A Caminho Do Céu

EVANGELHO ETERNO (Apocalipse, 14, 6) PRINCPIO OU DEUS Essncia Divina Onipresente, Onisciente e Onipotente, que tudo origina, sustenta
a e destina, e cujo destino a Reintegrao Total. O Esprito e a Matria, os Mundos e as Humanidades, e as Leis Relativas, retornaro Unidade Essencial, ou Esprito e Verdade. Se deixasse de Emanar, Manifestar ou Criar, nada haveria sem ser Ele, Princpio Onipresente. Como o Princpio Integral, no crescendo nem diminuindo, tudo gira em torno de ser Manifestador e Manifestao, tudo Manifestando e tudo Reintegrando. Eis o Divino Monismo. ESPRITO FILHO As centelhas emanadas, no criadas, contm TODAS AS VIRTUDES DIVINAS EM POTENCIAL, devendo desabroch-las no seio dos Mundos, das encarnaes e desencarnaes, at retornarem ao Seio Divino, como Unas ou Esprito e Verdade. Ningum ser eternamente filho de Deus, tudo voltar a ser Deus em Deus. Esta sabedoria foi ensinada por Hermes, Crisna e Pitgoras. Jesus viveu o Personagem Inconfundvel de VERBO EXEMPLAR, de tudo que deriva do UM ESSENCIAL e a Ele retorna como UNO TOTAL. O Tmulo Vazio mais do que a Manjedoura. (Entendam bem). CARRO DA ALMA OU PERISPRITO Ele se forma para o esprito filho ter meios de agir no Cosmos, ou Matria. Com a autodivinizao do esprito, ao atingir a Unio Divina, ou Reintegrao, finda a tarefa do perisprito. Lentssima a autodivinizao, isto , o desabrochamento das Latentes Virtudes Divinas. Tudo vai aumentando em Luz e Glria, at vir a ser Divindade Total, Unio Total, isto , perdendo em RELATIVIDADE, para ganhar em DIVINDADE. MATRIA OU COSMO A Matria Essncia Divina, Luz Divina, Energia, ter, Substncia, Gs, Vapor, Lquido, Slido. Em qualquer nvel de apresentao ferramenta do esprito filho de Deus. ( muito infeliz quem no procura entender isso).
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DEUS Eu Sou a Essncia Absoluta, Sou Arquinatural, Onisciente e Onipresente, Sou a Mente Universal, Sou a Causa Originria, Sou o Pai Onipotente, Sou Distinto e Sou o Todo, Eu Sou Ambivalente. Estou Fora e Dentro, Estou em Cima e em Baixo, Eu Sou o Todo e a Parte, Eu que a tudo enfaixo, Sendo a Divina Essncia, Me Revelo tambm Criao, E Respiro na Minha Obra, sendo o Todo e a Frao. Estou em vossas profundezas, sempre a vos Manter, Pois Sou a vossa Existncia, a vossa Razo de Ser, E Falo no vosso ntimo, e tambm no vosso exterior, Estou no crebro e no corao, porque Sou o Senhor. Vinde pois a Meu Templo, retornai portanto a Mim, Estou em vs e no Infinito, Sou Princpio e Sou Fim, De Minha Mente sois filhos, vs sereis sempre deuses, E, marchando para a Verdade, ruireis as vossas cruzes. No vos entregueis a mistrios, enigmas e rituais, Eu quero Verdade e Virtude, nada de ismos que tais, Que de Mim partem as Leis, e, quando nelas crescerdes, Em Meus Fatos crescereis, para Minhas Glrias terdes. Eu no Venho e no Vou, Eu sou o Eterno e o Presente, Sempre Fui e Serei, em vs, a Essncia Divina Patente, A vossa presena em Mim, e Quero-a plena e crescida, Acima de simulacros, glorificando em Mim a Eterna Vida. Abandonando os atrasados e mrbidos encaminhamentos, Que lembram tempos idlatras e paganismos poeirentos, Buscai a Mim no Templo Interior, em Virtude e Verdade, E unidos a Mim tereis, em Mim, a Glria e a Liberdade. Sempre Fui, Sou e Serei em vs a Fonte de Clemncia, Aguardando a vossa Santidade, na Integral Conscincia, Pois no quero formas e babugens, mas filhos conscientes, Filhos colaboradores Meus, pela Unio de Nossas Mentes.
NDICE
AGRADECIMENTOS ............................................................................ 10 INTRODUO....................................................................................... 12 UMA VIDA POUCO APROVEITADA............................................... 16 UM DESPERTAR .................................................................................... 19 SAUDADES DA FAMLIA .................................................................... 28 PREPARANDO UMA SORTIDA ......................................................... 35 UMA PONTE SOBRE UM ABISMO ................................................... 39 ESCRAVOS DO ERRO........................................................................... 46 LENDO O MEU RELATRIO ............................................................. 56 DEVOLVIDO AO TRABALHO .......................................................... 63 NO CHO DO MUNDO FSICO........................................................ 70 DEUS ........................................................................................................ 77 A TERRA .................................................................................................. 78 O HOMEM .............................................................................................. 79 O CRISTO ................................................................................................ 80 OS IMEDIATOS DO SENHOR ........................................................... 81 OS REVELADORES ............................................................................... 82 O BATISMO DE ESPRITO .................................................................. 86 PAULO DE TARSO................................................................................. 88 OS DONS MEDINICOS ..................................................................... 90 REPONDO AS COISAS NO LUGAR ................................................. 96 PALESTRANDO COM FBIO ........................................................... 103 NEFITO ............................................................................................... 107 ACOMPANHANDO FBIO ............................................................... 116 O DOENTE ............................................................................................ 121 NUM CAMPO FLORIDO ................................................................... 129 GRAAS A DEUS................................................................................. 140 CHORANDO, MAS DE ALEGRIA .................................................... 145
AGRADECIMENTOS
A 1 edio desta obra ocorreu no ano de 1950, atravs da Livraria Allan Kardec Editora. Parte dela foi entregue Livraria do Abrigo Batuira instituio assistencial para ser vendida a bem do mesmo. Como foi financiada por um particular amigo, eis o que o autor escreveu logo no incio: Ao prezado amigo AMNCIO DE SIQUEIRA CAMPOS, nossos agradecimentos.
O.P.
A Caminho do Cu
INTRODUO
VERDADE em si por demais infinita em profundidade, para que a mente humana a possa tragar, de uma vez. Suas manifestaes so mltiplas, suas nuances de tal modo amplas, seus tons perdem-se na amplido fenomnica, que o raciocnio humano atordoa-se aos primeiros vislumbres prurdicos. Porm, amigos, jamais deixeis de lado o sentido racional da vida, para que o senso de lgica, o poder disciplinante, a virtude discernitiva, intervenham sempre em vosso favor, com seu imenso poderio de foras ponderveis. A razo humana um sentido da Sabedoria Divina. Aqueles que, pensando ser mais espiritualistas, depem contra o exerccio da razo, por julgar seja a razo humana falha em capacidade objetiva, com relao s coisas do esprito ou transcendentes, esses mesmos esto tremendamente errados. O homem no apenas uma centelha emanada de Deus, isto , da Essncia Primeira do Universo; o homem , antes de tudo, algum que tem por direito natural o poder ingnito de auto-edificao hierrquica. O direito de auto-organizao, em moral e sabedoria, o maior direito do homem, a sua mxima glria. E jamais poderia lanar-se faina redentora, sem o concurso da razo. Nos planos inferiores, sim, o instinto manda; mas no reino hominal faz-se preciso a razo. E depois, pelo amadurecimento desta ou por seu desenvolvimento, a intuio do mais se encarrega, por ser das faculdades a mais sublime, por ser aquela que facilita ao homem o poder, vibratoriamente, em alto sentido de vida, confinar com a Divindade, que no profundo do Ego, o seu alicerce.
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Sem o concurso da razo, porm, como avanar? J tive a inoportuna idia de repelir, em mim mesmo, o dever de respeito a essa enlevante faculdade. Pensei estar sendo mais e melhor, por entregar-me cegamente a um sentido mstico de f, de crena, de religio. Dizia para mim que tudo por si mesmo no Universo, isto , como quer Deus que seja, em nada importando a razo humana. Nunca me passaria ento pela mente, que sendo eu um simples agente do mesmo Deus, cumpria-me saber bastante sobre tudo, sobre mim e o Universo, para em bem sabendo mais poder ser til. Julgava tudo pelo que em gnese, em natureza divinal, esquecendo que, pela Vontade de Deus, que so as leis regentes, nada deixa de ser parte e relao, consistindo isso em deveres de movimentao inteligente na ordem csmica. Misticismo piegas crime! Eis a dura verdade. Deus no est longe, est no ntimo de tudo e de todos. Cumpre, pois, a cada um que intervenha na ordem de movimentao, com seu contingente de poder individual. H que movimentar! H que corresponder ao plano do Senhor, no mbito das leis de relao. E como faz-lo, dispensando o sentido da razo? Se a chamada Criao manifestao para ns tangvel do prprio Deus, da Essncia Primria, sendo ns emanao, por certo que dispomos de elementos bsicos e capacidade, para tambm elaborar, movimentar, dispor, como agentes vivos e inteligentizados, predispostos cooperao na vastido mecnica dos fluxos e refluxos da vida. Nada nos inibe de tais obrigaes. Sem o concurso da razo, por sua vez, nada poderamos realizar. Para julgar o que seja Deus, que tudo o que h, no sentido Manifesto ou Imanifesto do que seja conhecido ou desconhecido, preciso se faz o concurso da razo. Atacar a razo humana, como hbito de algumas pessoas, por julg-la jungida aos preceitos e preconceitos humanos, s chaves escolsticas petrificadas, s regras j falhas, isso
no se justifica, pois essa mesma razo humana que, comportando em si elementos incontveis de valor progressivo, mutvel, ter que em si evolver, e, pela auto-evoluo, conquistar pncaros de capacidade discernitiva. Afirmar o sentido transcendente no basta para eliminar a necessidade do instrumento humano de investigao, que o raciocnio, o uso da razo. Chegar a conceber o plano Imanifesto de Deus, em sua infinidade, em sua profundidade divinal, no constitui direito negao do poder discernitivo, mesmo porque ns somos parte e relao dessa profundidade divinal, sendo a faculdade da razo, uma das mais salientes no quadro geral das ilimitadas faculdades de que somos senhores. Porque numa sntese consistimos em ser e faculdades; mas o despertar lento s nos permite alcanar o poder de sntese, por parcelas. S h, pois, uma faculdade, uma unidade em geral; mas o desabrochar por partes. E temos de respeitar os matizes e tons, quer por ser de lei, quer por necessidade indiscutvel. Os xtases espirituais, portanto, no tm por funo depor contra o senso de razo. Quem custa dessa lei, desse fenmeno, quer lanar-se contra o dever de exerccio discernitivo contnuo, erra duplamente. Uma vez, por interpretao errnea de uma lei; e outra, por tentar a atrofia de sacratssima faculdade. Dizer o que se repete, por a, de boca cheia, que a intuio supre tudo, isso tremendo erro de clculo. Mesmo nas esferas superiores da vida, onde fcil se torna o poder cataltico mais intenso, e a consequente absoro da Verdade em sua Fonte de Origem, faz-se preciso o uso do discernimento, para efeito de aplicaes. Encontrar os elementos uma coisa; coloc-los em ordem outra. Quanto mais se busca nas origens, tanto mais se encontra, mais puro, mais abundantemente. Mas, para aplicar tais elementos nos meandros complexos da variedade infinita de planos hierrquicos, isso demanda acurado estudo, quer com relao aos meios onde dever aplic-los, quer relativamente aos seres em particular. Demais, amigos, tudo se aplica por cadeias de hie14
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rarquias. E o que em cima era geral, era simples, torna-se em baixo particular, especfico, complexo. A nuvem no se desfaz em gotas e gotculas? Uma laranja, dada por um pai, para ser repartida entre cinco filhos, tendo ela por acaso nove gomos, no demanda fracionamento? E seria fcil de tudo dividi-la, com exatido integral, encarando o problema das clulas? Pois assim mesmo se passa, amigos, entre conhecer, ter em mos os elementos e distribu-los convenientemente. H que ponderar muito, sem dvida. E sem o concurso da razo humana, dessa faculdade que precisa de contnuo progresso, como dar-se a essa desincumbncia? Que se compenetre, pois, o Ego, de que tudo no plano divinal como , com ou sem o beneplcito do homem; mas que se lembre, tambm, que o homem mesmo funcionrio do Senhor, cumprindo-lhe saber e aplicar os bens e as leis. E que custa de beatismos piegas ou postios, s ridculos se alcana. A razo humana como a conscincia humana - precisa ser cada vez mais bem-educada. Nunca, porm, negada ou atrofiada.
UMA VIDA POUCO APROVEITADA

o vos estou falando por necessitar de espairecimento, muito menos por diletantismo, a levantar tese para efeito de discusso. Falo-vos, amigos, por ser essa a questo, uma daquelas que me fez perder bom tempo de conquistas relevantes. A encarnao s chega a ser compreendida, como fora de lei e ao mesmo tempo facultativa, para efeito de aprendizados, por alcanar a moralizao por elaborar internamente, depois do trespasse. Na carne, ou durante tal estgio, amigos, a encarnao tresanda a conceito qualquer, verdadeiro ou falso, realstico ou de fundo sectrio, anglico ou diablico, assim como se coloque o agente pensante, em ngulo mais ou menos vantajoso de observao. Para depois dessa senhora a que chamais morte, ento, toma ela o seu aspecto grave, cristalino, de lei agente no concerto divinal da vida. E das coisas e dos seres, pois de tal modo os reinos e planos da vida se interpenetram, que, para efeito de tal execuo, dificilmente se sabe quem mais se movimenta, se o plano inteligente, se o elemento dito amorfo. Um far com conscincia, o outro no; mas eu digo que do movimentar de leis e elementos. Movem-se, como se diz, mundos e fundos para o funcionamento da lei de reencarnao. E tenha ou no o homem discutidor, crente, ctico ou fantico, conhecimento de sua exequibilidade funcional, ela se levanta sua frente, como a mquina de fazer santidade. Vlvula que dos processos de prova, de expiao e de misso, ela, de fato, por meio de quem o Senhor faz santos. E quanto arrependimento tardio se presencia! De quem no sabia e
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podia ter sabido; e de quem sabia e no deu ao feito a devida ateno. certo que a morte prepara, para todos, enigmas s por ela decifrveis, mas certo, tambm, que dar regular ateno s leis do Senhor medida de salvaguarda. Negar a reencarnao negar parte da Sabedoria Divina; e negar precisamente aquela parte que de mais perto nos toca e diz respeito, porque ela , sem favor nem receio, o instrumento ascensional por excelncia, a vlvula evolutiva. Se temos um Supremo Chefe Planetrio, devemos a essa lei. E se Esse Chefe ofusca a luz material dos sis com a Luz Espiritual, devemos a que lei? O ser deriva de Deus, mas deriva com as faculdades em latncia. E lei reencarnacionista que fica entregue o processo para a patenteao devida e necessria. Somos deuses por natureza. Ao reencarnacionismo ficamos obrigados, para efeito dos despertares necessrios. Pelo livre arbtrio podemos retardar ou apressar, o mais sublime dos desfechos da vida. O mais questo de meio ambiente e disposies secundrias. No importa saber se deve passar-se na Terra, no espao, noutro planeta ou noutros concertos metagalticos... Porque havendo o Ego, h faculdades latentes e a reencarnao dar conta do recado. O livre arbtrio humano ser pela razo conhecido e respeitado; e por razo posto a bem funcionar e produzir frutos imortais. Foi assim que cheguei a saber, depois de tanto viver e aprender. Mas viver e aprender com quedas e triunfos, por pretender depor, em certo tempo da caminhada ascensional, contra os princpios do Senhor. No era do meu credo essa idia de renascer na carne. Negava a lei de Deus, a bem do conchavismo de homens a que me dava a obedecer. Que coisa tola! Mas se faz disso, tambm, no certo? Depois, com a desencarnao, os artigos e pargrafos do crentismo terreno se esvaem, rompem-se luz do supremo realismo. E a gente fica como se fosse um cavaleiro a p. Nem chega a saber
como fez, para dizer no ao Senhor e sim ao convencionalismo religiosista do mundo. No teria sido, ento, muito mais fcil compreender que a lei convencional s certa quando marcha paralela lei fundamental? E em lugar de negar cem por cento, por que ao menos no ocorreu deixar a coisa em suspenso, at que melhores alcances fossem conquistados? Minha ltima vida por entre vocs, portanto, foi cingida pelo manto opaco dos convencionalismos menos elegantes. Que houvesse devoo ao credo esposado, por que Deus haveria de com ele se entender!... No era o homem segundo Deus; deveria ser, para estar certo, Deus segundo o homem. Eis do que est cheio o mundo!
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UM DESPERTAR
aver sempre um estado de estar para suceder a outro, na vida ou na morte, no plano fsico ou nos infindos matizes do extrafsico. E isso foi o que comigo se deu. Ser o que se , evolver, nascer, morrer, renascer, morrer de novo e de novo despertar para o realismo supremo que viver sempre, isso nunca ser novidade. Quem teria sido o primeiro a ficar sujeito a tudo isso? Houve, em algum tempo qualquer, esse primeiro? Quando? Onde? Como? Acordei cedo, um dia, em lugar estranho. Ao redor de mim a ningum via que me fosse familiar ou achegado por amizade. Contudo, todos me cumprimentaram, sorridentes, felizes e comunicativos. Falaram-me. Falaram-me com extrema bondade, em tom familiar, como se fossem desdobramentos de amizades as mais puras, como se constitussem o extrato das mais ntimas devoes fraternais. De onde chegaram os senhores?... No me lembro de os haver encontrado em lugar algum! foi o que pude dizer-lhes, de momento, estranhando um pouco. Voc, amigo, que acaba de acordar para o mundo espiritual... Seu corpo mais denso ficou na Terra, para ser devolvido ao meio natural... E queremos que compreenda isso como um fenmeno natural, pois morrer comum e despertar para este plano da vida, tambm respondeu-me o mais avizinhado, um senhor de meia idade e que ostentava largo e prazenteiro sorriso no simptico semblante. Depois de fitar-me bem, de medir at onde podia sentir que tinha ainda um corpo, tornei fala, um tanto admirado
da acometida sorte: De fato, amigo, tenho um corpo... E no esperava morrer to cedo!... Raciocina, e ama ao que do Senhor. Ter mais ou menos idade no significa coisa alguma em face das determinaes superiores. Importa respeitar o fato. Calou quem assim me falava. Pensou um pouco e emendou num convite: Quer levantar-se?... Pode faz-lo com o camisolo que veste. Est numa casa de recuperao, num lugar, portanto, onde pode estar vontade. E como fizesse eu meno de levantar, deu-me a mo. Sentia-me o mesmo, mas bem mais leve, assim como quando se toma regular quantia de sedativo. O cansao fsico ainda o tinha; e falei-lhe na depresso cardaca. Respondeu-me que nada de extraordinrio havia em tudo isso. Para aqui vm todos os estados de estar. Apenas, uns alcanam mais, outros menos. H lugares ou regies, para todos os merecimentos ou graus de merecimentos. Voc veio para aqui, por exemplo, porque fez por isso durante sua encarnao; e tambm porque saiu da regio pouco acima, para ir encarnao. Se no foi melhor, como poderia ter sido, tambm no fez o pior... Afinal, de uma sortida no se poderia fazer tudo. Ento, senhor, essa coisa de reencarnar verdade?... perguntei. Se verdade ou mentira, isso com Deus; porque ns conhecemos de fato, como lei natural. E por lei natural temos o que fundamental; isto , aquilo que independe da nossa vontade. E eu venho da reencarnao!... tornei, com mil coisas a me pontilhar o crebro. Voc vem da desencarnao, como ltimo acontecimen20
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to em sua vida. Pelo menos, caro Adroaldo, o que se passou depois foi isso que acaba de fazer, que o despertar entre ns, nesta zona do astral da Terra, neste cu da Terra. E tanta coisa me invadia o campo mental, que, com custo discernia o que mais seria conveniente pensar seriamente e de pronto indagar. E fui falando, mais ou menos, como pude. Que maravilha!... Estou no cu e tudo como se fosse na Terra! Estamos numa zona inferior do cu... Por isso que tudo se parece demais com a Terra. medida que as zonas sejam as mais afastadas, tudo vai-se sublimando de modo tal, caro amigo, que nem se chega a poder descrever. Nas zonas interestelares, por exemplo, onde vivem os seres mais purificados, continua a haver parecena com a Terra, certo; mas de modo to sublime, que com o conhecimento que temos, no lhe podemos dar guarida em saberes e explicaes. Pensei que o cu fosse uma unidade, separado apenas do inferno e do purgatrio, que, tambm, fossem unos em si mesmos. No assim, pelo fato de no o ser. Como, porm, representa o que quer Deus, tudo est muito bem e certssimo. Demais, Adroaldo, como ficaramos ns, por exemplo, que estamos situados em grau hierrquico que no alto e nem baixo? E os outros matizes de ser e estar em que se reparte a demografia terrenal, seja no que diz respeito aos da carne e aos destes planos? H que conceber, portanto, a necessidade e justeza do fracionamento existente, por haver que respeitar, na Justia Suprema, o saber e poder dar, a cada um como merecer. Para infinitos graus de merecimento, portanto, tem que haver infindos postos de estgio. Sabe o meu nome, pois no? E o seu, qual , meu senhor? lembrei-me de perguntar, pois j havia pronunciado meu nome por duas vezes.
E ele disse-me: Tenho sua documentao em mos; fui encarregado de socorr-lo. Meu nome, ou como todos me chamam, pelo sobrenome Mesquita. Trate-me assim, dispondo desta amizade vontade, pois aqui nos sentimos bem s quando podemos ser teis uns aos outros... Achei estranho, num repente, o fato de ter passado por ns uma maca, carregada por dois homens, sobre a qual algum ia, coberto de tudo. Falei a Mesquita e sua resposta foi esta: Voc tambm veio assim. Alis, cada um vem como vem ou socorrido da melhor forma possvel. E bom que possa ser assim, pois outros h que no podem ser socorridos, migrando para tristes pases ou continuando a perambular pelo plano da carne, a sofrer e a produzir sofrimentos. Que coisa estranha a morte! Eu jamais suportaria isso l no mundo... O homem morrer e ser carregado numa padiola!... Meu Deus, at onde esto Tuas leis acima do poder computante do homem carnal? Carnal?... Mas se tenho a minha carne, se todos a tm?... E Mesquita retrocedeu ao que dizia, propositalmente: Aqui s feliz quem sente que est sendo til. Quero que medite nesta regra de conduta e sentido de auto-emprego, porque o mais breve possvel queremos contar consigo para trabalhos em conjunto. As nossas concepes s so boas e produzem bons frutos quando representam veiculao de superiores desgnios. Ser til viver a lei superior de solidariedade ativa, por compreender que o Amor das leis a mais forte. No ficaria melhor dizer que o Amor a sntese das leis, amigo Mesquita? No vale a pena sintetizar tanto. Afinal, uma lei cientfica uma lei, da mesma forma como uma lei filosfica, ou de qualquer outro ramo do pensamento, ou de qualquer matiz
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departamentrio da vida. Deixemos os extremismos simplrios l para o mundo mais formal, aplicando aqui os saberes e poderes, de conformidade com as posses do presente. Na Terra, fala-se demais e age-se de menos. Quem mais fala muita vez quem menos vive ou d exemplo salutar. Repare nos donos de religio, nos estatutos que levantam, confrontando com a vida que levam. Quando no o prprio estatuto que se alicera no erro, so os seus pretensos executores os que se desmantelam nos atos da vida. E assim por diante... Quem foi esse que passou na padiola? fiz por saber, movido por no sei que curiosidade, cortando-lhe o seguimento da perorao. Foi um adepto do espiritismo. Viveu bem seus ltimos tempos de vida, granjeando o direito de ser logo recolhido, medicado e instrudo assim como no seu caso... Nesta cidade do cu tambm se misturam os credos?!... Para Deus, posso garantir-lhe, no existe a acepo de credo. Basta que o homem se orne, de fato, com os galardes da vera decncia. Alis, j disse outro dia um de nossos pregadores, que tendo o Cristo resumido os Dez Mandamentos em dois, se tornasse ao mundo das formas, de novo, reduziria a um s, que o ser veramente decente. Porque, sem decncia, caro amigo, nada vale andar com rtulos e ttulos quaisquer, cheirem l a que credo cheirem. Jesus recomendou o amai-vos uns aos outros como medida de ordem geral, para efeito de aplicao na vida de relaes, por saber que sem decncia no adiantam os coros em procisso de todos os convencionalismos ou mandamentos de homens. Para a paz, faz-se preciso a moral; e para a autoridade, preciso se faz a sabedoria, nos diferentes ramos do saber. Pieguismos religiosistas, moral postia, nada resolvem. Muito menos ainda, presumidas prerrogativas sectrias. Quem livra a Verdade, pois o religamento, s pela Verdade poder ser feito. Como de si poder deduzir, Adroaldo, veio encontrar aqui um munwww.uniaodivinista.org
do de que o seu credo nunca lhe deu informe algum. E como poderia a ignorncia constituir medida de sabedoria? Como falar em religio verdadeira se, luz dos fatos, refuta ao que de Deus e proclama ao que sai de seus conchavos interesseiros? E mesmo que haja vantagem, em fundo cientfico, portanto em poder informativo, de um credo sobre outro, que credo garantiria a conduta pessoal do seu adepto? Cada qual tem seu lastro crmico, seu passado e suas obrigaes adquiridas; logo, pertencer a um credo nada significaria, jamais, passar por cima de to respeitveis leis. O muito que uma religio tem a fazer, amigo Adroaldo, informar bem; e no informa bem quem cuida em sectarizar a humanidade. Para uma religio ser boa portanto, no deve ser base de clerezia; porque a clerezia sempre um meio de vida. E quem faz das coisas do esprito um meio de vida, no pode falar como verdadeiro discpulo da Verdade. amos caminhando, dobrando esquinas de corredores e conversando. Num repente, l na ponta de um deles, me pareceu ver algum do conhecimento. Tornei Mesquita a par da impresso recebida, dizendo o nome do tal homem, que tambm vestia a camisola dos internados. ele mesmo... Fbio desencarnou faz trs dias. Ele era espiritista... Pelo visto, sabendo mais, no obteve melhora sobre mim que, agora, reconheo, sabia menos. No discuto sobre crenas, amigo Adroaldo. Mas acabo de dizer que cada um arrasta consigo o seu carma, as suas injunes do passado vivido. Logo, o como est no poderia ser aferido de pronto, sem cuidadoso exame. O como j esteve que nos devia interessar mais, para efeito de estudo. Depois disso, cumpre dizer que o Espiritismo, como o Cristianismo reposto no lugar, base da ecloso medinica do Pentecostes, e tendo por moral a do mesmo Evangelho, no dispensa quitutes favoritistas, no distribui promessas vs, recomendando, apenas, pelas verdades que expe e ensina, a
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que cada um se edifique pelas obras, no olvidando o afirmar que o mais saber importa em maior responsabilidade. O Espiritismo Cristo escola de Verdade. Ensina certo e puramente; no pretende tolher, em quem quer que seja, o sagrado direito de livre- arbtrio. Por ser escola de Verdade, no comporta clerezia, no tem formalismos, no se compra e nem se vende, a exemplo do que fez o Cristo durante sua passagem pela carne, nas ruas, nas praas e nos desertos da Palestina. O lado religioso, o poder de religao mental e moral que confere ou facilita, isso fica por conta do seu praticante o tornar mais ou menos intenso. Como v, Adroaldo, no possui o Espiritismo uma bilheteria, ou guich, onde estejam venda entradas para o cu. Sua funo informar; e o mais cumpre ao sabedor o que fazer com o que sabe. Nem foi outra a promessa do Cristo, pois disse: Mas o Consolador, que o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, ele vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito. Joo, 14, 26. Nenhuma palavra vazada no dia de Pentecostes, pela boca dos Apstolos e dezenas de outras pessoas, (pois foram quase cinquenta os mdiuns que se prestaram para o incio da era medinica mais intensa j vivida pela humanidade), nenhuma palavra, disse, foi retida e conservada, para efeito de julgamento dos psteros; mas, pode estar certo, amigo Adroaldo, que aquilo que os espritos comunicantes disseram, pela boca daqueles mdiuns, no constitui promessa de cu gratuito a quem lhes desse crdito doutrinrio, apenas. preciso saber e praticar, para se alcanar o objetivo colimado. De informar, de acordo com a promessa de Cristo, encarrega-se o Consolador; mas pela execuo responde o sabedor, mais ningum. Poderia eu falar com Fbio? pedi.
Claro. Vamos a ele, que deve ter-se ido sentar num banco de jardim. Morte, cu, doena, banco de jardim, etc., Santo Deus! Como poderia este pobre filho Teu, emanao Tua ou o que seja, admitir tudo isso l no mundo, havendo recebido, como de fato recebeu, instrues s formais, sem Revelao, sem progresso? Como, Senhor, ser culpado? E ia assim pensando, em solilquio, quando Mesquita invadiu minha seara mental, dizendo: Por que no quer ser responsvel? Afinal, antes de criticar quem era espiritista, ou quem lesse um livro doutrinrio, por que no buscou saber alguma coisa? A que ttulo tinha a sua cabea e responsabilidade? A Igreja probe faa-se isso, pelo menos, amigo Mesquita, dei ouvido Igreja. Ela a responsvel. Confiei na sua infalibilidade. Responsabilidade, nesse caso, cabe a quem manda e a quem executa. O dever de cada um pensar com a sua prpria cabea. Com as qualidades j despertas em outras vidas, se tivesse enxergado a responsabilidade de conhecedor do Consolador, e praticante, por certo que viria para aqui, com a coroa que orna a todo aquele que trabalhou pela evoluo dos irmos e da humanidade em geral. No digo tenha perdido muito; mas perdeu tima oportunidade. Quanto proibio da igreja romana, ela s pode falar em seu nome; nunca, porm, em nome da Verdade. Tambm o clero levtico proibiu o Cristo de fazer o que devia e fez; mas no encontrou Nele guarida a voz do mundo, porque a da Verdade lhe soou mais alto. preciso saber ouvir, caro amigo, para que se no d ouvidos ao que corrupto e comprometedor. Convm no pensar segundo a tradio dos cleros. muito sbio, amigo Mesquita. Concordo consigo. E onde ter ido esconder-se o Fbio?
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L est ele, debaixo daquela frondosa rvore. seu lugar favorito. Tambm temos magnlias aqui?... indaguei, ao observar a rvore. Mesquita sorriu o seu simptico e largo sorriso. Calei-me, porque senti que ele a isso correspondeu. E marchamos ao Fbio de minha velha amizade, ao homem a quem muito ridicularizei, oculta e ostensivamente, porque tinha a mania de dizer que conversava com os mortos, com aqueles que o proco dizia serem diabos a desencaminhar as gentes. No sabia que aquele encontro me fosse conduzir a um pranto feliz. Mas assim que sucedeu. Ao defrontar Fbio, frente a frente no mundo dos mortos, minha alma como que aflorou tona de mim mesmo. Que alegria! Que compenetrao das coisas de Deus! Choramos os dois, abraados, numa infuso de amizade intensa e ungida de celestes bnos. Quando pudemos conversar, parece que aquelas lgrimas haviam anteriormente dito ou significado tudo, s dissemos coisas da Terra, do ontem da vida, dos familiares l ficados. E comprometemo-nos a novos e felizes encontros.
SAUDADES DA FAMLIA
elas dez horas do dia seguinte, depois de auspicioso passeio matinal, fui encontrar Fbio no lugar onde lhe era de costume sentar-se, debaixo da magnlia. Ao v-lo de longe, ensimesmado, pareceu-me triste. E foi do que lhe falei, assim lhe estive ao p. De fato respondeu-me trago comigo uma tristeza... Mas, deixemos isso para mais tarde... Basta-me estar recolhido a esta regio de paz... saudade da famlia, decerto, o que causa essa tristeza aventurei. No... outra coisa; mas problema por resolver. No se importe com isso, porque questo de doutrina. Gostaria de poder auxili-lo. Creio... Creio sinceramente e fico-lhe grato. E dois novatos de um mundo novo, mundo novo igual ao mundo velho deixado, como sairiam daquele vcuo dialogal, no fosse a chegada de Mesquita? Parece que esto tristes! observou este, assim chegado. E como Fbio calasse, fiz por expressar o estado de coisas: Fbio querer, por certo, dizer ou perguntar alguma coisa. E como disse ser coisa de doutrina, tambm muito me conviria ouvir, posto achar-me situado no mare nostrum da questo. Como sabem, sustentei averso aos princpios espiritistas. Todavia, como as coisas mudaram, creio que preciso mudar, de algum modo.
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Embora Fbio no tivesse simpatizado com o meu atrevido gesto, estava executado. E no me senti magoado com o seu retorcer de boca, gesto pelo qual expressou sua desaprovao. Sentia em mim uma incontida vontade de fazer qualquer coisa a bem da verdade em vista, um prazer em ser malcriado. De ento para c, posso dizer, se me fosse dado, revolveria o mundo... Pois sinto que o mundo nada num ftido mar de coisas e idias desnaturadas. As convenes afogam o homem. E afogam porque no se ornam com as belezas da realidade, porque se do apenas a cultivar o endosso dos conchavismos menos edificantes. Sendo a realidade uma, parece que se faz questo de invert-la, s para ficar bem com o camarilhismo podre que explora uma situao e a prpria humanidade. E quem no est aqui para servir? redarguiu Mesquita, com aquele seu costumeiro e afvel tom de solicitude. Desejava deixar que uns dias se passassem sobre a questo. Porque, sem dvida, no mais que algum erro meu considerar o fato pelo seu ngulo menos feliz. Mas h mesmo infelicidade?!... inquiriu Mesquita, sorrindo. Fabio tornou: Em um tom... Existem vrias formas de infelicidade, no exato? Sim volveu Mesquita, observando-o bem mas se de fundo doutrinrio o ato motivo, creio que deve expor o que lhe vai pela alma adentro. Em doutrina, como em tudo, h lei por base. E por lei, amigo, tudo se torna explicvel. Fbio caiu na meditao, vindo a mover a cabea por algumas vezes. Em todo caso, e com forte torcida nossa, comeou por dizer o que sentia, coisa que me pareceu tola no momento, mas que reconheo hoje, ter l o seu mrito. Ademais, cada qual v o mundo e os seus fenmenos assim como o
seu estado de alma lhe permita e imponha. S os grandes caracteres que conseguem suplantar a fora de uma injuno psicolgica, por antepor-lhe os dardarejos contnuos de uma vontade frrea e inclinada anlise rigorosa. Os menos fortes cedem, mesmo sofrendo o peso da revolta que no toma posio para a defesa natural. E triste cair em fiasco, conscientemente. Fbio, enfim, disse suas coisas: Como sabe, amigo Mesquita, fui sincero devoto do Espiritismo na minha caminhada na carne. Fiz sesses, vrias, para fins teis. Creio que, se melhor no fiz, se mais puro no me dei a ser, se mais sabedoria no vivi, foi somente em virtude de ntimas insuficincias. Os triunfos do Espiritismo foram os meus triunfos; as mazelas, espontneas ou propositais, provindas dos cultores menos conscientes da doutrina, constituam as minhas dores de alma. E enquanto Mesquita o observava sinceramente, e de minha parte aguardava o desfecho de uma tragdia que no apareceu jamais, continuou ele: Assim sendo, portanto, no poderia ter sofrido menos, ao constatar um fato digno de lstima, uma operao espiritual, como se diz por l, que em si mesma no chegou a ser, embora tivesse tomado o aspecto exterior de s-lo. Como isso me veio ao conhecimento, horas antes do meu desencarne, trago comigo a tristeza do fato... Sinto-me realmente compungido... Conte-me o caso atalhou-o Mesquita, vivamente interessado. E Fbio relatou: Certo amigo, sofrendo de h muito do estmago, procurou um mdico. Este o mandou ao servio de radiografia, sucedendo a constatao de uma lcera. Com medo de uma operao material, e sabendo de oitiva das coisas que
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os espritos vivem a fazer, nesse ramo de atividades do Espiritismo, procurou um senhor, de mim no conhecido, que faz sesses dessa ordem, submetendo-se a ser ali operado espiritualmente. E o foi, de fato, exteriormente. Mas s exteriormente!... Sabe dizer-nos o que ocorreu depois? reclamou Mesquita. Piorou, foi internado, radiografado e operado de fato da lcera, que l estava inteirinha! Isso, amigo Mesquita, acabrunhou muito minhas ltimas horas na carne, bem assim como me amargura agora. Creio que os espritos no deviam agarrar a quem quer que seja e depois passar um pouco de iodo, para aparentar uma operao de fato. Quem mente em nome da Verdade se torna muito mais criminoso, no acha? E com aquela expresso de mgoa, esperou por alguma resposta. Mesquita primeiro encarou-o seriamente, depois deu-se a sorrir bondosamente para com o amigo. E brandamente explicou-lhe: Admira-me, que um homem experimentado das coisas do Espiritismo, assim como voc , deixe-se embair pela incompreenso das coisas. Ento, Fbio, no sabe voc que a muitos complexos a mais, que os acontecimentos de ordem essencialmente material esto sujeitos aos fenmenos de ordem esprita? H espritos de toda ordem, em competncia e moral. H ambientes de todo o naipe fornecendo bom ou mau campo para realizaes do plano astral. De qualquer forma, para todos os efeitos, deve-se levar em conta o relativismo do meio. Pois nem tudo podemos ns, nem podem oferecer tudo vontade os do plano da carne. Alm do mais, notrio, em certos casos h mesmo incompetncia de ambos os lados. O relativismo hierrquico faz muita gente de nosso lado no saber usar o sim sim e no no, com a devida
oportunidade e realeza. Os que no sabem disso dizem outras coisas... Ofendem a Verdade, por culpa de quem dela se diz arauto ponderou Fbio inconformado, muito triste. Onde se deu isso? quis saber Mesquita, evidenciando certo intento. A trs quilmetros de minha casa, num bairro muito conhecido. Pois ns iremos ver isso. Pelo menos, Fbio, saberemos alguma coisa sobre o sistema que usam para trabalhar, quer os do nosso plano, quer os do plano da carne. Havendo erro, cumpre reparar na medida do possvel. Fbio levantou a cabea e esboou um levssimo sorriso. Em surdina, inquiriu: Quando? Depois de pensar algum tempo, Mesquita respondeu: Quando vocs dois estiverem em condies de fazer a viagem... Est bem? Tornei-me presa de feliz comoo. E como me ia pela alma uma tremenda saudade dos familiares, fiz a minha petio: Gostaria, se fosse possvel, de visitar os meus. Sinto um peso na alma, uma enorme vontade de os rever. A morte supera apenas o exterior... muito natural. anuiu Mesquita E com isso, pense tambm, de sua parte, no relativismo em que se vive depois da morte. No estamos nos planos alcandorados; estamos numa zona que reflexo puro e simples da Terra dos encarnados. Uma duplicata levemente melhorada, mui levemente distinta. Todos os porqus da vida na carne, aqui repercutem de modo ainda forte. De certo modo sinto-me feliz, meu bom amigo. disse-lhe eu Vir para aqui j muito mais do que ir para
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pior. Tendo paz relativa e bons amigos, isso j significa muito. Sou grato ao Supremo Senhor, pelo que me reservou. E como ao dizer isso fizesse um gesto indicativo, com a cabea e os olhos, para aquilo que chamamos o cu, eis que recebi dele uma feliz observao: Se pensou em Deus, de verdade, no deveria ter olhado para cima, desse modo. Deus no pessoa e o cu no est l em cima. Deixemos esses exteriorismos errneos, essas idolatrias, para os encarnados, que dizem primeiro que Deus Impessoal, Onipresente, e, depois, nos templos catlicos, protestantes, espritas, etc., ao dirigirem-se a Deus, querem como que furar os forros, os telhados, para verem o espao infinito, povoado de mundos, com olhares to piegas o quo simplrios. Deus est no ntimo de tudo e de todos, por ser o Estado Clssico, a Essncia Primeira do Universo Geral. A Deus devemos falar, claro, simples e puramente, sem pieguismos e nem medo, no templo de nossas conscincias. Quem olha para longe, pois, perde a referncia. Deus no uma pessoa; Deus a Vida em Si, com a Sua infinidade em Leis e Virtudes. Cada um de ns, e tudo o mais. Somos-Lhe partcula infinitesimal. A natureza, ou a Criao, Deus manifesto. Foi nessa hora, quando mais desejava ouvi-lo falar, que vieram busc-lo com urgncia. S sei que lhe disseram, ento: Chamam-no com urgncia, na crosta. Dorival quer falar-lhe. Ele, despedindo-se, partiu. Partiu, sumindo diante de ns. Eu e Fbio ficamos ruminando idias, triturando conceitos e preconceitos. Uma tremenda vontade de fazer mil perguntas invade ao recm-desencarnado; mas, falta at mesmo o saber como articul-las. E tudo se resumiu em pensar mais e falar menos. Que coisa a evoluo lenta do ser! disse Fbio, quase num gemido.
Eu s penso nos meus e nesse negcio de Espiritismo, de operaes, de comunicaes... Voc j est vendo alguma coisa? Afinal, que isto, sem ser um pouco daquilo que ele ensina? Aqui estamos, vivos depois da morte, recolhidos a uma regio parecida com a Terra, inferior, mas de paz; e que dizer da continuidade da personalidade humana? Dos problemas humanos? Do plano mental e das realidades de ordem moral? O que mais me interessa o contato com os que l ficaram disse-lhe. Leis regulam e determinam tudo tornou ele, convicto. Ainda hei de falar aos meus, se Deus quiser. Mas no olhe para lado algum... falou ele, mais bem humorado, lembrando a observao sbia de Mesquita Ou ento olhe para tudo, vendo Deus em manifestao ostensiva. Gostaria de avisar minha gente... Gostaria muito... E nos chamaram para o almoo. Sim, para o almoo. Quem quiser pensar nas coisas deste lado, para faz-lo bem, faa-o pela lei das duplicatas etreas. O mais grosso ou denso, inferior e sofrvel, desfaz-se em gamas rumo ao sublimado.
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PREPARANDO UMA SORTIDA

