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  • Morales, Luz Beatriz - Importancia de La Dimension Ambiental

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    IMPORTANCIA DE LA DIMENSION AMBIENTAL EN EL TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO. 1 Por: Luz Beatriz Morales Arenas. Mg, Beatriz Elena L6pez De Mesa Duque.PhD. Profesoras Universidad de Antioquia. Medellin, Colombia, Sur América, RESUMEN: ‘A partir de investigaciones reciontes realizadas por las autoras sobre el tema, se desarrollan los siguientes puntos: ‘1.Desde la Ecologia social, se muestra la importancia teérica de la relacién de la especie humana con la naluraleza y su entomo, para comprender y explicar los comportamientos variados, desde diferentes contextos culturales, en comunidades: especificas, 2. Se explican los comportamientos y sus diferentes expresiones organizativas frente @ [a problemética ambiental, en diferentes comunidades, sin perder de vista su articulacién a nivel territorial y de procesos, con los émbitos municipal, regional nacional e internacional, como fundamento para el disefio participative de planes integrates de desarrolio. Esto implica: "Pensar globalmente para actuar localmente”. 3, Se proponen concepciones y estrategias de intervencién profesional que contemplen: 3.1 Una fundamentacién teérico-investigativa para el anélisis de la problemética ‘ambiental, como una de las dimensiones esenciales en ol desarrollo integral de las 1 Ponenca presentada al Congreso Munda de Trabajo Socal "Paz y Justicia Soca eos del Trabajo Soci" Jerusalon-leraol- Jo al 12/1908, 2 ‘comunidades, basada en la ecologia social, los movimientos sociales, la participacion ‘comunitaria y ta planeacién integral del desarrollo. 3.2 Una propuesta pedagigica para la investigacién y la inlervencién desde el constructivismo y desde los procesos participativos. 1. LAECOLOGIA soctaL, La Ecologia Social es el estudio de los sistemas humanos en interaccién con sus sistemas ambientales. La Ecologia es el estudio del ser vivo y su entorno orgénico & inorgénico, La ecologia social integra a ose estudio los sistemas humanos con su ‘contexto construido, superando el concepto de lo vegetal o animal, partiondo del ser hhumano en relacién con los demas sistemas, destacando asi la vinculacion humano ‘ambiental, con una vision sistémica mas amplia, mas global donde se proponen tales ‘componentes, como subsistemas que interaccionan, mas que como sistemas independientes. El subsistema humano comprende individuos, grupos, comunidades pueblos y naciones; a intervencién de éste sobre el subsistema natural, bosques, mares, montatias, praderas con la flora y fauna que albergan, da lugar al subsistema construido: casas, calles, ciudades y pueblos, dreas culivadas, paisajes modificados © realizados por el ser humano. Los postulados basicos de la ecologia social son: a. El ser humano interacciona intensa y continuamente con el ambiente; no se pueden estudiar aisladamente en tanto que mutuamente se determinan en aspectos de su estructura y de su funcionamiento. b. La intoraccién entre los sistemas humano y ambiental os dindmica y se desarrolla en el tiempo yen ef espacio. ¢. La delimitacion de! ambiente es contingente a como se define el sistema humano. 4. El ambiente es complejo y heterogéneo en el tiempo y en el espacio, pues 0s of ser humano quien le atribuys contenidos, por ser quien fo interpreta, Es 3 tunitario no se puede reducir a lo humano 0 a fo ambiental, no se pueden estudiar separados, la practica ambiental os también Trabajo Social. (2) Para entender la interaccién de! subsistema humano con los subsistemas vegetal animal y abiético es necesario incursionar en ef émbito de la cultura como medio de ataptacion. ‘Augusto Angel Maya conceptualiza la cultura como el “conjunto de valores, ideas, simbolos expresiones artisticas que en ditimo término determinan tos comportamientos de fos sares humanos” 3. Mas no solo es pensamiento, se debe volver al concepto integral que implica toda la construccién histérica de la cultura: Instrumentos, palabras, pensamiento y su incidencia en la formacion social. Es decir palabras, acciones, técnicas, herramientas fisicas, sociales, y simbéticas como ‘elementos adaptativos especticos del