A FALSA CRISE OU POR QU A GEOGRAFIA NO ENTRA EM CRISE?

EIXO TEMTICO: ENFOQUES TERICO-METODOLGICOS DE LA GEOGRAFA PROF. GIOVANE MOTA UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR FACULDADE DE GEOGRAFIA E CARTOGRAFIA BELM - PAR - BRASIL EMAIL: giovanemota@hotmail.com

A clssica leitura econmica e a funcional leitura espacial no tm sido suficientes para explicar as novas dinmicas do mundo das mercadorias, porque no estamos falando simplesmente de mercadorias e objetos espaciais, mas de subjetividades incorporadas a estes, de relaes de trocas subjetivas criadas a partir da assimilao dos objetos pelo mundo. Para alm do valor de uso preciso tambm apagar o valor simblico que aos objetos e lugares so assimilados. Entramos em discusses profundas que envolvem outros conhecimentos sempre pela porta dos fundos, e reforamos uma idia que nos tem sido muito cara, a idia de sntese, por isso outras cincias nos buscam para que processemos a nova sntese do mundo, nosso eterno papel, pois sem ela como podero pensar esse mundo que se apresenta. Sabem que temos os instrumentos, mais que suficientes para a construo do novo imago mundi, mas sabem tambm que poderamos, se tivssemos clareza disso, oferecer alm de uma imagem ordenada, oferecer tambm uma autntica explicao sobre as mutaes espaciais. Por isso a geografia no entra em crise e quando entra gera falsas crises ou falsos dilemas, como o mundo versus lugar, cotidiano versus histria, fragmentao versus globalizao, dentre outros nossos conhecidos. Palavras-Chaves: flexibilizao; cosmizao; crtica epistemolgica; espacialidades transferidas.
EIXO TEMTICO: ENFOQUES TERICO-METODOLGICOS DE LA GEOGRAFA

Prof. Giovane Mota Departamento de Geografia de UFPa.

"Porque o esprito dos homens armados sempre flutua incerto, os antigos gregos concediam o benefcio de um certo cegamento aos aedos encarregados de lhes ensinar, atravs de seus cantos itinerantes, sobre as aparncias de um mundo em que o que se passa, a surpresa, o acidente, a irrupo do intempestivo, tudo o que no invisvel movimento do tempo no pode ser imediatamente percebido". A Ilada

Um dos grandes debates da atualidade geogrfica passa pelo tema da globalizao, com todas as suas contradies e explicaes, este tema exerce fascnio pela sua atualidade e pela multiplicidade de conflitos que eclodem nesse mundo de fim de sculo. Ligados a este momento histrico especfico coloca-se para as cincias e para a geografia, tambm um debate de magnitude, uma suposta e algumas vezes proposta crise de paradigmas. como se a atualidade puxasse a veracidade dos paradigmas de roldo, nisso questionam-se as construes tericas que se fazem no meio desse turbilho histrico-espacial. As alternativas de explicao do real multiplicam-se a mesma velocidade da acelerao contempornea, rompe-se a extensividade do espao e a narrativa temporal da histria. Reivindicam os novos discursos, o fragmento e o lugar como explicao do novo mundo, em alguns casos, como se a simples inverso dos plos de observao reconstrusse o real em toda sua dinmica, em todo seu movimento. Para ns gegrafos alguns dos problemas epistemolgicos comeam a aparecer, como resultado da cobrana exercida pelas outras cincias que at certo ponto exigem uma imagem organizada e sistematizada desse novo mundo, para

