Boletim do Colégio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda, fundado em [3 de Maio de 1999, Com os espiritos mais evoluides aprenderemos! Aos espiritos menos evoluidos ensinaremos. E a nenhum espirito renegaremos. Mensagem dada através do saudoso médium Zélio Fernandino de Morais, pelo Senhor Caboclo das 7 Encruzilhadas, 0 espirito fundador da Umbanda, Olorum, O Senhor Supremo Olorum € uma contraggo de Olodumaré, O Criador. Olodumaré, em yorubé, quer dizer: Olo (senhor); Odu (destino); Maré (supremo) = Senhor Supremo do Destino. 4 a contrag0: Olo (senhor), Orun (0 além, 0 alto, 0 céu) = 0 Senhor do Céu. Todas as religides, mais ou menos elaboradas, apontam para um criador supremo e anterior as divindades criadas por Ele e distribuidas por toda a sua criacdo e para nés umbandistas, Olorum é Deus e é 0 principio de tudo, inclusive dos orixds, que so 0s concretizadores de sua criacdoea administram. Orixas Orixés so as divindades que surgiram quando da exteriorizacdo do divino criador Olorum, Cada orixé é um mistério manifestado por Olorum e & manifestador de seus mistérios originais. Todos os orixas so divindades ‘Tronose cada um possul sua hierarquia com tantos seres divinos manifestando seus mistérios que eles se espalham por toda criagio de Deus. Na Umbanda, sete itradiagBes divinas do origem as suas sete linhas de forca todas bipolarizadas, portanto o universo religioso da ‘Umbanda, a sua teogonia é composto por 14 divindades assentadas em seus pontos de forca naturais, de onde regem a nossa natureza. Mas, como no simbolismo de Umbanda Sagrada recorrem-se as cores, aos elementos puros e mistos, as coisas que encontramos na natureza, aos animais, etc., para esquematizar as manifestacées espirituais e para omear as linhas de trabalhos, entao temos que ter um quadro de correspondéncias mais amplo, uadro de Correspondéncia Unhos de Forea | Orisa [ Cor ‘Sentido Elemento [FatorPuro | FatorMisto_| Pedra ‘Minério 78 ‘Oxelé [Branco [Fe Cristal ‘Magnetzedor | Congregador | Quarto ‘Ouro Transparent Tere Om | AaurEscuro | Fe Cristal Condator Gongregadar | Quanzo Fumé | Estanho Logunan Rullado PAmor | Oxum _[ Rosa Annor Mineral | Consebedor | Aagregador | Ameista | Cobre 2. Amor (Oxumaré | Azul ‘Amor Mineral Renovador | Agregador | Opala ‘Antim6io ‘¥.Conhecimenio | Ox6ssi_| Verde | Conhecimento | Vegetal | Direcionador | Expansor | Esmeralda | Nanganss (anganta) | '3°Conhecimento [Oba | Magenta | Conhecimento | Tera Concentrador | Expansor | Caicecdnia | Hematita 2 Justia ang | Vermelho [Just Fogo, ‘Graguador | Equilbradar | Pedra-do-sol | Pita 4 Justia [Egunité[Laranja | Justica Fogo. Puatfiear Equlbrador_| Citino ‘Niguel Lei ‘Ogun | Azul Escuro | Leh Ar Potencialzador_| Ordenador —| RubilGranad_| Ferro Le “Tans —[Amarelo [Lei ar Movimertador | Ordenador | Topazio Magnet &.Evolugéo | Obaluaié | Visleta __[Evolupdo__| Tertae Agua | Transmutador | Evolucionisia | Turnaing | Cassterta ‘*Evolucdo [Nand __| Lies voles | Agua e Tera | Decantador_| Evoluconista | Rubelta Praia 7. Geragso | lemanjd_| Azul (Geraggo | Agua Criativo Gerador | Diamante | Platna 7 Geracéo | Omalu | Rox Geragao | Tera Establizador | Geracionista_| Onix Preto | MoteceriogMonaobntay_| Primeira Linha de Forcas Divinas, Ou Itradiacdo da Fé Oxala € Oié-Logunan Estes dois orixas se polarizam nos campos da religiosidade e formam a primeira linha de forcas divinas, Oxalé irradia fé 0 tempo todo e Oié-Logunan absorve as irradiagSes religiosas desordenadas vibradas pelos religiosos desequilibrados. Afé é uma qualidade de Deus, jé a religiosidade é uma