stareis fartos de instrues como estas, graas ao que outros j fizeram, de ordem superior, isto , por mandato da Diretoria Planetria, segundo os canais competentes; mas, minha vida muito para o meu universo pessoal. E quero fazer de mim aquilo que posso. Ofereceram-me oportunidade? Eu a aproveitarei. Recebi, e Fbio tambm recebeu, uma cartilha. Um livrinho que versa sobre tudo um pouco, contendo ilustraes sobre a Terra e seus planos etreos, a comear do seu centro. fcil de ser lido, e tambm entendido, de modo geral. o diagrama da Terra total. Com a leitura desse livrinho, os pensamentos sublimaram e a restaurao da sade se processou rapidamente. Tambm com relao famlia a coisa mudou, pois o livrinho ensina a usar o pensamento, como dnamo transmissor de ondas. Basta se pense com inteligncia e amor, pois o mais enviar mensagens, mentalizando a pessoa ou ambiente em geral. Tambm para a captao ou absoro dos elementos csmicos, dos fluidos superiores, deve-se proceder do mesmo modo, ensina o livrinho. O pensar o poder de reunir o fluxo e o refluxo, num s propsito, que relativamente ao esprito, ou para tudo o mais que entre na composio da vida, de ordem moral, mental, intelectual ou material. O ser um centro dinmico e o crebro sua estao para captar e transmitir. Como se pode saber e sentir, do melhor ao pior, assim se pode servir ou prejudicar. Apenas, ensina o livrinho, lei da vida, antes de arruinar a outrem, quem mal sabe e mal age, a si mesmo em primeiro lugar se prejudica, revestindo-se de
aura e elementos perniciosos. certo, pois, que pelo pensar cada qual se coroa de modo prprio. E sabe-se que uma coroa infecta no ser destruda assim toa. Perdo no existe; o que por obra se fez, por obra se ter que desfazer. O resto falso. E no se diga que a dor seja um ramalhete de flores, por isso pode ser dito por quem esteja em paz, em gozo, para efeito de retrica ou nfase literria. A realidade que a dor um monstro que se levanta do crime, do erro, da corrupo, havendo s uma arma para venc-la o uso do bom senso! O bom senso conhecimento e amor. Flor, ou ramalhete delas, s a paz e o gozo o podem ser; o mais falso, a prtica ensina-o muito bem. De resto, faa cada qual a sua anlise, quando esteja nos abismos infernais, ou com a tremenda dor, de ordem seja qual for. Isso digo do mais profundo de mim mesmo, com a sinceridade mxima, por querer a paz e detestar a tormenta, seja de que aspecto for. A dor, como fenmeno mecnico deve ser estudada e eliminada, pela base. Nunca poderia ser mais que consequncia de maus feitos, de desequilbrio. Logo, nunca ser flor e nem brinde do cu. apenas o testemunho da falta. Cumpre, pelo sintoma, ir causa e repar-la. O bonito est no agir com inteligncia, com esmero, no sentido de liquid-la o mais pronto. Tecer-lhe elogios, levantar-lhe pedestal, cantar-lhe odes, isso nunca farei. Revivi tristes e dolorosos cometimentos, sofri os tremendos horrores. Singrei o cho lamacento e esfacelei as carnes nos pedregais infindos. Quero que aqueles de meus irmos, que me vierem a ler, pensem da dor o que eu penso que um monstro que precisamos eliminar, o mais ligeiro possvel, usando de todos os recursos da razo e do carter em geral. Deus no nos quer sofrendo. Para a glria que somos voltados, no para o pranto e ranger de dentes. E no se diga que dor cumpre encaminhar ao bem; vi legies de tremendos e horripilantes seres, que, afogando-se nos limbais e ptridos abismos, nem assim
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ostentavam outra atitude em face da Justia Suprema, que no fosse de dio e rebeldia. Antes da dor, que famigerada filha da mazela, a quem devemos apelar so s aes nobilitantes, inteligentes, produtos das divinais virtudes despertas. Punio para os teimosos, para os delinquentes. Uma vez estudada a dor, em suas origens, devemos tudo fazer por liquid-la. O resto louvaminheira gratuita, de gente que de medo, pensa fazer-se recatada. E dirijo-me seja a quem for, porque penso e sinto assim, estribado em Jesus Cristo, que no falou em pranto e ranger dos dentes, pensando em flores ou ramalhete delas... Usemos, pois, o poder mental, para criar liberdade e cu. Certo dia, quando passeava por uma avenida da regio, em companhia de Fbio e uma senhora convalescente, surgiu-nos Mesquita pela frente, trazendo no semblante feliz, a boa nova: Iremos, hoje noite, crosta. Estejam prontos s sete horas. Eu tambm? quis saber a senhora. E por que no? tornou Mesquita J est muito melhorada. Alm do mais, como ireis ver, os fluidos emanados dos encarnados so revigorantes e curativos. H casos em que, em virtude de faculdades, para efeito de cumprimento de misso, seres encarnados, oferecem elementos fludicos maravilhosos. Valem por cadinho renovadores. Agradeo a oferta, senhor Mesquita disse a senhora. Agradeo a Deus a oportunidade de servir, e aos amigos em geral o consentimento, para que meus planos de solidariedade se concretizem. Tenho em vista um programa de trabalhos. E sem findar um perodo preparatrio, como encetar o complementar? Eis, portanto, que sou eu quem carece de vossa boa vontade. Nem sei o que pensar... nem sei o que dizer murwww.uniaodivinista.org
murou Fbio, ante aquela torrente de fraternidade, em que Mesquita se revelava.
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UMA PONTE SOBRE UM ABISMO

