‫‪189‬‬

‫)‪ (227‬ز ا د ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ َاﻻ ْز ُﻳﺪ َاﻻ ْز ُﻳﺪ ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ? ز ُاﻳﺪ و‬
‫اﻳﺪ و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ? ز ُاﻳﺪ اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ‬ ‫َﲪﺪا َ َﻧﻚ ? ز ُاﻳﺪ و َﻫﻠَﻼ َ َﻧﻚ ? ز ُ‬
‫ﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة اﳌ ُﺰﻳﺪة ُﻗﻞ ﷲ َازﻳﺪ‬ ‫اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن َاز?دﻩ‬ ‫ﰻ ذى ز?دِة ْﻟﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﻮق ّ‬
‫ﺰدد ﻣﺎ‬
‫‪¹‬ﳯﻤﺎ ‪ُ َw‬‬‫ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ ﰲ ‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن ز ّﻳﺪًا زاﻳﺪًا ﻳزﻴﺪًا ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? ز ُاﻳﺪ ‪َ َê‬ﺰ ` ْﻳﺪ َت ِ]ﻟّﺰ?دِة‬
‫زﻴﺪ ?‬ ‫ز?د ? زاُﻳﺪ ? ﻳ ُ‬ ‫ﺰ?دة ﰲ ز?دٍة ز?دﺗَﻚ ? َاز ُﻳﺪ ? ّ ُ‬ ‫و اﻟ ّ ِ‬
‫اﻗﺪس‬ ‫ﻳﺪت و َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ ز ُاﻳﺪ ُ `‬ ‫ُﻣﱱُﻳﺪ ? َﻣﺰِ ُﻳﺪ ? ُﻣ َﺰ ` ُﻳﺪ و ‪َ َê‬ﺰ ` َ ْ‬
‫ﻋﺒﺪﷲ و ﲩﺎب ﷲ ‪°‬ﻋﻈﻢ ﻧﻮر ﷲ ‪°‬ﮐﱪ ﺻﻨﻊ ﷲ ‪,°‬ﲆ‬
‫‪°‬ول اﻟﻘﺪ‪Å‬ﺲ ‪°‬ﻗﺮب ﻣﻠﮏ اﳌﻼ ﮑﺔ ﺋر‪¹‬ﺲ ‪°‬ﻧﻮار‬ ‫اﳌﺜﺎل ّ‬
‫اﻗﺪس‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﮐﺪ‡ﺪاء اﳌﻠﮑﻮت ﰱ ﺣﴬة ُاﻟﻘﺪس َﲠﻤﻦ ﻧﻮر و ُ `‬
‫اﻟﺮ‪/‬ﻊ اﻟﱪيء ﻋﻦ ا ٓﻓﺎت ِاﳉﺮم ا ٔﻗﴡ ﻣ‪h‬ﳤ‪è‬ﻰ ٕاﻻﺷﺎرات و‬ ‫ﻇ‪ U‬ﻓ‬ ‫ّ‬
‫اﳊﺮﰷت و ﻧﻔﺴﻪ اﳌﻘﺪﺳﺔ اﳌﺸ‪o‬ﺘﻌ‪ِÈ n‬ﺸﻌﺎع َﲠﻤﻦ ﻧﻮر ﺻﺎﺣﺐ‬
‫‪,‬ﻠﲔ و اﻧ ّﲈ اﳌﺰﻳﺪات‬ ‫اﳋـﺮﻩ و اﻟﱪق اﻟ ّﻨﺎﻓﺬ ﰲ ا ٔ ّ‬ ‫اﻟ‪¤‬ﺴﻄﺔ و ُ ّ‬
‫ٕاﻻﻟﻬ ّﻴﺔ ِﻣﻦ ﷲ اﻟ ّﺰاﻳﺪ ‪,‬ﲆ ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل ﶊ ّﺪ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و‬
‫ﰻ §ﲔ و ﻗ·ﻞ §ﲔ و‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬و اﺣ ّ·ﺎﲛﻢ ِ]ﳊﻖ ﰲ ّ‬
‫ﺑﻌﺪ §ﲔ‪.‬‬
‫اﻻﺷﺊ ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ? ﺷﺎُﰄ و‬ ‫ﺷﺊ َ ْ ُ‬ ‫)‪ (228‬ش ا ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ َاﻻ ْ ُ‬
‫ﺷﺎﰄ اﻧ َّﻚ‬ ‫ﺷﺎﰄ و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ? ُ‬ ‫ﺎﰄ و َﻫﻠَﻼ َ َﻧﻚ ? ُ‬ ‫َﲪﺪا َ َﻧﻚ ? ﺷ ُ‬
‫‪N. Wahid Azal © 2018, All Rights Reserved.‬‬
 ‫‪190‬‬

‫ﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة اﳌﺸ‪©¹‬ﺔ ُﻗﻞ ﷲ‬ ‫ا َﻧﺖ اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﰻ ذى ﺷﺎﺋِﺔ ْﻟﻦ ُ ِ َ‬ ‫َاﺷﺊ ﻓﻮق ّ‬
‫َاﺷﺎﺋﻪ ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ ﰲ ‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫‪¹‬ﳯﻤﺎ‬
‫ﺷﺎﺋﺎ ﺷﺎﺋﻴًﺎ ﺷ´‪ً/‬ﺎ ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? ُ‬