qualidade dos setes criados por ele. Logo, Oxala irradia essa qualidade divina denominada Fé, e Oié-Logunan ativa ou paraliza a qualidade religiosa dos seres movidos pelos sentimentos de fé. CObservem que no so iguais no Mistério da Fé, porque ele a inradia de forma continua e ela estimula ou paraliza este sentimentos nos seres. Sintetizamos, dizendo que Oxalé 6 0 calor da fé abrasadora e Oié-Logunan é a paralizadora da religiosidade fanatizante ou mercantilsta. Assim sendo, devemos orar a Oxald para que ele fortaleca cada vez mais a nossa fé em Deus, e devem orar a Oié-Logunan, pedindo a ela que nos ampare na fé e no permita que desvirtuemos nossa fem Deus e nossos sentimentos religiosos. ‘Segunda Linha de Forcas Divinas, ou Irradiago do Amor. Oxum € Oxumaré (Oxum € 0 trono do amor divino que agrega e concebe as coisas animadas ou inanimadas, enquanto Oxumaré é 0 Trono da renovago que dilui todas as agregagdes desequilbradas e renova 0 meio onde elas acontecem, criando novas condigies ara que novamente sejam reagregados, jé em equilibrio € hharmonia com 0 todo, que € Deus, a vida e a religiosidade dos sseres, Portanto Oxum no existe por si sé endo pode ser dissociada de Deus, pois ela é esse amor que Ele gera em si mesmo como uma de suas qualidades. Onde Oxum agregou, ‘mas ja fol superado ou entrou em desequilfbrio com o resto da criacéo, ai entra Oxumaré, diluindo tudo, egerando em si, ede si, as condicdes ideals para que tudo se renove e, mantendo suas qualidades originais e sua natureza individual, continue a fazer parte do todo que é Deus. w iSTerceira Linha de Forgas Divinas, Qu irradiaciio do Conhecimento Oxossi e Oba ‘Oxossi é, em si, a qualidade divina que rege sobre os conhecimentos e atua na vida do seres, expandindo em cada um sua capacidade de raciocinar. O08 é, em si @ qualidade divina que rege sobre os conhecimentos e atua na vida dos seres, concentrando cada um em uma linha de raciocinio e abrindo sua mente para as verdades malores, s6 encontradas em Olorum, O Divino Criador. Ento Oxossi gra conhecimento a partir desi, eosirradia otempo todo, enquanto Oba, com sua qualidade concentradora da consisténciae firmeza a tudo que foi expandido por Oxoss. Quarta Linha de Forgas Divinas, Qu irradiacéo da Justi¢a Xangé ¢ lans& “Xangé 0 fogo que nos purrfica de nossos préprios vicios emocionais, reequillbrando-os, enquanto Ians& é o ar que areja nosso emocional e nos proporciona um novo sentido da vida e uma ova diregdo ou meio de vida. Xang6 é o orixé da Justia, independe de nossa vontade para atuar Sobre nés, 8 que ¢em si mesmo, a qualidade equillbradora do nosso Divino Criador. Tans& é a divindade da Lei, cuja natureza eélica expande 0 fogo de Xangd e, assim que o ser é purificado de seus vicos, ela entre em sua vida redirecionando-o e conduzindo-o @ outro campo onde refomaré sua evolucio. Quinta Linha de Forcas Divinas, Ou irradiagéo da Let Ogum ¢ Egunits ‘Ogum no pode ser dssociado da Lei Maio, pois ele éadvindade que aaplica em tudo ea todos. Ele €@ OrdenacSo Divina e retidso em todos 03 Ssentidos, porque 6 unigénto e gerado na qualidade ordenador, do Divino Criador. Egunité é o aspecto punitvo da Lel, ela é evocada para purificar 0s seres viciados, as magias negras, injustices, pois seu fogo consome as energias dos seres desequibrados, fanatizados, anulando Seu vicios emocionais e desiqullbrios mentais. Sintetizando Ogum é em si mesmo a qualidade Ordenadors e @ Divindade aplcadora dos principio d le malor; Egunité, Orixd dofogo €0trono consumidor dos vicios e desequilibris. ‘Sexta Linha de Forgas Divinas, Ou