ﻓﻲ ت طﻴط ﻟﻤدﻥ ‪:‬‬

‫• ﻭ ﻗد تم خﺘﻴ ﺭ مﻮ ﻗﻊ ﻟﻤدﻥ إسﻼمﻴ ‪situation‬ي دﺃ ت طﻴط ﻟﻤدﻥ بإخﺘﻴ ﺭ ﻟﻤﻮﻗﻊ‬

‫ﻭﻓق ﻟﺸرﻭﻁ أس سﻴ ﻟﺘ ﻟﻴ ‪:‬‬
 ‫* ﻟﺸرﻁ أﻭل‪ -‬سع ﻟﻤﻴ ه ﻟﻤﺴﺘعذب ‪:‬‬

‫•‬
‫ﻭﻫﻮ شرﻁ ﺃس سﻲ ﻟﻠﻮﻓ ء بﺤ ج ﻟﻤﻜ ﻥ مﻊ مر ﻋ (ﻋذﻭب ﻟﻤﻴ ه ض ﻭ ﻟﻨﻈر ﻟﻤﺴﺘﻘ ﻠﻴ‬
‫إﺯ ي مﺘﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﻤر ﻥ ﻟﻤديﻨ ‪.‬‬
 ‫* ﻟﺸرﻁ ﻟ نﻲ‪ -‬مﻜ ﻥ ﻟﻤﻴر ﻟﻤﺴﺘﻤد ‪:‬‬

‫•‬
‫ﻭﻫذ ﻟﺸرﻁ يﻔﺴر ﻟﻨﻈر إﻗﺘﺼ ي ﻓﻲ ﻟﺘ طﻴط ﻭ يعﻨﻲ تﻮﻓر ﻟغذ ء ﻭ ﻟﻜﺴ ء بﺤﻴث يﺘ من‬
‫من أﻗ ﻟﻴم ( أﺭي ﻑض ﻟﻤﺠ ﻭﺭ ﺃﻭ ﻋن طريق ﻟﺘﺠ ﺭ ﻭ ﻟﺘ ل ‪.‬‬
 ‫ﻟﻬﻮ ء ‪:‬‬ ‫* ﻟﺸرﻁ ﻟ ﻟث‪ -‬ﻋﺘد ل ﻟﻤﻜ ﻥ ﻭ جﻮ‬

‫ﻭ يعﻨﻲ ﺃﻫﻤﻴ ﻟﻤﻨ خ ﻭ إﻋﺘ ﺭ ﻟﺼﺤﻴ ﻓﻲ خﺘﻴ ﺭ ﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻟﻤﻮ ﻗﻊ مدنﻬم ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻤ ك ﻥ ﻟﻤﻨ خ ﻋﻨﺼر من ﻋﻨ صر ﻟ ﻴئ ﻭ ﺭ ك ﻟﻤﺴﻠﻤﻴن أﻫﻤﻴﺘه ﻓﻲ خﺘﻴ ﺭ ﻟﻤﻮ ﻗﻊ ﻟﻴعﻜس‬
‫مﺴﺘﻮﻯ حﻀ ﺭﻱ ﻓﻲ ﻟﺘﻔﻜﻴر ‪.‬‬
 ‫ﺃ‪-‬يﺘم تﺤﻘﻴق ﻫذ ﻟﺸرﻁ ‪:‬‬

‫•‬
‫‪ -‬مﻮضﻊ إخﺘﻴ ﺭ ‪ (( :‬ﻓﻘد خﺘ ﺭﻭ ﺃﻓﻀل ن حﻴ ﻓﻲ ﻟ ﻼ ﻭ ﺃﻓﻀل مﻜ ﻥ ﻓﻲ ﻟﻨ حﻴ ﻭ ﺃﻋﻠﻰ‬
‫مﻨزل ﻓﻲ ﻟﻤﻜ ﻥ من ﻟﺴﻮ حل ﻭ ﻟﺠ ل ﻭ مﻬب ﻟﺸﻤ ل أنﻬ تﻔﻴد صﺤ ﺃبد ﻥ ﺃﻫﻠﻬ ﻭ حﺴن‬
‫ﺃمزجﺘﻬ ﻭ حﺘزﻭ من آج م ﻭ ﻟﺠز ئر ﻭ ﺃﻋﻤ ق أﺭﺽ ﻓإنﻬ تﻮﺭث كرب ﻭ ﻫﻤ ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﻫذ‬
‫ﺃيﻀ م يدﻟل ﻋﻠﻰ ﻟربط ﻟﻮ ﻋﻲ بﻴن ﻟﻤﻨ خ ﻭ ﻟﺤ ﻟ ﻟﺼﺤﻴ ﻭ ﻟﻨﻔﺴﻴ ﻟإنﺴ ﻥ ﻟذﻱ تﺘ ثر‬
‫حﻴ ته بذﻟك ت ثﻴر ﻭ ضﺤ ضض ‪.‬ﻭ ﻟﻨ ﻓﻲ ﺃصﻔﻬ ﻥ خﻴر ﻟﻴل حﻴث خر مﻨﻬ ﺃمﻬر ﻟﺼﻨ ﻉ ‪.‬‬
‫‪-‬كﻴﻔﻴ إخﺘﻴ ﺭ ‪ :‬ﻭ ﺫﻟك ب ﻟﻤ ﻴت ﻟﻴﻠ ﺃﻭ ﺃك ر ب ﻟﻤﻜ ﻥ ﻟﻤ ﺘ ﺭ ﻭ ﻓﻲ ﺃﻭﻗ م ﺘﻠﻔ كﻤ ك ﻥ‬
‫ﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ يﺴﺘرشدﻭﻥ ب ﻫل ﻟﻤﻜ ﻥ ﻭ س ﻟﻬم ﻋن جﻮ ﻟﻬﻮ ء ﻓﻴه ‪.‬‬
 ‫ﻟﻬﻮ ء )‪:‬‬ ‫ﻫذ ﻟﺸرﻁ (جﻮ‬ ‫‪ -‬نعﻜ س‬

