Sociología

Sesión 3.4

Karl Marx
materialismo histórico
 Las estructuras tecno-económicas (las
relaciones entre medios, fuerzas y el modo de
producción capitalista) son, según Marx,
coercitivas y externas al individuo.

Pero a diferencia de Durkheim, Marx

trata las causalidad de estos hechos sociales
de manera dialéctica.

La lucha de clases es causa y consecuencia del

capitalismo.
La dialéctica es el análisis de la dinámica entre
una tesis, su antítesis y su síntesis.

El materialismo histórico es la aplicación de la

dialéctica al estudio de las fuerzas
productivas de la sociedad.

Para Stalin el método es dialéctico

en su aproximación a la naturaleza,
mientras que su interpretación de la
naturaleza, su teoría, es materialista.
Esta dinámica dialéctica de la historia como
praxis concreta es la lógica del método
materialista-histórico de Marx.

El uso de Marx del concepto de praxis

es simultáneamente teórico y político.

La sociedad comunista creada mediante la

praxis “no gobernará sobre los
individuos, pues en sí misma no es otra cosa
que los individuos concretos en sus
mutuas relaciones sociales” (Gould 1978).
 Las clases son relaciones históricas y
materiales: solo existen a través de nuestros
pensamientos y acciones.

“Clase y mercancías son, en el

fondo, hermanos” (Ollman 1976).

Ser consciente de este hecho

es tener conciencia de clase.

Quien no tiene conciencia de clase

no puede ver la alienación ni la explotación de
los trabajadores.
 Quien no tiene conciencia de clase
posee una falsa conciencia. Puede
ser el caso de la clase dominante o
dominada.

Según Lukács, la burguesía no está consciente

de su rol de clase o de su
papel en la historia del capitalismo.

No entienden las contradicciones del capital:

solo el proletariado puede
tener verdadera conciencia de clase.
Una repositorio importante de falsa conciencia
es la ideología o el set
de supuestos que “resuelven” las
contradicciones del capitalismo.

Las contradicciones producen síntesis,

no soluciones sino reorganizaciones de
problemas.

Pero las ideas de la clase dominante

son las ideas dominantes de su época.
“La clase, que es la fuerza material dominante
de la sociedad, es al mismo tiempo su fuerza
intelectual dominante. La clase que posee los
medios de producción material, tiene al mismo
tiempo a su disposición los medios
de la producción mental”
(Marx y Engels 1945).
 La ideología capitalista:

1. Representa los intereses del capital

2. Es un reflejo invertido del capital

3. Tiene una existencia independiente

 “Las ideas dominantes son las relaciones
materiales dominantes hechas ideas”
(Marx y Engels 1945).

Para Gramsci, la ideología es una

forma no violenta de crear una
hegemonía cultural, i.e. usar las instituciones
sociales para mantener
los privilegios de la clase dominante.
 “El papel de las ideologías es asegurar la
conformidad de los oprimidos y explotados.
Las ideologías ofrecen a estos últimos una
imagen de sí mismos,
y de la riqueza material, deformada,
que trabaja en favor de su aceptación
espiritual de la situación, e incluso su apoyo a
ella” (Lefevbre 1968).
 Para responderle a la ideología del capital, el
método marxista crítica su historia poniendo
atención a la base
material.

La causa de todo cambio social se encuentra

en el modo de producir
los requerimientos para convivir.

“Los hombres hacen su propia historia, pero

no la hacen bajo condiciones elegidas por ellos
mismos” (Marx 1852).
 Cinematorio

¿Qué pasa cuando el capital

hace un objeto del sujeto?

El Empleo