hombre que lo dlferencian de otras especies del ecosistema La evoluci6n de la cultura se realiza a través del proceso de adaptacién, no es lineal, se dan saltos evolutivos, déndose la adaptaci6n a través de instrumentos, fisicos, sociales y simbélicos. La cultura no es un nicho ecolégico, es una estratogia adaptativa, no es solamente ideas, también es tecnologia y simbolos, lo que conlleva a la convergencia evolutiva y como tal se diferencia del ecosistema pues ‘comprende la poblacién, la tecnologia, las relaciones sociales y los simbolos. Las relaciones sociales no estin desligadas del contexto fisico, los simbolos se expresan a través do éste yes of lenguaje articulado, el principal medio quo vehicula la refacion entre los signos abstractos. Los proceso adaptativos son diferentes y cambiantes segdn las 6pocas y las regiones. La homogeneizacién de las ‘cuturas pretende borrar las diferencias, ello puede producirriesgos, que bien pueden 2 GUDYNAS Eduardo yEVIA Graciela. Ecologla Socal. Manual de Metodologias para educadores Populares. Bogol, Eval Mogisteo 1.995, pag 3 3 ANGEL MAR augusto. #1 Reto do a Vida. Ecosistems y Cultura. Ministerie Bducacion Nacional. Hogots colombia. 1937. Pag $3 evitarse, respetando, valorando y aprendiendo a convivir con las diferencias La herencia tecnolégica es una forma adaptativa; la responsabilidad social es el Cuidado det entomo que nos rodea; la técnica es ol resultado del proceso evolutivo, El problema ambiental es el precio que 6! hombre tiene que afrontar por el desarrollo tecnolégicu yuw promueve. (4) No obstante las atirmaciones anteriores destacadas Por Angel Maya, la cullura no es alienacién, tampoco conquista del hombre, es un hecho histérico tan natural como la evolucién biol6gica, es la protongacién de dicha ‘evolucion, Es la naturaleza la que se convierte en cultura, siendo ésta una fase de aquella, La cultura es una plataforma compleja que dificimmente puede ser entendida sin analizar a manera como las sociedades buscan estrategias adaptativas que les permitan tener lun equilibrio con el medio extemo, son estas relaciones justamente el objeto de andlisis ambiental. (5) El hombre se adapta al medio por la cultura, como individuo es engendrado por ‘ela y esta fe organiza en uno u otro sentido su comportamiento. El hombre es por tanto un animal cultural y como tal esta moldeado por la cultura que es en sintesis ese ‘timulo de tradiciones técnicas, sociales y simbélicas que se transmiten de una _generacién a otra y que permiten a la especie humana sobrevivir y evolucionar. (6) 2. CONTEXTO CULTURAL LATINOAMERICANO: FACTOR ESENCIAL EN LA RELAGION DE ETNIAS Y COMUNIDADES, CON EL ENTORNO AMBIENTAL. Con ef énimo de comprender la relacién que las sociedades y pueblos Jatinoamericanos establecen con su entoro es necesario conocer la ‘complejidad dle tas Hlamadas culturas hibridas, que segtin Néstor Garcia Canclini 4 rem. Pag 80 3 tem pags et 6 Idem. Fag.70 EnSIOAo DE moguA araRADO AEREO 226 CONMUTADOR Bf) 82601 FAK: BO H2 EDEL - cOLOWMIA 5 {Je dan un perfil especitico a América Latina donde conviven fa modemidad, con Ja premodemidad y la posmodernidad, conformando una sociedad pluriétnica ¥ pluricultural dentro de la cual, las relaciones se tefen articulando la tradici6n, 1 modemismo cultural y la modernizaci6n tecnologia y socioeconémica. En las culturas hibridess de América Latina Influenciadas por las nuevas tecnologias ‘comunicacionales en la era de ta globalizacién, por el reordenamitento de lo publico ¥ lo privado en el espacio urbano y por la desterrterializacién de los procesos simbélicos, es menester entender 1a coexistoncia de subculturas y la transnacionalizacién de fa cultura efectuada por las comunicaciones, asi como la Fecomposicién de las culturas urbanas, junto a las migraciones y al turismo de masas {que ablandan las fronteras nacionales y redefinen los conceptos de nacién pueblo & identidad * Los paises Latinoamericanos son actualmente el resultado de la sedimentacién, yuxtaposicién y entrecruzamiento de tradiciones indigenas (sobretodo en las éreas ‘mesoamericana y andina), del hispanismo colonial catblico y de las acciones politica educativas y de las comunicaciones modernas." (7) ese a los intentos de dar ala cultura de élite un perfil