L O QUE SE AVECIN A EN 2011

(El Serviola), pg. 3

PATRI TICAS, D E H OY Y D E AY E R
(N. Chirivitas), pg. 5

IGLESIAS

RU M B O A OCCIDENTE. T ODO AVANTE

(C. Aldn), pg. 15

ESTE PEQUEO ES REY DIOS GRANDE

Nm. 643 1 ENERO 2011

BA L A NC E DE UN AO
(M. Santa Cruz), pg. 7
Ao XXX

P O R D I O S Y P O R E S PA A
Gracias a SP, queda documentada para la historia nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papa y a los Obispos fieles a l, en la crtica situacin actual religiosa y patritica de nuestra Navarra y de nuestra Espaa. Ya sabis nuestro lema: DIOS NOS BENDIGA, que por l va. Con Mara, como Javier, con vosotros, por Cristo Rey, suscribindoos para el 2011, SIEMPRE PALANTE!

FUNDAMENTALISMO Y LAICISMO

SOBRE el PILAR, ROCA de NUESTRA FE

Bendita y alabada sea la hora!
Foto: A. ANTN

l Papa equipara el hostigamiento que sufren en pases musulmanes fundamentalistas con el que ejerce el laicismo Los cristianos son actualmente el grupo religioso que sufre mayor persecucin por motivos de fe. Lo afirma Benedicto XVI en el mensaje que ha escrito de cara a la JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ, que como es tradicin se celebrar el prximo 1 de enero. Segn la Santa Sede, 150.000 cristianos mueren al ao a causa de la persecucin religiosa. Fue una de las impactantes cifras que ofreci monseor Anthony Frontiero, miembro del Pontificio Consejo de la Justicia y la Paz, durante la rueda de prensa de presentacin del mensaje del Papa. Se trata de un nmero que algunos especialistas cuestionan al considerarlo excesivo, pero en el que Frontiero se reafirm citando como fuente el Instituto Hudson de Estados Unidos. Adems asegur que en total entre 200 y 300 millones de personas viven en el mundo bajo amenazas diarias de muerte, agresiones o prisin a causa de sus creencias religiosas y que otros 300 o 400 millones de individuos soportan discriminacin en el mbito laboral o en el acceso a la vivienda por motivos de su fe. Y que de toda esa gente vctima de persecucin religiosa los cristianos representan el 75%, segn destac Frontiero citando a la Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa (OSCE). Resulta doloroso constatar que en algunas regiones del mundo no es posible profesar y expresar libremente la propia fe, sino arriesgando la vida y la libertad personal escribe Benedicto XVI en su mensaje. En ese sentido, es en los pases musulmanes de frica y de Asia donde segn el Vaticano ms acosados estn los cristianos. De hecho el cardenal Peter Tukson, presidente del Pontificio Consejo de la Justicia y la Paz, lleg a asegurar que cuando el nmero de musulmanes en un pas alcanza el 50%, comienzan los problemas para las personas que profesan otra fe. Y que las dificultades se van agravando a medida que aumentan los seguidores del Islam. Pero, el pasaje sin duda ms polmico del mensaje del Papa es aquel en el que equipara el hostigamiento de los cristianos en los pases musulmanes con el que padecen en Occidente en nombre del laicismo. No se puede olvidar que el fundamentalismo religioso y el laicismo son formas simtricas y extremas de rechazo del pluralismo religioso, afirma Benedicto XVI en su mensaje (1). Y ante la observacin de un periodista sealando que mientras el fundamentalismo musulmn mata, el laicismo no lo hace, el obispo Mario Toso, secretario del Pontificio Consejo de la Justicia y la Paz, reaccion asegurando que el laicismo mata interiormente. H. VELASCO, El Mundo (1) La misma determinacin con la que se condenan todas las formas de fanatismo y fundamentalismo religioso ha de ani/ PAG. 2

UNIN SEGLAR de SAN FRANCISCO JAVIER

Director: Jos Ignacio DALLO LAREQUI
REDACCIN Y ADMINISTRACIN Doctor Huarte, 6 1 izqda. Telfono 948 24 63 06 Apartado 2114 31003 PAMPLONA (Navarra-Espaa) E-mail: spalante@siemprepalante.es www.siemprepalante.es
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mar la oposicin a todas las formas de hostilidad contra la religin, que limitan el papel pblico de los creyentes en la vida civil y poltica. No se ha de olvidar que el fundamentalismo religioso y el laicismo son formas especulares y extremas de rechazo del legtimo pluralismo y del principio de laicidad. En efecto, ambos absolutizan una visin reductiva y parcial de la persona humana, favoreciendo, en el primer caso, formas de integrismo religioso y, en el segundo, de racionalismo. La sociedad que quiere imponer o, al contrario, negar la religin con la violencia, es injusta con la persona y con Dios, pero tambin consigo misma. Dios llama a s a la humanidad con un designio de amor que, implicando a toda la persona en su dimensin natural y espiritual, reclama una correspondencia en trminos de libertad y responsabilidad, con todo el corazn y el propio ser, individual y comunitario. Por tanto, tambin la sociedad, en cuanto expresin de la persona y del conjunto de sus dimensiones constitutivas, debe vivir y organizarse de tal manera que favorezca la apertura a la trascendencia. Por eso, las leyes y las instituciones de una sociedad no se pueden configurar ignorando la dimensin religiosa de los ciudadanos, o de manera que prescinda totalmente de ella. Mensaje de Su Santidad el Papa Benedicto XVI para la Jornada mundial del 1 de enero de 2011: LIBERTAD RELIGIOSA, CAMINO PARA LA PAZ. (n. 8)
1 enero 2011

PREVER

LO QUE SE AVECINA EN 2011

na de las principales funciones del mando, bien sea Jerarqua Eclesistica, bien direccin de empresa o jefatura cualquiera, es prever. Es inexcusable para evitar que el Enemigo nos sorprenda, hacer bien los preparativos adecuados y con ellos conseguir que seamos nosotros quienes sorprendan al Enemigo. Tenemos que identificarle con anticipacin, en cuanto empieza a aproximarse, antes que se nos eche encima. Claro est que la previsin no se refiere solamente a cosas adversas, sino tambin a la preparacin de explotar oportunidades buenas. Cuantas ocasiones se pierden por no estar debidamente preparados! La precocidad en conocer los primeros y pequeos trabajos del Enemigo nos puede llevar a una Caza de Brujas. Debemos evitarla, pero a fin de cuentas, ms nos vale incurrir en ese error de la Caza de Brujas que en el otro de que nos cacen a nosotros por imprevisin, como a las vrgenes necias de la parbola del Evangelio. Ayudan mucho a la previsin las agendas. Debemos tener, adems de una agenda personal, otra para nuestras actividades religioso-polticas. Los acontecimientos que avizoramos para el ao 2011 no se pueden dividir, en general, en buenos y malos, sino que son

indiferentes hasta ver cmo los modelan los catlicos con su Fe o con la ausencia de sta. Con la excepcin de la nueva visita del Papa y de la Jornada Mundial de la Juventud, que son intrnsecamente buenas. Esperamos que el Santo Padre nos explique el tratamiento de la enfermedad laicista que l mismo diagnostic en el avin que le llevaba a Santiago. Tenemos que ayudar a preparar el componente religioso de las elecciones municipales y autonmicas que se celebrarn en mayo y junio. Se deber integrar la experiencia de estas elecciones en una campaa para que los catlicos refuercen los ncleos polticos absolutamente catlicos que ya existen, o para que formen otros nuevos de igual pureza si no les gustan los que hay. En junio se conmemorar el centenario de la batalla de Barbate o del Guadalete (711) que dio comienzo a la invasin mahometana de la Pennsula en toda regla, y correlativamente al comienzo de la Reconquista. Nuestro quincenal SIEMPRE PALANTE tendr que seguir siendo un Alczar desde el cual los catlicos reciban el beneficio de las denuncias de que la Unin Europea, la democracia y el laicismo positivo son enemigos de nuestra Religin. El SERVIOLA

EPIFANA
Nacido, pues, Jess en Beln de Jud en los das del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusaln unos Magos diciendo: Dnde est el rey de los judos que acaba de nacer? Porque hemos visto su estrella al oriente y venimos a adorarle. Al or esto, el rey Herodes se turb, y con l toda Jerusaln, y reuniendo a todos los prncipes de los sacerdotes y a los escribas del pueblo, les pregunt dnde haba de nacer el Mesas. Ellos contestaron: En Beln de Jud, pues as est escrito por el profeta: Y t, Beln, tierra de Jud, de ninguna manera eres la menor entre los clanes de Jud, pues de ti saldr un caudillo, que apacentar a mi pueblo, Israel. Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, les interrog cuidadosamente sobre el tiempo de la aparicin de la estrella; y, envindolos a Beln, les dijo: Id e informaos exactamente sobre ese nio, y, cuando lo hallis, comunicdmelo, para que vaya tambin yo a adorarle. Despus de haber odo al rey, se fueron, y la estrella que haban visto en Oriente les preceda, hasta que vino a pararse encima del lugar donde estaba el nio. Al ver la estrella sintieron grandsimo gozo, y, llegando a la casa, vieron al Nio con Mara, su madre, y de hinojos le adoraron, y, abriendo sus cofres, le ofrecieron como dones oro, incienso y mirra. Advertidos en sueos de no volver a Herodes, se tornaron a su tierra por otro camino. (San Mateo, 2)

L A PAC I E N C I A D E L AG R I C U LT O R

En la alocucin previa al ngelus en la plaza de San Pedro, el domingo 12 de diciembre, tras su visita a la parroquia romana de San Maximiliano Kolbe, S.S. el Papa llam a los fieles a la constancia y la paciencia en la espera del Seor. En este tercer domingo de Adviento, la liturgia propone un pasaje de la carta de Santiago, que comienza con esta exhortacin: Tened, pues, paciencia, hermanos, hasta la venida del Seor (St 5, 7). Me parece muy importante, en nuestros das, subrayar el valor de la constancia y de la paciencia, virtudes que pertenecan al bagaje normal de nuestros padres, pero que hoy son menos populares en un mundo que, ms bien, exalta el cambio y la capacidad de adaptarse a situaciones siempre nuevas y distintas. Sin quitar nada a estos aspectos, que tambin son cualidades del ser humano, el Adviento nos llama a potenciar la tenacidad interior y la resistencia del alma que nos permiten no desesperar en la espera de un bien que tarda en venir, sino esperarlo, es ms, preparar su venida con confianza activa. Mirad al labrador escribe san Santiago; espera el fruto precioso de la tierra aguardndolo con paciencia hasta recibir las lluvias tempranas y tardas. Tened tambin vosotros paciencia; fortaleced vuestros corazones porque la venida del Seor est cerca (St 5, 7-8). La comparacin con el campesino es muy expresiva: quien ha sembrado en el campo, tiene ante s algunos meses de espera paciente y constante, pero sabe que mientras tanto la semilla cumple su ciclo, gracias a las lluvias de otoo y de primavera. El agricultor no es fatalista, sino modelo de una mentalidad que une de modo equilibrado la fe y la razn, porque, por una parte, conoce las leyes de la naturaleza y hace bien su trabajo y, por otra, confa en la Providencia, puesto que ANTES del 10 de ENERO algunas cosas fundamentales no estn en sus manos, sino en manos de Dios. La paSon 60 . ESPERAMOS vuestros redondeos y pantanitos. ciencia y la constancia son precisamente El idealismo y el sacrificio proporcional de cada uno, slo Dios lo sabe. l lo resntesis entre el empeo humano y la concompensar. T U R E G A L O D E R EY E S ! fianza en Dios.

