Eri.oco or corona- agen en cuarentena Pp te, catorce es impuesto, sie! catorce o cuarenta dias gi es nee marca el ini io y el yde und reclusion. El tempo de la cuarentena es, por O, dicho de otro modo, la cuaren- fT erarned ello.un afuera del tiem po. vada por mandato gubernamental es una unidad de vecto que realizar en escribir Adicta tm de la cuarentena y de nuevo, siete, un tiempo que ino de 5. El tiempe? di cesario. Es ona acti me dad. No hay ol posuvtas aves repelliye a pesar de que internet abrame con rutoriales para Henar “el tiempo”. La transgre- jin de la frontera doméstica no es posible, no es deseable, foes responsable. —el futuro— al [a cuarentena parece acortar el tiempo paso de los dias, de las horas. No es extrafio que en este Scortamiento del tiem, 0” proliferen las _retoricas de fin * Je mundo, e incluso aparezcan sefiales de otros tiempos *ya olvidados —como lo es el “tiempo de la naturaleza”— irrumpiendo en las calles deshabitadas del planeta. La ausencia de tiempo es, sin embargo, habilmente registrada por cdmaras de vigilancia. Mas aun, la proy ia cotidianidad meee instagram o Facebook. Y, sieras del le quienes se resistfan a las plataformas virtuales, Roy i i tee wy no tienes opcién y debes trabajar en_linea Zoom. La cuarentena no hace sino amplificar un ens fenémeng y, ya advertido déca $ i das atras: el devenir archivo dela vy de la vida. El ties » Juto, asi mpo de la cuarentena es ; » ato, asi es también el tiempo del anton un presente abso vO. lol Escaneado con CamScannerAlejandra Castillo | Adicta imagen Por otro lado, habria que decir que este tiem, la cuarentena coincide, tal vez en un recorte, con Uieto g, On el | tiem del fin de los tiempos de la religién que con aster - = stucia aliado a los sectores mas conservadores de la polit a se i Ca en ey planeta. La iglesia evangélica —como la que apoya Bolsonaro y en la que él se apoya en Brasil— vive dia contra la falta de fe, la degeneracién de los valoresars familia y la ideologia de género. No hay fut, lo el dig, la Sonar de trompetas del fin de mundo debido a la im iedad y el pecado. He ahi el virus para el culto evangélico. Es yg un dato de la crénica de la propagacién del coronavirus, sy masivo contagio en iglesias y cultos religigsos. Es también un ejemplo curioso de fanatismo religioso en tiempos de Covid-19, ver aun sacerdote catélico bendecir a una ciudad desde un helicéptero con el objeto de pro! la del contagio. Y para ser justa, no habria que olvidar que junto a este tiem- CG po quieto de fin de mundo ya raudo un tiempo acelerado que es solo proyeccién y progreso. La aceleracién del tiem, € completa ciclos evolutivos —de acumulacién y de desarrollo— (~ en pocos afios. Este es el tiempo de los Jas sociales > y la magnificacion de la catastrofe y sus miedos. Es el tiempo (> acelerado de la especulacién financiera que antepone los inte- ~~ reses del capital a la defensa de la vida, como ocurre en los gobiernos de Sebastian Pifera en Chile 0 de Lenin Moreno en Ecuador. Es el tiempo raudo del militarismo de Donald Trump, quien prefiere actuar contra migrantes y desplegar fuerzas mi litares en América Latina que tomar medidas adecuadas para frenar la curva de contagios en Estados Unido ._ Es el temp? » rdpido del extractivismo que quema bosques nativos mientras Se decretan cuarentenas. Y, también, es el tiempo del progr + Sientifico. Este tiempo que hace posible “I y e debe ‘demorar aos, Exel tiempo de fos laboraborios que asseo8 mente intentan producir una vacuna contra el coronavirus: 162 Escaneado con CamScannerre E pdogs Asi dexrito el tiempo en que se Cumplen cuarentenas en aoben podria decirse que la figura que co- la del “nautragio con espectador” Se 4a fines de abril o cuando. Se sospecha que se jmayo. Se sabe, con amargo saber, que serd asi, pero NO cette, onzos de ase es posible escapar de la funesta espera, que no hay wnacion alguna que haga de este virus una “buena persona” a pemetia no sin responsabilidad el Ministro de Salud enchile. La pandemia informatica, que acompana a la pande- sje covide 19, se encarga de recordamos segundo segun doelaumento del numero de muertes en el mundo. Las redes dod oe es esparcen rumores, miedos, ansiedad, propagand la ste Sabemos que no podemos hacer nada, salvo quedarnos » inmoviles, recluirnos, si es que tenemos la fortuna de hacerlo. - rentena traza una linea entre quie pn sobrevi- La cuat yes no. La cuarentena se vuelve un pequeno trozo viry quien de tierra desde 1a cual observamos el desastre. A pesar de es- ~ var en medio de la tormenta las olas no pueden aleanzarnos, sTmenos en eso copligmos. Nos volvemos espectadoras del * naufragio Pero si miramos con atencion tendriamos que no- tar