Ps83-How To Last As A Leader-T

領袖如何持久服事/目錄
目錄
實用事工技能：
領袖如何持久服事(How to Last as a
Leader)
目錄 .................................................................................................................. 頁數
帶領者指南 ............................................................................................................ 2
生存的五大基礎
你生命的目的宣言
戴夫‧克雷弗特（Dave Kraft） ..................................................................... 3
熱忱的重要性
領袖的優先次序
評估你的步調
戴夫‧克雷弗特（Dave Kraft） ................................................................... 10
持續成長，為的是持續前進
戴夫‧克雷弗特（Dave Kraft） ................................................................... 12
自我護理的操練
讓教會領袖重新得力
史蓋‧傑森尼（Skye Jethani）..................................................................... 14
保持你時鐘的滴答聲響
約翰‧奧伯格（John Ortberg） .................................................................... 15
寫日記的操練
戈登‧麥克唐納（Gordon MacDonald） ..................................................... 17
事工的危險
當權力試探你的時候
蓋瑞‧辛克萊爾（ Gary Sinclair ） ............................................................. 18
當懷疑來襲時
奧利斯泰爾‧布朗（Alistair Brown） ......................................................... 21
相關資料
進階探討 ............................................................................................................ 24
今日基督教(CTI)，版權所有©2000 By Christianity Today., Carol Stream, IL USA page 1

海外校園機構(OCM)，中文版權所有©2016 By Overseas Campus Ministries, Inc., Torrance, CA USA
www.BCL-Chinese.net（中文）; www.BuildingChurchLeaders.com（英文）
領袖如何持久服事/帶領者指南
領袖如何持久服事
帶領者指南（Leader’s Guide）
如何在常規會議中使用《建造教會領袖》的《實用事工技能》訓練
材料
歡迎使用《建造教會領袖》訓練材料（Training Tool）這套全面性的領袖訓練指南。這是一
份創新性的資源，旨在幫助你培養領袖，使他們能夠有策略性地、從聖經的角度思考教會的事
工。這份材料由《領導資源》（Leadership Resources）和《國際今日基督教》（Christianity Today
International）的編輯們精心挑選，其內容來自多位極受尊敬的基督徒企業家和教會領袖。中文版
經《國際今日基督教》授權[海外校園機構]（Overseas Campus Ministries, Inc.）編譯。
《實用事工技能》具有高度的靈活性並易於使用。每個主題都聚焦於教會事工的某個實際領
域，並包含了那個事工特定方面的簡要講義。這些講義針對最切合你們目標的議題，提供了簡潔
和實踐性的概述。你可以在會議開始時用它來引發討論，或者將它作為簡要的入門資料給事工的
某位新人。
“領袖如何持久服事”這個主題旨在幫助事工領袖在生活和服事上堅持不懈，而不會身心耗
竭。你可以用它作訓練課程、給周圍的領袖，或自行閱讀並從中受益。複印講義，在需要時使用
即可。
要瞭解資深領袖戴夫･克雷弗特關於如何茁壯成長的一些核心原則，請看第一部分“生存的五
大基礎”(第3-13頁) 。第二部分是針對各種不同的屬靈習慣和操練的實踐性指南，例如戈登‧麥
克唐納的 “寫日記的操練” (第17頁) 。最後一部分是應對事工中兩種爭戰的辦法:“當權力試探
你的時候”(第18-20頁) 和 “當懷疑來襲時”(第21-23頁) 。
我們盼望，當你裝備自己和其他領袖在上帝所賜的力量中堅持事奉到底時，你能夠從中受
益。
若需要其它的《建造教會領袖》訓練材料，請上網查詢：
中文網站：www.BCL-Chinese.net （中文版—每份材料美元$3，人民幣￥20。）
英文網站：www.BuildingChurchLeaders.com （英文版—每份材料 US$10-$15。）
Copyright： OCM 保留所有中文版訓練材料及圖片版權，若無取得書面許可，不得轉載。
電郵請寄：Info@BCL-Chinese.net

領袖如何持久服事/生存的五大柱石
你生命的目的宣言( Your Life’s Purpose Statement)
有清楚的目標可以為你的人生旅途加添燃料
《約翰福音》17：4
在我們的生活中充斥著許許多多的聲音，挑戰著合乎聖經的世界觀。你是否擁有一份簡明的目標
宣言呢？彼得‧杜拉克（Peter Drucker）指出，生命目的宣言應當要簡潔，要簡短到能夠印在短袖汗
衫上的文字長度才行。它應當帶給你活力、動機、以及方向。你是否對實現自己的理想、履行自己的
任務、以及完成自己的人生路程，有清楚的認識？你是否想要忠心走完當走的路？富勒神學院教授鮑
比‧克林頓（Bobby Clinton）在《領袖養成》（The Making of a Leader）一書中指出，只有百分之三
十的領袖保住晚節、忠心至死。
擁有一個以聖經為本的人生目的，就像手上握著指南針。它會激勵你、指引你，並且帶你避開岔
路，並且不會分散注意力。倘若你的行動是受上帝給予的人生目的所激勵，並且在以基督為中心的力
量上穩固拋錨，你將會擁有一張為你生命繪製的可靠路線圖。
提及目標的經文
當我研讀福音書和保羅書信，我發現這些經文似乎清楚指出存在著一個扣人心弦、強烈的生命目
的，就像內在的陀螺羅盤一般，指引著耶穌和保羅。耶穌在《約翰福音》17 章 4 節裡提到這一點，在
這段經文中，祂說：“我在地上已經榮耀禰，禰所託付我的事，我已成全了。”
耶穌的屬地生活具有兩個目標：為世人的罪死，以及訓練十二個門徒，繼續進行祂的福音傳道和
門徒訓練事工。祂的目標清楚，並且祂一生的生命和事奉從未偏離這兩個目標。
同樣的，保羅在《使徒行傳》20 章 24 節提到自己的生命：“我卻不以性命為念，也不看為寶
貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。”因此到了他生命盡
頭的時候，他自信地說：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住
了。”（《提後》4：7）
在訂立目標的議題上，我發現最佳的書籍之一是勞芮‧貝絲‧瓊斯（Laurie Beth Jones）撰寫的

《途徑》（The Path）一書。我曾讀過瓊斯寫的這段精彩的引言：“在本質上，目標宣言是一份做為
一個人的字面記載的理由。耶穌的使命幫助祂決定要怎樣行動、做什麼、並且甚至面臨挑戰的處境時
該說什麼話。清晰明確就是力量：一旦你清楚自己在此時此地要做什麼，那麼“工作”就成為一份完
成你使命的工具，而不是最終的目標。”
一位樣樣都有卻不快樂企業家
歐斯‧葛尼斯博士（Os Guinness）在他所撰寫的《一生的聖召》（ The Call）一書中，記錄了這
位沒有明確目標的成功企業家說的一段發人深醒的表白：
“誠如你所知道，我在事業上十分幸運，並且賺了許多錢──遠超過我所求所想的。遠超
過我所能花費的，遠超過我家人所需用的。”這位講員是在牛津大學附近舉行一個會議裡
應邀演說的一位卓越企業家。他決心的力量和品格清楚顯示在他的臉龐，但這短暫片刻的
猶豫，洩露出隱藏在他堅強外表背後更深層的情感。一滴淚水從他曬成棕黑色的臉頰滾落
下來。‘老實說，我要賺那麼多錢的動機之一，很簡單──就是能有錢雇用人去做我不愛
做的事。’
‘然而，有一件事，我一直無法雇用任何人為我去做，就是找到我自己的生命目的和滿足
感。我願意付出一切來發掘出那個答案。’”

我深切渴望能夠與那位富有、缺乏方向的男士，一起坐下來談談，給他一些實際可行的步驟，來
發掘出他真正的生命目的。我渴望為那些閱讀這本書的人們，做同樣的事。話語並不足以能有效地傳
遞我生命中因擁有一個扣人心弦的目標從而造成的差異。以下一些步驟，能幫助你在人生旅途中指認
你的目標：
1. 記下上帝曾幫助你把聖經應用到你生活中的那些經文段落。
2. 回顧過去上帝是怎樣使用你的。
3. 判別你的熱忱所在。
4. 列出你已知的恩賜和長處。
5. 描述你在工作經歷中所擅長的事情。
6. 定義最能明確描述你喜愛做的事的行動性詞匯。
7. 寫下你在自由時間時最愛做的事。
8. 重新再讀一次你的答案。
9. 留意共同的主題。
10. 寫下一再重複出現的關鍵詞或想法。
11. 概括總結以上那些關鍵詞，寫下一段簡短、激勵的陳述，來描繪你自己。
目標和事業
我得到的結論是，人是很容易把目標和事業混淆在一起的。我所提到的扣人心弦的目標，是指你
生命中的屬靈專注。無論你是在任何專業崗位上──教師、化學工程師、牧師、醫師、律師、清潔工
──你擁有一個比你賺錢養家更高且更具永恆重要性的人生目的。
《今日美國》（USA Today）作民意調查發現，倘若人可以問上帝一個問題，那麼多數人會問：
“什麼是我一生中的生命目的？”
上帝給予你什麼樣的生命目的？你是否已經找到它？主已經呼召你且給予你恩賜，在基督的肢體
以及在迷失不信的人當中做什麼？你對大誡命和大使命的貢獻是什麼？我剛好是一位牧者，也是西雅
圖市（ Seattle）亞略巴古教會（Mars Hill Church）復蘇訓練中心（The Resurgence Training Center）輔
導暨領袖發展部門（Coaching and Leadership Development）主任。那是我的專業。但我的生命目的
（在我專業的背景下）是去發掘和栽培渴慕上帝的領袖們，並且幫助他們更能有效發揮自己所長。
就算我是從事醫師、工程師、公立學校老師、或是其他專業，我總是會去關心、注意那些上帝要
我投資生命的特別人們──有些是在我專業工作的時間當中投資生命在他們的身上，而有些是在非工
作的時間、夜晚、或週末當中投資生命在他們的身上。
這一切都是透過心靈的神聖習慣，從不斷地以耶穌基督為中心所開始的。從那份與基督之間的關
係，訂立出一份清楚的目標。它是基於創造我的那一位，以及祂賜予我怎樣的恩賜。當你連結上耶
穌，並且有了一個清楚且定義明確的生命目的，這會在你的領導角色和職責上產生出喜樂與熱忱。
──戴夫‧克雷弗特（Dave Kraft）（Dave Kraft）served with the Navigators for 38 years and is now
leadership development pastor at Mars Hill Church in Seattle. Adapted from Leaders Who Last, © 2010 by the
author and published by Crossway. Used by permission.
討論
1. 當你反思過去有什麼是你所樂意做且做得好的事情時，是否有什麼發現讓你大吃一驚？
2. 你的生命目的宣言是什麼？
3. 你在哪些領域已經活出那個目的？是在你的事工專業領域，或是個人追求的領域？你要在哪個領
域著手開始活出那個目的？

