Silvia Tubert (ed.) Figuras de la madre Carmen Alda Regina Bayo-Bonis © Nava Camps + (Gemma Canvas Sau * Anna Goma Amitav» Ant rte + "Yvonne Knibichler« Nicole Laos + Luciana Pecovih = ‘Martha Ins Rovenborg «Este Scher Paso © “Margarita Sent» Enrique Seats» Silvia Tabet» Sila Vegets-Fina Linda M, ©. Zell rnvcones chronFeminismos | ieee rier ‘wre Sle: iver! Aen de cla “ry mete tome ec (Came Aes Rein tayo are NC Goa S, ln eco rn Rosy Este Sn Pay gi Sov Soe, Sv ge i i © Ba a A orcen’ (3 ewuoteca ee aa x Mec 0 Introduccién Suma Tuner ‘La mayor parte de las cultura, en la medida en que se trata de organtzaciones pariarale, identifica Ia fem tad con la materidad, A paride una posbilidad bio ala capacidad reproductora de las mijeres— se insaura tn deber ser una norma, cuye fialdad es el control tanto ela sexualidadcoro de a fecundidad de quella. No {tata de una legalidad explicit sino den conjunto de estar fogs y pictiasdscursivas que al defini la feminidad fa ‘Sosrayeny Ta initan, de manera gue la mujer desapa- "esr ncn tern, equ oni oo desarrollo dels Hamadas cienia sociales o huma- nas desde una perspectv feminist, ha puesto de manifies fo que la ecuacon mujer ~ made no fespende a ninguna ha io a os de lt i retin Conjunto de epresentaciones~ produida por la cultura. El feminismo ha generado, historicamente, tres tipos de pro-T [puests pra abordar la cueston de la materidad:« 1) Eltechazo de la detifiasin de To femenino eon lo mateo condij ala afemacion de una existenia Ue mujer on exchsion del papel de madre, como enel caso de Simo- ne de Beawvore. 72) La voluntad de asumir la expacidad generadora del ceverpo femenino lev a proponer una «transvaloracion> de Ta maternidad—exaltada en lo imaginaio pero desvaloriza- da en la préctca social, excluia del espacio piblico y desa- lojada de lo simbélico-a la que se pas6 a considerar como fuente de placer, conocimiento y poder especificamente fe- smeninos. Adrienne Rich y Julia Kristeva ejemplifican este punto de vista. 3) Desde un punto de vista constructivista no interesa tanto el cuestionamiento de unas representaciones que dis- trsoaran lo qu lt mujer eo no fara asic, pues to quces impose aezeder fo ques mis al ea epre- sentacion que pretende da cuenta de ello, Lo que se propo- ne ex el ans de la construceién de las representaciones mmismas ¥ el proceso por el que ellas erean o configuran la realidad. Esta es la perspectiva adoptada por el presente trabajo. Ta materidad es un conjunto de fendmenos de una ‘gran complejidad que no podria ser abareado por una inica ‘iscipina la reproducién de los cuerpos es un hecho bio logico que se localiza, efectivamente, en el euerpo de la mu- {er pero, en tanto se rata de la generacién de un nuevo ser Jhumano, no es puramente bildgico sino que integra otras simensiones. De todos modos, aun cuando nos limitiramos al terreno dela Fisiologia, podriamos apreciar que la cons= ‘ruccion historia de Ta maternidad como equivalent a la reproducci6n de la especie y como tnico sentido de la exis {encia femenina entrana una doble falacia, puesto qu la ca- regoria de madre no agota totalmente 2 la de mujer y, por ‘otra pare, la materidad no incluye [a toalidad de la repro- dduceion, en tanto la fecundidad dela mujer slo se actuali- ‘2 por [a intervencién del principio biolOgico masculino Pero, ademas de las condiciones biologicas de la reproduc cig sexuada, las condiciones sociales, econémicas y poli ‘eas de la reproduccion de I vida social configura la fun- ‘ign materna: la divisin sexual del trabajo propia de toda ‘structur patiarcal —o al menos dela mayoria— estable- ‘ce que las mujeres, adzmas de la concepeién, gestacion, 5 porto y lactancia se ocupen esi en exclusiva def xanza oss que, por ot pre noes recanoeida como trax Shio'socia inabmeat, el orden simbolico de lz eutra flea detrminadss represntasiones, imagenes 0 figuras Stress por relaciones de por, de modo que el orden dfminnte ol