SZENT SIMEON AZ ÚJ TEOLÓGUS

A Z IS T E N I S Z E R E L M E K
H IM N U S Z A I
O DIG ITR IA K Ö N Y V E K
 S Z E N T S IM E O N A Z ÚJ T E O L Ó G U S

A Z IS T E N I SZ E R E L M E K
H IM N U S Z A I

L’HARMATTAN - ODIGITRIA
B udapest, 2010
A k ö tet m eg jele n é sét az Európai U nió Kultúra (2007-2013) keretprogram ja tám ogatta .
Az Európai B izottság tá m o g a tá st n y ú jto tt en n ek a projek tn ek a k öltségeihez.

E d u c a tio n a n d C u ltu re DG

A k iadván y a szerző n éze teit tü k rözi, és az Európai B izottság n em te h e tő fele lő ssé

az abban fo glaltak b á rm in em ű felh a szn á lá sá ért

Fordította: az u tó sz ó t és a je g y z e te k e t írta: P erczel István

A b orítón Oláh M átyás ikonja látható

A b orító fén y k ép ét Réz M ihály k ész íte tte

© L’H arm attan, 2010

© O digitria Kiadó, 2010
© P erczel István , 2010
© Oláh M átyás, 2010

ISBN 978-963-236-369-1
ISSN 1589-1151

A k iadásért fele l G yenes Ádám, a L’H arm attan Kiadó igazgatója

és Im rényi Tibor fő szerk esztő , O digitria Kiadó, Budapest
(A Budai Szerb O rtodox E gyh ázm eg ye Kiadója)

Az O digitria em blém a Oláh M átyás m űve

A Kiadó k ö tetei m eg ren delh ető k ,

illetv e k ed vezm én n yel m egvásárolhatók:
L’H arm attan K önyvesbolt
1053 Budapest, K ossuth L. u. 14-16.
Tel.: 267-5979
harm attan@ harm attan .hu
w w w .harm attan.hu
 S z té th a to s z N ik é ta s z s z e r z e te s tő l,
a S z tu d io s z m o n o s t o r p a p já tó l, s z e n t é le t ű a ty á n k ,
S im e o n is t e n i h im n u s z a in a k k ö n y v é r ő l

Úgy gondolom , h ogy az itt közölt szövegek igen felem elő és e m e lk e d e tt je l­

lege, ső t érzék elésfö lö tti volta, teológiájuk m agasztossága, v a la m in t a b e n ­
n ü k foglalt tu d á s m élysége n em m in d e n k in e k é rth e tő és k ö n n y en elérhető.
M inthogy m in d e z t a m e g k ö zelíth etetle n világosság1 iste n i m e g n y ilv án u lá­
sai ragyogják kö rü l, s e z é rt m in d e n em b eri é rte lm e t m eg h alad , ta rta lm u k
m eg értése olyan em b erek et kíván, ak ik b en a g o n d o lat épsége lelk ű k érzék­
szerv eit egészségessé teszi, ak ik é rte lm é n e k a Lélek szellője2 sz á rn y a k a t ad
a m agasba, s ak ik n ek elm éje m in d e n e stü l és teljesen az ég felé tör, m iköz­
b en alászáll az Isten m élységeibe.3 E zért a z u tá n ig encsak id ő szerű n ek , h a sz ­
n o sn ak és h ely én v aló n ak tű n t szám o m ra, hog y m ost, am ik o r az illő tisz te -

1 H i m 6.16.
1 lK ir (3Kir) 9.12.
3 lK o r 2.10.

5
le te t készülök leró n i ta n ító m n a k , figyelm eztessem azo k at, akik e k ö nyvet
olvasni készülnek, n eh o g y a Lélek m élységeiben já ra tla n m e g értési k ísérlet­
tel, az iste n i dolgokban ta p a sz ta la tla n h o zzáállással és elm ével m indebből
h aszo n h e ly e tt k á r t g y ű jtse n ek m a g u k n a k , vagyis n eh o g y ro ssz a k a ra tta l és
ta p a sz ta la tla n u l fogadják az iste n i és érzé k elést m e g h alad ó dolgokat.
Tudnivaló te h á t, hogy aki a teológus férfiak írá sa it szere tn é ta n u lm án y o z­
ni, és e rre h ajtja az olvasás irá n ti vágy, a n n a k előbb m in t hívőnek te ste stü l-
lelk estü l ki kell m e n ek ü ln ie a világból és a n n a k m in d e n dolgától,4 le kell
rá z n ia m agáról a m ú lan d ó dolgok élvezetét, m ajd a g y ak o rla t v a la m in t a
K risztus p a ra n c so la ta in a k b etö ltése á ltal jó a la p o t kell v e tn ie a h it szilárd
kőszik lájára, s e rre kell m e ste rie n felépítenie az erén y ek h á z á t5; le kell vet­
n ie az ó e m b e rt, aki elp u sztu l, alk alm a s m ód o n fel kell ö lten ie azt, aki m eg­
újul a K risztu sb an 6,(1) és az e lérh ető tö k é lete sség re ju tv a szép en fel kell n ö ­
vekednie tökéletes férfiúvá, a K risztus teljessége m agasságának m érték éh ez7;
de m ég előbb m eg kell tisz tu ln ia , m eg kell v ilágosodnia beragyogva a Lélek
által, tisz ta é rte lm é n e k szem ével végig kell szem lélnie az egész te re m té st,
világosan m eg kell ism e rn ie és é rte n ie a te re m té sb e n m űk ö d ő g o n d o lato k at
és m ozgásokat, és kívül kell k e rü ln ie a lá th a tó világ alan ta ssá g á n , vagyis
fölül kell em elk ed n ie m in d e n te ste n és érzékelésen. E zu tán száját szélesre
n y itv a n ag y erővel m agához kell v o n zan ia a Lélek keg y elm ét,8 m ajd el kell
te ln ie a jóságos fénnyel, a m e g tisztu lásb ó l b e n n e m egszülető szen t m egnyil­
v án u láso k a rá n y á b a n o d afö n trő l be kell fog ad n ia és tis z tá n kell h ird e tn ie a
teo ló g iát, s ek k é n t ragyogóvá válva n y itn i m eg elm éjét eze k re az íráso k ra,
n ev ezetesen á ld o tt és h áro m sz o ro sa n boldogságos aty á n k , Sim eon igen m a­
gasztos teológus elm éjének m űveire.®
F igyelm eztetjük te h á t azo k at, ak ik m ég id elen t h asu k o n és gyom ru k o n ,
úgy é rte m , földies g o n d o lataik o n és anyagba ta p a d t vágyaikon csúsznak-
m ásznak,9 ak ik et m ég lekötnek a világ érzékelésének csalóka bilincsei, s ezé rt
tisz tá ta la n o k , és elm éjük érzék eit félelm etes b én aság nyűgözi, hogy ne m e r­
je n e k az itt le írta k olvasásába fogni, n eh o g y így ah h o z az em b erh ez h a so n ­
lóan, aki csipás szem m el néz bele a n ap sugaraiba, m ag u k is m egv ak u ljan ak ,
és m ég sz em ü k jele n leg i hom ályos lá tá sá t is elveszítsék. H iszen először m eg
kell tis z tu ln i a gondolatok m in d e n beteg ség étő l és csipájától, és csak a z u tá n
szabad é rin tk e z n i és k ö zelíten i a tis z tá n és v ég telen szer tö b b m in t vég tele­
n ü l fénylő n ap h o z - a k á r e rrő l az érzé k e lh e tő e n a m i v ilá g u n k b a n fénylő

* l jn 2.15.
5 Lk 6.48.
6 E f 4.22-24, Kol 3.9-10.
7 E f4.1 3.
'Z s o l t 118.31.
9 T er 3.14.

6
nap ró l, a k á r az igazságosság N apjáról10 legyen szó - s a szavakban és g o n d o ­
lato k b an belőle k iá ra m ló su g arak h o z. H iszen egyedül csak az ilyenek vizs­
g á lh a tjá k a Lélek m élységeit, vagyis azok, a k ik e t teljes m e g tisz tu lá su k kö ­
v etk ezté b en m in d e n e stü l beragyog az Isten v ég telen világossága, s ak ik n ek
elm éje és lelke e g y a rá n t tö k é lete se n ragyogóvá le tt. A tö b b iek n ek az a h a sz ­
nos és illő, ha m ellü k et verik, és a fen trő l jö v ő irg a lo m é rt fo h ászk o d n ak .11
M in d an n ak , aki képes h itte l elm élk ed n i en n e k az iste n i a ty á n a k a szava­
in s ezek m élységét k u ta tn i, el kell g o n d o ln ia az ő szo k o tt e lra g a d ta tá sá t és
m e g isten ü lésé t, m ik én t rag ad ta ő t el a Lélek a földről az égbe az Isten h ez
m in th a csak kívül k e rü lt v olna a te ste n és m in d e n érzékelésen, s m é lta tta -
to t t különös iste n i k in y ila tk o z ta tá so k ra , m ik é n t lá tta m ag áb an az isten i
fény tevékenységeit m ű k ö d n i Isten h ez illő m ódon, s m íg az Isten szerelm e
ta r to tta h a ta lm á b a n és az ő sz e re te te e m é sz te tte ,12 m ik é n t n ev ezte és h ív ta
az Iste n t különböző iste n i neveken, m in d eb b en a n ag y D énest(3) követve és
hozzá h aso n ló a n elra g a d ta tv a a földről. H iszen a k árc sak D énesben, u g y a n ­
úgy te v ék en y k ed ett b en n e az iste n i Lélek, s e z é rt D éneshez h aso n ló a n ez a
m agasztos é rte lm ű férfiú az Iste n t „ m in t m in d en ek o k á t” fényesen „összes
h atásáb ó l k iin d u lv a sok név en én ek li m eg m in t Jó t,13 m in t Szépet,14 m in t
Bölcset,15 m in t S z e re te tte t,16 m in t az iste n e k Iste n é t,17 m in t az u ra k U rát,18
m in t a szen tek S zen tjét,19 m in t Ö rökkévalót,20 m in t L étezőt21 és m in t a világ­
korszakok Okát,22 m in t az élet A dom ányozóját,23 m in t B ölcsességet,24 m in t
É rtelm e t,25 m in t Igét,26 m in t T udót,27 m in t Aki az összes ism e ret m in d e n kin -

10 M ai 4.2.
11 Lk 18.13: a v á m o s é s a f a riz e u s p é ld a b e s z é d e .
12 Én 2.5.
13 M t 19.17, Lk 18.19.
14 Én 1.16.
15 R ém 16.27.
16 Íz 5.1.
17 Z solt 50 (49).l, 136 (135).2.
1! Z solt 136 (135).3, ApCsel 17.14,19.16.
19 Dán 9.27.
20 B ár 4.8.
21 Kiv (LXX) 3.14: „É n v ag y o k a L étező".
22 Héb 1.2: „ E z ek b e n a z u to ls ó n a p o k b a n a F iú b a n sz ó lt h o z z á n k , a k it m in d e n e k ö rö k ö sé v é t e t t , a k i
á lta l a v ilá g k o rs z a k o k a t is t e r e m te tte .”
23 A k ife je z é s n e m s z e n tírá s i. Vö. a S z e n tié le k h e z szóló ré g i im a : „ M e n n y ei K irály , V ig a sz ta ló , ig a z ­
s á g n a k Lelke, a k i m in d e n ü tt je le n v a g y és m in d e n t b e tö lte s z , m in d e n jó n a k k in c s e s tá r a é s a z é le t
A d o m á n y o zó ja , j ö jj , és la k o z z b e n n ü n k , tis z títs m e g m in d e n s z e n n y fo lttó l, és ü d v ö z ítsd , Jó ság o s, a m i
le lk ü n k e t!”
24 lK o r 1.30.
25 íz 40.13: „Ki is m e r te m e g a z Ú r É rte lm é t, é s k i l e t t ta n á c s a d ó já v á , m in t a k i o k ítja ő t? ” E zt id éz i Pál:
Rm 11.34 é s lK o r 2.16, a h o l h o z z á te sz i: „ M ib e n n ü n k v is z o n t K ris z tu s É rte lm e la k o z ik .”
26J n 1.1.
27 S zám 16.5; e z t id é z i Pál: 2T im 2.19; vö. m é g j n 10.14.

7
csét előre m ag áb an foglalja,28 m in t E rőt,29 m in t h a ta lm a s U rat,30 m in t a k irá ­
lyok K irályát,31 m in t a napok Ősét,32 m in t N em -öregedőt33és V álto zh atatlan t,34
m in t Ü dvösséget,35 m in t Igazságosságot,36 m in t M eg szen telést,37 m in t
M egváltást,38 m in t aki nagyságával m in d e n t felülm úl,39 és m in t aki a könn y ű
szellőben v an 40; s hog y a lelkekben,41 a te ste k b e n 42 és az é rte lm e k b en van, va­
la m in t a m e n n y b en és a földön,43 s hogy eg y szerre u g y an ab b a n u g y an az v i­
lágban lévő,44 világ k ö rü li,45 világ fö lö tti, ég fö lö tti,46 lényeg fölötti,47 Nap,48
Csillag,49Tűz,50Víz,51h arm a to s Szellő,52 Felhő,53m aga a Kő54 és a Szikla,55az ösz-
szes létező, m iközben sem m i sem a létezőkből.”<4)

28 Kol 2.3.
29 lK o r 1.24.
30 2M ak 12.15 (LXX): „ Jú d á s é s t á r s a i s e g íts é g ü l h ív v a a v ilá g n a g y é s h a ta lm a s U rát, a k i Jó z su é id e jé ­
b e n fa ltö rő k o so k és o s tro m g é p e k n é lk ü l le ro m b o lta J e r ik ó t, v a d u l n e k ie s te k a fa la k n a k " ; Jó b 13.15—
16 (LXX): „H a a lá v e t e n g e m a h a ta lm a s Úr, h is z e n m á r e lk e z d ő d ö tt, é n b e sz é ln i fogok, é s v é d e k e z n i
fogok e lő tte , s ez ü d v ö s s é g e m re lesz, m e r t c s a lá s n e m j u t h a t e l e lé b e ”; Sir 4 6 .5 ,1 T im 6.15 stb.
31 2M ak 13.4, 3M ak 5.35, lT im 6.15, Jel 17.14.
32 D án 7.9.
33 Z solt 102 (101).28.
33Ja k 1.17.
35 íz 49.6 (LXX): „ íg y sz ó lt h o z z á m : »N agy d o lo g a z sz á m o d ra , h o g y s z o lg á m n a k n e v e z te s s , h o g y m eg -
s z ilá r d íts d já k o b tö r z s e it, é s h o g y Iz ra e l s z é ts z ó r t n é p é t v is sz a h o z d . ím e , a n é p sz ö v e ts é g é ü l te tte le k
té g e d , a n e m z e te k v ilá g o ss á g á u l, h o g y ü d v ö ssé g ü l lég y a föld h a tá r á ig « ”; e z t id é z i a z A pCsel 13.47.
36 lK o r 1.30.
37 Ibid.
38 Ibid.
39 Z solt 147 (146).5.
90 lK ir (3Kir) 19.12 (LXX): „ és a fö ld re n g é s u t á n tű z , de n in c s a tű z b e n a z Úr; é s a tű z u tá n k ö n n y ű sz e l­
lő h a n g ja , és o t t v a n a z Úr.”
91 Bölcs 7.27.
92 lK o r 6.19.
93 Z solt 2.4, M t 6.9, 28.18.
99J n 1.10.
99 S ir 43.12 (LXX): „ K ö rb e v e tte a z e g e t a d ic s ő sé g k ö ré v el, a M ag asság o s kezei f e s z íte tté k k i."
99 Z solt 8.1,1 13 (112).4.
97 M t 6.11, Lk 11.3: a M ia ty á n k n e g y e d ik k é ré s e íg y is é r th e tő : „ lé n y e g fö lö tti k e n y e r ü n k e t a d d m e g n é -
k ü n k m a ”.
98 M ai 3.20.
99S zám 24.17, Je l 22.16.
30 M tö rv 4.24, M ai 3.2, Lk 12. 49.
51J n 7.38, Jel 22.17.
52 D án 3.50.
93 Kiv 13.21 é s köv., u o . 19.16 é s köv„ lK ir (3Kir) 8. 10-11, 2 K ró n 5.13-14, Oz 6.4, M t 17.5, M k 9.7, Lk
9.34.
99 Z solt 118 (117).2, id éz i M t 21.42, M k 12.10, Lk 20.17, l P t 2.7, to v á b b á vö. Ef 2.20.
99 íz 8.14, id é z i R m 9.33 é s l P t 2.8, vö. M t 7.24, Lk 6.48, lK o r 10.4.

8
 E zért az iste n i tu d á sb a n gazdag Dénes A z isten i nevekről szóló é rte k e z é sé ­
ben, m in th am ely a szen t tem p lo m o k b an a csak en n e k a cso d álato s a ty á n a k
a szem léletéről és ek sztázisáró l te n n e íráso s ta n ú sá g o t, ezek et m ondja: „így
h á t a m in d en ek Okához, am ely m in d en ek fö lö tt van, a n év telen ség is illik és
az összes létező neve is, m e rt csak így lesz p o n to sa n a m in d en ek Királynője,
lesznek k ö rü lö tte m in d en ek , am elyek m in t ö n n ö n o k ukhoz, k ezd e tü k h ö z és
végcéljukhoz k ap cso ló d n ak hozzá,® és így lesz, m in t az írás m ondja, „ m in ­
den m in d en ek b en ”,56 és így d icsérjü k valósággal m in d en ek létreh o zó jak én t.”
Majd kicsit később: „Teljesen és k o rláto zás n élk ü l előre m agába foglal m in ­
d en létező t egyedüli és m in d e n e k e t okozó g o n dviselésének tö k életes jó ság ai
által, és ö sszh an g zó an az összes létező a lap ján d icsérjü k és nev ezzü k m eg
őt. R áadásul a teológusok n em csak ezek et az iste n i n ev ek et h ird e tik , am e ­
lyek a teljes, illetve a részleges go ndviseléseken vagy a gondviselés tá rg y a in
alap u ln ak , de m egesik, hogy ném ely isten i m egjelenés alapján, am ely a szent
tem plom okban vagy m áshol rag y o g ta be a b e a v a to tta k a t vagy p ró fétá k at,
m in d ig m ás és m ás ok és erő u tá n nevezve el a fén y fö lö tti és n é v fö lö tti jó ­
ságot, továbbá alak o k at, férfi, tű z vagy b o ro sty á n fo rm ájú ala k z a to k a t ra j­
zo ln ak köré,57 s a szem éről,58 fü lérő l,59 h a jfü rtje irő l,60 orcájáról,61 kezéről,62
válláról,63 szárn y áró l,64 k arjá ró l,65 h á tá ró l66 és láb áró l67 énekelnek, k o ro n á ­
k a t,68 tró n u so k a t,69 kelyheket,70 v eg y ítő ed én y ek et,71 és egyéb tito k z a to s dol­
g o k at fo rm áln ak k ö rü lö tte .”®
M iután ez az iste n i férfi lélekben teljesen m e g tisz tu lt, ah o g y an a z t írásai
is zengő k ü rtn é l h arsán y ab b an h ird etik , n ag y k in y ilatk o ztatáso k ra, kim o n d ­
h a ta tla n láto m áso k ra, tito k zato s e g y ü ttlé tre , o d afö n trő l cso d ásán h an g zó

56 lK o r 15.28.
” Ez 1.26-28: „ ím e ... m in te g y z a fírk ő n e k lá tv á n y a , ra jta tr ó n u s n a k h a s o n m á s a , és a tró n u s h a s o n m á s á n
v a la m i h a so n m á s , a m e ly o ly an m in t e gy e m b e ri a la k - ez vo lt ra jta . És m in te g y b o r o s ty á n n a k a lá tv á n ­
y á t lá tta m a csípője lá tv á n y á tó l felfelé, és a csíp ő je lá tv á n y á tó l lefelé m in te g y tű z n e k lá tv á n y á t, és ra g ­
y o g á sa m in t sz iv á rv á n y lá tv á n y a , a m ik o r eső s n a p o n m e g je le n ik a fe lh ő b e n ."
5S A S z e n tírá s g y a k r a n b e sz é l a z Ú r Is te n s z e m é rő l. Vő. M T ö rv 11.12, Bír 6.17, 4K ir (2Kir) 19. 16, Z so lt
32 (33).18 stb .
59 Vö. 4K ir (2Kir) 19.16, 28, IK ró n 28.8, íz 5.9, J a k 5.4 stb .
60 Vö. D án 7.9.
61 Vö. T er 32.30, Kiv 33.20-23, Z so lt 17.9, 33 (34).17, stb.
“ Vö. Kiv 3.20, 7 .4 -5 ,Jó b 10.8 Stb.
63 M T örv 32.11, Z solt 90 (9l).4.
61 Vö. M T örv 32.11, R ú th 2.12, Z so lt 16 (17).8, 35 (36).7, 56 (57).l, 60 (6l). 4 stb .
“ Vö. Kiv 6.1, 6 ,1 5.1 6,32.1 1, M tö rv 3 .2 4 ,4 .3 4 , 5 .15,2 6.8, 29.3 stb .
66 Vö. Kiv 6.1, 6 ,1 5.1 6,32.1 1, M tö rv 3 .2 4 ,4 .3 4 ,5 .1 5 ,2 6 .8 , 29.3 stb .
67 Kiv. 33.23.
68 Z so lt 20 (2l).4, Jel 14.14.
69 VÖ. Z solt 9 .8 ,1 0 ( l l ) . 5 , 44 (45).6 ,46 (47).9, 92 (9 3 ).2 ,96 (97).2 stb .
70 Z so lt 22 (23).5, 74.9, H ab 2.16, íz 51.17, J e r 32 (25).17, S ir 4.21.
71 Péld 9 .2 ,3 .

9
iste n i szavakra, egyszóval ap o sto li keg y elem re b iz o n y u lt m éltó n ak , és az is­
te n i tű z egészen lá n g ra lo b b a n to tta . H ab ár a beszéd világi tu d o m á n y á t so­
h ase ta n u lta , szav ain ak ékes folyam a, a kifejezések bősége és sű rű ség e m égis
m in d e n szónoknál és bölcsnél m agasabb bölcsességre m a g asz talta fel m in t
az igazán isten i dolgok bölcs ism erő jét és igen tu d ó s teo ló g u st. S ez n em is
csoda, h iszen az Isten bölcsessége az írás s z e rin t „ m in d en en k e re sz tü lh a la d
és á tju t tisz taság a folytán. M ert ő az Isten erején ek lehelete és a M in d en h ató
dicsőségének v eg y ítetlen k iá ra d ása.” Ezt m ondja: „ b ár egy, m in d e n re képes,
s m íg ö n m ag áb an m a ra d , m in d e n t m egújít, és n em zed ék rő l n em zed ék re
egyik sze n t lélekről a m á sik ra szállva Isten b a rá ta iv á és p ró fétá k k á teszi
őket. M ert az Isten n em szeret sem m i egyebet, csak a zt, aki e g y ü tt lakozik
a bölcsességgel”.72
Ezért ő, a bölcsesség igéire vágyakozva m eg k ív án ta a n n a k szépségét,73 s ha
m á r m eg k ív án ta - Salam on sz e rin t - a filozófia és az aszkézis fárad alm ai
ú tjá n kereste, és m eg is ta lá lta a zt,74 s h a m á r m e g ta lá lta , könnyek k özött
gyötrelem m el könyörgött, és okosság a d a to tt neki, szilárd h itte l fohászko­
d o tt, és leszállt rá a bölcsesség Lelke,75 e z é rt k io lth a ta tla n u l valósággal vele
m a ra d t egész életéb en a tő lejö v ő ragyogás.76 így a z u tá n eg y szerre leszállt rá
az örök élet m in d en kincse s a bölcsesség és ism eret m e g szám lálh atatlan gaz­
dagsága.77 És valóban: Isten tő l csalárd ság n élkül m eg tan u lv a a k im o n d h atat­
lan dolgokat, ezeket irigység n élk ü l m in d en k i szám ára írásb a ö n tö tte ,78 hogy
abból szellem i ö rö m ö t és h aszn o t m erítsen ek . Nem re jte tte el h á lá tla n szol­
g ak én t az Istentől neki a d a to tt ta le n tu m o t, és jó sáfárk én t, h álás szívvel nem
ásta el a gazdagságot, am elyet az ő k ifo g y h atatlan bölcsességétől k ap o tt, m i­
k én t az írás m ondja.79Ő m aga ez t m ondta: „csalárdság nélkül ta n u lta m , irigy­
ség nélk ü l adom tovább80; nem fogom elrejten i a bölcsesség gazdagságát.”
így te h á t, m ivel tű z b e n p ró b á lt e z ü st volt a nyelve,81 és lelke telve volt
igazságossággal, ajk aira, m in t v aló b an igaz em b eréire, m ag aszto s dolgok b í­
z a tta k ,82 szája k egyelm eket c sö p ö g te te tt, és az Isten k im o n d h a ta tla n böl­
csességét.83 M in dezt valóban n ag y a lá z a tta l és tisz ta sá g b a n cselekedte. M ert

72 Bölcs 7.2 4-28 k ih a g y á s o k k a l.

” A m o n d a t a Bölcs 6.11. é s 8.2. ö tv ö z e te .
7‘ Vö. M t 7.7.
75 B ölcs 7.7.
76 B ölcs 7.10.
77 Bölcs 7.11.
78 B ölcs 7.13.
79 M t 25.18. é s Lk 12.42.
80 Bölcs 7.13.
81 P éld (LXX) 10.20.: „Az ig a z n a k n y e lv e t ű z b e n p r ó b á lt e z ü s t ”.
82 P éld (LXX) 10.21.: „Az ig a z a k a jk a is m e ri a m a g a s z to s d o lg o k a t”.
83 Péld (LXX) 10.31-32.: „Az ig a z n a k sz á ja b ö lc s e s s é g e t c s ö p ö g t e t ... a z igaz e m b e re k a jk a k e g y e lm e k e t
c s ö p ö g te t" .

10
 ez t m ondja az írás: „az alázato sak szája a bölcsességről elm élk e d ik ”,84 és „ha
jó a férfi szíve, bölcsesség lak ik b en n e, de az o sto b ák szívében n em ism e r­
szik m eg”.85 Ő u g y an is telve volt a lá z a tta l, és az írás sz e rin t folyam atosan az
Isten bölcsességéről elm é lk e d e tt szívében, am ely az alázato s szívűeknek,
nem pedig a világ o sto b a bölcseinek ism erszik m eg, és való b an örö k k é csak
az Isten világossága volt a lehelete, am elyet lá m p ásk én t h o rd o tt elm éjében.86
A m it é rte lm i szem ei lá tta k , a z t m o n d ta el az írás sze rin t, és a leh ető leg­
eg y értelm ű b b en , n ag y tu d á ssal le írta. M ert ez t m ondja: „az t m o n d d el, am it
szem eddel lá ttá l,”87 s ez t úgy m o n d ta el, hog y a létezőkből én ek elte m eg az
Isten ség et, m e rt ő közös m in d en létezővel. Hiszen, m ik é n t az isten i dolgok­
b an bölcs Dénes m ondja, „a Jó eg y á lta lá n n em vonja m eg közösségét eg y et­
len létező tő l sem , h an em , sz ilá rd a n ö n m ag áh o z rö g zítv e a lén y eg fö lö tti su ­
g a ra t, az egyes létező k arán y o s m eg v ilág o so d ásain ak m egfelelően jó ság o sán
m eg m u tatk o zik , és önm ag a leh ető ség sz e rin ti szem léléséhez, a vele való kö ­
zösséghez és a hozzá tö rté n ő h aso n u lásh o z em eli fel az érte lm e s érte lm e -
k e t(7), am elyek figyelm üket, a m e n n y ire ez m e g en g ed ett, szen t m ó d o n őrá
irán y ítják .”® E zért h á t az összes elő tte já ró te o ló g u st követve „az isten ség
é rte lem - és te rm é sz e tfö lö tti e lre jte tt titk á t az é rte le m k ik u ta th a ta tla n és
szen t o d aad ásaiv al” énekelte m eg, a m in t a teológus férfiak ró l m ondja Dénes,
„a k im o n d h a ta tla n dolgokat v iszo n t jó z a n h allg atá ssal tisztelve felem elke­
d e tt a s z e n t” felism erésekben „rárag y o g ó su g arak h o z”, s azoktól gazdagon
beragyogva és „m eg v ilág ítv a” azok á lta l „világfölö tti m ó d o n ” m eg p ecsétel-
te te tt „az iste n fejed e lm i” és iste n h e z illő „ h im n u szo k ra és szen t h im n u sz ­
én ek lésre” „úgy, hogy lássa az a rá n y o sa n neki a d a to tt isten fejed elm i fénye­
ket, s a ja v a k a t ad o m án y o zó ” U rat m in t „m in d en szen t fejedelem ség és fény­
m eg n y ilv án u lás” o k át szerelm esen m egénekelje.®
Régi dolog ez, és az e re d e ti bölcsesség képe és következm énye. H iszen a
Lélek isten i kegyelm e, am ely tú lá ra d ó a n k iá ra d t a h a jd a n i em b erek re, akik
hívek voltak, és „ a n n a k idején az ősi filozófiát m ű v e lték ”,(10) és m e g tisz títo t­
ta őket, elm éjü k et iste n i „szerelm i h im n u sz o k ra ”(11) in d íto tta „a le g k ü lö n ­
félébb v ersm érték ek s z e rin t”(12). E zért is je le n te k m eg az o tta n i em b erek kö ­
z ö tt csodálatos m ód o n énekek, h im n u szo k és isten i versek szerzőiként. Nem
iskolában ta n u ltá k , nem az ilyen je lle g ű költői beszéd ek b en való folytonos
gyakorlatozás és m egszokás á ltal te tte k sz e rt e rre a készségre, h a n e m a lélek
m a g a ta rtá sá t jo b b ító filozófiából, v alam in t a fő erények végsőkig v itt gy ak o r­
lásából és követéséből. S h a valaki úgy véli, h ogy helyes a m o n d o tta k a t ír o tt
fo rrással b izo n y ítan i, olvassa el a zsidó P hilón m űvét, m ely n ek cím e A szem -

81 P éld (LXX) 11.2.

85 P éld (LXX) 14.33.
86 P éld (LXX) 20.27.: „A z Ú r v ilá g o ss á g a a z e m b e re k le h e le te , a lá m p á s , a m e ly a b e n s ő k re jte k e it k u ta t­
j a ”.
87 Péld (LXX) 25.7.

11
lélődő életrő l, vagyis az esd ek lő k rő l113', s abból m eg tu d ja, hogy igaz, am it
m o n d tam . S hogy szav ain k ig azo lására egy rövid ré sz t m i is id ézzü n k ebből
a m űből, a k övetkezőket m ondja Philón: „így h á t n e m c sa k ” hogy tisz ta é r­
te lem ö sszp o n to sításáv al „szem lélik ” a m ag aszto s dolgokat, „de az Isten h ez
szóló én ek ek et és h im n u sz o k a t is szerezn ek a legkülönfélébb v ersm érték ek ­
re és d allam o k ra , szü k ség szerű en a legm agasztosabb szám ok sz e rin t re n ­
dezve el a z o k a t”.04'
Ekként m in d ab b a, a m it ez az aty a az isten i nevekben énekel m eg m in teg y
Isten szájából, - hog y a n ag y Dénessel szóljunk - „az iste n i Igékből sz e rz e tt
b eav a tást, és ú g y m o n d ” b árk i, aki szo rg alm as lélekkel és tisz ta elm ével k u ­
ta tja az iste n i íráso k at, „ a z t találja, h ogy a teo lógusok szen t h im n u sz én ek ­
lése az iste n i n ev e k e t” az iste n i te rm é s z e t „jótékony k iá ra d á sa i sz e rin t re n ­
dezi el k in y ila tk o z ta tó és h im n ik u s fo rm áb a n ”.05' A zu tán Dénes m ég világo­
sab b an igazolva a zt, a m it fen t m o n d tu n k , e g y értelm ű szavakkal a követke­
ző k ép p en fo ly tatja az im én tiek et, és ez t m ondja: „Az iste n a rc ú é rte lm e k
ezek k el”, vagyis az ang y alo k iste n i erőivel, „egyesülve, a m e n n y ire ez leh et­
séges, - m ivelhogy a m e g iste n ü lt érte lm e k n e k ez az iste n -fö lö tti fénnyel
tö rté n ő egyesülése m in d e n é rte lm i tev ék en y ség m eg szű n ése á ltal m egy
végbe - m in d e n e k e lő tt az összes létező ta g ad ása ú tjá n én ek lik m eg őt, a rra
világosodva m eg igazán és te rm é sz e tfö lö ttie n a vele tö rté n ő boldogságos
egyesülésben, hog y ő m in d e n létező n ek oka, de m aga sem m i ab b an az é r te ­
lem ben, h ogy lén y eg fö lö tti m ó d o n kívül v an m in d en en .”116'
M in dezt tu d v á n isten i a ty á n k , Sim eon m in t bölcs teo ló g u s „egyfelől név­
te le n k é n t” én ek elte m eg az iste n i és te rm é sz e tfö lö tti te rm é sz e te t, m ásfelől
viszo n t úgy teologizált róla „ m in t m in d en név en n ev ez ett n év ” okáról, am ely
n év te le n ü l „fö lö tte á ll” m in d e n n e k .117' „Ami pedig a je len le g i k ö n y v et illeti,
részb en ” a teoló giákból „tan u lv a, az e lm o n d o tta k a t m in te g y szab ály n ak te ­
k in tv e s azo k at szem e lő tt ta rtv a h o z z á lá to tt az é rte lm i isten n ev ek kifejté­
séh ez”, m á sré sz t v iszo n t „Isten t-látó érte lem m el szem lélve az Istentől-
m e g je le n íte tt je le n é se k e t és lá to m á so k a t” és az ap o sto l „isten i hagyom ánya
sz e rin t a szen tek elé te rje sz tv e a szen t d o lg o k at”, le írta azo k at, és egyfajta
k én y szer h a tá sá ra m in t első azok szám ára, ak ik m áso d ik ak és n á la kiseb­
bek, az ő u tá n a következőknek azok befogadóképességének ará n y á b a n b ő sé­
gesen m e g m u ta tta az á ltala lá to tt iste n i láto m áso k at.118' Érdem ük arán y á b an
a d ta á t a szen t dolgokat azo k n ak , ak ik tu d a to s a n és h iá n y ta la n u l részesü l­
te k „a papi b eav a tásb ó l”,119' „m egőrizve azo k at a b eav a ta tla n o k n evetségétől
és g ú n y o ló d ásátó l, p o n to sab b an ez u tó b b iak at, h a eg y á lta lá n v a n n a k ilyen
em berek, m eg szab ad ítv a az Isten ellen lázad ás v étk étő l azáltal, hogy nem
h o z ta e z e k e t” a sokaság szá m á ra „n y ilv án o sság ra”120' m in d ad d ig , am íg m ég
az élők so ráb an volt, és az em b erek k ö zö tt. Ebben is a n ag y D énest követte,
aki így ír T im ó teu sn ak : „Ügyelj rá, h ogy ne hozd n y ilv án o sság ra a Szentek
S zentjét, de viseltess irá n ta félelem m el, és az elrejtő ző Isten dolgait érte lm i
és lá th a ta tla n tu d á ssa l tiszteld , m egőrizve azo k at attó l, hog y b eav a tatlan o k

12
részesüljenek belőlük, vagy é rin th e ssé k ők et, s sze n tü l csak azo k n ak ad d át,
ak ik a szen tek k ö zö tt is szentek, és ré szü k v an a szen t m egvilágosodásból,
így, am ik ép p en a teológia m e g h a g y ta n e k ü n k , k ö v ető in ek ”,121’ m ivel m i is
aty á n k tó l ta n u ltu n k , és ism erjü k az ő bölcsességének „m agasságát, m élysé­
g ét és szélesség ét”,88 a m á r k o ráb b an e lm o n d o tta k és je len le g i írá s u n k által
is sz e re tn é n k e z t a bölcsességet az egészen közönséges és b e a v a ta tla n em ­
b erek tő l e lzárn i, szám u k ra n em h o zn i n y ilv án o sság ra, s csak azok szám á ra
m eg n y itn i, ak ik n ek füle gondos m ag av iseletü k és iste n i okosságuk o k án
sze n tü l n y ito tt, s ak ik életv itelü k és a fen trő l k a p o tt tu d á s á ltal tö k é lete se n
m egszentelődtek. Ezt kéri az isten i Pál is, am ik o r így ír T im óteusnak: „m in d ­
ez t add á t m eg b ízh ató em b erek n ek , ak ik a lk alm a sa k lesznek rá, hog y m á ­
sokat is ta n íts a n a k ”.89
Akik te h á t a filozófus g y ak o rla ttó l felem elkednek a szem lélődéshez, és
eljutnak a teológiai gondolatok m élységéhez, azok lelk űkben n y u g o d tan m eg­
v izsg álh atják ezek et az íráso k at, és jó l tu d o m , hogy ebből sok h a sz n o t m e­
ríte n e k m ajd.<22) A többiek viszont, ak ik n ek é rte lm e „a sok-sok m ásság b an ”03’
szóródik szét, és e lsö té tü l a tu d a tla n s á g hom ályától, ak ik m ég a z t sem tu d ­
já k , hogy m i fán te re m a g y ak o rlat, a szem lélődés és az iste n i titk o k k in y i­
la tk o zta tása, azok ta rtó z k o d ja n a k az itt le írta k olvasásától. M inthogy é rte l­
m ü k a lk a lm a tla n a m agasztos beszédek és k in y ilatk o z ta tá so k befogadására,
hozzászoktak, hogy láb u k k al tip o rjá k az iste n i dolgokat, m ivel n em képesek
felem elkedni sem m ih ez, am i n á lu n k m agasabb.
E gyébiránt v iszo n t m in d e n olyan lélek, am ely teljesen és szépen m e g tisz­
tu lt, lévén h a lh a ta tla n és érte lm e s, iste n i erő á lta l „felem elkedik az an g y a­
li é letek h e z”124’ a legszentebb Dénes szerin t, aki ezek et m ondja: am ik o r a
lélek „körkörös m ozgás és a külső v ilág tó l elforduló é rte lm i képességeinek
egységes m ag u k b afo rd u lása á lta l” belép önm ag áb a, „az iste n i Jóságfejede­
lem ség” m egadja neki, hogy „m in teg y körkörös m ozgásban m egszabaduljon
m in d e n bolyongásától,125’ elfo rd ítja a kü lv ilág sokaságától, és összegyűjti
előbb önm agába, m ajd, m iu tá n egységes le tt, eg y esíti” az ang y alo k „egysé­
gesen ö ssz p o n to su lt erő iv el”.126’ H iszen „ á lta lu k m in t jó ta n ító k á lta l a szen t
és tisz ta érte lm e k u tá n a lelkek és m in d az, am i a lelkekben jó , felem elked­
n ek m in d en jó Jóságfejedelem ségéhez, és részesed n ek az o n n a n feltörő m eg­
világosodásokban a b e n n ü k lévő arán y o s” tisz ta sá g „m érték éb e n , és erejü k
s z e rin t” gazdagon „részesü ln ek a jó a rc ú aján d ék b ó l”/ 27’ E zért úgy gondolom ,
nem volna helyes k o ck á z ta tn i, h ogy ezek a m ag aszto s szem lélődések és sze­
relm es teológiák h itetlen ség g el ta lálk o z zan ak , h a irig y ség tő l és h ite tle n sé g ­
tő l b e d u g u lt fülek h allják őket, p o n to sa b b a n h a olyan lelkek, a k ik e t teljesen
elb o rít a tu d a tla n s á g sötétsége, a k ik et öszvérek, szam arak , sárk án y o k és kí­
gyók tá p o d n a k , a m in a tis z tá ta la n és p u sz tító szenvedélyeket é rte m . M ert

81 E f 3.18.
85 2 T im 2.2.

13
n em ré sz e sü lh e tn e k a szen t dolgokból azok, ak ik a k u ty á k és disznók életét
élik. Az ily en ek n ek n em a d a tn a k á t ezek az írás szerin t, ah o g y an nem vet­
te tn e k eléb ü k az ige gyöngyszem ei sem .90 Azok v iszo n t, ak ik a teljes m eg­
tisz tu lá s á lta l felem elkedtek a szen tség szin tjére, k im o n d h a ta tla n és isten i
gyönyörűséggel ré sz e sü lh e tn e k belőlük, s a zo k n a k [e versek] m in t „ragyogó
fények”(28) és az iste n i tű z sarjad é k ai átad ják a b e n n ü k rejlő bölcsességet és
m agasztosságot.
R endben. M in th o g y p ed ig ta n ító n k valósággal iste n i és leg tisztáb b lelke
ilyen m ag asra e m elk ed e tt, és ilyen k in y ila to k o z ta tá so k ra s a h alászo k n ak
és ap o sto lo k n ak ek k o ra keg y elm ére m é lta tta to tt, és tü z e s elm éjének rag y o ­
gása á ltal e lju to tt „egészen m in d e n e k Jóságfejedelem ségéig”, oda, ahova az
összes ig azn ak lelke tö rek szik , és gazdagon „ré sz e se d e tt en n e k m egvilágo-
sítá sa ib ó l”,(29) a m in t a z t költem ényei és Isten i h im n u sz a in a k szerelm ei(30)
h a n g o san k iáltják , h o g y n e v olna m aga is szen t ez a lélek, am ely m in t fény a
fénnyel, tű z a tű zzel, su g ár a nap p al, a m á so d ik ak az elsőkkel, a k ép m ásb an
és len y o m atb an élők az ered etiek k el és valódiakkal, ö ssz ek ev ered e tt a
S zenttel és a régi szentekkel? H ogyne kellene dicsőíteni, h o g y n e volna m éltó
m in d en h im n u sz ra és d icsérő b eszéd re az a lélek, am ely felülem elkedett m in ­
den id elen ti dolgon és m in d e n földi és em b eri dicsőségen?
„P u sztu ljo n az irigység,”(31) am ely örökké a jó k ellen tá m a d , de dicsőíttes-
sék és dicsértessék Sim eon, aki m in d en h im n u sz ra és d icsérő b eszéd re m éltó,
ah o g y an ez t A sze n tek vádlói ellen ír o tt k ö n y v ü n k b en a Szentírásból v e tt idé­
zetekkel részleteseb b en k ife jte ttü k .1321 H iszen h a ezek a k in y ilatk o ztatáso k
és b eszédek nem az Isten beszédei, és n em is egy m e g iste n ü lt lélekéi, aki a
világ m in d e n érzék elésén kívül k erü lt, és m in d e n ízéb en m eg szen telő d ö tt,
a legnagyobb igyekezettel is alig h a ta lá lh a tn á n k b á rm i egyebet az em beri
és k ö z ö ttü n k végbem enő dolgok közt, am i Isten e lő tt kedvesnek és az em ­
b ere k szá m á ra d ic sé re tre m é ltó n a k b izo n y u ln a, olyat, am i bölcsességgel és
a legm agasabb tu d á ssa l h o rd o zza az Isten dicsőségét és ragyogását. M indezt
azok m ia tt b o c sá to tta m előre ta n ító n k szerelm es és iste n i h im n u szai elő tt,
a k ik e t a jó dolgok irá n ti irigység, a h ite tle n sé g és a tu d a tla n s á g t a r t fogva.
M égpedig a z é rt, h ogy így vagy az tö rté n jé k , hog y ak ik először ezekbe a h i­
b ák b a estek, m e g jav u ljan ak ezá lta l, fölülem elkedjenek az irig y ség en és fél­
tékenységen, és a m e n n y ire csak képesek rá, d icsőítsék a zt, aki cselek ed ete­
iben, szavaiban és szem lélő d éséb en m e g d icső ítette az Isten t, és v erseib en 031
m eg szen telte a m in d e n n év fö lö tti nevet; vagy pedig, h a n in cs é rzé k ü k a jó
dolgokhoz, és d u rv a sá g u k m ia tt egészen alk a lm a tla n o k a m agasztos lá to ­
m ások szem léletére, elálljan ak v állalk o zásu k tó l és az itt le írta k fürkésző
k u ta tá sá tó l.

90 M t 7.6.

14
 JE G Y ZE T E K

1. Fordításom itt a kéziratok, n em p ed ig a kritikai kiadás k özp on tozását követi.

2. N ikétasz itt az aszkétikus ú t állom ása it foglalja össze: első a hit, am ely n em le h e t elev en
anélkül, h ogy a hív ő m egtagadja a világot, és e g é sz en a szellem iek n ek sz en te li m agát.
Erre az alapra ép íth e ti fel az erén yek h ázát az aszkétik us gyakorlat és a parancsolatok
p ontos m egtartása által. Csak ha ez felépü lt, és b etető ző d ik a sz en v ed ély telen ség álla­
potában, akkor k ész a lélek a szem lélődésre. A szem lé lő d és első lépcső je a „ term észetes
szem lé lő d és”, am elyb en az aszkéta a létező k „go n dola tait” sz em lé li, vagyis a v ilá g je ­
le n ség ein ek az Istenben örök től fogva lé te ző ideáit, valam in t az értelm es lények „m oz­
gásait”: a szellem i létező k (angyalok, lelkek, dém onok) é letét, szánd ék ait, a rájuk váró
íté le te t és az eljö vend ő világban várh ató sorsukat. Ezek a „gon dola tok ” és „m ozgások”
a testi létező k testetle n elv ei, és a testi világon fö lü lem elk ed ve szem lélh ető k . A „ term é­
szetes szem lé lő d ésn ek ” k ét stádium a van: az első a testi vilá g testetle n gond olatainak
sz em lé lése, m íg a m ásik a szellem i lé nyek isten b en lé v ő gondolatain ak és e lények m o z­
gásain ak szem lélése. Ezután követk ezik a „ teo ló g ia ” stádium a, am ikor az aszkéta a te ­
rem tett lények g o n d ola tait elh agyv a elm erü l a tiszta isten i világosság , a Szenthárom ság
szem léléséb en . A szellem i éle t szakaszainak e z t az elm é le té t P ontoszi Evagriosz (Kr. u.
345-399) d olgo zta ki, és Hitvalló Szen t M axim osz (Kr. u. 580-66 2) fejle sztette tovább.
N ikétasz teh át, aki úgy tartja, h ogy Szent S im eon h im n usza i en n ek az u to lsó stádium ­
nak fele ln ek m eg, a him n uszok m eg é rtésé h e z a szem lélő d és e legm agasabb stádium á­
nak elér ésé t szabja feltételü l.
3. A reopagita Szen t D én est, Szent Pál athéni tan ítván yát és A th én első püsp ökét (ApCsel
17, 34), akinek az egyh ázi h agy om án y az ú g y n e v eze tt areopagita m űveket (egy, a Kr. u.
V. század v ég e felé írt filo zófiai-teológia i korpuszt) tulajdonítja.
4. Á l-Areopagita D énes, Az isten i n ev ek rő l I. 6 (Suchla 118-119. o.). N ikétasz első so rb an ál-
D én es-id ézetek ből szövi előszavának gon dola tait, am elyeket e g é sz en sajátosan értelm ez.
Fordításom a le h e tő sé g ek h e z k ép est N ikétasz é r telm ez ésé t k öveti valahányszor az eltér
az ered eti sz öveg je le n tésétő l.
5. Fordításom itt csek ély, eg y h an gsú ly -jel erejéig tö rtén ő szö v eg ja v ítá st feltételez J oh an ­
n es Koder N ik étasz-k iad ásáh oz k ép est, de m eg felel Beate R. Suchla ál-A reopagita Dé-
n es-kiadása szö v eg én ek . Koder: rw v oÄcov ß aoiÄ eia, a m in ek jele n tése: „a m in d en ek
Országa”; Suchla: tw v őAwv ßaoiÄ eia: „m in d en ek K irálynője”. A „K irályn ő” n ő n e m é t
az a ir ía , ’o k ’ szó n ő n em ű vo lta indokolja. A ja v ítá sra a zé rt v a n sz ü k ség , m ert az ál-D é-
n es, m in t az Suchla apparátu sából is k iderü l, itt Platón II. le v elére utal: „m in d en a
m in d en ek Királya körü l van, és ő v é g e tte van , é s ő m in d en sz ép n ek az oka...” (312e,
R itoók Zsigm ond fordítása).
6. Á l-Areopagita D énes, Az isten i n ev ek rő l I. 7 (Suchla 119-120. o.).
7. „Az ér telm es é r te lm e k e t” - tév e s olvasat. Az ál-D én esn él: „a sz en t é r te lm e k e t”.
8. Á l-Areopagita D énes, Az isten i n ev ek rő l I. 2 (Suchla 110. o.).
9. Á l-A reopagita D énes, Az isten i n ev ek rő l 1.3 (Suchla 111. o.).
10. A kifejezés forrása P hilón, A sz em lélő d ő é letrő l 28. M in d a m ellett N ik étasz P hiló nt ki­
záróla gosa n K aiszareiai Özséb (ez az Eu szeb eiosz g ö rög n év m agyar m egfele lő je, s a

15
 továb biakb an e z t h a szn á lo m ) E g y h á ztö rtén ete alapján id ézi itt is és a tovább iakban
is, a forrás m eg jelö lése n élk ü l (K aiszareiai Özséb, E g y h á ztö rtén et II. x v ii. 10). „Filozó­
fia” itt, és v ég ig N ik étasz előszaváb an a sz erzetesi é le te t, gya k o rla to t jele n ti.
11. Az isten i „sz erelm i h im n u sz” ism ét ál-A reopagita D én es k ifejezése: Az isteni nevekről
IV. 14 (Suchla 160. o.).
12. P h iló n , A sz e m lé lő d ő é le tr ő l K aiszareia i Ö zséb id é z e te sz e r in t (E g y h á ztö rtén et, II.
x v ii. 13).
13. P hilón ebben a m űvében az e g y ip to m i zsid ó esszé n u s k ö zö sség ek életm ód járól besz él.
Ezt a leírá st azon b an E g y h á ztö rtén etéb en m ár Özséb is a korai zsid ó -k eresztén y szer­
z e tese k r e ér te lm e z te , s ú gy v élte , h o g y az esszén u so k P h iló n tól e m líte tt „régi ír á sa i”
az Ú jszövetségi iratok (E g y h á ztö rtén et, II. x v ii. 12). N ik étasz lá th a tó la g n em olv asta
P hilónt, csak Ö zsébet.
14. Özséb, E g y h á ztö rtén et, II. x v ii. 13. „A legm agasztosab b szám ok sz er in t ren d ezv e el
a zo k a t” k ifejezés tö b b értelm ű . P hilón a lig h a n em v a la m iféle p ü th agoreu s szá m m isz­
tik ára gon dol. A ford ítók (Kirsopp Lake, Joseph Param elle) „ m ér té k n ek ”, ille tv e „rit­
m u sn a k ” („sacred m ea su res”, „les r h y th m es les plus so le n n e ls”) fordítják.
15. Á l-A reopagita D énes, Az isten i n ev ek rő l I. 4 (Suchla 112. o.).
16. Á l-A reopagita D énes, Az isten i n ev ek rő l I. 5 (Suchla 116-117. o.).
17. Á l-A reopagita D énes, Az isten i n ev ek rő l I. 6 (Suchla 118. o.). A „m inden n éven n ev ezett
n é v ” kifejezés forrása: Ef 1.21.
18. U talás ál-A reop ag ita D én es ta n ítá sá ra , am ely sz er in t a m en n y ei és eg y h á zi h ierarch i­
ában a „m ásodikak " és az u tá n u k k övetk ezők az „ első k tő l” kapják a m e g tisz tu lá st, a
m eg v ilá g o so d á st és a tö k é le te ssé g e t. N ik étasz ér telm ez ésé b e n S im eon az „első ”, aki
u tá n ta n ítv á n y a i m in t „ m á so d ik a k ” k övetkezn ek .
19. „A papi b eavatás” a pappá sz en te lés szer ta r tá sa az ál-D én es szer in t, vö. Az eg y h á zi h i­
erarchiáról V. cím (Heil 104. o.).
20. Á l-A reopagita D énes, Az isten i n ev ek rő l I. 8 (Suchla 121. o.).
21. Á l-Areopagita D énes, Az egyh ázi hierarchiáról 1 .1 (Heil 63. o.).
22. M ásként é r telm ez i e z t a m o n d a to t fo rd ításában J. P aram elle atya.
23. Á l-Areopagita D énes, Az eg yh ázi hierarchiáról 1 .1 (Heil 64. o.).
24. Á l-Areopagita D énes, Az isten i n evek ről IV. 2 (Suchla 145. o.).
25. A lélek m egszab ad ul b oly gó-, v a g y is tév ely g ő m ozg ásá tól, és m in te g y az álló csilla g o k ­
h o z h a so n ló a n az igazsá got je lk é p e z ő körpályára áll.
26. Á l-A reopagita D énes, Az isten i n evek ről IV. 9 (Suchla 153. o.).
27. Á l-Areopagita D énes, Az isten i n evek ről IV. 2 (Suchla 145. o.).
28. Á l-Areopagita D énes, Az isten i n ev ek rő l IV. 1 (Suchla 145. o.). A „ragyogó fén yek ” az ál-
D én esn él az angyalok.
29. Á l-A reopagita D énes, Az isten i n evek ről IV. 2 (Suchla 145. o.).
30. A cím k étfé le k ép p en is érth ető : „Az isten i szerelm ek h im n u sz a i” va g y „Az isten i h im ­
n usz ok sz er elm ei”. A cím e t N ik étasz adta, és tu d a to sa n h aszn álja m in d k ét je le n té s t.
31. N a zia n zo szi Szen t Gergely, 44. b esz éd , 12, PG 36, 620.
32. N ik étaszn ak ez az írása m áig k ia datla n .
33. M ásik leh ető ség : „ ö n n ö n tagja ib an ” - íg y ford ítja a k ifejezést J. Param elle.
 Szent és n agy atyán któl, Új Teológus Simeontól, aki a xérokerkoszi Szent
M am asz m onostor ap á tja és papja volt:

A Z IS T E N I S Z E R E L M E K H IM N U S Z A I

Az iste n i szerelm ek ta rtalo m jeg y zé k e

I. Az isten i fényességről és a Szentlélek m egvilágosító m űködéséről, v ala­

m in t arró l, hogy csak eg y etlen hely van, az Isten, ahol e lh u n y ta u tá n az ösz-
szes szen t elnyeri n y u g alm át, továbbá a rró l, h ogy aki elesik az Isten tő l, az
nem fog m ás helyen n y u g alm at ta lá ln i az eljövendő életb en .
II. M iben á llt en n e k az a ty á n a k az átv álto z ása, m ik é n t tö rté n t, h o g y te l­
je se n m e g tisztu lv án egyesült az Istennel, m ilyen volt és m ilyenné le tt. M ind­
ez t m e g m u ta tjá k az Isten h ez in té z e tt szerelm es szavai. A végén pedig az
angyalok teológiájáról beszél.
III. Kicsoda a szerzetes, m i a m u n k á lk o d ása, és a szem lélődés m ilyen m a­
g a sla tá ra ju to tt ez az isten i atya.
IV. T anítás azo k n a k a szerzetesek n ek , ak ik ép p en hogy e lh a g y tá k a vilá­
got s a világ dolgait, v a la m in t arró l, m ilyen h itte l kell v ise lte tn ü n k ö n n ö n
a ty á n k irá n t.
V. K ettős szerk eze tű a k ro sztik h o n , m ely a tö k életes életv itel elérésére
b u zd ítja és vezeti a világtól ép p en csak elszak ad t novíciust.
VI. Ugyanattól, négysorosok, melyek m egm utatják az Isten irán ti szerelm ét.
VII. U gyanattól, könyörgés Istenhez, v alam in t arról, hogy az Istennel é rin t­
kezve, és látva az Isten n ek b e n n e m u n k áló dicsőségét, d ö b b en et fogta el.
VIII. K ik n ek jelen ik m eg az Isten, és kik ju tn a k a jó ság b irto k á b a a p a ra n ­
csolatok g y ak o rlása által?
IX. Arról, hogy aki a Szentiélekből részesü lt, a z t a n n a k fénye és ereje el­
ragadja, fölülem elkedik m in d e n szenvedélyen, s azok tá m a d á sa n em á r t
neki.
X. A rról, hog y a b á n a t á lta l a h a lá l m ég az erő sek et is m eg m arja.
XI. A tyánk itt d ö b b e n e tte l telve elm eséli, h o g y an je le n t m eg n ek i az Isten
úgy, m in t Pál és Istv án apostoloknak.
XII. Teológia a háro m szem ély ű Istenség tökéletes egységéről. M indaz által,
a m it alá z a tá b a n m o n d m agáról, m egszégyeníti azok gőgjét, ak ik v alak ik n ek
képzelik m ag u k at.

* Az i t t sz e re p lő c ím e k k ö z ü l n é h á n y k ise b b e lté r é s t m u ta t a v e rs e k e lő tt lévő c ím e k h e z k é p e s t.

17
 XIII. B uzdítás b ű n b á n a tra , v a la m in t arró l, h ogy h a a te s t a k a ra ta egyesül
a Lélek ak ara táv al, ez Isten h ez hasonlóvá teszi az em b ert.

XIV. H álaadás Isten n ek az ad o m án y o k ért, am elyeket a szerző k a p o tt tőle,

v a la m in t arró l, hogy m ég az an g y alo k szám á ra is félelm etes a papi és kolos­
to rfő n ö k i tisztség .

XV. A rról, hog y am ik o r az Isten dicsőségét szem lélte, m ik én t m ű k ö d ö tt

b e n n e a Szentlélek, v a la m in t a rró l, hogy az Isten ség eg y szerre van belül és
kívül a m in d en ség en , s h ogy eg y sz e rre m e g ra g ad h ató és m e g ra g a d h a ta tla n
azo k n ak , ak ik e rre m éltók, v a la m in t arró l, hog y m i v ag y u n k a Dávid háza,
és hogy m ik ö zb en K risztus, a m i Iste n ü n k sok ta g ra oszlik, ő m aga egy és
u g y an az, és o sz ta tla n és v á lto z a tla n m arad .

XVI. A rról, hog y egyedül az Isten ség a vágy és a k ív án ság te rm észetes

tá rg y a , s hogy aki őbelőle részesü l, a n n a k m in d e n jó b a n része van.

XVII. A rról, hog y a félelem szüli a sz e re te te t, a sz e re te t v iszo n t gyökeres­

tü l k itép i a félelm et a lélekből, és így egyedül csak a sz e re te t m a ra d m eg
b en n e, am ely n em m ás, m in t az iste n i és sze n t Lélek.

XVIII. Teológiával teljes ta n ítá s a sz e re te t, vagyis a Szentlélek fényének

tevékenységéről.

XIX. Teológiával teljes ta n ítá s , am ely b en szó esik a pap ság ró l is, v a la m in t
a szenvedélytelen szem lélődésről.

XX. Teológiával teljes h á la a d á s és vallom ás, továbbá a Szentlélek ad o m á­

n y áró l és a b e n n e való részesed ésrő l.

XXL Levél egy szerzetesh ez, aki a z t k érd ez te, m ik én t v álaszto d el a Fiút
az Atyától: g o n d o latb an vagy ténylegesen? Itt gazdag teológiát találsz, am ely
m egcáfolja a n n a k k áro m lását.

XXII. H álaadás teológiával, v a la m in t a nevekről, am elyekkel tev ék en y sé­

gei alap ján a Lélek iste n i keg y elm ét illetik.

XXIII. A felfo g h a tatlan és le írh a ta tla n Isten ség re v onatkozó p o n to s te o ­

lógia, v a la m in t arró l, hogy az isten i te rm észet, am ely le írh a ta tla n , sem belül,
sem kívül n in cs a m in d en ség en , h a n e m m in t m in d en ek oka, eg y szerre van
belül és kívül. Továbbá arró l, h ogy az Isten ség az em b erb en csakis az é r te ­
lem szám ára m eg rag ad h ató m e g ra g ad h ata tla n u l, aho g y an a n ap su g ár a szem
szám ára.

XXIV. Az itt olvasható v allo m áso k b an m e g m u tatja a lá z a tá n a k m élységét,

m ajd a to v áb b iak b an h aso n ló a lá z a tra ta n ítja m in d azo k at, ak ik e lju to tta k a
tö k életesség m é rté k é re és a teo ló g iáb an h aso n ló k in y ila tk o z ta tá so k ra m él-

18
ta tta tta k , ebben is követve az iste n i Pált, aki m ag át b ű n ö sn ek nevezte, és
m é lta tla n n a k a rra , hogy a p o sto ln ak hívják.

XXV. Az iste n i fény látv án y áró l, am ely b en részesü lt, v a la m in t arró l, m it

je le n t az, hogy az iste n i fén y t a sö tétsé g n em fogadja be. Eközben a k in y ilat­
k o ztatáso k n agyságától m egdöbbenve m egem lékezik az em b eri gyöngeség-
ről, és ö n m a g át elítéli.

XXVI. Arról, h ogy aki az Iste n t n em ism eri, m á r é letéb e n h a lo tt azok kö­
zö tt, ak ik az Isten ism e re té b e n élnek, v a la m in t arró l, hogy h a v alak i m él­
ta tla n u l részesed ik a m isztériu m o k b ó l, a n n a k szá m á ra az Úr Jézus K risztu s
iste n i te ste és vére é rin th e te tle n n é válik.

XXVII. M ilyennek kell len n ie a szerzetesn ek , m i a m u n k á lk o d ása, m i az

elő reh alad ása és a felm enetele?

XXVIII. Az iste n i fény tevékenységeinek érte lem m el felfogható m eg n y i­

latkozásáról, v a la m in t az erén y es élet é rte lm i és iste n i tevékenységéről.

XXIX. Arról, hogy az iste n i dolgok csak a zo k n a k nyilvánvalók, akikkel a

Szentiélekből való részesü lés á lta l a m aga egészében egészen eg y esü lt az
Isten.

XXX. A rró l, h o g y a m ik o r a Lélek is te n i tü z e m e g é rin ti a k ö n n y e k és a

b ű n b á n a t á lta l m e g tisz tu lt lelkeket, m egragadja őket, és m ég jo b b a n m eg­
tisz títja , m eg v ilág ítja a b ű n tő l e lsö té tü lt részeik et, m eg gyógyítja és tö k é­
le tesen b eh eg eszti seb eik et a n n y ira , hog y iste n i szépséggel kezd en ek ra ­
gyogni.

XXXI. A teológiáról, v a la m in t arró l, hog y az iste n i te rm é sz e t k ik u ta th a -

ta tla n és az em b erek n ek tö k é lete se n felfo g h atatlan .

XXXII. A rról, h o g y ak ik dicsők a földön és g a z d a g sá g u k ra büszkék, azok

a lá th a tó dolgok á rn y ék a k ö rü l tévelyegnek, ak ik v iszo n t m eg v etik a je le n ­
való dolgokat, azok té v e d h e te tle n ü l eln y erik az iste n i Lélekből való rész e ­
sülést.

XXXIII. A teológiáról, v a la m in t arró l, hogy ak ik m eg ő rzik m a g u k b an az

iste n k ép m ást, azok eltip o rják a sö tétsé g fejedelm ének gonosz erő it, m íg a
többieket, ak ik szenvedélyes é le te t élnek, a sö té t fejedelem ta r tja h a ta lm á ­
ban, és ő u ra lk o d ik rajtu k .

XXXIV. A rról, hogy a szentséges Lélek egyesülése a m e g tis z tu lt lelkekkel

világos érzékelésben, vagyis tu d a to s a n tö rté n ik , és hogy azo k at, ak ik b en ez
m e g tö rté n ik , a Lélek fényszerűvé, ö n m ag áh o z h aso n ló v á és fénnyé v álto z­
tatja.

19
 XXXV. A rról, h og y az összes s zen t m egvilágosodik, ragyog, és az Isten d i­
csőségét látja a n n y ira , a m e n n y ire az em b eri te rm é sz e tn e k szabad az Iste n t
m eg látn i.

XXXVI. H álaadás a sz á m ű z e té sé rt és a san y arú ság o k ért, am elyeket üldöz­

te té se so rá n k e lle tt elviselnie.

XXXVII. U g y an attó l, könyörgés és im ád ság az Isten h ez, hogy elnyerje az

ő segítségét.

XXXVIII. A teo ló g iáró l, v a la m in t a rró l, h ogy h a az é rte le m m e g tisz tu l a

szenvedélyek anyagától, a n y a g ta la n u l szem léli a zt, am i a n y a g ta la n és lát­
h a ta tla n .

XXXIX. A rról, h ogy az Isten irá n ti vágy és sz e re te t felülm úl m in d e n sze-

r e te te t és m in d e n em b eri vágyat, és hog y am ik o r azo k n a k érte lm e , akik
m e g tisztu ln ak , elm erü l az Isten világosságában, egészen m egistenül, és attó l
kezdve K risztus é rte lm é n e k nevezik.

XL. Vallom ás az Isten a d o m án y ain a k kegyelm éről, v a la m in t a rró l, hogy

m ik é n t m ű k ö d ö tt az aty áb an , aki ezek et írta , a Szentlélek kegyelm e, to v áb ­
bá Isten tő l jövő ta n ítá s arró l, hog y m it kell te n n i ah h o z, hog y eln y erjü k az
ü d v ö zü ltek üdvösségét.

XLI. H álaadás az Iste n n e k jó té te m é n y e ié rt, és kérés, h og y m ag y arázza el,

m ié rt en g ed i hog y azo k at, ak ik tö k életessé le ttek , k ísé rth e ssé k az ördögök,
továbbá ta n ítá s és összefoglaló az Isten szájából azokról, ak ik elh ag y ják a
világot.

XLII. A rról, hog y ak ik m á r m o st eg y esü ln ek az Isten n el a Szentiélekből

való részesülés által, am ik o r eltáv o zn ak ebből a világból, m in d ö rö k k é e g y ü tt
m a ra d n a k vele a m ásik v ilágban, v iszo n t en n e k ellenkezője lesz o d a á t azok­
n a k a része, ak ik m á sk é n t éltek.

XLIII. A rról, h ogy jo b b , h a az e m b e rt jó l pászto ro lják , m in t h a olyanokat

p ászto ro l, ak ik n em ak arják , h iszen sem m i haszo n nem szárm a zik abból, ha
valaki, am íg m á so k at igyekszik m e g m en te n i, az irá n tu k való tö rő d ésb en el­
veszíti ö nm agát.

XLIV. M it je le n t a képm ás s z e rin t te re m te tts é g , és m ilyen é rte lem b en

m on d ju k az e m b e rt az E redeti k ép m ásán ak , v a la m in t arró l, h ogy aki ellen­
ségeit jó te v ő ik é n t szereti, az az Isten követője, m á r itt részese lesz a
S zentléleknek, álla p o ta és kegyelem sz e rin t Isten n é lesz, de csak azok ism e­
rik ő t fel, ak ik b en a Szentlélek m űködik.

XLV. A p o n to s teológiáról, v a la m in t arró l, hog y aki n em látja az Isten d i­

csőségének fényét, az rosszabb a vakoknál.

20
 XLVI. Im ádsággal k ísé rt vallom ás, to v áb b á a Szentlélekkel tö rté n ő eg y b e­
kapcsolódásról és a szenvedélytelenségről.

XLVII. Fényes szem lélődés az eszm ei P a rad ic so m k ertrő l, és ab b an az élet

fájáról.

XLVIII. A rról, h ogy m in d en em b ern ek , a k it az Isten p a ra n c so la ta m ia tt

szid alm azn ak és b á n ta n a k , a p a ra n c so la té rt k a p o tt m egszégyenülés valójá­
b an dicsőség és m e g tisztelte tés, to v áb b á beszélgetés saját leikével, am ely
m e g ta n ít a Lélek k im e ríth e te tle n gazdagságára.

XLIX. Arról, hog y n éh a feleb arátja irá n ti gondosk o d ásáb an , h a h ely re

a k arja ő t igazítani, a ta n ító is b e le z u h a n h a t a m ásik b an élő szenvedély gyön-
geségébe.

L. Az Isten és az iste n i dolgok szem léléséről, a Szentlélek különös m ű k ö ­

déséről, a szen t és egylényegű H árom ság sajátság airó l v a la m in t a rró l, hogy
ak in ek nem sik erül b em en n ie a m ennyek országába, a n n a k m ég az sem h asz­
n á ln a , h a sik erü ln e elk erü ln ie a pokol kínjait.

LI. Arról, h ogy h a a Szentlélek felfénylik b e n n ü n k , m in d e n szenvedélyes

elem eltávozik a k á r a sö tétsé g a világosság elől, de h a a Lélek visszavonja
su g arait, a szenvedélyek és a gonosz g o n dolatok m a rta lé k á v á leszünk.

LU. A teológiáról, továbbá a rró l, hogy aki n em v á lto z o tt át a Szentlélekből

való részesülés által, s aki nem le tt örökbefogadás á ltal és tu d a to sa n Isten n é,
a n n a k n in cs jo g a az iste n i dolgokat ta n íta n i az em b erek n ek .

Lili. Aje le n é rte k ezés az Isten és a szerző közti p árb eszéd fo rm ájáb an író ­
d o tt arró l, hogy ez az iste n i aty a m ik é n t b e sz é lg e te tt az Isten n el, s k a p o tt
tőle b eav a tá st az iste n i és em b eri dolgokba.

LIV. Arról, hog y m in d en em b ern ek alk alm as m ódon, úgy, ah o g y ja v á ra

válik, ad ta m eg az Isten a Szentlélek á ltal a keg y elm et a rra , hogy tev ék en y ­
kedjék - n em úgy, ah o g y an ő a k arja, h a n e m a h o g y an az Isten eleve e lre n ­
delte a z é rt, hog y ne m ara d jo n h a sz o n ta la n az Isten E gyházában.

LV. A rról, h ogy azo k b an ak ik m egőrzik a szen t k eresztsé g et, m e g m arad a

Szentlélek, de elh ag y ja azo k at, ak ik a k e resztsé g et beszennyezik.

LVI. Egyszerre esdeklő és h álaad ó im ád ság m in d a z é rt, am i vele tö rté n t.

LVII. Arról, hogy aki egész leikéből az Isten u tá n vágyakozik, az g y ű lö li a

világot.

LVIII. Á ltalános ta n ítá s feddéssel m in d en k ih ez , császárokhoz, főpapok­

hoz, papokhoz, szerzetesek h ez, v ilág iak h o z, am ely et az Isten szája m o n d és
beszél el.
 Szen t atyán k, Simeon m isztik u s imája,
am ellyel a Szentleiket hívja az, aki látja őt0’

Jöjj, igaz világosság,1jöjj, örök élet,2jöjj, e lre jte tt m isztérium ,3jöjj, m egnevezhe­
te tlen kincs,4jöjj, kifejezhetetlen valóság, jöjj, felfoghatatlan arc, jöjj, örökkéva­
ló örvendezés, jöjj, alkony nélküli v ilág o sság jö jj, igaz rem énysége m indazok­
nak, akik üdvözülni fognak,5jöjj, földre h u llo tta k fölegyenesedése, jöjj, h oltak
feltám adása,6jöjj, ó h atalm a s, aki p u szta ak ara to d d al örökké alkotsz és újjá­
alkotsz és átalak ítasz m indent! Jöjj, ó tökéletesen lá th a ta tla n és m eg érin th e-
te tle n és k ita p in th a ta tla n , jöjj, örökké m ozdulatlan, aki egész valódban szü n ­
telenül mozogsz, és eljössz hozzánk, a pokolban sínylődőkhöz, te, aki m in d en
egek fölött lakozol7!Jöjj, vágyva vágyott, örökké em leg etett név, am elynek m i­
b en létét kim ondani, vagy tu lajd o n ság ait és sajátságait m egism erni szám unk­
ra tökéletesen leh etetlen 8!Jöjj, örök vígasság jö jj, el n em hervadó koszorú, jöjj,
a m i n agy Isten ü n k és K irályunk bíbora,9jöjj, kristályos, drágakövekkel k ira ­
k o tt öv, jöjj, m egközelíthetetlen lábbeli,10jöjj, királyi b íb o rru h a (2> és igazán
császári jobb! Jöjj, ak ire v ág y o tt és vágyik az én n y o m o ru lt lelkem j ö j j , aki
egyedül jössz az egyedülihez, m e rt egyedül vagyok, a m in t látod! Jöjj, aki el­
v álasz to ttál m in d en ek tő l, és m egadtad, hogy egym agám legyek az egész föl­
dön, jöjj, aki m agad lettél vággyá én b en n em , és a z t adtad, hogy vágyakozzam
rád, a tökéletesen m egközelíthetetlenre! Jöjj, leheletem és életem ,11jöjj, nyo­
m o ru lt lelkem vigasza, jöjj, öröm em , dicsőségem , szü n telen gyönyörűségem !
H álát adok n ék ed , hogy egy lélekké le tté l velem ,12 v eg y ü letlen ü l, á ta la ­
k u lás nélkül, v álto zatlan u l, ó m in d en e k fö lö tti Isten, és m agad le tté l szá­
m o m ra m in d en m in d en ek b en ,13 ó elb esz élh etetlen és soha ki n em fogyó
eledel, aki szü n telen ü l tú lá ra d sz lelk em n ek ajkán, és bőséggel fakadsz fel
szívem nek fo rrásáb an , tü n d ö k lő köntös, aki elégeted a d ém onokat, m e g tisz­
tu lás, aki ro m o lh a ta tla n , sze n t k ö n n y ek b en m o sd atsz m eg engem , am ely e­
k et a te eljöveteled ad m eg azo k n ak , ak ik e t m eg láto g atsz. H álát adok neked,
hogy alkony n élk ü li világossággá le tté l szám o m ra és len y u g v ást n em ism e-

'J n 1.9.
2 l jn 5.20.
3Kol 2.2, Ef 3.9.
“Kol 2.3.
5T er 49.10: „Ő a n e m z e te k r e m é n y s é g e ”.
6J n 11.25, Lk 2.34.
7Ef 1.20-21, Fii 2 .9 -1 0 ,Je l 19.12.
“Je l 19.12.
’ 2K rón 3.14, Héb 10.20.
10 H im 6.16.
“ ApCsel 17.25.
12 lK o r 6.17. J e g y z e t: „Az A p o s to ltó l”.
131 Kor 9.22, 15.28.

23
rő n ap p á, m e rt hová is re jtő z h e tn é l el, am ik o r dicsőségeddel b etö ltesz m in ­
d e n t14? H iszen soha n em is rejtő z té l el sen k itő l, h a n em csak m i re jtő z ü n k el
előled, m e rt nem a k a ru n k elébed já ru ln i.15 Hová is rejtő zn él, ak in ek nincs
helyed ah o l m e g p ih e n n é l16? Vagy m ié rt is rejtő zn él el, aki soha sen k itő l el
n em fordulsz, és se n k it n em szégyellsz17?®
M ost h á t lakozzál, U ralkodóm , én b en n em ,18 ü sd fel b en n em hajlékodat,19
és m aradj itt m indvégig elv álaszth atatlan u l és elk ü lö n íth etetlen ü l énbennem ,
szolgádban, ó jóságos, hogy eltáv o zto m b an és eltávozásom u tá n én is teb en -
n ed ta lá lta ssa m ,20 ó jóságos, és veled e g y ü tt u ralk o d jam ,21 ó m in d en ek fö lö tti
Isten 22! M aradj b en n em U ralkodóm , és ne hagyj m ag am ra, hogy ha ellensé­
geim jö n n e k , akik örökké el a k arják nyelni a lelkem ,23 tég ed b en n em találva
véglegesen elm eneküljenek, és ne legyen erejük velem szem ben, látva téged,
aki m in d en k in él erősebb vagy,24 hogy o d ab en t lakozol n y o m o ru lt lelkem haj­
lék áb an 25.® Igen U ralkodóm , am ik ép p en m egem lékeztél rólam , am ik o r m ég
a v ilág b an voltam és tu d a tla n voltam , am ik ép p en te m agad k iv álaszto ttál
engem , e lk ü lö n ítetté l a világtól, és dicsőséged színe elé á llíto ttá l,26 ugyanígy
m ost is, hogy a n n a k b en sejéb en állok, őrizz m eg örökre és v álto zh atatlan u l
a te b en n em lakozásod állap o tá b an , hogy h a szü n telen ü l téged látlak, h a lo tt
létem re éljek,27 és h a szü n telen ü l tég ed birtokollak, szegény létem re örökké
dúskáljak, és ak k o r m in d en k irály n ál gazdagabb leszek; és hogy h a téged esz­
lek és iszlak28 és m in d en p illa n a tb a n m ag am ra öltelek,29 az e lm o n d h ata tla n
valóságokban éljek. A kkor m in d en jó b a n gyönyörködöm m ajd, m e rt te vagy
a ja v ak teljessége és a dicsőség teljessége, és a gyönyörűség teljessége, és téged
illet a dicsőség, a szen t és m egelevenítő H árom ságot, a k it az A tyában és a
Fiúban és a Szentiélekben tisztel, ism er, im ád és szolgál m in d en hívő, m ost és
m in d en k o r és m in d ö rö k k ö n örökké. Á m en.30

" í z 6.3.
lsT er 3.8 é s köv.
16íz 66.1, ApCsel 7.49, M t 8.20.
17Lk 18.2-4.
1!J n 1.14.
19E f 3.17.
20Fii 3 .8 -9 : „ h o g y K ris z tu s t e ln y e rje m , é s ő b e n n e t a l á l t a s s a m ...”
212T im 2.12.
22R ém 9.5.
23l P t 5.8.
21M k 3.27.
25Vő. Mt 8.8, Lk 7.6.
26Jd 24.
27Lk 15.25.
21lK o r 11.26 (az id é z e t k ö z v e tle n fo rrása), vö. m é g jn 6.53-54, M t 26.26-28, M k 14.22-25.
29Lk 15.22, Rm 13.14.
’“J e g y z e t: „V alósággal e lk ü lö n íte tte d é r te lm e d e t m in d e n a n y a g tó l, é s a z o r to d o x ta n ítá s o k fo rrá s á v á
te tte d .”

24
 JEG Y ZETEK

1. Egy k ód ex az im ádság cím éh ez m ég hozzáteszi: „Az isten i h im n u szo k k ezd ete, illetv e
E lőszó”. Az im ád ságn ak a ta n ítv á n y N ik étasz S ztéth a to sztó l szá rm a zó cim e szerin t ez
az im ád ság a S zen tlé lek h ez szól. Ha v isz o n t m eg n éz zü k a sz en tír á si és egyéb id ézetek et
és uta lá sokat, am elyekb ől S im eon a h im n u sz sz ö v eg é t sz ő tte , n yilv á n v a ló , h o g y m in ­
den , am it csak a sz erző m ond , K risztusra illik, és ő t szólítja m eg, kezd ve a leg elő szö r
e m líte tt neveken : „igaz világosság", „örök é le t ”, „ elrejtett m iszté riu m ”, stb., e g é sz en az
olyan eu ch a risztik u s u ta lá sok ig , m in t „od abent lak ozol n y o m o ru lt lelk em hajlékáb an”.
Az im ád ság eg ész h a n g v é te le eg y éb irá n t is er ő se n eu ch a risztik u s, am ib ől lá tható, h o g y
a m isztik u s im a n em vala m i közelebbről m eg fo g h a ta tla n , a S zen tlélek k el kapcso la tos
lelk i élm én y re u ta l, h a n em az Isten n el való e g y e sü lésr e, a m ely n ek fő eszk ö ze az eu ch a -
risztiá b ó l való ré szesed és. Jól m utatja ez, h o g y S im eon m isztik ája á ltalá b an is m en n y i­
re K risztus- és eu ch a risztia -k ö zp o n tú . M in d a m ellett nem v é letlen ü l m ondja N ik étasz,
h o g y az im ádság a S zen tlé lek h ez szól: a Lelket K risztu s küldi, a Lélekben a h ív ők Krisz­
tu st veszik m a g u k h o z, és az eu ch a risztiá b a n a S zen tlélek k eg y elm é t kapják m eg.
2. A k ifejezés a p a trisztik u s h agyom án yb an va g y K risztu s te s té t je le n ti, va g y az eg ész,
testb ő l és lélekből ö sszeá lló em beri ter m é sz e té t (vö. A lexandriai Szent Cirill, János Evan­
g éliu m á n a k kom m en tárja III. 5, PG 73 484 b).
3. Itt alig h a n em Lk. 18. 2 -4 -r ő l, az „ ig a zsá g ta la n sá g bírája” p éld a b eszéd én ek eg y sajátos
é r telm ez ésé rő l van szó. A 2., ille tv e a 4. vers íg y is fordítható: „(2) Volt eg y bíró eg y bi­
zon yos városban , aki az Isten től n em félt, és sen k i em b ert n em sz é g y e llt (kai anthropon
mé entrepomenosz, vö. az im ádságban : méte tina autón entrepomenosz)... (4 )... ez u tá n ez t
m ondta magában: habár az Istentől nem félek, de nem is szég y ellek senk i e m b er t”. Ebben
az értelm ezésb en a bíró K risztus voln a, aki az Isten től nem fél, m ert n em szolgája, h anem
Fia, de se n k i em b ert sem sz ég y e ll, m ert eg ész ter m é sze tü k e t felv e tte. Az ér te lm e z é s
ter m é sz e te se n h ip o tetik u s.
4. E uch arisztikus u ta lá s. Ú gy tű n ik , S im eon itt a sz en tá ld o zá sra felk észítő im ák eg y ik é t
idézi, am ely et a h a g y o m á n y A ranyszájú Szent Ján osn ak tulajdonít: „Én Uram, Istenem ,
tud om , h o g y n em vagyok m éltó, sem érd em es arra, h o g y lelk em hajlékának fö d e le alá
jöjj, m ert eg é sz en p u szta és o m la d o zó az, é s n in c se n n á la m hely, am ely m éltó voln a
arra, h o g y lehajtsd fejed et.” Vö. Litu rgikon I, ford. Berki Feriz (Budapest: M agyar
O rth odox A d m in isztratú ra, 19802), 17. o.
 I
A z isteni fényességről és a Szentlélek m egvilágosító m űködéséről,
va lam int arról, hogy csak egyetlen hely van, a z Isten, ahol elhu n yta u tá n
a z összes sze n t elnyeri n yu g a lm á t, továbbá arról, hogy aki elesik a z Istentől,
az n em fog m ás helyen n yu g a lm a t találni az eljövendő életben

Mi ez a re tte n tő tito k , m i b e n n e m végbem egy m ost?

Ezt nem fejezheti ki szó, s szegény kezem n em képes
leírni, hogy azt dicsérje, és hogy azt m agasztalja, Fii 1.11
ki m in d e n d ic sére t fö lö tt és m in d e n szó fö lö tt van.
5 H iszen h a am i végbem egy b en n em , a ték o zló b an , Lk 15.13
m in d e lm o n d h a ta tla n tito k , ak k o r a n n a k , ki m in d e z t
m eg ad ta és m e g alk o tta, h o g y ’ is v o ln a szüksége
a rra , hog y m i dicsőítsük, és hogy ő t m agasztaljuk?
Hogy’ is d ic ső ü lh e tn e m eg, aki m á r dicsőséges?
10 H iszen n em le h e t ragyogóbb, s n em lesz világosabbá
a nap, m it szem ü n k k el lá tu n k az érzék i világban.
Világít, n em fogad be fényt, izzik, fénye n em visszfény,
övé m in d az, m it k ezd e tb en k a p o tt a T erem tőtől.
Ha m ik o r n a p o t a lk o to tt a világ Terem tője,
15 ren d elte, hog y n ag y lelk ű en árassza rá n k a fényét,
s hogy ne szoruljon sen k itő l sem m ily en rá a d á sra ,
h o g y ’ is v en n e dicsőséget tőlem , a n y o m o ru lttó l?
Hisz’ sem m ire rá n em szo ru l a n a p n a k Terem tője,
ki a ja v a k bőségével tö lti be a te re m té st,
20 ki ere jé t g o n d o latb an és a k a ra tb a n bírja.
E zért a nyelvem sem ta lá l h an g o k at, hog y elm ondja,
am i tö rté n ik ; é rte lm e m látja, s n em m ag y arázza,
b á r szere tn é elm o n d an i, de szavát n em találja,
m e rt a m it lát, lá th a ta tla n , és egészen fo rm átlan , Róm 1.201
25 eg y szerű és n em ö ssz e te tt, de v ég telen nag y ság ú .

27
 Ha n em látja a k ezd e tét, és n em látja a végét,
s n em ism eri a kö zep ét, hog y m o n d h a tn á el, m it lát?
Úgy vélem , m in den t eg y ü tt lát, eg yetlen pontba fogva, Ef 1.9 - 102
m égis nem lényeg szerint lát, de részesülés által.
30 M ert lán g o t g y ú jtasz a tű z rő l, s az egész tü z e t g y ú jto d ,
és a tű z n em válik k e tté , m a ra d k ifo g y h atatlan ,
m ajd az á tv itt lán g elválik az első tű z lángjától,
és sok m écsesn ek lán g ja lesz, h iszen te sti valóság.
De n em így a szellem i tű z - az részek re n em oszlik,
35 m agától el n em k ü lö n ü l, soha k ü lö n n em válik,
h a átad ja m ag át n e k ü n k , n em oszlik sok-sok lá n g ra ,
m a ra d e lv á g h a ta tla n n a k , s m a g am b an találo k rá. Mai 3.20,
A kár egy nap, vagy a n a p n a k tü n d ö k lő szép korongja, íz 58.10,
a k k é n t tá m a d fel h irte le n n y o m o ru lt szívem m élyén, Zsolt 112 ( m ) .4 ,
40 g ö m b a lak ú n ak láto m m ost, ragyogó tü z e s lá n g n ak . Mt 4.I6,
Nem tu d o m - a m in t m á r m o n d tam - h o g y ’ is beszéljek errő l, 2Pt 1.193
sz e re tte m v olna h a llg a tn i - b á rcsak te h e tte m volna! - ,
de a félelm etes csoda szív em et m eg in d ítja,
és b e sz e n n y e z e tt ajk am at m agától szóra n y itja,
45 s h a n em ak aro m , ak k o r is b eszéln em és írn o m kell.

Aki m o st ép p en felkeltél szívem nek sö tétjéb en ,

aki cso d ák at m u ta ttá l, m ik e t szem m ég n em lá to tt,
ki alászálltál én h o zzám , legutolsó szolgádhoz,
ki engem , a re tte n e te s és em b erg y ilk o s sárk án y
50 foglyát, ki k o ráb b an m in d e n sö té t b ű n t elkövettem ,
m o st a p o sto ln ak fiává s ta n ítv á n y á v á te tté l,
idők elő tti fényes nap, ki az id ő k n ek végén Mai 3.20
a p o k lo t is b erag y o g tad , s sö té t lelkem ben fénylesz,
és le n em nyugvó n a p s ü té s t aján d ék o ztál nékem , Jel 21.254
55 - h ih e te tle n ez a hozzám h aso n ló re s t alvóknak! -
s ki koldus szegénységem et m in d e n jó v a l b etö ltő d ,
te m agad adjál b eszéd e t és szav ak at a szám ba,
hogy m in d e n k in e k elm o n d jam félelm etes csodáid,
m ik e t m a is m egcselekszel velünk, a szolgáiddal -
60 hog y azok, ak ik a re stsé g sö té tjé b e n alu szn ak ,
és a z t m ondják, le h e te tle n b ű n ö sn ek üdvözülni,
s n em n y e rh e t k ö n y ö rü le te t m in t P éte r és a többi
apostol, szen t s a sok igaz és sz e n té le tü em ber,
m e g tu d ják m o st és m e g értsék , hog y n ag y o n is k ö n n y ű ez
65 a te jó sá g o d n a k , U ram , így volt, s m in d ig is így lesz!

28
 Kik a z t hiszik, b írn a k tég ed , világ világosságát, jn 8.19
de a z t állítják , n em lá tn a k , és n em lak o zn ak fényben,
b en ső jü k n em vált m ég fénnyé, és n em szem lélnek téged,
tu d ják m eg, hogy elm éjü k et nem v ilá g íto tta d m eg,
70 és m ég nem vettél lakozást tisztátalan szívükben, Ef 3.17
s hogy h iáb a is állítják ü re s rem é n y b en bízva,
s hiszik, hogy h a lá lu k u tá n fényedet m ajd m eglátják.
M ár itt ad o d a p ec sé te t, itt a je g y aján d é k o t 2Kor 1.22
a jo b b o d felől á llíto tt s z e re te tt ju h a id n a k , Mt 25.32 és köv.
75 h iszen h a a h a lá l im m á r a k ap u b e z á rá sá t Mt 25.10 és köv.
je le n ti, s e lh u n y tu n k u tá n m á r n em cselek szü n k sem m it,
és sem rossz, sem jó te tte k e t sem v ih e tü n k m á r véghez,
ak k o r ah o l ta lá lta to tt, ab b an m a ra d m in d en k i.

Ez ria sz t engem , én U ram , ez k é sz te t rem eg ésre,

80 és e m ia tt hom ályosul el m in d e n érzék szerv em ,
m e rt a m in t a vak, ki m eghal, és elköltözik in n e n ,
m á r n em lá th a tja m eg többé az érzék i n ap fényét,
m ég ak k o r sem , ha szem ének v ilág át v isszan y ern é,
u gyanúgy k in ek é rte lm e vak, am ik o r m ajd m eg h al, 2Kor 4.4
85 nem lá th a tja az é rte lm i n ap fényét, Üdvözítőm , Mai 3.20
de a sö tétb ő l távozva költözik a sö tétb e,
és m in d ö rö k re m e g m arad tő led elkülönülve.
Én U ram , a b e n n e d hívők közül, a te n ev ed b en
m e g k eresztelk ed tek közül soha sen k i sem képes ApCsel 8.6
90 elviselni ez t a szö rn y ű és félelm etes te rh e t,
hogy tő led távol m arad jo n , h iszen b o rzasztó k ín az,
szörnyű, e lv iselh etetlen és örökös b án k ó d ás.
Ugyan m i is volna rosszabb, m in t tő le d távol len n i,
az élet elvesztésénél m i is le h e tn e rosszabb,
95 m in t é le tte le n h a lo ttk é n t élni a tú lv ilág o n ,
és m in d e n jó tó l m egfosztva te n g ő d n i a h alálb an ?
Az, aki tő led elválik, elesik m in d e n jó tó l,
és n em úgy lesz az o d aát, ah o g y an itt a földön,
m e rt aki n em ism er tég ed itt, a sok te sti kéjben
100 leli m eg lelke ö rö m ét, á lla tk é n t u g rán d o zv a,
m it tő led k a p o tt, azzal él a csalóka életb en ,
és egyedül csak ez t bírja, s a z t hiszi, h a a lélek
elh ag y ja te ste b ö rtö n é t, így m a ra d ez tovább is.
Nagyon rosszul szám ítan a k , és ro sszu l g o n d o lk o d n ak
105 kik a z t hiszik, b á r n em veled, de n y u g alo m b an lesznek,
és egy h ely et k észíten ek - ó szö rn y ű érte tle n sé g ! -,
mely, b á r fényben n in c se n része, de n in c s is sö tétség b en ,

29
 kívül a m en n y ek o rszág án , de a pok lo n is kívül,
távol a n ász csarn o k á tó l s az ítélet tü z étő l.
110 A zt rem é lik az osto b ák , h o g y m ajd ide té rh e tn e k ,
s a z t m ondják n in c se n sz ü k ség ü n k az ö rök dicsőségre,
vagy a m en n y ek o rszág ára, csak egy kis nyu g alo m ra.

Jaj, szö rn y ű e lsö tétü ltség , ja j, szö rn y ű tu d a tla n sá g ,

jaj, m icsoda n y om orúság, és o sto b a rem énység!
115 Nincs ez m e g írv a sehol sem , és soha n em is lesz így,
h a n e m k ik jó t cselekedtek, a ja v a k n a k fényében,
és akik gonoszul éltek, a kín o k sö tétjéb en
lesznek m ajd, és n ag y szak ad ék v álasztja őket széjjel,
ahogyan te tanítottad, ki m indezt készítetted . Lk 16.26
120 Aki a k e ttő közé hull, a n n a k a kínok kínja
s m in d e n n é l rosszabb b ü n te té s lesz ez a k iv etettség ,
a g y ö trelem szakadéka, a p u sz tu lá sn a k m élye,
am elybe alábucskázik, s eg y re m élyebbre süllyed,
ahova nem m e r b elép n i a k á rh o z a tn a k népe,
125 hogy o n n a n á tju th a s s a n a k az igazak földjére,
s in k áb b h a m v a d n a k el ö n k é n t az em észtő lángokban,
m in t hogy m a g u k a t levessék az iszonyú m élységbe.
E zért kik e lh u n y tu k u tá n oda k ív á n n a k ju tn i
sok k ö nny o n tá sá ra m éltók, és sok-sok só h ajtásra ,
130 m e rt m in t é rte lm e tle n b arm o k , nem érzék eln ek sem m it,
ö n m a g u k a t elátkozzák, m a g u k a t m e g tév esztik .
Te vagy a m en n y ek országa, K risztus, szelídek földje, Mt 5.5
te vagy a h ús P aradicsom , az iste n i n ászcsarn o k , Zsolt 23(22).2,
te vagy a m enyegzői ágy, te a terített asztal, Mt 9.15
135 te az é letn ek kenyere, az új ita ln a k kelyhe,
a víz vegyítő edénye, az é le tn e k fo rrása,
m in d e n egyes sze n t szá m á ra k io lth a ta tla n lám pás,
ö ltö zet vagy és koszorú, s a k o szo rú k osztója,
az ö röm és a nyugalom , élvezet és dicsőség,
140 te vagy a n ag y örv en d ezés, az isten i ujjongás,
és napként fénylik kegyelm ed, Istenem és Királyom, Mai 3.20
a S zentiéleknek kegyelm e m in d az összes szentekben,
és m e g k ö zelíth etetle n n a p k é n t ragyogsz k ö zö ttü k ,
és m in d m eg v ilág o so d n ak a h itü k és a te ttü k ,
145 re m é n y ü k és sz e re te tü k , tisz tu lá su k , s a Lélek
m eg v ilág ító h a tá sa , ereje és m é rték e
szerin t, tü re lm e s Istenem , m in d e n e k n e k Bírája!
S különféle lakhelyekké s szállásokká lesz n ék ik
rag y o g ásu k n ak m é rték e, a sz e re te t m é rté k e ,

30
150 és ism ét csak szem lélésed ereje s tü zesség e
lesz szám u k ra a dicsőség és a g yönyör nagysága,
és a h áza k és szállások m e g h a tá ro z o tt rendje.
Ez a sok m en n y ei sátor, a sok m en n y ei szállás,
és ez a sok-sok tisz tség n ek ragyogó szép ru h ája ,
155 a válto zato s koszorúk, d rágakövek és gyöngyök,
és m ég különös szépségű h e rv a d a tla n virágok,
ezek az ág y ak s pam lagok, asztalo k és tró n szék ek ,
és m in d en , am i az édes g y ö n y ö rű ség et adja,
ez volt, ez m ost, s ez is m arad : eg y ed ü l tég ed látni!