s sete em ponto estvamos na residncia de Mesquita, onde Cristina e Vicente aguardavam para tomarem parte na visita aos encarnados. Cristina, sua esposa, e Vicente, seu filho, sabiam de ns apenas de nome. E cumularam-nos de gentilezas. Dentro de minutos, Mesquita chegava, avisando que um carro nos viria buscar, em poucos minutos. Iremos de carro? disse-lhe o filho, num tom de estranheza. Para variar e at certo ponto... Depois, prosseguiremos como melhor convir. Tudo aquilo era, para ns, estranho de tudo. Em todo caso, dadas as condies de nossos conhecimentos, que se ajustavam bem no campo da insuficincia, do conhecimento, no articulamos palavras. As instrues viriam, como de costume, diretamente e no momento preciso. A qualquer coisa que lhe dissera a esposa, ouvimos de Mesquita: Quero que os amigos espiem, da ponte, para ambos os lados. Para isso que iremos de carro. Qualquer ao, para eles, constitui um aprendizado til. De carros, de fato, a cidadezinha andava cheia, quer a trao animal, quer a motores. Eu pensava nos caminhos, no nas viaturas. Minha idia, desprovida de elementos de prtica, corria antes para o avio. Francamente, to igual Terra o cu, que cheguei a crer mais til um pra-quedas. Pode parecer infantilidade, mas o caso. E que mente no se tornaria
infantil por aqui, pelo menos nos primeiros instantes? Vinha agora o caso da ponte. Que ponte, pensava eu? Mas sabia que haveria uma ponte. Por qu? Porque tudo simplesmente srio em lugar de gente sria. celestial o ambiente que se orna de criaturas educadas, sem afetao, gente simples e dedicada, que no mede atenes. Com o rudo que se ouviu l fora, julgou-se chegado o carro. De fato, Mesquita nos convidara a sair. E o carro era a trao animal, pois dois lindos cavalos brancos, garbosos, puxavam o mesmo. Subimos, e o homem do carro falou com os animais. No tinha chicote. Ouvida a ordem de caminhar, partiram como se estivessem apostando corrida. Sentia-se o prazer com que faziam a galopada. E l fomos, estrada afora, at terminar o casario. A lua comeou a despontar no horizonte, o cu bastou-se de luzes piscantes. J se v a ponte! anunciou Cristina, com entusiasmo, estirando a mo para uma das bandas. De fato, ao longe, numa curva imensa, divisava-se uma listra de luzes, havendo por baixo como que um vo escuro. Era do tamanho de um pas inteiro aquela paisagem! E, pelo que se podia com facilidade constatar, pareciam deslizar, no mais galopar. Era imensamente agradvel aquilo tudo! E com pouco mais dvamos entrada na cabeceira da ponte, onde guardas nos saudaram. L mais ao longe, Mesquita falou ao homem condutor do carro. E este se dirigiu aos animais, que prontamente o atenderam, parando. Convidados por Mesquita, descemos e fomos espiar pela guarda da ponte. Era de estarrecer a altura da mesma! Arrepios me varreram todo, dos ps cabea, de modo incontrolvel. Devia ter quilmetros de profundidade! Pois com o claro da lua, iluminando tudo l em baixo, tinha-se a impresso de estar num avio e este em grande altura. Aquilo era lindo e trgico ao mesmo tempo. a Terra aquilo l embaixo? perguntou Fbio, com
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voz sumida. So as zonas inferiores, lugares de dor... esclareceu Mesquita. E onde termina a ponte? quis eu saber. Num ponto fronteirio. Como ireis ver, temos ali uma fortaleza organizada. Por esta ponte passam, quando tornados dignos de socorro, aqueles que precisam de estgio em tais lugares. H todo um mecanismo por desenvolver-se, para que a Justia se cumpra. Quem fez por cair no lodo, ter de fazer por sair dele. Em ns esto as condies, as qualidades e as leis. O plano superior envia-nos mestres, para que nos falem das coisas de que somos senhores por natureza, mestres que nos ofertam mos amigas. Logo, o Plano Regente nos d tudo e nos ensina do melhor modo. E quem erra angaria o dever de reparar. A seu convite voltamos ao carro, que nos conduziu ao fim da ponte, onde tocava no solo. Mas ali havia uma construo enormssima. Centenas de trabalhadores guarneciam-na e guarnecem. H muito de preparativos defensveis, de torres de espia, de postos projetores de jatos, etc. Escutam-se gemidos, ao longe, pungentssimos. Quem no est preparado, sente-se ali muito mal, como se estivesse sendo invadido por ondas corruptoras do equilbrio. Mesquita advertiu-nos em tempo oportuno: No pensem com afinco nos que gemem agora. Lembrem-se daqueles a quem fizeram gemer, de um modo ou outro. Lembrem-se de que em Deus no existe injustia, precisamente porque colocou em tudo e todos, fundamentalmente, o tribunal de perene judiciado. Quando se age, j se lavra desiderato. Quem faz o mesmo que pune. No h justia externa por acusar e nem por apelar, a menos que seja por meio da justia interna. Quem ali est, amigos, porque ali se ps pelas suas obras. Ali esto ateus, cticos, donos de ttulos, rotulados em geral. Menos os virtuosos e os verdadeiwww.uniaodivinista.org
ramente sbios. E nem em Deus haveria injustia! exclamou Fbio, gravemente. Mesquita olhou para um relgio, que se achava na parede da sala do diretor daquela fortaleza, que se via de uma janela, avisando: Vamos embora? So vinte e uma horas, faltando apenas trinta minutos para que comecem as operaes espirituais naquele Centro de que nos falou Fbio. E fiquei pensando como poderamos fazer o resto da viagem. L fora, todavia, o diretor deu-nos mais cinco trabalhadores, observando: O coeficiente do poder de vontade d e sobra, mesmo em caso de fracasso de alguns dos novatos. Com essa ajuda, Matias, ns iremos de um lance. No tero tempo de fracassar, mesmo que o queiram comentou Mesquita. E havendo-nos posto vontade, zarpamos pelos caminhos do ter csmico, atravessando tudo e sem dar por elas. Quando chegamos ao recinto do Centro, ainda era cedo, pois as operaes, segundo tinha indagado Mesquita, comeariam a ser executadas das vinte e uma e trinta em diante. No se esqueam de que estamos fora do alcance de viso dos presentes, por minha vontade. No percam de vista e ateno a esse fato. No h fenmeno sem lei, e, a menos que nos seja necessrio, queremos no ser vistos. Quero que tenham inteira liberdade de locomoo, para que possam observar tudo com clareza, o que no seria possvel nos tornando visveis ou relativamente materializados. Como tereis lido, podemos, em nossos corpos perispiritais, pela vontade e por delegao superior, operar mutaes nesse sentido dentro de um limitado campo. H um limite para o mximo condensvel e para o mximo fluido; isto , um campo de fle42
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xo que nos est ao alcance, para, pela vontade, ser utilizado. Quero forar ao mximo o poder de fluidez. No quero que nos percebam a presena. Pensaremos em ns, somente, quando sentirmos qualquer coisa diferente; no melhor? props Fbio. Mas no se esqueam de que somos peas do Senhor; e que sem ligao com o Todo, nenhuma parte se sustentaria em ordem, para ser e para servir observou o nosso mentor. Assim observando, com relao ao dever de pensar em Deus, o Deus interior, como de fato convm e , foi para o lado de Fbio e teceu consideraes mais ou menos assim: Voc, Fbio, ficou ressentido de uma operao mal realizada. E eu j lhe disse sobre os fatores interessantes ao bom xito, como sejam ambiente psquico em geral, grau de capacidade do agente desencarnado, intensidade medinica e ectoplsmica do mdium; e, talvez acima de tudo, o merecimento do paciente. No entanto, como v, baixssimo aqui o nvel em geral. A esto cinco pessoas que devero ser nesta noite submetidas ao bisturi. No entanto, estude a aura de cada uma; sonde a intensidade das ondas mentais, verificando por si mesmo que o carter, em geral, no est preparado. H falhas nesta casa; e falhas que prejudicam muito o resultado do trabalho em geral. Faz-se mister, aqui, boas prelees, quer de ordem moral, quer de fundo tcnico, quer de carter doutrinrio. Eu, naquele tempo, entendia dessa espcie de trabalhos espiritsticos muito menos do que hoje; mas compreendi bem que Mesquita observava tudo, em matria de moral, doutrina e tcnica. Isso, enquanto se estava no campo terico; porque, em seguida, comearam as danas e cantorias, todo um movimentar de formalismos e idolatrias, de ingerncias pags, de coisas que definiam o ignorantismo ambiental. Eu preferia ir-me embora. alvitrou Fbio Nunca me dei bem em ambientes assim tisnados pela falta de conheciwww.uniaodivinista.org
mentos os mais rudimentares. Salva-se o que h de boa vontade interveio Cristina. Podemos ir, caso queiram. Temos de deixar Adroaldo no recinto familiar, de acordo com a ordem e pedido que fez props Mesquita, por nos atender. E enquanto discorramos sobre o ir ou no, o ambiente se tornava abafadio, insuportvel, por saturao. Um magnetismo inferior comeava a invadir tudo e todos, sacudindo os encarnados presentes, que deviam julgar ser aquilo fora, pois comum ser a nuvem tomada por Juno... L num canto, o primeiro paciente ia ser deitado sobre uma mesa. Foi de fato deitado. E com o apagar completo das luzes, foram caindo os mdiuns em transe, passando alguns agentes do nosso plano a lhes extrair, pela boca e narinas, ectoplasma em estado pastoso, com o que foram outros dando-se a condensar ou materializar ferramentas, medicamentos, etc. A maior poro de elementos ectoplsmicos, subtrados a dois homens, era usada pelo operador astral. Eu jamais teria sido capaz de pensar, em semelhante coisa; mas o certo que, em dado momento, como notassem o desperdcio de material, colocaram um aparelho na cabea de um dos mdiuns, que por um tubo se ligava cabea do operador. Devia ser e era, de fato, um aparelho feito propositalmente, pois tinha todas as caractersticas de adaptao. E a operao comeou, naquele ambiente de sufocao. Para mim, difcil ia se tornando suportar a densidade ambiental, por injuno da intensidade hierrquica inferior, em matria de padro vibratrio. Talvez fosse melhor realizar o servio de adeso ao meio, aquilo que Mesquita no queria; isto , materializar-nos proporo do meio. E pensando nisso, por no poder conter-me num to mau estado de estar, fui falar a Mesquita. E ele me convidou a sair: Fbio j est l fora; v a ele, que logo iremos. Quero auxiliar essa gente, segundo como possa e Deus me permita.
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voc que est cedendo, por pensar de certo modo. Foi ento que notei a ausncia de Fbio. Fui para fora, sem me dar conta de que transpunha corpos opacos, sem os sentir, sequer. L fora, outra era a atmosfera reinante. Daquilo que as plantas e flores do jardim exalavam, podamos captar o mais sublimado, deleitando-nos com isso. Esperamos um bom tempo. Quando Mesquita saiu, acompanhado de Cristina e os demais, estvamos em conversa com dois outros irmos, vindos de esfera tambm inferior, a quem quisemos falar, densificando nossos corpos, materializando-nos proporo. Vamo-nos? convidou Mesquita. E como soubesse que ia ao domiclio, pela primeira vez depois de ter deixado a farda mais densa, exultei de contentamento. Exultei de nervosismo.
ESCRAVOS DO ERRO
esquita passou um olho pela casa toda, assim que a penetramos. Dois, dos cinco meus familiares, no estavam nos devidos corpos. Um vagueava pela casa e outros dois dormiam, de fato. Porque pode isso dar-se, naturalmente; isto , o agente espiritual sair ou ficar dormindo. Tudo ser uma questo de querer, de poder, ou de estado de alma ocasional, que motive qualquer dessas razes de gosto e estado. Fique, Adroaldo; e estude qualquer coisa de possvel, para o futuro, no sentido de modificar para melhor o seu ambiente familiar terrcola. Quem tem uma famlia carnal, tem credores de bens espirituais, num plano mais denso. Os familiares so credores nossos, de melhorias de toda ordem. H uma lei que transcende ao grau de parentesco carnal, de base moral, que a lei de ato, pela qual devemos sempre obrigaes de assistncia. Esta, posso dizer com certeza, s cessa mediante a repulsa de uma das partes; do contrrio, repito, cessada a obrigao de ordem mais temporal, pelo afastamento ocasionado pela dita morte, permanece a obrigao espiritual por excelncia, que pode ser executada por diferentes meios e modos de atuao. O sentido histrico da vida de relaes, creia, o mais importante de todos, depois do respeito que devemos aos fatores superiores da vida, que so os de ordem divinal. E partiram, deixando-me no ambiente familiar terrcola, vontade. O que primeiro fiz, foi pr-me altura vibratria daquele fi46
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lho que vagueava pela casa... Bastou querer falar-lhe, para me sentir mais pesado, mais limitado. E como fizesse isso bem sua frente, perdeu o controle e barafustou corpo a dentro, acordando sobressaltado. E era j um fracasso, pois no? Mas fiquei esperando os outros dois. Onde teriam ido? Um era um menino, muito inteligente; o outro familiar era uma menina, de doze anos, que revelava grande atrao pela msica. Sa para o quintal, para ver como iam as queridas plantas. Bafejadas pelo luar da madrugada, suas folhas e flores debulhavam luz de prata, para cada gota de orvalho. Com a brisa a mover de leve o folharedo, parecia ver-se um baile de grinaldas. Havia transposto a porta, sem pensar nela; mas aquele filho que se havia refugiado no corpo assim me vira, para logo mais sair, abriu uma como segunda porta, ou o duplo da porta ordinria. Estava eu encostado parede, a meditar nas coisas da encarnao, como sendo um departamento mais tosco da vida, quando o vi abrir e fechar uma porta, sem precisar de mover a outra, a comum ao plano fsico. J havia lido sobre isso, sobre os duplos gamticos; e achando interessante, no estranhei. Tendo permanecido quieto, esperei me visse e me falasse. Mas ele l se foi, jardim afora, ganhando a rua e sumindo por ela. Talvez fosse melhor assim. Tornando ao interior da casa, fui ter cabeceira do leito de minha viva, buscando falar-lhe; pois ela dormia com o corpo. Orei e fi-la sair; estava sorridente, coisa que deixou de ser, ao me reconhecer. Pranteou de cabea reclinada no meu ombro. Melhor dizer que pranteamos. ngela era mesmo um anjo de bondade a tutelar a casa toda. Sua aura era bem uma prova de sua marca espiritual. Verde-clara, sinal de bons dotes conquistados. No vi chegar o rapaz. Quando o dia rompeu por entre as sombras da noite, me e filhos levantaram-se e enfrentaram as lides normais. Goswww.uniaodivinista.org
tei imensamente, at s lgrimas, daqueles envios de fluidos bons, atravs de preces que por mim fizeram, antes do caf. Oremos, agradecendo ao Senhor, como papai gostava de fazer; e oremos tambm pelo papai... Hoje me pareceu ter encontrado com ele... Chorei tanto e acordei chorando... disse-lhes ngela. E embora me lobrigassem de longe, sei l em que lugar do infinito, eu receberia as mensagens mentais, acompanhadas de santos eflvios dalma. Com minhas poucas foras, coloquei-lhes as mos sobre as cabeas, uma por vez, desejando-lhes paz, sade e trabalho, assim como tinha sido instrudo, que so essas as coisas que se deve pedir, pois o mais decorre de nossa vontade e capacidade de realizao. E foram-se os mais velhos, ficando em casa os dois menores. Notei que ngela havia providenciado costuras, para que ela e a menina pudessem cooperar para a manuteno da casa. Arlindo, o mais jovem, dava tratos cozinha, enquanto me e filha dedilhavam tecidos, linhas e agulhas. Que diriam, que fariam, como reagiriam, se chegassem a me reconhecer presente? E, apesar de tudo, fosse qual fosse a impresso, ou o conceito que pudessem vir a tecer, como me viria a sentir feliz, se isso se desse! Porque, afinal, depois do transpor da fronteira tumular, o porqu da imortalidade ganha foros de respeitabilidade mxima, quando se consegue ultrapassar o limite agrilhoante do sectarismo opressor. D vontade de gritar ao mundo, de pregar aos cus, de informar s prprias pedras, sobre a imortalidade e a continuidade da personalidade humana. D vontade de avisar, que entre a vida e a morte a diferena apenas de relativa densidade fsica e variao do meio ambiente. Dizer alto e para sempre, que na vida tudo continuidade e progresso lento, que a morte no existe, de fato. Reconhecendo, portanto, que apenas por variao na intensidade vibratria que no nos vamos uns aos outros,
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apelei para todos os esforos, no sentido de forar um possvel colquio, consciencional pelo menos. Queria me sentissem a presena e o tremendo afeto que por eles nutria. Mas, lei lei. A lei dizia no; e eu no era a lei. Foi nessa hora que Mesquita chegou, inopinadamente. Perturbado? disse ele, estudando-me detidamente. Tentava uma ligao, por tnue que fosse, mas perceptvel... Queria que me sentissem a presena... Ele sorriu, com seu costumeiro e largo sorriso, onde sempre se descobria mais do que aquilo que dizia. E fez a sua sempre simplssima pergunta: No devia ter comeado isso um pouco antes? Teoricamente que fosse, devia ter ensinado aos seus, que um dia passou pela carne um Homem, o mais hierarquizado do planeta, Homem esse que cultivou todas as formas de contato com o mundo dos espritos, pois expelia aos maus e trocava idias com os bons. Mas fui mal instrudo. Bem sabe disso, amigo Mesquita fiz questo de dizer-lhe, embora interrompendo. Antes de mais nada, cada qual deve pensar com a sua prpria cabea, no sendo menos certo que, de todos os mestres, Cristo o Mestre. Por que, ento ouvia a uns e a outros e no procurou ouvir a Jesus? Quem l o Evangelho encontra, bem como em toda a Bblia, o fenmeno esprita por toda a parte. S teria, em s razo, de ler e faz-lo com inteligncia e bom senso. Bem poucos sabem ler assim, senhor Mesquita. O maior nmero l segundo as teimas sectrias de uns e a negociata de outros. Outros lem segundo a tradio; isto , segundo o ignorantismo de sculos ou milnios de recalques. No h dvidas de que assim mesmo assentiu ele, pondo-se triste. Depois de meditar qualquer coisa, enquanto me perdia pewww.uniaodivinista.org
las profundezas de cogitaes j no cabidas, pois para todas as aplicaes deve-se respeitar o tempo de o fazer, emendou ele: Mas ningum deter a marcha dos acontecimentos... Vivemos um tempo de transio, de revoluo na ordem das coisas, de renovao de ordem geral; e se no o fizerem os homens, de boa vontade, por injuno de acontecimentos estranhos e violentos tero de o fazer. A ordem superior , ningum contra ela poderia lutar e sair vitorioso. O livro sagrado o da prpria vida, no outro qualquer, em que pese o tacanhismo concepcional das geraes. E a vida compelir o homem a se desfazer do jugo seboso dos anacronismos convencionais e interpretativos. Os dizeres dos livros foram feitos para o homem e no o homem para os dizeres dos livros. Os livros passaro, a vida no tem fim. As lies de hoje se tornaro deficientes amanh, mas a vida ser um crescente contnuo, em realizaes de toda ordem. Eis que, todo aquele que se detm num livro, para sobre ele levantar noo doutrinria exclusiva, dentro em pouco se ter medocre. E que se dir de quem faa, por razo qualquer, de um s livro base para interpretaes em geral? No ter esse que dar com os costados mentais numa dessas brincadeiras de fanatismo, tal como est a Terra farta, pelo que sobra delas em centenas de matizes de credo? Voc ainda ter tempo, se Deus nos conceder a oportunidade, de ver, de assistir, de medir a extenso do rampeirismo exegtico, da interpretao doentia, feita por pretensos mestres da palavra evanglica, a por esse mundaru religiosista. No se salvasse a boa vontade, amigo Adroaldo, e o Evangelho seria a maior fbrica de estultcies jamais imaginada. E isso, naturalmente, por via das gratuitas interpretaes que lhe do. Como vai indo o movimento espiritista? Como sabe, no tenho conhecimento algum do seu desenvolvimento, dadas as minhas averses, em virtude da escola recebida.
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O que da Verdade no lhe escapa. Portanto, em que pese a oposio dos conchavismos do mundo, do ronceirismo concepcional, ir ele triunfando. Como j lhe disse, acontecimentos fortes faro com que a Humanidade se aperceba da necessidade de melhores aprendizados sobre a realidade da vida e do Universo. Como se deu com o Cristo, que foi perseguido, preso, julgado, justiado e morto pelos que se acreditavam donos da Verdade, assim se d com o Consolador, efetivao de Sua radical promessa; mas, passado o tempo de relutncia, espontnea ou proposital, assim como se imps pela lgica dos fatos Aquele, do mesmo modo este o far. Porque para o homem e no do homem. Vem ao homem, de ordem superior, quer tenha de aceit-lo hoje, amanh ou depois de amanh, compreende? Compreendo e aceito, amigo e senhor Mesquita. E, como no compreender e aceitar agora, que aqui estou, em mim mesmo sendo um testemunho das afirmaes da doutrina do Consolador? Afinal, o fato no que deve ser respeitado? Eu mesmo sou o ato que prova; como, pois, negar justia ao que justo? Durante a vida, na matria mais densa, pensava como dizia o padre, nos seus sermes e atravs do jornalzinho que mensalmente recebia, que os fenmenos espritas eram reais, porm de fundo diablicos. Agora, sinto-me em dvida perante a Verdade. E no sei porqu, naquele momento, uma angstia cruel me invadiu todo, obrigando-me a pedir amparo ao amigo presente, para no debulhar-me em pranto. Foi o bondoso Mesquita quem ps a mo direita sobre minha cabea, orando com todo o vigor de sua alma regularmente esclarecida. E senti que o cu me bafejava, que as vibraes melhores me invadiam por completo, enlevando-me, fazendo-me sentir a onipresena de Deus. Que estado maravilhoso! Que vontade de lutar pela melhora dos conhecimentos humanos! Que desejo de virar de pernas para o ar, com tudo isso de crnico,
de viciado, de idlatra, de atraso, de mercantilista, em que se chafurda o mundo humano, desde remotssimos milnios! Ento disse-lhe depende dos homens o andamento do Espiritismo, e, com ele, os melhores conhecimentos sobre as leis da vida? Ele sorriu, inteligentemente, para dizer entre-dentes: Depende dos homens, sim... Mas dos homens encarnados e desencarnados, pois no certo que os homens desencarnados falam e obram, dizendo e operando de modo deficiente, tambm viciado, tambm rampeiro? Homens h, na Terra e no Cu, por assim dizer, de todos os padres hierrquicos, de todos os tons intelectuais. E disso voc j teve provas, naquele Centro onde fomos, antes de traz-lo para aqui. Como v, a questo de l e de c, nossa e em geral. O problema muito srio... comentei, cheio de temores. Encare a Humanidade toda, da carne e do aqum carne, para andar certo, com relao ao problema de ordem educacional ou evolutiva. Na carne paira um nmero de irmos, milhes de milhes de vezes inferior; o lado srio este lado, pois destas regies que partem, em maior nmero, em intensidades potentssimas, vibraes inferiores. Se na carne encontra o encarnado o guante do animalismo, dos instintos, das tendncias inferiores, o que que no h por aqui, em que esto estes planos de minoria? Por estas bandas tudo se conta por multiplicao quase infinita; logo, mais nos toca que a eles, o problema educativo. E isso implica em trabalhos, coisas que sem elementos capazes no se pode encetar. Precisamos de milhes de obreiros! Milhes de obreiros!... Mas havendo milhes de milhes de seres!... considerei, pensando nos que medram nas regies inferiores, nos abismos por ele citados. Pois sou um dos que trabalham para aumentar o nmero
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de serviais na seara do Consolador. A questo que nunca h interveno milagrosa e nem misteriosa. Precisamos contar com a normalidade, seja para o que for. E, normalmente, ningum se faz santo ou conhecedor, pelo simples fato de ser encarnado, desencarnado, convidado ou no a servir Causa do Senhor. A luta rdua, l e c, porque o problema humano, l e c, um s. No h salto por que se espere. Tudo marcha de maneira lenta, muito lenta, em virtude do arraigado mental, do tradicionalismo defeituoso. O homem no muda, do pior estado mental para o melhor, pelo simples fato de haver melhor estado mental para atingir; o homem um escravo, em sua formao mental, pela cristalizao de suas prprias maquinaes sectrias ou concepcionais. Quando avana, em noventa e nove por cento das vezes, porque um chuo o tangeu. No mais, dorme sobre o espinheiro da ignorncia, esquecido de que glrias indefinveis lhe aguardam o desenvolvimento. Aquietou-se por uns segundos e volveu: Sem contar com os que vivem nos pases astrais inferiores, calcule o nmero dos que vivem paralelamente ao homem encarnado, caminhando juntamente com ele, pelas vidas do pensamento menos edificante, das aes at mesmo tenebrosas. de tal modo complexo o problema, que a muitos estudiosos do Espiritismo no cabe o imaginar sobre aqueles que, sendo desencarnados e tendo disso conhecimento, de si mesmos no dem esforos no sentido de melhorar o padro. Esteja certo disso; isto , de que na carne existe muita gente bem mais vantajosamente intencionada do que por aqui nos planos mais densos, onde mesmo na conscincia da continuidade da vida, aplica-se a criatura s piores proposies. E perorando por isto ou aquilo, as horas iam passando. Lembrei-me daquela ponte sobre o abismo, por me parecer que lhe sentia a profundidade, em todos os sentidos.
Queria perguntar-lhe umas tantas coisas, quando foram chegando os filhos, que vinham para o almoo, cada um querendo contar alguma coisa. Mas no ficou neles, somente, o caso das pessoas presentes; uma moa chegou, tambm, sorridente e feliz, de quem enorme distncia hierrquica nos separava, pois Mesquita tambm lhe era bem inferior, pelo que se podia concluir, facilmente. com prazer que me apresento; chamo-me Alva e sou amiga de alguns sculos de ngela. Fez ela, por mim, ento, tudo quanto pode, criando-me e dando-me a formao moral que valeu muito. Fui enjeitada por minha me, que me largou na porta de sua casa. ngela, que ento se chamava Dolores, deu-me tudo o de que poderia carecer uma criana naquela idade. E deu-me tudo o mais, quando menina, quando moa, quando esposa e me... Ela foi o meu anjo tutelar naquela vida, razo por que jamais esqueci. Sempre que volto ao espao, uma vez reintegrada nos conhecimentos do passado, minha alma volta-se para ela. Procuro-a pelos canais competentes; e, encontrando-a, jamais deixo de visit-la, quando possa. Essa a razo por que estou aqui, meus senhores. Estvamos conversando com Alva, quando chegaram, tambm, os espritos que haviam sido avs de ngela, noutra vida. Apresentaram-se e ficamos muito amigos. Pouco depois, meu av paterno tambm chegava, rejuvenescido de muito, alegre como era o seu natural. E a prosa girou em torno do meu desencarne e destino funcional. Mesquita disse que tinha, sobre mim, tudo programado, de ordem superior. E Alva ofertou-me seus prstimos, o mesmo fazendo os outros. Alva era, porm, muito superior aos outros, pelo que se insinuava, espiritualmente, de um modo estranho, penetrando os recessos de nossas almas, com os seus dotes de compreenso e elevado amor. Ao cabo de algum tempo, cada qual foi para sua banda, tendo ficado eu e Mesquita, por mais um pouco. Logo mais,
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tambm nos fomos. Osculei em lgrimas, a cada um dos meus, saindo a caminhar vagarosamente. Foi Mesquita que me convidou a um passeio pela Terra. Fomos onde quisemos ir, detendo-nos ou no, onde bem entendemos. Como pequenino o nosso planeta! Com o querer pensar, e locomover, no h distncia, tudo j e muito pequeno. A morte, amigos, a mxima bno, porque devolve ao esprito o que lhe por natureza. Mas preciso morrer bem, claro. No digo que o tenha feito no melhor dos estados; mas, outros o fazem piormente... E outros, melhormente...
LENDO O MEU RELATRIO

