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LüSCHER MANEJO DE CONFLICTOS

Test de los colores de Lüscher para el

análisis de la personalidad y la solución de
conflictos
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INDICE
Objetivo del test de los colores de Lüscher y del análisis
de conflictos
Elección de los colores de Lüscher
Evaluació n horizontal
Evaluació n de azules
Evaluació n de verdes
Evaluació n de rojos
Evaluació n de amarillos
Evaluació n vertical
Columna izquierda
Columna derecha
Columna doble
Otras posibilidades concretas de evaluació n
Repetició n del test de los colores de Lü scher

El Test de los colores de Lüscher aplicado al análisis de

las causas de conflictos

Los cinco colores de conflicto

Consejos acerca del comportamiento a seguir

Significado Objetivo del test de los colores de Lüscher y del análisis

Psicológico de los de conflictos
colores

El test de los colores de Lü scher se ha convertido en un

método utilizado mundialmente para determinar y describir
el estado interior anímico de una persona.
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Por medio de la elecció n y ordenamiento de cuatro series de

colores, cada una de las cuales está compuesta de cuatro
tonalidades específicas de azules, verdes, rojos y amarillos,
obtendrá un aná lisis completo y exacto de su personalidad
emocional.

Este aná lisis Su capacidad de rendimiento y su capacidad de disfrutar

describe; La imagen que usted tiene de sí mismo
Su relació n anímica con su pareja
Lo que usted espera de su propio futuro

De este modo el aná lisis le ayuda a comprender mejor su

situació n actual y a prever su desarrollo en el futuro.

Los colore especiales de conflicto le permiten:

Reconocer instantá neamente las causas, a menudo
inconscientes, de las dificultades y conflictos, y
Comprender su propia situació n en problemas personales
actuales y reaccionar correctamente con la ayuda de
consejos acerca del comportamiento a seguir,
fundamentados científicamente y encontrar su propio
equilibrio interno.

ELECCION DE Los colores específicos de Lü scher han sido elegidos a lo

LOS COLORES largo de cinco añ os, de entre 4,565 colores experimentales.
DE LÜSCHER De ahí que haya que respetar estas tonalidades concretas de
los colores y no imaginarse otros “má s bonitos”
En la medida de lo posible, contemple los colores con luz
natural, pero no a pleno sol. También es posible utilizar una
luz artificial muy clara que se parezca a la luz diurna.
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Evaluación 1. Primero coloque las cuatro tarjetas azules sobre un

horizontal fondo blanco.

Coloque el color que má s le gusta a la izquierda. A

continuació n, coloque a la derecha de la primera
tarjeta el color que le guste má s de los tres restantes.
Coloque usted a la derecha de la tarjeta anterior la
que ocupe el tercer lugar en sus preferencias.
A la derecha, al final de la serie, coloque usted la
tarjeta sobrante.

Ahora de la vuelta a las cuatro tarjetas colocá ndolas

boca abajo.

Obtendrá de esta manera una serie numérica de

izquierda a derecha (por ejemplo 3,4,2,1.)

Localice en la secció n del libro “elecció n de azules” la

serie numérica que haya obtenido. Para facilitar su
localizació n, la ú ltima cifra se ha impreso en un
tamañ o menor, es decir, 4,3,2 1, y lea la valoració n
correspondiente.

2. Coloque ahora las cuatro tarjetas verdes sobre el

fondo blanco. Ordénelas de nuevo, siguiendo su
preferencia, de izquierda a derecha.
Ponga las tarjetas boca abajo.

IMPORTANTE: Coloque estas cuatro tarjetas

exactamente debajo de las cuatro anteriores. Lea el
texto correspondiente a la serie numérica haya
resultado de su elecció n en la secció n “elecció n de
verdes” y coloque un punto de lectura “Lü scher
verde” en esa pá gina.

3. Haga usted lo mismo con las tarjetas de Lü scher

rojas. Y coló quelas exactamente debajo de las cuatro
tarjetas anteriores.

4. Haga lo mismo con las tarjetas de Lü scher amarillas.

Coló quelas exactamente debajo de las cuatro
anteriores.

5. Lea de nuevo los cuatro textos. Juntos constituyen un

perfil claramente definido delos principales rasgos
de su personalidad.
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Significado de los asteriscos

Los textos de evaluació n que describen una situació n
de estrés psíquico elevado, está n marcados segú n el
grado de gravedad con un má ximo de tres asteriscos
(*, **, ***).

Lo cual significa; * = tendencia al conflicto

** = peligro de conflicto actual
*** = situació n de conflicto que
supone una fuerte carga

ELECCION DE AZULES

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“Cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mí.”
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AZUL

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Desea una relació n sentimental intensa y permanente. Siente la necesidad de

comprometerse con personas y tareas que proporcionen una sensació n de
seguridad y protecció n. Ansía lazos afectuosos que le garanticen la sensació n
tranquilizadora de una relació n basada en la confianza. Espera del otro la misma
intensidad de sentimientos, y una compenetració n íntima e ilimitada. **

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Quisiera parapetarse interiormente contra enfrentamientos agotadores y

exacerbantes con una persona cercana. En estos momentos, para protegerse de
conmociones que puedan herirle, evita todo aquello que pueda remover los
sentimientos y causar intranquilidad. Ansía aú n má s un estado de satisfacció n
duradero y lleno de afecto, una situació n armó nica, basada en la confianza, que le
proporciona una profunda satisfacció n. ***

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Ansía una relació n basada en la confianza y una profunda compenetració n que le

proporcione una satisfacció n duradera y llena de afecto. Es capaz de una relació n
afectiva intensa y profunda. Siente la necesidad de comprometerse con personas y
tareas que le proporcionen una sensació n de seguridad y protecció n. Espera del
otro la misma sincera dedicació n e intensidad de sentimientos y una íntima
compenetració n. *
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Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Ansía una relació n basada en la confianza y una profunda compenetració n que le

proporcione una satisfacció n duradera y llena de afecto. Quiere impedir que surja
una sensació n de distanciamiento o retraimiento con respecto a la persona que le
importa como pareja. Procura evitar todo aquello que pudiera tener como
consecuencia el aislamiento interior y la soledad. *