160 így h á t, a m in t m á r m o n d o tta m , kik fén y ed et n em látják,

és a k ik et nem látsz te sem , s jóságos látv án y o d tó l
m in d ö rö k re elű zettek , a ja v a k tó l m egfosztva
hol leln én ek e n y h ü le te t, hol k ín m e n te s vidéket,
hol is la k o z n á n a k azok, k ik n em le tte k igazzá?
165 H iszen o rc á d n a k fényében az igazak lakoznak, Zsolt 140 (i3 9 ).i4 (l x x )5
m ivel a la k o t ö ltö tté l az ő igaz szívükben, Gál 4.18
és ala k o d n a k fényében la k o zn ak b e n n e d , K risztus.
Ó csoda, ó jó sá g o d n a k különös adom ánya,
hogy az Isten a lak jára v áltozik á t az em ber, Fii 2.6
170 és m eg fo rm áló d ik b e n n e a b e fo g ad h a tatlan ,
a v á lto z h a ta tla n Isten, az örökös te rm é sz e t,
aki o tt kíván lakozni m in d e n egyes igazban,
hogy m in d e g y ik ü k egészben h o rd o zza a Királyát,
és az Országnak egészét, s az Ország m inden kincsét, Lk 17.20-21
175 s ragyogjon, ah o g y rag y o g o tt a fe ltá m a d o tt Isten
a látható nap fényénél m ég sokkal ragyogóbban, Mt 17.2
és hogy o tt állva az elő tt, aki ő t b erag y o g ta,
a dicsőség nag y ság átó l s az iste n i fényesség
örök n övekedésétől legyen n ag y d öbbenetben!

180 M ert soha n em lesz vége az örök növekedésnek,

hisz’ akkor, h a az m eg álln a, a v ég telen n e k len n e
vége, és így felfo g h atn án k , am i felfo g h atatlan ,
s b e te ln é n k azzal, am ivel n em is le h et b eteln i.
Ám de az ő teljessége s fényének dicsősége
185 a fejlődésnek m élysége, v ég et n em érő kezdet,
s ah o g y K risztu sn ak form ája kirajzolódik b en n ü k ,
félelm etesen ragyogó orcája e lő tt álln ak ,
így a vég a d icsőségnek k ezd ete lesz ő b en n ü k ,
és - hogy m ég világosabban fedjem fel ez t e lő tte d -

31
190 a vég lesz szám u k ra k ezd et, és a k ezd et lesz véggé. Jel. 21.6
A tö b b -m in t-teljes n em szo ru l sem m i növekedésre,
s a fu tó k a vég-nélküli v ég ét hog y é rh e tn é k el?
M ert h a elm ú lik ez az ég, m elyet szem ü n k k el lá tu n k ,
s a föld s m in d e n földi dolog - gondold el, a m it m ondok! - Mt 5.18
195 ak k o r fogod fel a te re t, hol eléred a véget.
Nem te sti té rr e gondolok, h a n e m az értelm ed d el
fogod m ajd fel teljesség ét a te ste tle n világnak:
n em világ, h a n e m levegő, a m in t az k ezd etb en volt,
s n em levegő, csak té r, m ely et a m in d en ség n ek h ív u n k ,
200 Ez m in d e n e stü l vég telen m élység,
e g y fo rm á n egész m in d en h o l, egész m in d e n részében,
s ez a m in d e n sé g telve v an isten i isten ség g el.6
Akik ebből részesed n ek , ak ik eb b en lakoznak,
h o g y ’ fo g h a tn á k fel egészen, hogy b e te ln é n e k véle,
205 vagy hog y ra g a d n á k m eg, m o n d d csak, a v ég telen n e k végét?
Igazán le h e te tle n ez, és teljes képtelenség.
Egy sz en tn e k sem , aki te stb e n lak ik itt e világban,
vagy aki m á r elk ö ltö zö tt, és az Isten b en él o tt,
soha m ég ilyen g o n d o lat n em fo rd u lt m eg fejében.
210 Hisz’ az iste n i dicsőség fénye fedi be őket,
m eg v ilág ítja ők et, s ők a fén y t tovább ragyogják,
és igaz tu d á ssa l tu d ják , teljes bizonyosságban,
hogy m in d ezek teljessége n em é rh e t soha véget,
és a dicsőség örökké fog im m á r növekedni.

215 Akik Isten tő l elestek, n em tu d o m , hol á lln a k m eg,

h iszen m esszire tá v o z ta k ek k én t a Létezőtől,
és ez a csoda, te stv é re k , telve van félelem m el,
m eg v ilág o so d o tt érte le m g o n d o la tát igényli,
hog y helyesen é rts e m in d e z t és sem m ik ép p se essék
220 eretn ek ség b e, elvetve a Léleknek igéit.
A m in d en ség b en sejé b en éln ek a k á rh o z o tta k ,
de az iste n i fényen és az Isten en is kívül,
m in t ah o g y an a vakok is n ap sü té s k ö zep ette,
b á r berag y o g ja ő k et a fény, m égis k ív ü l v an n ak ,
225 ra jta , és n em érzékelik, és n em is lá tják a z t meg.
Ez a fény a m in d en ség b en a H áro m ság n ak fénye,
s b á r b e n n e él a sok bű n ö s, de m égis sö té tb e n van,
m e rt nem lá t és n em érzék el iste n i érzé k le tte l,
de lelk iism ereté b en a lá n g perzseli egyre,
230 elítéltetv e szö rn y ű n ag y n y o m o rú ság a része,
s k im o n d h a ta tla n fájdalom kínozza m in d ö rö k re.

32
 M iben állt en n ek a z a ty á n a k a z átváltozása, m ik én t történt,
hogy teljesen m eg tisztu lvá n eg yesü lt az Istennel, m ilyen volt és m ilyen n é lett.
M in d ezt m e g m u ta tjá k a z Isten h ez in té ze tt szerelm es szavai.
A végén pedig a z angyalok teológiájáról beszél.

M ilyen h a ta lm a s a te irg alm ad , K risztus!

Hogy’ m é lta th a ttá l te ste d tag jáv á lennem ,
a tis z tá ta la n t, ték o zló t és p a rá z n á t? Lk 7.37-50
Hogy’ ö ltö z te tté l ragyogó szép ru h á d b a ,
5 am ely tü n d ö k ö l h a lh a ta tla n su g árral,
s fénnyé v á lto z ta t m in d e n p o rc ik á t b ennem ? Lk 15.11-247
M ert a te d rág a és tisztaság o s te ste d
fénylőn su g árzik iste n sé g ed tü zév el
elkeveredve és elegyedve azzal.
10 Ezt add m eg nékem , U ralkodóm , Királyom!
M ert ez a szennyes, csú f és ro m lan d ó sá to r 2Kor 5.1.4
im m á r eg y esü lt tisztaság o s testeddel,*
és v érem d rág a véreddel eleg y ü lt el,
így eg y esü ltem isten ség ed tü zév el
15 és á tv á lto z ta m fényességes te sted d é,
tü n d ö k lő tag g á, valósággal szen t taggá,
ragyogó taggá, am ely fénylik és izzik. lK or 6.15
Látom szépséged, láto m k isugárzásod,
v isszatü k rö z ö m a te k egyelm ed fényét, 2Kor 3.188
20 és elrém ü lö k su g arad erejétől.
M agam at látom , s nem ism erek m ag am ra.
Mi v o ltam rég en , s h irte le n m ivé lettem !

* Jeg y zet: „Te, aki az Iste n n e l e gyesülv e ö rö k b e fo g a d á s s z e rin t Is te n n é , vele e gy tis z ta sá g o s te s tté le tté l,
m ik é p p e n volnál p a rá z n a , ték o zló és tis z tá ta la n , h isz e n az ily e n e k en a b ű n u ra lk o d ik ? M á rp ed ig a z A pos­
to l e z t m o n d ja: „aki ő b e n n e m a ra d , n e m k ö v e t el b ű n t” ( l jn 3.6). Ó, Iste n n e k sz e n tje , v aló ság g al igazak
a te a lá z a to d h a zu g ság a i!”

33
 Mély h ó d o la tta l nézek m o st ö n m a g ám ra,
félek s szédülök, a k á rh a te e lő tte d ,
25 n ag y szég y en em b en nem tu d o k hová lenni,
hová is üljek, k ih ez is közeledjek,
tu la jd o n ta g jaid hová is helyezzem ,
m ilyen m u n k á ra , m ily en cselek ed etre
h a sz n á lh a to m fel a te isten i te sted ?
30 Add h á t beszéln em , és m e g ten n em , m it m ondok,
ó én T erem tőm , Isten em és Királyom!
H iszen h a szavam te tte l n em teljesítem ,
le tte m csak érccé, am ely h iá b a cseng-bong,
s n em érez sem m it a csengésnek hangjából. lK or 13.1
35 Ám de n e engedj, n e hagyj m a g am ra engem ,
ki id eg en n é és n y o m o ru lttá le ttem ,
s adósod le tte m tíz e z e r ta le n tu m m a l, Mt 18.24
én Üdvözítőm , ne h agyj eltévelyednem !
M ost is m in t rég en , Ige, úgy cselekedjél,
40 ak k o r földem től, s aty ai örököm től,
ap ám - s an y ám tó l, édes te stv é re im tő l,
s az összes többi ro kontól és b a rá ttó l
e lv álaszto ttál, ki igen b ű n ö s voltam ,
s m in d a n n y iu k n á l, K risztus, csak n y o m o ru ltab b ,
45 és tisztaság o s k a ro d b a v etté l engem ,
ki h á lá tla n n a k m u ta tk o z ta m irá n ta d ,
így m o st is kérlek, könyörülj, U ram , rajtam ,
ta lá n m ég jo b b a n , m in t ak k o r könyörültél!
Szánj m eg h á t engem , és végy k ö rü l egészen,
50 és h a ra g o m n a k szelíd ítsd lángolását,
té g y alk alm assá, h ogy tü relem m el b írjak
v iseln i m in d e n k ís é rté st s p ró b a té te lt,
a m it m a g a m n a k szerzek ostobaságból,
vagy az ördögök irigysége z ú d ít rám ,
55 s a m it beszéddel vagy te tte l okoz nékem
sok gyöngébb te stv ér, ó jaj szegény fejem nek!9
Ö nnön ta g ja im em ész ten ek m o st engem ,
és csak g y ö trő d ö m m ia ttu k fájd alm am b an .
H abár fej vagyok, a láb aim vezetnek,
60 m ezítláb visznek, és tö v isek sebeznek,
s igen g y ö trő d ö m , m ivel a k ín t n em bírom .
Az eg y ik láb am szala d n a m á r előre,
s a m ásik h ú z n a vissza, a h o n n a n jö tte m ,
sz e rte rá n g a tn a k , m in d en felé vonszolnak,
65 m egbotlom ekkor, és leesem a földre.

34
 M in d eg y ik ü k et k övetni n em is bírom ,
rossz le n t feküdni, de m égis így k ín ló d n i
m ég rosszabb, m in t feküdni,
s rosszabb m in d e n m ás b ajn ál s n y o m o rú ság n ál.

70 U ram , adj n ék em b ű n b á n a to t s b án k ó d á st,

és m éltass a rra , hog y az élet éjében,
a földi létb en , a b á n a tn a k völgyében
n ék ed szolgáljak, és kövesselek téged,
és p a ra n c sa id szen tség b en teljesítsem !
75 H álát adok, hogy m eg ad tad azt, h ogy éljek,
hog y ism erjelek, és hog y hódoljak néked,
h isz ez az élet: hogy m e g ism erjü n k téged, Jn 17.3
az Isten t, aki m in d e n e k e t te re m te sz ,
ki nem szü lettél és n em is vagy terem tm én y ,
80 s a te Fiadat, aki sz ü le te tt tő led
és a S zentleiket, ki s z á rm a z o tt belőled,
a dicsőséges, h áro m ság o s Egységet,
k it isten félő n im ád n i és tisz te ln i
m agasabb m in d e n h írn é l és dicsőségnél,
85 legyen b á r földi vagy m en n y ei dicsőség.
A sok an g y a ln a k vagy a k á r ark an g y a ln a k ,
vagy u ra sá g n a k , k e ru b n a k és sze rá fn a k
és m in d az összes m ennyei sereg ek n ek
m i volna fénye, m i v olna dicsősége,
90 vagy h a lh a ta tla n életén ek szikrája,
h a n em a S zen th áro m ság világossága,
m ely k ü lö n v álik h áro m szo ro s egységben,
s am ely egységes h á ro m tu lajd o n ság b an ,
és m eg ism erszik an élk ü l, hog y ism ern éd .

95 M ert a te re m tm é n y n em képes m e g ism ern i

a T erem tőjét, a h o g y ’ ő m ag át látja,
teljes egészben, ö n n ö n te rm é sz e té b e n .
Az összes an g y al és te re m te tt te rm é sz e t
kegyelem á lta l érzékeli és látja,
100 fel n em foghatja, de érzékeli m égis,
a m e n n y ire csak m eg a k a r n y ilatk o zn i
v ak o k n ak a fény, vagy a k á r a látó k n ak .
H iszen a szem sem lá t világosság nélkül,
h a n e m a fénytől kapja m eg a zt, hog y lásson,
105 h iszen a Fény az, aki ő t te re m te tte .
Legyen szó te sti vagy te ste tle n lényekről,

35
 m in d eg y ik et az Úr Isten te re m te tte ,
s em lítsél b á rm it, am i a m en n y ek b en van,
a föld szín én él, vagy a m ély ben rejtőzik,
110 eg y v alam i csak m in d ezek dicsősége,
élete, vágya, egy csak a királysága,
öröm e, kincse, győzelm i koronája,
békéje s m in d e n egyéb szép ékessége,
hog y m eg ism erje a z t az okot és elvet,
115 a h o n n a n m in d e n dolog k e z d e té t v ette.
Ez ta r tja fen n a k é t te re m te tt világot,
ez adja re n d jé t az é rte lm i v ilág n ak
és szo lg álatát a lá th a tó v ilág n ak .10
Ez a n g y alo k n ak bizonyos szilárdsága,
120 záloga nagyobb tu d á sn a k s félelem nek,
am ik o r lá tják a S á tá n t aláb u k n i, Lk 10.18
és m in d e n tá rs á t a gőgtől elvakítva,
ak ik csu p án csak e rrő l feledkeztek m eg,
s a lá h u llo tta k , m ivel felfuvalkodtak.
125 De ak ik e n n e k tu d á s á t m eg ő rizték ,
a félelem től s a s z e re te ttő l h ajtv a
az ő U ru k h o z szo ro san csatlak o ztak .
Az u ra lo m n a k ez az elism erése
m eg n ö v elte a sz e re te t lobogását,
130 m iáltal jo b b a n , s sokkal világosabban
lá ttá k su g a rá t a tis z ta H árom ságnak.
Ez v iszo n t m in d e n g o n d o lato t k iű z ö tt
belőlük, és v á lto z h a ta tla n n á te tte
a sok változó te rm é s z e tű te re m tm é n y t,
135 am ely m e g m a ra d t a m en n y ek m agasában...11

36
 Ill
Kicsoda a szerzetes, m i a m unkálkodása, és a szem lélődés
m ilyen m agaslatára j u t o t t el a szerző

Szerzetes az, k it a világ m eg n em é rin t,

és örökké csak az Isten n el beszélget,
csu p án ő t látja, és csu p án neki látszik,
s m o n d h a ta tla n u l ragyogó fénnyé válik.
5 Ha m egdicsőül, m ag át szeg én y n ek érzi,
s b efo g ad tatv án m e g m a ra d idegennek.
Ó m ilyen fu rcsa csoda, s k im o n d h a ta tla n !
V égtelen kinccsel m eg m arad o k szegénynek,
b á r sokkal bírok, úgy tű n ik , sem m im sincsen,
10 s szólok: szom jazom a v íz n ek bőségétől,
ki adja nékem azt, am ib en dúskálok,
s hol ta lálo m m eg, ak it m in d e n n a p látok?
Hogy fo g h a tn á m m eg azt, am i b en ső m b en van,
s világon kívül, m ivelhogy lá th a ta tla n ?
15 Hallja m eg, k in ek füle v an a h allá sra , Mt 11.15
s é rtse m eg szavát az írá stu d a tla n n a k ! ApCsel 4.13

37
 IV
Tanítás a zo kn a k a szerzetesekn ek, a kik éppen hogy elha g ytá k a világot s a világ
dolgait, va lam int arról, m ilyen h ittel kell v ise lte tn ü n k önnön a ty á n k iránt 12

Hagyd a világot, s a n n a k m in d en lakóját,

s ragaszkodj csu p án a boldog b ű n b á n a th o z ,
csak sirasd a m it gonoszul cselekedtél,
m e rt ez v álasz t el a m in d en ek Urától,
5 K risztu s Isten tő l és az összes szentektől!
És sem m i m ással ne tö rő d j ezen kívül,
h a n e m m ég te ste d is te k in ts d idegennek,
szem ed sü sd le, m in t aki elítéltettél,
s m in t ki a h a lá l ú tjá n já rs z életed b en .
10 Sóhajts örökké szívednek m élységéből,
fü rö sszed k ö n n y b en örökké az o rcád at,
és láb aid at, m elyek g y o rsak a b ű n re , Péld 1.16 (l x x )13
ne a k a rd soha m eg m o sn i tisz ta vízzel!
A zonkívül m ég k ezed is h ú z d m agadhoz,
15 szég y en telen ü l ne em eld fel az Úrhoz,
hisz olyan sokszor n y ú jto tta d ki vétekre!
H irtelen nyelved ah o g y tu d o d , ta rts d vissza,
m e rt g y o rsa n hajlik a n y elv ü n k m in d en b ű n re , ja k 3 .5 -6
és p u s z tá n a nyelv m ia tt sok-sok n ag y em b er
20 eltév ely ed ett az egyenes ösvénytől,
s elv e sz te tte a m en n y ek királyságát.
De m ég k o ráb b an h a llá so d a t is z á rd el,
n e hallj m eg sem m i c sú f és h iú beszédet,
s így ta lá n nyelved is vissza tu d o d fogni.

38
25 Hallgass csu p án csak a ty á d n a k in tésére,
a lá z a to sa n válaszolj neki m indig,
s valljál m eg m in d e n t neki, a k á r Isten n ek ,
m in d e n g o n d o la to d at fedd fel elő tte.
Ne tegyél sem m it az ő ta n á c sa nélkül,
30 v iz e t se igyál, m ég csak ne is aludjál!
És h a éveken á t m in d e z t b e ta rto tta d ,
n e gondold azt, hogy b á rm it v ég h ezv ittél.
Izzadsággal és fárad ság g al v e te tté l,
de n em a r a tta d m ég le m u n k á d gyü m ö lcsét. Zsolt 128(127).2
35 Ne tévelyegjél, hisz n em érk ez tél m ég m eg,
am íg nem rendelkezel lelki szem ekkel,
am íg n em tis z tu lt m eg a szíved h allása,
és könnyeiddel n em m o stad a z t tisz tá ra ,
am íg n em hallasz és látsz szellem i m ódon,
40 s ö t érzék szerv ed am íg nem a la k u lt át.
A kkor m ajd látsz sok k im o n d h a ta tla n dolgot,
s m ég tö b b e t h allasz különös kegyelem ből,
a m it nyelveddel n em tu d sz m ajd elbeszélni. lK or 14.2
R etten tő dolog szellem i füllel b írn i,
45 h á t m ég így látn i: ez a cso d ák csodája!
Az ilyen em b er sem m i te s tit n em érzékel,
úgy já r a földön, m in th a a légben rin g n a ,
s m íg b elát m in d e n t a m élység m élységéig,
és m íg felfogja a te re m tm é n y e k ren d jé t,
50 m eg látja Isten t, a félelem től sápad,
s T erem tőjeként im ádja, s dicsőíti.
Nagy dolog m e g ism ern i Isten h a ta lm á t,
s h a b á r hogy ez mi, tu d n i véli m in d en k i,
tévelyegnek m ind, n e is kételkedj erről!
55 Csak a m eg v ilág o su ltak ism erik ezt,
és a többiek - ó szö rn y ű tu d a tla n sá g ! -
az ördögöknél is elsö tétü lteb b ek .

Mégis, ó U ram , m in d en ek Terem tője,

ki engem földből h a la n d ó n a k a lk o ttá l,
60 és h a lh a ta tla n k eg y elm ed re m é lta ttá l,
s m eg ad tad nékem , hogy éljek és beszéljek, ApCsel 17.28
s dicsőítselek, a m in d en ek K irályát,
te m agad, Uram , ad d nekem , n y o m o ru ltn ak ,
hog y leb o ru lv a k érjem a zt, am i hasznos!
65 H iszen n em tu d o m , h o g y ’jö tte m a v ilág ra,
m ik az itte n i dolgok, am ik e t látok,

39
 m i a látáso m lényege, ó T erem tőm ,
és a látható dolgok m iből is vannak, Zsolt 62(6i).io (l x x ),
h o g y ’ lett az em ber m ind hiábavalóvá, Rm 1,21
70 s hogyhogy nem értjük a lények m ibenlétét.
Tegnap érk ez tem , eltávozom m á r holnap,
s m égis a z t hiszem , itt m a ra d o k örökké,
a z t h ird e te m , hogy te vagy Isten em nékem ,
de m e g tag ad lak m in d e n n a p te tte im m e l.
75 M eg tan u ltam , hog y te te re m te tté l m in d e n t,
s m égis igyekszem m in d e n t n élk ü led b írn i,
te vagy k irály a a m e n n y n ek és a földnek,
s csu p án én m e re k szem b eszeg ü ln i véled.
Add m eg h á t nékem , sz eren csétlen szegénynek,
80 hogy lev eth essem a lélek m in d e n b ű n é t,
m e rt pöffeszkedés és h iú dicsőségvágy
szo ro n g atják a lelk em et - ó jaj nékem !
Adj a lá z a to t, segítő kezed n y ú jtsd ki,
és tisz títsa d m eg lelk em et m in d e n szen n y tő l,
85 s a b ű n b á n a tn a k kö n n y eit add m eg nékem ,
a vág y n ak k ö n n y ét, az üdvösségnek k ö n n y ét,
m ely eloszlatja é rte lm e m sö tétség ét,
és ragyogóvá teszi lén y em et ism ét,
ki lá tn i vágylak tég ed , a világ fényét, jn 8 .1 2
90 szem em n ek fényét, h a b á r n y o m o ru lt lettem ,
s szívem telve v an az é letn ek bajával
a sok csapástól, m elyet szám ű zetésem
szerzői h o zn ak é n rá m irig y ség ü k b en ,
vagy p o n to sab b an az én n ag y jó tev ő im ,
95 u raim , s igaz szívbéli b a rá ta im ,
ak ik n ek ro ssz é rt fizessél jó val, K risztus,
örökkévaló iste n i kegyelem m el,
a m it ö rö k tő l fogva elk ész íte ttél
m in d azo k n ak , k ik nag y o n sze re tn e k tég ed .14 lK or 2 .9

40
 V
U gyanattól, kettő s sze rke zetű a krosztikhon,
m ely a tökéletes életvitel elérésére buzd ítja
és ve zeti a világtól éppen csak elsza ka d t n o víciu st15

A kezdet legyen nék ed az, hogy K risztu sb an

- így vonulj v issza a v ilá g n a k zajától
bízva m en ek ü lsz b a rá ttó l és rokontól,
- ez van h a szn á ra a friss n o v íciu sn a k
csupasz lélekkel jöjj az A n y ag talan h o z,
- se m m i sem se g ít jo b b a n nek ed a harcban
dobd el m agadtól az összes gyávaságod,
- h isze n az erős Isten h ez m en ek ü ltél
5 eh ely ett vedd fel a biztos rem én y ség et,
- h isze n gondja van a k icsin y v ereb ek re Mt 10.29
fárad ság n élk ü l h o rd o zd k ö n n y ű ig ádat Mt 11.30
- n agy ju ta lm a t nyersz íg y a m ásik világb an
gyönyörű U rad, az üdvözítő Kincset,
- iste n i v érn ek az árán v é te ttü n k m eg Jel 5.9
hogy Isten n é légy az ő h ív ása által,
- ez t je le n ti a z Úr m e g te ste s ü lé se
így ju th a ts z el a d olgoknak céljáig.
- am ely csod ása b b a lá th a tó d olgokn ál
10 Jó dolog az, h a lem ondsz a k a ra to d ró l,
- le lk iism er et vértanú jává e z tesz 2Kor 1.12
kétkedés n élk ü l kövesd aty ád p a ra n c sá t,
- tév e d h e te tle n ü l ez v e z e t u tadon
le g y en h alálig ez a vezérlő elved.
- Isten cselek szik ek k én t rajtad k eresztü l
M agadat m in d e n m á sn á l h id d bűnösebbnek,
- első v é tesz ez a m en n y ek országáb an Mt 20.21

41
 ne gondold a z t, h o g y b árk in é l is nagyobb vagy,
- n a g y d olo g ez, ha v ég h ez tu d o d v in n i
15 nyom ában já rjá l szelíd U ralk o d ó n k n ak , Ef 5.1
- m i leh et e n n é l jo bb d o lo g a szám odra?
okos b ű n b á n a t ad m eg m in e k ü n k m in d e n t,
- éd eseb b ez a z é te ln é l és ita ln á l
pontos tu d á s á t a d olgoknak ez n y ú jtja,
- k iem el ez elő szö r is a világb ól
rejtőzz el, s éljed a belső csöndességet,
- m ert ez k itép i az ö ssz es ro ssz g yök eret
soha ne hagyd el a h a lá ln a k em lékét,
- e ttő l sz ü le tik m eg b en n ed az alázat
20 tisz ta lesz szíved, és lá n g ra lobban ettő l,
- ó, m ily en csoda, m ely re m in d en k i vágyik!
úgy b e tö lt té g ed m ajd az iste n sé g fénye.
- a n y a g ta la n n y ila ez az A ny a g ta la n n a k
Véled lesz K risztus, az iste n i sz e re te t
- aki m egk ap ta, k egyelem szerin t Isten
Z arán d o k o k n ak igaz világossága,
- ők éln ek csu p á n a jö v en d ő vilá gb an
Ó Isten n é tévő sz e re te t, m aga Isten!
- d ö b b en etes ez, s igen m eg fo g h a ta tla n

42
 VI
U gyanattól, négysorosok,
m elyek m e g m u ta tjá k a z Isten iránti szerelm ét

Hogy’ leh etsz tű z lángolása,

h o g y an h űs v ízn ek fo rrása,
lángod h o g y ’ perzsel, h o g y ’ éltet,
h a lá lu n k n a k h o g y ’ vetsz véget?

5 Hogy’ teszel e m b e rt iste n n é,

sö tétsé g et verőfénnyé,
h o g y ’ vezetsz ki a halálból,
h a la n d ó t pokol gyom rából?

Hogy’ lesz á rn y u n k fén y su g árrá,

10 é jü n k világos n ap p allá,
h o g y ’ ragyogod be szív ü n k et,
s v á lto z ta to d át lé n y ü n k et?

Hogy’ egyesülsz az em b errel,

Isten fiává h o g y ’ teszel, Mt 5.9, Jn 1.12
15 h o g y ’ lo b b an tsz lá n g ra vágyaddal
h o g y an sebzel m eg csókoddal?

H ogyan tű rs z és h o g y an szenvedsz,
b ű n e in k é rt h o g y ’ n em fizetsz,
aki k ív ü l vagy m in d en en ,
20 h o g y an látsz át te tte in k e n ?

Ki távol vagy m in d n y áju n k tó l,

h o g y ’ tu d h a tsz g o n d o la tu n k ró l?
Adj h á t tü re lm e t szolgádnak,
ne b o rítsa el a bánat!

43
 VII
Könyörgés Istenhez, va lam int arról, h o g y a z Istennel érintkezve,
és látva a z Isten n ek benne m u n ká ló dicsőségét, d ö bbenet fo gta el

Hogy’ im ád lak ö n m a g ám b an , h o g y ’ lá tla k a táv o lb an , Én 2.8, Kiv 24.17

h o g y ’ ism erlek m eg m ag am b an , h o g y ’ szem léllek a m en n y b en ?
Csak te tu d o d , aki m in d e n t cselekszel, és o tt fénylesz
a k á r egy nap, a szívem ben, m in t szellem az anyagban. Mai 3 . 2 0
5 Aki re á m ra g y o g ta tta d dicső ség ed n ek fényét
apostolod, ta n ítv á n y o d és szolgád, a szentséges
Sim eon kezei által, m o st is sugározz é n rám ,
és ta n íts m eg, hog y é n ek e t zengjek neki Lélekben,
ú ja k at és rég iek et, rejtelm es, sze n t ig éket.16
10 Á ltalam teg y ed c so d á lttá ism e reted , K irályom , Zsolt I3 9(i38).6 (LXX)17
és a so k ré tű bölcsesség szívesen fogadtassék. Ef 3 . 1 0

M indenek d ic sérn e k tég ed , K risztusom , h a m eghallják,

hog y új nyelveken beszélek a te kegyelm ed által. Mk I 6 .I 8
Ám en. U ram , teljesedjék szen t a k a ra to d szerint! Mt 26.42
15 Én k ín ló d o m és g y ö trő d ö m sz eren csétlen lelkem ben,
m ik o r m eg jelen ik b e n n e su g arad tis z ta fénye
- a vágyat nevezem k ín n a k , a m in th o g y az valóban.
Gyötrelem , h ogy nem fo g h atlak k ö rü l tég ed egészen,
s h ogy nem te lh e te k el véled úgy, ah o g y an szeretn ém .
20 M égis, p u sz tá n hog y lá th a tla k , elegendő szám o m ra,
és ez lesz az én öröm öm , k o ro n ám s dicsőségem ,
több, m in t a v ilág n ak m in d e n öröm e és szépsége.
Ez tesz engem h aso n ló v á m en n y ei angyalokhoz,
s ta lá n n álu k is nagyobbá, U ralkodóm s Királyom!

44
25 M ert jó lle h e t lényegedben lá th a ta tla n vagy n ék ik
- m e g fo g h a ta tla n T erm észet - de m egjelensz szám o m ra,
s te rm é sz e te m lényegével elkeveredsz egészen.
H iszen el nem k ü lö n ü lh e t az, am i te b e n n e d van,
H anem lényeged te rm észet, és te rm é sz e te d lényeg.
30 A te sted b ő l részesülve te rm é sz e te d lesz enyém ,
és szentséges lényegedből kapok így való b an részt,
isten ség ed részesévé s Isten örökösévé
leszek a ro m lan d ó te stb e n , nagyobbá a te ste tle n
h a ta lm a k n á l, úgy gondolom , és az Isten fiává, jn 1 .1 2 , Mt 5.9
35 a m in t m o n d tad , nem an g y alo k n ak , h a n e m m in ek ü n k :
„Én m o n d o tta m , Isten ek vagytok, és a M agasságos fiai
[m indnyájan.” Zsolt 82(8l).6, Jn 10.35
Dicsőség a jó sá g o d n a k és go n d v iselésed n ek
a z é rt, hogy em b e rré le tté l te, aki az Isten vagy,
s hogy változás s keveredés n élk ü l vagy m in d a k ettő ,
40 és hogy engem is iste n n é te tté l, n y o m o ru lt e m b e rt,
örökbefogadás által, a Lélek kegyelm éből,
s Iste n k é n t e g y e síte tte d m i k o ráb b an k ü lö n v ált.

45
 Vili
K iknek je le n ik m eg a z Isten, és k ik j u t n a k a jó sá g birtokába
a parancsolatok gyakorlása által?

Hogyan látsz, m íg elrejtőzöl, h o g y ’ felügyelsz m indenre, Sir 15.I8-19

H ogyhogy nem láth atunk téged, m íg te szem lélsz bennünket?
Ám de nem ism ersz m in d e n k it, én Istenem , ak it látsz,
csak a zt, aki szeret téged, ism ered sz e re te tte l, Péld 8 . 1 7 , lK or 8 .3
5 és neki k iv ételk ép p en világosan m egjelensz. jn 1 4 .2 1
Te, aki rejtő ző n ap vagy a h ala n d ó lényeknek,
felkelsz a te híveidben, és m egjelensz elő ttü k ,
és felkelnek ők te b e n n e d , ak ik sö té tb e n ültek,
h áza sság tö rő k , bűnösök, vám osok és p a rá z n á k , Mt 9 .1 0
10 és b ű n b á n a t á lta l lesznek gyerm ekei fényednek. jn 12.36
A fény csak fén y t szül örökké, s így fénnyé lesznek ők is,
Isten g yerm ekei lévén iste n e k kegyelem ből, jn 1 .1 2
kik p a ra n c so la ta id a t valósággal m e g ta rtjá k ,
ak ik e z t a m eg tév esztő világ o t m egtagadják,
15 kik szeretettel gyűlöln ek szülőt, gyerm eket, testvért, Lk 14.26
és m agukat vándoroknak tek in tik az életben,
akik gazdagságot s kincset m agukról levetettek,
és az ezu táni vágyat teljesen m egtagadták,
kik emberek d icséretét s a világ dicsőségét
20 gy űlölik lelkűk m élyéből a fenti dicsőségért,
kik önnön akaratukat teljesen m egtagadták,
és lettek pásztoruk kezén ártatlan bárányokká,

46
 ak ik te stü k b e n h a lo ttá le tte k a rossz te tte k re , Rm 8 .9 - 1 0 18
sok-sok izzadságot o n tv a az erén y kü zd elm éb en ,
25 s p u sz tá n k o rm án y zó U ru k n ak a k a ra tá b a n élnek,
kötelesség h a lo tta i, s m égis é le tre keltek, Rm 6 .I 6
kik isten i félelem ből, s h a lá lró l em lékezve
k ö n n y et o n ta n a k m in d en n ap s m in d e n á ld o tt éjszaka,
és lélekben le b o ru ln a k a m i U ru n k lábához Mk 5 . 2 2 , Lk 7.36
30 az ő szen t irg a lm á t kérve s b o c sá n a to t v é tk ü k re ,
ezek ju tn a k b irto k áb a a jó n a k , gyakorolva
ö n m a g u k at m in d en jó b a n , k ö n n y et o n tv a m in d e n nap,
s k ita rtó a n k o p o g ta tv a eln y erik a kegyelm et. Mt 7 .7 - 8 ,
Lk 11.9-10
Ők g yakori könyörgéssel, m élységes sóhajokkal, Rm 8.26
35 és könnyeik hu llásáv al lelk ű k et m e g tisztítják ,
és e zu tán , h a lelk ű k et im m á r tis z tá n a k látják,
a v ág y n ak s a szenvedélynek a tü z é t befogadják,
hogy lelk ű k et m in d en szen n y tő l m e g tis z tu ltn a k láth assák ,
s m in th o g y a fénynek végére sem m ik ép p sem já rh a tn a k ,
40 tisz tu lá su k tö k életlen , így érzik ez t m in d en k ép p .
M inél jo b b a n m e g tisz tu lta m , m in él fényesebb le ttem ,
s m inél tisz tá b b a n m e g lá tta m a m e g tisz tító Lelket,
ez n ekem csak k ezdete a tis z tu lá sn a k s lá tv án y n ak .
Hisz a fen ek etlen m élynek vagy v ég telen m ag asn ak
45 ki ta lá ln á m eg a végét, vagy a k á r kö zép p o n tját?
Tudom azt, h ogy ren g eteg sok, de n em tu d o m , hogy m ennyi,
m indig eg y re tö b b re vágyom , s örökké csak kínlódom ,
hogy kevésből részesü ltem , m ég h a sok is, m it k ap tam ,
ah h o z k ép est, am it sejtek az isten i távolban.
50 Mivel láto m ezt, vágyom rá, s úgy tű n ik , sem m im sincsen,
s nem érzékelem a nékem a d a to tt gazdagságot.

Mivel a n a p o t szem lélem , e z t sem m in ek te k in tem .

- Hogyhogy? - H allgasd m eg, és h id d el a zt, a m it ta p a sz ta lta m .
Édes dolog a n ap fénye, lá tv án y a m o n d h a ta tla n ,
55 elb esz élh etetlen tisz ta v ág y ra kelti lelk ü n k et.
Látva a fén y t lá n g ra lobban, s a vágy tü z e perzseli,
és a lá tv á n y t egészében ö n m a g áb an ta rta n á ,
de m in th o g y e rre n em képes, szo m o rú ság fogja el,
s n em is te k in ti m á r jó n a k a lá tv á n y t és az élm én y t.
60 A m ikor az, ak it látok, k it n em fogad be sem m i,
és m eg k ö zelíth etetlen , irg a lm á ra m é ltatja
lelkem et, m ely n y o m o ru lt, elg y ö tö rt és m e g aláz o tt,
h irte le n , a m ik é n t külső szem eim e lő tt fénylik,

47
 úgy je le n ik m eg b en ső m b en m in d en em beragyogva,
65 és egészen b e tö lt végre a lá tv án y öröm ével
és egész édességével engem , a b ű n ö s em b ert.

H irtelen á ta la k u lá s és fu rc sa átv álto z ás az,

am i m o st b e n n e m tö rté n ik , szóban e lm o n d h a ta tla n .
M ert h a e z t a kü lső n a p o t, m elyet lá tu n k m in d n y ájan ,
70 m e g lá tn á valaki, a m in t alászáll a szívébe,
egészen beléköltözik, s o tt o n tja ragyogását,
n em válnék-e a csodától h a lo ttá és ném ává,
s n em d ö b b en n e-e m eg e ttő l m in d en k i, aki látn á?
Hát m ég h a v alak i en n e k T erem tőjét m agában
75 n a p k é n t lá tn á felragyogni, fényleni és beszélni, Mai 3.20
h o g y n e nézn é d ö b b en ettel, h o g y n e féln e s re tte g n e ,
h o g y n e g y ű ln é k az É le te ta d ó é rt szerelem re?
Az em b er a m ásik e m b e rt szereti s n a g y ra ta rtja ,
h a ism eri, hog y a többi e m b ern él az kiválóbb,
80 így h á t a T erem tő t látv a, h a lh a ta tla n Királyát,
ki m in d e n t m eg cselek ed h et, vággyal h o g y n e szeretn é?

P u sz tá n csak h allo m ás á ltal h itte k b en n e, s sz e re tté k Rm 1 0 .1 7

ő t a szentek, és m e g h a lta k é rte , s éln ek örökké, 2Kor 6.9

így h á t aki ré sz e se d e tt látv án y áb ó l s fényéből,
85 á lta la m egism erve, s ő t ism erve ne szeretn é? Gál 4.9
M ondd csak, h o g y n e g y ö trő d n é k az ő m ia tta örökké,
a világ o t s m in d e n k in c sé t h o g y an is n e v etn é meg?
M inden dicsőséget s ra n g o t h o g y n e ta g a d n a az m eg,
fölülem elkedve m in d e n ran g o n és dicsőségen,
90 am i földi, s az Úr irá n t, ki kívül v an a földi
dolgokon s m in d en létezőn, vagy ta lá n p o n to sab b an
a lá th a tó s lá th a ta tla n v ilá g n a k T erem tője, Kol 1 .1 6

h o g y n e g y ű ln é k szerelem re, és szem lélné m agában?

Majd m iu tá n m e g ta lá lta az örök dicsőséget,
h o g y n e d ú sk áln a gazdagon eltelve m in d e n jóval,
95 m in d en vággyal, szenvedéllyel és m in d e n örök kinccsel,
m in d e n fa jta h a lh a ta tla n és iste n i dologgal?
Örök élet fo rrásáb ó l le tte k im m á r gazdaggá,
am ellyel h ogy eltelh essü n k , Isten ü n k , add m eg n ék ü n k ,
s azo n k ív ü l m in d azo k n ak , ak ik vággyal keresnek,
100 hogy m in d e n szentekkel e g y ü tt m i is g y ö n y ö rk ö d h essü n k
a te örök ja v a id b a n m in d ö rö k k ö n örökké!

48
 IX
Arról, hogy aki a Szentlélekből részesült, a z t a n n a k fé nye elragadja,
fölülem elkedik m inden szenvedélyen, s azo k tám a d á sa n em á rt neki

ja j j a j , U ram , m in d e n h a tó Királyom!
Ki is la k h a t jó l szellem i szépségeddel,
felfo g h atatlan ság o d ki é r th e tn é meg?
K ijá rh a t m é ltó n p a ran c so lataid b an , Kiv 33.20-23,
5 ki szem lélh e tn é o rcád világosságát, Zsolt 4.7 (LXX)19
m ely m egdöbbentő, m elyet be n em fo g ad h at Mt 17.2, Jn 1.14, 2Kor 4.6
ez a neh éz és sö té t v ilág m in d en ség , Jn 1.4
s m ely a zt, ki látja, in n e n ki is ragadja
testév el e g y ü tt, ó n ag y tito k csodája?* 2 Kor 1 2 .2 -3 20
10 Ki az, ki tú llé p te sté n e k k erítésén ,
aki elh ag y ja a p u sztu lás ho m ály át,
s elrejtőzik, a világot elhagyva?
Jaj j a j , tu d á su n k , s szavaink m ily csekélyek!
Hová rejtőzik, ki a világon tú llép ,
15 s kívül k e rü lt m á r m in d en en , a m it szem lél?
M ondd el, bölcseknek e lv e te tt bölcsessége,
hogy a z t ne m ondjam , k it Isten b o lo n d d á te tt, lK or 1 ,1 9 -2 0
ah o g y Pál m ondja, s Isten m in d e n szolgája. íz 29.14, lK or 1.19-20
Ez „a Lélek vág y ain ak férfiúja”, Dán 9.23,10.11 (T heod)21
20 ki h a testév el te ste k h e z közelít is,
m égis lélekben m e g m a ra d a szen tség b en ,
h iszen o tt, k ív ü l világon s m in d e n te ste n

* Jegyzet: „Megjegyzendő, hogy az atya, aki ezeket írta, testben ragadtatott el a menny belsejébe, aho­
gyan egy másik írásában olvasható.”

49
 n em létezik m á r te sti szenvedély vágya,
csak szenvtelenség. Aki e z t m egcsókolta,
25 s a tü z e s csókból új é le te t m e ríte tt,
m ég h a úgy láto d is, h ogy szég y en telen ség et
követ el ép p en , és te sti b ű n re készül, 2 Kor 4.10,
m á r e lh a lt te s tte l teszi ezt, tu d d bizonnyal! Kol 3.522
Nem lélek n élk ü l, m ely a te s te t m ozgatja,
30 de kívül m in d en g o n o szra hajló vágyon.
Szép szen v telen ség kedves g y ö n y ö rű ség e,23
s fénye, m ely illet k im o n d h a ta tla n csókkal,
egész é rte lm e m ö n m ag áh o z ragadja,
s csupaszon ta rtja a n y a g ta la n k ezéb en ,24
35 n em enged engem szerelm étő l elesnem ,
vagy szenvedélyes g o n d o la to t tá p láln o m ,
h a n e m örökké csókjával b o rít engem ,
lelk em et a vágy perzseli sz ü n e t n élk ü l,
s n em m a ra d b e n n e m sem m i egyéb érzé k let.
40 A hogy a tisz ta lisztből k észü lt cipó is
becsesebb és jo b b a bűzlő trág y a d o m b n ál,
az o d afö n ti világ m ég sokkal inkább
becsesebb en n él, h a eg y szer m egízlelted.
M aradj szégyenben, ó bölcsek bölcsessége, lK or 1.27
45 k in e k n in cs részed az igazi tu d ásb an !
M ert szav ain k n ak tisz ta egyszerűsége
v aló b an b írja az igaz bölcsességet,
Isten h ez já ru l, és ő elő tte hódol,
aki m egadja az élet bölcsességét,
50 m ely ú jjáalk o t engem és Isten n é tesz,
m íg Iste n t láto m m in d ö rö k k ö n örökké.
Ám en.

50
 X
Arról, hogy a b ánat által a halál m ég a z erőseket is m egm arja

H a llo ttam fu rcsa s cso d álato s dologról,

an y a g ta la n , kőnél kem ényebb te rm észetrő l,
m ellyel az tö rté n ik , am i a g y é m á n tta l.
Bár ellen áll a v asn ak és a tű z lá n g n a k ,
5 de viasszá lesz ólom m al keveredve,
és elhiszem , h ogy egy kicsiny vízerecske
h o sszú időn á t a szik lát is kivájja,
és é le tü n k b e n sem m i sem v álto zatlan .

M ostantól senki se k ívánjon m egcsalni!

10 Jaj az em b ern ek , h a m ú lan d ó dolgokba
veti rem én y ség ét, és h a a zo k n a k ö rv en d ,
az ilyen úgy j á r m ajd, ah o g y an én já rta m .
Az éj elnyelte legkedvesebb te stv érem ,
és k e tté v á g ta a s z e re te t egy fényét.

51
 XI
A ty á n k it t d ö b benettel telve elmeséli, hogyan je le n t m eg neki a z Isten úgy,
m in t Pál és Istvá n apostoloknak

Mi ez a különös csoda, am ely m o st is tö rté n ik ?

Az Isten, aki rég esrég felm ent, s felült tró n já ra
szen t A ty ján ak ország áb an , és tő lü n k elre jtő z ö tt, Lk. 24.51,
m ég m o st is lá th a tó v á lesz a b ű n ö s em b erek n ek ? ApCsel 1.9-11
5 V alóban e lre jtő z ö tt ő a szen t apostoloktól,
és m in t h a llo ttu k , csak Istv án volt, aki e z u tá n m ég
m e g lá tta ő t a m e n n y ek b en , és aki így k iá lto tt:
„L átom az e m b ern ek Fiát az aty ai dicsőség
jo b b já n ü ln i”, és a z u tá n , m in t egy iste n k á ro m ló t
10 m egkövezték k eg y etlen ü l a tö rv é n y ta n ító i. ApCsel 7.56-58
M eghalt a te rm é s z e t sz e rin t, és m égis él örökké.
De ő apostol volt m aga, é letéb e n m egszentelt,
és a szentséges Lélekkel tö k é lete se n eltelt, ApCsel 7.55
az ige ak k o r te rje d t el, és a sok-sok h ite tle n
15 ak k o r h itt az Úr K risztu sb an az apostolok által, ApCsel 5.12-14
s a keg y elm et ak k o r v e tté k , a h itn e k ajándékát. Ef 2.8

De m o st m ivégre tö rté n n e k rejtélyes esem ények

én b en n em , a m é lta tla n b a n , m ié rt m egy végbe b en n em
különös ta p a s z ta la tn a k félelm etes csodája?
20 Miféle ta n ú sá g a ez az em b e rsz e re te tn e k ,
a jó sá g különös kincse, az irgalom fo rrása, Tit 3.4
m ely bőséggel m eg h alad ja a zt, am i rég en tö rté n t?
Hisz sokakon m eg k ö n y ö rü lt sz e re te té b e n K risztus,
de m in d ezek a h itü k e t a já n lo ttá k cserébe,

52
25 és m ég erén y es lelk ű k et, továbbá sok jó te tte t.
De én m agam , b á r jól tu d o m , hogy n in c s ezek b en részem ,
m ag am o n k ív ü l kerülök, s elviselni sem bírom ,
azt, am it velem cselekszik, ki rég tő l fogva züllök,
az Isten, aki Szavával te re m te tt eg et s földet, Zsolt 33(32).6 (l x x )25
30 m it elgondolni sem m erek, s le írn i h o g y ’ is tu d n á m ?
Miféle kéz szo lg álh atn a, m ilyen to ll írh a tn á le,
m iféle szó fejezné ki, m ilyen nyelv ejten é ki,
m iféle száj m o n d h a tn á el, a m it m a g am b an látok,
végbem enni, s m i itt zajlik, s m eg n em szű n ik naphosszat?

35 Hisz’ az éjszaka folyam án, sö tétsé g k ö z e p e tte

látom rem egve, hogy K risztus az egeket m eg n y itja, ApCsel 7.56
ő m aga lehajol hozzám , lá th ató v á lesz n ékem
az A tyával s a Lélekkel a h á ro m sz o rsz e n t fényben,
egy a H áro m ság b an és h á ro m az Egységben.
40 A fén y t a h á ro m alkotja, s eg y etlen fény a h áro m ,
s a fény a n a p n á l is in k áb b a lelkem be világít,
és e lsö té tü lt é rte lm e m eltelik fényességgel.
M ert az érte lm e m n em lá tta aze lő tt, a m it m o st lát,
és vak voltam , h ig g y étek el, és sö tétsé g b en éltem ,
45 s e z é rt is d ö b b en t m eg n ag y o n a sze n t fénynek csodája,
amikor értelm em szem ét valam iképp m egnyitja, Lk 24,31.45
és megadja valam iképp, hogy lássak, és őt lássam.
M ivelhogy ő a látó k n ak fényként látszik a fényben,
és ak ik a fényben lá tn ak , egyedül csak ő t látják,
50 Mivel a Lélek fényében lá tn a k azok, k ik lá tn ak ,
s ak ik a Lélekben lá tn ak , Isten Fiát szem lélik,
s ki a Fiút m é lta tta to tt lá tn i, az A tyát látja, jn 14.9
s aki az A tyát szem léli, Fiával e g y ü tt látja. Zsolt 36(35).io (l x x )26

A m int m o n d o tta m , b e n n e m m egy ez m o st teljesedésbe,

55 és m e g értem v alam ik ép p ’, am i felfo g h atatlan ,
a lá th a ta tla n szépséget távolról m eg p illan to m ,
a m eg k ö zelíth etetle n fénytől és dicsőségtől u im 6 .1 6

lényem ben d ö b b en et fog el, és rem eg ek egészen,

h a b á r az egész ten g erb ő l csak egy csepp, am it látok.
60 A m int egy csep p b en a te n g e r egésze m egism erszik,
az anyaga, a form ája és a tu lajd o n ság a,
a m in t szegélyének széle a r u h á t m e g m u tatja,
s a m in t m ondják, az o ro szlán t k ö rm érő l ism e rjü k m eg,
így a kevésben ölelem és láto m az egészet,
65 és ek k én t ő t im ádom én, Isten em et, a K risztu st.

53
 Kicsinyke vigaszt h o rd o z ta m ek k o r m ég az elm ém ben,
hog y nem fog elem észten i, hog y n em fog m eg ég etn i
lágy v ia szk é n t a tű z heve, m in t a p ró féta m ondja, Zsolt 68(67).3,
m e rt m e g k ö zelíth etetle n fénye távol v an tőlem , Mik 1.4
70 s a sö té tb e n v an lakhelyem , és az elre jt előle,
és o n n a n , m in t egy ré se n á t láto m ő t szédelegve.
Am íg érte lm e m ezekkel fo g lalato sk o d o tt m ég,
és am íg úgy tű n t én n ek em , hog y a m en n y ek b e látok,
s m íg re sz k e tte m , hogy közelebb jö n , és elem észt engem , 27
75 m e g ta lá lta m m o st ő t m ag át, ak it távolból lá tta m ,
a k it a m e g n y ílt egeken k ere sz tü l Istv án lá to tt, ApCsel 7.56
s akivel Pál ta lá lk o z o tt, és m e g v ak u lt egészen: ApCsel 9.9
úgy lá tta m ő t a szívem ben, m in t lobogó tű z lán g ját.
A csodától m egijedtem , és reszk etés fo g o tt el,
80 m ag am o n kívül k erü ltem , a té rd e m ö sszecsu k lo tt,
a d icsőségnek ere jé t n em b írv a elfo rd u ltam ,
az itte n i érzékelés éjébe m e n ek ü ltem ,
és g o n d o lataim m ögé b ú jta m el félelm em ben,
m in th a sírba szálln ék alá, és k oporsófedélnek
85 e z t a n eh éz te s te t h ú z ta m m a g am ra o ltalo m n ak ,
és a z t h itte m , elb ú jh ato k attó l, ki b e tö lt m in d e n t,
s ki rég en é le tre k e lte tt, sírb a n fekvő h a lo tta t.
S m e rt elh o rd o zn i n em b írta m az Isten dicsőségét,
ú gy d ö n tö tte m , hogy bebújok, s o tt m a ra d o k a sírb an ,
90 s a h a lo tta k k a l lakozom , élő k én t sírb a szállók
in kább, m in t hog y elh am v ad jak és tü s té n t elpusztuljak.

Idelent kell h á t lakoznom és szü n telen ü l sírnom ,

siratv a feslett életem , m ivel vágyam tá rg y á tó l
elestem , és így sírlakó le tt belőlem , bűnösből.
95 De élve, h o ltk é n t, föld a la tt, koporsókővel fedve
m e g ta lá lta m az életet, az életad ó Isten t,
ak in ek legyen dicsőség s tisz te le t m indörökké.
Ám en.

54
 XII
Teológia a h á ro m szem élyű Istenség tökéletes egységéről.
M indaz által, a m it alázatában m ond magáról, m egszég yen íti azok gőgjét,
a kik va lakikn ek képzelik m a g u ka t

H ogyan leh et, én Istenem , hogy m in d az, a m it rég en

m á r eltö rö ltél én b en n em , m o st m égis újraéled?
A h a ra g n a k szenvedélye, am ely köddel b o rít el,
és sö tétség b e burkolja a fejem et egészen,
5 és m eg b én ítja é rte lm i szem em világosságát?
Hiszen, a m in t a köd leszáll, a sö tétsé g n ek súlya
lezárja szem p illáim at, és elveszítlek téged,
a fényt, ak ire m in d e n k i vágyik, s m égsem keresnek.
Azok viszont, ak ik a te k im o n d h a ta tla n és félelm etes
10 titk aid b ó l részesed tek , és b á r an y ag b an élnek,
ezeket a n y a g ta la n u l érzék elik egészen,
s a lá th a ta tla n su g á rz á st lá tjá k a lá th a tó b a n ,
és a világ b an v ég b em en t csodás titk o t szem lélik,
igencsak kevesen v an n ak , e z t jó l tu d o m bizonnyal,
15 k ik n ek az, aki k ezd etb en , m in d e n idők e lő tt volt, Jn u 28
az A tyától a Lélekkel s z ü le te tt Ige Isten,
az egyben h áro m szo ro s fény, am ely egy a h á ro m b a n
tisz tá n k in y ila tk o z ta tta a titk o k r e jte tt m élyét.

M ert eg y etlen fény a h áro m , Atya, Fiú és Lélek,

20 eg y m ástó l el n em válva, és össze n em keveredve,
s az iste n i te rm é sz e tb e n egy a h á ro m szem élynek
h a ta lm a és a k a ra ta és örök dicsősége.
A h á ro m úgy je le n ik m eg, m in th a eg y etlen a rc b a n

55
 k é t gyö n y ö rű szem csillogna, telve iste n i fénnyel.
25 A szem az a rc n élk ü l h o g y an lá th a tn a , m o n d d m eg nékem ?
Ám arcró l sem b e sz é lh e tü n k , h o g y h a szem n in c sen b en n e,
m e rt h iá n y zik nagyobb része, m itől való b an arc lesz.
Hisz’ h a a n ap tó l elvesszük szépsége tisz ta fényét,
előbb ő m aga tű n ik el, m ajd az egész te re m té s,
30 am ely őtőle kapja a zt, hog y látsszék és hogy lásson.
U gyanúgy v an az Isten is az é rte lm i világban.
A Fiú s a Lélek n élk ü l az Atya sem lesz többé,
és h a a Lelket leveti, n em is lesz tö b b é élő,
h iszen a Lélek adja m eg m in d e n n e k a zt, hogy éljen. ApCsel 17.28

35 Im ádja h á t az é rte lm i te rm é s z e t egészében,

am i csak él az ég a la tt s az ég fö lö tti részen,
a h á rm a s v alóságú Fényt, am ely e lm o n d h ata tla n !
M ert az Isten n ek a n ev ét, te rm é s z e té t s alak ját, Kiv 3 3 . 2 0 , jn 1 . 1 8 ,
m ib e n lé té t és fo rm áját n em ism e rh e ti em ber, H im 6 .I 6
40 n em tu d ja sem k im o n d an i, sem le írn i s átad n i,
de ah o g y an a fénylő n ap a felhők m ögé bújik,
és n em lá tszik m á r ő m aga, sem a tü n d ö k lő fénye,
s csak ho m ály o san adja át fényét a földieknek,
úgy gondold el, hogy az Isten elrejtő zik m itő lü n k ,
45 és hogy n ag y és m ély sö tétsé g b urkol be m in d n y áju n k at.
S a leg cso d álato sab b at elm ondom m o st tenéked:
az iste n i fény n em n y ugszik le, m in t a n ap világa, je l 2 1 . 2 5
h a n e m m in d en h o l o tt ragyog, és m in d e n t bevilágít,
de a m in d en ség közepén sö tétsé g re jt m agába, jn 1 .5
50 és elveszítem a z t a fényt, aki te re m te tt engem . j n 1 .1 0

Ki n e sira tn a h á t engem , ki n e k ö n n y ezn ék rajtam ,

ki ne só hajoznék ez é rt, és ki ne sirán k o zn ék ?
Hisz’ Isten o tt v an m in d e n b e n , és m in d e n ü tt je le n van,
és egész való jáb an fény, hol e g y á lta lá n n in c sen ljn 1 .5 29
55 sem v álto zásn ak á rn y ék a , sem az éjnek hom álya, jak 1 .1 7 30
m ely ben sem m ilyen sö tétsé g n em áll a fény útjába,
am ely k iá ra d m in d e n re s m e g k ö zelíth etetle n , H im 6 .I6
de a m éltó k n ak fogható s m eg k ö zelíth ető lesz
(kevéske fény ez, m in t m o n d tam , a su g ár egészéhez
60 és a n ap h o z viszo n y ítv a, h a egészében látszik, íz 9 .1 ,42.7,
m égis v akító azo k n ak , k ik sö tétsé g b en la k n ak , Zsolt 107(106).10,
h a m éltóvá le tte k h alv án y kis v isszfényét m eglátni), Mik 7 .8 , Mt 4 .I6 31
de én, a n y o m o ru lt m égis a sö té te t választom ,

56
 és csak e rrő l gondolkozom , hom állyal ta k aró zo m ,
65 és szeren csétlen lelkem et s ű rű köddel fedem be.

A szenvedélyt ez táplálja, ez szítja fel m agasra,

s ez sárk án y o k k á változik, férgekké és kígyókká,
am elyek lelkem ta g ja it em észtik m in d ö rö k re.
M ert a h iú dicsőségvágy m ard o s m in d eg y re engem,*
70 és fogait belévájja szívem nek lágy h ú sáb a,
és m ik o r m á r elso rv a sz to tt, m ik o r h a lá lra váltam ,
vad k u ty a fa lk a ro n t reám , v ad állato k hordája,
s m íg le n n a földön heverek, m á r d a ra b o k ra tép n ek ,
m e rt a d ic sé re t s a gyönyör teljesen szétsza g g atták
75 az idegeim s a velőm: lelkem h ev ét s bu zg alm át.
H ogyan is írh a tn á m le m in d , am it elv ette k tőlem !
A tolvaj gőgöt s a k étely t h in te tté k el szívem ben,
kéjvágyat és az aggódást, hog y em b erek n ek tetsszem ,
és két irán y b a rá n g a tv a d a ra b o k ra szab d altak .
80 Az egyik jó z an sá g o m a t és m érték letesség em ,
a m ásik jó te tte im e t és szen t m u n k álk o d áso m
sajátján ak tü n te tte fel, s engem p u sz ta h o ltte stn e k .
S am i a legkülönösebb és legnagyobb gonoszság,
r ú t gőggel h in te tté k tele a b e sz e n n y e z e tt lelkem .
85 Hisz h o g y n e volna különös és sa jn á la tra m éltó,
hogy e n n y i szenvedély to lu l h irte le n a lelkem be,
s erén y ek n élk ü l m e ztelen és sírb an fekvő h o ltte s t
vagyok, s ez t észre sem veszem , elm ém m el n em fogom fel,
ső t m ég n ag y o b b n ak képzelem m agam m in d e n k i m ásn ál,
90 és a z t hiszem , hogy szen t vagyok, bölcs szavú teológus,
k it tisz te le t m é ltá n övez az em b erek részéről,
s h a d ic sé re tte l illetn ek , m in t aki m éltó erre,**
m ag am h o z h ívva m in d e n k it d icsőségben fürdőzöm .
S ha ö sszeg y ű ltek h á za m b an , m ellem et teleszívom ,

* Je g y z et: „E bben a k ö lte m é n y b e n a m a bö lcs G y ü m ö lcsáru sró l [O póropulosz: b eszélő n év] b e sz él, az ő
é le tv ite lé t sira tja , m e rt e g é sz e n az e m b e ri d icsőség foglya v o lt, s így a r r a v e te m e d e tt, h o g y Lélek n é lk ü l
te o lo g izá ljo n a Lélek d o lg airó l, és s z e re tte , h a az e m b e re k te o ló g u s k é n t d icső ítik . H iszen a zt, h o g y m in d ­
ebből se m m i sem ta r to tta fogva a s z e n t lelk é t, ő m ag a lep le zi le k é sőbbi k ö lte m é n y e ib e n , vagyis azt,
h ogy m ik é n t e g y e sü lt h iá n y ta la n u l az Iste n n e l, s m ik é n t lá tta n a p m in t n a p a K risztu st a m in t ő b e n n e
lakik, és n a p k é n t ra g y o g a szívében.” N ikéta sz je g y z e te . A G yüm ölcsárus: N ikom édiai Istv á n (lásd U tó­
szó 380-381. o.).
** Je g y z et: „S h a d ic s é re tte l ille tn e k : m in d e z t m a g á ra v e tte a z a ty a , é s s a já t s z e n v e d é ly e ik é n t sira tta ,
leleple zve a m a b ö lcset és é le tv ite lé t, h ogy b á r ily en v o lt, m égis a rra v e te m e d e tt, h ogy teo ló g iáv a l fog­
lalkozzék. Ő ellene ír ta h á ro m T eo ló giai é rte k e z é s é t, b e m u ta tv a , h ogy ü re s és é rte lm e tle n a [Gyüm ölcs-
á ru s] teológiája.”

57
 95 lopva k ö rü ltek in g etek , ki az, aki h iányzik,
ki az, ki n em j ö t t el hozzám , ki az, ki n em a d ó zo tt
cso d á la tta l, s h a van, aki n em b ecsü l so k ra engem ,
n eh ez telek és csepülöm a szeren csétlen e m b ert,
hog y az, h a e rrő l é rte sü lt, n em b írv a a szid alm at
100 eljöjjön, beszéljen velem , teg y en p atró n u sáv á ,
m u tassa m eg, h ogy éhezi sz e re te te m s im áim ,
s m o n d h a ssam a tö bbieknek: „ím e, ez eljön hozzám ,
az im á im é rt esdekel, s h a llg atja ta n ítá so m ,
és szin te csügg ajkam szaván - én n ag y kiválóságom !”
105 H ogyhogy nem láto m n y o m o ru lt lelkem m eztelen ség ét,
s sebeim n em érzékelem , n em ja jg ato k és sírok,
s k ó rh ázb a m ié rt n em fekszem a g y ó g y u lá st keresve?
Fekélyeim o rv o so k n ak m ié rt n em m u ta to m m eg,
és titk o s szenvedélyeim le m é rt nem csupaszítom ,
110 h ogy ők b eb o ro g ath assá k , kiv ágják és b eh in tsék ,
s én férfia sán viseljem a gy ó g y u lás k ed v éért,
és m ié rt g y ű jtö k m in d e n n ap újabb seb ek et inkább?

Irg alm azz nékem , én U ram , a tévelygő bűnö sn ek ,

és ü ltesd el félelm ed et a szívem közepébe,
115 hogy p aran c so la to d s z e rin t k erü ljem a világot,
hogy g y ű lö lettel m egvessem , s bölcsen visszahúzódjam .
Ne engedj engem , K risztusom , b e n n e eltévelyednem ,
m e rt csu p án té g ed szeretlek , h a b á r m ég n em szeretlek,
s csak a te p a ra n c sa id a t sz e re tn é m m egőrizni,
120 b á r elb o rít a szenvedély, h isz’ n em ism erlek tég ed *
M ire szolgál a dicsőség a n n a k , ki ism er téged,
vagy m i m á st k e re sh e tn e m ég az, aki sz e re t téged?
M iért a k a rn a te tsz e n i, m ié rt is hízelegne,
m ié rt tö re k e d n é k a rra , h ogy m in d en k i szeresse?
125 Igaz szolgáid közül egy sem p ró b á lk o z o tt ezzel.
S én e z é rt is szom orkodom , és e z é rt is g y ö trő d ö m ,
m e rt láto m azt, h ogy én m ag am a b ű n ö k n ek szolgálok,
h ogy észhez té rn i n em tu d o k , és n em alázkodom m eg,
és n em a k aro m k eresn i iste n i dicsőséged,

* Je g y z et: „Ha eg y sz er m e g is m e rte d az Is te n t, é s egész lé n y e d b e n e g y esü ltél az ő e g ész m iv oltával, a h o ­

g y a n a II. k ö lte m é n y b e n m e g m u ta to d , a h o l is e z t írod: »Ki az, aki m e g ism e rt té g e d , é s m ég a v ilá g d i­
c ső sé g é re v an szü k ség e?« stb ., a k k o r h o g y a n m o n d h a to d e b b e n a k ö lte m é n y b e n k icsit feljeb b: » m e rt a
h iú dicső ség v ág y m a rd o s m in d e g y re e n g em « (XII.69)? V alóban jó k a te a lá z a to d h a zu g ság a i, sz e n t u ra m :
m a g a d ra v eszed a n é p b ű n e it, a k árc sa k a m in d e n e k U ralkodója , K risztus, a m i Iste n ü n k .” A v ers, a m e ­
ly et a II. h im n u sz b ó l idéz N ikéta sz, se m o tt, se m m ásh o l n e m sz e re p e l S im eon m ű v é b e n . A k ö lte m é n y
v a ló b a n e g é sz e n h irte le n é r v é g et, b e fejez é se lá th a tó la g e lv e sz e tt.

58
130 m iáltal hívő le h etn ék és a te szolgád, K risztus,
s m iá lta l nagyobb le h e tn é k m in d e n m ás te re m tm é n y n é l
éljek b á r fára d a lm a k b a n és n ag y -n ag y szegénységben -,
nem csak a h atalm a so k n á l, de m ég a c sászárn ál is.
Könyörüljön h á t m eg szíved n y o m o ru lt lelkem kínján,
135 Uram , világ Terem tője, ki b o ld o g n ak alkottál!
Igaz tu d á s t adj énnekem , hogy örök ja v aid h o z
ragaszkodjam m indörökké, és sem m i m úlandóhoz!
Úgy lelkem ből szeretem m ajd, s k eresem dicsőséged,
s az em b erek d ic sé re té t sem m ibe fogom venni,*
140 hogy veled egyesülhessek itt és a tú lv ilág o n ,
és m egadassák, K risztusom , hogy veled u ralk o d jam , 2T im 2.1 2
ki a szégyenletes h a lá lt elviselted é re tte m ,
és ezá lta l b e tö ltö tte d m in d en gondoskodásod,
hogy így dicsőbb lehessek m ajd m in d e n h ala n d ó lénynél.
145 Ám en, így legyen, én U ram , m o st is, és m indörökké!

* Jeg y zet: „Lásd, m it m o n d . Ha az e m b e re k d icső sé g ét s z e re tte , és a földies d icső sé g re v o lt g o n d ja , a k k o r

h o g y a n tö r té n h e te tt, h o g y az Iste n p a ra n c s o la tá h o z való ra g a sz k o d á sa m ia tt sz á m ű z té k ? M ilyen n a ­
gyobb igaz is m e re te t k e re sn e írá s tu d a tla n lé té re a n n á l, a m e ly rő l b e sz é lt? így h á t a rró l v an szó, h o g y az
a ty a m e g sz á n ja a z o k a t, ak ik a világi is m e re ttő l e lb iz ak o d tak , a zo k sz e n v e d é ly e it m a g á é n a k sz ínle li, és,
a m in t az h e ly é n v aló is, K risz tu st k ö v e tv e é r e ttü k könyörög."

59
 XIII
B u zdítás b űnbánatra, va lam int arról, h o g y ha a te st akarata egyesül
a Lélek akaratával, ez Isten h ez hasonlóvá teszi a z em b ert

Sírok, és fájdalom gyötör, h a rá m rag y o g a fényed,

és láto m szegénységem et, h ogy hol v an lakozásom ,
s m ilyen h a la n d ó v ilág b an élek, h a la n d ó em ber,
de vigadok és ö rv en d ek , h a m eg láto m m ag am b an
5 a z t az á lla p o to t s dicsfényt, m it az Isten tő l k ap tam .
Az Ú rn ak an g y ala vagyok, gondolom ö n m ag ám ró l,
a n y a g ta la n öltözékkel ru h á z o tt fel ő engem ,
így az öröm felszítja az Isten u tá n i vágyat,
ki á tv á lto z ta to tt engem , a vágy m eg a k ö n n y ek n ek
10 folyam át fak asztja b en n em , és m ég ragyogóbbá tesz.

Hallja m eg h á t, aki m in t én, v é te tt az Isten ellen,

igyekezzék, és siessen a cselek ed etek b en
m e g ra g ad n i szen t an y ag át az a n y a g ta la n tű z n e k 32
- az anyag szó je le n té se itt az iste n i lényeg -,
15 és m e g g y ú jtan i lelkének é rte lm i lám pafényét,
hog y tü n d ö k lő n a p p á legyen az a la n ti v ilágban, Mt 14.43, Fii 2.15
a k it a v ilág b an lakók m ég m eg sem p illa n th a tn a k ,
hog y olyan legyen, m in t Isten, az Isten dicsőségét
ö n n ö n lényében h ordozva, k é t teljes lényegében,
20 k ét teljes te rm é sz e té b e n , k ét tevékenységében,
k ét teljes a k a ra tá b a n , a m ik é n t Pál k iáltja. Ef 2.3, Rm 7-8

60
 Mivel m ás az a k a ra ta a v áltozékony te stn e k ,
s m ás a szentséges Léleknek, és m ás az én lelkem nek,
de m égsem h áro m szo ro s lény vagyok, csak k ettő s em ber,
25 m e rt lelkem m o n d h a ta tla n u l ö ssz e n ő tt a te stem m el,
s a m ag áét k ü lö n -k ü lö n n em keresi eg y ik sem,
p éld áu l azt, hog y ehessen, hog y igyék vagy aludjék,
am i m in d a földi te stn e k földies kívánsága.
M inthogy a lélektől külö nválva a te s t n em keres sem m i ilyet,
30 h a n e m h a lo tt, érzék etlen , és n em tö b b p u sz ta sá rn á l,
s ez m in d a léleknek vágya, a te stn e k kívánsága,
így h á t, ki e g y esítette lelkét Isten Leikével,
az Isten képm ásává le tt, m e rt K risztu st befogadta:
k eresztén y így le tt K risztu stó l, m ivel a K risztus ö ltö tt
35 alak o t lelke m élyében, aki m e g fo g h a ta ta tla n , Gál 4.19
és az összes te re m tm é n y n e k m eg k ö zelíth etetlen .

Ó tisztaság o s te rm észet, r e jte tt iste n i lényeg,

szeretet, k it fel nem fo g h at a közönséges em ber,
irgalom , ak it n em lá tn ak , ak ik o sto b án élnek,
40 ó v á lto z h a ta tla n lényeg, o sz ta tla n , h á ro m sz o r szent,
ó eg y szerű , a la k ta la n fény, részek re n em oszló,
te ste tle n , k it fel n em fo g h at sem m ily en te re m te tt lény, íz 9.1,
hogy’ lettél hozzám hasonló, h ogy’ fénylesz a sötétben, Mik 7.8, Mt 4.16,
hog y ’ ta r th a to tt a kezében anyád, a szentséges Szűz? Zsolt 107(106).10
45 Hogy’ k ö tö z h e tte k m eg téged, m in t közönséges rablót,
és h o g y ’ szenvedtél testileg , Királyom , é n é re tte m ,
hogy visszavezessél engem dicsőséged k ertjéb e?
Ez a te gondoskodásod, ez m e g testesü lé se d ,
ez e m b ersz erete ted , ez a te irgalm asságod,
50 am ely az összes e m b e ré rt, Ige, m ié re ttü n k le tt,
le g y ü n k hívők, h itetlen ek , b ű n ö sö k vagy tá n szentek.
M ert a te m eg jelen ésed m in d e n k i közös kincse, Tit 2 . 1 1
üdvössége, m eg v áltása élőknek s h ald o k ló k n ak .
S ami titokban történ ik bennem , a tékozlóban, Lk 15.11-24
55 mi rész szerint teljesedik tudós tudatlanságban
- h iszen ism e retes nekem , s n em is m e rt sen k i m á sn ak -,
m ilyen nyelv m o n d h a tja a z t el, m ilyen ész m ag y arázza,
m ilyen szó fejezh etn é ki, hog y a kezem leírja?
M ert félelm etes valóban, U ram , s k im o n d h a ta tla n ,
60 hogy lá th a to m a fényt, m elyet a világ n em fogad be, jn 1 .5 , 1 0
s hogy szeret engem az, aki n in cs eb b en a világban,
s hogy szeretem azt, aki n in c s o tt sem m i lá th a tó b a n .

61
 Ülök az ágyam on, kívül k erü lv e a világon, Én 3 .1
s cellám b an ülve láto m a z t, ki a világon kívül
65 van, s e lh a g y ta a világot, és ővele beszélek ApCsel 1 .9 - 1 1
- félelm etes k im o n d an i -, ő t csókolom , s ő csókol,
ő t eszem , és táp lálk o zo m a p u sz ta látványával,
és egyesülve ővele az egeken túllépek,*
s csak ez t tu d o m igazi és bizonyos ism e rette l,
70 de h ogy eközben a te ste m hol van, a z t nem is sejtem . 2 Kor 1 2 . 2 - 3

Tudom , hog y lejön én h o zz ám az, aki n em m ozdul soha,

tu d o m , hog y láto m azt, a k it soha n em lá to tt senki m ég,
tu d o m , hogy aki távol v an m in d e n te re m te tt lénytől,
m o st ö n n ö n b en sejéb e von, s k a rjá b a n re jt el engem ,
75 és hog y így kívül k erü lö k a te re m te tt világon.
És ism ét én, a h alan d ó , e v ilág n ak szegénye
m ag am b an láto m egészben a világ T erem tőjét,
és tu d o m , hogy n em h alo k m eg, h isz’ az Életben élek,
s az egész Élet az, am i fo rrá sk é n t tö r fel b en n em : jn 4 .1 4
80 o d a b e n t v an a szívem ben, s o d a fe n t van a m en n y b en ,
itt is, o tt is m egjelenik, és tü n d ö k lik egyképpen.
Ám de, hogy m ik é n t tö rté n ik m in d ez, h o g y ’ é rth e tn é m m eg,
és h o g y ’ m o n d h a tn á m el n eked, a m it é rte k és látok?
H iszen k im o n d h a ta tla n és k ifejezh etetlen ,
85 a m it a szem n em lá to tt m ég, a m it a fül nem h a llo tt,
s am it a h ús-testnek szíve m ég soha el nem gondolt. lKor 2.9

H álát adok, U ralkodóm , h ogy irg a lm a z tá l nékem ,

és lá tn o m a d ta d titk a id , s m eg ad tad , hogy leírjam ,
hogy e m b e rsz e re te te d e t h ird essem tá rsa im n a k ,
90 h ogy m in d e n n ép m e g tu d ja m ost, m in d e n n e m z e t és ország, je l 1 4 .6

h ogy m egkönyörülsz m in d e n k in , ki fo rró n b án ja b ű n é t

úgy, m in t ap o sto laid o n , s úgy, m in t az összes szen ten ,
h ogy m eg tiszteled , Istenem , s m egdicsőíted őket,
h a égő vágy és félelem h ajtja őket tehozzád,
95 és csak re á d te k in te n e k , világ T erem tőjére,
ak it illet a dicsőség, erő, h atalo m , nagyság,
úgy m in t a a m in d en ség U rát, Isten ét és K irályát,
m o st és m in d ig és m in d en k o r, s m in d ö rö k k ö n örökké.

* Je g y z et: „ Itt az e lra g a d ta tá s ró l beszél, am e lly e l a m e n n y e k b e ra g a d ta to tt, a m ik o r lá tta ö n m a g á t, a m in t

egy fé n y es f e lh ő jo b b já n á llt, és k ö n y ö rg ö tt az Iste n h ez .” Az é lm é n y le írá s á t lásd: M ásodik h á la a d á s 167
és köv. N ikéta sz, S im eon é le te 69. Lásd m ég U tószó 370. o.

62
 X IV
H álaadás Isten n ek a z adom ányokért,
am elyeket a szerző ka p o tt tőle, va lam int arról, hogy m ég az angyalok szám ára
is félelm etes a papi és kolostorfőnöki tisztség

U ram , b eszélni nem tu d o k , h a ak aro k , ak k o r sem ,

hisz m it is m ondjak, h a eg y szer b ű n ö s vagyok és szennyes,
g o n d o latb an és te ttb e n is, és m in d e n képzetem ben?
Mégis g y ö trő d ö m lelkem ben, b en ső m b en lá zb an égek,
5 és hozzád szólni vágyom én, Istenem , csak kicsinykét.
Látom - de h iszen ism ered, Istenem , m in d e n titk o m -,
hogy te ste m n e k és lelkem nek szü letésem tő l fogva
m in d en ta g já t b eszen n y eztem , m e rt b ű n vagyok eg észen *
Irg alm ad at ta p a sz ta lo m s sz e re te te d n agyságát,
10 és sok jó té te m é n y e d e t, m it velem cselekedtél,
s egy szót sem tu d o k kin y ö g n i k étség b eesésem b en ,
és csak g y ö trő d ö m szü n telen , én szeren c sé tle n em ber,
a z é rt, m e rt m é lta tla n vagyok a te n ag y irg alm ad ra .
M ikor m agam hoz térek , és az eszem be idézem

* Je g y z et: „A m ikor e z e k e t m o n d ja , a s z ü le té s tő l m eg lé v ő é s a z ősszü lő i b ű n b ő l e re d ő , az e m b e ri te r m é ­

sz e tte l e g y ü tt já r ó g o n o sz sá g ra u tal.”

63
15 n ag y sokaságát, K risztusom , a g o n o sztetteim n ek ,
és h ogy egész életem b en m ég s e m m ijé t n em te tte m ,
s te m égsem s ú jto ttá l le rám , n em g erjed tél h a ra g ra
- b á r m e g k ese ríte ttelek , és b ü n te té s t érd em iek -,
ső t jóságos k eg y elm ed re m é lta ttá l in k áb b engem ,
20 egészen k étségbeesem , s ítéleted tő l félek
a z é rt, m e rt m in d e n á ld o tt n a p sok b ű n ö m szaporítom ,
és reszk etek irg alm ad tó l s em b ersz e re te te d tő l,
n eh o g y felszítsam h arag o d , s nagyobb b ü n te té s érjen .
Hisz’ csak h á lá tla n a b b leszek a sok jó té te m é n y tő l,
25 és m e rt gonosz szolgád vagyok, jóságos U ram Isten! Mt 25.26
Ám m in d en m ás, U ralkodóm , tü re le m re in d íto tt,
s az ö rök élet rem é n y ét ü lte tte el én b en n e m ,
s a m in t te tu d o d egyedül, n ag y o n föl is v id u ltam ,
a te jó ság o d b an bízva s n ag y k ö n y ö rü leted b en .
30 A zért em eltél ki engem e v ilág n ak sodrából,
és v á la sz to ttá l el m in d e n ro k o n tó l és b a rá ttó l,
hogy m egkönyörülj é n ra jta m , és üdvözítsél, K risztus.
És am ik o r e z t m e g tu d ta m a te kegyelm ed által,
m é rh e te tle n volt öröm öm , és b iztos rem énységem .

35 Ámde h o g y an beszéljem el a k ét utolsó dolgot,

am ely re végül m é lta ttá l, U ralkodóm s Királyom ,
h iszen ezek eln ém ítják a lelkem s az érte lm e m
- m elyekben n in c s m á r gondolat, és sem m i tevékenység
m e rt dicsőséged nagysága eln eh ezíti ő k et -,
40 és csak n em m eggyőznek arró l, K risztus, hogy n e beszéljek,
és ne is teg y ek sem m it sem , m in d e z t m eg se é rin tsem ,
és csak g y ö trő d ö m b en ső m b en , csodálkozom , s b ánkódom .
M iként is a d h a tta m fejem k im o n d h a ta tla n dolgok
és titk o k szo lg álatára, én sz eren csétlen bűnös,
45 m elyekre rá p illa n ta n i az ang y alo k restelln ek ,
s m elyekről m ik o r h a llo tta k , a p ró fétá k re tte g té k
a dicsőség s gondviselés felfo g h atatlan ság át?
Az apostolok, v é rta n ú k s ta n ító k sokasága
h an g o s szóval k iáltja azt, h o g y m é lta tla n ezekre,
50 és csak ezt hallja ő tő lü k a világ m in d e n népe.
M iként tö r té n t h á t m eg velem , bűnössel, p aráz n áv al, Lk 7 . 3 7 - 5 0
m ik é n t tö r té n t h á t m eg velem , a tékozló fiúval, Lk 1 5 . 1 1 - 2 4
s gonosszal, h ogy te stv é re im elöljárója le ttem ,
a sze n t titk o k n a k szolgája s a H áro m ság n ak papja?
55 Hisz’ ahol o tt v an a kenyér, és ahol a b o rt tö ltik
a te te ste d n e k s v é red n e k n evében, K risztus Isten,

64
 o tt je le n vagy szem élyedben, K irályom és M egváltóm ,
és ezek á ta la k u ln a k te ste d d é és v éred d é
a Lélek alászállása s Atyád ereje által.
60 S m i v ak m erő n é rin tjü k a M eg k ö zelíth etetlen t,
vagyis a zt, ki fényben lakik, m it m eg n em k ö zelíth e t H im 6.16
nem csu p án ez a m ú lan d ó és em b eri te rm é sz e t,
de ug y an ú g y a szellem i s an g y ali seregek sem.

E zért e k im o n d h a ta tla n és te rm é sz e tfö lö tti

65 m egbízatás és feladat, am ely re re n d e lte tte m ,
a rra in d ít, hogy a h a lá lt m in d ig szem e lő tt ta rts a m . Észt 4 .i7 i
így az ö rö m ö t elhagyva az egész lényem reszk et,
tu d v á n , hogy le h e te tle n az n ekem s m in d e n k i m ásn ak ,
hogy m éltó k ép p en szolgáljon, s m á r itt a földi te stb e n
70 angyali é le te t éljen, ső t angyalok fö lö ttit,
hogy m in t az ész bizonyítja, és az igazság ta rtja ,
n álu k is közelebb legyen Isten h ez m éltóságban,
m e rt a z t é rin ti kezével, és eszi a szájával,
aki k örül az angyalok n ag y retteg éssel álln ak .
75 S te stv é re im m eg ítéln i, k ik n ek p á sz to ra lettem ,
m ilyen lélek h o rd o zn á el, m ilyen é rte le m b írn á
b ü n te tle n ü l fe lk u ta tn i m in d eg y ik n ek szán d ék át,
és am i csak tőle telik, m in d a z t m e g ad n i nékik,
s így m e g m en ek ü ln i azok jogos k árh o zatátó l?
80 K éptelennek tű n ik nekem , hogy ez t e m b er elbírja,
s m eggyőződésem : sze re tn é k in k áb b ta n ítv á n y lenni,
eg y n ek szavát m egfogadni, egy em b e rtő l ta n u ln i,
s egyedül e z é rt az e g y é rt a d n i Isten n ek szám ot,
m in tsem hog y szolgálni kelljen m in d jü k a k a ra tá n a k ,
85 g o n d o la tu k a t fü rk észn i, szán d é k u k a t k eresn i,
te tte ik s in d íték aik titk a it k ik u ta tn i.
Hiszen íté le t v ár reám , és szám o t kell m ajd ad n o m
m in d a rró l, am ib en v é te tt m in d az, k it p ászto ro ln i
Isten rejtélyes szavai egyedül é n rá m b íztak .
90 M ert ítélőszék elé áll, és szám o t ad m in d en rő l,
ami jót vagy rosszat vég zett életéb en m indenki, Mt 12.36,2Kor 5.10
de egyedül csak én adok m indegyikükről szám ot.
Hogy’ is k ív á n h a tn é k te h á t, én bű n ö s, üdvözülni,
h a m ég a saját n y o m o ru lt lelk em n ek véd elm ére
95 sem m u ta to k fel sem m ilyen üdvözítő jó te tte t?
H iszen - b iztos lehetsz b e n n e - n em le h e t egy szavam sem ,
m ert nem cselekedtem soha se kicsiny, se nagy tettet,
m iáltal m egm enekülnék az örök tűz lángjától. jd 23

65
 De e m b ersz erető U ram , irg alm as Üdvözítőm ,
100 isten i e rő t adj nekem , szegénynek, hog y szavam m al
p ászto ro ljam te stv é re im é rte lm e s b elátással,
hog y isten i tö rv én y eid legelőire h ajtsam ,
és m en n y ei lakhelyeid szá m á ra m egőrizzem
ő k et é p en s egészségben, erén n y e l ékesítve,
105 m éltó z a rá n d o k a ik é n t r e tte n tő tró n u so d n a k .
Engem , a m é lta tla n t v iszo n t vegyél ki a világból,
m ég h a á t m eg átszegez is sok-sok b ű n ö m tü skéje,
de m égiscsak szolgád vagyok, és m é lta tla n cseléded! Mt 25.30
T an ítv án y aim m al e g y ü tt, irg alm as íté le tte l
110 a v á la sz to tta id közé szám lálj, könyörgök, engem ,
hog y isten i dicsőséged fén y ét e g y ü tt szem léljük,
s k im o n d h a ta tla n kincseid élvezhessük, ó K risztus,
m e rt te vagy gyönyörűsége, öröm e s tisztessége
m in d azo k n ak , ak ik té g ed szeretn ek , m indö rö k k é.
Ám en.

66
 XV
Arról, hogy am ikor az Isten dicsőségét szem lélte, m ik én t m ű kö d ö tt benne
a szentséges Lélek, va lam int arról, hogy a z Istenség egyszerre van belül
és kívü l a m indenségen, s hogy egyszerre m egragadható és m egragadhatatlan
azoknak, a kik erre m éltók, va lam int arról, hogy m i v a g y u n k a Dávid háza,
és h o g y m iközben K risztus, a m i Isten ü n k sok tagra oszlik,
ő m aga egy és u g ya n a z, és o sztatlan m arad

Ha felfeded m agad nekem , ó m in d en ség K irálya,

s m egengeded, hogy o rc á d n a k dicsőségét m eglássam ,
egész valóm ban reszk etek , hogy szem lélh etlek téged,
am e n n y ire csak m egadod a gyönge te re m tm é n y n e k ,
5 és szívem re tte g é sé b e n d ö b b en ten így kiáltok:
Ó Istenem , cso d álato s dolgaid föl n em érem ,
h iszen tis z tá ta la n vagyok, és m é lta tla n egészen,
hogy m e g láth a ssalak téged, világ U ralkodója,
ak it félnek az angyalok, m íg rem eg v e szolgálnak,
10 és a te re m te tt létezők o rcád tó l m eg ren d ü ln ek .

A m int m in d e z t elm o n d an ám , és szem em et leh u n y n ám ,

vagyis elm ém te k in te té t a föld felé szegezném ,
m e rt elviselni n em b íro m a m o n d h a ta tla n lá tv á n y t,
csak jajg ato k , hogy n in c se n a te szép ség ed b en részem ,
15 de tő led el n em v álh ato k , e m b ersz erető Isten!

67
 A m in t így sírok s jajg ato k , k ö rü lrag y o g sz egészen,*
de én csak g y ö trő d ö m tovább, és eg y re jo b b a n sírok,
hog y ekkora irg alo m m al v iseltetsz é n irá n ta m .
Ekkor láto m szég y en telen te ste m n e k gyöngeségét,
20 s é rd em telen ség ét láto m b e sz e n n y e z e tt lelkem nek,
és m in d e rrő l m eggyőződve k ín o m b an így kiáltok:
Ki vagyok h á t, én Istenem , m in d en ek Terem tője, 2 Sm (2 Kir) 7.18

és m ily e n jé t cselekedtem n y o m o ru lt életem b en ,

a k á r csak egy p a ra n c so d a t m ik o r te ljesítettem ,
25 hog y ek k o ra dicsőséggel dicsőítesz m eg engem ?
M iért s m i v é g e tt ragyog rám , sz eren csétlen em b erre
éjjel és n ap p al e g y a rá n t iste n i dicsőséged?
H iszen m ik o r szo m jaztalak , keresve tég ed , Isten,
és m ik o r v e tte m m a g am ra p aran c so la to d te rh é t,
30 m ik o r v iseltem k ís é rté st s k ín szen v e d ést m in t m in d az
a szen t, aki k edvedben j á r t a kezd etek tő l fogva,
hogy közéjük szám lálj engem , K risztus, és üdvözítsél?**
Ó nem , h isz’ re s t vagyok, te tte k n élk ü l nem m en tsz m eg engem ,
szeresd b á r n ag y s z e re te tte l az e m b e rt, k it alk o ttá l.
35 H iszen h allo m P áln ak szavát, hog y cselekedet n élkül
a h it h a lo tt, és reszk etek az örök b ü n te té stő l, jak 2 .1 8 , 2 6 33
am ely m á r v á r rá m o d aát, m e rt n ag y restsé g b e n élek.
M iként is m e rh e tn é m m ag am a hívekhez szám láln i,
U ralkodóm és Istenem , ak ik nék ed szolgáltak,
40 h a eg y etlen p a ra n c so d a t so h a be n em ta rto tta m ? Lk 15.2934
De jó l tu d o m , m e g te h e te d , a m it csak jó n a k ta rta s z ,
s az utolsó is a z t kapja tő led , am it az első,
és m ily cso d a , az első n él előbb kap az utolsó. Mt 20,1-16

Míg így szóltam hozzád, U ram , világ T erem tőjéhez,

45 ki m eg jelen tél fö lö ttem , m ajd elb ú jtál előlem ,
m ajd su g arad d al egészen k örülöleltél engem ,
n ag y h irte le n m e g lá tta la k egészen ö n m a g ám b an
- ki fö lö ttem je le n té l m eg, m ajd ism ét elrejtő ztél -
m in t n ap k o ro n g o t, m ely fén y ét egy felhő m ögé rejti.
50 M iként a n ap felhő m ö g ö tt világ o sab b an látszik,
s egészében n em lá th a to d , csak a felhőn k eresztü l,

* Je g y z e t: „M ikló snak, K h onnai m e tro p o litá já n a k je g y z e te . T u d n iv a ló , h o g y m in d e z a le g p o n to sa b b

te o ló g iá t é s sz e m lé lő d é st ta rta lm a z z a , s aki e z t a k a rja o lv asn i, a n n a k az a n y a g tó l tis z tá n kell ta rta n ia
é rte lm é t, é s c sak az iste n i d o lg o k ró l k ell e lm é lk e d n ie .”
** Je g y z e t. „ Itt m e n te g e tő z ik , e lő re látv a , h o g y a s z e n te k k ö zé fogják szám lálni.”

68
 tég ed is így lá th a tla k csak, h a b e n n e m elrejtőzöl,
ki lá th a ta tla n vagy m agad, s é rte lm i szem eim nek
jelen sz m eg te tszésed sz e rin t, lassacskán felnövekszel,
55 és eg y re fényesebb leszel v illám ló tü n d ö k lésb en ,
de m áskor lá th a ta tla n u l je len sz m eg én elő ttem .