moderno, pretendiendo relegar {o indigena y lo colonial a los sectores populares, un mestizeje interciasista ha enerado formaciones hibridas en todos los estratos sociales. "Los impulsos secularizadores y renovadores de la modernidad fueron mas eficaces en los grupos “cultos" pero cirtas dlites preservan su arraigo en las tradiciones hispénico-catdlicas, y en zonas agrerias también en tradiciones indigenas, como recursos para justficar privilegios de! orden antiguo desafiados por la expansién de la cultura masiva'(8) En Colombia, Brasil, la Costa Caribe de México y las Antilas es innegable la influencia de la cultura africana donde aun persisten poblaciones negras producto de: Jas migraciones forzosas de esclavos en tiempos de la colonia, elemento constitutive 7 GARCIA GRCLINE Néstor. Cultures Hibridas. Bateategiaz para entrar y lirde la Modornidad. México, Editorial Giijaibe, 1983, Pag. 30 6 Y definitive en ta creacién de ta cultura affoamericana que a la par con la indoamericana contribuyen a la generacién de los nuevos grupos étnicos bases de la hibridacién de ta cultura lainoamericana, como son: Mestizo: espafiol¢ indigena, Mulato: negro y espanol. Zambo: negro e indio. Todas y cada una de las etnias 0 ‘comunidades cullurales, segin sus origenes, guarcian una forma de relacién particular yadiferonte con ol entorno natural; esto es importante y debe analizarse y tenerse en Guenta para entender ta problemética ambiental, puesto que esta se explica pracisamente a partir de a construccién de esta relacién. Segin Francisco Gonzalez “Realmente la problemética ambiental se sitia, no en 108 sintomas sino en ef centro de fa actividad humana extractiva productive contextualizada por una forma cultural. Es decir en el interior de la cultura y de 10s procesos sociales : econémico técnologices, simbélicos,etc inherontes a los ‘sistemas de produccion mediante los cuales ef hombre se articula o dosarticula con el sistema natural” (9) " Los problemas ambientales no se pueden situar por fuera de la cultura, al exterior del sistema soci, pues son precisamente formas de interaccién negativas generadas Por la cultura que se expresan en forma particular en las diferentes dimensiones de la ‘realidad. No se puede en consecuencia buscar remediarlos en forma puntual, mediante tecnologias 0 decisiones de cardcter conservacionista que implican una dicotomia ‘entre el proceso de produecién y la conservacién de los ecosistemas como fuentes de Vida y soportes de la actividad humana, Requieren estrategias de cardcter integral que ‘implican acciones de diferente tipo y en las distintas dimensiones de la realidad en que los problemas se expresan". (10) Otro asunto que preocupa en América Latina, es Ia relacién Pobreza-Medio Ambiente. Se han realizado abundantes estudios sobre la pobreza como situacién 1da.en el continente, pero apenas en la década del 90 se entrecruzan 8 Idem, Pag 71. 8 conziuss Francisco. Ambiente y Desatrolls. pogot. Pontificia Universidad Javeriana. 1996. Pag! 23 10 Idem. Pag 40 UUmvERSOA0 96 AnOgUA APAMAO0 AERLO 26 OMULTADON: 6) SBEOY FAK: AINE NEDELN-coLOMEA 7 con la problematica ambiental, queriendo determinar su naturaleza cambiante y la relaci6n entre ambas. Se fanzan hipétesis muchas veces opuestas frente a la pobreza como causa del deterioro ambiental o como consecuencia del mismo. ‘Algunos autores se han planteado la pregunta sobre si la pobreza y el medio ambiente ‘son antagénicos, se postula 1a disyuntiva de si proteger el medio ambiente implica sacrficar la satisfaccién de tae necosidades de lao poblaciones pobres quienes son la gran mayoria en los paises lamados en via de desarrollo, Existen sin embargo evidencias que muestran cémo desde los afios 80, el crecimiento ‘econémico aunque ha sido sostenido y con algunos altibajs, la riqueza ha continuado ‘concentréndose en pocas manos, mientras, a mismo tiempo, los indices de pobreza ‘son recientes y el medio ambiente se encuentra débilmente protegido, segiin Emest Hajek . (11) La pobreza se entiende como el estado del ser humano en un ambiente social y fisico ‘con muy bajos niveles de consumo @ ingreso, considerades socialmente inaceptables. La pobreza afecta negativamente, el uso de recursos naturales como la tierra misma(cuando la poblacién