‫• ‪-‬ﻋﻠﻰ ﻟ ﺸر ‪ :‬حﻴث ﻟﺠﻮ ﻟﻬﻮ ء ﺃﻭ ﻓﺴ ه ﻋﻼﻗ ﻭطﻴد بإنﺤﺴ ﺭ أمر ﺽ ﺃﻭ نﺘﺸ ﺭﻫ ‪.‬‬
‫‪-‬ﻋﻠﻰ ﻟﺤﺠر ‪ :‬ﻟﻘد ﺃثر ﻟﻤﻨ خ ﻓﻲ ت طﻴط ﻟﺘﻜﻮيﻨ ﻟﻤعﻤ ﺭي ﻟﻠﻤديﻨ إسﻼمﻴ ﻓﻠه ﺃثر ﻓﻲ‬
‫ت طﻴط ﻟﺸﻮ ﺭﻉ ﻭ تﺤديد إتﺠ ﻫ حﻴث تﺸ بﻬت ﻫذه ﻟﺘ ثﻴر ﻓﻲ معﻈم ﻟﻤدﻥ إسﻼمﻴ‬
‫سﻴﻤ ﺃغﻠ ﻬ يﻘﻊ ﻓﻲ ﻟﻤﻨطﻘ ﻟﺤ ﺭ حﻴث تﻼصﻘت ﻟﻤ نﻲ ﻭ تدﺭجت مﻘ يﻴس ﻟﺸﻮ ﺭﻉ ﻭ‬
‫ﺃص ح ﻟﻔﻨ ء ﻋﻨﺼر ﺭئﻴﺴﻴ ﻓﻲ ت طﻴط ﻟﺘﻜﻮيﻨ ﻟﻤعﻤ ﺭي ‪.‬‬
 ‫‪:‬‬ ‫* ﻟﺸرﻁ ﻟر بﻊ‪ -‬ﻟﻘر من ﻟﻤرﻋﻰ ﻭ إحﺘط‬

‫•‬
‫ﺃ‪-‬معﻨﻰ ﻟﺸرﻁ ‪ :‬ﻥ ﺃصﻮل خﺘﻴ ﺭ مﻮ ﻗﻊ ﻟﻤدﻥ ﻫﻮ (( جﻠب ﻟﻤﻨ ﻓﻊ ضض ﻭ من ﺃصﻮل جﻠب‬
‫ﻟﻤﻨ ﻓﻊ ((طﻴب ﻟﻤرﻋﻰ ضض ﻟﻤ يﻮﻓره من ﻭ جن ﻭ مﻨﺘﺠ ﻟﺤﻴﻮ ﻥ ‪ ،‬ﻭ كذﻟك تﻮﻓر ﻟ ﺸب‬
‫ﻟﻠﻤ نﻲ ﻭ ﻟﺤطب ﻟﺘ مﻴن ﻭ ﻗﻮ ﻟﻠﻨﻴر ﻥ ‪.‬‬
‫‪-‬ت ثﻴر ﻭﻓر ﻫذ ﻟﺸرﻁ ﻋﻠﻰ ﻟﻤدﻥ ‪ :‬ي ثر ﻓﻲ ت طﻴط ﻟﻤدﻥ حﻴث يﺸﺘﻤل ﻓﻲ ﻟﻮسط مﻘر‬
‫ﻟﺴﻠط ﻭ ﻟﺤﻜم ﻓﻲ ﻗﻠب ﻟﻤديﻨ ﻭ يﺤﻴط بﻬ سﻮﺭ ﻭ يدﻋﻰ (( ﻟﺸﻬرسﺘ ﻥ ضض يﻠﻴه ئر ﺃﻭسﻊ‬
‫تﻤ ل ﻟﻤديﻨ ﻟعﻈﻤﻰ ﻭ يﺤﻴط بﻬ سﻮﺭ ﻫﻲ أخرﻯ ﻭ يﻠﻲ ﺫﻟﻠك ئر ﺃﻭسﻊ تﻀم ﻟ ﺴ تﻴن ﻭ‬
‫ئر ﺭ بع ﺃﻭسﻊ تﺸﻤل ﻟﻤز ﺭﻉ ﻟﺘﻲ تغذﻱ ﻟﻤديﻨ ﻭ م ل ﺫﻟك مديﻨ ب ﺭﻯ ﻭ مرﻭ ﻭ‬
‫سﻤرﻗﻨد ‪.‬‬
 ‫* ﻟﺸرﻁ ﻟ مس‪-‬تﺤﺼﻴن ﻟﻤدﻥ ‪:‬‬
‫•‬
‫ﻭﻫﻮ شرﻁ تﺤﻜم ك ﻴر ﻓﻲ خﺘﻴ ﺭ مﻮﻗﻊ ﻟﻤديﻨ إﻥ ﻟﺘﺤﺼﻴن يعﻴن ﻋﻠﻰ ﻓﻊ أخط ﺭ ﻭ ﻥ ك ﻥ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ‬
‫تﺤﺼﻴﻨ ط ﻴعﻴ ﻓإﻥ ﻫذ يﻮﻓر سﻬﻮﻟ ﻓﻲ إنﺸ ء ﻭ ﻗﺘﺼ ﻓﻲ بﻨ ء أسﻮ ﺭ ﻭ أبر ﻭ ﻟﻘﻼﻉ ‪ ،‬ﻭ‬
‫من ﺃم ﻠ ﻟﺘﺤﺼﻴﻨ (( ك ﻥ يﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻀ مﺘﻮﻋر من ﻟﺠ ل ﺃﻭ بإسﺘد ﺭ بﺤر ﺃﻭ نﻬر حﺘﻰ ﻻيﻮصل‬
‫ﻟﻴﻬ ﻻ بعد ﻟع ﻮﺭ ﻋﻠﻰ جﺴر ﺃﻭ ﻗﻨطر ﻓﻴﺼعب مﻨ ﻟﻬ ﻋﻠﻰ ﻟعدﻭ ‪ ،‬ﻭيﺘﻀ ﻋف تﺤﺼﻴﻨﻬ ضض ‪.‬‬
‫ﻥ حﻤ ي مﻮ ﻗﻊ ﻟﻤدﻥ إسﻼمﻴ تغﻴر من ﻋﺼر ﻟﻰ آخر ت ع ﻟﻘﻮ ﻟدﻓ ﻉ ﻭ ﺃيﻀ ﻟﻈرﻭﻑ ﻟﺴﻴ سﻴ‬
‫ﻟﺘﻲ تر ﻭحت بﻴن ﻓﺘر صر ﻉ ﻭ حرﻭ ﻭ ﻓﺘر ﺃمن ﻭ سﺘﻘر ﺭ حﻴث نعﻜﺴت ﻫذه ﻟﻤﺘغﻴر ﻋﻠﻰ‬
‫خﺘﻴ ﺭ مﻮ ﻗﻊ ﻟﻤدﻥ ‪.‬‬
‫مﻨذ بد ي ﻟعﺼر إسﻼمﻲ برﺯ ﺃﻫﻤﻴ تﺤﺼﻴن ﻟﻤﻮﻗﻊ تﺤﺼﻴﻨ ط ﻴعﻴ ﻓ ﻟﻤديﻨ ﻟﻤﻨﻮﺭ مﺤﺼﻨ ط ﻴعﻴ‬
‫من ك ﻓ جﻬ تﻬ م ﻋد ﻟﺠﻬ ﻟﺸﻤ ﻟﻴ حﻴث ضطر ﻟرسﻮل صﻠﻰ ه ﻋﻠﻴه ﻭسﻠم ﺃﻥ يﺤﻔر ﻓﻲ ﻫذه‬
‫ﻟﺠﻬ خﻨدﻗ ﻋﻨدم ﻭ جﻬه خطر ﻟﻬﺠﻮم ‪.‬‬
‫ا سامي‬ ‫ال‬ ‫ا ت‬
 ‫ﻭ ﺃنﻮ ﻉ إﺭت ﻁ ‪:‬‬