Ezért a z tá n m ag asztalo m felfo g h atatlan ság o d ,

h ird e te m a jó ság o d at, és így k iálto k hozzád:
Dicsőség néked, ki n e m ü n k így m e g d icső ítetted ,
60 dicsőség a m é rh e te tle n leereszkedésednek,
dicsőség irg alm ad n a k , és dicsőség az erő d n ek ,
dicsőség, m e rt b á r m eg m arad sz a v álto zatlan ság b an ,
egészen m o z d u latlan vagy, s örökm ozgó egészen,
egészen világon kívül, s egészen a világban,
65 egészen betö ltesz m in d e n t, és m in d e n e n kívül vagy.
U ram , fölül vagy m in d en en , fölül m in d e n őselven,
fölül m in d e n te rm é sz e te n , a lényeg lényegén is,
fölül vagy m in d e n időkön, m in d e n fényen, M egváltóm ,
szellem i létező k fölött, h isz’ te a lk o tta d őket,
70 vagy inkább g o n d o lato d d al h ív ta d ő k et életre.
Nem vagy egy a m ind en ség b ő l, fö lö tte állsz m in d en n ek ,
ősoka vagy létező k n ek , m in d en ek Terem tője,
s e z é rt is válsz el m in d e n tő l s m in d en ek tő l, M egváltóm .
M agasztosnak gondollak el m in d en te re m tm é n y e n tú l,
75 lá th a ta tla n , fo g h a ta tla n és m e g ta p in th a ta tla n ,
felfo g h a tatlan Iste n k é n t m eg m arad sz m o zd u latlan ,
b á r eg y szerű vagy teljesen, m egsokasodsz egészen.
Nincs ész, am ely m e g érten é so k ré tű dicsőséged,
s szépséged g y ö n y ö rű ség ét fel n em fo g h atja senki.

80 Ki n em vagy egy a m in d en b ő l, m e rt m in d en ek fö lö tt vagy,

s a m in d en ség en kívül vagy, m in d e n t te re m tő Isten,*
lá th a ta tla n , fo g h a ta tla n és m e g ta p in th a ta tla n ,
h alan d ó v á le tté l m agad, eljö ttél a világba,
m in d e n k in e k m egfo g h ató le tté l te s tü n k felöltve,
85 és m e g ta p in th a tó le tté l a te ste tö lté s által.
A hívőkhöz isten ség ed dicsőségében jö tté l,
s le ttél szám u k ra fogható, ki m e g fo g h a ta tla n vagy,
egészen lá th a tó lettél, h o lo tt nem lá th a t senki,

‘ Je g y z et: „Ez A re o p ag ita D énestől van.” Vő. ál-A re o p ita D énes, Az iste n i n e v e k rő l 1.5,117. o. [Suchla]:
„ő m ag a m in d e n lé te z ő n e k oka, d e m ag a e g y ik sem , m e r t lén y e g fö lö tti m ó d o n k ívül v an m in d e n e n ” .

69
 s m e g ism erté k dicsőséged, iste n sé g ed n ek fényét.
Ezt csak a hívők lá th a tjá k , és a sok-sok h ite tle n
90 b á r lá tv á n lá to tt, vak m a ra d t rád , a világ fényére. jn 8 .1 2

A hívek ak k o r is lá tta k , és m o st is lá tn a k téged,*

és m in d ig is velük m a ra d sz , v ilá g te re m tő Isten.
Velük vagy, s e g y ü tt laksz velük az élet sö tétjéb en
m in t le n em nyugvó n ap sü tés, m in t ki n em alvó lám pás, jel 2 1 .2 5
95 m elyet soha be nem fogad a sö tétsé g hom álya, jn 1 .5
de m eg v ilág ítja m in d ig a tég ed szem lélőket.
M ivelhogy te, a m in t m o n d tam , m in d en ek en kívül vagy,
s a lá th a tó n kívül k erü l, a k ire rá s ü t fényed,
s m ivelhogy te, ki o d afö n t laksz az örök Atyával
100 egészen itt vagy m ivelünk, elk ü lö n ü lés nélkül,
h o lo tt a v ilág b an vagy, az be nem fo g ad h at téged
- m e rt b á r a m in d en ség b en vagy, fö lö tte állsz m in d e n n e k -,
így m in k e t is, szolgáidat az érzék i v ilág b an
a lá th a tó dolgok k ö zö tt élő k et is kiváltasz,
105 és fényedtől tü n d ö k ö lv e föl is em elsz egészen,
és fölveszel, s h alan d ó b ó l teszel h a lh a ta tla n n á .
H ab ár te re m te tt lé n y eg ü n k m e g m arad v álto zatlan ,
hozzád haso n ló v á leszü n k , Iste n t látó iste n n é. íjn 3 .2

Ki ne sietn e h á t hozzád, em b ersz erető K risztus,

110 ki ne köv etn e h á t téged, szívéből így kiáltva:
Lásd, é rte d m in d e n t e lh ag y u n k , csak hogy u tá n a d m enjünk,
ó, k ö n y ö rü lettel teljes, e g y ü tté rz ő K irályunk, Mt 1 9 .2 7

ki örökké v ársz b e n n ü n k e t, hogy m e g té rjü n k teh o zzád ,

ki nem k ív án o d v e sz tü k e t az ellen ed vétőknek,
115 ki re tte n tő titk a id a t m o st b e n n ü n k viszed véghez,
am elyek Dávid h á z á b a n teljesed tek b e egykor, Lk 1.69
s m ik rő l c so d á la tta l h a llu n k . Mik ezek? Hallgass m eg hát!

D ávidnak h á z a m i v ag y u n k , a Dávid n em zetség e,

h iszen te m agad, Isten ü n k , az ő fiává lettél,
120 és fiaid d á le ttü n k m i a te k egyelm ed által.
Te te stb e n ro k o n u n k le ttél, s m i veled isten ség b en ,
m e rt te s te t öltve á ta d ta d iste n i Lelked n ék ü n k ,
D ávidnak házáv á le ttü n k m i m in d a n n y ia n e g y ü tt,
veled való ro k o n sá g u n k v itte ez t véghez b en n ü n k .

‘ Je g y z et: „ íg y h á t, ak ik n e m lá tjá k m a g u k b a n a S z e n tlé le k m ű k ö d é s é t, azok m ég n e m le tte k tö k é le te s

hívőkké.”

70
125 Mivel lélekben Ura vagy szen t ősödnek, D ávidnak, Mt 2 2 .4 2 - 4 5
m i D ávidnak gyerm ekei v ag y u n k , iste n i m agvad,
s így összegyűlve m in d n y ájan leszü n k eg y etlen házzá,
és m in d n y ájan rokonokká, a te testv éreid d é.
R etten etes csoda h o g y n e volna, h o g y n e rem eg n én k ,
130 h a ez t csak elgondoljuk is, h a csak h a llu n k is róla,
hogy m iv elü n k vagy m ost is, és m in d ö rö k k ö n örökké, Mt 2 8 . 2 0
m in d ü n k e t h ázad d á teszel, és o tt laksz m in d n y áju n k b an ,
m in d ü n k n e k házáv á leszel, és o tt la k u n k te b e n n e d , jn 1 7 .2 3
s eggyé leszel Ü dvözítőnk v elü n k teljes való n k b an .
135 így egyedül vagy m iv elü n k az egyedüliekkel,
teljes v aló d b an egyedül állsz fö lö ttü n k egészen,
és lám véghez viszed b e n n ü n k sok re tte n tő csodádat.

Hogy m ik ezek? H alljatok h á t közülük eg y et-k ettő t.

M ert h a az, a m it elm o n d tam , tö b b a d ö b b en etesn él,
140 m o st hallj olyanokat, a m ik en n él is re tte n tő b b e k .
K risztus tag jaiv á leszünk, s K risztu s a m i ta g u n k k á , lK or 6 .1 5
kezem K risztus, lábam K risztu s nekem , a n y o m o ru ltn ak ,
s K risztus keze, K risztus lába vagyok, n y o m o ru lt em ber!
M egm ozdítom a k ezem et, s kezem az egész K risztus
145 - az iste n i iste n sé g et o s z th a ta tla n n a k gondold! -,
m egm o zd íto m a láb am at, s ragyog a k á r a K risztus.
Ne m ondd, hog y k á ro m lá st szólok, csak fogadjál el m in d e n t,
és hódolj a K risztu s elő tt, ki ilyenné te t t téged!
Hiszen csak a k a rn o d kell, és leszel az ő tagjává,
150 és ekképpen m indan nyiu nk m inden egyes kis tagja
Krisztus tagjává változik, s Krisztus a tagjainkká,
s a szégyenteli részeket teszi dicsőségessé lKor 12 .23-24
az istenség szépségével felékesítve őket.
Ekként az Isten n el élve le szü n k m in d isten ek k é,
155 te s tü n k n e k szég y en ét tö b b é nem lá tju k szem einkkel,
h a n e m hasonlóvá leszü n k m in d a K risztus te stéh ez,
és m in d e n egyes te s tré s z ü n k az egész K risztussá lesz.
M iközben m egsokasodik, csak egy és o sz th a ta tla n ,
s így az egész K risztu s m a ra d m in d e n egyes kis része.
160 F elism erted-e így te h á t, hog y az u jjam is K risztus,
ső t m ég szem é rem testem is - csak n em ijedtél m o st meg?
Az Isten n em szég y en k e zett te h o zzád h aso n u ln i,
és ak k o r te szégyenkezel hozzá h aso n ló lenni?

71
 - Nem a z t szégyellem , h o g y hozzá le h etek hasonlóvá,
165 h a n e m am ik o r a z t m o n d tad , h ogy a n em telen részh ez
h aso n u l ő, úgy é rez tem , hog y iste n k á ro m lá st szólsz*

- Nos h á t e z t rosszul g o n d o ltad , m e rt n in c s itt nem telenség!

Ezek K risztus re jte tt részei, h iszen elfedjük őket,
s e z é rt lesznek b ecsesebbek ezek a többi résznél. lK or 1 2 . 2 3
170 R ejtett ta g ja it n em látja sen k i a Rejtőzőnek,
ah onnan az isten i m ag öm lik isteni nászban, íjn 3.9
és az isteni formára alakul át csodásán,
az egész istenségből jön, hiszen az egész Isten
az, aki egyesül velünk, ó titoknak csodája!
175 S való b an végbem egy a n ász - isten i, m o n d h a ta tla n -
elk ev ered ik m ivelünk, és ism étcsak g yönyörrel
m ondom ki, hog y m in d a n n y ia n k ev ere d ü n k az Ú rral.
Ha egész te ste d az egész K risztu st m á r felö ltö tte, Rm 1 3 .1 4
ak k o r szégyen n élk ü l é rte d m in d a z t, am it elm ondok.
180 De h a m ég csak kicsiny fo lto t ö ltö tté l a lelk edre
- K risztus tisz ta köntöséből, így é rts d azt, am it m ondok -,
ak k o r m ég a rég i ru h á n , a n n a k eg y etlen p o n tjá n
van az új szö v et, s sz ég y e lle d az ö sszes több i részed , Mt 9 .I6
v agy inkább eg ész te ste d e t m ég s ö té t sz en n y borítja.
185 Szennyes ru h á b a öltözve h o g y ’ is ne p iro n k o d n ál?
Míg én re tte n tő dolgokat m o n d ta m a szen t tagokról,
s a dicsőséget szem léltem , s é rte lm e m fénnyel te lt el,
s ö rv en d te m , és sem m i te sti n em is j á r t az elm ém ben,
te csak b e sz e n n y e z e tt te ste d k ép ét lá tta d szem eddel,
190 az é rte lm e d d el h ely telen te tte id e t szem lélted,

^ Je g y z e t: „E rről m o n d ja Pál is: »Vegyem el a K risztus ta g ja it, és te g y e m p a rá z n á n a k tagjaiv á?« M á rp e ­

dig m ás ta g á lta l n e m e gyesül a férfi a p a rá z n á v a l. T ovábbá, m iv el a K risztus tö k é le te s e m b e r vo lt, a h o ­
g y a n tö k é le te s Iste n is, e z é r t m e g v o lta k e z e k a ta g ja i is, és e z e k e t is az eg y esü lésb ő l és a [k ét te rm é s z e t]
k ö z ö ssé g iéib ő l sz á rm a z ó ro m o lh a ta tla n s á g ra és m e g iste n ü lé sre m é lta tta . Azok sz á m á ra, ak ik a sz e n t
k e re sz tsé g b ő l m a g u k ra ö ltö tté k a K risz tu st, és m e g ő riz té k , vagy a b ű n b á n a t á lta l ism é t felid ézik a k ép­
m ás s z e rin t te re m te tts é g e t, e z e k a ta g o k - e z e n a s z e m é re m te s te t és a h e ré k e t é rte m - az é le te ta d ó h a ­
lál á lta l h a lo tta k a b ű n sz á m á ra , m e r t e z e k is az iste n i te rm é s z e tre m é lta tta tta k , é s K risztus tag jai le tte k .
A s z e n t, fe lism e rv e e z t a d icső sé g et é s lá tv a ö n m a g á t a m in t e g észé b en á tis te n ü lt, felfedi az Iste n n e k a
h ív őkkel való k im o n d h a ta tla n ö ssze k ap c so ló d á sá t, am e ly a z Iste n irá n tu k való végső s z e re te té b ő l fakad ,
és k icsit lejjebb e z t m o n d ja : »Ha egész te s te d az egész K risztust m á r fe lö ltö tte, a k k o r szégyen nélk ül é rte d
m in d a z t, a m it e lm ondok« (XV. 178-179), és hogy egész te s tü k b e n az egész K risztust öltik fel a hívők, és a
sz e n te k m á r é le tü k b e n n e m te s tb e n éln ek, h a n e m Lélekben, h a e gyszer »az Iste n Lelke lakik b e n n e te k . Ha
v isz o n t Krisztus lakik b e n n e te k , a te s t h a lo tt a b ű n szám ára, d e a lélek é le t az igazságosság szám ára« (Rm
8.9-10). E zért »m in daz, aki ő b e n n e m ara d , n e m vétk ezik« (lJn 3.6), a m ik é n t a sz e re te tt ta n ítv á n y m ondja,
és n e m is te s t, h a n e m »egy Lélek« a K risztussal, m e rt a m ik é p p en »az, aki a sszonnyal lép n ászra, egy te s t
ővele, u gyanúgy az, aki az Ú rral lép n á sz ra , egy Lélek ővele« (lK o r 6.1 6-17)"

72
 és elm éd m in d ezek m ia tt a földön csúszik-m ászik.
Ezért h á t saját szégyened v e títe d a K risztu sra
és é n rám , m ik o r ezt m ondod: ’H át m ag ad n em szégyelled,
hogy a n em tele n tagokhoz rá n to d le a M egváltót?’
195 A m ire ez t válaszolom : Nézd ő t an y ja m éh éb en ,
képzeld el a m éh belsejét, s a m in t ő kijön o n n a n ,
s hogy Isten em o n n a n jö v e t m ely részen m e n t k eresztü l,
és ak k o r a n n á l is tö b b e t találsz, m in t a m it m o n d tam .
Ám ő m in d e z t elfogadta a m i d icső ség ü n k re,
200 hogy sen k ise szégyenkezzék, m ik o r ő t u tá n o zza,
vagy am ik o r a z t m ondja el, am i K risztu st is érte .
Ő egészen em b e rré le tt, s m égis egészen Isten,
egy és o s z th a ta tla n K risztus, teljes egészben férfi, lKor 1 .1 3

s u g y an ak k o r m égis Isten m in d en egyes tag jáb an .

205 U gyanez tö r té n t m eg m o st is, az utolsó időkben:

Istenfélő Szent Sim eon, a Sztudiosz lá m p ása35
nem szég y en k ezett eg y etlen em b er te s té t sem lá tn i,
h a m eztelen ek v oltak is, vagy h a ő m eztelen volt,
h isz’ egészen b írta K risztu st, és egészen K risztus volt,
210 és te sté n e k összes ta g já t, és m in d e n k i m ás ta g já t
eg y en k én t és összesen is csu p án K risztu sn ak lá tta ,
m o zd u latlan , é rin te tle n és szen v telen volt m indig,
és egészében K risztus volt, s m in d e n k it a n n a k lá to tt,
aki m eg volt keresztelve, s K risztusba ö ltö z ö tt föl.
215 De h a te m ezítelen vagy, s h ú so d a h ú s t é rin ti,
egészen ő rü le t fog el, a k á r egy szam á rcső d ö rt. jer 5 . 8 (l x x )
A kkor h á t h o g y an m e rh e te d a sz e n te t rág alm azn i,
és k áro m o ln i a K risztu st, aki v elü n k eggyé le tt,
és szen v telen ség et a d o tt a hűséges szen tek n ek ?
220 Hisz’ vőlegénnyé lesz - hallod? - m in d e n nap, és arája
az összes lélek, akivel egyesül a Terem tő,
és eg y esü ln ek ővele, és lé trejö n a szen t nász,
s Lélekben Isten h ez illőn elvegyül szerelem ben.
Nem ro n tja m eg őket - dehogy! - h a n e m h a ro m lo tta k k a l
225 lép n ászra, lám , ro m la tla n n á teszi eg y szerre őket,
és ta g ja ik a t, m elyeket a ro m lás sz e n n y e z e tt be,
sz en tn e k s ro m la tla n n a k látják, egészen m eg g y ó g y u ltn ak .
Dicsőítik a Jóságost, k ív án ják a Szépségest,
egészen h o zzá sim u ln a k az ő szeretetéh e z,
230 vagy p o n to sab b an szen t m ag ját, m in t m o n d tu k , befogadva
az egész Isten alak ja fo rm áló d ik ki b e n n ü k . Gál 4 . 1 9

73
 Nos, nem igazság-e m in d ez, te stv é re im s atyáim ?
Vagy az iste n i dolgokról n em h elyesen beszéltem ?
Nem úgy m o n d tam -e m in d e n t el, ah o g y an m eg v an írva?
235 S h a te a h ú sn a k szég y en ét ö ltö tte d fel m ag ad ra,
s é rte lm e d csupasszá n em le tt, lelked nem v e tk e z e tt le,
s n em p illa n th a tta d m eg a fényt, m e rt hom ályba öltöztél,
m it c sin á lh a tn é k én veled, a titk o t h o g y ’ fedjem föl,
Dávid h ázá b a - ja j nekem ! - h o g y an vezesselek be?
240 Hisz’ m eg sem k ö zelíth e tik ho zzám h aso n ló restek ,
s a vakok - olyanok, m in t én - n em is lá th a tjá k a z t m eg,
h ite tle n e k tő l m essze van , gyáváktól, habozóktól,
a gonoszoktól is távol, kik a v ilág n ak élnek,
s hiv alk o d ó k tó l távolabb k e rü lt e h á z am úgy is,
245 m in t a m e n n y ek n ek országa v an a m élység m élyétől.
Ki az tehát, ki a m ennybe valaha is felhághat,
vagy ki az, ki a föld alatt a m élységbe leszállna, Rm 1 0 .6 - 7
s a gyön gyszem után kutatna, m ustárm agot keresne, Mt 13.31-32,
am ely egészen kicsinyke, s hogyan találhatn á meg? 45-46

250 De jö jje te k h á t, gyerm ekek, asszonyok, ide g y ertek ,

aty ák , ide siessetek, am íg a vég n em jö t t el,
és sírjatok, b án k ó d jato k velem e g y ü tt m in d n y ájan ,
hog y a k eresztsé g b en Iste n t m ég csecsem ő k én t v e ttü k ,
p o n to sab b an iste n fia k le ttü n k k isded k o ru n k b an ,
255 de b ű n e in k m ia tt h a m a r a házból k iv e tte ttü n k ,
Dávid házából - an élk ü l, h o g y é s z re v e ttü k volna.
Ám siessünk vissza hozzá m ost a bűnbánat által,
m ert csak ezáltal m ennek be, kik onnan kiűzettek,
m áshogy be nem ju that senki, ne tévelyegjetek hát,
260 s n em lá th a tja a titk o k a t, m elyek o tt m e n tek végbe,
és teljesed n ek be m a is, és vég telen időkig
Isten em b en , a K risztu sb an , k in ek legyen dicsőség,
tisz te le t és sze n t h ó d o lat m in d ö rö k k ö n örökké!
Ám en.

74
 XVI
Arról, hogy egyedül az Istenség a vágy és a kívánság term észetes tárgya,
s hogy aki őbelőle részesül, a n n a k m in d en jó b a n része van

Mi az, am i elrejtő zik m in d e n te re m te tt lénytől,

és m i az az é rte lm i fény, m elyet sen k i sem lá th a t,
és m i az a nagy gazdagság, m it a világ b an senki
soha m eg nem ta lá lh a to tt, és b irto k á b a n em v ett?
5 M eg fo g h atatlan m in d en n ek , világ be nem fogadja,
s k ív án ato sab b az egész nagy te re m te tt világ n ál,
és v ág y ain k n ak tá rg y a ez, a m in th o g y m eg h alad ja
a lá th a tó k a t az Isten, ki ő k et lé treh o zta.
E zért em észti lelk em et a sóvárgás u tá n a , Én 2 . 5
10 de m ivel ő t n em lá th ato m , b en ső m g y ö trelem m arja,
érte lm e m b e n és szívem ben lángolok és sóhajtok,
járok-kelek, a tű z em észt, k eresem e rre -a rra ,
de n em találo m m eg sehol szerelm esét lelkem nek. Én 5 - 6
M indenfelé tek in g etek , hogy lássam szívem vágyát,
15 de ő, m ivel lá th a ta tla n , n em je le n ik m eg nékem .
S hogy sirán k o zn i kezdenék, m e rt rem én y em v esz te tte m ,
ak k o r m eg láto m őt, s m eg lát engem a M indent-látó.
Csodálkozom , m egdöbbenek, szépségét m eg p illan to m ,
és látom , a m in t a m e n n y e t m eg n y itv a le te k in t rá m
20 a Terem tő, s dicsőségét k in y ilv án ítja nékem . ApCsel 7.56

Ki k ö zelíth e tn é m eg őt, és ju th a tn a el hozzá,

s h o g y an v ite th e tn é k oda a v ég telen m agasba?
S a m in t e rrő l gondolkozom , ím ’, ő fe ltű n ik b en n em ,
n y o m o ru lt szívem nek m élyén, o tt tü n d ö k ö l és izzik,
25 m in d en felő l k ö rü lrag y o g h a lh a ta tla n su g árral,

75
 és m in d eg y ik te stré sz e m e t b e tö lti ragyogással,
egészen átölel engem , csókolja egész lényem ,
s egészen átad ja m ag át nekem , a m é lta tla n n a k .
Eltelek szeretetév el s szépségével egészen,
30 és az iste n i édesség és g y ö n y ö rű ség eltölt.
Részesülök a fényében, veszem a dicsőséget,
úgy fénylik az én arcom is, m int szerelm esem arca,* Mt 17.2
és m in d e n egyes te stré sz e m fényhordozó ta g g á lesz,
szebb leszek a szép ek n él is a részesü lés által,
35 a gazd ag o k n ál gazdagabb, s m in d e n h a ta lm a ssá g n á l
h ata lm a sa b b vagyok im m ár, nagyobb a k irály o k n ál,
és sokkal becsesebb vagyok így m in d e n létezőnél,
n em csak a földi te ste k n é l, de m ég a m en n y ek n él is,
s m in d e n m en n y ei lén y n él is, m e rt enyém a Terem tő,
40 ak in ek legyen dicsőség s tisz te le t m in d ö rö k k é. Ámen.

‘ Je g y z e t: „E rről beszél: a m ik o r b e lé p e tt a sz e n té ly b e , h o g y b e m u ta ssa a s z e n t és v é rte le n á ld o z a to t, a r­

ca e g é sz e n á tis te n ü lt m in t M ózesé, s a m íg a litu rg ia s z o lg á la tá t v é g ez te , fén y lő fe lh ő b o ríto tta b e, a m i­
k é p p e n É le trajzá b an m eg v a n írva.” Az u ta lá s N ikéta sz, S im eon é le te 33. fe je z e té re von atk o zik .

76
 XVII
Arról, hogy a félelem szü li a szeretetet, a szeretet viszon t
gyökerestül kitép i a félelm et a lélekből, és így egyedül csak a szeretet m arad meg
benne, am ely n em m ás, m in t a z isten i és sze n t Lélek 36

Hogy dicsérjem , énekeljem ,

h o g y an áldjam m éltó k ép p en
Istenem , ki sok-sok b ű n ö m
elen g ed te kegyelem ből?
5 Hogy n ézzek fel a m agasba,
szem em et hogy em eljem fel,
hogy n y issam m eg, U ram , szám at,
ajk am at h o g y an m ozgassam ?
H ogyan tá rja m kezem széjjel,
10 fel az égre h ogy em eljem ,
szavakat h o g y an találjak ,
hogy szó lítsalak m eg téged?
H ogyan m erjek m egszólalni,
b o c sá n a to t h o g y an kérjek
15 m é rté k te le n n ag y b ű n ö m re
és sok-sok m u lasztáso m ra?
Olyan súlyosan v étk eztem ,
hogy n in c s is a r r a bocsánat!

Uram , tu d o d , m it beszélek,
20 te rm é sz e te m m e g tip o rv a
é rte lm e tle n ü l v étk eztem .
Á llatn ál is rosszabb le ttem ,
m ég a vízi szö rn y ek n él is,
szárazföldi b a rm o k n á l is,
25 v ad á lla tn á l g o noszabban
ren d eléseid m egszegtem ,

77
 férgeknél, csúszóm ászóknál
sokkal m élyebbre süllyedtem .
A te ste m e t beszen n y eztem ,
30 lelk em et elcsú fíto tta m ,
te re á d hog y is n ézzek fel,
h o g y an is m erjek m eg álln i
elő tte d , én szeren csétlen ?
H ogyne félnék nagyságodtó l
35 és m egszentelő L elkednek
tü n d ö k lő ragyogásától?
H ogyne k e rü ln é k m élységes
sö tétség b e, sö tétsé g n ek
a te tte it ki cselekszem , Rm 13.12
39a s a szen tek sokaságától
40 h o g y n e kellene m egválnom ?
Hogy viseljem el a h an g o d ,
m ik o r sö tétség b e küldesz, Mt 22.13, 25.30
ki m á r a te tte im által
íté le te m e t m e g írtam ?
45 Reszketéssel, rem egéssel, Ód 9.437
félelem m el, d ö b b en ettel
telve így k iá lto k hozzád:
Tudom , U ram , hogy m ás senki
m in t én, ellen ed n em v é te tt, lTim 1.15
50 és m in d a z t n em cselekedte,
a m ik e t én cselekedtem ,
s hogy g álád u l oka le tte m
a m ások k á rh o z a tá n a k .
De tu d o m a z t is, M egváltóm ,
55 és h iszem egész lelkem m el,
hogy sem a v étk ek nagysága,
sem a b ű n ö k sokasága,
sem a te tte k n e k rú tsá g a
soha fölül n em m ú lh a tja
60 a te e m b e rsz e re te te d
és a te nagy, ső t tö b b m in t n ag y
ész- és érte le m fö lö tti
keg y elm ed et, m it bőséggel
á ra sz ta sz a b ű n ö sö k re, Tit 3.6
65 ak ik b ű n ü k szívből bánják,
hog y tisz tá v á s ragyogóvá,
fén y ed n ek s isten ség ed n ek

78
 részesévé teszed őket, 2Pt 1.4
velük élsz, és m int szívbéli
70 b a ráto k h o z szólsz hozzájuk. Kiv 3 3 .1 1

Ó, m ilyen v ég telen jó ság,

ó, m o n d h a ta tla n kedvesség!
L eborulok h á t e lő tted ,
és szívből k iálto k hozzád:
75 M int a ték o zló t s p a rá z n á t Lk 1 5 .1 1 - 3 2

fogadtad, ki h o zzád já ru lt, Lk 7.36-50

úgy fogadj engem , Irgalm as,
ki a b ű n ö m szívből bánom ,
és k ö n n y em n ek sok-sok csep p jét
80 m in t örökké buzgó fo rrá st
te k in ts d h á t, én Üdvözítőm ,
m ossad le velük lelkem nek
és te ste m n e k szenvedélytől
le ra k o d o tt sok-sok szen n y ét,
85 de a szívem is m ossad m eg
gonoszságom nak m ocskától!
Ez a b ű n ö k n ek fo rrása,
ez gyökere: a gonoszság,
90 gonosz m ag v ető n ek m agva. Mt 1 3 .2 4 - 3 0

Ahol lehull, ki is sarjad ,

e re sz t m agas szárat, tö rz se t,
gonoszságnak, h itv á n y sá g n a k
sok ág ára ágazik szét.

95 Ezt a k ó ró t g y ö k erestü l
M egváltóm , irts d ki belőlem ,
és tisz títsd m eg lelkem s szívem
szántóföldjét, ó Irgalm as,
és helyébe félelm ednek
100 p lá n tá ld belém gyönge sarját!
Engedd, hogy m eggyökerezzék
és szépen szárb a szökelljen,
m ag asra felnövekedjék,
s igéd m e g ta rtá s a által
105 n ap ró l n a p ra erősödjék!
Hulló k önnyek om lásával
fak aszt bővizű h ű s fo rrást,
s e n n e k habjától öntözve
felnövekszik a m agasba,
110 s ah o g y m egerősödik,

79
 az ég felé úgy törekszik.
Félelem m el e g y ü tt sarjad
az a lá z a tn a k növénye
s az a lá z a t erejétő l
115 a szenvedélyek m e g fu tn ak .
Velük e g y ü tt d ém o n o k n ak
légiója visszafordul,
és az összes erén y m in te g y
k irály n ő je k ísé re té t
120 alk o tja m in t az ú rn ő n e k
őrizői s b ará tn ő i,
s serén y szolgálattevői,
így, a m in t ők összeg y ű ln ek
és eg y m ással egyesülnek,
125 k ö z ö ttü k m in t bő fo rráso k
vize m ellé ü ltetett fa, Zsolt 1.3
kivirágzik a félelm ed,
Ü dvözítőm , és lassacskán
külö n ö s v irá g o t sarjaszt. Ez 19.10 (l x x )
130 Furcsa v irág , U ram K risztus!
Különös v irág ez, m in th o g y
M in den növény faja sze rin t
szül u tó d o t, s a fák m agja
m egfelel saját fajának. Ter 1 .1 1 - 1 2
135 A te félelm ed azo n b an
külö n ö s fajta v irág o t
s kü lö n ö s g y ü m ö lcsö t érlel,
te rm é sz e té tő l eltérő t.

A félelem te rm é sz e ttő l
140 tele v an szégyenkezéssel,
a z t okozza, hogy ki re tte g ,
szo m o rú orcával já rjo n ,
ah o g y az szolgához illik,
aki sok verésre m éltó, Lk 12.47-48
145 aki m in den pillanatban
a halál eljöttét várja,
és látja annak sarlóját, jel 14.14-19
de nem ism eri óráját, Mt 25 .13, jel 3.3
nin csen sem m i rem énysége,
150 sem p ed ig bizonyossága
a teljes b ű n b o c sá n a tró l.
R eszket az élet végétől,

80
 re tte g a h alál árn y átó l,
és szö rn y ű ítéleted n ek
155 ren d e lé sé t fontolgatja
kételkedve, Üdvözítőm .

De a félelem v irág a
m o n d h a ta tla n valóságú
s m ég fu rcsáb b viselkedésű.
160 Látod, a m in t kivirágzik,
s rö g tö n elbújik előled,
ilyet a te rm é sz e t n em tesz,
s n em felfogható az észnek,
h isz’ ez te rm é sz e tfö lö tti
165 te rm é sz e t, te rm é sz e te n tú l.
Majd szónak k im o n d h a ta tla n
szép v irá g k é n t je le n ik m eg,
és ö n m ag áh o z ragadja
az é rte lm e t m in d e n e stü l,
170 n em hagyja, hog y em lékezzék
b á rm ire , m i félelm et kelt,
és feledésnek h o m ály át
b o rítja m in d e rre b en n em ,
m ajd m eg h irte le n eltű n ik .
175 M ost a félelem nek fája
k o p ár ism ét v irág nélkül,
s én szo m o rú an sóhajtok
és fo rró n k iálto k hozzád,
s ism ét láto m a v irág o t
180 a fa ág ain k eresztü l.
És a szem em , K risztu s Isten,
csak a v irá g ra szegezve
a fát im m á r n em is látom .
Még g y a k rab b a n , h a a v irág
185 kivirágzik, és egészen
ö n m ag áh o z vonzza vágyam ,
sz e re te t g y ü m ö lcsét te rm i.
Ez a gyüm ölcs v iszo n t ism ét
nem engedi, hog y félelem
190 fája ho rd o zza az ágán,
h a n e m in kább, h a egészen
b e é re tt m ár, ö n m a g áb an
lá th a to d ő t a fa n élk ü l.
M ert a sz e re te tb e n n in c sen

81
 195 félelem , eg y á lta lá n nincs, ljn 4.18
de lelk ed b en n em te re m m eg
soha a félelem nélkül.
Csoda ez, e lm o n d h a ta tla n ,
fölülm úl m in d e n é rte lm e t,
200 hogy ez a fa fáradsággal
v irág z ik és hoz gy ü m ö lcsö t,
de a gyüm ölcs, ím ’, eg y szerre
a fát tö v e stü l kitépi,
s a g y üm ölcs m a ra d m agában.
205 Hogy’ le h e t gyüm ölcs fa nélkül,
m eg nem m o n d h a to m ez t néked,
de létezik, de tovább él
a s z e re te t fája nélkül,
félelem s re tte g é s nélkül.
210 A sz e re te t így v aló b an
b oldogságnak teljessége,
öröm m el és vidám sággal
tö lti el a zt, ki szerelm es,
és teljes érzékeléssel
215 k irag ad ja a világ b ó l*
E rre félelem nem képes,
nem tu d ja ez t v ég h ezv in n i.
Ha a lá th a tó dolgokban
s é rzé k elh ető k b en él ez,
220 a z t, aki fél, h o g y an tu d n á
ezek közül k irag ad n i,
és ő t é rzé k elh ető en
a lá th a ta tla n h o z v in n i?
Bizonyos, hogy sem m iképpen!
225 De a v irág és gyüm ölcse,
am elyet a félelem szül,
m á r kívül v an a világon.
Elragadja é rte lm ü n k e t
s vele e g y ü tt a le lk ü n k et,
230 s k irö p íti a világból.

- H ogyan rag ad a sz e re te t
b e n n ü n k e t ki a világból?
M ondd el nekem , h ogy m egértsem !

* Je g y z et: „Figyeld m eg , h o g y é rte lm i é rz é k e lé sb e n k a p c s o ló d o tt ö ssze a m e n n y e i erőkkel.”

82
 - M int m o n d tam , k im o n d h a ta tla n
235 m indez, de a z é rt figyelj rám :
A s z e re te t Szent L ehelet lK or 13.13
m in d e n e k e t te re m tő fény,*
n em is evilág szü lö tte,
n em is egy a létezőkből,
240 n em te re m tm én y , te re m te tle n ,
te re m tm é n y e k e n kívül van,
te re m tm é n y e k k ö zö tt Isten.
É rtsd m eg, gyerm ek em , m it m ondok!
Különválik m in d en ek tő l,
245 és soha a te re m te tle n
nem v á lto z h a t te re m tm é n n y é .
Bár h a úgy ak arja, képes
a k á r e z t is v ég h ezv in n i.
Hisz’ az Isten n ek Igéje
250 a Lélek segítségével
az Atya ak ara tá b ó l
változás n élk ü l em b er lett.
Bár m in t Isten, te re m te tle n ,
m e g sz ü le te tt te re m tm é n y k é n t,
255 s m e g isten ítv e, m it felvett,**
k ettő s cso d át m u ta t n é k ü n k
k ettő s tevékenységével
és k ettő s ak aratáv al.
L átható és lá th a ta tla n ,
260 fo g h ató és fo g h ata tla n ,
m eg jelen t itt m in t tere m tm én y ,
te re m tm é n y e k k ö zö tt já rt-k e lt,
de m e rt n em te re m tm é n y m égsem ,
szem ük elől té v e sz te tté k .
265 H olott ő m aga n em tű n t el,
h a n e m az Ige, ki o tt v an
m in d e n érzé k elt dologban,
eg y esü lt felv ett testével,
s m in t te re m tm é n y lá th a tó le tt,
270 m ajd felvette a te re m tm é n y t

* Je g y z et: „Új és c so d á la to s m ó d o n m a g y a rá z z a e z t. A h e ly ett, h o g y »nag y o b b m in d e n n é l« [ez az lK o r

13.13 p a rafrá zisa ], ez az a ty a iste n i L éleknek n e v e z te a s z e re te te t, am iv e l a lig h a n e m k ihív ja m a g a elle n
a tö k é le tle n e b b e k e t és az efféle d o lg o k b an ta p a sz ta la tla n a b b a k a t.
** Je g y z et: „Lásd, itt is a z t m o n d ja , h o g y a p u sz ta egy esü lés á lta l a z Ige a te s té t is m e g is te n íte tte , a h o ­
g y a n a z t az Etikai é rte k e z é se k B e v ez ető jéb e n is m o n d ja , az Ú r m e g te ste s ü lé sé rő l szóló fe je ze tb en .” Az
u talá s az Első e tik a i é rte k e z é s 3. fe je ze te 49-55. so ra ira vo n a tk o z ik .

83
 s e lre jte tte és felv itte
ö n n ö n érte le m fö lö tti
m ag aszto s dicsőségébe, Lk 24.50-51,
s azo n ny o m b an e lre jtő z ö tt. ApCsel 1.9-11

275 S a z t m o n d tá k a ta n ítv án y o k ,
h ogy az U ralkodó e ltű n t. Lk 24.31
És őelőlük el is tű n t,
h isz’ a világ Terem tője,
k it be n em fo g ad h at sem m i,
280 de m in t Isten b e tö lt m in d e n t,
h o g y ’ tű n h e tn e el m ásképpen?
T alán h e ly v á lto z ta tá sra
k é sz te tn é d az örök Isten t,
s m ásik h ely et jelö ln él ki,
285 hogy a szen t apostoloktól
oda rejtő zh essék ő el?
Távol legyen, n e essél így
ö n tu d a tla n károm lásba!
Ha te tszik , h allg asd m eg inkább
290 a s z e re te t m ű k ö d ését,
és ta n u ld m eg, h ogy m in d en n él
nagyobb kincs ez a szeretet! lK or 13.13
Mi m in d en n él? H át nem h allod
az apostol k iá ltását?
295 Ha beszélem an g y alo k n ak
s e m b erek n ek m in d e n nyelvét,
h a oly h a ta lm a s h ite m van,
hog y a b é rc e t elm ozdítom ,
h a m in d e n tu d á s t b irto k ló k
300 s láto m a titk o k n a k m élyét,
h a összes k in csem szétosztom ,
és m ag am leszek szegénnyé,
s h a m ág ly ára adom te ste m
a K risztus d icső ség éért,
305 a s z e re te t nagyobb en n él.
S an n y iv al nagyobb m in d en n él,
hogy n élk ü le m in d e sok jó
k ü lö n -k ü lö n , vagy m in d e g y ü tt
sem m i h a s z n á ra n em szolgál
310 a n n a k , aki birtokolja. lK or 13.1-13
így h á t, ki a sz eretetn ek ,
s m in d az e m líte tt ja v a k n a k

84
 híjával van, m o n d d m eg nékem ,
hová legyen, m it csináljon,
315 s h a m eg k érd ik , h o g y an m erje
m ag át hívőnek nevezni?
E zért ügyeljen m a g ára
aki a sz e re te trő l szól.

Üldögélek a cellám b an
320 a k á r éjjel, a k á r n ap p al,
s lá th a ta tla n u l velem van,
s fe lfo g h a tatlan u l a szeretet.
Kívül m in d en te re m tm é n y e n ,
és m égis e g y ü tt m in d en n el,
325 m in t tű z , vagy fény ragyogása,
világ o sság n ak felhője, Mt 17.5
valóságos tü n d ö k lő nap.
M int tű z , lelkem m elegíti,
és a szívem felhevíti, Lk 24.32
330 heves v ág y ra in d ít engem ,
a T erem tő szerelm ére.
S h a m á r jó l á ttü z e s e d te m
és a lelkem lá n g ra lobbant,
m in t fényhordozó sugárzás
335 egészen körülvesz engem ,
s tü n d ö k lő szép sugarával
b eh ato l lelkem m élyébe,
érte lm e m m egvilágítja,
felkészíti a lá tásra,
340 és a z u tá n elragadja
szem lélődés m agasába.
Erről m o n d ta m én k o ráb b an ,
hogy a félelem v irága.
A m in t e z t a fén y t m e g láttam ,
345 s elteltem csodás öröm m el,
n em én ö rü ltem , hog y lá tta m ,
h a n e m isten i öröm m el
ő tö ltö tt el táv o ztáb a n .
S m agával v itte érte lm e m ,
350 vele m in d az ö t érzék em
s m in d e n evilági vágyam .
F u to tt u tá n a érte lm e m , Én 1.4
és m eg a k a rta rag ad n i
a fe ltű n t su g a ra t vággyal.

85
355 De m e rt te re m tm én y , nem tu d ta
m e g ta lá ln i, s a világon
egészen kívül k erü ln i,
hogy az örök s te re m te tle n
su g a ra t m eg rag ad h assa.
360 De m égis k ö rb e já rt m in d e n t,
p ró b á lta ő t m e g talá ln i,
k ere ste levegőégben
s az egek m agasságában,
a m élységeket b e já rta ,
365 s úgy tű n t néki, á tk u ta tta
a világ m in d e n h a tá rá t. Én 3 .1 - 2
De m e rt m in d ez csak terem tm én y ,
sehol n em lelt a nyo m ára.
Ja jg a tta m és sirán k o ztam ,
370 egész b en ső m lánggal ég ett,
s m in t ő rü lt, ö n k ív ü letb en
já rta m -k e lte m a világban.
S eljö tt, ah o g y an a k a rta .
M int valam i fényes felhő Mt 1 7 .5

375 le sz á lló it rám , és én lá tta m ,

hog y o tt lebeg fejem fölött,
és heves k iá lto zá sra
k é sz te te tt a d ö b b en ettő l,
m ajd m eg ism ét to v aleb b en t
380 és m a g a m ra h a g y o tt engem .
S m íg g y ö trelem m el k erestem
őt, eg y szerre egészében
ú jra m eg jelen t lelkem ben,
és én tis z tá n érzék eltem .

385 Úgy fén y le tt fel a szívem ben

m in t fén y fo rrás, m in t a n a p n a k
tü n d ö k lő kerek korongja. Mai 3 .2 0

A m in t te h á t ú jra fe ltű n t,
és én ö n tu d a tta l lá tta m ,
390 m in d e n ö rdögöt elű zö tt,
gyávaságom elk erg ette,
b áto rság o t k e lte tt b en n em ,
s m e g tis z títo tta érte lm e m
evilág gondolatától.
395 F e lru h á z o tt az é rte lm i
érzékelés köntösével,

86
 lá th a tó tó l e lsza k íto tt,
k ö tö tt lá th a ta tla n o k h o z *
és m eg ad ta, hogy lá th assam
400 a T ere m te tlen t, s örüljek,
hogy elszak ad tam m in d en tő l,
am i lá th a tó s te re m te tt,
egy napig él, és elp u sztu l,
és hogy azzal egyesültem ,
405 am i soha el n em p u sztu l,
nem te re m te tt s lá th a ta tla n ,
h iszen ilyen a szeretet.

Hívők, sietve ro h a n ju n k ,
restek , buzgón igyekezzünk,
410 késlekedők, é b re d jü n k fel,
hogy eln y erjü k a szerelm et,
vagy in kább, hogy részesévé
le g y ü n k itt a sz eretetn ek ,
s ú gy tá v o zzu n k a világból,
415 hogy ővele e g y ü tt állju n k
te re m tő U ru n k elébe,
á lta la kívül kerü lv e
a lá th a tó terem tésen !
K ülönben a lá th ató v a l
420 s te re m tm é n n y e l m in t te re m tm é n y t
á ta d b e n n ü n k e t az Isten
a tű z n e k s a g y ö trelem n e k
és a szö rn y ű b ü n te té sn e k ,
h a híjával v ag y u n k en n ek ,
425 híjával a sz eretetn ek . Mt 2 2 . 1 1 - 1 3
Ám h a, K risztusom , le h etn e
en élk ü l is üdvözülni,
h o g y an tö rté n h e tn e ez meg?
S ehogyan sem! Ha a fénytől elsza k ad tu n k ,
430 h o g y ’ m e n ek sz ü n k a sö téttő l?
Ha az ö rö m ü n k eltű n ik ,
h o g y an m e n ek sz ü n k a kíntól?
Ha a n ászszo b án kívül k e rü ltü n k ,
h o g y an fo g u n k ö rv en d ezn i? Mt 2 5 . 1 1 - 1 2
435 Ha az o rszág tó l elestü n k ,
- látáso d tó l, Ü dvözítőm -

* Je g y z et: „L áto d, h o g y e lra g a d ta to tt a fö ld rő l? ”

87
 m ilyen egyéb üdvösséget,
m ilyen m ás v íg a sztaló d á st
v á rh a tu n k , s h o g y an ta lá ln á n k
440 m ásik h ely et a lelk ű n k n ek ?
Soha sehol sem m ifélét,
b á r v a n n a k , k ik így gondolják
sö té t esztelen ség ü k b en .
De ta lá n e z t válaszolja e rre valaki:
445 Hogy le h et, hog y az Országon
és a m en n y eg ző n ek te rm é n
kívül n in c se n sem m i m ás hely
ü dvösségre s e n y h ü letre?

450 Esztelen! - szólt a szeretet.

H át n em h a llo tta d , hog y Ádám
ő saty ád ab b an a k e rtb e n
egy p a ra n c so t szeg ett csak meg,
és m égis m e ztelen n é le tt
455 iste n i dicsőség nélkül,
s Éva ő san y án k k al e g y ü tt
rö g tö n k iű z e te tt o n n an ;
s a g yönyör h e ly e tt cserébe,
ó, a szö rn y ű h a lá lt k ap ták ,
460 s izzadsággal, fáradsággal, bajjal teli é letet
é le tü k b e n s h a lá lu k b a n jogos b ü n te té s t v ettek ? Ter 3
így h á t gondold m eg, hog y akkor,
h a itt az ítélet napja,
ki m in t Ádám , p u c é r te stte l
465 iste n i dicsőség n élkül
ta lá lta tik n y o m o ru ltu l,
P aradicsom ból kiűzik,
k iz árják a z t az országból,
és az égi násszobából
470 szég y en szem re k izav arják . Mt 2 2 . 1 1 , Mt 2 5 . 1 1 - 1 2
A kkor is, h a n in c sen bűne,
de n in cs is sem m i erénye,
p ő ré n áll m ajd szégyenében.
M in den eré n y k ö zö tt első
475 a sz e re te t, az valóban,
ő a feje az összesnek,
ő ru h á ju k s dicsőségük.
Ám de a fej n ék ü li te s t
csu p án lélek telen te te m ,

88
480 s ism ét a te s t r u h a n élkül
h o g y n e volna m ezítelen?
Erények sz e re te t n élk ü l
h a sz o n ta la n u l eltű n n e k ,
485 s kiben n em él a szeretet,
csupasz a dicsőség nélkül.
Legyen b á r n ag y o n erényes,
m égis m eztelen és pőre,
és csupaszságát szégyellve
490 legszívesebben elbújnék. Ter 3.7-8
M in th o g y m a rja ő t a szégyen,
in d u l m á r a k árh o za tb a,
„Nem ism erlek téged!” - hallja
m indeneknek bírájától. Mt25.12

495 T erem tő n k leszállt a földre,

felö ltö tte le lk ü n k s te stü n k ,
örök Lelkét a d ta n é k ü n k , lT h e ssz 4.8
s ez n em m ás m in t a szeretet.
Ha te h á t a k a ro d s vágyód,
500 hogy vehesd az örök Lelket, jn 2 0 . 2 2
hig g y egészen az Isten b en ,
tag ad d m eg m agad egészen,
k étk ed és n élk ü l em eld fel
és h o rd o zzad a k ereszted ,
505 és szándékod sz e rin t halj m eg
gyerm ek em , s légy részesévé
a h a lh a ta tla n életn ek! Lk 9 .2 3 - 2 4
Csalók ne tévesszenek m eg
é rte lm e tle n fecsegéssel,
510 h ogy h a m e g h a ltu n k , csak ak k o r
lesz m ién k az örök élet;
ne h ig g y nekik, hogy n e lankadj,
s el ne essél az élettő l.
H allgasd m eg, m in t szól az Isten,
515 hallgass az ap o sto lo k ra,
h allg asd m eg a ta n ító k a t,
ak ik ő rzik az E gyházat,
h alld , m ik én t k iá lt a K risztus:
„A b e n n e m hívők kebléből
520 örök é let vize tö r fel,
és bő folyam ként buzog fel
az iste n i fo rráso k b ó l”. j n 7.38

89
 M it é r te tt ezen a vízen,
h a n em a Lélek kegyelm ét? jn 7.39
525 S áldja m in d , ki tisz taszív ű ,
a z t m ondja, hog y itt a földön
m e g látják az örök Isten t. Mt 5.8
Az apostolok s ta n ító k
a z t k iá ltjá k m in d a h á n y a n ,
530 hogy a Lelket s m ag át K risztu st
m á r itt a földön m egkapjuk,
s n em ü d v ö z ü lh e tü n k m ásk én t.
H allgasd m eg szavát U ru n k n ak ,
h alld az Igének igéit,
535 aki sz e rin t a m en n y ek n ek
o rszág át itt le n n a földön
n y e rh e tjü k el, h a igyekszünk.
„Olyan az O rszág”, így m ondja,
„ m in t egy érté k e s igazgyöngy”. Mt 13.45-46
540 Nos, h a igazgyöngyről hallasz,
gyerm ek em , ezen m it értesz?
A zt g o n d o ln ád , h o g y ez egy kő,
m elyet m e g fo g h a tu n k kézzel,
vagy lá th a tu n k a szem ünkkel?
545 Távol legyen a k áro m lás,
h isz’ ez é rte lm i valóság!
Az a kereskedő, m o n d d csak,
h o g y ’ ta lá lta m eg a gyöngyöt,
h a a g y öngy m e g fo g h a tatlan ,
550 s azo n felül lá th a ta tla n ?
Hol ta lá lta h á t m eg,
h o g y ’ lá tta m eg, m o n d d m eg nékem ,
h o g y an a d h a to tt el m in d e n t,
s v ásá ro lta m eg a gyöngyöt,
555 m it n em ta lá lt, m it n em lá to tt,
am i n em volt a kezében,
s m it n em re jte tt a keblére?

Vagy ta lá n a z t m o ndod e rre,

hog y p u sz ta h itb e n s rem én y b en
560 birto k o lja a z t a gyöngyöt?
A m i U ru n k n em úgy m o n d ta,
ah o g y an te elképzelnéd.
Nem rem én y ség b en ta lá lta ,
nem rem én y ség b en szerezte,

90
565 v ag y o n án n em így a d o tt tú l.
Ne tévelyegj, s ne tám aszkodj
csalfa és h iú rem é n y re,
s a m ások k á rh o z a tá n a k
és ö n n ö n p u sz tu lá so d n a k
570 okává ne ak arj lenni,
tévelygésbe vive őket!
H iszen a rra b u z d ít K risztus,
ta lá ld m eg előbb a gyöngyöt,
s lá tv a felb ecsü lh etetlen
575 é rté k é t az igazgyöngynek
m in d e n e d e t te g y ed pénzzé,
s vedd m eg a z t, a m it ta lá ltá l.
Ha a z t m ondod, „rem én y ség b en ”,
m agadról b izo n y íto d be,
580 hogy n em k ív án o d keresni,
n em k ívánod m e g talá ln i,
és n em k ívánod eladni
azt, am id van, és elvenni
a m ennyei királyságot,
585 am elyről az Úr a z t m o n d ta,
hogy h a kívánod, b e n n e d van. Lk 17.21

Vagy ta lá n n ag y o n szegény vagy,

s n in c se n a ran y a d , ezü stö d ,
b irto k o d és gazdagságod,
590 s h a a z t hallod, h ogy a m in k van
el kell a d n u n k , s m eg v eh etjü k
a z t a felb e csü lh etetle n
igazgyöngyöt, e rre így szólsz:
„H ogyha eg y szer n in c se n kincsem ,
595 sem a ran y a m , hog y is tu d n á m
a z t az iste n i szépségű
igazgyöngyöt m e g sze rezn i”?
H allgasd m eg h á t, a m it m ondok,
kérlek, é b er értelem m el!
600 Ha a világ tié d volna,
s a v ilág n ak m in d e n kincse,
s te e lo sztan ád s sz é tszó rn á d
özvegyeknek és árv á k n a k ,
szegényeknek, koldusoknak, Zsolt 1 1 2 (lll).9
605 s m ag ad így elszegényednél,
s a z t h in n é d , hogy a m it ad tál

91
 m éltó á r az igazgyöngyért,
és így szólnál bizakodva:
„A djátok n ek em a gyöngyöt,
610 h isz’ o d a d ta m m in d e n kincsem !”
- h a lla n á d U ralk o d ó n k n ak
h a n g já t szólni o d afö n trő l:
„Miféle k in csrő l beszélsz te?
A nyád m éhéből p u c é ra n
615 jö tté l ki a n ap v ilág ra, Jób 1.21
és ism ét csupaszon té rsz m eg
a földnek hűvös m éhébe.
M it te k in te sz a tiéd n ek ?
Esztelen, sem m it sem é rte sz ?”
620 - s n em k ap n ád m eg a z t a gyöngyöt,
n em n y e rn é d el az országot.

De h a m in d e n t széto szto ttá l,

am id csak volt, h iá n y n élk ü l,
vagy h a teljesen szegény vagy
625 s ek ép p en já ru ls z U runkhoz:
„Lásd M egváltóm tö red elm es
szívem et és g y ö trö tt lelkem , Zsolt 51(50).19
igazságos b ű n h ő d é se m
és heves vágyakozásom !
630 Lásd, U ram , m eztelenségem ,
lásd n ag y te h etetlen ség em ,
h ogy eré n y nem lak ik b en n em ,
s szegény vagyok m in d ezek b en ,
h ogy n in c s sem m im , m it odadjak
635 s a m in m egvegyelek téged;
és m égis könyörülj rajtam ,
K risztus, ki ro sszat felejtesz!
Hogy is lelnék a világban
k in cset, am ely m éltó hozzád, Péld 3.15
640 s a m it o d a a d n é k é rte d ,
m in d en ek T erem tő jéért?
De m it a d o tt a p a rá z n a , Lk 7.36-50
a la to r m it h o z o tt n éked, Lk 23.40-43
s a tékozló, U ram , K risztus, Lk 15.11-32
645 m ilyen gazd ag ság o t k ín á lt? ”
Ha így szólsz, válaszol néked:
„Igen a d ta k ajándékot,
igen, a d ta k sok-sok k in cset.

92
 O daadták, am ijü k volt,
650 s m e g k ap ták az igazgyöngyöt,
am ely nagyobb a világ n ál.
Ezt aján ld fel, h a n em b án o d ,
te is, hogy m egkapd, m it kívánsz,
a z u tá n m eg gy ere hozzám ,
655 és én m e g m u tato m néked,
m i az a gyöngy, m it e h á ro m
m e g k ap o tt, s ak k o r ö rü lsz m ajd,
s h a lelked adod is érte ,
n em ítéled m éltó á rn a k ,
660 n em h iszed m éltó é rté k n e k
m in d a z t, a m it k ifizettél.
M ert h a o d ajáru lsz hozzám ,
ahogy a parázna tette, Lk 7.37-50
ren d elk ezem h a talo m m al,
665 ren d elk ezem an n y i gyönggyel,
a m it h a a világ m egkap,
s e g y ü tt ezzel a világgal
tíz e z e r m ásik m in d en ség ,
k in c stá ra m b ó l n em h ián y zik
670 eg y etlen eg y igazgyöngy sem,
hog y m egajándékozzalak
u g y an ú g y m in t a p a rá z n á t.”
így szól az Isten teh o zzád ,
s elm ondja, h o g y ’já r u lt hozzá
675 a rabló és a p a rá z n a ,
k it egész világ dicsőít,
s h o g y ’ tö rté n t, h ogy a tékozló
v issz a té rt, és befogadták: Lk 15.11-24

- Hit m e n te tte m eg a rab ló t,

680 ki sok gonoszságot m űvelt,
és jo g g al, h isz’ egyedül volt,
ki h itte l m e g v allo tt engem
Isten n ek s U ralkodónak,
és szívéből felkiáltva
685 h ir d e te tt h a lh a ta tla n n a k ,
m íg m e g ta g a d o tt m in d en k i,
s m e g b o trá n k o z o tt m in d en k i,
m ik o r a k ere sz te n függtem .
E zért n y e rte el országom
690 h a m a ra b b m in d e n em b ern él.

93
 S m ily en beszéd írh a tn á le
a p a rá z n a asszony vágyát, Lk 7.37-50
a m it h o rd o z o tt szívében,
m ik o r színem elé já r u lt
695 m in t Isten h ez s a te re m té s
m in d e n h a tó K irályához,
s m ik o r a z t a k in c se t h o zta,
a m it senki m ég k o ráb b an ,
s a m it szívesen fogadtam ?
700 De nem v e tte m el a vágyát,
csak n e k ia d ta m a gyöngyöt,
s m e g h a g y ta m hozzá a vágyat.
Sőt m ag asab b ra szíto tta m ,
egész m áglyává növeltem ,
705 s m in d e n szűznél tisz teseb b en
b o c s á to tta m el az asszonyt.
Hisz’ ő a tö rv é n y t eg y szerre
m in t egy falat á tu g ro tta , Zsolt I8(i7).3 0
vagy m in t lé trá ra az összes
710 erén y csú csára felh ág o tt,
s e lé rt a tö rv én y céljához,
m i n em m ás m in t a sz e re te t, Rm 1 3 .1 0

s tá v o z tá b a n sé rte tle n ü l
m e g ő rizte ez t m indvégig.
715 S a tékozló h aso n ló k ép p ’
szívéből m e g té rt én h o zzám ,
ő szin tén m e g b á n ta b ű n é t,
és ki fiam volt k o ráb b an ,
n em m in t fiam já r u lt hozzám ,
720 leh essen egy, csak a z t k érte,
b é re se im n e k so ráb an .
Nem csak a szájával szólt így,
h a n e m lelke legm élyéből,
s te tte iv e l m e g m u ta tta
725 b eszéd én ek igazságát.
Az ő m eg alázk o d ása
szán alo m ra sa rk a llt engem .
A zonnal g azdaggá te tte m ,
s rö g tö n m eg d icső ítettem ,
730 m e rt lá tta m , hogy egész lelke
b uzgalm ával já r u lt hozzám ,
s e g y á lta lá n n em te k in te tt
- a h o g y ’ sokan cselekednek -

94
 h á tra fe lé elm éjében. Lk 1 5 .1 1 - 2 4
735 Ugyanígy, ha h o zzám já ru l
b árk i, s esdekel ő szin tén
- hallja ez t m eg m in d e n lélek! -
m ag am h o z em elem rö g tö n .
Ha v iszo n t v alak i csellel
740 ak a rja v en n i kegyelm em ,
s k é p m u ta tó a n jö n hozzám ,*
gonoszságot re jt lelkében,
vagy a te tte ib e n bízik,
vagy ö n te ltség ta r tja fogva,
745 vagy irigység, a n n a k n in c sen
része velem , a K risztussal.
Ezt k iá ltja n ék ed Isten,
s m in d e n k in e k én á lta la m .
Ha a k aro d , m ás p é ld án is
750 m e g m u ta th a to m ten ék ed ,
h ogy a m en n y ek n ek O rszágát
egészében el kell n y ern ed ,
h a o d a be ak arsz ju tn i
m ajd a z u tá n , hogy m eg h altál.
755 H allgasd m eg ism ét az Isten t,
m ik é n t szól példabeszédben:
„M ihez h a so n líth a to m h á t
a m e n n y ek n ek B irodalm át?
H asonló ez, jó l figyelj rám ,
760 a m u s tá r kicsiny m agjához,
am ely et v e tt egy földm űves,
e lü lte tte a k ertjé b e n ,
s az k ic sírá z o tt, és n ag y fa
le tt belőle o tt, a k e rtb e n .” Lk 1 3 .I 8 - 1 9
765 M ondd m eg nékem , ki ez t hallod,
m i ez a kicsiny m u stárm ag ?
M it gondolsz, ez m it je le n th e t?
M ondd csak el, ne félj csö p p et se!
Ha nem tu d o d , h á t elm ondom
770 én a teljes igazságot.

M u stá rm a g n a k a m en n y ek n ek
O rszágát n ev ezte K risztus,
s ez a m u stá rm a g a Lélek

’ Je g y z e t: „Lásd, h o n n a n és m ily e n sz é p sé g e k tő l esik el az, aki elb u k ik !”

95
 kegyelm ének a je lk ép e,
775 a k e rt p ed ig m in d e n egyes
e m b ern ek szívét je le n ti,
m ivel az, aki m e g k ap ta
a k eg y elm et, belerejti
a szívének rejtekébe,
780 hogy a z t sen k ise láth assa,
o tt ő rizg eti n ag y gonddal,
s ön tö zg eti, hogy fejlődjék,
és n ag y fa nőjön belőle,
am ely felér a m ennyekbe.
785 S h a ez t m ondod: ‘Nem a földön,
csak a z u tá n , hog y m e g h a ltu n k
n y e rh e tik el az O rszágot
ak ik e rre szívből v á g y n a k ’ -
m egcáfolod Ü dvözítőnk
790 és Iste n ü n k ta n ítá s á t.
M ert h a n em v e tte d a m u s tá r
m agocskáját, a m in t m o n d ta,
h a n em v eted el k e rte d b e n ,
o tt m a ra d sz m ag v etés nélkül.
795 S h a a m agot befogadtad,
de m egfojtod a tüskékkel,
vagy o d ’adod m a d a ra k n a k
- s azok elnyelik a m ag v at -,
vagy a k e rte t ö n tö z etle n
800 h ag y o d g o n d atlan ság o d b an ,
s a m ag v etés nem sarjad ki,
n em h a jt szárat, s hoz g yüm ölcsöt, Lk 8 .5 -8
m i h asz n o d a m agvetésből
s a m u stá rb ó l, m o n d d m eg nékem !
805 Ha n em eb b en az életben,
m ik o r fogadod a m agvat?
‘Majd h a m e g h a lta m ’, ez t m o n d tad ,
de en n e k n in c se n értelm e.
M ilyen k e rtb e v eted ak k o r
810 a m ag o csk át - m o n d d m eg n ékem -,
s m ilyen cselekedetekkel
tá p lálo d m ajd, hog y felnőjön?
M in d en estü l m eg csalattál,
s h am is n é z e t t a r t m o st fogva!
815 Ez az idő a m u n k áé,
s a jö v ő a koszorúké,

96
 m ost vedd a jegyajándékot Ef 1.14
- U ralk o d ó n k így ta n íto tt -,
itt fogadd be a p ecsétet. je l 9.4
820 M ár m o st g y ú jtsa d m eg lelkednek
ki nem alvó lám p afén y ét,
m íg el n em jö n a sö té t éj,
s a te tt ajtaja bezárul! Mt 25 .1-13
És ha okosan viselkedsz,
825 itt leszek neked gyöngyszem m é,
s engedem , hogy m egvehessél,
itt vagyok szám odra búza, Jn 12.24
és a m ustár magocskája, Mt 13.31, Lk 13.19
itt leszek néked kovásszá,
830 hogy tésztádat m egkelesszem , Lk 1 3 .2 1
itt leszek hűs vízforrássá jn 7 .3 7
s édesen ölelő tű zzé, Lk 1 2 . 4 9
leszek m eleg köntösöddé, Lk 1 5 . 2 2 , Rm. 1 3 . 1 4 , Gál 3.27
ételeddé s italoddá, Jn 6.55
835 hogyha akarod, és kéred
- így szól h o zzád az Úr Isten.
S h a az id elen tiek b en
ilyennek ism ersz m eg engem ,
ak k o r k im o n d h a ta tla n u l o tt is
840 m in d e n leszek a szám o d ra. lK or 15.28
Ám h a úgy távozol in n e n ,
hogy n em ism ered kegyelm em ,
o tt csak m in t k érle lh e te tle n
b író t fogsz m e g látn i engem .
845 Ó K risztusom , én Istenem ,
n e ítélj m eg ak k o r engem ,
ne vess alá b ü n te té sn e k ,
ki olyan sokat v é te tte m ,
de fogadj be, m ik én t eg y et
850 b éreseid n ek sorában! Lk 15.9
Add, h ogy eb b en az é letb en
szolgáljalak, Üdvözítőm ,
és eln y erjem a Szentlelket
O rszágodnak zálogául, 2 Kor 1 .2 2

855 hogy o d a á t dicsőséged

nászszobáját élvezhessem ,
s Istenem , lássalak tég ed
m in d ö rö k k ö n és örökké.
Ámen.

97
 X V III
Teológiával teljes tan ítá s a szeretet,
va g yis a Szentlélek fé n yé n e k tevékenységéről

Ki képes a rra , én U ram , h o g y te ró la d beszéljen?

A tu d a tla n o k tév ed n ek , h isz’ n em ism e rn ek sem m it,
és ak ik iste n sé g e d e t a h itb e n m eg ism erték ,
rem e g n ek a félelem től, m ag u k o n k ív ü l v an n ak ,
5 és nem tu d n a k m it m o n d a n i, hisz’ é rte le m fö lö tt vagy,
felfo g h a tatlan teljesen, és é rth e te tle n m in d en ,
a m űveid, dicsőséged, és tis z ta szen t tu d á so d .
Bár tu d ju k azt, h ogy létezel, és b á r a fényed látszik,
de hogy m ilyen vagy, és ki vagy, n em tu d ja e g y ik ü n k sem,*
10 de él a rem én y ség b e n n ü n k , rag aszk o d u n k a h ith ez,
s a s z e re te te t ism erjü k , am ely et n e k ü n k ad tál, lK or 1 3 .1 3
m ely m o n d h a ta tla n , v ég telen , sem m i be n em fogadja,
m e g k ö zelíth etetle n fény, m in d e n t véghezvivő fény. H im 6 .I 6
Ez kezednek is m ondatik, és szem ednek is hívják, Zsolt I09(i08).27, sir 23.27
15 és m ég szentséges szájadnak, erő n ek , dicsőségnek, Zsolt 33(32).6
és m indeneknél szebb arcként ism erjük őt m indnyájan. íz 1 .2 0 , lK or 1 . 2 4 , 2 .4
Ez le n em nyugvó n ap sü tés az Isten b en nagyoknak, Kiv.1 6 .7 - 1 0 , Mt 1 7 .1 2 stb
ez örökké fénylő csillag a n n a k , ki tö b b e t n em bír, Mai 3 . 2 0 , je l 2 1 .2 5
ez szem beszáll a b á n a tta l, az irig y ség et oltja,** Szám 2 4 .1 7 , je l 2 2 .I 6 ,
20 s a sá tá n i g y ű lö lk ö d ést teljességgel elűzi. 2Pt. 1 . 1 9
Először elep eszt téged, m ajd m eg k ö n n y ít, h a tisz tu lsz,
kioltja g o n d o lataid , é rte lm e d m e g n y u g tatja,

* Je g y z et: „Az iste n i fe lfo g h a ta tla n sá g ró l. A S z e n tlé le k is te n s é g é t m in d ig is fé n y n e k n ev ezi a h á ro m -

való ság ú eg y isten ség b e n .”
** Je g y z e t: „ íg y az, a k it az in d u la t és a z irig y s é g t a r t fo g sá g á b a n , tá v o l m a ra d a S z e n tié le k b ő l való
ré sze se sü lé sb ő l.”

98
 ez a rra in t, h ogy rejtőzz el, és éljél alázatb an ,
és n em en g ed szétszó ró d n i, elm éddel v án d o ro ln i.
25 Ha m eg jelen ik e lő tted , elválaszt a világtól,
és elfeled teti veled az élet b aját s gondját,
ez tá p lálé k o t ad neked, és szom jad csillapítja,
és e rő t ad m in d azo k n ak , ak ik n em ese n k ü zd n ek ,
ez kioltja in d u la to d s a szívnek fo rro n g ását,
30 és nem enged h a ra g u d n i, vagy a k á r n eh ezteln i.
Ha eltávozik, követik azok, k ik et m eg seb zett,
ők szív ü k n ek szerelm ével keresik égen-földön,
s h a visszatér, és felragyog e m b ersz erete téb en ,
szerelm ese visszahőköl, és m á r-m á r m en ek ü ln e,
35 k it k e re se tt, félelm ében n em a k a rja m á r látni,
v ilág fö lö tti szép ség re m e rt úgy érzi, n em m éltó.

Ó, k im o n d h a ta tla n kegyelem !

H iszen m it ne v in n e véghez, h iszen m i is n e volna?

Ez örvendezés, boldogság, szelídség és békesség,
40 h a tá rta la n n ag y irgalom , k ö n y ö rü let m élysége,
lá th a ta tla n és láth ató , v ég telen , s elfér b e n n ü n k ,
é rth e te tle n s é rin th e tő , érte lm e m keze fogja.
Ha kezem ben van, n em látom , s h a látom , elv esztettem ,
sietek, hogy m egragadjam , és e ltű n ik előlem ,
45 g y ö trő d ö m m ost, és lángolok, ta n u lo k esdekelni,
és könnyek k ö zt k eresn i ő t nagy alázato sság b an ,
nem h in n i, hog y lehetséges te rm é sz e t fö lö tt élni,
s hogy h a ta lm a m b a n áll n ek em s em b eri buzg alo m n ak ,
csak Isten kegyelm ének és v ég telen irg alm án a k .
50 Ez kis ideig je le n ik m eg, m ajd visszah ú zó d ik ,
s kiűzi szenvedélyeim eg y en k é n t a szívem ből,
m e rt em b er le nem g y ő zh eti a szenvedélynek lán g ját,
h a n em kel seg ítség ére ez, és h a n in c s m e llette.

De ez sem űzi el m in d e t eg y etlen m o z d u lattal,

55 h iszen n em fo g ad h atja be a Léleknek egészét
az érzék i em ber, és n em v á lh a t m ég szen v telen n é,
csak h o g y h a m in d a z t, a m ire képes, m egcselekedte,
jav aitó l m egszabadul, s z e re tte it elhagyja,
a világot m egtagadja, lem ond a k a ra tá ró l,
60 k ísértések k el szem benéz, im ádkozik, s b án k ó d ik ,
szegényen él, alázato s ereje m é rték éb en .
Akkor g yön g éd en m in t h alv án y sugár, egész kicsinyke,

99
 az é rte lm e t n a g y h irte le n m agához elragadja,
m ajd g y o rsan m a g ára h ag y ja a z é rt, h ogy m eg ne haljon,
65 s ez olyan g y o rsan tö rté n ik , h ogy a látó n em tu d ja,
m i is volt ez, s n em em lékszik a lá to tt n ag y szépségre.
C secsem őként n em eh e ti a fe ln ő tt e m b er é tk é t, Zsid. 5 . 1 2 - 1 4
n eh o g y g y o m rá t m egfeküdje, rosszul legyen, és h ányjon.
Ettől kezdve v ezetgeti, erő síti, ta n ítja ,
70 m egjelenik, és e ltű n ik a h o g y ’ sz ü k ség ü n k v an rá,
n em am ik o r m i a k a rju k - tö k életesek é ez
a kegyelem -, de am ik o r m á r nagyon em észtő d ü n k ,
a se g ítsé g ü n k re siet, a távolból ragyog fel, Én 2 .8 , Kiv 2 4 . 1 7
és m egadja, hog y szívem ben érzékeljem a fényét.

75 M egrém ülök és rem egek, m e rt m eg ak a ro m fogni,*

de m in d e n é jsö té tté lesz, n in cs a k ezem b en sem m i.
M egfeledkezve m in d e n rő l leülök m ost, és sírok,
n em is rem élem m á r többé, hog y v a la h a m eglátom ,
s m ik o r m á r sokat ja jg a tta m , és m á r-m á r a b b ah a g y n ám ,
80 tito k z a to sa n érkezik, alászáll a fejem re. ApCsel 2 .3

P atak o k b an folyik könnyem , m e rt n em tu d o m , k ij ö tt el,

s ő berag y o g ja é rte lm e m édes, g y ö n y ö rű fénnyel.
M ikor rá jö tte m , h ogy ki ő, h irte le n tovalebben,
és o tth a g y ja b e n n e m tü z é t isten i szerelm ének,
85 am ely n em enged n ev etn em , sem e m b erek re néznem ,
és nem en g ed vágyakoznom sem m ilyen lá th a tó ra .
Lassacskán lá n g ra g y ű l b en n em , a tü re le m táplálja,
és n ag y lán g lesz belőle így, az egekig felérő.
E zt kioltja a kényelem , világi dolgok gondja,
90 s a m in d en n ap o s aggódás - ez k ezd etb en tö rté n ik -, Lk 2 1 .3 4

ez c sen d re in t, és a rra , hog y a dicsőséget m egvesd,

s in k áb b a sá rb a n fetren g jél, szem é tk én t m egtapodva,**

* Je g y z et: „ ím e , ó s z e n t em b e r, ez az Iste n s a já t tev é k e n y sé g e , a m e ly e t ö rö k k é k e re sté l, s e ln y e rté l a

S z e n tlé le k tő l v e zérelv e, s b á r n e m a k a ro d , k ö z zé te sz e d , h o g y e b b e n az á lla p o tb a n vo ltá l egész é le te d ­
b e n . H ogyan v á d o lh a to d m ag a d k o rá b b i és k éső b b i, az Iste n h e z in té z e tt s z e re lm e s h im n u s z a id b a n m in t
sz e n v e d é ly e k tő l g y ö tö rt és k im o n d h a ta tla n b ű n b e n to b z ó d ó e m b e rt? Á m de a k a ra to d e lle n é re h a z u g
s z e n tn e k m u ta to d b e m ag a d , aki a m ély sé g es a lá z a ttó l h a jtv a ked v es h a zu g sá g o k a t ta lá l ki, h ogy ezzel
m e g ta n íts b e n n ü n k e t a rra , h ogy ö rö k k é k e v e se t g o n d o lju n k m ag u n k ró l, é s m in d e n b e sz é d ü n k e t ö n m a ­
g u n k v á d o lá sá v al ke zdjük.”
** Je g y z et: „ E zért n e v e z te m a g á t m eg a láz k o d v a p a rá z n á n a k , g y ilk o sn ak és k im o n d h a ta tla n g o n o sz sá ­
g o t c se le k v ő n ek . S n e m c sa k h o g y így n e v e z te , de esk ü v el b iz o n y íto tta ö n m a g á ra sz ó rt h a m is v ád jait.
M ivel a z t a k a rta , h ogy a S z e n tlé le k ö rö k k é b e v ilá g ítsa a lelk é t, s h ogy az Iste n n e l b e sz é lg e th e sse n , és az
Iste n sz a v ait h a llja, s m e r t tu d ta , h ogy a léle k k ö n n y e n felfuvalk odik, s fé lt a ttó l, h o g y a g ő g m ia tt kiesik
a k e g y elem b ő l, e z é r t n e v e z te m a g á t e sk ü a la tt k im o n d h a ta tla n g o n o sz sá g o t c se le k v ő n ek , a h o g y a n a
XXIV. k ö lte m é n y b e n sz á m lálja elő m ély sé g es a lá z a tá n a k igaz hazugságaiv al.”

100
 m e rt en n e k ö rv en d ez a fény, ezzel a k a r tá rs u ln i,
az a lá z a to t ta n ítja , am ely m in d e n re képes.
95 Ha eln y e rte m ez t az e ré n y t, és alázato s le ttem ,
ak k o r v an b e n n e m ez a tű z , és el n em válik tőlem ,
beszélget velem , rám ragyog, lá t engem , és ő t látom .
O dabent v an a szívem ben, és fen n lak ik a m en n y b en ,
az írá so k n a k é rte lm é t felfedi, és tu d á s t ad, Lk 2 4 .2 8

100 és fölfedi a titk o k a t - elm o n d an i n em b íro m -, lK or 14.3

m e g m u tatja, m in t ra g a d o tt ki engem a világból,
és ré sz v é tre in d ít azok irá n t, kik itt időznek.

Bár körb efo g n ak a falak, s a te st t a r t fogságában,

de m in d e n e n kívül vagyok, ne h itetlen k ed j, kérlek!
105 Nem fogom fel, h a m eg ü tn ek , a h a n g o k at n em hallom ,
és n em félek a h aláltó l, m e rt ezen is tú llé p te m ,
nem tu d o m , m i a g y ö trelem , m ég h a m in d e n k i b á n t is,
k eserű m in d e n élvezet, a szenvedély m in d elfut,*
és örökké láto m a fényt, éjjel, a k á rc sa k n ap p al.
110 A n ap p al éjszaka nekem , és az éjszaka n ap p al, Zsolt 139(138).12
alu d n i nem is ak aro k , h isz’ elv e sz te tt idő az.
Ha m in d en baj s n y o m o rú ság körülvesz és szo ro n g at, Zsolt 18(17).6
és látszólag lábbal tipor, és h a ta lm a alá h ajt,
h irte le n k irag ad engem a fény m in d e n dologból,
115 az öröm ből, a b án atb ó l, s a világ gyönyöréből,
s a m o n d h a ta tla n iste n i ö rö m ö t élvezem m ár,
az ős-szépséget élvezem , csókolgatom az arc á t,
ölelem őt, és tisztelem , v ég telen h á lá t érzek
azok irá n t, kik m eg ad ták , hogy lássam , k ire vágytam ,**
120 hogy részesüljek a fényből, s m agam fénnyé változzam ,
m á r itt, a földön m eg k ap jam a fén y n ek ad o m án y át,
hogy eln y erjem a ja v a k n a k nem apadó fo rrását,
és sohase szűkölködjem a lelki kegyelm ekben.

De ki v e z e te tt engem el a sok jó adom ányhoz,

125 a m eg tév esztő v ilág n ak m élyéből ki h o z o tt ki?
Apám tól, te stv éreim tő l, ro kontól és b a rá ttó l, Mk 1 0 .2 9

gyönyörtől, világi kéjtől ki v á la sz to tt el engem ,

* Je g y z et: „H ogy n e v e z h e te d m ag a d k o rá b b i és későbbi k ö lte m é n y e id b e n m in d e n tö rv é n y te le n s é g el­

k ö v e tő jé n ek ? Ha m eg v a ló b a n ú gy v o lna, a k k o r h o g y h o g y n e m félsz a h a lá ltó l - am i a s z e n te k k iv á ltsá ­
ga - , és ho g y h o g y n e m é d e s e k a k k o r a g y ö n y ö rö k ? Lám , a k a ra to d e lle n é re k ö z z é te sz e d ö n n ö n szenve-
d é ly te le n sé g e d e t.”
** Je g y z et: „A zokról be sz él, a k ik s z á m ű z té k , u g y a n is az eg ész k ö n y v e t s z á m ű z e té sb e n írta." Vö. a IV.
h im n u s z 99. so rá h o z f ű z ö tt je g y z e t és U tószó 382 -383. o.

101
 ki m u ta tta m eg én n ek e m a b ű n b á n a tn a k ú tját,
h ogy m e g talá lja m a n a p p a lt, am ely n ek n em lesz vége? jel 2 1 .2 5

130 Angyal volt ez és nem em ber, de em b er volt m égiscsak,*

ki a világ o t becsapva a s á rk á n y t eltip o rja ,38 Zsolt 9i(9o).i3
s k in ek je le n lé té t féli a sok-sok gonosz dém on.
H ogyan m ondjam el, te stv é re m , m it E gyiptom ban lá tta m ,39 Kiv 5
a je le k e t s a cso d ák at, m elyek á lta la le ttek ? és köv.
135 Csak eg y et beszélek el itt, h isz’ m in d e t n em is b írn á m .
Leszállt hozzám , és úgy ta lá lt m in t jö v e v én y t és szolgát,
és így szólt: „Jöjj h á t, g y erm ek em , az Isten h ez vezetlek!”
Ám én n ag y h itetlen ség g el így v álaszo ltam erre:
„M ilyen je le t m u ta tsz nekem , hogy b izto sítsál arró l,
140 hog y m ag ad ki tu d sz ra g a d n i Egyiptom rabságából,
s hog y a Fáraó kezéből k iszab a d íth a tsz engem ? Kiv 4 . 1 - 9 , jn 2 .I 8
Nehogy, h a tég ed követlek, nagyobb v eszély b eju ssak !”
így felelt: „Gyújts egy n ag y tü z e t, én h a d d lépjek fel a rra ,
és h a m egégek a tű z tő l, ak k o r ne kövess engem !” Kiv. 3 .2
145 Szavai m eg d ö b b en tettek , és m e g te tte m , am it k ért,
a láng m a g asra felcsap o tt, ő kellős közepén állt
sé rte tle n ü l és épségben, s engem m agához h ív o tt.40
„Félek, u ra m , v álaszo ltam , h isz’ n ag y o n sok a b ű n ö m !” Lk 5 .8
K ijött a tű z b ő l én h o zzám , és m egcsókolta arcom .
150 „M iért félsz, m o n d d , m ié rt rem egsz, u g y an m ié rt is rettegsz?
Nagy csoda ez, félelm etes, de m ég n ag y o b b at is látsz.” jn 1 .5 1
S én így feleltem : „Én, u ra m , nem m erek k ö z e ljö n n i,
és nem ak a ro k m erészebb len n i a fa lá n k tű z n él,
h iszen látom , b á r e m b er vagy, m égis em b erfö lö tti,
155 és m ég rá d n é z n i sem m erek , hisz’ a tű z re tte g tő led .”
A kkor m agához v o n t engem , és átö lelt karjával,
és ism ét m egcsókolt engem szen t, szeplőtelen csókkal,
s én ére z te m az illa tá t a h a lh a ta tla n s á g n a k . Rm I 6 .I 6

A kkor h itte m , és d ö n tö tte m : követem ez t az em b ert,

160 és k ív á n tam , hog y szolgája legyek, egyedül néki.
De Fáraó v is s z a ta rto tt, és a sok szö rn y ű h ajcsár
k én y szerített, hogy té g lá ra s szalm ára legyen gondom , Kiv 5 .6 és köv.
s egyedül n em jö h e tte m ki, h iszen fegyverem sem volt,
De Mózes szólt az Isten h ez, hogy teg y e a zt, am it kell, Kiv 5 . 2 2 - 2 3

* Je g y z e t. „T ize n n é g y é v es k o rá b a n m in d e z t e lh a g y ta le lk iaty ja S zen t S im eon, a S ztudio sz m o n o s to r

s z e rz e te se m ia tt, aki sz e n v ed é ly e s c se le k e d e te k e t szín lelv e ta p o s ta el az ö rd ö g h a ta lm a ss á g a it, a m in t
az m eg v an írv a e n n e k É le trajzá b an . K é p le te se n E g y ip to m n ak n ev ezi a v ilá g o t é s a világi é le te t, és fá ra ­
ó n a k az ö rd ö g ö t.” Já m b o r S im eon É le tét Új T eológus S im eon ír ta m eg, de sa jn o s e lv e sz e tt.

102
165 s Isten E gyiptom ot v eri tíz szö rn y ű n ag y csapással, Kiv 7 .1 4 - 1 2 .3 1
ám Fáraó n em hajolt m eg, nem e n g e d e tt el engem ,
de ím , az aty a közbenjár, és Isten m eg h allg atja,
a szolgájának m eghagyja, hogy fogjon kézen engem ,
és m egígéri, hogy v elü n k fog já r n i az u tu n k o n ,
170 m eg szab ad ít Fáraótól és E gyiptom bajától.
így h á t b áto rság o t lehelt a csüggedő szívem be,
és m erészség et sugallt, h ogy F áraótól n e féljek.
A zu tán így csele k ed ett az Isten n ek m u n k ása:
kezem nél fogva v e z e te tt, elő tte m m e n t az ú to n ,
175 ek k ép p en k ezd tü k e ljá r n i az Iste n -a d ta ösvényt.

U ram , adj n ekem é rte lm e t a ty ám im ái által,

és szót, hog y elbeszélhessem kezed n ek sok csodáját,
amit értem cselekedett, tékozló paráznáért, Lk 15.11- 24 ,
m ik o r szolgád keze á lta l k ih o z o tt Egyiptom ból! Lk 7.37-50

180 M eg tu d ta táv o záso m at E g y ip to m n ak királya,

nem n ag y o n tö rő d ö tt vele, ő m aga n em v o n u lt ki,
csak a szolgáit k ü ld te el, ak ik zsoldjában á llta k *
Ezek szalad tak , s e lé rte k E gyiptom h a tá rá n á l,
De ü res kézzel táv o ztak , és csak m egszégyenültek,
185 k ard ja ik a t ö sszetö rték , n y ilu k a t m in d k ilő tté k ,
k ezü k et sem b írtá k tö b b é elle n ü n k fölem elni,
s m i sé rte tle n e k m a ra d tu n k , m en tesek m in d e n bajtól.
E lő ttü n k tűzoszlop lángolt, m ö g ö ttü n k j á r t a felhő, Kiv 1 4 .2 0

és egyedül v á n d o ro ltu n k az idegen vidéken,

190 rablók k ö zö tt és sok n ép közt, k irály o k k ö zö tt m e n tü n k ,
M eg tu d ta ak k o r a k irály n ép én e k v ereség ét,
ő rjö n g ö tt, és n ag y szég y en n ek és b ajn ak te k in te tte ,
hogy v ereség et sze n v e d e tt eg y etlen eg y em b ertő l.
B efogatta szekereit, és n é p é t összeszedte,
195 s m aga szeg ő d ö tt n y o m u n k b a gőgös hiv alk o d ással, Kiv 14.6-9
s hogy elért, egyedül ta lá lt, fá ra d ta n o tt h ev ertem ,
- m e rt Mózes v irra s z tó it akkor, b e sz é lg e te tt Isten n el -
m e g h ag y ta, hogy kezem -lábam kössék m eg jó szorosra.
Látszólag m eg fo g tak akkor, m eg a k a rta k kötözni,
200 s n e v e tte m ő k et fek tém b en , im ádsággal h a rco ltam ,

‘ Je g y z et: „A zokról b eszél, a k ik m eg a k a rtá k g y ő zn i, h o g y e lh a g y ja a s z e rz e te ss é g e t, é s a k ik a ty já t rá ­

g a lm a z tá k , s ő t rá a k a rtá k v e n n i, h ogy m e g b o trá n k o z z é k rajta." Az a lle g o rik u s tö r té n e tn e k ez a ré sze
a lig h a n e m a rra u ta l, h ogy Sim eon v é r sz e rin ti a p ja és a sz e n á tu s tag ja i m e g p ró b á ltá k k ih o z n i S im eo n t
a S z e n t M am asz k o lo sto rb ó l, és rá b írn i a s z e rz e te si é le t e lh a g y á s á ra . Vö. N ikétasz, Sim eon é le te 22.

103
 és a k e resztn ek jelével m in d jü k e t visszavertem .
Még é rin te n i sem m e rte k , sem közelem be jö n n i,
a b izto n ság o s távolból lá tsz o tta k fenyegetni,
kezü k b en tü z e t csóváltak, m in th a m eg a k a rn á n a k égetni,
205 n ag y h an g o n o rd íto z ta k , és re tte n tő e n zajo n g tak .41
Ám n eh o g y dicsekedjenek, m in th a nagyok v o ln án ak ,
lá ttá k , hogy fénnyé v áltozom a ty ám im ái által,
és rö g tö n v isszav o n u ltak igen m eg szég y en ü lten . Zsolt 40(39).i4
És k ijö tt Mózes Isten tő l, és lá tta vidám ságom ,
210 reszk etv e és ö rv en d ezv e a csodás esem én y tő l.

M egkérdezte, h ogy m i tö rté n t, s m in d e n t elm o n d tam néki,

azt, hogy Egyiptom k irály a, Fáraó jö t t u tá n a m
h a ta lm a s n ép tő l kísérve, és tá m a d á sb a k ezd e tt,
s hog y m eg k ö tö zn i nem tu d o tt, h á t m eg a k a rt ég etn i,
215 és tü z e s lán g g á le tte k m in d , ak ik ővele voltak,
szájukból tü z e t o k ád tak , ú gy tá m a d ta k m eg ism ét,
de látv án , hogy fénnyé le ttem , A tyám , im áid által,
eg y szerre köddé v á lta k m in d , s én egyedül m a ra d ta m .
Vigyázz! - így v álaszo lt Mózes - n eh o g y elbizakodjál,
220 ne a n y ilv án v aló t nézzed, de félj az elrejtettő l!
M eneküljünk in n e n , g yere, így p aran cso lja Isten,
m ajd K risztu s h arco l h e ly e ttü n k Egyiptom bősz hadával.
M enjünk h á t - m o n d ta m - ó U ram , n em válók el m á r tőled,
P a ran cso d at m eg nem szegem , ső t m in d e t teljesítem .
Ám en.

104
 X IX
Teológiával teljes tanítás, am elyben szó esik a papságról is,
va lam int a szenvedélytelen szem lélődésről

Hogy’ m o n d h a tn á m el, én U ram , a sok különös titk o t,

h o g y ’ írh a tn á m le szavakkal ítéleteid m élyét, Zsolt U 9 (ii8 ).i0 8 ,
m it m in d e n n a p beteljesítsz b e n n ü n k , a szolgáidban? Rm 1 1 .3
H ogyan nézed el b ű n eim v ég telen sokaságát,
5 s nem rovod fel, U ralkodóm , a sok-sok g o n o sztettem ,
de úgy k önyörülsz és őrzői, világosítsz és táplálsz,
m in th a m in d e n p a ra n c so d a t te lje síte tte m volna?
Sőt, n em csak könyörülsz rajtam , de am i e n n él is több,
a rra m éltatsz, hog y o tt álljak isten i dicsőséged,
10 erő d s vég telen nagyságod színe e lő tt rem egve. Jd 2 4
A h a lh a ta tla n s á g h a n g já t hallom , h a beszélsz hozzám ,
a szeren csétlen bűnöshöz, aki éln i se m éltő.

Hogy’ v ilág íto d m eg lelkem , am ely m ocsokkal teljes,

h o g y ’ v á lto z ta to d isten i, tü n d ö k lő ragyogássá?
15 Hogy’ te sze d n y o m o ru lt kezem tisz ta fényhordozóvá,
h o lo tt a z t v étk eim so rán m in d e n szennyel m ocskoltam ?
Hogy’ v á lto z ta to d á t ajkam iste n sé g ed tüzével,*
tisz tá ta la n b ó l h o g y ’ te sze d sz e n tté s tökéletessé?
A b esz e n n y e z e tt nyelvem et, K risztus, h o g y ’ tisz títo d m eg,
20 és szen t te ste d e t ízlelve h o g y an lesz részeseddé?
Hogy’ m é ltatsz a rra , hog y lássál, és h ogy lá ssalak téged,
és hogy kezem be fogjalak, ki kezed b en ta rts z m in d e n t -

* Je g y z et: „Lásd, m ik é n t m u ta tja m eg i t t v ilá g o sa b b an m in d a z á lta l, a m it e lm o n d , h o g y a n lá tta az is te n ­

sé g e t p a p i sz o lg álata k ö z b en , a m ik o r a v é rte le n á ld o z a to t m u ta tta be.”

105
 ki lá th a ta tla n vagy m in d e n m ennyei seregeknek,
és h o zz á fé rh e te tle n az Isten t-látó M ózesnek?
25 M ert n em m é lta tta to tt a rra , hogy az a rc o d a t lássa,
ah o g y ’ eg y etlen em b er sem , k ü lö n b en m e g h a lt volna. Kiv 33.20

Téged a felfo g h a tatlan t, a k ifejezh etetlen t,

k it senki be nem fo g ad h at, és m eg n em k ö zelíth et,
h o g y ’ fo g h atlak , csó k o lh atlak , lá th a tla k , és h a llh a tla k ,
30 h o g y an h o rd h a tla k szívem ben, K risztus, h o g y an tö rté n h e t,
hog y nem égek m eg általa d , ö rv en d v e és rem egve,
és e m b e rsz e re te te d e t énekelve, Királyom ?
Akik vakok és te stiek , és n em ism e rn ek téged,
s érzék etlen ek , vagy in k áb b csak ö n n ö n gyöngeségük,
35 sö té tsé g ü k s a ja v a k b a n való szűkölködésük
m u tatják , m ié rt m ondják, K risztusom , vakm erőén:

’Mi szüksége az em b e rn e k a papi m éltó ság ra,

h a nem n y eri el e h á ro m közül az e g y ik et sem:
vagy te sté n e k tá p lá lé k á t, vagy a ra n y n a k bőségét,
40 vagy n a g y h a ta lm ú és g azd ag ran g o s püspöki szék et?’

Ó, sö tétség , elb u tu ltsá g és végletes szegénység,

ó, b o rzasztó n y o m o rú ság és n ag y -n ag y tu d a tla n sá g ,
ó, p u sz tá n földi és h iú ü re s szavak já té k a ,
ó, v akm erőség, á ru ló g o n d o lata Júdásnak!
45 M ert ah o g y sem m ibe v e tte az Ú rn ak vacsoráját
és tisztaság o s szen t te s té t a h ite h a g y o tt Júdás,
s p á r e z ü s tp é n z t tö b b re b ec sü lt a szen t m isz té riu m n á l, Mt 26.15
ug y an ú g y tö b b re b ecsü lik a K im o n d h a tatlan n ál,
am i m úlan d ó , s le lk ű k et k ö té lre fölakasztják. Mt 27.6

50 M ondjátok csak, ó osto b ák , ism eritek-e K risztu st?

Ki az, ki K risztu st m e g k ap ta, s m ég b á rm i m á sra vágyik,
a jelen v aló v ilá g n a k b árm iféle k incsére?
Ki az, ki szívében h o rd v a a Léleknek kegyelm ét
n em k a p ta m eg a szentséges H árom ságot, h ogy b en n e
55 lakjék, s ő t m eg v ilág ítsa, s Iste n n é változtassa?
Ki az, aki Isten n é v ált a S zen th áro m ság által,
és m é lta tta to tt a fö n ti és első dicsőségre,
de m égis tö b b re v ág y n ék m ég, és nagyobb dicsőségre,
m in t hogy szolgálja, és lássa a fö n ti V alóságot,
60 am ely m in d e n e k e t te re m t, s m eg k ö zelíth etetlen ?
Vagy m i dicsőségesebbre v á g y h a tn a az életben,

106
 a k á r eb b en - jó l gondold meg! - az egy napig ta rtó b a n ,
vagy a m ásik b an - jó l értsed! - a v ég et n em érő b en ?