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Ansia un estado de satisfacció n duradero y lleno de afecto. Pero quiere evitar las
cargas y preocupaciones que una relació n intensa e íntima lleva consigo. Procura
parapetarse interiormente contra enfrentamientos agotadores con la persona que
le importa como pareja. Intenta protegerse al má ximo de conmociones
atormentadoras que puedan herirle. ***

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Ansia una relació n duradera y llena de afecto. Pero quiere evitar las opresoras
cargas y preocupaciones que puedan surgir de una relació n de dependencia y una
unió n intensa e íntima. Procura evitar todo aquello que pudiera tener como
consecuencia el aislamiento interior y la soldad. Intenta configurar la relació n
sentimental de tal modo que ésta no conduzca a enfrentamientos que puedan
herirle. ***

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”
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Conserva su propia independencia interior en las relaciones sentimentales. Exige

una dedicació n decidida, íntegra y sin reservas, como condició n previa para
considerar un compromiso sincero y exento de riesgos. Por medio de estas críticas
reservas intenta evitar que su personalidad y su dignidad sean vulneradas por la
falta de afecto y la desconsideració n. Exige de los demá s reconocimiento y respeto.
Se protege de posibles rechazos humillantes. Se expone fá cilmente al aislamiento
interior a causa de su actitud de orgulloso distanciamiento. *

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Procura parapetarse interiormente contra enfrentamientos agotadores y

atormentadores con la persona que le importa como pareja y protegerse de
emociones que puedan herirle. Adopta ante esta persona una postura irascible y de
oposició n crítica. Se defiende cuando su personalidad y su dignidad interior se ven
vulneradas por la falta de afecto y la desconsideració n. Exige del otro
reconocimiento y respeto. Quiere salvaguardar su independencia interior. Sin
embargo, se expone fá cilmente al aislamiento interior a causa de su actitud de
orgulloso distanciamiento. ***

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Reserva para si su independencia interior en las relaciones sentimentales. Exige

una dedicació n, decidida, integra y sin reservas como condició n previa para
considerar un compromiso sincero y exento de riesgos. De este modo se protege
para que su autoestima y dignidad no sean vulneradas por la falta de afecto y
desconsideració n. Se protege de posibles rechazos humillantes. Exige del otro
reconocimiento interior a causa de su actitud de orgulloso distanciamiento. *

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”
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Reserva para si su independencia interior en las relaciones sentimentales.

Considera que no se dan las condiciones para una relació n íntima basada en el
respeto mutuo. Por este motivo tampoco pueden desarrollarse ni la sensació n de
seguridad, basada en la confianza, ni la sensació n de unió n, carente de tensiones.
Intenta protegerse para que su personalidad y su dignidad interior no sean
vulneradas por la falta de afecto y la desconsideració n. Se parapeta contra
humillaciones o rechazos. Exige del otro reconocimiento y respeto. Se expone
fá cilmente al aislamiento interior a causa de su actitud de orgulloso
distanciamiento. *

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Procura parapetarse interiormente contra enfrentamientos agotadores o

atormentadores con una persona cercana. Intenta conservar su propia
independencia interior en la relació n. De este modo se protege contra
humillaciones y rechazos, así como para que su personalidad y su dignidad interior
no sean vulneradas por la falta de afecto y la desconsideració n. Exige del otro
reconocimiento y respecto. Pero como consecuencia de su frío y orgulloso
distanciamiento surge el aislamiento interior. ***

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Mantiene las distancias ya que no se cumplen las condiciones para una relació n
llena de confianza. Por este motivo defiende su independencia interior frente a una
relació n sentimental. Por medio del distanciamiento quiere evitar que su
personalidad y su dignidad interior sean vulneradas por la falta de afecto y la
desconsideració n. Intenta prepararse contra humillaciones o rechazos. Por medio
de un distanciamiento orgulloso exige reconocimiento y respeto. Sin embargo, de
este modo se expone al aislamiento interior. *

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Procura entregarse totalmente a la persona amada o a sus tareas y actividades con

profundo entusiasmo y plena dedicació n, comprometiéndose interiormente.
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Convierte a la persona amada o a su actividad favorita en un ideal que domina su

vida. En ello encuentra la satisfacció n y la plenitud absolutas. Pero exige también
del otro una dedicació n igualmente integra y sin reservas puesto que la considera
una condició n previa importante para una relació n sincera y só lida.

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Procura que no aparezca la sensació n de distanciamiento con respecto a la persona

que le importa como pareja, y evita todo aquello que pueda conducir al aislamiento
interior u originar un sentimiento de soledad. Se entrega a la persona amada o a
sus propia tareas y actividades con profundo entusiasmo y plena dedicació n
convirtiéndolas en un ideal que domina su vida. Encuentra en ello satisfacció n y la
plenitud absoluta.

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Procura configurar sus propias ideas y la relació n en pareja, de acuerdo con sus
propias convicciones, convirtiéndolas en un ideal que domina su vida. Se dedica a
su ocupació n favorita con prudencia y con una dedicació n entusiasta. Exige del
otro una atenció n integra y sin reservas que considera imprescindible en una
relació n sincera y só lida.

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Procura configurar sus propias ideas y la relació n en pareja, de acuerdo con sus
propias convicciones, convirtiéndolas en un ideal que domina su vida. Se dedica a
su actividad favorita con prudencia y con dedicació n entusiasta. Considera que
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todavía no se cumple las condiciones para poder darse por satisfecho con lo
conseguido hasta el momento. De ahí que todavía no haya alcanzado la paz ni la
serenidad interior.

