MEDITACIÓN

1ª Carta de san Pedro

El Apóstol Pedro escribió esta Carta desde Roma (5. 13), quizá poco antes de la
persecución de Nerón (64 d. C.). Lo hizo con el fin de alentar a los cristianos a
profundizar cada vez más su compromiso bautismal (3. 21), abandonando
definitivamente las malas costumbres (4. 3) y desmintiendo con el testimonio de su
conducta las calumnias de los paganos. De allí que la preocupación central de la
Carta sea el comportamiento cristiano, no sólo dentro de la comunidad eclesial,
sino también en relación con el mundo (2. 12; 3. 15-16; 4. 4).

1 P 4, 7-11

Ya se acerca el fin de todas las cosas: por eso, tengan la moderación y la

sobriedad necesarias para poder orar.  8 Sobre todo, ámense
profundamente los unos a los otros, porque el amor cubre todos los
pecados. 9 Practiquen la hospitalidad, sin quejarse.  10 Pongan al servicio
de los demás los dones que han recibido, como buenos administradores de
la multiforme gracia de Dios. 11 El que ha recibido el don de la Palabra,
que la enseñe como Palabra de Dios. El que ejerce un ministerio, que lo
haga como quien recibe de Dios ese poder, para que Dios sea glorificado en
todas las cosas, por Jesucristo. ¡A él sea la gloria y el poder, por los siglos
de los siglos! Amén.

¿Qué entendemos por carisma fundacional? …una inspiración del Espíritu que será como un
dinamismo que llevará la institución a todo lo largo de su caminar y le permitirá cumplir con su
misión” Conferencia pronunciada por el P. H. Caffarel en Chantilly el 3 de mayo de 1987

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1ª Carta de san Pedro

EXHORTACIÓN A LOS PASTORES Y A LOS FIELES

La última parte de la Carta se refiere a las relaciones entre los miembros de la

Comunidad. A los que tienen la misión de presidirla, el Apóstol los previene
especialmente contra todo abuso de la autoridad en provecho propio. A los fieles, a
su vez, los llama a respetar a los pastores, y a comportarse humildemente entre sí
y delante de Dios. Y para todos vale su exhortación a perseverar firmemente en
la fe.

1 P 5, 2-4

Los deberes de los jefes de la comunidad

Apacienten el Rebaño de Dios, que les ha sido confiado; velen por él, no
forzada, sino espontáneamente, como lo quiere Dios; no por un interés
mezquino, sino con abnegación; 3 no pretendiendo dominar a los que les
han sido encomendados, sino siendo de corazón ejemplo para el
Rebaño. 4 Y cuando llegue el Jefe de los pastores, recibirán la corona
imperecedera de gloria.

“Si los Equipos de Nuestra Señora no son un semillero de hombres y mujeres listos para asumir
con coraje todas sus responsabilidades en la Iglesia y en la sociedad, pierden su razón de ser”
(P. Henri Caffarel)

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Segunda Carta a Timoteo

La SEGUNDA CARTA A TIMOTEO ha sido llamada el «testamento espiritual» de
Pablo. El Apóstol la envió desde Roma, donde se encontraba prisionero por segunda

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vez, poco antes de su martirio. En ella dirige a Timoteo, «su hijo muy querido» (1.
2), algunas exhortaciones de carácter general (2. 11-21; 3. 1-9) y vuelve a insistir
sobre la necesidad de conservar intacta la verdadera doctrina (4. 1-5). Pero el tono
de esta Carta es más íntimo y confidencial, con recuerdos del pasado y noticias
personales (1. 5-6; 3. 10-11, 14-15). De manera conmovedora, Pablo se despide
de su discípulo, mientras aguarda el momento en que va a «ser derramado como
una libación» y espera confiadamente la corona que el «justo Juez» le tiene
preparada (4. 6-8).

2 Tim 2, 19-26

Pero el sólido fundamento que Dios ha establecido permanece

inconmovible, y la inscripción que le sirve de sello dice: El Señor conoce a
los suyos, y: El que invoca el nombre del Señor, que se aparte de la
iniquidad.
20 En una casa grande, no todos los recipientes son de oro o de plata,
sino que también hay recipientes de madera y de barro. Unos se destinan a
usos nobles, y otros, a usos comunes. 21 Si alguien se mantiene libre de
esos errores será como un recipiente noble y santificado, que presta utilidad
a su dueño para toda clase de obras buenas.

La bondad del servidor de Cristo

22 No cedas a los impulsos propios de la juventud y busca la justicia, la

fe, el amor y la paz, junto con todos los que invocan al Señor con un
corazón puro. 23 Evita las cuestiones estúpidas y carentes de sentido: ya
sabes que provocan serios altercados. 24 El que sirve al Señor no debe
tomar parte en querellas. Por el contrario, tiene que ser amable con todos,
apto para enseñar y paciente en las pruebas. 25 Debe reprender con dulzura
a los adversarios, teniendo en cuenta que Dios puede concederles la
conversión y llevarlos al conocimiento de la verdad, 26 haciéndolos
reaccionar y librándolos de la trampa del demonio que los tiene cautivos al
servicio de su voluntad.

“Innumerables hogares os estarán agradecidos por la ayuda que les habéis aportado; la mayoría de las
parejas tienen hoy necesidad de ser ayudadas” (Pablo VI a los ENS - 1976)

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Isaías era originario de Jerusalén y pertenecía a una familia de elevada posición
social. Hacia el año 740 a. C., una grandiosa visión en el Templo cambió por
completo el curso de su vida.
En su época, Asiria había reafirmado su poderío y trataba de formar un vasto
imperio, extendiendo su dominación hasta la costa oriental del Mediterráneo. Este
intento chocaba contra las ambiciones de Egipto, que no quería perder su influencia
sobre Siria y Palestina. Isaías se opuso a todas estas maniobras políticas. Para él, la
única actitud debida ante el Dios santo que habita en Sión, es la renuncia a toda
seguridad fundada en la astucia política o en la fuerza de las armas. Sólo la fe en el
Señor –una fe que por momentos puede parecer absurda – puede salvar a Judá.
Nada de lo que acontece en el mundo escapa a la soberanía de Dios, que dirige el
destino de los pueblos conforme a un “plan” oculto, muchas veces desconcertante,
pero siempre más sabio que la sagacidad de los hombres. Aún en los momentos de
mayor peligro, Isaías promete a Jerusalén la liberación, con tal de que ponga toda
su confianza en el Señor.
Isaías es el gran “clásico” de la poesía bíblica

Is 11, 1-5

El reinado del nuevo David

11
1 Saldrá una rama del tronco de Jesé y un retoño brotará de sus raíces.
2 Sobre él reposará el espíritu del Señor: espíritu de sabiduría y de
inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de
temor del Señor 3 –y lo inspirará el temor del Señor –. Él no juzgará según
las apariencias ni decidirá por lo que oiga decir: 4 juzgará con justicia a los
débiles y decidirá con rectitud para los pobres del país; herirá al violento
con la vara de su boca y con el soplo de sus labios hará morir al malvado.
5 La justicia ceñirá su cintura y la fidelidad ceñirá sus caderas.

“¿La oración, ¿no es ella la fuerza que nos saca de nosotros mismos y nos pone al servicio de los
demás? Gracias a ella, los medios humanos adquieren su plena eficacia y es ella la que continúa
obrando cuando dichos medios no pueden hacer nada”. (P.Henri Caffarel)

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