poderem sobre ela estender seus conflitos e crises particulares. Uma imagem que reconfigure o caos, "uma cosmizao do caos"1. A geografia ento, diante desse movimento crescente corre contra o tempo, tentando tardiamente dar um salto que agora se torna duplo, aprofundar-se em si mesma em busca de sua epistemologia ao mesmo tempo em que tenta absorver novos ares tericos j h muito assimilados pelas humanidades. Corremos agora atrs do prejuzo, pagando pelo desprezo a teoria que marcou grande parte do pensamento geogrfico. Nesse ponto se apresenta uma autntica crise da geografia e da derivam a fragilidade de algumas explicaes sobre as mutaes espaciais atuais, bem como a incapacidade de responder originalmente necessidade da construo de uma nova imagem do mundo, ou como diz GOMES2 (1996) do novo "imago mundi".
As duas ltimas dcadas so, (...) marcadas por um discurso que procura uma explicao geral na idia de crise crise econmica, poltica, social e, a que nos interessa de mais perto, crise da cincia. O recurso a esta idia faz intervirem implicitamente diversas outras noes: falncia, esgotamento e incapacidade. Nessa via, este discurso se obriga a anunciar algo de novo, uma soluo substitutiva que, em princpio, poder preencher as lacunas associadas ao diagnstico mesmo da crise.

A reconstruo do imago mundi tornasse essencial, no somente geografia mas, e principalmente, forneceria a universalidade necessria e suficiente para que as outras humanidades permanecessem envolvidas, como esto, em alternativas aos discursos totalizantes, garantia aparente de seu novo salto qualitativo. Eis uma das principais fontes de reivindicaes e crticas geografia: cobrana e urgncia de um lugar onde por os ps, num momento onde "tudo o que slido desmancha no ar". Percebe-se que nossa crise substancialmente diferente das outras cincias e nosso horizonte terico no nos tem permitido ultrapassar as velhas imagens
1

Os termos "cosmizao", "cosmizar" sero utilizados neste texto no sentido aplicado por Jorge Luiz Barbosa (UFF), em seu curso sobre Mtodos do Pensamento Geogrfico, quando os qualifica como ordenao, ordenar pensamentos sobre uma poca, objetos e espaos.
2

GOMES, Paulo Cesar C. Geografia e Modernidade. Bertrand Brasil: R.J., 1996.

de um novo mundo, melhor dizendo, no temos conseguido representar o novo mundo seno com velhas imagens. Seria apenas uma crise de representao? Na tentativa de buscar esclarecer o pargrafo anterior que surgem alguns questionamentos, como o que ora apresentamos: Como a geografia tem tentado responder a essas presses? Como na verdade, est processando a reconstruo da imagem do mundo? Como este mundo que a geografia est tentando construir? Como a geografia sempre foi a cincia do ordenamento, da organizao do caos, apontam-se para ela as grandes expectativas de reconstruo ou ordenao da atual imagem do caos e aos gegrafos surge a questo de como faz-lo, contemplando as expectativas e a si mesmos. Como recriar o mundo a grande questo que se coloca neste fin de sicle. Pego de surpresa pela acelerao espao-temporal o gegrafo faz a nica coisa que aprendeu a fazer nos seculus et seculores de sua construo e de seu modus operandis - descrever o visvel, deixando assim de ameaar o espao de uma explicao mais densa que vem sendo construda pelas outras cincias humanas, que necessitam dessa base totalizante e organizada para reconstrurem suas teorias. A reconstruo do mundo se faz ento com a criao de 'imagens luminosas', imagens imediatas e marcadas por novos objetos; o mundo se torna por essa perspectiva o reflexo do imediato, fruto da instantaneidade da captaodistribuio dos acontecimentos. A transcrio desses novos objetos e dessa imagem prima facie que marca a reconstruo do discurso ordenador da geografia, tentativa de vencer a velocidade. O olhar capturado pelo momento reflete-o como real e a "nova cosmizao do mundo" no consegue evidenciar seno, e novamente, o espanto que a imagem produz a partir de seus novos objetos e caractersticas. O olhar geogrfico dos primrdios deste novo sculo capta o mundo com o mesmo espanto e deslumbre com que Humboldt descreveu o mundo dos trpicos em sua obra Viagens as regies equinociais e aprimorou aps no Quadros da Natureza, so olhares semelhantes estes, porque marcado pelo brilho das mudanas visuais, pelos novos objetos, pela sua quantidade e pela ampliao de horizontes que estes permitiram.