‫ﺷﺎﰄ‬ ‫ﺸﺎء ﻣﺎ ‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن ّ ً‬ ‫‪ُ َÅ‬‬
‫ﻴﺎء‬
‫ُ ُّ‬‫‪o‬‬ ‫ﺷ‬ ‫?‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫َ‬
‫ا‬ ‫?‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫‪T‬‬ ‫ﻴ´‬ ‫‪o‬‬‫ﺸ‬ ‫ﻣ‬ ‫ٍ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺸ‪©¹‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬‫ُ‬ ‫ﺸ‪©¹‬‬ ‫ﳌ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺸ‪©¹‬‬‫ﳌ‬‫]‬‫ِ‬ ‫ﺖ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ﺸ&ﻳ‬‫‪\ َ َJ‬‬
‫´ﺖ و‬ ‫‪o‬ﲖء و ‪َ َ J‬ﺸ‪` o‬ﻴ َ ْ‬
‫‪o‬ﲖء ? ُﻣ َﺸ ِ ّ ُ‬‫ﴚء ? َﻣﺸ ِ ُ‬ ‫ﺷﺎﰄ ?ﺷ ُ‪ُ ? ¥o‬ﻣ‪ُ þ‬‬ ‫? ُ‬
‫اﻟﻌﺰ و‬‫اﻗﺪس ‪°‬ﻧﻮار اﻟﻘﺎﻫﺮة ا ٔ ِ‪,‬ﻠ َﲔ ﻳ َﻨﺎﺑﻴﻊ ِ ّ‬ ‫ﺷﺎﰄ ُ `‬ ‫َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ ? ُ‬
‫ا‪Õ‬ﳢﺎء و اﶺﺎل و اﻟﻜﲈل و اﻟ ّﴩف و ار]ب ﻃﻠﺴﲈت اﻟ ّﺴﲈوات‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‪w‬ﻦ‬ ‫و ‪°‬رض ُﳇ‪2‬ﻬﺎ رؤﺳﺎء اﳌﻠﻜﻮت و اﳉﱪوت ﻋﺒﺎد ﷲ ّ‬
‫ا ٔ=ﺮﻣﲔ اﲱﺎب اﻟ ‪2‬ﺴﻠﻄﺎن اﻟﺒﺎﻫﺮ و ا ٔﺷﻌﺔ ّاﻟﻼﻣﻌﺔ و‬
‫اﳌﻘﺪﺳﺔ و اﻟ ‪2‬ﺮ َﺗﺐ ﻣ‪T‬ﻌﺎﻟﻴﺔ ُﻣﻼك ﻧﻔﻮس اﻟ ّﻨﺎزﻟﲔ‬ ‫اﻟ ‪2‬ﺴ‪َ o‬ﺒ“ﺎت ّ‬
‫اﻗﺪس اﻟ ‪2‬ﻨﻔﻮس اﻟ ّﻨﺎﻃﻘﺔ ُﻣﺪ‪ّ‰‬ﺮات اﳉﺴﻢ ُﻋﺸﺎق‬ ‫ِ]ﻣﺮﷲ اﻟﻌﺰ‪w‬ﺰ و ُ `‬
‫‪°‬ﻧﻮار اﻟﻘﺎﻫﺮة و اﺷﻌﺔ اﻟﻌﻈﲈء ُاﻟﻘﺪس ﳏﺮﰷت ا ٔﺟﺮام ِﺑﻄﺎ‪,‬ﺔ‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‪w‬ﻦ‬ ‫اﻟﻐﻼﺑﺔ اﺳﻔﻬﺒﺬ اﻟ ّﺴﲈوات و ا ٔرض ﻣﻦ ّ‬ ‫ﷲ ا ٔﺿﻮاء ّ‬
‫ﺸﺎﰄء ‪,‬ﲆ ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل ﶊ ّﺪ و‬ ‫و اﻧ ّﲈ اﳌﺸ‪©¹‬ﺔ ٕاﻻﻟﻬ ّﻴﺔ ِﻣﻦ ﷲ اﻟ ّ ُ‬
‫ﰻ §ﲔ و ﻗ·ﻞ §ﲔ و ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬ﰲ ّ‬
‫§ﲔ‪.‬‬
‫@ﻞ ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬
‫‪@c‬ﻞ و‬ ‫@ﻞ ا \ ْ ‪2‬‬ ‫)‪ (229‬ا ج ل ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ ا \ ْ ‪2‬‬
‫‪@c‬ﻞ اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ‬ ‫‪@c‬ﻞ و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬ ‫‪@c‬ﻞ و َﻫﻠَﻼ َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬ ‫َﲪﺪا َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬
‫‪N. Wahid Azal © 2018, All Rights Reserved.‬‬
 ‫‪191‬‬

‫ﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة ا \@ﻠّّﻴﺔ ُﻗﻞ ﷲ \ ‪2‬‬

‫‪@c‬ﻞ‬ ‫اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن َا ّ‬
‫@ﻼ•‬ ‫ﰻ ذى ّ ِ‬
‫ا@‪ْ n‬ﻟﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﻮق ّ‬
‫‪¹‬ﳯﻤﺎ َﳚ‪2‬ﻞ ﻣﺎ‬ ‫ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ ﰲ ‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫&@ﻠﻠَﺖ‬‫‪@c‬ﻞ ﺗَ \ َ ` ْ‬