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1 enero 2011

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UN AO QUE SEA NUEVO

l comenzar este ao y viendo el panorama que se nos avecina, donde el caos es la nica solucin que nos aportan los polticos, creo llegado el momento de que cojamos el toro por los cuernos. Digamos alto y claro que es necesario reducir el gasto pblico para que la clase poltica despierte ya del sueo prdigo, ponga los pies en tierra y se comporte con la austeridad que exige la actual situacin. Bien renunciando por dignidad propia a sueldos y momios, bien obligatoriamente reduciendo la tara que representan para el resto de los espaoles. En cualquiera de los dos casos, es el momento de poner fin a vivir del cuento. Si ante la ley todos somos iguales, seamos coherentes y vivamos todos en hermandad, sin despilfarros ni asignaciones extras a cuenta del presupuesto nacional. Es hora de que los que viven de la poltica vivan como los dems ciudadanos, de su trabajo. Pero mientras ese milagro se realiza, ayudemos a su realizacin poniendo las medidas pertinentes a tal fin. La primera medida a tomar sera rehacer la Carta Magna, origen y causa de todos los males que padece la Patria. Desde el cncer de las Autonomas hasta la herida sangrante del gasto pblico que est poniendo en trance de hacerla desaparecer. Se han preguntado alguna vez para qu sirve el Senado? No estn de acuerdo en que en una Cmara intil, innecesaria que debera ser anulada? Hay muchos pases que no tienen Senado. La opinin de los grandes tericos del Derecho Internacional y Constitucional es la de que es una institucin prescindible y consiguientemente debera extinguirse. Con qu objeto se ha de mantener a 260 inutilidades en una Cmara estril, vaca de contenido e inservible? Eliminemos el Senado y ahorremos tres mil quinientos millones de euros cada ao. Y qu me dicen de los ex?, esa raza de holgazanes y parsitos cesados que se han colocado a s mismos pensiones vitalicias, como si fuesen una clase superior al resto de los dems espaoles. Hay que poner freno a esos sueldos millonarios de tantos exministros, expresidentes de gobierno, de comunidades autonmicas, de diputaciones, y de tantos miles de ex lo que sean. Por qu un diputado con tan solo siete aos de ejercicio, ya opta a la jubilacin con todos sus derechos y un trabajador necesita 35 aos? Han de trabajar y producir! Quien no trabaja y quien no ha cotizado no tiene derecho a percibir pensin alguna de jubilacin, caso de Santiago Carrillo Cundo y donde ha trabajado y cotizado para ser pensionista de la Seguridad Social? O es que es que han nacido por distinto sitio que los dems? To/ PAG. 4

dos estos oportunistas no dan un palo de ciego y suponen muchsimos millones de euros. Basta ya! Qu curioso, nadie les ha contratado, nadie les obliga a ser polticos y sin embargo todos se matan por el puesto! Y es que, el chollo que se han buscado no lo mejora ni el hada madrina. Ustedes han sumado el montante de los sueldos de todas las comunidades autnomas, entre lendakaris, consellers y dems cuadrilla de secretarias, guardaespaldas y empleados de carn. Las cifras son tan astronmicas, como si Pap Noel llegara cada fin de mes a sus casas. Luego vienen los alcaldillos del tres al cuarto con los sueldos a gog, ejemplo de ello es el actual alcalde de Calvi, Mallorca, que cobra ms que el Presidente del Gobierno de Espaa. Y el derroche de empleados y contratas en el presupuesto de los ayuntamientos? Es necesario acabar una vez por todas con los sueldos de alcaldes y concejales. Si cobrasen cero, como antao, no se pagaran los impuestos que hoy nos asfixian. No hemos de olvidar cambiar, adems de la Constitucin atea, las leyes inicuas, para que adems de la crcel para los ladrones, se les obligue a devolver lo robado a las arcas del Estado. Cuantos Bonos, Pantojas, Pa-

chulin, Juanses Guerra, hija de Chaves, Roldanes, Munar, Matas, Camp, Gurtel, Ada lvarez, etc. se han de registrar todava en la lista pirata de los tesoros no devueltos? Es que se lo han llevado a saco! Cuanto dinero cuestan los coches oficiales para viajes no oficiales? Curiosamente el parque espaol es superior al de los coches oficiales de los Estados Unidos. Y qu me dicen de las tarjetas VISA? Que cada cual aguante su vela. Y ahora viene lo ms gordo: las transferencias a sindicatos, partidos polticos, y fundaciones opacas, amn de los lobby de caperucita rosa y SGAE. Suprimiendo todos estos chuppteros se ahorraran ms de cuarenta y cinco millones de euros. Que cada Partido, Sindicato, etc., se alimente de sus afiliados! Pero es ms facial congelar las pensiones de los jubilados, aunque sea injusto, porque desconocer sus derechos adquiridos y condenarlos al hambre a muchos de ellos que merecen nuestro respeto y admiracin, es aplicarles una especie de eutanasia sin el gota a gota. Podamos seguir enumerando partidas del Presupuesto General del Estado, pero de qu servira? Aqu y ahora, seores, lo que hace falta... no es ni izquierdas ni derechas, ni rojos ni azules. ESPAA! Una, Grande y Libre! Aunque el dicho est demod. Nada ms que eso... Jos Luis DEZ JIMNEZ

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1 enero 2011

I G L E S I A S PAT R I T I C A S , D E H OY Y D E AY E R

IO XII en 1951excomulg, es decir declar fuera de la Iglesia Catlica, de su disciplina cannica, de su Credo y de su comunin sacramental, a DOS sacerdotes catlicos que haban sido elevados a la categora de OBISPOS por el Gobierno chino sin ordenacin, propuesta, consentimiento ni siquiera consulta formal a la Santa Sede. Una decisin poltica del Gobierno de China, en este caso comunista, por la cual ipso facto quedaba constituida una iglesia patritica en China al margen de la Religin de la Iglesia Catlica, Apostlica y Romana. Por entonces no haba emergido an la iglesia ECUMNICA en la Iglesia catlica. Por el atrevimiento de la condena emanada del Vaticano contra el poder soberano chino, su Gobierno, rojsimo en este caso, rompi relaciones diplomticas, ruptura que dura al da de hoy, y expuls sin ms contemplaciones al nuncio apostlico, que se vio obligado a residenciarse en la isla de Taiwan. Por descontado que se desat una persecucin inmisericorde en toda regla contra los catlicos fieles en parte ya vena de antes con la introduccin marxista de Mao, muy particularmente contra el clero que se ha venido comportando heroica y santsimamente durante todos estos largusimos aos, a diferencia del clero pequeoburgus occidental proclive a los parasos terrenales comunistas o socialistas de base marxiana como se implantaron por el mundo adelante y de los que quedan edenes teolgicos de la liberacin en nuestros das. Los mandarines comunistas chinos la emprendieron con saa especfica contra los obispos CATLICOS, sometidos a toda clase de sufrimientos y penalidades en trabajos forzados, crceles, campos de concentracin, marginacin total durante dcadas; mientras los asimilados a la iglesia patritica disfrutan de tranquilidad y buenos alimentos por comprensivos y buena gente acomodaticia. Parece que estos saben ejercer de agentes de reconciliacin y los otros, fieles al pasado, son fuente de conflictividad y de intolerancia al perseverar en su inmovilismo retrgrado a costa de sus vidas y bienestar humanista. Un martirologio realmente inimaginable por lo que viene suponiendo de sufrimientos indecibles durante tres cuartos de siglo y al propio tiempo sublime en su testimonio de fidelidad y de FE CATLICA. Nada que est oculto quedar sin saberse y adems del juicio de Dios en su da, ir sacando la Historia a la vuelta del tiempo todas las traiciones y conni1 enero 2011

vencias ideolgicas de la inteligencia catlica teologona y filosfica occidental en estas persecuciones atroces, promovidas por el antiCristo contra la Iglesia de Dios que no se confunde, solapa, ni mimetiza con sinagoga. Hay un submundo en ebullicin apestosa ahora mismo de permanente pugnacidad a muerte contra Jesucristo y su Iglesia. Est ante nuestros ojos perplejos que no dan crdito a lo que ven y ante nuestros odos aturdidos por tanto rechinar de retorcimientos doctrinales y estridencias disciplinares. Cuntos engredos de sabiduras humanas hacen de Diotrefes en estos tiempos presentes? Pues bien, aqu persisten hasta hoy nuestros hermanos mrtires chinos. Por el contrario, acaba de nombrar su Gobierno un nuevo obispo de la ya larga serie de prelados patriticos sin la venia de la Santa Sede, ni falta que les hace. El 20 de noviembre, fue ordenado obispo Jos Guo Jincai sin el permiso del Papa, hecho calificado por el Vaticano como grave violacin de la libertad de religin y conciencia, lo que parece ms

bien una extraa alegacin. Tras lo cual, montaron en Pekin los das 7,8y 9 de este pasado diciembre una especie de Snodo Nacional o Asamblea Conjunta (recordando a Vallecas de los clrigos levantiscos espaoles) de Representantes catlicos chinos en su VIII Congreso, adheridos por complacencia o presin a la Iglesia Patritica. Iniciativa que parece haber incomodado bastante ms a los detentores vaticanos de la poltica religiosa que la ordenacin de obispos cismticos patriticos o herticos, si se considera la reaccin de la Secretara de Estado regentada por la calamidad cardenalicia de Bertone: Gesto hostil con el que China ha daado unilateralmente el dilogo y el clima de confianza. El dilogo, su nueva alianza compartida con Zapatero y otros dialogantes de parecido rasero para el dilogo de las culturas, religiones y civilizaciones! Es donde le duele al purpurado D. Tarsicio. El CONSENSO de religiones y de morales! Lo tienen muy fcil los chinos patriticos con el ejemplo de anglicanos y luteranos: Tranquilamente esperar el ECUMENISMO inclusivo descentralizado. Mientras tanto, para los fieles chinos sangre, sudor y lgrimas por Cristo y su Iglesia. Nicasio CHIRIVITAS

E l M E N S A J E D E N AV I DA D del Papa Benedicto XVI culmin con un apremiante llamamiento al respeto de la libertad religiosa de todos los creyentes y con una declaracin de solidaridad a los cristianos que sufren persecucin o discriminacin. Ante decenas de miles de peregrinos congregados en la Plaza de San Pedro para recibir, desafiando la lluvia con sus paraguas, la bendicin Urbi et Orbi, el Papa felicit al mundo por el nacimiento del Nio Dios en 65 idiomas. Asimismo, lanz un llamamiento a favor de las poblaciones golpeadas por la violencia o las catstrofes naturales: desde Tierra Santa e Irak hasta Hait y otros pases de Amrica Latina; desde Afganistn y Pakistn hasta los pases africanos en guerra; desde la tensin entre las dos Coreas hasta la difcil situacin de los cristianos en China. Hablando desde el balcn central de la fachada de la Baslica de San Pedro, el pontfice dese que el amor del Dios con nosotros otorgue perseverancia a todas las comunidades cristianas que sufren discriminacin y persecucin, e inspire a los lderes polticos y religiosos a comprometerse por el pleno respeto de la libertad religiosa de todos. (ZENIT).