o agravante, para mim, o ter desencarnado, nesta ltima vez, nas condies em que o fiz; pois nada tinha a agravar, por nada ter tido de importante em outras vidas, a me aureolar a fronte de vivedor simples e humilde. Conheo quem no possa dizer o mesmo, por haver esbanjado bens internos em experincias mal orientadas; quem borrifou de fiasco, nova migrao pela carne, depois de ter dado de si, em outros tempos, provas de belas realizaes. que, como ningum se completa de uma s vez, tendo de experimentar situaes estas e aquelas, para efeito de complemento, esbarra em ngulos menos eficientes de sua prpria organizao. H mesmo, em todos ns que ainda somos pobres de virtudes despertas, pontos fracos, regies morais menos slidas. Cumpre, portanto, ao programar nova abordagem carne, faz-lo com prudncia, no excedendo nos exageros da auto-suficincia. melhor andar devagar e seguramente. No sei o porqu, mas foi Alva quem me veio trazer, um dia, meu relatrio. Era e ainda deve ser, devendo estar no departamento competente, um calhamao em ordem, limpo, bem guarnecido. No tinha, nem seria preciso ter, como me disseram, referncias sobre os primeiros lances do esprito consciente, ou de entrada imediata no reino hominal. Comeou, mais ou menos, e com citaes mui ligeiras, no tempo da vinda da raa admica, h pouco mais ou menos quinhentos mil anos atrs. No sou adamita, no vim barrado de outro plano, sou evita, sou da raa primitiva como muita gente o , pois deveis saber que nos compomos, os habitantes da Terra
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em geral, da carne e dos pases astrais, de uma infuso de advindos e primitivos, rareando muito os emigrados voluntrios de outros planetas. H quem pense muito, sei-o agora, nessa questo; isto , em ir para melhor casa csmica, pensando que, para encontrar cus lindos, indizveis em esplendor, seja preciso deixar a Terra. Que erro grosseiro! Pois, nem cismando coisas ditas sonhadoras, e que em si contivessem os nctares dos sonhos, poderia dizer algum encarnado, ou habitante dos pases inferiores do astral, daquilo que a Terra comporta, em suas zonas mais afastadas, l para onde no consegue atingir o vibrar inferior das camadas mais prximas do centro. Porque a Terra um todo, sendo que, quanto mais para o centro geral, tanto mais inferior, na direta proporo em que, quanto mais para fora, mais divinizados os ambientes so. Descobre o ser, os seus bens inatos, os seus dotes de emanao divina que , para certificar-se do que afirmamos aqui, de onde o plano geral se torna de fcil compreenso. A Terra comporta todos os cus desejveis. Que ningum perca tempo em pensar ir para longe, porque o mais difcil atingir os cimos dela mesma. Nos seus extremos domnios, possui a casa csmica dirigida pelo Diretor Planetrio, ambientes subidssimos. No sei isso apenas por estudos diagramticos que nos so aqui oferecidos; experimentei o prazer de saber de fato, em virtude de escalada organizadora, como prmio, e onde Alva era uma das dirigentes da minscula caravana. Apenas, bom considerar, a muita luz cega aos morcegos... Em nossa organizao caracterstica, existem trs pontos essenciais o inferior, o timo e o superior. O inferior atingimos pela degradao, e no sei at onde possa ir, sem ser que atinge o revolvimento das formas animais primitivas por onde transitamos em simplicidade, o que ento era normal. O timo aquele estado normal, como o meu, no presente, que estou em equilbrio entre merecimento e o meio ambiente.
E o superior, que o foramento do timo, coisa que cansa, pois constitui um sustentar altura vibratria no comum, no ordinria. As alturas cansam muito, sendo normal que, nos extremos do foramento, no podemos manter o posto por ns mesmos, sendo necessria a interveno de agentes mais categorizados. H, porm, para o inferior e o superior, campo acessvel, onde, sem prejuzo, se pode viver e servir. Nunca deixaria de haver um campo de flexo, para cima e para baixo, em tons e matizes. Uns sobem para estudar, para encetar aprimoramentos, principalmente nos casos de encarnaes missionrias em vista. Outros, abnegados, descem para se tornarem mais teis, para estarem ao p daqueles a quem pretendem auxiliar. Os nossos planos esto forros destes tais. Mas eu dizia de mim mesmo, como evita, como elemento da raa-me, daquela raa que ofereceu encarnao legio admica, faz mais ou menos quinhentos mil anos, segundo dizem sbios destes lados, atravs de seus livros e suas palestras. Que coisas andei a fazer, ento, por todo esse tempo, no seio do cardume humano, na Terra como se fora em qualquer outro mundo da mesma categoria? Vivi e fui, como acontece com todos, preparando meu carter pessoal. Porque ser uma individualidade distinta, parte das demais partes, nada demais ; o principal a organizao do carter, a feitura do prprio eu caracterstico. E demorei-me desanimado, porventura? No, pois milhes de anos temos vivido, nos planos inferiores, de antes do mineral, nas gamas hierrquicas incontveis dos reinos anteriores ao reino animal. E como atravessamos o reino animal? De um salto, talvez? No, pois na Obra Divina, no Deus Manifesto, no h saltos, tudo paulatino, lento, progressivamente lento. Revi, tambm, atravs de aparelhagens prprias, vidas e vidas, nas eras que se foram, nos continentes que j no existem, no seio de raas que se transfundiram. Adorei a um mes58
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mo Deus por fanatismos vrios. Ofendi a um mesmo Deus, pelas razes que tambm hoje so usadas pelas diferentes religies, nos seus entrechoques sectrios. Defendi cores, bandeiras, cls, credos. Matei e fui morto. L para trs, no muito longe, comi e fugi comido. Assim como hoje o fazem milhes, na carne e fora dela, ao invs de adorar a Deus, pela decncia de conduta, bajulei, lambi, adulei, chaleirei. E no sei se o farei ainda, pois em volvendo carne, muito mais fcil temer e chaleirar a Deus, fazer lambetismo indecoroso, do que viver decentemente para com o semelhante, que o que Deus quer que faamos. A turba humana no sabe ainda compreender e amar; por isso mesmo, teme e adula, por meio de formalismos pagos, idlatras, em si mesmos repugnantes. A capacidade de hipocrisia tal, a tal ponto sobe a deselegncia em conduta moral-mental-religiosa, que, mesmo depois de reconhecidas as fraudes teologais, os falsos adornos, as verdades postias, as mentirosas disposies convencionais, ainda continuam a ceder, por via dos rtulos, dos ttulos, dos preconceitos, das famigeradas obrigaes sociais, protocolares e ditas civilizadas. O homem, de fato, est sepultado bem no fundo do homem fictcio, do homem formal, do homem fantoche, do homem convencional. E por isso que a morte envia, todos os dias, para os rinces de treva, pranto e ranger de dentes, dezenas de milhares de engalanados do mundo, de gente de tripa forra e herdeira de valiosos smbolos do mundo. Se o diabo existisse, seu melhor negcio seria com os titulados das religies. Como a morte poderia rir da vida, no fosse ela da vida prolongamento, no tivesse de ser veculo de transies lentas, judiciosas e belas! E, se fosse dado a mortais olhos, no plano da carne, ver em como se transmudam em trevosos certos luminares do mundo? E se o esprito encarnado, que focaliza nos empreos celestiais a certos seus devotos, foswww.uniaodivinista.org
se dado v-los nos barraais de toda ordem? Em que sorte de prostrao cairiam milhes de seres, simples e humildes, em vendo a seus heris apeados de seus pedestais inslitos? Como se portaria a Humanidade, que compra tudo quanto carece de espiritual, quando visse os seus funcionrios pedindo, mos postas, lamacentos, suarentos, ttricos, um pouco de paz, uma medida de redeno, uma oportunidade de ressarcimento? Como se portariam os filhos do povo, em vendo que aos simples pais, mes, filhos, irmos, gente decente, foi entregue o bastio da espiritualidade, a ordem de autoridade, sendo que aos donos de credos, proprietrios do pensar alheio, outro rumo no foi indicado, sem ser o das reencarnaes dolorosas, o das provas por vezes horripilantes? Sim, amigos, imaginai nisso tudo, pois a Justia Divina vos mostra tudo e de pronto. Quem esse homem que vedes, sempre, estirando a mo cata de uma esmola, encostado porta de um templo qualquer? No teria estado ontem, l dentro, a vender sacramentos, ou custa destes a fabricar ignorantes e simplrios, para mais logo os explorar? E aquele cego, aquele coxo, aquele leproso, aquele surdo-mudo, aquele paraltico, etc.? Quem est por fora vedes, mas quem est no cerne no podeis ver. Contudo, podereis imputar fraude, dolo, precariedade, Soberana e Interna Justia? Pois no vos confundais, amigos, com os rtulos do mundo. O mundo veste a fantasia de um modo assaz incerto. Daqui vos falamos, porque ordens superiores assim determinaram, em virtude do ciclo que se vence. Nova era despontar, lentssima, nos horizontes da vida planetria, conclamando ao bem, ao fraternismo sem rtulos, sem presuno, sem ostentao, sem exteriorismos falsos, que primeiro ludibriam aos sentidos e depois chafurdam os espritos nos antros abismais. De futuro, sem dvida, respeitar-se- o ser pelas suas virtudes e pelo seu saber de fato. Quem mais tem mais deve dar, em obras de Humanidade, no em forjaduras idlatras, no em farndolas simblicas, mistificadoras e infernais.
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Revendo o meu longo viver sobre a Terra, em todos os tempos, eras, continentes, raas, povos, credos e ptrias, posso dizer que vi, em linhas gerais, o viver, o deslizar da Humanidade por sobre a Terra. E, se dolorosa a histria humana em geral, desgastando as arestas do interior, em luta contnua contra as quinas do ambiente exterior, tambm proveitosa foi a dura jornada de milnios. Atravessando o homem coletivo, a Humanidade, os vulces do mundo exterior, suas guerras e cataclismos, tambm, conjuntamente, foi conseguido burilar, quebrar cantos, amolgar ngulos de sua estrutura ainda feroz, animal e truculenta. Houve permuta em todos os sentidos, sem dvida, entre a luta do homem contra o meio e do meio contra o homem, obrigando-o melhora, ao progresso em geral. E para isso mesmo que tudo existe em torno do homem, da monera ao macrocosmo: para o tanger, inculcar-lhe o esprito de luta, por idealismo, cincia, arte, necessidades em geral. Nada deixar jamais de instruir ao homem, desde que ele queira pensar nas origens, no plano de ao e nos destinos de todas as coisas. Uma simples formiga um monumento de estrutura mecnica; sondar numa monera o seu porqu, as suas bases fsico-qumico-mecnicas vale por um curso tcnico que no podemos ainda completar, em virtude de ir esbarrar na transcendncia de tudo, na Causa Originria. O simples duplo-etreo de um homem, encerra desafio a todas as argcias cientficas, apesar dos imensos informes do Consolador, porque em tons e matizes qualquer ordem de fenmeno se estende ao infinito. E o amor nunca fabricou desgraas, o amor de ordem superior, claro. Mas vi levantarem-se, dos proscnios religiosistas, no cnticos de glrias a atrair bnos, no cortejos de nobres atos a forar o florescimento de dons de alma, mas sim vi, pasmo, chocado, assombrado, que eles subiam, como fumo de breu, colunas de dor, de dio, de perseguies, de vinditas cruis, que subindo um pouco, depois desciam, saturando tudo com a pestilncia de suas ingnitas virulncias.
que falando de Deus, na Verdade, no Amor, os credos oficializados e organizados em bases poltico-econmicas, nada mais tm feito que trair e trair! Atiram Deus contra Deus, a Verdade contra a Verdade, o Amor contra o Amor! Nunca! Isso jamais se daria, porque as coisas puras no so atingveis pelas baixezas do homem ignaro. Estes que, presumidos e maldosos, se atiram nos abismos, nos grilhes das reencarnaes dolorosas. triste arrastar a coletividade para as concepes indignas do Amor e da Justia de Deus. Moiss, descendo do Monte Sinai, com ordem de no matar, havendo morto quase vinte e quatro mil, no traiu a Lei, nem em sua forma, nem e menos ainda em seu esprito traiu-se a si mesmo. O Cristo, dando-se morte ignominiosa, ressurgiu no mundo dos ultralibertos, coroando com os galardes de mais um imperecvel triunfo e poder de mando. Eis que existem, amigos, vrias ordens de vitria. Algumas vitrias valem por fragorosas derrotas, por descidas a abismos consciencionais e exteriores.
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DEVOLVIDO AO TRABALHO
azia j bem tempo que havia deixado a Casa de Recuperao, quando numa de suas visitas, disse-me Alva: Mesquita devia ir, tambm; mas surgiram ltima hora, dificuldades imprevistas. Iremos ns, como estava combinado, assistir a uma conferncia, na crosta, feita por um irmo encarnado. Como j teve a oportunidade de ver, ou rever a histria do homem sobre a Terra, ter agora a oportunidade de ouvir, da boca de um encarnado, uma exposio resumida da mesma histria. Como j ouviu dizer, trabalhamos sob a gide de Jesus, no plano geral; mas, no quadro das ramificaes obrigatrias, das funes executivas, os trabalhos obedecem orientao de grandes oficiais, de subalternos categorizados. Assim, pois, os servios em torno unificao da f, por compreenso e no por mstica piegas, esto afetos a quem de direito, por outorga da prpria Diretoria Planetria. Compreendo perfeitamente, amiga Alva, que a Terra vale, para efeito de administrao, por um pas maiorzinho e bem mais justamente administrado, do que os pases pequeninos de ns bem conhecidos. E que assim como os pases da Terra possuem seus chefes-supremos, seus ministros, seus governadores, seus secretrios, seus chefes de reparties, etc. tambm um planeta os possui, claro, e em bem melhores e maiores expresses. Muito bem. Pois iremos ns trs: voc, Cristina e eu. Esteja pronto hora de costume. E deixou-me a meditar. Mas a meditar com outro conheciwww.uniaodivinista.org
mento de causa, que no aquele dos primeiros dias, quando tudo era confuso. Agora, sabia bem que tudo por ordem, por hierarquia, por gamas vibratrias e administrativas, havendo direo para tudo, de dentro para fora e de fora para dentro. Tudo simples, natural, altamente respeitvel. Pelas seis e pouco, acompanhado de Fbio, entrou Mesquita. Entrou, devo dizer, para a casa onde ento passei a habitar, residncia de velho amigo. Porque, afinal, por obrigao funcional ou o quer seja, no quis e no poderia, de fato, ter ido para regies outras, onde tivesse parentes radicados. Foi imperioso ficar em lugar propcio para certo desenvolvimento de atividade. E tudo corria bem, trazendo-me o servio em curso, a todos os momentos, oportunidades de felizes amizades e ricos aprendizados. Sorriso largo vista, saudou-me Mesquita: Boa noite, Adroaldo. E boa noite com todos os rr e ss... Como se tivesse querido aludir s concepes de certos credos do mundo, que presumem haver e teimam que h, de fato, uma tremenda ou total separao entre tudo o que dito da Terra e tido como do Cu, ratifiquei: Boa noite, com todos os rr e ss, no h dvida alguma. Mas sabemos que os nossos erres e esses possuem encontros inimaginveis, quando se trata de nossas noites. Quero lhe dizer, que, apesar de tudo isto ser imensamente belo, profundamente deslumbrante, enternecidamente adorvel, tenho saudades das noites de minha terra! O Cear, com suas noites claras e seus mares bravios, parece que surgiu, de um sonho do prprio Deus!... Demais, a Terra, por si s, sem o desmazelo humano, sem a barbrie intelectualizada, apesar de suas convulses telricas, dos extremismos de suas erupes cataclismticas, no deixaria jamais de ser um poema vivo, palpitante, a atrair perenemente os sentidos do homem superior, da alma capaz de sondar, na pujana dos
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seus arrebis, na embaladora doura dos seus crepsculos, o porqu da prpria vida! No existe trecho de estrada, galho de rvore, ptala de flor, regato serpeante, que no tenha herdado, pelo menos uma s bno das musas. A dor, o amor, a alegria, a tormenta, o dia, a noite, o riso, a lgrima, o belo, o feio, a ignorncia e a sabedoria, que coisas so, em conjunto, sem ser o motivo de todas as sinfonias, a alma de todas as canes, a base de tudo o que se possa argumentar? Por causa da Terra, amigos, as inteligncias mais belas, os crebros mais atilados, os coraes mais amantes, sonharam com o que de mais sublime possuem os cus! Jesus, em Sua grandeza, mandou olhar para os lrios do campo e para as aves do cu. Por que, meus amigos? Por causa da singeleza, por vias das tremendas lies que a simplicidade encerra e prodigaliza. Alva entrou, ouviu um pouco e sorrindo lhe ciciou aos ouvidos: Que cheirinho de poesia anda por aqui hoje!... Estamos na hora? indagou Mesquita, volvendo-se. O senhor tambm vai? quis eu saber, pois estando presente e dizendo Alva o que disse, supus ter havido qualquer nova deliberao. Vou para a crosta, mas cumprir outras ordens. Vou para aquele Centro onde fomos ver aquelas operaes espirituais... Lembra-se do caso do Fbio? Lembro-me perfeitamente. Temos ordens a transmitir aos guias daqueles servios informou. interessante considerei, imaginando no que se teria passado, desde aquela noite, quando bem m impresso tais servios nos causaram, pelo inferiorismo em geral ali reinante. Notando-me a curiosidade construtiva, tornou ele, em rewww.uniaodivinista.org
sumida explicao: Expus aos dirigentes o meu parecer. E a resposta levo-a, para, no caso de aceitao do alvitre superior, contribuir com elementos de melhoria em geral. A resposta est sendo endereada aos guias do Centro? E os guias falaro aos seus imediatos, que so os trabalhadores encarnados. No ficaria bem, em tal caso, falar diretamente aos encarnados. Afinal, se outra fosse a ordem intelecto-moral reinante, da parte dos encarnados, outra seria a ambincia do plano astral. Falaremos, pois, queles que so o reflexo do pensar ambiental. Como deve ter lido, somos atrados ou repelidos, pelo modo de pensar e sentir dos que na carne se renem. Eles que possuem a chave, pelo imenso poderio eletromagntico cujos pensamentos fazem intervir. E se no aceitarem a oferta superior? Continuaro como esto respondeu, fazendo significativo gesto de ombros. No seria justo impor... Como que antecipando-se ao meu dizer, sorriu inteligentemente e salientou: Nada disso, pois no so de modo algum maldosos; falta-lhes superioridade; falta-lhes evolvimento em hierarquia, doutrina e tcnica. E quem para l se encaminhar, pouco mais ou menos, tambm estar por essas paragens de merecimentos. Em aceitando, que tero de fazer, sem ser abandonar certas prticas que a todos agradam, que so os ritualismos? E cr que aceitaro? Ento intervi nem conviria aconselhar! Enquanto se tratar de lidar com elementos evolutveis, precisamente por isso, convm tentar. Dentre os encarnados? De ambos os lados. A lei melhorar ou subir sempre,
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avanar sempre, conquistar ao infinito as melhores expresses em performace edificante. Nunca se deve pensar que j se tem ou sabe tudo, estabelecendo o regime de crculo vicioso. Tampouco, e saliente bem isto, deve-se imaginar na obrigao de homogeneidade ambiental; a homogeneidade, para ser construtiva, s sendo de ordem relativa. De resto, precisas so as mltiplas concepes, desde que ungidas de santos objetivos. E queira ou no nossa mente admitir isso, haver sempre um segundo modo, pelo menos um segundo modo de se entender uma primeira ou ltima idia. L, pois, apesar do inferiorismo parecer geral, gente haver com vontade e preparada para avanar um pouco. Essa gente, portanto, ou forar no sentido de renovao de meios e processos, ou tomar rumos outros, indo frutificar melhor mais para a frente. E estamos na hora, pois havemos de ter tempo para mais prosa por l observou Alva, tomando o ancio pelo brao e dizendo-lhe fosse chamar Cristina, que se achava pelo interior da residncia. Morrer, bem o sabia, no significa terminar empreitadas. Mas vejo que o problema humano, por aqui, torna-se mltiplo em detalhes e caractersticas interessantes. Sobretudo, considero um ponto de ordem tica: enquanto na carne julgamos que a morte nos separar de certas obrigaes, criando uma distncia, dispondo barreiras, aqui viemos encontrar uma ordem em todas as coisas e propsitos, pois a unidade nas operaes firma-se de modo espetaculoso. H, compreende-se facilmente, aumento de cuidados em geral, de base educativa, de fundo orientador, num sentido de foramento universal e contnuo, embora ressalvando o respeito s possibilidades pessoais. Em ouvindo Fbio assim falar, quis saber mais de perto se qualquer coisa de ordem ntima o ressentia, qualquer coisa toda pessoal. Explicou-me:
Voc tambm marinheiro de primeira viagem. No sente em si uma opresso do meio, uma como que coero fantstica, principalmente no sentido intelectual da vida? No lhe parece que nos esto a reclamar alguma coisa? Fbio, voc bem sabe que eu era catlico, e que um catlico apenas um crente emprico, tudo ignorando sobre o realismo da vida de extratumba. Como poderia eu, crente na errnea concepo de uma s vida, na salvao por encomendas ritualsticas, no realismo dos conceitos de cu, inferno e purgatrio como territrios, como poderia eu, agora, portanto, no me encontrar em perene encantamento? Estou no cu, estou bem, o que lhe devo dizer. Nada me oprime, tudo me enleva. Sinto-me uno com Deus, assim como diz no catecismo que logo de entrada nos deram para ler. E quereria eu mais do que isso? Quero certo, pois assim determina a lei; mas, por ora sinto-me no cu. Fbio ficou meio desconcertado, cismtico, a observar-me bem. Coisas enuviantes deviam estar a lhe entravar o ingresso em melhor estado de estar. Mas, que poderia eu fazer, ou dizer, se vultos de outro coturno silenciavam a seu respeito, a respeito do seu estado de alma? Fiz-lhe ver, em palavras, enquanto Mesquita, Alva e outros haviam ido buscar Cristina, que bom seria falasse claramente com algum chefe. Havia um porqu qualquer, sem dvida, por resolver, sendo que os elementos e meios no deviam estar longe. Ele, ento, falou-me assentindo; iria, assim lhe calhasse de oportuno, escancarar a alma. Para mim, sabia que qualquer deles estava a par de tudo; mas que a iniciativa devia ser dele, por ser dessas coisas cuja ordem pertence deliberao individual. Quando vieram do interior da casa aqueles que haviam ido cata de Cristina, Fbio esboava leve sorriso, coisa em si ainda bem rara. So sete e trinta avisou Alva. Com algumas recomendaes de Mesquita, partimos dei68
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xando-o a ss com Fbio. Isto , partimos em cinco pessoas, inclusive Alva e Cristina. Com minhas poucas probabilidades de xito, fazia fora mental no propsito de que Fbio, uma vez a ss com Mesquita, dissesse do que lhe ia pelo mundo interno. Talvez por simples questo de fraternidade, quem sabe por razes histricas de mim no lembradas, o certo que aquela contnua tristeza de Fbio me atormentava.
NO CHO DO MUNDO FSICO

