Илми диншиносӣ кай ба қатори илмҳои ҷомеашиносӣ ворид гардид ва асосгузори он кист?

-A) нимаи дуюми асри Х1Х, Карл Маркс;

-B) нимаи дуюми асри ХХ, Карл Ясперс;
-C) нимаи якуми асри ХХ, Кант;
+D) нимаи дуюми асри ХIХ, Макс Мюллер;
-E) нимаи якуми асри 18, Дени Дидро;
?2. «Дин дар назди Худо таслим шудан аст» - ин таъриф ба кадом китоби муқаддас мутааллиқ аст?
-A) Таврот;
-B) Инҷил;
-C) Авесто;
+D) Қуръон;
-E) Забур;
?3. Тақсими динҳо аз рӯи сохторҳои иҷтимоӣ – таърихии ҷомеа аз ҷониби кадом таълимот
пешниҳод шудааст?
-A) маорифпарварони франсуз;
+B) марксизм;
-C) позитивизм;
-D) Структурализм;
-E) Экзистенсиализм;
?4. Дар илоҳиёти ислом динҳоро ба кадом табақаҳо ҷудо менамоянд?
-A) аҳли китоб ва аҳли бекитоб;
-B) аҳли дурӯғ ва аҳли рост;
-C) аҳли китоб ва аҳли тақво;
+D) аҳли китоб ва аҳли ширк;
-E) аҳли нек ва аҳли бад;
?5. Аз кадом ҷиҳати парастиш динҳоро ба политеизм, монотеизм, дуализм ва атеизм тақсим
кардаанд?
-A) Аз ҷиҳати таълимоти динӣ;
+B) аз ҷиҳати парстиши худоён;
-C) аз ҷиҳати аҳкому аркон;
-D) аз ҷиҳати парастиши пайғамбарон;
-E) аз ҷиҳати шариат;
?6. Табақабандии маъмул дар замони ҳозира кадом аст?
-A) динҳои ибтидоӣ ва ҷаҳонӣ;
+B) динҳои ибтидоӣ, миллӣ ва ҷаҳонӣ;
-C) динҳои миллию давлатӣ;
-D) динҳои миллӣ, нажодӣ ва ҷаҳонӣ;
-E) динҳои ибтидоӣ, ҷаҳонӣ ва хурофотӣ;
?7. Кадоме аз ин динҳои қадима ба ҳаёти воқеӣ – реалӣ ва чигуна зистан таълимоти худро равона
сохтаанд?
-A) динҳои ибтидоӣ;
-B) динҳои бобулӣ;
-C) динҳои Румӣ;
-D) динҳои Чинӣ;
+E) динҳои Эрони бостон;
?8. Ҷон Нос кадом динро «мазҳаби ватанпарастӣ» гуфтааст?
-A) Даотсизм;
-B) Ҳиндуия;
-C) Конфутсизм;
-D) Будоия;
+E) Синтоия;
?9. Аҳуромаздо ва Аҳриман ду қувваи бо ҳам муқобили кадом дин дониста мешаванд?
-A) Будоия;
-B) Синтоия;
-C) Насронӣ;
-D) Ҷайния;
+E) Маздоии кухан;
?10. Дар байни кадом мардум парастиши қаҳрамонон ба дараҷаи худоён маъмул буд?
-A) Миср;
-B) Эрон;
-C) Бобул;
+D) Юнон;
-E) Рум;
?11. Зардуштия ҳамчун дини давлатӣ кай пайдо шудааст?
-A) асри V мелодӣ;
+B) асри VII–то милод;
-C) асри IV то милод;
-D) асри V-то милод;
-E) асри X мелодӣ;
?12. Авесто аз чанд қисмат иборат аст ва онҳо кадомҳоянд?
-A) аз 2 қисм – Яштҳо, Виспарад;
-B) аз 3 қисм – Виспарад, Яштҳо ва Ясно;
+C) аз 5 қисм – Ясно, Яштҳо, Виспарад, Вандидот ва Хурдавесто;
-D) аз 4 қисм – Вандидод, Ясно, Яштҳо ва Хурдавесто;
-E) аз 1 қисм - Готҳо;
?13. Дар таълимоти зардуштия чанд вақт намоз муайян гардида буд ва он ба динҳои баъдӣ
интиқол ёфт?
-A) ду вақт не;
+B) панҷ вақт, ҳо;
-C) шаш вақт, ҳо;
-D) як вақт, не;
-E) се вақт, тамоман;
?14. Фариштае, ки ба Зардушт ваҳй овард чӣ ном дошт?
-A) Аҳурамаздо;
-B) Аҳриман;
+C) Ваҳумана;
-D) Ааяна;
-E) Зурвон;
?15. Офаридгори нур ва рушноӣ дар зардуштия чӣ ном дорад?
-A) Браҳмо;
+B) Аҳурамаздо;
-C) Аҳриман;
-D) Ваҳуман;
-E) Дао;
?16. Дар кадом масоили зардуштия санавият (дуализм) ба чашм мерасад?
+A) дар масоили ахлоқӣ ;
-B) дар масоили парастиш;
-C) дар масоили аҳком;
-D) дар масоили аркон;
-E) дар масоили шариат;
?17. Дини миллии Ҳинди қадим дар аввал кадом дин мебошад?
+A) Браҳмания;
-B) Буддоӣ;
-C) Ведоӣ;
-D) Ҷайния;
-E) Сикхӣ;
?18. Таносух ва Карма- назариёти кадом таълимотанд?
-A) Ведоӣ;
+B) Браҳмания;
-C) Ҷайния;
-D) Йога;
-E) Сикхия;
?19. Асосгузор ва худои дини яҳудияро нишо диҳед?
-A) Исо ва Браҳма;
-B) Исроил ва Дао;
-C) Яъқуб ва Аҳуро;
-D) Муҳаммад ва Аллоҳ;
+E) Мӯсо ва Яҳво;
?20. Сарчашмаҳои асосии дини яҳудия кадомҳоянд?
-A) Агамос, Таврот, Забур, Қуръон;
-B) Забур, Авасто, Ҳастӣ, Хуруҷ;
-C) Инҷил, Фурқон, Таврот, Талмуд;
+D) Таврот ё худ Танах, Панҷкитоб;
-E) Веда, Трипитака, Қуръон, Таврот;
?21. Нахуст фирқаҳои маъруфи дини яҳудия кадомҳоянд?
+A) Садуқиён, фарисиён, эссенҳо;
-B) Садуқиён, форсиён, салафия;
-C) Садуқиён, форсиён, кароим;
-D) форсиён, кароим, харудиён, ламаизм;
-E) эссенҳо, ваҳобия, ламаизм;
?22. Маълмултарин фирқа ва ҳизби сиёсии маъруфи яҳудия дар замони имрӯз, ки тарғийбгари
идеологияи хатарзои яҳудия мебошад, кадом аст?
+A) Сайҳунизм;
-B) Синтоия;
-C) Салафия;
-D) Баҳоия;
-E) Ламаизм;
?23. Дини буддоия кай пайдо шудааст ва асосгузори он кӣ мебошад?
-A) асри V п.м. пайдо шуда, асосгузораш Сидхардха Патанҷалӣ;
-B) асри Х п.м. пайдо шуда, асосгузораш Нирохда;
-C) асри III п.м. пайдо шуда, асосгузораш Сидхардха Гаутама;
+D) асри VI п.м. пайдо шуда, асосгузораш Гаутама;
-E) асри I п.м. пайдо шуда, асосгузораш Сирд Хардха;
?24. Дарки чор ҳақиқат дар дини буддоия, ки сарчашмаи амали солеҳ ва роҳи наҷот мебошанд,
кадомҳоянд?
+A) дакха, самудая, ниродха, марга;
-B) дхарма, макшо, сангха ва нирвана;
-C) будда, макша, сангха ва сансара;
-D) будда, дхарма, сангха ва мокша дхарма;
-E) дхарма, макшо, сансара ва;
?25. Таълимоти буддоия дар кадом китоб гирдоварӣ шудааст?
-A) Агамас;
-B) Магасутра;
-C) Ригведа;
+D) Трипитака;
-E) Махабхарата;
?26. Дар нахуст дини буддоия ба чанд фирқа тақсим шуд ва онҳо кадомҳоянд?
-A) 3-фирқа зенбудизм, ваxраяна, ламаизм;
+B) 2- фирқа хинаяна ва махаяна;
-C) 4-фирқа хинаяна, дзенбудизм, асобудизм, ваxраяна;
-D) 1- фирқа махаяна;
-E) 5 фирқа хинаяна, сайҳунизм, дзенбудизм, махаяна, ваxраяна;
?27. Буддоияи Тибету Муғулистон бо кадом ном машҳур аст?
-A) дзенбудизм;
-B) хинаяна;
-C) необудизм;
+D) ламаизм;
-E) сайҳунизм;
?28. Асосгузори дини насронӣ кист, китоби муқаддаси он кадом аст ва аз кадом қисматҳо иборат
аст?
-A) Асосгузораш Мӯсо Қуръон;
-B) Асосгузораш Исҳоқ, Таврот ки аз Хуруҷ ва Ҳастӣ иборат аст;
+C) Асосгузораш Исо, Библия аз ду қисмат - Аҳди қадим ва Аҳди ҷадид;
-D) Асосгузораш Марям, Библия буда, аз Танах ва Хуруҷ;
-E) Асосгузораш Яҳё, Библия буда, аз аҳди қадим ва нав иборат атс;
?29. Маъмултарин аҳкоми масеҳият кадомҳоянд?
+A) Таҷассуми илоҳӣ (боговоплошние), Кафорат (искупление) ва Эҳёи Исои Масеҳ (воскресение);
-B) Таҷҷасуми Худовандӣ-Исои масеҳ бо марги пуразоби худ гуноҳи бандагонро харида аст ё
кафорат кардааст. Эҳёи Исои масеҳ баъди 3 (се) рӯзи чорнех шуданд, Исои масеҳ аз таваллуд
мешавад ва ба осмон, ба назди худопадар меъроҷ мекунад;
-C) Таҷссуми илоҳӣ (боговоплошние). Исои Масеҳ худо аст; Ғусли таъмид, ки ҳар як масеҳӣ бояд
онро анҷоми диҳад;
-D) Маям таваллуд шуда, ҷузи инсони низ дорад, Санавбарсӯзӣ ё тадҳини майит;
-E) Кафорат (искупление). Исои масеҳ бо марги пуразоби худ гуноҳи бандагонро харида аст ё
кафорат кардааст;
?30. Қисмати Аҳди ҷадиди Библия аз кадом ҷузъҳо ташаккул ёфтааст?
-A) аз Матто, Марқус, Ҳастӣ;
-B) аз инҷили Марк, Матфей, Юҳанно, Луқо;
-C) аз Юҳано, Луқо ва 33 номаи шогирдони Исо;
-D) аз номаҳои шогирдони Исо;
+E) аз Инҷили Матто, Марқус, Луқо, Юҳанно ва 33 номаи шогирдони Исо;
?31. Таълимоти Библия аз кадом матлабҳо иборат аст?
-A) дар бораи Исои Масеҳ, дар бораи Руҳулқудс, дар бораи калисо, дар бораи тарзи ибодат, дар
бораи дузах;
-B) дар бораи Руҳулқудс, дар бораи Исои масеҳ, дар бораи сиёсат, дар бораи ҳукуматдорӣ;
-C) дар бораи Исои масеҳ, дар бораи Марям, дар бораи тиҷорат;
+D) дар бораи навиштаxоти муқаддас, дар бораи Исои масеҳ, дар бораи Худо, дар бораи
Руҳулқудс, дар бораи инсон, дар бораи кам намудани гуноҳон ва наҷот, дар бораи калисо,
фариштаҳо ва шайтон;
-E) дар бораи ишқу муҳаббат;
?32. Равияи православии дини насронӣ ба чанд калисо тақсим шудааст?
-A) 12;
-B) 14;
+C) 15;
-D) 16;
-E) 10;
?33. Равияҳои асосии дини насрония кадомҳоянд?
-A) католикӣ, яҳудӣ, сайҳунизм;
-B) православӣ, католикӣ ва кришнаизм;
+C) католикӣ, православӣ ва протестантӣ;
-D) католикӣ, пртестантӣ ва франсискиҳо;
-E) католикӣ, сайҳунизм, кришнаизм;
?34. Равияи протестантии дини насрония дар асри чанд ба вуҷуд омадааст ва идеологияи расмии
кадом синф буд?
-A) асри Х ва идеологияи расмии синфи феодалҳо;
-B) асри ХV ва идеологияи расмии ашрофони Аврупо;
-C) асри ХIV ва идеологияи расмии ҷомеаи асримиёнагӣ;
-D) асри IХ ва идеологияи расмии Империяи Рим;
+E) асри ХVI ва идеологияи расмии Буржуазияи Аврупо;
?35. Маросимҳои ҳафтгонаи насронияро номбар кунед?
+A) ғусли таъмид, тадҳин, ашё ё ғизои раббонӣ, тавбаву иқрор, тақдис, никоҳ ва санавбарсӯзӣ;
-B) эҳёи Исо, эҳёи Мария, тадҳин, ғазои рабонӣ, тақдис, ибодат ва иқрори гуноҳон;
-C) чормехи Исои Масеҳ, санавбарсузӣ, ибодат, намоз, тадҳин, иқрор ва никоҳ;
-D) тақдис, ибодат, санавбарзузӣ, дафнкунӣ, ғусл ва ҷанноза;
-E) никоҳ дар калисо, ибодат, эҳёи Масеҳ ва Мариям, иқрор ва зино;
?36. Ҳадафи аслии Муҳаммад аз эҷоди ислом чӣ буд?
+A) Бунёди давлати муттамаркази миллии араб ва хилофат;
-B) Ҷаҳолати арабро аз байн бурдан;
-C) Арабро аз нуфузи Сосониён озод кардан;
-D) Маърифатнок намудани араб;
-E) Эҳёи давлати Араб;
?37. Сабаби асосии ба се равия – суннӣ , шиъа ва хавориҷ тақсим шудани мусулмонон дар чӣ буд?
-A) Бо сабаби надонистани мохияти ислом;
-B) Душманони ислом онро ба равияхо тақсим карданд;
+C) Бо сабаби мубориза барои хокимияти сиёсӣ дар давлати навтаъсиси араб ва дар хилофат;
-D) Бо айби яудиён;
-E) Бо сабаби вуҷуд надоштани васияти ба саҳобагон;
?38. Калимаи «Ло илоҳа иллаллоҳ»-ро Муҳаммад ба мушрикони қурайш чигуна шарҳ дод?
-A) Бо хадафи мусулмон сохтани мардумон;
+B) Агар қурайш ин калимаро қабул кунад, минбаъд тамоми араб ба қурайш тобеъ мешавад ва
тамоми ғайриараб (Аҷам) ба араб ҷизя медиҳад;
-C) Барои аз байн бурдани ширк;
-D) Барои барқарор кардани адолати илохӣ ;
+E) Баро барқарор кардани яктопарастӣ ;
?39. Кадоме аз ин мазҳабҳои ислом бештар хусусияти арабгароӣ ва ифротгароӣ доранд?
-A) Ҳанифия;
-B) Шофеия;
-C) Моликия;
+D) Ханбалия;
-E)Ҷаъфария;
?40. Мазҳаби ҳанбалия имрӯз барои чӣ сарчашмаи ғоявии Салафияи ифротӣ аст?
+A) Барои он ки ҳанбалия хусусияти сахти арабгароӣ ва ифротӣ дорад;
-B) Барои он ки салафия мехоҳад Ҳанбалияро ислоҳ кунад;
-C) Ҳанбалия сарчашмаи ғоявии салафияи ифротӣ нест;
-D)Сарчашмаи ғоявии салафия мазхаби Ҳанаф мебошад;
-E) Салафия хеҷ гуна сарчашмаи ғоявӣ надорад;
?41. Аз кадом ҷиҳати парастиш динҳоро ба политеизм, монотеизм, дуализм ва атеизм тақсим
кардаанд?
-A) Аз ҷиҳати таълимоти динӣ;
+B) аз ҷиҳати парастиши худоён;
-C) аз ҷиҳати аҳкому аркон;
-D) аз ҷиҳати парастиши пайғамбарон;
-E) аз ҷиҳати шариат;
?42. Навъи эътиқод ва парастише, ки бар пояи эътиқод ва вуҷуди робитаҳои авлодӣ, байни инсону
ҳайвон устувор аст, кадом аст?
-A) Магия;
+B) тотемизм;
-C) фетешизм;
-D) анимизм;
-E) шаманизм;
?43. Навъи эътиқод ва парастише, ки ба ашёву ҳодисаҳои ғайриорганикӣ одамони ибтидоӣ боварӣ
доштанд кадом аст?
-A) Магия;
-B) тотемизм;
-C) дуализм;
-D) анимизм;
+E) фетишизм;
?44. Сабаби пайдоиши кадом парастиши қадимиро олимон дар надонистани ҳодисаҳои психологӣ
(рухӣ -равонӣ ) ба мисли хоббинӣ, аз ҳушравӣ ва марг медонанд?
-A) тотемизм;
-B) фетешизм;
+C) анимизм;
-D) магия;
-E) дуализм;
?45. Хонаи Қаъба кай ба муқаддасгохи арабхо табдил ёфтааст?
-A) он аз ибтидои бунёд ёфтанаш хонаи муқаддаси арабхо буд;
+B) он дар охири садаи IV мелод аз ҷониби Қусай аз авлоди Ҳошим ба хонаи муқаддаси арабхо
табдил гардид;
-C) онро Исмоил чун хонаи муқаддас сохтааст;
-D) онро Муҳаммад ба хонаи муқаддаси арабҳо табдил дод;
-E) он аз ҷониби Иброҳим чун хонаи мукаддам сохта шудааст;
?46. Ба андешаи Абӯҳанифа мусулмон кай кофир мешавад?
+A) агар мусалмон ҳатто гуноҳи кабира кунад ҳам кофир намешавад, то он замоне, ки аз ислом
хориҷ нагардад ва муртад нашавад;
-B) агар мусуслмон даст ба гуноҳ ва маъсият занад;
-C) ҳангоми содир намудани гуноҳи кабира;
-D) лаҳазае, ки агар ӯ қасдан мусулмонеро кӯшад;
-E) дар ягон ҳолат ҳолат кофир намешавад;
?47. Шахсе, ки аз ислом хориҷ шавад, мувофиқи шариат ҳукуми ӯ қатл аст, ин суннат аз куҷо
сарчашма мегирад?
-A) ин суннати фармудаи Худост;
-B) ин суннати пайғамбар аст;
-C) ин анъана ва ё суннат аз оини яҳудия ба ислом интиқол шудааст;
+D) ин аслан суннати қабилавии араб буда, агар фард бе иҷозати қабила аз он хориҷ мешуд,
ҳамчун хиёнаткор ҳукми ӯ қатл буд, ки дар ислом хусусияти динӣ гирифт;
-E) ин анъана ва ё суннат аз оини масеҳият ба ислом интиқол шуд ва хусусияти исломӣ дар худ
касб намуд;
?48. Сарчашмаҳои ғоявии салафияи ифротӣ кадомҳоянд?
-A) мазҳаби ҳанафӣ ва таълимоти Ҷамолиддини Афғонӣ ;
-B) мазҳаби шофеия ва таълимоти Муҳаммад Иқбол;
+C) мазҳаби ҳанбалия ва таълимоти Ибни Таймия;
-D) мазҳаби ваҳобия ва таълимоти бобия;
-E) таълимоти ашъария;
?49. Ҳиҷрати аввалини пайравони Муҳҳамад ба Ҳабашия кай ба вуқӯъ пайваст ва дар он ҷо ба
чанд тан аз қабила аҳднома баст?
-A) Дар соли дуввуми пайғамбарӣ бо се тан қабила;
-B) Дар соли сеюми пайғамбарӣ бо чор тан қабила;
+C) Дар соли чоруми пайғамбарӣ бо се яҳудӣ ва се араб;
-D) Дар соли якуми пайғамбарӣ бо 5 тан, ки ду яҳудӣ ва се масеҳӣ буданд;
-E) Дар соли якуми пайғамбарӣ;
?50. Ҳиҷрати пайғамбари ислом ба Мадина кадом сол сурат гирифт, ки он аз он вақт то ин ҷониб
ҳамчун солшумории мусалмонон дониста мешавад?
-A) соли 610;
-B) соли 615;
-C) соли 620;
+D) соли 622;
-E) соли 625;
?51. Аввалин маҷмӯаи гирдовардаи Қуръон, ки байни онҳо ихтилоф ва хатогиҳои зиёд вуҷуд дошт
ва ба расмият шинохта нашуд, чӣ ном дошт?
-A) Уммулкитоб;
-B) Каломуллоҳ;
-C) Каломи Шариф;
-D) Китоби Осмонӣ;
+E) Суҳуф;
?52. Қуръон дар аҳди кадом халифа расман китобат шуд ва дар он чӣ тағйиртоҳо ворид карда
шуда, ба як китоби комил ҷамъбаст гардид?
-A) Абубакр, ки бо номи Қуръони Абӯбакрӣ машҳур аст;
-B) Умар, ки бо номи Қуръони Умарӣ шинохта мешуд;
+C) Усмон, ки бо номи Қуръони Усмонӣ маъмул аст;
-D) Алӣ, ки бо номи Қуръони Зайдӣ машҳур аст;
-E) Имоми Аъзам, ки бо номи Қуръони Нӯъмонӣ машҳур аст;
?53. Илмҳои Қуръонӣ кадомҳоянд?
-A) қироат, тафсир, фиқҳ;
+B) қироат, тафсир ва таъвил;
-C) қироат, фиқҳ, усул;
-D) тафсир, қироат ва ҳадис;
-E) қироат, ҳадис ва фиқҳ;
?54. Манбаъҳои тафсири Қуръон, ки бо кумаки онҳо маъниро дармеёбанд, кадомҳоянд?