SEGLARES CATLICOS ESPAOLES

X X I I I J O R N A DA S D E L A U N I DA D C A T L I C A Zaragoza, 30 Abril-1 Mayo 2011
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BUZN

DEL

LECTOR

L a C R U Z R O JA b r i t n i c a p r o h b e l a N a v i d a d
La Cruz Roja britnica ha prohibido la Navidad en sus 430 tiendas de recaudacin de fondos. Unas tiendas cuyo producto estrella, sobre todo en Navidad, son las tarjetas. Pero como la Navidad est vetada, ni tarjetas, ni tiendas, ni palabras relativas a esa gran celebracin cristiana se pueden vender, poner o decir. El motivo? El mismo que en 2008 dio el ayuntamiento de Oxford para abolir este festejo arraigado en la cultura occidental y no slo: no lastimar a los que no la festejan, especialmente a los musulmanes. Las tarjetas pueden hacer referencias a saludos y expresar buenos deseos, pero no vincular, ni siquiera indirectamente, con la Navidad. Las imgenes alusivas estn prohibidas. Y si estn prohibidas las imgenes, es comprensible que tambin lo estn los rboles de Navidad, los nacimientos y cualquier adorno directamente relacionado con el festejado de diciembre: Jesucristo (excepto oropeles y nieve artificial). Los responsables de la Cruz Roja en Gran Bretaa han argumentado, segn seala el Daily Mail, que no quieren daar la reputacin de esa organizacin. Como se sabe, el logotipo de la organizacin alude a sus principios fundacionales que son de inspiracin cristiana. La contradiccin de fondo invita a pensar en el tipo de reputacin que quieren proteger renunciando a sus orgenes. Ya en 2005 la Cruz Roja internacional introdujo un nuevo distintito, el cristal rojo, para no lastimar a quienes no profesan el cristianismo y son atendidos por esa organizacin. Jorge E. Mjica (ReL)
lias y olvidarnos de aquellas familias del tercer mundo? Yo he compartido con familiares estos das, pero tambin he querido poner de mi parte alguna aportacin sencilla. Al ir a comprar tanto lo necesario para mis comidas como mi aportacin a las comidas compartidas, he observado que cerca de m hay un seor que nicamente lleva unos dos kilos de patatas y unos dos frascos de conservas. Me ha dado vergenza, porque mi gasto ha sido mayor, pero me he hecho varias preguntas que no me atrev a hacrselas al interesado: Tiene Ud. mujer? Han comprado antes alguna cosa para pasar estos das? Y me han venido al pensamiento las palabras de San Juan Bautista en San Marcos: El que tenga dos vestidos, que d uno al desnudo y l quede con el otro y lo mismo en comida: Que d la mitad al que no tiene nada y l se quede con la otra mitad. Que los soldados no extorsionen a nadie. Que nadie explote ni oprima a los otros. Sera este consejo de San Juan Bautista la solucin a la miseria que se debe de vivir en muchas familias aqu y ahora? Y esta situacin nos ayudar a pensar y actuar para llevar ese ideal a pases del tercer mundo que llevan aos y aos en crisis y a los que tenamos y tenemos olvidados? Justo JIMENO URZAINQUI

NOCHEBUENA EN CENTROAMRICA
Experiencia imborrable de Nochebuena misionera la que viv hace unos 47 aos en una parroquia de Guatemala, de 40.000 habitantes, 10.000 en el ncleo principal e innumerables poblados de fincas, aldeas y caseros. Llegan a la iglesia situada en el ncleo principal decenas y aun cientos de personas sencillas, indgenas, descalzos/as, como vinieron al mundo la mayor parte, para asistir a la Misa de Gallo (y esa escena se repeta cada fin de semana aunque en menor proporcin), caminando veinte y treinta kilmetros a travs de caminos polvorientos o de barro en tiempo de lluvias y otros tantos kilmetros de vuelta. Desde las nueve de la noche hasta la hora de la Misa del Gallo estamos confesando los sacerdotes esas tres horas (ramos cuatro en la parroquia), tomando un descanso para cenar en nuestra Nochebuena. Cena sencilla, sin vino ni turrn. Nos haban regalado un pollo asado y se haba completado con unos complementos sencillos, sobre todo frutas, tan abundantes y sabrosas en el trpico. Quiz el ms atento con los indgenas era un Padre belga, anteriormente misionero en frica. A la hora de cenar, se neg a compartir la frugal colacin. Nosotros cenando as y la pobre gente sin cenar! l no cen; pero el misionero responsable le contest: Mira, si repartimos entre todos un trocito nos quedamos ellos y nosotros sin cenar, ya que no tenemos el poder de multiplicar como Jess. Y todas esas personas solan ir al mercadillo que permaneca abierto toda la noche y su cena consista en una taza de caf caliente y un panecillo. Como esa situacin se repeta cada fin de semana, el responsable tom la decisin de preparar posteriormente un caldo llamado Incaparina, extracto de plantas, con muchas vitaminas, que supla, decan, la falta de carne y huevos. Ellos s solan tomar caldos de extracto de maz o trigo a los que llamaban atoles. Como no estaban acostumbrados a la Incaparina, preferan su taza de caf y panecillos. Quiz habra que haberles explicado un poco ms el nuevo caldo? Desde luego, quien esto escribe s haba tomado ese producto Incaparina y, aunque al principio no pareca muy gustoso, s era aceptable. La actual crisis econmica nos hace mirar y comentar la situacin de pobreza que ahora estn viviendo aqu muchas fami-

LA ESPIRITUALIDAD DE MODA
Me enva Loli un FELIZ NAVIDAD! y un abrazo, y me reenva un mensaje con el asunto: L VIENE. l Viene. Viene, est viniendo hoy y maana, maana y tarde en cualquier momento. Casi siempre de forma inesperada con figura que despista, no reconocible a primera vista. Viene incluso de forma inoportuna para nuestros gustos y previsiones. La espiritualidad de moda. Dios es el otro. Y, segn esa espiritualidad de moda, cuando viene el otro, viene Dios. S, Jesucristo dijo que a l mismo hacemos lo que hacemos a los prjimos, lo que no quiere decir que cada prjimo sea Jesucristo. A qu viene esta inversin de personalidad, esta especie de enajenacin personal? Se confunde la Providencia divina con Dios mismo. No es el prjimo o los prjimos la finalidad ltima de nuestra vida aunque con y en los prjimos hemos de realizarnos necesariamente como cristianos responsables de que la Providencia que Dios tiene dispuesta en este mundo funcione segn su santa voluntad. Voluntad intramundana conducente a la eternidad gloriosa. Estas otras espiritualidades circulantes tienen sabor de Taiz, donde todo se queda en religiosidad desacralizada. Por muy humanistas filantrpicas que sean. Carlos

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1 enero 2011

BALANCE DE UN AO

n balance es una operacin para determinar el estado de un negocio o el resultado de una gestin. A veces es preceptiva. Siempre es habitual antes de iniciar una nueva etapa, como las que se llaman ventas post balance. Muchos catlicos tienen la piadosa y muy encomiable costumbre de hacer frecuentemente un balance de cmo llevan su vida espiritual, y a eso se le llama Examen de Conciencia. Sin embargo, esta prctica no tiene correspondencia con otra prctica anloga, colectiva y pblica referente a la vida pblica y poltica de la Iglesia. A pesar de que es igualmente necesaria para el seguimiento de sta. La falta de inters y de dedicacin en hacer frecuentemente balances de la situacin de la Iglesia en la sociedad y en la poltica espaolas, se debe en parte al desinters por toda la poltica en general, fomentado por el liberalismo abandonista infiltrado en algunos medios eclesisticos. Adems, por la vergenza de algunos malos resultados, aunque no sean globales sino sectoriales y aparezcan mezclados con xitos que les compensen. Como disimulo de esas dos causas dichas, encontramos unas hipcritas y pretenciosas soluciones. Una, sera pasar pgina, es decir abandonar el balance, y otra viene a proponer que miremos solo el futuro y no nos detengamos en lo que nos desune. Es decir, que cerremos los ojos a la realidad que se caracteriza y define por ser un todo indivisible. APUNTES PARA EL BALANCE DE 2010, que dejamos abierto. Cuestiones favorables: Gracias a Dios, a nuestros socios y mecenas, la revista Siempre PAlante, su pgina Web y su Radio-JLD, las Jornadas Nacionales anuales de los Seglares Catli-

cos en Zaragoza, y otras actividades de la Unin Seglar de San Francisco Javier y de otras Uniones Seglares, han seguido trabajando por la reconquista de la Unidad Catlica de Espaa, y enseando a distinguir entre el Bien y el Mal en muchos asuntos controvertidos. Hemos conseguido, en colaboracin con otras fuerzas catlicas, que el Gobierno retirara su proyecto de nueva Ley de Libertad Religiosa. Nos ha visitado SS el Papa Benedicto XVI que ha enfervorizado a grandes masas de fieles. Ha denunciado por primera vez que hay en Espaa un laicismo anticlerical y agresivo como en los aos treinta del siglo pasado. Se han consolidado las manifestaciones pblicas de catlicos sin complejos en las calles. Crece la desconfianza entre los catlicos hacia la Unin Europea, la democracia, el laicismo positivo y el humanismo cristiano. Cuestiones desfavorables: La separacin de la Iglesia y el Estado, y la Constitucin de 1978, vigente y apstata, siguen destilando con lgica implacable frutos venenosos para la religiosidad de los espaoles. Se ha aprobado una nueva Ley del Aborto ms claramente permisiva. Los catlicos siguen sin preparar candidaturas verdaderamente catlicas para las prximas elecciones municipales y de las Comunidades, El Islam y los sodomitas siguen extendindose y afianzndose en Espaa al socaire de la libertad religiosa del Concilio Vaticano II. Manuel de SANTA CRUZ

El domingo 2 de enero de 2011, la Plaza de Coln acoger la celebracin de la Misa de la Familia, organizada por la archidicesis de Madrid, y que este ao tiene como lema LA FAMILIA CRISTIANA ESPERANZA PARA EUROPA. Una celebracin que tiene lugar por cuarta vez, con un formato de Misa, y con gran participacin de los fieles. La familia est pasando por una poca muy crtica, en el contexto de la sociedad espaola, pero tambin en general, en el marco de la sociedad europea. Y la verdad sobre la familia, sobre el evangelio de la familia, tiene ser proclamada de una manera amplia, sostenida por muchsimas familias: por los padres, los nios, los abuelos. Da 1 del mes primero del ao:

Solemnidad de la Santsima MADRE DE DIOS

Comienza un nuevo ao de gracia y qu mejor puerta de este mes portero que la que es puerta del cielo, por la que el Cielo del Verbo Eterno se introdujo en nuestra humanidad, encarnndose en las pursimas entraas de la Virgen Madre Mara por voluntad del Padre y obra del Espritu Santo