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Intenta evitar el aislamiento interior y la soledad. Se dedica con franqueza y

profundo entusiasmo a la persona amada a su ocupació n favorita, convirtiéndolas
en un ideal que domina su vida al que se entrega con ahínco, prudencia y
dedicació n entusiasta.

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Considera que todavía no se dan las condiciones para disfrutar de una sensació n de
tranquila seguridad y una despreocupada satisfacció n. Se dedica con franqueza y
profundo entusiasmo a la persona amada o a su ocupació n preferida,
convirtiéndolas en un ideal que domina su vida al que se entrega con ahínco,
prudencia y dedicació n entusiasta.

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Puesto que los agotadores conflictos con una persona cercana son demasiado
atormentadores y exacerbantes, existe la apremiante necesidad de librarse de esa
carga. Por lo tanto, anhela una relació n amorosa y tranquila con la persona que le
importa como pareja. Desea una relació n alegre y libre de preocupaciones que no
conduzca a enfrentamientos que puedan herirle. **
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Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Tiene una gran necesidad de una amorosa y tranquila relació n en pareja que
impida que aparezca la sensació n de aislamiento interior y de soledad. En estos
momentos quiere estar a salvo de cargas y conflictos que aparecen en una relació n
en la que existe una dependencia interna. Por ese motivo, desea mantener con las
personas que tiene cerca y que le importan una relació n abierta y libre de
conflictos que no conduzca a enfrentamientos que pueden herirle. *

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Los agotadores enfrentamientos con una persona que le importa como pareja han
sido exacerbantes y atormentadores. Por este motivo, desea prepararse
interiormente contra ellos. Intenta conservar su propia independencia interior en
esa relació n y distanciarse. En estos momentos desea contactos que no conduzca a
enfrentamientos agobiantes o que puedan herirle. Le gusta refugiarse en teorías y
especulaciones para eludir conflictos que le suponen una carga. ***

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

No se cumplen las condiciones externas para una relació n satisfactoria y una unió n
llena de confianza. Por este motivo conserva su propia independencia interior y
mantiene un distanciamiento interno frente a las relaciones sentimentales. Intenta
evitar tanto los enfrentamientos dolorosos, como la dependencia y las
preocupaciones. Le gusta refugiarse en reflexiones teó rica o en el mundo de los
pensamientos estéticos y especulativos. *

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Intenta evitar la sensació n de aislamiento interno y de soledad. Desea relaciones

estimulantes pero libres de preocupaciones y sin conflictos con la persona que le
importa como pareja. Está abierto a nuevos encuentros y vivamente interesado en
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contactos. Pero quiere mantenerse libre de las cargas que podrían surgir de una
relació n intensa y de una dependencia interior.

Define el grado de compenetració n, de unió n íntima y de relació n con la pareja.

“cuá les son mis sentimientos respecto a una persona muy cercana a mi”

Faltan las condiciones para una relació n satisfactoria y una unió n llena de
confianza. Quiere mantenerse libre de las cargas que podrían surgir de una
relació n intensa y una dependencia interior. Desea una relació n alegre,
despreocupada y sin conflictos con la persona que podría llegar a considerar su
pareja.

ELECCION DE VERDES

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“Como quiero ser”

VERDE
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Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Persigue su objetivo y no se deja influir por otras personas ni permite que nada lo
desvié de sus propó sitos personales.
Exige que se respete su voluntad.
No quiere renunciar, sino que, cuando las circunstancias lo periten, le gusta
entregarse a exquisitos placeres de los sentidos. Al disfrutar de estos placeres de
los sentidos. Al disfrutar de estos placeres sensuales experimenta una agradable y
relajada sensació n que le gustaría prolongar. Se siente entonces satisfecho y en
esos momentos está en paz consigo mismo. *

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Considera una restricció n aburrida la carga que suponen las obligaciones y rutina
cotidiana convencional y reglamentada. Por este motivo quiere salir de la
mediocridad que lo encasillaría. Quiere vivir de acuerdo con sus propias
convicciones y experimentar de un modo original y fuera de lo comú n todo aquello
que proporciona diversió n y placer. Sobre todo, desea responder sus fuerzas
rodeado de una agradable comodidad. Sentirse satisfecho y poder vivir en armonía
consigo mismo. Por este motivo tiene la necesidad de entregarse a exquisitos
placeres de los sentidos, y descansar de este modo. **

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
No permite que nada ni nadie influya en usted ni lo desoriente. Por este motivo
procura vivir en unas condiciones que le ofrezcan una estabilidad sin riesgos y le
garanticen la satisfacció n de placeres sensuales corporales. Al disfrutar de este tipo
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de placeres experimenta una agradable y relajada sensació n que es capaz de

disfrutar prolongadamente. Se siente entonces satisfecho y en paz consigo mismo.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Tratar por todos los medios de conseguir unas condiciones só lidas que le
garanticen una situació n estable y sin riesgos y la satisfacció n de placeres
sensuales- corporales. Al disfrutar de estos placeres experimenta una agradable y
relajada sensació n que es capaz de disfrutar prolongadamente. Se siente entonces
satisfecho y en paz consigo mismo.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.

Considera las obligaciones y las normas establecidas y reglamentadas una

restricció n y un obstá culo para sus posibilidades personales y las juzga propias de
una mentalidad burguesa. Quiere escapar de la cotidianidad burguesa. Quiere
escapar de la cotidianeidad que lo encasillaría y de la mediocridad restrictiva par
alanzarse a posibles experiencias, nuevas y diferentes.
Quiere experimentar y disfrutar lo insó lito y lo original. Al disfrutar de los placeres
sensuales, experimenta una agradable y relajada sensació n que es capaz de
disfrutar prolongadamente. Se siente entonces satisfecho y en paz consigo mismo.
**

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Preferiría eludir los inconvenientes y obstá culos y la necesidad de autoafirmació n.
Le gusta la variedad, la diversió n y los contactos estimulantes. Se siente satisfecho
y en paz consigo mismo cuando le es posible disfrutar de agradables placeres.
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Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
No se deja influir en sus propó sitos.
Tiene la firme voluntad de sobresalir por su acusada personalidad. Se distingue y
destaca por encima de la media. Exige que se tenga en cuenta su particular y
personal modo de ser y se le respete debidamente. Quiere poder decidir y mandar
de acuerdo con sus propias y firmes convicciones.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.