+A) тафсир бо ақл ва бо истифода аз усули ақливу мантиқӣ, тафсир ба нақл аз ривоят, ҳадисҳо ва
гуфтаҳои саҳобагон, исроилиёт - яъне бо истифода аз ахбор ва сарчашмаҳои динҳои яҳудиву
насронӣ;
-B) Тафсир бо ақлу мантиқ, тафсир аз рӯи суннат, тафсир аз рӯи асотир, тафсир аз рeи ҳадисаҳо ва
ривояти саҳобагон, тафсир аз рӯи ахбор ва сарчашмаҳои Зардуштиву Яҳудӣ;
-C) тафсир бо ақлу мантиқ, тафсир аз рӯи шавқу завқи суфиён, тафсир аз рӯи аҳкоми динӣ;
-D) тафсир аз рӯи суннат, тафсир аз рӯи ихлос, тафсир аз рӯи урфу одат;
-E) тафсир аз рӯа ақл, тафсир аз рӯи одат, тафсир аз рӯи ихлос;
?55. Муфассирони аввалини Қуръон баъд аз сари пайғамбар киҳо буданд?
+A) асҳоб ва тобеин;
-B) атбои тобеин;
-C) фақеҳони суннӣ;
-D) пешвоёни шиа;
-E) Хуллафои Рошиддин;
?56. Аввалин тафсири Қуръон, ки дар давраи атбои тобеин навишта шудааст кадом аст?
-A) «Ат - Тибён фи тафсирил-Қуръон»;
-B) «Тафсири Нишопурӣ»;
+C) «Тафсири Табарӣ»;
-D) «Тафсири Байзовӣ»;
-E) «Тафсири Ибни Касир»;
?57. Маҷмӯи аҳком, қоидаву қонун ва муқаррароте, ки дар асоси гуфтор, рафтору кирдор ва тарзи
зиндагии пайғамбари ислом вазъ шудаанд, чӣ ном дорад?
-A) фиқҳ;
-B) аҳком;
-C) аркон;
+D) суннат;
-E) воҷиб;
?58. Дар илми ҳадисшиносӣ ҳадисҳоро ба чанд гурӯҳ тақсим мекунанд ва онҳо кадомҳоянд?
-A) ба як гурeҳ - cаҳеҳ;
-B) ба ду гурӯҳ - саҳеҳ, ва носаҳеҳ;
+C) ба чор гурeҳ - саҳеҳ, ҳасан, заиф ва козиб;
-D) ба се гурӯҳ- саҳеҳ, носаҳеҳ ва ҳасан;
-E) ба панҷ гурӯҳ - саҳеҳ, носаҳеҳ, машҳур ҳасан ва заиф;
?59. Табақабандии таърихии таълимоти исломӣ аз кадом бахшҳо иборат аст?
-A) ақоид, ахлоқ, аркон;
-B) ақоид, аҳком, ахлоқ;
+C) ахлоқ, аҳком ва суннат;
-D) ақоид, ахлоқ, ибодат;
-E) ақоид, аҳком, фарз;
?60.Усули дин аз чанд асл иборат аст?
-A) 5;
-B) 6;
-C) 7;
+D) 8;
-E) 9;
?61.Калимаи тайиба ва шаҳодат, панҷ вақт намоз, рӯзаи рамазон, закоти мол ва ҳаҷ ба кадом
бахши таълимоти исломӣ мансубанд?
-A) аҳком;
-B) суннат;
-C) ахлоқ;
+D) аркон;
-E) воҷибот;
?62. Маҷмӯи муқаррароту муносиботи байни одамон, қоидаву қонуни иҷрои маросимҳои
мазҳабӣ, ҳуқуқи шаҳрвандӣ, ҳуқуқи ҷиноӣ ва ё сиёсии мусалмононро кадом бахши дини ислом
муқаррар месозад?
-A) аҳком;
-B) аркон;
-C) воҷибот;
+D) фиқҳ;
-E) шариат;
?63. Рукнҳои асосии шариати исломӣ кадомҳоянд?
+A) ибодат, муомилот, ҳудуд ва аҳкоми султонӣ;
-B) ибодат ривоят ва аҳкоми султонӣ;
-C) ибодат муомилот ва узлат;
-D) ибодат, риёзат ва узлат;
-E) ривоят, ибодат ва риёзот;
?64. Илме, ки доир ба масоили назарии шариат, роҳҳо ва усули қазовату ҳукм ва равиши исботи
онҳо дар асоси Қурон ва суннат баҳсу баррасӣ мекунад кадом аст?
-A) тафсир;
+B) таъвил;
-C) тасаввуф;
-D) аҳком;
-E) фиқҳ;
?65.Мазҳабҳои равияи суннии фиқҳи исломӣ кадомҳоянд?
-A) ҳанафия, ҳанбалия, зайдия, моликия;
-B) ҳанафия, ҳанбалия исмоилия, моликия;
-C) ҳанафия, ҳанбалия ҷаъфария, моликия;
+D) ҳанафия, ҳанбалия, шофеия ва моликия;
-E) ҳанафия, ҳанбалия, исмоилия, зайдия;
?66. Мазҳабҳои равияи шиаи исломӣ кадомҳоянд?
-A) исмоилия, шофеия, ҳанбалия;
-B) исмоилия, зайдия, шофеия;
-C) зайдия, шофеия, ҷаъфария;
+D) зайдия, исмоилия ва ҷаъфария;
-E) ҷаъфария, шофеия, исмоилия;
?67. Илме, ки барои ҳифзу дифои асосҳои таълимоти ислом аз ҳамлаҳову интиқодҳои мухолифони
он ба вуҷуд омада, масоили илоҳиётӣ, худшиносӣ ва дар робита бо он ҳастишиносӣ, маод ва
масоили маърифатро бо истифода аз усулҳои мантиқию фалсафӣ баҳс мекунад, чӣ ном дорад?
-A) фиқҳ;
-B) тасаввуф;
+C) калом;
-D) xадал;
-E) илоҳиёт;
?68. Давраи нави таҳаввули ислом кадом аср дониста шудааст?
-A) нимаи аввали асри XIX;
+B) нимаи дуюми асри XIX;
-C) нимаи аввали асри XX;
-D) нимаи аввали асри XVIII;
-E) нимаи аввали асри XVII;
?69. Наҳзати ваҳобия кай ба вуҷуд омадааст?
-A) асри XI;
-B) асри XII;
+C) асри XVIII;
-D) асри XIX;
-E) асри XX;
?70. Дуввумин ҷараёни ислоҳоти динии исломи давраи нав, ки дар байни мусулмонони Ҳиндустон
ба вуҷуд омадааст, кадом аст?
-A) салафия;
-B) ваҳобия;
-C) нақшбандия;
+D) аҳмадия;
-E) қодирия;
?71. Дини баҳоӣ кай пайдо шуд?
-A) нимаи дуюми асри ХV;
-B) нимаи дуюми асри ХVI;
-C) нимаи дуюми асри ХVII;
-D) нимаи дуюми асри ХVIII;
+E) нимаи дуюми асри ХIХ;
?72. Асоси таълимоти баҳоияро таркибе аз таълимоти кадом динҳо ташкил медиҳад?
-A) ислом, браҳмания, буддоӣ;
-B) ислом, зардуштия, буддоӣ;
+C) ислом, насрония ва зардуштия;
-D) насронӣ, буддоӣ, яҳудия;
-E) насронӣ, зардуштия, буддоӣ;
?73. Сохтори диншиносӣ аз кадом бахшҳо иборат аст?
-A) фалсафа, илоҳиёт, таърихи дин, равоншиносӣ ва физика;
-B) мантиқ, табиатшиносӣ, фалсафаи дин, исломшиносӣ ва фиқҳ;
-C) таърихи дин, фалсафаи дин, ҷомеашиносии дин, равоншиносии дин, падидашиносии дин ва ғ.;
-D) исломшиносӣ, омузиши динҳои ҷаҳонӣ, фалсафа, таърих ва таҷвид;
+E) ҷомеашиносии дин, фалсафаи дин, фарҳангшиносӣ ва технология;
?74. Кадом вазифаҳои диншиносиро медонед?
-A) маърифатӣ, иҷтимоӣ, ҷаҳонбинӣ ва ахлоқӣ, тавбаю зуҳд;
+B) ҷаҳонбинӣ, ҷубронкунанда, робитабарқароркунанда, танзимкунанда, муттаҳидкунанда ва ғ.;
-C) огоҳкунанда, танзимкунанда, тарбияткунандаи ҷомеа;
-D) муттаҳидкунанда, парокандакунанда, маърифатӣ оромкунанда;
-E) ҷубронкунанда, маърифатӣ, ахлоқӣ ва парҳезкорӣ ;
?75. Ба динҳои табиӣ-ибтидоӣ кадоме аз ин динҳо дохил мешаванд?
-A) динҳои мисриён, юнониён, тотемизм, магия;
-B) динҳои ҳиндустон, бобулиён, румиён, зардуштия, ҷайния;
-C) масеҳият, буддоия, ислом, фетишизм, анимизм;
+D) фетишизм, тотемизм, анимизм ва магия;
-E) яҳудия, браҳмания, монавия, сикхия;
?76. Эътиқодоти динии мисриён, юнониён ва римиёни қадим ба кадоме аз ин парастишҳо рост
меояд?
-A) якахудоӣ;
-B) дутопарастӣ;
+C) бисёрхудоӣ;
-D) якахудоии миллӣ;
-E) атеистӣ;
?77. “Веда” чӣ маъно дорад?
-A) хониш;
+B) дониш;
-C) ромиш;
-D) биниш;
-E) равиш;
?78. Таълимоти Конфутсий кадом масъалаҳоро бештар фаро мегирад?
-A) илоҳиёт, иҷтимоиёт, иқтисодиёт;
-B) фалсафа, сиёсат, санъат, ахлоқ;
-C) якахудоӣ, эҳтироми волидайн, давлатдорӣ;
+D) масоили ахлоқӣ, сиёсӣ, иҷтимоӣ, тарбияи инсони комил;
-E) илоҳиёт, гушанишинӣ, ахлоқ;
?79. Қабл аз зуҳури ислом дину оинҳои тоҷикон-эрониён кадомҳо буданд?
-A) тотемизм, анимизм фетишизм, магия;
-B) браҳмания, яҳудия, дҷайния, буддоия, масеҳият;
-C) яҳудия, насрония, монавия, ҳиндуия, Меҳризм;
+D) маздоия, меҳрпарастӣ, зарвония, зардуштия, монавия ва маздакия;
-E) масеҳият, сеҳру ҷоду, бутпарастӣ, офтобпарастӣ;
?80. Дини зардуштия ва яҳудия тибқи табақабандии динҳо ба қатори кадом динҳо дохил
мешавад?
-A) динҳои ҷаҳонӣ;
+B) миллӣ -давлатӣ;
-C) табиӣ-ибтидоӣ;
-D) бисёрхудоӣ;
-E) антропоморфӣ;
?81. Дини монавия дар асри чанд ба вуҷуд омад ва аз ҷониби киҳо дучори зиддияти сахт шуд?
-A) дар асри V пеш аз милод, аз яҳудия;
+B) дар асри III мелодӣ ва муъбадони зардуштӣ;
-C) дар асри IV мелодӣ ва руҳониёяти насронӣ ;
-D) дар асри III пеш аз милод ва аз ҷониби буддоиён;
-E) дар асри V I пеш аз милод, аз ҷониби зурвониён;
?82. Ба ақидаи Маздак оламро чанд офаридгор аст?
+A) як;
-B) чаҳор;
-C) ду;
-D) се;
-E) панҷ;
?83. Назарияи «одамон худоёни худро ба мисли худашон тасаввур мекунанд, масалан ҳабашиҳо
худоҳоро мисли худашон сиёҳчеҳра, зангиҳо (зардпустон) монанди худашон зангӣ ва ғ. тасавур
менамоянд. Ӯ, ҳатто, баён доштааст, ки агар буққаҳо, аспҳо, шерҳо даст медоштанд ва сурат
мекашиданд, ба худашон монанд худоёнро тасвир мекарданд» ба кадом файласуфи Юнони
қадим марбут аст?
+A) Ба Ксенофан;
-B) Ба Арасут;
-C) Ба Гераклит;
-D) Ба Афлотун;
-E) Ба Суқро;
?84. Динҳое, ки дар давлатҳои қадим пайдо шуда, муносибатҳои иҷтимоӣ-сиёсӣ ва диниро
инъикос карда, хоси як давлат ё як миллат мебошанд, чӣ ном доранд?
-A) динҳои табиӣ;
-B) динҳои бисёрхудоӣ;
-C) динҳои ҷаҳонӣ;
-D) динҳои муосир;
+E) динҳои миллӣ;
?85. Динҳои ҷаҳониро нишон диҳед?
-A) буддоия, яҳудия, зардуштия;
-B) масеҳият, ислом ҷайния;
-C) ислом, ҳиндуия, буддоия;
+D) буддоия, масеҳият ва ислом;
-E) фетишизм, тотемизм, анимизм;
?86. Дини масеҳӣ кай ва дар куҷо ба вуҷуд омадааст ва пағамбари он кист?
-A) асри 4 м. дар Миср, пайғамбари он Довуд;
-B) асри 5 қ.м. дар Ҳиндустон, пайғамбари он Браҳма;
+C) асри 1 м. дар Фаластин, пағамбари он Исо;
-D) асри 3 қ.м. дар Арабистон пайғмбари он Муҳаммад;
-E) асри 3 м. дар Эрон, пайғамбари он Монӣ ;
?87. Маҷмӯи китобҳои муқаддасе, ки аз рӯи манбаи пайдоиш ба масеҳият таалуқ дорад?
-A) Трипитака, ки аз Матто, Марқус, Луқо ва Фурқон;
-B) Забури Довуд ва навиштаҷоти ҳавониён;
-C) Таврот, ки аз Матто, Марқус, Луқо ва Панҷкитоб;
+D) Аҳди ҷадид, ки аз Матто, Марқус, Луқо ва Юҳанно иборат аст;
-E) Аҳди қадим ва ҷадид, ки аз Матто, Марқус, Луқо ва Қуръон;
?88. Қадимтарин ёдгории хатии диниву фалсафӣ ва адабии Ҳинди қадим кадом аст ва он аз
кадом қисмҳо иборат мебошад?
-A) Агамас буда, аз Ригведа, Танах ва Яжурведа;
-B) Трипитака буда, аз Тафсир ва Яжурведа;
+C) Веддаҳо буда, аз Ригведа, Самаведа, Атҳарведа ва Яжурведа;
-D) Авесто буда, аз Ригведа, Самаведа, Атҳарведа ва Хуруҷ;
-E) Таврот буда, аз Ригведа, Самаведа, Атҳарведа ва Ҳастӣ ;
?89. Мафҳумҳои умумӣ, принсипҳо ва назарияҳо доир ба дин дар кадоме аз ин қисматҳо омӯхта
мешавад?
-A) ҷомеашиносии дин;
-B) равоншиносии дин;
-C) падидашиносии дин;
-D) таърихи дин;
+E) фалсафаи дин;
?90. Ба динҳои яккахудоӣ кадом динҳо дохил мешаванд:
-A) масеҳият, сикхия, ислом;
+B) зардуштия, яҳудия, масеҳият ва ислом;
-C) буддоия, масеҳият, ислом;
-D) ҷайния, зардуштия, браҳмания;
-E) даосия, ислом, буддоия;
?91. Асосгузорони омӯзиши сотсиологии дин киҳоянд?
-A) А.Смарт, Бэкон, Декарт;
-B) Зиммел, Фрейд ва Гегел;
+C) Вебер, Дюргчейм, О. Конт, Терлич;
-D) Шпенглер, Халдун ва Форобӣ ;
-E) Хайдегер, Фейербах, Ленин;
?92. Намояндаи диншиносии психологияи иҷтимоӣ кист?
-A) А. Франкл;
-B) И. Ломброзо;
+C) В. Вундт;
-D) Олпорт;
-E) Аргайл;
?93. Асосгузорони назарияи материалистӣ ва атеизми илмӣ киҳоянд?
-A) А.Гегел, Ничше;
-B) Кант, Конт ва Ленин;
-C) Фейербах, Ленин ва Мюлер;
+D) К.Маркс. Ф.Энгелс;
-E) Конт ва М. Мюлер;
?94. Назарияи мифологиро кӣ ба миён гузоштааст?
-A) Суқрот;
-B) Брюс;
-C) Хайдегер;
-D) де Соссюр;
+E) М.Мюлер;
?95. Муаллифи назарияи промонотеизм киҳоянд?
-A) Маретти;
-B) Юнг;
-C) Леви Брюл;
+D) Э. Ленг, В. Шмитдт;
-E) Морис;
?96. Назарияи преанимистӣ ба кӣ тааллуқ дорад?
+A) А.Ҷ.Фрезер. Р.Маретти;
-B) Фрейд ва Фуко;
-C) Юнг ва Шмидт;
-D) Ленг ва Ленин;
-E) М.Мосс ва Энгелс;
?97. Назарияи психоаналитикиро киҳо асос гузоштаанд?
+A) З.Фрейд, К.Юнг;
-B) Тейлор ва З. Фрейд;
-C) Смит ва Юнг;
-D) Конт ва Фрейд;
-E) Ленг ва Шмидт;
?98. Назарияи феноменологӣ ба киҳо тааллуқ дорад?
-A) Л.Стросс ва Вундт;
-B) Ж.Руюмезил ва Волтер;
-C) Ҷ.Фрезер ва Конт;
+D) Р.Отто.И.Элиаде;
-E) Форват ва Строс;
?99. Назарияи структурализм ба киҳо марбут аст?
-A) Элиаде, Энгелс ва Дидро;
-B) Фрейд, Ничше, Гегел;
-C) Форват ва Юм;
-D) Гутар ва Спиноза;
+E) Левт Строс ва Ж.Дюмезил;
?100. Назарияи феномонологӣ аз структурализм чӣ фарқ дорад?
-A) тобеи иродаи илоҳӣ будан;
-B) сабабиятро асос кардан;
-C) ҷиҳатҳои равониро дар назар гирифтан;
-D) таърихро асос шумурдан;
+E) динро падидаи иҷтимоӣ мешумуранд;
?101. Сарчашмаҳои шуури динӣ кадомҳоянд?
+A) ғояҳои маърифат ва дарки иҷтимоӣ;
-B) тасаввурот;
-C) ахлоқ;
-D) китобҳои муқаддас, тафсирҳо, адабиёти динӣ , ВАО, шабакаҳои иҷтимоӣ ;
-E) шуури муқаррарӣ;
?102. Аз нигоҳи рушди илму дониши инсонӣ нисбат ба дин кадом марҳилаҳои онро метавон
нобар сохт?
-A) Давраи архаистии донишҳои диншиносӣ, яъне давраи ғуншавии дониш доир ба шинохти дин,
пайдоиши назарияҳо ё худ консептуализатсияи донишҳо дар тамаддунҳои қадим (аҳди бостон),
диншиносии муҳофизкоронаи (апологетикаи) динҳо, диншиносии фалсафӣ, диншиносии илмӣ,
диншиносии муосир чун соҳаи комплекси донишҳо;
+B) Давраи архаистии донишҳои диншиносӣ, яъне давраи ғуншавии дониш доир ба шинохти дин,
пайдоиши назарияҳо ё худ консептуализатсияи донишҳо дар тамаддунҳои қадим (аҳди бостон),
диншиносии муҳофизкорона (апологетикаи), диншиносии фалсафӣ, диншиносии илмӣ,
диншиносии муосир ҳамчун соҳаи комплекси донишҳо доир ба дин;
-C) Давраи архаистии донишҳои диншиносӣ, яъне давраи ғуншавии дониш доир ба шинохти дин,
пайдоиши назарияҳо ё худ консептуализатсияи донишҳо дар тамаддунҳои қадим (аҳди бостон),
диншиносии муҳофизкоронаи (апологетикаи) динҳо, диншиносии фалсафӣ, диншиносии илмӣ,
диншиносии муосир чун соҳаи комплекси донишҳо, инчунин раванди муносибатҳои гуногуни
динӣ;
-D) Давраи архаистии донишҳои диншиносӣ, яъне давраи ғуншавии дониш доир ба шинохти дин,
пайдоиши назарияҳо ё худ консептуализатсияи донишҳо дар тамаддунҳои қадим (аҳди бостон),
диншиносии муҳофизкоронаи (апологетикаи) динҳо, диншиносии фалсафӣ, диншиносии илмӣ,
диншиносии муосир чун соҳаи комплекси донишҳо ва доир ба дин ва эътиқоту бовариҳои халқҳои
гуногун;
-E) Давраи архаистии донишҳои диншиносӣ, яъне давраи ғуншавии дониш доир ба шинохти дин,
пайдоиши назарияҳо ё худ консептуализатсияи донишҳо дар тамаддунҳои қадим (аҳди бостон),
диншиносии муҳофизкоронаи (апологетикаи) динҳо, диншиносии фалсафӣ, диншиносии илмӣ,
диншиносии муосир чун соҳаи комплекси донишҳо;
?103. Бо кадом илмҳо фалсафаи дин робитаи зич дорад?
-A) риёзиёт, диншиносӣ, физика, математика, равоншиносӣ ;
-B) биология, зоогия, алгебра, диншиносӣ , фалсафа, психология;
-C) психология, сотиология ва ботаника, ҳуқуқ, ахлоқ;
+D) таърих, фалсафа, фарҳангшиносӣ , семиётика ва семантика, сотсиология, равоншиносӣ ,
табиатшиносӣ ва ғ.;
-E) фалсафа, забон ва география;
?104. Дар асрҳои миёна донишҳои фалсафӣ оё дар ислом вуҷуд дошт?
-A) ҳоло дониши фалсафӣ набуд;
-B) оини ислом ба он имконият намедод;
+C) дар натиҷаи ворид шудани ақлгароӣ дар ислом, фалсафа ба номи илми калом ба вуҷуд омад;
-D) онҳоро хилофи дин медонистанд;
-E) рӯҳониён ба ривоҷи донишҳои фалсафӣ роҳ намедодан;
?105. Илоҳиёти фалсафӣ дар Шарқи исломӣ бештар дар кадом равияҳо ривоҷ ёфта буд?