VUESTROS PANTANITOS y LEGADOS TESTAMENTARIOS

SLO con las suscripciones de 60 abonadas hay mucho moroso, desfallecido u olvidadizo NO habramos podido sobrevivir estos 28 aos de SP. PARA ASEGURAR con INGRESOS VOLUNTARIOS DE DONATIVOS, adems de los pagos de suscripcin ordinaria, su desenvolvimiento econmico, SIEMPRE PALANTE tiene su PANTANITO. SP ESPERA VUESTRAS APORTACIONES ESPECIALES en vida y VUESTROS LEGADOS cuando QUERIS SEGUIR LUCHANDO despus de la muerte con nosotros por Dios y una Catlica Espaa para vuestros hijos. NUESTROS suscriptores y colaboradores de SIEMPRE PALANTE, SIGUEN VIVOS COMO MANTENEDORES DE LA REVISTA despus de muertos? Pues mayormente, NO. Suscriptores SP difuntos que en su testamento bien se cuidan de dejar parte de sus bienes para caridades materiales o misioneras lejanas, se olvidan de legar nada a favor de esta resistencia espiritual apostlica de su revista que trabaja en la Unidad Catlica de Espaa por el Reinado social de Jesucristo. SI NO QUIERES SER RECORDADO CON TRISTEZA COMO BAJA por los que continuamos tu misma lucha, porque con tu muerte te acabaste del todo, S PREVISOR EN VIDA, deriva hacia SIEMPRE PALANTE alguna cantidad como LEGADO TESTAMENTARIO, y sobrevvete as entre nosotros con tu apoyo como SUSCRIPTOR PERPETUO. Formaliza para el 2011 tu voluntad bienhechora antes de que te sientas muy mayor o muy enfermo para cumplir responsabilidades apostlicas no resueltas a su debido tiempo. Jos Ignacio DALLO, Director

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REAPERTURA de la Baslica de la Santa Cruz del Valle de los Cados

or fin ha sido reabierto el interior de la Baslica de la Santa Cruz del Valle de los Cados, tras las numerosas trabas del gobierno socialista, que pretenda cerrarla definitivamente alegando diversos pretextos de obras, adecuacin a la Ley de Memoria Histrica, etc. La firme oposicin de los monjes, apoyados en todo momento por la Jerarqua de la Iglesia Catlica y por multitud de fieles que han asistido a los diversos eventos realizados, ha hecho posible que vuelva a abrirse al culto pblico. El celebrante se refiri a este lugar como un sitio sagrado de reconciliacin, amor y paz, abierto a cuantos quieran adorar a Dios y ofrecer oraciones por los muertos. Se hace necesaria la unidad, pero la unidad slo nos la puede dar Nuestro Seor Jesucristo. No hay otra unidad posible. El gigantesco mosaico de la cpula ya no tiene los tableros que tapaban la visin de las banderas de la Cruzada, que sealan

as, en el Juicio Universal, a los mrtires de la Cruzada. Miles de personas han acudido a la celebracin, llenando los aparcamientos. El control de acceso en la entrada de la Baslica provoc la formacin de largas colas de fieles, por lo que la Misa se retras media hora. El abad mitrado, DOM Anselmo lvarez, agradeci a todos el apoyo y la colaboracin, asegurando que estos acontecimientos han sido un ejemplo para toda la Iglesia espaola e incluso universal, pues los hechos han sido conocidos en todas partes. Ya

desde este domingo 19 de diciembre se normaliza el culto dominical, con misas tambin a las 13 y a las 17 h. Por tal motivo, la apertura los domingos ser de 10 de la maana a 5 y media de la tarde. En esta ocasin, adems, se expuso el Santsimo Sacramento como agradecimiento y los monjes invitaron a una paella a cuantos quisieran hacer turnos de adoracin. El abad invit tambin a los cultos navideos, que la comunidad benedictina celebrar con toda solemnidad. La tumba del Caudillo fue muy visitada al trmino de la celebracin, as como la de Jos Antonio. Oraciones y silencio por doquier. Ha sido habilitado un tnel, a modo de los pasadizos usados en la conexin entre terminales de aeropuertos y aviones, a fin de proteger a quienes accedan de posibles desprendimientos. Y as, como aparece en la foto AJE, ha quedado la Piedad, mallada y enrejada para justificar la cacicada socialista. Les ha salido el tiro por la culata, ya que un lugar tan alejado slo reciba algunas decenas de personas en los cultos, mientras que ahora han sido miles y miles por causa de la terca persecucin, adems de la imagen millones de veces repetidas en todo el mundo. No queran Cruz? Pues toma millones de cruces. De la Cruz ms grande que hay en el mundo. (ACJUES)
ese pas, Costantino Fiore, pudo grabar una amplia entrevista de monseor Ferrofino en la que se ofrecen pruebas y detalles de esta accin. En 2010, despus de que el arzobispo Ferrofino regresara a Italia, el presidente y director general de la PTWF en ese pas, el abogado Daniele Costi y el comendador Rolando Clementoni, recogieron su testimonio escrito, verificado por un notario, que ahora obra en poder de Yad Vashem, la autoridad israel para el recuerdo de los mrtires y hroes del Holocausto. El testimonio en vdeo de monseor Ferrofino puede verse en la pgina web www.ptwf.org Jess Colina/Zenit CG: Por qu todos, incluido el Vaticano sin una mala protesta, han consentido la campaa antiPio XII hasta exponer su imagen entre los enemigos del Pueblo Judo en el Museo del Holocausto de Jerusaln? Una noticia para desviar la atencin sobre la conmemoracin del nacimiento del Hijo de DiosHijo del Hombre? Iniquidades humanas. Y esto lo publican ahora, despus de muerto ese arzobispo? Indignos!

PO XII Y LOS JUDOS

El 20 de diciembre falleci a los 98 aos de edad el arzobispo Giovanni Ferrofino, nuncio apostlico emrito en Ecuador y Hait, quien salv a unos 10 mil judos durante la segunda guerra mundial, como colaborador del Papa Po XII. Gary Krupp, judo, fundador de la Pave the Way Foundation (PTWF), surgida en Nueva York, en declara,ciones a ZENIT ha explicado que monseor Ferrofino fue quiz el testigo presencial ms grande en vida de los esfuerzos de Po XII por salvar vidas de judos que ha entrevistado nuestra Fundacin. Po XII le envi como emisario al presidente de Portugal para pedir visas para que judos pudieran entrar en ese pas, revela. Luego, sigue diciendo, monseor Ferrofino continu con esta labor de ayuda cuando fue enviado como secretario de la Nunciatura de la Repblica Dominicana. En una entrevista que Ferrofino grab para la PTWF, nacido en Alessandria, Italia, el 24 de febrero de 1912, revela la frustracin que Po XII manifest, golpeando con la mano sobre la mesa, al ver que los estadounidenses no haban ayudado a salvar a esta vibrante comunidad, en referencia a los judos. El entonces sacerdote Ferrofino recibi en la Repblica Dominicana regularmente telegramas cifrados de Po XII entre 1939 y 1945. Personalmente descifr estos mensajes y, junto al nuncio apostlico, el arzobispo Maurilio Silvani, present algunas peticiones al general Rafael Trujillo, presidente de la Repblica Dominicana en nombre del papa Po XII. El Vaticano haba conseguido viajes trasatlnticos desde Europa explica Krupp. Y esto sucedi al menos dos veces al ao, pidiendo en total 1.600 visas al ao para judos que escapaban a travs de Portugal y Espaa. El arzobispo Ferrofino ayud tambin a estos refugiados a emigrar a Cuba, Mxico, Estados Unidos y Canad. Salv, bajo las directas instrucciones de Po XII, a ms de 10 mil judos. Krupp explica que en enero de 2008, en Francia, junto al director de la Fundacin en

Para que la idea e inquietud por la UNIDAD CATLICA DE ESPAA no prescriba, los SEGLARES CATLICOS ESPAOLES venimos luchando con la oracin, el estudio y la accin, con la palabra y la pluma, cumpliendo as nuestro compromiso de Toledo 89 XIV Centenario del III Concilio, y, perseverando en el empeo, nos venimos reuniendo en JORNADAS NACIONALES en 1991 en El Escorial, y desde 1992, ininterrumpidamente todos los aos hasta este mismo 2010, junto a la Virgen del Pilar, en Zaragoza.

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D E S A U T O R I Z AC I N E N T O D O E L S O L I D E O

a noticia bomba prenavidea ha sido sin duda la retirada del nihil obstat que el obispo de San Sebastin Juan Mara Uriarte, hoy obispo emrito, haba concedido al libro de Pagola, Jess. Desautorizacin inslita y que deja al obispo a los pies de los caballos. Y de paso al exvicario general de San Sebastin, pues si le retiran el nihil obstat concedido es seal evidente de que en las tesis de Pagola obsta no poco. Es seguro que por cuestiones de poca entidad no hubiera Roma procedido al escndalo de desautorizar a un obispo que haba comprometido su autoridad al asegurar que la doctrina de un libro era catlica. Cuando desde el Vaticano consideran que se debe privar al libro de ese aval del obispo es que las discrepancias con la ortodoxia tienen que ser notables. Cmo no las percibi Uriarte? Ninguna interpretacin del hecho le deja en buen lugar. Mal si es un ignorante que desconoce la doctrina catlica y tiene por ella a la que no lo es. Y peor si sabiendo que la obra de Pagola no es conforme con la fe de la Iglesia afirma solemnemente que nada hay en ella contrario a la misma. Infocatlica se ha apuntado la primicia de tan significativo revolcn al obispo que ha dejado al pagolismo totalmente mudo. Como ocurri cuando anunciamos la secularizacin del franciscano Arregui. Unos das de silencio para digerir el monumental trompazo. Mayor si cabe cuando se acababan de echar las campanas a vuelo tras la cita elogiosa que del libro acababa de hacer un cardenal de la curia. Que, por cierto, tambin ha quedado con sus vergenzas al aire. La pgina digital en cuestin aprovech las declaraciones de Ravasi, que daban la impresin eran poco menos que las del Espritu Santo por el valor que se les atribua, para una vendetta de todos los que en su da criticaron el libro de Pagola. Pues ni horas veinticuatro les dur el oscuro placer de la venganza. Al resultar que todos aquellos a los que se quiso ridiculizar quedaban rehabilitados por el acto de la Santa Sede. Y de qu modo.

Alguien, desde otro campo, ha dicho que hasta que no se haga pblica mediante una declaracin la retirada del nihil obstat no hay que creerse la sensacional informacin de Infocatlica. Yo entiendo que es ciertsima y por una inargible razn. Pagola es colaborador de la pgina que se haba entusiasmado con las declaraciones de Ravasi como si el cardenal fuera el definidor del dogma catlico. Qu ms hubiera deseado que desmentir la noticia asegurando que el nihil obstat estaba vigente. Pues silencio sepulcral. Porque los interesados conocen perfectamente la verdad de lo ocurrido. Desautorizacin de la ortodoxia de Pagola cuando Roma declara que su libro no merece el nihil obstat y, sobre todo, desautorizacin de Uriarte al hacerle que se envaine un acto de su magisterio. Que no

fue tal sino un error por su parte si no algo peor. Una Iglesia vasca, que ha llevado a la descristianizacin de aquellas antao catolicsimas tierras, agonizaba. Fue una experiencia triste cuyo fin ya se est tocando. Uriarte haba sido uno de los elementos ms activos en aquel empeo de resultados desoladores. Ya en su retiro recibe esta ltima descalificacin que le deja todava en peor lugar que aquel en el que estaba. Y que tanto se esforz por lograr. Algunos pensaban que despus de su historia no era justo que se fuera de rositas. Pues no se ha ido as. Sino con su nihil obstat levantado por Roma. Para su vergenza. Francisco Jos FERNNDEZ DE LA CIGOA

LA TOMA DE GRANADA
La Toma de Granada por los Reyes Catlicos el 2 de enero de 1492 es, en realidad, mucho ms que el sitio y captura de la ciudad; es una autntica guerra que dura once aos (1482-1492) y que se inicia con la toma de la plaza de Alhama. Los dos factores determinantes de la victoria cristiana fuero, por un lado, la pujanza econmica y militar de los reinos cristianos peninsulares, acrecentada por la unin de las coronas de Castilla y Aragn en las personas de sus monarcas Isabel y Fernando y, por otro lado, la cada vez mayor debilidad del reino de Granada constantemente envuelto en intrigas palaciegas que impedan la estabilidad en el poder de los sucesivos emires. El prximo da 2 de ENERO de 2011, se convoca a todos los espaoles y espaolas que lo deseen a sumarse a la conmemoracin Oficial del aniversario del DIA DE LA TOMA, cuyo acto de homenaje tendr lugar en la Plaza del Carmen (Plaza del Ayuntamiento) de la capital granadina a las 12:00 horas. NO AL ISLAM EN ESPAA! Viva Cristo Rey!

