El Sagrado Templo de Bohemia

Al igual que en el mundo fsico existen templos y monasterios, as tambin ocurre en los mundos internos. Uno de estos maravillosos templos existentes en lo interno es el Templo Gnstico Rosacruz de Bohemia. El eminente mdico gnstico alemn, doctor Franz Hartmann, en su libro titulado Una Aventura en la Mansin de los Adeptos Rosacruces nos describe con lujo de detalles el mencionado templo, nos habla de algunos de sus miembros y de las enseanzas que all recibi. Vamos a describir las cosas que este Iniciado alemn viera en aquel templo. Nos encontramos en Alemania, en la Baviera del Sur, en las montaas alpinas y a corta distancia de la frontera austriaca. Durante un paseo por aquellos parajes, Franz Hartmann fue conducido hasta el templo por un personaje muy extrao. Llegaron hasta una montaa tallada de forma perpendicular que pareca inabordable, pero conforme se fueron acercando descubrieron que haba un hueco en el flanco de la muralla, abierto en forma de tnel o caverna. Se adentraron por aquel tnel y llegaron a la parte oculta del vecino valle. Cuando llegaron al extremo opuesto del tnel se encontraron un valle rodeado de montaas de una altura inexpugnable, en el que la naturaleza y el arte, segn nos cuenta Franz Hartmann, parecan unidos para ornato y gloria de una supraterrestre belleza. La hierba fina tapizaba el suelo, hollada por una clara arboleda y por todos lados bosquecillos y selvas y pequeos lagos y encantadores riachuelos esmaltaban el paisaje. A considerable distancia, se elevaba un sublime picacho rasgando el ter azul, presentando una claridad entre sus rocas suspendidas en el vaco, formando bajo una ola gigantesca petrificada por mgico conjuro. Una catarata distante, hacia la izquierda, se precipita rugiendo en el escarpado abismo, semejando un chorro de plata fluida sobre el oscuro fondo gris de la roca. Nos encontramos en un mundo distinto: el aire parece ms puro, la luz ms difana, la hierba ms verde, comparados con el que se extenda ms all del tnel.

Contemplando las lejanas alturas, distinguimos en la cima de un monte algo que parece un palacio, una fortaleza o una especie de monasterio. A medida que nos aproximamos a l, podemos ver que se trata de un edificio de piedra cuyos altos muros, asomando por encima de la copa de los rboles que le rodean, corona una cpula como si fuese un templo. La apariencia exterior indica la solidez de los muros. Tiene una construccin de forma rectangular, aunque no simtrica, ya que cuenta con multitud de torrecillas, balcones y galeras por todas las paredes. Una amplia avenida nos conduce al edificio. El edificio tiene dos pisos de habitaciones muy altas, y est rodeado de vastsimo parque o jardn de corpulentas encinas y de multitud de otros rboles. Siete gradas de mrmol blanco conducen al vestbulo principal, protegido por dos macizos pilares de granito y en el dintel aparece grabada en letra de oro, una inscripcin que reza as: T que entras, deja tras de ti los malos pensamientos. Cuando Franz Hartmann llegaba al templo, se encontr con Imperator, Adepto de la Orden, que le acompa en casi todo su recorrido. Hartmann nos describe a Imperator como un hombre de figura imponente y noble apariencia. Envuelto en una tnica amarilla, con paso rtmico, y negra cabellera. Aparentaba tener unos treinta y cinco aos. De elevada estatura, y su mirada es dulce y bondadosa. El interior del vestbulo se encuentra enlosado de piedras lisas. En el centro, se alza sobre un pedestal la estatua de Gautama el Buda. Los muros aparecen adornados de inscripciones doradas, representando algunos de los principales preceptos de la doctrina de los antiguos sabios. A derecha e izquierda, varias puertas dan acceso a largos corredores, que conducen a los diversos departamentos de los hermanos. Mas la puerta fronteriza a la entrada conduce a un hermoso jardn, en el que se divisan multitud de plantas parecidas a las que crecen en los pases tropicales. En el fondo del jardn se alza otro edificio de mrmol blanco, que remata una cpula, sobre la que aparece un dragn de plata sobre un globo de oro. Se trata del santuario del templo, cuya puerta debe permanecer cerrada para todo aquel que no lleve en s la luz del Espritu. Avanzando por uno de los corredores, nos encontramos a nuestr a izquierda numerosas puertas que conducen a las celdas de los Adeptos. Mas a la derecha, abren el muro diversas aberturas que dan al jardn de plantas tropicales, y tapizan los intervalos entre tales aberturas las pinturas de magnficos paisajes. Uno de ellos representa una visin de la India, con los Himalayas cubiertos de blanca nieve en el lmite, mientras que en el primer trmino representa una especie de pagoda chinesca, y a breve distancia un pequeo lago entre verdes colinas. Estas pinturas representan los diversos monasterios y lamaseras de la Orden. Una se halla situada a la orilla de un lago, en el corazn del Tbet y la ocupan algunos de los ms elevados Adeptos. Tales cuadros muestran una parte del paisaje donde el monasterio se halla situado, para dar una idea del carcter general de la localidad. Mas tales pinturas poseen la oculta propiedad de aparecer vvidas y reales si concentramos nuestro pensamiento en cualquier punto de la escena. El Maestro Samael tambin nos habla sobre este tipo de cuadros. l nos dice as: Recordemos aquellos cuadros vivientes vistos por Franz Hartmann en el templo Gnstico Rosacruz de Bohemia, Alemania. Entonces Hartmann al concentrar su atencin en una representacin tibetana pudo ver a un Mahatma que, montado en