Ha ism e rn éd a titk o k n a k elrejtőző m élységét, Kol 1 . 2 6

65 engem sem k én y szeríten él, hogy m o st e rrő l beszéljek.
M ert félelm em ben rem egek iste n iek rő l írn i,
b etű k b e szed n i árn y k é p é t a K im o n d h a tatlan n ak .
Ha lá tta d volna a K risztu st, h a v e tte d v olna Lelkét,
és á lta lu k e lju to ttá l volna a szen t A tyához,
70 ak k o r ism e rn éd azt, a m it m o st nek ed m ag y arázo k ,
s hogy nagy, re tte n tő , és tú l v an az m in d e n dicsőségen,
m eg tisztelésen és ran g o n , e rő n és kiváltságon,
gazdagságon és h ata lm o n , és m in d e n királyságon,
hogy tisz ta szívvel szolgáljunk s j ó lelk iism erettel* íT im 3.9
75 a tisztaság o s, szentséges s szeplőtlen H árom ságnak.
Ne beszélj n ek em itt te stn e k vétektelenségéről,**
ne hozz fel ta n ú ság o k a t, m elyek m ély ét nem é rte d ,
csak h allg asd m eg, hogy m it m o n d o tt az apostolok á ltal
s a bölcs Vazul á lta l Isten, k in ek a nyelve tű z volt,
80 és A ranyszájú a ty á n k n a k eg y szerű ta n ú sá g á t,
és Gergelyét, ki oly szépen teo lo g izált errő l.
H allgasd m eg h á t, és győződj m eg, hog y m ilyen em b ern ek kell
len n ie a n n a k , ki Isten t, a T erem tő t szolgálja!
És ak k o r é rd em ed n ek és erén y e d n ek m é rté k é b e n
85 c so d álh a to d a tisz tsé g n e k félelm etes nagyságát.
Ne tévelyegj h á t, te stv é re m , és ne is m erészkedjél
m e g é rin te n i a h o zzá férh etetlen lényeget!***

M ert az, aki n em szakad el a világi dolgoktól,

és n em tag ad ja m eg lelkét, n em tag ad ja m eg te sté t,
90 nem lesz egészen h a lo ttá az összes érzék letn ek ,
n em te k in tv e szenvedéllyel sem m ily en élv ezetre,
és sem m ik ép p en sem vágyva sem m i világi k in csre,
nem lelve so h asem k ed v ét em b eri d ic sére tb en ,
ki nem lesz v ak k á s sü k e tté a világ m in d e n egyes
95 do lg ára és szokására, te tté r e és szavára,
látv a m in d a z t, am it a szem te rm é sz e ttő l m e g láth a t,

* Je g y z et: „Lásd m ily e n az, aki m é ltó a p a p sá g ra , s aki e z t m é ltó k é p p e n k a p ta m eg és m é ltó k é p p e n

szolgál, m ily e n a d o m á n y o k ra és m ily e n b á to rs á g ra te s z s z e rt az Iste n n é l, é s m ik é n t m u ta tk o z ik m eg is­
te n k é n t a zo k n a k , a kik e z t látják , m in t m o n d ja , ö rö k b e fo g a d á s é s k e g y elem által.”
** Je g y z et: „A rról, h ogy a n n a k , a k it p a p p á s z e n te ln e k , n e m e le g e n d ő p u s z tá n a te s t tisz ta sá g a , d e r e n ­
d e lk e zn ie k ell a léle k sz e n v e d é ly te le n sé g é v e l is.”
*** Je g y z et: .Je g y e z d m eg , m ily e n n e k k ell le n n ie a p a p n a k .”

107
 de nem engedve se m m it be, hogy szívével felfogja, Mt 15.17
és hogy ezek n ek k ép m ásán m ag áb an elm élkedjék,
h allv a m in d a z t, m it az e m b er h allása b efo g ad h at,
100 de m eg m arad v a o ly an n ak , m in t egy é rzé k etle n kő,
n em em lékezve a szavak é rte lm é re s h an g já ra ,
a v é rte le n áld o zato t n em m éltó b e m u tatn i*
tisz tá n Isten n ek , ki tisz ta ö n n ö n te rm é sz e té b e n .
M ert h a érzékeli, hog y ez való b an m e g tö rté n ik ,
105 elszakad ú gy a világtól, s am i a v ilág b an van,
és ism eri és elhiszi a zt, a m it m o st leírok.

A sö tét levegőt, m elyet Dávid falk é n t em lített,* * Zsolt 18(17).12,30

s m elyet az a ty á k az é let te n g e ré n e k neveztek,42
önm ag a m ö g ö tt h a g y ta m ár, e lé rk e z e tt a révbe,
110 ahova ki elérkezik, m in d e n jó b a n dúskál o tt.
M ert o tt van a P aradicsom , o tt v an az élet fája, Ter 2 . 8 - 9 , je l 2 . 8
o tt v an az iste n i ital, az édes kenyér o tt van, Kiv I 6 . 1 5 , Bölcs I 6 . 2 0
o tt az isten i kegyelm ek vég telen gazdagsága.
O tt lángol a csipkebokor, am ely so h ase ég el,
115 s leoldozódik láb am ró l a s a ru önm agától, Kiv 3 .2 - 5
o tt k etté v á lik a ten g er, és én átm eg y ek rajta, Kiv 1 4 . 2 1 ,1 5 .4 -5 ,
s láto m ellen ség eim et a h ab o k b an m eg fú ln i. Zsolt 78(77).i3
O tt látom , hog y a fad arab a szívem et eléri,
és m inden keserűséget m egédesít azonnal, Kiv 15.25
120 ott m ézet fakasztott a kő, és én ittam örömm el, MTörv 32.13
s szívem nem ism ert bánatot attól a perctől fogva.
Ott m egtaláltam a K risztust, aki m in dezt megadta,
és követtem őt lelkem nek m inden rezdületével, Mk 12.30
ott ettem a m annából is, angyalok kenyeréből, Kiv 16.15-36
125 és nem vágytam soha többé az em beri dolgokra.
O tt lá tta m Á ro n n ak száraz vesszejét virágozni, Szám 1 7 .2 3
s az Isten n ek cso d álato s m ű v eit m a g asz taltam ,
ott láttam m eddő lelkem et sok-sok gyüm ölcsöt hozni,

* Je g y z et: „ E zekben é s a h a so n ló írá s o k b a n ta n ítja a zt, aki p a p p á sz e n te lé s re készü l, de m ég n in c s se m ­

m ily e n ta p a s z ta la ta a rró l, a m ire v á llalk ozik . A m e n n y ib e n az, aki e z e k e t írja , n e m sz a k a d t el m in d e z ek
á lta l a földi d o lg o k tó l, h a n e m j á r t a be m in d e z e k e t az á lla p o to k a t, h a n e m e m e lk e d e tt fel a tis z ta sá g n a k
és m e g s z e n te lő d é s n e k eze k b e a m ag a sság a ib a , h o g y a n is k a p h a tta v o ln a m eg a p a p sá g k e n e té t, vagy ha
m e g k a p ta , h o g y a n j u t o t t v o ln a el o dáig , h o g y n a g y o b b leg y e n M ózesnél, és te rm é s z e té t angyali t e rm é ­
s z e tre v á ltsa ? M e rt se n k i, aki n e m ta p a s z ta lta m eg m in d e z t, és n e m v o lt ré sz e b e n n ü k , n e m ta n ítja és
v e z e ti e z e k re a d o lg o k ra a tö b b ie k e t.”
** Je g y z et: „Lásd, h o g y v égső tis z ta sá g a o k á n m ily e n lá to m á s o k h o z és az Ú r m ily e n k in y ila tk o z ta tá sa i-
h o z ju t o t t el, és m ily e n a d o m á n y o k ra v o lt m é ltó , és n e k é te lk ed j, a m ik o r m ásh o l ö n m a g á t v ád o lja m in t
té k o z ló t é s m in d e n tö rv é n y te le n s é g e lk ö v e tő jé t. H iszen p o n to s a n a z á lta l v o lt k é p e s m e g m a ra d n i ig az ­
n a k , kívül m a ra d n i m in d e n ro ssz o n , és ö n n ö n g o n d o la tá t m e g tö rn i, h o g y a lá za to s b e sz éd é v el és ö n v á d ­
já v a l ö rö k k é m e g ő riz te ö n m a g á t a b u k á stó l.”

108
 és lá tta m , hogy m ik é n t te re m g y ü m ö lcsö t a száraz fa.
130 O tt lá tta m tékozló lelkem , am ely sá rb a n h e n te rg e tt,
tisz tá n a k , sz en tn e k és szűznek, és n em volt ra jta szennyfolt,
és ez t h a llo tta : ’Ö rvendezz, ó kegyelem m el teljes,
az Úr lakozik te b e n n e d , s veled v an m in d ö rö k re!’ Lk 1.28
O tt h a llo tta m ezt: ’M osdjál m eg a k ö n n y ek n ek tav áb an !’ jn 9.7
135 M eg tettem ezt, h itte m b en n e, és rö g tö n ism ét lá tta m .
O tt teljes a lá z a t á ltal a sírb a te m etk e ztem ,
és rö g tö n o tt te rm e tt K risztus v ég telen irgalm ával,
b ajaim n a k súlyos kövét o tt leem elte rólam ,
s ez t m o n d ta: 'Jöjj ki m in t sírból a lá th a tó világból!’ jn 1 1 .4 3

140 O tt lá tta m m ik é n t sze n v e d e tt szenvedés n élk ü l Isten,

hogy m ik é n t le h e te tt h a lo tt, h a b á r ő h a lh a ta tla n ,
s m ik én t tá m a d t fel a sírból p ecsétéit n em b á n tv a. Mt
O tt lá tta m az eljövendő élet ro m la tla n sá g á t,
am elyet az ő t k ereső k m e g k ap n ak a K risztu stó l, Rm 2 .7

145 s m e g ta lá lta m a m e n n y ek n ek o rszág át ö n m ag ám b an , Lk 1 7 .2 1

am ely az A tya s a Fiú és az iste n i Lélek,

e lv á la sz th a ta tla n Isten szem élyes H árom ságban,*
am elyet aki n em becsül tö b b re m in d e n dolognál,
és nem ta r tja dicsőségnek és n ag y -n ag y gazd ag ság n ak ,
150 hogy hódoljon és szolgáljon neki s elő tte álljon,
az m é lta tla n m a ra d a szen t lá tv á n y ra , élv ezetre,
ö rö m re, és m in d az összes ja v a k b a n d ú sk álásra,
m elyekben n em ré sz e sü lh e t az, ki b ű n é t nem bánja.

Csak h a m e g ta n u lta m in d e z t, és csak h a m in d ezzé le tt,

155 h a buzgón cselekszi m in d a z t, a m it Isten em m o n d o tt,
ső t m ég úgy is csak félelem s re tte g é s k ö zep ette,
h a az Isten p aran cso lja, é rin ts e m eg a lángot!
M ert n em m in d e n k in e k szabad szolgálni m in d ezek n ek ,
sőt m ég h a m e g k ap ta is a Lélek egész kegyelm ét,
160 és an y ja m é h étő l fogva tis z ta volt m in d e n b ű n tő l,
ha nem Isten p a ra n c sá ra , á lta la kiv álasztv a,
úgy, hog y m egvilágosodás á ltal é rte sü l errő l,
mely lá n g ra lo b b an tja lelkét iste n i sz e re te tre ,
úgy vélem , n em volna helyes az iste n i s z e rta rtá s
165 so rán é rin te n ie az é rin th e te tle n titk o t,
am elynek legyen tisz te le t, h ó d o lat és dicsőség
m ost és m in d ig és m in d en k o r, m in d ö rö k k ö n örökké.

* Jegyzet: „A háromvalóságú Istenségről.”

109
 XX
Teológiával teljes hálaadás és vallom ás,
továbbá a Szentlélek adom ányáról és a benne való részesedésről

É rtem je le n té l m eg a földön a Szűztől,

ki lá th a ta tla n vagy az ö rök időktől,
és te s tté le ttél, s em b e rk é n t m u ta tk o z tá l, jn 1 .1 4

ki az örök fén y t te tte d hajlékoddá. H im 6 .I 6

5 L eírh ató k én t gondol el m o st m in d en k i,

b á r soha sem m i tég ed m agába nem zár,
k it nem fejez ki sem m ilyen k ie jte tt szó,
é rte lm ü n k vágytól h ajtv a m á r-m á r m egfogna,
de m eg n em ta r th a t, féltéb en visszahőköl,
10 és keres ism ét, a b en sejé b en égve,
egy p illa n a tra m eg lát a ragyogásban,
s v isszahull félve, és n ag y ö röm m el ujjong.
M ert el nem b írja az em b eri te rm é sz e t
azt, hogy egészen m eglásson, K risztus, téged, Kiv 3 3 . 2 0 , jn 1 .I 8 ,

15 m ég h a h isszü k is azt, h ogy teljes egészben H im 6 .I 6

v eszü n k m a g u n k h o z a Lélekben, m it ad tá l
és tisztaságos véredben és testedben , Héb 2.14
mikből részt kapva hisszük azt, és m egvalljuk,
hogy osztatlanul és keveredés nélkül44
20 eszünk és bírunk téged, hisz’ nin csen részed
rom lásban s szennyben, hanem átadod nékem,
Ige, ro m la tla n , ragyogó tisztaság o d ,
gonoszságom nak szennyét lem osod rólam, íz 4.4
vétkeim egész sötétségét elűzöd,
25 m e g tisz títo d a szívem et a szégyentől,

110
 bajaim súlyos terhét leveszed rólam,
fénnyé teszel, bár a sötétségben laktam , íz 9.1,42.7, Mt 4 .I6,
széppé varázsolsz m inden oldalról engem , Lk 1.78-7945
halhatatlanság sugarával ragyogsz be,
30 és m egdöbbenek, láztól ég egész bensőm ,
m íg arra vágyom , hogy imádjalak téged.

S m íg m indezekről töprengek gyötrelm em ben

- ó, m ilyen csoda! - m eglátlak önmagámban,
hogy ott időzöl, m ozogsz és beszélsz bennem , Bölcs 7.22-27
35 s a döbbenettől szóhoz sem tudok jutni,
m íg m ondhatatlan dicsőséged szem lélem ,
és zavaromban félelem tart m ost fogva,
am int látom , hogy a szívem körülfogja
azt, ki kezében tartja a m inden séget. Bölcs 1.746
40 Ám m ilyen furcsa a te irgalmad, Krisztus,
és m ily végtelen, Ige, alászállásod!
Hogyan szállhattál alá szegén ységem hez,
h ogy’ térhettél be ilyen m ocskos szállásra, Mt 8.8, Lk. 7.647
aki fényben laksz, m ely hozzáférhetetlen? Him 6 .I6
45 S h ogy’ tartod ezt m eg anélkül, hogy elégne,
aki em észtő tűz vagy a halandóknak? Kiv 3 . 2 - 5 , MTörv 4.2448
Mit tehetnék én, m éltót dicsőségedhez,
s m i volna illő ekkora szeretethez? Zsolt 116.12(115.3)
Mit ajánjak fel azért a magas rangért
50 és dicsőségért, m ellyel m egkoszorúztál?

Kit az emberek m ég látni sem akarnak,*

és szólni hozzám , vagy velem eg y ü tt lenni
sem hajlandók már nagy nyom orúságom ban,
te, aki m inden leheletet is táplálsz, íz 57.16
55 s a szeráfoknak h ozzáférhetetlen vagy,
m indenek Ura, Teremtője s Királya,
nem csak látsz engem , beszélsz hozzám és táplálsz,
de arra m éltatsz, hogy tisztaságos tested Mt 26.26-28, Mk 14.22- 24 ,
kezem be fogjam, és egyem valósággal, Lk 22 .19 - 20 , jn 6 .53 ,
60 és hogy igyam is a te szen tséges véred, lK or 11.23 - 26 , je l 5.9
m ely kiontatott érettem halálodkor

* Je g y z et: „Lásd, h o g y az e m b e re k , a k ik n e m v o lta k k é p e se k m e g é rte n i ő t, n e m c sa k h o g y n e m v o lta k

h a jla n d ó b e sz éln i vagy ta lá lk o z n i vele, de u tá lk o z ta k , g y ű lö lté k és e lfo rd u lta k tő le , am i a lig h a n e m az
Iste n g o n d o sk o d á sa v o lt irá n ta , n e h o g y »a b ő sé g e s k in y ila tk o z ta tá s o k m ia tt felfuvalk odjék« (2K or 12.7),
a m in t Pál is m ondja."

111
 Sőt, szolgájukká és b e a v a to ttju k k á
te tté l ezeknek, h o lo tt ism e rtél engem
- h iszen m in d e n t tu d sz - m ie lő tt a világot
65 m e g te re m te tte d , a zt, am ely lá th a ta tla n Zsuzs 35.2 (Dán 1 3 .4 2 )
(a lá th a tó k a t csak később a lk o tta d m eg).49
Tudtad, hog y b ű n ö s leszek, tékozló, vám os, Lk 1 5 .1 1 - 3 2 , 1 8 .1 0 - 1 4
rabló és gonosz, gyilkosa ö n m a g ám n ak ,
színlelem a jó t, de cselekszem a ro sszat, Zsolt 6.9, Lk 13.27
70 s k e resztü lh ág o m m in d e n egyes p a ra n c so d * Lk 15.2950

Tudod jól, m in d a z igaz, a m it elm o n d tam .

Hogy’ is je len je k m eg szín ed elő tt, K risztus,
h o g y ’ közelítsek szentséges o ltáro d h o z, Lk 2 2 . 3 0
és tisz ta te ste d h o g y an fogjam kezem be,
75 h iszen k ezem et teljesen beszen n y eztem ?
Hogy’ hirdesselek, h o g y ’ m erjelek átad n i,
h a n in c se n h itb ő l és jó cselek ed etb ő l
s z e re te t b e n n e m és bizalo m irá n ta d ,
h a n e m adósod vagyok, a m in t tu d o d jó l,
80 sok ta le n tu m m a l, sok-sok törvényszegéssel? Mt 25.15
É rtelm em lan k ad , és elgyengül a nyelvem ,
n em m a ra d szám b an eg y etlen szó se, K risztus,
h ogy elm o n d h assam jó sá g o d n a k sok m űvét,
m it cselekedtél velem , a te szolgáddal.
85 Ám forró láztól m in t tű z tő l ég a bensőm ,
és elviselni n em tu d o m h allg atással
sok ajándékod h a ta lm a s súlyos te rh é t. jer 2 0 .9

Ki hangot adtál beszédre a verébnek,51 Mt 10.29-31

adjál szavakat az én nyom orult számba,
90 hogy m in d e n k in e k h ird e th e sse m írásb an
vagy a k á r szóban, m it velem cselekedtél
irg alm ad á ltal, am ely n ek n in c s h a tá ra ,
és egyedül csak em b erszereteted b ő l!
Hisz’ észfölötti, félelm etes s h a ta lm a s
95 m in d az, m it n ekem ad tál, az idegennek,
ta n u la tla n n a k , szegény b á to rta la n n a k ,
k it m a g u k közül az em b erek k ivetnek.

* Je g y z e t: „ Itt leleple zi ö n m a g á t. A m it u g y a n is e lő szá m lá l a XXIV. k ö lte m é n y b e n , és a m irő l b izo n y g a tja ,

hogy te s tile g m e g c se le k e d te , a rró l i tt m e g m u ta tja , h ogy é rte lm i m ó d o n v e tte m a g á ra a leg n ag y o b b alá ­
zatból.”

112
 Szüleim n em s z e re tte k igazi sze re te tte l,
te stv é re im s b a rá ta im m in d -m in d csak k in ev ettek ,
100 m íg a z t m o n d ták , hogy szeretn ek , csak h a z u d ta k szem em be.
Rokonaim , idegenek, világ előkelői
csak addig fo rd u ltak felém, s a k a rta k engem lá tn i,
am eddig részesed tem az isten telen ség ü k b ő l.
De sokszor v ág y ak o ztam én - b ű n n élk ü l - dicsőségre,
105 de n em ta lá lh a tta m m eg a z t e m ú lan d ó életb en .
M ert a világ dicsősége, am ik ép p m e g ta n u lta m ,
m á r cselekedet n élk ü l is szö rn y ű és h alálo s bűn.
De sokszor v ág y tam em b erek kedves szeretetére ,
hogy b izalo m m al legyenek irá n ta m , s m elegséggel,*
110 de n em v iselt el senki sem , aki csak jó em b er volt.
S b á r m ások s z e re tte k v olna ism ern i s lá tn i engem ,
de én k e rü lte m ő k et el, m e rt g onoszt cselekedtek.
M in dezt te m űvelted velem , U ram , sok egyéb m e llett,
m it elm o n d an i sem bírok, és n em is em lékszem rá,
115 velem , tékozló fiúval nagy gondviselésedben, Lk 15 .11-24
hogy kim entsél az örvényből, a világnak éjéből,
s az élet gyönyöreinek rettentő csalásából.
A jó em b erek k e rü lté k azt, ah o g y an k in éztem ,
s a ro sszak at én k e rü lte m saját ak arato m b ó l,
120 h isz’ sz e re tte m , a m in t m o n d tam , a világ dicsőségét,
gazdagságát, ö ltö zetét, s ü re s h iv alk o d ását.
Nem is tu d o m , m it m o n d h ato k , és h o g y an szóljak hozzád,
m e rt elm o n d an i is félek ezeket, és leírni,
nehogy szívem csapdájába hulljak, s n ag y o t vétkezzem ,
125 s k itö rö lh e te tle n legyen, a m it h a m is a n írta m .

A m ikor az ő rü le tn e k cselekvésére h ív ta k
és e csalóka v ilág n ak v étk eit elkövetnem ,
szívem ö ssz efacsaro d o tt egészen a b en ső m b en ,
és m in te g y elbújt valóban, m e rt m ag át úgy szégyellte,
130 hisz’ lá th a ta tla n u l kezed ereje sz o ríto tta .
És h a b á r s z e re tte m m in d a z t, am i jó az életben,
m i szem ü n k et v id ám ítja, és to rk u n k a t n y u g ta tja ,
és a te s tü n k e t ékíti, am ely úgyis elp u sztu l,
ám de a szennyes te tte k e t s a szégyenteljes v ágyat

* Je g y z et: „ Itt a v ilá g b a n é lt é le té t b e sz éli el, a z t, h o g y b á r a h a ta lm a so k k ö ré b e n é lt, te s té t és le lk é t tis z ­

tá n a k é s m in te n s z e n n y tő l m e n te s n e k ő riz te m eg . E bben a k ö lte m é n y b e n a k a ra tla n u l is m eg c áfo lja a
b ű n ö k n e k a XXIV. k ö lte m é n y b e n ta lá lh a tó listá já t, és b iz o n y ítja , h ogy tú lz ó a lá z a tb ó l és a b b eli igyeke­
z eté b ő l h ív ja m a g á t o tt gyilk o sn ak , p a rá z n á n a k és sz o d o m itá n a k , h o g y ö n m a g á b a n c so rb íta tla n u l m eg ­
ő rizz e a kegyelm i a já n d é k o k a t, a m e ly ek re m é lta tta to tt.”

113
135 a szívem ből k itö rö lte d te m agad, U ram Isten,
és lelkem be g y ű lö le té t ü lte tte d el ezeknek,*
h a b á r a szán d ék o m s z e rin t ezekben elidőztem ,
és m eg n em való su lt vágyat, s te tte k e t vágyak n élkül
ad tá l nekem - a legnagyobb csoda p o n to sa n ez volt -,
140 és jó gon d v iselésed b en elv á la sz to ttá l engem
királyoktól, gazdagoktól, s a világi u ra k tó l.

S b á r oly sokan b u z d íto tta k , s m á r-m á r én is a k a rta m ,

te m agad n em en g ed ted m eg ta n á c su k m egfogadnom .
S m íg m ások a dicsőségről s gazdagságról beszéltek,
145 én u tá la tta l g y ű lö ltem ő k et teljes szívem ből
úgy, hogy m ag am tó l lá tn i sem a k a rta m tö b b é őket,
s azok őrjöngő d ü h ü k b e n b o tta l ü tö tte k engem .
A többiek m eg g y a lá z ta k en g em m ások fülébe,
s a z t á llíto ttá k , hogy m in d e n gazságot elkövettem ,
150 el a k a rv á n té ríte n i az egyenes ösvénytől.
Én k e rü lte m a b ű n ö k et, hog y g y alázat ne érjen,
s ők ép p en a z é rt g y alázta k , h ogy a b ű n t elkövessem ,
h a em b erek d ic sé re té t k ív á n n á m a lelkem ben.
És m e g m o n d ták , hogy m in d ig is g y ö tö rn i fognak engem ,
155 am íg csak el n em fogadom , hog y k ed v ü k sz e rin t éljek.
S azoknak, k ik a v ilág n ak dicsőségét k ín á lták ,
így válaszoltam , K risztusom , m e rt te ih le tté l erre:

„Ha a világ dicsősége m in d csak a tié d volna,

és fejeden a császári k o ro n a ékeskednék,
160 és a lá b ad at b íb o rszín lábbelibe b ú jta tn á d ,
és m in d e n n e k eg y szerre csak u ráv á te n n é l engem,**
m agad m eg p a ra s z ttá lennél, s szolgám k ív á n n ál lenni,
gonoszságodban m ég a k k o r sem a k a rn é k osztozni,
s n em en g ed n ék szán d ék o d n a k m in d ad d ig , am íg élek.”52

165 M ilyen p ap ír fogadná be sok-sok jó té te m é n y e d

és sok-sok aján d ék o d at, am ely et n ék em ad tál?
Ha volna tíz e z e r kezem és tíz e z e rn y i nyelvem ,
elm o n d an i vagy le írn i a k k o r sem volnék képes.
H iszen m élységük v ég telen , sz á m ta la n sokaságuk,

* Je g y z et: „L átod, h o g y v ilá g o sa n e lbeszéli a v ilá g b a n é lt é le té t, hogy m á r világi k o rá b a n is iste n i m ó ­

d o n g o n d o lk o d o tt, s h o g y b iz o n y ítja , hogy n e m v o lt ré sz e se m m ily e n g o n o sz c se le k e d e tb e n ? ”
** Je g y z e t: „H ogyan v o ln á n a k így h ih e tő e k a m ik e t a XXIV. k ö lte m é n y b e n m o n d a sz , a m e ly ek b e n b iz o n y ­
g a to d , h o g y m in d e n fé le b ű n t e lk ö v e tté l? S e m m ik é p p e n sem ! Szokása s z e rin t a z é rt b e sz él így, h ogy el­
k e rü lje az e m b e re k tő l jö v ő d icső ség et.”

114
170 a dicsőség n agyságától m in d -m in d felfo g h atatlan .
Szívembe m a r a fájdalom , g o n d o lato m ellan k ad ,
hogy n em tu d o k , én Istenem , m é ltó n b eszéln i rólad,
h iszen h a csak felidézem , m it te tte m , szeren csétlen ,
s hogy m ik én t seg íte tté l m eg, hogy h o n n a n ra g a d tá l ki,
175 s m en n y i veszélyből, K risztu som , e m b e rsz erete ted b en ,
s nem em lékeztél b ű n eim vég telen te n g e ré re ,
h a n e m m in th a csak sok és n ag y jó t cselekedtem volna
és tisz ta m a ra d ta m volna a szen t k eresztsé g óta,
úgy fogadtál önm ag ad h o z, úgy tisz te lté l m eg engem,*
180 úgy ö ltö z te tté l fel en g em a k irály i köntösbe. Lk 1 5 . 2 2 53

Egészen re tte g é s fog el, s n em b íro k az öröm m el,

a to rk o m b an rek ed a szó, erő m egészen elhagy,
hogy á tad o d m agad nekem , m in d en ség Terem tője,
szennyes és b ű nös em b ern ek , a k it m in d e n k i m egvet,
185 az em b erek s a dém onok, m e rt m ag am is az le ttem ,
és őket is tú lsz á rn y a lta m sok-sok g o n o sztettem m el.

Jaj nékem , b á r tisz tá ta la n s r ú t vagyok - h o g y ’ is m ondjam -,

m égis eg y esü ltél velem n ag y k ö n y ö rü leted b en ,
ki m in d e n e stü l tisz ta vagy, szen tség ed m é rh e te tle n ,
190 e rő d h a s o n líth a ta tla n , dicsőséged h ata lm a s,
és leszálltál a m ennyekből, m o n d h a ta tla n m agasból,
vétkezéseim p o k lá n ak k ap u in is b eléptél
koldus sö tétség em b e, és a sok-sok d u rv a b ű n tő l
és teljes hanyagságom tól elh a g y o tt, ö sszeo m lo tt
195 és m ocsokkal te lt h á z a m b a n ü tö tte d fel szálláso d .54 Kiv 3 3 .2 1 ,
Ki k o ráb b an felk eltettél, m e rt o d a le n t feküdtem , Zsolt 27(26).5,
isten i p a ra n c sa id n a k sziklájára helyeztél, 40(39).i-3 (l x x ),
lem ostál s m e g tis z títo ttá l b aja im n a k sarátó l, Mt 7.2555
és a h ó n ál is fehérebb k ö n tö sb e ö ltö z te tté l, Zsolt 5i(50).9, Mk 9.356
200 a b e sz e n n y e z e tt hajlékot k isö p ö rte d egészen, Lk 1 5 . 8 - 1 0
b ejö ttél és o tt lakoztál, Istenem , S zen th áro m ság .
Isten i iste n sé g ed n ek a tró n u sá v á te tté l,
és m egközelíthetetlen dicsőségednek házává, lTim 6 .I6
m úlhatatlanság m annáját hordozó szen t edénnyé, Kiv 16.33, Héb 9.4
205 kiolthatatlan, isten i fénnyel égő lámpássá, Lk 8 .I6

az értékes igazgyöngynek igaz foglalatává, Mt 13.45-46

vagyis földdé, hol rejtőzik az egész világ kincse, Mt 13.44
forrássá, m elyből ki iszik, m eg nem szom jazik többé, jn 4 .14, je l 21.6

* Je g y z et: „Lásd, h o g y az Iste n se g ítség é v el tis z tá n a k és b e sz e n n y e z e tle n n e k ő riz te m eg m a g á t a sz e n t

k e re sz tsé g tő l e g észe n h a lá láig.” S im eon a z o n b a n v a ló já b an e n n e k az e lle n k e z ő jé t m o n d ja.

115
 s am ely k ris tá ly tis z ta v iz é t tízszeresen is o n tja,
210 és h a lh a ta tla n n á teszi, ak ik e z t h itb ő l isszák,
a gy ö n y ö rö k n ek kertjév é, hol nő az Élet Fája, Ter 2 .9 , je l 2 .7 , 2 2 . 2
és földdé, m ely körülveszi a B efo g ad h atatlan t,
téged, k it egy k o r k e reste m egész szívem hevével,
és hogy csak te ró la d halljak , örökké e rre v ág y tam ,
215 és em lék ed et lelkem ben k ív á n ta m m egőrizni,
s m in él g y ak ra b b a n h a lla n i és b eszélg etn i rólad.

S h a b á r k o ráb b an é rte lm e m te ró lad tisz ta k ép et

a lk o tn i n em b ír t sehogysem ,
és szem eim n em lá th a ttá k , fü leim n em h a llh a ttá k ,
220 s az isten i g o ndolatok szívem hez fel n em é rte k , íK or 2 .9
h an em , a m in t h a llo tt rólad, lelkem ben d ö b b en et kelt,
és félelem s z o ríto tta , és re m e g e tt egészen,
de m ost, hog y ö n m a g áb an lát, egészen elcsodálkozik,
és hogy tü k ö rb e n lá t tég ed , ah o g y ’ m egadod néki, 2 Kor 3 .I 8 57

225 egészen a m in d en ség b en , s egészen azo n kívül,

s m égis egészen ő b en n e,
egészen é rth e te tle n ü l iste n i isten ség b en ,
ki m in d e n n e k lá th a ta tla n , s m in d en tő l elrejtőzik,
ki m e g k ö zelíth etetle n vagy, és p u sz tá n azo k n a k m egközelíthető,
[akiknek az ak arsz len n i
230 úgy, ah o g y ’ te m agad a k arsz, Jóságos, m eg jelen n i,
ki sze rá fn a k és k e ru b n a k és m in d e n szen t an g y a ln a k
m e g k ö zelíth etetle n vagy isten ség ed fényében,
s m eg k ö zelíth ető le tté l em b erek k ö zt lakozván.

Egészen ö n m a g án kívül k erü l m eg d ö b b en t lelkem ,

235 n ag y e m b e rsz e re te te d e t s jó sá g o d a t csodálja,
hogy m egm osod szennyes lelk ü n k , s eszü n k m egvilágítod,
kezedbe fogod földies, anyagi lé n y eg ü n k et,58
s az iste n i s z e re te te t n ag y lá n g ra g y ú jto d b en n ü n k ,
Az isten i vágy szerelm ét tű z k é n t v eted lelkem re, Lk 12.4959
240 felkészítesz, hog y szállh assa k fel a h a rm a d ik égig,
s hogy elrag ad tassam , U ram , a szen t P aradicsom ba,
hol fülem k im o n d h a ta tla n és fu rcsa szavakat hall,
m it n em szabad elm o n d an i em b ern ek , s szóba fogni. 2 Kor 1 2 . 2 - 4

Néked tisz te le t já r, dicsőség, m ag asztalás,

245 örök h atalo m , K risztu som , a m in d en ség U rán ak
az Atyával s a Lélekkel, a szen t term észetű v el,
m o st és m in d ig és m in d en k o r, és ö rökkön-örökké. Ámen.

116
 XXI
Levél eg y szerzetesh ez,60 a ki a z t kérdezte, m ik én t vá lasztod el
a Fiút a z A tyától: gondolatban va g y ténylegesen?
Itt gazdag teológiát találsz, a m ely megcáfolja a n n a k károm lását*

Felhoztad, K risztusom , a dicsőség fényét,

m eg k ö zelíth etetlen , lényegi fényed,
és e lsö té tü lt lelk em et b erag y o g tad ,
m ely sok b ű n é tő l m aga volt a sötétség,
5 m e rt elv esz tette te rm é sz e te s szépségét.
K ihoztad ő t a p o k lo k n ak m élyéről,
s lá tn ia a d ta d iste n i n ap p al fényét,
hogy a n a p su g á r a lényét b eragyogja,
s m aga is fénnyé legyen - cso d ák csodája!
10 Nem hiszik ez t el, ak ik m eg n em v e te tté k
a földi dicsfényt, a m in t te p aran c so lta d , jn 1 2 .4 3

m e rt nem ízlelték m eg az iste n i dicsfényt,

m elyet m eg ad tál, és m o st is m egadsz, K risztus,
azoknak, ak ik lelkűk egész hevével
15 tég ed keresnek, az örök dicsőséget,
a valósággal m egdicsőült Isten t,
ak it m e g látn i a legnagyobb dicsőség.
S k in ek m eg ad tad , hogy m in d ig lásson téged,
an g y ali ra n g o t k a p o tt az kegyelem ből,
20 m ég h a a te sth e z köti is a te rm észet.

* Je g y z e t: „Ez az, aki le m o n d o tt N ikom édia p ü sp ö k i tró n já ró l, A lexin é fia, Istv á n . Neki m in t sz e rz e te s ­
n e k írja e z t a levelet; a je le n é rte k e z é sse l m e g b á n tja , és fe ltü z e li a z e lle n e in d íto tt h á b o rú ra .”

117
 S h a elfogadtad, hogy ő n ála lakozzál,
s úg y h a tá ro z tá l, hogy te b e n n e d m arad jo n , Jn 15.4
gondviselésed tö ltö tte d be ezáltal,
és a h a la n d ó t ö n m ag ad h o z h aso n ló
25 Isten n é te tte d , Isten, ki te rm é sz e ttő l
ö rö k lét e lő tt e g y ü tt vagy az Istennel,
a te á lta la d n e m z e tt örök Igével.

Nem g o n d o latb an k ü lö n ü l el ő tő led,

de tén y leg esen e lk ü lö n íth e te tle n ,
30 s h a elk ü lö n ü l is, ám n em te rm é sz e té b e n ,
de valóságában vagy szem élyében.
Hogy tén y leg esen , ez t a h ite tle n m ondja,
hog y g o n d o latb an , ezt, aki elsö tétü lt.
H iszen É rtelem nem zi a Szót örökké
35 an élk ü l, h ogy az e lk ü lö n ü ln e tőle,
s h a m egszületik, és igazán előjön,
és elk ü lö n ü l valóságos Igévé,
ak k o r is o tt v an Nem zője belsejében,
m elyet az Atya keb lek én t g o n d o lu n k el, Jn 1.18
40 s m égis b ejárja a v ilág m in d en ség et,
és b etö lt m in d e n t, külö nválva Atyjától. Ef 4.10
S m íg m in d e n e stü l e g y ü tt v an az Atyával,
elő re h alad sok tevékenységével,
s v álto zn i látszik, h a rá n k á ra sz tja fényét.
45 Hisz a z t h a llo tta d , v elü n k m a ra d , s k ö z tü n k já r, Lév 26.12,
2Kor 6.16
re á n k te k in t, elfo rd ítja orcáját, Zsolt 9.32
alászáll h o zzán k , fölem elkedik ism ét, Ter 11.5,17.22
v elü n k v an ép p en , m ajd tü s té n t to v arö p p en ,
és sok v erséb en h ird e ti a S zentírás
50 Isten m űvének sok s zen t tev ék en y ség ét,
a m it elm o n d o tt, aki az A tyától
m o n d h a ta tla n u l s z á rm a z o tt, s Fia á ltal
az em b erek h ez k ü ld e te tt: a Szentlélek. Jn 15.26

Nem a h ite tle n e k h e z és dicsvágyókhoz,

55 nem szónokokhoz és filozófusokhoz,
n em a pogányok könyveit olvasókhoz,
ak ik az Egyház könyveire csak fü ty ü ln ek ,
n em azokhoz, k ik m a g u k a t m u to g atják ,
n em a csavaros, ékes beszéd ű ek h ez,
60 ak ik h írn é v re te tte k sz e rt a világban,

118
 n em a k ik et a h ata lm a so k szeretn ek ,
n em vétkesekkel csak e g y ü tt vétkezőkhöz,
nem la k o m ára h ív o tta k h o z s hívókhoz,
nem a csalókhoz s c sa la tn i szerető k h ö z,
65 de a lelk ű k b en s éltü k b e n szegényekhez, Mt 5.3
a szavaikban s te tte ik b e n tisz ták h o z, Mt 5.8
k ik n ek eg y szerű a szavuk, s m ég inkább
az az életü k , s eg y szerű a szán d ék u k ,
a dicsőséget m in t tü z e t k erü lő k h ö z,
70 s a hízelgőket szívükből g y ű lölőkhöz
(m ert n em tű rh e ti a Lélek a hízelgést,
s nem h a llg a th a tja m eg a valótlanságot), IT hesz 2.5
kik csak a lélek dicsőségét te k in tik ,
s összes te stv é rü k ja v á t és dicsőségét, 2Mak 12.25
75 és m ég szív ü k n ek legkisebb m ozgásával
sem érzék eln ek b á rm it is a világból,
az em b erek tő l jövő h ír t s dicsőséget, IT hesz 2.6
vagy m ás szenvedélyt akár, s g yönyörűséget.

Ezek h a lo tta k , s közben igazán élnek, 2Kor 6.9

80 h isz’ igazak, b á r csaló k n ak m ondják őket, 2Kor 6.8
alázato sak lelk ű k b en és szívükben, Mt 11.29
szelídek, s buzgó követői az Ú rnak.
H itetlen ek ők a sok-sok h ite tle n n e k ,
s élet illata a kevés v á la sz to ttn a k , 2Kor 2.16
85 p a rá z n á k ők a p a rá z n a szívűeknek,
s angyalok m égis a szív ü k b en szüzeknek.
M egalázkodnak dicsőség k ö zep ette,
s a szegénységben m égis m egdicsőülnek,
a kicsinységet k irály ság n ak gondolják,
90 s a k irály ság o t szegénységnek te k in tik .
Ők m ég h a esznek, ak k o r is csak böjtölnek,
és h a böjtölnek, elteln ek m in d e n jóval.
Ők n em fogadják el a jo g ta la n sá g o t, Zsolt 1.1
és n em m e n n ek el a szűkölködő m e llett,
95 k it a gazdagok h a lá lra san y arg atn ak .
Ők nem te k in tik az em b erek k ü lszín ét, Mt 22.16
m e rt az Úr a rc á t szem lélik szín rő l szín re,
az ő szív ü k et nem fogja m eg ajándék,
és az igazság tö rv é n y é t n em felejtik,
100 h iszen övék m á r az e lv eh ete tlen kincs,
s a világ kincse csak szem ét a szem ükben. Fil 3.8

119
 Mivel a Lélek ta n ító m e s te rü k le tt, Jóéi 3.1-5, ApCsel 2 .1 7 -I 8
n in cs szü k ség ü k m á r em b eri ta n ítá s ra , jer 3 1 .3 4 , Héb 8 .1 1
h a n e m a Lélek világ ító fényében
105 látják a Fiút, és az A tyát szem lélik, jn 1 4 .9

s h á ro m szem élyben im ádják az egy Iste n t

k im o n d h a ta tla n , egységes te rm észetb en .
Ezek h á t im m á r m e g tu d já k az Atyától,
hog y o sz ta tla n u l szü letik Fia tőle,
110 ah o g y an Isten egyesegyedül tu d ja,
s én elm o n d an i nem bírom , hisz’ h a b írn ám ,
a z t m o n d a n á m el, am i k im o n d h a ta tla n ,
és fejtető re álln a a világ rendje.
Ha a te re m tm é n y T erem tő jét ism ern é,
115 és felfo g h a tn á ő t teljes lényegében,
s h a a tu d á sá t szavakba fo g lalh atn á ,
úgy nagyobb volna a m ű az A lkotónál.

Megállj, h alan d ó , re tte g j tö rék e n y em ber,

és gondold el, h ogy sem m iből te re m te tté l,
120 s m ik o r an y á d n a k m éh éb ő l előbújtál,
ak k o r lá tta d m eg először a világot!
S h a m e g ism ern éd az ég n ek m agasságát,
vagy a zt, hogy m ilyen lényegű és m iből van
a n ap és a hold, s a csillagok az égen
125 hova rö g zü ln ek , és ú tju k h o g y an já rjá k ,
h a b á r n em élnek, és n em is érzék eln ek ...
vagy m ég a földnek, h o n n a n te is v é te tté l,
h a tá rá t s súlyát, m élységét s szélességét
h a lá tta d , és a zt, h ogy m i az, a m in nyugszik, Jób 38.5
130 s hog y az m iből van, és hol v an az alapja ...
s h a m in d e z t é rte d , s eg y e n k é n t rá ta lá ltá l,
h a a fövenynek m e g szá m lá ltad hom okját,
h a felism erted ö n n ö n lényed m ivoltát,
h a a bölcsesség titk á t e lm ag y aráz tad ,
135 ak k o r fogj hozzá, h ogy az A lkotót fürkészd,
a H árom m in t lesz k ev eretlen ü l Egység,
s az Egy H árom ság an élk ü l, hogy szétv áln ék .

Keresd a Lelket, kerülj ki a világból!

Ne bocsáss álm o t soha a szem eidre,
140 és ne gondolj a jelen v aló életre!
K önnyezz, s sirasd az időt, m it elv esztettél,
ta lá n m e g h allg a t az Isten, és m egadja,

120
 ah o g y ’ m eg ad ta, hogy lássad a világot,
a n a p o t s h o ld at, m eg a n a p p a ln a k fényét,
145 ta lá n m o st m é ltat rá, hog y m egvilágítson,
hogy m e g m u tassa az é rte lm i világot,
s hogy berag y o g jo n a h á rm a s Nap fényével.
Ha ez t m e g lá tta d , m e g érted , m it beszélek.
M egism ered m ajd a Szentlélek kegyelm ét,
150 hogy táv o lró l is je le n v an erejével,
és h a je le n van, te rm é sz e te n em látszik,
m in d e n ü tt o tt van, és m égis sehol sincsen.
Ha a z t k eresn éd , hogy m eglásd szem eiddel,
hol ta lá ln á d m eg? ’Seholse’ - m o ndod e rre,
155 de h a képes vagy az é rte lm e d d el lá tn i,
vagy inkább, h o g y h a é rte lm e d b e n felfénylik,
és h a m e g n y itja szívednek p u p illáit,
nem tag ad o d m ajd azt, h ogy m in d e n ü tt o tt van,
h a n e m ő ta n ít m ajd m eg tég ed m in d e n re , Jn 14.26
160 legyél tu d a tla n a k á r és ta n u la tla n .

S h a n em élted m ég át, hog y szem ét m eg n y itja

az érte lm e d n e k , s hogy az a fén y t m e g lá tta ,
h a nem é re z te d az Isten édességét,
s nem rag y o g o tt be az iste n i Szentlélek,
165 h a nem k ö n n y eztél m in d e n fájdalom nélkül,
és h a n em lá tta d é rte lm e d m eg m o sd atv a,
h a n em élted á t szívednek tisz tu lá sá t, Mt 5.8
m in t v eri vissza a dicsőségnek fényét,
h a n em ta lá lta d m ag ad b an m eg a K risztu st,
170 s n em d ö b b en tél m eg iste n i szépség lá ttá n
em b erség ed n ek te rm é s z e té t feledve,
s egész v aló d at átv álto z n i n em lá tta d ,
hogyhogy n em re tte g sz az Isten rő l beszélni?
Hogy’ is m erészelsz, h a m ég te s t vagy egészen,
175 s h a m ég n em le ttél lélek, a m ik é n t Pál is, Rm 8.4 -5
a S zentiélekről filozofálni, s szólni,
am ik o r h allo d , hogy az ilyen em b erb en
ő n em lak o zh at, m ivel m ég p u sz ta te s t az? Rm 8.9

Ezt a z é rt írta m , hogy h ite m m eg ism erjed ,

180 és h a úgy te tszik , hig g y nekem , s szom orodj el.
H iszen valóban, h a a kincs n in c s m eg b e n n ed , Mk 10.21
m elyet a világ m agába n em fog ad h at, Jn 14.17
s h a nem k a p ta d m eg a h alászok dicsőségét,

121
 m elyet h a m egkapsz, az Iste n t fogadtad be,
185 úgy hagyd m o st m á r el az érzék i világot, íjn 2.15
siess h á t g y o rsan , fuss m ie lő tt b ezá ru l
az élet-k ap u és az itte n i szín h áz, Mt 25.10
és m ie lő tt m ég vége v an a m esének,
e lsö té tü ln e k a csillagok a n ap p al, Jóéi 2.10, Mt 24.29
190 e ltű n ik a föld, és a pokol m egnyílik,
sö tétb e b o ru l, s szétoszlik a m indenség, Mt 24.35, 2Pt 3.10
és m e g tu d o d m ajd kedves lélek, s m eg láto d ,
hogy kik n em h o rd ják m a g u k b a n a Szentlelket,
és az nem fénylik lá m p ásk én t elm éjükben,
195 s k im o n d h a ta tla n fénye n em ég szívükben,
azo k n a k helye az örök sö tétsé g lesz. Jd 13

H iszen a Lélek azonos M iu ru n k k al,

s Lélek az Isten, az Ú rn ak Szülőatyja, Jn 4.24
eg y etlen Lélek, m ely ré sz e k re nem oszlik. lK or 12.12, 23
200 Aki ez t b írja, az b írja m in d a h á rm a t,
de k ev eretlen , b á r e lv á la sz th a ta tla n .
H iszen ő Atya, h o g y ’ lesz h á t Fiú akkor,
m ik o r lényege sz e rin t születetlen ?
A kkor h á t Fiú - s hogy lesz Lélek belőle?
205 Lélek a Lélek - m ié rt tű n ik A tyának?
Atya az Atya, m ivel örökké Nem ző,
s h o g y an jö n lé tre az ö rök S zületettség?

Úgy, hogy kicsit sem válik el az Atyától,

de egészében előjön, csodás m ódon.
210 M egm arad m in d ig az A ty án ak ölében, Jn 1.18
s m égis előjön örök k iá ra d ásb an .
Fiú A tyjában látszik ö rö k tő l fogva,
s z ü le te ttk é n t bár, s szétvál h a ta tla n egyként,
és a Fiúban lá th a tju k N em ző aty ját Jn 14.9
215 o s z th a ta tla n u l s m in d e n távolság nélk ü l.
Fiú a Fiú, m e rt szü letik örökké,
és m in d e n idők e lő tt s z ü le te tt tőle,
k isarjad v án nem válik el gyökerétől,
s elkülönülve is elk ü lö n ü letlen ,
220 egészen egy az élő Isten Atyával,
és m aga élet, élete m in d en ek n ek . Jn 14.6,10.28
Ami az Atya, u g y an az a Fiú is, Jn 17.10
am i a Fiú, szin tu g y a n a z az Atyja.
Látom a Fiút, és láto m az A tyát is, Jn 14.9

122
225 u g y an o ly an n ak tű n ik fel m in d a k ettő ,
de az egyik nem z, és szü letik a m ásik.

- M icsoda h á t ő, am i nem az ő Atyja?

Mi h á t ő, m on d d el, hogy m in d n y ájan m egértsük!

- A K ezdettelen te re m tő je m in d en n ek ,
230 am i csak m e g lett, és am i eljövendő.
Isten, A tyjával egyenlő lényegében
s te rm é sz e té b e n , v a la m in t h a ta lm á b a n
és alak jáb a n is m eg a látv án y áb an ,
s időben soha n em válik el Atyjától.
235 M iként jö n elő? M int szó az értelem b ő l.
M iként válik el? M int h a n g válik a szótól.
M iként lesz te stté ? A m iként a le írt szó*

A m agasságból h irte le n le z u h a n ta m ,
S m agam hoz té rte m n ag y -n ag y szom orúsággal,
240 és keserv esen sira tta m a n e m ü n k e t,
hogy az idegen ta n ítá s o k ra néznek,
és az em b eri tu d á stó l kölcsönöznek
új fog alm ak at, szav ak at és eszm éket,
s így p ró b álják m eg az Iste n t kifejezni,
245 az Isten t, k it sem angyal, sem b árm e ly em b er
soha n em lá th a t, és n em is ism e rh e t m eg.
Hisz a T erem tő t m in ek is nev ezh etn é?
A nevek, dolgok, és a kifejezések
m in d az Isten n ek p a ra n c sa á ltal le ttek ,
250 h iszen ő a d o tt n ev et m in d e n dolognak,
s alk o tá sa it e g y en k é n t szó líto tta. Ter l
M egadta a z t is, hogy n ém elyik te re m tm é n y
nevet adhasson egyéb terem tm ényeknek, Ter 2 .19-20
s m indegyik m ásként szólíttatik és szólít.
255 Ám az ő n ev ét m in d m áig n em ism erjük,
h acsak n em azt, h ogy M egnevezhetetlen,
a m in t ő m o n d ta, s h a m eg n ev ezh etetlen , Bír 1 3 .I 8 61

h a lá th a ta tla n és m eg k ö zelíth etetlen ,

h a elrejtőzik, s egyedül szó-fölötti,
260 h a m eg h alad ja n em p u s z tá n csak az em ber,

* Je g y z et: „A k ö lte m é n y célja azo n o s T eológus Já n o sé v al, a m ik o r e z t m o n d ja : » n élk üle se m m i se m le tt,

am i lett« On 1.3). M e rt »az Ige te s tté le tt, és k ö z ö ttü n k lak o z o tt« On 1.14), és tö k é le te s Iste n lé té re tö ­
k é le te s e m b e rré le tt. A z u tá n ism é t v e lü n k lesz a fe ltám a d ásk o r, a m ik é p p e n ő m a g a m o n d ja : »ím e é n
v e le te k v agyok m in d e n n a p , e g észe n a v ilá g v é g ez eté ig « (M t 28.20).”

123
 de a n y a g ta la n é rte lm e k felfogását
- a sö té tsé g e t te tte m eg lakhelyévé, Zsolt I8 (i7 ).i2
és m in d e n m ás a sö tétsé g en in n e n van,
csak ő v an fén y k én t a sö tétsé g en k ív ü l -
265 h o g y an vezetsz be fo g alm ak at őróla,
m in th a v alah a elk ü lö n ü lte n lá tn ád ?
M iként já r tá l a sö té tsé g n e k végére,
s h o g y an h a g y ta d el egyedül a te re m té st?
És h a n em veled, de m ással tö r té n t ez m eg,
270 ak k o r h á t kivel? Á ruld el, kérlek szépen!
T alán an g y allal, a n y a g ta la n szellem m el?
Vagy nem tu d o d tá n a z t sem , hogy elta k a rjá k
az o rcáju k at és lá b u k at a szárn y u k k al,
n ag y félelem m el s isten i re n d ta rtá s s a l íz 6 .2
275 - b á rm in e k gondold a szárn y ak je le n té sé t -
a dicsőségnek sú ly át n em viselvén el?
Bár n em a te rm é sz e te t, h a n e m a dicsőség dicsőségét látják.
Vagy m elyik e m b e rt m e rn é d itt m egnevezni,
T alán a n ag y P ált, vagy K eresztelő Ján o st?
280 Ám de ez k iált, s h ird e ti m in d en ek n ek ,
h ogy saru szijá t vagy a szíj egy csom óját
sem képes annak m egoldani kezével, Lk 3.16
am az pedig, ki felm ent harm adik égig,
s e lra g a d ta to tt a szen t P aradicsom ba, 2 Kor 1 2 . 2 - 4

285 ta lá n e lm o n d o tt v alam it n ag y tito k b an ,

m it e lre jte tté l, s m o st ak arsz k ö zzéten n i?
M ert nem h a llo ttu n k a rró l m in d ez idáig,
h ogy élm ényéből b á rm it is le írt volna,
h a n em ő m aga n ag y h an g o n ez t kiáltja:
290 Én elm o n d an i nem bírom , m it h a llo tta m , 2Kor 12.4
s m e g k ö zelíth etetle n fényben lakik az Isten. H im 6 .I 6
Ján o s nem oldja m eg saru ja csom óját,
s n em képes a rra , hogy sa ru já t leoldja,
Pál a szavakat elm o n d an i n em bírja,
295 m elyeket h a llo tt, m e rt m in d k im o n d h a ta tla n .

Ki az h á t, aki az Iste n t k ifü rk észte,

és el n em é g e tt a re tte n e te s fénytől,
és b eh ato lv a az Isten lak h ely ére,
az U ralkodó te rm é s z e té t szem lélte,
300 s így képes a rra , h ogy Ján o sn ál és P álnál
tö b b e t elm ondjon? A szeren csétlen em ber!
Ki n e re tte g n e , vajon ki n e s ira tn á

124
 elv ak u ltság át s sö tétsé g ét azoknak,
kik k ita lá ltá k ez t a fu rcsa tévelygést,
305 m ely a k érd ező t, s vele a k é rd e z e tte t
u g y an ab b a a m élységbe taszítja?
M ert h a az Igét g o n d o latb an v álasztják
el vagy valóban, m in d en k ép p en tév ed n ek ,
s m in d k é t irán y b ó l e retn ek ség b e esnek.
310 Ha ténylegesen, az Igét k ettév ág ják ,
h a go n d o latb an , ak k o r összekeverik, m in th a el sem k ü lö n ü ln e.

R ettegj h á t em ber, m ag ad at ism erjed m eg,

beszélj m agadról, m o n d d el, am it csak kívánsz!
Talán Dávidhoz h aso n ló n így kiáltasz:
315 C sodálatossá le tt tu d á so d elő ttem ,
és bölcsességed, ó, Isten em s Terem tőm ! Zsolt I39(i38).6 (l x x )
Igen, h ag y d oda a kiváncsiskodásod,
és hagyj fel végre k áro m ló szavaiddal!
Először m o n d d el, m i az üdvösség útja,
320 a z tá n m eséld el, te h o g y an üdvözültél.
Ne p u sz tá n szóval ta n íts á l csak b e n n ü n k e t,
de te tte id d e l tég y b e n n ü n k e t buzgóbbá,
h a nem k ívánod m ag ad at elítélni,
és elátkozni, m e rt n em teszed , m it m ondasz,
325 s a z é rt esel szavaiddal tú lzásb a,
m e rt n em a helyes k ezd ő p o n tró l in d u lsz el.
A lapozásodat ép ítsd a sziklára,
h isz’ levegőbe h o g y ’ é p íth e tn é l házat! Lk 6.48
Tedd, m it a Szikla, K risztu s p aran cso l n é k ü n k , lK or 10.4
330 aki az új nép, az érte lm e s bárán y o k ,
szen t E gyh ázán ak iste n i építője.
Szóban és te tte l építsél a Sziklára,
vagy in k áb b tég ed ép ítsen fel a Szikla!
Legyen p ászto ro d , legyen ép ítő m ester, jn ío.n, lK or 3.10
335 legyen é lted n ek m eg n em ingó alapja. lK or 3.11
Ha alap n in csen , m i szükség em eletre?
Előbb a falak, a te tő a z u tá n jö n ,
tu d a to s te tte k , s a z tá n a szem lélődés!
S züret e lő tt m é rt kívánsz m áris b o rt in n i,
340 h iszen az új b o r nem fér régi töm lőbe?* Mt 9.17
A vetés e lő tt m ié rt p ró b álsz a ra tn i,
s a b ú zát m á sn a k á ta d n i, m in d h iáb a?

‘ Je g y z et: „ Ö reg e m b er v o lt, a k ih e z a k ö lte m é n y szól."

125
 Jöjj h á t, h a te tszik , ne té rjél le az ú tró l, Zsolt I i9 ( ii8 ) .i0 8 ,
h a n e m ta n íts d m eg, m in t ren d elk ezik Isten Rm 1 1 .3

345 az em b erek rő l, h ogy m ié rt bővelkednek

a gonosztevők, kik Iste n t n em ism ernek,
s hogy m ié rt szenved sok istenfélő em ber,
a k ik et egyedül az Isten m aga ism er, Gál 4.9
m ások éh ezn ek , de h á lá t a d n a k é rte ,
350 s m ások a ro ssz at viselik tü relem m el,
am íg sok gazdag gonosz és h á lá d a tla n ,
lop, h azu d ik , csal, elveszi am i m ásé,
s a z t hiszi te tsz ik Isten n ek , a m it művel.
M ondd el a tö b b it, a m it m in d e n n a p lá th atsz,
355 hogy a h a lan d ó k cselek ed n ek s szenvednek,
s m in d e n t e ltű r a világ Terem tője.
Ig a z ta la n n a k m ondja e z é rt a hozzám
h aso n ló b ű n ö s és k ic sin y h itű em ber.
Jöjj h á t, és ta n íts az iste n i re n d ta rtá s
360 ú tjairó l s a félelm etes ó ráró l,
am ely b en m ajd az iste n i ítélőszék
elébe á llu n k m ezítelen lélekkel, Rm 1 4 .1 0

és te tte in k é r t m eg a b eszé d e in k é rt,

g o n d o la ta in k é rt s sz á n d é k a in k é rt
365 m éltó b é rü n k e t m egadja Üdvözítőnk.
M ondd el, ki á llh a t m ajd oda b áto rság g al, íjn 4 .1 7

és ki lesz m ajd az, k it elb o rít a szégyen?

V égtelen sokat b eszélh etsz m ind ezek rő l.

T ekintsd a z u tá n a te re m te tt világot,
370 k ifo g y h a ta tla n k in c sek e t ta lálsz itt is!
T ekints az ég re, a n a p ra s csillagokra,
nézz le a földre, m ely m in d a n n y iu n k anyja,
és sírja is le tt isten i rendelésből! Sir 4 0 .1

S h a id eértél, beszélj h á t a h alálró l,

375 ta n íts sok haszn o s s bölcs filozófiára,
m elyre szü k ség ü k is v an b a rá ta id n a k ,
sok m agas ra n g ú és g azd ag u raság n ak !
Ha m in d ezek e t so rb an e lm ag y aráz tad ,
h alálig nem fogysz ki m o n d an iv aló d b ó l
380 e sok dologról,
s h alálo d u tá n szavad h a sz n o d ra válik.
A zu tán te k in ts d a föld színes felszínét,
az á lla to k n a k fajait s sokaságát,
a m a d a ra k n a k válto zato s szépségét,

126
385 s a v ereb ek n ek aran y o s csipogását.
Nézd a te n g e rn e k szélességét, s h eg y ek n ek
a m agasságát, s k iálts n ag y c so d ála tta l:
M ilyen m ély a te iste n i gazdagságod,
és a tu d á so d , irg alm as U ram , Isten! Rm 1 1 .3

390 M ost pedig jöjj, fordulj el a világtól,

é rte lm e d hegyezd, m a g ad at ism erjed m eg,
vagyis m ag ad ró l beszélj, s filozofáljál,
s am it csak b e n t látsz, a rra a k ü lv ilág b an
találsz ta n ító t, aki az erén y ek n ek
395 vagy a b ű n ö k n ek m u ta tja m eg k ép m ását,
hogy a te re m té s szépsége és nagysága
felfo g h a tatlan bölcsességét U ru n k n ak ,
és az é rte lm i h á b o rú t m e g ta n ítsa ,
am elynek k ép ét m u ta tja a te re m té s.
400 M iként a kígyó, ta n u lj h á t okosságot,* Mt 1 0 .I6
de köpd ki m essze a gon o szság n ak m érgét!
M iként a gyors ló, já r d az igazság ú tjá t,
de ne ro h an já l a n ők u tá n nyerítve! Jer 5 .8

Vadássz m acsk ak én t az é rte lm i p a tk á n y ra ,

405 feleb aráto d vag y o n át ne rag ad d el,
s ne rö v id ítsd m eg a te stv é re id részét,
de a p a tk á n n y a l az összes ellenséges
p a tk á n y t ű zze d el a h áza d belsejéből!
Ne legyél farkas, m enekülj a fark astó l,
410 légy in k áb b Isten h arap ó s, vad kutyája,
egész d ü h ö d d el tám ad j a fark aso k ra,
szim atolj, k u ta sd , hol vezet az Úr útja,
s m íg m eg találo d , am íg csak el n em é red
a m e n n y ajtaját, ne fordulj soha vissza,
415 de űzzél m essze m in d e n szellem i farkast!
Nem lehetsz kutya? Hasonulj h á t a n y úlhoz,
s kőszikla legyen m enedéked: a K risztus, Zsolt I0 4 (i0 3 ).i8 62
és o tt rejtőzz el, ahol félelem nincsen!
Vagy m in t a szarvas, hágj a m agas hegyekbe, Uo.
420 és m enekülj ki a vadászok m arkából,
vagy repülj ak ár, h aso n ló n kis veréb h ez, Zsolt n(io).i,
s hagyd m agad m ö g ö tt a vadászok hálóját! I2 4(i23).7 (l x x )63
A szen t sz e re te t legyen a m a d ársz árn y ad ,

* Jeg y zet: „ In n e n kezd v e m e g tá m a d ja az é le tv ite lé t is, re jté ly e s u ta lá so k k a l lep lezv e le sz e n v ed é ly e it,

és az é rte lm e tle n á lla to k h o z és b a rm o k h o z h a so n lítja őt.”

127
 am ely n élk ü l sehová n em érsz el.
425 H ordozd sz a m á rk é n t U rad at s T erem tő d et, Mk 11.7
legyél ö k ö rré, iste n i ek ét h úzzál,
s szán tsd az Igének te rm é k e n y barázdáját!
M in d en t u tá n o zz a rossz kivételével!
M ert rossz a róka, k ép m u tató , ravaszdi,
430 m á st m u ta t, és m ás ő m aga valójában,
m ag át h a lo ttn a k te tte ti, úgy ejt zsák m á n y t.
Szörnyű a m edve, h a lán d zsa eltalálja,
addig v ak arja seb ét a tíz körm ével,
m íg bele n em h a l a vérző fekélyébe.
435 Rossz m ég a disznó, m e rt eszik m é rté k nélkül,
s az áspiskígyó, m e rt fü leit bedugja.
Ami rossz, az rossz, s h a m in d e z t m eg ism erted ,
és igyekszel, hogy p éld áját elkerüljed,
úgy m e g talá lo d az igaz bölcsességet.
440 M ert szép lassacsk án felhágsz egész m agasra,
és ö n m a g ad at m eg ism ered legvégül,
s h a ak k o r m egkérdezlek, így válaszolsz m ajd:
„A szót, m elyet szólsz, m á r m agam is m eg értem :
o tt van te b e n n e d , m égis idejön hozzám ,
445 de vajon elh ag y téged, s m eg szű n ik b e n n e d ? ’
így szólsz: ’Tudom , h o g y eljö tt a szó én h o zzám ,
s m égis egészen veled van, m in t koráb b an ,
h o g y ’ le h e t h á t, hogy elvált tő led , s hozzám jö tt,
de m in d e n e stü l b e n n e d v an el n em válva?”

450 Ezt m on d d h á t nékem , és h ag y d az Iste n t békén,

m eg ne ren d ü ljö n a te re m té s, s rá d ne essék,
és szét n e zú zza n eh éz és vaskos te ste d ,
szét n e m orzsolja te stie s lelked h á z á t,
s m eg n e pörkölje é rte lm e d égő tű z zel
455 a z é rt, m e rt h iú álm o k at k erg e t egyre!
Sem tén y leg esen , sem pedig g o n d o latb an
az o s z th a ta tla n Szó ré sz e k re n em oszlik,
h iszen ki o tth o n szobájába zárkózik,
m íg esze folyton a kü lső dolgokon já r,
460 nem esze n élk ü l m a ra d t a szobájában,
de vele v an az, m iközben o d a k in t já r.
M inek n evezed h á t e z t a k ettő ssé g et,
gondolati vagy tényleges szétv álásn ak ?
Ha gondolati, h o g y h o g y egészen k in t já r,
465 h a m eg tényleges, h o g y ’ m a ra d b e n t a h ázban?

128
 H abár m it je le n t ez a távoli példa
az észfölötti Igére alkalm azva?

H iszen az Ige, k it az Atya e lk ü ld ö tt, alászállt, jn 10.36

s a Szűz m éh éb en la k o zo tt ő teljes valójában,
470 egészen A tyjával m a ra d t, és egészen alászállt,
és m in d e n e stü l itt v an ő, sem m itő l el n em válva.
Bár n em le tt kisebb, am ik o r leszállt a Szűz m éhébe,
Változás n élk ü l felv ette a szolgának alak ját, Fii 2 .7
m e g sz ü le te tt, és em b er le tt ő teljes valójában,
475 egészen á tm e n t a Szűznek m éh én , s úgy j ö t t v ilág ra,
és végül egészen fö lm en t oda, h o n n a n el n em vált. Mk 1 6 .1 9
M indez h á t g o n d o latb an vagy tén y leg esen tö r té n t meg?
A k e ttő közül m ely ik et állíto d h á t, b aráto m ,
arró l, m i k o m o n d h a ta tla n m in d e n te re m te tt lénynek?
480 H abár igazán m eg értjü k , kifejezni nem bírjuk,
s egészen fel n em fo g h atja bo tlad o zó é rte lm ü n k ,
hog y ’ leh et Isten és em ber, h o g y ’ le h et em b er Isten,
hog y ’ leh et A ty ján ak Fia, őtőle el n em válva,
és h o g y ’ le tt a Szűz fiává, h ogy j ö t t el a v ilág ra,
485 b á r sem m i sem fogadta be, m in t m o n d tam , a világból?
G ondolatban vagy valóban? - m on d d csak, de n em tu d sz szólni.
Ha válaszolni a k a rn á l, é rte lm e d n em ad h an g o t,
és sokbeszédű nyelvedet n ém aság ta r tja fogva.
S h a az iste n i lényeget dologi valóságnak,
490 m o n d a n ád , a z t is m o n d d m eg, hogy m i is az valójában!

Dicsőség n ék ed Istenem , Atya, Fiú és Lélek,

le írh a ta tla n Istenség, teljesen o szth atatlan !
Téged im á d u n k m in d n y ájan a szentséges Lélekben,
akik m e g k ap tu k Lelkedet, és m a g u n k b a n h o rd o zzu k , lK or 2 . 1 2 , 7 .4 0

495 k ik d icsőségedet látjuk, s n em fü rk é sz ü n k hiába,

h a n e m a Lélekben lá tu n k , ó, n e m -sz ü le te tt Isten,
és veled e g y ü tt az Igét, aki sz ü le te tt tőled,
s o sz ta tla n és k ev eretlen H árom ságot im ád u n k
eg y etlen isten ség b en és erő b en , h atalo m b a n .
Ámen.

129
 XXII
H álaadás teológiával, va lam int a nevekről,
am elyekkel tevékenységei alapján a Lélek isten i keg yelm ét illetik

Mi ez az ú jszerű tito k , m in d e n e k n e k K irálya,

m it m e g m u tatsz a tékozló fiú n ak , s p a rá z n á n a k ? Lk 7 . 3 7 - 5 0 , 1 5 . 1 1 - 2 4
Mi ez a h a ta lm a s csoda, m elyet b en ső m b en érzek,
de ésszel fel n em foghatok, m e rt elrejtő zik tőlem ? je l 2 2 .I 6 ,2 P t. 1 . 1 9
5 M int csillag tű n ik föl nekem , fölkel a h o rizo n to n , Szám 2 4 . 1 7 ,
m ajd rö g tö n h a ta lm a s n a p k é n t ragyog föl a távolból, Mai 3 . 2 0 ,
Én 2 .8 , Kiv 24.17
s n ag y ság án a k n in c s m é rték e, sem h a tá ra , sem vége.
Majd kicsiny fén y su g árrá lesz, a z tá n tű z k é n t lobog föl
szívem nek e lz á rt rejtek én és zsigereim m élyén,
10 lán g ja hol itt, hol o tt lobog, és körülölel m in d e n t
b en ső m b en , s a m it o tt ta lál, a z t tű z z é v á lto zta tja ,
s ilyen szavakat szól h ozzám , s így ta n ít sz e re te tte l
válaszul d ö b b en etem re és a k érd éseim re:

- Én vagyok az édes csillag, am elyről a z t h a llo tta d ,

15 hogy fölkel eg y szer Jákobtól, én vagyok az, ne kétkedj! Mai 3 . 2 0 ,
N apként tű n ö k föl elő tte d a távolból ragyogva Én 2 .8 , Kiv 2 4 .1 7
m in t m e g k ö zelíth etetle n fény az összes igaznak Zsolt 9 7 (9 6 ).n ,
az eljövendő v ilág b an és az ö rö k életb en . tr im 6 .I 6
S ugárként is m egjelenek, és lá n g k é n t látszom néked,
20 égés n élk ü l ég etem ki a szen v ed ély t szívedből,
s édes h a rm a tta l, isten i kegyelem nek vizével

130
 lem osom a szen n y et rólad, és egészen kioltom íz 4.4
te ste d n e k izzó p a ra z sá t, a b ű n n e k m in d e n kéjét,
és e m b ersz erete tb ő l teszek m in d e n t, a m it cselekszem ,
25 a m it régen is m e g te tte m m in d az összes szentekkel.

- Könyörülj rajtam , és szánj m eg n ag y szom orúságom ban,

ne h arag u d j rám , hogy ism ét beszélek és kérdezlek!
Te, a k it be n em fo g ad h at sem m i a m ind en ség b ő l, Szám 24.17,
h o g y ’ leh etsz csillag Jákobtól, h o g y ’ leszel csillag n ék ü n k ? Jel 22.16,
2Pt. 1 .1 9
30 Hogy’ m u ta tk o z h a tsz kelő n ap fényeként a szem ü n k n ek , Mai 3.20
ki sehol sem vagy, s m in d e n ü tt, s a te re m te tt v ilág n ak
fölötte állsz, és a z t m ondják, hogy senki m eg nem lá th a t. Kiv 33.20,
És fén y su g árrá h o g y ’ lehetsz, h o g y an lá th a tu n k lán g k én t, Jn 1.18
hog y ’ ég eted az anyagot, m ik o r a n y a g ta la n vagy?64
35 Hogyan hűsítesz, s m osod le te stem n ek m in d en szennyét, Zsolt 51(50).9
ki elv iselh etetlen tű z vagy az an g y ali k a rn a k ? Ód 9.565
H ogyan v eh eted te ste m n e k rom ló sa rá t m ag ad ra,
s hogy keveredsz k ev ere tlen az em b eri lélekkel?
S a lélek á lta l a te stb e m in d e n v együlés n élk ü l
40 leszállva, É rin th e te tle n , h o g y ’ iste n ítsz m eg engem ?
M ondd el, és n e küldj el engem n ag y szom orúságom ban!

- Ó vakm erőség! Ó ő rü lt és elv ak u lt beszédek!

H ogyhogy n em retteg sz fö lten n i e sok o stoba kérdést?
H ogyhogy n em érzékeled a zt, a m it pedig jó l ism ersz,
45 hogy n em re tte g sz k ísé rte n i kérdéseiddel Isten t?
Olyat kérdezel, m it m agad is jó l tu d sz, h ogy leírh asd
válaszom at, és tu d á so d m in d e n k in e k fito g tasd ?
Jól van, em b ersz erete tb ő l m égiscsak elvisellek,
és m e g in t k ita n íta la k , jó l figyelj h á t, m it m ondok!
50 T erm észettől m o n d h a ta tla n vagyok, n em é rin t sem m i,
senki m eg n em k ö zelíth et, és senki m eg nem lá th a t,
é rin th e te tle n vagyok, és lényem nem v álto zik m eg,
egyedül a m in d en ség b en , s egyedül m in d azo k k al,
akik felism ertek engem az élet sö tétjéb en ,
55 s m égis kívül a világon, kívül a láth ató k o n ,
kívül a lá th a tó fényen, a n ap o n és az éjen,
kívül a b ü n te té sn e k és íté le tn e k világán,
ahova le z u h a n ta k a felfu v alk o d o tt szolgák,
kik gonoszul fellázad tak ellenem , U ruk ellen.
60 M ozdulatlanul létezem , h iszen hol is n e volnék,
hogy m ozgás á lta l ju s s a k el a rra a m ásik helyre?

131
 De örökm ozgó is vagyok, le írh a ta tla n m ódon,
h iszen hol is k eresh etn él úgy, hogy m eg is találjál?
Az eget ú gy te re m te tte m , m in th a sem m i se volna,
65 szavam által, s a n a p o t is, a csillagokat, s a földet is,
s a m it csak látsz m ellékesen sem m iség k én t jö t t lé tre, íz 4 2 .22-2 306
s az angyalok, k ik e t sokkal k o ráb b an h o ztam lé tre,
a dicsőség dicsőségét szem lélik, nem a lényem .
Hisz’ ép p en csak elgondoltam , hog y létreh o zo m őket,
70 s a z o n n a l v ilág ra jö tte k , dicsőítve erő m et.

S te, ki o d a le n t lakozol, sö té t szám ű zetésb en ,

hová az első lázadók m in d n y ájan le zu h a n ta k ,
Ádám , és vele Éva is, aki az ősanyád volt,
a gonosz ördöggel e g y ü tt, aki ő k et m egcsalta, Zsolt 28(27).i, 30(29).3,
75 a sű rű h o m á ly n ak helyén, a k e serű verem ben, 88(87).4-6,143(142).767
hol a kígyók lak n ak , ak ik sark ato k b a h a ra p n a k , Ter 3 .1 5

hol a sírás, a ja jg atá s, g y ö trelem , szom orúság,

hol az örökös szorongás, gond és a k eserűség,
a h alál és az elm úlás t a r t b e n n e te k e t fogva,
80 h o g y ’ té tle n k e d h e tsz té to v án , h o g y ’ lu stá lk o d h atsz, m on d d csak?
M iért n em gondolsz a rra , hog y sok-sok o sto b a vétked,
m it gonoszul elkövettél, legalább m eg b án d végre,
m ié rt n em törekszel te h á t igazi b ű n b á n a tra ,
m ié rt n em kérdezősködsz h á t szü n telen könyörgéssel,
85 h ogy p o n to sa n m eg ism erjed , m ik é n t é rh e te d ez t el,
s hogy á lta la és kegyelm em és sz e re te te m által
végre b o c sá n a to t nyerjél a sok törvényszegésre?
M iért, hog y m in d e z t elh ag y v a a te rm é sz e tfö lö tti
s m en n y ei dolgok u tá n vágysz, s m ég csak nem is ezekre,
90 h a n e m kirő l m e g m o n d a to tt, hogy az eg et és m in d e n t
sem m iség k én t h o z ta lé tre , te rm é sz e te m fü rk észed , íz 42.2 2-2 368

132
 s olyan tu d á sra szeretn él sz e rt te n n i T erem tődről,
am ilyen sen k i m á sn ak sincs? Ó felfuvalkodottság!

Ámde, h a eddig szidtalak, m o st m eg d ic sérn i foglak,

95 hisz’ te is az én m űvem vagy, és az é n alkotásom .
Hogyhogy, b á r földből és sárból és p orból fo rm áló d tál, Ter 2 .7
és az ta r t fogva, s életed egészen ab b an éled,
de m égis m in d e n t sem m in ek ta rta s z , p u sz ta árn y ék n a k ,
és m in d e n t o d ah ag y v a csak engem ak arsz keresni?
100 Csak ró lam ak arsz beszélni, csakis én érdekellek,
és engem szeretn él lá tn i, h a leh et, sz ü n e t n élk ü l,
és m ég á lm o t se ízlelnél, de é te lt se, ita lt se,
és tested öltözetével sem akarsz foglalkozni, Mt 6.28
hanem a világ értékes dolgait úgy tekinted,
105 m in t az u ta t szegélyező p u sz ta b o k ro k at s fákat,
m in th a sem m ik sem v o ln án ak , úgy m ész tovább az ú to n ,
p illa n a tra sem fordítod elm éd szem ét feléjük,
és n em engeded, hogy lelked őfeléjük te k in tse n ,
h a n e m m in d ig é n rá m gondolsz, m in d ig é n rá m em lékszel,
110 és úgy szeretsz, m in t ah o g y an k o rtá rs a id közt senki. jn 2 1 .1 5
M ert ki az, ak in ek szívét nevem m eg v id ám ítja,
és rö g tö n n ag y s z e re te tre s v ág y ra in d u l irá n ta m ?
Ki az, aki sokszor hallva n ev em n ek e m lítését
a leikéből k ö n n y ek et o n t, m egem lékezve rólam ?
115 Ki az, ki p a ra n c sa im a t és iste n i igém et Zsolt 119(118).73,
nagy buzgalom m al a k a rja m e g ism ern i s követni? 100

Ki az, ki, m in t te, felfogta, hogy én vagyok az Isten,

s rö g tö n azo n igyekezett, hogy csak n ekem szolgáljon,
és szüleit, te stv é re it és egész h áza n ép ét,
120 a földjét és ro k o n ait, b a rá ta it s m in d e n k it Lk 14.26-27,
sem m ibe v e tt, és úgy ro h a n t h o zzám n ag y sie tté b e n , Mk 1 0 .2 9
hogy p illa n a tra sem n é z e tt h á tra b árm e ly ik ü k re ? Lk 9.62

Ki az, ki se n k it nem ism e rt m eg tö b b é a világban,

h a n e m m in th a csak idegen földön s v áro sb an já rn a ,
125 ahol b a rb áro k lakoznak, és nyelvük ism eretlen ,
úgy v ise lk e d e tt m egszokott ism erőssel s ro k o n n al,
le tt légyen b á r kicsi vagy nagy, világ előkelője,
h a b á r k ö z ö ttü k lak o zo tt, h a b á r m ég k ö z ö ttü k já rt?
S h a b á r az é rz é k etle n ek ez t é rte lm e tle n és kicsinyke d olognak
[m ondják,
130 de nekem , ki ez t szem léltem , n ag y és m ag aszto s m indez.
A világ n ag y jai közül, g azd ag h atalm aso k b ó l,

133
 vagy ak ik az én n ev em b en b írják császári székük,
vagy ak ik ap o sto laim h ely én v ezetik népem ,
ki gondolt el ilyesfélét, vagy ki te lje síte tte
135 h ogy am ik o r p a ra n c sa im sz e rin t kell cselekedjék
eg y k én t n ézzen m in d e n k ire , ro k o n ra s idegenre,
g azd a g ra és a szegényre, dicsőre, d icstelen re,
és ne becsülje tö b b re a k icsinynél a h a ta lm a st?
Ki az, ki szenvedélytelen ítél szelíd szem ekkel?
140 Ha olyan lelket ta lá ln é k , ki teljesíti m in d ezt,
és főként a jelen v aló n em zed ék b en s világban,
a p o sto lk én t s p ró fé ta k é n t dicső íten ém ő t m eg,
és am ik o r m ajd eljövök, a jo b b o m o n fog álln i, Mt 25.33
m e rt igazul fog ítéln i, a m in t éltéb en te tte ,
145 és dicső bírájává lesz az élőknek s holtaknak. Mt 19.28, Lk 22.30

Ez az, m it k e resn etek kell, s am i eh h ez hasonló,

s a m it m eg kell ta rta n o to k , ah o g y erő tö k adja,
n em pedig k érd ező sk ö d n i te rm é sz e te m titk áró l,
sem tevékenységeim ről, Szentlélek erejéről: Mai 3.20, Szám 24.17,
150 H ogyan kel fel fénylő n ap k é n t, h o g y an látszik csillagként, je l 2 2 . 1 6 ,
2Pt. 1. 19
a táv o lb an ragyogva fel, h egyeknél m ag asab b an , Én 2 .8 , Kiv 24.17
és am ik o r elrejtő zik előled, és elbújik,
h o g y an kelt v ig a sz ta la n k ín t és n ag y szom orúságot,
s am ik o r m á r-m á r a z t hiszed, hogy többé sose látod,
155 h o g y ’je le n ik m eg o d ab en t, szívednek rejtek éb en ,
és h o g y an k elt v á ra tla n u l d ö b b en t ö rö m et b en n ed ?
Ha lá n g k é n t tű n ik fel n ek ed , h a su g á rk é n t vagy tű z k é n t,
ne csodálkozz, és n e fürkéssz, m e rt n em válik jav ad ra!
Csak hig g y b en n e, h o g y fény vagyok, alak és fo rm a nélkül,
160 egyszerű, részek n élk ü li, lényében o s z th a ta tla n ,
m e g k ö zelíth etetle n ü l m eg k ö zelíth ető en .
M ert igazán m egjelenek, és szeretetb ő l látszom ,
és asz e rin t, h ogy egy lélek m it képes befogadni,
átala k u lo k teljesen, s ez n em velem tö rté n ik ,
165 h a n e m ak ik lá tn a k , azok ek k ép p en tap asztalják ,
h iszen m ásképp nem is tu d n á k , és be sem fo g ad h atn ák .
S e z é rt v an az, hogy u g y an az az e m b er eg y szer n a p n a k
lát, am ik o r az é rte le m tö k é lete se n tisz ta , Mai 3 . 2 0
s m áskor csillagnak, am ik o r a földből való te stn e k Szám 24.17, Jel 22.16,
170 éjszakai sö tétség e a lén y ét elborítja. 2Pt. 1 . 19
Tűzzé s su g á rrá tesz engem heve a sz eretetn ek ,
s am ik o r fellobban b e n n e d a sz e re te tn e k lángja,

134
 ak k o r én is, lá tv a szíved igyekvését s bu zg alm át,
egyesülök azzal, és fén y t bo csátó k a ben ső d b e,
175 és tű z k é n t látsz ak k o r engem , a tű z n e k T erem tőjét.

A léleknek erényei an y ag k én t viselkednek,

am elyben m e g ra g ad h ato d a Szentléleknek fényét,
és anyagától függően ad h a tsz n ev ek et néki,
h iszen n in c sen saját neve az em b erek n ek nyelvén.69
180 A m ikor b ű n é t siratja az em ber, s k ö n n y ét o n tja,
ak k o r vízn ek hív ják e z t is, m ivelhogy tis z tu lá s t hoz,
s a könnyekkel egyesülve lem os m in d e n szennyfoltot.
A m ikor m eg a b án k ó d ás az ő segítségével
kioltja a szív h a ra g já t, úgy szelídségnek hívjuk.
185 A m ikor v iszo n t lá n g ra g y ű l a h ite tle n sé g ellen,
ez is csak ő álta la van, s en n e k neve buzgóság.
Hívják békének, ö röm nek, jó sá g n a k , kedvességnek,
m e rt m in d ezek et m egadja a b ű n ü k e t b án ó k n ak ,
és szív ü k b en az ö rö m et m in t fo rrá st felfakasztja.
190 Az eg y ü tté rz é s, a jó ság és m in d en irg alm asság
in n e n fakad és á ra d ki m in d e n élő lélekből,
de m égis főként azokból, k ik b ű n e ik e t bánják.
M ert m in d e n k in e k irg alm az, de ezek et segíti,
és velük eg y ü ttm ű k ö d ik , és velük e g y ü tté re z ,
195 és a lelk ű k b en egyesül m in d e n jó szán d ék u k k al,
és a b ű n b á n a t szépségét szem lélve érte lm ü k b e n
m e g h itteb b é válik b e n n ü k a s z e re te t irá n tu k .
Hívják m ég a lá z a tn a k is, m e rt m in d e n t a világban,
de m ég a saját lelkét is, és a saját te s té t is
200 és b árm ely cselek ed etet sem m ibe vesz az em ber,
h a eg yszer m e g ízle lh ette ez t a n ag y édességet,
és m e g lá th a tta a fénynek m é rh e te tle n szépségét.

Ha m in d e z t tu d o d , n e k érd m á r többé, h ogy én ezekről

részleteseb b en beszéljek, s m in d e n t elm ag y arázzak ,
205 h iszen m in d k im o n d h a ta tla n és elb eszélh etetlen ,
em b erek elől e lre jte tt, an g y a ln a k ism eretlen ,
s felfo g h a tatlan m in d en m ás te re m te tt létezőnek.
Ism erd m eg saját dolgaid, és m ag ad at ism erd m eg,
s ak k o r m e g tu d o d m ajd, hog y én, aki felfo g h a tatlan
210 vagyok, szeretem azo k at, ak ik en g em szeretn ek , Péld 8.17
k ik p a ra n c so la ta im ró l m in d ig m egem lékeznek,
s a m ú lan d ó dolgokat n em ta rtjá k azo k n á l tö b b re,
s ezekkel e g y ü tt m a ra d o k m ost is, és m indörökké.
Ámen.

135
 XXIII
A felfoghatatlan és leírhatatlan Istenségre vonatkozó pontos teológia,
va la m int arról, hogy a z isteni term észet, am ely leírhatatlan, sem belül, sem kívü l
nincs a m indenségen, h a n em m in t m in d en ek oka, egyszerre van belül és kívül.
Továbbá arról, hogy a z Istenség a z em berben csakis a z értelem szám ára
m egragadható m egragadhatatlanul, ahogyan a na p su g á r a szem szám ára.

- Ó H árom ság, ó Terem tőm ,

ó Isten em és Királyom ,
ó le írh a ta tla n lényeg,
felfo g h a tatlan dicsőség,
5 é rth e te tle n tevékenység,
v á lto z h a ta tla n term észet!
Ó, ki jo b b vagy m in d e n jó n á l,
világot k o rm án y zó Élet,
ó, k ezd ete örök Szónak,
10 tö b b m in t k e zd e tte len Isten,
ki n em jö tté l soha lé tre,
h a n e m voltál k ezd et nélkül!
Hogy’ lellek m eg, aki engem
m ag ad b an ho rd sz m in d en estü l?
15 Ki adja m eg tég ed b írn o m ,
ak it ö n m a g ám b an hordok?
Hogy’ le h etsz világon kívül,
hog y vagy belül a világon,
s n em vagy se belül se kívül?

20 - Belül nem vagyok, m e rt nem látsz,

s kívül sem vagyok, m e rt szem lélsz,
m ivel fel n em foghatsz engem ,

136
 nem vagyok belül, se kívül.
Mi ven né körül az Istent,
25 s m i az, a m in k ív ü l volna?
M indent ö n m a g ám b an hordok,
m ert bennem él a terem tés, Bölcs 1.7
s k ív ü l vagyok a világon,
m e rt n em é rin th e t m eg sem m i.
30 M int a világ Terem tője,
h o g y an volnék a világban,
s m int korábbi a világnál, Kol 1.17
ki betöltőm a világot, Ef 1.23,4.10
hogyn e volnék Teremtőként
35 m inden egyes terem tm ényben?
Hisz’ m in t tö b b -m in t-teljes Isten
o tt lakozom m in d e n lényben,
és a te re m té s t betöltőm .
É rtsd m eg, a m it m ondok néked!
40 M int T erem tő n em m o zd u ltam ,
te re m tm é n y h e z n em hajo ltam ,
s le írh ata tla n sá g o m b a n
helyet h o g y ’jelölsz ki nékem ?
(M indezt n em te stile g m ondom ,
45 é rte lm i h elyről beszélek.)
Lélekben, h a k u ta tsz engem ,
találsz le írh a ta tla n n a k ,
e z é rt n em vagyok sehol sem ,
id eb en t sem , o d a k in t sem ,
50 b á r m in d en h o l és m in d en b en
m in d en keveredés nélkül.
S an n y ib a n m in d e n e n kívül,
hogy m in d e n n é l előbb voltam . Kol 1 .1 7

No de h a g y ju k el egészen
55 ez t a lá th a tó te re m té st,
m e rt nem ren d elk ezik szóval,
s te rm észetes, h ogy a Szóval
n in c sen sem m i rokonsága,
ha n in c s része érte lem b en .
60 T ek in tsü n k h á t egy ro k o n lén y t
a Bölcsességnek Szavával,
hogy m in t ész a Bölcsességgel
vagy m in t szó az örök Szóval
ro k o n n a k és ism erő sn ek m u tatk o zv a

137
 65 közösségre lépjen véle,
te re m tm é n y Terem tőjével,
ki a T erem tő k ép ére
s h aso n ló ság ára te rm e tt. Ter 1.26

- M ilyen lény ez, m o n d d m eg nékem !

70 - Az e m b er az, a k it m o n d tam ,
ki szól a sz ó tla n világban,
k ettő s lény lá th a ta tla n b ó l
s lá th ató b ó l összeg y ú rv a.70
ő egyedül a világban,
75 aki ism eri az Isten t,
s az Isten egyedül néki
é rth e tő , b á r é rth e te tle n ,
lá th a tó , b á r lá th a ta tla n ,
s fogható, b á r fo g h ata tla n .

80 - Hogy’ é rth e tő , b á r n em é rte m ,

h o g y ’ eleg y ü l v együletlen?
Hogyan? M ondd el, fedd fel nékem !

- Hogy’ m o n d jam a m o n d h a ta tla n t,

h o g y an a felfe d h etetlen t?
85 Mégis figyelj, és elm ondom :
R ánk rag y o g a n ap az égről
(a lá th a tó ró l beszélek,
a m á sik at m ég n em lá tta d )71...
láto d h á t su g a ra it en n ek ,
90 és felfoghatod a szem eiddel,
és a te szem ed n ek fénye
e lv á la sz th a ta tla n a szem edtől.
M ost pedig válaszolj nékem :
Szem ed fénye a su g árral
95 h o g y an k apcsolódik össze,
k ev eretlen k everékben
vagy egészen elvegyülve?
Azt m ondod, nem k everednek,
s bevallód, hogy elegyednek,72
100 s a fén y t fo g h ató n a k m ondod,
h a n y itv a ta rtju k szem ü n k et,
és az tisz ta is egészen.
S a fény, h a szem ed le h u n y tad ,

138
 fo g h a ta tla n n á lesz rö g tö n .
105 Míg a vakoktól távol van,
e g y ü tt v an m in d e n látóval,
m ígnem ő k et alk o n y aik o r
m in d vakokká varázsolja,
m e rt az em b eri szem éjjel
110 sem m it sem lát a sö tétb en .
Lelkünk szem ü n k ö n k eresztü l
te k in t ki a k ü lv ilág ra,73
s h a nem sü t rá a n ap fénye,
úgy teljes sö té tsé g b e n van,
115 de h a a n a p feljön reggel,
a fén y t lá to d m eg először,
és a fényben szem lélsz m in d e n t,
s a fén y t bíro d , b á r n em bírod.
M ivelhogy látsz, e z é rt bíro d ,
120 de n em ta rth a to d m ag ad n ál,
s nem fo g h ato d a kezedbe, Én 3.4
úgy tű n ik , hog y n em látsz sem m it,
k in y ú jto d kezed feléje,
rá s ü t a n ap te n y e re d re ,
125 s a z t hiszed, hogy m á r m eg fo g tad
- így é rte m , hog y a fén y t bírod.
M arkodat összeszorítod,
s a su g ár n em m a ra d b en n e,
- így é rte m a zt, h o g y n em bírod.
130 Az eg y sz e rű t eg y szerű en
fogod m eg, de m eg n em ta rto d ,
b á r a te rm é sz e te te sti
(hiszen te stin e k gondoljuk
az érzék i n a p n a k fényét),
135 m égis k e tté v á g h a ta tla n .
Hogy’ v ih e tn é d be h ázad b a
a n ap fényét, m o n d d m eg nékem ? Én 3.4
H ogyan ta r th a tn á d m ag ad n ál,
h o g y ’ b írn á d a fo g h a ta tla n t,
140 s h o g y an v e n n é d b irto k o d b a,
ré sz e n k é n t vagy egészében?
H ogyan v en n éd egy d arab ját,
s re jte n é d el a kebledben?
Ez sehogyse lehetséges
145 - tu d o m , így válaszolsz erre!

