Recientemente, mi amigo Tyler, que tiene seis años, describió a nuestra iglesia

como “la iglesia de Josh”. Josh es el hombre que abre cada domingo por la
mañana, así que siempre está allí cuando llega Tyler. Los padres de Tyler lo
corrigieron: “No es la iglesia de Josh; es la iglesia de Jesús”. Tyler miró
desconcertado y luego dijo: “Si es la iglesia de Jesús, ¿por qué nunca viene?”

Creo que es una versión encantadora de seis años de un tema que todos
sentimos: Jesús es notable por su ausencia, al menos por su ausencia física.
Hablamos mucho sobre encontrar el gozo en Cristo. Superamos la tentación, nos
decimos unos a otros al encontrar gozo en Cristo. Pero, ¿cómo disfruto de algo o
de alguien que no puedo ver, oír o tocar?

Otro abogado
“Cualquiera que me haya visto, ha visto al Padre”, dijo Jesús (Jn. 14:9). "Eso fue
muy bueno para los primeros discípulos", se podría decir. "¿Pero qué hay de mí?
No he visto a Jesús. Leer las historias de sus encuentros con personas es muy
interesante, incluso atractivo. Pero todo fue hace tanto tiempo. ¿Cómo puedo
tener un encuentro con Jesús?”

Respuesta: otro abogado. “Le pediré al Padre”, dijo Jesús a sus discípulos, “y les
dará otro abogado para que les ayude y esté con ustedes para siempre: el Espíritu
de verdad” (Jn. 14:16-17). La palabra "abogado" es una palabra grande en griego.
Abarca las ideas de un defensor, un fortalecedor, un testigo y un ayudante.
Nuestro defensor es el abogado a nuestro lado, presentando nuestro caso y el
testigo que testifica de la verdad acerca de Jesús. O tal vez pienses en un amigo
que te defiende cuando te critican o que te habla cuando estás desanimado. O
imagina que has tenido un día realmente malo. Es hora de tomar una
reconfortante taza de té. Pero luego tiras la leche al suelo. Se siente como la
última gota. Tu ayudante dice: "sientate mientras yo limpio y hago esa taza de té".
Este es el Espíritu que Jesús nos ha enviado.

Note que Jesús lo llama "otro abogado". Jesús es el primer abogado, y el Espíritu
lo reemplaza ahora que Jesús ha ascendido al cielo. Entonces, tal vez la mejor
manera de pensar cómo el Espíritu es nuestro abogado es pensar cómo Jesús fue
un abogado.

En una ocasión, los líderes religiosos desafiaron a los discípulos: ¿por qué no
ayunan como nosotros? (Mr. 2:18-22) Imagina que eres un discípulo en ese
momento. Eres un pescador. No sabes mucho de teología. Quizás nunca haya
pensado realmente en el ayuno. Y ahora los profesionales están demandando
respuestas. No tienes una pista. Y estas son personas importantes. Podrías estar
en un gran problema. ¿Qué haces? Sospecho que miras a tu alrededor para ver si
puedes ver a Jesús. Y cuando lo ves, inmediatamente te sientes aliviado. Él sabrá
qué decir. Él será tu abogado.

En otra ocasión, los discípulos están en un bote cuando estalla una tormenta (Mr.
4:35-41). Las olas rompen sobre las cubiertas. Ahogarse es una posibilidad real.
Imagina que eres uno de los discípulos. ¿Qué haces? Incluso los pescadores se
asustan. No les parece bien. Miras instintivamente a Jesús. En este caso él está
dormido. Así que por supuesto que lo despiertas. Él sabrá qué hacer. Él será tu
ayudante.

Ahora el Espíritu ha venido como nuestro abogado y ayudante. Cuando estás

nervioso o asustado, puedes decirte a ti mismo: "Está bien, el Espíritu está
conmigo". Podemos decirnos unos a otros, "está bien, el Espíritu es nuestro
fortalecedor". Cuando alguien te hace una pregunta difícil sobre tu fe, puedes
decirte a ti mismo: “Está bien, el Espíritu está conmigo. Él testificará mientras
hablo. No necesito condenar y convencer. Ese es el trabajo del Espíritu”.

Hace unas semanas estaba pensando en un tema pastoral. "Lo peor de todo es",
me dije a mí mismo, "tengo que enfrentar esto solo porque Dios no está
involucrado". Estaba lleno de autocompasión. No estaba, por así decirlo, mirando
por encima del hombro para ver a mi abogado. No era como los discípulos,
mirando alrededor para ver a Jesús. Solo estaba mirando el problema y sentí
como si tuviera que enfrentarlo por mi cuenta. Pero no estaba por mi cuenta; mi
abogado estaba conmigo. Cuando llegó el momento de reunirme con los
involucrados, me encontré observando cómo se resolvía el problema. No hice
nada. Mi abogado lo hizo todo.