resultado de le mposicion de unos discur ocr prttica sobre ls ors, arinlada con el ei dl per de es Hombre padres come grupo 0 eolctvo sobre Fpsmujecs como guj socal. Asien fe medida en que se inpone una vox defini, representacin, Heal que hue ln exesin de os voces qe queda, entonces, sv ordinal como To extn las priceas sociales dels meres etablees el monopole dea prducin de se tise Ciel significado de earacterisicas anatomicas ¥ tse bbs gs tama no gia fata, Por consguens is resentacioneso figuras de a alia eos dest un fio oun efoto deo de a uteri bloga, son prodoct do una operacion sim Bote que signa un sfiasion al dmenson matema Arla focal, por clo, son al mismo tempo portadoras $Fproductoras de senda, Pro text tambien determina: 2p por in Tacha de foerens em ego tanto en Ta sociedad como en clr to noes todo, porque la myer es unset y m0 un ‘mero sustato conor dea rproduceion nil azo —o e {Tete eur Ge un mindalo social oa enaracion de Un al afta, Las representactones que conigran el aginario social dela materia Gene un enorme poder Teluctor—odos los polos deseos dls mujeres son Ss ‘Taidos por uno cle ener an hijo yunformador —en {ano To materidad erera una identidd homogénea de to- {Etat mujeres El picoandlisis ha mostra queef. de {So de homo comesponde, de ninguna manera, aa alza ‘Sn de una supucsh ene femenina ito gue es propio . Desde el punto evista juin el hj le peste absolutaente; ispne des beady desu via Sin ear, ene: Sato contr con el stoma defo repimidoereclamo de [isin da cent de in oneieneia.de que el parentesco es necesramene blr a funcin do nar no dia Serreconocida, aunque sea de manera nea) “fo ue respect ala mujer mis rae sobraya aque, ena conoopen stenense, del mismo mod queen a tadictn bla ser un feed madre de hijo Tetinos, Cepecilmentevrones, sa forma derealiactn mas com’ plots, destin ideal En este sentido, es interesante a $Ervcion qu ace aa aera de os mates que afe- tana a opovcon greg ent a fanclon guerra yl tema, fet, en ea sociedad bali se concede aa nena una porta suet a gue se da a fue para exconcebido somo an combate en densa A a cud. Persist, de ods todos, pei nets de ucla mare se adn de sapropa materia en garde Someterse a ia norma cvice La gure de Medea, asesina de Sis propio js, ocara ex pei, FE ficlo de i conmbucion de Iriarte es el caesona- nent de ata ncaa por Seneca, qe exlicaa el fst como aco de desaor hai To jos que Medea tivo del hombre qu a abandons Elio conductor det sige nied del doin de Modes, pore! conta, ee Sits ens reared petva fees, presi atitason manana Eni stems csc, x doc, cla problemaea de a ii Sion patsinsalinherente al matrimonio pico. As, la Short aims que a maar a ue joe Meden se propia de tmdoreco gus en Grecia sla se asenaba al pate engin dose duet anata do st desendenca. De esie mode, fists la amenaza qc sponse hecho de qu os pre: los del pare est en manos Se lo mujeres, catia ne fatvamente la concopein even de Ta matemidad como »set heroic al hacer un so bin de asa, revlando fF temor do los eegor «que las mujeres acaeren a es ‘ensene Tl aao de Yvonne Kubieler «Mads y nod zasr~prporiong ot sjenpl dl modo en qv sa ons coe imaginarslectv determin com icon mera on cas sociedad ss tansfoomaiones & tvs dla torn ates des ellen rea en que Soca de uns inion tan sna como i acta yore mots qu, nso una Seren foes como la [edhe en tanto se produc nun contexte humo ct ‘cada ora elaciones dese (cate el padre sma), bela (ens are amin) Ge sber entefa tadrey omic) atti de a nodhiz, firma la utr, tansire a un terero una fein gue sua ont ea el idm ent es exo endo de ln amibaensa asalina foe i lactancis mater, Ye en atpedad lsc fs Stade masa db cite ama (gc ict, sl sro ur exlva (que s csp ‘ele ee canes Grea ora, tumble de fa lactancia-Eta separacion dl hj y a madre pata ener Inada de fuclitar nro enbartos cud be desc ba dscendenin de ipo qu et io, sobs tado el var, $waebtaran can aera mater depos iS make de dolor dea