139
 Ha a n ap n ak , m it T erem tő n k
szavával és p aran c sáv a l
h o z o tt lé tre , hogy lám p ásk én t
süssön e rre a v ilág ra, T er 1 .1 4 -1 8
150 te rm é s z e té t fe lk u ta tn i
s m e g h a tá ro z n i nem bírod:
h o g y an leh et, hog y a fény te st,
- h iszen n em leh et te ste tle n -
s h o g y an le h e t a n ap fénye
fo g h ató an fo g h ata tla n ,
155 s kevered ő n k ev eretlen ,
h o g y ’ lá tju k su g ara által,
s h o g y ’ ragyog rá d a su g árral,
am elybe h a belenézel,
m eg is v a k ít teljességgel
160 - s m e g m o n d an i a z t se tu d n á d ,
m ib en áll szem ed világa,
h o g y ’ le h et, hogy m ás fény n élk ü l
n em lá th a tja a világot,
s egyesülve b árm e ly fénnyel
165 a dolgokat fén y k én t látja,
s m ik é n t m a ra d k ev eretlen
elv álasztv a m in d en fénytől,
s u g y a n a k k o r egészében
h o g y ’ egyesül fény a fénnyel,
170 s h o g y an lesz egy esü lésü k
m o n d h a ta tla n s veg y ü letlen ,
s h o g y an lesz k ü lö n v álásu k
teljességgel é rth e te tle n
- ak k o r h á t a T erem tőnek
175 te rm é s z e té t h o g y ’ k u ta tn á d ,
s az Isten tev ék en y ség ét
m a g y a rá z n i h o g y ’ p ró b áln á d ,
h o g y ’ a k a rn á d kifejezni
és szavaidba foglalni?

180 H ittel fogadjál be m indent!

M ert a h itb e n n in c sen kétely
és n in c se n b izo n y talan ság . Héb 11.1
Nos, ú gy v an m in d en , m in t m o n d tam ,
s fel is fedem tis z tá n néked:
185 A m in d e n e k T erem tője
sem m i sem a m ind en ség b ő l,

140
 isten i Bölcsesség s Lényeg,
és n in cs is a m in d en ség b en - hisz h o g y ’ volna,
h a n em egy a m ind en ség b ő l,
190 h a n e m oka m in d en ek n ek ?
O tt v an m in d e n ü tt s m in d en b en ,
és b e tö lt m in d e n t egészen,
lényegével, valójával
és egész term észetév el. íz 6.3, Ef 1 . 2 3 , Ef 4 . 1 0 74
195 És m in d e n ü tt ő az Isten
m in t é le te t adó Élet,
h iszen h o g y ’jö t t v o ln a lé tre
b árm i, m it n em ő te re m te tt
a kicsiny szúnyogocskáig
200 és a p ó k n ak hálójáig?
H ogyan k a p o tt a pók, m o n d d csak,
fo n alat a hálójához,
am elyet fo n n ia sem kell,
csak szövögeti n ap o n ta?
205 Ügyesebb m in d e n h alászn ál,
s okosabb a m a d arászn ál,
kifeszíti kötelékét,
távoli fák ra akasztja,
és a k e ttő k ö zö tt végül
210 m in t egy h á ló t k ite rje sz ti
a levegőben a csap d át.
Leül akkor, és úgy várja
hogy m egjelenjék a zsákm ány,
hogy a háló b a p o tty a n jo n
215 egy ro v a r levegő szárn y án .
A kinek gondviselése
ilyen m esszire k iterjed ,
h o g y n e volna o tt m in d en b en ,
s h o g y n e volna m in d e n e n tú l?
220 Igen, o tt v an m in d en ek b en ,
igen, m in d e n e n kívül van,
igen, ő m aga érte lm i
fény, m ely le lk ű n k b en világít,
olyan fény, m ely le n em nyugszik,
225 h iszen hová is b ú jh a tn a.
Ha te ez t a fén y t n em látod,
az csak a z é rt van, m e rt vak vagy,
b á r egészen fényben fürdesz,
lelked e ltelt sötétséggel.

141
230 Látszik az a r r a m éltó k n ak ,
s n em látszik a fénnyel teljes,
de lá th a ta tla n u l látszik
eg y etlen eg y n ap su g árk én t,
s fogható lesz a m éltó k n ak ,
235 b á r lényege fo g h ata tla n .
A su g ár lesz láth ató v á,
a n ap elvakít egészen,
su g ara lesz foghatóvá
an élk ü l, hog y m eg fo g h atn ád .

240 - M indezek alap ján m ondom :

M it bírok, kitől kapom meg?
Am it látok, egészében
ki m u ta tja m eg m ajd nékem ?
M ert csak a su g a ra t látom ,
245 a n a p o t v iszo n t n em látom .

- A su g ár nem tű n ik n a p n a k Mai 3.20

szám o d ra, s nem n a p n a k látod?

- Ezt lá tv a a su g ár A tyját
sz e re tn é m egészen lá tn i,
250 s m íg így látok, csak e z t m ondom :
Ki m u ta tja m eg, m it látok?
s m íg h á z a m a su g a ra k n a k
fényében fü rd ik egészen,
a z t kérdezem , hol találo m
255 m eg a su g arak fo rrását,
b á r a su g ár m ásik fo rrás
lesz b en n em , am ely fén y t áraszt.
Ó kü lö n ö s csoda!
A n ap a m ag asb an fénylik,
260 és a su g ár itt a földön
m ásik n a p k é n t je le n ik m eg Mai 3.20
és k ö rü lrag y o g egészen,
s a m áso d ik n ap m in d en b en
h aso n ló az első naphoz.
265 Ezt bíro m , s egésznek m ondom ,
s m íg a m á sik a t távolról
látom , szü n te le n kiáltok:
Ki adja m eg, am it bírok?75
M ert n em v áln ak szét egym ástól,

142
270 s el n em v á la sz th a to d őket,
de k im o n d h a ta tla n m ódon
elk ü lö n ü ln ek egym ástól.
Az egészből m e n n y it bírok?
Egy m agocskát vagy egy szik rát,
de sz e re tn é m m eg rag ad n i
275 az egészet, h a m á r bírom .
- Az egészet? Mit is m ondasz?
T alán lóvá ak arsz te n n i?
Ne bolondozz, és n e m ondjad:
„Az egész v an b irto k o m b an ,
280 h o g y h a sem m ivel sem bírok.”
Ne beszélj így, m e rt n em értem !

- Hallgass m eg, s ism ét elm ondom :

Gondoljál el egy n ag y te n g e rt,
sőt gondolj egy ó ceá n ra,
285 s képzeld el belső szem eddel
a m élységeknek m élységét!
Ha m egállsz a m élység szélén,
a te n g e r m e re d ek p a rtjá n ,
a lig h an em a z t m o n d o d m ajd,
290 hogy te n g e rn y i sok v iz e t látsz,
de n em lá to d az egészet.
Az egészet h o g y ’ szem lélnéd,
ha h a tá r ta la n szem ed n ek
s m e g fo g h a tatlan kezednek?
295 És m égis, látsz, a m e n n y it látsz,
s h a valaki m egkérdezné:
„L átod a te n g e r eg észét?”
a z t feleln éd hogy n em látod.
„S a te n g e rt kezed b en ta rto d ? ”
300 „Hogy ta r th a tn á m ” - válaszolnád.
És h a ism ét m egkérdezné:
„S em m it se látsz a te n g erb ő l?”
- így szólsz: „Kicsiny ré sz é t látom ,

143
 s te n g e rv íz v an a k ezem b en ”.
305 B árm en n y i legyen kezedben,
m íg a v iz ek et m ark o ln ád ,
kezed b en ta rto d a te n g e rt,
m e rt a vizek eg y b e fo rrta k
és eg y m ástó l szét n em v áltak
310 - s m égsem m in d e t, csak kevéskét.
„M ennyit bírsz h á t az egészből?”
„Egy c sep p ec sk ét” - m o n d o d e rre,
s az egészet n em b irto k ló d ,
b á r h o z z á fo rrt a kezedhez.

315 U gyanígy m o n d o m h á t néked,

hog y b írv á n n em b íro k sem m it,
szegény vagyok, s sok-sok k in c set
látok, m it örökbe k ap tam .
Éhezem , m ik o r jó lla k ta m ,
320 s gazdagságom szegénységem ,
ivás közben nő a szom jam , Sir 24.21
s édes az ital valóban:
eg y etlen k o rty e zre k szom ját
eg y szerib en ki is oltja,
325 és én csak szom jazom m égis,
hog y ih a ssam m é rté k nélkül.
B írni vágyom az egészet,
és k iin n á m , h a te h e tn é m ,
m in d en v iz é t a te n g ern ek .
330 M ivelhogy ez le h etetlen ,
e z é rt szom jazom örökké,
h a b á r o tt v an a szájam ban
a víz m in d ig , s o tt buzog fel
k ris tá ly tisz ta szép p a ta k k é n t,
335 s m égis, a m élységet látva
úgy érzem , nem itta m sem m it.
Míg az egészet szeretn ém
b írn i, s a kezem ben ta rto m
a m élység k in c sé t egészen,
340 m a ra d o k örök szegénynek,
b á r a kicsi, a m it ta rto k ,
ö ssz e fo rro tt az egésszel.
S m e rt a vízcseppel a te n g er
és a m élységek m élysége
345 össze v an fo rrv a egészen,

144
 a vízcseppel, m it kezem ben
ta rto k , b íro m az egészet.
S a v ízcsep p et, m elyet m o n d tam ,
s am ely et k ezem ben ta rto k ,
350 nem v ág h ato d el k ét részre, Bír. 6.38,
nem fogod m eg, n em ta p in to d , Zsolt 72(7i).676
nem v eh eted a kezedbe,
nem szem lélh eted egykönnyen,
h iszen ő az egész Isten,
355 s h a ez az iste n i vízcsepp
ilyen különös valóság,
m it b írh a tn é k én belőle?
M ikor bírom , sem m im sincsen.

S m o st elm ondom n ek ed e z t m ásképpen:

360 R eánk ragyog a m agasból
a n ap tü n d ö k lő su g árral,
p o n to sab b an , m egragadva
a su g a ra t én igyekszem
a n ap h o z közel k erü ln i.
365 S h a m á r m eg k ö zelítettem ,
s a z t hiszem , m á r-m á r elérem ,
kezeim közül kisiklik
a sugár, s én m e g v a k u ltá n
m in d a k e ttő t elveszítem ,
370 a n a p o t a n ap su g árral.
L ezuhanva a m agasból
o tt ülök, és ism ét sírok
a n a p su g a ra t keresve.
A m int g y ö trő d ö m m ag am b an ,
375 a su g ár az éj sö té tjé t
h irte le n k e tté h a sítja ,
s m in t kötél ereszk ed ik le
a m ennyei m agasságból.
M egragadom a kezem m el,
380 m in t fo g h ató t, m eg szo ríto m
azt, am i m e g fo g h a tatlan .
Mégis, fogva fogás n élk ü l
felhúzom m ag am at rajta.
A m int a m agasba hágok,
385 a su g arak velem fu tn a k ,
az egeken is tú llép ek ,

145
 m ég az egeknek egén is,
s m in d ezek fö lö tt m eglátom
a n a p o t a m agasságban.
390 Fut előlem ? - m eg n em m ondom ,
vagy m eg állt m ár? - n em is tu d o m ,
csak igyekszem , ro h a n o k csak,
b á r a n a p o t el nem érem .
M agasságot m ag asság ra
395 so rra h á ta m m ö g ö tt h ag y tam :
így hiszem m ár, s m o st eg y szerre
a su g ár a n ap p al e g y ü tt
kezeim közül kisiklik,
s z u h a n o k le a po k o ln ak
400 fen ek etlen m élységébe.

Ez m u n k á ju k , ez a dolguk
a szellem i em b erek n ek ,
hol fel, hol le, hol fel, hol le,
ú tju k véget sosem é rh et.
405 M ikor z u h a n , ro h a n akkor,
m ik o r ro h a n , ak k o r á llt m eg,
m ik o r le n t fekszik a földön,
m á r egészen o d afö n t van,
m ik o r az eg et b ejárja,
410 id elen t v an gúzsbakötve.
Az ú t k ezd ete a vége,
és a végcél ism ét k ezdet,
tö k é letlen a teljesség,
és a k ezd et m á r a végcél.
415 H ogyan végcél? Ahogy Gergely
teo ló g u s szóval m o n d ta:
„A m egvilágosodás
az Iste n re vágyók célja,
és a lá tás m eg szű n ése
420 az iste n i világosság”.77
Aki e z t a fén y t m e g lá tta ,
az elszak ad t m in d e n m ástól,
s m e g szű n t a világ o t látn i,
h iszen a T erem tő t látja.
425 Ki ő t látja, egyedül van
az eg y ed ü li Istennel,
s n em lá t sem m it a világból
sem szem ével, sem eszével,

146
 csak a H árom ságot látja.
430 A m it o tt lát, csen d b o rítsa,
hisz’ csak h o m ály o san látszik,
s alig-alig é r th e te d m eg.

M eglepődtél, h ogy h a llo ttá l

a m ég lá th a tó dolgokról?
435 De h a e ttő l m eglepődtél,
ho g y n e neveznél h azu g n a k ,
h a n em -lá th a tó k ró l szólok?
H iszen k ifejezh etetlen
az Istenség, s m o n d h a ta tla n ,
440 egész ta rta lm á v a l e g y ü tt,
m ég h a vág y áb an a n y elv ü n k
beszélni is a k a r arró l,
am i iste n i és am i em beri.

Az iste n ie k e t h agyjuk,
445 s az em b erirő l beszéljünk.
M eg m u tato m h á t szavam m al
az u ta t, s ak k o r bevégzem .
Tudd m eg h á t, hog y k ettő s lény vagy,
k ettő s szem m el felru h ázv a,
450 érzék i s é rte lm i szem m el,
m e rt a napból is k e ttő van,
és a fényből is ú g y szin tén ,
érzéki fény és érte lm i,
s a k e ttő t látv a leszel azzá,
455 am in ek Isten te re m te tt.78
Ha az érzék i n ap fényét
látod, s a m á sik ra vak vagy,
ak k o r m ég é lő h a lo tt vagy,
s a h o ltn a k s a félig h o ltn a k
460 n in cs sem m i tevékenysége.
S h a a n n a k , aki n em lá t az érzék i szem ével,
tevékenysége hiányos,
úgy az, aki nem szem léli
a világ é rte lm i fényét, Jn 8.12
465 több m in t h a lo tt h o g y n e volna?
Bár a h o lt nem érez sem m it,
de ki elevenen h a lt m eg,
m ek k o ra lesz a n n a k kínja?
P o n to sab b an fájd alm ak b an

147
470 h ald o k lik m ajd m indörökké.
S ak ik a T erem tő t látják,
n e éln én ek m in d e n e n túl?
Igen, éln ek m in d e n e n tú l,
és o tt la k n a k m in d en ek közt,
475 és m in d e n k i látja őket,
de olyat sen k i sem lá th a t,
hogy ők lá tjá k a világot.
Itt éln ek le n t a világban,
de n em érzék eln ek sem m it,
480 s kívül v a n n a k a világon.
Az A n y a g ta la n t szem lélve
érzékeik k ia lu d tak ,
és szem ük az érzé k etle n
érzék elésb en lá t m in d en t.

485 - Hogy’ le h e t ez? M ondd m eg nékem ?

- G yorsan válaszolok néked:

Nem égsz m eg a tü z e t látva,
s én érz é k le t n élk ü l látok.
Látod a tű z n e k fo rm áját
és a lángnyelv csap d o sását,
490 de n em érzékelsz fájd alm at,
a tű z n e k hevén kívül vagy,
és a lá tás m eg nem éget.
Érzéked az é rzé k iéib e n
érzék etlen . É rth e tő ez?
495 Nem érzékelsz, m e rt n em égsz m eg,
s érzék eled a zt, a m it látsz.
U gyanez tö rté n ik azzal,
ki m in d e n t Lélekben szem lél.
Az é rte lem , am ely m in d e n t
500 szenvedélyek n élk ü l ítél,
m in te g y csodás szépséget lát,
csak h o g y vágyakozás nélkül
(a tű z je lz i a szépséget,
és az é rin té s a vágyat).
505 Ha n em érsz hozzá a tű zh ö z,
fájd alm at h o g y an érzékelsz?
S ehogyan sem! S az érte lm e d ,
h a n em g erje d gonosz vág y ra,
az a ra n y n a k fényét látva

148
510 nem te k in ti sá rn á l tö bbnek, Zak 9.3
s a dicsőség sem dicsőség
néki, csak képzelet árn y a,
m ely a levegőben látszik,
és a gazdagság szám á ra
515 an n y i csak, m in t egy h alo m fa,
vagy m in t av ar a p u sztáb a n .

De m ié rt a k a rn é k m in d e n t
elm o n d an i, s m ag y arázn i?
Ha te m agad m ég n em látod,
520 m e g ism ern i h o g y ’ is tu d n á d ?
S így szólsz tu d a tlan sá g o d b a n :
Jaj, h o g y ’ is tu d h a tn á m m in d ezt,
jaj, n ag y tu d a tla n sá g o m b a n
a ja v ak tó l m essze estem !
525 Igyekezz h á t m eg ism ern i
m in d ezt, hog y tu d ó n a k h ív ju n k ,
m e rt h a n em tu d o d m agadról,
hogy m ilyen vagy és m iféle,
h o g y ’ lá th a to d a T erem tőt,
530 h o g y ’ n ev ezzü n k m ég hívőnek,
h ogy’ h ív ju n k ak k o r em b ern ek ,
ha b aro m vagy vagy vadállat?
Olyan leszel m in t egy állat,
vagy rosszabb az á lla tn á l is
535 n em ism erv e T erem tődet. íz 1.3
Ki az, ki ő t n em ism erve
ö n m ag áró l a z t állítja,
hogy é rte lm e s szav ak at szól,
h a a Szótól m eg v an fosztva?
540 Kinek n in cs része a Szóban,
p u sz tá n é rte lm e tle n állat,
de h a em b er pásztorolja,
m eg m en ek ü l m in d en k ép p en .
Ha ez t nem ak arja, s hegynek,
545 s szak ad ék n ak veszi ú tjá t,
fark aso k n ak m a rta lé k a
lesz az elv eszett bárán y b ó l, Ez 34.5, Lk 15.6
így te gyél h á t, és gondolkozz
gyerm ek em , ne lépj té v ú tra!

149
 XXIV
A z itt olvasható vallom ásokban m eg m u ta tja a lá zatá n a k m élységét,
m ajd a továbbiakban hasonló alázatra ta nítja m indazokat,
a kik elju tottak a tökéletesség m értékére, és a szem lélődésben
hasonló k in yila tko zta tá so kra m élta tta tta k , ebben is kö vetve a z isten i Pált,
aki m a g á t b ű nösnek nevezte,
és m élta tla n n a k arra, hogy apostolnak hívják.

Add m eg, ó Krisztus, hogy lábadat csókoljam, Lk 7.38

add, hogy Kezedet csókokkal elborítsam ,
Kezed, m ely engem Szavaddal hozott létre,
Kezed, m ely m indent oly könnyedén terem tett!
5 Add, hogy m indezzel jóllakhassam vég nélkül,
add m eg, ó, Ige, h ogy orcádat láthassam , Kiv 33 .I8 - 20 , Mk 9.3
h ogy élvezhessem m ondhatatlan szépséged,
lássam látványod, és gyönyörködjem benne,
a m ondhatatlan, láthatatlan látványban,
10 m ely félelm et kelt, m égis add, hogy elmondjam
nem lényegét bár, hanem ah ogy’ bennem hat!
Hiszen fölötte állsz te lényegnek s létnek
m inden estü l, én Istenem és Teremtőm,
s kisugárzása örök dicsőségednek Héb 1.379
15 egyszerű fényként, édes fényként ragyog ránk,
fényként nyilatkozik m eg, és egészében
fényként egyesül velünk a szolgáiddal.
A m esszeségben szellem i fénynek látjuk, Kiv 24.17
s hirtelen fényként találunk rá magunkban,
20 fény m int forrásvíz, m in t tűz, m ely elem észti
a szívet, m elyben egyszer m ár lángra lobbant. jer 20.9

Innen tudtam m eg, Krisztus, hogy m egragadtad

az én nyom orult és szerencsétlen lelkem,
am ely lángol már, s em észtő tűzben ég el.

150
25 Ha a tű z lán g ja száraz fára ta lá l rá,
h o g y n e ég etn é, h o g y n e em észten é el,
h o g y n e okozna g y ö trő fájd alm at benne?
Mégis, hogy égek - h a d d m on d jam el, M egváltóm -
k im o n d h a ta tla n , csodás szépséget látok,
30 m ely boldoggá tesz, és elv iselh etetlen
tű z lá n g g a l perzsel - h o g y an h o rd o z h a tn á m el,
h o g y an b írh a tn á m , h o g y an is v iseln ém el,
h o g y ’ b eszélném el félelm etes cso d ád at,
m it b e n n e m m űvelsz, a tékozló fiúban?

35 H iszen n em bírom , Istenem , hog y hallgassak,

és feledésnek fáty lát b o rítsa m a rra ,
am it m e g te tté l és m egteszel m in d e n n ap
m in d azo k k al, kik tég ed fo rró n k eresnek,
és b ű n b á n a tta l te h o zzád m en ek ü ln ek .
40 N ehogy m o st én is, m in t az, aki elásta
tá le n tu m á t, m in t gonosz szolga vesszek,
e z é rt feltáro m m in d en k in ek , s elm ondom ,
am it m e g tu d ta m a te n ag y jóságodról,
írásb a ö n tö m és m in d en n em zed ék n ek ,
45 m ely eljövendő, én U ram , elbeszélem ,
hogy m eg ism erjék a te n ag y irgalm asságod,
m it m e g m u ta ttá l b en n em , s m u tatsz tovább is,
a ték o zló b an és a tisz tá ta la n b a n ,
ki tö b b e t v é te tt m in d en földi em b ern él.
50 Hogy ne kétk ed jék senki, csak vágyakozzék,
ne is re tte g je n , ö röm m el közeledjék,
ne féljen tö bbé, ső t kapjon b áto rság ra ,
te n g e ré t látv a az e m b ersz erete tn ek ,
siessen hozzád, b o ru ljo n le, és sírjon,
55 s ak k o r m egkapja vétkei feloldását
így szólva h o zzád igazán ö nm agában:
‘Ha ez t a z ü llö tt s egészen gonosz e m b e rt
T erem tő n k m égis irg a lm á ra m é lta tta ,
b á r ím e, tö b b e t v é te tt m in d en k i m ásn ál,
60 ta lá n m ég in k áb b m egkönyörül én ra jta m ,
ki csak m érték k el, alig-alig v étk eztem ,
és n em szeg tem m eg az ő összes p a ra n c sá t.’

S hogy m eg ism erjék v étk eim sokaságát,

ím e elm ondom , h a nem is m in d et, K risztus
65 - h isz’ szám osabbak a csillagseregeknél,

151
 esőcseppeknél, a föveny h o m okjánál
és a te n g e rn e k h áborgó h u llá m á n á l -,
h a n e m csak a zt, m it le lk iism erete m n ek
k önyvében hordok, és em lék ezetem n ek
70 ra k tá ra őriz, a tö b b it csak te látod.
Gyilkossá le ttem , h alljáto k m eg m indnyájan,*
és e g y ü tté rz ő n sírjatok, de a m ódját
hom ály b o rítsa - beszédem el ne n y ú jtsa m -,
estem szívemben rú t házasságtörésbe, Mt 5.28
75 s gyúltam - jaj nékem! - férfiak irá n t lángra.
L ettem p a rá z n a , g y erm e k ek et ro n to tta m ,
h azu g és kapzsi, h a m isa n esk ü d ö ztem ,
csaló és tolvaj, m ás ja v á t elo ro ztam ,
és g y alázk o d tam , te stv é re m e t g yűlöltem ,
80 p én zsó v ár voltam , pim asz, és ezzel e g y ü tt
m in d e n egyéb b ű n t való b an elkövettem .
Igen, h iggyétek, ő szin tén m ondom m in d ezt,
n em színből és nem alázatoskodásból!

Aki ez t hallja, h o g y n e d ö b b en n e az m eg,

85 h o g y n e cso d áln á a te h o ssz a n tű ré se d ,
E m berszerető, h o g y n e k érd ez n é h á t meg:
’H ogyhogy nem n y ílt m eg a föld, hog y ne h o rd o zza
a h á tá n ez t a n y o m o ru lt szeren csétlen t,
s ez h o g y ’ n em h u llo tt elev en en pokolra? Szám 16.33,
90 H ogyhogy n em s ú jto tt le a m enn y d ö rg ő s m ennykő, Zsolt 106(107).17
s nem e m é sz te tte el ez t a gonosz em b ert?
H ogyhogy n em ro g y o tt rá az ég m agassága,
s n em h u n y t ki a n ap és a csillagok fénye
e g azem b ertő l, ki így m e g v e te tt té g ed ?’
95 ’Ó, m ily h a ta lm a s a te tü re lm e d ’ - m ondja -
’s a te jó sá g o d , s m ily v ég telen irg alm ad ,
h iszen am it te t t ez a n y o m o ru lt, a rra

""Jegyzet: „Lásd e n n e k a s z e n tn e k a m ély sé g es a lá z a tá t, és n e m ara d j m eg a le írt szó n ál. A zért m o n d ja

m in d e z t ö n m a g á ró l e sk ü a la tt, m e r t m a g á év á te s z i ő sa ty ai b ű n ü n k e t. S h ogy m in d e b b ő l se m m it sem
c sin á lt, h a n e m tis z tá n a k és é r in te tle n n e k ő riz te m eg a s z e n t k e re sz tsé g e t és ö n n ö n te s té t, a z t a k é ső b ­
bi XX. k ö lte m é n y é b e n m o n d ja el, a h o l elb e sz éli a v ilá g b a n é lt é le té t. A z ért m o n d ja m in d e z t, m e r t a ki­
n y ila tk o z ta tá so k b ő sé g e k ö z e p e tte m eg a k a rja ő riz n i le lk é n e k a lá z a tá t, és a z t a k arja, h ogy b e n se jé b e n
ö rö k k é o t t v ilá g ítso n a S z e n tlé le k k egyelm e.” M ásik je g y z e t: „Ezek lá th a tó la g le lk é n e k b ű n e i, a m in t a z t
ki is m o n d ja a XX. k ö lte m é n y é b e n . M in d e z t az a ty a tú lz ó a lá z a tá b a n sz e llem ile g érti.” Az e lső je g y z e t
n y ilv á n v a ló a n N ik éta sz to llá b ó l sz á rm a zik . A m á s o d ik je g y z e te t XVIII. sz á za d i iro d alm i n yelv en, az úgy­
n e v e z e tt k a th a re v ú s z á b a n írtá k . J o h a n n e s K oder Á thoszi S z e n t N ik ó d im o szn ak (1749-1809) tu la jd o n ít­
ja (Koder, H y m n es I, B evezetés 70. o.). A k é t m a g y a rá z a t k ö zü l a lig h a n e m a m á so d ik j á r k ö z eleb b a va­
ló sághoz. S im eon g o n d o la ti b ű n e it K risztus szavai a la p já n (M t 5.28) e g y e n é rté k ű n e k te k in ti a v a ló b a n
e lk ö v e te tt b űn ö k k el.

152
 nincs sem m i m en tség a földön, sem az égben!’
S aki csak hallja, így k iá lt szörnyülködve:
100 ’Hogy’ h a g y ta éln i e z t az örök Igazság?
Vagy h o g y ’ nev ezzü k tovább is Igazságnak,
h a élni h a g y ta ez t az élőknek földjén?’
S ha a z t gondolná, hogy színlelésből írom ,
bocsáss m eg nék i n ag y k ö n y ö rü leted b en ,
105 h isz’ n em ism erve, m ily h o ssz a n tű rő vagy,
s m ily n ag y m élysége e m b ersz erete ted n ek ,
m ikor m o st szö rn y ű b ű n e im e t h a llo tta ,
te rm észetes, hogy e k k én t ítélt felőlem.
’Ha éln i h a g y ta az Isten e z t az e m b e rt’
110 - így szólt -, ‘ak k o r n in cs igazság ég en s földön.’

H olott, m ivel te m in d e n t m eg fogsz ítélni,

ép p en e z é rt tű rs z hosszan, én Üdvözítőm ,
m e rt a rra vágysz, hogy m in d en k i üdvözüljön, lT im 2.4
és igazságos n ag y k ö n y ö rü leted b en
115 a z t várod, hog y b ű n e in k e t m egbánjuk.
Az igaz bíró n em sú jt az e lb u k o ttra ,
ső t kezét n y ú jtja néki, hog y felsegítse,
így cselekszel te, jóságos U ram Isten,
és n em fárad sz el a seg ítség n y ú jtásb an .
120 M inden em b ern ek vad k üzdelem az élet, Jób 7.1, Ef 6.12
és m in d e n em b er a T erem tő szolgája,
s ellenségeink, b árm ily en e k le g y ü n k is,
a sö tétsé g n ek v iláguralkodói. Ef 6.12
Ha nem n y ú jto d ki kezed, hogy m egsegítsél,
125 s hagyod a d ém o n t, hogy d ia d a lt arasso n ,
hol van jó ság o d , hol v an az igazságod?
H iszen szolgái le ttü n k az ellen ség n ek
szabad döntéssel, saját a k a ra tu n k b ó l,
s m agad jö tté l el, hogy k iv áltsál b e n n ü n k e t
130 szentséges te ste d és d rág a v éred á rá n . lP t 1.19
A tyádhoz v ittél, Istenem , m in d n y á ju n k a t,
m in t aján d ék o t, s az ellenség d ü h ö n g h e t,
a féltékenység m érge m a rja a m áját
és o ro szlán k é n t üvöltöz ellen ü n k b en ,
135 fel s alá já rk á l, fogait vicsorítja,
s lesi őrjöngve, k it is n y elh e tn e m á r el. lP t 5.8
így h á t m in d a z t, k it a keg y etlen v ad állat
fogai m a rn a k , és m ély seb ek et hordoz,
és vérbe fagyva hever, én Üdvözítőm ,

153
140 k ö n y ö rü leted d el n em e re sz te d m agadhoz,
és tü relem m el n em v áro d gyóg y u lásu k ,
de eltaszíto d és ö sszetö rö d őket,
s átad o d ő k et a k eg y etlen h aláln ak ?

Hisz’jo gos volna, elism erem ez t én is,

145 hogy ne ta r ts d vissza őket, h a nem ak arják ,
ső t ö n szán tu k b ó l m a g u k a t elárulják.
De m égis aljas és ravaszsággal teljes
ez a so k arcú és k eg y etlen v ad állat,
m ag át b a rá tn a k adja ki, s m in t b ará to m
150 p ró b ál m eg tő rb e s sö té t csap d áb a csalni.

Érzéki élet k ép ét m u ta tja nékem ,

s az érte lem m el felfo g h ató t elvesztem ,
je len v aló k n ak csábításával csal m eg,
s ellopja tő lem a jövő gazdagságát.
155 Egész’ m ás k ü lsz ín t m u ta t a g y a n ú tla n n a k ,
s egész’ m á st hordoz tito k b a n ö n m ag áb an .
S h a csalá st fo rral m in d az a gonosz em ber,
ki m e g ta n u lta e z t az ősellenségtől,
m it n em fog te n n i a go n o szság n ak atyja,
160 hog y m eg tév esszen fő k én t sok ifjú e m b e rt,
hogy k ih aszn álja tisz ta g y an ú tla n sá g u k ,
ta p a sz ta la tla n , ro m la tla n naívságuk?
Hisz ő a S átán, e sk ü d t ő sellen ség ü n k ,
m in d en g o n o szn ak ravasz k iforralója.
165 így h á t m in d e n k in seb et ejt álnoksággal,
n em m e n e k ü lh e t a keze közül senki,
és el n em fu th a t a g o n o szn ak nyilától,
s m o st a n n a k m érge a te s tü n k e t á tjá rta .
M in d an n y ian v é tk e z tü n k s elv esz íte ttü k
170 k im o n d h a ta tla n , tü n d ö k lő dicsőséged,

154
 s k ö n yörgünk, K risztus, ingyen üdvözíts m in k et, Rm 3 .2 3 - 2 4 ,

és tég y igazzá iste n i kegyelm eddel, Jel 2 1 .6 , 2 2 . 1 7

m elyet k iá ra sz to ttá l é n rá m , b ű n ö sre, Tit 3.6

s am elyről, ím e, szólnom és írn o m kell.
175 H ogyan is h a llg a th a tn á m el, én M egváltóm ,
azt, am i ép p en m o st is tö rté n ik b en n em ,
s m it te cselekszel vélem , a n y o m o ru ltta l?
K im o n d h a tatlan m indez, igazán m ondom ,
felfo g h atatlan , m in d e n é rte lm e n tú l van,
180 h o g y ’ m on d jam h á t el, h o g y an is fejezzem ki?
De m e rt h a llg a tn i nem tu d o k , h á t elm ondom :

Te egyedül vagy a te re m te tle n Isten,

a Fiúban s Lélekben Szent H árom ság,
felfo g h atatlan , m eg k ö zelíth etetlen ,
185 a szem m el lá th a tó n a k és az értelem m el
felfo g h ató n ak Ura és Terem tője.
Fölötte állsz te az egeknek, és m in d en
égi seregnek, és te vagy az egeknek
szen t Alkotója s Egyeduralkodója.
190 P aran csszav ad d al ta rto d a m in d en ség et, Héb 1 .3
s a k a ra to d d a l őrzői egyedül m in d e n t. Bölcs 1 .7
Körülvesz tég ed a tíz e z e rn y i angyal
és m ég ezerszer ezer fénylő a rk an g y a l Dán 7 .1 0 , jel 5 .1 1

m eg sz á m ta la n sok tró n u s és h atalm asság ,

195 erők, szeráfok, k eru b o k - sokszem űek -
m eg u raság o k és fejedelem ségek,
és sok m ás szolga s b a rá t rajzik k ö rö tted .
Szent dicsőséged több is m in t dicsőséges,
úgyhogy n em is m e r rá p illa n ta n i senki
200 őközülük sem esztelen b áto rság g al,
s fénylő o rc á d n a k villám ló rag y o g ását
és tü n d ö k lé sé t el n em viseli senki.

Hogy’ is lá th a tn á , h o g y an is fo g h atn á fel

a T erem tőjét egészen a terem tm én y ?
205 A zt h iszem én, hogy ez n em is lehetséges.
De a T erem tő, am e n n y ire ak arja,
m e g jele n h et m in d a n n a k , a k it kiválaszt,
m egism erszik, s ism eri ő t a terem tm én y ,
látszik és látja ő t a n n a k m é rték éb en ,
210 a m in t m egadja az A lkotó a lá tást.
M ert h a te h o ztad , Istenem , lé tre őket,

155
 m in d tő led kapja, hog y létezzék és lásson,
és hogy szolgáljon fe d d h e te tle n ü l néked.
Fölötte állsz te m in d e n h a talm a sság n a k , E f 1.2 1
215 és ők, M egváltóm , m in d k ö rü lv eszn ek téged,
s m i itt sín y lő d ü n k a m élységes v erem b en
- nem a világ o t nevezem én v erem n ek ,
h a n e m a b ű n n e k fen ek etlen sö té tjé t -,
gonosz v erem b en , m ely telve v an hom állyal, Zsolt 28(27).l, 30(29).3,
220 le n t az a la n ta s v erem b en és sírb o ltb an , 88(87).4-7, 143(142).780
m it n em v ilág ít soha be a n ap fénye.
H iszen kívül v an a lá th a tó világon
s az eljövendőn a b ű n n e k éjszakája,
s az o sto b ák at, kik b e lé h u llo tta k
225 rab ság b an ta r tja m á r m o st, és h a m e g h alta k ,
m agába zárja m in d ö rö k k ö n örökké.

K özöttük első vagyok én, U ram , K risztus,

de o d alen ti m agányos rabságom ban,
sö tét v erem n ek fen ek etlen m élyében Péld 14.12
230 fekve így k iá lto tta m : „Könyörülj ra jta m !”,81
m e rt felism erte m bajaim sokaságát,
m e g lá tta m végre, m ilyen m ély re k erü ltem ,
és sírn i kezdtem , z á p o rb a n h u llo tt könnyem ,
és a szem em ből k ö n n y p atak o k fak ad tak .
235 Egész szívem ből b ű n b á n a tra in d u ltam , Jóéi 2.12
s k im o n d h a ta tla n nyögéssel k iá lto ztam .
Te m e g h a llg a tta d az égi m agasságból
a zt, ki a b ű n n e k b ö rtö n éb ő l k iá lto tt,
vég telen m élyről, fen ek etlen m élységből,
240 és o d a h a g y ta d a szolgáló erő k et,
v ég ig h alad tál a lá th a tó világon,
és o d ajö ttél, hol sebekben feküdtem .
Fényt su g áro ztál, a s ö té te t elű zted ,
fe ltá m a sz to ttá l iste n i leh elettel,
245 fe lá llíto ttá l p a ra n c so la ta id n a k
m a g aslatá ra, sz e re te te d m eg seb zett, Én 2.5
m in d e n e stü l és egészen á tv álto z tam .
L áttam o rcád a t, s e z é rt m egfélem edtem ,
b á r oly jóságos és nyájas volt az arcod,
250 de a szépséged e ltö ltö tt d ö b b en ettel
s ijedelem m el, Istenem , Szent Három ság!
Hisz m in d h á ro m n a k u g y an az a vonása,

156
 és a H árom ság eg y etlen a rc o t alkot,
a neve Lélek, m in d en ség n ek Királya. J n 4 .2 4

255 így h á t m eg jelen tél nekem , a n y o m o ru ltn ak ,

s én ho g y n e féltem volna, el k e lle tt bújnom ,
m élyebbre a n n á l is, m in t k o ráb b an voltam ,
s beburkolóznom ism ét a sötétségbe,
hogy elrejtő zzem tőled, az E lv iselh etetlen tő l. Ód 9.5
260 Ezt gyávaságból te tte m , én szeren csétlen ,
s te, U ram Isten, m ég jo b b a n átöleltél,
csak m ég jo b b a n csókoltál, m ég jo b b a n sz o ríto ttá l.
D icsőségednek ölében, U ram Isten,
köntösöd szárn y a alá fogadtál engem ,
265 világosságod egészen elb o ríto tt,
elfe led tette a lá th a tó világot,
s m in d a z t a b ű n t, m i fo g v a ta rto tt m indaddig.

Ó, titk o k m élye, dicsőség m agassága,

felem elkedés, isten ü lés, gazdagság,
270 k im o n d h a ta tla n fénye a m o n d o ttak n ak !
Ki é rth e tn é m eg szavaim je le n té sé t,
s ki fo g h atn á fel a dicsőség nagyságát?
Aki nem lá tta , a zt, a m it szem n em lá to tt,
és nem h a llo tta azt, a m it fül nem h a llo tt,
275 s em b ern ek szíve m it soha el n em gondolt,
h o g y ’ h ih e tn é el a zt, a m it m o st leírok? lK or 2.9
És ha e lh in n é, h o g y an is lá th a tn á m eg
p u szta szó á lta l azt, a m it szem n em lá to tt?
S h o g y ’ fo g h atn á fel em b er m éltó h allással,
280 am it em b ern ek füle sohasem h a llo tt,
hogy m in d ezek rő l helyesen gondolkodjék,
s igaz fogalm at form áljon elm éjében?
H iszen szépségük elvakítja a látó t,
és a form áju k m aga a fo rm átlan ság ,
285 s felfo g h a tatlan a látv án y m in d azo k n ak ,
akik csak látják; ism ét u g y a n a z t m ondom .
Ki g o n d o latb an m in d e z t elképzelné,
m essze k e rü ln e ezzel az igazságtól
és k ép zetek k ö zt álm odva tévelyegne
290 em b eri elm e ö n n ö n g o n d o la tán ak
h am is k ép eit fürkészve és szem lélve.
Ahogy a p o k lo t és a n n a k m in d en k ín ját
elk ép zelh etjü k úgy, a h o g y an ak arju k ,

157
 de valójában m i m égsem ism erh etjü k ,
295 h aso n ló k ép p en a m en n y ei ja v ak ró l
is úgy gondolkozz, m in t am i lá th a ta tla n
s felfo g h atatlan , a m it csak az szem lélh et,
kinek az Isten a z t k in y ilatk o ztatja
a n n a k m é rté k e szerin t, hog y m ire m éltó. Ef 4.7
300 A h it, rem én y s a s z e re te t m é rték éb en , lK or 13.13

és hogy m e n n y ire ta r tja az Úr p a ra n c sá t,

és m ég a lelki szegénység m é rté k é b e n , Mt 5.3
h a szegénysége se n em kicsiny, se n em nagy. MTörv 25.14
H iszen m in d k e ttő t gyűlöli igazságos
305 U runk, m e rt m essze esn ek az igazságtól.
Ha csak g o n d a tla n s langyos a szegénységed,
az el nem éri az igazság m é rté k é t,
n in c sen é rté k e, és n em is lesz ju ta lm a ;
s ha nem kicsiny, de tú l n ag y a szegénységed,
310 b eletaszít az a kétségbesésbe,
s á r t m in d azo k n ak , k ik veled érin tk ezn ek .

Az a lá z a tn a k igazságos m é rté k e MTörv 25.15

a z t je le n ti, hogy n em e sü n k kétségbe,
de n em gondoljuk, hogy eb b en a v ilág b an
315 lé tezn ék bárki, aki b ű n ö seb b n álu n k , H im 1.15
és e z é rt s íru n k és b án k ó d u n k örökké,
és így m eg v etjü k a lá th a tó világot.
Isten szerin ti, le lk ü n k leikéből sa rja d t
b á n k ó d á su n k a t csakis ez ta n ú sítja .
320 S h a ra g aszk o d n án k m ég b á rm i lá th ató h o z ,
n em ism erjü k m ég ö n tu d a tta l m a g u n k a t,
a félelem m ég szív ü n k b en nem fo g an t m eg
az íté le ttő l s a ki nem alvó tű z tő l, Mt 25.41
s tö k életessé m ég n em le tt az a lázat
325 m ib e n n ü n k , és az Iste n t így n em lá th a tju k ,
sem a ja v a k n a k bőséges aján d ék át,
a m it e m b ern ek szem e m ég sose lá to tt. lK or 2.9

Siessünk h á t az a lá z a to t eln y ern i,

lelk ű n k b e h ív n i e nevesincs kegyelm et,
330 m in ek b á r neve n in csen , ta p a sz ta la tb ó l
kap n ev et attó l, aki ő t m eg szerezte.82
Szelíd a K risztus, alázato s szívében, Mt 11.29
s aki e ln y e rte az alá z a to t, tu d ja,

158
 hogy e k eg y elm et csak ő álta la k ap ta,
335 vagy p o n to sab b an , ő m aga az alázat.
Ha em b erek tő l v árju k a dicsőséget, I T h e s z 2 .6
nem ism erjü k m ég, hogy m i ez az alázat,
és h a szikrája él m ég az ö n te ltség n ek
m ib en n ü n k , K risztus h o g y ’ la k h a t ak k o r b en n ü n k ?
340 Sehogy’ sem lak h at! Jaj nekem , n y o m o ru ltn ak ,
a dicsvágyónak és felfu v alk o d o ttn ak ,
aki híjával vagyok m in d e n erén y n ek ,
és é rzé k etle n b a ro m k é n t tö ltö m m in d en
n ap o m at itt a jelen v aló életben!

345 Ki ne b án k ó d n ék , ki ne s írn a fölöttem ,

h iszen e lh a g y ta m rég esrég a világot,
de a v ilág n ak g o n d o la táb an élek. ljn 2.15
Bár felö ltö ttem a szerzetesi k ö n tö st,
m égis úgy vágyom m in d e n világi k in csre,
350 ö rö m re, kéjre, p é n z re és dicsőségre,
m in t egy világi, és b á r a K risztu st h o rd o m
vállam on, m ég szégyenét a k eresztn ek Héb 13.13
h o rd o zn i el n em bírom , n em is a k a rn á m .
O daférkőzöm a rangos em b erek h ez,
355 s dicsőségükből részt ak aro k m ag am n ak .
Ó nyom orúság, ó teljes eltom pultság!
Kettős ítélet v á r reám , a b űnösre:
sokat v é te tte m korábbi életem b en ,
m ajd o d a sz á n ta m m ag am a b ű n b á n a tra ,
360 s é rd em telen n ek m u ta tk o z ta m m eg végül
a kegyelem re, m it az Isten tő l k ap tam ;
a szövetséget a rc á tla n u l m egszegtem ,
s n em vagyok m éltó az e m b e rsz e re te tre .
És m égis Isten, egyedüli irgalm as,
365 siess, segíts m eg, té ríts m eg engem ism ét
a b ű n b á n a tra , könn y ek re, b án k ó d ásra,
hogy m eg m o sd h assak , m e g tisztu ljak , és tis z tá n 2Kir(4Kir) 5.10,
lássam m a g am b an fényleni dicsőséged! Jn 9.16
Add m eg ez t n ékem m o st is, és m in d ö rö k k é,
370 ki n ék ed zengek szü n telen dicsőséget,
m in d e n t te re m tő U ralkodóm s Királyom!

159
 XXV
A z isten i fé n y látványáról, am elyben részesült,
va lam int arról, m it je le n t az,
hogy a z isten i fé n y t a sötétség nem fogadja be.
Eközben a kinyila tko zta tások nagyságától m egdöbbenve m egem lékezik
a z em beri gyöngeségről, és ön m a g á t elítéli

Hogy’ írh a tn á m le, én U ram , szen t a rc o d n a k látv án y át,

h o g y ’ m ondjam el a láto m ás m o n d h a ta tla n szépségét?
A világ k it be nem fogad, a szó h o g y ’ fogadná be,
s h o g y ’ m o n d h a tn á el b árk i is sz e re te te d nagyságát?
5 O lajm écsesnek lá n g já n á l ü lte m cellám n ak m élyén,
az éjszak án ak h o m ály át m i b ev ilá g íto tta ,
és olvastam , s az t h itte m én, hogy fény vesz k ö rü l engem ,
és a szav ak ra ü gyeltem s a m o n d a tszerk eze tre.
Míg így fo g lalato sk o d tam , s a k önyvben elm erü ltem ,
10 a m agasból felfénylettél, n a p n á l világosabban,
és su g a ra t b o c sá to ttá l az égből a szívem be. 2Kor 4.6
És m élységes sö tétsé g n ek lá ts z o tt ek k o r m in d e n m ás,
am ely et fényoszlop szel á t a levegőn k eresztü l,
s az oszlop a m en n y b ő l le é rt hozzám a n y o m o ru lth o z. Kiv 1 3 .2 1

15 Én elfeledkeztem rö g tö n a m écsesnek fényéről,

m á r a z t se tu d ta m h irte le n , hogy b e n n vagyok a h ázb an ,
és úgy tű n t, hog y a sö té tsé g levegőként körülvesz.
Még a z t is elfeledtem én, hogy földi te stb e n élek,
s szívem nek m élyéről szó ltam hozzád, ah o g y an m o st is:

160
20 - ’Könyörülj ra jta m én U ram , irg alm azz nékem , Isten, Zsolt 57(56).2
aki sohase szolgáltam ten ék ed , Üdvözítőm ,
csak m e g h a ra g íto tta la k ifjúságom tól fogva,
ki m in d en testi-lelk i b ű n t való b an elkövettem ,
s m in d en o sto b a v étek n ek te rh é t m a g am ra v ettem ,
25 és m in d en e m b e rt s á lla to t és csúszóm ászó férget
és ragadozó b e stiá t legyőztem gonoszságban!
K önyörületed n ag y ság át illő velem m u ta tn o d ,
ki súlyosabban v é te tte m n ék ed m in d e n k i m ásnál!
Az egészségeseknek nincs szü k ség ü k az o rvosra,
30 K risztusom , így ta n íto tta d , h a n em a b eteg ek n ek , Mt 9 .1 2
így h á t m ivel b eteg vagyok, s m élységes m élyre b u k ta m ,
áraszd re á m irg alm ad a t, ó Isten n ek Igéje!’ Sir I 8 .1 1

Ó részegítő fénysugár, ó tű z n e k lángolása,

ó lobogás, m ely á t m eg á tjá r engem n y o m o ru ltat,
35 dicsőségedtől s általa d m ozgatva, U ram Isten!
Dicsőségnek Szent Lelkedet ism erem én és m ondom ,
a teveled egy lényegűt, Ige, s egy dicsőségűt,
ki veled e g y ü tt sz á rm a z o tt, s k in ek egy tisz te le t já r
a te A tyáddal és veled, m in d en ek Ura, K risztus!
40 L eborulván h á lá t adok, h ogy m é ltó n ak ítéltél,
hogy m eg ism erjem n ém ik ép p isten ség ed h a ta lm á t, íz 9 . 1 ,
h á lá t adok, hog y te m agad, m íg sö tétsé g b en ü ltem , Zsolt I0 7(i0 6).i0,
m eg n y ilatk o ztál, felragyogtál, s m é lta ttá l engem a rra , Mik 7 .8 , Mt 4 .I 6
hogy lássam o rc á d n a k fényét, az e lv iselh etetlen t. Zsolt 4.7 (l x x )
45 De m égis m e g m a ra d ta m én - tu d o m jó l - a sö tétb en ,
s m íg e lb o ríto tt a sö tét, s m élyébe z á r t egészen,
m in t fény je le n té l m eg nekem , és m e g v ilág íto ttál,
s én világossággá le ttem , fén y lettem a sö tétb en ,
s a sö tétség a fén y t be n em fo g a d h a tta kicsit sem , jn 1 .5
50 de nem is ű z te el a fény a lá th a tó sö té te t;
s így összev eg y ítetlen ü l, egészen elválasztva,
a fény s az éj e g y ü tt m a ra d t, de el n em keveredtek,
s a m in d en ség et a k e ttő e g y ü tt tö lti be m égis.
A fényben így lakom te h á t a sö tétsé g ölében,
55 sö té tb e n így lakom te h á t, m íg tisz ta fényben já ro k ,
a világosságban vagyok, s az éjnek ho m ály áb an .
S szólok: ’Ki adja m eg nekem , hogy fén y t lássak az éjben,
a m it az éj be n em fogad, h isz’ hogy fo g ad h atn á be 2Kor 6 .1 4
az éj a fényt, s n e fu tn a el, ső t m ég m eg is m a ra d n a
60 az éj a fényben?’ E cso d át, m it d ö b b e n e tte l látok,
k ettő s te k in te t tá rja fel, a te sti és a lelki.

1 61
 Hallgass m eg h á t, és elm ondom a k ettő s Isten titk á t,
am i a k ettő s em b errel, vagyis velem m e n t végbe:
Fölvette gyarló te ste m e t és Lelkét ad ta nékem ,
65 és én is Isten n é le tte m az Isten kegyelm éből. jn 1 .1 2

Isten fiává fo g ad o tt, ó tisz tesség s dicsőség!

Bár e m b erk én t szom orkodom , s m a g am at elítélem ,
és gyöngeségem ism erem és szívem ből sóhajtok,
s hogy élni m é lta tla n vagyok, ez t jó l tu d o m m agam tól,
70 de ím ’ az ő kegyelm éből n ag y b á to rsá g ra kapva
tő le k a p o tt szépségem et v id ám öröm m el nézem .
Bár jó l tu d o m , hogy e m b erk én t belőle m it se látok,
és m in d e n e stü l elestem a lá th a ta tla n o k tó l,
de m e rt fiává fogadott, és én is Isten lettem ,
75 m á r láto m őt, és ré sz t k ap o k az elérh etetlen b ő l.
Bár em b e rk é n t n in c se n részem a m agasztos dolgokból,
de m e rt az Isten jó ság a m o st m eg k ö n y ö rü lt rajtam ,
enyém a K risztus, én U ram , a m in d en ek Királya.

E zért h á t szen t U ralkodóm , ism ét elébed hullok:

80 ne vesszem el beléd v e te tt rem én y em - így könyörgök -
az életet, a ju ta lm a t, dicsőséged s országod,
de a m in t m eg ad tad nekem , hogy lá th assalak , K risztus,
úg y add, hogy a h alál u tá n is szem léljelek téged!
M érték et nem szabok n ek ed , de kérlek, hogy jóságos
85 te k in te te d d e l nézz le rám , a m in t hogy m ost is nézel,
és öröm öddel tö ltesz el és isten i szépséggel.
Igen, T erem tőm s A lkotóm , kezeddel fedj be engem , Kiv 3 3 . 2 2
és el ne hagyj, én Jótevőm , n e em lékezz a rosszra!
Sok-sok h á lá tla n sá g o m a t ra jta m szám on n e kérjed,
90 de m éltass engem is U ram , fényeddel egyesülnöm ,
és ren d eléseid ú tjá n k étségek n élk ü l já rn o m , Zsolt H 9 (ii8 ).3 2
s kezed világosságába, ó n ag y irg a lm ú Isten,
helyezni végül te ste m e t, az éjtől s ellenségtől, Zsolt 106(105).10,
k ín o k tó l s az örök tű z tő l m egszabadulva, K risztus Lk 23.46
95 Igen, n ag y irg a lm ú U ram , k im o n d h a ta tla n jó ság,
engedd, h ad d rak ja m lelk em et le szentséges kezedbe,
ah o g y ’ kezed b en vagyok én, Uram , m o st is egészen!
Add, hog y n e állja el u ta m a b ű n , m it elkövettem ,
n e engedd, h ogy k itép jen az a te kezedből, K risztus,
100 de leik ein k n ek gyilkosa elfu sso n szégyenében,
hog y te n y e re d e n hordozol, e z t látva, én M egváltóm !
H iszen m á r m o st se m e r c su p án a közelem be jö n n i,
lá tv án kegyelm ed k ö n tö sét, hogy b e b o rít egészen.

162
 K risztus, ne ítélj engem el, ne küldj le a pokolra,
105 h alál m élyére el ne k ü ld d a te ste m és a lelkem
a z é rt, m e rt v ak m erő n neved az ajk aim ra v ettem ,
ki n y o m o ru lt, tis z tá ta la n és b esz e n n y e z e tt lettem !
A föld ne nyíljék m eg, Ige, és el n e nyeljen engem , Szám 16.33,
ki élni sem vagyok m éltó, sem szájam at k in y itn i! Zsolt I0 6 (i0 5 ).i7
110 Ne szálljon tű z alá reám , és el n e nyeljen tü s té n t, iKir(3Kir) 18.38
hogy a z t se m o n d h a ssam neked: ’Irg alm azz nékem , Isten!’
Ne így legyen n ag y irg alm ú , em b ersz erető K risztus,
ne szállj te p erb e énvelem , h ogy m egítéljél engem ! Zsolt 143(142).2
M ert m it is m o n d h a tn é k neked, ki b ű n vagyok egészen,
115 m it hozn ék fel m en tség em ü l, ki m á r e líté lte tte m ,
ki m á r a n y á m n a k m éh étő l fogva so k at v é te tte m ,
és h o ssz a n tű rő irg alm ad m in d ed d ig m e g v etettem ,
ki tízeze rsze r h u llo tta m a pokolnak m élyére,
és jó ság o d m in d a n n y isz o r k iv á lto tt o n n a n engem ,
120 ki te ste m és lelkem h ú sá t és ta g ja it, T erem tőm ,
beszen n y eztem , m in t senki m ás e m ú lan d ó életb en ,
a kéjeknek szerelm ese, szég y en telen s őrjöngő,*
ravasz csaló, ki lelki b ű n t és gonoszságot fo rral,
ki eg y etlen p a ra n c so d a t sem ta r to tta m m eg, K risztus? Lk 1 5 .2 9 83
125 M iként is véd ek ezh etn ék , m it is m o n d h a tn é k néked,
m iféle lelk ű iét seg ít h a rag o d elviselnem ?
Ha tö rv én y tele n sé g eim m in d lem eztelen íted ,
U ralkodóm , m in d e n k in e k n e m u tassa d m eg őket,
m e rt ifjúságom vétkei h a csak eszem be ju tn a k , Zsolt 25(24).7
130 m á r reszk etek és retteg ek , k im o n d an i szégyellem ,
s h a felfednéd m in d e n k in e k ezeket, é n Királyom ,
rosszabb, m in t m in d en b ü n te té s az ezzel já ró szégyen.
Ki sok-sok z ü llö tt te tte m e t és szem érm etlen ség em ,
tisz tá ta la n csó k jaim at és szégyentelenségem ,
135 m ik m ost is m ég beszennyeznek, elgondolja és látja,
h o g y n e fogná el d ö b b en et, szem eit re tte n e tte l
el h o g y ’ is ne fo rd ítan á, k iáltv a h o g y n e szólna:
’Vidd in n e n el, U ralkodóm , ez t az utolsó férget,
kezét-láb át k ö tö ztesd m eg e r ú t gonosztevőnek, Mt 2 2 . 1 3
140 és p aran c so ld m eg, h ogy vessék a ki n em alvó tű z b e, Lk 1 2 . 5
hív szolgáid ne k én y szerítsd e szö rn y ű e m b e rt lá tn i!’

*Jegyzet: „Ha valóban a kéjek őrült kergetője vagy, akkor hogyan mondod később, a XX. költeményben:
»ámde a szennyes tetteket s a szégyenteljes vágyat/ a szívemből kitörölted te magad, Uram Isten« (XX.
himnusz 134-135)? Valóban, szentséges urunk, mindaz, amivel mélységes alázatodban magad vádolod
önmagadat, igazi hazugság, ahogyan ott akaratlanul magad is bevallód."

163
 így volna m éltó, én U ram , így volna igazságos,
hogy ez t kérjék a híveid, és így is cselekedjél,
s a tű z re v ettessem m agam , a tékozló s p a rá z n a .

145 És m égis, ki leszállo ttál, h o g y m e g m en tsd a p a rá z n á t Lk 7 .3 7 -5 0 , 1 9 .1 0

s a ték o zló t, n e szégyellj h á t az íté le tn e k n ap ján , Lk 1 5 . 1 1 - 2 4 ,
Zsolt 119(118).31
m időn igaz b árá n y a id jo b b o d felől k erü ln ek ,
s a kecskékkel e g y ü tt engem balod felől állítasz, Mt 2 5 . 3 2 és köv.
de tisz ta világosságod, o rcád világossága Zsolt 4.7
150 a te tte im fedezze el, s lelkem m eztelen ség ét, Zsolt 85(84).3
s ö ltö ztessen fel teljesen, hog y én is b áto rság g al
és szégyen n élk ü l á lh assak b á rá n y a id közt, K risztus, Mt 25.33
és ővelük dicsérjelek m in d ö rö k k ö n örökké. Ám en.

164
 XXVI
Arról, hogy aki az Istent nem ismeri, m á r életében halott azok között,
akik az Isten ism eretében élnek, valam int arról, hogy ha valaki m éltatlanul részesedik
a m isztérium okból, annak szám ára a z Úr isteni teste és vére érinthetetlenné válik

Az élők közt h a lo tt vagyok, én U ram , K risztus Isten, jel 3.1

s h a lo tta k közt élő vagyok, h iszen m in d e n em b ern él Tób 5 . 1 0 (l x x )84
ki földön él, n y o m o ru ltab b le ttem , k it te re m te tté l.
Ha azok k ö zt h a lo tt vagyok, ak ik te n ék ed élnek,
5 rosszabb le tte m m in d azo k n ál, k ik e t m eg sem alk o ttá l,
s h a é rte lm e tle n é le te t élek a h a lo tta k közt,
h asonló le tte m azokhoz, kik n em ism e rn ek téged.
H ogyne volna ez hasonló, u g y an az h o g y n e volna?
S m íg a z t hiszem , hogy ism erlek, vagy h ogy h iszek te b en n ed ,
10 m íg a z t hiszem , dicsőítlek és seg ítség ü l hívlak
- h iszen a ta n u lt szavakat a szájam m al ism étlem ,
és h im n u sz o k at olvasok s a régiek im áit,
m ik et a te S zentlelkedtől ta n u lta k és le írta k -,
s m íg a z t hiszem , hogy ezek et m ondva n ag y o t cselekszem ,
15 to m p aság o m b an n em tu d o m , hogy m in t valam i gyerm ek,
ki nem ism eri é rte lm é t a bem agolt szavaknak,
én is, m ik o r zso ltáro k at, h im n u sz o k a t s im ák at
ism étlek vég nélk ü l, s tég ed irg a lm a sn a k h ird etlek ,
dicsőségedet s fényedet n em érzékelem m égsem .
20 És m ik én t az eretn ek ek , ak ik sokat ta n u lta k ,
és a z t h itté k , hogy ism ernek, hogy m in d e n t tu d n a k rólad,
ső t a z t h itté k az ostobák, h ogy lá tn a k téged, Isten,
u gyanígy én is sok im á t és sok g y ö n y ö rű z so ltá rt
m ondok p u s z tá n a nyelvem m el, ső t ta lá n a szívem m el, Ef 5 . 1 9
25 és a z t hiszem , hogy a h itn e k csú csára m á r felh ág tam ,

165
 s az igazság teljesség ét m á r ism erem , úgy vélem ,
és felfogtam , s m á r sem m ire n in c se n tö b b é szükségem ,
s e m ia tt m á r lá tla k tég ed , világ világosságát, jn 8 .1 2

s e m ia tt m á r b írlak téged, és véled egyesültem ,

30 és a z t hiszem , részesed tem örök te rm észeted b ő l. 2Pt 1 .4

S m ik o r a szen t íráso k b an olyan ig ékre leltem ,

am elyek ellen em szólnak, én o sto b án idézem :
’Az Úr a z t m o n d ta, m in d azo k , kik eszik az ő te sté t,
és az ő szen t v é ré t isszák, ő b en n e m e g m a ra d n a k ,
35 és b e n n ü k m e g m arad m aga, a m in d en ek Királya.’ jn 6.56
Lám, így az é rin th e te tle n t é rin th e tő n e k m ondom ,
m e rt az é rin th e tő te stb e n él az É rin th e te tle n ,
és fogható és lá th a tó a lá th a ta tla n Isten;
és nem tu d o m , én n y o m o ru lt, hogy h a ak aro d , ak k o r
40 vagy fogható s é rin th e tő és lá th ató , T erem tőnk,
a fogható s é rin th e tő s lá th a tó te re m té sb e n ,
de hozzám h aso n ló gonosz s m é lta tla n szolgáidban lK or 1 1 .2 7

m e g iste n íte d b á r te ste d és tisztaság o s véred,

de fo g h a ta tla n n á te sze d és é rin th e te tle n n é ,
45 s változás nélkül elrejted; vagy talán pontosabban
szellem ivé változtatod, láthatatlanná, m int rég,
m ikor a zárt ajtókon át bejöttél és kim entéi, jn 20.19
s m ikor a kenyértöréskor szem elől tévesztettek
az em m auszi vándorok, úgy teszel a kenyérrel: Lk 24.30-32
50 szellem i tested dé teszed, és úgy teljesíted be.
S én a z t hiszem , b irto k o llak , m ég h a n em is ak a rn á d ,
és a z t hiszem , h ogy áldozom s te sted b ő l részesü ltem ,
és sz en tn e k képzelem m agam - bocsáss m eg é rte , Krisztus! -
s az Isten ö rökösének és ö rö k ö stá rsa d n a k Rm 8 .1 7
55 s te stv é re d n e k , ki részesü lt az örök dicsőségből.
M indezzel csak a z t m u tato m , m e n n y ire elto m p u ltam ,
m indezzel csak bizonyítom , h ogy sem m it m eg n em é rte k
a zsoltárokból, im ákból és az olvasm ányokból.

Ha b á rm it is m e g érten ék , tu d n o m kellene nyilván,

60 hogy változás n élk ü l le tté l e m b erré, U ram Isten,
hogy engem , a felv ett e m b e rt m agadhoz isten ítsél,
de nem a z é rt, hogy m agad légy neh ézk es földi em ber,
s a p u sztu lás m e g érin tsen , é rin th e te tle n Isten,
ki te rm é sz e ttő l fogva vagy ö rö k s ro m o lh a ta tla n .
65 Ha m in d e z t tu d n á m , és h in n é m , hog y a te d rág a te ste d

166
 s szentséges v éred énn ek em , a n y o m o ru lt b ű n ö sn ek
m e g k ö zelíth etetle n és é rin th e te tle n tű z le tt,
belőlük rettegéssel és rem egve részesülnék, ód 9.4
könnnyekkel és nyögésekkel m agamat m egtisztítva.
70 Ám sö tétsé g b en élek, és tu d a tla n u l tévelygek, Zsolt I0 7(i0 6).i0,
a to m p aság n ak béklyója t a r t fogva engem , Isten, Mt 2 2 . 2 9
de m égis könyörgök hozzád, és esed ezem hozzád,
a lábaidhoz borulok, s k ö n y ö rü le te d e t kérem .
T ekints le rám , m in t m in d en k o r, m o st is, Uram , Királyom ,
75 m u tasd m eg n ag y jó ság o d at, m u ta sd m eg az irg alm ad ,
m utasd m eg, hogy m egbocsátasz énnékem a vám osnak, Lk 18.13-14
vagy in k áb b a tékozlónak, ki m in d e n é rte lm e tle n
és értelm es term észetnél többet vétettem néked! Lk 15.11-24

Bár m in d a z t, am i szörnyűség, én m eg is cselekedtem ,

80 de m egvallom , hogy te vagy a v ilág n ak Terem tője,
Isten F iának tisztellek , vele egy lényegűnek,
ki őtőle m eg szü lettél az időknek elő tte,
és m in d e n időknek végén a tisztaság o s szen t Szűz,
az Istent-szülő M ária g y erm e k k é n t szü lt m eg téged,
85 és földi e m b e rré lettél, és é n é rte m szenvedtél,
a k ere sz tre feszítte tté l, és el is te m e tte tté l,
de ím ’, a h a rm a d ik n ap o n a sírból feltám ad tál,
és te stb e n felm entéi oda, a h o n n a n el n em váltál.
Ha egyszer így hiszek b e n n e d , és így hódolok néked,
90 és rem élem , hogy eljössz m ajd, h ogy m in d e n k in ítéljél,
és m in d e n k in e k m egadd m ajd, m it m eg érd em elt, K risztus,85
h ián y zó te tte im h e ly e tt a h ite m e t fogadd el,
és n e követelj te tte k e t, am elyek igazolnak, ja k 2 . 2 4
de ö n m ag áb an a h ite m m in d e n t h ely ette sítsen . Rm 3 . 2 8
95 Ez a h it lesz védelm ezőm , ez lesz igazolásom ,
a h it á ltal lesz részem m é iste n i dicsőséged, 2Pt 1 .4
hiszen a z t m o n d tad , K risztusom , hog y aki te b e n n e d hisz,
az élni fog, s n em lát h a lá lt m in d ö rö k k ö n örökké. jn 1 1 . 2 5 - 2 6
Ha a k é tsé g b e e se tte t h ite d m eg m en ti, K risztus,
100 U ram , hiszek, siess, segíts, ra g y o g ta sd rá m a fényed, íz 9 .1 ,
és e lsö té tü lt lelkem et, a h a lá l á rn y é k á b a n Zsolt 107(106).10,
ü lő t v ilág ítsd m eg, U ram , és jelenj m eg előttem ! Mik 7 . 8 , M t4.i6
Adjál buzgó b ű n b á n a to t, ita lt, m ely ú jra éltet,
ita lt, m ely te ste m és lelkem é rzé k eit táplálja,
105 italt, am ely ö rö m ö t ad és é le tre kelt engem!
Ne fossz m eg ettő l, K risztusom , alázato s szolgádat,
aki m inden rem énységem csak tebeléd vetettem ! Zsolt 78(77).7

167
 XXVI I
M ilyennek kell lennie a szerzetesn ek, m i a m unkálkodása,
m i az előrehaladása és a felm enetele?

Tedd k ö n n y ed n ek cseppjeivel, jajszóval, siralo m m al

és s ű rű té rd h a jtá so k k a l és buzgó sóhajtással
ékes királyi k astély já lelked s szellem ed h ázá t,
hogy ab b an lakozzék K risztus, a m in d en ek Királya, Ef 3.17
5 h a valóban, ó szerzetes, m agányos ak arsz lenni.
S n em leszel a k k o r egyedül, a K irály lak ik véled,
b á r szem ü n k b en m agányos vagy, h iszen k ö zü lü n k jö tté l,
de e lh a g y ta d a világot - a m ag án y ez t je le n ti - Ter 2 .I 8 ,
s az Isten n el egyesülve tö b b é n em vagy m agányos, Préd 4 .1 0

10 h a n e m h o z z á sz á m lá lta ttá l m in d az összes szen tek h ez, Ef 2 .1 9

ang y alo k so rsán osztozol, ig azakkal laksz e g y ü tt,
s ö rö k ö stársáv á le tté l a m e n n y b en lakozóknak.

M agányos h o g y ’ le h e t az, ki é le té t m e n n y b en éli, Fii 3 . 2 0

hol a v é rta n ú k s aszk éták közösségét találo d ,
15 hol a p ró fétá k s iste n i apostolok k aráv al
az igazak, a főpapok, ősatyák, és a többi
szen tek m e g sz á m lá lh a ta tla n h ad a él szeretetb en ? je l 7.9
A kinél K risztus Iste n ü n k ü tö tte fel h ajlék át, 2 Kor 6 .I 6

m ag án y o sn ak h o g y ’ h ív h a tn á n k az olyat, m o n d d m eg nékem ?
20 Hisz’ K risztu so m m al e g y ü tt v an az A tya és a Lélek,
s ki a h áro m m a l m in t eggyel él e g y ü tt, tá n m agányos?
Ki az Isten n el egyesült, egyedül sem m agányos, jn 8 .I 6
lakozzék b á r p u sztaság b a n , lakjék b á r b arla n g m élyén,
s h a m ég nem ta lá lta m eg őt, h a m ég m eg nem ism e rte,

168
25 és h a m ég be n em fogadta egészen a te s tté le tt
Isten Igét, úgy - jaj nekem ! - n em le tt m ég szerzetessé.
Ezért egyedül m agányos az ilyen, az Isten tő l elvágva,
és eg y en k én t m in d e g y ik ü n k ú g y szin tén el v an vágva
az összes tö bbi em b ertő l,
30 s á rv á k v ag y u n k m in d a n n y ia n n ag y -n ag y m agányosságban;
h a e g y ü tt la k u n k , ak k o r is, ak k o r is, h a a z t hisszük,
hogy e g y ü tt v ag y u n k m ásokkal, kik k ö rü lv eszn ek m in k et.
H iszen le lk ű n k b en s te s tü n k b e n k ü lö n v á lu n k egym ástól,
s hogy ez v aló b an így van, a h alál m u ta tja a z t m eg,
35 am ely elválaszt b e n n ü n k e t összes sz e re tte in k tő l,
s feledést b o rít azo k ra, k ik m a kedvesek n ék ü n k ;
s az éj, az álom s az élet sok-sok tevékenysége
m ásokkal való eg y ség ü n k m in d sem m ivé foszlatja.

Ám aki az erén y á ltal celláját m en n y é te tte ,

40 s az ég és föld T erem tőjét ab b an lakozni látja,
ő t ism eri és szem léli, s örökké ő t im ádja,
az m indig e g y ü tt lakozik a le nem nyugvó fénnyel, Jel 21.25
a m eg k ö zelíth etetlen , örök világossággal, lT im 6.16
s attó l el n em válik soha, és n em fordul el tőle
45 n ap p al, sem éjjel, ak k o r sem , h a eszik-iszik ép p en ,
de vele v an álm áb an is, és já rtá b a n -k e lté b e n ,
s h a m eghal, úgy, m in t éltéb en , vagy m ég világosabban
lelkében a fénnyel m a ra d m ind ö rö k k ö n -ö rö k k é.
Hisz’ a m en n y aszo n y h o g y an is h a g y n á el vőlegényét,
50 vagy a férfi a h itv e sé t, h a eg y szer egybekeltek? lK or 7.10
A T örvényhozó a tö rv é n y t ne ta r ta n á m eg, m on d d csak? Ter 2.24,
Ki a z t m o n d ta, hogy a k e ttő eg y etlen te s tté válik, Mt 19.5
h o g y n e v áln ék a lélekkel teljesen egy Lélekké? lK or 6.17
Hisz’ a férfib an v an a nő, s a n ő b en v an a férfi,
55 és a lélek az Isten n el, s az Isten a lélekkel
egyesül, és így ism erszik m eg az összes szentekben, Jn 14.20
így egyesülnek Isten n el, kik a b ű n b á n a t által
a ielk ü k et m e g tisz títjá k m ég eb b en a világban,
m in d en tő l különválva így szerzetesek k é lesznek,
60 és K risztus é rte lm é t kapják, m ely u g y a n a k k o r száj is, lK or 2.16
s h azu g ság o t n em ism erő nyelv, m ellyel beszélnek
a m in d e n h a tó Atyával, am ellyel e z t kiáltják:
’A tyánk, m in d en ek Királya, ó, világ T erem tője!’ Gál 4.6

Ezek cellája m en n y é le tt, m ag u k m eg fénylő n appá, Mt 13.43

65 s a le nem nyugvó iste n i fény lak ik ben ső jü k b en , Jel 21.25

169
 am ely m eg v ilág ít m in d e n v ilág ra jövő e m b e rt, jn 1 .9
ki az isten i Lélektől s z ü le te tt a v ilág ra. jn 1 . 1 3 ,3 .5
Éjszakát nem ism ern ek ők - hog y ’ m ondjam el e z t néked? je l 2 2 . 5
G ondolatától is félek, reszk etek h a leírom ,
70 de m égis m e g ta n íta la k , hog y m in t élnek, m i m ódon,
ak ik az Iste n t szolgálják, kik egyedül az Iste n t
keresik m in d en ek h ely ett, s egyedül rá ta lá ln a k ,
k ik egyedül ő t szeretik , s csak vele egyesülnek,
ak ik egyedül m a ra d ta k az egyedüli Ú rral,
75 m ég ha egy n ép es sokaság zárja is közre őket.
Ók igazán szerzetesek , m ag án y o sak valóban,
egyedül az Ú rral élnek, s egyedül éln ek b en n e,
elm éjükben n in c s gon d o lat, nem k eren g sem m i képzet,
és csu p án az Iste n t lá tják g o n d o la tta la n ésszel,
80 am ely a fénybe fú ró d o tt, m in t nyílvessző a falba,
vagy a csillag a m e n n y b o ltb a - nem is tu d o m , h o g y ’ m ondjam .
M in d en esetre ragyogó n ászszo b ak én t lak o zn ak
cellájukban, és úgy érzik, m á r a m en n y ek b en já rn a k .
S lásd, v aló b an o tt is já rn a k , ne is hitetlenkedjél!

85 Hisz’ nem a földön la k n a k m ár, b á r föld nyűgözi őket,

az eljövendő v ilág n ak fényében já rn a k -k e ln e k ,
hol az ang y alo k lakoznak, hol ang y alo k sétáln ak ,
am ely á lta l k ifo sz ta tn a k a fejedelem ségek, Mt 1 2 .2 9 , Mk 3 . 2 7
s a tró n u so k és u ra lm a k m eg n ag y e rő re kapnak.
90 Hisz’ h a Isten a szen tek b en nyugszik is m in d ö rö k re,
ám a szen tek az Isten b en éln ek és já rn a k -k e ln e k ,
s a fényben úgy lépkednek ők, m in th a földön já rn á n a k . Zsolt 82(8i).6,
M int angyalok s a Fenséges fiai, ú gy lesznek m ajd Jn 1 0 .3 4
h alálu k u tá n , isten ek , kik az Isten n el éln ek - Mt 2 2 . 3 0 , Lk 6 . 3 5
95 ő te rm é sz e te sz e rin t az, s ők hozzá h a so n u ln ak . íjn 3 .2
M ost az h iá n y z ik n ek ik csak, hog y fogva ta rtja őket
a te st, am ely m ég elfedi és e lta k a rja őket
m in t rab o k at, kik b ö rtö n b ő l lá tják a n a p n a k fényét, Mai 3 . 2 0
m elynek su g ara egy ly u k o n át h ato l be hozzájuk,
100 s ők n em képesek a n a p o t egészében m eg látn i,
s a b ö rtö n b ő l k ik erü lv e szem ü k et rászegezni,
vagy a ly ukon kihajolva k in é zn i a világba.
S az g y ö tri őket, h ogy K risztu st egészen nem lá th a tjá k ,
m ég h a egészben lá tják is, s a te s t kötelékéből
105 k iszab ad u ln i nem tu d n a k , h a nem is g y ö tri őket
tö b b é a szenvedély s a vágy, m e rt a z t m á r lev etették ,
de egy kötelék fogja m ég ő k et a sok helyében.

170
 M ert ak it sok bilincs s kötél kötöz m o z d u latlan n á,
nem is rem éli, hogy ta lá n ebből k iszab ad u lh at,
110 ám aki képessé v ált rá, hogy a sokat elvágja,
de egy szilá rd a n fogja m ég, jo b b a n szenved, m in t m ások,
és igyekszik, és örökké a z t elüldözni vágyik,
hogy v ég re szabaddá legyen, hog y végre sétálh asso n ,
s g y o rsan ah h o z sieth essen , ak ih ez szíve húzza,
115 ki m ia tt e kötelékből eloldozódni vágyott.

Őt k eressü k h á t m in d n y ájan , aki egyedül képes

m eg szab ad ítan i m in k e t az összes kötelékből,
ő u tá n a v ágyakozzunk, ak in ek a szépsége
m in d en g o n d o lato t kiolt, és m in d e n é szt elképeszt,
120 em észti le lk ü n k belsejét, sz á rn y a t ad szerelem re,
és az Isten n el egyesít m in d ö rö k k ö n örökké.
Igen, te stv érek , te tte k k e l siessetek őhozzá,
igen, b aráto k , keljetek fel, ne m ara d jato k le,
igen, s n e beszéljetek így m a g ato k at m egcsalva,
125 ne m ondjátok, hogy n em le h e t v en n i az Isten Lelkét,
ne m ondjátok, hogy n élk ü le is le h e t üdvözülni, ApCsel 4.12
sem azt, hog y ö n tu d a tla n u l ré s z e s ü lh e tü n k benne!
Ne m ondjátok, hogy az Isten nem je le n ik m eg n ék ü n k , lT im 6.16,
Jn 1.18
ne m ondjátok, hogy em b erek a z t a fén y t nem lá th atják , Kiv 33.20
130 vagy hog y a m i id ő n k b en ez m á r le h e te tle n n é le tt.
L eh etetlen n é ez soha n em le tt, kedves testv érek ,
sőt nagyon is lehetséges azo k n ak , kik ak arják ,
azoknak, k ik n e k élete szenvedélyektől tisz ta ,
s egészen m e g tis z títo tta szem ét az érte lem n ek .
135 A többiek elv ak u lta k a b ű n ö k n ek sarátó l,
am ely m egfoszt az isten i fénytől i t t is és o tt is,
és - n e tévelyegj! - a tű z re s a sö té tsé g re vet ki. Mt 8.12
Lássátok h á t, b a rá ta im , hog y m ilyen szép a Krisztus!
Igen, n e h u n y d le érte lm e d , a föld felé tek in tv e!
140 Igen, n e ta rts a n a k fogva a földi dolgok s kincsek
gondjai s a dicsőségnek vágya, hog y o d ah ag y jad
m ia ttu k az örök élet fénylő világosságát! Jn 8.12
Igen, te stv é re k , jö jjetek , és em elk ed jetek fel
velem e g y ü tt, nem te stile g , de észben és lélekben
145 és szívben, alázato san k iá ltv a jó U ru n k h o z,
az irg alm as Ú risten h ez, az E m berszeretőhöz!
S ő b izto s’ m eg fog h allg atn i, és b iz to s’ k ö n y ö rü l m ajd,
és b izto s’ felfedi m agát, és m eg n y ilatk o zik m ajd,

171
 és ö n n ö n ragyogó fén y ét m in e k ü n k m eg m u tatja.
150 Ti restek , m é rt késlekedtek, m ié rt is lu stálk o d to k ,
m ié rt v álasz tjá to k a te s t kén y elm ét s dicsőségét,
a d icstelen t, szég y en letest, az ü res hiú ság o t,
s g o n d a tla n n a k az erén y es é le te t m é rt m ondjátok?

Nem így v an ez, te stv é re im , n em így van, tévelyegtek,

155 h a n e m ah o g y ’ a v ilág b an él a családos em ber,
s g azd ag ság ra vágyakozik, s a m úló dicsőségre,
s igyekszik és ip ark o d ik elérn i vágya célját,
u g y an ú g y m in d e n b ű n b á n ó és Isten n ek szolgáló
ta rto z ik ip ark o d n i és örökös g o n d b an lenni,
160 hogy b ű n b á n a ta kedvező fo g a d ta tá st találjon,
s szolgálata tö k életes legyen, s Isten n ek tetsző , Rm 14.18
s h a ezek á ltal őhozzá közel k e rü lt egészen, Ef 2.19
egészen eg y esü lt vele, és szem től szem be látja, lK or 13.12
és a n n a k m é rté k é b e n n y er b áto rság o t elő tte, íjn 3.21
165 am e n n y ire a k a ra tá t b e tö lte n i igyekszik.
M élta tta ssu n k m i is az ő sz án d ék á t cselekedni,
s az ő irg a lm á t eln y ern i az összes szen ttel e g y ü tt, n h e s z 3.13
m o st a n n y ira , a m e n n y ire id elen t lehetséges,
o tt v iszo n t az egész K risz tu st és az egész Szent Lelket
170 n y erjü k el m in d ö rö k re az A tyával egyetem ben.
Ám en.

172
 XXVI I I
A z isteni fé n y tevékenységeinek értelem m el felfogható m egnyilatkozásáról,
valam int a z erényes élet értelm i és isten i tevékenységéről.

Ó hagyjatok, h ad d zárkózzam be m agányos cellám ba, Mt 6.6

ó h ag y jato k m á r egyedül az irg alm as Istennel,
távozzatok, engedjetek, és h ag y jato k m ag am ra,
h ad d h aljak m eg színe e lő tt te re m tő Istenem nek!
5 Az ajtó n ne kop o g tasso n , s ne szóljon h ozzám senki,
ro k o n aim s b a rá ta im n e lá to g assan ak m eg,
elm ém et ne zavarja m eg senki, és el ne vonja
a szépséges és g y ö n y ö rű K risztu sn ak látványától!
Ételt ne h o zzato k nekem , s ne h o zzato k ita lt sem,
10 elég nekem , h a m eghalok színe e lő tt az Ú rnak,
az irg alm as Ú risten n ek , az em b erszerető n ek ,
ki alászállott m ihozzánk a bűnösöket hívni, Mt 9.13
és magával vin n i őket az isten i életbe.
Nem a k aro m én lá tn i m á r e len ti világ fényét, jn 1 1 .9
15 sem a n ap o t, sem a világ v arázslato s látv án y át,
U ralkodóm at látom én, a K irályom at látom ,
az igaz világosságot s a fénynek T erem tőjét, j n 1 .9
a ja v a k F o rrását látom , ki Oka m in d en ek n ek ,
a k ezd e tte len K ezdetet, kitől m in d en ek lettek ,
20 aki m in d e n t é le tre kelt, és m in d e n e k e t táp lál.
M ert az ő ak ara tá b ó l jö n n e k lá th a tó létre,
és az ő parancsszavára tü stén t kihuny a létük. Zsolt 104(103). 27-30

173
 Hogy is hagyhatnám őt el én, s m ennék ki a cellámból?
Hagyjatok, hadd sirassam el a sok-sok nappalt s éjét,
25 am elyet elvesztegettem ev ilág látására,
s a lenti napot szem lélve és a világnak fényét,
m ely érzékelhető s sötét, lelkünk be nem ragyogja.
Hisz’ a világban nélküle él a sok-sok vak ember,
és a látókkal egyen lő lesz m égis a halálban.
30 E fényben, m íg tévelyegtem , öröm et leltem én is,
és el sem tudtam gondolni, h ogy van egy m ásik fény is,
am elynek Élet a neve, s a létn ek Ősforrása,
mi által létezik mi van, s m indaz mi eljövendő, jn 1.3-4
és istentelen voltam én, az Istent nem ism ertem . Ef 2.12
35 De m ost, hogy arra m éltatott a m érhetetlen jóság, Gali.15
h ogy m egjelenjék énnekem , a nyom orult bűnösnek, lKor 15.8
már m egláttam , és m egtudtam , hogy ő az igaz Isten,
az Isten, kit nem láthatott m ég soha földi ember. lTim 6 .I6 .
A világon kívül van ő, kívül fényen s sötéten,
40 a levegőn kívül van ő, s m in den érzékelésen,
ezért érzékelés fölött láttam m eg én az Istent.
Ó érzékeknek fogjai, hagyjatok hát magamra,
nem csak, hogy cellám nak m élyén üljek háborítatlan,
de gödröt vájjak föld alá, és abban elrejtőzzem ,
45 s ha ott, a föld alatt kívül vagyok m ár a világon,
és halhatatlan Istenem s Uralkodómat látom,
h ogy meghaljak, választanám , tudván, halál nem érhet.
Hiszen mi hasznom volt nekem , hogy a világban éltem , Mt 16.26
és m it nyerhetnek m indazok, akik m ég itt időznek?
50 Valóban sem m it, m eztelen költöznek a sírboltba,
és m eztelen tám adnak fel, és el is ítéltetnek,
h ogy a valódi életet, világ világosságát jn 8.12
a Krisztust, m ondom , elhagyták, s szerették a sötétet, jn 3.19
és azt, hogy abban járjanak, választották m aguknak, jn 12.35
55 kik nem fogadták be a fényt, m ely a világban fénylett,
m it a világ be nem fogad, és soha m eg nem láthat. jn 1.5 , 10-11,9.5
így hát ne is zavarjatok, és hagyjatok magamra,
kérlek, hogy csendben sírhassak, és ezt a fén yt keressem ,
hogy áradjon rám gazdagon, és láthassam őt végre.
60 Mert nem csak láthatóvá lesz, nem csak szem lélhetővé,
hanem magából részesít, és itt lakik m ibennünk, Mt 13.44 ,
és úgy van itt, m int kincs, am ely a kebelünkben rejlik. jób 23.12
Ki keblén hordja, boldog az, és örvendez, ki látja,
és azt hin né, h ogy m indenki tudja, m i rejlik benne,
65 de m égsem látja m indenki, és m egérinthetetlen,

174
 a tolvaj nem lophatja el, s a rabló elragadni Mt 6.19
nem tudja ezt, m ég akkor sem , ha m egölne bennünket.
Ha elrabolja, a z t hiszi, bizony h iáb a fárad,
m íg á tk u ta tja erszén y ü n k , ru h á n k a t m egm otozza,
70 s ö v ü n k leoldva próbálja a k in c set m eg k eresn i.
S h a g y o m ru n k a t felm etszené, h a b elü n k b en k u ta tn a ,
a k in c set n em ta lá ln á m eg, s tő lü n k el n em v eh etn é.
M ert lá th a ta tla n ez a kincs, a kéznek fo g h ata tla n ,
és nem is m e g ta p in th a tó , de m égiscsak ta p in tjá k ,
75 és m égis kezükbe fogják azok, kik a rra m éltók,
de a m é ltatlan o k soha, b á r te n y e rü n k b e n ta rtju k
e valam it, ez t a sem m it, am in ek neve n in csen .

Ó, jaj de m eg d ö b b en tem én, és m eg a k a rta m fogni,

és m eg szo rítv a m a rk o m a t a z t h itte m , m eg rag ad tam ,
80 s elillan t az, és sem m i sem m a ra d t m eg a kezem ben.
És sz é tn y ito tta m öklöm et, s nag y o n szo m o rú voltam ,
s ím ’ ism ét b e n n e lá tta m azt, a m it k o ráb b an lá tta m .
Ó el nem m o n d h a tó csoda, ó titk o k n a k hom álya!
M iért h iáb a g y ö trő d n ü n k , m ié rt is tév ely eg n ü n k , Zsolt 39(38).7
85 m ié rt is b á m u lu n k b u tá n az ö n tu d a tla n fényre,
kik ö n tu d a tta l érte lm e s elm ére m é lta tta ttu n k ?
Az anyagot m ié rt nézzük, am ely elp u sztu l úgyis,
h a lelk ü n k h a lh a ta tla n és a n y a g ta la n egészen?
M iért cso d álu n k te ste k e t n ag y ö n tu d a tla n sá g b a n ,
90 s m ié rt érték eljü k vakon tö b b re a v asn ak súlyát,
vagy tö m eg ét és n ag y ság át egy kicsinyke a ra n y n á l
vagy igazgyöngynél, s ezek et m ié rt n em b ecsü ljü k m eg? Mt 13.45
M iért n em k eressü k in k áb b a m u s tá r kicsiny m ag ját, Mt 13.31
m i egym aga érték eseb b a lá th a tó világnál,
95 s nagyobb a lá th a ta tla n és örök te re m tm én y ek n él?
M iért n em adjuk m in d e n ü n k oda, s n em vesszük ez t el,
és éln i h o g y ’ k ív á n h a tu n k , h a ez n in c s b irto k u n k b a n ?
M ert jo b b volna, h ig g y étek el, száz h a lá lla l m eg h aln i,
de ezt az eg y et eln y ern i, a m u s tá r kicsiny m agját!
100 Jaj m in d a n n a k , ki lelkének keblében e z t n em hordja,
s ez keblében m eg n em fogant, m e rt a z t m ajd éh ség m arja!
Jaj m in d a n n a k , ki n em lá tta a m a g n a k sarjad á sá t,
m e rt m eztelen d id e re g h et, m in t levelét v e s z te tt fa!
Jaj m in d a n n a k , ki n em hiszi a M egváltó beszédét,
105 hogy nagy fává lesz ez a mag, s ágat hajt a m adárnak, Mt 13.32
és nem segíti igyekvőn és értelm ét őrizve,
hogy m indennap növekedjék a kicsinyke mustármag!

175
 M ert m in d ezek k á r t v a lla n a k a m a g n ak m u n k ájáb an ,
a k á r az, ki ta le n tu m á t n ag y o sto b án elásta, Mt 25.18
110 ak ik közt én is egy vagyok, m e rt g o n d a tla n u l élek.
Ó o s z th a ta ta n H árom ság, ó v eg y ítetlen Egység,
ó h á rm a sv a ló ság ú fény, Atya, Fiú és Lélek,
ó k ezd e tte len k ezd ete s ereje a k ezd etn ek ,
ó m e g n ev ezh etetlen fény, n é v telen teljességgel,
115 ó m égis so knevű, h iszen te viszel m in d e n t véghez, lK or 1 2 .6

ó egyedüli dicsőség, k ezd et, erő, királyság,

ó eg y etlen világosság, a k a ra t és kívánság,
könyörülj ra jta m , irg alm az z énn ék em , n y o m o ru ltn ak !