La presencia de Jesús
Pero el Espíritu es más que un reemplazo para Jesús. Mira de cerca lo que Jesús
dice:
 No los voy a dejar huérfanos; volveré a ustedes. Dentro de poco el
mundo ya no me verá más, pero ustedes sí me verán. Y porque yo
vivo, también ustedes vivirán. En aquel día ustedes se darán cuenta de
que yo estoy en mi Padre, y ustedes en mí, y yo en ustedes. ¿Quién
es el que me ama? El que hace suyos mis mandamientos y los
obedece. Y al que me ama, mi Padre lo amará, y yo también lo amaré
y me manifestaré a él. (Jn. 14:18-21)

Jesús dice que el Padre enviará el Espíritu Santo (v. 16-17). Pero él también dice:
"volveré a ustedes". Jesús dice que el Espíritu Santo "vive contigo y estará en ti".
Pero él también dice: "yo en ustedes". Él dice: "Y al que me ama, mi Padre lo
amará, y yo también lo amaré y me manifestaré a él".

 “volveré a ustedes” (14:18).

 “yo en ustedes” (14:19).
 “me manifestaré a él” (14:21).

¿Puedes ver lo que Jesús está diciendo? La venida del Espíritu es la venida de
Jesús.

Jesús realmente se ha ido. Está físicamente ausente. Juan 14:19 es claro: "En
poco tiempo, el mundo ya no me verá más". No puedes encontrarte con Jesús en
la carne hoy. No puedes estrechar su mano.

Pero puedes tener un encuentro con él. Puedes encontrarlo, escucharlo, conocerlo
y disfrutarlo. Jesús viene a su pueblo a través del Espíritu. Él está literalmente
"con nosotros en Espíritu".

Una vez más, debemos recordar que Dios es un ser. El Espíritu Santo es el
Espíritu de Cristo. Él hace que Cristo esté presente para nosotros. En un sentido,
como hemos visto, hay dos abogados ya que el Espíritu es "otro" abogado. Pero
en otro sentido, solo hay un abogado: Jesús presente a través del Espíritu. No es
que Jesús haya perdido interés o haya entregado el trabajo. Jesús mismo es
nuestro fortalecedor y ayudante a través del Espíritu Santo.

Dos imágenes pueden ayudar. Primero, piensa en un embajador. Un embajador

habla en nombre de un monarca. Los representan en su ausencia. Cuando un
embajador habla en una capacidad oficial, es la voz del monarca que se escucha.
De la misma manera, el Espíritu es como un embajador que habla y actúa en
nombre de Cristo. Y como el Espíritu conoce plenamente la mente de Cristo, sus
palabras y acciones representan perfectamente las intenciones de Cristo hacia
nosotros. Volvemos al principio de tres y uno: porque Dios es uno, entonces un
encuentro con el Espíritu es un verdadero encuentro con Jesús.

Segundo, piensa en una llamada telefónica. Cuando hablamos por teléfono,

escuchamos las palabras de un amigo lejano. No es otra persona. Es su propia
voz y sus palabras son inmediatas. De la misma manera, el Espíritu es como la
tecnología que nos une a Cristo. Él es el cable de fibra óptica o la conexión
inalámbrica. Así escuchamos la voz de Jesús. No es otra persona. Es el mismo
Jesús. Y sus palabras son inmediatas aunque esté físicamente ausente.

Estaba acampando en las colinas de Cheviot en la frontera con Escocia hace un

par de años. En un momento estaba a cinco millas de una carretera. Debido a un
ligero error de cálculo (que implicaba pensar que tenía 17 años en lugar de 47),
tenía mucho dolor. Luego entré en shock y empecé a temblar de mala manera.
Podría haberlo hecho con alguna ayuda. Necesitaba un fortalecedor y un
ayudante. Pero no había recibido ninguna señal de teléfono en las últimas siete u
ocho millas. Estaba completamente fuera de rango. Finalmente, abrí mi tienda de
campaña, me calenté en mi saco de dormir y viví para contarlo. Pero
humanamente hablando, estaba bien y verdaderamente solo.

Jesús ha ascendido al cielo. Eso está muy lejos, estamos hablando de otros
reinos. Pero él no está fuera de rango. Él está conectado a nosotros por el Espíritu
Santo.

Necesitamos ambas imágenes porque, por sí mismas, tampoco lo hace la justicia

de la manera en que el Espíritu hace a Cristo real para nosotros. La imagen del
embajador captura su naturaleza personal, pero no la inmediatez. La llamada
telefónica captura la inmediatez, pero no la naturaleza personal de la obra del
Espíritu. El Espíritu es una persona, no un "eso". Al mismo tiempo, realmente
escuchamos la voz de Cristo, no solo su representante.

Encuentro con Jesús alrededor de la mesa

"Cristo es suficiente", a menudo nos decimos unos a otros. Y eso es verdad.
¿Pero cómo es la satisfacción en Cristo ser tangible, sentirse real? ¿O es la
satisfacción en Cristo un ejercicio mental, tal vez incluso un acto de fantasía?