perdn en umn paca de gran mor fda inf; deer que la ncn de made musician Iter ane cumplr com os teres de spss de ‘plea evidia oscelna, mld cn qu lt ole lan det hijo con una nia exe una sete dial Gad ent os sexu reduced, mimo tmpo tan Ginalrango do ura fncin stale Esta Ta alanis all el oosicin ene tos eno enel arco ea acon de clne. Enel se tin de sldadades fale, emesio alent a = or que protege yn campesna alent ajo del seo, fsublcindose sl lacs ene el cal ya pueblo gue, Sone orecinato de as cludes, se ansfrmarin ene » lacones ent a ciudad y el campo. Eni se alsa cada sez mas de lead, Las capes soperos de lasted tel Antiguo Regimen —imiadas pronto por is fumias burguess~calearon llc ae del modelo de Tnseacdn padi, reducindo su densi copoly {ceva poo xo no implica gu las amas pean de Scmpefrlas mim faciones qe os mars Al mimo ‘tempo la lana se configura como uno, "paride asain en abi, os tsofos abo- an pol ata mata, finda en a de de a a Fiquza de as acones esi en el numero y clad de ss Ibias. Asse desaollan os alors pris de faba sia parti tanto dol denigracin do ns odes mer enans domo dela dente del malo aoe Tactancia mater convene en eno modo, ene fan Imeno de una neva entdad soci: Dieses trades di Fen aden de qe a mujer, Sextinada por naialzn» a Imatemidad, debe consagrae excisament ell ex fovea apr] como de a mujer 2a ncn Gtetor puesto gus esa msi el cero sca: dea rola eafnoes tanto a biglene como Ia moralizacién dl nario ary Is ens. er on ames em ge it lactnea matena no pod edabecene en los meds dcomodados tists peta la prohibicgn desu o- ‘Sven con ls elatones sees se pedo mod fone ens elaine las a grands armas xl ‘eeas se empotarn en favreerla acacia mater en tre ls mujeres del publ, Las bupuestsreacionron {Tuyen nodrizas a su domicile, para poder contolrlas, 10 {8 do lugar confi ene abs mujeres. Elpluncamieno oe Tos solos, sad a aumento de tad ens shana sos en as andes cada, condo» Is preocupacin poe a ut inde los rein nacho queso con en objeto de Sion mati De est modo, las relcones de se ¥ de Clase fueron englobadas por la relachones de saber Lass Sicos emprenen, seg Keer ura verdad rad para dig gobemara ns madts,memumpicndo los a azo ene las generacionesfemeninas o que eonduce a una Sseisgn entee saber empiri y tradicional de as mujeres Ysleniie deles mbes 2m a cas ea Trcacon del primero por parte del segundo: nos allames asi dae un cto Jecegulloao on a dviion de responsabl- dads entre fos Soros. Silvia Vegtt Finzi —El mito de los orgenes>—tam- tin concen matemidad como una funion siuada ene] tnarco de un conjuno de conradiceiones, pero intent ans- Tar ese eardtercontndicoro de a ienidad materal Thodiane el examen de dos esenarios mens contapues- {os revelendo ast a profunda artculacin existent entre los mies fundants de elt y los fantasmasinconcientes {El ndviduo Parte I), Entre sos, staal asa ong Saro Je la madre sreaca, preedpica al que concede el a- ‘eter de un arquetpo junglano, es dee, una imag que precede ala experiencia individual tal como la natiraleea recede ala cura alimentand Tos process piguios @ esa de permanccet fuera de su economia ‘Desde punto de visa, su ani de eta figura de Ia madre, que le presenta com perstifcacion del mister ‘longo, como imagen de To real impensable de nuestra Stcamecign corpora, como enigma de nuestra exstenca, Ge emerge et Tos miios, tales formaciones del ncons- Tener podia sostenerse sin pecesiad de presale un ea- {eter nna, trascendent, aisric. El eto mismo auto- fia una Tecra dese Ta perspeciva metodologicn que Constite ia espina dora de este voumen, cuando fia gue va colocamos aa madre primigeia ena dimension de {Brea em cl sentido lcanano del termine, podemos core cepnuitcarta conv fer del ero, del espacio, de a eao- ‘Shad del simboo, dela sexuaeén, dela comunicacisn, ome tmadre de todos y de ningun (la curva es {Enrefeta ex figura rea es €l producto dela operscon {dn polente apart conceptual elaborado pore