Considera las normas establecidas una restricció n y un obstá culo para sus
posibilidades personales. Las rechaza por juzgarlas propias de una mentalidad
burguesa y de una intransigencia trivial.
Quiere escapar de la cotidianeidad que lo encasillaría y de la mediocridad
restrictiva para ofrecer una imagen de sí mismo original y fuera de lo comú n.
Quiere distinguirse por su acusada personalidad y sobresalir por encima de la
media. Exige que se tenga en cuenta su particular y personal prestigio y que se
respete debidamente su opinió n, con frecuencia poco comú n y muy particular.
Quiere poder decidir y mandar de acuerdo con sus propias convicciones. **

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
No se deja influir en sus convicciones personales.
Defiende sus intereses y no permite que nada ni nadie lo aparte de su objetivo.
Quiere demostrar, a los demá s y a sí mismo, su autosuficiencia e independencia
interiores. Tiene la firme voluntad de sobresalir por su acusada personalidad, de
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distinguirse y destacar por encima de la media. Exige que se tengan en cuenta y se

respeten su particular y personal opinió n y su prestigio. Quiere poder decidir y
mandar de acuerdo con sus propios y firmes criterios. *

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.

Tiene la firme voluntad de superar las dificultades y no dejarse vencer por las
circunstancias adversas. Lucha para no relajarse y para no ser demasiado
indulgente y condescendiente consigo mismo o conformarse con compromisos
insatisfactorios. Quiere distinguirse por su personalidad y hacerse respetar. Por
este motivo no se permite disfrutar prolongadamente de có modos placeres.
Convierte sus propias convicciones en preceptos y exige que sean respetados sin
aceptar compromisos.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Considera las obligaciones y las normas establecidas una restricció n y un obstá culo
para sus posibilidades personales. Las juzga propias de una mentalidad burguesa
que conduce a la superficialidad trivial y a la intransigencia. Quiere escapar de la
cotidianeidad que lo encasillaría y de la mediocridad restrictiva para ofrecer una
imagen de sí mismo original y particular. Exige que se tenga en cuenta y se
respeten debidamente su particular y personal opinió n y su prestigio. Quiere
decidir y mandar de acuerdo con sus propias y firmes convicciones. ***

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.

En parte inconscientemente se resiste a sentirse satisfecho en los placeres sociales.

Considera una manifestació n de desidia estos placeres sin pretensiones. Quiere
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destacar por su interesante personalidad y hacerse respetar. Por este motivo no se

permite disfrutar prolongadamente de có modos placeres o mostrarse
condescendiente consigo mismo. Teme que entonces no pueda alcanzar sus
objetivos personales. Convierte sus propias convicciones en preceptos y exige que
sean respetados. Le interesan los encuentros estimulantes y particularmente todo
aquello que sea original y fuera de lo comú n. *

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Intenta mantenerse fiel a sus propó sitos personales y no dejarse influir por nada ni
por nadie. Por este motivo le preocupa poder mantener unas condiciones de vida
estables y ordenadas. Intenta imponerse y hacer realidad, sus aspiraciones. Su
modo de ser le permite relajarse físicamente y disfrutar de la agradable sensació n
que le produce la comodidad.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.

Trata por todos los medios de poder mantener unas condiciones de vida estables y
ordenadas. Tiene la intenció n de imponerse y no rendirse. Su modo de ser le
permite relajarse físicamente, disfrutar las percepciones de los sentidos y gozar de
la agradable sensació n que le produce la comodidad.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Se mantiene fiel a sus propó sitos personales. No se deja influir ni permite que nada
ni nadie lo desvíe de su camino. Tiene la intenció n de mantener unas condiciones
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de vida estables y ordenadas. Se enfrenta a los obstá culos con tenacidad para
alcanzar sus propó sitos.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
En parte inconscientemente se resiste a sentirse satisfecho con la comodidad
placentera y los sencillos placeres. No quiere ser indulgente ni condescendiente
consigo mismo, sino exigente, para poder cumplir sus propó sitos y alcanzar sus
objetivos. Tiene la intenció n de aguantar hasta el final, vencer las dificultades y
mantenerse firme con tenacidad.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Tiene voluntad para imponerse, también en situaciones nuevas. Trata por todos los
medios de defender sus intereses. Está abierto a encuentros estimulantes, pero no
quiere correr grandes riesgos sino má s bien llevar una vida sin preocupaciones en
el marco de unas condiciones estables.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
En parte inconscientemente se resiste a sentirse satisfecho en medio de una
relajada comodidad y de agradables placeres. Es exigente consigo mismo. Intenta
imponerse y no quiere perder su ímpetu. Quiere llevar una vida en unas
condiciones estables y ordenadas. Al mismo tiempo está abierto a relaciones
estimulantes y relajantes.