Una de las palabras que usamos para describir la Cena del Señor es "comunión".
Es un término bíblico. Viene de 1 Corintios 10:16: “Esa copa de bendición por la
cual damos gracias, ¿no significa que entramos en comunión con la sangre de
Cristo? Ese pan que partimos, ¿no significa que entramos en comunión con el
cuerpo de Cristo?” Implica que la Cena del Señor es un acto de comunión o
participación con Cristo. Es un acto relacional.

Las comidas a menudo son así. Piensa en lo que significa una invitación a cenar.
Es más que una invitación a la comida. Es una invitación a la amistad. La
comunión es una invitación a la amistad con Cristo: una invitación a disfrutar y
experimentar la presencia de Cristo.

¿Cómo está presente Cristo en la comunión? ¿Cómo comer pan y beber vino
puede ser un acto de comunión con Cristo? La respuesta es que Cristo está
presente por el Espíritu Santo. Él no está físicamente presente, pero está
espiritualmente presente, presente por el Espíritu. Somos elevados para estar con
Cristo. El Espíritu colapsa la distancia entre nosotros.

Así que Cristo realmente está presente cuando tomamos la comunión. Él está allí
para tranquilizarnos sobre su amor, su protección, su compromiso. El pan y el vino
son signos físicos de su presencia espiritual. ¿No está Cristo presente con
nosotros por el Espíritu todo el tiempo como lo prometió (Mt. 28:20)? Sí. Pero
Cristo en su bondad, sabiendo lo frágiles que somos, sabiendo cuán maltratados
por la vida podemos ser, nos ha dado el pan y el vino como signos físicos de su
presencia.

Imagina una pareja en el sofá viendo la televisión. Mientras se sientan juntos, él

toma su mano entre las suyas. O imagina que estás sentado junto a la cama del
hospital de un ser querido y tomas su mano en la tuya. ¿Por qué? ¿Qué añade?
¿Necesitan este gesto para saber que estás con ellos o que los amas o que estás
para ellos? No. Pero ayuda. Hace que tu presencia sea física, tangible, sentida.
Les tranquiliza su amor. Eso es lo que pasa en la comunión cuando Jesús nos
ofrece pan y vino. Su presencia y su amor se hacen tangibles.

El bautismo es como una boda. Se hacen promesas formales y se dan

compromisos. Como resultado de una boda, una sola persona se convierte en una
persona casada. Nuestro estado cambia. Es lo mismo con el bautismo. Nuestro
estado cambia y nos convertimos en personas en Cristo. Si el bautismo es como
una boda, entonces la comunión es como un beso. Es la reafirmación del amor.
Cristo se nos acerca para tranquilizarnos de su amor. Se acerca para besarnos.

Considere la posibilidad de una esposa que haya tenido una discusión con su
marido o lo a defraudado de alguna manera. ¿Qué quiere ella? Ella quiere que él
la tome en sus brazos y le diga que él la ama. Y tal vez ella necesita tanto el toque
físico como las palabras tranquilizadoras. Tocar sin palabras o palabras sin tocar
podría sentirse superficial, vacilante, como si todavía estuviera ocultando su
afecto. Y así es como Jesús nos da tanto palabras como tacto.

Piensa en la última vez que celebraste la comunión. En nuestra iglesia,

normalmente lo celebramos en nuestros grupos caseros, quizás alrededor de la
mesa del comedor o en el salón. Todos ustedes tienen su propio lugar equivalente
donde normalmente ocurre la comunión. Pero esto es lo que tenemos que darnos
cuenta: a medida que tomamos comunión juntos, la tierra y el cielo se conectan. A
través del Espíritu, la comida de comunión es una especie de puerta o portal al
cielo. El Espíritu nos conecta con Cristo. Él nos lleva a la presencia de Cristo.

Esto es lo que tienes que ver en tu imaginación con los ojos de la fe. Por
"imaginar" no me refiero a "fingir", como si esto no fuera real. Quiero ver por fe la
realidad espiritual que está teniendo lugar. La mesa es la mesa de Cristo y él nos
invita a comer con él en su mesa.
Poniéndolo en práctica
En el catolicismo romano, el pan se llama "el anfitrión" porque se supone que
"alberga" la presencia física de Cristo. Pero, de hecho, Cristo mismo es el
anfitrión. Él es el anfitrión que nos invita a comer con él en su mesa. Las personas
que sirven son la manera de Jesús de llevar el pan de la mesa a tus manos.
Piénsalo en esos términos. Cuando tome el plato o ponga el pan en sus manos,
piense: “Jesús mismo me está dando este pan. Él es el anfitrión de esta comida.
Este es su regalo. Esta es una señal de su amor. Este es su beso”.

Acción
Cuando tomes la comunión, imagina recibir el pan y el vino como de las manos de
Jesús, como un signo de su amor.