熱忱的重要性 (The Importance of Passion)
讓你的熱忱與喜樂富有感染力
《提摩太后書》1：7
熱忱是具有感染力的，它比個性更具有影響力。那些熱愛自己所做之事、做自己所愛之事的領袖
有一種讓人無法抗拒的魅力，他們有力量點燃他們所接觸之人內心的熱忱和奉獻精神。人生太短，以
致於不能在無聊和平庸中度過。我總是尊敬、景仰和敬重那些富有感染力的、充滿熱忱的領袖。
從 1984 到 1988 年，我住在科泉市（Colorado Springs），有幸認識了比爾‧瑞茲（Bill Retts）。

比爾那時 80 多歲，比我見過的任何人都更有熱忱。在參加“國際演講協會”（Toastmasters）時，比
爾很照顧我，並成了我的導師。他為我樹立了熱忱的榜樣，教導我怎樣以從內心深處而來的熱忱來演
講和生活。
80 高齡的比爾仍在預備講稿，馬不停蹄地到全世界旅行、演講、教導和輔導像我一樣的年輕人。
他積極活躍、充滿精力的身體，每一處都散發著熱忱。他愛主、愛工作、愛人。在眾人眼中，他顯然
對自己還活著感到興奮和快樂。我感謝主把比爾‧瑞茲帶到我的生命中。
與大多數人一樣，我喜歡待在熱忱的人身邊。我指的並不是那種為了要賣東西，或說服人嘗試某
種新事物而故意裝出來的、誇張的熱情，而是愛慕耶穌基督的領袖流露出來的真正的喜樂，他們有一
個令人信服的生命目的，而這個目的能點燃內心深處的熱忱。
我聽過兩位牧師談論他們的神學立場，其中一位對另一位說：“看來，我們相信的基本上是同樣
的事情。”
另一位回答：“沒錯，但是差別在於，你對它態度冷淡，而我們為它熱血沸騰。”
在過去 40 多年的服事生涯中，我遇見過許多領袖用冷淡的態度教導真理。無論事實還是教義都合
乎聖經，但卻以一種冷淡的方式呈現。其中沒有生命，沒有喜樂，沒有迫切的心，也沒有從上帝而來
的熱忱。
有人曾請教慕迪（D. L. Moody）怎樣成為引人入勝的、熱情洋溢的溝通者。他說，自己在講道前
會獨自去野外，懇求上帝燃點他的內心之火。試想，如果領袖們開始禱告求主燃點他的內心之火，會
發生什麼事？我已經如此為自己禱告。
我們需要更多這樣的熱忱。現今奉基督之名的環境裡充斥著太多冷淡之人，熱忱嚴重不足。
艾德華･布爾維爾－裡頓（Edward G. E. Bulwer-Lytton）說：“沒有什麼比熱忱更富有感染力。它
是真誠的最高境界，是真理勝利不可或缺的保障。”我還聽約翰･麥斯威爾（John Maxwell ）說過，熱
忱使你能夠：
 相信你原本不可能相信的事情。
 感受你原本不可能感受的事情。
 嘗試你原本不可能嘗試的事情。
 完成你原本不可能完成的事情。

 遇見你原本不可能遇見的人。
 激勵你原本不可能激勵的人。
熱忱與性格
現在，我想你們當中一些性格安靜之人可能會避開這種對熱忱的鼓勵。你們可能會把熱忱視為那
些魅力十足、外向、有點瘋狂、天生精力充沛的人所擁有的特質。在你繼續這麼想之前，我想讓你知
道：我天生性格內向，但我和他們一樣熱忱。
熱忱源於上帝，而非個性的範疇。主耶穌希望祂所有領袖都深深地愛祂，為祂對自己生命的目的
興奮不已，從而產生深深的、由衷的熱忱。的確，安靜的領袖與外向的領袖所展現出的熱忱是不一樣
的（也理應如此）。
彼得展現出的熱忱與他的兄弟安得烈不一樣，保羅的個性與提摩太也不一樣。提摩太的個性比較
害羞（《提後》1：7），但保羅仍然激勵他要有熱忱。這在整本聖經裡都能看到：基督徒領袖有著不
一樣的恩賜和性格，但是他們都滿懷熱忱，因為他們深深地與上帝相連，與祂為他們生命訂立的目的
相連。
要記住，熱忱源於上帝，是上帝的靈在我們內心的創作，即我們深深地認識到“祂是誰”和“我
們在祂裡面是誰”後產生的結果。我們可以採取一些方法來培養真摯的、富有感染力的熱忱：
1. 像慕迪那樣禱告來點燃內心之火。懇求上帝在祂對你獨特的創造中賜予你熱忱。
2. 聆聽上帝熱忱的僕人的錄音信息，閱讀他們的書籍。
3. 花時間與熱忱的人在一起。與人交往是大有能力的。“與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人
作伴的，必受虧損。”（《箴》13：20）常常和熱忱之人交往的人，會變得熱忱起來。當身邊
的人都有火熱的心時，熱忱自然而然就會在你心中點燃。（這正是我儘量花時間和比爾‧瑞茲
在一起的原因。）
4. 參加一些在培育信念和熱忱上能給予你扎實教導的研習會或特會。有時候我關注的不僅僅是講
員的內容，更是被他們的熱忱所感染的經歷。要牢記，熱忱源於上帝，而非個性。
──戴夫‧克雷弗特（Dave Kraft）served with the Navigators for 38 years and is now leadership
development pastor at Mars Hill Church in Seattle. Adapted from Leaders Who Last, © 2010 by the author
and published by Crossway. Used by permission.
討論
1. 在你的生命中，哪些領袖的熱忱感染了你？
2. 在你的生命與事工裡，什麼阻礙了你擁有更多的熱忱？
3. 你如何看待自己特有的個性所展露出的真摯熱忱？

領袖的優先次序 (The Leader’s Priorities)
有意識地決定自己要做什麼和不做什麼。
《耶利米書》42：3
多年前，我在一個大會中聽了泰德･英格斯壯（Ted Engstrom）的演講。他從一個說是“你們永遠
都忘不了”的簡短講道開始，建議我們有空時找一張紙，寫下一些可有可無的日常瑣事，例如：逛
街、修理草坪、換機油等等。然後，他建議我們不要把自己的生命投入在這張清單所列的事情上。
他說，接下來列出第二張清單，寫下真正具有永恆重要性的事情，例如：與人在一起、成長、更
多認識上帝等等。他指示我們把時間和精力投入在第二張清單所列的事情上。
聚會結束後，我乘飛機返回加州。在三萬尺高空上，我仍在思索泰德簡短的、令人難忘的講道內
容：列下兩張清單子，不做第一張清單上的事，而要做第二張上的事。我突然靈光一閃。
泰德說了兩件事：
1. 決定什麼是生活中真正重要的事，什麼是不重要的事。
2. 操練自己專注於重要的事。
我認為，他的意思並不是說剪草坪、換機油或逛街等事情沒有價值。但是，誠如作家萊雷‧伊姆
茲（Leroy Eims）所說：“我不要作另一個庸碌之人，推著另一台購物車穿梭於另一個超市。”這裡
強調的是優先順序和專注﹔我必須小心謹慎，不要把時間一點一滴地浪費掉，而耽誤了我在領導角色
上的重要事情。
專注通向果效
史蒂芬･柯維（Stephen Covey）提醒我們：“最主要的事情，是把主要的事情視為主要的事
情。”我應當關注如何才能有果效，而不只是忙碌而已！
許多領袖並沒有持續地關注這點。他們比較被動，而非主動。他們就眼前的事務作出反應，而不
是以前瞻性的眼光思考，以及在每一個當下選擇更重要的事情去做。就像會哭的嬰孩有奶吃，吵鬧聲
最大的地方，往往也是領袖的時間和注意力所在。
倘若我們 20%的努力會產生 80%的結果（著名的帕累托原理）是真的，我們就需要以禱告的心，

認真弄清楚自己要專注於哪些 20%的事情。
在《從 A 到 A＋》或《從優秀到卓越》（Good to Great）一書中，詹姆･柯林斯（Jim Collins）觀

察到：
我們多數人過著忙碌卻沒有紀律的生活。我們的“待辦事項清單”（to do list）越來越
長，想要用不停地做甚至做更多，來積蓄動力。這很少行得通。然而，那些從 A 到 A+的
公司會像列出待辦事項清單一樣，列出“停止不做”（stop doing）的清單，以極高的自律
摒棄各種不相關的事情。他們展現出非凡的勇氣，將資源配置到一個或少數幾個領域中。