‫•‬
‫ﺃ‪ -‬ﺭت ﻁ ﻟﻤدﻥ ب أﺭي ﻑ ‪:‬‬
‫حﻴث تﻮﻓر أﺭي ﻑ حﺘﻴ ج ﻟﻤدﻥ إﻥ ﻟﻤديﻨ ﻟﺘﻲ تعﻴش بﻼ ﻭظ ئف ﻗﻠﻴﻤﻴ ﻓإنﻬ بذﻟك مﺠر‬
‫ﻭحد سﻜﻨﻴ مﻨعزﻟ ‪ ،‬ﻭﻟﻨ ﺃم ﻠ ﻋن ﺯ ﻫ ﺭ ﻟﻤدﻥ ﻭ ﺫﻟك بﺴ ب ﺭت طﻬ ﻟﻮثﻴق ب ﻗ ﻟﻴﻤﻬ م ل‬
‫‪(( :‬بغد ‪ -‬مر كش ‪ -‬ﻗرط ‪.....‬ضض ‪.‬‬
 ‫‪ -‬ﺭت ﻁ ﻟﻤدﻥ ب ﻟطرق ﻟﺘﺠ ﺭي ﻟرئﻴﺴﻴ ‪:‬‬
‫•‬
‫‪ -‬ﻭﻫﻲ من ﻟعﻮ مل ﻟﻬ م ﻓﻲ نﺸ ﻟﻤدﻥ حﻴث تم خﺘﻴ ﺭ ﻟﻤدﻥ ﻋﻠﻰ ﻟطرق ﻟرئﻴﺴﻴ ﻭ تم تﻔﻀﻴل‬
‫تﻮسطﻬ ﻟﻬذه ﻟطرق ﻟﻴﻘر ﺃطر ﻑ ﻟﺘ ل ﻭ خﻴر م ل خﺘﻴ ﺭ ﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﻟﻤﻮﻗﻊ مديﻨ بغد حﻴث ﻭصﻠت‬
‫ﻟﺘﺠ ﺭ من كل ﻟ ﻼ من ﻟﻤﺸرق ﻭ ﻟﻤغر ﻭ ﻟﺸﻤ ل ﻭ ﻟﺠﻨﻮ ﻭ ﻫﻲ ﻗري من ﻟ ر ﻭ ﻟ ﺤر ﻭ ﻟﺠ ل‬
‫‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻘد س ﻫﻤت ﻟطرق ﻟﺘﺠ ﺭي ﻟﻤ ي ﻟﻠﻤديﻨ ﻓﻲ تﺤديد تﺠ ﻫ ﺃبﻮ بﻬ حﻴث ﻋﻠﻰ س ﻴل ﻟﻤ ل مديﻨ‬
‫بغد ﻟﻬ ﺃﺭبع ﺃبﻮ ﻓإﺫ ج ء ﺃحد من ﻟﺤﺠ ﺯ خل من ب ﻟﺸ م ﻭ ﺫ ج ء من أﻫﻮ ﺯ ﻭ ﻟ ﺼر ﻭ‬
‫ﻭ سط ﻭ ﻟﻴﻤ م ﻭ ﻟ ﺤرين خل من ب ﻟ ﺼر ﻭ ﺫ ج ء ﻟﺠ ئﻲ من ﻟﻤﺸرق خل من ب خر س ﻥ ‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر ي ﻗﻮ ﻟﺤﻤﻮﻱ ﻋن ﺃﻫﻤﻴ ﻟطرق ﻟﺘﺠ ﺭي ﻓﻲ نﺸ ء ﻟﻤدﻥ ‪(( :‬بﻼ ﻟدنﻴ ﻟعﻈ م ثﻼث نﻴﺴ بﻮﺭ‬
‫أنﻬ ب ﻟﺸرق ﻭ مﺸق ب ﻟغر ﻭ ﻟﻤﻮصل أﻥ ﻟﻘ صد من ﻟﺠﻬﺘﻴن ﻗﻠﻤ ﻻيﻤر ﻻ بﻬﻤ ضض ‪.‬‬
 ‫‪ -‬ﺭت ﻁ مﻮ ﻗﻊ ﻟﻤدﻥ ب ﻟطرق ﻟ ﺤري ‪:‬‬