quiza una variacion en 1a metafora del “espectador” que ectador”. En tiem- x pos de cuarentena se hace necesario volver a rey oda Sy ssta metatorica de la crisis, de la critica, del juicio. Pues, sin Siquiera advertirlo, ella subyace a cada intento de comentar 0 Poner en palabras el nautragio. Habria que recordar que esta metafora, que puede ras- trearse hasta la_antigiiedad, y que la modernidad hace suya, . implica movimiento, viaje —ida y vuelta, pely ns >/gtesion de fronteras. La cuarentena impide esa acci6n, mas a 5 a cuarentena np in, sanciona si se intenta romper el limite di rio. El 163 Escaneado con CamScannerAlejandra Castillo | Adicta imagen ador es distancia, implica mirar . > naufragio con es] ectadc del Os y {v= No es del todo cie Cuaren y No es del tock a jesastre. ( asalvoel des or ga al menos no por ahora. La cuarente, 0s, ponga asalvo, al menos NO Po! n (= introduce el retardo, cierto destiempo on la expectativa de ~~ dar tiempo. La prorroga obtenida busca atender a las nece. C2 del a la misma strofe, para ver mas claramente en el desastre, para \x formarse una idea de él. En suma, la metéfora del naufragio con espectador es la metdfora de una filosofia politica de la \“ historia, de un orden de temporalidad iluminista que juzga las luces y sombras de la ilustracién a partir de la salvaguarda que otorga la figura del espectador. ZEs la norma ilustrada la que rige el devenir archivo de , y Las preguntas deberfan dar lu gar a un tiempo de respuestas ~~ ofganizado_a partir dea distancia, de Ja demora, de la is Pausa que el pensamiento reclama como cuarentena, como salvaguarda. Pero hemos visto que la _misma_nocién_de aim ee Cuarentena nos obliga a interrogar la ficcién de_un lugar “euro, la_metafora_del_silo (construccién de resguardo “wbterréneg) 0 de Ta atalaya (construccién de resguardo en Fanta) del pensar. De ahi que habria que advertir contra todos esos ae Sos _diagnéstices que buscan_iluminar_el_desastre desde un, — = 4 Posicion de resguard: ia ji Tesguardo o cuarentena, que la pro) Posicion com; tena, que la prop aaa © espectadores © espectadoras parece quedar la figun h {_LeMPo actual. No solamente se debe interrogar a figura : © solamente s Beta del salve que subyace a la Escaneado con CamScannerE pate ar de igual modo, la y las plataformas_virtuales, bajo, pues esa teleconecttv idad vel tiempo del nautragio es p_ tiempo sin ade que € wdencia, sin und fuera” que de lugar aun resguardo cendencia, SUNT : » tr mitaado, de J desastre. En este sentido, ‘de la cuare cortamien- —temporalidad Se debe interrog Ja tormenta ye! ntena no solo implicaria wn propia del medioevo—, sino emporalidad jeeleracionisme” _del_mismo — tambie ¥ fap del sapitlinane {sleet Ambas_temporalicastes Fgura el furry on favor del presse Asi también gcurre conta Vida vuelta registro y archivo. El presente absoluto in- os posibil dad de otros futiros, de aberturas 0 perforaciones en elorden de la Tealidad organizadas desde la revuelta emanci- presente de laemancy resente vuelta emancipadora es un complejo juego que futu- padora. El acion es distinto al absoluto. La re > ne memorias (pasado) a la Tnvencion de lo en comun rol La quietud —sin calma— de las cuarentenas no da lugar qcolapsos o derrumbes del orden. En la peste el capitalismo gestiona la peste, pues el capitalismo es la peste. Quizas por ello, la metafora que mds se ajuste a nuestra ~ situacion actual sea la de_un “nautragio en el espectaculo cue bicaiastole Dejamos la distancia, la critica y la propia figura de espectador para ser parte del espectaculo, de su catistrofe, de su escenificacién_anestesiante. Somos la frigil cu star * y precaria et ae i precaria embarcacién que se zarandea. Dictamos clases en Zoom, realiz 3 = ‘ neds realizamos teletrabajo, subimos videos divertidos 0 se- ~ i le nuestras cuarentenas aa red, nos volvemos archivos _» Aigitales. Quizd hasta esceni a) dia, pom ‘4 hasta escenifiquemos nuestra propia trage- Gite endo en pantallas tablet el ultimo adiés. Sin ninguna ‘Rconalidad actuali: " chiv: ti 1 reinscribie1 > e n iv “nxcribiendo la division del trabajo en roles propios de una 165 Escaneado con CamScannerv (: Alejandra Castillo | Adicta imagen deri sexual natuslizadtOReMbora} ASL 9 sie ; x islamiento social volvemos a reproducir y v remo politico que se actualiza ahora en el Estado 9 en lon domicilios. Y mientras tanto, esperamos que venga la muert, o lo que tenga que venir. Ya se anuncia, ya lo estamos viendo en Instagram, en los muros de Facebook, en las conversacig, nes que establecemos por Zoom. El_naufragio ya estg aaui @ tocando nuestras puertas, entrando por nuestros ojos, - Santiago de Chile, 15 de abril de 2020, Escaneado con CamScanner