D> Aree GOTOCORLADORA FHUC | “TODO Y NADA DE TODO SELECCION DE TEXTOS DEL NEOPLATONISMO LATINO MEDIEVAL CLAUDIA D'AMICO (EDITORA)' i Marii Victorini rhetoris urbis Romae ad Candidum Arrianum: | | | 2. [-u] Quid enim putamus deum esse? Etsi quidem puramus iiss toes etbes Griiiis et quapisinesequectondlaing dein id quod sit, non id quod non sit, deum esse credimus. Praestat sur quod est, et praestat per ineffabilem generationem et praestat exsistentiam, voov, vitam, non qui sit ista, sed supra omnia. Si igitur deus, quod non est, non est, est autem quod supra id est quod est vere 6y, potentia ipsius rob Svroc, quae, operatione in generationem excitata, ineloquibili motu genuic +70 By omnimodis perfectum, a toto potentize totum TO by, deus igitur est totum mpoév, lesus autem ipsum hoc torum by, sed iam in exsiscentia et viea et intelligentia, universale omnimodis perfectum bv. Hicest filius, hic omnis Aéyos, hic qui apud dewm et in deo dbyoG, hic Tesus Christus, ante omnia, quae sunt ct ‘quae vere sunt, prima et omnis exsistentia, prima et omnis inte- ligentia, primum et omnismodis perfectum bv, ipsum bv, primum nomen ante omnia nomina; ab isto etenim omnia nomina, sicuti declarabitur. '+ Marius Viewrinus: Truisé chéolegigues sur la Triaeé Téace eal par Paul Henry), Paris, 1960. Bleak! saci cmEDORA " FEUS Mario Victorino, orador de la ciudad de Roma, a Candido, el arriano 2. [---] Qué pensamos; pues; que'Dios'es?"Aunque ciertamente pensamos que Dios es por sobre todo tanto Jo que es cuanto lo que no es, sin embargo creemos que Dios es eso que es, no eso que no es. sino que es por sobre todo. Si, por tanto, Dios no es lo que no es, sino que es por sobre lo que es, es verdaderamente én, Ia potencia de lo mismo soi éntos, la cual lanzada la operacién hacia Ja generacién, engendra en un movimiento inexpresable £3 én perfecto de un modo toral, el todo 10 én para la totalidad de la potencia; entonces, Dios es el todo prodn, en tanto Jestis es este mismo todo dn, pero ya en existencia tanto en vida como en inte- sencia, lo universal perfecto én de un modo total. Este es el . Este el Lagos toral, éste quien es Légor «junto a Diose y «en» Dios, éste es Jesucristo, «antes de todo», aquello que es y aquello que es verdaderamente. La primera y total existencia, la primera total inteligencia, primero y perfecto én de un modo total mismo én, primer «nombre anterior a todos los nombres pea et) ae=, 0 mi dulcissime Candide, quid esse aesti- deus omnium causa est, et eius cui non esse, causa deus est. Sed si causa, non est pest. Causa enim ut bv est, sed ut cui sit futurum 0 hoc ipso, quoniam causa, supra vere bv. Quod fy, id est quod non est. Hoc autem quod ad bv vere mposy dicieur et iuxta istam rationem causa est gue sunt et eorum quae non sunt. iniendurm igitur id quod non est. Quod quidem i et vocatur quattor modis: iuxta negationem, egi- , omnino omni juxta alterius ad aliud n: fa enim prior est ab his quorum causa est. Supra é fest et, iuxta quod supra est, yi dv deus dicitus, non per sxlo-aue nos Pues si tanto de eso alo cual le pertenece el ser, ct nece el no-ser. Pero si es causa, no €s eso que nO ¢ en cuanto én, pero dn para el cual el ser es bien, esto que es causa del dn, se llama de aquello que no es. 4, Por tanto debe ser definide aquelle quene es Le mente, es entendido + lanaio ds ciate med cién, completamente de un lo existent enteramente dn, porque es padre de padre de aquello que es no es ¢d dn, pues ito decir, i far dm a la causa de aquello que es. Pues:mest igitur dicere deum patrem esse et juxta causam sort quae sunt et corum quae non sunt, Voluntate ar dei ingenerationem veniunt et quae unit et quae non Sunt. Et non aestimes quae non sunt, quasi pet privationem “Soman quae sunt. Nihil enim istoram neque intellegicur neque “exsistic [...]. 74, Quid autem istud 16 yh Sv super 10 bv est? Quod non inte- Megatur ur bv neque ut yi bv, sed ut in ignoratione intelligi- Bile, quoniam 6v et quoniam non bv, quod sua ipsius potentia ‘79 6v in manifestationem adduxit et genuit. Estfautem noyoc istud sic se habere. Quid vero? Deus, qui supra bv est, ab eo SE est, sicut ipse est, produxit an ab alio an a aullo? Ab jo? Et quo alio? Nihil enim ante deum fuit nefjue uc deo ex par. A nullo verum est dicere, quoniam a semet ipso, qui super 10 5v 10 By generavit quam de nihilo. Quod enim| supra bv est, abscondicum bv est. Abscond i. Ex quomodo? Si enim|r0 bv produ- vero manifestatio generatio idem ct potentia dv operatione dv gener. Nihil sine ‘generacién tanto lo que es & Jo que no es, es como por tna que por su misma potencia dré sé én. Ahora bien, esto asi consid que? ;Dios, que es por s si produjo ta dn, verdadero es decir dn habré engendrado #9 dn, porque: mismo mds bi cin de lo escondido, asi qpgendra dene sin causa.