UN SEOR GORDO, VESTIDO DE ROJO

No debemos confundir la Navidad con un seor gordo vestido de rojo, sorprendi el arzobispo catlico argentino Fabriciano Sigampa, durante una misa, antes de revelar que el regalo lo hacen los padres con su esfuerzo y la ayuda de Jess. Seguramente, en los prximos das llovern propagandas cuando se inaugure esa construccin de una casa donde habita un seor gordo vestido de rojo. Y por eso no debemos confundirnos, no debemos confundir la Navidad con eso. Eso no es la Navidad, seal el polmico arzobispo en una misa, segn el diario Clarn del 14 de diciembre. 1 enero 2011

Sigampa reaccion as a la instalacin de la Casa de Papa Noel en la plaza central de la ciudad de Resistencia (norte), donde oficia el religioso. Los organizadores de la iniciativa, apoyados por las autoridades, haban decidido instalar una casa como la que se imaginan los nios que podra tener Pap Noel, en la plaza central de Resistencia, capital de la provincia de Chaco (norte). Tras las crticas del religioso, los organizadores decidieron dar marcha atrs con el proyecto y, por lo tanto, ya no habr un seor gordo vestido de rojo para entregar regalos a los nios. La imagen moderna de Papa Noel o Santa Claus fue creada por una embotelladora de gaseosas en los aos 30, inspirada en el obispo de Mira del siglo IV, San Nicols de Bari. Afp

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Q U I E N N O AC E P T A L A E N S E A N Z A D E L A I G L E S I A S E S I T A F U E R A D E E L L A

sta enseanza clara y definitiva de la Iglesia, la admits o no? Porque, si no la admits, os habis situado fuera de la Iglesia. Habis pensado bien lo que habis hecho con la ley del aborto? Nada menos que habis autorizado hasta a las jovencitas de 16 aos que puedan abortar cuando les venga en gana durante las primeras catorce semanas. Ya os deca en el artculo anterior Una de dos, o no tenemos todos la misma dignidad en cuanto seres humanos, o si la tenemos, nadie, ni el Estado puede permitir el aborto. No quiero pensar que haya habido intereses econmicos en la aprobacin, porque ya sabemos el inmenso negocio que hay montado en lo referente al aborto. Dado que ser catlico no consiste slo en ir a misa, sino, adems, en ser coherente con la fe, tanto en la vida privada como en la pblica, cualquier parlamentario catlico, por poco que se precie de serlo, no debe doblegarse a las directrices de su partido en lo que choca de frente con su fe y su moral; tambin hoy da hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. Lo que uno se pregunta es cmo algunos catlicos que son parlamentarios, no tienen la talla moral suficiente para negarse a votar leyes que autorizan la supresin de vidas humanas inocentes, por mucho que se les presione desde su partido. Siendo esto as, POR QU NO ABANDONIS LA IGLESIA DE UNA VEZ? Yo sera partidario de que se excomulgase a quienes han votado a favor de esa ley. Si la Iglesia castiga con la excomunin a todos aquellos que toman parte en un aborto, pensad en vuestra responsabilidad delante de Dios al permitir y apoyar la legalizacin de estos hechos delictivos. Catlicos as, como comprenderis, sois un peso muerto para la Iglesia. Porque es muy grave lo que habis votado. Habis autorizado que se eliminen millones de seres humanos tan dignos como vosotros y yo, y cuyas vidas tienen la misma dignidad que las nuestras. Qu pintis en la Iglesia Qu clase de catlicos sois, por mucho que algunos alardeen de serlo? Y es que puede

considerarse catlico quien no admite la enseanza del Magisterio de la Iglesia? En la Iglesia, ni la fe ni la moral se sirven a la carta. POR QU NO SE ARREPIENTEN Y VUELVAN A ELLA? No serais el primer caso de gente notable que han cambiado de opinin y de abortistas profesionales que se han convertido en defensores de la vida. S, queridos hermanos, la Iglesia no necesita miembros que no comulgan con ella. Necesita hombres y mujeres capaces de dar la cara por el Seor, hombres y mujeres que no se vendan al mejor postor. Por qu no volvis a la Iglesia? Os necesitamos, pero no as como habis demostrado ser; os necesitamos pero como arrepentidos y, por tanto dispuestos a ser testigos de Jess en medio del mundo. Y os digo, como en el artculo anterior: Soy consciente de haber estado bastante duro, pero: Amicus Plato sed magis amica veritas. Volved a la Iglesia. Aprovechad estas fiestas navideas para reconciliaros con Dios y con la Iglesia. Jos GEA (Con fecha 13 de diciembre en la pgina internet Religin en Libertad)
LA SAGRADA BIBLIA. Versin Oficial de la Conferencia Episcopal Espaola ha sido publicada por la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC). Ha visto la luz en un formato 17 por 24 cm., que no es habitual en este tipo de obras. Hay una edicin encuadernada en tela (37) y otra en geltex (26). Cuenta con 2.160 pginas en papel biblia, amplias introducciones a los libros de la Sagrada Escritura, citas de textos paralelos, mapas, ms de 6.000 notas y un ndice litrgico con las lecturas para la Eucarista. Se pretende ofrecer al lector un ejemplar que, en su aspecto exterior, se corresponda con la excelencia de su contenido la Palabra de Dios, sin dejar por ello de ser un volumen manual. La traduccin ha corrido a cargo de veinticuatro especialistas y se ha hecho a partir de los originales en hebreo, arameo y griego. Una buena parte de esta traduccin est destinada al uso litrgico.

Apostilla: Y por qu esta Doctrina Moral que expone con tanta nobleza este obispo ya emrito no se predica habitualmente por todos los obispos, sacerdotes, telogos y teologones en ejercicio cannico con oportunidad y sin ella? Por qu hay supuestamente hombres de iglesia con titulaciones de bioticos que a semejante proceder de correccin poltica le buscan no ya atenuantes sino incluso justificacin forzosa? Y entonces qu pintan en la Iglesia toda esa recua de solemnes desmoralizadores de la Catolicidad si tal es la cuestin? Y por qu razn paganizante hombres y mujeres catlicos del comn ya no aceptan como pecado el aborto y consideran el inicio de un embarazo como un resultante indeseado de un lance amoroso que puede ser borrado como un mal recuerdo? Algo ha ocurrido en la Moral Catlica, en sus definidores y y explicitadores, para que tal situacin de prdida de conciencia pase como hecho consumado. Ya no es admitir la transgresin de la ley natural y la Ley de Dios confesndose pecador. Es justificar el pecado como virtud corrigiendo la Ley de Dios y sobreponindose a ella. Realmente atroz. Catlicamente atroz, aunque ecumnicamente equitativo. Nicasio CHIRIVITAS

SODOMITAS INFLUYENTES
Salamanca. Corresponsal de SP.- La ciudad est agitada por la comidilla de que un hijo de una familia conocida los Varela resulta ser maricn y adems se ha casado el domingo, 5 de diciembre, en el Ayuntamiento del pueblo prximo de Castellanos de Moriscos con otro maricn, un cubano con negocios en el mundo rabe: Las buenas gentes de por aqu no acaban de entender cmo un hombre pueda casarse con otro hombre, pero lo que ms les choca y alborota de este caso, es que Felipe Varela es el modisto de la Princesa de Asturias, anteriormente divorciada y actualmente muy presente en el famoseo de la prensa del corazn. Los diarios califican a Felipe Varela de el diseador favorito de la Princesa - Modisto de Cmara de la Princesa de Asturias, a cuya institucin el modisto debe casi toda su fama.- Modisto fetiche de Doa Leticia.- Es uno de los gays ms influyentes de nuestro pas.- La prensa da tambin detalles del domicilio donde comenz la estrecha amistad entre la Casa Real y este madrileo

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LAICISMO EUROPEO, SANSIMO Y EJEMPLAR, EN ESTONIA

on una poblacin sobre los 1.300.000 habitantes, cuyo territorio ya estaba habitado hace 13 mil aos, Estonia comprende un territorio llano sin accidentes orogrficos, la altura mxima no rebasa los 318 metros, ocupado por bosques en un cuarenta y siete por cien de su superficie, cuenta ms de 1.500 islas y supera los 1.400 lagos. Pesca y agricultura fueron sus medios de vida. La densidad de poblacin (99 hab./km) es la ms baja de las tres repblicas blticas y el crecimiento vegetativo es negativo (-1,5%). La tasa de nacimientos no llega ni con mucho a los dos hijos por mujer. Slo el 16% de los estonios declara creer en algn dios, mientras que el 54% declara creer en algn tipo de fuerza o espritu y el 26% no creer en nada. La religin tradicional de los estonios era la cristiana luterana, mientras que la cristiana ortodoxa lo es de la poblacin de lengua rusa, en torno a un tercio del total, si bien no todos gozan de la ciudadana estonia por razones polticas de discriminacin positiva a favor de la raza autctona. No se trata aqu de refrescar nociones de geografa europea sino de tener presente cmo rueda en el tiempo la cultura de la comunidad humana asentada en estos territorios desde que en era pagana tenan como divinidad a Tharapita hasta el S. XIII en que su configuracin poltica ya estaba subdividida en ocho condados y los llamados Hermanos Livonios de la Espada conquistaron el sur de la Estonia actual e introducen el cristianismo. Ms tarde la germnica Liga Hansetica para su trfico comercial se hara con el monopolio de los puertos estonios y con posterioridad, despus de ahorcar al rey por haberse rebelado contra los alemanes, compran el territorio por 19.000 marcos de plata, un fortunn, los Hermanos Teutones. Era la Orden de Caballeros Teutones y del Hospital de Santa Mara de Jerusaln, creada por nobles alemanes segn el modelo de los Caballeros del Temple y Hospitalarios de San Juan, que se haba fundado en la punta norte de la baha de Haifa (hoy territorio de Israel, por entonces Palestina) ao 1190, con motivo de la III Cruzada en el asedio a San Juan de Acre, acrpolis donde por cierto una vez conquistada vivi la tudelana, her-

mana de Sancho el Fuerte, duquesa de Normanda y condesa de Anjou, doa Berenguela de Navarra mientras su marido Ricardo Corazn de Len se bata contra los mahometanos que se haban apoderado de Tierra Santa. Tan heroica Orden militar Cristiana que lleg a erigirse en un Estado Prusiano al que se deben las Cruzadas Blticas en la implantacin del cristianismo, acab por degradarse doctrinalmente cual ocurre en las obras humanas cuando se reducen a mero humanismo laico. Al producirse en Europa la Reforma Protestante, en 1525 la Orden se pas al Luteranismo con su Gran Maestre Alberto I de Prusia, quien renunci y se hizo de religin protestante para ser Duque de Prusia con la secularizacin consiguiente. Pervivi una parte ligada a la dinasta de los Habsburgo hasta que les dio la puntilla Napolen en 1809 con la desamortizacin de sus bienes y disolucin por decreto. Y as, la Orden que haba llevado la sacralidad cristiana a Estonia fue la misma que la convirti al secularismo luterano. Hasta hoy, en que, como no poda ser de otra manera, se halla en la rampa descendente al infierno religioso del atesmo que ahora los teologones definen como increencia para dorar la pldora del gnosticismo cristiano despus de todo. Una noticia en diciembre 2010 informaba cmo en este pas alejado de Dios lo primero que hace la jerarqua luterana en los debates morales es mirar qu dicen los catlicos, cuyo obispo es miembro del Opus Dei. Desgraciadamente ocurre que los hombres de iglesia catlicos, a la viceversa tambin miran qu dicen los luteranos, los anglicanos, los ecumnicos y aliancistas bertonianos en general. No hay ms que ver al reciente cardenal Ravasi, que desde la propia Curia romana elogia al teologn desacralizador Pagola, cuya literatura cristiana se parece a la protestante como una gota de agua a otra gota de agua. Estonia es el paradigma de la evolucin a la sansima secularidad inevitablemente pagana. A la descatolizacin por el ecumenismo. Por la desacralizacin de la Iglesia a la desdivinizacin de Jesucristo. La racionalizacin racionalista de la Fe no da para ms. P. S. MONTES