我經常回到《耶利米書》42 章 3 節：“願耶和華 ──你的神指示我們所當行的路，所當做的
事。” 我不能每個地方都去，也不可能每樣事都做，而必須選擇。這正是優先次序的重要性。答應一
件事，意味著放棄其它事。我的目標之一是做更少的承諾。我對許多事情說“不”，是為了能對一些
事情說“好”。
保護我的生命目的與熱忱
事情的優先次序，就像是河岸保護河流一般，保護著人們的熱忱和生命目的，以免讓精力耗費在
一路的景觀上。清晰的優先次序會讓人保持生命目的和熱忱的專注性，即不斷地選擇自己要做什麼、
要去什麼地方、答應做什麼事。這些選擇就是優先次序 ──什麼事情有價值、很重要？為了保持情感
與身體的健康，你必須做出謹慎的（有時候甚至是艱難的）選擇。
商務顧問兼作家布博恩･崔西（Brian Tracy）說：“你需要有意識地認真對待每天 80%的事情，而

非消極地應對，這些事情應當與你的生命目的直接相關。”對許多（即使不是大多數）領袖而言，情
況並非如此。這正是他們挫敗太多，果效太少的原因。
20 世紀初期的一個著名的故事，激勵了我安排事情的優先順序。查爾斯･瓊斯（Charles Jones ）在
《生命極美妙》（Life is Tremendous）一書中，記載了管理顧問艾維･李（Ivy Lee）與伯利恒鋼鐵廠
（Bethlehem Steel）總裁查爾斯･史渥伯（Charles Schwab）的一次交流：
史渥伯說：“如果你能夠想到一個方法，讓我們完成更多的事情，我會很高興地聽你講下
去。如果它確實有效，我會支付任何你覺得合理的價錢。”
李回答：“如果這是你想要的，我會向你建議一個能增加你個人管理效率的方法；任何使
用這個方法的人都會增加 50%的效率。”
他給了史渥伯一張白紙，說：“寫下你明天要做的最重要的事情。”史渥伯用了 5 分鐘左
右，照他的要求寫了下來。
李接著說：“現在，按照它們真正的重要性用數字排序。”史渥伯這次多花了些時間思
考，想確保排序的正確性。
最後，李指示道：“明早最先做排序為 1 的事，直到做完為止。然後以同樣的方式做第二
件事，再做第三件事等等。不要擔心無法照計劃完成每件事情，至少你在進行不那麼重要
的事情之前，已經完成了最重要的計劃。”
李繼續道：“每個工作日都這樣做。在你完全認可了這套系統的價值後，讓你的屬下試
試。無論你試多久都可以，無論你覺得這個主意價值幾何，寫在支票上寄給我就行。”
幾周後，查爾斯･史渥伯寄給了艾維･李一張 25,000 美元的支票（相當於現在的 25 萬美

元）。史渥伯說，這是他職業生涯中學到的最賺錢的功課。
一份有優先順序的“待辦事項”清單
這真是一個簡單卻大有功效的主意。我曾在我舉辦的時間管理研討會上無數次說過艾維･李的故
事。接下來，我會問：“你們當中有多少人曾聽過這個主意，一份‘待辦事項’清單？”幾乎每個人
都舉起手來。接著我提醒他們，這張清單具有優先順序，它比僅僅羅列出待辦事項更有果效。我進而
問道：“你們當中有多少人每天一開始就列出這樣的清單，標示其優先順序，然後按照它來安排自己
一天的生活？”大家面面相覷，有些不安。

這是一個廣受歡迎的著名點子，但是很少有人持之以恆地實踐它。我個人是用祈禱和思考的態度
寫下優先順序的清單，來開始每天的生活。倘若我不制定出一份能反映出上帝賜予我的生命目的和方
向的每日計劃，就會有很多人會代替我做計劃，面帶微笑地對我說：“戴夫，上帝愛你，我對你的生
命有個美好的計劃。”
一個有意識的過程
僅僅列出具有優先順序的待辦事項是不夠的。以下是我詳細制定的方法：
1. 生命目的（Purpose）──我生命中蒙召要完成的事情
2. 熱忱（Passion）──對我人生目標和方向的熱忱
3. 目標（Goals）──我想要去的地方
4. 計劃（Plans）──為要到達我想要去的地方，我要做的事
5. 優先順序（Priorities）──我應該怎樣安排計劃，以達成目標
6. 時間安排（Schedule）──我什麼時候動手完成計劃
7. 執行（Execution）──不要猶豫，立刻行動吧
8. 評估（Evaluation）──評估所發生的事情，以及怎樣能夠改善這個過程
一張具有優先順序的待辦事項清單，需要與其它 7 項因素互相參照。我意識到，這是很基本、甚
至是很無聊的。然而令我驚訝的是，很多我認識的和一起同工的領袖雖然每天氣喘吁吁地工作與服
事，但在神國的事工上會覺得挫敗和沮喪、沒有果效，不知道問題出在哪裡。我想很大一部分原因，
是他們不能按照上述從生命目的到評估的流程來實踐。
刻意地計劃並主動安排待辦事項，而不僅僅是順其自然和隨波逐流，具有很大的益處。它會幫助
你明確知道自己的方向，然後選擇優先順序的步驟來達到目標。用一些時間以禱告的心制定優先順
序，會極大地增加你達到理想目標的機會。
──戴夫･克雷弗特（Dave Kraft）served with the Navigators for 38 years and is now leadership
development pastor at Mars Hill Church in Seattle. Adapted from Leaders Who Last, © 2010 by the author
and published by Crossway. Used by permission.
討論
1. 倘若你要列出泰德･英格斯壯所建議的兩份清單，你會分別列下什麼項目？
2. 安排時間表時，你是否會在說“不”上有所掙扎？
3. 你是否會為待辦事項制定優先順序？哪些事情在清單上太靠前或太靠後？

評估你的步調 (Measuring Your Pace)
我們擁有的能力都不盡相同。
《詩篇》139：3
我相信，多數領袖步伐過快，想要做太多的事。倘若制定優先順序能保護我的生命目的與熱忱，那麼
調整步伐則有助於我們堅持下去。有人說：“我已精疲力盡，不知道下個加油站在哪裡。”這正是《詩
篇》139 篇 3 節要告訴我們的：“禰制定我前頭的路程，並且告訴我何處要停下休息。每時每刻，禰都知
道我在哪裡。”
我用心靈的眼睛，看見自己正全速行駛在生命的高速公路上。公路左側立著一個標誌，告訴我前面有
休息站。我可以停下來得到必要的休息，或把油門踩到底，繼續前進。倘若我注意聆聽，就會聽到主在我
的耳邊悄悄地說，把車停下來休息一下。這使我有機會養精蓄銳，在情感、身體和靈性上重新充電，以新
的力量繼續前行。
我想，如果主是交通警察，祂會給我們許多人開罰單。生活和事工是否有限速？上帝對我們的能力有
不同的測量標準，每個人的標準都不一樣。
從橡皮筋學到的功課
我覺得人就像橡皮筋，有各種大小和形狀。一條短的橡皮筋的伸展程度很有限，而一條較長的橡皮筋
顯然彈性更強。但無論長短，一條橡皮筋能承受的拉伸力度有限，到了一定程度後就必須回到原來的狀
態。倘若被拉得太長太久，就會啪嗒一聲斷掉。
同理，領袖必須清楚自己的能力，知道自己在情感上或身體上需要休息之前，在緊繃的狀態下能維持
多久。過度消耗而不休息，最終會導致嚴重的問題。調整步伐是一項重要的議題，即確定上帝所賜予你的
能力，以及何時在生活的高速公路上稍作休息。
從賽跑中學到的
80 年代初，我住在舊金山灣區。我有些朋友愛好跑馬拉松。我已經慢跑了許多年，但是從未參加過比
賽。有一次，我受邀參加一場比賽，與鮑勃並排站在起跑線上。鮑勃就怎樣跑公路賽以及人生的比賽，給
了我從未有的最佳建議。他告訴我，不要想著跟上大夥兒的步伐，而是要按照自己的節奏來跑，真實地面
對自己的能力。他警告我不要受到誘惑，一開始跑得很快，與前面的人並駕齊驅；要是這樣跑，我最多可
以跑一兩百米。
他還說：“倘若你試著趕上他們，就永遠跑不完 7 英里的賽程，而是跑完 1 英里就會放棄。”直到今
天，我仍牢記著這個建議。我很好地完成了比賽，而且當我按照自己的步調來跑時，賽後還有多餘的精
力。
人們很容易想在能力、恩賜、個性方面趕上其他人。我們需要許多恩典，才能保持自己上帝創造的本
像。華特･迪斯尼（Walt Disney）說得好：“你越像自己，就越不像其他人，而這正是你的獨特之處。”
一位專捕大型獵物的獵人與一群當地原住民打獵，他每天都逼著原住民大範圍地尋找獵物。有一天，
他起床後預備好出門打獵時，發現原住民就是坐著不動。他既憤怒又沮喪，讓翻譯命令他們起身前進，還
想知道他們為什麼對指示無動於衷。所得到的答覆是：“他們的身體正在等候他們的靈魂。”小心地調整
步伐正是如此。有時候，我們的身體無法滿足時間表和自尊心的要求。讓自己的靈魂迎頭趕上，是有智慧
的做法，但領袖實現這一點的方式不一。就個人而言，我的操練如下：
1. 每週休息一整天，限制自己的工作時間。
2. 每個月獨處一天，作為“靈性的退修日”。
3. 確保每週都會做一些讓自己開懷大笑的趣事。
4. 限制自己晚上不在家的次數。