‫•‬
‫ﻓﻲ بد ي أمر تم خﺘﻴ ﺭ ﻟﻤدﻥ بعﻴد ﻋن ﻟﺴ حل ك ﻟﻔﺴط ﻁ ﻭ ﻟﻘﻴرﻭ ﻥ ﻭ ﻟﻜن بعد ﺃﻥ ﺃص ح‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴن ﻗﻮ بﺤري تﺠه ﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻟﻰ خﺘﻴ ﺭ مﻮ ﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﻮ حل ك ﻟﺘﻲ ﻗﻴﻤت ﻋﻠﻰ‬
‫سﻮ حل ﻟﺸﻤ ل إﻓريﻘﻲ ﻭ أندﻟﺴﻲ ﻭمن ﺃم ﻠﺘﻬ ﻟﻤﻬدي ﻭ ﻟﻤري ‪.‬‬
‫خط ﻟﻤديﻨ إسﻼمﻴ ( ﻟﺘركﻴب ﻟد خﻠﻲ ﻟﻠﻤديﻨ‬
‫إسﻼمﻴ ) ‪:‬‬

‫• ي ﻀﻊ ت طﻴط ﻟﻤديﻨ إسﻼمﻴ ﻟﻘﻮ ﻋد ﻋ م مﺤد ت رﺯ من بﻴﻨﻬ ثﻼث ﻗﻮ ﻋد ﻭﻟﻬ‬

‫• ﻟﻤﺴﺠـد ﻟذﻱ ﻋطﻰ ﻟﻠﻤديﻨ ط بعﻬ ﻻسﻼمﻲ‬
‫ﺭ إم ﺭ ﻭﻫﻲ مﻘر ﻟﺤﻜم ﻭ ﺭ ﻟدﻭﻟ‬ ‫• ﻭث نﻴﻬ‬
‫خل ﻟﻤديﻨ‬ ‫ﻻﺭﺽ ﻟﻤ ﺘﻠﻔ‬ ‫• ﻭث ﻟ ﻬ خط ﻟﻤديﻨــ ﻟﺘﻲ تﺸﻤل تﻮﺯيﻊ سﺘعﻤ ﻻ‬
‫• خطـ ﻟﻤديﻨ ﻭ م يﺼطﻠح ﻋﻠﻴه ﻟﺘركﻴب ﻟد خﻠﻲ ﻟﻠﻤديﻨ ﻭﻓق ﻟﻤﻔ ﻫﻴم ﻟﺤ ﻟﻴ ﻟﺠغر ﻓﻴ ﻟﻤدﻥ‪.‬‬
 ‫خطـ ال ي‬

‫اطا عل تج‬ ‫ل ر‬ ‫اسامي ع ر لس ين ب ضل كتس‬ ‫لتعقيد في لتركيب لد خلي لل د‬ ‫تد‬

‫اساميـ‬ ‫لد‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ضح في ل ق ن بين ت طيط مدي‬ ‫يد ه‬ ‫اخرين في ت طيط ل د‬
‫ل حــد‬ ‫ل دي‬ ‫تع قب لس ين عل‬ ‫ضح بل‬ ‫بين مدي بغد م ا حيث س احظ ل ر‬ ‫ل طط‬
‫تحـ لت‬ ‫ر بعد‬ ‫ل‬ ‫ختاف ظي ت سيس م في تغيير ن ط لتركيب لد خلي ل ه م ش دته مدي‬
‫ه لتج‬ ‫من مدي عس ري ل مدي للعلم ل ق ف لل طق ب سره فضا عن‬
 ‫خط ال ي‬

‫وم ي ي ل دي ـ‬
‫لج نب‬ ‫ه دسي ير عي ل ضع اقت ـــ‬ ‫ب سل‬ ‫م ض عي بحت‬ ‫إسامي ن لم ت أ اس‬
‫ل يـ ‪،‬‬ ‫لر حي‬ ‫ح ج ته ل سي‬ ‫ش‬ ‫ن ئ لتل ي مط لب إنس‬ ‫ل ي فقط بل ك نت ت طط م‬
‫ل‬ ‫مع ح ج‬ ‫ل ر فق فحسب بل ك نت م سج‬ ‫م من ل ني ل‬ ‫لعربي م‬ ‫لم ت ن ل دي‬
‫فق خط ه دسيـــ تر عي‬ ‫تتط‬ ‫ل دي ض ت يد ت‬ ‫ب تلف ف ته ف ي (‬ ‫في كل مر حل ع ر‬
‫لت فل اجت ـ عي‬ ‫لتعليم لعا‬ ‫ت فر له فر‬ ‫ب لدفء ام‬ ‫تض ن له ل ع‬ ‫م عر إنس‬
‫س ءك‬ ‫ك تض ن له مست ً معي ي ائقً ب ر مته نس نيته كل شيء في ل دي في خدم انســ‬
‫م ي مع ي ‪.‬‬
 ‫خط ال ي‬
‫ا س ا ف ا عن ال افــق ال ميــ‬ ‫الش ا‬ ‫الط‬ ‫الع م‬ ‫م الس ح‬ ‫م‬ ‫• فش ل ال‬
‫ال‬ ‫ال ستش ي ك تق ب ل قي ا نس ني ت اعي ا بع السي ل جيـ ت طي غ‬ ‫• كل ا‬
‫س ع ئم الحي الح ي لم ي هق ا نس في حس به التش يعي ان‬ ‫ط حه‪ ،‬ا سا حي‬
‫ال اقعي لانس ‪ ،‬ك لم يست اإسـا غ ي ته التي سع ل‬ ‫ضع خطط ال ي ع اس ال‬
‫م ض عي مستق عن ا نس اته ان‬ ‫م ي ش‬ ‫ت سيق من ظ‬ ‫ب غ ــ في ت يم ال‬
‫قيم ع ي ض ي التحقيق من ال حي ال قي ‪،‬‬ ‫ل ت ك ال ي ب ص مع عن م‬ ‫ن‬
‫ب ء ال س كن ي ط ق لك‬ ‫ف إسا ي تم ب لع مل ال سي من خا الط يق التي ي ع في ت طيط ال‬
‫اي ع ال اـ ب ا قت ي ا جت عي ش ل ت يم ا س ا ب ء ال افق الع م فتح الق ا‬
‫ل ا اضي احي ئه اق م ال س‬
 ‫خط ال ي‬