PORNOGRAFA INFANTIL
La Guardia Civil y los Mossos dEsquadra detuvieron el 20 de diciembre a una decena de integrantes de una red internacional que se dedicaba a la distribucin de pornografa infantil por Internet. La operacin, dirigida por un juzgado de Barcelona, se desarroll en pisos de la capital catalana y su rea metropolitana, as como en otros puntos de Espaa. La Polica imputa a los apresados los delitos de pornografa infantil, corrupcin de menores y en algunos casos abusos sexuales y prostitucin. Adems de intercambiar fotografas de pedofilia, compartan consejos sobre cmo abusar de los nios. Entre los arrestados, tanto hombres como mujeres, hay personas relacionadas con la enseanza y las colonias infantiles. Y entre los detenidos est tambin el supuesto cabecilla de la banda, Isidro Manzano, un joven barcelons de 20 aos, estudiante de informtica, que fue detenido bajo una gran expectacin en el barrio barcelons del Poble Sec. Que se le vea la cara a ese guarro, gritaron unas vecinas mientras era conducido a la furgoneta policial. La pgina desde la que operaba la banda y que ya ha sido clausurada tena 400 usuarios registrados, que compartan on-line sus fantasas y experiencias sexuales con menores. El sitio tena unos 40.000 mensajes y 1.500 temas, muchos de ellos relatos de pederastas que haban consumado el delito. COLPISA.

EL FUTURO DE LA CASA REAL

La Casa del Rey colg ayer en su pgina web las felicitaciones navideas de la Familia Real, todas ellas desprovistas de motivos religiosos, excepto la de la Infanta Elena, que aparece con sus hijos en la Plaza del Obradoiro despus de haber realizado un tramo del Camino de Santiago. (El Mundo, 17-XII-2010). Excepto? De tema Navideo, nada. En la foto de EFE aparece el Rey durante el mensaje de Navidad, delante del Beln, el rbol y una foto de la victoria de Espaa en el Mundial de Ftbol.

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OJEANDO LA PRENSA
Jos Silva

Zapatero profetiza (La Gaceta, 23 D). Nuestro inteligente presidente del gobierno, que se ha equivocado o ha mentido cada vez que deca que todo iba muy bien, ahora acaba de profetizar ex ctedra que tardaremos cinco aos en salir de la crisis. Probablemente tenga razn en su profeca y que an se queda corto, ya que ha sido l el que la ha creado y el que no ha sabido sacar a nuestra patria del momento de postracin que vive en todos los sentidos, no slo el econmico. La Casta (todos los polticos) chupa del bote cada vez ms. (L.D. 23 D). Mientras recortan los sueldos de los funcionarios y reducen las pensiones de los jubilados, lo cual es una vergenza, ellos no paran de aumentar sus privilegios. Uno de ellos es que no tributan a Hacienda por el 75% de su sueldo, as como suena. Cobran unas dietas impresionantes. Pueden hacer compatibles dos o tres tipos de pensiones distintas, lo que no podemos hacer las personas corrientes, los siervos de la gleba, la plebe. Nosotros el pueblo tenemos que cotizar durante 35 aos y a ellos les bastan siete aos! para cobrar 10 o 12 veces lo que un jubilado normal. Y encima quieren que les respetemos? Y encima se quejan de que estn mal valorados? La Casta no es ms que una pandilla de mangantes que se han encaramado al poder a chupar del bote mientras dicen a voz en grito para tapar sus vergenzas que con Franco estbamos peor, otra gran mentira. Con Franco no haba tantos ladrones y se cuidaban de verdad del pueblo y la prueba es que estamos viviendo de todo lo que su gobierno dej hecho. Adems de todo eso, gozan de una indemnizacin si alguno es cesado en su cargo. En Catalua los sociatas estn colocando amiguetes (ABC, 22 D). Despus de las elecciones catalanas, los socialistas, que como hemos visto anteriormente de chupar del bote saben un rato, en vista de que CiU tiene que pactar, aprovechan la ocasin para ir colocando amigos suyos en empresas y organismos autonmicos y tambin en Consejos de alcaldes, etctera, etctera. A eso se ha reducido la poltica real: a chupar. / PAG. 12

Paz Vega reivindica la maternidad (ABC, 19 D). Ya sabemos que este no es un espacio rosa ni tampoco una revista del corazn, pero las buenas noticias hay que darlas. La actriz Paz Vega, que ya tiene tres hijos, dice que la maternidad es una cosa maravillosa y que no renuncia a ella por nada del mundo. En un mundo que se llama cristiano pero que no quiere tener hijos, y con una sociedad montada para que no podamos tenerlos (pisos pequeos, sueldos de miseria, lavado de cerebro a las mujeres) la posicin de la actriz, como en su da la de la modelo argentina Valeria Mazza, merece un elogio y una alabanza y son un ejemplo para muchas mujeres. Ejemplo que no sigue nadie, slo unas cuantas elegidas, y as no ser extrao que de verdad los vientres de las mujeres rabes conquisten Europa en pocos aos. El Rey dice que el AVE Madrid-Valencia cohesiona Espaa (Las provincias 19 D). Ay qu risa, ta Felisa! Este rey es un bromista porque bien sabe l, porque lee los peridicos y conoce las leyes que hacen sus socialistas, que Espaa est rota en 19 autonomas, que el separatismo reina en Catalua y vascongadas, etc etc. sin que nadie haga nada para evitarlo. Un morito denuncia a su profesor por hablar del jamn! (La Gaceta, 21 D). Hemos llegado a extremos vergonzosos por culpa de estas estpidas leyes democrticas y es que los propios extranjeros, en muchos casos mugrientos y miserables porque sus strapas no hacen nada por sus pueblos, como el rey de Marruecos por ejemplo, esos extranjeros, extranjeros es la palabra que hay que usar, vienen aqu como tierra conquistada y no tenemos un gobernante como lo tienen en Australia con Kevin Ruud, que les dice que si no les gusta que se vayan, que los australianos son cristianos y hablan ingls y otra vez les dice que si no les gusta, como Australia es libre, que se vayan. El Supremo rechaza las querellas contra Bono (Libertad Digital, 21 D). Se calcula, segn hemos ledo, que la familia Bono acumula un patrimonio bastante superior a los 6 millones de . Tanto dinero da ser el Presidente de las Cortes y haber sido presidente de Castilla La Mancha? El patrimonio, segn revela La Gaceta, al parecer presenta bastantes irregularidades pero el Tribunal Supremo no ha tenido la menor curiosidad por conocer cul es el origen de dicho patrimonio de la tercera autoridad del Estado. Vamos a dejarlo aqu y que cada uno saque sus propias conclusiones. La poltica asquea y la Verdad se esconde avergonzada en la misma cueva en que ya lleva mucho tiempo escondida la Justicia.

MEDITACIN
III, 14

?COMO ORAR?
Aprender a orar no es primeramente utilizar un mtodo, por excelente que pueda parecer. Orar, disponerse a orar, es fundamentalmente el aprendizaje experimental y progresivo de nuestra pobreza; aunque no una pobreza intil: es una pobreza que nos establece en nuestra verdad y nos abre al poder y al don de Dios. La oracin es sencilla. Pero sin apertura nadie puede justificadamente invocar la sencillez de la oracin. Y, sin sencillez es imposible orar con hondura; orar sin estar abierto, tambin hace imposible la oracin profunda. La oracin no es sencilla slo porque se la identifique con un mtodo sencillo, o con expresiones sencillas; o con una forma de sencilla conversacin con Dios. La oracin es sencilla cuando, dejada la complicacin que nos cierra y que nos caracteriza, el orante se abre al Amor de Dios derramado en su corazn (Rm 5,5). Tal vez digas: Yo no s orar. Puedes, no obstante, permanecer pobre y abierto. Yo no soy un monje. Pero, eres una persona cristiana. Yo no s qu decir. Pero puedes callar o, al menos aprender a callar que tambin se aprende; y sabes escuchar. Yo no tengo tiempo. Si no tienes tiempo para orar, ests perdiendo el tiempo. Administra tu tiempo. Lo derramas y fragmentas de mil modos Yo no s amar. Pero puedes dejarte amar. Dios es muy oscuro. Pero la fe es muy segura. Yo no puedo con mi cabeza. Pasa de la cabeza al corazn. Yo no s qu hacer. Descansa en Dios. Yo no s dnde est Dios. Pero sabes dnde ests t. Comienza por identificarte como la casa donde vive Dios y entra dentro de ti. All te espera. La oracin no es tanto pensar en Dios cuanto tocarlo, o dejarse tocar por l. Y dejarse tocar es la maravillosa circunstancia que hemos de crear para que ocurra la oracin. NICOLS
DE

MA. CABALLERO,

CMF.

1 enero 2011

LA IGLESIA Y LOS NACIONALISMOS

s sabido y lo hemos de destacar justamente que el Cristianismo est llamado a ser factor de unidad, ms que de nacionalismos. No obstante, a lo largo de la historia, tambin ha defendido la nacin legtima. Por eso, Joseph Ratzinger, comentando el pensamiento de san Agustn, afirm: Para Agustn hacerse cristiano quiere decir esencialmente, ir de la dispersin a la unidad, de la torre babilnica al aposento pentecostal, ir al pueblo nuevo y uno desde las muchas naciones de la humanidad. Llegados a este punto, podemos preguntarnos: La Iglesia, qu tiene que decir sobre todo esto?... Ante todo, respondemos que debe promover la unidad. Y, a veces los derechos de la nacin, como tantas veces hiciera el Papa Juan Pablo II en favor de su Polonia natal, comprendiendo tambin a todas las naciones de la Europa Oriental, duramente oprimidas bajo el yugo comunista Pero, seguidamente hemos de sealar la Iglesia no tiene nada que decir tcnicamente sobre los nacionalismos. Es decir, no est llamada pues su misin es de carcter sobrenatural a entrar en contiendas humanas: si esto es una nacin, si tiene derecho a la independencia, salvo cuando estn afectados los derechos fundamentales de las personas o la salvacin de las almas. Entonces emitir su juicio moral (cf. Gaudium et spes, 76), que se dirige a la conciencia de las personas, para que cada uno acte de modo libre y responsable en la gestin de los asuntos pblicos. Insisto, pues: la Iglesia no debe intervenir en cuestiones meramente temporales, sujetas a la libertad de los creyentes. Libertad que, para que su ejercicio sea legtimo, deber tener muy presente los valores morales afectados, tal como la Iglesia ensea de continuo a sus fieles, y a los hombres de buena voluntad que quieran considerar su enseanza. De ah que los Obispos espaoles nos hayan ofrecido su juicio moral, sobre una realidad que nos afecta a todos: El nacionalismo en que se fundamenta la asociacin terrorista ETA no cumple las condiciones requeridas para su legitimidad moral, puesto que necesita absolutizar sus objetivos para justificar sus acciones terroristas; pretende imponer por la fuerza sus propias convicciones polticas atropellando la libertad de los ciudadanos; y llega a eliminar a los que tienen otras legtimas opciones polticas. Por todo ello, el nacionalismo de ETA es un nacionalismo totalitario e idoltrico.