N yom orult h o g y n e volnék én, szom orú h o g y n e volnék,

120 ki m e g v e te tte m jó ság o d és h a ta lm a s irg alm ad ,
a re s t és h á lá tla n em b er és a sem m irekellő,
p a ra n c so la ta id ú tjá n ki lu stá n ballagok csak? Zsolt H 9 (ii8 ).3 2
De m égis könyörülj, ra jta m , és indulj szán alo m ra,
és szítsd fel szívem nek h ev ét, ó n ag y irg a lm ú K risztus,
125 m elyet k io lto tt te ste m n e k n y o m o ru lt tesp ed ése,
az álom s jó lla k o tt g y o m o r s a sok bor, m it m egittam !
Ezek k io lto ttá k tü z é t lelkem nek teljességgel,
s a fo rrá st k is z á ríto ttá k , am ely k ö n n y ek et o n to tt.
M ert tü z e t g y ú jt a szív heve, s a tű z szív ü n k hevíti,
130 s a k ettő b ő l felcsap a láng, a k ö n n y ek n ek forrása.
Lám p a ta k o t sa rja sz t a lá n g és lán g o t h a jt a forrás! Zsolt H 9 (ii8 ).i5 ,
Ide em elt fel iste n i tö rv én y e d szem lélése, 2 3 ,2 7 ,4 8 ,7 8
és hogy elm ém b en fo rg a tta m p a ra n c sa id s in tésed , Zsolt 1 1 9 (1 1 8 ). 47,
és h ogy m e g ta rtv a azo k at b ű n b á n a tra in d u ltam . 143

135 S ez o d av itt, hol szem léltem , m i van, s m i eljövendő,

s kívül kerü lv e h irte le n a lá th a tó világon
n ag y félelem m el m e g lá tta m , hogy h o n n a n szabadultam .
Az eljövendőt szem léltem , m in t d eren g a távolban, Én 2 .8 ,
s hogy v ág y tam a z t m e g érten i, a vágy n ag y tű z re lo b b an t, Kiv 2 4 . 1 7
140 - és ím ’ k im o n d h a ta tla n u l egy lán g je le n t m eg b en n em ,
- az érte lm e m b e n volt előbb, m ajd leszállt a szívem be -
és m e g n y ito tta könnyeim fo rrá sá t v ágyam lángja,
s felfo g h a tatlan édesség tá m a d t eg y szerre b en n em . Én 5 .I6 86
De ek k o r elb íztam m agam , h ogy ki sem alszik többé,
145 hisz’ oly h a ta lm a s lán g g al ég, n ag y o sto b án így szóltam ,
és re s tü l á ta d ta m m agam a g y om or ö röm ének
s az álo m n ak , s több b o rt itta m , se m m in t szabad le tt volna.
Bár részeg nem le ttem , a b o r m e g á rto tt, s k ih ú n y t rö g tö n
ez a félelm etes csoda, a szívem ből sa rja d t vágy,

176
150 a láng, am ely a m ennyekig fölért, és am ely b e n n e m
nagy hévvel ég ett, és m égsem é g e tte m eg a fű h ö z íz 40 .6 -8 ,
h aso n ló anyagot, am ely lényem nek m élyén sarjad t. íPt 1 .2 4
S a füvet lán g g á - m ily csoda - v á lto z ta tta egészen,
s a tű zzel é rin tk ezv e az m ég m eg sem p e rzselő d ö tt, Kiv 3 .2
155 sőt a tű z csapdosó lán g ja a fü v et átölelte,
s egészen eg y esü lt vele, m egőrizve épségben.
Ó, iste n i tű z ereje, s különös m űködése!
Ki p u sz ta félelm eddel ím ’, m egolvasztod a sziklát,
s a h eg y et te k in teted d el, ó n ag y irg a lm ú K risztus, jud I 6 .1 5
160 a fű h ogy’ k ev ere d h et el iste n i lényegeddel
s e lb írh a ta tla n fényeddel, ó b e n n e m lakó Isten?
Hogy’ m ara d sz v álto zatlan és m e g k ö zelíth etetle n , H im 6 .I 6
s hogy őrződ é g h e te tle n ü l lágy an y ag át a fűnek,
hogy az b á r u g y an az m a ra d , átv álto z ik egészen,
165 és fű lé té re fénnyé lesz, de a fény n em lesz fűvé,
s te fényként v eg y ítetlen ü l elegyedsz el a fűvel,
s a fű olyan lesz, m in t a fény, b á r v álto zást n em szenved?87

Nem bíro m el, hogy te tte id a h allg atá s b o rítsa , ApCsel 4 . 2 0

nem tu d o k n em beszélni a te gondviselésedről,
170 m ely engem é rt, a ték o zló t, a z ü llö tte t s p a rá z n á t, Lk 1 5 , 1 1 ,
s nem bírom , hogy ne tá rja m fel m in d en k in ek , M egváltóm , 7.36-50
n ag y e m b e rsz e re te te d n e k k ifo g y h a ta tla n kin csét.
Azt szeretn ém , hogy az egész világ vegyen belőle,
és ne m a ra d jo n sen k i sem ebből részesü letlen .
175 De először, ó n ag y Király, b en n em ragyogj fel újra,
költözz belém , s v ilág ítsd m eg az én n y o m o ru lt lelkem , Kiv 3 3 . 1 2 - 2 3 ,
isten ség ed n ek o rcáját m u ta sd m eg tis z tá n nékem , Mt 1 7 .2 ,
s jelenj m eg lá th a ta tla n u l, ó Istenem , egészen! 2 Kor. 4.688

M ert b á r n em lá tlak teljesen, de teljesen je len sz m eg,

180 b á r fo g h a ta tla n vagy, m agad fogható ak arsz lenni,
b á r sem m i sem fo g ad h at be, átv álto zo l kicsinnyé,
a kezem ben s a szájam ban m in t egy fénylő m ellbim bó, Én 1 .1 , 489
úgy je len sz m eg, s m in t édesség árad sz el a b en ső m b en , Én 5 .I 6
és tü ndökölsz, s k ö rb en forogsz, ó tito k n a k varázsa! Lk. 9.29
185 Add m agad n ék em m o st is így, hogy eltelh essek véled,
hogy csókokkal b o rítsa m el, s k aro m m al átöleljem
o rc á d n a k világosságát, dicsőségednek fényét, Zsolt 4.790
elteljek véle, s átad jam m in d e n em b ern ek , K risztus,
s tá v o zto m b a n hozzád m enjek dicsőségtől b o rítv a,
190 a k á rh a fényedből v e tt fény, úgy állh a ssa k elébed,
s ak k o r nem gondolok tö b b é az e lm ú lt sok-sok b ű n re ,

177
 és nem félek m á r attó l sem , hogy ism ét visszahullok.
Igen, ez t add m eg, én U ram , ez t ajándékozd nékem ,
ki ingyen ad tál m in d e n m á st is nékem , m é ltatlan n a k ! je l 2 1 .6 , 2 2 .1 7
195 M ert e rre v an szükség csu p án , m e rt ez m ag áb an m in d en ,
h iszen h a m egjelensz nekem , h a k önyörülsz is rajtam ,
h a m egvilágosítsz engem , s tito k z a to sa n o k tatsz, Kiv 3 3 .2 2 ,
és n a g y h a ta lm ú kezeddel befödsz és őrzői engem , Bölcs 19.8
s velem m arad sz, s az ördögök h a d á t m e g fu tam íto d ,
200 és m in d e n t alávetsz nekem , és kezem be adsz m in d e n t,
és betö ltesz m in d en jó val, ó Isten em s Királyom ,
m indebből sem m i h aszn o m sincs, h a n em adod m eg nékem ,
h ogy szégyen n élk ü l lépjem á t k ap u ját a h aláln ak .
Ha a sö té t fejedelem , m ik o r jö n , a z t nem látja, j n 1 2 .3 1 , 1 4 . 3 0 , 1 6 .1 1 ,
205 h ogy dicsőséged elkísér, és m eg n em szég y en íted , Ef 6 .1 2
s e lé rh e te tle n fényedtől ő m eg nem p erzselődik, H im 6 .I 6
s az ő t k isérő h a ta lm a k , k ik e lle n ü n k re tö rn e k 2 Kor 1 . 2 2 ,

n em fu ta m o d n a k m eg, je lé t lá tv á n a szen t p ecsétn ek , Ef 1 .1 3 ,3 0 ,

és nem kegyelm edben bízva lépek a k ap u n által, je l 7 . 2 , 3 ,9 .4
210 félelem n élk ü l, és eléd n em úgy hullok, Királyom ,
m i h aszn o m is lesz m in d ab b ó l, m i b e n n e m végbem egy m ost?
V alóban sem m i, csak tü z é t szítja fel a pokolnak.
Ki a z t rem éltem , hogy örök dicsőségednek része
velem m a ra d , m in t szolgáddal és b a rá to d d a l, K risztus,
215 h a m in d e z t elveszed tő lem , s m agad is ezzel e g y ü tt,
a h ite tle n e k n é l h o g y n e volna rosszabb a sorsom ,
k ik m eg sem ism e rte k téged, és fényed sose lá ttá k
felragyogni, s édességed n em á ra d t el szívükben?
S ha végül is elérh etem a jegyajándék célját, 2Kor 1.22 ,5.5, Ef 1.14
220 s a ju talm at elnyerhetem , m it azoknak Ígértél,
Üdvözítőm , akik h itte k te b e n n e d , a K risztusban,
ak k o r m ajd boldog lesz szívem , és dicsőítlek téged,
az A tyát s e g y szü lö tt Fiát a Szentlélekkel e g y ü tt,
a valósággal egy Isten t, m in d ö rö k k ö n örökké!
Ámen.

178
 XXIX
Arról, hogy a z isten i dolgok csak a zo kn a k nyilvánvalók,
akikkel a Szentiélekből való részesülés
által a m aga egészében egészen eg yesü lt a z Isten

H o n n an jö ssz, h o n n a n h ato lsz be

z á rt ablakon és ajtó n át
cellám nak a belsejébe? Mt 27.64

H abár ez is igen furcsa,

5 szó- és é rte lem feletti,
de hogy h irte le n b en ső m b en Lk 1 7 .2 1
je len sz m eg, s ragyogsz n ag y fénnyel,
és fénylő fo rm áb an látszol,
telih o ld h o z h a s o n ló a n ... -
10 sz ó tla n n á s é rte lm e tle n n é
tesz engem ez, U ram Isten.
Tudom , hog y te vagy az, aki
eljö tt, hogy m eg v ilág ítsa
a sötétben lakozókat, Mt 4 .I6 , Lk 1.79

15 s m ag am o n kívül kerülve
szavam s gond o lato m vesztem ,
m e rt kü lö n ö s cso d át látok
tú l az összes te re m tm én y en ,

179
 és fö lö tte m in d en szónak.
20 S m égis, m in d e n k in e k m ondom ,
a m it elm o n d an o m adtál:

Ó, em b erek nem zetsége,

m in d e n k irá ly és főem ber,
gazdagok, s m in d a szegények,
25 v ilág b an s szerzetb en élők,
Földi e m b er m in d en nyelve,
h allg assato k m o st m eg engem ,
a m in t elbeszélem Isten
e m b e rsz e re te té t nektek!
30 M int sen k i m ás földi em ber,
ellene a n n y it v é te tte m ,
és a z t sen k ise gondolja,
hogy ez t alázatból m ondom ,
m e rt való b an sokkal tö b b e t
35 v é te tte m m in d e n k i m ásn ál. íTim i.i5
De h ogy csak rö v id re fogjam ,
a b ű n n e k és g o noszságnak
m in d e n te tté t elkövettem .
Mégis tu d o m , hogy elh ív o tt,
40 s rö g tö n engedelm eskedtem .
És m it gondolsz, m it je le n t az,
hogy elh ív o tt: m ire h ív o tt?
Tán világi dicsőségre,
vagy g y ö n y ö rre s kényelem re,
45 vagy esetleg gazdagságra,
n a g y u ra k b a rá tsá g á ra ,
s b á rm i egyéb h aso n ló ra,
m it a v ilág b an látsz - m o n d d csak?
Távol legyen a károm lás!

50 T öredelm es b ű n b á n a tra
h ív o tt el, e rrő l beszélek,
s rö g tö n en g ed elm esk ed tem
az Ú rnak, aki elh ív o tt. Mt 4 . 2 1 - 2 2
F u to tt, s u tá n a fu to tta m , Én 1 .4 91
55 m e n e k ü lt, és én ü ld ö ztem
m in t a n y u la t a vadászeb.
S h a az Üdvözítő elm en t
tő lem , s m essze elre jtő z ö tt,
n em h a g y o tt el a rem ényem ,

180
60 n em h itte m , hogy elv esztettem ,
és n em is fo rd u ltam vissza, Mt 2 4 .I8
h a n e m azo n h e ly t leültem ,
és sírta m és sirán k o ztam ,
ja jg a tta m és h ív o g a tta m Én 3 .1
65 a rejtőzködő Úr Istent.
A m int a földön g örögtem ,
s k iá lto ztam , ím e feltű n t,
s egészen m eg k ö zelített.
Hogy m e g láttam , fe lp a tta n ta m ,
70 szalad tam , hogy m egragadjam ,
de ő g y o rsan fu tn i k ezd e tt,
és én ro h a n v á st üld ö ztem .
Többször m ár-m ár m egragadtam Mt 9.20 ,14.36,
köpenyének a szegélyét, Mk 6.56,
ő m egállt egy pillanatra, Lk 8.44 75
és én már nagyon örültem ,
de elszökkent, és én ism ét
a nyom ában voltam , s ámbár
hol elfu tott, hol m eg állóit,
80 hol elbújt, hol m eg előjött,
én m égsem fo rd u ltam vissza,
egy percig sem té to v á z ta m ,
nem la n k a d ta m a fu tásb an ,
nem g o n d o ltam a z t, hogy m egcsal,
85 sem azt, hogy csak k ís é rt engem ,
h a n e m erő m m egfeszítve MTörv 6 . 5 , 1 0 .1 2 ,
és teljes o d aad á ssal Lk 1 0 . 2 7 92
k ereste m a L á th a ta tla n t.
Az u ta k a t m in d b e já rta m ,
90 a k e rte k e t á tk u ta tta m ,
a k ö n n y eim et o n to tta m ,
és m in d e n k it k érd ezg ettem ,
ak ik v alah a is lá ttá k . Én 3 .1 - 3 93

M it gondolsz, azok k ik voltak,

95 a k ik e t így k érd ezg ettem ?
E v ilág n ak sok-sok bölcse,
vagy a nagy, tu d ó s ta n ító k ? lK or 1 . 2 0 - 2 7
Nem ők, h a n e m a p ró féták ,
apostolok és aty áin k ,
100 akik valósággal bölcsek,
és az egész bölcsességet

181
 m eg szerezték és hordozzák,
ki n em egyéb, m in t a K risztus,
az Isten n ek Bölcsessége.
105 Nos, ezek et sok-sok könnyel
és szívem nek gyötrelm ével
k érd ez g ette m , hog y m o ndják el
m errefelé is lá ttá k őt,
m ilyen helyen, m ilyen m ódon,
110 s m ik v o ltak a k örülm ények?
S h ogy felvilágosítottak,
egész erőm ből ro h a n ta m ,
e g y á lta lá n n em alu d tam ,
m a g am at így e rő lte tte m .
115 A m int ő v ág y am at lá tta ,
m e g m u ta tk o z o tt kicsinykét,
s én ő t látv a - a m in t m o n d tam -
m in d e n erő m m el üld ö ztem .
A m int lá tta , h ogy én m in d e n t
120 sem m in él is kevesebbre
becsülök, s m in d e n világi
dolgot a világgal e g y ü tt
s az o tt élő em berekkel
m in th a n em is létezn én ek ,
125 szívem m élyén úgy tekintek, Fii 3.8
és evvel a gondolattal
a világtól elszakadtam ,
egészen m egjelent nékem,
egészen egyesült vélem .
130 ki a világon kívül van,
és a v ilág o t ho rd o zza
a n n a k m in d e n lakójával,
és eg y etlen kezéb en ta r t
lá th a tó t és lá th a ta tla n t.

135 Ő te h á t - h allg assato k rám ! -

szem b ejö tt, és ú gy ta lá lt rám .
Nem tu d o m , h o n n a n s h o g y an jö tt,
h iszen ho g y an is tu d h a tn á m ,
hogy h o n n a n j ö t t ő, k it em b er
140 soha sem m ik ép p sem lá to tt, Jn l.l8 ,J n 3.8,
s kiről n em tu d ta m , hog y hol van, H im 6.16
hol legeltet, és hol alszik. Én 1 .7

Hisz’ e g y á lta lá n n em látszik,

182
 és fel n em fogható ésszel,
145 de m e g k ö zelíth etetle n
fényben lakik, s m aga sem m ás,
m int fény, három valóságban, lT im 1.I6, íjn 1.5
le írh a ta tla n vidéken
le írh a ta tla n Úr Isten,
150 egy Atya az egy Fiúval
s az iste n i Szentlélekkel.
Az egy h áro m , és a h á ro m
m o n d h a ta tla n u l egy Isten.
H iszen szó ki n em m o n d h a tja
155 azt, am i k im o n d h a ta tla n ,
s érte le m fel n em foghatja.

Én is nagy n eh ez en m ondom
el n ek ed a z t, m i b e n n ü n k van,
s m in d ezek et elbeszélni
160 sem én m agam , sem m ás em b er
soha n em v á lh a t képessé.
H ogyan v an kívül az Isten
a világon lényegével
és egész dicsőségével,
165 s h o g y ’ v an m in d en h o l s m in d en b en ,
s ezek k ö zö tt k iv áltk ép p en
m ik én t lak ik a szen tek b en j n 1.14
nekik é rzé k elh ető en
s lényegileg, ki egészen
170 fö lö tte áll a lényegnek?
H ogyan fogja k ö rü l b en ső n k
a világ körülfogóját?
H ogyan fénylik o tt a te sti
s d u rv a szívnek k am rá jáb an ? 2Kor 4.694
175 Hogy’ v an en n e k bensejében,
s h o g y ’ v an m in d en ek en kívül?
Hogy tö lt be m in d e n t fényével Ef 4 .1 0
a k á r éjjel, a k á r n ap p al
an élk ü l, hogy ez t m i lá tn á n k ?
180 M indezt - m o n d d csak! - az em b ern ek
érte lm e tá n felfoghatja,
vagy b á rk in e k elm o n d h atju k ?
Nem! Sem angyal, sem ark an g y al,
m in d e z t el n em m ondja néked,
185 nincs szó, am ely e sok titk o t

183
 tis z tá n m e g jele n íth e tn é.
M indezt csak az Isten Lelke,
aki Isten, látja, tu d ja lKor 2 .1 1
és ism eri, m e rt csu p án ő
190 egylényegű, e g y tró n u sú ,
s e g y ü tt k ezd e tte len Isten
a Fiúval s az Atyával.
Kire rá rag y o g a Lélek,
s k it bőven m egajándékoz,
195 a n n a k ő m e g m u ta t m in d e n t. jn 14.26

M inden így van, így valóban!

Ha lá tn i kezd a vak em ber,
Először csak a fén y t látja,
s csak a z u tá n a te re m té st,
200 a m in t a sok fényben fü rd ik .
U gyanígy fog az a lélek,
k it b erag y o g a Szentlélek,
részesed n i a szen t fényből
és a fén y n ek látásából,
205 Isten fényéből s Istenből,
ki m e g m u ta t neki m in d e n t,
vagy in kább, am it paran cso l,
am it akar, és szándékol.
Kit b erag y o g sugarával,
210 a n n a k m egadja, hogy lássa
m in d a z t, m i a fényben fü rd ik .
S zeretetü k s a p aran c so k
m e g ta rtá s a m é rté k é b e n Jn 1 4 .1 5
m egvilágosodva látják,
215 és szen t b e a v a tá st k ap n ak
iste n i titk o k m élyébe.
M in th a valaki egy házba,
hol sö té t van, egy lám pással
a kezéb en lép be, vagy m á st
220 kísér, ki v ilág ít néki,
lám pával m u ta tja ú tjá t,
s ő m in d e n t lát, m i a h ázb a n
van, h aso n ló k ép p ’ tö rté n ik
azzal, k it az é rte lm i n ap Mai 3 . 2 0
225 su g arai b erag y o g n ak .
Látja a z t, m i senki m ásn ak

184
 nem lá th a tó , s el is m ondja,
de nem m in d e n t, csu p án a n n y it,
m i k im o n d h ató a szónak.

230 Hisz ki tu d n á m e g m u ta tn i
m in d a z t, am i o d a á t van,
m ilyen, m en n y i és m iféle,
h a eg y szer felfo g h atatlan ,
s m in d e n k in e k lá th a ta tla n ?
235 A fo rm á tla n n a k form áját,
v égtelen k iterjed é sé t,
felfo g h a tatlan szépségét
ki fogná fel, ki m é rn é meg,
s elm o n d an i ki is tu d n á ?
240 Az a la k ta la n alak ját
ki írh a tn á k ö rü l szóban?
Senki! - válaszolod nékem .
M indezt egyedül az tu d ja,
aki a fényben szem lélte.
245 így h á t n e szóban, de te tte l
Igyekezzünk m egkeresni,
m e g látn i és m eg ism ern i
a titkoknak gazdagságát, Kol 1.27
m it az Úr megad azoknak,
250 kik k eresik fáradsággal,
s a világról s a világi
dolgokról kivétel n élk ü l
teljesen m egfeledkeznek.
Ki az o tta n i világot
255 keresi egész leikéből, MTörv 6.5,10.12,
h ogy’ is ne feledkeznék m eg Lk 10.27
m indenről, mi idelent van,
az értelm ét hogyan is ne
csupaszítaná le tőlük,
260 s egyedül, m in d e n e n kívül
h o g y an is n e ta lá lta tn é k ?
Ha az egyedüli Isten
látja azt, hogy egyedül van
ő é re tte , s a világot
265 és a világ m in d e n k in c sét
m eg tag ad ta, s így egyedül
találja, egyesül véle.

185
 Ó félelm etes szeretet,
ó k im o n d h a ta tla n jóság!
A tö b b it m á r ne is kérdezd,
270 ne k u ta sd , ne kíváncsiskodj!
M ert h a a csillagok szám át, Zsolt 147(146).4
vagy az eső n ek sok-sok cseppjét,
vagy a fövenynek h o m o k ját sir 1 .2
m eg szám láln i, vagy a többi
275 te re m tm é n y n e k a n agyságát,
te rm é s z e té t és szépségét,
vagy o k át lé tre jö tté n e k
elm o n d an i s elgondolni
nem tu d ja te re m te tt em ber,
280 ak k o r a te re m tő Isten
n ag y jó sá g á t, am ely által
egyesül szen tek leikével,
elbeszélni h o g y ’ is tu d n á ?
Hisz’ m eg is iste n ít m in d en
285 lelket, am ellyel eggyé lesz.
S ki elm o n d an i p ró b á ln á
a m e g iste n ü lt léleknek
te rm é s z e té t vagy m ivoltát,
g o n d o la tát vagy szán d ék át,
290 vagy egyéb tu lajd o n ság át
so ro lg atn á, ö n tu d a tla n
csak azo n igyekeznék, h ogy elm ondja,
azt, hog y m ilyen az Úr Isten.
Á m de m in d e z t a v ilág b an
295 élő em ber, aki m ég te st
sz e rin t él, n e is k u tassa,
h a n e m fogadja el p u sz ta
h itte l, s próbálja követni
életét az összes szentnek Héb 13.7
300 könnyekkel és bűnbánattal,
sok-sok önsanyargatással,
kísértések et viselve
rohanjon, hogy a világból
kikerülve, am int m ondtam ,
305 m e g talá lja hiba n élkül
m in d a z t, a m it em líte tte m .

S h a m e g ta lá lta , m egdöbben,
elám ul m ajd, és é n é rte m ,

186
 a sz e re n c sé tle n é rt im át m orm ol,
310 hogy n e essem el m in d e ttő l,
h a n e m eln y erh essem m in d a z t,
am ire csak v ágyakoztam ,
s vágyakozom , s eg y ik vággyal
m ásik vág y am at kioltom .
315 H allo ttál-e ilyen dolgot?
Hisz’ vágy a vágyat felszítja,
s a tű z táp lálja a lángot,
ám de én b e n n e m n e m így van,
de - n em is tu d o m , h ogy m ondjam -
320 a szerelem n ek nagysága
a szerelm em et kioltja.
Nem ú gy szeretek , m in t vágynám ,
s úgy érzem , m ég n em te tte m sz e rt
az Isten n ek szerelm ére.
325 Míg k eresem sz ü n e t nélkül,
hogy m in t v ág y n ám , úgy szeressek,
m ég a kicsiny szerelm et is,
am im m egvan, elveszítem .
M int az, aki k in c sre te t t szert,
330 de n ag y -n ag y kapzsiságában,
m ivel n em az övé m in d en ,
úgy érzi, sem m ije sincsen,
b á r ara n y a áll h alo m b an ,
úgy tű n ik , én is így já r ta m -
335 szerencsétlen! - e dologban.
Nem úgy vágyom , m in t szeretn ék , Rm 7.15
nem a n n y ira , m in t a k a rn á m ,
s úgy érzem , h ogy n in cs is vágyam .
Nos, úgy vágyni, m in t szeretn ém ,
340 vágy fölötti, vágyak vágya,
te rm é sz e te m kén y szerítem
te rm é sz e t fö lö tt szeretn i,
s a te rm é sz e t gyöngesége
m ég m eglévő e re jé t is
345 elveszíti fu rcsa m ódon.
Szerelm em h a lá lra válik,
s m égis ekkor él leginkább,
m e rt él b en n em , s kivirágzik.
Hogy m ondjam el, m in t virágzik?
350 Nem ta lálo k jó p éld ák at,
és csak a n n y it m ondok néked,

187
 hog y ezek et kifejezni
sem m ilyen szav u n k sem képes.

Adja h á t m in d e n k in e k m eg
355 e z t az egyedüli Isten,
ki e ja v a k a t m egadja
azo k n ak , kik b ü n b á n a tta l
keresik, k ö n n y ek et o n tv a,
ja jg a tv a és siránkozva,
360 és le lk ű k et m e g tisztítják ,
hog y ezek et élvezhessék,
m á r a földön részesülve
belőlü k tisz ta tu d a tta l,
és e k in csek b irto k á b a n
365 tá v o zzan ak m ajd a földről
ő b e n n ü k lelve n y u g alm at,
örök élet legyen részü k ,
s fogadja k im o n d h a ta tla n
dicsőség m agába őket
az itt e ln y e rt ja v a k által.
Ám en.

188
 XXX
Egyik ta n ítvá n yá h o z arról, hogy am ikor a Lélek isteni tü ze
m egérinti a kö n n yek és a b ű n b á n a t által m eg tisztu lt lelkeket,
m egragadja őket, és m ég jo b b a n m eg tisztítja ,
m egvilágítja a b ű n tő l elsö tétü lt részeiket, m eggyógyítja és tökéletesen behegeszti
sebeiket annyira, hogy isten i szépséggel kezd en ek ragyogni

V alóban tű z lá n g az Isten,
m elyről m o n d ta az Úr K risztus,
hogy ezt vetni jö tt a földre. Lk 12.49
- M ilyen földre, m o n d d m eg nékem !

5 Nyilván az em b eri n em re ,
m ely a földiekre gondol.
Ezt a k a rta , s ez t a k arja
fö lg y ú jtan i m in d n y áju n k b an .
Halljad, gyerm ekem , s ism erd m eg
10 az iste n i titk o k m élyét!
Ez az iste n i tű z és láng
m it gondolsz, m ilyen s m iféle?
L áth ató n ak , te re m te ttn e k ,
vagy m e g fo g h ató n ak vélnéd?
15 Sem m ik épp’ sem! H iszen részed
van az iste n i v ilágban,
s tu d o d világos tu d á ssal,
hogy m e g fo g h a ta tla n tű z lán g ,
te re m te tle n , lá th a ta tla n ,
20 an y a g ta la n , k ezd et nélk ü l,
v á lto z h a ta tla n m in d en b en ,

189
 sem m i k ö rü l nem foghatja,
o lth a ta tla n , h a lh a ta tla n ,
teljesen é rin th e te tle n ,
25 kívül m in d e n an y a g ta la n ,
vagy anyagi, lá th a ta tla n
vagy lá th a tó , te ste tle n vagy
te s tte l bíró, m e n n y b en élő
avagy földi te re m tm én y en .
30 M ert m in d ezek en kívül van
te rm é sz e ttő l, lényegében
és h ata lm á v a l az Isten.

S e tü z e t m ilyen an y ag ra
veti az Úr? - m on d d m eg nékem .95
35 Lelkekre, kik telve v a n n a k
irgalom m al m int olajjal, Mt 25 .1- 1296
s m ég az előtt, s azzal eg yü tt
hittel s a h itet valóban
igazoló jótettekkel.
40 L ám pásra, am elyben o tt áll
az olaj friss m écsesbéllel,
veti tü z é t az Úr Jézus,
m elyet a világ n em ismer,
és so h asem ism e rh e t meg.
45 (Világon a sok világi
m ód o n érző e m b e rt értsed!). Fii 3.19
Ahogy a m écs lá n g ra lobban,
- földiekből veszem példám -
m ikor a tűz m egérinti,
50 ugyanúgy, szellem i m ó d o n é rts d , hogy
tű z é rin ti m eg a lelket,
s az isten i lá n g ra lobban.

- É rin tése e lő tt h o g y ’ gyújt,

h a nem v etik , h o g y ’ é rin th e t?

55 - S ehogyan sem , sem m ik ép p ’ sem!

- De h a a m écses föllobban, Lk. 1 1 .3 3

és m in d e n k it m eg v ilág ít,
de kifogy az olajából,
n em alszik-e ki a lám pás?

190
60 - Láss m ég m ásik, nagyobb dolgot,
am ely m ég jo b b a n m e g re tte n t!
Egy igen n ag y m écs v ilág ít
nekem , áll az olaj b en n e,
jó l ellátv a m écsesbéllel,
65 de jö n valam i egérke,
felborítja a z t a lám p ást,
m ajd la ssa n k é n t n yalogatva
az olajat, m in d m egissza,
m écsesbelét m in d elrágja,
70 és a lá m p ást így kioltja.
S am i m ég en n él is furcsább,
a m écsesbél, m it k a n ó cn a k
is n ev ezü n k , m in d e n e stü l
beleesik az olajba,
75 a tű z lán g ja ki is lobban,
lám , sö tétb e b o ru l m in d en ,
s nem világít már a lámpás. Lk n.36

M écsesnek a lelkem gondold,

az erén y e k et olajnak,
80 s é rte lm e m e t a k an ó cn ak .
Ebben az iste n i tű z lá n g
fellobban, m eg v ilág ítja
lelkem et, és m in d e n e stü l
egész te ste m n e k h ajlék át, Mt 5.15
85 és a h á z b a n lakó összes
g o n d o lato t és szándékot.
Ám, a m in t ez így v ilágít,
h a felb u k k an az irigység,
vagy a n eh éz k eserűség,
90 vagy a d icsőségnek vágya,
vagy b árm ily e n m ás gyöny ö rn ek
s szenvedélynek kívánsága,
és a m écsest felborítja,
vagyis lelkem nek szán d ék át,
95 és az olajat, vagyis h á t
erén y e im et kiissza,
vagy m ásképpen, a k an ó co t,
mely, m in t m o n d tam , az értelm em ,
s m elyben o tt ragyog az Isten
100 v ilágosságának fénye,
rossz g o n d o lato k k al szétrág ja,

191
 vagy egészen elm eríti
az olajban, s belefojtja,
a z t teszi, hogy erén y én ek
105 te tte ib e n gyönyörködjék,
s e z é rt felfu v alk o d o ttá
legyen elv ak u ltság áb an ,
s h a ezek m ia tt lám pásom ,
vagy ta lá n egy m ásik okból,
110 kialszik, és nem világít - Mt 25.8
hol van a tűz, hova tű n t el,
mi lett vele, m ondd m eg nékem!

- M eg m arad t tá n a m écsesben,
vagy m á r eltáv o zo tt tőle?

115 - Ó ő rü ltsé g s tu d a tlan ság !

A m écses a tű z lá n g n élk ü l
h o g y an is g y ú lh a tn a lá n g ra ,
vagy a tű z , anyaga nélkül,
h o g y ’ m a ra d n a a m écsesben?
120 A tű z m in d ig a rra vágyik,
h ogy an y ag át m egragadja,
ám d e az m á r a m i dolgunk,
h ogy ez t elő is készítsük,
és m écsesk én t ö n m a g u n k a t
125 neki ö röm m el átad ju k
irg alo m m al s m in d en féle
erényekkel ékesítve,
és é rte lm ü n k n e k k an ó c á t
eg y en esen o d a ta rtsu k ,
130 hogy a tű z zel é rin tk ezzé k
és lassacsk án m eggyulladjon,
s a tű z e g y ü tt m a ra d h a sso n
azokkal, ak ik eln y erték .
M ásképpen - ne tévelyegjünk! -
135 nem lá th a tó , nem b írh ató ,
és nem m a ra d h a t m eg b e n n ü n k .
H iszen - a m ik ép p ’ m o n d o tta m -
kívül v an a te re m té se n ,
fo g h a ta tla n u l fogjuk m eg
140 különös egyesülésben,
és k ö rü lírh a ta tla n u l
lesz le írh a tó m ib en n ü n k .

192
 Ámde m in d e z t ne szavakban
k eresd, se nem g o n d o latb an ,
145 h a n e m próbálj tü z e t fogni,
mely ta n ít, s e g y értelm ű en Jn 14.26
m e g m u tatja m in d azo k n ak ,
kik ilyenek, ez t is, ső t m ég
a z t is, m i m ég e lre jte tteb b .
150 Halljál, fiam , h a kívánod,
m ég különösebb titkokról!
Ha felragyog, a m in t m o n d tam ,
s elűzi a szenvedélyek
m é h ra ját, és m e g tisztítja
155 lelked bem ocskolt hajlékát,
ak k o r keveredés n élk ü l elk ev ered ik vele,
s m o n d h a ta tla n u l eggyé lesz
lényegileg lényegestül,
egészében az egésszel,
160 s lassacskán m eg v ilág ítja
m eg g y ú jtja és beragyogja.
Nem tu d o m , h o g y an tö rté n ik ,
de eggyé lesz ez a k ettő :
T erem tőjével a lélek,
165 és e g y ü tt él a m agányos,
T erem tő, ki a te re m té st
te n y e ré b e n fogva ta rtja ,
a m i m agányos lelkűnkkel.
Ne kételkedj, m e rt a K risztus
170 egészében az Atyával
s a Lélekkel e g y ü tt elfér
egy lélekben, és a lelket
egészen m agába zárja.

É rtsd m eg, lásd, és szem léld m indezt!

175 Hisz’ az elv iselh etetlen
s an g y alo k n ak ism e retle n
fényről m o n d tam , hog y a lélek
befogadja, s a lélekben
lakik, s az nem ég m eg tőle.
180 É rted a tito k n a k m élyét?
Az em ber, ki a világban
kicsiny porszem , h alv án y árn y ék ,97
egészében befogadja
az Isten t, ak in ek ujján

193
185 függ az egész n ag y te re m té s,
és ak itő l m in d e n létét,
é le té t s m ozgását kapja. ApCsel 17.2898
T ő le jö n az eszes lények
szellem e, lelke s é rte lm e ,
190 és az é rte lm e tle n lények
lehelete, s az érte lm e s
és érzék i élőlények
lé té t egyedül ő adja.
Ki ő t m agába fogadta,
195 és b en sejé b en hordozza, Lk n.27
s az ő szépségét szem léli,
h o g y ’ b írja ki a vágy lán g ját,
a szerelem p erzselését,
h o g y n e s írn a forró könnyel
200 égő szíve legm élyéről?
Hogy’ m ondja el a cso d ák at,
h o g y an sorolja el m in d a z t,
am i végbem egy őbenne?
De m égis, h o g y an h a llg a tn a
205 h o g y h a k én y telen beszélni?

Látja m a g át a pokolban Lk 16.23

a rárag y o g ó fény által,
h isz’ m ásk ép p en , a fény n élkül
azok közül, kik o tt v an n ak ,
210 sen k ise ism e rh e tn é fel,
h ogy m ily en g y ö trelem b e n van.
Nem lá tjá k a sö tétség et,
a h a lá lt és a vég ro m lást,
am ely ő k et fogva ta rtja .
215 Ám m ik o r a fény fellobban,
im m á r látja az a lélek,
s m eg érti, h ogy m in d e n e stü l
a félelm etes sö tétb e
s a m élységes tu d a tla n s á g
220 b ö rtö n é b e v an bezárv a.
Ekkor látja, h ogy hol fekszik,
b ö rtö n fa la it is látja,
s h ogy a h ely et sá r b o rítja,
telve tisz tá ta la n , m érges
225 férgekkel s csúszóm ászókkal.
Látja m a g át m egkötözve,

194
 a m in t szoros vasbilincsek
fogják le kezét és lábát, Mt 22.13

s hogy egészen szennyes, m ocskos,

230 és a kígyók m a rá sá tó l
sebek b o rítjá k a te sté t,
h ú sa feldagadt, ödém ás,
beleiben férgek lak n ak ,
s sz erv eze tét széjjelm arják.
235 Látva e z t h o g y n e reszk etn e,
h o g y n e s írn a s kiáltoznék,
b ű n é t fo rró n h o g y n e b á n n á ,
s h o g y ’ szű n n é k m eg könyörögni,
hogy b ilin cseit lerakja?
240 M indaz, aki ez t m eglátja,
sirán k o zik sóhajtozva,
s a fén y t rá ra g y o g ta tó K risztushoz
kíván rö g tö n csatlakozni.

A m int én így cselekedtem ,

245 s Fényadóm elé b o ru lta m
- szavam fig yelm esen hallgasd! -,
seb eim et s kötelékem
m e g é rin ti a kezével.
Ahol a keze m eg érin t,
250 hová közelít ujjával,
o tt a bilincs leoldódik,
a férgek m in d e lp u sztu ln ak ,
a sebeim b eg y ó g y u ln ak ,
lehull m in d e n m ocsok és kosz,
255 a te ste m e t b o rító szen n y
m in d leolvad, s egycsapásra
a sebeim behegednek.
De a hegek is e ltű n n ek ,
m in th a sose le tte k volna,
260 s az egész hely rag y o g im m ár,
a k árc sak az iste n i Kéz,
am ely a z t m e g tis z títo tta .
S különös csoda: a húsom ,
- ezen lelkem nek s te ste m n e k
265 em b eri lényegét é rts e d -
az iste n i dicsőségtől
beragyogva fén y t b o csát ki.

195
 A m int látom , m i m egy végbe
te ste m n e k egyik részéb en ,
270 h o g y n e vág y n ék egész te stem
g y ó g y u lá sát m e g talá ln i,
bajaim tó l szabadulni,
s sz e rt te n n i az egészségre,
am ely rő l im é n t beszéltem ?
275 Míg a v ágyam így fellobban,
ső t m ég e n n é l is forróbban,
s a cso d á k n a k arán y á b an ,
eltelek a d ö b b en ettel,
kezét a jóságos K risztu s
280 k in y ú jtja, felém te rjeszti,
a te ste m n e k többi részét
is m e g érin ti, s én látom ,
hogy ezek h aso n ló k ép p en
m e g tisz tu ln a k , és a fenti
285 dicsőséget v erik vissza.

M ihelyt m e g tis z títo tt engem ,

s b ilin cseim et leverte,
isten i kezét k in y ú jtja,
a sárból kiem el engem ,
290 m agához ölel egészen,
n y ak am b a b o ru l, n em enged
- j a j nekem ! el h o g y ’ viseljem ? -,
és egészen összecsókol. Lk 15.20 "
Mivel rogyadozik lábam ,
295 s erőm elhagyott egészen,
- Istenem ! hog y írjam e z t le? -,
a vállára em el engem Lk 15.5100
- ó szeretet! ó n ag y jóság! -,
kivisz abból a pokolból, Zsolt 30(29).4101
300 a világból s sötétségből,
s átv isz o n n a n egy m ásikba
- világba vagy levegőbe?
M egm ondani nem is tu d n á m .
C supán a n n y it tu d o k , h ogy fény
305 hordoz, és t a r t fen n , és ím e,
bevisz egy m ég nagyobb fénybe,
m ely n ek iste n i csodáját
kifejezni vagy elm o n d an i angyalok sem
képesek m ás an g y alo k n ak

196
310 kicsit sem , úgy gondolom .
A m int ab b an a v ilág b an
időzöm , m á st m u ta t nékem :
azt, am i a fényben látszik,
vagy a fényből form álódik.
315 M egadja, hogy m e g érth essem
a fu rcsa ú jrafo rm álást,
m ellyel ú jjáalk o t engem ,
eltávolít a ro m lástó l,
m eg szab ad ít a h aláltó l
320 tö kéletes ö n tu d a tb a n ,
m egadja a h a lh a ta tla n
életet, s hog y a ro m lan d ó
világtól s am i ab b an van,
m in d e n e stü l elszakadjak,
325 an y a g ta la n , fénym ivoltú
k ö n tö st a k aszt a v állam ra ,
és s a ru t h ú z a lá b am ra,
g y ű rű t ad és k o ro n á t is. Lk 15.22102
- Örökkévaló, ro m la tla n
330 s különös m in d en , m i itt van. -
M eg érin th e te tle n n é tesz
és k ita p in th a ta tla n n á ,
továbbá lá th a ta tla n n á ,
lá th a ta tla n o k tá rsáv á .

335 M iután így ú jra fo rm á lt

a m in d en ek Terem tője,
érzék elh ető és te sti
sáto rb a vezet be ism ét, 2Kor 5.4
b e z á r abba, n in c s m enekvés,
340 a s á tra t lelakatolja,
levisz az érzék elh ető
és lá th a tó te re m té sb e ,
s a rra kén y szerít, h ogy én, ki
a sö tétb ő l szab ad u ltam ,
345 e g y ü tt éljek összezárva
a sö té tb e n lakozókkal,
ak ik a sá rb a n h ev ern ek ,
vagyis, hog y ta n íts a m őket,
s ráéb resszem a sebekre,
350 m ik b o rítják , s b ilin csek re,
am elyek nyűgözik őket.

197
 P a ra n c sá t m eg h ag y v a elm en t.
S hogy így m a g am ra m a ra d ta m
a korábbi sö tétség b en ,
355 nem elég ed tem m eg avval,
am ivel m á r fe lru h á z o tt,
a m o n d h a ta tla n jav ak k al,
hogy egészen ú jrafo rm ált,
h a lh a ta tla n n á v arázso lt,
360 egészen á tis te n íte tt
és egészen K risztussá te tt,
de hogy elsza k ad tam tőle,
a z t okozta, hog y m in d e n rő l
h irte le n m egfeledkeztem ,
365 s a z t h itte m , m in d e n n e k vége.
E zért korábbi bajom ba
m erü lv e g y ö trő d te m szörnyen,
és o tt ülve a sáto rb an
m in t valam ily en k o sárb a Kiv 2.3
370 vagy agyagkorsóba z árv a ,103
csak s írta m és sirán k o ztam ,
és n em is lá tta m ki abból,
m e rt egyedül a z t k erestem ,
k ire v ág y tam , k it szerettem , Én. 3.1
375 ak in ek a szépségétől
egészen elem észtődtem , Én. 2.5,5.8
lángra gyúltam , perzselődtem ,
m in den estül tű zzé váltam .

Míg ezeken g o ndolkodtam ,

380 és k ö n n y eim et o n to tta m ,
s v ágyakozásban ep ed tem ,
m íg a k ín o k tó l szenvedtem ,
s fájd alm am b an k iá lto ztam ,
m e g h a llg a tta k iáltáso m ,
385 és az égi m agasságból,
le te k in te tt, és m e g lá to tt, Zsolt I0 2 (i0 i).2 0
m eg sajn ált, s m é lta to tt a rra ,
hog y ism ét m eg lássam végre
a m e n n y ire lehetséges,
390 ak it sen k i m eg n em lá th a t.
S hog y m e g lá tta m , m egdöbbentem ,
h iszen a h áz szűk te ré b e n ,
s k o rsó b an elszigetelve

198
 a sö tétsé g z á rt m agába
395 - az érzék elh ető ég s föld
világát hívom sö tétn ek ,
m ivel ezek m in d e n e m b ert,
és m in d en em b eri elm ét,
m ely az érzék elh ető k k el
400 keveredik, am íg itt van,
nehéz sö tétség b e z á rn a k -,
s m égis, ezek közt m e g lá tta m
ki k o ráb b an is kívül volt,
s m o st is m in d e n e n kívül van é rte lm i m ódon,
405 s cso d álk o ztam , m egdöbbentem ,
m egijedtem és ö rv en d tem .
Ekkor v égre m e g é rte tte m ,
hogy lá th a to m azt, ki kívül
van m in d en en , b á r én belül
410 vagyok m in d en en , s lá t engem ,
de n em tu d o m a zt, hog y hol van,
hogy m ek k o ra és m iféle,
és m ilyen az, ak it látok,
vagy h o g y ’ látok és m it látok.

415 Mégis, látva, a m it lá tta m ,

s siránkozva, hogy n em képes
az érte lm e m , hog y m eg értse,
vagy e g y általán felfogja,
vagy hogy kicsit is m egsejtse,
420 m ik én t látom , s m in t lá t engem ,
ism ét lá tta m , a m in t teljes
valójában o tt volt a h áz
és a korsó belsejében,
425 m o n d h a ta tla n u l eg y esü lt
k e v e re d e tt k ev eretlen
velem m in t a tű z a vassal,
s a fény a h eg y ik ristálly al,
s m in th a m agam is tű z len n ék
430 és fény, o ly an n á te t t engem ,
és egészen azzá le ttem ,
am it m ég k o ráb b an lá tta m ,
de csak m essziről szem léltem .

Nem tu d o m , h o g y ’ m ag y arázzam
435 az élm ény kü lö n ö s voltát,

199
 h iszen a k k o r sem é rte tte m ,
és m o st sem é rte m kicsit sem,
hogy h a to lt be, h o g y ’ le tt eggyé,
s h a eggyé le tt - el h o g y ’ m ondjam ? -
440 ki az, ki velem eggyé le tt,
és én kivel le tte m eggyé?
R eszketek és félek attó l,
hogy h a eláru lo m néked,
n em hiszel m ajd, k áro m lásb a
445 z u h a n sz tu d a tla n sá g o d b a n ,
és lelk ed et elveszejted.

Mégis, h a velem eggyé le tt,

az, akivel egyesültem ,
m a g am at m in ek nevezzem ?
450 A te rm é sz e té b e n k ettő s,
de szem élyében egy Isten
k ettő s lén y n ek a lk o to tt,104
s h a k e ttő s lén y n ek te re m te tt,
k ettő s nevet, a m in t láto d
455 a ján d ék o zo tt nekem .
Lásd e z t a különbséget!
Em ber vagyok te rm é sz e ttő l,
de Isten kegyelem ből.
S lásd, m it é rte k a kegyelm en:
460 é rzé k elh ető s értelm i,
lényeg és Lélek sz e rin ti
eg y esü lést az Istennel!

Az é rte lm i eg y esü lést m á r sokféleképpen

e lm a g y a rá z ta m neked, és p éld ák o n szem léltettem ,
465 s érzék i egyesülésen
a szen tség ek et é rte tte m .
M eg tisztu lv a b ű n b á n a ttó l
és k ö n n y eim n ek árjátó l
m e g iste n ü lt te stb ő l s vérből
470 m in t Istenből részesülve
Isten leszek m agam is
m agasztos egyesülésben.
Lásd a titk o k n a k m élyét!
H iszen a te s t és a lélek -
475 h ogy e z t m o st n ag y ö röm öm ben
ism ét csak elm ag y arázzam ,

200
 egy a k ettő s te rm észetb en ,
és ez az egy, am i k e ttő
m ik o r részesül a K risztu s
480 testéb ő l, s issza a v érét,
ak k o r m in d k é t lényegével
és m in d k é t term észetév el
egyesül az Úr Isten n el,
kegyelem sz e rin t Isten lesz,
485 és felveszi n ev ét an n a k ,
ak in ek a lényegéből
ré sz e se d e tt a szentségben.
A p a ra z sa t tű z n e k hívják,
és a fekete, n eh éz vas
490 h a felizzik, tű z n e k látszik.
Ha eg yszer ily en n ek látszik,
ak k o r en n e k nevén hívják:
tű z n e k látszik, s tű z n e k hívják.

Ha m ag ad at m ég ilyennek
495 nem lá tta d , ak k o r ne kétkedj,
h a valaki beszél errő l,
h a n e m k eresd teljes szívből
és erődből, s m e g talá lo d Bír. 6.38,
m in t egy gyöngyöt vagy v ízcseppet, Mt 13.45-46,
Zsolt 72(71). 6105
500 vagy a m u s tá r kicsiny m ag ját, Mt 13.31-32
vagy iste n i m ag v etését. Lk 8 .5 -8
Hogy keressed, am it m ondok?
Hallgass m eg, s kövesd te tte k k e l,
ak k o r g y o rsan m eg találo d .
505 T ekints egy világos képet,
a v asét és kovakőét,
h iszen ezekben is m eg v an
a tű z n e k tu lajd o n ság a,
de e g y általán n em látszik.
510 Ám h a összeütöd őket,
tü z e s szik rá k a t b o csátn a k
ki m agukból, és m in d en k i
azo n n a l m eg látja őket,
de ég h ető anyag n élk ü l
515 so h asem g y u lla d n a k lán g ra.
És h a csak eg y etlen szik ra
egyesül az anyagával,

201
 az egészet lá n g ra g y ú jtja,
lassan m agas lán g o t szít fel,
520 a h á z a t m eg v ilág ítja,
a sö té tsé g e t elűzi,
s m in d en k in ek , ki a h ázb a n
lakik, m egadja, hog y lásson. Mt 5.15
L áttad ez t a csodát? M ondd csak:
525 h a n em ü tö d össze őket,
h o g y an h á n y n á n a k szik rák at?
S szik ra n élk ü l az ég h ető
an y ag h o g y ’ lo b b a n n a lángra?
Ha nem lobban, h o g y ’ világít,
530 h o g y ’ űzi el a sö té te t,
h o g y ’ adja m eg a zt, hogy lássál?
így válaszolsz: ’seh o g y an sem
tö r té n h e t m eg ez a n é lk ü l’.

E zért te is igyekezzél,
535 így cselekedni, hog y m egkapd...
Mi az, a m it így m egkaphatsz?
Isteni lényeg szikráját,
m elyet egy érté k e s gyöngyhöz
és a m u s tá rn a k m ag jáh o z
540 h a s o n líto tt a Terem tő.
M it kell e h h ez cselekedned?
H allgasd, gyerm ek em , m it m ondok:
Tested és lelked szolgáljon
kovakőként s v asd arab k én t,
545 é rte lm e d a szenvedélyek
k irá ly a k é n t elm élkedjék
erén y es életv itelrő l
s isten es gondolatokról,
s a te s te d e t kovakőként,
550 a lelk ed et pedig v ask én t
é rte lm i kezéb en ta rtv a
k én y szerítse erő szak k al
az összes cselekedetre,
m e rt a m e n n y ek n ek országa
555 az erőszakosoké lesz. Mt 11.12
M ilyen cselekedetekre?
böjtölésre, v irra s z tá s ra
és a forró b ű n b á n a tra ,

202
 a könnyek z iv atarára ,
560 a h alál g o n d o la tára,
szü n telen im ádkozásra,
az összes neh éz k ísértés
tü re lm e s viselésére,
m in d ez e lő tt h allg a tá sra
565 és m élységes a lá z a tra ,
teljes en g ed elm esség re
és n ag y ö n m e g tag ad á sra.
Ha a lelked m in d ezek rő l
s h aso n ló k ró l elm élk ed n ék
570 s ezekkel lesz elfoglalva,
először is az é rte lm e d
fénycsóvákat vesz m agába,
de lá n g ja kialszik nyom ban,
m e rt n em fin o m o d o tt m ég ki
575 a n n y ira , hogy m eggyulladjon.
Ám h a az iste n i szik ra
szívedet is lá n g ra g y ú jtja,
a szívet m egvilágítja,
az é rte lm e t m e g tisztítja,
580 felem eli a m agasba,
bevezeti a m ennyekbe,
és a fénnyel egyesíti.

Mégis, h o g y ’ tis z tu lh a tn á l m eg,

Ha n em teszed , a m it m o n d tam ?
585 S m ie lő tt m ég m e g tisz tu ln á l,
hogy fogadná be érte lm e d
az iste n i fénycsóvákat?
M ondd csak h o gyan, m ely m ás m ódon
esn ék az iste n i csóva
590 a szívednek any ag ára, Lk 12.49
hogy lo b b an n a m á sh o g y ’ lá n g ra ,
szívedet h o g y ’ g y ú jta n á m eg
eg y esíten é a fénnyel,
s te n n é e lv á lh a ta tla n n á
595 a T erem tő t s a te re m tm é n y t?
Soha, sehol, seh o g y ’ m ásképp
n em le h et ez - m o n d o d erre.
senki sz ü le te tt e m b ern ek
vagy a k á r szü leten d ő n ek .

203
600 Ezen tú l ne kérdezz sem m it,
m e rt h a egyesülsz a fénnyel,
ő m e g ta n ít nek ed m in d e n t, Jn 14.26
s m in d e n t m e g m u ta t és felfed
a titkokból, am i h aszn o s
605 szám o d ra, hogy m eg tan u ljad .
M ásként n em is lehetséges
a z t felfogni, am i o tt van.

Az Ú rn ak legyen dicsőség m in d ö rö k k é. Ám en.

204
 X X XI
A teológiáról, va lam int arról, hogy az isten i te rm észet kiku ta th a ta tla n ,
és a z em bereknek tökéletesen felfoghatatlan

U runk, jóságos Isten ü n k , Atya, Fiú és Lélek,

alakod fo rm a nélküli, látv án y o d gyönyörűség,
szépséged elhom ályosít b árm ily en egyéb lá tv án y t.
Látás fö lö tt vagy gyönyörű, m e rt m in d en ek fö lö tt vagy,
5 a m en n y iség ed végtelen, k in ek ak arsz, je len sz m eg,
lényeged lényegfölötti, a n g y aln ak ism eretlen ,
s hogy létezel, a z t ism eri a tevékenységedből,
m e rt te m a g ad at n ev ezted a létező Isten n ek . Kiv 3.14
Ezt m ondjuk a lényegednek, ez t a valóságodnak,
10 h iszen a n em létező n ek n in c s lényege, sem valósága,
e z é rt m o n d u n k v ak m erő én lényegi létezőnek,
és valóságos Isten n ek , ak it n em lá to tt senki, jn i.i8
a h áro m szem ély ű Isten t, ki egyedüli kezdet.
M ásként h o g y ’ is m e rn é n k tég ed lényeginek nevezni,
15 és b e n n e d a h á ro m szem élyt h o g y an d ic ső íth etn én k ,
és m iféle eg y esü lést k ép z e lh e tn é n k el rólad,
h a a te A tyád b e n n e d van, és te a te A tyádban, jn 1 7 .2 1

és őbelőle szárm a zik a te szentséges Lelked, jn 15.26

és h a te, U runk, m agad vagy az, am i a te Lelked,
20 és ha, én U ram Istenem , tég ed Léleknek h ív u n k , 2 Kor 3.17
s h a a te A tyád is Lélek, s jo g g a l a n n a k nevezzük? j n 4.24
Sem angyal, sem em b er soha m eg n em lá th a to tt tég ed , lT im 6 .I 6

sohase szem lélte m in d ezt, soha m eg n em é rte tte ,

h o g y ’ m ondja h á t el, h o g y ’ m e rjen k ü lö n b ség rő l beszélni,

205
25 egységről, keveredésről, vagy összeolvadásról,
arró l, h o g y ’ lesz az egy h áro m , s a h á ro m h o g y ’ lesz eggyé?
E zért, U ralkodónk, a te szav aid n ak alap ján
h iszü n k , s ta n ítá s o d sz e rin t h ird e tjü k az erő d et,
h isz’ felfo g h a tatlan m in d en , am i csak te b e n n e d van,
30 s te re m tm é n y e id szá m a ra m in d m e g ism erh etetlen .
M ert m ib en léted egészen felfo g h a tatlan n ék ü n k :
h o g y ’ lehet, h ogy te re m te tle n vagy, s m égis Fiút n em zettél,
h o g y ’ fo g h atn á fel te re m tm é n y létezésed n ek m ódját,
vagy Fiadnak, az Isten n ek s Igének szü letését,
35 vagy az iste n i Szentlélek sz á rm a z á sá t belőled,
hogy m e g é rte n é egységed, és lá tn á különbséged,
és p o n to sa n m eg ism ern é lényegednek form áját?

Soha senki m indezekből n em lá to tt sehol sem m it!

Nem le h et m ásik Isten n é te rm é sz e t sz e rin t senki,
40 hogy ezáltal te rm é sz e te d dolgait kifürkéssze:
lényeged, fo rm ád s alakod, és valóságod m élyét,
de ö n m ag ad b an létezel, egyedüli H árom ság,
egyedül ism ered m agad, F iadat és a Lelket,
és egyedül ők ism e rn ek m in t e g y term észetű ek . Mt n .2 7
45 A többiek v iszo n t a k á r azok, ak ik b e n t ülnek,
egy h ázb a n , és az ablakon b esü tő su g a ra k n a k
a fényét látják , h a szem ük jó l és tis z tá n érzékel,
de a n ap fényes k o ro n g ját m ég m eg se p illa n th a tjá k ,
d icsőségednek a fényét és su g a ra it látják
50 h om ályosan a m e g tisz tu lt é rte le m n e k tü k ré b e n - lK or 1 3 .1 2

ak ik lelkűkből k erestek , és e rre m é lta tta tta k .

Ám hogy te m agad m ily en vagy, és lényeged m iből van,

vagy h o g y ’ n e m z e tté l v alah a, és h o g y ’ n em zel örökké,
és h o g y ’ n em válsz el a tő led sz ü le te ttő l, de b e n n e d íz 6.3, Ef 1 .2 3 ,
55 v an egészen, s isten ség e b e tö lti a v ilág o t Ef 4 . 1 0 106
(Fiadban m ara d sz egészen m in t nem ző A tyaisten,
és m agadból k ib o csátó d az isten i S zentlelket,
ki m in d e n t ism er és b etö lt, lényeg sz e rin ti Isten ,107
s tő led el n em válik, h iszen teb elő led fakad fel)
60 m ik é n t vagy ja v a k fo rrása s Fiad a teljességük,
s a Lélek á ltal h o g y ’ o sztja szét ez t az an g y alo k n ak
s az em b erek n ek m éltóképp és em b ersz erete tb ő l -
ez t n em lá tta egy an g y al se, n em lá tta soha em b er lT im 6 .I 6

a m ib en léted et, h iszen te re m te tle n Isten vagy.

65 Ha m in d e n t te h o ztál lé tre p u s z tá n egy p a ran c so d d al -

206
65a h o g y ’ ism e rh e tn e m eg ak k o r az, a m it lé tre h o z tá l,108
h o g y an n em zed a Fiadat, h o g y an buzogsz fo rrásk én t,
s h o g y an tö r elő belőled az isten i Szentlélek,
hog y ’ leh et, h ogy n em is nem zel, h iszen eg yszer n em zettél,
s h ogy am íg fo rrá sk é n t buzogsz, n em leszel e ttő l kisebb?

70 H iszen több, m in t teljes m arad sz,

m in d en fö lö tt h iá n y ta la n , egész a m in d en ség b en ,
a lá th a tó s felfogható v ilágban, s azo n kívül,
n em nö v ek ed h etsz m eg soha, és n em leh etsz kisebbé,
teljesen m o z d u latlan u l u g y an az m a ra d sz m indig.
75 Tevékenységeid által vagy örökös m ozgásban,
hiszen, ó, Atya, örökös a te m u n k álk o d áso d ,
s Fiad örökké m u n k álja a világ üdvösségét, Jn 5.17
gondoskodik, beteljesít, fe n n ta rt, m e g m en t, és táp lál,
é letrek elt és üdvözít szentséges Lelke által,
80 m e rt am it csak lát a Fiú, h o g y az A tya cselekszi,
u g y a n a z t cselekszi ő is, a m ik é n t m aga m o n d ta. jn 5.19
Ekképpen m o zd u latlan vagy, de örökös m ozgásban,
nem m ozogsz, s nem is állsz soha, de n em is ülsz egy helyben,
de m íg örök tró n u so d o n ülsz, állsz is egész lényedben,
85 de m íg állsz, addig egészen m ozogsz örök m ozgással,
de helyet m égsem v álto zta tsz, h iszen hová m eh etn él?
M int m o n d tam , m in d e n t b etö ltesz, de m in d en ek fö lö tt vagy,
ak k o r h á t m ilyen m ás h ely re vagy v id ék re m eh etn él?
De nem is állsz eg y általán , m ivelhogy te ste tle n vagy,
90 egyszerű, s m in d e n t betöltesz, a la k ta la n egészen,
a n y ag tala n , fo g h a ta tla n és k ö rü lírh a ta tla n ,
h o g y an m ondjuk akkor, h ogy ülsz, hogy állsz, h o g y an képzeljük,
h o g y ’ n e v e z h e tn é n k ülőnek, s m ilyen tró n u so n ülnél, íz 66.1
aki kezed b en hord o zo d az eg et és a földet, íz 40.22 (l x x )109

95 és erő d tő l n em m en ek ü l a föld a la tti hely sem ? Zsolt 139(138).8

Milyen tró n u s h o rd o zn a el, vagy m ilyen h áz b a n laknál,
m ilyen a lap ra ép ü ln e, m ilyen falak k erítn ék ,
m ilyen oszlopok hordoznák, ki foghatná m in dezt fel? ApCsel 7.48

Á tk ozott is m in d en em b er és te re m te tt te rm észet,
100 aki ezeket fü rk észn i m erészeln é Isten rő l,
m íg m eg n em v ilág o so d o tt, m íg a fén y t m eg nem lá tta ,
m íg nem le tt szem lélőjévé a k risz tu si titk o k n ak ,
m ik et m ik o r Pál m e g lá to tt, n em tu d o tt kifejezni, 2Kor 1 2 . 2
s k o ráb b an illés p ró féta és Mózes sem b eszélt el, 3Kir(lKir) 19.9-13,

207
105 s csak az Isten p a ra n c sa it s a k a ra ta d ö n té sé t Kiv 3 3 .1 7 - 2 3
m é lta tta to tt m e g ism ern i s elm o n d an i m áso k n ak ,
de m agáról az Isten rő l ő sem h a lh a to tt sem m it,
nem ism e rt m eg s o k ta tta to tt sem m i m ás ta n ítá s ra ,
csak a rra , hog y az, aki van , a T erem tő Ú risten, Kiv 3.14
110 ő a lk o tta és ta r tja fen n a lé tre jö tt világot.
Mi viszont, a n y o m o ru ltak , a sö tétség b e z á rta k
kik egészen sö tétség g é le ttü n k a gyönyöröktől,
kik n em ism erjü k m a g u n k a t, hol s h o g y an nyűg ö ző d ü n k
k ik et a szenvedély b o rít, a vakok és h a lo tta k
115 a létező, k e zd e tte len és te re m te tle n Istent,
ki h a lh a ta tla n , és a k it soha senki se lá to tt, H im 6 .I 6
fürkésszük, és a z t állítju k , hogy p o n to sa n ism erjük,
hog y kicsoda ő, jó lle h e t el v ag y u n k tőle zárva?
Ha eggyé le ttü n k v olna vele, sohase m e rtü n k volna
120 őróla beszélni, h iszen lá tn á n k azt, hogy m in d az,
m i b e n n e van, m o n d h a ta tla n , és h ogy felfo g h atatlan ,
s n em is csak am i b e n n e van, de m űvei többsége
m in d e n k in e k a szá m á ra is m e g ism erh etetlen .
Ki is m a g y arázn á m eg a z t, m ik é n t fo rm ál m eg engem ,
125 m ilyen kezébe vesz s a ra t a teljesen te ste tle n ,
ha nincsen szája, m int nekünk, hogyan leh elh etett rám, Zsolt 33(32).6
és halhatatlan lélekké hogyan leh etett bennem ?* Ter 2.7
És a sárból, mondd m eg nekem , hogyan lesz ideg, csontok,
hogyan lesz hús, hogyan inak, h o g y ’ lesz a haj s a bőr is,
130 h o g y an lesz szem és h o g y ’ lesz fül, h o g y an lesz nyelv és ajkak,
h o g y ’ lesznek hangk ép ző szerv ek , a fogak sorom pója
h o g y ’ ad ki tag o lt b eszéd e t a le h e le tü n k által?
Száraz és nedves anyagból, m elegből és hidegből
keverve ellen té te k e t, te t t engem élő lén n y é,110
135 h o g y ’ k ö tő d ik szellem te sth e z , s az a n y a g ta la n ésszel
h o g y ’ k ev ered ik el a te s t m in d e n vegyülés nélkül,**
az ész s a lélek h o g y ’ ejti ki a szót ö tv ö zetlen ,
- a b e n t rejtő ző szót m o n d o m - s h o g y ’ m a ra d v álto zatlan ,111
elválás és m ódosulás n élk ü l, de v eg y ü letlen ?
140 Hogy m in d ez e lm o n d h a ta tla n , a z t jó l tu d ju k , te stv érek ,
s hogy felfo g h a tatlan n e k ü n k a saját lé tre jö ttü n k .

M iért n em félünk h á t a k k o r a zt, aki a n em létb ő l

ilyennek a lk o to tt m in k e t, fü rk észn i s elgondolni,

‘ Je g y z et: „A lélek rő l, a rró l, h o g y h a lh a ta tla n .”

“ Je g y z et: „Figyeld m eg a te rm é s z e te k v e g y ü le tle n e g y esü lé sé t!”

208
 és elbeszélni azt, am i az ész s a szó fö lö tt van?
145 Mivel te re m tm én y ek vagytok, féljétek a T erem tőt,
s az ő p a ra n c so la ta it egyedül k u tassáto k ,
ezeket te ljesíten i igyekezzetek szívből,
h a örökbe sz e re tn é te k k ap n i az élet részét! Tit 3.7nz
Ám h a az ő p a ra n c sa it m eg v etitek , m in t m o n d ta,
150 s nem a k a rjá to k követni az ő szen t ren d elését,
s engedetlenekké lesztek akár csak eg y dologban, Mt 5.19
sem a világi dicsőség, sem rang, sem a gazdagság,
sem a külső m űveltségnek ostoba bölcsessége,
sem a választékos beszéd szónoki tudománya,
155 sem b á rm i te sti b irto k lás vagy szellem i képesség
n em lesz sem m ilyen h a s z n u n k ra m ajd ab b an az óráb an ,
am ik o r az én Isten em m eg ítél m ajd m in d e n k it,
h a n e m az U ralkodónak a m e g v e te tt beszéde
m in d en egyes em b er elé m ajd o d aáll vádlónak,
160 és el is ítél m in d e n k it, aki m eg n em ta rto tta . jn 12.48
Hisz’ nem hiábavaló szó, de az élő s örökkön
örökké azonos Isten élő s h a tó igéje. íz 40.8, Héb 4 . 1 2
Az ítélet úgy tö rté n ik - jaj nekem ! - m in t m o n d o ttam ,
s a p a ran c so lat áll szem ben m in d e n egyes em b errel,
165 m egvizsgálja, hogy hívő volt id elen t vagy h ite tle n ,
az Úr szav án ak e n g e d e tt, vagy m a ra d t en g ed etlen ,
gondosan te lje síte tte , vagy e lh a g y ta g o n d atlan ,
így v á ln ak el az igazak ak k o r a gonoszoktól, Mt 1 3 .4 9
és a K risztu s követői az en g ed etlen ek tő l,
170 az Isten szerelm esei világ o t szerető k tő l,
k ö n y ö rü letes szívűek a k ö n y ö rtelen ek tő l,
nagy lelk ű ek kapzsiaktól, s m eztelen lesz m in d en k i
h írtő l, ran g tó l, gazdagságtól, am elyet e v ilág b an
élv ezett, és így m in d en k i m ag át ítéli m ajd el, Héb 4.13, Róm 2 . 1 5 113
175 ö n n ö n b írája lesz saját cselekedetei által,
s ez t hallja majd: „Távozzatok, kicsinyek s nagyok tőlem ,
m ind, ak ik n em h a llg a tta to k szerető U rato k ra!” Mt 25.41

Igazságos íté le tte l ne sújts, U runk, b e n n ü n k e t,

de add n ek ü n k , Isten Ige, b á rá n y a id n a k részét, Mt 25.33
180 in gyenesen, h iszen n in c se n re m é n y ü n k ü d vözülni Róm 3.24
te tte k által, s k á rh o z o tta k m a ra d u n k m indörökre!

209
 XXXI I
Arról, hogy a kik dicsők a földön és gazdagságukra büszkék,
azo k a látható dolgok árn yéka körül tévelyegnek, a kik viszo n t m eg vetik a jelen va ló
dolgokat, azo k téved h etetlen ü l elnyerik a z isten i Lélekből való részesülést

Látod, Uram , h o g y híveid m o st engem szid alm azn ak

m in t h ite tő t, ki k o ráb b an m ag át m e g té v e sz te tte ,
m e rt a z t m ondom , sz e re te te d á ltal s a ty ám im ái
á ltal a te sze n t Lelkedet m e g k ap tam kegyelem ből.
5 Könyörülj rajtam , s adj n ek em szót, tu d á st, bölcsességet,
hog y m in d azo k , kik ellenem tá m a d n a k , m e g tu d h assák ,
hog y a te isten i Lelked szól hozzájuk belőlem!
Add m eg, hog y szóljak, m in t m o n d tad , add m eg, m ik é n t íg érted ,
hog y senki e lle n tm o n d a n i s ellen álln i n e tu d jo n , Mt 1 0 . 2 0 ,
10 Üdvözítőm , m e rt m in d e n jó t egyedül tő led várok. Lk 2 1 .1 5
Én K risztusom , h a a z t m o ndják is rólam , hogy tévelygek,
nem h allg ato k ráju k soha, Istenem , h iszen látlak , Kiv. 3 3 . 1 2 - 2 3 ,
s m íg tisztaság o s o rcád a t szem től szem be szem lélem , Mt 17. 2
az o n n a n k a p o tt ragyogás m agába b urkol engem , 2Kor 4.6114
15 és é rte lm i szem eim et Lelked m egvilágítja.
Ne engedd, U ram , hogy azok, ak ik te b e n n e d h iszn ek
m in d eltévelyedjenek a p u sz tító tévelygésben,
s n e higgyék a zt, hogy te m a is beragyogsz m in d e n e m b ert,
s iste n i su g a ra id a t á ra sz to d m in d n y á ju n k ra .

20 Te irg alo m b an gazdag vagy, m i gazdagok a b ű n b en ,

te m e g k ö zelíth etetle n fényben laksz, m i sö tétb en , lT im 6 .I 6

te kívül vagy a világon, s m i a v ilág b an élünk,

ső t le g tö b b ü n k rá a d á su l m ég a világon kívül,
b á r az érzékelésben él, de érzékelés n élk ü l,

210
25 és te rm észetelle n esen v an m in d en ek en kívül. íz. 6.9,
Szemével néz, de m égsem néz, b á r lát, de nem lá t m égsem , Mt 13.13,
s érte lm i érzék elésb en az Isten n ek cso d áit Mk 8 .1 8 , jn 1 2 . 4 0
nem képes sehogy felfogni, kívül v an a világon,
vagy inkább itt a v ilág b an h a lá la e lő tt m eg h alt,
30 s a m élységes p o k lo t lakja m ie lő tt eltávoznék.

Ezekről beszél való b an az iste n i Szentírás,

a dicsőkről, gazdagokról, k ik m in d e n k it m eg v etn ek ,
kik a z t hiszik, hogy ja v a ik fo ly tán v alak ik le ttek , Gál 6.3
s nem képesek felism ern i szég y en ü k n ek nagyságát.
35 Ha bölcsességre te tte k sz e rt m a g u k b an e v ilágban, lKor 1 .2 0

és dicsőségbe öltöztek, s felfu v alk o d o ttság o t

á llíto tta k fel sáto rk én t nagy o sto b án m a g u k n a k
- eg y ik et m a g u k ra öltik, s a m ásik b an lak o zn ak -,
s m élységes pokol b u g y rá b a n ü ln ek m in t egy gö d ö rb en , Péld 1 4 .1 2
40 nem tu d n a k sem m it Isten rő l, és se m m it a világról,
sem arró l, m i a v ilág b an az Isten alk o tása.
Ki ism ern é az A lkotót, h a n em ism eri m ű v ét Róm 1 . 2 0
az eszével m in t eszes lény, értelm év el m in t szellem ,
s é rte lm i érzékeléssel m in t ki szellem ével lá t -
45 ki hát?

Aki az isten i Lélek á ltal a lélekben lát,

k it tito k z a to sa n vezet, s m eg v ilág ít a Lélek,
a T erem tőnek hom ályos ism e re té re ju th a t,
m e rt így, m iu tá n m e g tisz tu lt, világosabb tu d á sra
m é lta tta tik m ajd a z u tá n , m ik é n t az írá s m ondja. lKor .
1 3 1 2 -1 3

50 A szenvedélytől g y ö trö tte k b u ta sá g u k a t h o rd ják

ru h a h ely ett, a m in t m o n d tam , s gőgbe m in t dicsőségbe
öltözve örven d ezn ek , és k in ev etik a tö b b it,
és a k á r a kutyakölykök já ts z a n a k az á rn y ék b a n .
Ha odavetsz egy kis diót, s p a tto g v a h a n g o t h a lla t,
55 rá u g ra n a k , m egragadják, ö rü ln e k a zsák m á n y n ak ,
h engergőznek és u g rá ln a k szájukban a dióval,
s h a lábuk e lő tt o sto rn a k a szíját kifeszíted,*
felb u k n ak b en n e, elesnek, a lá b u k at az égnek
em elik, s n ev etség tá rg y a lesznek így m in d a z o k n a k
60 az em b erek n ek , kik lá tják o stoba felbukásuk.
Ezek viszo n t ö rdögöknek v á ln ak n ag y ö rö m ére
ö n tu d a tla n te tte ik k e l és rossz szokásaikkal,

*Jegyzet: „Alkalmas hasonlat.”

211
 s m ondd m eg nekem , az ilyenek, h a m egkérdezlek téged,
h o g y ’ fednék fel az Iste n n e k titk a it m ielő ttü n k ?
65 Hogy’ lesz eg y á lta lá n ré sz ü k az ism e ret fényében, Oz 1 0 .1 2
h o g y ’ a d h a tjá k á t m áso k n ak , s ig azán h o g y ’ ítéln ek
jó m eg k ü lö n b ö ztetéssel és igaz ism erettel,
kik k ö p en y k én t sö tétsé g et ö ltö tte k a vállu k ra,
az érzék elésb en to m p ák , h a lo tta k az életben?

70 Kik az Iste n t szeretite k , igaz és c sa lh a ta tla n

szavaim at hallgassátok, m iket az Úrnak szája Zsolt 33(32).6
bocsátott ki korábban is, s m ost is m inden kihez szól!
Ha n em tag ad játo k m eg az o stoba dicsőséget,
s nem v e tite k le teljesen a h iú gazdagságot, Mt 2 0 .2 6 - 2 7 ,

75 cselek ed eteitek b en h a u to lsó k n em lesztek, Mk 1 0 .4 3 - 4 4 ,

h a g o n d o lataito k b an , vagyis é rte lm e te k b e n Lk 2 2 ,2 5 -2 6

m a g ato k at n em ta rtjá to k m in d e n k in é l kisebbnek, íT im , 1 .1 5

a k ö n n y ek n ek p a ta k ja it, a te s t m e g tisz tu lá sá t
s hogy h o g y an tö rté n ik m indez, soha m eg n em látjátok!
80 M agatokat sirassáto k , legyetek b ű n b á n a tta l,
o n tsato k forró k ö n n y ek et szo m o rú an n ap o n ta,
hog y m e g tisztu ljo n szívetek é rte lm i szem e, s lásson,
hog y szem léljétek a z t a fén y t, m ely a v ilág b an fénylik, jn 1 .9 - 1 0

am ely itt fénylik, s így kiált: „világ világossága

85 voltam , vagyok, és leszek is, lássatok h á t m eg engem !” jn 8 . 1 2 , 9 .5

H iszen e z é rt jö tte m te stb e n el ebbe a világba,

k ettő s az egy e z é rt le ttem , és m a ra d ta m m eg egynek,
hog y ak ik h itb e n im á d n a k lá th a tó Úr Isten k én t,
s p a ra n c sa im a t m e g ta rtjá k , lá th a ta tla n u l lássák,
90 m ik én t rag y o g ja be ők et, avatja be titk á b a
félelm etes isten ség em és a felv ett em berség,

212
 s te rm é sz e te m k ettő ssé g ét tito k z a to sa n látva
egy Isten n ek h ird essen ek m in d en k étk ed és nélkül.
Hiszen gondviselésem et és az alászállásom
95 n em le h et m ásk én t m eg látn i, rem eg n i, és im ád n i
engem m in t az igaz Isten t, ki em b eri fo rm áb an
je le n t m eg, s m o n d h a ta tla n u l m e g m a ra d t az Isten n ek , Fii 2.6 -7
ki egy szem élyében k ettő s a k ét te rm észetéb en .
Ezért h á t egy Isten vagyok, és tö k életes em b er
100 h iá n y ta la n u l teljesen, Ige, szellem , te st, lélek,
egészen em b er és Isten a k ét te rm észetem b en ,
és a k ettő s lényegem ben, k ettő s tevékenységben,
és k ettő s a k a ra to m b a n , eg y etlen eg y szem élyben
Isten vagyok és em b er is, egy a S zenthárom ságból.

105 Akik így h iszn ek én b en n em , és így ism e rn ek engem ,

h a m e g tisz títjá k m a g u k a t a buzgó b ű n b á n a tb a n ,
s m e g tisz tu lt szívvel képesek lesznek m e g látn i engem ,
s m eg ism ern i é rte lm ileg az em b e rré válásom ,
azok m ajd egész szívükből fognak sz e re tn i engem ,
110 azok m in d e n p a ra n c so m a t h iá n y n élk ü l m e g ta rtjá k ,
s végtelen k ö n y ö rü letem m e g d ö b b en ti m ajd őket,
velem e g y ü tt lak o zn ak m ajd, és a dicsőségem ből
s A tyám éból részesü ln ek m in d ö rö k k ö n örökké.
Ámen.

213
 XXXI I I
A teológiáról, va lam int arról, hogy a kik m egőrzik m agukban
a z iste nkép m á st, azo k eltiporják a sötétség fejedelm ének gonosz erőit,
m íg a többieket, a kik szenvedélyes életet élnek,
a sö tét fejedelem ta rtja hatalm ában, és ő uralkodik rajtu k

Fény az Atya, fény a Fiú, s fény az iste n i Lélek íjn 1.5

- figyelj rá, m it m ondsz, te stv é re m , figyelj, n e tévelyedj el! -,
m e rt a h á ro m eg y etlen fény, e lv á la sz th a ta tla n fény,
am ely h á ro m szem élyben egy, de m égsem olvad egybe.
5 E lk ü lö n ü letlen Isten egész te rm é sz e té b e n ,
és egy Isten m in d e n lényeg fö lö tti lényegében,
sem ereje, sem alakja, dicsősége s fogalm a
n em válik szét, m e rt eg y etlen eg y szerű fényként látjuk.
A szem élyek egyek ebben, egy a h á ro m valóság,
10 m e rt a h á ro m az egy b en van, vagy in k áb b egy a h áro m ,
eg y etlen erő a h áro m , eg y etlen eg y dicsőség,
a h á ro m csak egy te rm é sz e t, egy lényeg és istenség.
A világot beragyogó egy fén y t h á rm a n alkotják, jn 1.9,8 .1 2
n em a lá th a tó v ilág o t - n e k áro m o ld az Isten t,
15 h iszen a lá th a tó világ s ak ik a z é rt rajo n g n ak , jn 1 .1 0 ,
ő t soha m eg nem ism e rték , s nem is ism e rh e tik m eg, lK or 2 .1 4
m e rt a világ szerelm ese m in d gyűlöli az Iste n t - ja k 4 .4
h a n e m k it saját k ép ére és h aso n ló ság ára Ter 1.26
a lk o to tt, az e m b e rt h ív ju k k ép letesen v ilágnak,
20 m e rt erén y ek v ilág ítják , u ra lk o d ik a földön,
s ah o g y an az Isten b írja m in d e n e n a h a ta lm a t,
ú gy u ra lk o d ik kép m ása az összes szenvedélyen.
Leigázza a sok d ém o n t, a rossz felfedezőjét, Lk 1 0 .1 7

214
 és eltapossa az ősi, h a ta lm a s gonosz s á rk á n y t Zsolt 90.13,
25 a k á r egy kicsiny v ereb et. Hogyan? Fiam , hallgass meg: Jel 1 2 .9

M ikor ez a fejedelem a lá b u k o tt a fényből,

sö tétség b e k e rü lt rö g tö n , s o tt is m a ra d azokkal,
e g y ü tt, ak ik a m ennyekből vele e g y ü tt tá v o ztak , íz 1 4 .1 2 , Lk 1 0 .I 8

és ő u ralk o d ik abban, vagyis a sö tétség b en ,

30 a sö tétség összes foglyán, legyen em b er vagy dém on.
M inden lelket, ki az élet fényétől el v an zárva,
ő g y ö tö r itt éjjel-nappal, ő em észti, kínozza,
ő vezeti k a n tá rsz á ro n , veri n eh éz bilincsbe,
s a gyönyörök nyilaival szegezi át m in d e n nap.
35 Még h a ellenáll is neki, m ég h a nem is z u h a n le,
ám de sok-sok izzadsággal, fárad ság g al és bajjal
része örök k ö n y ö rtelen , szü n telen h áb o rú ság .
Ám de m in d e n lélek, ki az iste n i fén y t m e g lá tta ,
m elyből az ördög le z u h a n t, m egveti ő t szívéből,
40 s a m eg k ö zelíth etetle n fénytől m eg v ilág ítv a H im 6 .I 6

a sö tétség fejedelm ét m ik é n t a m agas fáról

földre h u llo tt száraz a v a rt, úgy ta p o ssa sarkával.
Az erejét és h a ta lm á t a sö té tsé g tő l szerzi,
ám de a világosságban csak m o z d u la tla n h o ltte st. jn 3 .2 0 - 2 1

45 Ha világosságról h allasz, figyelj, m irő l beszélek,

ne gondold azt, hogy a n a p n a k su g ara, a m it m ondok!
Hisz’ lá th a to d , hog y eb b en a fényben a sok-sok em ber,
b ű n ö k et követ el m in t én, s szö rn y ű k ín o k a t él át,
földre h u ll m o st habzó szájjal, v o naglik fényes nappal,
50 és lá th a ta tla n u l szenved a gonosz ördögöktől,
s b á r ráju k sü t a n ap fénye, ebből m ég sem m i h aszn u k
nem szárm a zik a dém onok rabjává le tt lelkeknek.
T ehát én nem a lá th a tó n ap fényéről beszélek,
nem a n a p p a ln a k fényéről, n em is a lám pákéról,
55 nem a sok-sok csillagéról, n em a hold világáról,
s n em is b árm e ly m ás lá th a tó fény k isu g árzá sá n ak
tu lajd o n íto m e csodás és új tevékenységet.
Mivel az érzék elh ető fény - halljad! - egyedül csak
az érzéki szem su g arát világ ítja m eg, s lá tn i
60 érzék elh ető dolgokat en g ed neki, de m á st nem ,
így kik az érzék elh ető dolgokon kívül sem m it
nem lá tn a k , vakok szívükben, és belső szem ük n em lát.
Az é rte lm i szív é rte lm i szem ének a lá tá sá t
az é rte lm i fény su g ara kell, h ogy m eg v ilág ítsa.

215
 65 Ha a te sti p u p illá n a k kialszik a világa,
e lsö té tü lü n k egészen, hog y hol v a g y u n k , sem tu d ju k ,
így h á t h a a lélek szem e n em lát, m ennyivel in k áb b
sötétbe borul a testünk , s ugyanúgy tettein k is, Mt 6 .22 - 23 ,
s szellem ünk csaknem teljesen halottá hogyne válnék? Lk n.34-36

70 É rtsd h á t m eg egész p o n to san , m ilyen fényről beszélek!

M ert n em a h itre gondolok, nem is a jó te tte k n e k
g y ak o rlására, sem b ö jtre, n em is a b ű n b á n a tra ,
nem a teljes szegénységre, tu d á sra , bölcsességre,
a ta n ítá s kegyelm ére, m e rt ezek közül egy sem
75 fény vagy a fénynek su g ara, am irő l itt beszélek.
A külső kegyesség sem az, vagy az a lá z a t külső
m egjelenése, m e rt m in d ez cselek ed et s g y ak o rlat,
p a ran c so lato k végzése, h a teljesítjü k őket,
s úgy követjük m in d eg y ik et, ah o g y T erem tőnk várja.
80 K önnyeket sokféleképpen o n th a tu n k a szem ünkből,
le h etn ek á rta lm a s a k is, h aszn o sak is leh etn ek ,
de ö n m a g u k b an teljesen é rté k te le n e k m égis.
A v irra sz tá s nem c su p án a szerzetesek sajátja,
de a köznépé is, m ik o r a m u n k á ju k a t végzik,
85 szövőnők, aran y m ű v esek , rézm űvesek, kovácsok
g y a k ra n tö b b e t v irra s z ta n a k a legtö bb szerzetesn él.
E zért m ondjuk, h ogy az összes jó te ttb ő l és erényből
eg y ik et sem n ev ez h etjü k tisz ta világosságnak.
Sőt, ha m in d e g y b eg y ű jten é n k az összes e ré n y t s te tte t,
90 e g y ü tt sem len n e iste n i és fénylő ragyogássá.
Em beri tevékenységek távol v a n n a k a fénytől,
és m in d az a cselekedet, am ely et m i elvégzőnk,
h a bírju k , azok szám ára, k ik gonoszságban élnek,
fényként h a t, m ivel a jó ra vezeti g y a k ra n őket,
95 és így az, am i én b e n n e m szem vakító sötétség,
felebarátom szám á ra szem et v id ám ító fény.

És hog y n e gondold a zt, h o g y itt összevissza beszélek,

figyelj rám , s elm o n d o m n ek ed a rejtély m egoldását.
T alán m ia tta d böjtölök, h ogy lássad böjtölésem , Mt 6 .I6
100 ez szem em ben tü sk év é lesz, a z t ho m ály b a b o rítja,
s ez lesz a g eren d a , am ely nem enged sem m it látn o m . Mt 7.3
Te m égis m egvilágosodsz, h a n em ítélsz m eg engem ,
h a n e m m a g ad at vádolod a z é rt, hog y oly falá n k vagy,
étv ág y ad m e g ta rtó z ta tn i ta n u lsz a te tte im b ő l,
105 és m e g tan u lo d , hog y m egvesd g y ö n y ö rét a gy o m o rn ak .

216
 S ism ét: én szegényes s rongyos ru h á b a öltözöm fel,
egyetlen k ö p en y t h o rd o k csak, így já ro k a világban,
így rem élek dicsőséget s d ic sé re te t szerezn i
azoktól, ak ik így lá tn ak , m in t egy új sze n t apostolt. Mk 6.9
110 Ez sok-sok bajn ak és k á rn a k lesz okává szám o m ra,
s valóban v astag h o m ály k én t s felh ő k én t ül lelkem re,
de azokat, ak ik lá tn a k engem , m egvilágítja,
hogy a cifra d iv ato zást m egvessék teljes szívből,
és az eg y szerű , szegényes ru h á t tö b b re becsüljék,
115 m ely való b an apostolok öltö zetéü l illik.

Ugyanígy m in d e n m ás eré n y tu d a to s g y ak o rlása

fény n élk ü li cselekedet és v ilá g ta la n te tte k ,
s h a m in d e t ö sszeg y ű jten én k , m in t az előbb m o n d o ttam ,
s az összes erényes te tte t m in d e g y b efo g lalh atn án k ,
120 a m en n y ib en lehetséges volna ez em b erek n ek ,
fényétől fo sz to tt lám páshoz v áln ék ez hasonlóvá.
M ert ah o g y an nem m o n d h a tju k a szénről, hogy ez m á r tű z ,
és a fáról sem m o n d h a tju k , hogy ez p aráz s m á r vagy láng,
u gyanígy a tö k életes h itrő l s cselekedetről,
125 p a ra n c so k n a k végzéséről sem m o n d h a tju k el jo g g al,
hogy tű z vagy láng vagy iste n i fény, h iszen n em is úgy van,
csak azt, hogy a tű z t fogadni, a fényhez közeledni
alk alm asak , s m e g g y u llad n i a sze n t egyesüléssel.
Ez az erén y es te tte k n e k d ic sére te s nagysága.
130 E zért é lü n k aszkézisben, és e z é rt v ég zü n k m in d en
cselek ed etet lelkesen, hogy az iste n i fényből
m in t egy lám pás részesü ljü n k , m e rt a k á rc sa k egy g y erty a,
a lélek összes e rén y é t felajánlja a fénynek,
vagy in kább, m in t h a viaszba m e rítjü k a p a p iru szt,
135 h a az erén y ek a lélek an y ag át á tita tjá k ,
egészen lá n g ra lobban úgy, ah o g y ’ csak lá tn i bírja,
am e n n y ire a z t a tü z e t b e v ih e ti h ázáb a,
s így a m eg v ilág o so d o tt erén y ek m in t a szen t fény
részesei m á r m ag u k is világossággá lesznek,
140 és fénynek is hívják őket, m e rt fénnyel keverednek,
fénnyel b o rítjá k a lelket és a te s te t egészen,
s m eg v ilág ítják először a zt, aki befogadta
a fényt, s a z tá n azo k at is, k ik a h o m ály b an élnek,
kiket, K risztus, világíts m eg a szentséges Lélekkel,
145 és te d d ő k et a m ennyei o rszág n ak részesévé
az összes szen ted d el e g y ü tt m o st is, és m indörökké!
Ámen.

217
 XXXIV
Arról, hogy a szentséges Lélek egyesülése a m e g tisztu lt lelkekkel világos
érzékelésben, va g yis tu d a tosa n történ ik, és hogy azokat, a kikben ez m egtörténik,
a Lélek fén yszerű vé, önm agához hasonlóvá és fé n n y é válto zta tja

Egészen m ás a lá th ató , és m ás a lá th a ta tla n ,

m ás a te re m tm én y , s m e g in t m ás az, aki lé tre h o z ta ,
a h ala n d ó s h a lh a ta tla n , hom ály és világosság,
s a k e ttő e lk ev ered ett, m e rt a lász állt az Isten.
5 M egváltóm eg y e síte tte a k ét távoli dolgot, Ef 2 .1 4
s az eg y esü lést a vakok n em lá ttá k , és a h o ltak
a z t m ondják, n em érzékelik, hogy ez m e g tö rté n t volna.
A zt hiszik, éln ek és lá tn a k - ó k ép telen őrültség! -
és h ite tle n ü l állítják: senki m ég ilyen dolgot
10 m eg nem ism e rt, n em ta p a sz ta lt, és soha nem érzékelt;
b eszélü n k errő l, ta n ítju k , e n n y it tu d u n k csak róla.
Ó K risztu som , kérlek, ta n íts, m it válaszoljak erre,
h o g y e z t a tu d a tla n sá g o t és n a g y h ite tle n sé g e t
elo szla ssa m , és seg ítsek , h o g y m eg lá ssa n a k téged! jn 8.12
15 H alljátok hát, s é r tsé te k m eg, atyák, tisz ta ig ém et
arról, h o g y az e g y e sü lé s tu d a to sa n tö rtén ik ,
érzék elve tapasztalju k , és ö n tu d a tta l látjuk!

L á th a ta tla n az Úr Isten, de lá th a tó az em ber,

s h a ak arja, és egyesül a lá th a tó lényekkel,
20 a k e ttő egyesülése tu d a to s a n tö rté n ik .
Ha a z t m ondod, tu d a tla n u l és érzékelés nélkül,
h a lo tta k eg y esü ln ek úgy, n em élők az életben.
T erem tm ények Terem tője, s m i v ag y u n k te re m tm én y e,
s h a te re m tm én y éh ez , ím e, alászáll a Terem tő,

218
25 egyesül vele, s h aso n ló lesz hozzá a te re m tm én y ,
s ak k o r valódi látással érzékeli és látja,
hogy k im o n d h a ta tla n m ód o n eg y esü lt az Istennel.
Ha ezt m i n em ism erjü k el, h itü n k e t elv esz tettü k ,
és teljesen m eg sem m isü lt a jö v en d ő rem énye,
30 nem tá m a d n a k fel a te stek , s nem jö n el az ítélet. lK or 1 5 . 1 2 - 1 9
Hisz’ ha m in t m ondod, te re m tm é n y lé tü n k re ö n tu d a tla n
eg y esü lü n k T erem tőnkkel, s n em v eszü n k észre sem m it,
félő, hogy az Isten n em is az élet te sz e rin te d ,
és így n em is ad életet, m ik o r leszáll m ih o zzán k . jn 1 4 .6 , 1 7 .2
35 A Terem tő h a lh a ta tla n , te re m tm é n y e h alan d ó ,
h iszen aki b ű n t követ el, az nem p u s z tá n a te sté t,
de a lelkét is á ta d ta a teljes p u sztu lásn ak ,
s e z é rt te stb e n és lélekben, h a ez így van, ro m lan d ó k
v ag y u n k s az é rte lm i h a lá l p u sztu lá sa t a r t fogva,
40 és a b ű n n e k ro m lása v er bilincsbe m in d n y áju n k at.
Ha ro m lan d ó v al egyesül az, ki ro m o lh a ta tla n ,
a következők egyike tö rté n ik szükségképpen:
vagy ő ala k ít á t engem , s tesz ro m o lh a ta tla n n á ,
vagy p u sztu lásb a z u h a n le a h a lh a ta tla n , és így
45 ta lá n én észre sem veszem , hogy ez vele m e g tö rté n t,
és hogy o ly an n á le tt, m in t én, de h a énbelőlem lesz
ro m o lh a ta tla n , m e rt eggyé le tte m a Terem tővel,
hogyhogy nem veszem e z t észre, h ogy le h et, hogy az élm ény
n em m u ta tja m eg, s n em látom , hog y ím e, átv álto z tam ?
50 Ki a z t m ondja, hogy az Isten em b errel egyesülve
nem részesíti az e m b e rt ro m o lh a ta tla n sá g b a n ,
h a n e m in k áb b m aga b u k ik le az ő ro m lásáb a,
a h a lh a ta tla n h a lá lá t ta n ítja é rte lm e tle n
m ódon, és k á ro m lá st beszél, s elesik az élettő l.

55 Ha v iszo n t ez le h etetlen , fogadd el, hog y n em így van,

és igyekezz részesü ln i a h a lh atatlan ság b ó l! íjn 1 . 5 ,
Az Isten a világosság, s m i sö tétsé g b en élü n k , Lk 1 .7 9
vagy hogy p o n to sab b an szóljak, m i v ag y u n k a sö tétség , Ef 5 . 8
s az Isten n em is fénylik fel m áshol - ne tévelyegjünk! -
60 m in t azo k b an a lelkekben, akikkel m á r eggyé le tt. jn 1 .5
S m ég h a h írn ö k v ilág ít is a többinek, m in t m o n d tam ,115
em észtő tű z k é n t je le n ik m eg nekik az Úr Isten,
m egpróbálja m in d eg y ik ü k m u n k á ját, hog y m ilyen jó,
m ajd ism ét elválik tőlük, m é lta tla n sá g u k folytán,
65 és m éltó b ü n te té s ü k e t eln y erik a pokolban. lK or 3 . 1 1 - 1 5 116

219
 Ám de itt és o tt egyedül ő a lelkeknek fénye,
és m i v ag y u n k a sö tétség , h o m ály b a b o ru lt lelkek,
de h a a lelkeknek fénye egyesül a lelkem m el,
vajon ez a fény kialszik, s lesz m aga sötétséggé,
70 vagy beragyogja lelkem et, s az o ly a n n á lesz, m in t ő?

