Introducción a

LOS SACRAMENTOS
Catequesis de Confirmación

PARROQUIA
SAN PEDRO Y SAN PABLO PARROQUIA SAN PEDRO Y SAN PABLO - LOS ALGARROBOS
 PARROQUIA “SAN PEDRO Y SAN PABLO”. - LOS ALGARROBOS

Los Sacramentos de la Iglesia

Los sacramentos fueron instituidos por Cristo y son siete: Bautismo, Conrmación, Eucaristía,
Penitencia, Unción de los enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio.

Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y todos los momentos importantes de la
vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curación y misión a la vida de fe de los
cristianos.

¿Cuáles son los Sacramentos que se pueden recibir varias veces?

La penitencia, la Eucaristía, el matrimonio y la unción de los enfermos.

¿Cuáles se reciben una sola vez?

Bautismo, Conrmación y Orden Sagrado. Y ¿Por qué? Porque estos sacramentos imprimen
carácter sacramental o "sello" por el cual el cristiano participa del sacerdocio de Cristo y forma
parte de la Iglesia según estados y funciones diversas. Esta conguración con Cristo y con la
Iglesia, realizada por el Espíritu, te sellan para toda la vida. Aunque uno reniegue o maldiga de su
fe o en todo caso de Dios, sigue siendo cristiano (en el caso del bautizado y conrmado) o
sacerdote para toda la vida (en el caso del clérigo).

¿A QUIENES NO HAY QUE NEGAR LOS SACRAMENTOS (CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO # 843)?
- A quienes los pidan de modo oportuno

- Estén bien dispuestos y hayan recibido una buena preparación

- Y no les sea prohibido por el derecho recibirlos

Se dividen en tres grupos, según el Catecismo de la Iglesia Católica

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A.- SACRAMENTOS DE LA INICIACIÓN CRISTIANA:

Bautismo, Conrmación, Eucaristía. Mediante estos sacramentos, se ponen los fundamentos de
toda vida cristiana. ". Los eles renacidos en el Bautismo se fortalecen con el sacramento de la
Conrmación y, nalmente, son alimentados en la Eucaristía con el manjar de la vida eterna.

Los sacramentos de la iniciación cristiana. Fundamentan la vocación común de todos los

discípulos de Cristo, que es vocación a la santidad y a la misión de evangelizar el mundo. Coneren
las gracias necesarias para vivir según el Espíritu en esta vida de peregrinos en marcha hacia la
patria.

B.- SACRAMENTOS DE LA CURACIÓN:

Penitencia, Unción de los enfermos. El Señor Jesucristo, médico de nuestras almas y de nuestros
cuerpos, que perdonó los pecados al paralítico y le devolvió la salud del cuerpo (cf Mc 2,1-12), quiso
que su Iglesia continuase, en la fuerza del Espíritu Santo, su obra de curación y de salvación,
incluso en sus propios miembros. Este es nalidad de los dos sacramentos de curación.

C.- SACRAMENTOS QUE ESTÁN AL SERVICIO DE LA COMUNIÓN Y MISIÓN DE LOS FIELES:

Orden sacerdotal y Matrimonio. Estos dos sacramentos, el Orden y el Matrimonio, están
ordenados a la salvación de los demás.

Contribuyen ciertamente a la propia salvación, pero esto lo hacen mediante el servicio que prestan
a los demás. Coneren una misión particular en la Iglesia y sirven a la edicación del Pueblo de
Dios.

El FIN DE LOS SACRAMENTOS (Sacrosanctum Concilium SC # 59, CODIGO DE DERECHO CANÓNICO # 1123)
“Los sacramentos están ordenados a la santicación de los hombres, a la edicación del Cuerpo
de Cristo y, en denitiva, a dar culto a Dios […] No sólo suponen la fe, sino que, a la vez, la
alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y de cosas; por esto se llaman
sacramentos de la "fe".

EL SIGNO DE LOS SACRAMENTOS

Dios quiso comunicar su gracia de manera sensible para que al hombre le fuera más fácil entender.

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SIGNO: MATERIA Y FORMA

Dios – que conoce la naturaleza humana – quizo comunicar su gracia de manera sensible para que
al hombre le fuera más fácil entender. También Jesucristo quiso utilizar signos sensibles que
demostraran la acción invisible del Espíritu Santo, utilizando elementos materiales y comunes a la
vida diaria de los hombres.

Estos elementos materiales no fueron escogidos arbitrariamente, sino que llevan el signicado de
lo que desean obtener sobrenaturalmente y que unidos a unas palabras se lograra un efecto
santicador. Ejemplo: el agua nos hace pensar en limpieza. En el Bautismo se utiliza el agua como
señal de toda mancha de pecado que pudiera existir en el alma y que impide la santicación.

Estos signos son algo que implican un signicado que demuestra otra cosa – la gracia -, al ser
sensibles, se perciben por los sentidos. Existe una diferencia entre “signo” y “símbolo”. “Signo” es
algo que “está ocurriendo” en ese momento, existe una relación natural. La sonrisa de una
persona, es signo de una alegría interior. El "símbolo” es algo que representa otra cosa. Aquí la
relación es convencional. La bandera es un símbolo de un país, pero no es el país.

A estos elementos materiales los denominamos “materia” y las palabras que la acompañan son la
“forma”. La materia y la forma son elementos constitutivos de los sacramentos y son la esencia
misma de cada uno de ellos. Ambas son inseparables, signican una sola acción. Si falta la forma,
no hay sacramento, si falta la materia, tampoco. La Iglesia, en su calidad de custodia de estos
medios de salvación, no puede variar la esencia misma, solamente puede cambiar el rito. (Cfr. Ef.
5, 26; Hechos 6, 6; Sant. 5, 14).

La Materia es la “cosa sensible” ”lo que se realiza” que se emplea cuando se administran y que se
percibe a través de los sentidos. Por ejemplo, el agua en el Bautismo, el pan y el vino en la
Eucaristía. Esa cosa sensible y unida a la forma es “signo” de otra cosa, la “gracia”.

La Forma son las palabras que se pronuncian, guardan una relación con la materia y ambas le dan
sentido completo a la acción, que allí se está llevando a cabo. Ejemplo de palabras: “Yo te bautizo
en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”, dichas mientras se derrama el agua sobre
el bautizado.

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 “Haz el bien
mientras aún tengas tiempo”
San Juan Bosco

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