‫ال يـ‬ ‫جي ل ي فقط ا ي تم ب ل‬ ‫ت يم ال جه ال‬ ‫ع‬ ‫في ت ي ه ل‬ ‫يقت‬ ‫• ف سا‬

‫ابط‬ ‫التي ت تعش في‬ ‫الت عــ‬ ‫ال طق ال مشي‬ ‫فقط ي ل اأحي ء ال قي‬ ‫ه ال‬ ‫م‬ ‫•‬
‫ال ي التي ت كــ ع‬ ‫ل‬ ‫ك يح ﺙ في الت طيط الح‬ ‫ال ن‬ ‫ا س ا‬ ‫ال حا‬ ‫• ال ا‬
‫ي ا قل شأن‬ ‫ت ل ال اك الح‬ ‫ا ق ال ستش ي‬ ‫ال ط ا‬ ‫في اف م ال‬ ‫ت‬ ‫• الع ص‬
‫فت ع‬
‫التحتي‬ ‫ال‬ ‫الط ي ا التع ي ي ف ا عن خ م‬ ‫• في ال م‬
‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺴﻜﻨﻲ‪:‬‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺴﻜﻨﻲ‪:‬‬

‫عن‬ ‫الع امل ا س سيــــ التي ت ع ال‬ ‫تع ح‬ ‫ال‬ ‫الس ن ل‬ ‫شك ا ال ف ء ب تط‬
‫اك ر من ستع ــــ ا‬ ‫لس ي ب ل س‬ ‫استع‬ ‫غ ت في لت سيس ل د جديد ‪ ،‬غ ل م يح‬
‫ن ئ‬ ‫خل ل د م ك نت س‬ ‫أ‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺴﻜﻨﻲ‪:‬‬

‫ه ي ط ق عل ل د إسامي أ لـ لتي ن‬
‫استع‬ ‫لغ ي م عم لج د لعس ر ا‬ ‫لغر عس ر‬ ‫في ع ر لر شدين صحيح ن ن‬
‫ر عد‬ ‫لس ي ح ي ب لحي اك ر ض ن نسيج ل دي ‪ ،‬س تطر ه إل لتركيب لد خلي ل دي ـ ل‬
‫ت سيس‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺴﻜﻨﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻟ ﺼر‬

‫اخل‬ ‫ا‬ ‫• ابت عت ع اختط ال ي ( ه م ن ط ح ع يه ح لي بت طيط استع ــ‬

‫ا اإم ثم بع لك قسم ال ي ل خطط ع ي (احي ء س ي ض جعل‬ ‫ال ي ض ب ء ال س‬
‫ل ل ق ي خط خ ص ب‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺴﻜﻨﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻟ ﺼر‬

‫ب ص م ي عس ي اختطت س‬ ‫التي انش بس م ي ال‬ ‫• لعل ال‬

‫من ام تح ي ال ع‬ ‫ال ح بين ع ائ م فعت عت بن غ ا لي ه ا ا ج اء لي‬
‫في ا‬ ‫ي م ك ن م يس‬ ‫الت يأ ل قت ام ا س يع ف ا عن اط ﺌ ال ع‬ ‫ال‬
‫في‬ ‫الحي مع اب ء ق ي ت م م يع ي الح ﻅ ع الح ل ال سي ل ه ين ه مط ب ض‬
‫شك ا ل ا‬ ‫ح له ال عـــ ﻙ تم اخ ن س ا عت ا ع ت طيط م ال ف ال سط‬
‫الت في م ه الق العس ي اإسامي ع ال غم من‬ ‫ا ختي اس به ف ل ل ا سامي‬
‫اصــ ا ك ي ع نش العقي اإسامي بين ا مم ‪..‬‬ ‫بي‬ ‫ق ت ان ف ع نح ال‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺴﻜﻨﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻟ ﺼر‬

‫ع‬ ‫ال ع كــ مس ل م ي‬ ‫ا خ ك ا ف ل في مع ف ط يعـ ا‬ ‫• ا ا الط‬

‫ال ي‬ ‫ال نب ا سامي الت ي م ي في الح ﻅ ع ال يش ف ا عن الح ــ ﻅ ع ال‬
‫جي ا‬ ‫ال ح‬ ‫ح ي ا‬ ‫ال شي ن ا ل ج ع ائل ال ح بين في م يع ي ض‬
‫ه ا م ي ك ابن ال بيع بق له ( تح ين م لـــ من‬ ‫الح ﻅ ع ي من خط مح‬
‫اأع اء ا غ ا ض ك ا ه ا ا ج اء يع ل ع تق ي ا اص ص ال حم بين اب ء الق ي‬
‫من م ه ا ل‬ ‫الق ئل ال ت في خطط مت‬ ‫ال اح ف ا ع ي ن ا تشيعه تق‬
‫ال ح التي سع اإسا ال نش ه في ال ت ع‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺴﻜﻨﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻟ ﺼر‬
‫ا ش اليه ا ل لك اصا في الس الع ي ل س ا ك (ﺹض ع اختط طه‬ ‫• م ت‬
‫حيث ع ال ت يع ال طط ع الق ئل ف عل ل ل ق ي‬ ‫لأحي ء الس ي في ال ي ال‬
‫ض خ ص ب جعل من ام تقسيم ال طـــ ب ئ ه ب غ اب ء الق ي‬ ‫خط ( قطع ا‬
‫ا سامي ي ن ا ناح ــه في ال‬ ‫م ن ت م ال ي ق اعط ه ا ا ج اء مي ل‬
‫ه تع اش ال طط الس ي ض ن ال ي ال اح ه م اف ان ط م ت من‬ ‫ا خ‬
‫اش ال ني اح م ف ا عن ن ط ش الش ا في كل خط من خطط الق ئل ( ا حي ء‬
‫التط‬ ‫ا ش اليه ا ال طط ا سامي ه لم ي ل عن ام ني ال‬ ‫الس ي ض ‪ ،‬م ت‬
‫اع في تقسيم ال طط م ني الت سع‬ ‫س اء ل ي بش ل ع ا لأحي ء الس ي ل ا ن‬
‫ال ستق ي‬
‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺘﺠ ﺭﻱ ﻭ ﻟﺼﻨ ﻋﻲ‪:‬‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺘﺠ ﺭﻱ ﻭ ﻟﺼﻨ ﻋﻲ‪:‬‬