su brioso corcel, sonrea y se alejaba despus de saludarle desde lejos. Es pues, el arte regio de la Blanca Hermandad, algo que tiene vida, algo precioso. Y ms adelante comentando sobre unas figuras similares que l viera tambin en los mundos internos, nos dice: En modo alguno debera sorprenderse el lector atento, si le dijese que al concentrar mi atencin en aquellas exticas figuras tan finamente labradas, estas cobraran vida. Y aunque parezca increble, todo es posible en la dimensin desconocida . Pero, adems de esta pintura tibetana, se encontr Hartmann con otra amplia pintura, representando una escena egipcia, con un convento en primer trmino y unas pirmides a cierta distancia. En otra pintura aparece un edificio en un pas tropical y montaoso, emplazado en cierto lugar de las cordilleras de la Amri ca del Sur. Otro mostraba un templo mahometano, con sus minaretes y la media luna en su cspide. Ver todos los sistemas religiosos del mundo sorprendi bastante a Franz Hartmann, porque l pensaba que los Rosacruces era una orden cristiana y vea que tenan templos en todas las latitudes y culturas. Desde el corredor se puede encontrar una biblioteca, donde millares de libros llenan ordenadamente los estantes. All encontramos los libros sibilinos, que se dicen destruidos por el fuego; las obras de Hermes Trismegisto, de las que se dice que slo existe un ejemplar, y multitud de obras de valor incalculable. Atravesamos el corredor y penetramos en el jardn. Las palmeras y las plantas exticas que nos rodean contrastan con el paisaje agreste y desolado, lleno de glaciares y de pinos raquticos que se extiende fuera del valle. La espesura de fucsias alterna con los tupidos rosales. Inmensa variedad de jacintos, heliotropos y otras plantas en flor embalsaman el aire. Pasamos bajo un prtico de estilo gtico, y penetramos en una vasta estancia. Cuatro altas ventanas iluminan la habitacin de forma octogonal. En medio de ella, rodeada de sillas, hay una mesa. Artsticos muebles adornan todos los ngulos de la estancia. Este es el refectorio. All Franz Hartmann se encuentra con los dems Adeptos de la Orden, llamndole mucho la atencin dos damas que all se encontraban. Una de ellas result ser Juana de Arco.