-A) машшоия ва даҳрия, машшоия;
-B) табииюн, даҳриён, калом, тасаввуф;
-C) ишроқ, тасаввуф, калом, машшоия;
-D) тасаввуф, ишроқ, муътазила;
+E) машшоия, муътазила, қадария ва ашъария;
?106. Илоҳиёти машшоия ба кадом равияи фалсафӣ такя мекард?
-A) ба навафлотуния, равоқия;
-B) ба равоқия, ба даҳрия;
-C) ба софистҳо, пифагориён;
+D) ба аристотелизм ва навафлотуния;
-E) ба пифагоризм, атомистҳо;
?107. Илоҳиёти машшоия оламро чӣ гуна медонист?
-A) оламро ҳодис медонист;
-B) олам махлуқи Худованд аст;
+C) оламро қадим ва азалӣ мешуморид;
-D) олам ба худи худ вуҷуд дорад;
-E) олам на ҳодис на қадим;
?108. Зиндагии баъд аз маргиро илоҳиёти машшоия эътироф дошт?
+A) эътироф надошт;
-B) эътироф дошт;
-C) паронидан ваз инда карданро ҳақ мешумурд;
-D) ҷон ҳам дар баробари ҷисм мемирад;
-E) ин ҳаёти абадӣ дорад;
?109. Оё илоҳиёти фалсафӣ ва фалсафаи дин як аст?
-A) як нест;
-B) онҳо акси якдигаранд;
-C) яке давоми дигарӣ мебошад;
-D) илоҳиёти дониши фалсафӣ дар бораи дин аст;
+E) фалсафаи дин рушди минбаъдаи дониши фалсафӣ дар бораи дин аст;
?110. Фалсафаи дин дар диншиносӣ чӣ мавқеъро ишғол мекунад?
+A) он ҷавҳари диншиносӣ, дарки фалсафӣ ва методологияи таҳқиқи дин аст;
-B) ба диншиносӣ дохил намешавад;
-C) илми ҷудо аз диншиносӣ аст;
-D) қисми таркибии диншиносист;
-E) методологияи диншиносӣ ҳисрб мешавад;
?111. Фалсафаи дин динро чӣ гуна баррасӣ менамояд?
-A) онро дарки назариявии дин ва ҳамчун падидаи иҷтимоӣ;
-B) методологияи диншиносӣ намебошад;
-C) баррасии герменевтики дин мебошад;
-D) баррасии аҳкоми дин аст;
+E) фалсафаи дин чавҳари методологиии дин мебошад;
?112. Оё фалсафаи дин мақоми методологӣ дар диншиносӣ дорад?
-A) диншиносӣ методологияи надорад;
-B) методологияи диншиносӣ намебошад;
-C) он дар баробари методҳои дигари диншиносӣ қарор дорад;
+D) фалсафаи дин ҷавҳари методологияи диншиносиро ташкил медиҳад;
-E) методологияи диншиносӣ аз фалсафаи дин ба куллӣ фарқ мекунад;
?113. Таносуби фалсафаи дин ба дарки озодии виҷдон чӣ гуна аст?
+A) озодии виҷдон ва гуногунандешӣ масъалаи асосии фалсафаи дин аст;
-B) озодии виҷдон ҳуқуқии дин аст;
-C) озодии виҷдон наметавонад ҷузъи фалсафаи дин бошад;
-D) фалсафаи дин моҳияти масъалаи озодии виҷдонро дур мегирад;
-E) озодии виҷдон ва фалсафаи дин масъалаҳои гуногуни диншиносианд;
?114. Фалсафаи дини Гегел динро чигуна тасаввур мекард?
-A) дин натиҷаи бемаърифатии инсон аст;
-B) нотавоноии инсон дар дин ифода шудааст;
-C) дин инъикоси тахаюлии олам аст;
-D) дин натиҷаи тарс аст;
+E) дин инъикоси образноки рӯҳи мутлақ аст;
?115. Маорифпарварон сабаби пайдоиши динро дар чӣ медонистанд?
-A) дар тарс аз қувваҳои саркашии табиат;
-B) дар зоти инсон;
-C) дар муболиғаи нерӯҳҳои табиӣ;
+D) дар нодонӣ ва бемаърифатӣ;
-E) дар нодурустии дарки олам;
?116. Дин дар фарҳанг чӣ гуна мавқеъ дорад?
-A) дин бо фарҳанг айният дорад;
-B) дин мекунад;
+C) дин ҷузъи фарҳанг аст;
-D) дин фарҳангро фаро мегирад;
-E) дин зидди фарҳанг аст;
?117. Оё динҳои Эрони бостон хусусияти фалсафӣ доранд?
-A) ягон хусусияти фалсафӣ , ҷуз дин надоранд;
-B) онҳо динҳои табиӣ мебошанд;
-C) иникоси хаёлангезе ҳастанд, ки бо фалсафа зид мебошанд;
+D) динҳои Эрони бостон хусусияти фалсафӣ ва ахлоқӣ доранд;
-E) танҳо хусусияти устувори доранд;
?118. Авасто чӣ гуна асар аст?
+A) асари дини фалсафӣ ва ахлоқӣ аст;
-B) асари устуравӣ;
-C) асари ахлоқӣ;
-D) асари бадеӣ;
-E) асари риёзӣ;
?119. Таълимоти Фомаи Аквинӣ чӣ гуна таълимот аст?
-A) таълимоти фиқҳӣ;
+B) таълимоти теологӣ;
-C) таълимоти ахлоқӣ;
-D) таълимоти сиёсӣ;
-E) таълимоти динӣ;
?120. Томизми муосир чӣ гуна равия аст?
-A) равияи динӣ;
-B) равияи фалсафӣ;
-C) равияи илмӣ;
-D) равияи ахлоқӣ;
+E) равияи теологӣ - фалсафӣ;
?121. Намояндагони фалсафаи материализми диалектикӣ ва атеизм киҳоянд?
-A) Фейербах;
-B) Гегел ва Кант;
-C) Шеллинг ва Кант;
-D) Шмиермахер ва Кант;
+E) К. Маркс ва Ф. Энгелс ва В. И. Ленин;
?122. Равияи протестантӣ бар зидди кӣ эътироз намуд?
-A) калисои православӣ;
+B) калисои католикӣ;
-C) ҳуқумати подшоҳӣ;
-D) бар зидди капиталистҳо;
-E) империяи Византия;
?123. Равияҳои муосири фалсафаи дин кадомҳоянд?
-A) структурализм, позитивизм;
-B) прагматизм ва герменевтика;
-C) экстенсионализм ва психоанализм;
+D) персонализм, неотейяризм, неотомизм;
-E) антропологизм ва посмодернизм;
?124. Равияи маорифпарварӣ дар Аврупо кадом давраро фаро мегирад?
-A) асрҳои ХУ1-ХУ1;
+B) асрҳои ХУ11 ва ХУ111;
-C) асри ХХ;
-D) асри Х1Х;
-E) асрҳои ХУ11-Х1Х;
?125. Равия ва ҳаракатҳое, ки тамаддуни Эрони бостонро дар давраи ислом нигоҳ ва ривоҷ
додани будан, кадомҳоянд?
-A) мӯътазила, каромия;
-B) ашъария, мотуридия;
+C) ишроқ (фалсафаи нур), даҳрия, табоиён ва шуубия;
-D) суфия, тасаввуф;
-E) нақшбандия, калом;
?126. Муътазилиён кадом равишро дар муносибат ба дин пеш гирифта буданд?
-A) равияи апологетикиро;
+B) равиши ақлгароёнаро;
-C) равиши таҷрибавиро;
-D) равиши нақлгароиро;
-E) равиши насгароиро;
?127. Мафҳуми «Тамаддуни исломӣ» чӣ гуна мазмунро ифода мекунад?
+A) тамаддунро бо ислом айният медиҳад;
-B) исломро асоси тамаддун медонад;
-C) тамаддуни миллиро инкор мекунад;
-D) хусусияти универсалии динро таъкид мекунад;
-E) танҳо ҷиҳати динии тамаддунро таъкид карда, хусусияти миллӣ ва дунявии онро инкор
мекунад;
?128. Намояндагони «Фалсафаи ҳаёт», ки сотсиологияи диниро таҳқиқ мекунанд, киҳоянд?
-A) Ф. Бекон, Ҷ. Лок, Спенсер;
-B) Шиллер, Хайдегер ва Мюлер;
+C) Нитсче, Зиммел, О. Шпенглер, А. Берсон;
-D) Вундт, К. Юнг ва Гегел;
-E) Аргайл, Олпорт ва Фрейд;
?129. Дар кадоме аз мазҳабҳои ислом таҳаммулпазирӣ мавқеи муҳим дорад?
-A) дар ҳанбалия;
+B) дар ҳанафия;
-C) дар шофеия;
-D) дар шиа;
-E) дар ваҳобия;
?130. Плюразизм дар кадом низоми давлатдорӣ ҷой дорад?
-A) давлати динӣ;
+B) давлати дунявӣ;
-C) теократия;
-D) давлати салтанатӣ;
-E) демократия;
?131. Салафигароӣ чиро ифода мекунад?
+A) исломи ноб ва бунёдиро;
-B) таассуби диниро дар ҷомеа густариш медиҳад;
-C) равияи ваҳҳобиро инкишоф медиҳад;
-D) суннатро пушти по мезанад;
-E) модернизмро инкишоф медиҳад;
?132. Сиёсатшавии ислом дар замони ҳозира чӣ гуна таъсир дорад?
-A) таассуби диниро ривоҷ медиҳад;
-B) ба пешравии ҷомеа халал мерасонад;
-C) иртиҷоии диниро қувват мебахшад;
-D) боиси ҳаракатҳои ифротӣ мегардад;
+E) ҳаракатҳои ифротиро қувват мебахшад ва ба пешравии ҷомеа монеа мерасонад;
?133. Ҳаракатҳои ислоҳотхоҳӣ дар исломи муосир кадомҳоянд?
+A) ислоҳгароӣ ва маорифпарварии охири асри Х1Х ва итидои асри ХХ;
-B) модернизми динӣ исломро инкишоф медиҳад;
-C) таҳаммулпазирӣ дар ислом хусусияти анъанавӣ дорад;
-D) фундаментализми исломиро инкишоф медиҳад;
-E) равияҳои нави сиёсӣ-диниро ташаккул медиҳад;
?134. Озодии виҷдон чиро дар назар дорад?
+A) озодии сухан ва эътиқоди динӣ;
-B) озодии фаъолияти созмонҳои динӣ;
-C) баробарӣ дар назди қонун;
-D) риояи талаботҳои динӣ;
-E) риояи талаботҳои шариати исломӣ;
?135. Моҳияти диниро Л. Фейербах дар чӣ мебинад?
-A) дар ҷаҳолату нодонӣ;
+B) дар муҳаббат ва инсондӯстӣ;
-C) дар бемаърифатӣ дар дин;
-D) дар ахлоқи ҳуҷаста иснод меёрад;
-E) дар зулми иҷтимоӣ такшон мебахшад;
?136. Моҳияти назарияи сотсиологии Веберро чӣ ташкил медиҳад?
-A) муносибати байни афрод;
-B) дин воситаи муносибати ботинии одамон;
+C) амали иҷтимоии одамон;
-D) амали хориҷии хусусият дини дошта;
-E) мазмун бахшидан ба ҳаёти инсонӣ;
?137. Асогузорони забонишиносӣ, ки ба семиотикаи динӣ такон бахшидаанд, киҳо дониста
мешаванд?
+A) Ф. Соссюр ва Б. Леви-Строс;
-B) Ҷ. Фрезер ва Гегел;
-C) Р. Маретӣ ва Фуко;
-D) З. Фрейз ва Ничше;
-E) Э. Тейлор ва Мюлер;
?138. Таҳаммулпазирии мазҳаби ҳанафия дар чӣ зоҳир мешавад?
-A) дар эҳтиром ба динҳои дигар;
-B) дар эътиқод ба пайғамбарони динҳои тавҳидӣ;
-C) дар мусалиҳа бо дигарон;
-D) дар эътирози китобҳои муқаддаси динҳои тавҳидӣ;
+E) дар эҳтиром ва ҳусни таваҷҷӯҳ ба пайравони дигар динҳо;
?139. Ислом дар эронзамин ба кадом тағйиротҳо дучор шуд?
-A) тағйироти ба он ворид нашудааст;
-B) дар Эронзамин он нав гардид;
+C) зери таъсири фарҳанги эронӣ фарҳангӣ шуд;
-D) хусусиятҳои сиёсӣ пайдо кард;
-E) унсурҳои фарҳанги шаҳриро фаро гирифт;
?140. Мотурдия ба кадом равия бештар наздик аст?
-A) ба ашъария;
+B) ба мӯътазалия;
-C) ба шофеия;
-D) ба суфия;
-E) ба ашъария ва ҳанафия;
?141. Аҳмадия ба ислом марбут аст ва ё дини нав аст?
-A) равияе аз дини ислом аст;
-B) аз ислом дурр аст;
-C) ба ислом ҳеҷ наздикӣ надорад;
-D) бар хилофи ислом аст;
+E) равияи модернистии ислом аст;
?142. Мафҳумҳои асосии шуури диниро нишон диҳед?
-A) фалсафаи дин, эътиқод, имон;
-B) ахлоқ ва зебоипарастии динӣ;
+C) назария, аҳком, ақида, тасаввурот, хурофот, рӯҳияи динӣ ва ғ.;
-D) ихлос, боварӣ, назарияяҳои дин;
-E) ҷавоби дуруст нест;
?143. Сатҳи шуури динӣ аз кадом қисматҳо иборат мебошад?
-A) Динӣ ва илмӣ;
-B) тасодуию зарурӣ;
+C) оммиёна ва назарӣ;
-D) имкониятҳои дин;
-E) ҳақиқатҳои исботшуда;
?144. Назарияи Т. Петронний: «Худоёни аввалро дар замин тарс ба вуҷуд овард» кӣ минбаъд
ҷонибдорӣ ва ташаккул дод?
-A) Лейбнист;
-B) Руссо;
+C) Спиноза;
-D) Дидро;
-E) Голбах;
?145. Ифодагари сатҳи шуури назариявии динӣ дар чӣ зоҳир мешавад?
-A) имону виҷдони динӣ ;
-B) имон ба Худо ва рӯзи охират;
+C) ба низом даровардани ҷаҳонбинӣ ва идеологияи динӣ;
-D) боварӣ ба Худо ва паёмбар;
-E) таслимшавӣ исломи суннатӣ;
?146. Мафҳуми «ислом» бо кадом маъно фаҳмида мешавад?
-A) Сулҳу субот;
-B) дӯстӣ байни мусалмонон;
-C) сахтгирӣ ё ҷаззо;
-D) саломатӣ;
+E) таслим шудан ба Худои ягона;
?147. Имон ва эътиқод дар дин чӣ вазифаро иҷро менамоянд?
-A) муттаҳидию сарҷамъӣ;
-B) дӯстию иттифоқиро таъмин мекунад;
+C) сарҷамъкунандаи дигар унсурҳои дин ва шуури динист;
-D) аз байнбарандаи боварӣ байни динҳост;
-E) ҳамчун унсури дин муттаҳидкунандаи дигар унсунҳои дин мебошанд;
?148. Иттиҳодияҳои диние, ки байни аъзоёни ҷомеа нақиши калидӣ донанд, нишон диҳед?
-A) Қуръон ва суннат;
-B) Авесто ба Қуръон баробариро тарғиб мекунанд;
-C) Макка ва Маддина, ҷойҳои муқаддаси дини ислом;
-D) китобҳои муқаддас ва маҷидҳо, мадрасаҳо, синагогҳо;
+E) серков, секторҳо, синагогҳо, дайрҳо, масоҷиду мадрасаҳо, ташкилоту созмонҳои динӣ;
?149. Догмаи (чизи шахшудаи) асосии масеҳият дар кадом принсипи он ифода ёфтааст?
-A) Суннтҳои оини масеҳият;
-B) дар иҷрои ҳафт аҳкоми он;
-C) урфу одат ва анъанаҳои масеҳӣ ;
-D) пайғомбарӣ ва рӯзи мавлуди Исом Масеҳ;
+E) дар назарияи таслис (худои Сегона);
?150. Назарияи «Инсон ҳам ибтидо, ҳам миёна ва ҳам охири дин аст» ба кӣ марбут аст?
-A) Муҳаммад;
-B) К. Маркс;
-C) Вардхамана;
-D) Энгелс;
+E) Л. Фейербах;
?151. Моҳияти «Китобҳои муқаддас»-ро дар дин чӣ ташкил медиҳад?
-A) Сахтгирӣ;
-B) пинҳонкорӣ ва тоату ибодат;
-C) ба танзим даровардани муқарароти шариат;
-D) дӯстию иттифоқ байни аъзоёни ҷомеа;
+E) ғоя ва табиати илоҳӣ доштани онҳо;
?152. Шуури динӣ чист?
-A) чизеро парастиш кардани қувваҳои дар дохилии олами моддӣ (табиат) қарордоштаро ташкил
медиҳад;
+B) маҷмӯи идеяю тасаввуротҳо, ақидаву таълимотҳо, эҳсосу рӯҳияи динӣ мебошад, ки моҳияти
онро эътиқод ба кадом як воқеияти берун аз олами моддӣ ташкил медиҳад;
-C) эҳсосоту эътиқодоти динӣ эҳсосу рӯҳияи диние мебошад, ки моҳияти онро эътиқод ба кадом
як воқеияти берун ва малоик ташкил медиҳад;
-D) тарс аз Худо ва рузи охират эҳсосу рӯҳияи динӣ мебошад, ки моҳияти онро эътиқод ба кадом
як воқеияти берун ташкил намедиҳад;
-E) эътиқоди динӣ чизеро парастиш кардан эҳсосу рӯҳияи динӣ мебошад, ки моҳияти онро
эътиқод ба кадом як воқеияти берун рад месозад;
?153. Фаъолияти динӣ бештар дар кадом шакли муносибат ба дин зоҳир мегардад?
-A) ислоҳ кардани чизи муқаддасии динӣ ;
+B) хизмат барои серков ва ҷойҳои муқаддаси динӣ;
-C) таҷрибаи урфу одат ва муқаррароти динӣ ;
-D) аз нав ислоҳ кунии шариати ақоиди динӣ ;
-E) ибодат кардан Худо ва пайравӣ аз ақоиди дин;
?154. Кадом назарияҳои далелу бурҳонро дар бораи Худо метавон ном бурд?
-A) Дар бораи касе фикр кардан;
+B) онтологӣ, космологӣ ва телеологӣ;
-C) ибодат ва парастиши Худо;
-D) ба чизҳои муқаддаси динӣ;
-E) маорифи динӣ;
?155. Табӯъ гуфта чӣ чиз дар назар дошта мешавад?
-A) маросими чарх;
+B) чизеро манъ кардан;
-C) тумор;
-D) чизеро иҷозат додан;
-E) парастиш;
?156. Худо дар назари мо ҳамчун вуҷуди комил буда, камолоти Ӯ нишонаи Ӯст, ба кӣ тааллуқ
дорад?
+A) А. Кентерберийский;
-B) М. Ғаззолӣ;
-C) Ф. Розӣ;
-D) Ф. Бэкон;
-E) Р. Декарт;
?157. Назарияи телеологяи диниро дар осори кадом мутафаккирон Юнони қадим метавон бештар,
мушоҳида намуд?
+A) Суқрот, Афлотун, Ситсерон;
-B) Арасту, Форобӣ, Сино;
-C) Демокрит, Левкип, Эпикур;
-D) Розӣ, Тусӣ, Хайём;
-E) Киндӣ, Ровандӣ, Ҳофиз;
?158. Мувофиқи таълимоти буддоия «Сансар» ифодагарӣ чист?
+A) дарки ҳақиқат ва расидан ба олами малакутӣ «Нирвана»;
-B) икона ва дарки ҳақиқат аст;
-C) чархи ҳаёт бо ранҷу азоб аст;
-D) олиҳаи зиндагӣ ва азоб аст;
-E) ҷавоби дуруст нест;
?159. Йога ин:
+A) низоми экзотикии тамринҳои ҷисмонию рӯҳонист;
-B) қобилияти дер нафас накашидан аст;
-C) машқи ҷисмонӣ ва низоми фалсафист;
-D) дуруст зиндагӣ карда тавонистан аст;
-E) як навъи эътиқод ба Худост;
?160. Моҳияти асосии эътиқодҳои анимизм дар чӣ зоҳир мешавад?
-A) имону эътиқод ба рӯҳу арвоҳи умумии табиат;
-B) парастиши табиати зинда;
-C) тарбияи ахлоқӣ-фалсафӣ;
-D) парастиши ҷойҳойи муқаддас;
+E) боварӣ ба рӯҳу арвоҳи табиати ғайризинда;
?161. Нахуст назарияи ба вуҷудоии дин «Тарс аз нерӯҳои табиат» аст, ба тааллуқ дорад?
+A) Демокрит;
-B) Суқрот;
-C) Розӣ;
-D) Зардушт;
-E) Августин;
?162. Назарияи «нотавонии нерӯи инсонӣ ва калавиданҳои ӯ дар байни умеду тарс», ба ки тааллуқ
дорад?
+A) Б. Спиноза;
-B) Сабзворӣ;
-C) Гегел;
-D) Кант;
-E) Августин;
?163. О. Конт кадом назарияҳои пай дар пай инкишофёбии инсонро пешинҳод кардааст?
-A) дингароӣ, илмгароӣ;
-B) асотирӣ, динӣ ва фалсафӣ;
-C) ахлоқӣ, зебоипарастӣ, илоҳиёт;
+D) илоҳиётӣ, метафизикӣ ва илмӣ;
-E) метафизикӣ, фалсафӣ;
?164. Назарияи «ҳар кас, ки як динро медонад, ӯ ягон динро ҳам намедонад», ба тааллуқ дорад?