o sabia eu para que canto do mundo iramos. Sabia que iria ouvir uma palestra, que seria proferida por um pregador encarnado. Isso, para mim, tinha significao ampla, tomasse l a coisa como tomasse, pois vinha de uma escola religiosa falhssima, inimiga das melhores verdades do Cristianismo e cultora de umas dezenas de formalidades pags, copiadas entre um pouco do levitismo hebreu e mais um tanto da mitologia greco-romana. Estava, por mim mesmo, no gozo de superior vilegiatura espiritual. Nunca havia sido trunfo, no tinha nomeada no mundo por resguardar; sentia-me entre vivedor comum da vida e espectador a quem os fados brindavam com suaves meneios de felicidade cosmopolita. Atravessadas umas regies escurssimas, margem do seu poderio por oposio vibratria que gente sabida e virtuosa dominava a bel-prazer, pousamos nossos ps em terra mais densa. Era o Rio de Janeiro, num subrbio distante, lugar incrustado entre montanhas e serras. O casario coalhava a paisagem enluarada. Vamos andar um quilmetro a p? consultou-nos Cristina. A questo o fator tempo intervi, por fazer meus clculos. Eles comeam sempre pelas oito e meia. E eu nasci neste lugar... Quantas vezes cruzei esses caminhos, quantas coisas alegres e tristes estas montanhas me viram viver! Apesar dos desenganos da vida, mas considerando-a como uma sabatina perante a prpria necessidade de edificao pessoal,
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ela bela e encanta-nos por mltiplas razes. No meu deslizar ltimo pela terra, fiz novas amizades, conquistei conhecimentos, arranjei deveres sociais que no quero se percam no emaranhado dos sculos dos montes e das serras, ouvi a Voz de Deus, assim como atravs dos vales e o canto das aves pude sondar o que de Divino encerra o ritmo da vida. E olhem bem para o quadro que temos diante; calculem, com alma, a soma de poesia com que a Sabedoria Suprema edulcora a vida do homem, oferecendo-lhe elementos sobre o que raciocinar, material divino com que tecer o manto do conhecimento real. Em s razo, como se poderia ser ateu, materialista ou partidrio do caotismo, em tendo pela frente, para observar, para estudar, para sentir, uma viso como esta? Realmente, a paisagem era espetacular. Do cimo de uma montanha, apesar do sombreado noturno, o luar favorecia uma viso portentosa. Silente era o local; s de quando em quando, vindo l dos vales, um som qualquer rompia a quietude enebriante. Eram vozes infantis, pipios de aves, latido de ces, surdamente chegados, quebrantados pela distncia. Para o outro lado, rumo das serras virgens, o quadro se mantinha puro, sem retoques humanos. O ondeado se perdia de vista, indo confundir-se com o matizado de estrelas no bordado sem fim dos espaos. E para o esprito recm-chegado na cincia do Divino Monismo, da onipresena de Deus, tudo isso em que faria pensar? Que sentimentos desabrochariam num ser, pela incurso de tais ctedras em seus recnditos sonhadores? Duro seria, amigos, discernir bem torrente de anelos sublimes que do fundo do eu vinham tona, tomando expresses idealsticas fantsticas, engorgitando o crebro, enfunando docemente o receptculo de anseios soberanos, que todos devemos comportar, embora no me seja possvel precisar, quer onde esteja na estrutura do eu, quer do que seja feito, bem assim como me escapa, tambm, que idade certa poder ter e at onde teria crescido ou deixado de o fazer, no sentido mais conveniente.
Vieram-me mente, de chofre, as palavras de Jesus, sobre a carncia de simplicidade em que mergulha o homem. Ante tanta sabedoria, tanto esplendor organizado, todas aquelas liras divinais a expor ostensivamente uma Soberana Causa, como podem vingar no mundo, desenvolverem-se, tomarem conta das geraes, pensamentos negadores, filosofias brbaras, egosmos destruidores, vaidades chs, ostentaes criminosas? Que germe triste, em que tempo de sua formao de carter pessoal, penetrou no recesso humano o separatismo, a discrdia, o dio, a vingana, a idolatria, o mercantilismo do que universal, puro, presente e vontade? Ainda bem que Alva nos convidou a andar, tendo assim descido da montanha a fruir, pela vontade, das influncias salutares da vegetao em fragrncia. L mais embaixo, os rudos aumentavam em potencial, tambm aparecendo alguns vultos perambulantes. ali apontou Alva para uma casinha simples que se elevava sobre o outeiro, cercada de um milharal embandeirado. Esquecido do meu estado, parei no portozinho, pensando em bater palmas. Alva sorriu e disse qualquer coisa agradvel. Cristina afirmou ter feito isso, muitas vezes, durante suas primeiras entrevistas com o plano mais denso e familiar. Varando corpos opacos vontade, viemos a nos encontrar entre oito irmos da carne e uma dezena de congneres. Feitas as apresentaes, disseram-nos que mais uns milhares viriam, ainda, de variantes pontos astrais, bem como encarnados cujos corpos estavam em descanso no momento, em virtude de situaes geogrficas. E a palestra nossa, por engraado que parea, girava em torno dos conceitos emitidos pelos encarnados, em prosa entre si. Eram oito pessoas adultas, mas no idosas. O mais velho no teria quarenta anos; e devia ser o chefe de famlia da casa onde estavam reunidos. Foi Alva que me falou:
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No so procurados, porque gostam do mais edificante da Doutrina, que a emancipao intelecto-moral. Onde so distribudos quitutes ritualsticos, onde as posies de mando vigoram, onde se ofertam curas milagreiras, onde h o ornato aparatoso e mundano, naturalmente deve haver muito mais frequncia. Estes cinco homens e trs mulheres, gente do povo, que tm conscincia da cauda que ainda carreiam, figurao que fao para configurar a falta de evoluo, por isso mesmo buscam afastar-se do que expresse exteriorismo vo. No possuem um estatuto, uma sociedade, nem dias certos para as suas reunies; marcam um dia, renem-se, estudam, tiram de onde h sobra e pem onde a falta notria. Amparam casas de caridade, lem regularmente, assinam revistas e jornais doutrinrios. So associados de casas federativas, respeitando o trabalho de divulgao doutrinria que lhes compete... Enfim, esto a par do movimento, no pas e no mundo. E, num momento, um como aluvio de criaturas deu entrada no recinto. No recinto? Sim, mas num recinto que se converteu num imenso salo, custa, naturalmente, de vontades superiores. O cmodo pequenino multiplicou-se dezenas ou centenas de vezes! O denso, o opaco, o mais relativo, desapareceram! Luzes diferentes, argentinas, banhavam o ambiente geral. E com o dar o relgio dos da carne nas oito e trinta, um jovem, o mais jovem de todos, pediu para que todos viessem para a mesa, pedindo, tambm para que fossem retirados de cima dela um vaso de flores e uma toalha muito bonita que a cobria. E assim foi feito. Tudo simples, sem adornos extemporneos. Todos a postos, e de nosso lado tambm todos dispostos em escala ascendente, frente ao jovem que iria palestrar, disse ele, falando brandamente: Em natureza, possibilidades e vontade, aqui estamos para mais um ato de estudos proceder, em comunho com os amigos do continente mais tnue, mais intenso. Deseleganwww.uniaodivinista.org
te seria, natural, deixarmos de forar um contato mental e de profunda significao moral, pela prece, pela emisso de pensamentos. Como o Ser Total, ou Deus, tudo em todos, porque tudo o que h modo ou condio de ser da prpria Unidade Fundamental, natural que no iremos fincar os olhos no teto da casa, ou pretender procurar e encontrar a Deus, como figura humana ou de qualquer forma individualizada, fosse em qualquer esquina do infinito, fosse em qualquer recinto preposto. O mais certo, o mais racional, o mais exemplar do ponto de vista psquico, que a Deus busquemos no ntimo de ns mesmos, nas profundezas de nossos Egos, no topo de nossas melhores e mais santas fulguraes espirituais. E convm deixemos de parte o medo, o temor, o sentido supersticioso com que os enredos clericais do mundo, de hoje e de todos os tempos, jungiram tais atos de f, tal exerccio do esprito; Deus deve ser compreendido e amado, executada a Sua Vontade, e, portanto, com Deus devemos conversar, dizer, escancarar a alma, assim como convm e justo, francamente. Para com Jesus, porm, que a Entidade Diretora do Planeta, e que por injuno hierrquica orienta dos imos vibratrios, das regies interestelares, da regio-diretora, devemos transmitir nossa mensagem mental, atravs do ter universal, afianando que, simplesmente, fraternal e obedientemente, queremos prosseguir no Seu Caminho, que o da Verdade ou de Deus, por compreendermos a necessidade de emolumentos educativos, em ns mesmos e para a confraria universal. Como autoridade designada, a presena de Jesus perene, podemos, tambm, subindo no padro vibratrio interno, comungar com a Sua gama comum. J temos falado sobre serem as gamas vibratrias universais, correspondentes aos estados hierrquicos individuais. Quem pensar, portanto, num ser, pela concentrao, que a fora ondulatria indiscutvel, estar procurando sintonia com o seu grau-padro-vibratrio. Se tivermos, portanto, a Jesus nos
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nossos coraes, fcil ser lhe dizermos dos nossos desejos, para que nos cumule de oportunidades sagradas. E aqueles irmos encarnados ouviam com tal carinho aquelas palavras, que iam num crescendo fantstico, aumentando em seu brilho, atingindo uma altura intensiva tal, que era lindo de ver, proveitoso de estudar e consolador de fruir. Ao assim ouvir sobre Jesus, tambm devo ter subido um pouco, chegando a ver e, regularmente, os cinco irmos que formavam ao lado do jovem que falava, influenciando-o. Eram altas figuras do nosso mundo, aureoladas em luzes mistas, mas onde o azul se distinguia, de mescla com filetes doirados e opalinos brilhantes. E com essa melhora para mim, mais agucei o entendimento, procurando corresponder graa alcanada. E o jovem prosseguia: Para com os nossos amigos de alm-carne, trabalhadores da Causa Sagrada, mantenhamos uma perene certeza: que nos auxiliaro, por determinao do Supremo Poder, na proporo direta em que nos dermos a servir aos nossos irmos. Ningum ficou e nem ficar, jamais, sem companhia astral; mas esta ser correspondente ao propsito direcional que a criatura se der por seguir. Tudo, pois, segundo como nos dermos a vibrar. Espritos de todos os alcances hierrquicos pululam pelos espaos e regies etreas; cumpre-nos saber o que nos convm, para nesse sentido aplicarmos esforos sintonizantes. Lei lei; e a que junge aos seres afins nunca ser derrogada. Estancou um pouco e recomendou: Oremos, pois, em silncio, que carecemos de intensas vibraes. E oraram pelos Supremos Poderes, pelos guias, pelos sofredores em geral. Emitiram os mais belos jatos luminosos que jamais calculei, fosse isso possvel a quem estivesse preso ao continente denso. Em seguida, comeou de novo o jovem a sua fala. Aqueles cinco mentores astrais se aproximaram mais
do jovem, influenciando-o. Comecemos, portanto, nosso bate-papo de hoje. Tivesse que dar-lhe um ttulo, seria este Um passeio pela histria. Porque isso o que iremos fazer, com as mercs de Deus. E, como de costume, abordemos o mais difcil em primeiro lugar.
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DEUS
A TERRA
eus, por ser insondvel ao Infinito, O que temos de mais tangente em ns e O que de mais prtico podemos conceber na vida universal. Basta se saiba que tudo parte de uma UNIDADE, para que se entre de imediato na doutrina do Divino Monismo, onde o que no fosse parte e relao, seria o no-existente. Os que imaginaram um Deus pessoa e distante, por certo falaram a linguagem mais ignara e traaram diretriz para todas as exploraes em Seu nome. No v, no sente, no compreende e no vive Deus, pouco ou muito, quem no quer ou aquele que tenha sido educado brutalmente. Sou partcula do Esprito Total. Falo-vos, porque sois do mesmo modo partculas. Assim mesmo tudo o que , tudo o que existe, seja l o que for, de antes da matria e de alm das mais subidas idealizaes, tudo Deus em mltiplas condies, formas e estados de apresentao.
Terra foi dizendo o jovem elemento Divino assim disposto. No fez Deus milagres, porque Suprema Lei. E no lanaria mo de mistrios, porque Supremo Poder. Sendo em Si tudo, a tudo de Si mesmo d origem. Do Esprito passaremos Energia, da Energia ao Gs, do Gs ao Vapor, do Vapor ao Lquido, do Lquido ao Slido, tendo assim a sntese das escalas, snteses que se desmancharo num infinito de potenciais, de intensidades, de densidades, tal como ainda no podemos calcular. Assim mesmo temos os seres, as individualidades espirituais, perfectveis, sem poder sequer sonhar, com o nmero e as escalas progressivas. Diz o Anjo Relator do Apocalipse, que Deus em Si princpio e fim, o alfa e o mega; sabemos, pois, que assim , por simples lgica. O que est dentro como o que est fora, e o que est fora como o que est dentro, diziam as revelaes antigas. E continuamos a dizer, com os mximos expoentes da Verdade, que aquilo que est em cima como o que est embaixo e vice-versa. Eis, pois, que a doutrina do Divino Monismo, a Sabedoria Mxima, data de milnios sobre a Terra. E a Terra comeou, sem dvida, como comearam e como comearo todos os mundos. Em linhas gerais, para efeito de gentica, um como todos e todos como um. E vamos ao homem, para lembrarmos de todos os seres, fazendo sntese naquele que o topo na escala biolgica. Para explicar a matria, pois, permanece esta lei a matria Essncia Divina assim elaborada ou disposta.
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O HOMEM
O CRISTO
homem de hoje foi o smio de ontem? Muito menos. Vimos de atravessar todas as gamas da natureza, de antes do mineral. E temos milhares de tons hierrquicos merc, para estudar a lei de progresso contnuo. Se l ao longe, no sentido de longitude evolutiva, temos por exemplo a monera, que muito j realizou no sentido ascensional, aqui perto teremos o homem malvado, ruim, tarado, assassino, ladro, propositalmente cruel, atestando que ainda muito lhe falta atingir, para alcanar o grau mximo, o tipo paradigma. E falamos a quem queira ouvir; mas a realidade dessa lei, como tudo o que de realismo seja, no necessita de beneplcito de quem quer, para ser. De sempre somos, porque em Deus nada adventcio; a partida a caminho da organizao do Ego individualizado, e a caracterizao pessoal, porm, sempre variou, em tempo, de uns para outros, bem assim como a solicitude progressiva dependeu e depender sempre da iniciativa individual. Verdadeiramente, nada foi criado tudo compelido a ser, pelo Supremo Agente, pelo Todo. Ensinando o Espiritismo, o Consolador prometido, o que ensina, d muito bem para que cada qual se compenetre da Origem, do Plano e da Finalidade. E passaremos ao Chefe Planetrio.
Terra apenas uma casa csmica; e no poderia deixar de ter o seu Chefe Supremo. Assim como as abelhas possuem suas rainhas, e outros animais seus balizas e condutores, assim mesmo que cada planeta tem o seu Chefe Superior, que lhe o Orientador e Exemplificador Mximo. Nenhum esprito do orbe poderia dizer, falando de Jesus, de quando data Sua perfectibilidade. Sabemos que percorreu, como lei geral e comum, toda a escala de hierarquias, perdendo-se na noite dos tempos e na poeira das vidas, a colimao que lhe valeu ser indicado como Mentor de um planeta. Desde os remotos dias da raa evita, a primitiva, que mais tarde daria ensejo reencarnao dos adamitas ou advindos, tem Jesus enviado emissrios crosta, no af educativo, sendo os informes segundo o poder assimilativo dos aprendizes, que localizados em diferentes pontos, tambm ostentam diferentes condies de receptividade, segundo a evoluo j alcanada e as tendncias psicolgicas. Mas, para atender a esses acontecimentos, captulos prprios teremos. O que temos de dizer que a encarnao do Grande Enviado fora anunciada h milhares de anos antes. E, para quem conhece o mecanismo evolutivo dos mundos, naturalmente compreender que a Terra no constituiria exceo. Bom assim que compreendamos as coisas, para que francamente possamos respeitar as leis. No h mistrios e nem milagres, na ordem universal; h inteligncias que motivam todos os fenmenos custa de leis universais e por isso mesmo fundamentais. E diremos algumas palavras sobre os imediatos do mentor Planetrio.
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OS IMEDIATOS DO SENHOR
OS REVELADORES
os extremos das zonas concntricas e superpostas, isto , nas camadas interestelares, ou mais sublimes cus da Terra, pairam as organizaes que a dirigem, sob a gide do seu Cristo. So as aglomeraes gloriosas, de seres emancipados, vitoriosos sobre si mesmos, cujas funes se desenvolvem prudentemente, num tom decrescente, atravessando todas faixas inferiores, atingindo a crosta e infiltrando-se terra adentro, onde vivem, ou penam, aqueles que, ao invs de forar a subida pelas prticas salutares, fizeram por descer, utilizando tristemente dotes naturais, faculdades divinizantes. Os imediatos do Chefe Supremo vo-se, pois, escalonando gradativamente, decrescentemente, at virmos encontrar, nas camadas menos elevadas, seres que agem, que lutam, anelados s cadeias hierrquicas. Temos, pois, figuradamente, uma escada por onde a Autoridade desce e sobe, escada que liga todos os trabalhadores do bem, quer os que se localizam nos primeiros degraus, quer aqueles que j se elevaram aos pncaros. E vamos aos mestres vindos crosta.
unca veio ao mundo, em tempo qualquer, informante algum, sem ser, em funo de autoridade. E quando o funcionrio tenha mais ou menos firmado p nos princpios bsicos, ou tenha escorregado pelos nvios becos do mistifrio idlatra, porque fez de si mesmo questo de vencer ou fracassar, por atender de fato ao crivo superior, ou entregar-se frouxamente s injunes inferiores do meio, quer do meio encarnado, quer do ambiente astral inferior. Porque, seja quem for o agente missionrio, venha da altura hierrquica que vier, nunca deixar de estar em gozo de direitos pessoais, jamais deixaria de contar com o sagrado direito de livre-arbtrio. A simbiose, liberdade e obrigao, nunca deixar de ser um fato. Tereis em Jesus, por exemplo, um grande ensino, ao dizer aos Apstolos que a eles agradecia, por terem estado com Ele, nas Suas tentaes ou provaes. Ningum vem ao mundo, para venc-lo em sua inferioridade, que tambm no venha, para em si mesmo vencer-se, naquilo onde tenha de vencer. A lei dos ciclos apanha a tudo e a todos, a verdade crmica alcana a todos os seres, cada um segundo a sua estatura evolutiva. Quem veio revelar a Verdade muito ou pouco, porque toda Ela ningum revelou jamais e nem sozinho revelar, teve de enfrentar agruras e dificuldades mltiplas. A tradio, a poesia, a lenda, o misticismo, a bazfia sectria, o fanatismo, o exclusivismo, e outros corruptores da realidade levantaram concepes, interpretaes e msticas tais, em torno de certos ou quase todos os grandes vultos reveladores, que no representam a verdade realmente vivida
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por eles. Alguns foram roubados, outros foram acrescidos. Deram a uns demais, tiraram o justo a outros. De qualquer forma, porm, uma linha mestra ficou. E em torno de todas as revelaes bsicas, exploraes e comodismos se levantaram. Todo e qualquer trigal, por melhor cuidado que seja, oferece brecha para o radicamento do joio... Muito longe estavam os dias, no oramento dos tempos e das eras em que um Esprito Consolador pudesse tornar-se de culto ostensivo sobre a carne toda. Sabemos o quanto o ignorantismo humano retarda o avano libertador das conscincias. Mas, os Vedas, os Budas, Crisna, Rama, Hermes, Zoroastro, Apolnio; os Filsofos Espiritualistas; os Grandes Hierofantes; os Patriarcas Hebreus; os Grandes eram, quem mais e quem menos, esforos conscientes ou inconscientes, a fim de que um dia pudesse o Batismo do Esprito tornar-se de conhecimento e culto generalizado. Tomemos a Jesus por sntese, que o de fato, para de Suas palavras extrair a essncia verdadeira: Mas eu vos digo a verdade: a vs convm que eu v; porque se eu no for, no vir a vs o Consolador; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei. E ele, quando vier, arguir o mundo do pecado, e da justia, e do juzo. Quando vier porm aquele Esprito da Verdade, ele vos ensinar todas as verdades... Joo, cap. 16. No foi Jesus, portanto, apenas mais um trabalhador em favor do advento da era do Consolador; foi, isso sim, por determinao Suprema, o seu agente mximo, o selado para o grande desempenho, em virtude de ser o Chefe Planetrio. No se passa, nas esferas superiores, o que julgam muitas correntes ocultistas, sobre ser cada esprito livre para o que quiser, podendo tomar a iniciativa que bem entender. O que existe, pelo contrrio, uma ordem reinante que vem das
Supremas Chefias, dos Diretores de Galxias, sendo os Chefes Planetrios, executantes dessas ordens. H ordem para tudo, no que de Deus. At mesmo nos abismos ptridos, nas inferiores zonas de um planeta, existe certa forma de ordem o poder de mando de algumas entidades. E, nas zonas planetrias de expiao, onde a vida se desenvolve normalmente, mas sob tristes condies ambientais, veremos a autoridade sendo desempenhada, truculentamente, por seres de relativa compreenso. A ordem, pois, est disseminada por toda parte, de alto a baixo e vice-versa. E a vinda de Jesus ao mundo mais corpreo foi motivada pelo determinismo cclico, pela movimentao de ordem geral; houve, no tempo, como h de tempos em tempos, movimentaes que vo alm dos mundos isoladamente. Tudo se move e varia, de inferior para superior, no mbito das Galxias. que ao homem terrcola, todo enfronhado nas coisas chs dos seus apetites menos elegantes, estas verdades passam desapercebidas. Os perodos de transio, porm, observam em cada mundo, uma intensidade e tonalidade altura hierrquica do prprio mundo. Em Marte ou Saturno, por exemplo, tomaria o fenmeno transitivo a violncia que toma em nossa casa csmica, inferior como , ainda, o seu habitante mximo em evoluo? O que eu achava interessante que do jovem partiam, segundo a ordem das idias, ou da concentrao mental que nelas punha, diferentes jatos de luz. Ora uma tonalidade de cor prevalecia sobre outra, ora o ambiente se via preso de claridades furta-cores, ora fascas alvssimas pareciam partir, tinindo, a caminho no sei de que paragens. A flutuao era intensa em coloraes, tonalidades, formas e direo. E os cinco mentores, agora, haviam-no deixado livre; estavam a uns trs metros de distncia, juntamente com outros seres. E o jovem prosseguia:
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A Jesus, pois, como Chefe Planetrio, coube a misso sublime de ser ofertante da Revelao em grande escala. Prometeu-a para dias depois de Sua morte. E o Dia de Pentecostes foi teatro de um fenmeno esplendoroso.
O BATISMO DE ESPRITO
uem l o segundo captulo do Livro dos Atos dos Apstolos encontra a promessa de Jesus executada. No irei citar o texto, por ser obrigao de todo e qualquer cidado do mundo conhecer esse grande fato da histria espiritual da Terra, em sua feio religiosa. Nos dias de Moiss, como cita o Livro de Nmeros, captulo onze, tambm se dera um Batismo de Esprito, que veio em seguida a ser deturpado e corrompido, pelos cleros que se foram sucedendo. Da mesma maneira, pois, e segundo a previso do Divino Mestre, tambm o Seu Batismo seria corrompido, para mais tarde ser restaurado. Do Dia de Pentecostes em diante, portanto, teremos os Apstolos a braos com uma nova ordem de servios o mediunismo que se ia manifestando, assim como fossem eles andando, pregando, disseminando o Evangelho de Deus. De Deus, sim, pois Jesus fora apenas o fiel Transmissor. Conhecer o Batismo de Esprito, mecanicamente, coisa muito importante ; essencial conhecer-lhe ou sondar-lhe a profundeza moral. Pelo simples mecanismo, podemos utilizar a lei para o relacionamento com os planos do astral. Mas, por reconhecer e sentir a sua amplido moral, o seu sentido edificador, far-nos-emos executantes sublimados de seus desgnios. Pedro, instado a falar naquele dia, pde apenas dizer: Fazei penitncia, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Porque para vs
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a promessa, e para os vossos filhos, e para todos os que esto longe, quantos chamar a si o Senhor nosso Deus. Atos, cap. 2. Sabiam que haveria, por aviso do Mestre, um derrame de Esprito; jamais, porm, conseguiriam compreender, naqueles dias, o montante de tal fenmeno, quer de ordem mecnica, quer de alcance moral, e menos ainda em sua incalculvel extenso cientfico-filosfica. Pedro dissera, no entanto, o que tinha em si de melhor, de mais puro por dizer. Outro viria, sem dvida vaso escolhido para outras atividades e mais avanadas distribuies. E veio.
PAULO DE TARSO
tido. Aqueles que perguntaram a Pedro sobre o que fazer com o Batismo de Esprito merc, e que receberam de Pedro aquela resposta j citada, estavam como cozinheiras em face de guarnies culinrias desconhecidas. Como prepar-las? De que jeito utiliz-las? E Pedro respondeu empiricamente. Paulo, pelo contrrio, fez muito mais sondou, auscultou, experimentou, tirou concluso e passou toda a vida a disseminar o que pde sobre o Batismo de Esprito Santo. Primeiramente teve de enfrentar a vaidade de alguns discpulos, pois lhe queriam negar condies de apostolado, por no ter seguido a Jesus, em vida. Depois, e duramente, teve de discutir com eles, porque a manifestao medinica se processava sobre os ditos crentes e os ditos gentios, coisa que feria o egosmo de alguns e os pseudos privilgios de outros. Pedro tambm teve de responder por isso, havendo dito de pblico e raso: E como eu tivesse comeado a falar, desceu o Esprito Santo sobre eles, assim como tambm tinha descido sobre ns no princpio, E eu me lembrei ento das palavras do Senhor, como ele havia dito: Joo na verdade batizou em
o gastei um captulo especial para Moiss, nem para outros insignes vultos da antiguidade; mas terei muito prazer em falar mais especificamente de Paulo, o grande conver-
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gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo. Pois se Deus deu queles a mesma graa que tambm a ns, que cremos no Senhor Jesus Cristo, quem era eu, para que me pudesse opor a Deus? Atos, cap. 11. Se durante o viver de Jesus na carne, nem todos os Apstolos corresponderam, tambm certo que, em seguida ao Batismo de Esprito, nem todos deram de si o melhor possvel. Para assimilar bem preciso conter evoluo: e a evoluo no se consegue de hoje para amanh, nem mesmo na companhia de um Jesus Cristo. Saber alguma coisa em base puramente intelectual, teoricamente, no significa conquistar marcas imarcescveis. Evoluo se consegue custa de luta contnua, de perene avano no rumo da Verdade. E isso demanda sculos e milnios.
OS DONS MEDINICOS
desabrochar interno o avanar rumo Verdade. Por isso mesmo que no se consegue tanto e com facilidade. Pelo despertar interno oferecemos plos de contato, ou mediunidades, que variam ao infinito em tons e matizes. E um poder de contato com o plano astral, intenso contato, nunca poderia se dar em qualquer poca da histria. Como os seres encarnados so vindos das regies etreas as mais diversas, sempre houve bons mdiuns na Terra, agentes de ligao com o Plano Superior. Do contrrio, houvesse liberdade de colquio em qualquer tempo, para qualquer povo e vontade, viramos a ter coisas horrveis por tragar. A promessa do achego astral, mais amide, coincidiu com um tempo de mais elucidao sobre as coisas do esprito e em geral. Haver sempre a interveno de uma simbiose, de uma coligao de fatores, para qualquer efeito fenomnico de alcance mais coletivo. E na hora, ento, surgiram os vultos imprescindveis. Paulo preencheu uma lacuna, no s dizendo que a promessa era para todos, mas especificando o que era a promessa em si, no que consistia, o quanto pode. Pedro disse que receberiam ao Esprito Santo; Paulo entrou em especificaes, disseminando o conhecimento de nove faculdades fundamentais. Para chamar a ateno sobre os dons, diz: E sobre os dons espirituais, no quero, irmos, que vivais em ignorncia. Sabeis que, quando reis gentios, concorreis aos simulacros mudos, conforme reis levados.
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Esse captulo doze, da primeira epstola aos Corintos, por tratar como nenhum outro texto das questes do Batismo de Esprito, encerra em si tanto valor quanto todos os demais textos juntos, por ser o nico que expe o que o Esprito Santo seja, no entender do Apstolo dos Gentios. Teremos em outros dizeres, partidos de outros Apstolos, outras concepes; em todo caso, uns queriam fosse o Esprito Santo agente comunicante, enquanto outros queriam fosse o dom intermedirio, a mediunidade. Para ser um agente comunicante, tinha de ser excelentemente coletivo, como o provam o fenmeno do Pentecostes e aquele outro Batismo de Esprito, dos dias de Moiss, citado no livro de Nmeros, captulo onze. Todavia, o Apstolo dos Gentios, foi quem ficou encarregado de dar especificao mais correta: Eis como fala do Esprito Santo em manifestao na carne: H pois repartio de graas, mas um mesmo o Esprito. E os ministrios so diversos, mas um mesmo o Senhor. Tambm as operaes so diversas, mas um mesmo Deus o que obra tudo em todos. E a cada um dada a manifestao do Esprito para proveito. Porque a um, pelo Esprito, dada a palavra de sabedoria; a outro porm a palavra da cincia, segundo o mesmo Esprito; a outro a f pelo mesmo esprito; a outro a graa de curar as doenas, em um mesmo Esprito; a outro a operao de milagres; a outro a profecia; a outro o discernimento dos espritos; a outro a variedade de lnguas, a outro a interpretao de palavras. Mas, todas estas coisas obra s um, o mesmo Esprito repartindo a cada um como quer. Bem se entende que o Apstolo trata das faculdades, quando fala do Esprito Santo, e no dos agentes comunicantes, que devem passar pelo crivo do discernimento, uma das
mais sublimes faculdades, pois o problema, da identificao do agente comunicante, ser por muito tempo um problema difcil, realmente problemtico. Outra questo por resolver, o caso de conceituar aos dons como adventcios, como vindos de fora, por graa, por favor, milagre ou mistrio. Nada disso. Tudo intrnseco ao ser, e o razovel que a manifestao se d por desabrochamento, pelo despertar interno, como muito j se repetiu. O fato de haver carncia de pocas, tempos e desfechos, para os grandes cometimentos de ordem coletiva, isso diz respeito ao plano administrativo, que para tudo aguarda oportunidade, com o fito de chamar ateno para o princpio de governadoria planetria. No basta que certas coisas sejam em si justas; preciso se faz que todos a reconheam, pela pujana das manifestaes combinadas. elementar que entre o plano orientador e o orientado, aparea o fator determinstico. E este fator reclamar sempre, como fcil calcular, um acontecimento de ordem cclica e um homem-smbolo. Porque sempre sero precisos os missionrios encarnados, para que o mecanismo se complete por plos de contato. Assim, quem tiver inteligncia, julgue da vinda carne dos Vedas, dos Budas, dos Ramas, dos Crisnas, dos Moiss, dos profetas, etc. Sem tais plos de contato, portanto, o plano superior ficaria impossibilitado de administrar. E assim sendo, os homens-smbolo valem por pocas, por geraes, por convulses cclicas... Sem o fator Esprito Santo, ou mediunidade, no conceito de Paulo de Tarso, jamais haveria possibilidade de Revelao, de homens-smbolo, de anunciao de renovos cclicos; porque para ele Esprito Santo o elo sagrado, inconfundvel patrimnio natural de todo o ser, em quem se acha sempre em estado latente. O que deve ser despertado e acariciado com todas as foras do corao e do entendimento. Bem sabemos das recomendaes de Jesus, para no blasfemarmos jamais
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contra o Esprito Santo. De resto tenho a dizer que cada um compreendia como podia, tendo havido as divergncias concepcionais mais avanadas, no s em torno do fator Esprito Santo, como tambm de todos os ensinos do Cristo. O reino do cu, por exemplo, apesar de repetir Jesus de contnuo, ser de ordem interna a cada um, era aguardado por muitos para da a dias, por meio da vinda de Jesus, ou por intermedirio de um tremendo cataclismo que acabaria com o planeta. E Jesus jamais disse coisa que se parecesse com tais extremos de fico. Quem quiser ficar com Paulo, fique; quem quiser ficar com outros Apstolos, fique. No haver jamais revelao de interplanos, porm, sem que haja espritos desencarnados, mediunidades e espritos encarnados. Por Um Esprito Santo que seja pessoal, tera parte de Deus, ningum espere, porque disso no h com Deus. Deus em Si Uno, havendo de Si tudo manifesto, sem trindade alguma, principalmente de ordem especial, para favorecer peonhas clericais, que sempre surgiram no mundo, revelia dos fundamentos revelados. E ficou nisso o grande Apstolo? No. Havendo especificado as faculdades, disse em seguida do modo de reunir para cultiv-las. Com o Batismo de Esprito Santo reformado, foi por Jesus Cristo o contedo espiritualista do mundo, que at ento prevalecia em base idlatra, ritualstica, em ofertas de carnes, de uma pagodeira sem fim e repugnante. Pelo Cristo, convidado foi o homem para a sabedoria em Esprito e Verdade; e no para a crena em supersties, em adoraes atravs de assassinatos de inofensivos animais. Tambm o falso, o imundo conceito de privilgio racial foi pelo Cristo posto de pernas para o ar. Cristo veio, com o Seu Amor e a Sua Sabedoria Universal, estabelecer no mundo das formas densas, por meio do mediunismo, o curso de conhecimento do ser. E no adianta digam os fanticos de crenas estas ou aquelas, ou aqueles que pretendem tomar revelaes interwww.uniaodivinista.org
medirias como sendo toda a Verdade Revelada, que o Cristo tenha sido apenas mais um revelador, sem mais autoridade que qualquer outro antes vindo. Isso prova, apenas, desconhecimento do que seja a Organizao Diretora do Planeta. E prova, tambm, que essa gente s tem contato com seres astrais de nfima categoria hierrquica, seres que da carne partiram fanatizados, e que nas esferas inferiores do astral, continuam no mesmo inferiorismo, a propalar os mesmos divisionismos, as mesmas mediocridades, os mesmos erros. No basta, pois, que se tenha contato com agentes do mundo astral; preciso se faz buscar sempre o melhor. Os espaos sempre estiveram cheios de espritos; como, porm, no h promiscuidade, mas sim planos inferiores, intermedirios e superiores, que ligados so pelas leis de relao e progressividade, o notvel se procure, pela melhoria vibratria, manter contato com os melhores planos. Como Paulo de Tarso ensinou a cultivar os dons, cumpre dizer o que se disse, para evitar que o mediunismo se d culto degradante. Como ensinou ele, assim faziam os do Colgio Apostolar, pois houve Apstolos que em seguida crucificao do Mestre, volveram ao estado de trabalho e prticas religiosas semi-crists, semi-levticas. Cumpre salientar tambm que at a corrupo, vinda depois da vitria de Constantino, o Cristianismo assim no se chamava, e sim Caminho do Senhor. Foi no quarto sculo que a corrupo ocorreu e tambm a troca de nome ou designao. No vou citar o texto, atravs do qual o Apstolo Paulo ensina como realizar o culto do mediunismo; quem quiser saber, busque ler com ateno o que escreveu ento, no captulo quatorze da mesma primeira carta aos Corintos, versos de vinte e dois a trinta e trs (I Ep. Corintos, cap. 14, vs. 22 a 33). E nesse modo de culto, amigos meus, permaneceu a Igreja de Jesus-Cristo, por trs sculos e pouco, contando de Seu nascimento. Do dia do Batismo de Esprito, porm, h que
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contar somente uns duzentos e noventa anos, depois do que, conforme as previses do Divino Mestre, surgiria a corrupo doutrinria. Com a vitria de Constantino, inverteram-se os termos observando-se os nomes do Deus de Moiss, que o Cristo endossara, havendo sido criada uma mstica litrgica, que seria uma rememorao da vida de Jesus e dos Seus feitos. O grande mal foi terem perseguido o Batismo do Esprito, o culto do mediunismo, o prosseguimento daquele fenmeno do Pentecostes. E isso fizeram, naturalmente, porque o culto medinico tendia a fazer com que todos os do Caminho do Senhor dissessem nosso reino no deste mundo, coisa que s sanhas do Imprio Romano no convinha. Queria ele, isso sim, homens espiritualistas, mas materializados, em lugar de espiritualistas espiritualizados. O Imprio precisava de guerreiros, coisa que o mediunismo sempre condenaria, pois sua lio ser sempre de Amor e Concrdia, entre os filhos do nico Pai. Constantino e alguns foram, pois, os corruptores do Caminho do Senhor, do verdadeiro Cristianismo. Aquele modo de culto medinico ensinado por Paulo de Tarso, banido foi do conhecimento popular. O fenmeno do Pentecostes, Batismo de Esprito Santo, para o qual desiderato Cristo veio ao plano da carne, para tornar a mesma carne herdeira de tal manifestao, foi convertido num meio de conchavismo clerical, de justificativa de suborno. E assim permaneceu a corrupo, pelo tempo que o Apocalipse prescreveu, no seu intrincado simblico. Mas, porventura, teria Jesus Cristo deixado de informar sobre a reposio das coisas no lugar? O co volveria ao vmito, e a porca lavada de novo tornaria ao lodaal, conforme previra Pedro... Mas, faltaria gua, lustral nos pramos superiores da Diretoria Planetria?
REPONDO AS COISAS NO LUGAR
hegaria o tempo, portanto, de darem os emissrios do Plano Regente, incio aos trabalhos restauradores do batismo de Esprito, promessa do cu s brumas da carne, segundo a alegoria de um trabalhador de ns muito conhecido. Aquela realidade do Pentecostes, na sua funo informativa, volveria ao convvio dos homens. O plano astral teria, em modernos Apstolos, o meio de falar e incutir nas retentivas, os chamamentos do Senhor. Aquele processo de reunio, to bem indicado e cultivado pelos Apstolos fiis, seria de novo culto dos cristos de verdade. Roma teria de certificar-se, por querer ou no, de sua insensatez, do seu adultrio, do erro de suas prticas. Depois de sujeitar, por sculos a fio, reis e povos ao seu guante corruptor, como diz o Apocalipse, no seu captulo treze, iria deparar-se com o Batismo do Esprito, a Revelao, a lembrar-lhe o montante de erros perpetrados, como forjadora de premissas sanguinolentas, como cultora de perseguies Verdade, como fbrica de ignorantismo em geral, acima de tudo como propulsora de incredulidades. E como perdo no existe, mas sim conferem os Poderes Superiores oportunidades de ressarcimento, eis que se aproxima ao esprito de Judas, que tantos esforos havia despendido em atos de regenerao nos primeiros sculos do Caminho do Senhor, por sincero arrependimento, a oportunidade de romper de vez os ltimos elos que o prendiam ao estigma da tremenda falta cometida, traindo o Mestre por entregar-se s maquinaes polticas, que ento visavam li96
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bertar a Palestina do jugo romano. A ordem foi que volvesse ao plano da carne, ao cadinho purgador que lhe caberia por turno, em virtude de circunstncias em que exercitara o delito. Veio e animou o corpo de Joana DArc. Os colegas de outros tempos, pelas suas faculdades, faziam-se ver e ouvir, segundo a forma das imagens dela conhecidas. Um grande acontecimento temporal, portanto, preparou campo para uma imensa evidncia do plano astral, dos fenmenos medinicos e de uma grande preciso de ressarcimento. O faltoso reequilibrou-se para com a lei de Harmonia Universal; e o Plano Dirigente, tendo testa os indicados pelo Divino Mestre, compreendeu a inutilidade do choque medinico, frente monstruosidade do dogmatismo romano. A verdade venceria, certo, mas teria de avanar por escala. Todavia, com o saldo deixado pelo servio de Joana, outros louros seriam colhidos. Nenhum sacrifcio a bem da Verdade ser intil; no tempo e no espao, algum dia frutificar. A volta do companheiro faltoso, enobrecido por to elevado testemunho dado agora, causou muita alegria nos Planos Superiores da vida. O reconhecimento de Joana, do processo usado e da reconquista de sua histria, ou de suas vidas, motivou lgrimas de grande contentamento, vises sublimes, bafejos gloriosos, palavras amigas de Jesus. A soberania da lei de causa e efeito, mais uma vez estava acima de todas as cogitaes. O perdo deve partir de uns irmos para com outros, para que casos no sejam apresentados ao Poder Equilibrador do Universo; porque, depois dos casos terem-se dado, ningum ser eximido de culpa, liberto de responsabilidade, a menos que passe pelo cadinho das provas e das expiaes. Na vida de Joana intervieram os trs porqus, as trs razes por que um esprito volve carne misso, prova ou expiao. Misso, porque algum tinha de vir iniciar os trabalhos de
restaurao do Cristianismo; prova, porque escolheu o programa e a ele sujeitou-se, correndo o risco de falhar, em virtude da prevalecena do direito de livre-arbtrio; e expiao, porque a lei crmica, ou de causa e efeito, no passaria jamais, para que a falta fosse redimida, sem ser por ao equivalente, ou mais certo, por reao proporcional. A nota interessante, para os nossos ouvidos atentos e s nossas vidas deslumbrantes, foi a chegada, por essa altura da perlenga, de maravilhoso vulto de jovem, envolta em luzes verde-azulinas, radiantes, suavizadoras. O ambiente estremeceu de jbilo, solidarizado com o esprito redimido... No possvel descrever cenas destas, com inteireza de narrao. Coisas se passam que transgridem a lei do convencionalismo, na qual nos achamos ainda mergulhados, leis inibidoras, restritivas. Todavia, fica dito que os pensamentos do pregador, que logo se tornavam dos assistentes em geral, atraam, de contnuo, vultos e maravilhosas vises. De onde teria vindo aquele maravilhoso pregador? E o jovem avanava, depondo sobre acontecimentos interessantes: Com a experincia de Joana, ficou reconhecido que o fenmeno em si, sem a preparao do ambiente intelecto-moral, nada poderia lavrar de slido. E nos cus mais elevados da Terra, nas zonas governantes, programas foram traados. Por isso que o mundo chegou a conhecer, mais tarde, nos recessos do dogmatismo truculento, perseguidor e assassino, as personalidades de Wicliff e Joo Huss. Eram agora, os novos emissrios, grandes funcionrios reformistas. Comeavam pela reeducao doutrinria, como convm a todo renovo cclico de ordem qualquer. Deveis ter lido sobre Wicliff e Joo Huss, para que me seja dispensado deter-me sobre seus efeitos. Demais, outras ocasies tivemos, em que sobre tais reformadores falamos. Semearam esses vultos, como sabido, em terra hostil; tremendas reaes do clericalismo tiveram de suportar, tendo sido
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Huss queimado numa fogueira, no sculo quinze. E a campanha da Verdade contra os erros prosseguiu; coube a Lutero, no sculo dezesseis, lanar mais foras contra o macio da corrupo vaticancia. E no poderia deixar de vencer, pois as bnos da Verdade, expressas na atuao do Divino Mestre e seus imediatos, com ele estavam. Era mais um passo rumo ecloso medinica, que assim como o fenmeno do Pentecostes, tinha de coroar a obra educativa lavrada em bases mentais, em fundo preparatrio. Tudo estava em preparo. Em seguida a Lutero tivemos outro grande reformador que foi Giordano Bruno. No seio do vaticanismo que agiu, at ser obrigado fuga. Mais tarde, volvendo terra de nascimento, pagou com a vida o feito de ficar com o Evangelho. A inquisio atirou-o s labaredas crepitantes de uma fogueira. Mas a Verdade avanava. Sobre essas preparaes que, no incio do sculo dezenove, volveu Huss carne, arrastando consigo a mais empolgante ecloso medinica da histria. Era mais um homem-smbolo a caracterizar um tempo de transio. O que fez Huss reencarnando, vivendo a personalidade de Kardec, todos sabem. Em todo caso, cumpria-se a palavra de Jesus, profetizando sobre a restaurao do Cristianismo. E fao notrio que, tendo firmado ateno nos vultos snteses, nas figuras centrais, lembrados esto todos os que formaram a coroa de auxiliares indispensveis. Cada um desses vultos foi acompanhado e seguido de milhares de servidores da Causa da Verdade. E que mais teria a vos dizer? Muito, pois os servios esto em andamento. Com o Consolador radicado no seio humano, lanando os germes da unificao do conhecimento da Verdade, milhes de seres preparam-se para novas lutas contra o reinado das trevas, enquanto outros milhes semeiam, espargem pela carne toda os avisos edificantes do Batismo de Esprito, da promessa do Senhor, pela qual bawww.uniaodivinista.org
nhou de sangue um lenho infamante; e qual homens infiis um dia levantaram traio, corrupo, colocando em seu posto, idolatrias e formalidades pags. De Kardec para c, de ordem da manifestao do plano astral, muitas coisas ho sido ditas, muito progresso doutrinrio houve. Trabalhadores competentes nos variados ngulos da Verdade Consoladora tm vindo banca do mundo, prestar seu concurso aos desgnios amorveis e sbios do Senhor. E em que pese nuvens negras levantarem-se nos horizontes do mundo temporal, das polticas e seus choques, o Consolador far o seu servio de indicar rumos eternos. Perdem-se aqueles que querem perder-se, depois de a lmpada ter sido manifestada e suas luzes dadivosamente ofertadas. Estamos em pleno tempo de ao vigilante, criteriosa e amorvel. Que os doces eflvios do Divino Mestre, por sobre todos jorre perenemente, quer aos planos da carne, quer aos milhes de errantes trabalhadores astrais, que do mundo maior guiam e orientam nossos passos, na senda que de mais alto o Mestre indica. Est terminada a palestra de hoje. Oremos, agradecendo aos Soberanos Poderes da Vida, por mais esta oportunidade de trabalho, rogando, outrossim, jamais o que fazer nos falte. Aquele pedido aos jorros benditos foi atendido; mais tarde, amigos que me estais lendo, sabereis como so tais jorros de santificantes eflvios. Fraqussima seria minha exposio. Debilssima minha palavra, para relatar coisas assim. O que posso fazer figurao, alegoria talvez exata demais, dizendo que o cu como que descia em forma de luzes divinas sobre ns, num misto de sons e imagens das elevadas regies, de onde naturalmente provinham. Os cus abenoaram a fala de um homem. Eu no sei at onde aqueles oito seres encarnados poderiam supor, o que ao seu redor ocorria. Mas sei que todos brilhavam, cada qual a seu modo, segundo seu grau de evo100
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luo, que quer dizer identificao com o Sagrado Princpio Interno, que a Causa de todos os Efeitos. Porque, em verdade, tudo questo de despertar a santidade ingnita, intrnseca, aquele cu interno de que Jesus Cristo tanto fez recomendao. Ns somos destinados a refletir a Luz Divina que em ns Base Fundamental. Mas isso no se consegue com os farandolismos exteriores e nem com as posturas intelectuais supersticiosas. custa de subir na escala do Conhecimento e do Amor vividos, na vida de relaes. Lambetismos religiosistas de nada valem; o que preciso Religio-Pura, cada vez mais identificao com a Verdade Fundamental, que no vem de fora, porque est dentro de tudo e todos, porque Deus, a Essncia Divina do Universo, de quem somos emanao. A debandada espiritual foi maravilhosa. Coriscos vivos, a emitir harmoniosos sons e fulguraes coloridas, invadiam os espaos em todas as direes. E ns seguimos, tambm, rumo nossa regio-moradia. Quando chegamos ao domiclio de Mesquita, ele ali se achava a palestrar com Fbio e dois outros senhores, de mim no conhecidos. Inquirido sobre o que ouvira, disse aquilo que minha alma sentia, aquilo que o meu corao vivia. Eu no seria capaz de supor, de forma alguma, que uma reunio de encarnados pudesse tanto em repuxos de luz, e acordes superiores. E tenho por certo que a estada do Cristo, pelos Seus imediatos e em capacidade de influncias, est mesmo com aqueles que para cuidar das Verdades Eternas se renem, assim como prometeu nos dias de Sua passagem pela carne. E notava a mim mesmo, que crescia em poderes, a cada manifestao dessas a que me facilitavam assistir. Era como um aprendizado vivo, uma como absoro de poderosas foras celestiais, que brotavam de dentro, menos certo no que vinham pela canaleta dos auxlios fraternos, da maestria de superiores irmos, quer da carne, quer das esferas celestes.
Do fundo de minha alma enternecida, agradeo ao Senhor dos Mundos, a Jesus e Seus servos, por tudo quanto tenho herdado. E se minha palavra se apaga em face da imensidade da gratido que sinto, peo me sejam dadas oportunidades de a outros servir, para que aquilo que em obras me conferiram, em penhores de ao fraterna possa ser distribudo. Para que assim como senti eu o prazer da Luz Interna, por injuno do puro fraternismo, assim tambm possam outros vibrar, certeza de que Deus nos quer simples e amorosos.
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PALESTRANDO COM FBIO