Y prosiguen: El nacionalismo totalitario de ETA considera un valor absoluto el valor pueblo independiente, socialista y lingsticamente euskaldn, todo ello adems interpretado ideolgicamente en clave marxista, ideologa a la cual ETA somete todos los dems valores humanos, individuales y colectivos, menospreciando la voluntad reiteradamente manifestada por la inmensa mayora de la poblacin. Teniendo presente esto, sin olvidar que la determinacin de las naciones est sujeta a la libre gestin de los hombres en los asuntos pblicos (incluyendo, por tanto, al laicado cristiano), los Obispos apostillan: Espaa es el fruto de uno de estos complejos procesos histricos. Poner en peligro la convivencia de los espaoles, negando unilateralmente la soberana de Espaa, sin valorar las graves consecuencias que esta negacin podra acarrear no sera prudente ni moralmente aceptable (n. 35a). Despus de todo esto, el conferenciante invitado por la Asociacin Cultural Gerona Inmortal a desarrollar este tema, consider los derechos de las naciones, como una concrecin de los derechos humanos. Tambin apunt lo que constituye el amor a la patria, comprendido en la virtud de la justicia. Y, por ltimo, aludi al Estado y al Orden Internacional, destacando que como enseara el filsofo francs Mounier, la verdadera democracia est sin realizar. Muestra patente de

ello es cmo, en las democracias occidentales, se justifica y legaliza el crimen del aborto, que constituye una gravsima violacin del ms fundamental de los derechos humanos: el derecho a la vida. De este modo queda profundamente herida la democracia, pues eso es algo contrario al Estado de Derecho, que exige y demanda incondicionalmente los derechos humanos. No olvidemos, a este propsito, cuanto enseara Juan Pablo II: Una democracia sin valores corre serio peligro de transformarse en una dictadura encubierta. No estaremos viviendo, pues, en medio de ciertas realidades que destellan fulgores del ms rancio de los totalitarismos?... Nacionalismos, patria y paz Logroo, 2005, 168 pgs. 12 Pedro Jess Lasanta Editorial Horizonte www.galeon.com/editorialhorizonte Avda. Coln, 22-5, 1 Tels. 941-250419; 616732415 26003 LOGROO RATZINGER, J.: La unidad de las naciones, Madrid, 1972, p. 72. 2 Instruccin pastoral de la Conferencia Episcopal Espaola: Valoracin moral del terrorismo en Espaa, de sus causas y de sus consecuencias, 22-11-2002, n. 32bc.
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ESOS LISTOS TAN TONTOS

(Mingote en ABC, 22 Diciembre) Stephen Hawking, el sabio de Oxford, tiene mucha gracia. Viene a decir que la nada un da, ella solita, cansada de estar solita se dijo a s misma, Voy a existir! Y da un salto quntico, se produce el Big Bang (contra el cual no tenemos nada) y sin Dios ni nada empieza a existir todo. Y ya est. Ven qu fcil? Para qu hace falta Dios si est Stephen Hawking para explicarlo todo? Y antes de esa nada? Dnde viva la nada? Tena balcones a la calle? No lloraba por su soledad y pobreza al no ser nada? Es gorda, delgada, alta o flaca la nada? Qu enigmas nos planteas Estebanico de las narices! Viene a ser mejor y ms practico creer en Dios, sinceramente. Jos Ferrn

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1 enero 2011

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L OS MODERADOS Y E L J U ST O M E D I O (y II)

ecordemos. En SP n 642 actualizbamos la descripcin y juicios crticos de Vicente Pou sobre los moderados hacia 1842. Bien; si el hoy parece un calco de 1842, cul era su imagen completa? A pesar de sus inconsecuencias y contradicciones, los moderados de 1842 se jactaban a todas horas de que servan a ese () principio tan equvoco de la conveniencia pblica () mientras por otra parte se empeaban en persuadir (), que su causa era nacional, y que contaban con el voto y la confianza del pas (p. 42). A tales los moderados, que confundan lo vago de la (su) conveniencia pblica con el bien comn les faltaba: la firmeza de carcter, y el amor de la justicia (); la prudente sagacidad en los tratados diplomticos para asegurar el inters del pas (vase la guerra de Irak) y el honor nacional (el Sahara) () el celo por la moral pblica y por el decoro de la Religin () (p. 42-43). Eran los del no hay ms remedio: Si alguno dijere que la posicin difcil y las aciagas circunstancias de la poca no dejaban a dichos hombres otro camino, y que a ellas deben atribuirse los males; yo (V. Pou) contestar, que aquella posicin y aquellas circunstancias eran necesaria y consiguientes a la causa de que se hacan patronos, y a los medios que adoptaban para sostenerla () El ciego espritu de partido y de novedad que guiaba a los hombres del justo medio, los arrastr, y marchando de error en error y de precipicio en precipicio, cayeron por ltimo hundindose en el abismo que ellos mismos haban abierto () (vid. ayer la CEDA, oportunistas, UCD, PP, p. 44). Estas personas a nadie satisfacan, y adormecan y materializaban a los buenos contra todo principio de eficacia basada en el bien y verdadera prudencia: Rara habilidad la de estos hombres! Empeados ciegamente en unir el bien con el mal, la verdad con el error, la libertad sin freno con el orden legal, logran por fruto de sus mprobas tareas el no satisfacer a nadie con tan irregular conducta, que ni es bastante libre para halagar a los impos e inmorales,

ni presenta la bondad necesaria para que el hombre de bien la aprecie: por manera que es imposible cimentar tan monstruoso sistema en un pueblo cualquiera, que no est de antemano preparado con los estragos de la revolucin, y con un cierto gnero de corrupcin sistemtica, que adormeciendo a los ciudadanos en el goce de algunos desahogos, con perjuicio de la Religin y de la moral, de cuyo poder los emancipa, y borrando de sus corazones todo sentimiento de dignidad y hasta los recuerdos de su antigua gloria y bienandanza, los reduzca a un estado de mecanismo impasible, contenidos en la sociedad por una poltica de srdidos intereses, y neciamente contentos entre trabas inmorales y enormes cargas con el pan y los juegos del circo, como en otro tiempo el Pueblo romano (p. 62). Eran los de mantenella y no enmendalla, pues () ciegos en sus teoras, y empeados en defender una causa mala, a la que ni apoyan principios nacionales, ni ttulos de justicia, ni siquiera color de conveniencia pblica, lejos de haber hecho algn bien a la Espaa que pueda recomendar su gobierno () (p. 50), la solucin tan slo pasaba por invocar en su favor los principios que cien veces haban conculcado, y desechar aquellos que antes proclamaron (p. 49). Eran ms de lo mismo y hombres de la Revolucin, pues los nombres de moderados y exaltados eran tan slo matices distintos que lejos de perjudicar a la unidad, ms bien parecan servir al desarrollo y actividad vital del cuerpo que constituan (p. 58). En realidad, los moderados eran ms cautos y disimulados (que los exaltados), (queriendo) para s la direccin de la obra; motivo nico de sus mortales desavenencias y guerra intestina (p. 60) Tales hombres se esfuerzan en sostener vanamente el estado transitorio del justo medio, en que tan bien se hallan a costa de vencedores y vencidos; y como si la revolucin debiera hacerse exclusivamente en su provecho, quieren, despus de haberla empujado, que se detenga en el umbral de sus puertas (p. 50 y 60). Acatan siempre el poder constituido aunque sea revolucionario y, si estn ellos

La edicin digital del Quincenal Navarrro Catlico SIEMPRE PALANTE desde el ao 2000 hasta el ao 2008 (*) se puede solicitar a: SP / U. S. de San Francisco Javier o a Don Jos Luis Dez Jimnez, Apartado n 1, 28690 Brunete (Madrid). jld@jld.es Precio de cada CD: 6 Euros, incluidos gastos envo

en l, mejor que mejor. Aparentar una justificacin es siempre posible. Los del justo medio, confan en que la Espaa despus de haber corrido todas las fases de la revolucin, en cuya carrera ellos la han metido, volver a caer en sus manos, retrocediendo fatigada de tanto desorden al justo medio, sin pensar ya ms en sus antiguas convicciones (p. 63). En conclusin: Los espaoles castizos jams se aliarn por una comunin de esfuerzos y de sacrificios con un partido del cual discordan en principios y afecciones, y al que justamente miran como el origen y causa de los males que est sufriendo su Patria (p. 92). Quin reunir los elementos dispersos y sanos que hay en el pas, de modo que ste, desplegando su fuerza todava imponente recobrar su libertad? (p. 63). Los verdaderos espaoles, cuyo temperamento vivo y fogoso y no vocea en las plazas y teatros, tienen un corazn grande en todos conceptos (y) no puede contentarse con la mitad del bien, ni con la mitad del mal, y no paran hasta disfrutar el uno o el otro por entero (p. 64). Si esto es as, el conservador siempre estar perdiendo. Jos Fermn de MUSQUILDA

DEMANDA POR EL JAMN

La Fiscala de Algeciras (Cdiz) ha solicitado al juzgado de instruccin nmero 1 de La Lnea de la Concepcin (Cdiz) el archivo de la demanda interpuesta por la familia de un nio musulmn contra un profesor que habl del proceso de curacin del jamn en climas fros y secos como el de Trevlez (Granada) durante una clase de geografa. El responsable de la Fiscala, Juan Cisneros, explic que considera que la denuncia no tiene fundamento. Aadi que si se hubiera producido alguna conducta impropia por parte del profesor, teniendo en cuenta que el nio asegura que le llam intil, existen unos cauces educativos, como las inspecciones, pero no la va penal. El alumno sostiene que el profesor le dijo si no le gustaba lo que deca en clase que se fuera a su pas; el docente dice que le habl de respetar a sus compaeros. (EFE, 24 de diciembre de 2010).