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Considera una restricció n absurda las obligaciones, las normas establecidas y la
cotidianidad que podría encasillarlo. Quiere escapar de la mediocridad burguesa.
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Quiere realizarse de un modo inusual y original. Procura dejar de lado sus

tensiones internas y distraerse. Está muy interesado en relaciones nuevas que no
le supongan carga alguna y en contactos estimulantes y excitantes. ***

4 1 3 2

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Trata por todos los medios de distraerse para desviar su atenció n de determinados
problemas personales sin solucionar. Preferiría dejar de lado las tensiones
internas para no sentirse presionado por ellas. Está muy interesado en nuevas
relaciones que no le supongan carga alguna y en contactos estimulantes. *

4 2 1 3

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Considera una restricció n absurda las obligaciones o la cotidianeidad que lo
encasillaría y las normas establecidas. Quiere escapar de la mediocridad burguesa.
Quiere realizarse de un modo inusual y original y destacar por su acusada
personalidad. Procura dejar de lado sus tensiones interiores y distraerse. Tiene
una actitud expectante y muy interesada en relaciones que no le suponga carga
alguna y en contactos excitantes y estimulantes. ***

4 2 3 1

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.

Considera que su situació n y sus propó sitos personales no le permiten ser

condescendiente consigo mismo y conformarse con condiciones insatisfactorias.
Quiere destacar por su personalidad. Exige que se tenga en cuenta y se respeten
debidamente su particular opinió n y su prestigio. Esto le crea problemas
personales. Sin embargo procura dejar de lado las tensiones internas y distraerse.
Está interesado en contactos estimulantes que no le supongan carga alguna porque
piensa que nuevas relaciones son la solució n má s sencilla.

4 3 1 2

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Cree que los deseos y opiniones no son respetados por los demá s cuando se
manifiestan abiertamente. Querría dejar de lado los problemas para que las
tensiones internas no lo abrumen. Mantiene una actitud abierta y expectante y está
 21

muy interesado en relaciones que no le supongan carga alguna y en contactos

estimulantes.

4 3 2 1

Caracteriza el control interno, la fuerza de voluntad y la capacidad de disfrutar.

“como quiero ser”.
Considera que, en la actual situació n, no se dan las condiciones para un bienestar
satisfactorio. Pero no quiere conformarse con la insatisfactoria situació n de
compromiso, aunque tampoco sabe todavía có mo solucionar los problemas que lo
afligen. Por lo tanto, intenta eliminar las tensiones intranquilizadoras y
abrumadoras. Busca diversas posibilidades para cambiar las circunstancias, con el
fin de librarse de la presió n a que está sometido. Tiene un interés expectante por
contactos que no le supongan carga alguna pero que sean estimulantes, porque
piensa que las nuevas posibilidades, en mejores condiciones, son la solució n má s
sencilla. *

Causa del conflicto:

Existe un distanciamiento interno y no se da una relació n relajada y llena de
confianza.

Consejo:
Si ya no existe ninguna relació n relajada y llena de confianza, si tiene lugar una
retirada o una renuncia interna y se ha producido un distanciamiento, debería
dejar de lado sus propios objetivos e intereses hasta que haya aprendido a
entender correctamente y a fondo a la otra persona. Debe tomarse el tiempo
necesario para acercarse a esa persona, de forma relajada, con paciencia y
tranquilidad, y profundizar en su situació n en sus motivos, hasta que llegue a
comprenderla tan bien como si usted se encontrara en su lugar.

COLOR DE CONFLICTO NARANJA

Causa del conflicto:

Resulta inquietante o enojoso que el objetivo perseguido y los esfuerzos
empleados no tengan el efecto deseado, ni un éxito satisfactorio.
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Consejo:
Si los esfuerzos empleados no han tenido el efecto deseado ni un éxito
satisfactorio, debe usted modificar sus objetivos o por lo menos su postura. En
lugar de implicarse demasiado, debería conservar una mayor distancia y su propia
autosuficiencia. Esto significa en la prá ctica: deje que las cosas sigan su curso; deje
pasar las cosas; deje las cosas como son.

COLOR CONFLICTO VERDE

Causa del conflicto:

La persona en cuestió n intenta por medio tá cticos dominar, sin consideració n
alguna. Quiere que sus propó sitos y su afá n de imponerse sean respetados
incondicionalmente.

Consejo:
Si alguien intenta dominar con sus propó sitos y su afá n de imposició n, debe usted
liberarse interiormente y por completo de esa persona. Usted debe conservar su
independencia y bajo ningú n concepto querer medirse con esa persona. En ningú n
caso, debe esperar de ella ninguna clase de reconocimiento o aprobació n, de lo
contrario, a causa de su propio afá n de imposició n, acabará dependiendo de ella.
Deje que la otra persona haga su vida y preocú pese de sus propios asuntos.

Color de conflicto amarillo

causa del conflicto:

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A causa de las dificultades existentes se cuestiona el futuro. El desarrollo positivo

deseado se ve dificultado o ya se ha frustrado.

Consejo:
Si usted considera dudoso su desarrollo futuro, debe poner fin a sus lucubraciones
ilusorias. Usted sabe que las falsas esperanzas son decepcionadas con seguridad. Si
usted renuncia a sus exageradas pretensiones de depender de las ilusiones que
aparentemente hacen la vida má s agradable, entonces será usted interiormente
libre. Só lo por medio de la libertad interior reconocerá usted las posibilidades que
se le ofrezcan. Entonces será capaz de elegir, de decir y de actuar libremente.

Color de conflicto violeta

Causa del conflicto:

Existe una carencia de comprensió n sensible, de resonancia, de interés afectuoso y
delicada compenetració n. “No estamos en la misma onda”.

Consejo:
Si falta resonancia y armonía debe tratar de comprender a la otra persona y sentir
sus sentimientos y deseos para poder entenderlos mejor y llegar hasta ella.
También debe tener el valor de manifestar abiertamente sus propios sentimientos
y deseos explicarlos claramente.
Si a pesar de ello surge una comprensió n mutua, usted debe tolerar y respetar las
características de la otra persona, pero librarse del deseo de compenetració n.