-A) Шелинг;
-B) Р. Декарт;
-C) Спиноза;
+D) М. Мюлер;
-E) Фихте ва Шелинг;
?165. Мусо пайғомбар бо он машҳур буд, қи ӯ:
-A) Таърихи яҳудиёнро навишт;
+B) Панҷкитобро навишт ва яҳудиёнро аз асорати мисриён озод намуд;
-C) яҳудиёнро аз асорати мисриён берун овард;
-D) 10 таълимотро ташкил намуд;
-E) бо Худо вохӯрӣ карда буд;
?166. Ақидаи «Дин бо фаъолияти иҷтимоӣ бо таъсиррасонии объектҳои муқаддас алоқаманд
мебошад» ба кадоме аз ин мутафаккирон марбут аст?
-A) Спиноза;
-B) З. Фрейд;
-C) Ҷ. Лок;
+D) Э. Дюркгей;
-E) М. Иқбол;
?167. Асосгузорони психологияи дин дар охири асри Х1Х ҳамчун илми мустақи кадом олимон
пешниҳод карданд?:
-A) Дюркгей, Вундт;
-B) Фейёербах, Кант, Гегел;
-C) Бэкон, Декарт;
+D) У. Ҷеймс, В. Вундт, Э Фрейд;
-E) Маркс, Энгелс, Ленин;
?168. Синагога ҳамчун маркази маъмулии динӣ, хоси кадом дин аст?
-A) ҷой барои қурбонӣ аст;
-B) ҷои ибодат ва дуохонии буддоиён аст;
+C) хоси дини яҳудия буда, ҷой барои ҷамъомади дуохонӣ ва хондани Таврот аст;
-D) ибодатгоҳи насрониён аст;
-E) ҷавоби дуруст нест;
?169. Машҳуртарин тафсирҳои Қуръонро нишон диҳед, ки аз ҷониби Ф. Розӣ навишта шудааст,
нишон диҳед:
-A) ҷавоби дуруст нест;
+B) «Кашф-ул-асрор ва иддат-ул-аброр», «Тафсири Насафӣ », «Анвор-ул-Қуръон», «Тафсир-ул-
Қуръон-ул-аъзам», «Мабоҳис-ул-машриқия», «Тафсири кабир» ва ғ.;
-C) «Ишорот ва танбеҳот», «Тафсир-ул-авнор, Тафсир-ул-Қуръон-ул-аъзам», «Мабоҳис-ул-
машриқия» ва ғ.;
-D) «Сафарнома», «Тафсир кобулӣ », «Донишнома», «Тафсири осонбаён» ва ғ.;
-E) «Тафсири кабир», «Тафсири сағи», «Тафсири мавлавия» ва ғ.;
?170. Аҳриман ва Ҳурмузди нек мансуб ба кадом, таълимоти динӣ -фалсафии ориёиҳо дониста
мешаванд?
-A) зардуштия;
-B) ислом;
+C) зурвония;
-D) меҳрпарастӣ;
-E) монавия;
?171. Ташаккули фалсафаи дин ҳамчун соҳаи алоҳида, дар таълимоти кадом файласуфон бештар
ба чашм мерасад?
-A) Фейербах ва Гегел, Ҷомӣ;
-B) К. Маркс ва Ф.Энгелс ва В.И.Ленин, Айнӣ, Гегел, Кант;
+C) Д. Юм, Шеллинг, Гегел, Кант, Энгелс, Маркс, Фейербах ва дигарон;
-D) Руссо, Розӣ, Шмиермахер ва Кант;
-E) К.Маркс ва Ф.Энгелс ва В.И.Ленин, Айнӣ;
?172. Таълимоти католитсизм бештар дар осори кадом намояндагон рушд намуд?
-A) Ломоносов, Чернешевский;
-B) Добролюбов, Маркс, Ленин;
-C) ба он таваҷҷуҳе нашуд;
-D) Ридишев, Лоҳутӣ, Пушкин;
+E) Тертулиан, Ириней, Киприан, Амвросий;
?173. Зиддият байни серковҳои Шарқӣ аз Ғарбӣ дар чӣ зоҳир мешавад?
-A) ягон зиддият надоранд;
-B) серкови Шарқӣ-содиршавии Рӯҳ Муқаддасро аз Худо-Падар ва Рӯҳи Муқддас медонад, на
Писар-Худо;
+C) содиршавии Рӯҳи Муқаддасро на танҳо аз Худо-Падар, балки аз Худо-Писар низ медонад,
аммо серкови Шарқӣ бошад, содиршавии Рӯҳи Муқаддасро аз Худо-Падар медонад;
-D) аз рӯи ихтилофҳои мазҳабӣ;
-E) аз рӯи урфу одатҳои қавияшон;
?174. Ҳаракати шуубия ва эроншаҳрӣ чӣ зиддият ба ислом доштанд?
-A) ягон зидият надоштанд;
-B) эронишаҳрӣ ва шуубия тарғибгари фарҳанги зардуштӣ буданд;
+C) маданияту тамаддун ва илму фарҳанги Эрони бостонро дар давраи ислом ҳифзу ривоҷ
медоданд;
-D) суфиягариро немехостанд;
-E) нақшбандияро бештар танқид мекарданд;
?175. Моҳияти таълимоти католикиро доир ба наҷоти рӯхи инсон чи ташкил медиҳад?
-A) Омӯрзиш аз Худо-Писар;
-B) омӯрзиш аз Худо-Падар;
+C) иқрори гуноҳҳои карда пеши серков ва умед бастан ба ояндаи нек;
-D) даст шустан аз гунаҳкорӣ;
-E) тавба кардан ба тарақи пинҳонӣ аз чашми мардум;
?176. Байни пайравони католикҳо чанд асорори муқаддас мавҷуд аст?
-A) ёздаҳ асрор;
-B) панҷ асрор;
-C) се асрор;
-D) даҳ асрор;
+E) ҳафт асрор;
?177. Дар системаи инквизатси кадом усулҳо истифода бурда мешуд?
-A) фоши асрори динӣ байни ҷомеа;
-B) ба тариқи зинда сузонидан;
+C) хабракашӣ-туҳмат-ҷустуҷӯ, туҳмат натиҷа-суолу ҷавоб-азоб ҳукм-аутодафе;
-D) риоя накардани гуфтаҳои динӣ;
-E) пеш мардум ба таври ваҳшиёна ба қатл расонидан;
?178. Барҳамзанади «инквизатсияҳои муқаддас» кӣ дониста мешавад?
-A) Николай 1;
+B) Наполеони 1;
-C) Наполеон;
-D) Николай 11;
-E) Маркс ва Ленин;
?179. Мафҳуми протестант, ки бори аввал соли 1529 пешниҳод шуд, ифодакунанда чӣ буд?
-A) ифодагари ҷудоӣ байни католикҳо ва протестантҳо;
-B) ифодакунандаи инсондӯстӣ;
+C) ҳуҷҷате буд барои ислоҳоти дохили серковҳо;
-D) баёнгари меъёрҳои ахлоқ;
-E) дар бораи зулми иҷтимоӣ;
?180. Ду манбаи даромаде, ки нуфузи қурайшиёнро дар паҳнкунии ислом паст менамуд ва дар
муқобили Муҳаммад монеагиҳои зиёд эҷод мекарданд, кадомҳо буданд?
-A) муносибати байни афрод;
-B) амали иҷтимоии одамон ба меоварад;
+C) чашмаи Замзам ва Каъба;
-D) амали хориҷидоштаи дини муҳаммадӣа;
-E) мазмуни нав бахшидан ба ҳаёти бадавӣ;
?181. Нахуст аҳдномае, ки байни дигар қабилаҳо баста шуд ва дар густариши минбаъдаи
фаъолияти Муҳаммад таъсири калон гузошт, кадом буд?
-A) Паймони Ақаба, густаришёбии дини ислом;
+B) Аҳдномаи Ҳудайбия, қабули ислом ва пазируфтани пайғамбар;
-C) Аҳдномаи дӯстӣ байни қабилаҳо, ки ҳеҷ аҳамияте надошт;
-D) методҳои хуби кории Муҳаммад;
-E) муносибати ростқавлию қавииродагияш;
?182. Сохтори Қуръонро нишон диҳед?
+A) аз 30 фасл, 114 сура, 6666 оят, 77934 калима ва 323621 ҳарф;
-B) аз 30 ҷузъ, 114 сура, 5654 оят, 554330 калима, 4555555 ҳарф;
-C) аз 30 ҷузъ, 113 сура, 7654 оят, 854330 калима, 4558455 ҳарф;
-D) аз 31 ҷузъ, 114 сура, 665654 оят, 554330 калима, 4555555 ҳарф;
-E) аз 30 ҷузъ, 114 сура, 115654 оят, 554330 калима, 4555555 ҳарф;
?183. Нақши «Сеҳеҳ»-и Бухорӣ дар таърихи ислом аз чӣ иборат аст?
-A) ӯ аз 600000 ҳадис, ҳамагӣ 7000 ҳадисро интихоб намояд;
+B) ӯ аз 60000 ҳадис, ҳамагӣ 6000 ҳадисро интихоб намояд;
-C) ӯ аз 600000 ҳадис, ҳамагӣ 8000 ҳадисро интихоб намояд;
-D) ӯ аз 6000000 ҳадис, ҳамагӣ 70000 ҳадисро интихоб намояд;
-E) корҳои зиёде анҷом дода, ҳадисҳоро ба навъҳои гуногун ҷудо намуд;
?184. Шаклҳои таърихии зуҳури озодфикрии диниро муайян кунед?
+A) шаккокия, пантеизм, деизм, ратсионализм, оини риндӣ ва ғ.;
-B) тағйироти ба он ворид нашудааст ва ягон навъи озодфикрӣ вуҷуд надорад;
-C) зери таъсири дину фалсафа ба вуҷуд омадани назарҳои нав аз ҷониби маорифпарварон;
-D) ренесанс, ва замони нав, маркзисм ва даъват ба исломи аввал;
-E) унсурҳои фарҳанги динӣ дар таълимотҳои дин ислом;
?185. Кадом илмҳо тӯли ду асри охир дар ташаккули диншиносии илмӣ таъсири муҳим гузоштанд?
-A) фалсафа, физика, бостношиносӣ , табиатшиносӣ , химия, диншиносӣ , забошиносӣ ;
-B) мардумшиносӣ , фалсафа, ҳуқуқ, тиб, ахлоқ, ва илмҳои гуманитарӣ ;
+C) бостоншиносӣ (археология), мардумшиносӣ (этнография), инсоншиносӣ (антропология),
забоншиносӣ , фарангшиносӣ , табиатшинос, герменефтика;
-D) ягон илм дар ташаккули диншиносии илмӣ саҳмгузор нест;
-E) ҳама илмҳои тибӣ -дақиқ ва гуманитарӣ саҳмгузоранд;
?186. Аввалин нишонаҳои диндорӣ дар ҷомеаи ибтидоӣ монанди: мароисми дуохонӣ , азоим,
дафнсозӣ , магия ва ғайра ба кадом давра рост меояд?
А) «неандерталҳо»-ҳо ва «крамононс;
-A) ҳомосапенс ва ҳомоҳабилус;
-B) неандерталҳо, ки дастовардҳои илмӣ ва динӣ аз онҳо ном бурдаанд;
-C) ягон инсони ибтидоӣ вуҷуд надошт;
+D) аз замони ҳомосапенс;
-E) танҳо назарияҳои динӣ метавонанд дуруст бошанд;
?187. Назарияи «Дини табиӣ ҳамаи он адёне ҳастанд, ки дар онҳо рӯҳ ҳанӯз бар табиат ғалаба
накардааст ва аз ин рӯ рӯҳ ҷудо аз табиат ва мутлақ дониста намешавад, яъне ваҳдати бевоситаи
рӯҳонӣ ва табиӣ , ки ҳанӯз рӯҳ барои худ зуҳур намекунад» ба кӣ марбут аст?
-A) Фейербах;
+B) Гегел;
-C) Ғаззолӣ ;
-D) Мавлон;
-E) Афлотун;
?188. Динҳои миллӣ дар асоси кадом арзишҳо ташаккул ёфтаанд?
+A) Динҳои миллӣ дар заминаи синтези расму оин ва эътиқодоти қабилаҳои ҳамреша, ҳамхун,
ҳамфарҳанг ва ҳамзабон, ки дар як ҷуғрофияи муайян зиндагӣ доштанд, ба вуҷуд омаданд;
-B) Динҳои миллӣ дар натиҷаи инкори синтези расму оин ва эътиқодоти қабилаҳои ҳамреша,
ҳамхун, ҳамфарҳанг ва ҳамзабон, ки дар як ҷуғрофияи муайян зиндагӣ доштанд, ба вуҷуд омаданд;
-C) Динҳои миллӣ дар давоми дини қабилаи бонуфузтарини этноси муайян мебошанд, ки он
қабила қувваи пешбарандаи этнос аст;
-D) Динҳои миллӣ дар натиҷаи интихоби арзишҳои халқҳои мухталиф ташаккул ёфтаанд;
-E) Динҳои миллиро сарони авлодҳои этноси муайян бо роҳи созиш ба таври сунъи сохтаанд;
?189. Фетишизм ҳамчун эътиқоди динии ибтидоӣ ифодагарӣ чӣ дониста мешавад?
-A) ҳамчун падидаи иҷтимоӣ -динест, ки дар асоси эътиқод ба хусусияти фавқуттабиӣ ё
мовароуттабиии ашё, чизҳои моддӣ асоси ёфтааст;
-B) Фетишизм ҳамчун таълимоти динӣ -фалсафиест, ки моҳияти онро парастиши сангрезаҳо,
харсангҳои ғайриоддӣ , сангҳои осмонӣ (кометаҳо), устухонҳо, косахонаи сар, чӯбҳои аҷиб, шохи
гову гавазн ташкил медиҳад;
+C) ҳамчун парастиши динӣ , эътиқод ба хусусияти фавқуттабиӣ ё мовароуттабиии ашё, чизҳои
моддиро ифода мекунад. Фетишҳо метавонанд сангрезаҳо, харсангҳои ғайриоддӣ , сангҳои
осмонӣ (кометаҳо), устухонҳо, косахонаи сар, чӯбҳои аҷиб, шохи гову гавазн ва умуман ҳама чиз
бошанд;
-D) Фетишҳо наметавонанд сангрезаҳо ва ё харсангҳои оддӣ , сангҳои осмонӣ (кометаҳо),
устухонҳо, косахонаи сар, чӯбҳои аҷиб, шохи гову гавазн ва умуман ҳама чиз бошанд;
-E) ягон ҷавоби дуруст вуҷуд надорад;
?190. Тотемизм ҳамчун дин ва ё эътиқи ибтидоӣ ифодагарӣ чӣ дониста мешавад?
-A) ягон навъ эътиқоду боварии динӣ нест ва дарбаргирандаи маросимҳои динии одамони
ибтидоӣ низ намебошад;
+B) як навъ эътиқоду боварӣ ва маросимҳои динии одамони ибтидоӣ аст, ки бар пояи боварӣ ба
вуҷуди робитаҳои авлодӣ ва хешовандӣ байни инсон ва ҳайвонот, (ҳамчунин ҷонварони дигар ва
рустаниҳо) устувор аст;
-C) ба ягон пояи боварӣ ба вуҷуди робитаҳои авлодӣ ва хешовандӣ байни инсон ва ҳайвонот,
(ҳамчунин ҷонварони дигар ва рустаниҳо) устувор шуда наметавонад;
-D) эътиқод ба ҳаёти баъд аз маргӣ аст;
-E) эътиқод ба ашёҳои беҷони табиат аст;
?191. Боварӣ ба намирандагии рӯҳ, абадияти он, парастиши рӯҳи аҷдодон, боварӣ ба ҳаёти пас аз
маргӣ , ки дар динҳои тавҳидгароӣ ба чашм мерасад, ба кадом бовариҳои ибтидоӣ марбут аст?
-A) фетешизм;
+B) Анимизм;
-C) тотемизм;
-D) магия;
-E) динҳои авлодӣ -қабилавӣ ;
?192. Дини зардуштия дар ояти 17 сураи Ҳаҷ ба қатори кадом динҳо шомил гардидааст?
-A) динҳои бутпарастӣ ;
-B) динҳои миллӣ ;
+C) ба динҳои аҳли китоб;
-D) ба динҳои аҳли ширк;
-E) ошташпарастӣ дониста шудааст;
?193. Аввалин бор кадом олим парастишҳои анимистиро дар диншиносӣ муайян кардааст?
-A) К. Маркс;
+B) Э. Тэйлор;
-C) Ф. Энгелс;
-D) Г. Гегел;
-E) О. Конт;
?194. Сеҳр ҳамчун эътиқоди ибтидоӣ ифодагарӣ чӣ дониста мешавад?
-A) ҷодугарӣ ва фолбинии рӯҳониёни дини буддоя;
+B) яке аз бовариҳои ибтидоие ба шумор меравад, ки аз ҷониби одамони махсус тавассути
дуохонӣ , такрори баъзе калимот ва ё анҷом додани корҳо иҷро мегардад;
-C) рӯҳониёни дини конфутсиягароӣ ;
-D) ҳамчун амали ғайриодии соҳирон тавасути фолбинӣ ва тумору ашёҳои ҷондор;
-E) яке аз бовариҳои ибтидоӣ мардумони муқарарӣ барои пайдо намудун обрӯ ва нуфуз дар
ҷомеа;
?195. Дар замони муосир принсипҳои магияро бештар дар амалиётхои кадом дини муосир
метавон мушоҳида намуд?
+A) Шаманизм;
-B) Ислом;
-C) Буддояия;
-D) Яҳудия;
-E) Насрония;
?196. Киро ҳамчун шаман метавон шинохт ва ё ном бурд?
-A) Шаман одамеро гӯянд, ки гӯё дорои қувваи фавқуттабиӣ аст;
+B) Шаман шахсе шинохта мешуд, ки гӯё дорои қувваи фавқуттабиӣ буда, рӯҳи муайянеро ба як
ҷисм дохил мекунад ва ё онро аз он ҷисм мебарорад, рӯҳи шайтониро, ки муҷиби беморӣ
мегардад аз бадан берун месозад;
-C) Шаман шахсест, ки гӯё рӯҳҳоро барои иҷрои амале ба худ наздик месозад ва ё ба ягон ҷисм
дохил мекунад;
-D) Шаман шахсе шинохта мешуд, ки қувваи шайтониро аз вуҷуди одами бемор берун месозад;
-E) Шаман шахсе шинохта мешуд, ки мушкилоти мардумро тавасути қувваҳои фавқуттабиӣ
бартараф месозад;
?197. Динҳои миллӣ -этникӣ дорои кадом аломат ва хусусиятҳо мебошанд?
+A) Хусусияти онҳо дар он зоҳир меёбад, ки ин динҳо пайравони худро дар як умумияти этникӣ -
динӣ муттаҳид месозанд, ки онро этносентризм меноманд;
-B) динҳои миллӣ ҳамон динҳое дониста мешаванд, ки манфиатҳои миллатҳои гуногунро дар худ
ифода намуда, онҳоро ба ҳам муттаҳид месозад;
-C) динҳои миллӣ таҷасумкунандаи раванди вайроншавии муносибатҳои авлаодӣ -қабилавӣ
мебошанд;
-D) динҳои миллӣ ифодагари арзишҳои миллии халқи муайян мебошанд ва онҳоро ба арзишҳои
умумибашарӣ пайванд месозад;
-E) ягон ҷавоб дуруст нест ва ё баръакс;
?198. Хусусиятҳои асосии ҳиндуияи муосир кадомҳоянд?
-A) хусусияти асосии ин дин дар муқобил гузоштани фарҳанги ҳинд бо дигар фарҳангҳо;
+B) синкретизм-омезиш ёфтани унсурҳои динҳои гуногун: зардуштия, ислом ва буддоия бо
бовариҳои қадмаи мардуми ҳинд, ки дар браҳмания инъикс ёфтаанд;
-C) бартарӣ ва афзалият додан ба расму оинҳои мардумони ғайриҳиндӣ ;
-D) айният додани унсурҳои динҳо мухталиф бо анъанаҳои миллатҳои ба онҳо наздик;
-E) ягон хусусият ва алоқамандӣ бо динҳои дигар надорад;
?199. Космогонияи ведӣ дар чӣ зоҳир мешавад?
-A) ҳеҷ қуввае ҷуз худоёни ведоӣ вуҷуд надорад;
-B) ҳама чиз аз қувваи Ягона ба вуҷуд меояд, ки “нутфа, ҷанини тиллоӣ ном дорад.” Дар аввал ҳеҷ
чиз набуд, танҳо ибтидо, мабдаъи Ягонаи барои маърифат дастнорас вуҷуд дошт, яъне як чизи
Ягона “ва чизе ба ҷуз он мавҷуд набуд”;
-C) космогонияи ведӣ чунин меҳисобад, ки дар аввал ҳеҷ чиз набуд, танҳо ибтидо, мабдаъи
Ягонаи барои маърифат дастнорас вуҷуд дошт, яъне як чизи Ягона “ва чизе ба ҷуз он мавҷуд
набуд”;
-D) космогонияи ведоӣ чунин меҳисобад, ки дар ибтидо ҳеҷ чиз набуд, сипас худоён оламро
офариданд;
-E) космогонияи ведӣ оламро аз 12 табақаи мухталиф иборат медонад;
?200. Худои сегонаи ҳиндуия дар кадом симоҳо зоҳир мешаванд?
+A) дар симои Шиво, Вишну ва Кришна;
-B) Браҳма, Агнӣ , Воруна;
-C) Вишну, Тримутра, Кришна;
-D) Браҳма, Шива ва Вашну Зевс мебошанд;
-E) Амон, Зевс, Мардук ва Шиво;
?201. Дар байни мардумони эронитабор аввалин эътиқод ва боварие, ки бар пояи парастиши
Хуршед асос ёфтааст, кадом аст?