每隔一段時間，我都會遇到不休假或一周內沒有休息日的領袖。他們說：“我有太多事要做。”這樣
做顯然違反了聖經中安息日的概念，即留出足夠的時間休息和更新的命令。
──戴夫‧克雷弗特（Dave Kraft）served with the Navigators for 38 years and is now leadership development
pastor at Mars Hill Church in Seattle. Adapted from Leaders Who Last, © 2010 by the author and published by
Crossway. Used by permission.
討論
1. 你是否試圖跟隨周圍的人的步調？
2. 你曾否過度消耗自己，以致精疲力盡的程度？你清楚自己的局限嗎？
3. 你採取了哪些實際行動來評估自己的步調？

持續成長，為的是持續前進 (Keep Growing to
Keep Going)
持續學習的領袖能夠努力奮鬥不懈
《箴言》24：32
這年頭，事物變化真迅速，並且改變的狂熱步伐正持續不斷地向我們發出需求。在自己的領導力
上，我們必須不斷地更新取得最新的資訊，並且要與日常生活能保持相關性，為的是瞭解我們所帶領
的人們。我們必須不斷地學習、成長、拓展自己、走出自己的舒適區、閱讀新資訊、並且嘗試新事。
不停止的終身學習是領導的過程所必不可或缺的。而能讓你我得到美好結果的是，我們想要不斷成長
的渴望和決心。
在給予一連串演講之後，作家兼教會顧問湯姆‧班第（Tom Bandy）注意到，“在我今年去過的
所有城市當中，以及在我指導的所有教會領袖當中，我驚訝地發現有許多領袖已經停止成長，或是極
想要停止成長。”
在生活各個領域的成功人士們，無論是藝術家、發明家、科學家、或企業總裁，他們從未失去學
習進取心。他們就像是一棵樹：當樹木停止生長時，果子就開始腐爛。
你的學習能力有多麼迅速？
在一趟飛機旅途中，我閱讀了一篇對策略性領導力解決事工（Strategic Leadership Solutions）吉
姆‧庫比（Jim Crupi）的訪談。他被詢問：“一般企業人士需要知道哪些未來嗎”
他的回復是：“領袖必須從根本來改變自己領導和管理人群的方式。改變的速度只會愈來愈加
快。他們的經驗不再像以往一樣那麼有價值──惟有他們的調整和適應能力，才是價值所在。”
接下來，他說了一句話，引起我的注意：“你過去接受怎樣的教導，並不重要；重要的是，你能
夠學習得有多快。”
套句棒球行話，昨天的全壘打並不能夠打贏今天的比賽。去年行得通的作法，現在就不見得能適
用。三年前帶來好成果的方式，可能與當前的議題與契機完全不相關。在我的領導力以及我與上帝同
行上，我是否能夠美好地持守到底、與時俱進、保持活力，與我能否持續學習和成長，息息相關。領
袖是學習者。學習是深根蒂固地存在“門徒訓練”一詞中，而門徒可以被定義為“跟隨他人的學
生”。處於超速行駛、不斷改變的文化中，學習乃是領導力的生死存亡關鍵。
給成長中領袖的實用建議
學習也是在耶穌基督裡保持靈性活潑、清心，所必不可或缺的。當你學完了的時候，你也就完
了。這裡有一些實用的建議，幫助你在自我學習上從“怎樣”──資訊的搜集──轉為“那又怎樣”
──我要怎樣把資訊付諸行動？
提問我試著提出更多的問題。這樣子問很能幫助我重新捕獲孩童的心：“水為什麼是濕的？為
什麼大人會停止成長？當上帝休假時，是誰當家做上帝的工作？”
上帝給我們一張嘴，但有二隻耳朵，所以我們應當聆聽二倍於我們說話的份量。以下是我向自己
和其他人提出的一些問題：
 我所聽到的是否是新穎的觀念，還是不同於我過去的認知或看法？
 你能與我分享你是怎樣取得你的結論的？
 我是否心存成見，以至於很難聽進去這個人說的話？
 就我所聽見或所看見的，有什麼可供個人性應用的地方？
凱瑟琳在一間大型教會裡負責姊妹事工。她很有恩賜，並且有美好的口才。她向我分享她正在學
習最重要的事是，成為一位更好的聆聽者，以及提出許多的問題，而不是自己單方濤濤不絕地說個不
停。我也正在學習這一點；事實上，這正是我禱告單子上的第一個項目。

身為教師和溝通者，良好聆聽對我並不是自然天成的事。我讀到成為好學生的首要原則，是提出
好問題；而成為不斷成長的門徒的首要原則，則是做一位好學生。有些時候，我發現自己為某人能夠
做的最好的事，並不是給予正確的答案，而是提出正確的問題。
閱讀我常常手不釋卷。在車子裡、在飛機上、在公事包裡、以及在家裡的許多房間裡，我身上
總是會帶著一本書。去看病或去牙醫診所時，我儘量不要忘了帶些書籍或文章閱讀，來激發我的思
考，並拓展我心智的地平線。我訂閱一些雜誌和網誌（Blog），會提供許許多多充滿創意的點子和範
式轉移的思維。我渴望不斷地學習、成長、和改變。
寫下來記下我正學習的功課會加強自我成長的容量。“導航者”（The Navigators）創辦人道
森‧卓門（Dawson Trotman）曾說：“藉由嘴唇，通過筆尖，思想鬆開了自己。”回顧過去自己寫下
與主在一起的筆記和日記，可以建立我成長的基準尺度。我經常會記下自己從閱讀聖經、其他書籍、
看電影、聽音樂、雜誌文章、辦公室標語、交談、大型聚會、會議所拾起的點子。幾天前，我聆聽著
光碟裡一首歌，而這首歌激發了我的思考，於是，我把車子停下來，寫下幾道更深的反思和想法。
我寫下來的事物，是稍後可以培育、挑戰、和鼓勵其他人和自己的基礎。有些人搜集銅板或郵
票。我搜集點子。我把想法和點子記錄在電腦裡，以便迅速搜尋，並且有幾十個檔案夾搜集了從我閱
讀裡收穫的想法和點子。書寫，提供了我源源不斷的屬靈活力和警覺心，為的是我能夠忠誠地回應主
以及祂的話語，並且與我所在的文化保持相關性。
認真考慮徹底不同的想法就我學習的模式而言，我很容易因循守舊。於是，我下定決心，要投
注時間去查驗與瞭解其他的觀點，即便他們的觀點與我自己的觀點截然不同或是互相抵觸。《腓立比
書》2 章 4 節說：“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”注釋家約翰‧菲立普（John
Phillips）對這句經文的闡釋是：“學習從他人的角度來看事物。”
我參加的教會，多數是年輕的男女，而我有許多機會實地操練這項原則。與他們交談時，我多半
聽到的是新穎、不同、或是讓我十足困惑的看法。儘管我已經年介七十，我仍舊是熱衷學習的學生。
透過聆聽、思考、以及經常提問，我挑戰自己的極限。在這個階段，我擁有的問題比答案還多。
《箴言》24 章 32 節很實用：“我看見就留心思想，看著就領了訓誨。”
這是我個人的經驗談，我仍在學習中的指標之一是，當我允許上帝觸及我裡面的人時，我就不斷
處於改變中。我要邀請我身邊的人，在我的生命品格議題上，挑戰我、並肯定我。在我的生命中，是
否有結出更多聖靈果子（仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫和、以及節制）的明證？
是否比較少有情欲的事（姦淫、污穢、邪蕩、怨仇、不和、嫉妒、惱怒、爭競、紛爭、結黨；見《加
拉太書》5 章 19－20 節）？倘若我正在學習和成長中，我對前二項問題的答案，就會是肯定的──並
不是因為我正努力更上一層樓，而是因為我正聆聽主，順服地回應祂，並且讓祂從裡到外改變我。
高度容納新觀點，是一項能夠從學習得到的技能。當我不斷地成長和改變，我受激勵要向各式各
樣的人學習。我要培養向外觸及與不斷尋求的習性。我要自己的心思意念和心靈，能夠成為豐沃的土
地，讓種籽能落地成長。
──戴夫‧克雷弗特（Dave Kraft）served with the Navigators for 38 years and is now leadership development pastor
at Mars Hill Church in Seattle. Adapted from Leaders Who Last, © 2010 by the author and published by Crossway. Used by
permission.
討論
1. 你是否認為持續學習是浪費時間和精力？
2. 克雷弗特提出的哪一項建議對你最適用？你還有其他的作法嗎？
3. 從你認識的領袖當中，想出一位保持學習心的領袖，以及一位不再學習的領袖。你覺得那樣的態
度如何影響他們的能力和動力？