pobre se asienta en terrenos deleznables) y el agua (Porque hace mal uso al captarla y desecharla después de servida). Lo anterior ocurre ‘cuando los pobres son forzados por el hambre y la carencia de altemativas de ingreso '@ minar Ia tierra y los abastecimientos de agua de su comunidad y a provocar ddegradacién que ocasiona dafios permanentes en la productividad y en los recursos. Para puntualizar la realidad de nuestros paises tercermundistas como se denominan Comcinmente, pensamos con Lépez citado en Hajek * Lo que vivimos no es precisamente {a era del desarrollo plono. Vivimos una era de crecimiento ‘econémice y tecnolégico pero no de desarrollo integral a escala sustentablo", Por todo fo anterior, se hace indispensable promover un cambio de valores centre las comunidades, que lleve a considerar debidamonte la satistaccion de las inecesidades presentes sin dotrimento de las nocesidades de las generaciones 21 HAIEK enact. Pobvezay Meda Ambiente en América Latina, Lima Pert, Edtoria Konrad Adenauer. 1995 pag. 15 UNERSOAD ANTONIA APARTADO ABREO 28 COLTADOR (294011 FA DRE MEDELN - COLOMBIA 6 futuras; ello implica "un cambio cultural que permita pasar del individualism ‘exagerado a una solidaridad profunda con la naturaleza y entre los hombres". Este cambio requiere expandir el conocimiento y fa comprensién acerca de Jos riesgos ambientales y estimular nuevas conductas, destinadas a detener la destuccién de fa naturafeza. Doben primar fos conceptos de proteccion y Preservacién especialmente donde sea necosario un manejo adecuado de los recursos naturales. EI cambio propuesto debe considerar al ser humano como tun recurso esencial y en esta medida luchar contra ta pobreza y las causas quo 1a originan. 3, PREVENIR Y SUPERAR LA PROBLEMATICA AMBIENTAL CON EL APOYO Y LA PARTICIPACION DE LA COMUNIDAD. Los sujetos sociales también llamados Actores Sociales, conforman la célula basica de la sociedad civit ésta se expresa através de diferentes formas organizativas, que ‘se estructuran a partir de unos intereses comunes previamente identificados, que '80n los. que dan fundamento al concepto de Comunidad. ‘Son miitipes, diversas y complejas , las aproximaciones conceptuales acerca de los que es yno es Comunidad. Sin entrar en la polémica, tomamos como referent, un ‘concepto bastante clésico , con plena vigencia, propuesto por René Koning, quien ‘afima que " Comunidad es , primeramente, una sociedad alobal del ipo de una unidad local que encierra en si una cantidad indeterminada de esferas de funciones, de ‘grupos sociales y de otros fenémenos sociales. que condicionan innumerables formas de interacciones sociales y de relaciones comunes, asi como de valores; ademés, junto a numerosas formas de relaciones internas que pueden darse en las partes mencionadas , posee légicamente un aspecto exterior “insttucional-organizador, muy palpable" (12) De este concepto destacamos cuatro elementos importantes a saber: 12 KONING René. Sociologia de 1a Comunidad Local. Fundacion Foes Espana 1971 -pagina 48. UvERSIOxD De mTOGU APATADD AEREO 36 OMMUTADOR fH) HBEOF TAK: ZEDRNE MEDELN- COLONIA 9 la unidad local o territorial que hoy puede ser virtual-, la interaccién social , las Folaciones comunes los valores. sentimientos comunes. En consecuencia, es factible identificar diferentes tipos y formas de comunidades, segin converjan en la préctica los elementos identificados, con contenidos Pparticulares que aportan a la propia identidad.. Es asi comy se pueden encontrar: as comunidades de pobladores a diferente nivel territorial (barrios, veredas, ‘comunas, municipio, etc); los movimientos sociales, unidos fundamentalmente, por valores, sentimiontos y relaciones, pero con o sin continuidad territorial; las ‘organizaciones (instituciones) gubermamentales y no guberiamentales, entre otras Las comunidades territoriales, estén enmarcadas en un medio ambiente concreto y caracterizable por sociales politicos , interrelacionados entre si, los cuales de diversas formas 0 intensidades , condicionan y afectan la vida del hombre , componentes que, a su vez, son afectados y modificados por éste" (13); éste conjunto de componentes pueden ‘ser arménicos. © estar en desequilbrio potencial o real, lo que significa tener una | conjunto de