‫‪/‬ﻼ ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? ٓ ُ‬ ‫‪@c‬ﻼ ٔ‪c‬ﺟ ً‬‫‪@c‬ﻼ ٓ ً‬ ‫‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن ٔ ّ ً‬
‫‪@c‬ﻞ ?‬ ‫‪@c‬ﺎل ? ٓ ُ‬ ‫‪@c‬ﻞ ? \ ّ ُ‬ ‫@‪ n‬ﰲ ٔ‪@cٔ nٍّ@c‬ﻠ ّﺘَﻚ ? \ ْ ‪2‬‬ ‫@‪ n‬و ا \ ّ ُ‬ ‫ِ] \ ّ ِ‬
‫&@ﻠﻠﺖ و َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ‬
‫&@ﻞ و ﺗَ \ َ ` َ ْ‬
‫&@ﻞ ? ُﻣ \ ` ُ‬‫&@ﻞ ? َﻣ ٔ ِ ُ‬ ‫‪/‬ﻞ ? ُﻣ‪ُ \ T‬‬ ‫\‪c‬ﺟ ُ‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‪w‬ﻦ‬ ‫اﻗﺪس اﲱﺎب اﻟﺜ`ﻮاﺑﺖ ‪°‬ﻧﻮار اﻟﻘﺎﻫﺮ‪w‬ﻦ اﻟﲀﻣﻠﲔ ّ‬ ‫ُ `‬
‫اﻗﺪس‬ ‫ﺴﻜﳯﺎ اﻟﻌﺎﱄ اﻟ ّﴩﻳﻒ ُ `‬ ‫اﻗﺪس اﻟﺜ`ﻮاﺑﺖ و َﻣ َ‬ ‫ا ٔﻗﺮﺑﲔ و ُ `‬
‫اﻟﻌﺰة و‬ ‫ﻟﺘﻌﻈﲓ ﷲ اﻟ ‪2‬ﻨﻮر اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟ ّﺸﺪﻳﺪ ا‪Õ‬ﳢ‪è‬ﻲ اﻟﻜ·ﲑ ﺻﺎﺣﺐ ِ ّ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻊ =ﻴﻮان ا ٔ َب‬ ‫اﻗﺪس ﻋﺒﺪﷲ ّ‬ ‫رب ﻃﻠﺴﻢ =ﻴﻮان و ُ `‬ ‫اﻟ َﻘﻬﺮ ّ‬
‫ﺸ&ن ﻋﻈﲓ ا ٔﻣﺮ •ﺎ ﺮ‬ ‫‪,‬ﻠﻮي اﳌﺴﻜﲔ =ﺒﲑ اﻟ ّ ٔ‬ ‫اﻟﺮ‪/‬ﻊ اﻟ ّﺴ‪ّ o‬ﻴﺪ اﳌ ُﻨﲑ `‬ ‫ّﻓ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ ﺑﻌﻴﺪ اﳌﻨﻈﺮ ﻓ ّ‪/‬ﺎض َاﻟﱪد و اﻟ ُﻴ‪¤‬ﺲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟ‪ّþ‬ﺴ‪/¤‬ﺢ و‬
‫ﺘ‪Ù‬ﺎرب و اﻟﻬ َّﻢ و اﻟﻮﻗﺎر و ا ٔﻳﺪ و اﻟﻘﻬﺮ و‬ ‫اﻟ ّﺘﻔﲑد و اﻟّﺘﻔﻬﲓ و اﻟ ` ُ‬
‫اﻗﺪس‬ ‫ﺴﻪ اﻟ `ﴩﻳﻔﺔ و ُ `‬ ‫اﻟﺜ ‪2‬ﺒﺎت و ٔ‪c‬ﺛﲎ ‪,‬ﲆ ﴯﺼﻪ اﻟ ّﻨﲑ و ﻧﻔ ِ‬
‫@ﻞ ٕاﻻﻟﻬ ّﻴﺔ ِﻣﻦ ﷲ‬ ‫اﳌﻘﺪس اﻟﻜﺮﱘ و اﻧ ّﲈ ا \ ّ‬ ‫َﻣﺴﻜ َ‪h‬ﻪ اﻟﻌﺎﱄ `‬
‫ا ٓ@ﻞ ‪,‬ﲆ ‡ﻠﻖ ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل ﶊ ّﺪ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﰻ §ﲔ و ﻗ·ﻞ §ﲔ و ﺑﻌﺪ §ﲔ‪.‬‬ ‫ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬ﰲ ّ‬
‫)‪ (230‬ل ب س ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ َاﻻﻟُْ‪¤‬ﺲ َاﻻﻟْ ُ‪¤‬ﺲ ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ?‬
‫ﻻ‪È‬ﺲ و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ?‬ ‫ﻻ‪È‬ﺲ و َﻫﻠَﻼ َ َﻧﻚ ? ُ‬ ‫ﻻ‪È‬ﺲ و َﲪﺪا َ َﻧﻚ ? ُ‬ ‫ُ‬
‫‪N. Wahid Azal © 2018, All Rights Reserved.‬‬
 ‫‪192‬‬

‫ﻻ‪È‬ﺲ اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ‬ ‫ﰻ ذى ﻟ‪ِ ¤‬‬
‫ﺴﺔ ْﻟﻦ ُ ِ َ‬ ‫اﳌﻼ‪È‬ﺴﺔ ُﻗﻞ ﷲ َاﻟ‪¤‬ﺲ ﻓﻮق ّ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن َاﻟﺒﺎﺳﻪ ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ ﰲ‬
‫‪¹‬ﳯﻤﺎ ﻳ َﻠُ‪¤‬ﺲ ﻣﺎ ‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن ﻟ‪ّ¤‬ﺴًﺎ ﻻ‪È‬ﺴًﺎ‬ ‫‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫ﻻ‪È‬ﺲ ﺗَﻠَ‪ْ`¤‬ﺴ َﺖ ِ] ﻠ‪¤‬ﺴِﺔ و ا ﻠ‪¤‬ﺴُﺔ ﰲ ﻟ‪¤‬ﺴٍﺔ ﻟﺒﺎﺳَﻚ‬ ‫ﻟﺒ‪¹‬ﺴًﺎ ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? ُ‬
‫ﺒﺎس ? ﻻُ‪È‬ﺲ ? ﻟﺒُ‪¹‬ﺲ ? ُﻣ‪T‬ﻠُ‪¤‬ﺲ ? َﻣﻠُِ‪¤‬ﺲ ? ُﻣﻠَ`ُ‪¤‬ﺲ‬ ‫? َاﻟُ‪¤‬ﺲ ? ﻟ ّ ُ‬