O olhar de Humboldt capta detalhes do novo mundo, iluminados que esto os objetos pelo sol dos trpicos - cores, sombras e matizes - num jogo de imagens que permite visualizar os novos objetos apresentados como definidores daquela realidade espacial. As formas-imagens so tomadas pelo contedo. O conjunto de novos objetos, formas, sons, cores, luzes e imagens apresentam ao pensador alemo um mundo que deixa de ser o mundo j ordenado e concebido do velho continente; o mundo que se apresenta razo aparece como catico, instigante e fascinante, sua tarefa ento 'cosmizar' este mundo catico e as idias novas derivadas deste contato, orden-lo para que possa permitir o domnio do sensvel, a razo ordenando a natureza e as culturas, a razo ordenando as diferenas do visvel existente nos trpicos, mas nesse 'mundo de luz', natureza e cultura so imagens, 'imagens luminosas'. Cosmos a sntese maior desse processo de ordenao da imagem, do olhar, da paisagem e do pensamento sobre o sensvel. Buscamos, no momento atual, recriar esta sntese ordenadora, no a sntese simplista da somatria, contagem e distribuio dos objetos, mas uma sntese que compreenda uma explicao lgica para a aparente irracionalidade do acontecer e do aparecer. Enquanto isso no acontece os mapas do mundo continuam sendo corrodos e vilipendiados pelo real, a corrida pela atualizao da imagem nos transporta para as fontes de informao cotidiana, onde lemos o aqui e o agora - estamos sempre na crista da onda, o problema que nunca conseguimos nela mergulhar. SANTOS aponta uma leitura para o momento quando nos diz:
vivemos em um mundo exigente de um discurso, necessrio inteligncia das coisas e das aes. um discurso dos objetos, indispensvel ao seu uso, e um discurso das aes, indispensvel sua legitimao. Mas ambos esses discursos so, frequentemente, to artificiais como as coisas que explicam e to enviesados como as aes que ensejam. Sem discurso, praticamente no entendemos nada. Como a inovao permanente, todos os dias acordamos um pouco mais ignorantes e indefesos" .
3

SANTOS, Milton. Tcnica - Espao - Tempo. Globalizao e meio tcnico-cientfico informacional. HUCITEC: S.P., 1994, p. 20.

Ao projetarmo-nos neste salto para o futuro criamos mais uma amarra com o passado, MOREIRA4 falava "de um salto para o mesmo lugar". Esta a imagem que temos oferecido como resposta s presses de ontem e hoje, so imagens marcadas pelo acontecer, fruto do 'jornal do dia', carentes de historicidade e de uma leitura poltico-espacial profunda e estrutural. A leitura dos fragmentos injeta-nos a sensao de fora explicativa, quando se quer assim. De outra forma, o caos se explica por si mesmo e em si mesmo, tal lgica explicativa assume a forma do novo e contribui para o ordenamento do mundo, criando tambm uma nova imagem da realidade espacial, a de um mundo que centra sua imagem-fora no local. Os movimentos locais perdem assim, e por essa lgica explicativa sua totalidade, sua conexo orgnica com o mundo, transformam-se de fora poltica em localismos e regionalismos, do origem a uma fragmentao que despolitiza, uma reao espacial, uma reao poltica que se estabelece e se garante espacialmente. Criamos mais uma falsa dualidade - o local versus o global. HOBSBAWN reflete com clareza sobre este ponto de vista e apresentanos a dimenso mundial do lugar, ao analisar as relaes temporais entre passado, presente e o futuro que se apontam na realidade do movimento zapatista no Mxico:
"quando a mudana social acelera ou transforma a sociedade para alm de um certo ponto, o passado deve cessar de ser o padro do presente, e pode, no mximo, tornar-se modelo para o mesmo [...]. Isso implica uma transformao fundamental do prprio passado. Ele agora se torna, e deve se tornar, uma mscara para inovao, pois j no expressa a repetio daquilo que ocorreu antes, mas aes que so, por definio, diferentes das anteriores. Mesmo quando se tenta realmente retroceder o relgio, isso no restabelece de fato os velhos tempos, mas meramente certas partes do sistema formal do passado consciente, que agora so funcionalmente diferentes" .
5