‫بقي ا جــ اء ا سا‬ ‫ي ن تط يق ج ء م ه‬ ‫ج ء من كل‬ ‫في اإسا‬ ‫• ا قت‬

‫يق ل الت ئ أنه صي حي اجت عي اقت ي ن سي ف ي‬ ‫ب ص ه كي ن ح ي‬
‫ني ي خ ي خ قي م ي ‪ ،‬ت ت ط كل ه ال ي ن الع ي في ك ئن‬ ‫ج عيـــ ع ل ي‬
‫غي ق ب ل قص ا القطع ا الت ئ ‪ ،‬تع ل في ت سق اتس ب ي غ‬ ‫ع بت عا مت ل‬
‫ل عن ال ء‬ ‫ل ء عن ال ل ل‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺘﺠ ﺭﻱ ﻭ ﻟﺼﻨ ﻋﻲ‪:‬‬

‫في ال ي ا سامي ليس نسق ثق في في اته بق م ه ج ء من ن ثق في اك‬ ‫• السـ‬

‫ف عي اخ م ﺜق من ن اك ه‬ ‫ج ءا مت مـا متاح مت عا مع ان‬ ‫ب عت‬
‫يع لج ال س ئل ا قت ي يح ان ا ال ي‬ ‫اإسامي م فيه من م هــب اقت‬ ‫ال‬
‫ن م ق اع لانت ج الت يــع ي ف ال ن ل ت فل ا جت عي الت ا‬ ‫ي‬
‫ق مــ ال ش يع الع م ال ش‬ ‫ض ي ال ك ليعطي ال مستحقي‬ ‫عي ي‬ ‫ا جت‬
‫ال ع ي‬ ‫اق م ال ستش ي‬ ‫تشيي ال مع‬ ‫ب ء ال ا‬ ‫ك ق م ال س‬ ‫الﺜق في‬
‫عي ‪.‬‬ ‫ا جت‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺘﺠ ﺭﻱ ﻭ ﻟﺼﻨ ﻋﻲ‪:‬‬

‫ا س ا في م ن‬ ‫• ن ا ل ق ال س في ال لب م ضع يت سط ال ي ا سامي ل ا ات‬
‫ال ظي ي ق اختط ال س‬ ‫م ــ ا ل س مست ي م ي ط ح ع يه الي خ صي الت‬
‫‪ ،‬ق اعت ت يع ال حا الت يـــ ض ن‬ ‫ا ك (ﺹض الس في سط ال ي ال‬
‫اأس ا ع اس اعت ا ثـاﺙ ف عت اأ ع التش ب في الس ع ال ع ض في كل‬
‫س مط ئيس ام الﺜ ني فق اعت ـــ ت تيب ال حا في اأس ا ي ب ا تتائم مع‬
‫اإش ا‬ ‫ت‬ ‫ي م ا عت الﺜ لث ف عت مط ب ت ب ال‬ ‫احتي ج الس ال‬
‫ض ا "‪،‬‬ ‫ه ا ا عت يتائم مع الش اإسامي فق الق ع ال ق يـــ " ض‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺘﺠ ﺭﻱ ﻭ ﻟﺼﻨ ﻋﻲ‪:‬‬