S... y vive todava. A pesar de que la quemaron, sigue viviendo, pues ella logr la resurreccin y todos los tomos fsicos los reuni con el poder de la resurreccin. De manera que, actualmente, posee cuerpo fsico, conserva su mismo cuerpo y vive en el Templo de Bohemia (Alemania). Cuando Juana de Arco desencarn en la hoguera donde fue quemada viva, se encontr rodeada de Maestros que la llevaron al templo de Bohemia. Desde entonces ella vive en ese templo con su cuerpo fsico ultrasensible, en presencia de todos los otros Hermanos Mayores. Despus, pasando por el hermoso jardn y penetrando por una avenida de rosados laureles en flor, llegamos a una pequea glorieta circular situada sobre una leve prominencia del terreno, que nos ofrece un panorama magnfico hasta el confn del horizonte, determinado por las siluetas altsimas de las montaas lejanas. Sosteniendo el techo de la glorieta, se alzan esbeltas columnas de mrmol, enlazadas por la hiedra que trepa cubriendo la techumbre y pendiendo a trechos como cortinas por sus bordes. En el centro de la glorieta hallamos una redonda mesa de mrmol. Avanzamos por un magnfico corredor. A lo largo de sus costados se alzan admirables estatuas de mrmol representando los dioses y diosas de la antigedad, as como bustos de los hroes de los antiguos tiempos. Estas estatuas representan los principios elementales y las fuerzas de la naturaleza, que personificaron los antiguos para inducir los atributos de tales principios en el poder conceptivo de la mente humana. Penetramos en una habitacin circular en forma de templo. No tiene ventanas, pero recibe la luz de una cpula de cristal transparente, bajo la cual y muy por encima de nuestras cabezas, fundido en oro, hay un doble tringulo enlazado, de grandes dimensiones, rodeado por una serpiente mordindose la cola. En mitad de la sala, perpendicularmente bajo dicho smbolo, apareca una mesa redonda cubierta de mrmol blanco, en cuyo centro se halla otra diminuta representacin plateada de la misma figura de encima. Adornan la pared varias estanteras con gran nmero de libros alqumicos. En uno de los extremos de la habitacin se alza una especie de altar, sobre el que resplandece una lmpara. Un par de alambiques, algunos frascos encima de una mesa lateral y dos butacas completan el mobiliario de aquella pieza. Este es el laboratorio alqumico del templo, en el cual Paracelso acompa a Hartmann y le explic algunas cosas de este arte. El Maestro Samael ya nos dice que Paracelso se escap de su tumba y vive en Bohemia. Tambin nos dice al respecto lo siguiente: Cuando Franz Hartman visit el templo de Bohemia se encontr con Paracelso, Juana de Arco y muchos otros Adeptos, viviendo en carne y hueso en ese monasterio sagrado. Comi con los Hermanos Mayores en el refectorio de los Hermanos y Paracelso lo instruy dentro de su laboratorio y transmut plomo en oro, en su presencia. Al sonar una invisible campailla de plata (hecho que se repite varias veces en esta misteriosa aventura) termina la ilustrativa entrevista con Paracelso. Llega al aposento un Chela del Maestro, gracias al cual tiene una experiencia, en el mundo elemental, con las hadas marinas pero en el contacto con la Reina de las ninfas pierde la consciencia

Hartmann narra que despert sobre el csped, a la sombra de un corpulento pino. Por un momento se pregunt si toda su aventura haba sido un sueo, pero al observar el lirio blanco, prendido en su ojal, que le haba regalado Imperator y encontrar en su bolsillo la pieza de oro que Paracelso haba fabricado en su presencia, se da cuenta de la realidad de su experiencia y, adems, recuerda que el insigne mdico le haba prometido enviarle a su posada un libro de alquimia. Bajando apresuradamente de la montaa llega hasta su cuarto y, efectivamente, sobre la mesa encuentra el precioso libro. En la primera hoja, escritas en lpiz, se lean las siguientes lneas: Amigo, siento se haya interrumpido tan bruscamente vuestra visita y no puedo invitaros a reanudarla por ahora. Quien desee permanecer en el Valle Apacible, debe saber resistir a todas las sugestiones sensuales, incluso las de la Reina del Agua. Estudiad este libro prcticamente, trazad el crculo en un cuadrado, elaborad los metales, depuradlos y purificadlos de toda escoria. Cuando hayis triunfado, nos encontraremos de nuevo. Estar a vuestro lado cuando os hallis cerca de m. Fraternalmente vuestro, THEODORUS"