SIGNIFICADO PSICOLOGICO DE LOS COLORES

¿Quién podría describir con palabras una melodía? ¿Quién podría resumir en
palabras lo que la expresió n de los ojos manifiesta? ¡Qué pobres son los conceptos
cuando queremos expresar sentimientos que experimentamos con fuerza y con
claridad!
Colores como el rojo y el marró n los percibimos como claramente diferenciados.
Sin embargo, denominamos el efecto de ambos “caliente”. Que pobreza de
expresió n tienen ambos conceptos del tacto “caliente y frio”, para las mú ltiples
sensaciones que producen los colores.
El hecho de que todas las personas puedan percibir con gran exactitud las má s
ligeras diferencias de color, demuestra de qué modo sorprendentemente objetivo
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cualquiera percibe la sensació n que trasmite cada color. Cualquiera que ve un

color, tiene la misma sensació n y percibe la misma calidad vivencial. Por eso la
percepció n de los colores es un lenguaje sensorial comprensible para todos sin
palabras.
Un lenguaje visual.
Los colores no tienen só lo un determinado aspecto (por ejemplo, rojo o azul), sino
también una determinada calidad vivencial, vá lida en general para todos. La
calidad vivencial concreta tiene un significado objetivo. El rojo, por ejemplo,
significa para todas las personas excitació n.
La percepció n de los colores es para todas las personas y todas las culturas
exactamente la misma. La percepció n del rojo engendra en cualquiera una
sensació n estimulante. Actú a siempre provocando excitació n.

Sin embargo, cada uno valora de modo personal esa sensació n idéntica y vá lida en
general. O bien acepta la sensació n excitante porque lo estimula o la rechaza por
que lo irrita.
La percepció n objetiva del color, idéntica para todos, es valorada por el
sentimiento personal subjetivo de modo distinto, como simpá tica, indiferente o
antipá tica. Dependiendo del estado anímico en el que se encuentre la persona,
acepta, ignora o niega una determinada sensació n, por ejemplo, la percepció n de
un color.
Un color que se considera bonito es una sensació n que se acepta. En resumen: es
color se color se corresponde con su estado de á nimo.
En la gran variedad de colores puede reflejarse la gran variedad sentimientos. El
color es pues, por lo tanto – de modo parecido a la mú sica – un lenguaje de los
sentimientos, altamente diferenciado. De ahí que los colores sean sentimientos
visualizados. Las personas que quieran comprender por qué los colores de Luscher
tiene estos significados concretos y quien quiera conocer el sistema de regulació n
de la psique que permite estas opiniones exactas, puede consultar la obra principal
del autor.
Das Harmoniegesetz in uns. Ein neuer Weg zu innerem Gleichgewicht und
sinnerfü ltem Leben. (La ley de la armonía en nosotros. Un nuevo camino hacia el
equilibrio interior y una vida llena de sentido, editorial ECON).

AZUL DE LUSCHER 1

El azul oscuro 1 es el que produce la sensació n de má s profunda tranquilidad de

entre las sensaciones que puede generar un color. Los experimentos han
demostrado que, al contemplar prolongadamente el azul oscuro, la respiració n se
hace má s lenta y el pulso y la presió n sanguínea descienden. El significado
objetivo-fisioló gico, generalmente vá lido en general para el azul oscuro, es la
tranquilidad.
w. kandisky tiene razó n cuando entiende el color azul como un movimiento
concéntrico. El azul oscuro produce una tranquilidad relajada y satisfacció n.
Transmite la sensació n de paz y una infinita armonía, de estar en el lugar
correspondiente de unió n y protecció n. Por eso el manto de la Madre de Dios,
María, es azul.
El azul corresponde a la satisfacció n y a la conformidad con uno mismo. En un
estado de tranquilidad interior y de entrega desinteresada se es particularmente
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receptivo y sensible. El estado emocional del azul, es por eso una condició n para la
sutil sensibilidad y la experiencia estética.
Kant lo describió como “el bienestar desinteresado”.
Schelling (1975-1854) no hace sino describir símbolos del azul en su Filosofía del
arte cuando dice: “El silencio es el estado característico de la belleza como la
tranquilidad lo es del mar inalterable”.
Azul es el color simbó lico para la duració n y la eternidad temporal. Por eso, el azul
es el color de la tradició n y de la unió n (azul es la fidelidad)
El tipo de unió n y el sentimiento de pertenencia se manifiesta en la elecció n de los
tonos azul. Novalis ha expresado en su novela Heinrich von Ofterdingen la actitud
romá ntica ante la vida a través del símbolo de la flor azul. “El cielo era de un negro
azulado y estaba absolutamente despejado. Lo que le atraía (a Heinrich)
poderosamente era una flor alta, azul como la luz, que primero se erguía, cerca del
manantial, y que lo rozaba con sus anchas y brillantes hojas. É l no veía otra cosa
que la flor azul y la contempló prolongadamente con una innombrable ternura.”
En términos semejantes se expresó Hö lderin en su novela Hyperion: el joven héroe
percibe en el azul del éter la unidad con el universo, como una paz eterna: “Al
ancho azul miro a menudo, perdido, elevando la mirada al éter. Ser uno con todo lo
que vive en el bienaventurado olvido de uno mismo, regresar al universo de la
naturaleza, ese es el lugar de la paz eterna”. Uno de los má s conocidos poemas de
Goethe se corresponde absolutamente con el azul:

“Sobre todas las cumbres reina la calma. En todas las cimas apenas se siente la
caricia del viento; los pajarillos en los bosques, guardan silencio. Aguarda, no
tardará s en descansar también tú .”