‫اﻗﺪس ﻟﺘﻌﻈﲓ ﷲ اﻟ ‪2‬ﻨﻮر اﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻻ‪È‬ﺲ ُ `‬ ‫ﺴﺖ و َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ ? ُ‬ ‫و ﺗَﻠَ‪ْ َ ` ¤‬‬
‫‪E‬م اﻟﻌﺸﻖ ا ٔ‪,‬ﲆ و ِ ُا‪َ -‬اﻟﱪﰷت‬ ‫ﴩق ‪2‬‬ ‫اﻟﺮو‪ٕ c‬اﻻ• اﳌ ِ‬ ‫اﻟ ّﺸﺪﻳﺪ و ذا ّ ٔ‬
‫رب اﳌﺸﱰي ّا>ي ﻫﻮ‬ ‫ﻣ‪ُ h‬ﺒﻊ اﳋﲑ و اﻟﻌﺪل و اﶈ ّﺒﺔ و اﻻﺋﺘﻼف ّ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻊ اﳌﺸﱰي ا ٔب اﻟﻔﺎﺻﻞ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻃﻠﺴﻤﻪ و ُاﻗ `ﺪس ﻋﺒﺪﷲ ّ‬
‫اﻟ ّﺰاﻫﺮ اﳌ ُﻨﲑ اﻟ `ﺴﻌﺪ ا ٔﻛﱪ اﳊﻠﲓ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲅ و اﻟﻌﺪل و‬
‫اﳋـﺮﻩ و اﶺﺎل و ّاﻟﻈﻔﺮ و اﳌﲀرم و ّاﻟﺰﻫﺪ و اﻟﻮﻓﺎء و‬ ‫اﻟﺼﺪق و ُ ّ‬
‫ﻋﻈﲓ اﻟﻬ ِّﻤﺔ و اﻟﻐ ّﻴﺎث و ٔ‪c‬ﺛﲎ ‪,‬ﲆ ﴯﺼﻪ اﻟ `ﻨﲑ و ﻧﻔﺴﻪ اﻟ ّﴩﻳﻒ‬
‫اﳌﻘﺪس اﻟﻜﺮﱘ و اﻧ ّﲈ ا ﻠﺒﺎس ٕاﻻﻟﻬ ّﻴﺔ ِﻣﻦ‬ ‫اﻗﺪس َﻣﺴﻜ َ ُ‪h‬ﻪ اﻟﻌﺎﱄ `‬ ‫وُ `‬
‫ﷲ اﻟﻼ‪È‬ﺲ ‪,‬ﲆ ‡ﻠﻖ ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل ﶊ ّﺪ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﰻ §ﲔ و ﻗ·ﻞ §ﲔ و ﺑﻌﺪ §ﲔ‪.‬‬ ‫ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬ﰲ ّ‬
‫اﻻﻗﻤﺺ ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ?‬ ‫ﻗﻤﺺ َ ْ ُ‬‫)‪ (231‬ق م ص ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ َاﻻ ْ ُ‬
‫ﻗﺎﻣﺺ و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ?‬ ‫ﻗﺎﻣﺺ و َﻫﻠَﻼﻧ ََﻚ ? ُ‬ ‫ﻗﺎُﻣﺺ و َﲪﺪا َ َﻧﻚ ? ُ‬
‫ﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة‬ ‫ﻗﺎﻣﺺ اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َ‬ ‫ُ‬
‫‪N. Wahid Azal © 2018, All Rights Reserved.‬‬
 ‫‪193‬‬

‫ﰻ ذى ﳃِﻴﺺ ْﻟﻦ ُ ِ َ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ‬ ‫اﳌﻘﺎﻣ‪/‬ﺼﺔ ُﻗﻞ ﷲ َاﳃﺺ ﻓﻮق ّ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن َاﳃﺎﺻﻪ ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ ﰲ‬
‫ﳃﺼﺎ ً‬
‫ﻗﺎﻣﺼﺎ‬ ‫ﻘﻤﺺ ﻣﺎ ‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن ّ ً‬ ‫‪¹‬ﳯﻤﺎ ﻳ َ ُ‬‫‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫ﻘﻤﺼ َﺖ ِ]ﻟﻘﻤﻴﺼِﺔ و اﻟﻘﻤﻴﺼُﺔ ﰲ ﳃﻴﺼٍﺔ‬ ‫ﳃﻴﺼًﺎ ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? ﻗﺎُﻣﺺ ﺗَ َ ` ْ‬
‫ﻘﻤﺺ ?‬ ‫ﳃﺎص ? ﻗﺎُﻣﺺ ? ﳃ ُﻴﺺ ? ُﻣ‪ُ T‬‬ ‫ﳃﺎﺻ ّﻴﺘَﻚ ? َاﳃﺺ ? ّ ُ‬
‫اﻗﺪس‬ ‫ﻗﺎﻣﺺ ُ `‬ ‫ﻘﻤﺼﺖ و َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ ? ُ‬ ‫ﻘﻤﺺ و ﺗَ َ ` َ ْ‬ ‫َﻣ ِ ُ‬
‫ﻘﻤﺺ ? ُﻣ َ ` ُ‬
‫اﻟﻌﺰة و ُاﻟﻘﻮى و اﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﻈﲓ ﷲ اﻟ ‪2‬ﻨﻮر اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟ ّﺸﺪﻳﺪ ذى ِ ّ‬
‫اﻗﺪس‬ ‫ﻇ‪ U‬و ُ `‬ ‫رب اﳌﺮﱗ ّا>ي ﻫﻮ ّ‬ ‫اﻟﻌﻈﳰﺔ و اﻟﺒﺼﻴﺺ اﻟ ّﻨﺎﻓﺬ ‪2‬‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻊ اﳌﺮﱗ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟ ّﺸ‪Ù‬ﺎع اﻟﻐﺎﻟﺐ ّاﻟﻈﺎﻓﺮ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪﷲ ّ‬
