CAPITULO II
DEL ESTADO DE NATURALEZA
[ § 4. Para entender correctamente el poder politico y derivar-
~~ Jo de su origen, debemos considerar en qué estado se hallan
naturalmente todos los hombres.! Este es un estado de per-
fecta libertad para ordenar sus acciones y disponer de sus po-
sesiones y personas como juzguen adecuado, dentro de los
limites de la ley-de catia pedir permiso ni depender
de la voluntad de ningan otro ony
[Es] un estado también de igualdadyth el que todo poder y
Jurisdiccién son rec{procos, al no tener ninguno més que [los
que posee]] otro: no hay nada més evidente que el que criaturas _
de la misma especie y rango, promiscuamente nacidas [para go-
zar]] de todas [y]] las mismas ventajas de la naturaleza y del uso —
de las mismas facultades|deban ser asimismo iguales entre si,
sin subordinacién ni sujecién, a menos que el Amo y Seiior dé ~
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CAPITULO IX
DE LOS FINES DE LA SOCIEDAD POLIT
Y DEL GOBIERNO!
['g 193. Si cl hombre es, en el estado de naturaleza, tan libre
“Zomo se ha afirmado, si es el duefio absoluto de su propia
persona y posesiones,* (si es] igual al mas prominente y [no
esti’] sometido a nadie, epor qué habrfa de enajenar su liber-
tad? ¢Por qué habria de renunciar a este imperio y someter-
se al dominio y el mando de algtin otro poder?* La respuesta
obvia es que, si bien en el estado de naturaleza [el hombre]
posee tal derecho, el goce del mismo es, sin embargo, suma-
mente incierto y se halla constantemente expuesto a ser obs-
taculizado por terceros. Pues al ser todos reyes,’ en la misma
medida que él, y cada hombre su igual, y dado que la mayor
parte [de ellos}] no observa estrictamente la equidad y la jus-
ticia,¢ el usufructo de la propiedad que Cun individuo] posee
en tal estado es muy precario, muy inseguro. Ello lo vuelve
dispuesto a abandonar esa condicién, que, por libre que sea,
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