-A) Зарвония;
-B) Зардуштия;
-C) Маздакия;
+D) Меҳрпарастӣ ;
-E) Монавия;
?202. Ақидаи: “худои рӯшноӣ , худои ҳақиқат, танзимкунандаи корҳои олам, ҳомии мазлумон,
худои ҷангу набардҳо будааст, ки тамоми қабоил ва тавоифи ориёиҳои бостонӣ дар ҳар ҷо ва ҳар
кишваре ӯро мешинохтанд ва месутуданд” ба кадом дин марбут аст?
+A) Меҳр;
-B) Аҳурамаздо;
-C) Аҳриман;
-D) Зурвон;
-E) Ҳурмузд;
?203. Кадом оин таълимоти худро дар асоси фалсафаи наҷоти фардӣ ё инфиродӣ бунёд ниҳода,
наҷоти худро аз тариқи тай намудани марҳилаҳои муайян монанди маросими: 1) ғусли таъмид, 2)
маросими пок кардани гуноҳҳо ба воситаи асал (дар маротиби олитар), 3) маросими масрафи об,
нон ва шароби муқаддас, 4) маросими ниёиш, 5) риёзат, 6) пок кардани вуҷуди худ аз гуноҳҳо ба
воситаи қурбонӣ кардани гов бунёд ниҳода аст?
-A) Ҷайния;
+B) Меҳрпарастӣ ;
-C)Масеҳият;
-D) Яҳудия;
-E) Буддоя;
?204. Таъсири оини меҳрпарастӣ байни кадом мардум бештар паҳн шуда, ба дину оинҳои онҳо
таъсири зиёд расонидааст?
+A) Дар байни мардумони империяи Рим;
-B) Дар байни мардумони Арабистон;
-C) Дар байни мардумони Шарқи Наздик;
-D) Дар байни мардумони Осиёи Хурд, Африқо ва Аврупо;
-E) Танҳо дар байни мардумони Ҳинд;
?205. Ҳар сол 25-уми декабр ҷашн гирифтани мавлуди Исои Масеҳ дар пайравии кадом оини
ориёиҳо шакл гирифтааст?
-A) Байни мардумони Миср, ки баробар ба рӯзи таҷлили Амон аст;
+B) Байни меҳрпарастон, ки баробар аст ба таҷлили рӯзи мавлуди Меҳр;
-C) Байни мардумони Бобул, ки баробар ба рӯзи мавлуди Шамс аст;
-D) Байни мардмони Юнон, ки баробар ба рӯзи мавлуди Зевс аст;
-E) Байни мардумони Ҳинд, ки барбар ба рӯзи мавлуди Кришна аст;
?206. Аз унсурҳои оини меҳрпарастии ориёиҳо дар кадом дини сомӣ зиёд иқтибос шудааст?
-A) Ислом;
+B) Насрония;
-C) Яҳудия;
-D) Дар ҳамаи онҳо;
-E) ягонтааш;
?207. Аз зардуштия динҳои сомӣ кадом ақидаҳоро иқтибос кардаанд?
-A) эътиқод ба ду Худо, парастиши оташ, эътиқод ба фариштагон ба рӯзи қиёмат ва рӯҳу арвоҳ ва
ғайра;
-B) эътиқод ба Худои ягона, ба фариштагон, ҳаёти баъад аз маргӣ , пули сирот (чанвот), дузаху
биҳишт, рӯзи қиёмат ва ҷазо, тарозӯи аъмол, панҷ вақт намоз ва ғ.;
+C) эътиқод ба Худо Меҳр, ба дӯзаху ҷаннат, ба ашёҳои табиат, намози панҷвақта, муқаддас
донистани об, замин ва ғайра;
-D) баръакс дини зардуштия баъзе ақидаву расму оинҳоро аз динҳои сомӣ иқтибос кардааст;
-E) ҳеҷ чиз аз зардуштия ба динҳои сомӣ иқтибос нашудааст;
?208. Каъба кай ва аз ҷониби кӣ ба хонаи муқаддаси арабҳо табдил ёфт?
-A) дар охири асри 6 аз ҷониби Шайхи Қурайш бо мақсади таҷлил кардани маросимҳо сохта
шудааст;
+B) дар охири асри 4 аз ҷониби бобокалони Муҳаммад Қусай ба ибодатхонаи қурайшиҳо ва
баъдан тамоми арабҳо табдил ёфт;
-C) дар охири асри 1 аз ҷониби пайғамбар Иброҳим бо мақсади муттаҳид кардани яҳудиён ва
даъват ба яктопарастӣ сохта шуд;
-D) аз ибтидо хонаи Каъба аз ҷониби Худованд барои пасрастиши Ӯ ба ҳайси ваҳй фуруд омадааст;
-E) хонаи Каъбаро дар охири асри 6 барои ибодати Худо ва сарҷамъмии мусалмонон сохта,
таъмир намуданд;
?209. Баҳси фирқаҳои қадария, муътазила ва ҷабария асосан дар тарофи кадом масоили ақидавӣ
сурат гирифтааст?
-A) Дар атрофи масъалаи имомат ва хилофат;
-B) Дар атрофи маъсалаи рӯъёти Худо;
-C) Дар атрофи масъалаи офариниш;
-D) Дар атрофи масъалаи зинаги баъд аз маргӣ ;
+E) Дар атрофи масъалаи ихтиёр ва озодии иродаи инсон;
?210. Кадоме аз файласуфони бузург ба туфайли пайдоиши зардуштия фарҳанги тоҷик-форсро
(Авасто)-ро оғози таърихи ҳақиқии инсоният ҳисобидааст?
-A) Шпенглер;
-B) Маркс;
-C) Кант;
+D) Гегел;
-E) Ленин;
?211. Кадоме аз шаҳр тоҷикон дар натиҷаи ҳуҷуми араб пурра сӯхта шуда, аз байн рафт ва номи
“Шаҳри сухта”-ро гирифт?
-A) Бухоро;
-B) Хуҷанд;
+C) Пайканд;
-D) Кулоб;
-E) Тирмиз;
?212. Дар кадом дини мардумони тоҷикон-эронитбор Худо дар ҳама ҷо ҳозир аст, ки дар ислом
иқтибос шудааст?
-A) дар зурдуштия;
+B) дар меҳрпарастӣ ;
-C) дар зурвония;
-D) дар монавия;
-E) дар мазакия;
?213. Кадом донишманди аврупоӣ ба туфайли зуҳури дини зардуштия фарҳанги тоҷик-форсро,
«Фарҳанги меҳварӣ » номидааст, ки дар атрофи он фарҳангҳои халқҳои ташаккул ёфтаанд?
-A) Ничше;
-B) Гегел;
-C) Фейербах;
-D) Хайдегер;
+E) Карл Ярсперс;
?214. Андешаи «…Ҳадафаш хушбахт кардани башарият аст. Вақте ҷангу фасод, зулм, дурӯғ, фиреб
дар ҷаҳон паҳн гаштааст, ӯ омадааст то мардумро огоҳ созад, ба адлу инсоф, росткорӣ , накӯкорию
накӯандешӣ ҳидоят кунад. Парвардигор ӯро, аз рӯйи ривоят, ӯҳдадор сохтааст, ки бо маниши
росткирдорӣ , адлу дод башарро ёрӣ расонад. Ин ваҳйи худовандӣ ба марди инсондӯсту, беозор
расонида шуда, ба ӯ қудрату тавоноӣ дар анҷоми ин вазифаро бахшидааст» мутааллиқ ба кадом
паёмбар аст?
+A) Зардушт;
-B) Иброҳим;
-C) Муҳаммад;
-D) Мӯсо;
-E) Буддо;
?215. Ин паймон «…Ту кӣ ҳастӣ ва ба чӣ вобастагие дорӣ . Агар аз ту пурсанд чӣ гуна худро
бишиносонӣ , чӣ посухе дорӣ , ки бидиҳӣ ? (Гуфтам: манам…душмани воқеии дурӯғ бо ҳама
тавоноиям ва боварӣ ба нерӯмандӣ ва ростӣ мубориза мебарам». Ваҳумина пурсид «Иродаат
чист ва мехоҳӣ чӣ кунӣ ? Гуфтам: дар партави нуре, ки ту дар ихтиёри ман ниҳодаӣ , то тавон
дорам худро мутааллиқ ба ростӣ хоҳам шумурд ва аз ту мехоҳам, ки маро ба шоистагӣ раҳнамоӣ
кунӣ , то ростӣ ва дурустиро омӯзиш диҳам» мутааллиқ ба кист?
-A) Ба Муҳаммад;
+B) Ба Зардушт;
-C) Ба Гаутама;
-D) Ба Мӯсо;
-E) Ба Довуд;
?216. Тарсӣ ҳамешагӣ аз Худои тавоно асли таълимоти динии пайёмбарони кадом динҳо дониста
мешавад?
+A) динҳои сомӣ ;
-B) динҳои ориёиҳо;
-C) динҳои чиниён;
-D) динҳои мисриён;
-E) динҳои Юнон-Рим;
?217. «Фарри эзидӣ » дар динҳои ориёиҳо ифодагарӣ чӣ дониста мешавад?
-A) Ифодагари эътиқод ба Аҳурамаздо, ки дар динҳои ориёиҳои қадим баён шуда буд;
-B) Ифодагари боварию эътиқод ва тарс аз қувваҳои саркаши табиат ва ғайбӣ , ки ба ҳаёти
инсонҳо таъсир мерасониданд;
+C) Шабеҳи нурест, ки дар динҳои тавҳидӣ аз олами улво ба олами суфло, яъне аз маркази
равшании бекарона-сипеҳри шашум-Хуршед гирифта шуда, қалби баргузидагони худоро нуронӣ
месозад;
-D) Шабеҳи нурест, ки дар динҳои тавҳидгароӣ ифодакунандаи олами ғайб аст, ки паёғамбарон
дода мешавад;
-E) Чунин фар вуҷуд надорад ва пайғамбарон аз ҷониби Худо интихоб мешаванд;
?218. Куштӣ ва ё камарбанди муқаддас дар кадом дини тоҷикон ифодагари шомилшавӣ ба он аст?
-A) Ифодари эътиқод ба Худои ягон Аҳурамаздо;
+B) Шомил шудан ба оини Зардуштӣ ;
-C) Шомил шудан ба дини маҳрпарастӣ ;
-D) Шомил шудан ба дини монавия;
-E) Шомил шудан ба дини маздаки;
?219. Принсипҳои асосии тавҳидагроии дини зардуштия дар чӣ зоҳир мешавад?
-A) даъват ба якторпарастӣ , рисолати паёмабарӣ , навиштани китоби муқаддас, ҳаёти баъд аз
маргӣ , муқаддаст донистан оташ ва;
-B) парастиши Аҳриман ва Аҳурумаздо;
+C) дар даъват ба якторпарастӣ , рисолати паёмабарӣ , китоби муқаддас, шариат, панҷвақт намоз,
ҳаёти баъд аз маргӣ , пули сирот, дузах ва биҳишт, сифотҳои худовандӣ , малоик ва ғайра;
-D) парастиши оташ ва муқаддас донистани он;
-E) парастиши чор унсури табиат: об, хок, ҳаво ва оташ;
?220. Тамаддуни ориёиҳо монанди эҳёи оини зардуштӣ , акси оташкада дар рӯйи тангаҳо ба
унвони пули миллӣ , китобати Авесто ва ғайра дар замони кадом подшоҳ бештар эҳё гардиданд ва
рӯҳонияти зардуштӣ мақоми хосе дар давлат пайдо карданд?
-A) дар аҳди Ҳахоманишиниён;
-B) дар аҳди Кушониён;
-C) дар аҳди пешдодиён;
+D) дар аҳди Сосониён ва замони подшоҳии Ардашери Бобакон;
-E) дар аҳди Ашкониён;
?221. Дар тасдиқи мавҷудияти китоби «осмонии» зардуштиён Авесто ва аҳли китоб будани онҳо
дар кадом сарчашмаҳои исломӣ дини зардуштиён дар радифи яҳудиён ва насрониён маълумот
додааст?
-A) Қуръон сураи Фил, ояи 13;
-B) Ҳадисҳои пайғамбар «Саҳеҳи Бухорӣ »;
+C) Қуръон сураи Ҳаҷ, ояти 17;
-D) Дар сураи Бақара, ояти 10;
-E) дар ягон сарчашмаи исломӣ ишора нашудааст;
?222. Созмони «Ихвон-ул-муслимин» кай ва аз ҷониби кӣ асосгузошта шуд ва ҳадафи он аз чӣ
иборат аст?
+A) соли 1928 аз ҷониби Ҳасан ал-Банно асосгузошта шудааст ва ҳадафи сиёсияш балан бурдани
сатҳи таассуби динӣ ва ифротисозии ҷомеаи мусалмонон то ки аз ин омилҳо қудратҳои ҷаҳонӣ
барои пиёда сохатни манфиатҳои геосиёсияшон дар ҷаҳони ислом истифода баранд;
-B) соли 1938 аз ҷониби Сайҷамолиддини Афғонӣ асос гузошта шуда, ҳадафаш пиёда сохтани
муттаҳидии ҷомеаи мусалмонӣ дар баробари қуддратҳои ҷаҳонӣ ;
-C) соли 1948 аз ҷониби Муҳаммад Абдо асос гузошта шуда, ҳадафаш эҳёи хилофати исломист;
-D) соли 1952 аз ҷониби Албонӣ ва Тақуддини Навҳонӣ асос гузошта шуда, ҳадафаш таъсиси
империяи бузури исломӣ аст;
-E) ягон ҳадаф надоштан, ҷуз манфиатҳои гуруҳҳои алоҳида;
?223. Ин назария: Оини зардуштӣ ба ҷойи худоёни бисёр як худои доно Аҳуромаздоро қарор
додаст ва ӯро офаридгори ҳама чиз донистааст. Дини зардуштӣ аз дуализм дур буда, усулан дини
тавҳидӣ аст. Он фақат як худоро мешиносад ва ӯро сарвари доно медонад. Зардушт аз ҷониби
Аҳурмаздо мардумро ба эътиқод ба холиқи ягонаи олам Аҳурмаздо ҳидоят намудааст, ӯро
болотарин ва бузургтарин офаридгор донистааст, ба кӣ тааллуқ дорад?
-A) донишманди аврупои Хайдегер;
+B) профессор Гарӣ ;
-C) файласуфи аврупоӣ Камю;
-D) муҳақиқ англис Федерик Стар;
-E) файласуф-психоанализ З. Фрейд;
?224. Аз рӯзе, ки Аҳурмаздо инсонро офарид ба ӯ озодии амал дод. Инсон дорои озодии ихтиёр
аст ва худ амали худро бармегузинад. Ҳар чанд Аҳурмаздо ба василаи нерӯи некӣ (спитаменю) ва
кумаки Ваҳумана инсонро ба сӯйи ростӣ ҳидоят мекунад, аммо инсон ихтиёр дорад аз байни ин
ду якеро интихоб кунад, ин назарияи ба кодом дин марбут аст?
+A) зардуштия;
-B) монавия;
-C) меҳрпарастӣ ;
-D) зарвония;
-E) маздакия;
?225. Бузургтарин ва муҳимтарин рӯзи муқаддас барои зардуштиён, ки он рӯз зардуштиён
субҳдам аз хоб хеста, шустушӯ мекунанд, либосҳои нав пӯшида ба оташкада мерафтанд,
маросими ибодатро ба ҷо оварда, ба фуқаро садақа медиҳанд ва тамоми он рӯзро ба табрики
дӯстон, сайру шодӣ мегузаронанд, кадом рӯз дониста мешуд?
-A) Рӯзи Меҳргон;
-B) Рӯзи Садда;
+C) Рӯзи Наврӯз;
-D) Рӯзи Тиргон;
-E) Рӯзи ҷумъа;
?226. Шартҳои талоқ дар оини зардуштия чӣ гуна дониста мешуд?
-A) талоқ бо сабаби зинокорӣ аз ҷониби яке аз ҳар ду сурат мегирад;
+B) Талоқ ба сабаби марги тарафайн, безурёт будани зан, хиёнати зан ва дуздӣ кардани моли
шавҳар аз ҷониби зан;
-C) мард ҳар вақте, ки хоҳад ҳамсарашро талоқ медиҳад ваз ан ҳақи талоқ додан надорад;
-D) мард не, танҳо зан ҳақи талоқ доданро дорад;
-E) дар ҳалати мард ё зан шахси дагррро дӯст доштан ва талаб кардани талоқ аз ҷониби якеи онҳо;
?227. Маросими каштабандӣ кай баста мешуд ва он дорои кадом хусусиятҳо аст?
-A) Каштӣ ё куштӣ бастан дар синни дувоздаҳсолагӣ иҷро мешавад. гиреҳи аввал гувоҳӣ ба
худои ягона, гиреҳи дуюм гувоҳӣ бар пайравӣ аз дини зардуштӣ , гиреҳи сеюм гувоҳӣ ба
паёмбарии Зардушт ва гиреҳи чорум эътирофи се рукни ахлоқии зардуштия: пиндори нек,
рафтори нек, кирдори нек астро шиори худ қарор диҳад;
-B) Каштӣ ё куштӣ бастан дар синни понздаҳсолагӣ иҷро мешавад. Ин ресмон аз 42 ришта иборат
аст, он аз шаш қисм ва ҳар яке 13 ришта дорад, ки ишора ба шаш чеҳра ва 10 моҳи сол мекунад;
+C) Каштӣ ё куштӣ бастан дар синни понздаҳсолагӣ иҷро мешавад. Ин ресмон аз 72 ришта
иборат аст, он аз шаш қисм ва ҳар яке 12 ришта дорад, ки ишора ба шаш чеҳра ва 12 моҳи сол
мекунад, ресмон се давр ба камар тоб мехӯрад, бояд 4 гиреҳ дошта бошад, гиреҳи аввал гувоҳӣ
ба худои ягона, гиреҳи дуюм гувоҳӣ бар пайравӣ аз дини зардуштӣ , гиреҳи сеюм гувоҳӣ ба
паёмбарии Зардушт ва гиреҳи чорум эътирофи се рукни ахлоқии зардуштия: пиндори нек,
рафтори нек, кирдори нек аст;
-D) Каштӣ ё куштӣ бастан дар синни понздаҳсолагӣ иҷро мешавад. Ин ресмон аз 62 ришта иборат
аст, он аз шаш қисм ва ҳар яке 7 ришта дорад, ки ишора ба шаш чеҳра ва 12 моҳи сол мекунад,
ресмон се давр ба камар тоб мехӯрад, бояд 2 гиреҳ дошта бошад, гиреҳи аввал гувоҳӣ ба худои
ягона, гиреҳи дуюм гувоҳӣ бар пайравӣ аз дини зардуштӣ , гиреҳи сеюм гувоҳӣ ба паёмбарии
Зардушт ва гиреҳи чорум эътирофи се рукни ахлоқии зардуштия: пиндори нек, рафтори нек,
кирдори нек астро дар худ шиор қарор диҳад;
-E) чунин хусусияти дар оини зардуштия вуҷуд надорад;
?228. Офариниш аз нигоҳи Зардуштия чи тавр сурат мегирад?
+A) Ба воситаи нури аҳуроӣ сурат мегирад. Ӯ оламро аз ҳеҷ намеофарад, чунон ки дар масеҳият
ва ислом худованд оламро аз ҳеҷ халқ мекунад, яъне ӯ ҳастиро аз нестӣ ба вуҷуд намеоварад,
гарчи офарандаи ҳама чиз аст «Эй маҳин додори ҳастибахш, мекушам то дар партави хиради пок
туро офаринандаи ҳама чиз бидонам»;
-B) Офариниш мувофиқи таълимоти Зардушт аз ҳеҷ чиз сурат гирифтааст;
-C) Офариниш дар шаш марҳила аз билқувва ба билфеъл табдил ёфтааст;
-D) Аҳуромаздо аввал Ақли Куллро баъд оламро офаридааст, ки он аз марҳила иборат аст;
-E) Дар Зардуштия масъалаи офариниши олам вуҷуд надошт;

?229. Монавия кай ба вуҷуд омадааст ва асосгузораш кист?

-A) Монавия таълимоти динӣ -фалсафиест, ки дар асри I-и мелодӣ пайдо шудааст. Асосгузораш
Монӣ буда, бо ин ном машҳур шудааст;
-B) Монавия таълимоти иҷтимоиест, ки дар асри II-и мелодӣ пайдо шуда, асосгузораш Монӣ буд;
+C) Монавия таълимоти динест, ки дар асри III-и мелодӣ пайдо шудааст. Асосгузораш Монӣ буд,
бинобар он номи «дини монӣ » ё монавияро ба худ гирифт;
-D) Монавия таълимоти динест, ки аз ҷониби Монӣ асосгузораш гузошта нашудааст, вале бо номи
«дини монӣ » ё монавияро ба худ гирифт;
-E) Ин таълимоти динест, ки аз ҷониби як муғписари ғулом асос гузошта шуд;
?230. Дар китоби «Ҷомеъ монавӣ » омадааст, ки онҳое, ки дар гӯшае каноранишин ҳастанд,
беморонанд, чаро?
-A) Монӣ ақида дошт, ки пок сохтани рӯҳ аз ҷисм бо роҳи маърифат сурат намегирад, покии рӯҳро
афзал надониста озодшавии онро аз ҷисми пок, ҳамчунин ҷудоии нур аз зулмот намешуморид.
Ҷустан ва пайдо кардани нуре, ки дар ҷисми инсон аст нуре, ки решаи осмонӣ дорад ва дар ҳоли
асирӣ дар ҷисм ба сар мебарад ва ғайра;
-B) ба ақидаи Монӣ пок сохтани рӯҳ аз ҷисм бо роҳи маърифат сурат мегирад, покии рӯҳро афзал
дониста озодшавии онро аз ҷисми нопок, ҳамчунин ҷудоии нур аз зулмот мешуморид;
-C) ягон назарияи хосаро пешниҳод накардааст ва ҳадафи он танҳо шинохтии худи худ ва
баробарии мардум аст;
+D) Монӣ ақида дошт, ки пок сохтани рӯҳ аз ҷисм бо роҳи маърифат сурат мегирад, покии рӯҳро
афзал дониста озодшавии онро аз ҷисми нопок, ҳамчунин ҷудоии нур аз зулмот мешуморид.