‫اﻟﻘﻬﺮ و اﻟ ‪2‬ﺴﻄﻮة و اﻟ ٔﺒ&س اﻟ ّﺸﺪﻳﺪ و اﻟ ّﻨﺎر اﳌﻮﻗﺪة و اﻟﻀﻮء‬
‫اﻟﻘﻮة و اﻟ ّﺴﻼﻃﺔ و ٔ‪c‬ﺛﲎ ‪,‬ﲆ‬ ‫اﳊﺮ و اﻟ ُﻴ‪¤‬ﺲ و ُ ّ‬ ‫اﳌﻬﻴﺐ ذو َ ّ‬
‫اﳌﻘﺪس‬ ‫اﻗﺪس َﻣﺴﻜ َ ُ‪h‬ﻪ اﻟﻌﺎﱄ `‬ ‫ﴯﺼﻪ اﻟ ّﻨﲑ و ﻧﻔﺴﻪ اﻟ ّﴩﻳﻔﺔ و ُ `‬
‫اﻟﻜﺮﱘ و اﻧ ّﲈ اﻟﻘﻤﻴﺺ ٕاﻻﻟﻬ ّﻴﺔ ِﻣﻦ ﷲ اﻟﻘﺎﻣﺺ ‪,‬ﲆ ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل‬
‫ﰻ §ﲔ و ﻗ·ﻞ‬ ‫ﶊ ّﺪ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬ﰲ ّ‬
‫§ﲔ و ﺑﻌﺪ §ﲔ‪.‬‬
‫اﻻﲯﻂُ ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ?‬ ‫ﻂ َْ‬ ‫)‪ (232‬س خ ط ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ َاﻻ ْﲯ ُ‬
‫ﺳﺎﺧﻂُ و َﲪﺪا َ َﻧﻚ ? ﺳﺎﺧﻂُ و َﻫﻠَﻼ َ َﻧﻚ ? ﺳﺎﺧﻂُ و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ?‬
‫ﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة‬ ‫ﺳﺎﺧﻂُ اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان‬ ‫ﰻ ذى ﲯﻄِﺔ ْﻟﻦ ُ ِ َ‬ ‫اﻟ ّﺴﺨﻴﻄﺔ ُﻗﻞ ﷲ َاﲯﻂ ﻓﻮق ّ‬
‫‪N. Wahid Azal © 2018, All Rights Reserved.‬‬
 ‫‪194‬‬

‫ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن َاﲯﺎﻃﻪ ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ‬

‫ﲯﻄًﺎ‬‫‪¹‬ﳯﻤﺎ ‪َ Å‬ﺴﺨﻂُ ﻣﺎ ‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن ّ‬ ‫ﰲ ‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫ﺴﺨﻄ َﺖ ِ]ﻟّﺴﺨﻄِﺔ و اﻟّﺴﺨﻄُﺔ‬ ‫ﺳﺎﺧﻄًﺎ ﲯﻴﻄًﺎ ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? ﺳﺎﺧﻂُ ‪ْ ` َ َ J‬‬
‫ﻂ?‬ ‫ﲯﺎط ? ﺳﺎﺧﻂُ ? ﲯﻴ ُ‬ ‫ﰲ ﲯﻄٍﺔ ﲯﻄﺘَﻚ ? َاﲯﻂُ ? ّ ُ‬
‫ﺘﺖ و َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ ?‬
‫ﻂ و ‪ََJ‬ﺴ `ﺨ َ ْ‬ ‫ﺴﺨ ُ‬ ‫ُﻣ‪þ‬ﺴﺨﻂُ ? َﻣ ِ‬
‫ﺴﺨﻂُ ? ُﻣ َ `‬
‫اﻗﺪس ﻟﺘﻌﻈﲓ ﷲ اﻟ ّﻨﻮر اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟ ّﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻘﻮي‬ ‫ﺳﺎﺧﻂُ ُ `‬
‫اﻟﻌﺰة اﻟﻜﱪى اﳌﴩق اﳌﻨﲑ ﴰﺲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ‪°‬ﲠﻤﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ و ّ‬
‫رب ﻃﻠﺴﻢ ﻫﻮرﺧﺶ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت ﻧزﻴﺔ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻘﲇ ﺷﻬﺮﻳﻮر ﻧﻮر ّ‬
‫اﻟﻄﺎﻳﻊ ا ٔب اﻟ ّﺴ‪o‬ﻴﺪ‬ ‫اﻗﺪس ﻋﺒﺪ ﷲ ّ‬ ‫ﻇ‪ U‬و ُ `‬‫اﻟ ّﺸﺪﻳﺪ ّا>ي ﻫﻮ ّ‬
‫ﻫﻮرﺧﺶ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﳊﻜﲓ ﴎاج اﻟﻌﺎﱂ ﻣ– اﻟﻜﻮا=ﺐ واﺳﻄﺔ‬
‫اﻟ ّﻨﻈﺎم ﺋر‪¹‬ﺲ اﻟ ّﺴﲈء اﻟ ّﺸﺨﺺ ا ٔﻧﻮر و اﻟﻜﻮ=ﺐ ا ٔزﻫﺮ ﻗﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﻐﺴﻖ ﻓﺎ‪,‬ﻞ ّا‪Õ‬ﳯﺎر ﰷﻣﻞ اﻟﻘﻮي ‡ﺎزن اﻟﻌ‪Ù‬ﺎﺋﺐ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻬﻴﺒﺔ‬