VERDE DE LUSCHER 2

El verde de Lü scher 2, por el hecho de ser má s oscuro y azulado, como el verde de

los abetos, tiene un efecto estable, só lido, persistente y constante. El verde no
posee ningú n tipo de energía expansiva que tenga efectos en el exterior, como el
rojo anaranjado, sino una energía tensa, reconcentrada en si misma. Sin embargo,
esta energía reconcentrada no se halla en descanso, sino que es una estructura
interior y concéntrica de tensiones. Tiene un aspecto externo está tico. Igual que
cualquier otro color bá sico, también en el caso del verde varia el significado del
color cuando se cambia su tonalidad.
Cuanto má s azul oscurecedor se añ ade al verde, má s só lido, frío, tenso, duro y
resistente es el efecto psíquico del color obtenido. De modo semejante a como las
moléculas en un cuerpo só lido forman una estructura de tensiones que desde fuera
no es visible, así también en cada persona los sentimientos, referidos a uno mismo
forman una estructura de tensiones. Esa estructura es la actitud de esa persona
hacia si mismo. Constituye su ego y su autoestima. El verde tiene un efecto estable
y constante. De ahí que represente valores só lidos y vá lidos. El verde de Lü scher 2,
que má s bien es oscuro y azulado, corresponde a una persona que a pesar de todas
las tribulaciones internas y externas se mantiene firme en sus convicciones y de
este modo posee una autoestima estable. Para esa persona es aplicable el lema
Nobles se obligue o “Actú a correctamente y no temas a nadie.
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El verde de Lü scher 2 representa la estabilidad de las propias convicciones y de la

autoestima, del verdadero reconocimiento y el prestigio moral. Ese prestigio,
considerado como respeto y dignidad, como competencia y autoridad, como
propiedad y coto privado, es el significado psicoló gico de verde de Lü scher 2.

Allí donde faltan la estabilidad interior del verde y con ello la integridad, la
dignidad y la autoestima, se juega con la apariencia exterior, con una apariencia
dignidad, con un alarde material o espiritual. El prestigio se convierte en una pose.
Aquel que está ansioso de reconocimiento se sirve de los símbolos de estatus para
simular la apariencia de prestigio. Se coloca a sí mismo en el escenario, dirige hacia
si mismo todos los focos; finge estabilidad, grandeza, dignidad y prestigio. (véase
Lü scher; Signale der Persö nalichkeit (Signos de la personalidad).

ROJO DE LUSCHER 3

El rojo amarillento de Lü scher 3 es el color que tiene un efecto má s fuertemente

excitante de entre todos los colores. Si se contempla prolongadamente el rojo
amarillento. La respiració n se acelera y también el pulso y la presió n sanguínea
aumentan.
La sensació n del color rojo en su significado fisioló gico, vá lido en general, es la
excitació n. Su significado psicoló gico es la actividad. Es la reacció n a un estímulo y
a cualquier tipo de desafío. Si esta sensació n excitante del rojo se acepta
gustosamente, este color se convierte en una vigorosa fuerza. La persona que
prefiere el rojo, lo siente como estimulante, activador, como una conquista y un
anhelo de expansió n. Rojo significa apetito en todas sus manifestaciones, desde el
amor apasionado hasta el ansioso afá n de dominio. La actividad del rojo es una
energía (en-ergeia) encauzada a la consecució n de un objetivo, como actividad
física en el á mbito del sexo o del deporte, como actividad anímica, como ardiente
entusiasmo (las llamas del Espíritu Santo sobre la cabeza de los discípulos) y como
amor, en forma de cortejo y conquista. El rojo responde a la confianza en las
propias fuerzas, a la confianza en uno mismo.
Debemos distinguir de entrada que cada sensació n – ya sea excitació n (rojo) o
tranquilidad (azul oscuro) – puede ser experimentada por lo menos con dos
actitudes anímicas, esto es, con simpatía y placer o con rechazo y desagrado. Pero
si alguien siente rechazo por el rojo y éste le produce desagrado, percibe este color
como excitante y atormentador, y lo siente como una amenaza; en ese caso el rojo
le produce irritabilidad, enojo y repugnancia. Esto es precisamente lo contrario del
apetito. De esta manera resulta comprensible la rima infantil que identifica la
sensació n excitante que genera el color rojo con sentimientos contradictorios:

“Rojo es el amor, roja es la sangre, rojo es el infierno en su furia.”

El rojo, al igual que cualquier otro nombre general de color, abarca tanto y es tan
inexacto como, por ejemplo, la denominació n mú sica clá sica, que es vá lida tanto
para el Largo de Hä ndel como para el Bolero de Ravel. El rojo, segú n sea puro,
amarillento, azulado o amarronado, cambia su significado psicoló gico abarcando
todos los extremos. A medida que el rojo va cambiando hacia el marró n, la
excitació n se va convirtiendo en tranquilidad. Con tonos rojos azulados puede
reproducirse una estabilidad, un control y una solidez semejantes a los que
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transmite el verde puro. Por el contrario, si se añ ade amarillo al rojo puro, el efecto
de este rojo anaranjado es exacerbante.

AMARILLO DE LUSCHER 4

El amarillo de Luscher 4 puro es el color má s claro. El color amarillo tiene un

aspecto semejante al sol, claro y brillante. Transmite una sensació n de ligereza,
resplandeciente y estimulante.
La luz que incide sobre una superficie amarilla se refleja má s que sobre cualquier
otro color. Por eso la luz amarilla y el color amarillo, dan la impresió n de resbalar
sobre la superficie. El amarillo carece de la profundidad íntima y misteriosa de los
colores oscuros. En muchos aspectos la superficialidad es característica del
amarillo.
El amarillo se corresponde con la sensació n que produce el desarrollo libre de la
propia personalidad. De ahí que el amarillo de Luscher 4 sea preferido por
personas que buscan unas nuevas condiciones de libertad para poder desarrollas
su personalidad (Atracció n por países lejanos, largos viaje, volar). El amarillo
significa separació n, entendida como desapego, como cambio y desarrollo, como
liberació n, como distancia física. Se manifiesta en la bú squeda por lo nuevo. El
amarillo de Luscher 4 es así la contrapartida del verde Luscher 2, que representa la
estabilidad, la solidez, la cercanía física y la perseverancia.

