Tradisi Adat Sebelum Lahiran

Nujuh Bulanan

Dalam ngajalankeun tradisi nujuh bulanan, aya babaraha perlengkapan atawa tatacara nu
kudu disiapkeun, siga bahan atawa paralatan nu di gunakeun di prosesi upacara nujuh
bulanan, contoh na salaku berikut ieu :
1. Gubuk Siraman (kaasup kana gentong 2 siki, kembang, jeung gayung)
2. Kalapa gading 2 biji nu geus diukir ku Rama-Shinta.
3. Endog kampung
4. lawon batik 7 siki
5. lawon putih sakira na 3 nepi 4 meter
6. Belut
7. Golok jeung ngabelah kalapa
8. Duit-duitan jeung jual-beli rujak
9. Souvenir (oleh-oleh) jeung anu nyiram (pensil, handuk, cermin, sisir, benang,
jarum pentul, sabun) aya 7 mangrupa, tiasa dikemas keranjang, jeung dibungkus
ku kresek kado.
10. Souvenir (oleh-oleh) jeung anu datang ka acara pengajian nyaeta buku
pengajiannya. (teu Wajib)
Rangkaian Acara

1. Acara dibuka ku acara dzikir, dibacakeun ayat-ayat Al-Quran nyaeta surah Ya’asin
jeung surat Yusuf.
2. Calon indung salin baju siraman (kemben) lengkap jeung ikat sirah malati tuluy indit
ka tempat siraman diiring ku salakina. Sareng diluluguan ku kolotna.
3. Acara adat salaki na nempatkeun 2 kalapa gading kana tong gede, tuluy disiram ku
kolot jeung kulawarga nu aya di Tua'keun (nu barisan osok dibere oleh-oleh).
4. Ngarobahan kaén bade nanyakeun ka sémah atawa tamu anu hadir, naha lawon anu
dipaké cocok nepi kain anu ka 7.
5. Saparantos kitu, pakekeun kaen nu bodas (disarungan) teras salaki ngalebetkeun
endog kana sarung kaen anu bodas, teras pun bapa ngalebetkeun belut kana kaen 7
kali (ngaasupkeun belut 7 kali ka kaen anu warna bodas)
6. Acara pamungkas nu di tempat siraman, salaki ngaduk-ngaduk tong dieusi kalapa
(siga ngaduk kupon undian) atawa diputer-puter bari ngadep ka tamu nu hadir,
saenggeus nyokot kalapa, mun dipoto ku gambar nu Shinta mangka bakal awéwé hiji,
sarta lamun eta boga gambar Rama lajeng engké anu putra na.
7. Atos etaa kalapa dibeulah oge, ieu ngalambangkeun kasusah atawa gampang proses
pangiriman engke, ai cai kalapa na oge bisa di inum ku hadirin anu hadir di acara.
8. Pamajikan jeung salaki awewe na oge ganti kabaya jeung siap-siap siga nu ngajual
rujak. Nurutkeun kayakinan rasa rujak teh, jalma tehbisa ngaramal kelamin orok
engké.
9. Duit hasil jualan rujak dikumpulkeun dina mangkok liat atawa kendi nu tiasa na
disimpen cai bodas (caritana disimpen) tapi eusina campur jeung robah aslina, engke
 mangkok atawa kendi dibantingkeun ku salaki (saweran). jeung parobahan ieu
dilombakeun ku hadirin anu hadir.
Makna dari serangkaian Acara

1. Siraman atawa mandi kembang mangrupa lambang tradisi minangka tanda beberesih
diri, kana jasmani jeung rohanni. Ngabersihkeun sacara simbolis boga tujuan pikeun
ngabebaskeun calon indung tina dosa-dosa sangkan sabada ibu kahareup
ngalahirkeun, budakna teu boga beurat moral sangkan prosés ngalahirkeunana lancar.
2. Upacara ngasupkeun endog hayam kana lawon atawa sarung calon indung ku salaki
ngaliwatan lambung ti luhur beuteung, tuluy endogna dileupaskeun nepi ka peupeus.
Upacara ieu dilaksanakeun di pancuran atawa kamar mandi minangka simbol harepan
yén orok bakal gampang dilahirkeun.
3. Upacara ngasupkeun belut kana lawon miboga tujuan sangkan dina waktu
ngalahirkeun indungna teu ngalaman kasusahan.
4. Upacara nyelapkeun sapasang kalapa ngora (muda) atawa brojolan anu geus ditarik
ku Rama jeung Shinta kana sarung ti luhur beuteung calon indung nepi ka handap
beuteung. Makna simbolis tina upacara ieu nyaéta sangkan engké orok dilahirkeun
gampang.
5. Upacara ganti pakéan dilaksanakeun ku 7 rupa kaén nu motif kaén béda-béda. Motif
lawon sareng karanjang anu bakal dianggo dipilih anu paling saé (ngeunah) kalayan
harepan yén ka hareup orok ogé bakal ngagaduhan kahadéan anu tersirat dina simbol
lawon.
6 Upacara nyolong endog ngalambangkeun yén lahirna budak téh gancang jeung mulus
siga maling anu kabur mawa barang. Upacara ieu dilaksanakeun ku calon bapa ku
cara nyokot endog jeung gancang dibawa ka sabundeureun kampung.
7. Salian ti dilaksanakeunana sagala upacara anu kasebut di luhur, tradisi acara nujuh
bulanan dianggap geus réngsé ditandaan ku do’a. Sawatara ucapan salamet atawa
sesajen dibawa ka imah ku nu ngahadiran atawa meriahkeun acara.