‫اﳌﺴ‪o‬ﺘﻐﲏ ِﺑﻨﻮرﻩ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﻜﻮا=ﺐ ُﻳﻌﻄﳱﺎ اﻟ ّﻨﻮر و ﻻ ?‡ﺬ ﻣﳯﺎ‬
‫و ‪w‬ﻜﺴﻮﻫﺎ اﻟ ّﻨﴫة و ا‪Õ‬ﳢﺎء و اﻟﻀﻴﺎء و ‪°‬ﴍاق و ٔ‪c‬ﺛﲎ ‪,‬ﲆ‬
‫اﳌﻘﺪس‬ ‫اﻗﺪس َﻣﺴﻜ َ ُ‪h‬ﻪ اﻟﻌﺎﱄ `‬ ‫ﴯﺼﻪ اﻟ ّﻨﲑ و ﻧﻔﺴﻪ اﻟ ّﴩﻳﻔﺔ ُ `‬
‫اﻟﻜﺮﱘ و اﻧ ّﲈ اﻟ ّﺴﺨﻄﺔ ِﻣﻦ ﷲ اﻟ ّﺴﺎﺧﻂ ‪,‬ﲆ ا‪,‬ﺪاء ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل‬
‫ﰻ §ﲔ و ﻗ·ﻞ‬ ‫ﶊ ّﺪ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬ﰲ ّ‬
‫§ﲔ و ﺑﻌﺪ §ﲔ‪.‬‬

‫‪N. Wahid Azal © 2018, All Rights Reserved.‬‬

 ‫‪195‬‬

‫§ﻠﻞ ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ?§ﺎ ُﻞ‬ ‫)‪ (233‬ح ل ل ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ َ ْ ُ‬
‫اﻻ§ﻠﻞ َاﻻ ْ ُ‬
‫و َﲪﺪا َ َﻧﻚ ?§ﺎ ُﻞ و َﻫﻠَﻼ َ َﻧﻚ ?§ﺎ ُﻞ و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ?§ﺎ ُﻞ اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ‬
‫اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة اﳊﺎ ‪ُ n‬ﻗﻞ ﷲ َا§ﻠﻞ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﰻ ذى §ﻼل ْﻟﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﻮق ّ‬
‫َا§ﻼ• ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ ﰲ ‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫‪¹‬ﳯﻤﺎ‬
‫ﻴﻼ ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? §ﺎ ُﻞ‬ ‫ﻟﻼ §ﻠ ً‬ ‫ﻠﻞ ﻣﺎ ‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن ّ ً‬
‫§ﻠﻼ §ﺎ ً‬ ‫َﳛ ُ‬
‫§ﻼل ?‬‫§ﻠﻞ ? ّ ُ‬ ‫§ﻼ• ? َا ُ‬ ‫§ﻼل َ‬ ‫ﻼل ﰲ ٍ‬ ‫ﻼل و اﳊ ُ‬ ‫ََﲢ `ﻠﻠْ َﺖ ِ]ﳊ ِ‬
‫“ﻠﻞ و ََﲢ `ﻠﻠَْﺖ و‬ ‫“ﻠﻞ ? ُﻣ ِ ُ‬‫“ﻠﻞ ? َﻣ ِ ُ‬ ‫ﻴﻞ ? ُﻣ‪ُ T‬‬ ‫§ﺎ ُﻞ ? §ﻠ ُ‬
‫َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ ? §ﺎ ُﻞ ِ]ﻧ َّﻚ ﲢﻠ ّﻞ ﺗﻨﺎول اﻟﺒﺼﻞ و اﻟﺜ ّﻮم و ‪2‬ا‪‡-‬ﺎن‬
‫اﻳﻀﺎ ﲢﻠ ّﻞ اﻟﻨّﺒﺎ‪E‬ت‬
‫ﺴﺦ َاﻻﺣﲂ اﳌﺎﴈ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن و ً‬ ‫ﰲ اﻟ ُﻨﻮر و ‪َ ِ ُ O‬‬
‫ﰻ‬‫ﻴﻚ ﻓﻘﻂ اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ ‪,‬ﲆ ّ‬ ‫@ﻞ ﺳﻠﻮك ٕاﻟ َ‬ ‫اﳌﻮﻗﻈﺔ ِﻟﻼدراك ِﻻ ٍ‬
‫‪,‬ﻼﻣﺎ ﻣﻘ‪T‬ﺪر ًا ﻣ‪T‬ﻐﻠًﺒﺎ ﻗﺪ‪w‬ﺮ ًا و اﻧ ّﲈ اﳊﻼﻻت ِﻣﻦ ﷲ اﳊﺎ ﻞ‬ ‫ﳾء ّ ً‬
‫و اﳊﺎرم ‪,‬ﲆ ‡ﻠﻖ ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل ﶊ ّﺪ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﰻ §ﲔ و ﻗ·ﻞ §ﲔ و ﺑﻌﺪ §ﲔ‪.‬‬ ‫ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬ﰲ ّ‬
‫)‪ (234‬ح ر م ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ َاﻻ ْ ُ‬
‫ﺣﺮم َ ْ ُ‬
‫اﻻﺣﺮم ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ? §ﺎُرم و‬
‫§ﺎرم و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ? ُ‬
‫§ﺎرم اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ‬ ‫§ﺎرم و َﻫﻠَﻼ َ َﻧﻚ ? ُ‬ ‫َﲪﺪا َ َﻧﻚ ? ُ‬