irradiacao da Evolug3o (Obaluaiyé ¢ Nang Buruqué Establidade ¢ Evolucao, eis @ sexta irradiacio divina, que esta em tudo e em todos, porque é uma qualidade do Divino Criador. Obalualyé divindade unigénita gereda nesta qualidade, que o torna em si mesmo, estabilidade e mobilidade, ele no é somente 0 Orixé da cura, mas também do ber-estar, da busca de dias melhores, de melhores condicées de vida, despertando em cada um ume vontade iressitivel de seguir adiante, de alcancer um nivel de vida superior, de chegar mais perto de Deus. Enquanto Obaluaiyé rege a evolucio do seres e é 0 senhor das passagens dos estaglos e planos de vida, Nan8 Buruqué, rege sob a evolucio decantando os seres de seus vicios e desequilirios e os adormece, preparendo-os para reencamacéo, portanto ela é a divindade que atua sob o espirito que vai reencarnar, pois ela deconta todos 05 seus ‘Sentimentos, magoas e conceitos, para que Obaluaiye o reduza ao tamanho do feto no itero da me que o reconduzia 8 luz da carne. ‘Sétima Linha de Forcas Divinas, Ou irradiagdo da Geragso lemanjé ¢ Omolu ‘Temanjé, divindade unigénita gerada na qualidade criativa e geradore de Olorum, que gera tanto em si quanto de si, quando gera em si, da ‘origem & sua hierarquia de tronos da Criagao e tronos da Geracao, que so divindades que manifestam uma dessas duas naturezas de lemanjé. ‘Quando gera de si, Temanjé irradia essa dupla faculdade, e quem a absorve torna-se criativo € gerador no aspecto da vida a que se dedicar. E surge Omolu, divindade unigénita gerada por Olorum, que o tormou em si mesmo seu recurso paralizador de toda ctlagdo ou geragao desvirtuada, se Omolu rege 08 “cemitérios" e os espiritos dos "mortos", é porque esses espiritos atentaram contra a vida ou algum dos seus sertides. Logo, s6 deve teme-Io quem assim procede, pois ai, queire ou no, seré alcancado por sua irradiacdo paralizadora que atuara Sob seu magnetismo e o enviara a um meio, onde sé seus afins desequilibrados vivem. mest dado origem sas oultras religiées, enfim, os 14 tronos planetérios aco do Umbandista rave. como natural as praticas de pretouedeu-lhes ve é: uma qualidade de se multilica, dando seus Orixés Oguns intermediarios, omesmo se plicaa_Oxum eseus comandados agresando, Oxumar ditecionando, que também sé0 divindades, porque so manifestadores das qualidades de Deus. Entio o numero de civindades cultuadas deixa de ser confuso porque a unidade relisiosa da Umbanda no esta nos Orixés, mas em OLORUM,0 Deus Cr corigem 2 lusive a eles, que so seus mistérios dlvinos e manifestadores individuals de Sues qualidades origins, todas aplicedas 4 vida dos ser na crlacdo através da natureza das coisas criadas. Jamiais um Orixé deve ser dissociado de Deus, polsele e parted Ele e sb deve ser vist tal, nunca como o préprio Deus, pois 6 um Deus existe, e esta na ede todos, de lidades divin vindades m. as, *inméos em Oxalé, atentem bem para o que acabamos de externar fortalegam sua fé, pois os sagrados Orixés sdo eternos @ vooas os esto renovando no meio humano, e renovando a fé e a religiosidade de milhoes de irméos desencantados, tenham consciéncia do momento atual de sua religido e portem-se a altura do que de voces esperam os sagrados Orixas, jé renovados 1no ritual de Umbanda Sagrada, pois ele sao as divindades regentes desse nosso abengoado planeta. E se s40 chamados de "encantados"é porque encantam quem a eles se consagral ‘Sarava, meus Orixés! Sarava Irmdos em Oxalél Texto Extraldo dos Livros: Génese Divina ce UMBANDA SAGRADA, @Cédigo de Umbanda; ambos de Rubens Saracen, publicados pole Ealtors Madras.