領袖如何持久服事/自我護理的操練
讓教會領袖重新得力 (Rejuvenation for Church
Leaders)
靈魂蘇醒的10項操練
《雅各書》4：8
靈魂如何才能重新恢復活力？這是《領導期刊》向幾十位教會領袖提出的問題。以下是 10 種他們
使自己的靈魂受益的方式：
1. 散步定期長時間散步能使你的靈魂安靜，幫助你更親近上帝。許多牧師說，自己會通過散步來內
化講道信息，並預備自己的靈魂去講道。
2. 禱告日課在最初的幾個世紀，基督徒每天好幾次在固定時間一起禱告。這些禱告時間被稱為“日
課”(office)，而今天的信徒仍然繼續著這樣的操練。在禱告書籍的幫助之下，你可以獨自祈禱，
並知道世界上還有其他人也同時在與你一起禱告。
3. 說“不” 人們的需求總是源源不絕，需要我們付出時間與精力。學習說“不”，甚至對好的事
工和機會說“不”，會給予靈魂呼吸的空間，重新得力。
4. 不接觸媒體，甚至事工書籍當今資訊暴增，沒完沒了，包括給教會領袖的事工資料。雖然有些資
訊很有幫助，但有時候我們必須安息，不要讓自己的腦袋裝滿新的洞見，以及要將其付諸實踐的
壓力。
5. 運動許多牧師告訴我，有規律的運動對靈魂與身體的健康十分重要。研究顯示，健康的身體會積
極地影響一個人的情緒和智能。
6. 歡笑一位領袖說：“在教會度過一個艱難的主日後，我喜歡回家看《貓和老鼠》（Tom and
Jerry）的動畫片，裡面打打鬧鬧的幽默能幫助我勝過把事工或自己看得太重的試探。
7. 找一位屬靈導師屬靈導師不一定是進行心理治療，也不一定是輔導，而是提供其它幫助：從上帝
的角度來看你的靈魂。加州拿福多市馬蘭灣社區教會（Bay Marin Community Church in Novato,
California）負責靈命塑造事工的牧師戴爾特･贊德爾（Dieter Zander）每個月與他的導師湯姆神父
（Father Tom）見一次面。贊德爾說：“單是持續地與他見面，並聽從他的洞見，對我就是一種豐
富的經歷。”
8. 默想主禱文東方教會有個傳統，叫做“靜修”（hesychasm），即重複一個簡短的禱告（如主禱
文），一遍又一遍地重複。試著安靜地坐 5 分鐘，懷著默想的心大聲說出主禱文，然後專注於禱
詞裡一個字或一個詞，讓它啟發你用自己的語言向主禱告。
9. 培養一個愛好當我們問牧師和教會領袖怎樣讓自己的靈魂重新得力時，許多人回答，他們會用一
個與事工無關的愛好來調節自己。有些愛好很需要體力，例如衝浪或攀岩，有些則比較偏向思考
與創意，例如做模型、繪畫或寫詩。
10. 寫封鼓勵人的信《箴言》12 章 25 節說：“人心憂鬱，屈而不伸﹔一句良言，使心歡樂。”雖然
這句箴言並沒有具體指出，是聽見良言的心還是說出良言的心會歡樂，但是不妨花些時間想想誰
祝福過你的生命和事工。為他/她感謝上帝，然後寫一封信感激和鼓勵他/她。這項操練會為你和對
方帶來喜樂。
──史蓋‧傑森尼（Skye Jethani）; excerpted from our sister publication LEADERSHIP journal, © 2007 Christianity
Today International. For more articles like this, visit Leadershipjournal.net.
討論
1. 你是否經歷過上述活動帶給你的積極體驗？
2. 你最想讓哪一項成為你每週的固定活動？
3. 為了定期參與上述活動，你必須採取什麼行動？

保持你時鐘的滴答聲響（Keeping Your Clock
Ticking）
獨處的益處和操練的入門
《以賽亞書》30：15
魏樂德（Dallas Willard）提到幾年前做的一個老鼠實驗。一位研究員發現把安非它命(amphetamines)
給獨處中的小老鼠吃，小老鼠要吃極高的份量才會致死。要是給一群老鼠，它們集體蹦蹦跳跳，活躍
亢奮，只要吃上一小劑量的安非它命，就全都一命嗚乎──“世界”對小老鼠們的影響力是何等巨
大。事實上，把一隻沒有吃安非它命的老鼠，放在一群吃安非它命的老鼠中間，它和其它老鼠一起亢
奮十分鐘左右後，命也沒了。魏樂德注意到“在小組中，它們上下蹦跳，像爆玉米花一樣。”
你也許會以為只有老鼠才會那麼笨，笨得把自己與其它那些亢奮的老鼠攪和在一起──那麼瘋狂
地追逐愚蠢的活動，沒有半點辨別力──把自己的性命置之於險地。
到底什麼是獨處？
有些人問：“當我操練獨處時，我要做什麼？我要帶什麼東西？”當然啦，首要的答案是──什
麼都不要！
獨處的核心要點是：不做某些事。就像禁食是避免食物一樣，獨處就意味著避免接觸社會。當我
獨處時，我從交談，從人群，從噪音，從媒體，從不間斷的、諸般令人興奮的密集攻勢中撤退。
盧雲（Henri Nouwen）寫道：“在獨處中，我擺脫了自己的臨時舞臺的腳手架。”臨時舞臺的腳
手架是我用來讓自己展露頭角的所有倚仗，這些腳手架說服我自己，我可是重要人物，或是我活得還
不錯。在獨處中，沒有朋友可交談，沒有電話可打，沒有會議可開，沒有電視可供娛樂，沒有音樂、
書本、報紙可讓我分心或佔據我的心靈。套用一首古老詩歌的歌詞“照我本相”（Just as I Am）──
只有我和我的罪惡，還有上帝。
兩種獨處的類型
我認為獨處可以分為兩類。首先，我需要規律性簡短的獨處時段──最好是每天都有，甚至是一
天中有好幾段時間。但是，我也需要為時較長的獨處時段──最好是半天、一天，或是好幾天──這
就惟有間隔較長的時段才有可能。撰寫古典作品《成聖捷徑》（An Introduction to the Devout Life）的
聖方濟沙雷（Frances de Sales）用時鐘作了如下比喻：
無論時鐘的製作何等精良，沒有一個時鐘是不需要調整時間的，並且一天還要轉動
兩次發條──一次早晨，一次夜晚。再加上，一年至少需要一次大維修，把零件拆開，
除去堵塞的灰塵，把鐘帶弄直，修補磨損的地方。同樣的，在每個早晨和夜晚，真實照
顧心靈的人，必須為了服事主而調轉自己……並且至少一年一次，他必須把自己拆開，
細心檢查每個部分──也就是，檢視每份感動和熱情──為的是能修補任何的瑕疪過
失。
我試著把為當天的時間表祈禱，作為一日作息的開始──也就是，為我將要參加的會議、我將要
履行的任務、我將要會見的人──把所有一切全交在上帝的手中。而在一整天的時間裡，我嘗試安排
幾個 5 分鐘的休息時刻，關上辦公室的門，提醒自己有一日辦公室生活將會逝去，但我仍然是屬�上
帝的。
在一天終了的時刻，我喜歡檢討與上帝過的這一天──重溫今天所發生的每個事件，看看祂是否
可能正透過這些事件對我說話，並且把所有的憂慮或後悔交給祂。這個操練的最大益處之一是，你開
始從自己過的日子中學功課。
當我還在學校學體育時，我們經常觀看自己運動表現的錄像帶。有時候，觀看這些錄像帶是十分
痛苦的一件事；但若是能夠從而除去一犯再犯的錯誤，那就是值得的。在這裡，也是一樣的。舉個
例，當我開始這樣每日省思，我發現自己經歷了更多的憤怒，超過自己所想的。我開始警覺於那些操
縱我生活的心態和反應。
我也需要花長一點的時間獨處。你將面對的最大阻礙之一是，你會覺得用較長時間獨處，真是浪
費時間。我們早已被訓練成，惟有當我們完成某事時，才覺得自己存在。然而對我而言，會有這樣的
感覺是因為我的心思意念喜愛到處漫遊閒逛。過去我以為，只要我能夠挪出大段時間來祈禱，我應當
可以有穩固、不中斷、專注的祈禱。但是，我做不到。
我逐漸明白在心思意念漫遊閒逛中所零星散置的祈禱，是目前我所能夠做得到的。希望有一天，
我能夠做得更好。但就目前來說，我必須接受一個事實，就是特意挪出大片祈禱時間其實是會浪費在
漫遊閒逛中。勞倫斯弟兄（Brother Lawrence）曾經如此說過：“多年來，我為自己在祈禱上是失敗者
的想法所困。然而，有一天我領悟到在禱告上我總會是失敗的，但是我比過去大有進步。”
怎樣獨處一日
頭一次我試圖花一整天的時間獨處時，心裡充滿畏怯感。若是對當日設定出一些時間架構，則會
有所幫助。以下是一些建議：
在前一夜花簡短的時間做準備。求上帝祝福這一天，並且告訴祂，你要把明天一整天全獻給祂。
這一天是你獻給上帝的禮物，不過當然不只如此，這也是上帝要給予你的禮物。你需要上帝賜予你什
麼呢？意識到醫治和饒恕？指正那無動於衷且冷淡的心？憐憫心？對事奉能有更新的感受？
安排一整天，專注聆聽上帝。以下是我採用葛蘭迪恩‧卡尼（Glandion Carney）撰述的“靈命塑
造工具”（The Spiritual Formation Toolkit）的時間安排：
 早晨 8 點至 9 點預備你的心思和心靈。散步或去做任何會讓你放下其它工作的事。嘗試安排
你的早晨，讓你從起床的那一刻起就能夠開始靜默。
 早晨 9 點至 11 點閱讀和默想聖經經文，當上帝似乎正透過經文對你說話時，花時間停下來
深入思考。
 早晨 11 點至中午寫下你對所讀的經文的回應。把你的回應告訴上帝。
 中午至下午 1 點拿起預備好的午餐，去散步。反思早晨所做的。
 下午 1 點至 2 點午休或小睡一會兒。
 下午 2 點至 3 點思考當天內心所浮現的目標。
 下午 3 點至 4 點在日記上，寫下這些目標和其他的想法。你可以用信函的形式，把內容寫成
一封信給上帝。
──約翰‧奧伯格（John Ortberg）；轉載自《領導期刊》（Leadership Journal, Copyright©2007

Christianity Today International）。若你需要更多（英文）相關資料，請瀏覽：Leadership Journal.net.
討論
1. 你能指認出哪些事物是你的“臨時舞臺的腳手架”嗎？你如何能夠在獨處時段除去它們？
2. 你是否曾自發地撥出一段較長的時間獨處？若曾有過，這是怎樣的經歷？
你覺得上述的時間安排建議是否對你有吸引力？為什麼？