H iszen h a a fény felragyog, m en ek ü l a sötétség,

h a b á r csak az érzéki fény m u n k ája, a m it m ondok,
s h a a te re m te tt fény m in d e z t véghezviszi te b e n n e d , Zsolt I3 (i2).4 ,
te k in te te d beragyogja, s m e g v id ám ítja lelked, Péld 15.30
75 s h a m egadja, hogy m eglássad, m it k o ráb b an nem lá ttá l,
m it n em tesz ak k o r lelkeddel a fénynek Terem tője, Ter 1 . 3 ,
ki e z t m o n d ta: „Legyen h á t fény!” - s az lé tre jö tt azo n n al? 2Kor. 4.6
Mit gondolsz h á t, h a é rte lm i m ódon ragyog szívedben,
vagy értelm ed b en v illám k én t, vagy m in t egy h atalm a s nap, Mai 3 . 2 0
80 m i tö rté n ik a lélekkel, m elyet így m egvilágít?
Nem de m egvilágosítja, s m egadja, hog y ism erje
a p o n to s ism e ret szerin t, h ogy ki ő valójában?
V alóban így tö rté n ik ez, való b an így m egy végbe,
így n y ilv án ítja ki m ag át a Léleknek kegyelm e,
85 és á lta la és ő b en n e a Fiú az Atyával.
Látja őket, a m e n n y ire csak lá tn i lehetséges,
s á lta lu k m o n d h a ta tla n u l am i k ö rü lö ttü k van,
m egism eri a zt, s így ta n ít, átad ja ez t m ásoknak,
Isten n ek te tsző ta n ítá s t fejt ki, ah o g y az összes
90 korábbi aty a ta n íto tt az iste n i dolgokról.

220
 így fo g alm azták m eg egykor az iste n i H itv a llást,117
m e rt o ly an n á le tte k azok, ah o g y an fen t m o n d o ttam ,
Isten n el e g y ü tt beszéltek az Isten n ek dolgáról.
Ki fo g alm azo tt ta n ítá s t a h áro m ság o s Egyről,
95 s cáfolt eretn ek ség ek et, h a m ég n em le tt ilyenné,
vagy k it is n eveztek szen tn ek , h a a Szentlélekből nem
részesült? Soha sen k it sem , s az é rte lm i fény m in d ig
tu d a to sa n je le n ik m eg abban, k it m egvilágít.
Kik a z t m ondják, tu d a tla n u l részesü lü n k a fényből,
100 azok való b an m a g u k a t h ív ják ö n tu d a tla n n a k ,
m i m eg h a lo ttn a k nev ezzü k őket s é lette len n ek ,
b á r a z t hiszik, hogy m ég élnek - ó végzetes őrültség!

Ó, Világosság, ragyogj fel ő b en n ü k , hogy m eglássák

s m egism erjék, hogy te vagy az igazi világosság, Jn 1.9
105 s akivel fén y k én t egyesülsz, m agadhoz hasonltod! ljn 3.2

- Ragyogok én, m in t m indenkor, a v ak o k n ak orcáján, íz 6.9,

de n em a k a rn a k m eg látn i, leh u n y ják szem ük inkább, ApCsel 28.27
s feltek in ten i, gyerm ekem , nem a k a rn a k ők énrám !
R áadásul elfo rd ítják szem ü k et m ás irán y b a,
110 s én velük e g y ü tt fordulok, m e g in t eléb ü k állok,
de ők szem ü k et ism ét csak m ás irán y b a fordítják,
s így o rcám világosságát eg y á lta lá n n em látják.
Van k öztük, ki te k in te té t fátyollal e ltak arja, 2Kor 3.15
és van, aki elm enekül, a n n y ira g y ű lö l engem .
115 M it csin áljak h á t ezekkel, nem tu d o m sem m ik ép p sem.
A k aratu k ellen ére h a üdvözítem őket,
ez g y ö trelem volna nekik, h isz’ n em kell a kegyelm em .
M ert az a k a rt jó t egyedül n ev ez h etjü k csak jó n a k ,
de a ráerő szak o lt jó m á r m eg szű n ik jó lenni.
120 E zért csak aki ak arja, a z t látom , és lá t engem ,
és egyedül csak a z t teszem m eg ö rö k ö stársam m á, Rm 8.17
s aki n em akar, a z t hagyom a világot a k arn i,
s az ítélet n ap ja e lő tt ö n m a g u k a t ítélik,
m e rt m eg k ö zelíth etetle n fén y k én t ráju k rag y o g tam , H im 6.16
125 de ők m ag u k sű rű h o m á ly t szereztek be m a g u k n ak , Jn 3.19
a fén y t n em a k a rtá k lá tn i, s m a ra d ta k a sö tétb en . Jn 12.46

221
 XXXV
Arról, h o g y az összes sze n t m egvilágosodik, ragyog, és a z Isten dicsőségét látja
annyira, am en n yire a z em beri te rm észetn ek szabad a z Isten t m eglátni

T ekints le rá m a m agasból,
és m é ltó ztass m egjelenni,
beszélgess el a szegénnyel!
Fedd fel elő tte m a fényed,
5 az egeket nyisd m eg nékem , ApCsel 7.56
vagyis ny isd m eg az értelm em , Lk 24.45
s m o st is szállj le a bensőm be! Lk 17.21

Beszélj, m ik én t rég en te tte d ,

az é n szennyes nyelvem által,
10 m ivel egyesek a z t m ondják,
h o g y m a nem létezik senki,
ki tu d v á n lá tta az Isten t, Kiv 33.13118
de k o ráb b an sem élt senki
az apostolokon kívül. íjn 1 .1 - 3

15 Sőt a z t m ondják, hogy m ég ők sem

lá th a ttá k egészen tisz tá n
Iste n e d e t és A tyádat. jn 1 4 .9

A zt állítják , s a z t ta n ítjá k ,
h ogy ő t nem ism eri senki,
20 és n em lá tta soha em ber,
és a te le g sze retetteb b
ta n ítv á n y o d n a k , Já n o sn ak
szavaira hiv atk o zn ak ,
ki ez t m ondta: „Soha Iste n t
25 földi em b er m ég nem lá tta ”. jn 1 .I8 119

222
 Igen, K risztus, beszélj gyorsan,
hogy az o sto b ák szem ében
ne tű n je k o stobának!

írd h á t - m o n d ta - a m it m ondok,
30 írjad , és ne késlekedjél!
E lőtte v o ltam m in d en n ek , Kol 1.17
a n ap o k n ak , az éveknek,
az összes v ilág k o rszak n ak , Zsolt 55(54).20120
sőt a lá th a tó v ilág n ak
35 s az é rte lm i te re m tm é n y n e k .
É rtelem s ész fö lö tt voltam ,
tú l g o n d o lato n és elm én,
E gyetlen az E gyetlennel,
de sem m i a láth ató k b ó l
40 vagy a lá th ata tla n o k b ó l
n em volt, m ie lő tt le tt volna.
Egyedül te re m te tle n
az A tyával és Lelkem m el,
egyedül k ezd e tte le n k é n t
45 a k e zd e tte len A tyától.
T erm észetem sose lá tta
az angyalok közül egy sem,
de m ég az ark an g y alo k sem
és a m agasabb re n d e k sem ,121
50 és T erem tőjüket, engem ,
egészen nem ism e rte k m eg.
S ugarát dicsőségem nek
és fényem k isu g árzását
lá th a tjá k , s lesznek Isten n é.
55 S ugarát isten ség em n ek
úgy fo g ad h atja be m in d en ,
ah o g y egy tü k ö r fogadja
a n ap su g arát m agába, lK or 13.12
vagy ah o g y a h eg y ik ristály ,
60 h a re á sü t a n ap délben.
Egészen m e g látn i engem
soha n em m é lta tta to tt m ég
egy an g y al sem , egy em b er sem ,
eg y etlen szen t h a ta lo m sem .
65 Kívül vagyok m in d e n dolgon
és lá th a ta tla n m in d en n ek , lT im 1.17
de n em irigység okozza,

223
 hog y ne lá th a ssa n a k engem .
Nem a z é rt rejtő zö m tőlük,
70 hog y csúfságom at ta k a rja m ,
h a n e m m e rt sen k isem m éltó
iste n sé g em et m eg látn i,
és n em le h et a te re m tm é n y
egyenlő Terem tőjével.
75 De n em is volna ez hasznos.

Kicsiny su g a ra m a t látják,
hog y létezem , e z t tu d já k m eg,
m e g ism erik h ogy az Isten,
az, ki ő k et lé tre h o z ta ,
80 d ö b b en ettel s félelem m el
d icső ítn ek és szolgálnak.
Nem te re m h e t te rm é sz e ttő l
m ásik Isten, h ogy egyenlő
vagy azo n o s te rm é sz e tű
85 legyen a Terem tőjével,
m e rt teljesen le h etetlen ,
h ogy egylényegű lehessen
a te re m tm é n y s a Terem tő.
T ere m te tlen és te re m te tt
90 h o g y ’ is le h e tn e egyenlő?
A te re m tm é n y kisebb an n ál,
am i ö n m a g áb an áll fenn,
k e z d e tte le n s te re m te tle n .

Te is ta n ú sk o d h a tsz errő l,
95 s m o n d h a to d , ú gy különböznek,
m in t a szekér és a fű rész
attó l, ki ők et alk o tta . íz 10.15122
Hogy’ ism ern é m eg a szekér
azt, aki ő t m eg alk o tta?
100 H ogy’ ism ern é m eg a fű rész
az e m b e rt, ki ő t m ozgatja,
h acsak tu d á s t n em ad n ék ik ,
s nem helyez beléjük lá tá st,
aki ő k et lé tre h o z ta ,
105 am i v iszo n t le h e te tle n
b árm ily e n te re m te tt lénynek?
Soha sehol senki em b er
s az ang y alo k közül egy sem

224
 k a p o tt m ég h a ta lm a t a rra ,
110 hogy lelk et adjon m áso k n ak ,
vagy é le te t adjon nékik.
De a m in d en ek n ek Ura, Rm 1 0 . 1 2 123
aki egyedül h a ta lm a s, Mt2 8 .I 8 124
ki egyedül u ralk o d ik , lT im 6.15125
115 m e rt ő az élet fo rrása, Zsolt 36 (35).io
olyan élőlényeket hoz
létre, am ily en t csak kíván,
és m in t A lkotó és m in t Úr
m egadja m in d eg y ik ü k n ek ,
120 am it akar, m it jó n a k lát,
és övé m in d en dicsőség
m o st és m in d en k o r, és m in d ö rö k k ö n örökké.
Ámen.

225
 XXXVI
H álaadás a szá m ű ze té sért és a sa nyarúságokért,
a m elyeket ü ld öztetése során kellett elviselnie

H álát adok U ralkodóm , egyedüli Ú r Isten,

a szíveknek ism erője, igaz Király, irgalm as!
H álát adok néked, Ige, k ezd e tte len , h atalm a s,
ki alászálltál a földre, és m eg is te stesü ltél,
5 s le tté l az, am i n em voltál, hozzám h aso n ló em b er
m in d e n v álto zás s k á r n élk ü l, aki b ű n t nem ízleltél, Héb 4.15
hog y szenvedj a b ű n ö sö k é rt, szenvedélytelen Isten,
s szen v ed ély telen ség et adj nekem , az e lítéltn ek
azáltal, h ogy k ö v eth etem szenvedésed, ó Krisztus! íPt 2 .2 1
10 H iszen igaz ítéleted , s igaz a ren d elésed , jel I 6 .7
m it m e g ta rta n u n k ren d eltél, ki kö n y ö rü lsz m in d en k in ,
hog y alázato d kövessük m in d en b en , am it te tté l,
hog y a m in t m agad szenvedtél, b á r b ű n t n em cselekedtél,
u g y an ú g y m i, a b ű nösök v iseljü n k é rte d m in d e n t,
15 k ís é rté st és ü ld ö z te té st, g y ö tre lm e t szenvedéssel,
s végezetül leö letést a tö rv é n y te le n e k tő l. Rm 8 . 3 5

Téged az iste n telen ek ö rd ö g tő l m e g szá llo ttn ak , jn 1 0 .2 0

tö rv é n y te le n n e k , csaló n ak és b ű n ö sn ek neveztek, jn 9 .1 6 , Mt 27.63,

Jn 9.24
g o n o sztev ő k én t elfogtak, egyedül m egkötöztek,
20 s e lh a g y ta k a ta n ítv án y o k , követők és b aráto k . Mt 26.55-56
A b író e lő tt o tt álltái, ó Ige, e lítéltk én t, Mt 26, 59-61
s az íté le te t, m it h o z o tt ellened, elfogadtad.
A m ikor te m egszólaltál, a rc u l ü tö tt a szolga, Jn 18.22
am ik o r pedig h a llg a ttá l, k ín h a lá lra ítéltek. Mt 26.62-66,
Mk 14.60-64, Mt 27.14126
25 Szavaid k a rd k é n t h a to lta k a b ű n ö sö k leikébe, Mt 10.34, Héb 4.12
h allg atá so d , ó Királyom , ok le tt az ítéletre,
s m e rt n em b írtá k elviselni, ó Igaz, a látványod,

226
 ig a ztalan u l á ta d ta k szégyenletes h aláln ak ,
így szen t fejedet ü tö tté k , tövissel
30 koron áztak , s b íb orszín ű palástb a ö ltö z tettek . Mt 27 .27 - 31 ,
Az arcod at lek öp d östék - jaj nékem ! - s k igú n yoltak , Mt 26.67,
Mk 15.16-20,
„Örvendj, Király!” - k ö szö n tö ttek a h é b e r gúnyolódok. jn 1 9 .1 - 3 127
Te, Üdvözítőnk, h o rd o z ta d vállad o n a k ereszted , jn 1 9 .1 7
m ajd fölem eltek, Istenem , és oda fölszögeztek, jn 3 .1 4 , 1 2 . 3 2 - 3 3
35 szöggel v e rté k á t k ezed et és láb ad at, e c e tte l
ita tta k , és o ld a lad at átszeg ezték lándzsával. Jn 1 9 . 2 9 - 3 4
A föld n em sz en v ed h e tte ezt, félelm ében m e g re n d ü lt,
s az e lte m e te tt h o lta k a t g y o rsan k ib o c sáto tta. Mt 2 7 . 5 1 - 5 3
A hold h irte le n v érré vált, lá tv á n a szenvedésed, jóéi 3.4,
40 a n ap pedig sö tétség b e ö ltö z ö tt b á n a tá b a n . ApCsel 2 . 2 0 128
A rég i tem p lo m k á rp itja k e tté b e h a sa d t végig, Mt 2 7 .5 1 ,
te tejé tő l az aljáig k ét d a ra b ra szak ad t szét. Mk 15.38, Lk 2 3 . 4 5
A tö rv é n y te le n e k ebből nem é r te tte k egy szót sem,
h an em , m íg sírb a n feküdtél, ő rö k et á llíto tta k ,
45 a követ lepecsételték, s a z t h itté k , o tt ta rth a tn a k . Mt 2 7 .6 2 - 6 6
Te feltám ad tál, én Uram , a saját h atalm ad b ó l,
és é rin te tle n ü l h a g y ta d a sírk ő n ek p e c sé tjé t,129
de a követ elg ö rg ette an g y ali alászállás,
s az ő rö k et ez a csoda félelem m el sú jto tta . Mt 2 8.2-4
50 Nem a k a rtá k m e g é rte n i m ég egészen kicsit sem, Mt 2 8 . 1 1 - 1 5
de vak m a ra d t az érte lm ü k , és szívük kem énysége j n 1 2 .4 0 ,
m e g m a ra d t a m ai napig, n em en y h ü l m eg, és n em lát. Rm 1 1 . 2 5

Nem n ag y dolog h á t énn ek em , h a én is h aso n ló k at

szenvedek ah h o z, am it te, ki n em k ö v ettél el b ű n t,
55 a v ilá g ért v ise lté l el, h o g y m eg m e n tsd a v ilá g o t, jn 12.47
ki r en g eteg et v é te tte m ifjúságom tól fogva,
és m eg h a ra g íto tta la k csele k e d e tte l s szóval.
De nagy dolog, ső t m ég nagyobb, m in t b árm ily en dicsőség,
hogy engem részesévé tesz a te dicsőségednek
60 a szenvedés dicsősége, te tte id követése, íP t 4 . 1 3
és hogy a te alázato d az isten ség fo rrása
azoknak, kik ö n tu d a tta l igyekeznek követni.
H álát adok, én Uram , a jo g ta la n b ü n te té s é rt,
de h o g y h a jo g g a l szenvedek, legyen engesztelésül,
65 m é rh e te tle n v étk eim tő l való m e g tisztu lásu l,
és ne engedd, ó K risztus, h o g y olyan fájdalom érjen ,
k ísértés vagy san y arú ság , m ely erő m m eg h alad ja,
de örökké ad d m eg n ek em a bajok feloldását, lK or 1 0 .1 3

227
 és adj e rő t elviselnem a sok szom orúságot!
70 H iszen te vagy m in d en jó n a k az adom ányozója
azoknak, ak ik lelkűkből e lő tte d le b o ru ln ak ,
te adod ad o m án y ait a h itn e k , a te tte k n e k ,
a h aszn o s rem én y ség ek n ek , s te adod, ó Irgalm as,
az iste n i szen t Léleknek az összes ajá n d é k á t ApCsel 2.38
75 m o st és m in d ig és m in d en k o r, m in d ö rö k k ö n örökké.
Ám en.

228
 XXXVI I
U gyanattól, könyörgés és im ádság a z Istenhez,
hogy elnyerje a z ő segítségét

U ram , K risztusom , lélek m en tő Királyom ,

U ralkodója a lá th a tó v ilág n ak
s a lá th a ta tla n erő k n ek , Terem tője
a m ennyei lényeknek és m in d azo k n ak ,
5 kik az égen tú l v a n n a k és a m en n y ek n ek ,
a föld a la ttia k n a k s a földieknek! Kiv 20.11, Kol 1.16
Te vagy m in d en n ek Isten e és Királya, Jd 4
aki K ezedben ta rto d a m in d en ség et,
m e rt ten y ered d el átfogod a világot. íz 40.22130
10 A Kezed, Uram , a n ag y erő h a ta lm a ApCsel 4.33, 8.10,
am ely b etö lti A ty ád n ak ren d elését, Jel 11.17
m o n d h a ta tla n u l alk o tja és te re m ti
te rm é sz e tü n k e t, és g o n d o t is visel rá.
Ez h o z o tt engem m o st lé tre a nem létb ő l, Jób 10.8
15 és ad ta nekem , hogy létezh essek én is,
de úgy sz ü le tte m m eg eb b en a világban,
hogy nem ism ertelek m eg, Istenem , téged.
Téged, ó U ralkodóm , téged, Terem tőm ,
m in t egy vak em ber, b o ly o n g tam a világban,
20 s m in t iste n telen , n em ism erv én az Isten t.

De te m eg könyörültél, s eljö ttél hozzám ,

és fén y t g y ú jto ttá l belső sö tétség em b en , 2Kor 4.6
m agadhoz vontál, ó lényem Alkotója,
és k iv ezettél a m élységes verem ből, Zsolt 88(87).6
25 a szenvedélyek, a vágyak és az élet

229
 gy ö n y ö rein ek s ű rű sötétségéből. Lk 8.14
U tat n y ito ttá l, és v e ze tő t is ad tál
p a ra n c so la ta id ö svényét m u ta tn i. Zsolt 119(118).35 (l x x )131
Én ő t kö v ettem , és gondok n élk ü l éltem ,
30 és m o n d h a ta tla n öröm m el ö rv en d ez tem
lá tv án a m in t ő h a la d lábad nyom ában,
s veled beszélget és tá rsa lo g g y ak o rta.
És a z t is lá tta m , jó ság o s U ram Isten,
hogy tá rs a vagy te v ezető m n ek s aty ám n ak ,
35 s k im o n d h a ta tla n volt sz e re te te m s vágyam ,
h ite n s rem é n y en tú l volt, a m it éreztem .
„ím e, láto m m á r az eljövendőt,” - m o n d ta m -
„ím e, je le n van a m en n y ek n ek országa, Mt 3.2
és m in d a z t a jó t, a m it szem m ég nem lá to tt,
40 és fül n em h a llo tt, a szem em e lő tt látom . lKor 2.9
Ezeket b írv a m i tö b b e t rem éljek m ég,
vagy m i egyébben kell h item m eg m u tatn o m ,
h isz’ e n n él tö b b e t n em is k ap h ato k tö b b é?”

Míg így é rez tem , s ilyen ö rö m b en éltem ,

45 m agadhoz v e tte d a ty á m a t - ó jaj nékem ! -,
a v ezető m et elra g a d ta d m ellőlem ,
E m berszerető, és egyedül m a ra d ta m ,
egészen á rv á n , tö k életes m agán y b an ,
és nem v á rh a tta m sen k itő l segítséget.
50 ítéleted d el, m it egyedül te ism ersz,
engem idegent, k in ek nem volt védelm e
- j a j nekem ! -, ny ájn ak a p ászto ráv á te tté l.
E zért könyörgök ú jra s ú jra tehozzád,
kérem irg alm ad , esdeklek leborulva,
55 n e hagyj el engem , ne fo rd ítsd el o rcád at,
ne hagyj m ag am ra, ó U ralkodóm , kérlek!
Ism ered m ilyen göröngyös ú to n já ro k ,
tu d o d , m ilyen n ag y a rablók gonoszsága,
ism ered m ilyen v ad állato k lesnek rá n k ,
60 és gyöngeségem is ism ered , ó K risztus,
s tu d a tla n sá g o m , m ely az e m b er sajátja.
Ám úgy látom , hog y n em is vagyok én em ber,
m essze a la tta vagyok az em berségnek,
m in d e n szem pontból a legutolsó le ttem ,
65 s az összes em b er k ö zö tt is a legkisebb. lK or 15.9

230
 Á raszd ki é n rám , Isten em és Királyom
- kérlek tég ed - a te n ag y irgalm asságod,
hogy ez b etö ltse m in d e n hiányosságom ,
és v étk eim e t e lta k a rja s fedezze;
70 teg y en ez engem egészséges em b erré,
ki n em nélkülöz sem m it, am i szükséges, lK or 1.7
h ogy így álh assak elédbe, K risztus Isten,
m in t fed d h etetlen , elítéletlen szolga,
ki tég ed d icsér m in d ö rö k k ö n örökké.
Ám en.

231
 XXXVI I I
A teológiáról, va lam int arról, hogy ha a z értelem
m eg tisztu l a szenvedélyek anyagától, anyag ta la n u l szem léli azt,
am i a n yagtalan és lá thatatlan

M ilyen u ta t is kövessek, m ilyen ösvényen já rja k ? íz 4 0 .3 132

M ilyen lajto rján h ág jak fel, m ilyen k a p u n m enjek be, Ter 2 8 . 1 2
m ilyen szobát keressek fel, s ajtaját h o g y ’ n yissam meg?
M ilyen s m iféle ép ü le t belsejében találo m
5 a zt, ki te n y e ré b e n ta rtja az egész m in d en ség et? Kiv 2 4 .1 2 ,
M ilyen h eg y et is m ásszak m eg, és m elyik oldaláról, iKir(3Kir) 19.8
s o tt m ilyen b a rla n g o t ta lá l kezem , s m it ta p o g a t ki? iKir(3Kir) 1 9 .9
M ilyen m o csáro n m enjek át, hog y végre m e g talá lja m MTörv 3 0 .1 3
a zt, aki m in d e n ü tt je le n v an , s m e g ta lá lh a ta tla n ,
10 és a lá th a ta tla n t h o g y an lássam m eg, szeren csétlen ?
M ilyen p okolra szálljak le, és m ilyen égbe h ág jak , Zsolt i3 9 (i3 8 ).8 -9 ,
m ilyen te n g e re n átm en v e, m ilyen végekre ju tv a Rm 1 0 .6 - 7
ta lálo m m eg a teljesen m e g k ö zelíth etetle n t?
Azt, aki le írh a ta tla n és k ita p in th a ta tla n ,
15 T erem tő a te re m té sb e n , a n y a g ta la n anyagban,
h a lh a ta tla n h a la n d ó k közt, m o n d d csak, h o g y ’ ta lálo m meg?
Hogy’ju s s a k ki a világból, ki a v ilág b an élek,
hogy lássam az a n y a g ta la n t anyaggal keveredve,
a ro m o lh a ta tla n h o z h o g y ’ju s s a k ro m lo tt létem re?
20 H alo ttk én t é n az életh ez h o g y an is közelítsek,
h a lá lra a d o ttk é n t h o g y an lássam a h a lh a ta tla n t,
ki fű vagyok, h o g y ’ é rin tse m a tű z perzselő lángját?
Ám de m o st m égis h allg asd m eg a rejtély feloldását.
M ielőtt az ég le tt volna, m ik o r m ég a föld sem volt, Péld 8.24-25

232
25 az Isten volt, a H árom ság, egyedül egym agában,
kezd ettelen , te re m te tle n és k im o n d h a ta tla n fény,
m égis h a lh a ta tla n Isten, vég telen és m agányos,
örökkévaló, nem szűnő, és vég telen jó ság ú .
Jól é rtsd , h ogy az egyedüli Isten a S zen th áro m ság ,
30 aki több, m in t k ezd ettelen , és m in d e n ok fö lö tt van,
magassága, szélessége s m élysége m érhetetlen, Ef 3 .I8
nagyságának és fényének nem ism ered határát!
Nem volt m ég ak k o r levegő, és nem volt m ég sötétség,
nem volt fény, sem víz, sem éter, és sem m i m ás terem tm én y ,
35 csak az Isten, aki Lélek és fén y tu lajd o n ság ú , Jn 4.24, íjn 1 .5
m in d en h ató , an y a g ta la n , s így nyugszik ö n m ag áb an .

És te re m te tt an g y alo k at, h a ta lm a k a t, erő k et,

k eru b o k at, szeráfokat, sok tró n u s t, u raság o t,
e lm o n d h a ta tla n ren d ek e t, m elyek néki szolgálnak
40 és o tt á lln a k színe e lő tt rem egve és re tte g v e .
A zu tán k ifeszítette az eget, m in t b o ltív et, íz 4 0 .2 2 , Zsolt 104(103).2
m ely anyagi és láth ató , érzék elh ető , vaskos,
egy szem p illan tás, és m egvolt, hogy h ogyan, csak ő tudja.
Egyben a földet, vizek et és az összes m élységet, Péld 8.24
45 u g y an azo n g o n d o la tta l az ég n ek közepére
helyezte o ly an n ak , ah o g y ’ m ég m áig is lá th atju k ,
és az ég, ah o g y k ite rje d t, érzék i m iv o ltáb an
m e g m a ra d t az a n y a g ta la n fénytől elkülönülve,
de nem z á rh a tta ki m égsem a fénynek ragyogását.
50 Anyagi te rm é sz e tű k é n t az a n y a g ta la n n élk ü l
nem té rb e n , de lényegében ta lá lta to tt m agában.
M ert az a n y a g ta la n Isten elválik az anyagtól,
anélkül, hogy helye volna, m e rt k ö rü lírh a ta tla n ,
Szava á ltal te re m ti a m in d en ség et m agában,
55 te rm é sz e té b e n válik el az összes te re m tm é n y tő l,
s m íg m in d e n t m ag áb an hordoz, m in d en ek en kívül van.
A m int a fal s a z á rt k ap u n em zárja ki az a n g y alt
s a g o n d o lato t a házból, de o d a b e n t se ta rtja ,
u gyanígy a T erem tő sem m a ra d az égen kívül,
60 s n in cs az ég b elsejében sem , és sem m i m ás helyen sem,
de m in d e n e stü l m in d en h o l elk ü lö n ü l az Isten
m in d en anyagi dologtól, m elyet ő h o z o tt létre.

L étrejö tt h á t az anyagi ég, s elvált lényegében

- m in t m o n d ta m - az a n y a g ta la n s tis z ta világosságtól,
65 s világosság n élk ü l m a ra d t, m in t egy n ag y és sö té t ház.

233
 De a m in d en ség n ek Ura a n a p o t és a ho ld at,
m e g g y ú jto tta , hog y lá th a tó n fényljék a lá th a tó k n a k , Ter 1.14
s tü z e t a d ó t k ezü n k b e is, hog y v ilág ítso n éjjel,
m ely vasból s kőből szü le tik k im o n d h a ta tla n m ódon.
70 0 azo n b a n m in d e n fénytől k ü lö n v álik egészen,
elv iselh etetlen m in d e n te re m tm é n y n e k a fénye.
Ahogy n em lá tu n k csillagot, h a felkelt a fényes nap,
ugyanúgy, h a felrag y o g n a a n ap U ralkodója,
senki élő n em viselné el e nap k elte fényét.
75 E zért h á t összekapcsolta az é rte lm e t a sá rra l, Ter 2.7
és b e n n ü n k e t, em b erek et az anyagi világba
h ely ezett, hogy a h it és a p a ran c so lato k á ltal
az a n y a g ta la n é rte lm e t, m elyet, m ik o r e lb u k tu n k ,
a sö tétség g el k e v e rtü n k , anyagi szenvedéllyel
80 s a g y ö n y ö rö k n ek ízével, m e g tisz títh a ssu k ism ét,
s az a n y a g ta la n t fén y t, am ely a k e z d e tid e n Isten,
lá th a ta tla n az érzék i és anyagi szem eknek,
és m e g k ö zelíth etetle n az é rte le m szem ének,
az an y ag b an m e g lá th a ssu k a n y a g ta la n látással.

85 Csodálom , hog y a lélek, m ely a n y a g ta la n egészen,

s az é rte le m n e k é rte lm i szem ét h o rd ja m agában, Mt 6.22
m in th a k ét érzék i ablak n y ílását h a sz n á ln á fel,
a te stn e k szem én kihajol, és á lta la szem léli
az összes lá th a tó dolgot,m ajd ism ét v isszafordul
90 az a n y a g ta la n s é rte lm i világ szem léléséhez,133
ro m lan d ó s ro m o lh a ta tla n világok közt középen.
A ro m lan d ó leh ú zza ő t gyönyörhöz, szenvedélyhez,
s a ro m o lh a ta tla n az ég felé re p ü ln i ad rá sz á rn y a t.134
Igyekszik is o tt m a ra d n i, de ú jra csak leszédül,
95 a rra törekszik, hog y ism ét a m agasba rö p p en jen ,
a levegőben szere tn e já rn i, nem itt a földön.
Látván az össszes csap d át, m it evilág re jt szám ára,
a ttó l is fél, h ogy a földön já rjo n vagy o tt leüljön,
neh o g y a földiek k ö zö tt valam i tő rb e essék,
100 s a ragadozó v ad a k n a k m a rta lé k á v á váljék. Ez 34.5
Ilyen az isten félő k n ek , h ív ő k n ek és szen tek n ek
az élete, m it ta rto z ik k ö v etn i m in d e n em ber,
h ogy velük e g y ü tt a K risztus Isten, az igaz Bíró
színe e lő tt m eg állh asso n , s az ő dicsőségéből
105 s országából részesü ljö n m in d ö rö k k ö n örökké.
Ám en.

234
 XXXIX
Arról, hogy a z Isten iránti vá g y és szeretet felülm úl m in d en szeretetet
és m inden em beri vágyat, és hogy am iko r a zo kn a k értelm e,
a kik m eg tisztu lna k, elm erül a z Isten világosságában, egészen m egistenül,
és a ttól kezdve K risztu s értelm én ek nevezik

C sodálatos a szépséged, g y ö n y ö rű a látványod,

ragyogásod s dicsőséged m in d e n szav u n k o n tú l van,
nyájas és szelíd jóságod, ó U ralkodó K risztus,
a föld m in d en szü lö tté n e k é rte lm é t m eghaladja,
5 s e z é rt az irá n ta d való szerelem és heves vágy
az em b eri sz e re te te t és v ág y at fölülm úlja.
A m en n y ire fö lö tte állsz a lá th a tó dolgoknak,
a te irá n ta d é rz e tt vágy an n y iv al nagyobb m in d en
em b eri szere te tn é l, és a z t árn y ék b a b o rítja,
10 a te sti gyönyör szerelm ét m in d e n e stü l kioltja,
s az összes vágyat azo n n a l kiűzi a lelk űnkből.
A szenvedélyeknek vágya v aló b an csak sötétség,
s m élységes éj a r ú t te sti b ű n ö k elkövetése,
de fény a te szere te te d , M egváltónk, és szerelm ed.
15 M ikor az Iste n t szerető lelkekben ez feltám ad,
a szen v ed ély telen ség n ek n a p p a lá t is felhozza,
s elűzi a szenvedélyek és vágyak sö tétség ét.

Ó csoda, különös m űve a m agasságos Ú rnak,

és a rejtv e végbem enő m isz té riu m hatalm a!
20 R o m o lh atatlan s ro m lan d ó ja v a k a t is adsz n ék ü n k ,
a földieket, Istenem , m ennyeiekkel e g y ü tt,
azt, am i m o st elérh ető , s azt, am i eljövendő,
ó Ige, hisz m in d en ek n ek te vagy a Terem tője,
a m en n y eiek n ek akár, s a fö ld a la ttia k n a k . Fii 2 .1 0

235
25 Mi szeren csétlen ek , h o g y ’ is s z e re th e tü n k egy e m b e rt
te n á la d jo b b a n , s h o g y ’ le h e t szolgájává szegődnünk,
hogy kevés ro m lan d ó dolgot k a p ju n k tőle cserébe,
és h o g y a d h a tju k á t neki a n y o m o ru lt le lk ü n k et,
és te s tü n k e t is m in t olcsó eszközt, m elyet h a szn álh at?
30 Szent tagjaid lévén , K risztu s, sz en t Ura m in d en ek n ek ,
az e g y ed ü l uralk od ó Isten n ek é s K irálynak,
m ég se félü n k ö n szá n tu n k b ó l a go n o sz ördögöknek
od ad ob n i ö n m a g u n k a t b ű n ös cselek ed etre? lKor 6.15
Ki n e siratn á h íveid és ő sz in te szolgáid
35 közül, és ki ne sajn áln á e v ak m erő őrjön gést,
s ki ne r e tte g n é , Isten em , a te h o ssza n tű résed ,
ki n e féln é az iste n i íté let b ü n te tésé t,
a g y e h e n n a o lth a ta tla n s elb írh atatlan lángját,
ah ol sírás és jajgatás és fogak csik orgása,
40 vígasztalhatatlan kínok és szörnyű fájdalom vár? Mt 13.42

Ám n a p n a k , h o ld n a k s csillagoknak Napja,
világ o sság n ak s m in d e n m ás d olognak Terem tője,
ezeken kívül re jts el a te fényedben,
h ogy tég ed lássalak csak a te fényedben,
45 s n e lássam a világot, és am i o tt van!
És ha látok is, m in th a n em is látn ék,
és ha h allo k is, de úgy, m in t aki n em hall,
s a h o g y azokkal tö rté n ik , kik az élet
g y ö n y ö rein ek sö té tsé g é b e n lakn ak,
50 dicső ség v ág y n ak h o m ály áb an rejtőznek,
lá tv á n nem lá tják iste n i dicsőséged,
és h a llv á n ha llva n em is é r te n e k se m m it íz 6.9, Mt 13.13
pa rancsaid ból és ren d eléseid b ől,
ú g y rejtőzöm el én is a te fén yed ben,
55 és n em láto m a világot, s am i o tt van.
Ki az, ki lá to tt tég ed , s dicsőségedből
érzék elésn ek a v illá m lá sá t k ap ta,
s n em v á lto z o tt á t é rte lm é b e n , lelkében,
n em m é lta tta to tt egészen m á sk én t lá tn i,
60 s m á sk én t h a lla n i, Üdvözítőm , csodásán?

M ert az érte le m elm erü l a fényedben,

ragyogóvá lesz, s egészen fénnyé válik,
dicsőségedhez hasonlóvá, s e z é rt a
te ér te lm e d n e k hívják , erre le tt m éltó, neor 2 .I6

236
65 a te é rte lm e d lesz az ő értelm év é,
elkülönülés n élk ü l lesz veled eggyé.
És h o g y n e lá tn a , és h a lla n a , ah o g y ’ te,
m in d e n t szenvedély n élk ü l, hog y is k ív á n n a
iste n n é válván b á rm it, am i elm úlik,
70 érzék elh ető tá rg y a t vagy dicsőséget,
m ik o r fölötte áll m á r m in d e n dolognak,
s fö lö tte m in d en lá th a tó dicsőségnek?
Aki tú lju to tt m in d en lá th a tó dolgon,
és lakozik m á r az Isten közelében,
75 vagy p o n to sab b an , k it m á r iste n n e k h ív n ak ,
h o g y ’ is k eresn e g y ö n y ö rt vagy dicsőséget
az id elen ti dolgoknak világában?
Hisz’ m in d ez szégyen volna az ő szem ében,
m eg aláz tatá s, szenvedés és g y alázat,
80 m e rt dicsősége, gyönyöre s gazdagsága
a S zen th áro m ság s Isten n ek m in d en kincse,
ak in ek legyen tisz te le t és dicsőség,
örökké, m o st is, s m in d e n világkorszakban!
Ámen.

237
 XL
Vallomás a z Isten ado m á n ya in a k kegyelm éről,
va lam int arról, hogy m ik é n t m ű k ö d ö tt a z atyá b a n , aki ezeket írta,
a Szentlélek kegyelm e, továbbá tan ítá s az Isten szájából arról,
hogy m it kell ten n i ahhoz, hogy elnyerjü k a z ü d vö zü ltek üdvösségét

M egint rá m ragyog m o st a fény, és világosan látszik,

m e g in t m eg n y itja az eget, és az éjt k ettév ág ja, ApCsel 7.56
m e g in t lé treh o z m o st m in d e n t, m e g in t egyedül látszik,
m e g in t kiem el m o st engem a lá th a tó világból,
5 és e lk ü lö n ít - jaj nekem ! - az érzék elh ető k tő l.
Az, ak in ek a lakhelye m in d e n egek fö lö tt van, Ef 4 .1 0
ak it soha senki em b er m eg nem lá th a to tt élve, Kiv 3 3 .2 0 ,
an élk ü l, hog y az ég m eg n y íln ék , hog y az éj k ettév áln ék , Him 6 .1 6
hog y a levegő m eg szű n n ék , vagy a te tő k in y íln ék ,
10 m e g in t velem van, bűnössel, elk ü lö n ü lés nélkül,
a cellám n ak belsejében, é rte lm e m belsejében, Mt 6.6

és - ó, félelm etes csoda! - szívem nek közepében!

Míg m in d en úgy m a ra d , m in t volt, ím ’ m eg láto g at engem
a fény, és felem el engem tú l m in d e n te re m tm é n y e n , Ef 4 .1 0
15 és m íg a v ilág b an vagyok, kiem el a világból.
Nem tu d o m , vajon te stb e n -e , de igazán s egészen 2 Kor 1 2 . 2
én, a látó o tt ta lá lo m m ag am eg y szerű ség b en ,
ahol n in cs sem m i m ás, csak az eg y szerű világosság.

238
 M ert ilyenek, K risztusom , a te különös csodáid,
20 em b ersz e re te te d n e k és a te nagy h a ta lm a d n a k
m üvei, m ely eket velünk, m é lta tla n o k k a l m űvelsz.
E zért h á t reszketek, és a te félelm ed szorongat,
és örökké csak aggódom , és m ag am at em észtem ,
hogy m it is ad h a to k neked, hogy m it is aján ljak fel
25 cserébe n ag y jó sá g o d é rt, a sok-sok ad o m án y ért,
a m e g sz á m lá lh a ta tla n sok aján d é k é rt, m it k ap tam . Zsolt 1 1 6 .1 2 (1 1 5 .3 )
S m e rt n em találo k m ag am b an , az egész életem b en
sem m it, am i enyém volna, h isz’ kezed m űve m in d en ,
így m ég jo b b a n szégyenkezem , és m ég jo b b a n gyötrő d ö m ,
30 és m ég inkább esdekelek: ta n íts m eg, m it kell te n n em ,
hogy szolg álhassak ten ék ed , hogy a kedvedben já rja k ,
hogy ne íté lte tte sse m el a te színed elő tt, K risztus,
félelm etes széked e lő tt az ítéle tn e k n ap ján .

- Hallgasd m eg h á t, hog y m it teg y en , ki ü d v ö zü ln i vágyik,

35 s m in d en ek elő tt te m agad, ki m o st k érdezel engem!
Gondold, h ogy m á r m a m eg h altál, hogy m á r m a elszakadtál,
Gondold, hogy m á r m a elh ag y tad az egész nagy világot! Zsolt 9 5 (9 4 )7 ,
Héb 3 7
Ma, elhagyva b a rá ta id , ro k o n aid és m in d en
h iú dicsőséget, tagadj m eg m in d en földi gondot,
40 em eld v állad ra kereszted , rag ad d m eg a z t erősen,
és így h o rd o zzad m indvégig a k ísé rté se k te rh é t. Mt I 6 . 2 4
A san y arú ság fájd alm át s szögeit a b á n a tn a k
m in t dicsőség koronáját, öröm m el vedd m ag ad ra, íP t 5.4
s h a szü n telen ü l d ö fk ö d n ek szid alm ak lándzsájával,
45 és különféle sé rtések köveit h ajítják rád , ApCsel 7.59
v ér h e ly e tt k ö n n y ek et o n tv a leszel így vértan ú v á,*
s h a h áláv al viselsz m in d en ü té st és g ú n y o ló d ást,
iste n i dicsőségem nek részesévé fogsz v áln i.135
Ha ö n m a g ad at m in d en k i k ö zt te sze d utolsóvá,
50 szolgájukká s cselédjükké, m e g m u tato m m ajd később,
hogy első leszel m in d k ö zö tt, a m in t a z t m eg íg értem . Mt 2 0 .2 5 - 2 8 ,
Lk 22.24-27
Ha szereted ellenséged, s m in d a z t, ki g yűlöl téged,
h a im ádkozol azo k é rt, ak ik m o st b á n ta lm a z n a k ,
és ho g y h a teljes erődből jó t teszel m in d n y áju k k al,
55 a te m en n y ei A tyádhoz le tté l úgy h asonlóvá, Mt 5 .4 4 - 4 5
ezek á ltal tisz ta szívet szereztél a ben ső d b en .

* Jeg y zet: „A rról, h ogy v é r ta n ú az, a ki n e m e s e n és tü re le m m e l viseli a k ísé rté se k e t.”

239
 és o tt m eg láto d az Iste n t, a k it sen k ise lá to tt. Mt 5.8
S h a m e g tö rté n n é k az, hog y az ig azság ért üldöznek,
ak k o r ö rvendezz, m e rt tiéd lesz e z é rt a m en n y ek n ek
60 országa, m elynél n em le h e t nagyobb dologban részed. Mt 5.11-12
Ezeket és a tö b b it is, a m it m eg p aran cso ltam ,
cselekedjed te m agad is, és ak ik hiszn ek b en n em ,
h a ü d v ö zü ln i a k a rto k , és ez t is ta n ítsá to k , Mt 5.19
s úgy velem fogtok lakozni m in d ö rö k k ö n örökké! Jn 15.14

65 De h o g y h a ti ru g ó d o zto k , s ez t elu tasítjáto k ,

szég y en letesn ek ta rtjá to k , és m e g aláz tatá sn a k ,
h ogy p a ra n c so la ta im ra lelk etek et teg y étek ,
ak k o r m ié rt kérdezitek, h o g y „h o g y an üdvözüljünk,
s m ilyen cselekedetekkel te h e tü n k a kedvedre?”
70 M iért is n ev eztek a k k o r engem Isten etek n ek ,
m ié rt m o ndjátok o sto b án , hog y a híveim vagytok?
H iszen én m in d e z t é rte te k ö röm m el elviseltem ,
k ere sz tre fe sz ítte tte m , és a rab ló k n ak h a lá lá t
szenvedtem el, s a v ilá g n a k üdvössége le tt ebből,
75 h a lo tta k feltám ad ása, s m in d azo k büszkesége
a szidalom , m it viseltem , ak ik h iszn ek én b en n em ;
h a lh a ta tla n s á g s igazi iste n ü lés ru h á ja
le tt szégyenletes h alálo m az összes keresztén y n ek .
E zért h á t m in d azo k , ak ik követik szenvedésem ,
80 isten ség em n ek u g y an ú g y a részesei lesznek,
örökösei lesznek m ajd m en n y ei o rszágom nak, Rm 8.17
az elb esz élh etetlen és m o n d h a ta tla n ja v a k n a k
részesei, s velem la k n a k m in d ö rö k k ö n örökké.
A tö b b it ki n e sira tn á , s n e ja jg a tn a fö lö ttü k ,
85 ki ne o n ta n a k ö n n y ek et e g y ü tté rz ő szívéből,
érz é k e tle n sé g ü k e t ki ne sajn áln á felette,
m e rt e lh a g y tá k az é le te t, s m a g u k a t a h a lá ln a k
a d tá k át, és az Isten tő l csú fo san elszakadtak?

- Az ő részü k tő l, m in d en ek U ralkodója, m e n ts m eg,

90 hog y tisz ta szenvedéseid részesévé lehessek,
s m éltasd a r r a e n y o m o ru lt és utolsó szolgádat,
hogy - a m in t m o n d tad , Isten em - részesévé lehessek
dicsőségednek, ó Ige, s ja v a id öröm ének, lP t 5.1
egyelőre m ég rejtély b en , tü k ö rb e n s előképben,
95 de a z tá n úgy ism erek m ajd, ah o g y m e g ism e rte tte m . lK or 13.12
Ám en.

240
 XLI
Hálaadás az Isten n ek jó tétem én y eiért, és kérés, hogy m a gyarázza el,
m iért engedi, hogy azokat, a kik tökéletessé lettek, kísérthessék a z ördögök,
továbbá tanítá s és összefoglaló a z Isten szájából azokról, a k ik elhagyják a világot

Ism ered szegénységem et, ism ered árvaságom ,

ism ered a m agányom at, ism ered gyöngeségem ,
nem m a ra d rejtv e elő tted , h isz’ te a lk o ttá l engem ,
az erő tlen ség em sem , h isz’ te m in d e n t látsz m in t Isten.
5 Lásd alázato s szívem et és tö red elm es lelkem , Zsolt 5 i(5 0 ).i7
lásd, m ily k é tsé g b e e se tte n közelítek teh o zzád ,
s add m eg a m ennyből kegyelm ed, ad d m eg isten i Lelked!
Ó, add m eg a V igasztalót, k ü ld d el, m ik é n t íg érted , jn 14.26,15.26
kü ld d el m o st is az o d afö n ti
10 szobában v árak o zó n ak , való b an m in d en földi
dolog fölött, s kívül ezen a lá th a tó világon,
aki tég ed keres, és a te S zentlelkedet várja! ApCsel 1.13
Ne késs h át, K önyörületes, ne vess m eg, ó Irgalm as,
ne feledkezz m eg a szom jas lélekkel keresőről.
15 Ne fossz h á t m eg az élettő l, b á r m é lta tla n vagyok rá,
ne utálj m eg, én Istenem , és n e h ag y jál el engem!
Jóságodra hivatkozom , n ag y irg a lm a d ra kérlek,
és e m b e rsz e re te te d e t hívom közvetítőül.
Nem fárad tam , nem végeztem az ig azságnak m űvét,
20 csak eg y etlen p a ra n c so d a t soha m eg n em ta rto tta m ,
hanem egész életem et tékozlóként éltem le, Lk 15.29136
de nem vetettél m eg engem , kerestél, a tévelygőt
m egtaláltad, s a tévelygés útjáról visszahívtad,

241
 és k egyelm ednek fényével tisz ta v állad ra v ettél,
25 ó K risztusom , és h o rd o z tá l k ö n y ö rü letes szívvel. Lk 1 5 .4 - 6

Nem en g ed ted , hog y az ú tn a k fárad ság a gyötörjön,

de m eg ad tad , hogy m in th a csak fen t ü ln é k egy szekéren,
a rögös, n eh éz u ta k o n k ö n n y ed én u tazh assa k ,
m íg n em visszahelyeztél a ju h a id n a k aklába,
30 m íg n em a te szolgáiddal eg y esítettél engem .

Zengem k ö n y ö rü leted et, h ird e te m az irg alm ad ,

h á lá t adva csodálom n ag y jó ság o d gazdagságát.
V isszahívatva általa d , a m in t m o n d tad , ó K risztus,
m íg úgy tű n ik , hogy teljesen a fénynek szolgájává
35 le tte m , s eg y b e n ő tte m vele, és hozzád csatlak o ztam ,
s szerelm ed t a r t h a ta lm á b a n , sz e re te te d t a r t fogva, Én 2 .5 ,5.8
m égis n ag y o n m egdöbbenek, és seh o g y an sem é rte m ,
h o g y ’ é rin th e ti m eg b á n a t n y o m o ru lt, szegény lelkem ,
h o g y an jö n a szom orúság, h o g y an zav ar m eg újra,
40 a te n ag y édességedtől, Istenem , h o g y an foszt m eg,
s h o g y ’ v álasz t el az ö rö m tő l a földi dolgok kínja?
Mivel b u k ta m el en n y ire , vajon m it is v é te tte m ,
m ivel h a ra g íto tta la k m eg, ó K risztu som , m ég jo b b a n ,
hog y elhagysz engem , Jóságos, hogy m ég jo b b a n gyötrődjek,
45 m in t régebben, a m ik o r m ég szenvedélyes volt lelkem ?

Szólj, és ta n íts a d m eg n ek em ítéleteid m élyét, Zsolt H 9 (ii8 ).i0 8 ,

szólj, és ne vessél m eg engem , ki m é lta tla n szólítlak, Rm 1 1 .3
aki e g y ü tt v a cso ráztál bűnössel, p arázn áv al, Mt 9 .1 1 ,
és e g y ü tt e tté l, én U ram , vám ossal s tékozlóval! Lk 5.29-32,
50 M in d erre az U ralkodó így válaszolt, s ez t m ondta: 7 .3 7 - 5 0 , 1 5 . 2

- „Én k ih o z tala k , a k á r egy csecsem őt, a világból,

és k aro m b a n h o rd o z ta la k - tu d o d jó l, m it beszélek.
Én pólyába c sa v a rta la k m in d e n egyes tagoddal,
és tá p lá lta la k az étel s ital fö lö tti tejjel lK or 3 .2

55 - m e rt k im o n d h a ta tla n o k m in d az én dolgaim , em ber! -,

m ajd nevelőre b íz ta la k - tu d o d , h ogy k ire gondolj -,
s m in t kisg y erm ek rő l, ki m in d e n p illa n a tb a n növekszik,
g o n d o sk o d o tt ró lad szépen, v ig y á z o tt rád nagy gonddal.
Serdülőkorba ju to ttá l, és ifjúvá serdültél,
60 s nem m a ra d rejtv e elő tte d , hogy örökké velem vagy,
hog y e g y ü tt növekszem veled, és o ltalm azla k téged,
am íg az összes é le tk o rt v ég ig járo d élted b en .
Nem vagy m á r többé fiatal, de erőteljes férfi

242
 vált belőled, s az öregség k apujába érkeztél,
65 h ogy’ ak arsz h á t m in t csecsem ő a k a rja im b a n ülni,
h ogy’ k érh e te d , hogy vegyelek fel, és pólyázzalak be?
Hogy’ k érh etsz te je t ételü l, és hogy nevelő m ellé
adjalak, h á t n em szégyelled, hogy ilyeneket m ondasz?

Ha férfi vagy, h á t szolgáljál m áso k n ak , és táp láljad

70 őket, és adjál m eg n ek ik növek ed ésü k h ö z m indent!
Szállj szem be az ellenséggel, h a ü tn e k , üssél vissza
(tudod, h ogy ki az ellenség: az ördögök hadrendje)!
T ám adnak? Légy kön y ö rtelen . Elestél? Kelj fel ism ét.
A rád k ilő tt n y ilak at lődd vissza, n e irg alm azzál
75 azoknak, ak ik ellen ed a ro ssz at k ifo rralták .
Ha ők rem én y telen ség g el em észten ek b en ső d b en ,
a rem én y nyilával em észd szív ü k et viszonzásul!
Ha h arag g a l ütlegelnek, és dühvei taszig áln ak ,
csapd a rc u l ő k et cseréb e a szelídséged által!
80 A házadból z á rd ki őket, m a ra d ja n a k h áz nélkül!
M int m o n d tam , csak nem vagy gyerek, nem vagy csecsszopó kisded,
csak n em m a ra d t a lelkedben m ég m in d ig erő tlen ség ,
csak n em gyönge az é rte lm e d az összecsapásokhoz?
Tudsz visszavonulni, és tu d sz a h a d ra csap ást m érn i,
85 s én szövetségesed vagyok, őrző d a h á b o rú b a n ,
és h a m enekülsz, o ltalm ad vagyok a nehézség b en .
És m ilyen földi dolog az, am i szo m o rít, m on d d csak?
Arany, e z ü st vagy drágakő vágyakozásod tárg y a?
Mi le h et n á la m ragyogóbb, m i fénylik n á la m jo b b a n ,
90 és m ilyen d rág ak ő le h et érték eseb b én n álam ?
B irtokaid elvesztése zavarja m eg a lelked,
vagy az, hogy n in cs elég b orod, vagy é teln ek hiánya?
H át v an -e m ás P aradicsom , am ely ho zzám hasonló,
vagy m ú lan d ó föld, m ely olyan, m in t a szelídek földje? Mt 5.5
95 M ilyen frissen s ü tö tt cipó vagy b o r v an a világon,
m ely h a so n lít kegyelm em re, az iste n i Lélekre,
az é letn ek kenyerére, m elyet én adok n ek tek , jn 6.35
a te ste m re és v érem re, h o g y h a ti tis z ta szívvel
s k étkedés n élk ü li h itte l, re tte g v e és rem egve
100 eszitek és isszátok a z t érzékkel s érte lem m el?137 jn 6.54
Milyen gyönyör, m ilyen öröm , m ilyen dicsőség - m on d d csak! -
leh et nagyobb itt e földön, m in t csak engem szem lélni,
m in t engem m o st hom ály osan, tü k ö r á lta l m eg látn i, lK or 1 3 .1 2
egyedül d icsőségem nek su g a rá t befogadni, Héb 1 .3
105 és ezáltal m e g ta n u ln i m in d ezt, s e n n é l is tö b b et:

243
 a zt, hogy én, az Isten vagyok a világ Terem tője; Rm 5 . 1 0 ,
lá tn i s m e g tu d n i, hogy velem m o st k ie n g esz telő d ö tt 2 Kor 5 .I 8 - 2 0

az em ber, ki a mélységes verem ben ü lt korábban, Zsolt 28(27).i, 30(29).3,

s közvetlenül beszél velem m in t b a rá t a b a ráttal; 88(87).4-6,143(142).7,
110 hogy im m á r nem b éres többé, s a szolgaság félelm ét Kiv 3 3 .1 1
állan d ó fáradozással s s z e re te tte l gyógyítva,
s teljesítve p aran c saim , m o st végre tá rs a m m á le tt. jn 1 5 .1 5
Nem azokról beszélek, kik ju ta lo m é rt szolgálnak,
n em azokról, k ik szolgaként, félve já ru ln a k hozzám ,
115 h a n e m a b a rá ta im ró l és a g y erm e k eim rő l.138
És hogy h o g y an éln ek ezek, a z t írd le m o st sürgősen!

M agukat ezek kiseb b n ek lá tják m in d e n em b ern él,

n em csak a szerzetesek n él és a világ iak n ál,
de m ég a p o g án y o k n ál is ro sszab b n ak s gonoszabbnak. íT im 1 .1 5
120 Ha b árm ely p a ra n c so la to t hajszállal is m egszegnek,
ú gy gondolják, e lv esz tették az örök élet k in csét. Mt 5.19
Ha kicsi g y erm e k et lá tn a k , a k á r egy é re tt férfit,
úgy te k in tik , s úgy tisz telik , m in t az előkelőket.
T isz tele tü k et v a k o k n ak ők u g y an ú g y leróják,
125 m e rt tu d ják , hog y fen trő l látom , hogy m it tesz m in d e n em ber,
s é rte m m ég e z t is m eg teszik - írd le, és én d ik tálo m :
Nem tá p lá ln a k a szívükben senkivel szem ben sem m it,
a legkisebb in d u la to t, a legkisebb g y a n ú t sem,
és lelkűkből k önyörögnek a szívnek fájdalm ával
130 s sz e re te tte l m in d a z o k é rt, kik ellen ü k v étette k ,
s a z o k é rt is, kik ellenem v ak m erő n fellázadtak,
és ezek m e g té ré s é é rt könnyek közt im ádkoznak.
Áldják m in d a z t, ki ó ráju k á tk o t m o n d g y ű lö lettel,
s dicsérik, kik féltékenyen szid alm at szó rn ak rájuk, Mt 5.44, Lk 6.28
135 jó te v ő jü k k é n t tisz te lik azt, aki n ek ik á r to tt,
és ak ik n em h a llg a tn a k rám , s n em engedelm eskednek,
vagy m eg is ta g a d n a k engem , az U ralkodó Isten t,
ja jg atv a szán ják azo k at - te ezek et tan ítsad !
Ki b e n n e te k e t befogad, az engem fo g ad o tt be, Mt 10.40
140 m in t m o n d tam , s aki tite k e t h allg at, az engem h allg at, Lk 10 .I6
s aki szavam és in tésem n em n ag y -n ag y félelem m el
fogadja, s teljesíti a z t egészen haláláig,
örök dicsőségem ből n em fog soha részesed n i.
A k e re sz tre feszítettel n em k e rü lh e t egy sorba,
145 velem , aki engedelm es m a ra d ta m m in d h alálig , Fii 2 .8
n em á llh a t m eg jo b b o m felől, nem lesz ö rö k ö stá rsa m Rm 8 .1 7
s azok közt lesz, kik m a g u k a t feszítették k eresztre.

244
 Ne szűnj h á t m eg ta n íta n i, ne szűnj s ira tn i őket,
és az ő ü d v ö sség ü k ért ne szűnj m eg könyörögni,
150 így, h o g y h a h a llg a tn a k reád , h o g y h a visszafo rd u ln ak ,
a te stv é re id lesznek ők, ta g ja id a t m e g n y erted , Mt I 8 .1 5
hozzám v ezeted őket jó s szép engedelm ességben,
s én is befogadom ő k et é rte d , m egdicsőítem ,
s veled e g y ü tt szen t A ty ám n ak aján lo m aján d ék k én t.
155 De h a ö n a k a ra tu k a t nem fogják m eg tag ad n i,
h a ö n n ö n le lk ű k et, a m in t m o n d tam , n em ta g ad ják m eg, Mt I 6 . 2 5
h a nem lesznek h a lo tta k k á a k a ra tu k szám ára,
hogy az é letb en éljenek a k a ra to d követve,
hogy a k a ra to d á ltal az én a k a ra to m szolgálják,
160 nem v eszted el a b éred e t, n em leszel m é lta tla n n á ,
de a k é tsze resét adom nek ed an n a k , m i já rn a ,
m e rt h a b á r nem h a llg a tta k rád , te csak tovább beszéltél,
s e z é rt m ég jo b b a n gyűlöltek, és elfo rd u ltak tőled,
és m eg is v e te tte k ez é rt, ah o g y engem g y ű lö ltek
165 ak k o r és m o st is m in d ezek s a h ozzájuk hasonlók.

Ilyen m űvekkel kell n ek tek a k a ra to m szolgálni,

ilyenek s h aso n ló k á lta l igyekezz a kedvem ben
já rn i, h iszen az ilyenek ö rv e n d e z te tik szívem.
Ne kívánj h á t té tle n k e d n i, soha n e becsülj tö b b re
170 a lelkek m eg m en tésén él sem m it sem a világban!
H iszen m i h aszn a is volna, h a az egész világot
m egnyerné valaki, s m indazt tan ítaná, ki o tt él, Mt 16.26,
vagy m indenkit m egm entene, de ő maga elveszne?” Mk 8.36, Lk 13.25

- H ogyan lehet, hogy valaki, am íg m áso k at m eg m en t,

175 saját lelkét n em m e n ti m eg, h a n e m csak elveszíti?

- „Aki m egszegi p aran cso m , m in d en ek K irályáét,

és m in te g y lábbal tip o rja, úgy m egy előre ú tján ,
á th ág ja tö rv én y e im e t, lebontja rendelésem ,
s kívül k erü l p a ran c saim ak lán és k erítésén ,
180 m ég ha az egész világot s a n n a k összes lakóját
m e g m en ten é is, idegen m a ra d tö rv én y eim tő l,
s főleg, m ivel az ak o ln ak k e ríté sé t lebontja,
a ju h o k a t kiengedi o tt, ahol n in cs kijárás,
és tö rv é n y te le n b ejá rá st n y it a v ad állato k n ak ,
185 szörnyű bü ntetéssel lakói m inden egyes bárányért, Ez 34, jn 10

kettébe vágják, s a tűznek s az alvilág kínjának Mt 2 4 .5 1

adatik át, és férgeknek lesz a táplálékává.” Mt 2 5 .4 1 , Mk 9.44-4 8

245
 ím ez t m o n d ta el az A tya Fia által, s beszélte
el a Lélek, aki az Ú r ig azat m ondó szája, Zsolt 33(32).6
190 angyalok ism ételték m eg el n em h allg ató szóval,
s az igazak le b o ru ltak , m ik o r h a llo ttá k , s szóltak: jel 11 .I6 - 1 7

- „ ítéle ted igazságos, n in c se n efelől kétely, jel I 6 .1 0

ré sz re h a jla tla n ítéltél, ó n ag y irg a lm ú Isten!
H iszen aki n em m o n d o tt le ö n n ö n a k a ra tá ró l,
195 hog y a te képviselődnek a k a ra tá t kövesse
úgy, m in th a a tié d volna, és m e g ta rts a tö re tle n ,
ah o g y ’ A tyád a k a ra tá t te m agad m e g ta rto tta d , jn 1 5 .1 0

h o g y ’ lesz ö rö k ö stársad d á, s részesül javaidból,

h a nem teszi fel szilárd an m ag áb an , h ogy h alálig
200 n em rag aszk o d ik sem m ib en saját ak ara tá h o z ,
hog y nem k ö tő d ik a vérhez, a te stn e k v o n zalm áh o z, Gal 1 .I 6
vagyis a rokonsághoz, a te rm é sz e tn e k szavához,
am ely v isszafo rd ítan á ah h o z, a m it e lh a g y tu n k ,
a le lk ü n k et, s n em en g ed n é, hogy u tu n k a t kövessük?”

205 A v é rta n ú k k iá lto tta k : - „Igazságos ítélet! jel 1 6 .7

H ogyha valaki lelkesen v é rta n ú sá g ra készül,

de jö n n e k a rokonai, asszonyok gyerm ekekkel,
és b á n a to sa n kérdezik: ’G yerm ekeid nem szánod?
Feleséged, k ö n y ö rtelen , íté ln é d özvegységre,
210 eljövendő szegénységük n em in d ít irg alo m ra,
s hog y p u s z tu lá s t hozol ráju k , nem is ju t az eszedbe?
H át itt h a g y n ád őket á rv á n , szegényen, s feleséged
özveggyé te n n é d a saját lelked m e g m en té sé ért?
Nem úgy lesz inkább, hogy az Úr gy ilk o sk én t ítél m ajd el
215 m e rt p u sztu lá sb a ta szítasz o sto b án m in d n y á ju n k a t
p u sz tá n a z é rt, hog y a saját lelked m e g m en tsed ?’ - n em kell,
s n em is szabad h a llg a tn ia p an aszo s szavaikra,
n em is szabad figyelnie k e serű sira lm u k ra ,
s p én zzel m e g v esz teg etn ie őreit, h ogy kijusson,
220 vagy m e g tag ad n ia téged, K risztus, h ogy szabaduljon,
h a n e m tű rje g y ö trelm eit, m in th a m á r m e g h alt volna,
viselje a b e z á rtsá g o t, éh ség et, szom júságot,
n e em lékezzék sem m ire, am i b irto k á b a n volt,
s h a lehet, m ég elm éjét se engedje v án d o ro ln i
225 b ö rtö n é n kívül a k á r csak eg y etlen p illa n a tra ,
igyekezzék cellájában m e g látn i tég ed , K risztus,
és g o n d o la tát lek ö tn i a te szem léléseddel,
h aláláig k ita rta n i abban, hog y te rá d vágyjék.

246
 Ne vessen egy p illa n tá st se azo k ra, k ik m e g tö rtek ,
230 akik m e g tag ad tak téged, és v issz a té rte k ism ét
korábbi o k ádékukhoz, a régi te tte ik h e z , Péld 2 6 .il, 2Pt 2 . 2 2
a földi dolgok, feleség és gy erm ek ek gondjához,
és sem m ilyen szín a la tt se béklyózzák ezek lelkét,
h iszen m ég ö n n ö n lelkén sincs valójában h atalm a .
235 Ezért g y a k ra n , b á r te m agad b ö rtö n ü k m e g n y ito tta d ,
és a te stn e k b ilin cseit egészen leo ld o ttad ,
m égsem a k a rta k szolgáid k iszab ad u ln i o n n an ,
s o tt m a ra d ta k b ö rtö n ü k b e n m egbilincselt rab o k k én t. ApCsel 16.26
Ugyanúgy, Üdvözítőnk, k ik m o st a v ilág b an v an n ak ,
240 s m e g tag ad ták a világot ro k o n aik k al e g y ü tt,
b aráto k k al, tá rsa ik k a l, s a világ m in d e n kincsét,
s ö n n ö n a k a ra tu k a t is m in d e n egyébnél inkább,
nem ö n m a g u k ren d elk ezn ek ö n m a g u k fö lö tt többé,
de m ég h a elöljáróik nem is p aran cso lják m eg,
245 kötelesek m eg ő rizn i nek ed te tt fogadalm uk.
M ert n em e m b ern ek esküdtek, de n éked, Isten ü n k n ek ,
hogy engedelm esek lesznek elöljáróiknak, s m in d en
egyéb m o n o sto rtá rsu k n a k , akivel e g y ü tt élnek,
m in th a szigeten la k n á n a k te n g e rn e k közepében,
250 a m o n o sto rb an , s úgy is kell te k in te n iü k m in d e n t,
am i a v ilág b an van, m in t am i e lérh etetlen .
M ert m in d en felő l m ély te n g e r öleli k ö rü l őket
s a m o n o sto rt, és ek k ép p en sem a v ilág iak n a k
n em leh et oda eljutni, sem a szigetlakoknak
255 n em leh et o n n a n kiju tn i, és szenvedéllyel n ézn i
azokat, és a szívükben e m lék ü k et h o rd o zn i,
de kötelesek h o lta k k é n t h o lta k n a k n ézn i őket,
érzelem n élk ü l érezn i irá n tu k a lelkűkben,
- ö n m a g u k a t feláldozó b á rán y o k k á így lesznek.”

260 A v é rta n ú k tisztaság o s ta n ítá s á t m eghallva,

m ely telve van az Úr irá n t é rz e tt szen t sz e re te tte l,
a k eru b o k k iá lto ttá k m élységes félelem m el:

- „Dicsőség néked, K irályunk, dicsőség, ó Irgalm as,

aki zsarn o k o k n élkül is v é rta n ú k a t szerzettéi,
265 a földön, kik v érte le n ü l o n tják v é rü k e t é rte d !”

- „Igen!” - szólt ism ét az Atya Fia által, s a Lélek

beszélte - „ak ik az Iste n t szeretik a szívükből,
csu p án az ő szerelm e az, am ih ez rag aszk o d n ak ,

247
 s m in d e n ó ráb an m e g h a ln a k saját a k a ra tu k n a k ,
270 ezek igaz b a rá ta im , k ik velem örökölnek,
ezek valódi v é rta n ú k p u s z tá n a szán d ék u k b an ,
m eg n y ú zás, k ín p a d ra v o n ás, ro sto n sü té s és üstök,
lángoló m áglyák nélk ü l, és a h ó h é r k ard ja n élk ü l.”

E rre a v ilág fö lö tti ren d ek csodás ö sszh an g b an

k iá lto ttá k : - „Igazságos ítéleted , Irgalm as, Jel 16.7
írassák le, és p ecséttel zárassák le örökre!
Ám en.”

248
 XLII
Arról, hogy a kik m á r m o st eg yesü lnek a z Istennel
a Szentlélekből való részesülés által, am ikor eltá vo zn a k ebből a világból,
m indörökké e g y ü tt m ara d n a k vele a m á sik világban,
v iszo n t en n ek ellenkezője lesz odaát a zo kn a k a része, a kik m á sk én t éltek

Az élet k ezd ete a vég, és vége nekem kezdet,

hogy h o n n a n jövök, nem tu d o m , hog y hol vagyok, n em látom ,
arró l, hogy hova érkezem , n in cs is elképzelésem .
Földként szü létek a földből, te s tté leszek a te sttő l, Ter 2.7
5 a ro m lan d ó b ó l ro m lan d ó és h ala n d ó a létem ,
kis id őt tö ltö k a földi te stb e n élve, s elhullok,
m ajd az életből távozva m ásik é le te t kezdek,
a földnek adom te ste m e t, am ely ism ét feltám ad,
s véget n em érő é le te t fog élni m in d ö rö k re.
10 M ost te k in ts le rám , Istenem , m o st könyörülj m eg rajtam ,
m ost irgalm azz nekem , hisz lásd, az erő m e lh ag y o tt m ár. Zsolt 7i(70).9
Az öregség küszöbéhez, a h a lá l kapujához
érkeztem , és a világnak fejedelm e számlálja Jn 14.30
elő a tetteim et, a sok-sok gonoszságom ,
15 itt á lln a k m á r a poroszlók, és k eg y etlen ü l néznek,
m á r csak a p a ra n c sra v á rn a k , hogy elfo g jan ak engem ,
s pokol m élyére ta sz ítsá k a szeren c sé tle n lelkem .

Ki te rm é sz e ttő l jóságos és e m b ersz erető vagy,

te m agad, irg alm as Uram , könyörülj ra jta m akkor,
20 n e neheztelj, kérlek, reám , ne hagyj m a g am ra engem !
Ne adj te re t ellenem ben a ravasz ellenségnek,
aki fenyegetéseket szór rá m m in d en ó ráb an ,
aki üvölt, bőg ellenem , fogait csikorgatja, íP t 5.8
s ez t kérdezi: „M iben bízol, h o g y ’ rem élsz m en ek ü ln i

249
25 kezeim ből, hogy e lh a g y tá l engem , és a K risztushoz
csatlak o ztál, s p a ra n c sa im a lábaddal tip o rta d ?
Ám n em k erü lö d el kezem , hová is m en ek ü ln él?
N incsen leh ető ség ed rá, h ogy elkerüljél engem ,
ki Á dám ot és Évát az É d en k ertb ő l k iz á rta m ,
30 aki K áint te stv é ré n e k a gyilkosává te tte m ,
ki a Vízözön idején m in d e n k it lóvá te tte m ,
a félelm etes h alálb a v ez e tte m n y o m o ru ltu l,
s m e g té v e sz te tte m teljesen ravasz m esterkedéssel;
ki Dávidot gyilkosságba s p a rá z n a sá g b a v ittem ,
35 aki az összes szen t ellen h á b o rú t tá m a s z to tta m ,
s so k at m egöltem közülük. Te h o g y an is b íz h a tn á l
abban, hogy el tu d sz k e rü ln i, te nevetséges gyönge?”
M indezt h allv a U ralkodóm , Isten em és Terem tőm ,
Alkotóm és igaz Bírám , a k in ek h a ta lm a d van
40 a lelkem en s a te ste m e n , h isz’ te fo rm áltad őket,
csak reszk etek és rem egek, a re tte g é s t a r t fogva, ód 9.4
K risztusom , s a ravasz csaló így érvel, és ez t m ondja:
„No lám csak, n em is v irra sz ta sz , nem vigyázol m ag ad ra,
n em él im ád ság szívedben, le b o ru lá st n em végzel,
45 n em vállalsz fá ra d a lm a k a t, am ik ép p en koráb b an .
Ez m á r elég, hogy K risztu stó l elválasszalak téged, Mt 3.12,
s m ag am m al rá n ts a la k alá az o lth a ta tla n tű z re !” Mk 9 .4 3 - 4 5 , Lk 3 .1 7

Ám de tu d o d , U ram , h ogy én m agam sohase b íz tam

külső cselek ed etek re a lelkem üdvösségét, Gál 2 - 3
50 h a n e m a te irg alm ad h o z já ru lta m m indig, K risztus, Rm 3 . 2 4 ,
ab b an bízva, hog y üdvözítsz in gyen, ó n ag y irg a lm ú , Jel 2 1 .6 , 2 2 .1 7
s hog y m egbocsátasz, Istenem , a k á r a p a rá z n á n a k Lk 7.48
és a tékozló fiú n ak , ki e z t m o n d ta: „V étkeztem !” Lk 1 5 . 2 0
Ebben h itte m , és fu to tta m , eb b en b íztam , és jö tte m ,
55 ez volt a rem ény, én U ram , m ellyel hozzád já ru lta m ,
de m o st n e h e tv en k ed h essék az ö rdög szolgád ellen,
ne m o n d h assa: „hol a K risztus, hol v an a te kegyelm ed,
h á t nem ő m aga a d o tt á t tég ed a kezeim be?”
M ert m ég h a becsap is engem , m ég h o g y h a rab u l e jt is,
60 n em az én a k a ra to m n a k , n em az én restség em n ek
k ö szö n h ető ez, és ő is a n n a k tu lajd o n ítja,
h ogy m a g am ra h a g y tá l engem , és ek k ép p en szól hozzám :
„ím e, ak ib en te b íztál, és ak ih ez já ru ltá l,
ím e, ak irő l a z t h itte d , hog y nagyon szeret téged,
65 s im m á r azzal dicsekedtél, hogy te stv é rü l s b a rá tu l,
fiául s örököséül fo g ad o tt, e lh a g y o tt m ár,

250
 és nekem , az ellen ség n ek k iszo lg á lta to tt téged.
Egyszer csak elfo rd u lt tő led, és h irte le n m eggyűlölt.”

Ne kelljen h á t ez t h allg atn o m , én Üdvözítőm , tőle,

70 ne legyek g y alázat tá rg y a m ia tta d , én Királyom ,
én Istenem , U ralkodóm , aki a sötétségből,
az ő kezéből s to rk áb ó l m á r eg y szer kiem eltél,
és m eg ad tad , hogy szabadon álljak fényed elébe!
Téged látv a em észtő d ö m szívem nek belsejében,
75 n em tu d la k m e g p illa n ta n i, de n em b írlak n em nézni,
szépséged e lb írh a ta tla n , fo rm ád n a k n in c sen p árja,
dicsfényedhez n in cs hasonló, és v a la h a ki lá to tt, Kiv 3 3 . 2 0 ,
vagy ki lá th a tn a m eg téged, Istenem , úgy, a m in t vagy? H im 6 .I 6
M ilyen szem lá th a tn á m eg a m in d en ség teljességét,
80 és a M in d en ség -fö lö ttit m ilyen elm e fogná fel?
H ogyan is fo g h atn á körül, h o g y an is m é rh e tn é fel
az egészet, s szem lélh etn é a M in d en t-ö sszetartó t,
ki m in d en ek en kívül van, s a világot b etö lti íz 6.3,
m íg egészében kívül v an az egész te re m té se n ? Ef 1 . 2 3 , Ef 4 .1 0
85 Mégis, m in t n a p o t s csillagot p illa n ta la k m eg téged,* Szám 24.17,
Jel 22.16,
és kebelemben hordozlak, m iként egy igazgyöngyöt, 2Pt. 1.19,
Mt 13, 4 5 -4 6
s m in t egy ed én y b en m e g g y ú jto tt lám p ást, úgy b írlak téged. Mt 5.15
S m e rt n em terjed sz ki teljesen, s nem teszel engem fénnyé,
és m ivel n em m u tatkozol o ly an n ak , am ily en vagy,
90 e z é rt a z t hiszem , n in cs részem te b e n n e d , az É letben, jn 1 1 . 2 5
s csak sírok, m in t ki koldussá le tt, b á r előbb gazdag volt,
dicsőségesből dicstelen, ak in ek n in c s rem énye.
M indezt látv a az Ellenség így szól: „Nem m enekülhetsz!
H iszen ím e, le z u h a n tá l, rem én y ed elv esz tetted ,
95 n in cs m á r olyan b áto rság o d K risztushoz, am ilyen volt.” íjn 3 . 2 1
Egy szóval se válaszolok neki, m e rt n em m éltó rá,
csak ráfújok, és e ltű n ik a szem em elől n y o m b an ,139
s én így kérlek téged, U ram , és így könyörgök hozzád:
Add m eg irg alm ad ak k o r is, jóságos Üdvözítőm ,
100 am ik o r lelkem távozik a testem b ő l, hogy képes
legyek m eg szég y en íten i p u sz ta leheletem m el
m in d azt, ki ellenem tá m a d , a szolgád ellen, K risztus,
és sé rte tle n ü l á tju tn i a te Lelked fényétől
őrizve, s ítélőszéked e lő tt é p e n m egállni,

* Jeg y zet: „Lásd, m ily e n e k az iste n i h im n u s z o k sz e re lm e i!"

251
105 m íg velem m a ra d , K risztus, a te iste n i kegyelm ed,
és m e g szé g y en íth etetlen o ltalo m m al b o rít be.
H iszen ki is m erészeln e szem ed elé k erü ln i,
h a a z t n em ölti m ag ára, h a nem h o rd ja m agában,
h a az n em világ ítja m eg? Az elv iselh etetlen
110 dicsőséget h o g y an tu d ja ú gy b árk i is szem lélni?
Az iste n sé g te rm é sz e té t, az Isten dicsőségét Kiv 3 3 .2 0 ,

m ik ép p en is lá th a tn á m eg az em b eri te rm észet? lTim 6 .I6

Hisz’ te re m te tle n Isten ő, m i pedig te re m te tte k ,
ő ro m o lh a ta tla n Isten, m i p u sz ta por, s ro m lan d ó k ,
115 ő te rm é sz e t sz e rin t Lélek, m in d e n lélek fölötti, jn 4.24
m in t a lelkek A lkotója és sze n t U ralkodója,
m i földi te ste k és földies lényeg.
Ő m in d en ek Alkotója, k ezd e tte len , nem szűnő,
m i csúszóm ászó férgek, sá r és h a m u m arad v án y a.
120 Hogy’ len n e képes k ö zü lü n k b árk i is ez t m eg látn i,
saját erejéből akár, vagy tevékenységéből,
h a ő nem k ü ld i le re á n k az isten i S zentleiket,
s á lta la n em ajándékoz gyönge te rm é sz e tü n k n e k
képességet és h a ta lm a t, s n em teszi alk alm assá
125 az e m b ert, hog y m e g láth a ssa isten i dicsőségét?
M ásként n em is szem lélh eti, s n em lesz képes m e g látn i
egy em b er sem az Úr Iste n t, ki eljön dicsőségben. Mt 2 4 .3 0

Az igazak így v áln ak el a k k o r a gonoszoktól, Mt 25.33

s a sö tétsé g b o rítja el a b ű n ö sö k et s m in d a z t,
130 aki nem h o rd ja m ag áb an a fén y t m á r itt a földön.
Akik v iszo n t e g y ü tt v a n n a k vele, m á r itt, és o tt is
Isten n el tito k z a to sa n eg y esü ln ek valóban,
és e lv á la sz th a ta tla n o k kegyelm ének részétől.
Ám ak ik ú gy tá v o zn ak el, hogy n in c s részü k a fényben,
135 h o g y ’ eg y esü ln én ek vele akkor, és m ilyen m ódon?
M agyarázzátok el nekem , m e rt m ag am tó l nem értem !
E m berré le tt az Úr Isten, és eg y esü lt m ivélünk,* jn 1 .1 4

részesü lt az em berségből, s m in d azo k n ak , kik h iszn ek

ő b en n e, s tisz ta h itü k e t a cselekedetekkel ja k 2 .1 7 ,

140 bizonyítják, így m eg ad ta az iste n sé g n ek részét. 2Pt 1 .4

S az t m o n d ta Pál, hogy csak azok, ak ik itt részesü ln ek

istenségéből, ah o g y an a m i te rm é sz e tü n k b ő l
részesü lt ő, a T erem tő, képesek üdvözülni,
am ik o r a rró l beszélt, h o g y a K risztu sn ak Egyháza
145 az Úr iste n i te stév é lesz, és eg y etlen te stté ,

* Je g y z et: „Lásd, fé le lm e te s a z egész.”

252
 fed d h etetlen , szeplőtelen és tisztaság o s te s tté , Ef 1 . 2 2 - 2 3 ,
m elyet a hív ők a lk o tn ak , és fejük az Úr K risztus. 4.4,5 . 2 7
Ha v iszo n t ez így lesz akkor, a m in t hog y m o st is így van,
ki az, aki tis z tá ta la n lé tére é rin th e tn é ,
150 vagy ki csatlak o zn ék hozzá, aki e rre n em m éltó?
Hiszen h a m á r m o st k iz árják az Egyházból, s az Ú rnak
te stéb ő l n em részesü lh e t, aki m e g rö g z ö tt bűnös,
m ég in k áb b m eg lesznek fosztva az iste n i lá tv án y tó l
akik nem szen telő d n ek m eg, s h o g y ’ is e g y esü lh e tn ek
155 - j a j nekem ! - úgy az Isten n ek szeplőtelen testével,
s le h etn ek K risztus tagjává, h o g y h a n em tis z tu lta k meg? lK or 6 .1 5
Ez le h etetlen , testv érek , sohase tö r té n h e t meg!
Akik az iste n i te sttő l, vagyis a szen t Egyháztól
s a v á la sz to tta k k arátó l elk ü lö n ü ltek , m o n d d csak,
160 hova is m e h e tn e k akkor, vajon m ily en országba,
m it rem éln ek , m ilyen helyen fognak m ajd táb o ro zn i?
H iszen Á b rah ám n a k öle és a P arad ic so m k ert
s az e n y h ü let m in d en helye az üdvö zü ltek é lesz, Lk I 6 . 2 2
ám a szen tek , és senki m ás, azok, k ik üdvözölnek,
165 a m in t az egész S zentírás ta n ítja , s ta n ú sítja .
Sok különböző hely v an o tt, de m in d a nászszo b áb an , jn 1 4 .2
am ik ép p en csak egy ég van , ám a csillagok ra jta
egym ástól külö nbözőek fényre és dicsőségre. lK or 1 5 .4 1
U gyanúgy csak egy nászszoba és eg y etlen ország van,
170 s csak eg y etlen P aradicsom s m ennyei Jeru zsálem , je l 2 1 . 1 0 és köv.
és az e n y h ü le tn e k helye egyedül csak az Isten.
Ahogy n em lel e n y h ü le te t itt le n t a földön senki,
ha nem az Isten b en m a ra d , és az Isten ő b en n e, jn 1 5 .4 - 5
ugyanígy a h alál u tá n őnélküle, ú gy vélem ,
175 n em lel senki en y h ü letet, sem helyet, hol n in cs b á n a t,
s nem szabadul a nyögéstől a sok-sok só h ajtástó l.

Igyekezzünk h á t, te stv érek , m ie lő tt vége len n e

az életnek, csatlakozni a m in d en ek U rához,
ki é rtü n k , n y o m o ru lta k é rt a lá sz á llo tt a földre,
180 az eget le h ajlíto tta, az angyalok se lá ttá k , Zsolt is(i7).io
o tt lak o zo tt a szen t Szűznek tisztaság o s m éh éb en ,
v álto zatlan , v eg y ü letlen m e g te ste sü lt őtőle,
és m e g sz ü le te tt m in d n y áju n k örök üdvösségére.
Ám üd v ö sség ü n k nem egyéb, m in t a m it sokszor m o n d tam ,
185 és am irő l m e g in t eg y szer kifejtem a ta n ítá s t,
nem én m agam ö n m ag ám tó l, h a n e m az Isten szája Zsolt 33(32).6
m u ta tja m eg a jö v en d ő világ világosságát.

253
 A m e n n y ek n ek királysága a lá sz á llo tt a földre,
vagyis az o tta n i világ és evilág Királya
190 eljö tt, és a rra m é lta to tt, h ogy h o zzán k hasonuljon,
h ogy m in d n y ájan őbelőle m in t fényből részesülve
le g y ü n k a m áso d ik fénnyé, o ly an n á, m in t az első,140
és hogy részesei le g y ü n k a m en n y ek ország án ak ,
az o tta n i dicsőségnek, s le g y ü n k örökösévé
195 az el n em m úló ja v a k n a k , m ik e t sen k ise lá to tt. lKor 2 .9
S hogy m ik ezek? Én így tu d o m , így hiszem , és így m ondom :
az Atya, Fiú s Szentlélek, a szentséges H árom ság.
Ez a ja v a k n a k fo rrása, a te re m tm é n y e k élte,
ez gyönyörűség, e n y h ü let, ö ltö zet és dicsőség,
200 ez k im o n d h a ta tla n öröm , m in d en ek üdvössége,
ak ik részesü ln ek az ő m o n d h a ta tla n fényéből,
és közösségük v an vele világos ism eretb en .

H allgassátok: a z é rt h ív ják ő t az Üdvözítőnek,

m e rt akivel csak egyesül, ü dvösséget ad an n a k .
205 Az üdvösség szabadulás m in d en tő l, am i csak rossz,
s u g y a n a k k o r m in d e n jó n a k örök m eg találása.
A h alálból é le te t ad, a sö tétség b ő l fén y t g y ú jt, 2 Kor 4.6

a szenvedélyek és sö té t b ű n ö k kötelékétől
tö k életes szabadságot ajándékoz azoknak,
210 kik eg y esü ltek K risztussal, világ üdvösségével. jn 8.32-36
Ezek elv eh etetlen ü l m in d e n jó b a n d ú sk áln ak ,
és m in d e n ö rv en d ezésb en és m in d e n vígasságban,
m íg azoknak, k ik kicsit is elk ü lö n ü ln ek ettő l,
ak ik n em is k e re sté k őt, vele nem egyesültek,
215 kik nem szab ad u ltak m eg a szenvedélytől s haláltó l,
legyenek a k á r császárok, előkelők, m ágnások,
higgyék b á r azt, hogy g yönyörben, örö m b en s vígasságban
élnek, és h ogy m in d e n jó b a n v an itt a földön részü k ,
olyan n ag y ö rö m ü k soha nem s z á rm a z h a t ezekből,
220 m in t a K risztus szolgáinak, ak ik szabadok m in d en
g y ö n y ö rre vagy dicsőségre tö rő h ely tele n vágytól,
felfo g h a tatlan öröm e, m ely elb eszélh etetlen ,
m it soha m eg n em ism e rh et, m it soha m eg n em lá th a t
az, aki n em c sa tla k o z o tt a K risztu sh o z ő szintén,
225 s nem k e v e re d e tt el vele csodás egyesülésben.

M ert övé m in d e n dicsőség, tisz te le t és cso d álat

m in d e n te re m te tt lélektől m in d ö rö k k ö n örökké.
Ám en.

254
 XLIII
Arról, hogy jo b b , ha a z em b ert jó l pásztorolják,
m int ha olyanokat pásztorok a kik nem akarják, hiszen sem m i haszon
nem szá rm a zik abból, ha valaki, am íg m á so ka t ig yekszik m egm enteni,
a z irán tu k való törődésben elveszíti ö nm agát

Szólj h á t, K risztus a szolgádhoz, szólj, v ilág n ak Világa, j n 8.1 2

szólj, ó m in d en ek Tudása, szólj, Ige és Bölcsesség, j n 1.1, l K o r 1.24
aki m in d e n t előre tu d sz, ki előre látsz m in d e n t,
és szü n telen ü l ta n íto d azt, am i n e k ü n k hasznos!
5 Szólj, és ta n íts m eg engem is a te a k a ra to d n a k
s isten i p a ra n c sa id n a k üdvösséges útjára!
Szólj h át, és ne vess m eg engem , ne re jtsd el, ó M egváltóm
isten i a k a ra to d a t e m é lta tla n szolgádtól!

A k e ttő közül m elyik jobb, m i kedvesebb elő tted ,

10 m ondd m eg, ó E m berszerető, m ely ik et ta rto d szebbnek,
m o n o sto ro m életén e k gondjaival tö rő d n ö m
s a te sti szü k ség letek rő l g o ndolkodnom örökké,
sok küszködés s gyűlölködés kö zt ig azgatnom so rsát,
vagy örökké a csöndesség á lla p o tá t keresnem ,
15 és érte lm e m z a v a rta la n tisz ta sá g b a n ő rizn em ,
k egyelm ednek su g a ra it szívem be befogadnom ,
hogy lelkem érzék szerv eit a fényed b eragyogja,
tito k zato s és iste n i szavaidat h allg atn o m ,
s m áso k at is ta n íta n o m szelíden, s így ta n u ln o m ,

255
20 hisz a beszélő m a g án ak is m ondja azt, a m it m ond,
s először m aga ta rto z ik m in d e n t m egcselekedni?
M ondd h á t el nekem , Istenem , A lkotóm és Királyom ,
a k e ttő közül m elyik az, am i ja v a m ra válik,
m elyik a tökéletesebb, m i v an in k áb b kedvedre?
25 Kérlek, ne re jtsd el előlem , ó n ag y irg a lm ú Krisztus!

- „H allgasd m eg h á t a válaszom , és írd le, a m it hallasz!

A k ezd et n élk ü li Isten vagyok te rm észetem tő l,
a m e n n y n ek s a föld a la tti v ilág n ak a Királya,
s ak a rv a vagy a k a ra tla n m in d e n k i az én szolgám .
30 Én vagyok a világ Ura, Terem tője s Bírája,
m o st és m in d ig és m in d en k o r, s m in d ö rö k k ö n örökké.
A k arata ellen ére én m égsem k én y szerű ek
sen k it, m ivel a z t ak aro m , hog y szabadon szolgáljon
aki n ekem a lá v e te tt, így félje ren d elésem ,
35 és ö n k én tes s z e re te tte l viseltessék irá n ta m .
M ert ilyen szolgákra vágyom és ilyen m u n k á so k ra,
szeretn ém , hogy b a rá ta im így kövessenek engem ,
a tö b b it nem is ism erem , s ők nem ism e rn ek engem . jn 1 0 .1 4

E zért a Gonosz fiai engem k ö n y ö rtelen n ek ,

40 ig azság talan b író n a k és k em én y n ek neveznek.
Kik ellenem v ád ask o d n ak , és engem szid alm azn ak ,
ak ik engem b ecsm éreln ek , hog y is h a llg a tn á n a k rád ,
vagy h o g y ’ is fo g ad n án a k el ta n ító ju k u l, m o n d d csak?
A fark as h o g y ’ te k in te n e a p á sz to rá n a k téged,
45 és aki v a d á lla ttá le tt, szavad h o g y ’ is követné? jn 1 0 .5

M enekülj, távozz, és hagyd el ezek n ek tá rsa sá g á t,

és legyen nek ed az elég, h a m a g ad at m egm ented!
Ha a világot m e g m en ted , de m a g ad at elveszted,
m i h aszn o d lesz az á lta la d m e g m en ek ü lt világból? Lk 9.25
50 Nem szándékom , h ogy p ászto ro ld a zt, aki nem a k arja,
és lásd, h ogy én is v ig y á ztam e rre , am íg itt éltem .

A zoknak vagyok p á sz to ru k s U ruk, ak ik ak arják ,

a többiek Terem tője vagyok te rm észetem tő l,
de n em vagyok a k irály u k , n em vagyok vezetőjük,
55 h a n em veszik k eresztjü k et, és nem k ö v etn ek engem - Mt 16.24
ők az Ellenség fiai, edényei s szolgái.
Lásd a félelm etes titk o t, lásd érzék etlen ség ü k ,
lásd h á t, és sirassad ők et, h a leh et, m in d en órán!
A sö tétség b ő l h ív a tta k a le n em nyugvó fényre, íPt 2.9, jel 21.25
60 a h alálb ó l az életre, a pokolból a m en n y b e, íjn 3.14

256
 k érészéletű világból az örök dicsőségre, lP t 5.10
de ők m égis ő rjöngenek a ta n ító ik ellen,
és m in d en féle tő r t v e tn ek ellen ü k h ara g ju k b a n ,
inkább m e g h aln ak , m in t hogy a sö tétsé g et elhagyják,
65 s a n n a k te tte it elvessék, és kövessenek engem . Rm 1 3 .1 2
Ezeket h o g y ’ p ászto ro ln ád , m on d d csak, és h o g y ’ v ezetn éd ,
hog y ’ m u ta tn á l u ta t nekik, h a a tű z re a k a rn a k
k erü ln i, az Ellenséggel szövetkeznek, s n ag y hévvel
a p a ra n c so la ta im n a k e lle n té té t cselekszik? Mt 2 5 .4 1
70 M int ju h o k a t, ho g y an fogod, m ondd, p ászto ro ln i őket,
h o g y an h ajto d p ara n c sa im legelőjére nyájad, Zsolt 23(22).2,
a k a ra to m n a k vizéhez, az é rte lm i h eg y ek re, jn 1 0 .9
örök dicsőségem csodás, titk o s szem léletéhez,
am elyet ak ik m eg látn ak , m eg v etik az a la n ti
75 dicsőséget, s az érzéki dolgokat elfelejtik,
és m in d ezt úgy te k in tik m in t p u sz ta fü stö t s árn y ék o t?