stava palestrando com Fbio, dias depois, sobre o acontecido na noite em que Mesquita e ele foram ao tal Centro, onde se realizavam as operaes espirituais, de maneira assaz inferior. Dizia-me ele, ento, das dvidas que alimentava sobre a adoo, por parte dos guias, das emendas transmitidas por Mesquita. No aceitaro, tenho certeza, sendo essa mesma opinio de Mesquita. Aqueles guias esto longe do melhor entendimento, por involuo. Dois espritos mdicos que l atuam, em que pese os sos desejos que os animam, tambm so psiquicamente inferiores, estando presos a crculos inferiores do astral. Ento, falaram somente aos guias? Por enquanto, sim. Caso algum guia queira, dentro em breve falaremos aos encarnados, em sesso adequada. Por ora, pelo menos, ficou por haver resposta da parte dos guias. Quando Mesquita l for, um dia destes, saberemos se aceitaram ou no a idia de reforma. Eu pensava que tivessem logrado mais vantagens. No, pois fomos por ordem. So inferiores, ou so como so, como diz Mesquita, mas so bem-intencionados. A tradio achata o homem, mesmo por aqui. Se de fato so bem-intencionados!... atalhei, julgando ao fator boa inteno a meu modo, que avanar no bem, sempre que possvel, sem prevenes e com todas as foras ponderveis. Nossas boas intenes, sobre os cus superiores, ou
zonas mais eterizadas, plantar-nos-iam nelas, de momento? Boa inteno tima premissa, no h dvida, para eplogos prximos ou remotos. Contudo, quando se escravo de vcio mental, ambiente formado, principalmente quando se saturou as clulas cerebrais de convencionalismos, de recalques mecnicos, como se vai abandonar um modo de agir ou crer, pensar e querer? Esses irmos, por certo, esto como os viciados em certos sentidos de aplicao sectria no conseguem sacudir de si mesmos o jugo coercvel do passadismo lastroso. A embalagem mecnica poder mais do que a idia superior, assim mesmo como a prtica inferior costuma poder mais do que a teoria sublimada. Admitir o melhor fcil; viv-lo quase impossvel. O homem ser sempre o homem, na Terra ou aqui... Nessa hora, Mesquita vinha a ns, acompanhado de Alva; deviam trazer recado prazeroso, pelas feies dos semblantes. Levantamo-nos e fomos ao encontro dos dois. Comeo de funo de ambos! anunciou Mesquita, abraando-nos. Graas a Deus! exclamou Fbio, baixando a cabea e ensimesmando-se. Andemos? convidou-nos Alva, apanhando-me pelo brao. Durante o pequeno trajeto, que mediava, entre o parque e a residncia de Mesquita, falamos da funo por exercitar. Iramos residir com Mesquita, at novas ordens, sendo que trabalharamos para uma organizao socorrista do local, de que Mesquita era membro diretor. Tudo era de nossos desejos. Amanh iremos ao encontro do primeiro a ser atendido por voc, Adroaldo disse-me ele. Mas ainda sou fraco em aplicaes de elementos energticos. Pelo que me tem sido dado ver, h qualquer coisa de
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ns mesmos que devemos utilizar, para o encaminhamento dos outros. No tenho prtica desses exerccios... Sorriu Mesquita e emendou: Depende de quem vai atender... Voc, por exemplo, ter de entender-se com um evangelista recm-desencarnado. Vagueia ele, sem saber como e nem por que, num campo de paz. Para ali o levaram, durante a turbao inicial, para um sono reparador. Uma vez acordado, passeia pela campina, bebe dos regatos, penetra nos bosques, ajoelha e ora. preciso que se o avise da morte... Compreende? Compreendo que devo esclarec-lo; mas no sei bem como principiaria por lhe falar. preciso tcnica para tudo, pois boa inteno, como dizia-me h pouco Fbio, qualquer coisa, mas no tudo. Pois saiba que, sabendo ou no, ter de fazer isso. Fale com sentimento e inteligncia. Para o sentimento, lembre que um dia foi recolhido; e para a inteligncia, apele para o realismo da vida. No discuta, afirme. No comente, exponha. No prometa, faa. Para afirmar, expor e fazer, precisamos saber e poder. E me sinto frgil em tudo, em quase tudo. Pois use o pouco de quase o que j comeou a sobrar... saiu dizendo Mesquita, deixando-nos a ss, Fbio, Alva e a mim. Alva, meiga e amiga, inseriu num sorriso: No tenha receio de nada. As coisas devem andar nos ares sempre, a respeito de quem de fato procura ser til aos irmos em natureza e destino. V ao seu irmo por orientar, sem receio e nem prevenes, que por fim tudo sair bem. E se de incio no sair bem a contento, compenetre-se de que todos pagamos tributos ao conhecimento, e tcnica de aplic-lo. Ningum obrigado a comear perfeito, nem tampouco condenvel por no o ser.
Farei o possvel foi o meu remate.
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NEFITO
er principiante ou nefito causa apreenso, seja no ramo que for de atividade. Estar ou no preparado como ter ou no alma, em certos momentos. O vazio penetra tanto pelas profundezas do Ego, da necessidade de ser alguma coisa para certos feitos, que um tremor nos abala, aniquilando a menor expresso que seja de nimo. Pelo menos, assim fiquei. Via-me ante um evangelista, um homem conhecedor da Bblia, eu que s entendia de dolos e formalidades humanas. A imagem que vislumbrava, do que se iria passar, era a de um teimar que sim e outro que no, at que Deus quisesse intervir, atravs de algum melhor, para dar a coisa por terminada, por vencida pr Verdade. Contudo, l pelos recnditos impressivos, qualquer coisa se foi definindo como pruridos estimulantes. Para quem tinha passado a vida em adoraes formais, que valiam mais ou menos segundo o montante exteriorstico, vinha a calhar bem, mesmo que apenas experimentalmente, um teste de fato. E foi assim que um dia, ou horas depois, sobre o tapete verde de uma campina, o esplendor paisagstico e a brisa suave, vim a encontrar-me com um homem ensimesmado, absorto e vago. Perambulava ele por campos sem fim, imaginoso, parece que sem dar de si conta ou medida, a respeito da incomensurvel estuncia que o rodeava. No se detinha, porque a sua viso de alma estaria torva, a observar os prados verdes, as flores multicores, os pssaros bulhentos, a brisa suave, o cu azul e a temperatura tpida; andava, andava sempre, sem prestar a nada ateno, sem beber coisa na fonte exuberante da majestade agreste. Que pensaria ele? Que sentiria? Que gostaria de encontrar? Por quais mundos diswww.uniaodivinista.org
tantes, na infinita deslumbrncia do eu presente, andaria ele a vagar, naquela introspeco acabrunhadora? No sei dizer palavra; o que sei que me cumpria abord-lo. E foi isso o que procurei fazer, concordando em que seria prefervel, para todos os fins, que isso se desse margem de imenso plano, liso e florido. Que linda paisagem! foi o que disse, assim tornado visvel, procurando apenas atra-lo aos meus objetivos. Ele, de fato, estacou. Olhou-me bem, estudou-me, naturalmente da melhor maneira ao alcance do seu imediato intelecto. Nada disse, todavia; apenas esboou primrdio de sorriso, assim como quem muito se esfora para aparentar uma satisfao que no pode sentir. No acha linda esta paisagem? tornei, desconfiado e muito sobre a felicidade do motivo posto a servir de ponto de contato. Depois de vaguear com os olhos cansados pela planura que parecia no mais ter fim, volveu para o nascente, onde montanhas ao longe bordavam em azul profundo a pala do horizonte doirado. Em seguida, acenando afirmativamente com a cabea, balbuciou, baixinho: sim... Muito bonita a paisagem... Passeia? forcei, tecendo certa ordem de raciocnio. Novamente, girou sobre si, encarou os horizontes, olhou para o espao; e com algum custo, dificultosamente, tornou fala, franzindo-se todo: mesmo bonita a paisagem... Mas, que vou fazer eu com isso?... Admirar viver internamente a grandeza que se irradia do que Deus fez. O Senhor precisa de estmulos... Todos ns precisamos... Principalmente... Principalmente nesta conjuntura? interrompeu ele, acabrunhando-se.
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Sente-se mal? indaguei, condodo, observando-lhe a mgoa. Tive um ataque de amnsia... Devo t-lo sofrido... No poderia ter sido outro fato? O senhor, por exemplo, pensa que perdeu a memria e ps-se a vagar, sem rumo certo, vindo a encontrar-se por estes campos, sem saber como? E como teria vindo aqui de outro modo ou por outra circunstncia? Eu nunca vi este lugar!... E nem poderia t-lo imaginado, meu amigo. Isto aqui coisa que o senhor, eu ou qualquer outro dogmtico, ou crente em empirismos antiquados no poderia imaginar existisse. Isto ... Perdo! Perdo! comeou a apelar o homem, animando-se Perdo, mas eu no sou antiquado em minha crena, sou evangelista, sou do Senhor. Creio no Deus vivo! Ningum cr no Deus morto, pois seria contra-senso. Quando muito, senhor, o homem pode ser ateu; mas crer em Deus morto, isso no. E relativamente ao seu modo de crer... Perdo! Modo de crer eu o no tenho; sou evangelista, sou do Senhor Jesus Cristo! Ressuscitarei no ltimo dia, para a glria, segundo a promessa do Senhor. Ora, disso no tenho dvidas! Cr e basta, disse o Senhor. Sabe que a desencarnao desilude aos presumidos e ensina o que do Santo Livro da Realidade? Sabe que de um dedalzinho de mediocridades que comportam os livros dos fanticos religiosistas do mundo, o mesmo fanatismo transforma em tabu, precisamente porque fanatismo significa cessao do direito de raciocnio so? O senhor esprita?! volveu ele, alerta, avivando-se cada vez mais. Eu no sou partidrio, como o senhor pensa, mas sou realista, como aprendi a ser, depois que coisas muito srias se passaram na minha vida. Pode dizer que do Senhor, que
despertar no ltimo dia para a glria, e que no simples crente e sim um verdadeiro sabedor das coisas de Deus? Naturalmente! Tudo depende de se aceitar o Evangelho ou no! E, quanto ao senhor, tem receio de dizer que esprita, mas de fato o ; os espritas que falam ou usam o termo desencarnao. E o senhor o usou... Pois bem... Est vendo?... interveio sem perda de tempo. Pois bem, meu amigo; eu sou espiritista. Tornei-me, porm, depois de ter atravessado o... O Crculo do bom senso... O senhor tambm acreditou nas ditas mensagens e na reencarnao? Olhe que tudo isso obra do demnio... Ento Jesus foi mesmo um endemoniado? Pois passou a vida a expelir os maus espritos e a confabular com os bons. E que fazia impondo mos para curar, curando a distncia e prometendo um Consolador anunciante? Pois o Espiritismo nada tem de seu. apenas uma seita, e que usa tudo o que quer da Bblia, para se afirmar cristo! Tem certeza disso? reptei-o, calculando o que da adviria. Absoluta! afirmou ele, sem perda de tempo. Tem certeza de que ao morrer ressurgir, no ltimo dia, para a glria? Plenamente! E que est passeando pelos campos da Terra, por ter sofrido um ataque amnsico? Para mim, quanto amnsia, penso que sim. Com relao campina, isso o senhor mesmo pode observar... No estamos loucos; estamos no uso da razo. Pois j morreu e no sabe, meu amigo. No houve amnsia alguma. Houve apenas um morrer na carne e despertar
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no espao, sem necessidade de ressurgir no ltimo dia. Est num dos cus da Terra, ou numa das moradas do Pai. E no tenha receio de que o Espiritismo tenha inventado isto, a reencarnao ou as mensagens medinicas. O senhor mesmo ir ver, entender e sentir, uma verdade que no vive custa das afirmaes de credo algum do mundo. Primeiramente quero dar-lhe a ler um livro de nossas bibliotecas, intitulado O SANTO LIVRO DA REALIDADE, aguardando em seguida, sua prpria palavra de confirmao. Com licena, meu amigo... Com sua licena... vontade, amigo, mas com a advertncia de que devia estudar primeiro, e dizer qualquer coisa depois. Desconfie de suas certezas, pois eu tambm tive de abandonar a muitas delas, por imposio de uma verdade que no necessita do beneplcito de quem quer para ser como . Eu morri, diremos assim, em pleno vigor catlico. E vim para estes lados da morte, tambm sobrecarregado de certezas que no se sustentaram como tal. Temos de aprender com Deus e no pensar em ensinar a Deus. Deixemos os igrejismos dos mundos, os tabus clericalistas, os conchavismos e as pirraas humanas. Pelo menos depois da morte, cumpre sermos mais decentes. E deixei ao evangelista o tempo que quisesse para raciocinar. Ele olhou para tudo, para o cho coalhado de ervas em flor, para as aves que cortavam os ares, para as copas das rvores frondosas que de quando em quando enfeitavam a linda planura. Estudou-me bem, medindo-me de alto a baixo e vice-versa, por algumas vezes. Depois de muito tempo que me disse, pedindo: O senhor pode garantir-me alguma coisa sobre o que acaba de dizer? At onde Deus e Nosso Senhor Jesus Cristo me afiancem o poder falar e provar. Tenho elementos de prova a lhe oferecer, porque sou um agente do Supremo, em misso de informao e recepo ao primeiro irmo, depois de meu
curso de esclarecimentos. Porque, como disse, tambm vim dos crculos dogmticos, onde se aprende a crer em fantasias e xingar o realismo das coisas de Deus, em virtude do excesso de empirismo e das deficincias analticas e experimentais. Mas, e as promessas do Cristo?... Esto todas de p, como o seu prprio caso d testemunho. Veio para os campos de paz, onde dormiu debaixo de frondosa rvore, restaurando certas energias, vindo a dar acordo de si, para logo ser buscado e encaminhado para melhor. Note bem que, sem mistrios e nem milagres, mas em so realismo, como tudo em Deus o , est sendo guiado, chamado, atendido, na proporo direta aos seus merecimentos. O que deve pensar com simplicidade, dando a tudo tempo e ateno. No queira admitir ou negar a priori. Investigue bem, sonde os por qus, faa mil e uma perguntas, levando em conta que a pobreza de Deus deixa muito longe a riqueza do homem, em verdades conhecidas ou por conhecer. Lembre-se de que o mundo religiosista terrcola, ao invs de viver em funo das realidades da vida, quer que a vida e seus realismos vivam, em funo de suas futricas teologais, em virtude dos mesmos tacanhismos sectrios. interessante!... interessante!... Gostaria de... e estacou, cismtico, tornando a estudar-me detalhadamente, de alto a baixo. E indagou, num repente, semi-surpreso: Nossos corpos, o cho, as aves, o cu azul, a vegetao, tudo isto que se pode ver?... Por que assim e no de outro modo?... Conhece todos os cus da terra? Sabe que a face da Terra tambm uma forma de cu? No pode admitir que o esprito pode, em qualquer mundo, condio ou plano, viver em funo do Supremo Determinismo. Como executante de mandatos superiores? Por que pensar e aceitar a tese de que
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a Terra tenha sido feita por um Deus individualizado, pessoal, antropomrfico, que a largou, em seguida, sanha de um possvel inimigo? Por que afrontar ao Supremo Determinismo, que ntimo a tudo e todos, com tamanhos rampeirismos? Viver na conscincia da Divina Unidade, que o realismo, que a Verdade Pura e Inderrogvel, no melhor? Crer na Revelao, por experiment-la, que saber, no muito mais consentneo com o Evangelho, com toda a Bblia? Mas existem advertncias... Em que pese as contradies, existem advertncias muito srias; o senhor deve conhec-las. Existem afirmaes muito mais srias. O sectarismo cuida em tapar o buraco por onde foge o pinto, para deixar aberto aquele por onde escapa o camelo. Todo sectarismo em si portador de contradio. Como pode observar, todos os Patriarcas, Moiss, Samuel, os Reis, os Profetas, o Cristo, os Apstolos, todos mantiveram colquios com agentes do mundo espiritual. Fizeram, falaram, ensinaram, passaram avante, tudo quanto puderam colher atravs do fenmeno revelacionista. No Livro dos Atos se l, francamente. Vs que recebestes a lei por ministrio dos anjos, e no a guardastes. Atos, 7, 53. E o amigo que muito leu sobre a vida de Jesus, sabe muito bem que conversou com os maus e manteve conversa com os bons agentes do espao. Tambm, no deve ignorar que prometeu um informador, um Consolador. Compreendemos certas coisas, de fato; mas em virtude das deficincias do homem, atribumos ao homem a culpabilidade de certas falhas, de lacunas dolorosas. Confesso que me choca o ler sobre os grandes acontecimentos da Revelao, na Antiguidade, com a tremenda falta dos mesmos siwww.uniaodivinista.org
nais, no presente. Em todo caso, sem poder resolver de outro modo, confiava na f viva. No me arrependo de ter vivido em grandeza de esperana, no Senhor. Se a realidade, como diz, depois da morte, fora a saber muito mais, tanto melhor. Consciente de que infinito Deus em natureza e profundidade, nada mais certo de que pressentir a infinidade de Suas manifestaes. Mas eu queria ir deste lugar... Sinto vontade indmita de partir para outro lugar, para outros lugares... Parece que algum me chama, no por palavras, mas por incontida inspirao. De fato, trago ordens de encaminh-lo regio onde moro. como a Terra, tal qual, de certo modo, mas bem mais divinizada. Frui-se uma vida superiorizada, um gozo de viver, assim como coisa que no tem explicao. E existem cus de imensa envergadura, altamente divinizados... So as moradas dos mais santos e mais sbios. Somos todos iguais em natureza e destinos, mas no o somos em hierarquia. Uns tem mais, porque mais fizeram por ter, sendo que outros at nada possuem, por terem procurado nada ter, ou mesmo perder o que j tiveram. Afinal, amigo, infinitos so os graus de espiritualidade, do mesmo modo sendo infinitos os lugares de estar. Temos, pois ao dispor, infernos e cus vontade. Mas tudo parte de dentro de ns mesmos. O bilhete de entrada o esforo prprio. Vamo-nos daqui, meu senhor?... Como se chama, por favor? Adroaldo, para servi-lo. E o seu nome Tom, j o sei, pois tenho o seu documentrio imediato aqui comigo. Documentrio imediato?... Mas... Vamos primeiramente embora daqui?... E como o novo amigo vibrasse por partir, sentindo eu mesmo uma influncia no mesmo sentido, muito pronunciada, fi-lo entender a necessidade de ir por volio. Tomando-o pela mo, fizemos orao, alcanado a regio em frao de
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minuto. Bem soube do grande auxlio prestado por Alva, horas depois. Tinha pois, graas aos amigos, vencido na primeira oportunidade que Deus me havia conferido, atravs do sagrado mecanismo da vida. Tom, por estas alturas, desempenha bela funo junto de primorosa organizao medinica, em terra de lngua inglesa. Seu bom conhecimento de ingls garantiu-lhe tima funo esclarecedora, num agrupamento de sinceros amigos da Causa do Senhor, que a Nossa Causa. Uma moa, mdium psicgrafa, passa avante aquilo que ele quer, pode e tem ordens para passar, assim como o fao neste momento. por determinao superior que as coisas destes lados da vida esto sendo reveladas, em todos os pontos do globo, onde haja possibilidade. Para cada poca da Humanidade, para cada tempo, a sua informao. E sabemos que, se estes informes tardaram por ser transmitidos, foi por culpa do mal que os cleros causaram, impondo modos de crer e sentir, completamente inversos realidade da vida astral. Tivessem permanecido, pelo menos os cristos, no culto do Batismo de Esprito, e de muito que certas verdades seriam do patrimnio de conhecimentos do homem terrcola. Mas, faremos o devido, como est sendo de mais alto indicado. Quem poderia lutar contra Deus e vencer? Deixemos, portanto, que falem todos os tempos e credos; a realidade da vida vencer, porque ela apresenta e , de fato, a Vontade de Deus, mas Deus Onipresente, Impessoal e Determinador Total em tudo e todos.
ACOMPANHANDO FBIO
ra mesmo de se esperar que Fbio, com suas experincias e conquistas tcnicas, fosse indicado a trabalhos outros, em outros grupos e sob a chefia de mestres no ramo das aplicaes magnticas. Todos ns, naturalmente somos receptores e emissores de fluidos; mas, de par com as possibilidades naturais, coexistem as peculiaridades e aprendizados. Captar e irradiar comum. Saber captar e aplicar com maestria outra coisa. E ainda resta o fator tnus, a qualidade do que capta, a elaborao interna a que sujeita e a sapincia na aplicao. Isso no coisa para se aprender num ms e nem para se conseguir numa vida ou duas. sabido que o simples fato de modificar o pensar e o sentir faz, imediatamente, se modifique em parte a aura pessoal, quer seja pela imposio vibratria interna, quer seja pela sintonia com os outros graus e outras gamas externas, onde ento far a captao csmica. Verdadeiramente, todos vivemos, na carne ou fora dela, de contnuo, a captar e transmitir; o que varia de acordo com o modus vivendi a intensidade do mecanismo e a qualidade dos elementos. Fbio, pois, foi indicado para servios de passes e curas. um subdepartamento do instituto, composto de uma vintena de trabalhadores, onde se salientam elementos que agem por delegao, isto , no s que sabem e podem captar e transmitir, mas que encerram em si autoridade moral e delegada para o fazerem. Estive presente ao ato de admisso de Fbio, tendo ouvido dizer o chefe de tais servios, um esprito de reais valores, no ramo:
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Como voc procurou conhecer durante a encarnao, h correspondncia entre sons, cores e vibraes. H, tambm, caractersticas prprias e sutis, para efeito de captaes e transmisses, bem assim como est todo o ser de posse da faculdade de emprestar valores prprios aos fluidos csmicos absorvidos. O tnus conferido pelo ser, sendo que pode variar muito em virtude de suas flutuaes mentais e impulsivas em geral. Cumpre saber tambm que cada rgo interno, pela sua natureza qumica e ao, possui a sua cor prpria, atraindo e expelindo, dando de si condio ou modo de ser prprio aos elementos csmicos que atrai e concentra. H que atentar, portanto, para este fato: no apenas o corpo humano que em unidade se apresenta como capaz de um padro receptivo e emissivo, ou de dar de si um modo de tnus vibratrio, que significa som, cor e qualidade. que cada rgo por si mesmo faz isso isoladamente, concorrendo para que o todo se apresente a seu modo, com a sua hierarquia tnica. E ante o grupo de tcnicos, onde Fbio formava com a sua ateno crivada nas palavras do chefe, prosseguia este: necessrio, pois, pr toda a ateno na escala cromtica, para um bom servio. Cada rgo reclama sua teraputica. E embora a elevao de pensamentos concorra para a superioridade, para a elevao do tnus, e consequentemente para os resultados seguros, de atentar-se para o fator externo, que o doente, o passivo, com o seu grau vibratrio problemtico, com as suas flutuaes, com a sua possvel negao absorsiva. Para um bom paciente, a aplicao generalizada ou universal basta; porque ele facilitar, sem dvida, a que cada raio por si se encaminhe e localize. Mas, ao passivo que no oferea campo universal, deve-se ir pelas partes, pelos centros em particular. Em nossos hospitais contamos conosco e com os elementos de nosso plano; junto aos encarnados, contamos com os mdiuns e os elementos
da atmosfera terrestre, ambos riqussimos em propriedades teraputicas. Os fluidos emanados dos mdiuns, quando estes procuram de fato permanecer em normalidade vibratria, comportam j as tonalidades devidas; so elementos j preparados. Como, porm, surgem complexidades a valer, por via do que podemos ou no, das variantes condies, disposies medinicas e diversidades por parte dos passivos, necessrio se faz agir com prudncia, muita prudncia para que os servios no se tornem nulos, em tempo de emprego e esforos expendidos. E aprendia eu que nos cus tambm no existem milagres. H, sim, leis e regras para tudo, tcnicas a serem seguidas, esforos a serem empregados, sacrifcios cata de obreiros carentes de progresso. Preparava-me para sair, por ter deveres a cumprir em horas certas, quando o mentor dizia: Relatividade composio. H que atentar, portanto, para as razes complementares que se possam apresentar, no curso do desempenho funcional. Para agir bem em nossos planos inferiores, curando corpos menos densos e caracteres corruptos, necessrio intervenha todo o quociente tcnico possvel. Para atender queles do lado de l do limiar etreo, muito mais cuidado se faz preciso; a densidade dos corpos, a recalcitrncia nos hbitos menos edificantes, os vcios funcionais e com eles as taras secreativas, tudo impede a eficincia dos melhores esforos. O homem vive em funo dos supremos desgnios e age em funo das estultcies que lhe formam o patrimnio tradicional. Precisamos conhecer, ter firme desejo de servir, amar ao ato de dar o possvel. J ia longe no corredor, e ainda o ouvi dizer: Devemos lembrar sempre, porm, que no contamos apenas com recursos tcnicos... Pois a coroa de assistncia superior h de sempre envolver queles que de corao superiorizado derem-se ao af de lutar pelos irmos... que, as118
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sim como procuramos atender a uns, preferindo a sombra do anonimato fraterno, assim que outros, mais bem situados do que ns, tambm atravs das leis sublimes da natureza, procuram infiltrar bnos valorosas em nossos servios. E perdi de ouvir, pesaroso, aquilo que bem gostaria aproveitar. No dia seguinte, pelas quatro e meia da manh, fui procurado por Fbio, que, como tinha ficado combinado, iria ao seu primeiro servio de assistncia. Pus-me de p num momento, uma vez que advertiu: Temos que estar junto ao doente em menos de dez minutos. Precisamos aproveitar as ltimas horas de repouso matinal. Quanto mais descansados os rgos, mais relaxados os msculos, menos febril o crebro e bem diminudos os vapores de sangue, tanto melhor. encarnado o doente? . A dor o est encaminhando Verdade... Ento, tenho razo de achar que a necessidade de dor prova a insuficincia de conhecimento e amor... quis eu interromp-lo. Mas, calemos, que precisamos partir advertiu, novamente. Vamos ss? No. Trs acompanhantes aguardam-nos a fora... Eu nem saberia ir sozinho crosta... Dizem que h necessidade de tomar certos cuidados, em determinadas regies intermedirias. Tudo pronto, partimos. ramos cinco homens a rumar para a atmosfera densa do globo slido, onde um irmo nos aguardava os recursos, por terem por ele feito pedido, em um Centro da localidade. A viagem, porm, no transcorreu por sobre os trmites mais dificultosos, passando pelas regies perigosas; valendo-nos dos recursos e vontade daqueles trs
outros amigos, bifurcamos pelas camadas menos densas do fluido universal, vindo assim a escapar de possveis dificuldades, ou demoras, pelo contato com gamas menos felizes, sintonizantes com legies de seres sofrveis, s vezes perseguidores implacveis. Quando na crosta, a neblina constitua, para a viso, zeloso sudrio. Dormia a natureza terrcola entre os braos de tpida madrugada. Nada de aragens; rudo algum a perturbar a quietude, o repouso das coisas e dos homens. Cinco homens, ou invisveis foras da manifestao divinal, transpunham, lentos, mas falando alto e bom som, os caminhos solitrios daquele interior. E chegamos ao domiclio em vista, casinha pobre erguida ao lado de bambual gotejante. Mas rudo faria um cozinho que alm dormia, se nos visse. Mas nosso plano vibratrio era outro. Entremos convidou um daqueles trs amigos.
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O DOENTE
ma vez no interior da casa, e no cmodo em que se achava o doente pude verificar, com espanto, que era meu irmo mais velho, de quem havia perdido o contato fazia muitos anos. Isso causou-me muita consternao, a princpio; depois, porm, com as explicaes de um dos amigos, tornou-me a paz ao esprito, vindo mesmo a sentir imenso prazer, pelo desfecho que iam dar ao caso. No se turbe por razo alguma, que visamos com esta doena, carre-lo ao conhecimento do Espiritismo. E como ter de ir junto dos parentes, que deixou distante, por via de um inventrio que ter trmites em movimento dentro em pouco, por ele tornaremos a muitos conhecedores do Batismo de Esprito, razo primordial de nossos trabalhos. Como j deve ter notado, tudo vimos de fazer para que o Batismo de Jesus se torne o mais conhecido possvel. O caso deste seu parente e nosso amigo muito mais que um caso de cura, o que no nos importa muito, ser um caso de evangelizao consoladora, o que de fato interessante. Subindo em valores mentais e incurso no programa de ao por tanta proximidade, passei a dar ao caso muito de aplicao sentimental. Quando um daqueles trs servos de mandato superior ordenou a Fbio que sondasse bem ao paciente, que acordado vigiava os minutos que se iam deslizando por sobre a eternidade, tambm me aproximei, querendo ver, querendo auscultar. Sorrindo, o mentor encarregado de servios, disse-me: Bem se v que no aprendeu ainda o bom espirituawww.uniaodivinista.org
lismo. No reconhecesse no doente a um dos seus e assim no se portaria. O verdadeiro amor, amigo, paira acima dos relativismos do mundo. E nem sequer pensa sobre o fim em vista; seus sentires enveredam pelo cuidado puramente fsico da vida. verdade... Mas, o que vou fazer? Seu irmo, se viesse para estes lados dentro de um ano, por certo que iria para os lugares menos felizes... Procurou muito na vida, mas tudo de ordem material. pobre de dinheiro, mas foi rico de sade, tendo gasto o que tinha e o que poderia chegar a ter, em atuaes negativas. No pensou nos filhos, no se deu ao servio de ponderar sobre a responsabilidade da funo paternal. Foi pai infeliz, marido infiel, cidado deficiente, religioso formal... Ele jamais deixou de ser achegado igreja, nos atos religiosos. Se mais no deu, meu prezado mentor, foi porque tambm pouco lhe deram argumentei, no para pretender convencer ao bondoso mentor, mas porque me invadia uma tremenda repulsa contra o que fazem no mundo, aqueles que se presumem ministros de Deus, simplesmente por nada fazerem de carter verdadeiramente religioso. A verdadeira Igreja aquela que o homem tem em si mesmo, que so os valores inatos, os divinos tributos. Por tais elementos, amigo, cada um pode saber o que mais lhe convenha ou no. Quando Jesus recomendou no se fazer aos outros o que no convm a ns, apelou ou ensinou a apelar para tais reservas internas. Nenhuma organizao religiosa precisa ensinar a quem quer que seja que melhor viver com sade e em paz, porque isso at os animais inferiores o sabem e prezam, movidos pelo instinto de conservao. No pode e no deve, pois, homem algum, culpar simplesmente a um credo qualquer, pelo que deixe de ensinar de mais certo. Pela ordem ntima da vida responde, isto , pela conduta moral-mental-execucional responde o prprio cidado, ele
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que sabe at instintivamente o que mais lhe convm, aquilo que gostaria lhe fizessem os outros. Nenhuma religio contra essa regra intelecto-moral; logo, pela aplicao vida, quem responde o indivduo. Compreendemos as deficincias religiosas dos credos, ou das clerezias do mundo, mas, sabemos que nenhum religioso o cem por cento, medida que a sua religio lhe ensina e indica como programa de vida. E se dado ao indivduo no aceitar tais ou quais recomendaes, por ach-las injustas ou falhas, por que no se responsabiliza ele pelo que pode buscar e cultivar, independentemente de sectarismo, de facciosidade? O certo , porm, que enquanto aquele mentor me conduzia o pensamento para longe do trabalho a que se davam Fbio e os outros dois mentores, eu me invalidava como agente emissor de emanaes ento s prejudiciais, por desenvolver atuao mental de ordem negativa, por particularizar lei de fundo universal, com o meu sentimentalismo de irmo carnal. Naqueles dias, amigos, ainda pensava assim: meus parentes, meus amigos, meus interesses pessoais, tudo tinha de ser melhor, prefervel por Deus e pelos homens, encarnados ou desencarnados, pelo simples fato de que a questo era minha ou me dizia respeito. Aquele mentor, portanto, o que quis foi subtrair-me a interferncia, sem disso dar-me conta no momento. Mais a distncia foi que me disse: No encarnado ou desencarnado, amigo Adroaldo, o tom vibratrio se modifica em intensidade, em cor e propriedades, de conformidade com o sentimento que o mesmo passe a viver. preciso encarar toda e qualquer questo, antes de mais nada, de modo universal. Enquanto nossos interesses forem superiores aos dos outros, s porque ns somos ns e os outros so os outros, seremos falhos, frgeis e prejudiciais. O egosmo, o conservadorismo tacanho, o fanatismo em geral constituem o grande entrave da marcha ascendente da Humanidade. preciso ser do Universo, assim como o Uniwww.uniaodivinista.org
verso de todos ns. Temos tudo para ser. Depende de nosso esforo de realizao mais imediata. Ns no somos da Terra e nem das suas leis relativssimas; ns somos Essncia Divina, com direitos de universalidade ao infinito. , porm, em caracterizao individual que teremos de elaborar a conquista desses esplendores indizveis; e com apegos broncos, fanticos, egostas, jacobinos ou cabotinos, por certo que no atingiremos a tais pncaros espirituais. No caso de seu irmo, por exemplo, no via o ser imortal com a responsabilidade imensa a pesar-lhe sobre os dias vindouros; via, como costuma ver o encarnado, que quer os seus saudveis, fortes, rijos, ricos, sobraando ttulos, comendas, regalias do mundo em geral, mesmo que com isso estejam a se aproximar dos abismos, em carreira vertiginosa. E era isso mesmo, pois assim que me vi envolvido no enfronhado parentesco, no grilho consanguneo, deixei de pensar na vida, para pensar na morte; deixei de encarar a coisa pelo prisma deste lado, para encar-lo pelo sistema da carne, que conservar as aparncias, mesmo quando a essncia se tenha apodrecido. A enorme valia que tais mentores no tinham ns ou ataduras pela lngua; cultivavam um fraternismo toda prova, duro, mas eficientssimo. Por aqui no possvel ser tmulo por dentro e parede caiada por fora... Isso, s na Terra e nos pases inferiores do astral. Aqui, e daqui para cima, quem se prender ao menos feliz vir a se encontrar em descida hierrquica, em carreira para os planos menos recomendveis. E isso no impossvel de se dar; sei hoje de irmos, ainda cidados de regies pouco menos vantajosas, que de se apegarem s coisas do mundo, por questes de falhas cometidas, ou pretendendo interferir nas obrigaes atinentes aos do plano da vida material, ou assim dita, chumbaram-se, tornaram-se doentios, insuficientes para o retorno devido. At mesmo de males que se haviam livrado, doenas por assim dizer trazidas do mundo carnal, de novo se viram presas, se tornaram vtimas. bem um grande caso,
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para estudos profundamente srios, esse caso da ideoplastia. Por a idia a funcionar, embal-la com as foras tremendas do sentimentalismo, eis uma fonte interna capaz de fazer jorrar os cus ou os infernos de dentro do prprio homem! Na carne, a barreira constituda pela mesma carne, no deixa que o desfecho seja repentino; mas nestes planos de vida, com a tenuidade da matria, para mudar depressa tanto basta se pense com afinco. E esta lei basta para que cada um pense, e pensando se compenetre, de qual seja o poder das obras sobre a edificao hierrquica. Quando o homem quiser certificar-se de que a vida lei geral, e que o processo do cu o de ordem executiva na vida de relaes, ento poder falar alguma coisa sobre isso a quem chamam de religio. Religio o que h de mais grave por ser cogitado pelo homem. Pode mistificar o homem, para o que quiser e o quanto quiser; jamais mistificar para com o seu princpio ntimo de religio, que onde se refletir tudo quanto venha a fazer, por mnimo ou estranho que parea ser s coisas do esprito. No fundo, a verdade que a vida em si religio; mas, amigos, religio segundo a Vontade Suprema, que no pergunta e nem diz, por querer e determinar, no sentido de que cada um, por si, se identifique com a sua santidade interna. Triste destino, pois, o destino dos cultos exteriorsticos, das formalidades, das idolatrias, quer as de ordem mental, moral, intelectual ou material. O Ego, para vir a gozar dos bens latentes, precisa desabroch-los, nunca, porm, precisaria de torn-los sepultados sob o peso dos farandolismos inventados por homens. Sanear a mente, elev-la custa de bons saberes, e por moralizao normal p-la a viver com simplicidade, eis a verdadeira prtica espiritualista. O mundo faz o contrrio, ensina o caminho inverso, concita o culto dos fantochismos em geral. Para as clerezias em geral, no basta buscar com afinco o melhor conhecimento das leis do Senhor, que so as do Universo; no basta viver decentemente, de modo sadio, preciso que o cidado do mundo seja fregus duma banca
qualquer, compre quitandas, creia nelas, que as use e recomende ao mundo todo. A vida ntima iluminada pelo sol da Verdade, isso no interessa aos vendilhes dos templos, o que interessa o abastardamento, a crena nas hierarquias, o apreo pelos graus, pelos ttulos, pelos rtulos em geral. O meu irmo, portanto, havia corrompido, gasto o quantum de poder vital, de que fora ao mundo dotado, em orgias, em relaxamentos; e, naturalmente, sobre si acarreta o correspondente moral, o dbito perante a Lei de Equilbrio, que do ntimo bradaria por resgate, por reequilbrio, em tempo oportuno, projetando-o ao banco dos rus, que todo lugar de pranto e ranger de dentes. Fbio, ento, dera de si tudo. E quando foi necessrio mais aplicar, ento os dois mentores completaram; puseram-lhe as mos sobre a cabea, fazendo jorrar sobre ele torrentes de luzes multicores, fluidos curadores, que pelas suas mos se iam, pelas pontas dos dedos, penetrando no corpo de meu parente. Este, em pouco tempo adormeceu, vindo de fora do corpo, atrado pela vontade daquele mentor que comigo falava, que o puxava pela mo perispiritual. Uma vez sado, cambaleava, assim como se estivesse embriagado. Venham para c convidou o mentor chefe. E os dois deixaram o corpo, para virem atender com foras energticas prprias ao esprito enfraquecido, atravs do perisprito. Foram novos jorros, mas agora separados, prevalecendo os tons amarelos e esverdeados. Dentro em pouco, com as melhoras apresentadas, passaram aos tons azulinos. Quando estes se foram apresentando bem mais claros, meu mano estava bem disposto, ficava de p sozinho, procurava falar. Veja o seu mano, Adroaldo. Converse com ele convidou o mentor chefe. Meu mano teve um abalo forte, precisando de interferncia dos mentores. E, depois de um pranto a dois, pois no pude
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conter-me, fomos volvendo ao tom necessrio, de equilbrio. Conversamos muito bem, graas ao sustento que lhe deram os mentores, Fbio, ento, disse-lhe com carinho: Vicente, voc precisa procurar o Espiritismo. Do contrrio no poder recuperar a sade, como lhe convm. Tome passes, use a gua fluidificada, converse com pessoas espritas bem esclarecidas. Fbio foi repetindo, os mentores foram-no recolocando no corpo e ele foi sumido por entre as densidades do plano carnal. Ao dar de si, acordou, meio inconsciente, chamava por mim, repetidamente. E com isso vieram meus sobrinhos, depois minha cunhada, aflitos todos, falando em pesadelos, em quejando tais, menos no soberano realismo por ele vivido h alguns minutos. Vamos embora disse o mentor chefe, acenando com a mo. Poderosas vontades partiram com o querer. E singramos pelos espaos afora, subtrados aos vibrares inferiores pelas sintonias com os superiores. Com o Sol a despontar na nossa regio, chegamos. Minha alma se apresentava triste, de certo modo bem triste, por reconhecer a fragilidade espiritual do irmo encarnado e a distncia em que se encontravam todos, na famlia, da realidade da vida astral e dos porqus da encarnao. Foi quando um dos mestres me disse, com a bondade que caracteriza os seres realmente fraternos: No padea por isso... Trabalhe bem, ore racionalmente, que l iremos tantas vezes quantas necessrias forem, para que o seu parente v a um Centro e para que ele enverede os demais. Ns ainda falaremos com ele por meio da sua cunhada... Deixe isso com a Sabedoria do Senhor. Minhas faces se foram banhando. Lgrimas quentes rolaram por elas abaixo, lgrimas de gratido e esperanas felizes. Quando fui deixado a ss, no meu quarto, queria dobrar os joelhos para orar, vergado sobre o peso da tradio; mas,
de pronto, lembrei-me do catecismo estudado, dos seus ensinos. Recomenda o nosso catecismo o mximo respeito pelas obrigaes e o envio de ondas mentais para o ntimo do Ego, onde se deve conversar com Deus, a Essncia Divina. De p, com os olhos rasos dgua, o corao transbordando e a mente penhorada s coisas da Vida Superior, agradeci, pedi oportunidades, para trabalhos fraternos. Em torno de mim ouvi palavras surdas, sumidas... Depois ouvi msica, melodias, cnticos... O cu interno devia ter atingido a altura necessria, o ponto de contato com as vibraes superiores. As harmonias do Universo, presentes sempre, estavam a ser por mim experimentadas, por apelar a elas, em esprito e em verdade, sem formalidades, sem dolos, alheio a qualquer idolatria. Foi a linguagem pura de filho para Pai, confessando, desejando o bem; e a resposta foi gloriosa, universal, como resposta de Pai Supremo, em acordes to maviosos o quo profundos e indefinveis. Nem nas reunies coletivas, onde pregadores de outras regies inflamavam as almas com seu verbo lcido, assim coisas tinham acontecido. Sentindo em mim, como que ao longe, melodias divinais, deitei-me por alguns instantes.
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NUM CAMPO FLORIDO