寫日記的操練 (The Discipline of Journaling)
為什麼勘察內心世界可以讓靈魂專注。
《創世記》35：6 –7
我當初開始寫日記，是因為我需要一位“朋友”，而我不擅長與人打交道。一連好幾個星期，我
都處於高壓狀態——就是那種年輕牧師尚未預備好去面對的生活。我忽略了靈性更新的需要，忽視了
家人，讓自己陷入了人們的種種問題而喘不過氣。終於在一個週六的早晨，我無法自製地哭倒在妻子
的懷裡。
這一刻很可怕，我嘗到了靈魂被掏空的滋味。我想著，這決不能再發生。於是我想，每天寫日記
可能會迫使我更直接地面對自己的情感、靈性狀態（或是靈性缺乏的狀態）和生命的意義。這樣做果
然沒讓我失望。
定義“寫日記”
我寫日記的目的是什麼？在我的概念裡，日記是與靈魂的對話。它記錄了一些事情，也試著揭示
這些事情有何重要性。上帝透過這件事說了什麼？我正在學習什麼功課？我有什麼感受？這些事件蘊
含著什麼原則？
除此之外，我想讓日記成為我自己的人生故事，以及我身邊最親近之人的人生故事。我婚姻中的
高潮和低谷都記錄在日記裡，孩子和孫子們總有一天能透過一位父親的視角，來回顧他們生命中的重
要事件。他們會知道我何等愛他們，何等為他們的人生選擇感到驕傲。我經常使用日記來禱告和敬
拜，裡面遍佈著靈性上的重大飛躍，和生命中最精彩一刻（無論好壞）的鮮活記憶。
寫日記會帶來什麼
定期寫日記可能會產生這樣的意義：
 隱藏和短暫的事物被強制曝光。任何感受、恐懼、夢想一旦能被清楚地曝光，就能夠著手處
理，為它們禱告，然後交在上帝的手中。這樣，它們就會受到控制，不再以污染靈魂的方式存
在。
 學習經歷被保留下來。倘若我記下並反思每一天的經歷，就會越來越有智慧。事情在發生的當
下往往會被遺忘，或者被存入潛意識裡，就像圖書館的書，等著以後遇見類似的事情時被取
用。
 對上帝偉大和恩典作為的回憶會被保留下來。在以色列人打了一場大勝仗之後，上帝對摩西
說：“你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。”當以色列人在曠野裡漂流，經歷到上
帝的供應時，祂要他們豎立紀念碑，使他們能記念祂的供應。有一天我意識到，寫日記是在記
念上帝的供應。
 我能夠記錄自己最需要成長和成熟的地方。當我閱讀 30 年前寫的日記時，我意識到自己多年
來一直被幾個老問題所困擾。但好消息是，我在早期寫下這些問題時所採取的一些行動，已經
變成了固定的操練。雖然這些問題如今還在，但我的“得勝率”大大提高。如果我不曾日復一
日地將它們記錄下來，就不會發現這許多問題。
 它使夢想成真。這些年，我把許多湧入腦海的點子都寫了下來。將它們變成文字可以幫助我過
濾掉愚蠢的點子，同時把好的想法進行拓展。我在過去幾年做的許多事情，都源自早期的日
記。
──戈登·麥克唐納（Gordon MacDonald）; adapted from our sister publication LEADERSHIP journal, ©
2004 Christianity Today International. For more articles like this, visit www.Leadershipjournal.net.
討論
1. 你是否寫過日記？對你而言，這是正面的還是負面的體驗？
2. 保持寫日記的習慣有哪些地方最吸引你？哪些地方最不吸引你？
3. 上述寫日記的“副產品”中，哪些看起來最有益處？

領袖如何持久服事/事工的危險
當權力試探你的時候 (When Power Tempts You)
真正的試探並非金錢和性，而是“唯我獨尊”。
《彼得前書》5：2-3
本文中教會名和人名均為化名。
附近有一位牧師的事工垮臺了。這是慢性的、內在的墮落，前後持續了 5 年時間，最後以轟然毀
滅收場。這位叫吉姆（化名）的牧師在與人溝通上很有恩賜，也滿有異象、潛力十足，但是他逐漸受
到了權力的引誘，領導恩賜漸漸被控制欲所取代。當時有些徵兆可以讓他意識到自己的危險，但是吉
姆和他的教會並沒有認出這些徵兆。
吉姆帶著令人印象深刻的簡歷來到英格伍社區教會（化名）。他曾受教於一位世界級的知名牧
者。在吉姆的領導下，原本停滯不前的教會開始成長。教會領袖更新了一些組織結構，增加了現代風
格的崇拜聚會，還擴展了教會著名的年度音樂活動的規模。
新來教會的朋友和教會的中堅分子很欣賞這位精力旺盛的牧師實話實說的講道風格。來到教會最
開始的3年裡，吉姆就領導和完成了建堂計劃。他主持的會議（多半由他主持會議），一向都是精心籌
劃過的。會議結束時，每位與會者都清楚自己的任務。一度老化、步履沉重的英格伍社區教會如今運
行良好，像是一臺上好了潤滑油的機器。
但幾乎沒有人意識到這一切背後所發生的事。英格伍社區教會的牧師受到了誘惑。
預兆
英格伍社區教會很信任人。多數會友只記得兩位牧師，他們的任職時間都很長。一位在任內去
世，另一位在退休年齡離開，投入到一個著名的事工中。教會尊重牧師的職份，通常會給予牧者改革
創新的自由。再加上他們為吉姆早期的成功而歡喜，從而忽視了吉姆和領袖之間不久後發生的變化。
他們沒有注意到以下的徵兆：
1.問責逐漸減少。根據教會的憲章，執事會是教會的屬靈權柄，牧師最終對執事會負責。有少數
幾次，執事會要求吉姆去做某件事，他做是做了，卻是一直等到青少年部開始抱怨時才動手。好幾位
會友向執事們報告了一個紀律問題。青少年牧師史高沒有按他們的意思來處理，造成了紛爭不斷。執
事要找史高當面談談，但是吉姆不希望“他的人”被帶到執事會面前，於是告訴他們：“我會處理
的。”
但他根本沒有處理。執事會裡也沒有人再談論過這件事。在那之後，吉姆開始漠視執事會提出的
其它建議，有時候甚至否決他們的動議。由於教會裡每件事都進展順利，似乎沒有人在意這個問題 ─
─至少一開始時沒人在意。
2.對他人信任的腐蝕。另一個轉變發生在聘用新的助理牧師上。吉姆越來越忙碌，他認為這不過
是自己在讓事工持續成長的緣故。當執事建議他招一位助手時，他同意了。也許執事們是想恢復自己
一些原有的職責，但計劃卻變成了聘用一位助理牧師。
吉姆提議由他自己來主持聘牧。他告訴執事會：“畢竟，我知道我們需要怎樣的人。”他不久後
就聘用了一位全職的行政同工，而沒有經過人事委員會的批准或執事會的投票表決。
吉姆插手教會各部門的情況越來越明顯。他重新規劃了教育事工項目之後，才向領導團隊宣佈。
毫無疑問，他是一位有恩賜的領袖，但他的態度開始反映出他心中一個致命的預設：“倘若我要它成
功，就必須自己動手。”

吉姆並非不相信其他人，只不過是更相信自己。他希望栽培屬下成為勝任的領袖，但他得承受別
人犯錯時的壓力。吉姆認為，確保事情不分崩離析是一種明智的做法。但是大多數領袖開始覺得，
“你不信任我”。
3.重新定義“忠心”。不久之後，教會的重點開始轉移到向外界展現光鮮亮麗的形象上——在一
個滿意的、合一的領導團隊的帶領下，教會各項事工運作良好。於是，這種認識開始被全教會所接
納，很少人願意為了一些事情小題大做，生怕影響士氣。多數領袖覺得自己的擔心無關緊要，所以都
閉口不言；而那些勇於發表看法的人發現自己的異議不受歡迎。
一些人漸漸離開了教會。吉姆認為他們的離開也許對他們好，對教會也好；然而，人們離開教會
往往是教會生病的預兆，而非痊癒的跡象。“忠心”和“不同意見”被重新定義。忠心意味著意見一
致：不是與聖經一致，也不是與教會的使命一致，而是與牧師的意見一致。最後，吉姆身邊都是一群
只說他想聽的話的人，而質疑吉姆領導決策的人被責備為“愛抱怨”和“不順服”。
在“忠心”之人的擁護下，牧師與人們對他事工的合理批評絕緣，所以不太可能看到即將到來的
垮臺。
4. 從人群中孤立。這也許是最明顯的預兆，但因為它通常在最後面才出現，所以等注意到它時已
經太晚了，以致無法補救。這個預兆是在吉姆臨近垮臺時才開始顯現的。
吉姆越來越忙碌，也越來越孤立。太多的重要決定需要做，而只有很少人能夠信任，於是吉姆孤
軍奮戰。他的領導團隊不去打擾他；同工們與他保持距離，而與其他同工彼此支持和代禱；助理同工
與執事在一個團隊裡齊心努力，但他們之間的友誼和團結對教會和吉姆的影響力微乎其微。吉姆幾乎
沒有真正意義上的友誼，教會的問責小組也無法進入他緊湊的日程安排。
吉姆漸漸與其他教會的牧師失去了聯繫。過去，當英格伍社區教會有令人興奮的事情發生時，他
會迫不及待向其他牧師分享。但後來，吉姆越來越喜歡批評自己的教會和教會領袖。事工崩潰之後，
我真希望有人與吉姆談談，勸導他，這也許能夠幫助他避免辭職的結局。
吉姆在他所有重要的人際關係惡化之後離開了教會。他目前在企業界工作。我擔心，他面對權力
時的心態和做法會在新的工作上重演。
更聰明的做法
英格伍社區教會的大多數會友仍舊納悶著，不知道究竟發生了什麼事。要解釋清楚醜惡的權力怎
樣引誘了他們的牧師，並非易事。一位會友說：“執事們早就應當阻止這種事情的發生。”
有些被權力引誘而犯罪的牧師擁有龐大的電視佈道事工，但有些牧師牧養的教會不到一百人，他
們也會犯同樣的錯誤。教會的規模並不是預測性的指標。
追逐權力之人的行為並非大膽的領導。儘管兩者有些相同的外在特質，但是貪戀權力會摧毀有果
效的領導力。它會醞釀不信任的風氣，讓教會同工背負原本不屬�他們的職責。最後，它會趕走會
友，使其另尋新教會。
我們想瞭解如何才能避免落入這個試探中，所以我和 5 位領袖探訪了一間以敬虔的領導而久負盛
名的教會。教會裡有 12 位全職服事的牧師，每年的預算高達好幾百萬美元。他們同意讓我們出席他們
的同工會；會後，我們與個別助理牧師討論了他們具體的事工領域。
牧師們（包括主任牧師）真誠坦率地回答了我們的提問，分享了他們成功和失敗的經驗。儘管他
們擁有豐富的資源和影響力，但他們所展現出的僕人領導的榜樣，與我們原以為在這樣有影響力的事
工裡會有的強勢領導截然不同。從他們的分享中，我總結了好幾點預防牧者落入權力引誘的措施：
1.我們必須借著禱告謙卑自己。我們必須經常懇求上帝幫助我們監控自己的驕傲。只有在我讀上帝
的話語，在祂面前承認自己的墮落時，才能持守謙卑。