componentes naturales, econémicos, culturales, “problemética ambiental" que debe ser atendida por las instituciones competentes. Estas, a su vez, conforman oro tipo de comunidad: la integrada por académicos, Cientiicos y personal especializado en un tema de interés comiin: la preservacién del cequilibrio ambiental, en este caso particular. Uno y otto tipo de Comunidades Ambientales, (las teritoriales , conformadas por pobladores y las especializadas en los asuntos ambientales) estén llamadas a jugar un papel protagénico en todos los trabajos de promocién, prevencién ¥ atencién de la problemética ambiental, tanto a nivel local como global, Para ello, es necesario llegar a formular estrategias de planeacién, investigacién o intervencién profesional, Orientadas a promover entre otros. procesos, el de la participacién comunitaia, para potenciar su papel protagénico. 19 BRIONES Guiliermo, La Investigactén de 1 cominida: Beto. 1900, pagina 27 luvees0 DE MOON APARTADOAEREO 225 GOMMITABOR: 204011 FAX 9822 MEDELLN CoLOMBA Convento Andrés 10 Frente a las comunidades que se identiican como tales por el componente territorial, hay que ser cuidadosos, pues muchas veces no existe una verdadera Comunidad, si ademas de la territorialidad, no comparten intereses, valores y Sentimientos, que den fundamento identidad a sus relaciones sociales. La teritorialidad no es elemento suficiente para identficar una comunidad en el ampio ‘ontide de la palabra. Las comunidades tampoco surgen ni se estructuran por azar ni porque simplemente compartan un mismo territorio, es indispensable la mediacién de procesos de construccién de identidades. Estos procesos pueden ser endégenos, 0 bien pueden ser inducidos por agentes extemos que ayuden a tejer las relaciones sociales que las cohesionan, identifiando y Promoviendo los intereses que les son comunes , a patirde las condiciones de vida que comparten, Tales condiciones pueden ser heredadas como el lenguaje, el Parentesco , las particularidades de la estructura social donde se nace. Otros {actores de identidad pueden ser construidos a partir de los propios intereses y ecesidades histéricamente producidas, Estos iilimos factores son los que dan cofigen @ organizaciones sociales, a comunidades de individuos que conforman , por «ejemplo, los movimientos sociales de diferente tipo, ere los cuales interesa destacar Jos ambientaiistas, en ocasiones llamados verdes-, quienes conforman niicleos de “comunidades ambientalistas”, en tanto tienen en comin el propésito de preservar e medio ambiente, Lo heredado y lo construido se articulan, generando procesos particulares acordes ©on los intereses, necesidades, aspiraciones,realidades, sentimientos de sus propios. ‘ctores, construyendo asi "comunidad. Los procesos que inducen la construccién de “comunidad” son posibles y a veces necesarios, para impulsar proyectos que ™ejoren la calidad de vida, Ias condiciones ambientales, de ciertos conglomerados humanos, bien sea porque estén padeciendo porque estén generando las Condiciones ambientales adversas. En uno y en otro caso, los funcionatios , ofa comunidad de cienticos y profesionales de fo ambiental", pueden y deben saber Uubicar los actores 0 sujetos sociales, que comparten intereses comunes frente a lo ‘ambiental, para con ellos, construir "comunidades ambientalistas” en pro de aquello {que debe contribuir a potenciar unas buenas condiciones ambientales. UMERSIAD OE MTOGNA APAMADD AERED 234 CORMLTADO: BRED! PAK BX 28422 MEDELLN -cOLOMDLA a Para construir Comunidad es importante estimular procesos investigatives y articipativos, como prorrequisito para la elaboracién de planes de desarrollo ambiental, los cualesa su vez, también deben ser elaborados con metodologia articipativa, 3.1. LA INVESTIGACION Y LA PLANEACION PARTICIPATIVAS EN EL CAMPO DE. LO AMBIENTAL La participacion comunitaria entendida como “un proceso en el que las ‘comunidades se reconocen como actores y protagonistas. de su propia historia a nivel social, politico, econémice y cultural con el derecho de intervenir de ‘manera consciente en la toma de decisiones sobre fos asuntos que las afectan" (14) , la pueden y deben ejercer los cludadanos, en tanto sujetos de derechos y de

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