A fora do fragmento est no fato deste ser a manifestao especfica da totalidade e no uma parte da totalidade. Se incorremos num erro poltico e terico ao priorizarmos uma leitura econmica do mundo, apagando ou reduzindo a fora explicativa da diferena, incorreremos num erro igual ou maior se tratarmos a diferena
4 5

MOREIRA, Ruy. O discurso do avesso (para a crtica da Geografia que se ensina). Dois Pontos: R.J., 1987. HOBSBAWM, Eric. Sobre Histria. Cia das Letras: S.P., 1998.

como um em si. A fora do lugar e de seus movimentos est no seu reconhecimento territorial, na sua territorialidade, mas e principalmente na sua capacidade de dialogar com o mundo e se entender como uma das mltiplas manifestaes dele. Mas voltemos aos eixos de nossa anlise: como este mundo com que a geografia tem nos brindado; salvo excees, ser simplesmente o mundo da imagem e da velocidade, o mundo das dicotomias espaciais, ou algo nos tem passado despercebido no discurso geogrfico, e ele est sendo mais eficaz do que nunca? Vejamos. A marca fundamental do momento em que vivemos a velocidade, a mutao, a acelerao, somado a esses movimentos temos um intenso processo de produo tecnolgica e informacional e a geografia tem captado esses movimentos atravs de suas cristalizaes ou pseudo-cristalizaes mais evidentes, quais sejam: Primeiro, atravs dos novos objetos e espaos tecnolgicos, que vm sendo criados a velocidades avassaladoras, dispensando at, em certos casos, uma assimilao por parte da sociedade consumidora dos produtos criados, deixando ou fixando, na verdade, uma sensao de volatilidade, essencial para a criao do novo padro de consumo que se quer estabelecer. Segundo, marcado pelas permanentes mutaes nas conformaes dos Estados-Naes, fruto das dissolvncias ps-guerra fria, e tambm pela criao de organizaes e/ou territrios supra-nacionais, fundadores de uma nova lgica de organizao e circulao espacial, estas manifestaes criam um mapa to instvel quanto o tempo presente, portanto, perdem-se no meio do turbilho as cristalizaes territoriais, bases essenciais sobre as quais se estabelecem as lgicas geogrficas. Estas duas realidades bsicas do espao atual tm permitido uma gama de interpretaes que, na geografia, muitas vezes tem se esgotado nelas mesmas, j que no aprofundam a questo da funcionalidade dos novos objetos nem a essncia das mutaes espao-territoriais. As tentativas de explicao tm dado conta da aparncia das mutaes cartogrficas ou quando muito de uma leitura simplista e economicista que imputa todas as culpas do mundo a "poltica cruel e avassaladora do

modelo neoliberal", nova face do capitalismo, sem determinar ao certo como essa poltica age na subjugao do espao aos seus interesses. Esse processo de criao voltil, talvez fosse melhor dizer de criao do voltil, tem sido chamado, por alguns autores, de flexibilizao do padro de produo, acumulao flexvel, toyotismo, entre outros, e principalmente a partir dessa idia de flexibilizao que se tem formado a idia-imagem do novo mundo, tambm sobre essa nova onda que a geografia tem concentrado grande parte do seu atual esforo de produo. Mas o que ou sobre o que se processa essa flexibilizao? Muitos so os autores e as definies que tem se apresentado buscando explicar a flexibilizao, LIPIETZ (1988), HARVEY (1992), LATOUCHE (1994), ANTUNES (1995), BENKO (1996), SANTOS (1996), entre outros. Mas nos interessa a particularidade com que essa idia de flexibilizao tem servido para construir o mundo e seus novos espaos, pois , justamente a que vamos encontrar a precisa utilidade do discurso ordenador da geografia e sua validade.
O processo de globalizao, em sua fase atual, revela uma vontade de fundar o domnio do mundo na associao entre grandes organizaes e uma tecnologia cegamente utilizada. Mas a realidade dos territrios e as contingncias do 'meio associado' asseguram a impossibilidade da desejada homogeneizao6. (SANTOS, 1996: 37).

