Ni nie mak ee gh Pisa Ss , A a) nes Sign ro ee v pei LE TAWHID : SECURITE ET GUIDANCE Dispensé par le chaykh ‘Abd Al-Hddi et le frére Tahir Abod Sany dilllagna. 000008 LE SENTIER DU SALUTC7 Le tawhid (4>53)) : sécurité et guidance. Par le chaykh ‘Abd Al-Hadi et le frére Tahir Abod i! aga ere ar le chaykh ‘Abd Al-Hadi et le frére Tahir Abod Sany abl Laglsa> DU SALUT Sk dtb— Conférence du noble chaykh ‘Abd Al-Hadi accompagné de notre noble frére Tahir Abo Sany abordant le sujet du tawhid (.4>-34!). Qu’Allah 4 les préserve tous deux et les éléve en science. Retranscription faite a partir de I'audio disponible sur la chaine YouTube : « Merkez Al Ikhlas ». Introduction du chaykh ‘Abd Al-Hadi Ceci étant dit: Cette rencontre se présente sous la forme d’un cours autour d’un des fondements de I’Islam. En fait, c’est méme le plus grand des fondements : Le tawhid (44>33!) qu’Allah a prescrit aux UU Allah a a dit (sens du verset) : « 093833 3] Sz Gaul 5» « Et je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent » (Sourate Adh-Dhariyat, verset 56 ) 11 & a dit (sens du verset) : wi ld.a lea « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: Adorez Allah et écartez-vous du Taghoit » ( Sourate An-Nahl, verset 36 ) Et comme les gens de science l’ont expliqué, le tawhid se subdivise en 3 catégories : i flv lola]C7 Le tawhid (4.>$u)) : sécurité et g ; aa eee i Laghss ieee Par le chaykh ‘Abd Al-HAdi et le frére Tahir Abo Sany DU SALUT Sk dtb— Vadorent. C’est le “tawhid de la divinité" et ceci en tant qu’adjonction a Allah. C’est le tawhid autour duquel antagonisme se produisit entre les prophétes et leurs peuples, entre les messagers et leurs peuples. Cest pour cette raison qu'il a été rapporté dans le hadith du prophéte « On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’a ce qu’ils attestent que nulle divinité mérite d’étre adorée sauf Allah et que Mouhammad est le messager d/Allah ». C'est le tawhid avec lequel sont venus tous les messagers. 4)\ 44>), 'unicisation dAllah dans Ses actes a Lui, le La deuxiéme est le tawhid de la Seigneurie ( fait que ce soit Lui le Créateur, le Pourvoyeur, le Gouvernant, le Maitre. Celui qui reconnait le tawhid de la Seigneurie mais ne reconnait pas celui de la divinité n’est pas monothéiste (454). Les polythéistes ont reconnu, Abod Jahl et Abod Lahab l’ont reconnu. lls croyaient au tawhid de la Seigneurie. Mais ils ne reconnaissaient pas le tawhid de la divinité et cest pour cette raison que le prophéte #3 les a combattus. Le troisigme est le tawhid d’Allah dans Ses noms et attributs (SL2Allg 33) qui consiste ace que nous croyions aux noms sublimes d’Allah et aux attributs magnifiques comme il est parvenu dans le Livre d’Allah selon les propos du messager d’Allah 29 sans altération, ni description ni anthropomorphisme ni comparaison. Tout cela étant régi par la parole d’Allah a (sens du verset) : « ST Getul sh5-tisb alles Gl » « IIn'ya rien qui Lui ressemble; et c'est Lui I'Audient, le Clairvoyant. » (Sourate Ach-Chotira, verset 11) Cest cela le tawhid serviteurs d’Allah ! Qui est indiqué par le Livre de notre Seigneur. Et la catégorisation dont je vous ai parlé n’est pas une catégorisation innovée. Elle est prouvée par le Coran et également par le procédé de la déduction. Allah a dit (sens du verset) : 900008 Eo esC7 Le tawhid (4.>$u)) : sécurité et g Par le chaykh ‘Abd Al-Hadi et le frére Tahir Abo Sany aii! aglsa> LE SENTIER DU SALUT Still db « Coed) 615 Yo nasi) pha ig SEG a3 BIN ogress SS » « lest le Seigneur des cieux et de Ia terre et de tout ce qui est entre eux. Adore-Le donc, et sois constant dans Son adoration. Lui connais-tu un homonyme ? » (Sourate Maryam, verset 65 ) « Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui est entre eux... » ceci est le tawhid de la Seigneurie. « Adore-Le donc, et sois constant dans Son adoration... » ceci est le tawhid de la divinité, « Lui connais-tu un homonyme ? » ceci est le tawhid des noms et attributs. II nous est obligatoire de savoir que [8 taWhid West pas Une Simple parole que les l8vres répetent mais Cest une croyance, une application. Ceci est la croyance indiquée par le Livre de notre Seigneur 4 et la sounnah de notre messager #3. Nombre d’entre vous répétent que le tawhid se subdivise en 3 catégories mais ils ne connaissent pas le tawhid des noms et attributs ni celui de la divinité. IIs ne connaissent méme pas le sens de « LA ilaha illa Allah (4! 