Ҷустан ва пайдо кардани нуре, ки дар ҷисми инсон аст нуре, ки решаи осмонӣ дорад ва дар ҳоли
асирӣ дар ҷисм ба сар мебарад ва рӯзе мерасад, ки Худо нурро ба сӯйи худ хоҳад хонд ва инсон
ба марҳилаи иттиҳод бо Худо хоҳад расид;
-E) ҷавоби дуруст нест;
?231. Дар Қуръон сураи «Шӯро» аст ва дар ояти 38-и он гуфта шудааст: «Мусулмонон корҳои
худро бояд бо машварат анҷом диҳанд». Ҳамин идея аз куҷо сарчашма мегирад?
-A) ин ваҳй илоҳист, ки ба воситаи Ҷабраил ба пайғамбар нозил гардидааст;
-B) аз дини яҳудия интиқол шудааст;
-C) аз дини насрония интиқол шудааст;
-D) аз дини зардуштия интиқол шудааст;
+E) суннати арабӣ буда, дар назди қабилаҳои араб шӯро аз ҳисоби намояндагони авлодҳо таъсис
ёфта буд, ки масъалаҳои ҳаётии қабиларо бо маслиҳат ҳал мекарданд;
?232. Моҳияти таълимоти маздакияро кадом масъала ташкил медиҳад? +-A) асоси таълимоти
динии Маздак санавияти ахлоқӣ аст. Аҳриман, ки рамзи зулмат аст, бо қувваи равшанӣ , нур бо он
мубориза мекунад ва бояд нур (хайр) аз зулмот ғолиб ояд;
-B) моҳияти онро санавият дар овариниш ташкил мекунад;
-C) таълимоти фалсафӣ аст, ки муборизаи зидҳоро ифода мекунад;
-D) таълимоти иҷтимоӣ -ахлоқиест, ки барои адолатро таъмин кардан дахват мекунад;
-E)таълимоти Маздак аз динҳои дигар иқтибос шудааст;
?233. Диншиносони муосири тоҷикро муайян созед.
-A) Аҳмадов Саид, Нурулҳақ Қ., Абдуллозода Ш., Равлатзода М. Рустам А., Абӯлҳаев К. ва дигарон;
+B) М. Диноршоев., Идиев Х., Абдулло Ш., Аҳмадов С. Ва дигарон;
-C) Кароматулло О., Маҳмадали М., Назаров Р ва дигарон;
-D) Мунзифа Ғ., Султонов., Қаландаров М., Калонзода Ф. ва дигарон;
-E) ягон ҷавоби дуруст нест;
?234. Аз нигоҳи Маздак олами моддӣ аз чанд унсур иборат аст?
+A) аз се унсури моддӣ : оташ, об ва хок;
-B) аз чор унсур: оташ, хох, об ва ҳаво;
-C) аз ду унсур: оташ ва хок;
-D) аз шаш унсур: отша, об, хок, ҳаво, апейрон ва атом;
-E) унсурҳои олам номаълум аст;
?235. Дини яҳудия барои яҳудиён кадом вазифаро иҷро кардааст?
-A) яҳудия ба яҳудиён яктопарастиро тарғиб кардааст;
-B) онҳоро халқи баргузида ва интихобкардаи Худо эълон кардааст;
-C) яҳудия ба яҳудиён роҳи аз ғуломии мисриён озодшуданро нишон додааст;
-D) яҳудия яҳудиёнро роҳи аз бобулиён озод шуданро нишон додааст;
+E) Яҳудия раванди муттаҳидшавии яҳудиён ва кӯшиши давлатсозии онҳоро таҷассум намуда, ба
дини миллӣ онҳо табдил ёфт;
?236. Идеяи асосие, ки дар Таврот ба манфиати яҳудиён тарғиб ёфтааст, кадом аст?
-A) онҳоро зери идеияи халқи интихобшудаи Худо аз дигарон бартарӣ додааст;
-B) идеияи асосии Таврот иборат аст аз тарғиби яктопарастӣ ;
-C) дар китобҳои муқаддаси яҳудия чи тавр зиндагӣ кардани яҳудиён муаян карда шудааст;
-D) ягон идеияи мушаххаст дар Таврот вуҷуд надорад;
+E) Дар Таврот ё Панҷкитоби Мӯсо идеяе тарғиб меёбад, ки мувофиқи он гӯё Худо Яҳво ба онҳо
замини Қанъон (Фаластин)-ро, ки дар он ҷой “ҷӯйҳои ширу асал равон аст” (Хуруҷ:3; 17), тӯҳфа
кардааст ва онҳо бояд онро забт намоянд, то ки давлати миллии хешро бунёд намоянд;
?237. Давраҳои ташаккули яҳудияро нишон диҳед?
-A) аз ду давра иборат аст: то миллодӣ ва баъд аз миллодӣ ;
+B) Таърихи ташаккули яҳудияро диншиносон одатан ба се давра тақсим мекунанд: давраи
инҷилӣ , давраи талмудӣ , давраи ислоҳхоҳӣ ;
-C) аз ду давар; то довудӣ ва баъд аз довудӣ ;
-D) аз се давра: то довудӣ , талмуд ва инҷилӣ ;
-E) аз як давра: давраи мусавӣ ;
?238. Маросимҳои дини Яҳудия кадомҳоянд?
-A) Қуддусияти рӯзи шанбе, Иди Йом, Иди фасҳ (ё фатир), Иди Садер, Иди Рошхашана бахшида ба
Соли нав, Иди рамазан, Иди Қурбон ва ғ;
+B) ғусли таъмид, маросими никоҳ дар синагона, таваллуди Муссо, Соли нав, Иди Панҷоҳрӯзагон,
Иди кушей (суккат), Иди Пурим, Иди Ханука;
-C) Қуддусияти рӯзи шанбе, Иди Йом, Иди фасҳ (ё фатир), Иди Садер, Иди Рошхашана бахшида ба
Соли нав, Иди Панҷоҳрӯзагон, Иди кушей (суккат), Иди Пурим, Иди Ханука;
-D) Қуддусияти рӯзи шанбе, Иди Йом, Иди Рошхашана бахшида ба Соли нав, Иди Панҷоҳрӯзагон,
Иди кушей (суккат), Иди Пурим, Иди Ханука, Таҷлил соли нави меллодӣ ;
-E) мавлуди Мӯсо, Иброҳим, Иди садер ва тақдис;
?239. Дар дини Яҳудия чанд мамнӯъҳо ва дастурҳо вуҷуд дорад?
-A) Дар дини яҳудия 366 мамнӯъҳо, 245 дастурҳо вуҷуд дорад, ки фаъолият,рафтору кирдор ва
идеяву фикру андешаи Яҳудиёнро пурра зери назорат мегиранд ва онҳоро идора менамоянд;
-B) Дар дини яҳудия 265 мамнӯъҳо, 218 дастурҳо вуҷуд дорад, ки фаъолият,рафтору кирдор ва
идеяву фикру андешаи Яҳудиёнро пурра зери назорат мегиранд ва онҳоро идора менамоянд;
+C) Дар дини яҳудия 365 мамнӯъҳо, 248 дастурҳо вуҷуд дорад, ки фаъолият,рафтору кирдор ва
идеяву фикру андешаи Яҳудиёнро пурра зери назорат мегиранд ва онҳоро идора менамоянд;
-D) Дар дини яҳудия 385 мамнӯъҳо, 249 дастурҳо вуҷуд дорад, ки фаъолият, рафтору кирдор ва
идеяву фикру андешаи Яҳудиёнро пурра зери назорат мегиранд ва онҳоро идора менамоянд;
-E) Дар дини яҳудия 369 мамнӯъҳо, 240 дастурҳо вуҷуд дорад, ки фаъолият,рафтору кирдор ва
идеяву фикру андешаи Яҳудиёнро пурра зери назорат мегиранд ва онҳоро идора менамоянд;
?240. Сионизм фирқаи сиёсишудаи кадом дин аст?
-A) насрония;
-B) ислом;
+C) яҳудия;
-D) ваҳобия;
-E) салафия;
?241. Хадафи сионизмро кадом идея ташкил медиҳад?
-A) ғояи наҷоти миллати яҳуд;
-B) халқи баргузида будани яҳуд;
-C) яҳудиёнро ба миллати ҳоким таблид додан;
-D) аз байн бурдани халқҳои мусалмон;
+E) Бунёди “Исроили Бузург”;
?242. Мессионизм чист?
+A) Дар сионизм мессионизм таълимот дар бораи нузули наҷотбахш (мессия) оянда мебошад, ки
дар он дунё кафили бахшиши гуноҳон мешавад;
-B) Нузули Имом маҳдиро тағиб мекунад;
-C) Бозгашти замони Иброҳимро тарғиб мекунад;
-D) Яҳворо ба Худои ягонаи оламиён табдил додан мехоҳад;
-E) Дар сионизми муосир мессионизм таълимот дар бораи нузули наҷотбахш (мессия) ояндаи
башар мебошад, ки дар олам адолат ва тартиби низоми таъин кардани Худои Яҳво барқарор
мекунад;
?243. “Ситораи наҷот” дар сионизми муосир чиро ифода мекунад?
-A) Рамзи наҷоти яҳудиён аз ғуломии мисриён тавассути Мӯсо мебошад;
-B) Рамзи наҷоти яҳудиён аз ғуломии бобулиён бо кӯмаки Куруши Кабир мебошад;
+C) “Ситораи наҷот” ин рамзи сионизм аст, ки “халқи интихобкарда”-и Худо будани яҳудиёнро
ифода мекунад. Ба ақидаи сионизм яҳудиҳо “дар ҳадафи таърих” қарор доранд, вале аврупоиҳо
“дар роҳи таърих” ва ин роҳ бояд онҳоро ба наҷоти “салтанати” яҳудия барад, ки фонуси
раҳнамои он “ситораи наҷот-и” шашкунҷаи Довуд мебошад;
-D) Рамзи бунёди “Исроили Бузург” аст, ки бояд тамоми қадамҷоҳои Иброҳиму Мӯсоро фаро
гирад;
-E) Ҳеҷ гуна “Ситораи наҷот” вуҷуд надорад;
?244. Даҳ қонуни Мусо ба ақидаи Зигмунд Фрейд аз кадом фаранг иқтибос шудааст?
+A) «Даҳ қонун (аҳком)-и Мӯсо», ки дар китоби “Ибодат”-Таврот баён ёфтаанд, шакли аз нав
коркардашудаи кодекси шоҳи Ошур-Хаммурапӣ (1750 сол пеш аз милод) ва ҳамчунин кодекси
Хеттҳо (1300 сол қабл аз милод) мебошанд;
-B) «Даҳ қонун»-и Мӯсо аз китобҳои муқаддаси дину оинҳои мардумони ориёнитабор гирифта
шудаст, махсусан аз “Устувона”-и Куруш;
-C) «Даҳ қонун»-и Мӯсо дар зери таъсири фарҳанги мисриён ба вуҷуд омадааст;
-D) «Даҳ қонун»-и Мӯсо аз қонунҳои Рим иқтибос шудааст;
-E) Онҳо коркарди рӯҳониёни дин яҳудия мебошанд;
?245. Низоми бонкии Аврупои муосир дар дасти кист?
-A) Низоми бонкии Аврупо дар дасти Британияи Кабир аст;
-B) Низоми бонкии Аврупоро Евросоюз идора мекуанд;
+C) Дар дасти яҳудиён, ки ҳанӯз аз садаи XIX- XX буржуазияи калони яҳудиён ташаккул ёфта буд,
онро ба дасти худ гирифта буданд;
-D) Америкоиҳо дар тамоми Аврупо бонкҳои асосиро таъсис дода, низоми бонкии Аврупоро ба
даст гирифтанд;
-E) Низоми бонкии Аврупоро насрониён идора мекунад;
?246. “Исроили Бузург “- е, ки сионизм таъсис доданӣ аст, кадом ҳудудҳоро фаро мегирад?
-A) «Исроили Бузург» бояд Ироқу Сурияро фаро гирад;
-B) Бояд он Фаластин ва Урдунро фаро гирад;
-C) Он бояд тамоми ҷаҳонро фаро гирад;
+D) “Исроили Бузург” бояд аз Исроилу Фаластини ҳозира то соҳилҳои чапи дарёи Нилро фаро
гирад;
-E) Чунин идея вуҷуд надорад;
?247. Барои пиёда сохтани “Исроили Бузург” сонизм аз кадом қувваҳо истифода мебарад?
+A) барои пиёда сохтани ин ҳадафҳои геополитикии худ сионизм аз ҳизбу ҳаракатҳои динӣ -
сиёсии ифротӣ , ки дар ҷаҳони ислом имрӯз хеле зиёданд, самаранок истифода мебарад, аз
ҷумла Ихвонулмуслимин, Ҳизбуттаҳрир, Салафия ва ғ.;
-B) Аз захираи бонкҳои Аврупо истифода мебарад;
-C) Аз кӯмаки ИМА истифода мебарад;
-D) Аз кӯмаки давлатҳои Ғарб истифода мебарад;
-E) Сионизм ба кӯмаки ҳеҷ кас эҳтиёҷ надорад;
?248. Дар кадом ҳаракатҳои исломии ифротии муосир ҷиҳрод рукни шашуми ислом аст?
-A) дар Салафия ва ТЭТ ҲНИ;
-B) дар Ихвон-ул-муслимин ва Таблиғ;
-C) дар ТЭТ ҲНИ ва Ваҳобия;
+D) дар Салафия, Ихвон-ул-муслимин ва Ҳизбу-т-таҳрир;
-E) дар ҳаракати исломии Туркистон;
?249. Вожаи Буддо чӣ маъно дорад?
-A) Ба маънои хобрафта ва дунёбезорӣ ;
+B) Ба маънои бедор, бедоршуда, равшаншуда ва рӯҳонишуда;
-C) кашфи ҳақиқат ва расидан ба нирвана;
-D) Ба маънои расидан ба сансар;
-E) Ба маънои расидан ба олами малакут;
?250. Секуляризм (дунявиятгароӣ ) чист?
+A) ғайридинӣ будан ва аз таъсири таассуби динӣ ва хурофот озод кардани ақлу хирад;
-B) раванди аз дин озод кардани ҷомеа;
-C) раванди атеистӣ сохтани ҷомеа;
-D) аз давлат ҷудо кардани дин;
-E) ташаккул додани фарҳанги таҳаммулпазирӣ ;
?251. Ламаизм дар куҷо пайдо шудааст?
-A) Дар Ҳинди қадим дар асрҳои X миллодӣ ;
-B) дар Чин дар сарҳои VIII миллодӣ ;
+C) Дар асрҳои XI-XII дар сар то сари Тибет маъбадҳои буддоӣ бунёд шуда буданд ки дар онҳо
ламаҳо (рохибони буддоӣ ) ба таълиму тадриси шогирдон машғул буданд;
-D) дар Ҷопон асрҳои XIII;
-E) дар Муғулистон асрҳои XVII-XIX;
?252. Дар кадом фирқаҳои ислом таъсири таълимоти буддоия доир риёзат, гӯшанишинӣ ,
дунёбезорӣ ба мушоҳида мерасад?
-A) дар мӯътазила;
-B) дар калом;
-C) дар шиа;
+D) дар тасаввуф ва ирфон;
-E)дар исмоилия;
?253. Чор хақиқати Буддо кадомҳоянд.
-A) Даккха - яъне зиндагӣ мусибату ранҷ аст; Самудая - яъне сабаби ранҷу мусибатҳо – хостаҳои
инсон аст; Карма-ҷазо ва мусибат; Сансара-интиқоли рӯҳ аз як ҷисм ба ҷисми дигар;
-B) Ниродха - яъне роҳи наҷот, хомӯш кардани хостҳо; Марга (ё магга) - яъне роҳи хомӯш ва пахш
кардан - ислоҳ ва тазкияи нафс аст;
+C) Даккха - яъне зиндагӣ мусибату ранҷ аст; Самудая - яъне сабаби ранҷу мусибатҳо – хостаҳои
инсон аст; Ниродха - яъне роҳи наҷот, хомӯш кардани хостҳо; Марга (ё магга) - яъне роҳи хомӯш
ва пахш кардан - ислоҳ ва тазкияи нафс аст;
-D) Даккха - яъне зиндагӣ мусибату ранҷ аст; Марга (ё магга) - яъне роҳи хомӯш ва пахш кардан -
ислоҳ ва тазкияи нафс аст ва ғ.;
-E) Самудая - яъне сабаби ранҷу мусибатҳо – хостаҳои инсон аст; Ниродха - яъне роҳи наҷот,
хомӯш кардани хостҳо , Таносух ва Мокша;
?254. Таърихи адён чиро меомӯзад?
-A) Қисмати диншиносӣ буда, динро ҳамчун падидаи иҷтимоӣ меомӯзад;
-B) Қисмати диншиносӣ буда, динҳо ҳамчун падидаи илоҳӣ меомӯзад;
-C) Қисмати диншиносӣ буда, сатҳи диндории ҷомеаро меомӯзад;
+D) Қисматҳои асосии диншиносӣ мебошад, ки динро танҳо дар доираи муҳити иҷтимоӣ -
таърихии халқ ё минтақаи муайян, шароити таърихии пайдоиш ва таҳаввули он баррасӣ мекунад;
-E) Таърихи дин як қисмати илми таърих аст;
?255. Фалсафаи дин чиро меомӯзад?
-A) Фалсафаи дин илоҳиётро меомӯзад;
-B) Фалсафаи дин назария, андеша ва тамоюли дингароии ҷомеа ва фардро меомӯзад;
-C) Фалсафаи дин қисмате аз фалсафаи марксистӣ буда, таркибу сохтори дин ва вазифаҳои онро
меомӯзад;
+D) Фалсафаи дин таърифи дин, хусусияти шуури динӣ , ҷиҳатҳои фалсафии таҷриба ва амалияи
динӣ , назарияҳои пайдоиши адён, динро ҳамчун падидаи иҷтимоӣ -маънавӣ , сохтори он,
табақабандии динҳо, пайдоиш ва таҳаввули ғояи Худо ва бурҳон ва назарияҳои фалсафии исботи
ҳастии Худо ва ғайра меомӯзад;
-E) пайдоиш ва таҳаввули ғояи Худо ва бурҳон ва назарияҳои фалсафии исботи ҳастии Худо ва
ғайра меомӯзад;
?256. Идеяи бозгашт ба “исломи ноб”, ки харакатхои исломии ифротгарои муосир таргиб
мекунанд дар амалия чӣ маъно дорад ?
-A) аз байн бурдани бисёрмазхабӣ ;
+B) аз нав эхё кардани хилофати исломӣ ;
-C) барқарор кардани адолати иҷтимоӣ ;
-D) аз байн бурдани низоъхои мазхабӣ ;
-E) эхёи арзишхои миллӣ ;
?257. Ҷомеашиносии дин (ё сотсиологияи дин) чиро меомӯзад?
-A) яке аз шохаҳои диншиносӣ буда, вазъияти иҷтимоии ҷомеа, вобастаги (детерминатсия)-и
динро ба адёни дигар, қонунияти пайдоиш, такомул ва азбайнравии динҳоро меормӯзад;
-B) қисми диншиносӣ буда, нақш ва вазифаи адёнро дар ҷомеа ва муносибати онро бо дигар
шаклҳои шуури ҷамъиятӣ меомӯзад;
+C) яке аз шохаҳои муҳимми диншиносӣ буда, вазъияти диндории ҷомеа, вобастаги
(детерминатсия)-и динро аз шароити иҷтимоӣ , қонунияти пайдоиш, такомул ва таҳаввули динҳо,
нақш ва вазифаи адёнро дар ҷомеа ва муносибати онро бо дигар шаклҳои шуури ҷамъиятӣ
меомӯзад;
-D) он қисми диншиносӣ аст, ки қонуниятои пайдоиши дин ва динро амчун падидаи иҷтимоӣ
меомӯзад;
-E) яке аз қисматои диншиносӣ аст, ки динро хамчун падидаи илохӣ ва таъғирнопазир меомӯзад;
?258. Сотсиологияи дин кай ба вуҷуд омадааст?
-A) Ҷомиашиносии дин дар нимаи дуюми асри XI ба вуҷуд омада, дар асри XX инкишофи худро
ёфтааст. Макс Вебер (1864-1920) ва Эмиль Дюркгейм (1858-1917) мебошанд;
-B) Ҷомиашиносии дин дар нимаи дуюми асри XX ба вуҷуд омада, дар асри XX инкишофи худро
ёфтааст. Карл Ясперс ва Хайдегер мебошанд;
-C) Ҷомиашиносии дин дар нимаи дуюми асри XVI ба вуҷуд омада, дар асри XIX инкишофи худро
ёфтааст. Асосгузорони он В. Ленин ва Плеханов мебошанд;
+D) Ҷомиашиносии дин дар нимаи дуюми асри XIX ба вуҷуд омада, дар асри XX инкишофи худро
ёфтааст. Асосгузорони он Карл Маркс (1818-1883), Фридрих Энгельс (1820-1895), Макс Вебер
(1864-1920) ва Эмиль Дюркгейм (1858-1917) мебошанд;
-E) Баъзе масъалаҳои ҷомиашиносии дин ҳанӯз аз тарафи Огюст Конт (1798 -1857) ва Герберт
Спенсер (1820-1903) гузошта шуда буданд;
?259. Равоншиноси (психология)-и дин чиро меомӯзад?