Al trasmitir el amarillo la sensació n de cambio y desarrollo, de liberació n y alivio,

también es considerado el color de la inspiració n y de la redenció n. En este sentido,
la aureola que rodea la cabeza de Cristo, el Redentor, es amarilla. El “Hijo de las
musas” de Goethe, se encuentra aparentemente en un estado de á nimo alegre y
despreocupado o sea amarillo.

“Vagando por los campos y el bosque. Silbando mi cancioncilla, ¡Voy de un lado

para el otro! Y todo en mí se agita al avanzar, siguiendo el ritmo y el compá s.”

VIOLETA
El violeta surge de la mezcla del rojo y el azul. El rojo es el impulso – de vivir y
conquistar. Su satisfacció n tiene lugar en el azul. El rojo quiere alcanzar la armonía
y la unidad a través de la lucha y la conquista. El azul por el contrario quiere
alcanzar la armonía y la unidad por medio de la entrega pacífica. Ambos caminos,
tanto el del azul como el del rojo, tiene como objetivo la armonía y la fusió n. Ambos
colores, el rojo y el azul, traspasan para ellos sus fronteras. El camino del rojo es el
autó nomo, el autoritario, el patriarcal. El camino del azul es el receptivo
heteró nomo, de la adaptació n o la entrega maternal. El rojo “masculino” y el azul
“femenino” se mezclan para formar el violeta “sexual”. En el mundo entero, los
niñ os, antes de la pubertad, prefieren, por lo menos en un 75%, el rojo violeta.
Entre los niñ os inmaduros, muy “infantiles”. Este porcentaje incluso llega a
alcanzar un 85%. Del mismo modo que los niñ os, también las capas sociales má s
bajas prefieren el color violeta con una sociales má s bajas prefieren el color violeta
con una frecuencia notablemente mayor. Con esto se confirma su disposició n a la
fascinació n sugestiva y a ser manipulados. Por el contrario, las capas sociales má s
altas rechazan el violeta y de este modo dan prueba de su discernimiento y su
distanciamiento crítico.
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Los homosexuales – en Francia llamados les violeta – y las mujeres durante el

embarazo, prefieren el color violeta de un modo significativo en términos
estadísticos.

El violeta, el color compuesto por el rojo y azul, traspasa las fronteras entre el
propio á mbito, bien conocido, y otro desconocido y misterioso. Siente añ oranza
por ese otro á mbito. Por eso el color violeta significa transformació n, traspasar
fronteras y trascendencia a otro mundo donde rigen los valores emocionales. El
violeta es la fusió n y la unió n de contradicciones, la concidentia oppositorum, de
ahí, de embrujo y del encanto eró tico.
El violeta (magenta) representa el interés curioso y la fascinació n. Tiene como
efecto la participation mystique, la transformació n má gica, la sugestibilidad y la
identificació n que Lévy-Bruhl encontró en religiones tribales primitivas. La
oscilació n pendular entre el rojo y el azul, entre una voluntad impulsiva y una
emotividad delicada, recibe el nombre de sensibilidad. Por eso el violeta se
manifiesta en un interés curioso, una fascinació n sensible y en el erotismo.

Repetició n del test de los colores de Luscher

El test de los colores de Lü scher puede repetirse tantas veces como se quiera. La
repetició n no influye en la exactitud del resultad. Sobre todo, es aconsejable repetir
el test en situaciones difíciles. De ese modo, se pueden llegar a descubrir las causas
– a menudo inconsistentes – de un conflicto. Deben leerse con particular atenció n
los consejos acerca del comportamiento a seguir que se recogen en la secció n
“Evaluació n vertical”

Columna derecha
Si aparece en las dos columnas verticales de la derecha cuatro veces la misma cifra,
vea columna derecha de la pá gina 120 al 123. Busque su cifra y su valoració n.

Ejemplo columna 4
derecha
(derecha 4)
4

Doble columna
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Una doble columna se produce si en las dos dobles columnas (izquierda y derecha)
aparece una cifra 4 veces. Vea entonces la pá gina. Doble columna, pá ginas 124 a
129. Busque sus dos cifras de la izquierda y derecha y lea su valoració n.

1 4 Ejemplo:
Doble columna
izquierda 1,
1 4 derecha 4

1 4

1 4
Panorama sobre la valoració n de la elecció n de
colores sentido horizontal (pá gina 9) coloque los cuatro colores segú n su
preferencia. Vuélvalos. El reverso le muestra su combinació n y lea su valoració n

Selecció n

1 2 3 4 Azul vea pá gina 11

Verde vea pá gina 37

Roja vea pá gina 63

Amarilla vea pá gina 89

Sentido vertical
si aparece en las dos columnas verticales de la izquierda cuatro veces la misma
cifra, vea columna izquierda, de la pá gina 116 a la 119. Busca su cifra y su
valoració n.

1
Ejemplo:
Columna izquierda
1 Izquierda 1

1
Y
El test de los colores Luscher se ha convertido en un método utilizado
mundialmente para determinar y describir el estado interior y anímico de una
persona.
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Por medio de la elecció n y ordenamiento de cuatro series de colores, cada una de

las cuales está compuesta de cuatro tonalidades específicas de azules, verdes, rojos
y amarillos, obtendrá un aná lisis completo y exacto de su personalidad emocional.

Este aná lisis describe:

 Su capacidad de rendimiento y su capacidad de disfrutar.
 La imagen que usted tiene de si mismo.
 Su relació n anímica con su pareja
 Lo que usted espera de su propio futuro.

De este modo el aná lisis le ayuda a comprender mejor su situació n actual y a

prever su desarrollo en el futuro.

Los colores especiales de conflicto (pagina 133) le permiten.

 Reconocer instantá neamente las causas, a menudo inconscientes, de las

dificultades y conflictos, y
 Comprender su propia situació n en problemas con la ayuda de consejos
acerca del comportamiento a seguir, fundamentado científicamente y
encontrar su propio equilibrio interno.