3] al] ¥) » | Le tawhid de la divinité est la definition de « La ilaha illa Allah 9 2 Unieisation d/Allah dans adoration. C’est pour cela qu'il faut connaitre 68 tawhtd qu'il soit une realite dans nos vies comme il était dans celles des pieux prédécesseurs cxsez! pads ail olpe Intervention du frére Tahir Abod Sany al 4laa> ; Je recommande & moi-méme ainsi qu’a vous de craindre Allah # en public comme en privé. La crainte d’Allah 4, mes chers fréres et mes chéres sceurs, est une chose grandiose et immense. La réalité de la crainte d’Allah & est d’obéir a Son ordre dans tous nos états, situations, faits et gestes Sur une lumiére venant dAllah #, La lumiére dAllah dé est une preuve venant de Lui 4 et la personne fait cela en espérant la récompense d’Allah %. C'est aussi le fait de délaisser la désobéissance a son Seigneur # dans tous nos faits et gestes sur une lumiére venant d'Allah et cela car la personne redoute le chatiment d’Allah a. C’est cela la taqwé (5a!) et cest l'une des meilleures définitions de celle-ci car elle inclut non seulement la sincérité exclusive envers Allah (yo!) mais aussi Vimportance de la science et des oeuvres. Comme I’a dit le chaykh Salih Al Ach-Chaykh aii! 44> : « Le coeur du croyant ne peut étre pur et sain 900008 Eo esC7 Le tawhid (4.>$u)) : sécurité et g TESENTIER Par le chaykh ‘Abd Al-Hadi et le frére Tahir Abod Sany aii! glai> DU SALUT Atal dsb— qu’a travers la glorification d’Allah a ; il ne peut étre pur, sain et ferme sur la foi qu’a travers la sincérité et le tawhid pour Allah & » Sachez que Plus il sera fort dans sa réalisation des deux attestations de foi qui sont : jatteste qu'il n'y a de divinité digne d’étre adorée sauf Allah et que Mouhammad est le messager d’Allah et plus il sera attaché a I'anse de la foi, d'un attachement solide et robuste. Allah a dit (sens du verset) : « Et adore Allah en Lui vouant un culte exclusif. A Allah appartient le culte exclusif » (Sourate Az-Zoumar, versets 2 et 3) Ce verset nous donne l'ordre d'adorer notre Seigneur #% en toute sincérité, en tant que hounafa (+12) qui est le pluriel de hanif (425). Ge terme représente la personne éloignée du chirk (4)i|) et Ce socle immense est le socle sur lequel ont été élevés les cieux, sur lequel a été créée la terre, pour lequel ont été créés les djinns et les hommes. Allah % dit (sens du verset) : Hi E815 3 » oaks J) oats § «Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent » ( Sourate Adh-Dhariyat, verset 56 ) C'est pour cette question grandiose qu’ont été envoyés les messagers, c’est pour elle qu’a été créé Enfer et qu’a été créé le Paradis. C’est pour elle qu'Allah a a chatié les peuples mécréants et les chatiera dans I'au-del8. C’est pour elle qu‘Allah # a secouru les croyants et c'est la raison pour laquelle il est impératif que les croyants veillent d’une maniére trés intense a réaliser leur tawhtd, & Eo es¢ p Le tawhid (44>$u!) : sécurité et guidance. ; age ee Tahir Aba i Leglad ere Par le chaykh ‘Abd Al-Hadi et le frére Tahir Abo Sany ail Laglsa> DU SALUT Sk dtb— Allah 4 dit (sens du verset) : « DpA5) gdablg aii! Igdabl Igial Godll GIG » « 6 les croyants ! Obéissez a Allah, et obéissez au Messager » (Sourate An-Nisd, verset 59) Allah & a exposé le mérite de la concrétisation du tawhid en disant que le perfectionnement du tawhid est une cause d’expiation des péchés et de rapprochement du Seigneur #. Allah a dit (sens du verset) Gg Aigs os CAST 6g) LG gliby mfan| [ptals « Ceux qui ont cru et n’ont point entaché leur foi de quelque injustice, ceux-la auront la sécurité et seront les biens guidés » (Sourate Al-An'am, verset 82) ‘Abdoullah Bin Mas'otd ais atl 52) a dit : « Lorsque cette parole fut descendue, nous dimes : "0 messager dAllah, qui parmi nous n’a pas été injuste envers lui-méme ?". Le prophete & répondit alors :"Ce n’est pas ce que vous croyez, ceux qui ont cru et n’ont point entaché leur foi de quelque injustice". Autrement dit de quelque association, des actes, des paroles et des croyances polythistes. Puis il & leur dit : "N’avez-vous pas entendu la parole de Lougmén quia dit a son fils : © mon cher fils, nassocie rien a Allah d& car certes l'association est une énorme injustice" ». 2 8 8 & a i fl vl ol lo] eeu ee neC7 Le tawhid (4.>$u)) : sécurité et g ; eee as i i Laghss ieee Par le chaykh ‘Abd Al-HAdi et le frére Tahir Abo Sany DU SALUT Sk dtb— Cest la raison pour laquelle tu vois que le croyant monothéiste (25341!) est celui qui posséde la plus grande sécurité et guidance parmi les gens, icibas et dans l'au-dela. Quand les gens ont peur sur terre, le croyant monothéiste, lui, n’a pas peur car il a dans son coeur, une sincérité pour Allah # et un tawhid qui font qu'il est en sécurité, Egalement, le jour de la Résurrection, lorsque les gens auront peur de I’Enfer, les croyants monothéistes qui auront parfait leur sincérité pour Allah a ne ressentiront pas cette peur. Allah & dit (sens du verset) : cog Aga EGAN G shjulgmrns Jgeass T ogdans igs cold grsii be age « Certes ceux pour qui notre décret se réalisa comme quoi ils auront la meilleure des récompenses, ceux-la en seront éloignés (du feu de I’Enfer), ils n’en entendront pas les crépitements et ils seront éternellement dans ce que leurs mes désireront (le Paradis) » (Sourate Al-Anbiya, versets 101-102) Eo es