psa. Sricnto oeeidental dese a unfigledad, cya funciona de Urgunier el mundo, es dec interpreta, halla un sentido, {Boaque se nos presenta como un enigma, Es la impos 2 ad de dar cuenta de nuestro origen lo que permite entender ‘la persistencia de un imaginario monsttuoso acetea del ‘oerpoy de ls funciones femeninas», que son la matrili- ‘zacidn de una intrrogacion que insist precsamente porque ‘no encuentra respuesta definitivas. Para Vegett-Finzi, el fantasma de la madre originaria ha sucumbido a la represion primara, y es la posibilidad de su resurgimiento en el cuerpo dla mujer Io que converte a seen inguictante y generader de angusta, Esta represion briinaris produce un vaco sobre el que se elaboran los dis- fursos que pretenden dar cuenta de To irepresentable. En texte sentido, resulta sumamente interesante la interpretacién {de la obra de Bachofen £ matriareado como uno de Tos ‘edificios sustiutives y reparatorios» de la cultura, que frean ef mito de una ginecoeracia originaia, sublimada ‘omo un paraiso perdido. A la luz del psicoanliss, se puc- de considerar Ia obra de Bachofen como un esfuerzo or re- ‘cuperar para la cultura fa dimensién que Lacan, retomando tana sugerencia de Freud denomind lo realy. La verdad de teste mito consiste en relatar algo que no ha exstido pero ‘que habria podido existir y que goza, por Io tanfo, de una xisteneia hipotética, de una realidad psiquica, no menos verdadera que la fictica, ‘Un papel similar desempefarian las Matres Matuae, ‘monumentales estatuas que datan del siglo vio va. C., des- ccbiertascasualmente en Capua en 1845. Se trata de repre- sentaciones de las Grandes Madres, diosas de la fecundidad presentes en todas las eivilizaciones del mundo antiguo ve- hheradas por las mujeres, Los envoltorios que sostienen re- presentan tanto a los hijosmieses como a fos muertos que retoman al seno dela tera: el simbolo de la madre coatie- ne Ja misma ambivalencia presente en los simbolos del mar dela tetra, por la que vida y muerte son correlativas. Las ‘Matres Matta, como la eeacin de Bachofen intentanre- presentar algo que es, en si mismo, irepresentable, puesto ‘gue, si consituyen lt precondicion dela posibilidad de la historia, también son precondicién dela posibildad de lar presentacion. 2En oposicin a estas figuras, Ia autora sitia el rito grie~ ‘20 de las Adonias, de caricter exclusivamente femenino, transgresor y clandestino con respecto a las ceremonias blicas dela ciudad. Est rit representara la negatvidad, ka rebelién, tanto fente ala naturaleza como con respecto a su codificacién normativa en los ritos oficiales de la. pois, ‘orientados a sostener la matemidad como procreacion dé ‘ludadanos para el estado. Al sembrar semills en la esta- ‘ion calurosa, condendndolas a secarse para luego destuir- Tas las Adonias pueden leerse como un Fechazo ala necesi- dad inexorable © impersonal de la materidad, como una toma de posesién de la fecundidad del propio cuerpo, sus- traido al ciclo impersonal dela naturaleza, "Esta dobleacttud ante la fecundidad femenina, de vene ‘acion y repudio, resurge en las interpretaciones feminists de Ia maternidad, Linda Zerilli —«Un proceso sin sujeto: Simone de Beauvoir y' Julia Kristeva: sobre 1a materi ‘dado conftonta los desarrollo teéricos sustentados por ‘esas acttudes contrapucstas, Su trabajo, centrado en el in- tento de demostrar que la ritica de Kristeva ala posicion de [Beauvoir es infundada, os permite apreciar que la plurli- dad y diversidad de figuras de Ia madre depende tanto de la variedad de las condiciones histricas y culturales —treinta fios, con sus consiguientes cambios histrico-sociales, transcurrieron entre Ia elaboracion de la obra de ambas utoras— como de la singularidad de ls suetos que conti- bbuyen a su produccién, Kristeva considera que la primera generacin de femi- nistas rechazé los atributes tadicionalmente considerados ‘come femeninos o masculinos en tanto