ue sonho maravilhoso aquele! Assim digo, pois nem sei se sonho de fato o foi ou se constituiu uma sada rpida deslumbrante regio. Nunca cheguei a saber, at hoje, se em realidade existem pradarias assim floridas, espaos com msicas enlevantes, rios imensos de gua azul-prateada e brilhante, perfumes e coisas impossveis de serem relatadas. Em meio a tudo aquilo, uma criana loura de uns trs anos, chamando-me pelo nome, guiando-me, numa expresso de felicidade contagiante, quando se volta, falou com a sua vozinha infantil, cheia de graa: Ns somos de Um Senhor, Infinito em todos os sentidos. Comportamos virtudes infinitas por desabrochar. No devemos, portanto, miserabilizar nossas mentes e nossas conscincias com as coisas e as impresses dos planos inferiores da vida. capaz de lembrar-se disto? Sou... Se Deus me der as foras... Foras ns a temos, por no-las haver dado Deus, desde o princpio, por natureza; o que no devemos empreg-las negativamente, sob a forma de apegos inferiores, exclusivistas, orgulhosos, racistas, animais, etc. Pense bem, senhor Adroaldo, que no se vive, sem que se seja uma fora. O que existe fora, seja l de ordem qualquer, ou por mais negativa que o seja. O certo que venhamos a constituir uma fora s direitas, no sentido harmnico, acompanhando em vibraes ao Supremo Senhor. Julga ter por acaso a ida de Jesus ao mundo dos encarnados, para tamanho exemplo de esforo direcional conveniente?
Eu sei que Jesus foi ao mundo... E acordei. Se foi pesadelo, santo foi ele. Tambm, mal acordado, eis que por mim chamam, porta. Quando a abro, era uma jovem do grupo de socorros que vinha avisar-me de servios por executar, em sua companhia, horas depois. Sa, portanto, em sua companhia, para a rua. Todas as ruas dessa regio so amplamente ajardinadas. E creio que melhor tratamento de amor que lhe votam os habitantes no poderiam ter. Cada qual d s flores, aos jardins, s frondosas rvores, tudo o que pode de afetos puros. E ns sabemos o que significa querer bem, contribuir desse modo pela beleza das coisas que glorificam a vida. Religio no isso que no mundo carnal faz de conta que , ou faz-se por ser, religio vida plena, amante, sbia, feliz, acolhedora, cientfica, harmnica, altrusta; viver para tudo e todos, vibrantemente, universalmente, amoravelmente, seja para com os mundos, as nebulosas, os espaos infindos, as pessoas, os animais, as plantas, as pedras, tudo que vive, tudo que , seja l o que for, desde que seja manifestao do Supremo Esprito, da Fundamental Essncia. Havendo acompanhado aquela jovem, duas horas depois fomos ter a uma casa da crosta. Devia ser gente protestante, logo calculei, pelas cantorias bonitas com que se dirigiam a Deus, a Jesus, imaginando Aquele da forma a mais antropomrfica possvel. Todavia, sentiam muito o que faziam, embalsamando o ambiente de maneira feliz, com radiaes vigorosas. Pediam ao Senhor a cura de uma criana, caso isso fosse do Seu Santo Desgnio. ris, a jovem, foi levar-lhes a resposta do Senhor, resposta positiva. Foi vistoriar o caso, antes de mais nada, pois a menina tinha os intestinos em muito mal estado, fazia dias. Esta noite, como voc ir ver, havemos de tir-la daqui para um tratamento em nosso hospital. Faremos a cura pelo perisprito, alm de virem mdicos depositar elementos
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de nossa flora nos alimentos da irmzinha. Ela precisa sarar, pois nasceu para certa funo. O mundo carnal precisa de reformadores ou agentes de ideais reformistas; e esta menina ir fazer coisas teis. Trouxe consigo faculdades medinicas vantajosas que, em seu tempo, ho de expor-se, abalando a crendice de muitos. Poder vir a ser mal compreendida, odiada at; mas, aos servos do Senhor basta-lhes a satisfao de conscincia, de mandato em exerccio. A turma de cantores se foi. Ns, tambm, nada mais tnhamos por fazer, depois de ris impor-lhe as mos, passando-lhes fluidos vivificantes. A noite, por isso mesmo, estava sendo aguardada por mim com todas as honras; aprende-se muito e sempre por estas bandas da vida, no crculo de pessoas agentes do bem. Como Fbio estivesse com tempo, fiz-lhe convite, depois de indagar a ris se isso seria possvel, no prejudicial e do seu agrado. Ele quis muito e assim ficou combinado, para depois da meia-noite. E a meia-noite chegou. Quando samos do instituto socorrista, um grupo de umas dez pessoas mais ou menos, guiado por ris, foi com destino ao hospital localizado numa regio abaixo, posto intermedirio entre zonas trevosas e primeiros estgios de restaurao e paz. ris levava encargo no sentido de preparar o necessrio para o ato a que a menina houvesse de necessidade. Chegados, pois, ao hospital em vista, deixou ela documento em mos responsveis, na portaria do mesmo. E partimos. Na crosta, e casa adentro, vimos que amorosa me velava pelo seu rebento, sentada em cadeira de vime, pensando no Senhor; orava, no momento, desprendendo vigorosos filetes brancos, puros como o seu amor maternal. Ponham todos vocs as mos sobre mim ordenou-nos ris.
Feito isso, ordenou de novo: Orem ao Sagrado Princpio do Universo, que em ns a parte e o Todo. E no havia que pensar em Deus longnquo, depois de tal convite. Passamos, por isso mesmo, a arrancar de ns aquilo que jamais deixou de ser depsito divinal, em poderes e sentires. Nossas almas foram como que se expandindo, tornando-se amplas; cores desconhecidas se foram apresentando, sons maviosos e embalantes se apresentaram a nossos ouvidos. O quarto podia estar escuro para os frouxos alcances do olho encarnado; para ns, porm, tudo era luz e dadivosas bnos. ris, s ento, colocou sua mo direita sobre o ventre da irmzinha, projetando-lhe eflvios multicores, que, aos poucos, tomaram a tonalidade mais viva do dourado. Era como se um batalho de homens bem armados valentemente penetrasse e de chofre pela caverna adentro onde ladres se escondessem. Porque, assim como os ladres o fariam, procurando jeito de fuga e esconderijo pelas frinchas e anfractuosidades, assim comearam a fazer, aqueles turbilhes mucosos, numa sortida desesperada. A me, ante as convulses da filhinha, levantou-se e prontificou-se higienizao. Admirou-se da quantidade de elementos expelidos e do mau cheiro. Mas, notou com satisfao, que o seu anjinho estava com outro aspecto, sorrindo mesmo, como h tempos no o poderia fazer. Uma vez limpa a criana, colocou-a de novo no leito, acariciando-lhe a cabecinha loura. Coloquem vossas mos sobre a me. ordenou ris Vamos aproveitar suas reservas de fluido animal eletromagnetizado. E ela mesma passou a impor diretriz aos fluidos que comearam a exteriorizar-se pelas pontas dos dedos da pro132
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genitora. Com isso, dentro em pouco a menina adormecia. E chegou a hora aguardada. Afastem-se um pouco disse ris, movendo a cabea, a sua bela cabea, de onde despencavam ondeados e sedosos cabelos cor do sol. E com o nosso afastamento, foi retirado o ser vivente daquele veculo de matria organizada e sabiamente disposta. A menina estava linda, muito linda, como o seu feliz sorriso, sorriso esse que repercutia no corpinho que dormia. ris, num jogo de fluidos, vestiu-a como quis, toda de branco, mas um branco radiante, vivo, assim como se falasse, assim como se vivesse. E com seu semblante feliz, sem falar, acenou para a sada imediata. E foi s querer, pois ali todas as vontades eram sua vontade. A mulher, para certas coisas e disposies, sempre me e objeto de superiores cuidados. No sei o lapso de tempo gasto na travessia; mas foi como estar ao mesmo tempo nos dois lugares, tal a preciso do acontecimento. No levamos a menina para a nossa regio-moradia, para a nossa zona astral; fomos aportar em rinco de mim no conhecido, zona relativamente inferior, cu eivado de penumbra; mas havia organizao hospitalar altura das necessidades, direi prprias, julgando aqui de modo muito condicional, pois me parece que o ponto forte, sempre, merecer. Verdadeiramente, merecendo, havendo cabimento executvel, o que se no pode dar? O que seria impossvel? Introduzida a menina num recinto apropriado, ei-la entregue a gente do mais apurado metier. Deitaram-na sobre um leito alvo, puseram-na sem roupa, focalizaram-na sem e com aparelhamentos vrios, apetrechos tcnicos e observaes em geral. Em seguida, depois de repicar de um palavreado tcnico, para mim sem importncia, pois o que me punha extremamente curioso no era isso, que bem da Terra, houve quem dissesse:
S mesmo convocando Eliel. O caso reclama outras intervenes... Algum, do crculo, interveio: Pois que v ris ao encalo de Eliel! ris no se fez de rogar; sumiu de diante de ns, mesmo que me parea t-la visto sair por uma das portas. E minutos depois, nem cinco deles, creio, ei-la de volta, em companhia de um senhor muito alto, louro, fisionomia alegre e olhar mais bondoso que inteligente. Com a chegada de Eliel, todos o saudaram, com carinhoso afeto. E ele, simples, encaminhou-se para a menina, que sorria feliz, penso eu que, sob a influncia dos fluidos de ris, para acarici-la, dizer-lhe palavras, que, decerto, a menina no compreendia. Havia, porm, uma qualquer coisa nesse homem simples, cujo olhar radiava extrema bondade. Que acha? indagou um dos do hospital, que devia ser mdico. Que devemos intervir respondeu o homem simples, automaticamente. Com os projetores? indagou o homem do hospital. Com ambas as projees... A mecnica e a psquica. Com isso dito, mais gente foi convocada, gente que veio formar em torno do leito. Quando todos estavam a postos, o homem simples avisou: Todos ns, como sabeis, estamos fundamentados em Deus, na Essncia Bsica ou Divina do Universo; devemos, pela educao em geral, saber ir a Ela e colher o necessrio, para ns e para quem o queria. o que iremos fazer, mais uma vez, a bem desta nossa irmzinha. Busquemos, pois, o Sagrado Princpio do Universo, dentro de ns mesmos. Pelo que viermos a luzir, naturalmente saberemos do alcance atingido. Sabendo no ser alheio a ns, Deus, deixemos o resultado a cargo de Sua Soberana Justia. Oremos, converse com
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o Pai Comum de tudo e de todos. Se cada um pensa como pode, certo que cada qual ora como pode, tambm. E ningum foi convidado a dizer isto ou aquilo. Porque, para falar com Deus no templo interno, no h que gritar, nem falar alto, nem murmurar. H que fazer profundo silncio. E isso foi acontecendo. Dentro em pouco, parecia ter-se o rudo transformado em nada. O simples zunido, forma em que se apresenta o rudo distante, pareceu desaparecer. Ou ele sumiu de ns ou ns o deixamos, por razo qualquer ou lei atinente. E, coisa curiosa para mim, de tremenda significao, foi que passei a ver com os olhos cerrados. E data desse dia, essa faculdade de que muito tenho feito valia, em meus trabalhos de esprito socorrista. O que mal vejo de olhos abertos, melhor enxergo com eles fechados. A nitidez outra, outro o alcance rumo ao infinitesimal. Via, pois, com preciso, tudo o que ia pelos intestinos da menina. Se no tenho alcance para dizer de rgos e acidentes, posso ao menos dizer que vi coisas que esto muito longe do alcance cientfico, e mesmo de imaginao, de muitos ditos sbios do mundo carnal. Quando Deus quer, direi, tudo ser insignificante, quase inexistente, na ordem relativa, ou das coisas ditas da Criao, daquilo que de acento material, seja da alada que for, em densidade ou intensidade. Porque o quarto passou a brilhar, e numa intensidade tal, que me vi na contingncia de apelar por auxlio, por meio de um gemido surdo, indefinvel, transportante. Mantenha-se calmo o mais possvel disse o homem simples, num tom de voz que parecia vir das profundezas de si mesmo, l onde devia estar conversando com o Supremo Todo, ele que devia j poder fazer isso, pelas suas conquistas internas. Sim... sim... foi o que me lembro ter dito. Ao cabo de minutos, que pareceram sculos, tanto se viveu
em to pouco, gradativamente tudo foi volvendo ao natural. Eu chorava sem saber bem por que, sentindo em mim torrentes de glria e eternidade me rondarem a alma enternecida; e os outros, mais experimentados do que eu, por que chorariam?... Tudo era natural, diz o homem simples: Se for preciso, volveremos... Mas, tenho certeza de que no o ser. Graas do Supremo Princpio verteram das profundezas de todos os presentes. Eu vos agradeo, amigos, por tanta dedicao ao prximo. Deus vos pague. E no vos esqueais, de que estarei sempre ao vosso dispor, para estas subidas de esprito, nas alturas divinais de ns mesmos. Adeus, amigos, que me chamam para outros deveres. Quando ele devia estar bem longe, perguntei a ris: De que crculos do mundo veio esse irmo? No se iluda, que no alcanou isso com meia dzia de encarnaes. Vem, portanto, de ciclos e ciclos, de eras e eras, num crescendo contnuo, como natural para todos. Pauseou e logo prosseguiu, fazendo um trejeitozinho gracioso, todo seu: Mas, na ltima encarnao, para libertar-se de certas quejandinhas de uma vida remota, quis ter e Deus abenoou o seu querer, a vida trabalhosa de um mdium de cura, pobre e sem letras, escravo do dever. Findou os seus dias num abrigo, desconhecido de todos, onde fazia questo de servir no que lhe estivesse ao alcance, isto , ao alcance de um corpo encarquilhado, curvo aos anos e debitado ao laboratrio comum. No ostentou ttulos, no teve preferncias exteriorsticas, no lhe fizeram discursos encomendatrios na hora do enterramento dos restos, a quem tanto trabalho deu, de quem muito extraiu vantagens. Enquanto ris terminava seu breve comentrio, trabalhadores da casa dispunham a menina de modo a poder ser re136
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cambiada ao corpozinho distante. Assim a jeito, ris quem convida a partir. E partimos. Tudo rpido, sem rodeios; entre um piscar de olhos, eis-nos de novo na crosta com a serva a depositar o esprito no seu invlucro temporrio. Passou-lhe as nveas e brilhantes mos da cabea aos ps, por vrias vezes, comprimindo elementos etricos e astrais no sentido que desejava, que sabia necessrios. Com esta sobrecarga de elementos intensssimos em sade, o corpo somtico ceder. As bactrias j foram eliminadas e os tecidos esto em franca restaurao. Aguardemos um pouco, at que a me lhe prepare o que comer, para que Davi ministre o necessrio no alimento. Eu nem pensava em Davi, um amigo da regio, mas que desempenhava funo em zona inferior, chefiando um laboratrio. Naturalmente, algum devia ter-lhe passado informe. E para ris, fcil lhe seria avisar, dispondo, como dispunha, de imenso cabedal psquico; querer locomover-se, para um esprito de tamanha capacidade em mutao perispiritual, pensar e fazer. Quando quer densificar o seu corpo, pensa e faz; quando quer furtar-se densificao, e ingressar em gamas vibratrias que lhe facilitam a invisibilidade e a ligeireza do pensamento, tambm o faz, tambm o executa, simplesmente desejando com firmeza. Quando, pois a menina iniciou um chorozinho e a progenitora, acordando, veio pressurosa atend-la, ris nos avisou: Fiquem a, que voltarei num minuto. E sumiu diante de ns, como se fosse uma coisa que sendo, num repente deixasse de s-lo. Tambm, para voltar, foi como se tivesse sumido e reaparecido; o jogo da vontade, portanto, operado com o mximo de eficincia e preciso. Veio acompanhada de Davi, que trazia a sua mala forra. E para quem queira pensar na vida, ou processo de vida para alm do tmulo, sabendo-o duplicata apenas mais tnue da vida na crosta, ou na carne mais densa, compreender muito bem que tudo natural e
certo, sendo como o , por ser seguimento lento, progressivo, sem a violncia de algum salto misterioso ou miraculoso, rumo ao desconhecido. No, que esse no seja o processo da Sabedoria Suprema. A violncia no parte das leis puras do Senhor, sero filhas, apenas, dos desmandos do homem desconhecedor. Com o levantar da progenitora, e o fato de ter encontrado completa ausncia de febre, uma imensa alegria invadiu-lhe o ser. Enviou graas ao Senhor, que se foram ter afora, sob a forma de cristalinos filetes. Assim, porm, que se deu a preparar a alimentao da menina. Davi entrou para o exerccio do seu ministrio, aplicando dose, acompanhando o desenvolvimento dos elementos, no campo etrico, numa zona da vida que foge ao alcance da vista humana, fugindo, tambm, das inferiores e humanas vistas destas bandas. Pois tudo simplesmente comum, a como aqui, cada qual podendo o que pode, pura e simplesmente. E, para avanar um pouco, seja no sentido que for, faz-se preciso a ajuda de algum que possa mais; e essa ajuda, esse auxlio, quando muito atinge o ponto mximo de flexo pessoal. Nunca ultrapassa o limite demarcado pela evoluo do beneficirio. Quando a me da menina comeou a ministrar-lhe o alimento, ns partimos. Estava pronta a nossa tarefa. Hoje, a menina est com uns quinze anos; custa de suas faculdades, ris fala continuamente a muitos encarnados e muita gente sabe um pouco mais de Cristianismo do que sabia antes, quando pensava que ser da Doutrina do Cristo apenas questo de ler textos, entend-los fanaticamente; cantar hinos; sustentar ideais sectrios; desconhecer o problema da morte; furtar-se ao culto da Revelao; pensar que escolhido, quando apenas ignorante das imensas leis de Deus. Tudo, pois, em to pouco tempo, saiu como fora de mais alto determinado. Porque, acima dos conhecimentos humanos das quejandinhas dos homens e dos cleros em geral, paira uma orientao in138
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teligente, organizada, que faz com que tomem as coisas e os seres o rumo justo, segundo os merecimentos, sempre de acordo com a lei de causa e efeito. Porque assim ; de conformidade com a direo dada ao esforo, rumo ao bem ou ao mal, paz ou tormenta, assim se ter. Da parte dos guias, dos serviais do bem, tudo questo de atender, quando a criatura o merea, ou de abandonar, quando faa por isso. O certo que ningum fica sem acompanhamento astral; de algum ser companhia, far-se- acompanhante, sendo certo que sero de igual para igual, pois assim o fora a lei de afinidades.
GRAAS A DEUS
raas a Deus uma expresso de conscincia? uma fora de expresso? Desejo, para mim, constitua uma expresso de razo; apenas isso. Como expresso de razo, obedecer ordem lgica das contingncias naturais. Digo, pois, o meu graas a Deus, querendo dizer e afirmando que tudo por derivativo. O sentido de afeio mstica, reverentemente ch, piegas, adulante, no o que me convm; o sentido que me agrada o de respeito por respeito, sendo concluso lgica. Ao invs de um graas a Deus filho do temor, prefiro um graas a Deus produto da compenetrao real. Aquele adula ou teme; este sabe e vive; aquele quer significar o favor de Deus; este afirma que Deus no cabotino. Aquele afirma o milagre, o mistrio e o conchavismo; este se compenetra da Soberana Justia. Quando aquele se verga rastejante por incompreenso, este se levanta respeitoso por compenetrao. Aquele graas a Deus quer dizer favor de Deus; estoutro afirma que em virtude de Deus, sem a morbidez cabalstica nem o terror da ira. E para a concepo monstica, tudo em virtude de Deus, no porm pelos favores de Deus. Como a simples decncia humana no admite a bajulao, a lambio ranosa, muito mais no o prezaria Deus, smula das virtudes que . Para mim, graas a Deus quer dizer em virtude de Deus, e no porque Deus faa favores a quem quer que seja. O mais, poder vencer ou fracassar, isso em funo da prpria vida e das leis relacionadas, que movidas so pela de Causa e Efeito. Respeito a Deus como Deus na infinidade de Sua Justia, bem
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assim como me compenetro de que, por essa mesma Justia, legou ao homem, por natureza, qualidades para as vitrias. Se o homem por ignorncia ou falsa educao espiritual, ao invs de lutar e vencer custa de tais fundamentais e divinos bens, acha mais prudente bajular, ou engodar, isso no vem de Deus, por isso Deus no responder. J foi dito que o homem prefere, em matria de religio, seguir caminho menos recomendvel, adulando a Deus e traindo aos deveres sociais; mas, repetimos, um grave erro de clculo. Que se d a bom emprego, por compenetrar-se de que tudo o que , o em virtude de Deus, porque a esto a lei bsica e o processo que redime. Mas, qual a razo deste meu graas a Deus? Simplesmente isto fui abordado por Mesquita, que me confiou: Sabe que seu mano j mudou e est frequentando uma sesso esprita? Sabe que sua cunhada se acha bem avanada em desenvolvimento medinico? Para quem no sabe qual o montante de anseios pr-Verdade que assaltam o ser consciente aps a desencarnao, a bem do esclarecimento daqueles que ficaram na penumbra da carne, ou da vida restritssima das zonas densas do mundo mais corpreo, difcil ser compreender o prazer que nos causa, a alegria, que nos toma de assalto, ante uma tal disposio de coisas. Saber que aqueles que nos so mais de perto afetos, mais caros pelas circunstncias que s o corao sabe bem explicar, em deixando o burgo frio das coisas que apenas passam por espirituais, porque apenas so formais e idlatras, vo-se aos poucos transladando para outros e mais acariciantes climas, para esferas de pensamento e prticas que correspondem a conquistas imortais a bem da alma! Quer maior maravilha que atinar com o caminho por excelncia? Nenhuma maravilha poder ser mais estuante que essa, remir faltas depois de se conceber o maior erro,
o mais feliz acidente, aquele que o emprego ruim da razo, aquele que constitui a m diretriz dada s virtudes fundamentais j despertadas. Diz o refro que errar humano; mas, em verdade, humano quando se erra em franca espontaneidade, sem resqucio de turras sectrias, alheio aos mpetos da mais rameira tradio. E os erros espirituais da Humanidade so justamente dessa ordem pensam os filhos, os netos e todos os mais, assim como quiseram pensar, passivamente, e a gosto dos exploradores da f, todos os seus avs, todo ignorantismo que sculos e sculos de clerezias estpidas forjaram, contrariando propositalmente aos ensinos bsicos, transmisso operada pelos verdadeiros enviados da Diretoria Planetria. Isso o podemos afirmar que nenhum farsante, que nenhum explorador da f, que nenhum idlatra, que espcie alguma de negao da realidade universal, pode falar em nome da Diretoria Planetria. De tal plano de orientao no veio jamais fraudes! A fraude, a traficncia, a teologia de grupos, a verdade postia, a religio do conchavo, as clerezias profissionais base de cultos formais, sem Revelao, no vieram dos Vedas, dos Budas e nem dos Cristos, vieram, sim, posteriormente, por corrupo, por falta de escrpulos da parte de muitos homens. E dessas corrupes sofre gravemente a Humanidade! Em lugar de crer nas soberanas leis que Revelao cumpre expor, desviada do caminho certo, cr a Humanidade nas bobagens formais exercitadas por homens e grupos de fingidos mestres. Quem, portanto, como eu, ao ouvir dizer que meus parentes ficados no mundo mais denso, se encaminhavam para uma reunio esprita, alegrou-se em extremo por isso, nada fez de exagerado. Viu com os olhos de esprito mais livre, pensou com um crebro mais lcido, sentiu com um corao mais afim com a Divina Essncia do Universo, sobre as ver142
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dades de fato, e ento verdades salvadoras, de quem esses parentes e irmos queridos iam se aproximar. Significa isso meio caminho andado, porque vale mesmo por meio caminho o saber certo sobre as coisas ditas da vida e da morte, do alm e do aqum-tmulo. Crem ditosos seres destas esferas, que toda a carne poderia e deveria buscar os elementos de f consciente, por estas alturas da civilizao, no contato puro do intercmbio medinico, fugindo com isso aos prejuzos que os formalismos e os discursos falazes produzem, criando nas almas disposio para as psicoses negativas, antropomrficas, idlatras, fanticas, medrosas, viciadas em geral. A Revelao, o intercmbio interplanos, feito tudo com elevao de conhecimentos e propsitos, o culto religioso de fato. Eis o que desejou Moiss, o grande vulto que posteriores fraudulentos quiseram e querem tenha proibido a Revelao: Quem dera que todo o povo profetizasse, e que o Senhor lhe desse o seu esprito. Nmeros, cap. 11. Revelao, pois, cultivada em bases sadias, dever o homem a sua mxima ou integral obrigao de fundo religioso. O mais idolatria, venha de onde vier, diga-se o que quiser, passe pelo que queira passar. Porque a finalidade dos planos encarnados, bem o sabemos agora, por evoluo, por superioridade, vir a comungar francamente com os planos errticos. Se isso se deu com aqueles planetas que so superiores Terra, e ir dar-se com os que lhe so iguais ou inferiores, que a Terra para ficar margem das soberanas leis do Senhor? S porque a Terra conta com clerezias medonhamente erradas, fanticas, que querem viver custa da f? S porque a Terra comporta agrupamentos ditos espiritualistas, mas que s falam em segredos, em mistrios, em ocultismos que jamais existiram em Deus, na Sua manifestao, que
a dita Criao? No, amigos, por isso no, de vez que todos os mundos, em sua infncia, tiveram de enfrentar tais problemas, tiveram de eliminar tais absurdidades, tais infelizes aprendizes, tais falsos mestres. O Amor e a Cincia so expansveis ao infinito! Eis onde deve estribar-se o esprito, para cultivar a Revelao, a Religio por excelncia. Desabrochar os dotes internos, os bens latentes, as faculdades inatas, sem esforo prprio, ou custa de cultivar o culto dos conceitos de mistrios, de segredos, de ocultismos, de graus ou ttulos conferidos por homens, isso no Religio! A Terra devolve, bem o vemos, todos os dias, para c, elevado nmero de titulados religiosos, de criaturas que no mundo se empavonavam com os galardes no mundo obtidos; mas, qual o desfecho? Os ttulos que tanto valiam no mundo, aqui ficaram sem efeito. O homem vem para aqui, para ser medido e pesado pela balana da Virtude e do Saber; mas h que ser de fato, pois que moedas falsas no correm nos planos de luz. Podero passar por trunfo, certo, mas nas zonas inferiores, nas regies onde quem tem um olho pode ser rei. Mas, por esferas melhores ou pelas superiores, no transitar com tais pretensos salvo-condutos... Existem, de fato, regies, onde todos os erros do mundo continuam a ter seguimento; desses planos derivam os espritos que influenciam o clero, os macumbismos, os fanatismos em geral, por questes de credos, crenas, polticas, princpios em geral de aplicao do pensamento. O discernimento dos espritos, como disse o Apstolo dos Gentios, uma grande faculdade e um elemento de que ningum deve descurar, principalmente o cultor do mediunismo.
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CHORANDO, MAS DE ALEGRIA