Makna dari Unsur yang digunakan dalam acara

1. Sajen tumpeng, hartina atawa perlambangna pikeun ngahormat ka arwah leluhur anu
geus mangkat.
2. Kalapa ngora anu dipaparin gambaran Rama jeung Shinta miboga harti sangkan
engke lamun orokna lahir, jajaka bakal ganteng siga Rama, sedengkeun lamun orokna
lahir budak awewe, bakal geulis siga Shinta.
3. Kaén dina tujuh motif dilambangkeun minangka kahadéan pikeun indung anu reuneuh
tujuh bulan sarta pikeun anak nalika dilahirkeun.
4. Kurban dina wangun endog anu bakal dipegatkeun miboga lambang dina wangun
ramalan, yén lamun endogna dipegatkeun mangka orokna bakal dilahirkeun budak
awéwé, lamun endogna henteu dipegatkeun mangka orok anu dipegatkeunana. bakal
dilahirkeun bakal budak lalaki.
TRADISI SETELAH LAHIRAN
Upacara Malihara Tembuni

Upacara adat anu munggaran nyaéta ngurus rahim saatos ngalahirkeun supados orokna aman
sareng bagja. Tembuni hartina plasénta orok atawa biasa disebut plasénta. Nurutkeun
kapercayaan masarakat Sunda, tembuni téh nya éta duduluran orok sangkan ulah dibuang
sembarangan sarta kudu ngaliwatan ritual husus nalika dikubur atawa dikumbah. Dina waktos
anu sami sareng kalahiran orok, rahim dibersihkeun sareng dilebetkeun kana kendi atanapi
kendi. Saterusna, dibéré bungbu, nyaéta uyah, asam, jeung gula beureum. Ahirna pendilna
ditutupan ku lawon bodas sarta dibéré awi leutik sangkan masih narima hawa. Paraji (dukun
mitoha) bakal mawa jeung payung péndil nepi ka dikubur di pakarangan atawa dikumbah ka
walungan nurutkeun tradisi. Upacara ngurebkeun dibarengan ku bacaan do’a nyuhunkeun
kasalametan. Deukeut kuburan tembuni dipasihan lampu atanapi lampu anu terus hurung dugi
tali pusar orok kaluar tina beuteung.

Upacara Puput Puseur
Upacara Puput puseur dimimitian ku motong tali pusar orok. Sanggeus dileupaskeun, indung
atawa ovarium nempatkeun tali pusar dina kanjut kundang atawa kantong lawon. Saterusna,
bujalna ditutupan ku bungkus kasa anu eusina koin jeung ditalian kana beuteung orok, hartina
bujalna teu nempel kaluar. Upacara ieu dilaksanakeun sakaligus kalayan méré ngaran, maca
doa selamat, jeung ngabagikeun bubur beureum bodas ka warga satempat.
Akikah

Tradisi Ékahan (akikah) nyaéta tradisi aqiqah anu dilaksanakeun ku masarakat Sunda. Intina,
ieu tradisi téh tradisi umat Islam, tapi dibungkus ku kearifan lokal. Numutkeun salah sahiji
hadits, upacara Ekah atanapi aqiqah nyaéta upacara pikeun nebus jiwa budak salaku anugrah
ti Allah. Salian ti éta, ieu upacara téh mangrupa wujud rasa sukur lantaran geus dikaruniai
anak ku Alloh. Upacara ieu ngandung do’a sareng harepan murangkalih janten jalmi anu
soleh anu tiasa ngabantosan kolotna engke di akherat. Upacara ieu biasana dilaksanakeun
saatos orok umurna 7 dinten, atanapi 14 dinten, sareng atanapi saatos 21 dinten. Parabot anu
kudu disayogikeun nyaéta domba atawa embé pikeun dipeuncit, upama anak lalakina boga
domba dua, jeung upama anak awewe ngan hiji. Sanajan kitu, teu ilahar pikeun orok lalaki
disadiakeun hiji domba alatan kamampuhna kawates. Satuluyna domba dipeuncit ku ahli
atawa Ajengan kalayan bacaan doa selamat, sanggeus asak jeung dibagi-bagi ka dulur atawa
tetangga.

Upacara Cukuran

Upacara cukur téh luyu jeung dawuhan nabi, nyaéta nyukur bulu orok. Upacara ieu miboga
tujuan pikeun ngabersihkeun atawa nyucikeun buuk orok tina sagala rupa najis. Upacara
cukur atawa marhabaan ogé mangrupa ungkapan rasa sukur anu dilaksanakeun nalika orok
umurna 40 poé. Dina ritual ieu, orok digolérkeun di tengah-tengah para uleman dibarengan
ku wadah anu dieusi cai kembang sareng gunting anu digantung ku perhiasan emas dina
bentuk kalung, cincin atanapi gelang. Dina waktos éta, para ujang mimiti ngado’a jeung
ngajangjikeun atawa disebut marhaban atawa sholawat jeung maca do’a anu hartina bagja
jasmani jeung batin di akhérat. Dina waktu marhabaan, buuk orok diguntingan saeutik ku
sababaraha urang anu keur solat waktu harita.