‫ت اس ا م ي اسط‬ ‫ا م‬ ‫• ق ب ت طيط ا س ا ت ي بش ل ع ي في الع‬

‫ال ف ال سط حيث اص ح‬ ‫مﺜ ل لك ف ا عن التط الح صل في اس ا م ال‬
‫ل ل ن من ان ا الس ع م ن خ ص ض ن الس ال ي ‪ ،‬م ي ي ا س ا ا سامي ا‬
‫ت يع ال سسـ الت ي في ح م فق الش يع ا سامي خ ص في يتع ق بحق ا خ ين‬
‫ا سامي‬ ‫في ال‬ ‫في ش ا ال ي ‪ ،‬مع تط ال ش الت‬ ‫كح ي الح كــ ال‬
‫الع ــ سي تع ان ا ال سس الت ي في كﺜ ت اج‬ ‫خ ص في الع ين ا م‬
‫ال ق هي ال‬ ‫ض الح م‬ ‫ال ن (ال‬ ‫الق مين الي تط ب اأم ظ‬ ‫الت‬
‫ال ي ك سس ت ت ط م ني مع اأس ا‬
 ‫ﻻسﺘعﻤ ل ﻟﺘﺠ ﺭﻱ ﻭ ﻟﺼﻨ ﻋﻲ‪:‬‬
‫لك لم ي ع‬ ‫يه ا ا‬ ‫من ت‬ ‫ا ساميــ في مع‬ ‫عي فق ك نت ال‬ ‫ال‬ ‫م ب ل س لاستع‬ ‫•‬
‫في تس يل ام معيشت م ‪ ،‬م ي ــن ماح ته من‬ ‫بعض ال ع التي ت ال‬ ‫• من ظ‬
‫الع بي ا ت ك ال ع ك نت تت م ن خ ص ب ض ن اط الس في ال ي‬ ‫استق اء ل‬
‫ال ظي ــي ال ني ‪،‬‬ ‫ه م ي ن تع ي ه الي ب لت‬ ‫ا م‬ ‫ال اش‬ ‫خ ص في م الع‬
‫ع التي تس ب ت ث بيﺌي ا‬ ‫ا الع سيين ق ا ع ت طيط م ي ب ا ت يص ام كن مح ل‬
‫ه ال ع بعي ب لق ال في عن ال طق‬ ‫ض ض ئي ل ي بحيث ح ﺹ ال طط ا ت‬
‫من سط اأس ا ل ط ا ال‬ ‫الس ي ا س ا حيث ع ا مﺜا ل بع ص ع ال‬
‫ت‬ ‫ك ابع ك لك محا الح ا ين ل ط ا ال ي م ع م‬ ‫ك ن ت ث س ع الس‬
‫ل حا ال ا ين‪.‬‬
‫ش ﻜ ﻟطرق ﻓﻲ ﻟﻤدﻥ إسﻼمﻴ‬
 ‫ش ﻜ ﻟطرق ﻓﻲ ﻟﻤدﻥ إسﻼمﻴ‬
‫ل ه ي ع مل ال قل في تح يــ‬ ‫• ش الط في م ي هي الع اني يشي ع ء ا جت‬
‫مست العاق بين س ال ي ف ا عن تأثي ال ش في م ني ن ال ي تط ه ‪ ،‬لق عـ‬
‫الشـ ا في‬ ‫ع ع ا خط ال ي ل ج اء ت طيطي ي م عن ف م اضح أث الط‬ ‫ال س‬
‫م ي ل ا فق ق م ا في ال ء ب ع ا ت يف ل ط الط في م ن م التي ص ت ل ن عين‬ ‫حي‬
‫ا امت ا اسع‬ ‫م اصط ح ع يه ن اﻙ بش ا الع م ت‬ ‫ال اأ ب لش ا ال ف‬ ‫ع‬
‫م تح ي امت ا ه اتس ع ف ا عن‬ ‫م ت ح ل بقيـ ت ع بقي الش ا في ال ي ي‬
‫ب لط‬ ‫ات ه ض ن مس ليـ س ط ال ي في ط خطت الع م م ال الﺜ ني فق ع‬
‫في اخل ال طط (اأحي ء الس ي ض‬ ‫ا ن ي م ق غل م ت‬ ‫عن ط‬ ‫ال صـ هي ع‬
‫ن غل‬ ‫اأماﻙ ال صـ ق ت ﻙ م تح ي اتس ع امت ا ه ات ه ل س كل خط (حيض‬
‫ت ع لس ال س (ﺹض ع الت طيط لتقسيم القط ئع ال طط في ال ي ال‬ ‫سع ا‬ ‫م ت‬
‫ف جع س ع ا ض‪.‬‬ ‫حي سن لك بق له الش يف ( ا ت ا تم في ش‬
 ‫ش ﻜ ﻟطرق ﻓﻲ ﻟﻤدﻥ إسﻼمﻴ‬

‫ﻙ ال طـط ل‬ ‫اإسامي ب ط ال ي فق‬ ‫الش ا في ال‬ ‫• تأث ت طيط الط‬

‫ع ال ش ي اخل‬ ‫ف ي (الط ض ت بط الت‬ ‫اإسامي ن اﻙ بأه ي الط ب ل س ل‬
‫ال م ال ق م في‬ ‫مست‬ ‫م افق ال ت‬ ‫ال ي ــ تع عن العاق بين س ال‬
‫م ال ق م في ال‬ ‫ك نت الطـ ت ت ب ن الح ك س ل الت قل في م ن ل‬ ‫ف‬
‫ال ﺜ‬ ‫من اء اج ت ب ل‬
 ‫ش ﻜ ﻟطرق ﻓﻲ ﻟﻤدﻥ إسﻼمﻴ‬

‫بش ل مط من حيث الش ل‬ ‫اإسامي تط‬ ‫اإش ليه ا الط في ال‬ ‫• م ت‬

‫ف ا عن التقـ في مست ال‬ ‫ا مت ا ا تسـ مع تط الع ا في ت ك ال‬
‫ال فـــ ع ـ تأسيس ثاﺙ‬ ‫ف ﺜا اعت لش ا م ي تي ال‬ ‫ال تس ع ت طيط ال‬
‫ل ال سـ ستين اع في‬ ‫ال‬ ‫ال ئيسي في ال ي‬ ‫الشـــ‬ ‫مق ييس حيث ك ع‬
‫اأ قـ في‬ ‫اع في حين ك ع‬ ‫الش ا الﺜ ن يـــ في عش‬ ‫حين ك ع‬
‫الط يــق‬ ‫‪ ،‬م ب ل س ل ي ـ اسط فق ك ع‬ ‫ال طط ( اأحي ء الس ي ض س ع ا‬
‫الش ا الﺜ ن يـ حيث ب غ خ سين اعــ‬ ‫ال ئيس في ث نين اع ‪ ،‬في ب ا اخت ف ع‬
‫اع م في م ي ــ س م اء فق حـ‬ ‫في حين ا ا اتس اأ ق لي غ ع ض ست عشـ‬
‫ال ئيس في بح الي مﺌ مت تق ي ‪.‬‬ ‫الش‬ ‫ع‬
‫بش ل ي ت ــف‬ ‫الش ا‬ ‫اإسامي ت ي بح ي في ت طيط الط‬ ‫• يت ح م س ق ا ال‬
‫الي ن ني ال م ني اأم ال ي ك ا ت طيط ال ـ في‬ ‫في ال‬ ‫ت م عن ت طيط الط‬
‫بح ي في الت طيط ب لش ل ال ع س ال اقع ا جت عي ال ي مــن‬ ‫اإسامي امت‬ ‫الع‬
‫لح الع‬ ‫ح ي ال في ط ال‬
‫ال ت‬
 ‫ال ت‬