2.我們必須牢記自己是僕人。我們被呼召去帶領、傳遞異象、挑戰那些站不住腳的預設、以淺顯
易懂的方式教導上帝的話語，並且幫助其他人看見上帝在我們彼此相交中的全部作為。聽起來讓人印
象深刻，不是嗎？
在進行以上所有的事工時，我們領受的命令是服事眾人。保羅在《腓立比書》2 章生動地描繪了
我們必須效法的態度，即耶穌的謙卑。《彼得前書》5 章 2-3 節也提醒我們要“牧養在你們中間上帝的
群羊，按著上帝旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也
不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。”
3.我們必須接受其他人的問責。要物色這樣的一個團隊：大家有相近的神學觀和異象，但在能
力、個性和生活經歷上各不相同。讓他們“多樣化”的角度或觀點成為改善你自己的影響力。告訴團
隊成員或其他領袖，若看到你越來越固執己見時，要坦誠相告。你可能沒有意識到自己逾越了牧者的
權力界線，但其他人可能會察覺。要記得，“意圖是一回事，感知又是另一回事。”
每一年，我都努力與每位重要領袖私下一起用餐。我多半是在聽他們說。去年，我們一位執事提
出了一個批評性的、但很有幫助的建議。我開始進行相應的改善，之後問他是否看到了改觀。因著這
種改變，我今天得以成為一位更好的牧者，他也知道我重視他的看法。
4.我們必須時常放權。據高爾･費達（Gore Vidal）說：“要是人人都照我的建議行事，沒有一個
人類的問題是不能解決的。”權力如此誘人，也許是因為它給了我們這樣的承諾：我們能不受他人的
異象或做事方法干擾，而更有效率地服事。
當太多人依賴於我們說的話、我們的想法和決定，以及對未來的判斷時，我們就會受到權力的引
誘。就像摩西學習放權一樣，我們必須把責任的接力棒交給勝任的其他人，讓他們來跑自己的賽程。
我們探訪的那個教會正計劃在未來的 10 年裡對教會的主任牧師更新換代。他們要盡力向會眾確
保，無論誰作牧師，教會都一樣有生命力。這需要有一位自信的僕人領袖鼓勵自己的教會，才能徹底
地想明白這個問題。
權力（power）本身並不邪惡。它推動飛機飛行，照亮城市，贏得戰爭；然而，除非我們妥善地利
用它，否則它就會像炸藥一樣，摧毀我們的事工。
──蓋瑞‧辛克萊爾（Gary Sinclair ）; adapted from our sister publication LEADERSHIP journal, © 2001
Christianity Today International. For more articles like this, visit www.Leadershipjournal.net.
討論
1. 你是否在自己的生命或你身邊某位領袖的生命中，看到了一些上述的預兆？
2. 在這4項預防權力引誘的保護措施當中，你正在操練哪幾項？
3. 對你來說，保護措施中的哪幾項最難行出來？

當懷疑來襲時 (When Doubt Comes)
覺察自己何時更容易陷入懷疑，並找出處理的辦法。
《傳道書》12：13－14
新上任的牧師不用多久就會發現，按牧並不能使其免於懷疑的侵擾。有時候，懷疑的對象是很基
本的真理，如上帝的存在或福音的真理：祂真的存在嗎？有時候則是懷疑自己是否符合耶穌對門徒的
要求，或者懷疑自己的方向：我是否待在正確的地方？我所做的是否合乎上帝的心意？
滋長懷疑的溫床
我曾經一度以為，懷疑就是時不時地不請自來，無法避免，彷佛是生活的一部分。後來，我漸漸
認為懷疑來自撒但的攻擊。當然，這兩種解釋可能都是對的，但隨著年歲漸長，我也觀察到一些特定
的環境會讓懷疑開始醞釀；正如花園可以變得雜草叢生，有些環境容易讓懷疑滋長。認清這些環境，
可以讓我們在屬靈的戰役中搶佔先機。
疲勞：有時候，我身心疲憊地開完會或處理完一個艱難的牧養任務後，夜深開車回家，但幾乎無
法提起勁讓自己走出車子，進入家門。我關掉引擎，坐在方向盤前面，努力積蓄最後一點精力去睡
覺。
最後，我還是走進家門，倒了杯牛奶，在廚房呆坐了半個多小時，把頭埋在雙手裡，不知道自己
的事奉為何如此差勁，或懷疑自己付出的努力是否值得。我終於爬上床後，並非總是能馬上睡著。我
的身體疲憊到酸痛的程度，但是腦子仍然轉個不停，回放著所做的決定、談話和項目。在這種情況
下，最容易讓我逃避現實的事情之一就是辭職。
由於疲憊讓每件事情都變得像是沉重的包袱，我的心思意念往往會陷入消極的狀態。事實上，疲
倦是我產生懷疑的最常見、最重要的起因。
壓力：有些壓力是不可避免的，甚至是健康的，因為它能激勵我們。但是，反常和持續的壓力則
會損害我們的精神、情感、身體和靈性的力量。
不久前，我們教會的一位領袖再一次打電話給我，問我是否探訪了一位他覺得有需要的人。他懷
著愛心但態度堅定地責備我還沒有去。那個人只有在晚上才能接受探訪，所以我過後查了一下日程
表，看看原本自己能在哪一天去探訪，結果發現，我已經連續兩個多月天天晚上有事。
這讓我很生氣。我想，難道他不知道我的工作有多辛苦嗎？但同時我也感到內疚──為疏忽了家
庭感到內疚，為沒能探訪某位遇到困難的人感到內疚，為自己顯然沒有管理好時間感到內疚。其他牧
師似乎都能夠勝任，但為什麼我做不到？
當我生病（或家裡人生病）的時候，與周圍的人（尤其是與配偶）關係緊張的時候，當我的能力
或時間無法滿足工作要求的時候，當財務問題煩擾我的時候，或是當我對未來不肯定的時候，我也會
覺得壓力過重。
有時候，當我們基督徒領袖感受到這樣的壓力時，我們以為自己應當比其他人更有能力克服它
們。我們對自己講道，並大大增加應用的例子。但是當壓力持續時，我們就會被內疚感控制，覺得自
己是失敗者。接著，就會開始對我們的信仰、呼召，和上帝的公平產生懷疑。
缺乏成果：我作牧師時，有過一段 15 個月左右的痛苦時光，期間沒有見到任何新信主或受洗的
人。雪上加霜的是，我們那時正在建堂，從而讓每個人又多了一層壓力。我忍不住懷疑，我們所做之
事是否正確，上帝是否與我這個教會領袖同在。