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RUMBO A OCCIDENTE. TODO AVANTE

on la radio-despertador a la hora programada, coincidente con la transmisin en ese momento de una intimista voz femenina interpretando A la nanita nana. Nunca mejor manera de aventar la somnolencia a estas horas de la madrugada que barruntar las amorosas nanas cantadas por la Virgen Mara, nuestra Seora, a su beb Jess, cuyos ecos sugera como un remedo lejano la envolvente cadencia que cantaba al Nio Jess en el villancico, realmente divino, del S. XVIII, atribuido al sin duda fervoroso ecuatoriano Segundo Cueva: A la nanita nana, nanita nana, nanita ea,/ mi Jess tiene sueo, bendito sea, bendito sea. 1.- Fuentecilla que corres clara y sonora /Ruiseor que en la selva cantando lloras, calla mientras la cuna se balancea / a la nanita nana, nanita ea. 2.- Manojito de rosas y de aleles / qu es lo que ests soando que te sonres? Di cules son tus sueos, dilo alma ma, mas qu es lo que murmuras?: Eucarista. 3.- Pajaritos y fuentes, auras y brisas. Respetad ese sueo y esas sonrisas, callad mientras la cuna se balancea, que el Nio est soando, bendito sea. Escuchada como estmulo del despertar a las cuatro de la maana de este da cuatro de diciembre del 2010, final del Ao Santo Compostelano y prximos a la Navidad del Seor, queda en la mente y en el corazn la Nanita Nana de la Virgen a su bebito Jess, que ir resonando repetitivamente sin cesar durante varios das en el oyente cogido de improviso. El automvil espera impaciente con su corazn mecnico rumoroso, nos acoge en su interior climatizado y arranca pujante dispuesto a comerse el mundo hasta su final, que espera a ms de ochocientos kilmetros all por Compostela, donde acaba la tierra de la Europa del Sur continental, el Finisterre. Rueda y rueda el coche infatigable tragando autopista por el mecanizado Camino de Santiago siguiendo el rastro espacial de la Va Lctea todava cuajada de pedrera estrellada. Nieve en los campos, fro de carmbanos congelados en ramas de rboles y tendidos elctricos. Un tiempo tan distinto y tan distante de aquel otro veraniego de hace ya! 61 aos cuando en 1949 acudimos a la PRIMERA Convocatoria Internacional de la Juventud Catlica concentrada precisamente cabe el sepulcro y la proteccin del gran patrn y Apstol Santiago. Vamos hoy de viajeros y no a pie, tampoco a lomos de
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jumento como antao o pedaleando en bicicleta, pero hacia el Apstol hijo del trueno vamos, motorizados en otras condiciones que cuando entonces en 1949 fuimos 160 jvenes de la Accin Catlica de la provincia de Guipzcoa metidos en tres camiones de los que habitualmente se dedicaban al transporte del pescado sorteando baches por la carretera de la costa, zigzagueando curvas y ms curvas sentados en bancos de madera, con la nica proteccin de un toldo de quita y pon, parndonos a comer donde algn convento de complacientes y fraternales monjitas se prestaban a cocinarnos las legumbres que llevbamos incluidos garbanzos con gorgojo, adquiridas de los restos del racionamiento que distribua la agencia oficial interventora Abastos, ms una lata de conserva como segundo plato. Tres das entonces para llegar a Santiago durmiendo en pajares o al raso, pero llegamos con fervores desplegados juveniles. Hoy nos encontramos aqu pasado ya el medioda de una misma jornada y rpidamente nos acomodamos en un restaurante para reponer fuerzas y aprovechar luego la primera hora de la tarde con menos afluencia de pblico en los aledaos de la Catedral. Acierto pleno, porque el yantar nos sirve de combustible contra la brisa glida del ambiente y porque a esta hora apenas hay una treintena de personas en cola ante las Puerta Santa, la puerta estrecha del Evangelio por donde nos hemos de esforzar por entrar en el Reino de los Cielos, el afn que nos trae a Santiago como signo y smbolo de persistir en dar con esa puerta de entrada, no quedarnos en nosotros mismos sino con nuestro Apstol del Seor para decirle queremos ver a Jess. As pues, traspasamos el umbral de la Puerta Santa tocando la seal de la Santa Cruz grabada en las columnas del dintel que da acceso a la girola, unos minutos en hilera y subimos al segundo cielo del altar mayor para dar el abrazo de veneracin a la imagen de Santiago y a continuacin bajada a la cripta: Aqu vengo, seor Apstol Santiago. Aqu ante tus reliquias de hinojos has tenido a bien recibirme. Arrodillado en este mismo reclinatorio en el que el mes pasado se postr el sucesor de tu compaero de fatigas, humanas primero y luego y divinas, Simn hijo de Juan al que nuestro Dios y Seor le impuso el nombre y los poderes de Pedro. Aqu regresa, este servidor hijo prdigo a la vuelta de 61 aos, pues si me ves bien soy el monaguillo que a las cuatro de la maa-

Felicitacin de Navidad del Papa

V E R B U M C A RO FA C T U M E S T
Un detalle de La Natividad (de Jaume Busquets) de la baslica de la Sagrada Familia que dedic el Papa en Barcelona, durante su viaje a Espaa el pasado noviembre es la imagen de la felicitacin navidea de este ao con el versculo autgrafo de Benedicto XVI Verbum caro factum est (Jn 1, 14).

na ayud a misa que en privado ofici aqu mismo a tus plantas el entonces Nuncio en Espaa monseor Cicognani. De entonces a hoy todo se ha revuelto, seor Santiago. Parece que se da el caso de herir al pastor y se descarriarn las ovejas. Quin ms quin menos sufre consecuencias desastrosas en sus propias familias para la FE que tu nos predicaste. Nos hablan de cosas rarsimas profanas y laicidad desacralizada. Contigo me reafirmo en que Todo Avante, perseverancia en la FE, en trminos marineros. Y en su equivalente tierra adentro Siempre P Alante con la pequea grey que persiste en la Unidad Catlica de tu Espaa y nuestra Hispanidad. Queremos seguir a la escucha, querido Apstol, de los sueos del alma con los que la Virgen Mara nos arrulla en su nana divinamente melodiosa de Eucarista. Que respeten nuestro sueo y esas sonrisas con Jess, mientras la cuna de su Iglesia santa se balancea. Pajarillos, fuentes, brisas, manojitos de rosas y de aleles Bendito sea!... Gracias con lgrimas, Apstol nuestro Santiago, santo adalid, amigo ntimo del Seor. Carlos ALDN / PAG. 15

REGALOS QUE AGRADEN TAMBIN A DIOS

n Navidad y Reyes se hacen ms regalos que en el resto del ao, pero las reflexiones de estos das sirven para los siguientes. Digamos, al paso, que los regalos son ms propios de los das de Reyes que del da de Navidad; en ste se han metido como una pieza ms de la colonizacin pagana y extranjera. Los regalos se utilizan para corresponder a situaciones que no se pueden medir con el sistema mtrico decimal, por ejemplo, favores, la afectividad pudorosa, y otros. Son objetos que agradan al que los recibe, pero que ste libremente y por su propia iniciativa no los comprara. Tiene que haber una relacin entre el regalo y el que lo recibe; los regalos tienen que gustar. Tambin muestran relacin con el que los hace y retratan aspectos de ste difciles de explicar. Los regalos transmiten ideas y sentimientos. Aqu empieza el ncleo religioso que nos va a ocupar. El apostolado es, segn Santo Toms, transmitir lo que se ha contemplado. As que, en principio, todo mecanismo de transmisin nos interesa. Algunos regalos no transmiten nada, o muy poco. No es raro or: Qu le podramos regalar a fulano? Vamos al Traje Japons y ya encontraremos algo. Esta pereza o insuficiente conocimiento de una persona que lleva la indefinicin de un regalo, acaban llevndonos a la frase bblica y cainita de acaso soy yo el guardin de mi hermano? (Gen. 4, 9). Porque cabe preguntar a cualquiera, hoy, si ese desconocimiento del destinatario del regalo no delata un desinters por ayudarle profundamente, es decir, religiosamente. Un libro, o un objeto pueden llevar directamente un mensaje puramente y totalmente religioso, v. gr. unos Evangelios o un Crucifijo. Pero otros regalos, libros u obras de arte, pueden ofrecer ms ayuda religiosa indirecta y menos apriorstica, lo cual no implica necesariamente una menor trascen-

dencia. Dios, que todo lo ve, puede quedar muy complacido al ver apostolados indirectos, disimulados. Lo que probablemente no le agrada es la nada, el vaco de una oportunidad perdida, el desplazamiento que hacen las bufandas, los guantes y los complementos a otros regalos ms apostlicos como una suscripcin a una revista religiosa, a Siempre PAlante, pongo por caso. No slo la crisis econmica de la que tanto se habla, sino tambin, adems, y desde antes, la situacin conflictiva en que nos encontramos los catlicos conscientes desde el advenimiento de la democracia, nos impulsa a una reorganizacin de nuestra economa, a cambiar los criterios clsicos de las limosnas y de los regalos. No sugerir ahora que se hagan ms o menos

regalos, ms o menos costosos, sino distintos, que sean, a veces, mensajeros de incgnito de una ayuda religiosa. En estas pginas de SP he ledo en alguna ocasin un toque de atencin acerca de la desproporcin entre lo que se invierte de caridad material en tierras de infieles remotas e incontrolables, y lo que se invierte en nuestra propia Espaa en defensa y propagacin intelectual de nuestra civilizacin cristiana. Siguiendo parcialmente el mtodo de comparar para conocer mejor, podramos comparar los regalos a los ricos con los regalos a los pobres. Quede esto como punto de meditacin para un examen del pauperismo. Aurelio de GREGORIO

SIN POSADA PARA ELLOS

Y sucedi que, mientras ellos estaban all, se le cumplieron los das del alumbramiento, y dio a luz a su hijo primognito, le envolvi en paales y le acost en un pesebre, por no haber sitio para ellos en la posada (Luc. 2,7). SIGUE SIN HABER POSADA PARA ELLOS. Qu dolor! No son cristianos hodiernados camalenicos. Siguen usando velo las mujeres en el templo. Horror antifeminista! Pastoralismo de superficiales y frivolones. Asesinatos y la islamizacin auguran la Navidad ms triste para los cristianos de Irak. Muchos cristianos de la capital piden sus certificados de bautismo para poder huir al norte o al extranjero y acreditar su condicin de cristianos. Amnista Internacional tema el incremento de graves ataques a los cristianos en Irak por Navidad. CG. Benedicto XVI comienza su mensaje de la Paz con una afirmacin incontestable: Los cristianos son actualmente el grupo religioso que sufre el mayor nmero de persecuciones a causa de su fe.

SEGLARES CATLICOS ESPAOLES

LA UNION SEGLAR DE NAVARRA

APOSTOLADO DE LA FIDELIDAD CATLICA
Si no eres de los resignados que estrilmente se lamentan de la destruccin de la Ciudad de Dios, sino de los esforzados que se aprestan en Su Nombre a defenderla y salvarla, del lanzamiento, ha asumido desde 1982 la responsabilidad de llevar a cabo este proyecto periodstico nacional del Quincenal Navarro Catlico Espaol SIEMPRE PALANTE. La UNION SEGLAR, como asociacin civil de seglares, no depende clericalmente de la autoridad religiosa; pero, como inspiradas todas sus actividades en una concepcin catlica de la vida, se declara gozosamente fiel al Pontfice Romano y a los obispos en comunin Magisterial con l. La Doctrina religiosa, poltica, social y econmica, etc. de las Encclicas Pontificias iluminar nuestras actuaciones. UNION SEGLAR es garanta de fidelidad catlica inquebrantable.

TE ESPERAMOS.

LA UNION SEGLAR DE SAN FRANCISCO JAVIER DE NAVARRA, asociacin civil reconocida por la Direccin General del Ministerio de la Gobernacin con fecha de 19 de enero de 1977, ideadora

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RGANO PERIODSTICO NACIONAL de la UNIDAD CATLICA de ESPAA