‫ثق ف س ع ئ ه‬ ‫ي ج ي تأتي فق ن ط ف‬ ‫ين بل حق ح‬ ‫• لم ي ن اإسا م‬

‫ب يق ﻅ اإنســـ عن ط يق‬ ‫ت ي ي يح ل معه ن ته ل اأشي ء ف س ته في ا بت ‪ ،‬ب‬
‫ق ل كل‬ ‫ال ض عي ال حيط به فق ك اإسا ي تم‬ ‫ع ت كيــب ت تيب ال‬
‫شيء ب ء نســـ ج ي يت عل مع مق م الحي الح ي ال ي ق ل ا ي تم ب ء م ي‬
‫م س مع الحي الح ي ‪.‬‬ ‫ج ي لي‬
 ‫ت بع ‪ -‬ال ت‬

‫• ل ا ب ال ي اإسامي ا ت يم ه سي خ ﺹ يح ل ل معي حيث ي ج ال س ــ في‬

‫سط ال ي مقت ن ب ا اإم ليش ا ال طق ال ك ي في ال ي ـ ليع ال ع ين عن‬
‫في ا ال ي اإسامي ـ ق ك نت اغ ب‬ ‫ت م ال طين ال ي ي السي سي تأثي ه ال ت‬
‫اإسامي ع‬ ‫ل ه ا ال ك ‪ ،‬م ي ي ال ط ب ل‬ ‫الش ا في ال ي ت‬ ‫الط‬
‫في ال ي فق‬ ‫اأ‬ ‫في استع‬ ‫اإطا ج مس ح ك ي تحيط ب ل س ـ ح‬
‫ك ي في‬ ‫الس ‪ ،‬م ب ا اضح من خا ال اس ا ل ش يعـــ اإسامي‬ ‫متط‬
‫ض ا "‪.‬‬ ‫من خا ق ع " ض‬ ‫اخل ال‬ ‫ت تيب ت ك ا ستع‬
 ‫ت بع ‪ -‬ال ت‬

‫اإسامي ه يته‬ ‫ئص ع جع ت ل‬ ‫• ع يه ي ن الق ا ت طيط ال ي اإسامي ت ي ب‬

‫ق ك ل س الع ي ل س‬ ‫ا اأخ‬ ‫في الح‬ ‫ال صــ ت ت ف فيه عن ت طيط ال‬
‫اخل ال‬ ‫اأ‬ ‫(ﺹض ث ا اضح في است ال طط اإسامي لط يع ت تيب استع‬
‫اإسامي ع ال ح الت لي ‪:‬‬
 ‫ت بع ‪ -‬ال ت‬
‫ست‬ ‫ال ا لتأسيس ي م ي الح ق اأ ل‬ ‫فق ال ﺅي اإسامي لت طيط ال‬ ‫• _ ك ال س‬
‫يي ي م‬ ‫اأس ك ك‬ ‫الﺜق في ف ا عن‬ ‫ك ف ج اء ال ط فق ك ب ﺜ ب ال ك اإ ا‬
‫ل س ين حي ت م العق ي ل ا ك احتاله لحي م ني ي ﺜل سط ال ي م ا م ا ‪.‬‬
‫ش ا ال ي اإسامي بت ج بحسب ط يع ا ستع ف ﺜا ت جت ش ا م ي‬ ‫_ امت‬
‫اع ل ش ا ال عي خ ص‬ ‫اع ل ش ا الع م‬ ‫من حيث ا تس م بين‬ ‫ال‬
‫فقط ‪.‬‬ ‫لأ ق ش ا ا حي ء الس ي س ع ا‬
‫اإساميــ ل ا فق‬ ‫الت ي ( اأس ا ض من الع ص ال ئيس في خط ال‬ ‫اأ‬ ‫_ تع استع‬
‫احت ت حي ا م ني متق م في م ك ال ي غ م ت ص ل مس ح ق ي من ال س ــ ‪ ،‬ظ‬
‫ب لت ص ال ي م الت طيط ل ي ــــ‬ ‫اإسامي امت‬ ‫من خا ال اس ا اأس ا في ال‬
‫ت ال ت ــ تط بش ل ك ي‬ ‫ض ق ب ا ا ن ط ط يع ت يع اأس ا فق ت‬ ‫اأ ل (ال‬
‫اإسامي ال سس حق ك ا س م اء مﺜا ‪.‬‬ ‫مع تط ش ل ال طط ل‬
 ‫ت بع ‪ -‬ال ت‬

‫•‬ ‫اإسامي ف ء من اأ‬ ‫_ ت ﻙ ال طط ل‬ ‫‪.‬‬

‫س‬ ‫م ل‬ ‫ي من استع مح يحيط ب ل س من ج يع ا ت ه ح ال‬
‫_ ت ي ش الط‬ ‫اأنشط ال ي ي ا جت عي السي سي ‪.‬‬
‫الي ن ني ال م ني فق ت ي‬ ‫اإسامي بأن اخت ت بش ل ك ي ع في ال‬ ‫في ال‬
‫عيت ع امل ع‬ ‫بأن اع ال ت س اء من حيث الش ل ا مت ا ا تس ا ت ‪ ،‬ك‬
‫في ت طيط م الع امل السي سي ا جت عي ال يﺌي ‪.‬‬
‫_ ت ي ت طيط الحي الس ي في ال ي اإسامي في ب اي اأم بط بع اجت عي خ ﺹ‬
‫ص ته من خا تع ال طط الس ي بحسب كل ق ي ف إحي ء الس ي في ال‬ ‫ب‬
‫اإسامي ع فت بأس ء الق ئل‬
‫ال فق‬
‫ت طيط م ي ال سط‬
 ‫ال اجع‬ ‫ال‬ ‫قئ‬
‫ال ي‬ ‫ الق‬. •
‫ الح يﺙ الش ي‬. •
‫ ال ع اأ ل‬، ‫ي الع ا‬ ‫في ت‬ ‫ ﻅ ي‬: ‫ال ي‬ ‫ ح‬. . •
‫ ال ع اأ ل‬، ‫اإسا ي‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ت‬، ‫ح‬ ‫ل‬ . •
226- 211.F.Benet, The Ideology of Islam Urbanization in International •
Journal of Comparitive Sociology.Vol.IV, 1963,P