在這樣的情況下，我覺得自己像個正在奔跑中的人，卻沒有意識到身上綁著重擔。他看著前面的
跑道，希望以一定的速度前進，卻發現自己就是無法跑出該有的速度。他的步伐變慢了，不知道哪裡
出了問題。當他越跑越慢時，可能就放棄了比賽，因為跑得不好。
艱難的決定：你正值青春期的女兒請求你的允許，讓她參加朋友家的通宵舞會。她哀求說：“班
上每個人都會待上通宵。”而你要她必須在合理的時間回家，因為你覺得她在外面過夜不安全。她忍
不住哭了，嗚咽著說，自己會成為朋友當中的怪人。這時，父母堅持自己的決定並非易事，尤其是知
道自己已經對孩子造成了傷害時。
同理，當牧者做出的決定不為人所認同時，他們可能會產生懷疑。也許你改變了敬拜的模式、解
除了某位同工的職務、建議對教會建築進行改造，或是拒絕為某人證婚。這樣的決定會傷人，也會傷
害你自己。有時候，這會讓教會裡最年長、最忠誠的會友感到痛苦。這時，牧者難免會想：我才來兩
年，竟然就讓這些已經在教會幾十年的老會友心煩意亂。我這樣對他們合適嗎？此刻，人們情感上的
傷害會比上帝的指引感覺更真實。
懷疑的解藥
我們必須只是接納並忍受懷疑嗎？還是可以想辦法對付懷疑，免受它的侵擾？我認為這兩個問題
的答案都是肯定的。只要我這個人不完美，我的信心就不完美。同時，我決不允許哪怕一刻自己的生
命受懷疑控制。以下是曾幫助我解決懷疑問題的“解藥”。
管理自己的日程安排。倘若我任憑事情自然發生，它們就會一發不可收拾。其他人會將他們的優
先事項加在我的身上，所以我的工作量很快就會超負荷。而且我每週都有必須做的事情，像是寫講章
和去醫院探訪，再加上一些突發的緊急事件，結果我就會變得神經緊張、疲憊不堪、軟弱。這時懷疑
就會跑出來絆倒我。
如果我要組織一趟巴士旅行，卻不知道巴士的載客量，可能就會有 100 人想要擠入 40 個座位的巴
士。這是很愚蠢的。讓自己每週的日程無限制地對外開放，也同樣愚蠢。
對我來說，管理自己的時間意味著放棄我不應該做的事情。我學會了說：“對不起，我真的沒有
時間做這件事。”我仍舊像過去一樣忙碌，但如今我做的事情更加適合自己，服事越來越有果效，也
越來越滿意，並且更常感受到與上帝之間的美好關係。
在事工中，我試著讓自己的日程安排在勞神費力與富有成效的事工之間保持平衡，並把它作為操
練的一部分。越來越忙碌時，我傾向於先放下簡單的事情，但這只會留下讓人心力交瘁的艱難任務，
很快把我擊垮。所以，當高難度的事情增多時，我會去探訪能讓我放鬆心情和歡笑的人，享受事工的
果實。
脫離對自己的專注。我之所以懷疑，很多時候是因為過分注意自己，包括我的形象、表現和成
果。我過分注意自己不要犯錯，注意自己在教會的領導是否能被接納。當我自己成為了事工的焦點
時，懷疑總是如影隨形。
相反，我越是不看自己，就越少懷疑。所以我經常提醒自己，上帝對於事工是何等重要，而我不
過是次要因素。教會是祂的，不為人所擁有或運作，這甚至包括那些多年來忠心服事教會的人。有時
候，上帝的計劃會與他們的想法起衝突，而我可能必須作僕人來承受他們爆發的怒氣。
這種滋味絕不好受。摩西帶領百姓出埃及時經常受到他們的批評和指責，這可不是開玩笑，尤其
是當百姓說他們寧可回埃及做奴隸時。然而，是上帝的旨意要他帶領百姓去應許之地，而他必須無條
件地順服。他必須把百姓的負面情緒交在上帝的手中，讓祂處理。
同理，有些事情比我事工的聲望更重要。遵行上帝的旨意是首要任務。
聆聽客觀的反饋。我不止一次地覺得自己很失敗，看什麼事情都很悲觀。但我不知道，自己幾乎
是教會裡唯一有這樣感覺的人，其他人對教會充滿熱心。因此，我學會了留意他人對我事工的評價，
尤其是客觀的評價。

我重視自己尊重之人所給的意見，他們的觀點在過去被證明是正確的。當我認為有些批評沒有真
憑實據時，就會提出挑戰。
例如，有個人悄悄對我說：“人們在說……”，並提出了一項批評。他說他是在幫我忙，讓我知
道這個批評聲越來越高。
我心裡發出一陣呻吟，但接著，基於過去與這個人的交往，我問他：“究竟有多少人這麼說？”
他看起來有些慌張，不想回答我的問題。我堅持要他回答。
他說：“無論如何，都有兩個人。”
我們應當耐心聆聽任何對我們事工的意見；但是，有些意見更值得重視。
堅持到底。對我而言，沒有看到任何人信主或受洗的那 15 個月是一段難熬的日子。但是當我走過
去後，就緊跟著經歷了 15 個月非常蒙福的日子：許多人信主，人數比過去幾年都多。我才知道自己先
前的懷疑原來是沒有根據的。所以我學習到，有時候需要咬緊牙關，不要讓懷疑得逞。
我還學習到，大多數的懷疑就像雪人一樣，只是季節性的。在事工進入寒冷陰鬱的冬天時，我努
力回想上帝過去是怎麼使用我的，所以當事情開始好轉時，祂可能會再次使用我。同時在祂的幫助
下，我能堅持到底。
懷疑不是無法饒恕的罪
當然，要除去所有懷疑是不可能的。我經過一番分析，明白懷疑並不是很大的罪之後，才感到有
些安慰。畢竟，有些人從不懷疑，也清楚地知道上帝的旨意，卻過著明顯不順服祂的生活。我寧可待
在雖然充滿了懷疑，但努力向上帝保持坦率與忠誠的人群當中。
那個被耶穌溫和地責備“你為什麼懷疑”的人也鼓勵了我。
不，彼得的信心之旅並不容易，然而他最後仍領導了早期教會。如果耶穌能夠那樣使用他，也能
夠以某種方式來使用我。
──奧利斯泰爾‧布朗（Alistair Brown）; adapted from our sister publication LEADERSHIP journal, ©

1990 Christianity Today International. For more articles like this, visit www.Leadershipjournal.net.
討論
1. 你是否經常發現自己陷入了“滋長懷疑的溫床”？
2. 你最需要牢記哪幾種懷疑的“解藥”？
3. 你懷疑時，是否往往會覺得內疚？與內疚相比，哪些反應更健康？

領袖如何持久服事/進階探討
領袖如何持久服事
進階探討 (Further Exploration)

幫助領袖忍耐與成功的書籍與其它資源
《建造教會領袖》（BuildingChurchLeaders.com）：國際今日基督教（Christianity Today
International）提供的領導力訓練資源。
-“Through the Valley” Case Study
-“Finding Focus Through Spiritual Disciplines” Practical Ministry Skills
-“Soul Care” Practical Ministry Skills
-“Spiritual Disciplines for Busy Church Leaders” Practical Ministry Skills
-“How to Prevent Ministry Burnout” Survival Guide
-“Taking a Sabbatical” Survival Guide
-“When You Feel Like Quitting” Survival Guide
《領導期刊》（LeadershipJournal.net）：我們的姐妹網站為教會領袖提供的實踐性的建議和文章。
The Contemplative Pastor by Eugene Peterson. 本書探討了安息年，以及牧者生活和事工的其它要素，

鼓勵疲憊之人，使他們重新得力。（Eerdmans, 1993; 978-0802801142）
Leaders That Last: How Covenant Friendships Can Help Pastors Thrive by Gary D. Kinnaman and
Alfred H. Ellis. 為了避免身心耗竭與道德失守的危險，作者建議牧者應當聚在一起組成團隊，彼此問
責、互通智慧和相互支持。（Baker, 2003; 978-0801091636）
Leaders Who Last by Dave Kraft. 本資源從這本書裡摘錄了許多文章。克雷弗特年過 70，仍老當益壯。

他提供了各樣的洞見，幫助領袖堅定地跑完信仰的全程。（Crossway, 2010; 978-1433513183）
The Leadership Ellipse: Shaping How We Lead by Who We Are by Robert A. Fryling. 福萊琳使用了橢圓
形來說明，領袖應當瞭解自己的身分——焦點不止一個，而是有兩個：我們內在與上帝之間的關係，
以及外在與其他人之間的關係。（InterVarsity Press, 2010; 978-083083538）
Leading on Empty: Refilling Your Tank and Renewing Your Passion by Wayne Cordeiro. 基於自己身心
耗竭的經歷，克迪羅（Cordeiro）幫助領袖再次取得平衡，在基督裡重新恢復活力。（Bethany House,
2010; 978-0764207594）
Mad Church Disease: Overcoming the Burnout Epidemic by Anne Jackson. 傑克森幫助領袖放緩腳步，
在身心耗竭來襲之前改變方向。（Zondervan, 2009; ISBN 978-0310287551）
The Rest of God: Restoring Your Soul by Restoring Sabbath by Mark Buchanan. 布坎南為讀者提供了一
些方法，可以實現（與當今文化相反的）上帝有關工作與休息的命令，即祂所說的更豐盛的生命。
（Thomas Nelson, 2007; ISBN 978-0849918704）
Strengthening the Soul of Your Leadership by Ruth Haley Barton. 本書提供了一些屬靈操練的建議，幫

助教會領袖從個人轉化的角度來領導。（InterVarsity Press, 2008; ISBN 978-0830835133）


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領袖如何持久服事/目錄

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在訂立目標的議題上，我發現最佳的書籍之一是勞芮‧貝絲‧瓊斯（Laurie Beth Jones）撰寫的

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從 1984 到 1988 年，我住在科泉市（Colorado Springs），有幸認識了比爾‧瑞茲（Bill Retts）。

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倘若我們 20%的努力會產生 80%的結果（著名的帕累托原理）是真的，我們就需要以禱告的心，

在《從 A 到 A＋》或《從優秀到卓越》（Good to Great）一書中，詹姆･柯林斯（Jim Collins）觀

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商務顧問兼作家布博恩･崔西（Brian Tracy）說：“你需要有意識地認真對待每天 80%的事情，而

幾周後，查爾斯･史渥伯寄給了艾維･李一張 25,000 美元的支票（相當於現在的 25 萬美

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──約翰‧奧伯格（John Ortberg）；轉載自《領導期刊》（Leadership Journal, Copyright©2007

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──奧利斯泰爾‧布朗（Alistair Brown）; adapted from our sister publication LEADERSHIP journal, ©

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進階探討 (Further Exploration)

The Contemplative Pastor by Eugene Peterson. 本書探討了安息年，以及牧者生活和事工的其它要素，

Leaders Who Last by Dave Kraft. 本資源從這本書裡摘錄了許多文章。克雷弗特年過 70，仍老當益壯。

Strengthening the Soul of Your Leadership by Ruth Haley Barton. 本書提供了一些屬靈操練的建議，幫

今日基督教(CTI)，版權所有©2000 By Christianity Today., Carol Stream, IL USA page 24

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