‫ﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة اﳊﺎرﻣﺔ ُﻗﻞ ﷲ َاﺣﺮم‬ ‫اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﰻ ذى ُﺣﺮﻣِﺔ ْﻟﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﻮق ّ‬
‫َاﺣﺮاﻣﻪ ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ ﰲ ‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫‪¹‬ﳯﻤﺎ‬
‫‪N. Wahid Azal © 2018, All Rights Reserved.‬‬
 ‫‪196‬‬

‫ﺣﺮﻣًﺎ §ﺎرﻣًﺎ ﺣﺮﳝًﺎ ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? §ﺎُرم‬ ‫َﳛُﺮم ﻣﺎ ‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن ّ‬

‫ﺣﺮم ? ﺣ ّﺮ ُام ?‬ ‫ََﲢ`ْﺮﻣَﺖ ِ]ﳊُﺮﻣِﺔ و اﳊُﺮﻣُﺔ ﰲ ُﺣﺮﻣٍﺔ ُﺣﺮﻣ‪َT‬ﻚ ? َا ُ‬
‫ﺤﺮم و ََﲢ`َﺮﻣْﺖ و َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ‬ ‫ﺤﺮم ? ُﻣ ` َ ُ‬‫ﺤﺮم ? َﻣ ِ ُ‬ ‫ﺣﺮﱘ ? ُﻣ‪ُ T‬‬ ‫§ﺎُرم ? ُ‬
‫§ﺎرم ِ]ﻧ َّﻚ ﲢّﺮم ر ٔ‪c‬ﺳﲈﻟ ّﻴﺔ و اﺳ‪·þ‬ﺪادّﻳﺔ و ﻓﺎﺷ‪ّ o‬ﻴﺔ و اﺳ‪o‬ﺘﻌﲈرّﻳﺔ‬ ‫? ُ‬
‫و اﻟﺘّﻔﻮق اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ ا ٔﺑﻴﻀﻴﺔ و ﺑﻴﻊ و ﺷﱰ ﻋﻨﺎﴏ ّاﻟﺮ]ع ﻓَﻬﻢ‬
‫ﰻ ﳾء ّ ً‬
‫‪,‬ﻼﻣﺎ‬ ‫ﻴﻚ و اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ ‪,‬ﲆ ّ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ ‪,‬ﻠ َ‬ ‫ﳖﺞ و اوج ُ‬
‫ﻣﻘ‪T‬ﺪر ًا ﻣ‪T‬ﻐﻠ ًﺒﺎ ﻗﺪ‪w‬ﺮ ًا و اﻧ ّﲈ اﳊﺮاﻣﺎت ِﻣﻦ ﷲ اﳊﺎرم و اﳊﺎ ﻞ ‪,‬ﲆ‬
‫ﰻ‬ ‫‡ﻠﻖ ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل ﶊ ّﺪ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬ﰲ ّ‬
‫§ﲔ و ﻗ·ﻞ §ﲔ و ﺑﻌﺪ §ﲔ‪.‬‬
‫‪c‬ذن و‬ ‫ذن ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬ ‫ذن ا \ ْ ُ‬ ‫)‪ (235‬ا ذ ن ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕا ّﻻ ُ َﻫﻮ ا \ ْ ُ‬
‫‪c‬ذن اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ‬ ‫‪c‬ذن و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬ ‫‪c‬ذن و َﻫﻠَﻼ َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬ ‫َﲪﺪا َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬
‫ذﻴﺔ ُﻗﻞ ﷲ \‪c‬ذن‬ ‫ﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة ا ٓ ﻧ ّ‬ ‫اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن َاذاﻧﻪ‬ ‫ﰻ ذى اذن ْﻟﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﻮق ّ‬
‫ﺬن ﻣﺎ‬ ‫ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ ﰲ ‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫‪¹‬ﳯﻤﺎ ﻳ َ ُ‬
‫ذن و‬ ‫‪c‬ذن ﺗَ&\ `ذﻧْ َﺖ ِ]ٕﻻ ِ‬ ‫‪c‬ذ¶ اذﻳﻨًﺎ ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? ٓ ُ‬ ‫‪c‬ذ¶ ٓ ً‬‫‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن \ ّ ً‬
‫&ذن ?‬ ‫اذ‪w‬ﻦ ? ُﻣ‪ُ \ T‬‬ ‫‪c‬ذن ? ُ‬ ‫‪c‬ذان ? ٓ ُ‬ ‫‪c‬ذن ? \ ّ ُ‬ ‫اذن ٕاذﻧَﻚ ? \ ُ‬ ‫ذن ﰲ ٕ ٍ‬ ‫ٕاﻻ ُ‬