No processo de ampliao do capital o rompimento das barreiras, tomadas aqui no sentido amplo, torna-se essencial, j que estas obstaculizam sua ampliao desenfreada, bem como so um contraponto ao voltil. Assim se a barreira dos Estados-Naes comea a ser superada ou ajustada para facilitar a ampla circulao dessa nova maneira de ver o mundo, a barreira dos objetos-coisas e dos objetos tecno-espaciais continua a representar um certo obstculo a ser transposto ou reincorporado a nova dinmica. Para entendermos melhor o pargrafo anterior necessrio termos em mente o conceito de espao como acumulao desigual de tempos, de Milton
6

SANTOS, Milton. A natureza do espao. HUCITEC: S.P., 1996.

Santos7; a partir desta idia central, entendemos a acumulao de tempos como a acumulao de histrias, acumulao de desejos e sentimentos, de projetos realizados e utopias. Assim os objetos produzidos e cristalizados ao espao, frutos do tempo produtivo do capital que comea a ser superado e tambm fruto de outros tempos, esto carregados dessas espacialidades transferidas, e ao transferirmos espacialidade aos objetos que recebemos ou criamos, transferimos para eles aqueles projetos, desejos e sentimentos de que falamos acima, fundem-se no processo de produo do espao, objetos - racionalidades - interesses - sentimentos - projetos. Por isso falamos que ao produzir espao produz-se sociedade e vice-versa. Est claro que as cristalizaes espaciais so muito mais do que meros objetos alocados no espao de forma a estabelecer uma funcionalidade unilateral, qual seja, a de servir ao projeto exclusivo do capital, j que assumem tambm as representaes e expectativas dos mortais comuns, e por isso que uma rua pode ser a representao de uma infncia feliz, uma casa pode ser fruto de um projeto de vida, uma praa a lembrana do primeiro namoro e assim segue com os objetos menores de nosso cotidiano que ganhamos, compramos ou presenteamos. So estas transferncias os verdadeiros obstculos flexibilizao, por isso a volatilidade tem que se tornar um hbito, o novo hbito e habitat do capital. Os prprios objetos criados e cristalizados pelo capital ou por outros tempos tornaram-se obstculos aos novos objetos flexveis, preciso, pois, corromplos, usurpar sua capacidade de reter; de reter histrias, sentimentos, projetos e desejos. O projeto tem que ser transformado no aqui e agora, a histria vira conjuntura e momento, o espao transmuta-se no detalhe, no fragmento, e o desejo um perfume que depois de 24 horas se evapora... Criamos ento a sensao da fuga constante, j que nada conseguimos capturar, vivemos a sensao de estarmos sempre atrasados, pois no temos o computador de ltima gerao, no lemos o mais recente livro lanado sobre o tema que nos interessa, no temos o mais tecnolgico dos televisores ou aparelho de som,