odos os amigos quiseram acompanhar-me, quando da primeira oportunidade de comunicao medinica com a famlia. Arrumaram substitutos para seus servios, fizeram por estar presente, na hora augusta em que pude manter, pela primeira vez, contato verbal com os meus queridos familiares. Foi na casa de meu irmo, que por necessidade de auxiliar aos meus no processo de inventrio, para junto deles foi residir, transladando-se de um Estado para outro. Havendo convidado, por instncia de um guia espiritual, a que fizessem uma sesso em sua residncia, convidou ele a vrios mdiuns, gente sem pretenso, homens e mulheres do povo, mas amigos de instruo e boas leituras, para que o visitassem e ali fizessem qualquer coisa. E o dia chegou. Minha cunhada era alvo de atenes de alguns amigos destes planos, pelo fato de ser francamente passiva, sonmbula. E foi por ela que pude falar, dizer coisas da vida, que continua sempre, com ou sem o beneplcito dos homens. A verdade que tive de enfrentar uma ecloso emocional de envergadura. Ao contato franco, falando como que sem o fator medinico, pelos extremos de passividade de minha cunhada, senti-me como se estivesse de novo na posse de um corpo materializado. Minhas primeiras palavras foram embargadas pelo pranto feliz que me invadiu por completo. Coisa estranha, parecia-me chorar por inteiro, por todo o corpo, como se todos os meus membros e rgos chorassem, sentissem, vivessem psiquicamente. O senhor est sofrendo, papai? quis saber, angustiawww.uniaodivinista.org
da, minha filha. Filha, o cu nos confere bnos por demais, para que as possamos fruir sem abalos ntimos profundos. Eu choro de alegria, uma alegria que s mesmo espiritualmente poder ser definida. Estou mais do que bem; preciso morrer para gozar a morte, para sentir o que ela como a vida exuberantemente espiritual. Porque a morte uma vida com mais sentidos, com outros poderes de expanso do Ego, do esprito. Eu ainda no sei explicar, mas a morte possui glrias que a vida na carne nunca poder conferir. Dizem os sbios daqui que ns comportamos, por sermos emanao de Deus, patrimnios divinos por despertar, sem conta. Por lei de ubiquidade que denominam o poder de expanso em todos os sentidos. E seja uma questo de termos ou no, a verdade que tudo aqui cresce, se multiplica, atinge as fronteiras do indefinvel... O senhor est sozinho? tornou ela, vivamente interessada. Sozinho, minha filha? Esta casa transborda em seres amigos, alguns deles iluminadssimos. So amigos, so irmos mais emancipados, so guias espirituais, so angelizados cicerones... Que faz o senhor, agora? interrompeu-me ela. Comeo a trabalhar... Em que, papai? tornou, prontamente. Inicio-me nos socorros... Auxiliado por amigos experimentados, vou atendendo aos que deixam a carne em condies de poderem ser recolhidos s esferas de luz. Como sabe, porque Jesus ensinou e voc j leu, cada qual recebe segundo suas obras. O mais certo dizer que cada qual se encontra consigo mesmo, chega a ser como se fizer. Mas como se fizer interiormente, no exteriormente. Valem a Pureza e a Sabedoria, pois o resto, o que faz, complicar o ser perante as leis divinas. Por isso vos aconselho, como pai, como irmo e como
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servo do Senhor, a que jamais aceitem do mundo um ttulo, um grau de ordem religiosa, como que significando valor de ordem espiritual. Procurem, antes, realizar em si mesmos a Pureza e o Conhecimento; porque isso no se perde. Existem muitos titulados e graduados do mundo, nas regies trevosas. Deus no consulta estatutos humanos, eis a verdade, Deus em tudo o Fundamento Bsico, no se iludindo com as aparncias da personalidade; porque o egosmo, a vaidade, o orgulho, o prazer de mando, de domnio, de querer ser, essas coisas que traem o esprito. E elas se fingem, passam por virtuosidades, por mandamentos de Deus. Tais homens e tais ambientes, claro, atraem elementos de planos idnticos, de zonas mentais similares, e acreditando estarem sendo auxiliados por Deus ou por verdadeiros guias, esto , de fato, sob a tangncia de seres igualmente vaidosos, errados e, por vezes, francamente rebelados contra Deus e Suas Soberanas Leis. Ludibriados que foram pela vaidade, portam-se dolosamente junto de encarnados menos avisados. Devemos trocar de religio?... indagou ela, num repente. Eu ia dizer coisa minha, com caractersticas prprias, quando Eliel, que estava ao meu lado, observou-me: Diga assim: Assim como Jesus ensinou, assim vos lembro; quem livra a Verdade. Ele recomendou o culto da Verdade como Religio por seguir, prometendo um Consolador. Procurai a Verdade e cultivai o Consolador. E a palavra de Eliel foi transmitida inteira e fielmente, graas a Deus. Em seguida, convidou-me Eliel a despedir, prometendo voltar sempre que Deus o permitisse. Fiz isso e deixei o corpo de minha cunhada livre, para que Eliel pudesse falar e transmitir o que transmitiu, palavras carinhosas e uma recomenwww.uniaodivinista.org
dao ao meu irmo, por via de seus rins, que iam em mau funcionamento. Mais para frente com os trabalhos, dois endurecidos espritos foram passados pelo cadinho medinico, compenetrando-se de que contra Deus no convm tentar luta. No final dos trabalhos Alva falou; contou a ngela sobre o que lhe havia feito em tempos outros, revelando-se mais uma vez agradecida. Eram dois espritos que de novo se falavam, um do continente da morte, outro da vida, mas cujos coraes pareciam pulsar em unssono, pelo que foi-nos dado observar. Entre elas duas, uma cadeia de luz se estabeleceu, num crescente invulgar, fazendo-as vibrar e a todo o ambiente, de um modo sublime. Mais, muito mais que as palavras, falavam os sentimentos, falava a Verdade, a continuidade da vida, a perenidade do Amor, o culto da gratido... Qualquer coisa de mais alto, hierarquicamente mais alto, se fez presente, convidando a partir. E partimos, deixando a afetividade penhorada aos queridos que palmilham os caminhos da vida na carne. Neste momento, alguns deles j fazem parte das colmias errticas, trabalham com amor pelos que permanecem na escola. A Humanidade vive se revezando minuto a minuto, segundo a segundo, entre os dois planos; e ns temos ordem de trabalhar pelo entrosamento consciente de ambos os lados. Contamos com srios obstculos, com entraves difceis de serem removidos, que so aqueles que as tradies ignorantistas constituem. Mas, nem que seja custa de tremendos choques, ditos polticos, sociais ou econmicos, o Plano Dirigente triunfar. Porque, em verdade, antes de que a Nova Era se tenha apresentado de fato, abalos profundos tero feito o homem pensar melhor, respeitar mais as Leis Supremas, incrustar-se bastante no concerto glorioso da Vida. FIM
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EVANGELHO ETERNO (Apocalipse, 14, 6) PRINCPIO OU DEUS Essncia Divina Onipresente, Onisciente e Onipotente, que tudo origina, sustenta

UMA VIDA POUCO APROVEITADA

PREPARANDO UMA SORTIDA

murou Fbio, ante aquela torrente de fraternidade, em que Mesquita se revelava.

UMA PONTE SOBRE UM ABISMO

LENDO O MEU RELATRIO

NO CHO DO MUNDO FSICO

REPONDO AS COISAS NO LUGAR

PALESTRANDO COM FBIO

Farei o possvel foi o meu remate.

NUM CAMPO FLORIDO

CHORANDO, MAS DE ALEGRIA

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