-A) яке аз қисматҳои таркибии диншиносӣ буда, қонуниятҳо ва омилҳои равонии пайдоиш ва
инкишофу таҳаввули ҷамъият ва хусусиятҳои равонии гурӯҳҳои ҷамъиятиро меомӯзад;
-B) он қисматҳои таркибии диншиносӣ буда, қонуниятҳо ва омилҳои равонии пайдоиш ва
инкишофу таҳаввули фалсафии дин ва хусусиятҳои равонии гурӯҳҳои ҷамъиятиро меомӯзад;
+C) яке аз қисматҳои таркибии диншиносӣ буда, қонуниятҳо ва омилҳои равонии пайдоиш ва
инкишофу таҳаввули динҳо ва хусусиятҳои равонии гурӯҳҳои динӣ ва таъсири мутақобилаи дин ва
равонкории инсонро дар ҳаёти иҷтимоии ӯ меомӯзад;
-D) яке аз қисматҳои таркибии диншиносӣ буда, динро дар доираи таълимотои равоншиносӣ ,
фалсафӣ ва таърихии дино ва таъсири мутақобилаи дин ва равонкории инсонро дар ҳаёти
иҷтимоии ӯ меомӯзад;
-E) яке аз қисматҳои таркибии ҷомеашиносӣ буда, қонуниятҳо ва омилҳои равонии пайдоиш ва
инкишофу таҳаввули ҷамъият ва хусусиятҳои равонии гурӯҳҳои диниро меомӯзад;
?260. Равоншиносии дин кай ба вуҷуд омадааст?
-A) дар асри XVII тавассути олимони ғарбӣ : Вильгельм Вунт (1856-1939), Теодюдь Рибо (1839-1916),
Уильям Ҷемс (1842-1910), ва Карл Густав Юнг(1875-1961);
+B) дар асри XIX ва XX тавассути олимони ғарбӣ : Вильгельм Вунт (1856-1939), Теодюдь Рибо (1839-
1916), Уильям Ҷемс (1842-1910), Ҷемс А. Леуба, Зигмунд Фрейд(1856-1939) ва Карл Густав
Юнг(1875-1961);
-C) дар асри XX тавассути олимони ғарбӣ : Уильям Ҷемс (1842-1910), Ҷемс А. Леуба, Зигмунд
Фрейд(1856-1939) ва Карл Густав Юнг(1875-1961);
-D) дар асри XIX тавассути олимони ғарбӣ : Теодюдь Рибо (1839-1916), Уильям Ҷемс (1842-1910),
Зигмунд Фрейд(1856-1939) ва Карл Густав Юнг(1875-1961);
-E) дар асри XIX тавассути олимони ғарбӣ : Фридрих Энгелс, Карл Маркс, Фридрих Нитше,
Николай Каперник ва Френсис Бекон;
?261. Диншиносии муосир аз кадом усулу равишҳо истифода мебарад?
-A) аз усул (методҳо)-и маъмули таърихӣ , иҷтимоию фалсафӣ , умумиилмӣ ва илмии махсус,
назария ва амалия, диалектика, усулҳои системавӣ , таҷзияву таҳлил ва натиҷагирӣ , муҳокимаи
қуллӣ аз ҷузъӣ ва ҷузъӣ аз куллӣ ва ғ-ра истифода мекунад;
-B) аз усул (методҳо)-и махсуси ҷамъиятӣ , назария ва амалия, ҷамъбандӣ , қиёсу фарзия,
натиҷагирии куллӣ , муҳокимаи қуллӣ аз ҷузъӣ ва ҷузъӣ аз куллӣ (индуктсия ва дедуктсия),
мушоҳида, таҷриба ва ғ-ра истифода мекунад;
+C) аз усул (методҳо)-и маъмули умумифалсафӣ , иҷтимоию фалсафӣ , умумиилмӣ ва илмии
махсус, назария ва амалия, диалектика, усулҳои системавӣ , таҷзияву таҳлил ва натиҷагирӣ ,
таҷрид (абстраксиякунӣ ), ҷамъбандӣ , қиёсу фарзия, натиҷагирии куллӣ , муҳокимаи қуллӣ аз
ҷузъӣ ва ҷузъӣ аз куллӣ (индуктсия ва дедуктсия), мушоҳида, таҷриба ва ғ-ра истифода мекунад;
-D) аз усул (методҳо)-и маъмули умумиинсонӣ , иҷтимоию умумибашарӣ ва илмии махсус,
назария ва амалия, диалектика, усулҳои системавӣ , таҷзияву таҳлил ва натиҷагирӣ , таҷрид
(абстраксиякунӣ ), ҷамъбандӣ , қиёсу фарзия, ва ғ-ра истифода мекунад;
-E) аз усул (методҳо)-и маъмули таърихӣ , иҷтимоию фалсафӣ , умумиилмӣ ва илмии махсус,
назария ва амалия, диалектика, усулҳои системавӣ , таҷзияву таҳлил ва натиҷагирӣ , муҳокимаи
қуллӣ аз ҷузъӣ ва ҷузъӣ аз куллӣ (индуктсия ва дедуктсия), мушоҳида, таҷриба ва ғ-ра истифода
мекунад;
?262. Навъҳои тафсир кадомҳоянд?
-A) манбаъҳои тафсир, ки бо кӯмаки онҳо маъониро дармеёбанд дутоянд: 1- тафсирӣ ақлӣ , яъне
бо истифода аз усули ақлу мантиқ; 2- тафсири нақлӣ , яъне бо истифода аз ривоёт, ҳадисҳо ва
гуфтаҳои саҳобагон;
-B) манбаъҳои тафсир, ки бо кӯмаки онҳо маъониро дармеёбанд сетоянд: 1- тафсирӣ мантиқӣ ,
яъне бо истифода аз усули ақлу мантиқ; 2- тафсири нақлӣ , яъне бо истифода аз ривоёт, ҳадисҳо
ва гуфтаҳои саҳобагон; 3 –тафсири илмӣ ;
-C) манбаъҳои тафсир, ки бо кӯмаки онҳо маъониро дармеёбанд дутоянд: 1- тафсирӣ ақлӣ , яъне
бо истифода аз усули ақлу мантиқ; 2- тафсири нақлӣ , яъне бо истифода аз ривоёт, ҳадисҳо ва
гуфтаҳои саҳобагон; 3 –тафсири ахборӣ ;
+D) манбаъҳои тафсир, ки бо кӯмаки онҳо маъониро дармеёбанд сетоянд: 1- тафсирӣ ақлӣ : 2-
тафсири нақлӣ , яъне бо истифода аз сарчашмахои гуногуни таърихӣ ,; 3 –тафсири ахборӣ , яъне
бо истифода аз ахбор ва сарчашмаҳои дини яҳудӣ ва насронӣ;
-E) манбаъҳои тафсир, ки бо кӯмаки онҳо маъониро дармеёбанд сетоянд: 1- тафсирӣ ақлӣ , яъне
бо истифода аз усули ақлу мантиқ; 2- тафсири нақлӣ , яъне бо истифода аз ривоёт, ҳадисҳо ва
гуфтаҳои саҳобагон; 3 –тафсири ахборӣ , яъне тавзеҳи қиссаҳои қуръонӣ бо истифода аз ахбор ва
сарчашмаҳои дини яҳудӣ ва насронӣ;
?263. Се насли аввали ислом киҳоянд?
-A) тобеин, мухоҷирин, саҳобагон;
-B) саҳобагон, ансор, тобеин;
+C) саҳобагон, тобеин, табаъатобеин;
-D) ахли суннат, тобеин, сахобагон;
-E) саҳобагон, уммат, ахли қибла;
?264. Машҳуртарин муҳадисин дар олами ислом киҳо дониста мешаванд?
-A) Имом Бухороӣ, Имом Муслим, Имом Баздавӣ , Имом Ғаззолӣ , Фахри Розӣ ;
-B) Имом Бухороӣ, Имом Муслим, Имом Абулқосими самарқандӣ , Имом Мотуридӣ , Имом
Ашъарӣ ;
+C) Имом Бухороӣ, Имом Таховӣ , Имом Абуханифа, Имом Тирмизӣ, Имом Насоӣ;
-D) Имом Бухороӣ, Имом Муслим, Имом Молик, Имом Ибни Моҷа, Имом Шофеъӣ ;
-E) Имом Бухороӣ, Имом Муслим, Имом Абӯ Довуд, Имом Ибни Моҷа, Имом Тирмизӣ, Имом
Насоӣ;
?265. Созмонҳои ҷаҳонӣ ва байналмилалии исломӣ кадомҳоянд?
+A) Сомони конфронси исломӣ , Анҷумани Олами Исломӣ, Лигаи Олами Исломӣ, Иқтисодиву
илмӣ, Маданию фарҳангӣ, Банки ҷаҳонии исломӣ, Мухобироти байналхалқии исломӣ, Созмони
исломӣ оид ба таълим ва маданият;
-B) Сомони конфронси исломӣ , Созмони Ихвонулмуслимин, Банки ҷаҳонии исломӣ, Мухобироти
байналхалқии исломӣ, Созмони исломӣ оид ба таълим ва маданият;
-C) Сомони Ихвонуссафо, Анҷумани Олами Исломӣ, Лигаи Олами Исломӣ, Иқтисодиву илмӣ,
Маданию фарҳангӣ, Банки ҷаҳонии исломӣ, Созмони исломӣ оид ба таълим ва маданият;
-D) Сомони конфронси исломӣ , Ҷамоати Таблиғ, Банки ҷаҳонии исломӣ, Мухобироти
байналхалқии исломӣ, Созмони исломӣ оид ба таълим ва маданият;
-E) Сомони амнияти исломӣ , Созмони Даъвати исломӣ , Лигаи Олами Исломӣ, Банки ҷаҳонии
исломӣ, Мухобироти байналхалқии исломӣ, Созмони исломӣ оид ба таълим ва маданият;
?266. “Баҳори араб” кай ба вуқуъ пайваст?
-A) соли 2001;
-B) соли 1990;
-C) соли 2000;
+D) соли 1911;
-E) соли 2011;
?267. Аввалин ислоҳотхоҳони исломӣ киҳо буданд?
-A) Сайид Ахмадхон, Муҳаммад Абдои мисрӣ ;
-B) Сайид Ҷамолуддин Афғонӣ , Шиблии Нуъмонӣ ;
-C) Сайид Ҷамолуддин Афғонӣ , Абдулкаломи Озод;
-D) Сайид Ҷамолуддин Афғонӣ , Муҳаммад Абдои мисрӣ ;
+E) Саиди Қутб ва Муҳаммад Абдои мисрӣ ;
?268. Дар охири асри Х1Х ва нимаи аввали асри ХХ чанд наҳзати таҷдиди фикрӣ -динӣ ба вуҷуд
омад?
-A) ду шоха: яке шохаи эҳёи исломи ки хусусияти ифротгароӣ дорад ва ислоххохӣ , ки кӯшиши ба
шароит ва мафҳумҳои нав мувофиқу рост кардани ислом ва ҷустуҷӯи мафҳумҳои илмию техникӣ
тарғиб менамояд;
-B) ду шоха: яке шохаи эҳёи исломи модерн ки хусусияти ифротгароӣ дорад ва исломи ноб, ки
кӯшиши ба шароит ва мафҳумҳои нав мувофиқу рост кардани ислом ва ҷустуҷӯи мафҳумҳои
илмию техникӣ тарғиб менамояд;
-C) ду шоха: яке шохаи Ахмадия, ки хусусияти ифротгароӣ дорад ва модернизм, ки кӯшиши ба
шароит ва мафҳумҳои нав мувофиқу рост кардани ислом ва ҷустуҷӯи мафҳумҳои илмию техникӣ
тарғиб менамояд;
-D) се шоха: яке шохаи эҳёи исломи, ки хусусияти ифротгароӣ дорад, дуюм модернизм, ки
кӯшиши ба шароити нав мувофиқу рост кардани ислом ва ҷустуҷӯи мафҳумҳои илмию техникӣ
тарғиб менамояд, сеюм вахобия;
+E) ду шоха: яке шохаи эҳёи исломи ноб(бунёдгароӣ ), ки хусусияти ифротгароӣ дорад ва
модернизм, ки кӯшиши ба шароит ва мафҳумҳои нав мувофиқу рост кардани ислом ва ҷустуҷӯи
мафҳумҳои илмию техникӣ тарғиб менамояд;
?269. Вуруди кадом равияҳои динии исломии ифротиро дар Осиёи Марказӣ метавон номбар
намуд?
-A) Алқоида, Ҳизб-ут-таҳрир, Ҳаракати Исломии Узбекистон, Ҳаракати исломии Туркистон,
Ҷамоати таблиғ, Ансор-ул-лоҳ;
-B) Толибон, Ҳизб-ут-таҳрир, Ҳаракати Исломии Узбекистон, Ҳаракати исломии Туркистон,
Ҷамоати таблиғ, Ансор-ул-лоҳ;
+C) Ваҳҳобия (Салафия), Ҳизб-ут-таҳрир, Ҳаракати Исломии Узбекистон, Ҳаракати исломии
Туркистон, Ҷамоати таблиғ, Ансор-ул-лоҳ;
-D) Ваҳҳобия (Салафия), Ҳизб-ут-таҳрир, Ҳаракати Исломии Узбекистон, Даъват, Ҷамоати таблиғ,
Ансор-ул-лоҳ;
-E) Ҷайши Мухаммад, Ҳизб-ут-таҳрир, Ҳаракати Исломии Узбекистон, Ҳаракати исломии
Туркистон, Ҷамоати таблиғ;
?270. Ҳадафи динҳои ғайрисуннатӣ аз чӣ иборат аст?
-A) эхёи динхои пешин, даъвати нубувват ва дарёфти ваҳий, аз нигоҳи динҳои суннатӣ . Масалан,
дини ислом, ки паёмбар Муҳаммадро «хотамул-анбиё» хондааст ва ҳеҷ касеро, ки баъд аз
Муҳаммад даъвии паёмбарӣ мекунад, қабул надорад;
-B) Даъвии дини нав будан, даъвии нубувват ва дарёфти ваҳий, ки аз нигоҳи динҳои суннатӣ онҳо
бидъат ҳисоб мераванд. Барқарор кардани хилофат ва бозгашт ба “исломи ноб”;
+C) Даъвии дини нав будан, даъвии нубувват ва дарёфти ваҳий, ки аз нигоҳи динҳои суннатӣ онҳо
бидъат ҳисоб мераванд. Масалан, дини ислом, ки паёмбар Муҳаммадро «хотамул-анбиё»
хондааст ва ҳеҷ касеро, ки баъд аз Муҳаммад даъвии паёмбарӣ мекунад, қабул надорад;
-D) Даъвати исломӣ , ихвону-л-муслимин, ансоруллоҳ ва ТЭТ ҲНИ;
-E) Бунёди ҷомеаи шахрвандӣ , ки гӯё хосси динхои пешин аст;
?271. Дар кадом равияҳои исломии ифротӣ ҷиҳод рукни шашуми исломӣ ба ҳисоб меравад?
+A) ваҳобия (салафия), ихвону-л-муслимин, ансоруллоҳ ва ТЭТ ҲНИ;
-B) ваҳобия (салафия), Алқоида, ансоруллоҳ ва ТЭТ ҲНИ;
-C) Толибон, ихвону-л-муслимин, ансоруллоҳ ва ТЭТ ҲНИ;
-D)Даъвати исломӣ , ихвону-л-муслимин, ансоруллоҳ ва ТЭТ ҲНИ;
-E) ваҳобия (салафия), Харакати исломии Узбекистон;
?272. Идеяи бозгашт ба исломи нобро кадом ҳаракатҳои исломи муосир тарғиб мекунанд?
-A) Ихвону-л-муслимин, ҳизб-ут-таҳрир ва ғ.;
-B) Ваҳобия (салафия), Харакати исломии Туркистон ва ғ.;
+C) Ваҳобия (салафия), ихвону-л-муслимин, ҳизб-ут-таҳрир ва ғ.;
-D) Баҳобия (салафия), ихвону-л-муслимин, Толибон ва ғ.;
-E) Баххоия, ихвону-л-муслимин, ҳизб-ут-таҳрир ва ғ.;
?273. Толибон кай ва аз ҷони кӣ таъсис ёфтааст?
+A) баъди ба Афғонистон ворид шудани артиши Шуравӣ аз ҷониби қудратхои Ғарб, барои
мубориза бурдан бо давлати Шуравӣ дар Афғонистон соли 1980 таъсис ёфтааст;
-B) баъди ба Афғонистон ворид шудани артиши Шуравӣ аз ҷониби кишвархои арабӣ , барои
мубориза бурдан бо давлати Шуравӣ дар Афғонисто соли 1990 таъсис ёфтааст;
-C) баъди ба Афғонистон ворид шудани артиши Шуравӣ аз ҷониби Эрон, барои мубориза бурдан
бо давлати Шуравӣ дар Афғонисто соли 1989таъсис ёфтааст;
-D) баъди ба Афғонистон ворид шудани артиши Шуравӣ аз ҷониби Туркия, барои мубориза
бурдан бо давлати Шуравӣ дар Афғонисто соли 1981 таъсис ёфтааст;
-E) баъди ба Афғонистон ворид шудани артиши Шуравӣ аз ҷониби Англия, барои мубориза
бурдан бо давлати Шуравӣ дар Афғонисто соли 1970 таъсис ёфтааст;
?274. Дар омӯзиши диншиносӣ фалсафаи дин ҳамчун қисми муҳимтарини диншиносии илмӣ
бештар ба кадом илмҳо такия мекунад?
+A) диалектикӣ, феноменологӣ, герменевтикӣ дохиланд;
-B) метафизика, сифистика, эклектика;
-C) прагматизм, неотомизм, онтология;
-D) фалсафа, ҳуқуқ, сотисиология, сиёсат;
-E) таърих, диншиносӣ, фалсафа;
?275. Фалсафаи дин ҳамчун соҳаи махсуси дониши фалсафӣ дар осори кадоме аз ин мутафаккирон
бештар рушд намуд?
-A) Дар осори файласуфон Д.Юм, К.Гольбах, И.Кант, Ф.Шлейермахер, И., Ф. Шеллинг, Г.Гегел, К.
Маркс, Ф. Энгелс, В.Соловьев ва дигарон;
-B) Дар осори файласуфон Д.Юм, К.Гольбах, И.Кант, Ф.Шлейермахер, И., Ф. Шеллинг, Г.Гегел, К.
Маркс, Ф. Энгелс, В.Соловьев, Фахри Розӣ, Ғаззолӣ ва ғайра;
+C) Дар осори файласуфон Д.Юм, К.Гольбах, И.Кант, Ф.Шлейермахер, И., Ф. Шеллинг, Г.Гегел, К.
Маркс, Ф. Энгелс, В.Соловьев ва Ленин;
-D) Дар осори файласуфон Д.Юм, К.Гольбах, И.Кант, Ф.Шлейермахер, И., Ф. Шеллинг, Г.Гегел, К.
Маркс, Ф. Энгелс, В.Соловьев, Ломоносов, К. Маркс;
-E) Дар осори файласуфон Д.Юм, К.Гольбах, И.Кант, ва дигарон;
?276. Ҳадафи асосии Толибон аз чӣ иборат аст ва имрӯз онхоро кӣ пуштибонӣ мекунад?
-A) бо пуштибонии Англия толибон бояд бо мақсади махдуд сохтани нуфузи Расия ва Чин дар
Осиёи Марказӣ ҷумхурии Тоҷикистонро ба Афғонистони имрӯза табдил диханд;
-B) бо пуштибонии Арабистони Саудӣ толибон бояд бо мақсади мадуд сохтани нуфузи Расия дар
Осиёи Марказӣ ҷумуриои Осиёи Миёнаро ба Афғонистони имрӯза табдил диханд;
-C) бо пуштибонии Эрон толибон бояд бо мақсади мадуд сохтани нуфузи ИМА ва Чин дар Осиёи
Марказӣ ҷумуриои Осиёи Миёнаро ба Афғонистони имрӯза табдил диханд;
+D) бо пуштибонии ИМА толибон бояд бо мақсади махдуд сохтани нуфузи Расия ва Чин дар Осиёи
Марказӣ ҷумхурихои Осиёи Миёнаро ба Афғонистони имрӯза табдил диханд;
-E) бо пуштибонии Покистон толибон бояд бо мақсади мадуд сохтани нуфузи ИМА ва Чин дар
Осиёи Марказӣ ҷумуриои Осиёи Миёнаро ба Афғонистони имрӯза табдил диханд;
?277. Шаклхои ҷахонбинӣ кадоманд?
+A) ҷаонбинии асотирӣ , динӣ , фалсафӣ ;
-B) ҷаонбинии асотирӣ , динӣ , исломӣ ;
-C) ҷаонбинии илмӣ , динӣ , фалсафӣ ;
-D) ҷаонбинии асотирӣ , дунявӣ , фалсафӣ ;
-E) ҷаонбинӣ ягон шакл надорад;
?278. Кадоме аз қисматҳои диншиносӣ барвақттар ташаккул ёфтааст?
+A) озодфикрӣ ;
-B) сотсиологияи дин;
-C) фалсафаи дин;
-D) психологияи дин;
-E) Диншиносии илмӣ;
?279. Дар асри XVlll масъалаҳои таърихи дин дар осори кадоме аз ин маорифпарвар ва файласуфи
франсавӣ мавриди омӯзиш қарор гирифт?
+A) Морифпарвар Ш. де Бросс ва файласуфи франсавӣ Ш.Ф. Дюпӣ;
-B) Файласуфон Г. Гегел ва маорифпарвар А. Дониш;
-C) Маорифпарвар С. Айнӣ ва А. Дониш;
-D) Морифпарвар Ш. де. Шарден ва Дюпӣ;
-E) Ҷомеашиносон ва диншиносон;
?280. Пас аз асри XlX омӯзиши таърихи дин дар осори кадоме аз ин файласуфон бештар омӯхта
шудааст?