‫‪c‬ذن ِ]ﻧ َّﻚ ّﺗﺬن ِﺑﻘﻮام‬ ‫&ذن و ﺗَ&\ `ذﻧ َْﺖ و َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬ ‫َﻣ ٔ ِ ُ‬
‫&ذن ? ُﻣ \ ` ُ‬
‫‪,‬ﻼﻣﺎ ﻣﻘ‪T‬ﺪر ًا‬ ‫ﰻ ﳾء ّ ً‬ ‫ﻇﻼم اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ ‪,‬ﲆ ّ‬ ‫ﰻ ﻇﺎﱂ و ّ‬ ‫‪,‬ﲆ ّ‬
‫ﻣ‪T‬ﻐﻠ ًﺒﺎ ﻗﺪ‪w‬ﺮ ًا و اﻧ ّﲈ ٕاﻻذن ِﻣﻦ ﷲ ا ٓذن ‪,‬ﲆ ﳎﺎﻫﺪ‪w‬ﻦ ِ]ﳊﻖ ﰲ‬
‫‪N. Wahid Azal © 2018, All Rights Reserved.‬‬
 ‫‪197‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل ﶊ ّﺪ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬ﰲ‬

‫ﰻ §ﲔ و ﻗ·ﻞ §ﲔ و ﺑﻌﺪ §ﲔ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫)‪ (236‬ا ي د ﷲ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ ا \ ْ ُﻳﺪ ا \ ْ ُﻳﺪ ُﺳ‪o‬ﺒ“ﺎ َ َﻧﻚ ? ُٓ‪c‬ﻳﺪ و‬
‫‪c‬ﻳﺪ اﻧ َّﻚ ا َﻧﺖ‬ ‫َﲪﺪا َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‪c‬ﻳﺪ و َﻫﻠَﻼ َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‪c‬ﻳﺪ و َﻛﱪا َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‬
‫ﱔ َﻻ ٕ َ َا• ٕ ّاﻻ ُ َﻫﻮ و ُ َﻫﻮ ﴭﺮة ا ٓﻳﺪﻳ ّﺔ ُﻗﻞ ﷲ ٔ‪c‬ﻳﺪ‬ ‫اﻟ ّﺸﺠﺮة ّاﻟﱵ َ‬
‫ﻳﻘﺪر َ ْان ﻳ َ ْﻤ َﺘُِﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن َا?دﻩ‬ ‫اﻳﺪ ْﻟﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﰻ ذى ِ‬ ‫ﻓﻮق ّ‬
‫‪¹‬ﳯﻤﺎ ﻳ َ‪2‬ﺪ ﻣﺎ‬ ‫ِﻣﻦ ٔ‪§c‬ﺪ ﻻ ﰲ اﻟ ّﺴﲈوت و ﻻ ﰲ ‪°‬رض و ﻻ ﻣﺎ ﺑ ّ‬
‫&ﻳﺪ َت ِ] \ِﻳﺪ و‬ ‫‪Å‬ﺸﺎء ِ]ﻣﺮﻩ اﻧ ّﻪ ﰷن ّاﻳﺪًا ٓ‪c‬ﻳﺪًا اﻳﻴﺪًا ا ﻠﻬُ̀ﻢ ? ُٓ‪c‬ﻳﺪ ﺗَ \ ` ْ‬
‫&ﻳﺪ ? َﻣ ٔ ِ ُ‬
‫&ﻳﺪ‬ ‫‪?c‬د ? ُٓ‪c‬ﻳﺪ ? اﻳ ُﻴﺪ ? ُﻣ‪ُ ٔ T‬‬ ‫اﻳﺪ ا?دﺗَﻚ ? َُاﻳﺪ ? ٓ ُ‬ ‫ا \ُﻳﺪ ﰲ ٍ‬
‫اﻗﺪس ﻟﺘﻌﻈﲓ ﷲ اﻟ ّﻨﻮر‬ ‫&ﻳﺪْت و َ ُﻻ ْﺷﻬَ ْﺪ َ َﻧﻚ ? ٓ ُ‪c‬ﻳﺪ ُ `‬‫? ُﻣ \&ﻳ `ُﺪ و ﺗَ \ ` َ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟ ّﺸﺪﻳﺪ ا‪Õ‬ﳢ‪è‬ﻲ اﶺﻴﻞ اﻟ̀ﺼﺒﻴﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﶈﺒﺔ و اﳊﺴﻦ‬
‫ﻇ‪ U‬و‬ ‫رب ّاﻟﺰﻫﺮة ّاﻟﱵ ﱔ ّ‬ ‫ﰷﻣﻞ اﻟﻌﺸﻖ اﻟﻘﺪﳼ اﳌﻀﲖء ّ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻊ ّاﻟﺰﻫﺮة اﻟﻐﺮاء اﻟ̀ﺼﺒﻴ“ﺔ اﳌﴩﻗﺔ ا‪Õ‬ﳢﻴﺔ ذات‬ ‫اﻗﺪس ﻋﺒﺪﷲ ّ‬ ‫ُ `‬
‫اﳌﻼ§ﺔ و ا ﻠﻄﻒ و اﻟ ّﻨﻈﺎم و اﻟ `ﺴ‪N‬ﺎء و اﻛﲈل و اﻟﻌﻄﺮ و‬
‫اﻟﻄﺮب و‬ ‫ٕاﻻﻋﺘﺪال و اﳌﻮدة و اﳋﻠﻖ اﳊﺴﻦ و اﻟﻐﻨﺎء و ٓ‪c‬ﻻت ّ‬
‫اﻗﺪس‬ ‫ا‪Õ‬ﳢ‪Ù‬ﺔ و ٔ‪c‬ﺛﲎ ‪,‬ﲆ ﴯﺼﻬﺎ اﻟ ّﻨﲑ و ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟ ّﴩﻳﻔﺔ و ُ `‬
‫اﳌﻘﺪس اﻟﻜﺮﱘ و اﻧ ّﲈ ا ٓ?د ِﻣﻦ ﷲ ا ٓﻳﺪ ‪,‬ﲆ‬ ‫ﺴﻜﳯﺎ اﻟﻌﺎﱄ `‬ ‫ﻣ َ‬
‫ﳎﺎﻫﺪ‪w‬ﻦ ِ]ﳊﻖ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﶊ ّﺪ و ٓ‪c‬ل ﶊ ّﺪ و ﻧﻘﻄﺔ ُاﻻوﱃ و ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﰻ §ﲔ و ﻗ·ﻞ §ﲔ و ﺑﻌﺪ §ﲔ‪.‬‬ ‫ُاﻻﺧﺮى ‪ j‬ﰲ ّ‬
‫‪N. Wahid Azal © 2018, All Rights Reserved.‬‬