SANTOS, Milton. Pensando o espao do homem. HUCITEC: S.P., 1986

estamos atrasados para o mundo, e esse discurso se faz na economia e na poltica, o old world que precisa ser reordenado para receber o new world. As mutaes no mundo do trabalho, no processo de produo, nas regulamentaes para as unidades federativas e para o prprio Estado, as amplas reformas do aparelho estatal, todos esses movimentos decorrem da nova lgica que se quer impor, o slido se transforma a uma velocidade avassaladora e nos tornamos espectadores da reconstruo do mundo, e os movimentos da classe trabalhadora transformam-se em reao, j que os objetos aos poucos vo deixando de reagir, e assim acontece porque os objetos que continham so substitudos por objetos contidos, novos objetos desprovidos de sonhos e projetos dos homens. Mas a pergunta que surge : no poderiam os homens preencher novamente estes objetos? por isso que o momento atual evita as cristalizaes, por isso a flexibilizao a ordem do momento, economias flexveis, indstrias flexveis, empregos flexveis, so as formas do momento, a expresso mxima do meio tcnico-cientfico-informacional de Milton Santos. Ento, a grande flexibilizao que se processa a flexibilizao das gentes, flexibilizao da subjetividade, flexibilizao dos homens em seus projetos, desejos e objetos, somente assim o capital pode corromper definitivamente a atual ordem espacial. Nesse sentido, a clssica leitura econmica e a funcional leitura espacial no tm sido suficientes para explicar as novas dinmicas do mundo das mercadorias, porque no estamos falando simplesmente de mercadorias e objetos espaciais, mas de subjetividades incorporadas a estes, de relaes de trocas subjetivas criadas a partir da assimilao dos objetos pelo mundo. Para alm do valor de uso preciso tambm apagar o valor simblico que aos objetos e lugares so assimilados.
Interconexes, redes, circuitos, cadeias, fluxos, termos que se apresentam naturalmente mente, quando se procura analisar as modalidades novas do espao moderno; traduzem a relao fundamental da mobilidade, da qual procedem as tendncias onipresena e os sistemas 'fora do cho'. As singulares posies no espao concreto tm uma importncia meramente secundria, o ambiente real no representa seno uma 'baixa prioridade'.

10

pois, segundo uma lgica circular que se organiza a atividade econmica e a produo cultural, a vida cotidiana e as estruturas edificadas8 (CHESNEAUX, 1995: 20)

Aqui, mais uma vez, a geografia mostra sua eficcia de ocultao, j que o mundo que nos tem apresentado o das lureas da revoluo tecnolgica, visto que os gegrafos adoram novidades; ou quando muito, depois de detectar as transformaes e ressaltar a velocidade com que ocorrem, descobre-se o neoliberalismo como o 'grande irmo', de Orwell, sem no entanto, explicar como a velocidade do processo introjeta no corpo social o mundo da dissoluo permanente, entropia necessria nova ordem. As alternativas a essa leitura tm-se dado no sentido da apologia do fragmento, como j ressaltamos anteriormente, sem atentar que a nova dinmica de dissolvncia criada no atinge somente os espaos, mas, e principalmente, as gentes, que esto em todos os lugares, que, portanto, tendem a ser assimiladas em suas diferenas mesmo que nunca saiam de seus lugares e culturas; para isto basta observar a apologia da diferena que vem aparecendo cada vez mais nos comerciais e propagandas das grandes marcas multinacionais, onde toda diferena se faz subsumida na legitimao de um suposto congraamento global da espcie humana, argumento que permitiria superar as diferenas tnicas, religiosas, sociais, econmicas, e claro, e fundamentalmente, as diferenas de mercados consumidores. Por isso a geografia no entra em crise e quando entra gera falsas crises ou falsos dilemas, como o mundo versus lugar, cotidiano versus histria, fragmentao versus globalizao, entre outros nossos conhecidos. Entramos em discusses profundas que envolvem outros conhecimentos sempre pela porta dos fundos, e reforamos uma idia que nos tem sido muito cara, a idia de sntese, por isso outras cincias nos buscam para que processemos a nova sntese do mundo, nosso eterno papel, pois sem ela como podero pensar esse mundo que se apresenta. Sabem que temos os instrumentos, mais que suficientes para a construo do novo imago mundi, mas sabem tambm que poderamos, se tivssemos clareza disso, oferecer alm de uma imagem ordenada, oferecer tambm uma autntica
8

CHESNEAUX, Jean. Modernidade-Mundo. Vozes: Petrpolis, 1995.

11

explicao sobre as mutaes espaciais, que superasse os dilemas, e uma das bases dessa explicao estaria na idia de espacialidades transferidas e de flexibilizao das 'gentes' (flexibilizao da subjetividade), que apresentamos nesse ensaio como contribuio resignificao de alguns contedos que se tm apresentado ao debate da geografia.

******************************************

12