+A) Дюркгейм, О. Конт, Леви-Брюл, Ф. де Куланж ва дигарон;
-B) Дюркгейм, О. Конт, Леви-Брюл ва Лейбнитс;
-C) Дюркгейм, О. Конт, Леви-Брюл ва Каперник;
-D) Дюркгейм, О. Конт, Леви-Брюл, А. Дониш ва Бэкон;
-E) Леви-Брюл, Дюркгейм, О. Конт ва Ф. де Куланж;
?281. Равоншиносии (психологияи) дин чиро меомӯзад?
+A) Равоншиносии дин рафтори афроди диндорро вобаста ба эътиқоди онҳо, мувофиқшавии
унсурҳои динро бо ҳаёти иҷтимоӣ, таъсири таҷрибаи диниро ба руҳия ва шуури диндорон
меомӯзад;
-B) Шуури динӣ рафтори афроди диндорро вобаста ба эътиқоди онҳо, мувофиқшавии унсурҳо
(адептҳо)-и динҳо бо ҳаёти иҷтимоӣ, таъсири таҷрибаи диниро ба руҳия ва шуури диндорон
меомӯзад;
-C) мувофиқшавии унсурҳо (адептҳо)-и динҳо бо ҳаёти иҷтимоӣ, таъсири таҷрибаи диниро ба
руҳия ва шуури диндорон меомӯзад;
-D) шуури динӣ рафтори афроди диндорро вобаста ба эътиқоди онҳо, мувофиқшавии унсурҳо
(адептҳо)-и динҳо бо ҳаёти иҷтимоӣ, таъсири таҷрибаи диниро ба руҳия ва шуури диндорон дар
ҷомеа ва раванди муносибатҳои давлаторию диндорӣ меомӯзад;
-E) он дар шуури динӣ рафтори афроди диндорро вобаста ба эътиқоди онҳо, мувофиқшавии
унсурҳо (адептҳо)-и динҳо бо ҳаёти иҷтимоӣ, таъсири таҷрибаи диниро ба руҳия ва шуури
диндоронро мавриди таҳлил қарор медиҳад;
?282. Дар рушди психологияи динӣ саҳми кадоме аз ин олимон зиёд аст?
+A) М. Шиллер, И. Вах, Ф. Хайдегер ва таҳлили экзистенсиалии В.Франко, Ҷ. Ломброзо, хусусан
назарияи «ҷиноии ӯ»;
-B) Ф. Хайдегер ва таҳлили экзистенсиалии В.Франко, Ҷ. Ломброзо, хусусан назарияи «ҷиноии ӯ»;
-C) Ф. Хайдегер ва таҳлили экзистенсиалии В.Франко, Ҷ. Ломброзо;
-D) Ф. Хайдегер ва таҳлили экзистенсиалии В.Франко, Ҷ. Ломброзо, хусусан назарияи «ҷиноии ӯ»
ва моҳияти афкори онҳо;
-E) Таҳлили экзистенсиалии В.Франко, Ҷ. Ломброзо, хусусан назарияи «ҷиноии ӯ» ва ғайра;
?283. Дар омӯзиш ва таҳқиқи заминаҳои пайдоиши сотсиологияи дин ғояҳои иҷтимоии кадом
файласуфон зиёд аст?
-A) Файласуфони англис Т. Гоббс, Г. файласуфи франсавӣ Ш. Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, файласуфи
немис М. Вебер, файласуфи франсавӣ Э. Дюркгейм, файласуф ва теологи немис Э.Трельч;
+B) Файласуфи немис М. Вебер, файласуфи франсавӣ Э. Дюркгейм, файласуф ва теологи немис
Э.Трельч;
-C) Файласуфи франсавӣ Э. Дюркгейм, файласуф ва теологи немис Э.Трельч;
-D) файласуфи немис М. Вебер ва файласуф ва теологи немис Э.Трельч;
-E) ҳамаи вариантҳо нодуруст;
?284. Кадом шаклҳои бисёрхудоии динҳоро метавон ном бурд?
+A) 1) генотеизм – ҷудо шудани як Худо ба сифати Худои бузургу тавоно, ба мисли Зевс, Меҳр ва
ғайра; 2) катенотеизм – эътиқод ба Худоҳои дар мӯҳлати муайян ҳамдигарро ивазкунанда; 3)
монолатрия – ба дараҷаи мутлақ бардоштани як Худо, вале бо инкор накардани Худоҳои дигар: 4)
политеизм – анҷумани худоён, ки ар кадоме соаи муайяни хаёти табиӣ ва иҷтимоиро идора
мекунад;
-B) генотеизм – ҷудо шудани як Худо ба сифати Худои бузургу тавоно, ба мисли Зевс, Меҳр ва
ғғайра; 2) катенотеизм – эътиқод ба Худоҳои дар мӯҳлати муайян ҳамдигарро ивазкунанда; 3)
монотеизм – таҷассуми як худои воҳид;
-C) генотеизм – ҷудо шудани як Худо ба сифати Худои бузургу тавоно, ба мисли Зевс, Меҳр ва
ғайра; 2) материализм – ҷараёни фалсафиест, ки материяро аввал ва шуурро баъдӣ медонад; 3)
монолатрия – ба дараҷаи мутлақ бардоштани як Худо, вале бо инкор накардани Худоҳои дигар;
-D) фетешизм – эътиқод ба ашёҳои беҷон; 2) катенотеизм – эътиқод ба Худоҳои дар мӯҳлати
муайян ҳамдигарро ивазкунанда; 3) монолатрия – ба дараҷаи мутлақ бардоштани як Худо, вале
бо инкор накардани Худоҳои дигар;
-E) генотеизм – ҷудо шудани як Худо ба сифати Худои бузургу тавоно, ба мисли Зевс, Меҳр ва
ғайра; 2) катенотеизм – эътиқод ба Худоҳои дар мӯҳлати муайян ҳамдигарро ивазкунанда; 3)
тотемизм – эътиқод ба робитаи байниҳамдигарии инсон бо ягон навъ ҳайвон ё растанӣ;
?285. Кадом давлатҳо сохтор ва ҳокимияти давлатияшон дар ихтиёри ташкилотҳои диниянд?
+A) ҶИЭ, ҶИП, Туркия, Арабистони Саудӣ, ҶИА ва Ватикан;
-B) ҶИЭ, ҶИП, Туркия, Арабистони Саудӣ, ҶИА ва Ватикан, Тоҷикистон;
-C) ҶИЭ, ҶИП, Туркия, Арабистони Саудӣ, ҶИА ва Ватикан, Фаронса;
-D) ҶИЭ, ҶИП, Туркия, Арабистони Саудӣ, ҶИА ва Ватикан, Италия;
-E) ҶИЭ, ҶИП, Туркия, Арабистони Саудӣ, ҶИА ва Ватикан, Чину Рассия;
?286. Фаҳмиши озодии виҷдон дар низоми давлатдории дунявии замони муосир чӣ гуна фаҳмида
мешавад?
+A) «…ин ҳукуқи пайравӣ кардан ба ҳар кадом дин, риоя кардани парастишоти ҳар кадом дин ва
дар як вақт пайравӣ накардан ба ҳеҷ кадом дин ё атеист буданро дорад…»;
-B) «…ин ҳукуқи пайравӣ кардан на ба ҳар кадом дин, риоя кардани парастишоти на ҳар кадом
дин ва дар як вақт пайравӣ кардан ба ҳеҷ кадом дин ё атеист буданро дорад…»;
-C) «…ин ҳукуқи пайравӣ кардан ба ҳар кадом дин ва дар як вақт атеист буданро дорад…»;
-D) «…ин ҳукуқи пайравӣ кардан на ба ҳар кадом дин ва дар як вақт ё атеист набуданро дорад…»;
-E) ҳамаи шартҳо дуруст аст;
?287. Аввалин бор қонун дар бораи озодии виҷдон кай ва дар куҷо қабул гардид?
+A) Дар «Оинномаи Созмони Милали Муттаҳид» аз 26 июни соли 1945, моддаи 55 Оинномаи
Созмони Милали Муттаҳид;
-B) Дар бораи «Декрет аз калисо ҷудо намудани давлат ва мактабҳо аз калисо» аз 18 июни соли
1918;
-C) Дар «Эъломияи умумии ҳуқуқи башар» аз 10 декабри соли 1948, моддаи 18;
-D) E) Дар қонуни ҶТ «Дар бораи озодии виҷдон ва иттиҳодияҳои динӣ», моддаи 26;
-E) ҳамаи шартҳо дуруст аст;
?288. Мувофиқи Моддаи 8-и Констутсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон
“Дар бораи озодии виҷдон ва иттиҳодияҳои динӣ” кадом шакли эътиқод баён гардидааст?
+A) «Мафкураи ҳеҷ як ҳизб, иттиҳодияи ҷамиятӣ, динӣ, ҳаракат ва гуруҳе наметавонад ба ҳайси
мафкураи давлатӣ эътироф шавад»;
-B) «Мафкураи ҳар як ҳизб, иттиҳодияи ҷамиятӣ, динӣ, ҳаракат ва гуруҳе метавонад ба ҳайси
мафкураи давлатӣ эътироф шавад»;
-C) «Мафкураи ҳеҷ як ҳизб, иттиҳодияи ҷамиятӣ, динӣ, ҳаракат ва гуруҳе метавонад ба ҳайси
мафкураи давлатӣ эътироф нашавад»;
-D) ҳамаи шартҳо дуруст аст;
-E) ҳамаи шартҳо нодуруст аст;
?289. Озодии виҷдон мувофиқи низоми дунявии давлатдорӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон дорои
кадом нуктаҳои муҳим мебошад?
+A) Ҳуқуқи пайравӣ кардан ба ҳар кадом дин ва риоя намудани парастишоти динӣ ё ҳуқуқӣ
пайрави накардан ба ягон дин, атеист будан ва тарғиб кардани ақидаҳои атестӣ;
-B) Таъмин намудани баробарии ҳамаи динҳо дар назди қонун, дахолат накардани давлат ба
корҳои дохилии дин ва дин ба корҳои давлат ва таъмин кардани ҳуқуқҳои баробарии шаҳрвандон
новобаста аз мансубияти динӣ дар соҳаҳои ҳаёти иқтисодӣ, сиёсӣ, иҷтимоӣ ва маданӣ;
-C) Аз байн бурдани ҳама гуна зӯроварӣ дар нисбати пайравӣ кардан ё пайравӣ накардан ба дин
ва манъ будани истифодаи дин бар зарари шаҳрванд, давлат, ҷомеа ва роҳ надодан ба ҳар гуна
бетартибиҳо ва маҳдудиятҳо дар муносибат ба дин, эътиқод ва манъ будани барангехтани ҳар
гуна кинаву адоват ва низои динӣ, таҳқири ҳиссиёти динӣ ва атеистии шаҳрвандон;
-D) Роҳ надодан дар ҳуҷатҳои расмӣ ба қайди муносибати шаҳрванд ба дин, эътиқод ва манъ
будани даст кашидан аз иҷрои ӯҳдадориҳои муқаррарнамудаи қонун бо сабаби эътиқоди динии
худ ва ғ;
-E) ҳамаи шартҳо дуруст аст;
?290. «Фарри каён»-ӣ барои мардумони ориёитабор чӣ хусусиятро дар худ доро буд?
+A) Маънии нерӯи бузург, бузургӣ, тавоноӣ ва ғайраро дорост, ки нигоҳдорию эҳтироми ин нур ба
ориёиҳо хушбахтию саодатро меовард;
-B) Маънии нерӯи бузург, нотавонӣ ва ғайраро дорост, ки нигоҳдорию эҳтироми ин нур ба
ориёиҳо бадбахтиро меовард;
-C) Маънии нерӯи бузург, бузургӣ, тавоноӣ ва ғайраро дорост, ки нигоҳдорию эҳтироми ин нур ба
ориёиҳо хушбахтию саодатро намеовард;
-D) Маънии нерӯи кӯчак, камаҳамият ва ғайраро дорост, ки нигоҳдорию эҳтироми ин нур ба
ориёиҳо ҳеҷ чизро намеовард;
-E) ҳамаи шартҳо нодуруст аст;
?291. Фариштагони шашгонаи зардуштияро номбар созед:
+A) Митра-Ваҳумана, Варуна- Аша, Индра- Хашсара, Сарасвати-Арамати, Армаийтӣ- Дуностая,
Ҳурватот- Амиртот;
-B) Митра-Ваҳумана, Варуна- Аша, Индра- Хашсара, Сарасвати-Арамати, Армаийтӣ-Дуностая,
Ҷабраил;
-C) Митра-Ваҳумана, Варуна- Аша, Индра- Хашсара, Сарасвати-Арамати, Армаийтӣ- Дуностая,
Азроил;
-D) Митра-Ваҳумана, Варуна- Аша, Индра- Хашсара, Сарасвати-Арамати, Армаийтӣ- Дуностая,
Микоил;
-E) Митра-Ваҳумана, Варуна- Аша, Индра- Хашсара, Сарасвати-Арамати, Армаийтӣ-Дуностая,
Исрофил;
?292. Аввалин маротиба дар кадом дини тавҳидгароӣ зикри фариштагон ва сифотҳои худовандӣ
баён шудааст?
+A) Дар зардуштия, ки номи 6 фаришта ва 106 сифоти худовандӣ, монанди Раҳим, Қаҳор, донон,
тавоно, бахшоянда, меҳрубон ва ғайра зикр ёфтааст;
-B) Дар ислом, ки номи 6 фаришта ва 99 сифоти худовандӣ, монанди раҳим, қаҳор, донон, тавоно,
бахшоянда, меҳрубон ва ғайра зикр ёфтааст;
-C) Дар зурвония, ки номи 6 фаришта ва 106 сифоти худовандӣ, монанди раҳим, қаҳор, донон,
тавоно, бахшоянда, меҳрубон ва ғайра зикр ёфтааст;
-D) Дар яҳудия, ки номи 6 фаришта ва 106 сифоти худовандӣ, монанди раҳим, қаҳор, донон,
тавоно, бахшоянда, меҳрубон ва ғайра зикр ёфтааст;
-E) Дар масеҳият, ки номи 6 фаришта ва 106 сифоти худовандӣ, монанди раҳим, қаҳор, донон,
тавоно, бахшоянда, меҳрубон ва ғайра зикр ёфтааст;
?293. Дар раванди омӯзиши диншиносии илмӣ доир ба аломат ва рамзҳои дин кадом илмҳо
бештар таъсири бузург расониданд?
+A) Семиётика ва семантика;
-B) Мантиқ ва фалсафа;
-C) Таърих ва ҳуқуқ;
-D) Фарҳангшиносӣ ва биология;
-E) Дин ва диншиносӣ;
?294. Тезиси «Пайравӣ мекунам, гарчи намефаҳмам» ва «мефаҳмам барои он ки эътиқод дорам»
ва кадоме аз ин телологҳои масеҳӣ мансуб мебошанд?
-A) Тертуллиан ва Августин;
+B) Августини Муқаддас ва Фома Аквинӣ;
-C) Ғаззолӣ ва Ф. Розӣ;
-D) Коперник ва Галилей;
-E) Ҷордано Буруно ва Фома Аквинӣ;
?295. Провиденсиализм дар фалсафаи асри миёнагӣ ҷонибдорӣ кадом назария буд?
-A) «донистани таърих чун нақшаи пешакӣ муайянкардаи Худо барои наҷоти инсоният»;
-B) «донистани таърих стратегияи муайянкардаи Худо барои наҷоти инсоният»;
-C) «донистани таърих чун нақшаи пешакӣ муайянкардаи Худо барои наҷоти инсоният ва ояндаи
башарият аз ӯ вобастааст»;
-D) «нақша пешакӣ муайянкардаи Худо барои наҷоти инсоният»;
+E) «донистани таърих чун нақшаи пешакӣ муайянкардаи Худо ва Исои Масеҳ барои наҷоти
инсоният»;
?296. Сайид Ҳусайн Наср динҳоро ба чанд табақа ҷудо намудааст?
+A) Ба чор: динҳои сомӣ, динҳои ҳиндӣ, динҳои чинӣ ва мазҳабҳои маҳалливу миллӣ;
-B) Ба панҷ: динҳои сомӣ, динҳои ҳиндӣ, динҳои чинӣ ва мазҳабҳои маҳалливу миллӣ ва ғайри
миллӣ;
-C) Ба чор ё панҷ: динҳои сомӣ, динҳои ҳиндӣ, динҳои чинӣ ва мазҳабҳои маҳалливу миллӣ ва ғ;
-D) Ба се: динҳои сомӣ, динҳои ҳиндӣ ва динҳои чинӣ;
-E) Ба ду: динҳои сомӣ ва динҳои ҳиндӣ;
?297. Алӣ Аскари Ҳикмат ҳамаи динҳоро ба чанд ва кадом гуруҳҳо табақабандӣ намудааст?
+A) Ба се динҳои соддаи бадавӣ: эътиқод ба ҷисмҳо (фетишизм), ба арвоҳ (анимизм), ба
парастиши аҷдод (тотемизм); мазҳабҳои бар усули фикрӣ ва фалсафӣ бунёд шуда, ба мисли
будоия, ҳиндуия ва конфутсгарӣ; мазҳабҳои бар усули руҳонӣ ё руҳоният бунёд шуда, ба монанди
яҳудия, насронӣ (масеҳият) ва ислом;
-B) Ба де динҳои соддаи бадавӣ: эътиқод ба ҷисмҳо (фетишизм), ба арвоҳ (анимизм), ба
парастиши аҷдод (тотемизм); мазҳабҳои бар усули фикрӣ ва фалсафӣ бунёд шуда, ба мисли
будоия, ҳиндуия ва конфутсгарӣ; мазҳабҳои бар усули руҳонӣ ё руҳоният бунёд шуда, ба монанди
яҳудия, насронӣ (масеҳият) ва ислом;
-C) Ба чор динҳои соддаи бадавӣ: эътиқод ба ҷисмҳо (фетишизм), ба арвоҳ (анимизм), ба
парастиши аҷдод (тотемизм); мазҳабҳои бар усули фикрӣ ва фалсафӣ бунёд шуда, ба мисли
будоия, ҳиндуия ва конфутсгарӣ; мазҳабҳои бар усули руҳонӣ ё руҳоният бунёд шуда, ба монанди
яҳудия, насронӣ (масеҳият) ва ислом;
-D) Ба як динҳои соддаи бадавӣ: эътиқод ба ҷисмҳо (фетишизм), ба арвоҳ (анимизм), ба
парастиши аҷдод (тотемизм); мазҳабҳои бар усули фикрӣ ва фалсафӣ бунёд шуда, ба мисли
будоия, ҳиндуия ва конфутсгарӣ; мазҳабҳои бар усули руҳонӣ ё руҳоният бунёд шуда, ба монанди
яҳудия, насронӣ (масеҳият) ва ислом;
-E) Ба ҳеҷ яке аз динҳои соддаи бадавӣ, ки эътиқод ба ҷисмҳо (фетишизм), ба арвоҳ (анимизм), ба
парастиши аҷдод (тотемизм); мазҳабҳои бар усули фикрӣ ва фалсафӣ бунёд шуда, ба мисли
будоия, ҳиндуия ва конфутсгарӣ; мазҳабҳои бар усули руҳонӣ ё руҳоният бунёд шуда, ба монанди
яҳудия, насронӣ (масеҳият) ва ғайра доранд;
?298. Эшонҳо, ки имрӯз дар миёни мардуми тоҷик обрӯю нуфузи баланд доранд, дар асл кистанд?
-A) Онҳо аз авлоди пайғамбари ислом мебошанд. Онҳо ҳамон лашкариёни ғайриарабанд, ки
баъди забти Хуросону Мовароуннаҳр дар ин минтақаҳо маскан гирифта, заминҳои ҳосилхези
тоҷиконро аз худ карда, тоҷиконро ҳамчун ҷониши худ таъин мекарданд;
-B) Онҳо аз ворисони халифаҳои хилофати Аббосиёнанд, ки феодалҳои калон буданд ва худро ба
мардум ҳамчун авлоди пағамбар муаррифӣ намуда, унвони саидзода ва эшонро гирифтанд;
+C) Онҳо ҳамон лашкариёни арабанд, ки баъди истилои Хуросону Мовароуннаҳр дар ин
минтақаҳо маскан гирифта, заминҳои ҳосилхези тоҷиконро аз худ карда, тоҷиконро ҳамчун
ғулом кор мефармуданд ва хоҷагони онҳо ба ҳисоб мерафтанд. Онҳо феодалҳои калон буданд
ва минбаъд худро ба мардум ҳамчун авлоди пағамбар муаррифӣ намуда, унвони саидзода ва
эшонро гирифтанд. Дар асл арабанд, вале аз авлоди пайғамбар нестанд;
-D) Онҳо як гурӯҳи рӯҳониятанд, ки ба таври сунъӣ худро эшон меноманд;
-E) Онҳо ягон алоқамандие ба араб ва авлоди пағамбар надоранд;
?299. Кадоме аз саобагони наздики пайғамбар шаҳодат додааст, ки пайғамбар гуфтааст:
“Пайравони дини зардуштияро аз аҳли китоб шиносед?”
-A) саҳоба Муғриба;
+B) саҳоба Абдураҳмони Авф;
-C) саҳоба Салмони Форс;
-D) саҳоба Абӯҳурайра;
-E) саҳоба Усмон;
?300. Идеяи яктопарастӣ дар ислом аз кадом суннатӣ арабои тоисломӣ маншаъ мегирад?
-A) Аз суннати ҷиҳод, ки дар байни қабилаҳои араб сурат мегирифт;
-B) Аз парастиши худои Раҳмон, ки дар байни баъзе қабилахои араб маъмул буд;
-C) Аз парастиши худои Ҳубал, ки бисёр қабилаҳои араб дар бораи ӯ маълумот доштанд;
+D) Аз ҳаракти ҳанафизм, ки як гурӯҳ пағамбарон байни араб идеяи яктопарастиро ҳанӯз аз асри VI
сар карда тарғиб мекарданд, то ки қабилаҳои арабро муттаҳид созанд;
-E) Ҳеҷгуна суннати яктопарастӣ қабл аз ислом вуҷуд надошт;

МАЙМУНИ ТО ОХИРША МЕХОНИ