resultaban incompa- tibles con la insercion de las mujeres en el tiempo lineal de Ta historia, asumiendo el esprit igualitario y universalist de a ilustracin, a idea de una identificaién de los dos se- os como tinico medio para liberar al «segundo sexo. En ‘cambio, afirma que la nueva generacion de feminists re- cchaza I opresiva Logica de la identificacion y firma la di- ferencia sexual. Pera Kristeva lo maternal, fa eterna recu- ‘rencia del ritmo bioldgico, corresponde a la necién platoni- Py ca de una matriz preconscienteo chora. Se rata de un espa tio innominado, nutricio, anterior al Uno, a Dios, heterogé- reo y prelingistico, que cuestiona el tiempo lineal dela historia, a identdad y el lenguaje y proporciona un goce in- rnombrable, Es evidemte que, al negara la madre la posibili- dad do lenguaje elegindol al silencio de la chara, eae en cl esenciasmo que pretende critica TE andiss de Zrii se contra en la estratgia discursiva de Beauvoir en ET segundo sexo, que debe situarse en ‘context historco para si mejor comprension: en la Francia de Ieposer, el exo provi matemidad tanto con incentives econdmicos come con reclamos morales, crimi- nalizando ol abort A esto se suma la necesidad de etable- cer una posicién enunciativa desde Ia que se pudieraplan- tear la cuestidn del origen del deseo maternal sin someterse la representacion dominant dela feminidad como mater- nidad. Es por ello que Beauvoir parece no comprender que la matemidad no corresponde solo a a rutin y Ia opresion sino también a deseos y placeres femeninos. Al presentar ‘una imagea tetrorifica de la maternidad como un proceso Sin sujto produce un efecto de distanciamiento, de no coin- cidencia entre Ia mujer y el proceso reproductivo que tiene Jugar en su cuerpo de nianera que desestabiliza a represen ‘acida pattarcal de Ia madre y subviete la nocibn esencia- lista de ua destino femenino al revelaraquello que la nocién de instinto matemo encubre. Beauvoir se refers, en efecto, a una lucha entre los in- tereses dela especie ¥ Tos de la mujer individual —oposi- cin que ya habia sido formulada por Freud con respecto a Js sees humanos en su conjunto—, de modo que el cuerpo rmaterno, que cientificos, médicos, sacerdotes y filosofos tconsideraban como locus de la feliz coexstencia de la ma ‘ee y el futuro hijo, pasa a ser sede del conlicto la contra- slicciin y Ia diferencia, Kristeva arma, al respecto, que en Ja medida en que la gostacion no requiere un acto de volun tad, la made como sujeto no es mas que una lusion; sin em bbargo, fue Beauvoir quien habia sefilado que la, madre como sujeto es una ilusion previsamente pongue est priv 25 tel maternal, sean Beauvor, no pocian acede l satus EB sjeto inti a mismo, desencarado,porgue ese eto necesta ina mace, um Oho, una diferent absolut de ‘nso sini cua tendsa gue rsonoce nated ens Ge det sin a cul no podtia existe Dereste modo, se pone de mifet lo infundado dela crt formolada por stores como Kristeva que, desde ua espe postmodern, airman que Beso se bsa en tie episemolopia existencialista cenrada en ura concep tin del sujet como enidd acon autonomy unitara. Elestuowo de la sot francesa por ding one jeto mano y ls els que se dvden en Sa cuerpo no ods entenderse como una fntass humanists de damn, Pussto que tal Tanai pli la postulcion de un seo eran ue se sostene sabe la base deo negacin dus trigenes, dsl cuerpo, de i intreependenia humana. La {re sta cl pa en el gue ls mjres no Son Suto inego. lamar como sft existeall donde ls mujeres no poecen constuve como tales. Pro ea asencia no Se SSe ou loclizacon cosmic en un espacio maternal si tado masala de tempo patero sino a su focaiacton o- ‘il enn clr pate Pars Zerit problema paral feinismo noes a ma- dre como sijelo si ls mujeres como no-myeto, come deal maternal. Nose pode desfar cl orden paiiarcal Asignango a las mujeres in gar fuera ds cus sno mo- aifeando sugar ev EL Paa muchas mujeres, ee prose a