M ondd, azt, ki p e rb e n áll veled, h o g y ’ te sze d ügyvédeddé,

aki e sk ü d t ellenséged, h o g y ’ lesz a b aráto d d á?
A b a rá to k kö n n y en lesznek m eg an n y i ellenséggé,
80 elég egy kis ürügy, de az ellenség n eh ez en lesz
b a rá ttá , m ég h a csupa jó t teszel is vele m indig,
és m ég h a sok aján d ék k al próbálsz is kedveskedni.
A m é rg e t m élyen szív ükben h o rd o zzák jó l elrejtve,
hogy h a eljön az alkalom , azo n n a l kiokádják,
85 és jó te v ő ik e t ak k o r n ag y k ö nyörtelenséggel
m ég m egölni sem szégyellik - ó, végső esztelenség!
Ezek Káin követői, ro sszab b ak Lám eknél is,
Saulhoz h a so n líta n a k , a zsidók u tá n zó i,

257
 Jú d á sn a k v e té ly tá rsa i, kötél az ö rökségük. Mt 2 7 .5
90 Ezek elöljárójaként m eglásd, hogy hova ju tsz m ajd,
h iszen n em m e n n ek ők a rra , a m e rre te a k a rn á d ,
h a n e m a saját ú tju k ra k én y szeríten ek téged,
hog y m ég e lő ttü k zu h a n j le a végső p u sztu lásb a,
és m ég n álu k is m élyebbre ju ss a pokol b u g y ráb an , Péld 1 4 .1 2
95 hisz’ a te követőidnek sz á m íta n a k m ajd akkor.
S h a e g y általán nem ak arsz hozzájuk h aso n u ln i,
h a m in d ab b an , m it a k a rn a k , nem ak arsz velük já rn i,
h a n em ak arsz közösködni a g o n o sztetteik b en , 2 jn 11

ak k o r e n g e sz te lh e te tle n viszály lesz o sztály részed .

100 Hova is ju ts z m ajd á ltalu k , m i is lesz veled akkor,
és m it is nyersz az egésszel? H allgasd m eg, am it m ondok:

M in d en ek elő tt n em leszel ek ép p en az én szolgám ,

m e rt nem ak aro m , h ogy szolgám bárkivel is harcoljon. 2Tim 2 . 2 4
Ádáz g y ű lö le te t fognak tá p lá ln i m ajd irá n ta d ,
105 a k á r n y ílta n , a k á r lopva m eg a k a rn a k m ajd ölni,
de e líté lte té s ü k é rt te adsz m ajd végül szám ot.
A te h a lá lo d sem m ib en sem seg íti m ajd őket,
n em úgy, m in t az én világ o t üdvözítő halálom ,
de szám u k ra is okot adsz az e lítéltetésre,
110 és te is b áto rság n élk ü l távozol az életből.
Jobb te h á t a lá v e te ttk é n t éln ed , s nem p á szto ro ln o d
ilyen em b erek et, in k áb b a m agad dolgát végezd,
és im ádkozzál ő é rtü k és az egész v ilág ért,
hogy m e g térjen ek , s m in d n y ájan ju s s a n a k ism e retre, u im 2 .4
115 de csak azo k at ta n íts a d , k ik m ag u k is ak arják .
Ne k én y szerítsd ő k et a rra , hog y m egtegyék, m it m ondasz,
csak ism ételd szavaim at, és kérjed ő k et a rra ,
hog y úgy kövessék azo k at, m in t é le tn e k fo rrását. jn 5 . 2 4
A szavaim o tt á lln a k m ajd, m ik o r jö n az ítélet,
120 m in d e g y ik ü k e t érd em e sz e rin t fogják ítéln i, jn 12.48
s te á r ta tla n n a k bizonyulsz, nem k á rh o z ta th a t senki,
m e rt n em re jte tte d a véka alá szavam e zü stjét, Zsolt 1 2 (1 1 )7 ,
s szé to sz to tta d m in d en k in ek m in d a z t, a m it csak kaptál. Mt 2 5 .I8
Ez kedves a szem em elő tt, ez az ap o sto lo k n ak
125 p a ra n c so la ta im sz e rin t v é g z e tt szen t m űködése,
hog y Isten n ek h ird e sse n e k az egész n ag y világban,
hog y p a ra n c so la ta im a t s a k a ra to m igéjét
ta n ítsá k , s írásb a ö n tsék az em b erek szám ára.

258
 Te is igyekezzél te h á t e z t ta n íta n i, s te n n i, ApCsel 1 .1
130 de akik a szav aim at h a lla n i sem ak arják ,
azo k n ak ez t m ondd, ah o g y ’ é n v álaszo ltam azoknak,
kik ezt m o n d ták : „A beszéd ed kem ény, ki h a llg a th a tn á ? ”
s szóltam : „Ha nem te tsz ik n ek tek , m en jetek h á t n y u g o d ta n
ki-ki a m aga ú tjá ra , s teg y étek , am i te tszik !” jn 6.6 0 ,6 7
135 M ert szabad a k a ra tu k ra és az ő d ö n té sü k re
b íz ta m a zt, hogy az é le te t vagy a h a lá lt v álasztják . MTörv 30.19
Hisz’ an élk ü l, hogy a k a rn á , soha sen k i se le tt jó ,
a k a ra tla n u l nem le h et a h itetlen b ő l hívő,
a v ilág n ak szerelm ese nem le h et istenfélő,
140 ö n k én telen ü l a csalá rd n em válik őszintévé,
nem té r m eg, s n em lesz jó em ber, k ib en csalárd ság n in csen ,
m e rt nem te rm é sz e tü n k , h a n e m a k a ra tu n k b u k o tt el.
U gyanígy rosszból s gonoszból e lh a tá ro z á s á ltal
s tu d a to s a n lesz kiváló az, aki ez t ak arja,
145 s h a nem a k arja, sohase tö rté n ik vele ez meg!
A k arata ellen ére nem le tt erényes senki,
s ki nem akar, nem üdvözöl, en n él tö b b e t ne kérdezz!
Igyekezz, h ogy m e g m en tsd m agad s azo k at, k ik h allg atn a k ,
m á r h a találsz itt a földön olyat, aki h allg at rád,
150 kinek v a n fü le h a lla n i, és fig y e ln i szavadra!” Mt 11.15

- Úgy cselekszem m ajd, én U ram , ah o g y an p aran cso ltad ,

ám add m eg seg ítség ed et, és add m eg a kegyelm ed
nekem , m é lta tla n szolgádnak, ó Isten em s Királyom ,
hogy m in d ig dicsőítselek, és szü n telen ü l zengjem
155 a te örök h a ta lm a d a t m in d ö rö k k ö n örökké.
Ámen.

259
 X L IV
M it je le n t a kép m á s sze rin t terem tettség,
és m ilyen értelem ben m o n d ju k az e m b ert a z Eredeti képm ásának,
va la m int arról, hogy a ki ellenségeit jó te v ő ik é n t szereti, a z a z Isten követője,
m á r itt részese lesz a Szentiéleknek, állapota és kegyelem sze rin t Isten n é lesz,
de csak a zok ism erik ő t fel, akikb en a Szentlélek m ű kö d ik

D icséret, én ek és h ála
a n n a k , ki a m in d en ség et
p u s z tá n eg y etlen szavával
és ö n n ö n a k ara táv al
5 a sem m iből lé tre h o z ta ,
a m in d en ek Istenének,
a k it h á ro m szem élyében
és egy lényegben im ádunk!
M ert egy Isten, S zen th áro m ság ,
10 létezés fö lö tti lényeg,
egy Isten h á ro m szem élyben
és h á ro m valóságában,
sz é tv á la sz th a ta tla n eg y k én t
egy te rm é sz e t, egy dicsőség,
15 egy erő, egy tevékenység,
s a k a ra ta is egységes.

Ő eg y ed ü l a Terem tő,
ő fo rm ált a föld sarából,
lelket ra k o tt a testem b e,
20 s id e h ely ez ett a földre. Ter 2.7, Job 10.9
Ő a d o tt fén y t a látásh o z, Ter 1.3
h ogy eb b en a fényben lássuk

260
 a lá th a tó külvilágot,
csillagokat, n ap o t, holdat,
25 ég b o lto zato t s a földet,
te n g e re k e t s velük m in d e n t,
am i csak ezek k ö zö tt van.
A dott m ég é rte lm e t és szót,
de figyelj m o st a szavam ra!
30 A Szónak a k ép m ásá ra
a d a to tt a szó m in ék ü n k ,
m e rt igénk a te re m te tle n ,
k ezd ettelen , fo g h a ta tla n
s iste n i Ige k épm ása. Ter 1.26
35 És valóban, m in d e n em ber
lelke a k ép m ást hordozza,
a Szónak szóló képm ása.
- T aníts m eg, h ogy m it je le n t ez!
- H allgasd h á t az Igét, m it mond!
40 Isten tő l az Isten Ige
e g y ü tt örökkévaló
az A tyával s a Lélekkel, Jn í.i
és ug y an ú g y az én lelkem
a H áro m ság n ak képm ása.
45 Van érte lm e és igéje,
s lényegében ez a h áro m
n em keveredik, s n em válik
külön, h a n e m egy te rm é sz e t,
egy a h á ro m egyesülve
50 s m égis m eg k ü lö n b ö ztetv e.
M indörökkön egyesüln ek,
s m in d ö rö k k ö n különböznek,
m e rt v együlés n élk ü l egyek,
s különválás n élk ü l m ások.
55 Ha eg y ik ü k e t elvennéd,
úgy e ltű n n é k m in d a h áro m .
A lélek ész és szó n élkül
p u sz tá n csak á llati lélek,
de ész és szó sem létezh et,
60 h o g y h a n in c s m ö g ö tte lélek:
így a képm ásából é rts d m eg
az E redeti szépségét!

Lélek n élk ü l n em lé te z h e t
sem az Atya, sem Igéje,

261
65 ám Lélek az Atya ism ét, Jn 4.24
és a Fiú ú jra Lélek,
b á r te s te t ö ltö tt m agára,
és a Lélek sz in té n Isten;
te rm é s z e tre és lényegre
70 egy s u g y an az m in d a h áro m ,
m in t az ész, a szó s a lélek.
M o n d h atatlan u l n e m z e tte
az Atya örök Igéjét,
s m in t lelkem az értelm em b ő l,
75 p o n to sab b an érte lm e m b en ,
ú gy sz árm a zik az A tyától
a Lélek, s van az A tyában,
s o n n a n tö r elő cso d ásán .141
A hogyan az én érte lm e m
80 örökké nem zi igém et,
kifejezi, m egform álja
m in d e n k in e k é rth e tő e n ,
és n em válik el szavától,
de m egszüli az igéjét,
85 és m e g ta rtja önm ag áb an ,
úgy gondold el, hog y az Atya
az ö rö k Igét n e m z e tte ,
h ogy tovább is n em zi egyre,
s eg y á lta lá n el nem válik
90 Fiától a Fiú Atyja,
h a n e m a Fiúban látszik,
s a Fiú az A tyában van. Jn 14.9,17.21-22

Ez te h á t a p o n to s képm ás,
b á r e lm arad az ősképtől,
95 m elyet m u ta to tt az Ige,
am ely et soha n em lá th atsz,
m elyet soha fel n em foghatsz,
h a n em tisz tu lsz m eg elő tte,
h a n em m osod le elő tte
100 a k ép m ást b o rító szen n y et,
h o g y h a m eg nem szabadítod
a szenvedélyek sarátó l,
h a fényesre nem sikálod,
h o g y h a le n em csupaszítod,
105 és nem te sze d h ó feh érré. íz 1.18
Ám h a m in d e z t m eg is te tte d ,

262
 h a szép en m e g tisz títo tta d ,
és igazi képm ás lettél,
az E red e tit n em látod,
110 és a z t n em is fo g h ato d fel,
csak h a az iste n i Lélek
nek ed k in y ilatk o ztatja. lK or 2 .1 0

M ert a Lélek ta n ít m in d e n t
a k im o n d h a ta tla n fényben, jn 15.26
115 és é rte lm e se n m u ta tja
az ésszel felfo g h ató k at
a m e n n y ire lá tn i bírod,
s ez e m b ern ek lehetséges,
lelked m e g tisz tu lá sá n a k
120 m é rté k é b e n s arán y áb an .

így h aso n u lsz az Isten h ez

te tte i követésében,
jó z an sá g b an , b áto rság b a n
és az e m b ersz erete tb en ,
125 k isérté se k tű ré sé b e n , jak 1 .1 2

ellenség sz e re te té b e n .142 Mt 5 .4 4

A sz e re te t ez t je len ti:
jó t te n n i az ellenséggel,
úgy szere tn i m in t b a rá to t,
130 m in t valódi jó te v ő d e t,
folytonosan im ád k o zn i
azo k é rt, akik gyűlölnek,
és u g y an az o n szívbéli
s z e re te tte l v iseltetn i
135 a jó k s a gonoszok irá n t, Mt 5.44, Lk 6.28
M inden e m b e ré rt m in d e n n ap
k o ck ára te n n i a lelked ljn 3 .I 6

- ü d v ö sség ü k ért, úgy é rte m -,

hogy csak egy is üdvözüljön,
140 vagy, h a lehet, m in d e n em ber. lK or 9 .2 2

Gyerm ekem , ez te h e t tég ed

az Ú rn ak követőjévé,
a világ T erem tőjének
valóságos képm ásává,
145 iste n i tö k életesség
jó m egvalósítójává. Mt 5.84
És ak k o r m ajd a T erem tő
- figyelj a rra , a m it m ondok! -

263
 elk ü ld i iste n i Lelkét,
150 n em m ásik, em b eri lelket,
m in t a tiéd , de S zentleiket,
ki az Istenből á ra d ki, Jn 15.26
s az lak o zást vesz te b e n n e d ,
lényegileg lak ik b en n ed ,
155 b erag y o g és m egvilágít,
valósággal újjáalkot,
és ro m o lh a ta tla n n á tesz,
a rég en ro m b ad ő lt h á z a t
új fo rm áb a n felépíti.
160 H ázon lelked h á z á t é rte m .
Ezzel e g y ü tt m egújítja
te s te d e t is m in d en estü l,
s kegyelem sz e rin t Isten n é,
az Isten h ez haso n ló v á
165 tesz tég ed - cso d ák csodája,
n ag y tito k , m ely ism eretlen*
szenvedélytől g y ö trö tte k n e k ,
a világ o t szerető k n ek ,
a d icső ség re vágyóknak,
170 gőgösen gondolkodóknak,
k ö n n y en m eg h arag u v ó k n ak ,
a h o sszan n eh eztelő k n ek ,
a te s tü k e t szerető k n ek ,
fu k a ro k n a k , k ap zsiak n ak ,
175 a féltékeny irigyeknek,
a m á so k at b ecsm érlőknek,
a ravasz k ép m u tató k n a k ,
ínyenceknek, falán k o k n ak ,
rejtő zk ö d ő zugevőknek,
180 részegeknek, p a rá z n á k n a k ,
az ü re s beszéd ű ek n ek ,
a m ocskos beszédűeknek,
lu stá k n a k , té tlen k e d ő k n ek ,
azo k n ak , kik a szü n telen
185 b ű n b á n a tra n em gondolnak,
azo k n ak , akik n em bán ják
m in d e n nap, m it elkövettek,
az en g ed etlen k ed ő k n ek ,
e lle n tm o n d á st kedvelőknek,

* Je g y z et: F élelm etes!

264
190 a k ed v ü k sz e rin t élőknek,
azoknak, kik a z t gondolják,
hog y valakik, h o lo tt senkik, Gál 6.3
a h an g o s dicsekedőknek,
azoknak, akik te stü k n e k
195 nagyságával, szépségével,
erejével, form ájával,
vagy a k árm ily e n m ás te sti
a d o ttsá g u k k a l kérkednek,
azoknak, k ik n e k a szíve
200 eg y á lta lá n n em tis z tu lt m eg,
azoknak, ak ik n em kérik
szívük egész m elegével
a Szentlélek ad o m án y át,
azoknak, k ik el sem h in n é k ,
205 hogy Isten m a is m egadja
a Lelket an n a k , ki kéri.

A h ite tle n sé g kizárja,

és elűzi a Szentlelket.
Aki n em hisz, az n em is kér,
210 aki n em kér, az n em is kap, Mt 7.8
aki n em kap, h a lo tt em ber.
A h o lta t ki ne sira tn á ,
h a a z t hiszi, hog y él, b á r holt? Tób 5.10, j e l 3.1
H a lo tta ik a t a h o ltak
215 nem látják , n em is siratják ,
de látv a őket az élők
nagy fájdalom m al siratják ,
m e rt különös cso d át lá tn ak ,
azt, h ogy éln ek a h a lo tta k ,
220 m in d en felé sé tálg atn a k ,
vak lé tü k re lá tn i vélnek,
és b á r sü k etek egészen,
a z t hiszik, h a lla n a k m in d en t.
H iszen á lla to k k é n t élnek,
225 úgy h alla n a k , és úgy látn ak ,
é rte lm e tle n értelem m el
eszetlen ü l gondolkodnak,
h a lá lra v ált életü k b en .
Van olyan, hogy a h a lo tt él,
230 h ogy a látó nem lát sem m it,
hogy a halló sem m it sem hall. Mt 13.13

265
 - Hogy le h e t ez? - M áris m ondom :
Akik a te s t sz e rin t élnek, Rm 8 .1 2

s az itte n ie k e t látják,
235 és az iste n i igéket
csak te sti füllel h allgatják,
m in d ezek vakok lélekben,
és sü k etek , és h a lo tta k ,
m e rt e g y á lta lá n nem sz ü le tte k m eg
240 az Isten tő l, és n em élnek, jn 1 .1 3

n em k a p tá k m eg a S zentleiket, jn 2 0 .2 2 ,

a szem ük m ég n em n y ílo tt m eg, ApCsel 8 .1 3

s az iste n i fén y t n em látják.

És h a ez m ég n em tö r té n t m eg,
245 ak k o r sü k etek m a ra d n a k .
Aki ilyen, m o n d d m eg nékem ,
h ogy n evezzük keresztén y n ek ?
Az iste n i Pált h allg asd meg,
aki e z t tis z tá n kifejti,
250 p o n to sab b an m ag át K risztu st.

Az első em b er a földből
s z ü le te tt földi em b ern ek ,
ám d e a m áso d ik em b er
a m ennyekből szállt le h o zzán k . lK or 1 5 .4 7
255 Figyelj a rra , a m it m ondok!
A m ilyen az első em ber,
vagyis földi, m in d olyan lesz
aki m e g sz ü le te tt tőle.
Ám de am ily en a K risztus,
260 U ralk o d ó n k a m ennyekből,
olyan m in d en b e n n e hívő
em ber: m ennyei és lelki, lK or 15.48
o d afö n trő l m eg szü lettek , jn 3 .3
és m in d m eg k eresztelk ed tek
265 a szentséges Lélek által. ApCsel 1.5
A m ilyen az, ki n e m z e tte
őket: valóságos Isten,
olyan lesz m in d e n szülötte:
fo g ad o tt Isten Isten tő l,
270 s fia a M agasságosnak, Zsolt 8 2 (8 i).6 ,jn 1 0 .3 5
m in t az iste n i száj m ondja.
H a llo ttad Isten igéit?
H allo ttad , h o g y ’ k ü lö n íti

266
 el a hív őket m ásoktól,
275 s h o g y an le h et felism ern i
m in d a z t, aki ő t szolgálja,
hogy az idegen ta n ító k
ne té v eszth essék m eg őket? Jn 1 0 .5

Ezt m ondja: az első em b er

280 földinek s z ü le te tt földből,
v iszo n t a m áso d ik em ber,
m in d en ek Uralkodója,
a m ennyekből szállt le h ozzánk. lK or 15.47-48
Az első em b er bűnével
285 h alálb a és p u sztu lásb a
ta s z íto tt le m in d n y áju n k at,
s a m áso d ik a v ilág n ak
fén y t és h a lh a ta tla n sá g o t
aján d ék o zo tt, és m o st is
290 m egadja ez t a hívőknek. 2Tim 1 .1 0

H allo ttad -e ta n ítá s á t

az égi b e a v a to ttn a k ?
H allo ttad -e, a m in t K risztus
beszél általa, és m in k e t
295 m e g ta n ít rá, hog y m ifélék
azok, ak ik b en n e hisznek,
s h itü k e t a te tte ik k e l
valósággal bizonyítják? ja k 2 .I 8
Ne kételkedj sem m iképpen!
300 Ha te m agad K risztu sé vagy,
am ilyen m aga a K risztus,
vagyis m ennyei, oly an n á
kell n ek ed m a g ad n ak len n ed ,
és h a n em le tté l ilyenné,
305 hogy n ev ezzü n k keresztén y n ek ?
M ert h a eg yszer az Úr K risztus
m ennyei m áso d ik em ber,
s h a a z t m ondja, h ogy ki b en n e
hisz, h aso n ló lesz őhozzá,
310 vagyis hogy m ennyeivé lesz, lK or 15.48
ak k o r az, ki a v ilág ra
gondol, és a te s t sz e rin t él, Rm 8 .1 2

n em ta rto z ik a m ennyekből
a lász állt Isten Igéhez, jn 3 .1 3

315 h a n e m csak a földből fo rm ált,

267
 földies első em berhez,
így gondolkozz, így ítéljél,
hogy higgyél, és igyekezzél,
hog y olyen m ennyeivé légy,
320 ah o g y ’ az m o n d ta, ki o n n a n ,
a m ennyekből szállt le h ozzánk,
és é le te t a d o tt nék ü n k ! jn 6.33
Ő a kenyér, aki fö n trő l
sz á llo tt alá, s kik belőle
325 esznek, azok, m in t m o n d o tta ,
h a lá lt tö b b é n em is lá tn ak . jn 6.50-51
Mivel m ennyeivé le ttek ,
így örökké fog n ak élni,
ro m lan d ó ság o t levetve,
330 és ro m la tla n sá g o t öltve,
a h alálb ó l szabadulva,
s az é leth ez csatlakozva. lK or 1 5 .5 3 - 5 4

R o m o lh atatlan o k lesznek,
h a lh a ta tla n o k , s ezáltal
335 m en n y ein ek n ev eztetn ek .

Hisz’ volt-e olyan kezd ettő l

az egész em b eri nem ben,
k it m e n n y ein ek neveztek,
m ie lő tt alászállt volna
340 a m in d e n e k n e k Királya,
aki Úr égen és földön? Fii 2 .1 0
Felvette a m i te s tü n k e t,
m e g ad ta iste n i Lelkét,
a m in t e z t m á r olyan sokszor
345 m o n d tam , és e z t a sok k in c set
Iste n k é n t adja m eg n ék ü n k .
- M ilyen kincset?
M indezt m á r sokszor elm o n d tam ,
de m ég eg yszer elism étlem :
Olyan lesz, m in t egy m edence,
350 fényes, k ris tá ly tisz ta vízzel
m agába fogad m in d en k it,
a m éltó k at, a k ik e t b e n t
ta lá l - hogy m on d jam el, h ogy fejezzem ki
m éltó k ép p en , m i tö rté n ik ?
355 Adj n ek em szót, aki lelket
is ad tál, Istenem , nékem !

268
 Az iste n i Lélek Isten,
s ak it befogad m agába,
egészen á talak ítja ,
360 teljesen újjáalkotja,
és cso d ásán m egújítja.
- Hogy le h et az, és m ik ép p en ,
hogy azok lelkének szennye
eg y á lta lá n n em érin ti?
365 Nos, a tü z e t sem é rin ti
a v asat b o rító rozsda,
h a n e m átad ja a v asn ak
a saját tu lajd o n ság át.
U gyanígy az Isten Lelke,
370 m ely ro m la tla n , s h a lh a ta tla n ,
ro m la tla n sá g o t ad n ék ü n k ,
s saját h a lh a ta tla n sá g á t.
M int soha le n em nyugvó fény je l 21.25
m in d a z t fén y te rm észetű v é
375 teszi, ak ib en la k á st vesz,
s m in t élete m in d en ek n ek
m egeleveníti őket.
K risztussal eg y lényegűként,
vele e g y te rm é sz e tü k é n t
380 és közös d icső ség ű k én t,
e lv á la sz th a ta tla n eg y k én t
m in d e n e stü l hasonlóvá
teszi ő k et a K risztushoz. íjn 3.2

M ert n em irigyli a K risztus,

385 h ogy a h ala n d ó egyenlő
legyen vele kegyelem ből,
s n em is ta rtja m é lta tla n n a k ,
hogy szolgái hasonlóvá
legyenek hozzá, ső t örvend,
390 m ik o r látja, hog y o ly an n á
leszü n k m i a kegyelem től,
h a b á r em b ern ek sz ü le ttü n k ,
am ilyen ő te rm é sz e ttő l.
M int jó tev ő n k , a z t ak arja,
395 hogy m i is le g y ü n k olyanná,
am ily en m aga a K risztus. íjn 3.2
M ert h a nem leszü n k ilyenné,
K risztu sn ak p o n to s m ásává,

269
 hog y re m é ln é n k egyesülni
400 ővele, a m ik é n t m o n d ta,
h ogy m aradhatunk őbenne, jn 15.4
ha nem lettü n k hasonlóvá?
Hogy m a ra d h a t ő m ib en n ü n k ,
h a k ü lö n b ö z ü n k őtőle? íjn 3.2

405 M indezt világosan tu d v a

igyekezzetek a Lelket
v en n i, ki az Isten tő l van, lKor 2 .1 2
és isten i, h ogy o ly an n á
legyetek, m in t m aga K risztus,
410 m ennyeivé, istenivé,
ah o g y ’ U ralk o d ó n k m o n d ta,
hogy m egörökölhessétek
a m en n y ek n ek k irály ság át
o tt lakozva m in d ö rö k re. Rm 8 .1 7

415 Ám h a id elen t nem vagytok,

s n em is lesztek ilyenekké,
m in t m o n d tam , m ennyeiekké,
h o g y an is g o n d o lh atjáto k ,
h ogy o tt fogtok m ajd lakozni?
420 A m e n n y ek n ek országába
m en n y ei lényekkel eg y ü tt*
h o g y ’ m e n tek be, s u ralk o d to k ,
s h o g y ’ le h e tte k ak k o r e g y ü tt
a m in d en ek Királyával?

425 Fussatok h á t n ag y sietve,

h ogy m é ltó n a k b izo n y u lju n k
a m en n y ek n ek országába
k erü ln i, és o tt K risztussal,
a m in d en ek Királyával 2Tim 2 .1 2

430 m in d en ek en u ralk o d n i,
ak in ek legyen dicsőség
az A tyával s a Lélekkel
m in d ö rö k k ö n és örökké.
Ámen.

* Je g y z et: „A zokat é rti eze n , akik e m b e re k b ő l m e n n y e i lén y e k k é lettek .” M in tjo s e p h P a ra m e lle je g y z e ­

té b e n m egjegyzi, v a ló szín ű b b a z o n b a n , h ogy a „ m e n n y e i lé n y e k ” itt az a n g y a lo k a t jelö lik .

270
 XLV
A pontos teológiáról, va lam int arról, hogy aki n em látja az Isten
dicsőségének fén yét, a z rosszabb a vakoknál

K önyörületes Isten em és Terem tőm ,

Áraszd m ég reám e lé r h e te tle n fén yed , íTim 6.16
h o g y szeg én y szívem elteljék öröm öddel!
Ne h arag u d j rám , és ne h ag y jál m ag am ra,
5 de v ilág ítsd m eg lelk em et a fényeddel,
m e rt te m agad vagy, Istenem , a te fényed.
Bár különböző neveken h ív n a k téged,
m égis, te m agad csak egyedüli Egy vagy,
ám ism e retle n ez az Egy m in d e n lénynek,
10 és lá th a ta tla n és k ifejezh etetlen ,
s u taláso k k al nevezik m in d e n néven.
Ez az Egy h á ro m valóságában áll fenn,
de egy királyság, és eg y etlen istenség,
eg y etlen erő, m e rt egy a S zenthárom ság.
15 M ert egy H árom ság az Istenem , n em h áro m ,
s szem élyeiben ez az Egy m égis h áro m ,
te rm é sz e té b e n egy a h á ro m valóság,
lényegükben és erejü k b en egyek.
Keveredve ész fö lö tt egyesülnek,
20 elválás nélkül, s m égis elk ü lö n ü ln ek
- így h á ro m az Egy, s a H árom így lesz eggyé.
Az, aki m in d e n t lé tre h o z o tt, csu p án egy:
a K risztus Jézus k e zd e tte len Atyjával
és vele e g y ü tt k ezd e tte len Leikével.
25 Egy a H árom ság, teljesen o sz th a ta tla n ,

271
 az egységben él a h á ro m , s a h á ro m b a n az egység,
p o n to sab b an egy a h áro m , és a h á ro m ism ét egy.
É rtsd m eg, im ád d , és hig g y b en n e, m o st is és m indörökké!

Ez az Egy, h a m egjelenik, fénylik, s b erag y o g m in k et,

30 befogadva s á ta d a tv a m in d e n jó n a k a kincse,
s így n em egynek, h a n e m so k n ak nev ezzü k a nyelvünkön:
fénynek, békének, életn ek , é teln ek és italn ak ,
k ö p en y n ek és ru h á z a tn a k , s á to rn a k és szen t h ázn a k ,
k eletn ek , feltám ad ásn ak , m eg n y u g v ásn ak , fürd ő n ek ,
35 tű z n ek , vízn ek és folyónak, az élet fo rrásán ak ,
ken y érn ek , b o rn a k s a hívek ízletes fűszerén ek ,
la k o m án ak s tito k zato s g yönyör élvezetének,
örökké fénylő csillag n ak és le nem nyugvó n a p n a k Mai 3 . 2 0 , je l 2 1 . 2 5
és a léleknek h á z á b a n fénylő tisz ta lá m p ásn ak .143
40 ím so k n ak látszik ez az Egy, m ik o r te re m t s m e g tisz tít,
ez az Egy a m in d en ség et Szavával te re m te tte ,
és az egészet ereje Leikével ta r tja össze. Zsolt 33(32).6 (l x x )144
Az egeket és a földet ez az Egy a n em létb ő l Ter l
h o z ta lé tre s á llíto tta össze különös m ódon.
45 Ez az Egy a csillagokat, a n a p o t és a h o ld at
a p u sz ta a k a ra tá v a l cso d ásán te re m te tte .
Ez az Egy a sok n ég y láb ú t, csúszóm ászót és b a rm o t,
a te n g eri á lla to k a t és a m a d a ra k n é p é t
p aran c sáv a l h o zta lé tre csodás sokféleségben,
50 m ajd u to ljára te re m te tt a k irá ly u k u l engem ,
és m in d e z t én n ek em ad ta, hog y kedvezzenek nékem ,
szolgákként, s szü k ség leteim ek k én t kielégítsék.

A m in d en ek egyedüli Isten én ek p a ra n c sa
ő riz te m eg a világot, s a m ai napig őrzi,
55 s egyedül én, a n y o m o ru lt, vagyok csak h á lá d a tla n ,
n em tö rő d ö m s en g ed e tle n az Isten n ek , ki engem
m eg fo rm ált földből, és n ek em m in d e z t a jó t m egadta.
P aran c so la tá t m egszegve h a sz o n ta la n n á le ttem ,
m in d e n v a d á lla tn á l rosszabb, rosszabb a b a rm o k n á l is,
60 rosszabb a csúszóm ászóknál, rosszabb a m a d a ra k n á l,
és le té rte m az egyenes és iste n i ösvényről.
A dicsőségtől, m it k ap tam , n y o m o ru ltu l elestem ,
le v e te tte m a ragyogó és iste n i ru h á m a t, Ter 2 .7

a sö tétség b e z u h a n ta m , s a sö tétsé g b en fekszem ,

65 a z t se tu d o m , hogy a fénytől rú tu l m eg vagyok fosztva,

272
 s ez t m ondom : lám csak, fö n t a n ap a n a p p a lt világítja,
és ez t látom , s h a az éjjel eljön, ism ét lenyugszik,
s ak k o r lám p át és g y e rty á k a t gyújtok, és ism ét látok.
Ki m ás em b er ren d elk ezik e n n él kicsit is többel?
70 Hisz’ így lá t az összes em b er az érzéki világban,
és en n él tö b b e t senki sem lá th a tn a sem m ik ép p en .

Ezeket m ondva h azu d o k , és m a g am at csapom be,

m ag am at csalom m eg, K risztus, és o sto b án dicsekszem ,
nem ak aro m b e lá tn i azt, hog y vak vagyok egészen,
75 nem ak aro k igyekezni, sem pedig ú jra lá tn i, Mt 1 1 . 5 , jn 9 .1 1
én, a k á rh o z o tt nem tu d o m m e g ism ern i vakságom . Jn 9.41
Ezt m ondom : ki lá tta Isten t, világ V ilágosságát? j n 1 .I 8
és így szólva m egm arad o k , Uram , érzé k etle n n ek ,
s nem é rte m a zt, hogy h a m isa n gondolkozom s beszélek.
80 M ert aki fényed nem látja, de a z t állítja, h ogy lát,
vagy p o n to sab b an ezt m ondja: ’teljesen le h e te tle n
m eg látn i a te iste n i dicsőségednek fén y ét’,
tagadja az íráso k at, apostolok, p ró féták ,
szavait, tie id e t is, Jézus, s gondviselésed.
85 Hisz ha a m agasból jö tté l, s a sö té tb e n fénylettél, jn 1 .5 , Lk 1 .7 8 - 7 9
s az em berekkel lak o ztál az a la n ti v ilágban, jn 1 .1 4 , Lév 2 6 .1 2 ,
m e rt em b ersz e re te te d b e n k ö z tü n k a k a rtá l já rn i, Bár 3 .3 8 ,2Kor 6 .I 6
s h a a z t m o n d tad , hogy te m agad vagy a v ilág n ak fénye, jn 8 . 1 2
de m i m égsem lá tu n k téged, K risztus, h o g y ’ is ne v o ln án k

273
 90 a vak o k n ál is rosszabbak, s sokkal n y o m o ru ltab b ak ?
Igen, igen és valóban, m in d vakok és h a lo tta k
v ag y u n k , m e rt nem lá tu n k téged, ó életetad ó Fény.
Az érzé k elh ető n a p o t ak ik vakok, n em látják,
de m égis élnek, én U ram , s v alam ik ép p ’ m ozognak,
95 h iszen n em ad az é le te t, h a n e m csak te sti látást.
Ám te, ja v a k K incsesháza, m egadod szolgáidnak
örökké m in d ezt, azo k n ak , ak ik lá tják a fényed,
m ivel Élet vagy, é le te t adsz te az összes többi
jó a d o m án n y al e g y ü tt, m ely m in d csakis te m ag ad vagy.
100 Aki tég ed bír, igazán veled e g y ü tt b ír m in d en t.

Ne fossz m eg m agadtól, U ram , ne fosszál m eg Terem tőm ,

ne fossz m eg, K önyörületes, id eg en t és m e g tö rte t,
hisz idegen lettem , m iként kívántad, e világban, Lk 9.23 , Ef 2.19
nem m agam a k ara táb ó l, n em ö n n ö n szándékom ból,
105 h a n e m a te kegyelm edből m agam a lá th ató k tó l
id eg en n ek ism e rte m m eg, m e rt fényed m e g m u ta tta ,
s m e g tu d ta m , hog y a n y a g ta la n , lá th a ta tla n világba
v ezeted át és helyezed az em b erek n ek tö rzsét,
s m in d e n k in e k érd em éh ez illő lak h ely et osztasz
110 a sz e rin t, hog y ki m e n n y ire ta r to tta m eg p aran cso d .
E zért a rra kérlek, U ram , lehessek közel hozzád,
b á r m agam tö b b e t v é tk e z te m m in d e n egyes em b ern él,
s b ü n te té s re s g y ö tre le m re te tte m m agam m éltóvá. ncor 1 5 .9
De esdeklek hozzád, fogadj be engem , m in t a v ám o st Lk I 8 .1 3 - 1 4
115 és a p a rá z n á t, K risztusom , h a n em is tu d o k sírn i
úgy, m int ők, és ha lábadat nem törlőm is hajammal, Lk 7.37-50
és nem sóhajtok s jajgatok hozzájuk hasonlóan,
de m ert irgalm at árasztasz, s könyörületet ontasz,
és jóság fakad belőled, essék m eg szíved rajtam!
120 Igen, te, k in e k kezeit és a k in ek a láb át
a k ere sz tre felszögezték, és o ld alát á ts z ú rtá k
lándzsával, könyörülj ra jta m , s m e n ts m eg az örök tű ztő l! jn 1 9 .3 4
M éltatva a rra , h ogy itt le n t csak te n ék ed szolgáljak,
add m eg, hogy e lítéltetés n élk ü l álljak elédbe,
125 s b efo g a d ta tá st n y erjek a te n ásszobádba, Krisztus!
O tt e g y ü tt ö rv en d ezem m ajd veled, U ralkodóm m al,
e lm o n d h a ta tla n ö rö m b en m in d ö rö k k ö n örökké.
Ám en.

274
 XIV/
Im ádsággal kísért vallom ás,
továbbá a Szentlélekkel történ ő egybekapcsolódásról és a szenvedélytelenségről

E ltávolodtam tő led én, p u sztaság b a költöztem , Zsolt 55(54).8 (l x x )145

és elre jtő z tem előled, édes U ralkodóm tól, Ter 3.8
földi élet go n d jain ak az éjébe m e rü ltem ,
o tt sok m a rá st és sok-sok k ín t k ellett így elviselnem ,
5 m o st v isszatérv e seb ek et hord o zo k a lelkem ben,
s így kiálto k fájd alm am b an , szívem nek g y ö trelm éb en :
Irgalm azz, U ram , könyörülj a tö rvényszegőn, rajtam !
Ó, te, lelkeket szerető orvos, ó, n ag y irg a lm ú , Bölcs 1 1 .2 6
aki a seb esü ltek et s a b eteg ek et ingyen
10 gyógyítod, kezeld fekélyes seb eim et, s gyógyíts meg!
C sepegtesd rá m a kegyelm ed olaját, én Királyom ,
k en d m eg vele sebeim et, a fekélyeket k en d be,
hegeszd össze, és rak d h ely re az összes bénává le tt
tag o m at, s a z tá n tü n te s d el az összes h eg et, K risztus, Lk 1 0 . 3 3 - 3 5
15 s végül té g y egészségessé, am ily en ak k o r voltam ,
m ikor m ég n em b o ríto tta m ocsok és seb a lelkem . íz 1 .6
Nem volt fe rtő z ö tt g y u llad ás, Istenem , n em volt szennyfolt,
csak d e rű volt és békesség, ö röm volt és szelídség,
szen t a lá z a t la k o tt b en n e, k ita rtó h o ssz an tű rés,
20 a tü re le m s a legszentebb te tte k világossága,
k ita rtá s s leg y ő zh etetlen erő m in d en veszélyben.

Ebből ak k o r a k ö n n y ek n ek sok-sok v ig asztalása, Mt 5 .4

ebből szü n telen ujjongás fak a d t fel a szívem ben

m in t tisz ta vízn ek fo rrása, és ö m lö tt ki belőle,
25 édes m ézzel folyó cserm ely, itala vígasságnak,
m ely szü n telen ü l á ra m lik é rte lm e m n e k szájában.

275
 In n e n jö t t m in d en egészség, a tisz ta sá g in n e n jö tt,
in n e n a szenvedélyek és rossz gondolatok vége.
Ekkor a v illá m ló a rc ú szen v telen ség velem volt,
30 és velem élt szü n telen ü l - ez t szellem ileg é rtse d ,
ki ez t olvasod, n eh o g y m ég beszen n y ezd m agad rú tu l! -
k im o n d h a ta tla n g y ö n y ö rét az édes szerelem n ek
s az iste n i nász v ég telen vágyát felkeltve b en n em .
És ebből részesülve így szenvedélytelen le ttem ,
35 feltüzelve a gyön y ö rtő l, irá n ta égő vágytól,
és részesü ltem a fényből, m ag am is fénnyé le ttem Ef 5.8
fölül m in d e n szenvedélyen, és fölül m in d en b ű n ö n .
A szen v telen ség fényéhez a szenvedély nem é r fel,
ah o g y a n ap h o z sem é r fel az éjszaka sötétje.

40 M ikor m á r ilyenné le tte m , m ik o r m á r ilyen voltam ,

elern y ed tem , U ralkodóm , m e rt m a g am at elbíztam ,
az érzé k elh ető dolgok agg o d alm a so d o rt el,
és az é le tn e k gondjai így m ag u k k al rá n to tta k ,
így lehűlve, a k á r a vas tü s té n t elfek etü ltem ,
45 ez az á llap o t m e g m a ra d t, és e lle p e tt a rozsda.
E zért kiálto k h á t hozzád a z t kérve, hogy m o st újra
tisz títs m eg E m berszerető, s a korábbi szépséghez
emelj fel ism ét, és add m eg, hogy fényed élvezhessem
m o st és m in d ig és m in d en k o r, és ö rökkön örökké!
Ám en.

276
 XLVII
Fényes szem lélődés a z eszm ei Paradicsom kertről,
és abban az élet fájáról

Á ldott vagy, én U ralkodóm , Egyedüli, á ld o tt vagy,

á ld o tt vagy, ó, N agyirgalm ú, sőt tö b b is vagy, m in t á ld o tt,
ki p a ra n c so la ta id n a k fén y ét szívem be ad tad , Péld 6.23 (l x x )146
ki e lü lte tte d é n b en n e m az örök élet fáját, Ter 2 .9
5 s egy m ásik P arad icso m m á te tté l a lá th a tó k közt,
érte lm i P arad icso m m á az érzék elh ető k b en .
Lelkem m el eg y esíte tte d iste n i m ásik Lelked,
k in ek szám á ra lak h ely ü l b en ső m et je lö lte d ki, Zsolt 5i(so).i2
m e rt egyedül a Szentlélek az örök élet fája.
10 Ha e lü ltetik egy földben, egy em b eri lélekben,
s egy szívben m eggyökerezik, a z t P a rad ic so m k ertté
teszi rö g tö n , ragyogóvá, g azdaggá sok növénnyel,
szép b o k ro k k al és nagy fákkal, ízletes gyüm ölcsökkel,
hol sokféle v irág nyílik, am ely illa tá t ontja.
15 A v irágok az alázat, az öröm és a béke,
szelídség és eg y ü tté rz é s, b á n a t, a k önnyek árja,
s fu rcsa v id ám ság m in d eb b en , kegyelem ragyogása,
am ely m in d e n re ráv etü l, am i csak a k e rtb e n van. Gál 5 . 2 2
Te vagy a vegyítőedény, m ely élet v iz é t ontja, Péld 9 .2 - 3
20 és az isten i ism e ret szavát gazdagon adja, lKor 1 2 . 8
s h a te m agad nem a k a rn á d , de m eg fo sztan ál e ttő l, Zsolt 5i(so).i3
é rte lem és érzékelés n élk ü li kővé lennék.
A k ü rt, h a n em fújja lélek, n em a d h a t soha h an g o t, lKor 14.8
s u gyanúgy én te n élk ü le d é le tte le n n é válók.
25 A lélek n élk ü l a te s tü n k nem cselek ed h et sem m it,
s u gyanúgy n em tu d a lélek a te Szentlelk ed n élk ü l
m ozogni, sem m e g ta rta n i p a ra n c sa id a t, K risztus,
nem képes tég ed m eg látn i, és n em á llh a t elébed,
s nem z en g h e ti é rte lm e se n d ic sé re te d e t, Isten.

277
30 E zért k iálto k teh o zzád , e z é rt könyörgök hozzád,
ki o d afö n t vagy A tyáddal, s id elen t m iv elü n k vagy,
n em úgy, m in t egyesek vélik, csak tevékenységeddel,
n em úgy, m in t so k an gondolják, p u sz ta ak arato d d al,*
nem is p u s z tá n az erőddel, h a n e m a lényegeddel,
35 h a lényegről e g y általán b e sz é lh e tü n k te b en n ed ,
egyedüli h a lh a ta tla n , lényegfölötti Isten!147
H iszen h a te valósággal k ifejezh etetlen vagy,
lá th a ta tla n , fo g h a ta tla n , s m eg k ö zelíth etetlen ,
elé rh e te tle n , K risztusom , és k ita p in th a ta tla n ,
40 h o g y an a d n á n k nek ed n ev et, és h o g y an is m o n d h a tn á n k ,
hog y te m ag ad egy lényeg vagy, s ez m ilyen lényeg volna?
Hisz egyik sem vagy, Istenem , az összes létezőből,
v iszo n t m in d e n a te m űved, n em létb ő l te re m te tte d ,
s egyedül te, Ü dvözítőnk, vagy örök s te re m te tle n ,
45 szen t, im ád an d ó H árom ság, Isten e m in d en ek n ek ,
aki m e g m u ta tta d n e k ü n k sze n t dicsőséged fényét.

Ezt add m eg m o st is én n ek em , és el ne h ag y jo n engem ,

ad d m eg nekem , h ogy örökké szem léljelek ő b en n e,
és cso d álato s szépséged á lta la felfoghassam ,
50 am ely, m íg tö k é lete se n felfo g h a tatlan n ék ü n k ,
m eg d ö b b en ti az érte lm e m , elrag ad in n e n engem ,
és sz e re te te d n e k tü z é t felgyújtja a lelkem ben!
A tű z az isten i v ág y n ak csapdosó lángjává nő,
s fényesebben m e g m u tatja, Istenem , dicsőséged,
55 m elyet im ádva könyörgök, Isten n ek Fia, add m eg
m o st s a jö v en d ő v ilágban, hog y szü n telen ü l lássam
e z t a fén y t s á lta la téged, Isten em m indörökre!
Ne adj n ekem a v ilág b an m ú lan d ó dicsőséget,
gazdagságot, m ely elp u sztu l, a ra n y n a k sok-sok k in csét,
60 m agasztos tró n u s t s h a ta lm a t, U ram , a rom landókon!
Az alázato sak közé, a szelíd szegényekhez

* Je g y z et: „A p o g á n y o k és b izo n y o s e re tn e k e k te s ti fo rm á b a n g o n d o ltá k el az Iste n t, és a z t m o n d tá k ,

h o g y c sak o d a fö n t lakozik az é g b en , és h o g y o n n a n egy ed ü l c sak a p a ra n c sá v a l, és eg yedül az a k a ra tá v a l
k o rm á n y o z z a a z egész v ilá g o t a n élk ü l, h o g y ő m ag a je le n v o ln a, a k á rc sa k egy földi császár. M int m o n d ­
ta m , e z ü re s b eszéd , p o g á n y sá g és e re tn e k s é g . A m i s z e n t E g y h ázu n k d o g m ája v isz o n t a z t ta n ítja , hogy
az igaz Iste n a n y a g ta la n , e lk é p z e lh e te tle n , k ö rü lh a tá ro lh a ta tla n , le írh a ta tla n lén y eg , am ely a m in d e n -
sé g b e n v a n és a m in d e n sé g fö lö tt, és e rrő l b e sz él itt a s z e n t, n e v e z e te se n , h o g y az Iste n e g y sz ü lö tt Fia,
m in t Iste n , aki le írh a ta tla n , ö rö k k é az Iste n n e l és A tyával v a n , de v elü n k , e m b e re k k e l is, n e m p u sz tá n
a tev é k e n y sé g é v e l és e rejév e l, d e lényegile g, vagyis iste n i lén y eg év el. Mi v isz o n t az ő iste n i te v é k e n y ­
sé g é b ő l és e re jé b ő l ré sz e sü lü n k , d e so h a se m az iste n i lé n y e g éb ő l é s te rm é s z e té b ő l, h isz e n a te rm é s z e t
á ta d h a ta tla n .” A je g y z e te t v a ló szín ű leg Á thoszi S zen t N ikódim osz írta , lásd fe n t, 165. láb jeg y zet (XXIV.
71) és a XLII. h im n u s z 36. v e rsé n e k vé g je g y ze te.

278
 sorolj, hog y m agam is legyek alázato s szegénnyé, Mt 5.3 -5
és am i szolgálatom at illeti, h a n in cs h aszn a,
h a nem n y eri el tetszésed , s n em leled kedved b en n e,
65 kérlek, ren d e ld el, hogy abból lefokozzanak engem ,148
s hogy p u sz tá n csak b ű n e im e t sirath assam , ó K risztus,
hogy egyedül igazságos íté le te d e t féljem,
h isz’ m e g h a ra g íto tta la k sokszor, h o g y ’ védekeznék!
Igen, e g y ü tté rz ő U runk, jóságos, szelíd pásztor, jn 1 0 .1 1
70 ki üdvösségét kívánod a te b e n n e d hívőknek, H im 2 .4
könyörülj rajtam , h allg asd m eg m o sta n i könyörgésem !
Ne h arag u d j m eg rám , és n e fo rd ítsd el o rcád tőlem , Zsolt 27(26).9
hogy a k a ra to d betö ltsem , e rre ta n íts m eg engem , Zsolt 143(142).io
m e rt nem saját a k a ra to m b e tö ltésére vágyom ,
75 de a tié d re , hogy tég ed szolgáljalak, Jóságos! Lk 2 2 . 4 2

K ényszerítelek, könyörülj, m e rt k ö n y ö rü letes vagy, Mk 5.7

és te d d azt, am i h a sz n á ra v an n y o m o ru lt lelkem nek,
m e rt egyedül csak te vagy az em b erszerető Isten,
te re m te tle n , h a lh a ta tla n , m in d e n h a tó valóban,
80 élete s világossága a tég ed szerető k n ek ,
akiket, E m berszerető, n ag y o n szeretsz szívedből!

Sorolj engem ezek közé, U ram , s dicsőségednek

részesévé tegyél engem , és ö rö k ö stársad d á, íPt 5 .1 , Rm 8 .1 7

m e rt csak tié d a dicsőség, Atya, Fiaddal e g y ü tt,

és az iste n i Lélekkel m in d ö rö k k ö n örökké.
Ámen.

279
 XLVIII
Arról, hogy m in d en em bernek, a k it a z Isten parancsolata m ia tt
szid a lm a zn a k és b ántanak, a p a ra ncsolatért k a p o tt m egszégyenülés
valójában dicsőség és m egtiszteltetés, továbbá beszélgetés saját leikével,
a m ely m eg ta n ít a Lélek k im eríthetetlen gazdagságára

Add m eg a z t az érzék elést, m elyet eg y szer m egadtál,

ta k a rj be ezzel, K risztusom , rejts el egészen b en n e,
és n e eng ed d a v ilág n ak érzék elését hozzám ,
ne ju sso n be a b en ső m b e, n e em éssze a lelkem ,
5 alázato s szolgád lelkét, a k in m egkönyörültél!

Ha a jó aggodalom m al m a g át szem b etalálja,149

a világi érzékelés azo n n a l rossz vágyakkal
s szenvedélyekkel tö lti el az én n y o m o ru lt lelkem ,
dicsőséget m u ta t neki, gazd ag ság ra em lékszik,
10 a világ császáraih o z h ajtja, hogy o tt hódoljon,
s n ag y szeren csén ek állítja be az u d v ari h ű h ó t.
E g o n dolatok ny o m áb an , a h o g y ’ a fú jta tá stó l
m e g telik a fú jtató zsák , s a tű z n ag y lá n g ra lobban,
a lélek felfuvalkodik, és elkezd pöffeszkedni,
15 k iterjeszk ed ik erő sen a dicsőség, gazdagság
s a fö ld h ö zrag ad t öröm ök vágyától m egdagadva,
szere tn e m eg d icső ü ln i a dicsőségesekkel,
is m e rtté len n i azokkal, ak ik n ag y o n ism ertek ,
és gazdagságot g y ű jte n i a n ag y o n gazdagokkal,
20 h o lo tt m eg d icső ítette d m o n d h a ta tla n fényeddel,
h o lo tt m agad ru h á z ta d fel örök dicsőségeddel,
h o lo tt m agad v á lto z ta tta d isten i ragyogássá.
Foglyul ejtve az é rte lm é t a te s t érzékelése

280
 császáro k at m u ta t neki, a dicső ség n ek k ép ét
25 sugallja, a jelen v aló é letn ek gazdagságát,
s a p u sz ta go ndolat á lta l ezek felé sarkallja.

Ó, sötétség, ó kem énység, ó h iú képzelődés,

ó b e szen n y e zett a k a ra t és é rte lm e tle n döntés,
hogy m o st a k im o n d h a ta tla n t és ro m la tla n t elhagyva
30 a földiekre gondolok, s ezekről képzelődöm !
T alán nem h al m eg a császár, n em szű n ik a dicsőség,
nem oszlik szét a gazdagság, a k á r a p o r a szélben? Bölcs 5.14
Nem b o m lan ak el a te ste k a síro k n ak gy o m ráb an ,
nem ren d elk ezn ek m ajd m ások a földi gazdagsággal,
35 s ő u tá n u k m e g in t m ások, s ú jra m eg újra m ások?
Ki volt az, m o n d d m eg, én lelkem , aki k in csek et g y ű jtö tt,
ki volt az, ki a v ilág b an a k á rm it is m eg szerzett,
s a z t é ltéb en és h o ltáb an m agával tu d ta v in n i? Zsolt 49(48).i8
Senki ilyet sem m ik ép p en n em tu d sz m u ta tn i nékem ,
40 h a n em az irg alm aso k at, ak ik n ek sem m ijü k sincs,
h a n e m m in d e n t a szegények kezeibe helyeznek.
Ők szilárd an b irto k o lják m in d a z t, a m it á tad tak ,
m ivel az Ú rn ak kezében b izto n ság b a helyezték.
De szegények a többiek, koldusnál is rosszabbak,
45 m in d azo k kik tá rh á z u k b a n gazdagságot h alm o zn ak , Lk 19.20
m e rt m eztelen h o ltte ste k k é n t k e rü ln e k a sírboltba,
jelen v aló k tó l m egfosztva, s jö v e n d ő k tő l elesve.
Mi jó t látsz h á t m in d ezek b en , lelkem , m in ek örvendesz,
m i az b en n ü k , m it m é ltó n ak ta rta s z a képzeletre?
50 Nem tu d sz sem m it válaszolni, nem j u t sem m i eszedbe!

Jaj azoknak, ak ik k in c set h alm o zn ak tá rh á z u k b a n ,

jaj azoknak, kik em b ertő l rem é ln ek dicsőséget, jn 5.41-44
jaj azoknak, kik gazdagok közé b efu ra k o d n a k ,
s nem az Isten dicsőségét és az ő gazdagságát
55 s az Isten n ek tá rsa sá g á t k eresik egyedül csak!
A világ hiábavaló, a világ m in d e n kincse
hiábavalóvá foszlik, és m in d e n csak hiúság! Préd 1.2
M indez elm úlik, egyedül csak az Isten m a ra d m eg
öröknek, h a lh a ta tla n n a k ro m o lh a ta tla n sá g b a n , Him 1 .1 7

60 s ővele fognak lakozni, ak ik i t t ő t k eresték ,

ak ik m in d en egyéb h e ly e tt egyedül ő t szerették .
Jaj lesz ak k o r azoknak, kik a világot sz e re tté k , íjn 2 .1 5

m e rt b en n e e líté lte tn e k örökös k árh o za tra! lK or 1 1 .3 2

Jaj, lelkem , azoknak, ak ik em b eri dicsőséget

281
 65 keresnek, m e rt az iste n i dicsőségtől elesnek! jn 1 2 .4 3

Jaj, lelkem , azo k n ak , ak ik gazdagságot h alm o zn ak ,

m e rt o d a á t kis v ízcsep p re fognak m ajd vágyakozni! Lk 1 6 .2 4

Jaj, lelkem , azo k n ak , ak ik re m é n y ü k e t em b erb e

helyezték, m e rt az m eg h al m ajd, s a rem én y vele e g y ü tt,
70 és ak k o r o tt m a ra d n a k m ajd a rem én y telen ség b en ! je r 1 7 .1

Jaj, lelkem , azo k n ak , ak ik itt kényelem ben élnek,

m e rt o tt m ajd véget n em érő kínszenvedés lesz részük! Lk I 6 . 2 5

M ondd h á t el, lelkem , h ogy m i b á n t, m it keresel a földön,

én elm ondom m in d eg y ik rő l, h ogy m in ek m i a h aszn a,
75 s te h allg asd m eg, és ta n u ld m eg, m i a jó m indegyikben!
S zeretnéd, h a dicsőséges lennél, s h a d icsérn én ek ?
Halld h á t, hog y m i a tisztesség , és m it je le n t a szégyen!
T isztesség az, h a m in d e n k it tisztelsz, leg in k áb b Isten t,
s az ő p a ra n c so la ta it g azd ag ság n ak te k in te d ,
80 h a szégyenbe k erü lsz é rtü k , h a szid alm az n ak é rtü k ,
s h a é re ttü k viselsz m in d e n m e g a lá z ta tá st s szitkot. Mt 5 . 1 1 - 1 2
M ert h a b árm ily en dologba is fognál, kedves lelkem ,
hog y az Iste n t tisz te ld vele, h ogy ő t m egdicsőítsed,
és e z é rt sem m ibevesznek, és e z é rt szid alm azn ak ,
85 ak k o r n y e rte d el az örök tisz te ssé g e t és dicsfényt,
m e rt az Isten dicsősége m eg láto g at m in d en k ép p . íz 6 O.1
A kkor az összes angyal is d ic sérn i fog m ajd téged
a z é rt, hog y k it ők im ád n ak , a z t m eg d icső ítetted .
S zeretnél, lelkem , szép r u h á t s gazdagságot szerezni?
90 Hallgass m eg h á t, s m e g m u tato m az örök gazdagságot!
K önnyezzél, ta r ts b ű n b á n a to t, vess m eg m in d e n t, m i földi,
legyél szegény szellem edben, legyél szegény szívedben, Mt 5.3
n e birtokoljál k in csek et, szakadj el a világtól,
gy ű lö ld saját a k a ra to d , h a ezzel ellen tétes,
95 egyedül U ralk o d ó d n ak a k a ra tá t kövessed,
s sebes léptekkel h alad jál a K risztu sn ak nyom ában! íP t 2 .2 1

A kkor az Úr lelassítja lé p te it az ő ú tján ,

hog y te, a n y o m o ru lt e m b er kö n n y en u to lérh essed .
Ha látod őt, csak kiáltsál, és h ívjad ő t n ag y h an g o n ,
100 s ő h á tra fo rd u l, irg alm as te k in te tte l re á d néz,
rádm osolyog, és m egadja, hogy kicsit m e g p illan th asd ,
a z tá n ism ét m a g ad ra hagy, szem ed elől eltű n ik .
A kkor m ajd sírsz, szeren csétlen , k eserű k ö n n y et ontasz,
ak k o r a h a lá lt kívánod, n em b írv a a g y ö trő k ín t,
105 n em b írv a el az elv álást édes U ralkodódtól.

282
 Akkor a Jóságos, látv a fájdalm as g y ö trő d ésed ,
látva, hogy szom orúságba s sírásb a tem etk eztél,
h irte le n feltű n ik ism ét, ism ét b eragyog téged,
ism ét m e g m u tatja nek ed a ki n em fogyó k in cset,
110 s az aty ai a rc n a k soha n em m úló dicsőségét, 2Kor 4.6
m e g ö rv e n d ezte t m in t előbb, és te eltelsz öröm m el,
és így h ag y ism ét m a g ad ra az örö m tő l betö ltv e.
Ám la ssa n k é n t az ö rö m n ek h ely ét a világ dolga
s a világ g o n d o latai veszik át, és b á n a tta l
115 tö lten ek el, s m in t k o ráb b an , ism ét csak sirán k o zh a tsz,
k eserv esen k iá lto zh a tsz K risztu so d at keresve,
aki az ö rö m ö t adja, a v id ám ság fo rrását,
a soha nem fogyatkozó és örök gazdagságot.

Míg így eltö k éltség ed et m eg p ró b álja - figyelj rám ! -

120 ne csüggedj el, kedves lelkem , ne fordulj soha vissza, Lk 17.31
ne m on d d ezt: ’M eddig m a ra d m ég ilyen e lé rh e te tle n ? ’

Ne m o n d d ezt: ’Ha m egjelenik, m ié rt bújik el ism ét,

m eddig tű r i keg y etlen ü l a zt, hogy így fárad o zzam ?’
Ne m on d d ezt: ’H ogyan is tu d n é k örökké így k ín ló d n i? ’
125 Ne csüggedj h á t el, én lelkem , az Úr k ereséséb en ,
h a n em m in t aki ö n m a g át eg y szer h a lá lra ad ta
ne keress sem m i kényelm et, ne keress dicsőséget,

283
 ne keresd a te s t g y ö n y ö rét, rokonok b ará tsá g á t,
n e te k in ts soha jo b b felé, és ne is p illa n ts b alra,
130 csak fuss tovább, ah o g y kezd ted , vagy in k áb b fuss gyorsab b an ,
igyekezzél u to lé rn i, és m egfogni a K risztust! Fii 3 .1 3
S h a tíz e z e rsz e r e ltű n ik , u g y an a n n y isz o r újra
m eg láto d , s a fo g h a ta tla n így lesz m egfoghatóvá,
s tízezerszer, p o n to sab b an , m in d ad d ig , m íg lélegzel
135 eg y re hevesebben k eresd, és fussál a nyom ában! Én 1 .4

M ert n em feledkezik m eg ő rólad, nem hagy m agadra,

m in d e g y re v ilágosabban je le n ik m eg elő tted ,
és m in d g y ak ra b b a n lesz veled, ó lelkem , az Úr K risztus.
S h a végül a világosság rá d ragyog, és m e g tisz tít,
140 egészen eljön teh o zzád , ő lak ik a k k o r b en n ed ,
veled e g y ü tt fog lakozni a világ T erem tője, ApCsel 17.24
s tié d lesz az igazi kincs, m elyet a világ nem bír, Héb 1 2 . 2 3 ,
csak a m enny, s azok, ak ik n ek n ev ü k o tt fel v an írva. je l 17.8
S h a ez m e g tö rté n ik veled, m o n d d csak, m it is v á rn á l még?
145 M ondd csak, ó h á lá tla n lélek, m o n d d csak, o stoba lélek,
m on d d csak sz eren csétlen lélek, m i le h e t nagyobb en n él
a m en n y ek b en vagy a földön, hogy a z t kelljen k eresned?
A m en n y ek n ek A lkotója s a föld U ralkodója,
az összes m en n y eiek n ek és a v ilág iak n a k
150 a Terem tője, Bírája s eg y ed ü li C sászára
te b e n n e d van, b e n n e d lakik, m eg jelen ik egészen,
egészen b erag y o g fénye, o rcáján ak szépségét
m eg m u tatja, és m egadja, h ogy egész valósággal
lássad ő t m agát, és tég ed ö n n ö n dicsőségének
155 részesévé tesz. M ondd m eg h á t, m i le h et nagyobb ennél?

- Soha sem m i! - így válaszolsz, a m ire én ez t m ondom :

Ha ekkora dicsőségre m é lta tta ttá l, ó lelkem ,

m it b ám u lo d m ég a földet, m i vonz a földiekhez,
m ié rt vágysz a ro m la n d ó k ra , h a az ö rök a részed,
160 m é rt vonz az idelen ti kincs, h a tié d a m en n y kincse?
Azon igyekezz, ó lélek, hog y tié d is m arad jo n ,
igyekezz n em elszak ad n i azoktól, ó én lelkem ,
h ogy m ajd a h alál u tá n is azo k b an ta láltassá l,
örökkévaló ja v ak b an , m elyeket itt szereztél,
165 s azokkal e g y ü tt á llh assál az A lkotó elébe,
s vele e g y ü tt örvendezzél m in d ö rö k k ö n örökké.
Ám en.

284
 XLI X
Arról, hogy néha felabarátja iránti gondoskodásában, ha helyre akarja őt igazítani,
a tanító is belezu h a n h a t a m á sikb a n élő szenvedély gyöngeségébe

Irgalm azz nékem , én U ram , irg alm azz nékem , Isten,

aki m á r k isded korom tól o ltalm ad d al b o rítsz be,
b á r ren g eteg et v étk eztem ö n n ö n ak arato m b ó l,
h iszen n ag y -n ag y jó ság o d b an te m in d e n t m egbocsátasz!
5 Aki k im e n te tté l engem e csalóka világból,
rokonoktól, b ará to k tó l s a h am is gyönyöröktől,
és a rra m é lta ttá l, hogy itt, a k á r egy hegyen, éljek,150 Mt 1 7 . 1 - 8
m e g m u ta tta d cso d álato s dicsőséged, Királyom , Kiv 3 3 .I 8
a te isten i Lelkeddel, K risztusom , b etö ltö tté l,
10 s szellem i világossággal rag y o g ta d be a lelkem .
Add m eg kegyelm ed, Istenem , m o st visszavonás nélkül,
add m eg, ó, a te szolgádnak, v ég tére teljességgel!
Ne vedd el ezt, Uralkodóm, ne hagyj m agam ra, Krisztus, Zsolt 5i(50).i3
ne vess m eg, hisz’ színed elé á llíto ttá l m á r egyszer,
15 szolgáid közé soroltál, és m eg is p ecsételtél
kegyelm ednek pecsétjével, s m a g ad én ak neveztél!
Ne vess h á t el ism ét engem , ne rejtsd el ism ét tő lem
o rcád n a k világosságát, hog y elb o rítso n ism ét Zsolt 4.7 (l x x )
a sötétség, hogy a m élység elnyeljen, és az égbolt
20 m agába zárjon, b á r előbb m á r fölébe em eltél,
hogy angyalokkal, vagy in k áb b veled, a T erem tőm m el
lakozzak - e rre m é lta ttá l, s h ogy veled örvendezzem ,
s lássam h a s o n líth a ta tla n dicsőségét o rcád n ak ,
és m eg k ö zelíth etetle n fényedben gyönyörködjem , H im 6 .I 6
25 hogy ö rvendjek és ujjongjak m o n d h a ta tla n öröm m el,
egyesülve, U ralkodóm , m ag aszto s su g arad d al.

285
 Míg ez t a m o n d h a ta tla n fén y t élveztem és habzsoltam ,
teveled, az A lkotóm m al ö rv en d ez tem , u jjo n g tam ,
m e g ism erte m a te o rcád cso d álato s szépségét.
30 M ikor é rte lm e m e t ism ét lefelé fo rd íto tta m ,
tő led m egvilágosodva n em lá tta m a világot,
sem azo k at a dolgokat, am ik id elen t v an n ak .
Szenvedélyektől, g ondoktól m agam távol ta rto tta m ,
b á r ügyekkel foglalkoztam , és a b ű n ö k et feddtem .
35 K ezdetben n em volt m ég részem em b eri g yarlóságban,
de m íg k ö rü k b en időztem , a m ások dolgát tö b b re
ta rto tta m , s irig y em b erek rá n to tta k le m agukhoz.
A ja v ítá s szándékával b eleestem a b űnbe,
ostobaságból - ja j nekem ! - sö tétség b e z u h a n ta m ,
40 és m ost a fen ev a d ak n ak fogai fenyegetnek.
Míg m áso k at igyekeztem k irag a d n i k arm u k b ó l,
m agam le tte m m a rta lé k u k a bősz fen ev ad ak n ak .

Siess h á t, könyörülj ra jta m , és g y o rsan szabadíts m eg,

h iszen m ia tta d ju to tta m ide, ó N agyirgalm ú,
45 m e rt a te p a ra n c so d s z e rin t n y o m o ru lt lelkem te tte m
a te stv é re im é rt, K risztus, b e n n e d bízva, kockára. íjn 3.16

Bár m egsebeztek, én U ram , te m eg g y ó g y íth atsz engem ,

b á r az ellenség elfogott, és m o st rab ság áb an ta rt,
de te m in t n a g y h a ta lm ú Úr, aki m e g te h e t m in d e n t,
50 a p u sz ta a k a ra to d d a l tu d sz m e g m en te n i engem ,
s b á r v a d állato k n ak foga és k a rm a közé estem ,
h a m egjelensz, elp u sz tu ln a k , s m eg m en ek ü lö k tőlük.
Igen, k ö n y ö rü letes Úr, m o n d h a ta tla n irg alm ú , Kiv 34.6
irg alm azz, s könyörülj ra jta m , aki elestem tőled,
55 feleb aráto m m e n ten i alász álltam a k útba,
s m agam is b e le z u h a n ta m , ó, igazságos Isten!
Kérlek, ne engedd, hogy végleg a gö d ö rb en heverjek!
Tudom , h ogy ú gy ren d elk eztél, k ö n y ö rü letes K risztus,
hogy te s tv é rü n k e t m in d e n k o r m e n tsü k m eg a h aláltó l
60 s a b ű n n e k m a rá sa itó l, de n em úgy, hog y aközben
ővele e g y ü tt elvesszünk, am i velem m e g tö rté n t: íjn 5.16
re s tté le ttem , és elestem , m ivel m a g am b an bíztam ,
h a n e m úgy, h ogy ő t m e g m en tsü k , és m a g u n k a t is szintúgy,
s h a nem lehet, m a ra d ju n k fenn, sirassu k az ő v esztét,
65 de k erü ljü k el, m íg lehet, h ogy vele lezu h an ju n k .

286
 Ám m ost is tá m assz fel engem , vezess ki a m élységből, Kiv 3 3 . 2 1 ,
helyezz p ara n c so la ta id sziklájára, ó, K risztus, Zsolt 40(39).i-3 (l x x )
és m u tasd m eg a fényedet, m elyet be n em fo g ad h at
a világ, de a világból és a lá th a tó fényből, Jn 1 . 5 - 1 0
70 az anyagi levegőből, az égből és m in d en b ő l
kiragadja, Üdvözítőm , azt, aki ő t m eglátja.
Nem tu d ja, h ogy te ste n kívül v an ta lá n , vagy egészen
te stb e n m a ra d , ó , Istenem , ab b an a p illan atb an , 2Kor 1 2 . 3
de a z t hiszem , a n y a g ta la n csillaggá válik akkor,
75 am ely et az é rte lm i n ap szépsége v ilág ít m eg, M ai 3 . 2 0
m ely ö n n ö n fényét n em képes lá tn i és érzékelni,
m e rt egyedül csak ő t látja, a le nem nyugvó n ap fén y t, je l 2 1 . 2 5
dicsősége cso d álato s szépségét felism erve.

Ekkor m eg döbbenésében n em is képes felfogni,

80 és nem képes m e g érten i a szem lélődés m ódját,
hogy hol s m iképp je le n ik m eg, aki felfo g h atatlan ,
s m égis k ö rü lfo g h ató v á a k a r le n n i m ib en n ü n k .
Csak a n n y it tu d u n k m in d n y ájan , k ik b e a v a to tta k k á
le ttü n k , hogy kívül k e rü ltü n k s m a ra d u n k e világon
85 igazán, egészen addig, am íg csak a fén y t látjuk,
m ajd itt ta lá lju k m a g u n k a t a te stb e n s a világban.
Em lékezve az ö rö m re, em lékezve a fényre
s az édes g y ö n y ö rű ség re, sirá n k o z u n k és síru n k ,
m in t a csecsszopó g yerm ekek, h a a n y ju k a t m eglátják,
90 és em lékezve a tejn ek édességére, sírn ak ,
am íg ism ét m eg nem kapják, és eleget n em szo p n ak .151

Ezt k érjü k m o st is csak tő led , e z é rt k ö n y ö rg ü n k hozzád,

a z é rt esed ezü n k , hogy ez t soha n e vedd el tő lü n k ,
hogy m o st is tá p lálk o z h assu n k , ó N agyirgalm ú, ebből
95 a kenyérből, m ely a m en n y b ő l szellem i m ó d o n szállt le
h ozzánk, és m in d e n k it, aki eszik belőle, éltet, jn 6 .3 1

m ajd tá v o ztu n k k o r,152 am ik o r u tu n k tefeléd vesszük,

m eg m arad jo n ú titá rs u n k , seg ítő n k és m eg m en tő n k ,
és vele e g y ü tt s á lta la á llju n k elédbe, K risztus,
100 s a re tte n tő ítéletk o r a m i sok-sok b ű n ü n k e t
ez fedje el, U ralkodónk, h ogy ne d erü ljen ek ki,
s ne legyenek lá th a tó k k á an g y a ln a k és em b ern ek ,
de legyen fénytől ragyogó köntössé a szám u n k ra ,
dicsőséggé s k oronává m in d ö rö k k ö n örökké.
Á m en.153

287
 L
A z Isten és a z isten i dolgok szem léléséről, a Szentlélek különös m űködéséről,
a sze n t és egylényegű H árom ság sajátságairól va la m int arról,
hogy akinek nem sikerül bem ennie a m en n yek országába,
a n n a k m ég a z sem használna, ha sikerü lne elkerülnie a pokol kínjait

Mit m űvelsz b e n n e m eb b en a p illan atb an ,

m in d en ek Oka és Fejedelm e - Isten?
Mit is m o n d h ato k , m ire is g o n d o lh atn ék ,
h iszen oly’ n ag y e láto m ás csodája,
5 m ely m in d e n k in e k egészen lá th a ta tla n .

- „M iről beszélsz m o st?” - Halld, p o n to sa n elm ondom .

Sötétség s árn y ék , érzékelés és tá rg y a , Mt I 6 .1 7 ,
anyagi dolgok, v ér és te s t közössége lK or 15.50, Gal 1 .I 6
t a r t engem fogva, m e rt ebbe vagyok g y ú rv a.
10 Míg eb b en élek, n y o m o ru lt, szeren csétlen ,
d ö b b en et fog el, elm o n d an i szeretn ém :
szellem ben látok - n em tu d o m , h o gyan, hol, s m it.
Hogy h o g y an látok, teljesen m o n d h a ta tla n ,
hogy hol is látom , ism e rt és ism eretlen .
15 H iszen ism e rt, hogy én b e n n e m v an a látvány,
és hogy u g y an az m essziről látszik nékem ,
de ism e re tle n az, ahova m o st elvisz,
a soha sehol n em is létező h elyre,
elfeled teti az érzéki világot,
20 m in d en anyagi, lá th a tó te re m té sb ő l
kiem el engem csupaszon, te ste m n élk ü l. 2 Kor 1 2 . 2 - 3

S h ogy m i az, am i ez t véghezviszi b en n em ,

am it, m in t m o n d tam , láto k is - m eg n em m ondom .

288
 Ám de hallgass m eg, és m e g é rte d a dolgot:
25 Senki soha e zt sehogy m eg n em foghatja,
ám de a m éltók részesed n ek belőle,
fo g h a ta tla n u l velünk v an jó ság áb an ,
a tisz tá k k a l lesz e lk ü lö n ü lten eggyé,
elegyül velük, de keveredés n élk ü l
30 teljesen, teljes m iv o ltu k k al egészben.
Ez m ost én b en n em , a k á r egy lám pás, fénylik,
vagyis először a m en n y b en je le n ik m eg,
a m en n y ek n él is so k szo rta m agasabban,
lá th a ta tla n u l lesz kicsit láth ató v á,
35 m ajd h a sok k ín n a l p ró b áló m m egkeresni,
s á llh a ta to sa n kérem , hogy ragyogjon fel,
ak k o r vagy jo b b a n lá th a tó lesz az égben,
s elválaszt engem az id elen tiek tő l
ö n n ö n fényével kapcsolva össze engem ,
40 vagy nagy h irte le n b en ső m b en je le n ik m eg,
göm bölyű, d erű s, csodás világosságként,
a la k ta la n és fo rm á tla n szép alak b an ,
de lá th a tó b a n , am ely így szól énhozzám :

- „M iért is ak arsz b e z á rn i a m ennyekbe,

45 m in t ki o tt lakik, hogy a z tá n o tt keressél?
Hogy go n d o lh ato d , hogy le n t lakom a földön,
m ié rt vallód, hogy az em b erek kö zt élek,
s rendelkezel úgy, hogy o tt vagyok m in d en h o l?
A „m in d e n h o l”-b an m á r b e n n e v an a nagyság,
50 ám de én n ek em n in c sen kiterjed ésem ,
nagyságon tú l v an - tu d d m eg ezt! - az én lényem .
Az, hog y „a földön”, k ö rü lh a tá ro l engem ,
de n in c sen sem m i, m i engem h a tá ro ln a ,
s h a a z t m ondod, hogy az em b erek k ö zt élek,
55 m in d en k i látja úgy a tu d a tlan ság o d .
A zt h a llo tta d , hogy o tt vagyok a szentekben,
lényegem sz e rin t és érzék elh ető en ,
szem lélődésben és szen t részesedésben,
az én A tyám m al és iste n i Lelkem m el,
60 és hogy ő b e n n ü k v an az én nyugovásom . íz 57.15
Ám h a a z t m ondod: e g y en k é n t m in d eg y ik b en ,
úgy sokká teszel m in k et, s részek re osztasz,
s h a egy n ek m ondasz, hogy lesz az egy „ e g y e n k é n t”,
vagyis m ik é n t lesz ez az egy fent és le n t is?
65 U gyanaz az egy h o g y ’ lesz e g y ü tt m in d en n el,

289
 ki m in d e n t b etö lt, h o g y an la k h a t egy lényben, íz 6 . 3 ,
s ki egy b en lakik, h o g y an tö lth e t be m in d e n t? ” Ef 1 . 2 3 , Ef 4 .1 0
Halld m eg külö nös, k im o n d h a ta tla n , fu rcsa
titk a it a szen t k im o n d h a ta tla n Úrnak!
70 Van az Úr Isten, igazán, való b an van,
- ez t m in d e n hívő eg y b eh a n g zó an vallja -
de sem m i abból, m irő l tu d o m á su n k van,
és sem m i abból, m irő l ang y alo k tu d n a k ,
és e z é rt m ondom , h o g y sem m isem az Isten.
75 A m in d en ség b ő l sem m i, m e rt ő te re m ti,
s m in d en ek fö lö tt v an - ki is m o n d a n á el,
hog y m i az Isten, hog y a z t m o n d h assa: ő ez,
vagy esetleg az? Nem tu d o m sem m ik ép p en
hog y m ilyen, m en n y i, m ek k o ra, és m iféle.
80 S h a n em ism erem azt, h ogy m ilyen az Isten,
a k in ézete, alak ja s a szépsége,
tev ék en y ség ét h o g y an is m a g y arázn ám ,
hog y m ik é n t látszik, s m a ra d lá th a ta tla n n a k ,
h o g y an v an e g y ü tt az egész terem téssel,
85 h o g y an lakozik o tt az összes szentekben,
h o g y ’ tö lt be m in d e n t, m íg n em tö lti be sem m i,
h o g y ’ v an fö lö tte m in d en n ek , s v an m in d en h o l?
H iszen n em tu d ja ez t elm o n d an i senki.

Akit em b erek közül sen k ise ism er, H im 6 .I 6

90 szen t U ralkodó, egyedüli irgalm as,

h á lá t adok h á t egész szívem ből néked,
hogy nem h a g y tá l o tt a len ti sö tétsé g b en
feküdni, h a n e m m e g é rin te tté l engem íz 4 2 . 7
iste n i kézzel, m elyet látv a felkeltem Mk 1 .3 1 stb.
95 örvendve, h iszen jo b b a n ragyog a n ap n ál.
S iettem m eg rag ad n i ezt, n y o m o ru lt em ber,
de n yom ban e ltű n t a szem em elől akkor, ApCsel 1 .9

s ism ét egészen elnyelt így a sö tétség .154

A földre estem sirán k o zv a és sírva,
100 o tt h en g erg ő ztem k ín o m b an , s só h ajto ztam ,
m e rt vágyva v ág y ta m iste n i kezed látni.
Te k in y ú jto tta d , és tisz tá b b a n lá tszo ttál,
én átöleltem , csókokkal b o ríto tta m
- ó k ö n y ö rü let, ó jó sá g teljessége!
105 Kezét n y ú jto tta csó k ra az én Terem tőm ,
am ely erővel ta rtja a m in d e n sé g e t
- ó n ag y kegyelem , m o n d h a ta tla n ajándék!

290
 De v isszah ú zta kezét ek k o r az Isten
p ró b ára téve így az eltökéltségem ,
110 m e n n y ire vágyom kezére s ö n m ag ára,
hogy m egvetek-e m in d e n t, vagy pedig tö b b re
becsülöm ezt, és szeretem m in d e n e n tú l. Jn 15.9

O tth a g y ta m rö g tö n a világ o t és m in d e n t,
érzékszerveim : szem em , fülem és o rro m ,
115 szájam és ajkam azo n n a l k io lto ttam .
M eghaltam m in d en b a rá to m n a k , ro k o n n ak ,
igen, m e g h a lta m ö n n ö n a k a ra to m n a k ,
és egyedül csak Isten kezét kerestem .
S hogy a kéz lá tta azt, a m ik e t cselekszem ,
120 m e g é rin te tte kezem , m egfogott titk o n ,
s v eze tn i k e zd e tt, ki a sö tétb en voltam . Zsolt 139(138 ).io
Érzékeltem ezt, és öröm m el követtem .
F u to tta m gyorsan, ro h a n ta m éjjel-nappal,
gy o rsan lépdeltem , n ag y elh atáro zá ssal,
125 de m íg lépkedtem , m o z d u latlan m a ra d ta m ,
és így ju to tta m m in él in k áb b előre.
Ó titk o k kincse, győzelm i díj szépsége!
Míg így fu to tta m közepén v e rse n y té rn e k , lK or 9.24-26
m o n d h a ta tla n u l k in y ú lt a kéz előm be,
130 - szentséges a ty ám j á r t közbe e z é rt é rte m -
m e g é rin te tte n y o m o ru lt fejem ekkor,
s m eg ad ta nekem győzelm i koszorúját, 2Tim 4.8
m ég p o n to sab b an m aga le tt koszorúvá,
s a m in t ez t lá tta m , m o n d h a ta tla n vidám ság,
135 e lm o n d h a ta tla n ö röm le tt ú r r á b en n em .

M ár h o g y ’ is ne, h isz’ legyőztem a v ilág o t íjn 5.4 -5

s vele e g y ü tt a világ fejedelm ét, j n 12.31
ko szo rú t k a p ta m az Isten n ek kezéből,
vagy p o n to sab b an a m in d en ek U rán ak
140 kezét k a p ta m m eg - m ily csoda! - koszorúul,
m ely ragyogóan, a n y a g ta la n u l fén y le tt
állan d ó fénnyel, len y u g v ást nem ism erve.
M integy k eb elk én t k ín á lta m ag át nékem ,
s gazdagon a d ta m in t az Isten fián a k
145 h a lh a ta tla n s á g te jé t szopnom belőle.
Ó, m o n d h a ta tla n g yönyör ez és édesség!
Maga iste n i ita ln a k s h a lh a ta tla n
fo rrá sn a k kelyhe le tt n y o m o ru lt b en ső m b en ,

291
 itta m belőle, és b ete lte m az égi
150 eledellel, m it csak az ang y alo k esznek, Bölcs 16.20
s ezáltal lesznek ők ro m o lh a ta tla n n á ,
m áso d ik fénnyé, a Fényből részesülve.155
így ré sz e sü ltü n k m in d a n n y ia n m a g u n k is
a m o n d h a ta tla n , iste n i te rm észetb ő l, 2Pét i,4 156

155 A tyánk fiai, te stv é re i K risztu sn ak , Mt 5.45, lK or 9.5

m egkeresztelve iste n i Lélek által, Mt 3 .1 1 , ApCsel 1 .5

de nem m in d n y ájan is m e rtü k m eg kegyelm ét,

a fén y árad ást, ré szesü lé st és azt, hogy
e rre sz ü le ttü n k , s ezerből, tízezerb ő l
160 egy is csak alig ism eri m eg a benső
szem lélődésben ezt az isten i titk o t.
A többiek m in d csupa elv etélt m agzat,
ki nem ism eri azt, aki ő t n e m z e tte .
Ha a h a lo tta t b e le m á rtjá k a vízbe,
165 vagy tű z b e dobják, n em érzékel az sem m it.
U gyanígy ők is, h ite tle n sé g b e n h o ltak
s re ste k végezni az Iste n n e k p a ra n c sá t,
n em tu d ják , m ilyen szö rn y ű ség , m ibe estek:
hiedelem be, m elyben n in c se n igazság -
170 m íg a z t hiszik, h ogy Isten fiává le ttek ,
n em is ism erik a zt, k it A ty ju k n ak vélnek.

Azt m on d o d erre: ism ered ő t a h itb e n

s h it által le tté l Isten fiává - véled.
Legyen ak k o r az Úr m eg testesü lé se
175 is csak h it á ltal, s ne m o n d d azt, h ogy valóban
em b e rré le tt ő, s érzé k eltü k , hogy itt van.
Ám ha való b an e m b ern ek Fiává le tt,
úgy valósággal tesz Isten n ek fiává.

292
 Ha nem csak p u sz tá n k ép zeletb en le tt te stté ,
180 nem elm életb en leszü n k m i sem Lélekké.
A m int az Ige valósággal le tt te s tté , Jn 1 .1 4

úgy b e n n ü n k e t is á tv á lto z ta t csodásán,

és valósággal tesz Isten gyerm ekévé.
Isten ség éb en m e g m a ra d t v álto zatlan
185 az Ige, s te s te t felvéve em b e rré le tt -
testb en -lélek b en v á lto z a tla n n a k őrzi
az e m b e rt, s m égis egészen Isten n é te tt.
Ő felö ltö tte az én e lítélt te stem ,
s fe lö ltö z te te tt az egész istenségbe.
190 A k eresztség b en K risztu st ö ltjü k m a g u n k ra , Gál 3.27
nem lá th a tó a n , ám de felfogható an,
h á t h o g y n e volna ak k o r kegyelem á ltal
Isten tu d á sb a n s tisz ta érzékelésben
az, ki az Isten Fiát ölti m agára?
195 Ha ö n tu d a tla n le tt az Isten Igéje
em b erré, ak k o r nekem is ö n tu d a tla n
kell - így g o n d o ln ám - Isten fiává lennem ,
s h a tu d a to sa n , szem léletb en és te ttb e n
az Isten Ige egészen em b e rré le tt,
200 nekem is így kell Istenből részesülve
érzékelésben, tu d a to sa n , de nem lényegem ben
Isten n é len n em - ez az igaz ta n ítá s.
Ahogy v álto zást nem szenvedve le tt Isten
e m b erré te stb e n , úgy hogy m in d e n k i lá tta ,
205 ugy an ú g y n em z m o st szellem i szü letésb en ,
és tesz Isten n é, b á r m a ra d o k em b ern ek .
És am ik ép p en , m iközben te stb e n lá ttá k ,
nem tu d ta a sok em ber, hogy ő az Isten,
ug y an ú g y ró lu n k m in d en k i tu d ja, hog y m i
210 v o ltu n k koráb b an , ám de - cso d ák csodája -
hogy m ivé le ttü n k isten i kegyelem ből,
a z t a sok e m b er eg y á lta lá n n em látja,
és csak azo k n ak , akik lelki szem ükben
m e g tisz tu lta k m ár, lá tsz u n k m in te g y á tte tsz ő n .
215 Ám k ik n em tisz ták , azo k n a k sem az Isten,
sem m i m a g u n k nem látszu n k , s a zt, hog y ilyenné
le ttü n k , n em hiszik, a k á rh o g y erősködjünk.
H iszen h ite tle n m in d az, ki a z t állítja,
hogy csak h itre van sz ü k ség ü n k te tte k n élk ü l,
220 s h a nem h ite tle n , de te h e te tle n h o ltte st,
m ik én t m o n d o tta n e k ü n k Pál apostol. ja k 2.17-26157

293
 Ne légy h ite tle n , h a n e m válaszolj n ekem bölcsen!
A k e ttő közül m elyik, a m it választasz:
egy h a lo tt h ite t, m egfosztva a te tte k tő l,
225 avagy a h itn e k te tte it a h it nélkül?
Ezt m o n d o d erre: „m i h a sz n u k a te tte k n e k ,
h a n in c se n ré sz ü n k az igaz s teljes h itb e n ? ”
A m ire tő lem h allg asd m eg ez t választ:
m i h aszn a v an a h itn e k a te tte k nélkül?
230 S h a a m it m o n d tam , m eg a k a ro d ism ern i,
s kegyelem sz e rin t Iste n n é ak arsz lenni,
nem kép zeletb en , szóban, vagy g o n d o latb an ,
cselek ed ettő l m e g fo szto tt p u sz ta h itb en ,
de valóságban s igaz ta p a sz ta la tb a n ,
235 szem lélő désben és titk o s ism eretb en ,
teg y ed azt, am it az Üdvözítő m o n d o tt,
s a m it m aga is elviselt te é re tte d ,
és ak k o r látsz m ajd a léleknek á tte tsz ő
levegőjében fénylő világosságot,
240 a n y a g ta la n lényeget, m ely m in d e n e stü l
s a n y a g ta la n u l a z t egészen átjárja , Bölcs 7.22-24158
s in n e n az egész te s te t is, h iszen b en n e
lak ik egészen a h a lh a ta tla n lélek.
Ragyog a te ste d , ugyanúgy, m in t a lelked,
245 s a lélek is, m in t az ő rá ragyogó fény,
a k k é n t tü n d ö k lik , m in th a csak Isten volna.

Ám h a vonakodsz köv etn i T erem tő d n ek

a szen v ed ését és m e g a lá z ta tá sá t
s n em vagy h ajlan d ó elviselni m in d ezt
250 g o n d o latb an b ár, vagy érzé k elh ető en ,
o d ah ag y atsz úgy - ja j az o stobaságnak! -
sö tétség éb en s p o k láb an a te ste d n e k , 2Pt 2.4
am ely p u sztu lás, h iszen m i m ás is volna,
m in tsem h alál egy h a lh a ta tla n ed én y b en ,159
255 való b an m in d ö rö k re b ezá rv a abba,
a Fényben rejlő k in csek tő l és m agától
a Fénytől is m egfosztva? Ne is beszéljü n k
arró l, hog y tű z n e k és fogcsikorgatásnak, Lk 1 3 .2 1
féreg n ek s siralo m n ak a d a tn a k á t így - Mk 9.48
260 elég, hogy m in t k o rsó b an la k n ak a te s tb e n 160
a feltám ad ás u tá n úgy, m in t k orábban,
h ogy o n n a n soha nem is te k in th e tn e k ki,
és nem h ato l be oda a világosság,

294
 de így m a ra d n a k az itte n i gyön y ö rtő l
265 s az o tta n itó l is e g y a rá n t m egfosztva,
am ik én t m o n d tam . Szólj h á t, aki ez t hallod,
s aki ez t m ondod: „Nem kell n ekem a tisz ta
m ennyei ország b en sejéb en lakoznom ,
s nincs is szükségem az o tta n i ja v a k ra ,
270 elég ha n in c se n részem a b ü n te té sb e n ,
s nem kell szen v ed n em a tű z perzselő kínját!”

Mi h aszn o d ebből, h a úgy leszel, m in t m o n d ta m -

válaszolj nékem , ó n ag y bölcs, m ag y arázd el!
Azt h iszed tá n , hogy v an nagyobb szenvedés is,
275 m in t am it m ondasz, vagy v alah a lehetne?
Hagyd el, h iszen ak k o r m ajd úgyis a z t m ondod,
hogy egyedül v an részed ilyen n ag y k ín b an .
S h a ez t kérdezed: „szellem i lesz a te s tü n k
a feltám ad ás u tá n , ak k o r h á t hogy le h etn e,
280 hogy m in t k o rsó b an lakjék b en n e a lélek?” - lK or 15.44
h allg asd m eg, és ta n u ld m eg hogy ez m ik é n t lesz.
A hogy’ a m agot fajtája sz e rin t v etjü k
- bú záró l, rozsról s m ás g ab o n áró l m ondom -,
s fajtája sz e rin t sarjad m ajd ki a földből, Ter 1.11-12
285 a h o ltak te ste szin tén h aso n ló k ép p en
hull le a földbe, m in d m ás-m ás állap o tb an . lK or 15.42-44
A lelkek, ak ik a te s tü k tő l elv áltak
az eljövendő feltám ad ás n ap ján
érd em ü k sz e rin t ta lálják m eg h ajlék u k
290 világossággal vagy sö tétség g el telten .
Aki m e g tisz tu lt, és részesü lt a fényből,
és m e g g y ú jto tta ö n n ö n belső lám p ását, Mt 25.7
az m in d a le n em nyugvó fényben fog lak n i.
Ki n em tis z tu lt m eg, és m ég vak a szívében,
295 ak in ek szem e m e g te lt a sötétséggel,
h o g y an is lá tn á az iste n i tü n d ö k lést?
Azt m ondod, sehogy, de m ondd, h a k önyörögnek
h alálu k u tá n , ki h allg atja m eg őket,
ki n y itja m eg szem ü k et - ja j szegényeknek! -
300 h o g y h a ők m ag u k nem is a k a rn a k látn i,
sem m e g g y ú jtan i a lelk ű k n ek lám p ását? Mt 25.8
M élységes h om ály v árja m ajd ak k o r őket.

M int m o n d tam , a h a lo tt szen te k n ek te ste

ugy an ú g y elbom lik és ro th a d a földben,

295
305 de feltám ad m ajd o ly an n ak , am ilyen volt,
m in t tisz ta b ú za, m in t m eg sze n telt j ó b úza, Jn 1 2 .2 4 , lK or 15.35-44
a S zentiéleknek m eg an n y i szen t edénye, Rm 9.21-23

s m e rt tö k életes, tisz ta é le te t éltek,

m eg d icső ü lten tá m a d n a k m ajd fel újra,
310 ragyogva, tü n d ö k ö lv e iste n i fényként.
A szen tek lelke, m ely b e n n ü k v e tt tisz ta szállást,
jo b b a n fénylik m ajd ak k o r a tű z ő n ap n á l, Mt 13.43
s hasonlóvá lesz n ag y U ralkodójához, íjn 3 .2
kinek iste n i tö rv é n y é t m e g ta rto tta .
315 A b ű n ö sö k n ek te s te is ú gy tá m a d fel,
am ily en n ek m ég e lv e tte te tt a földbe,*
telve trág y áv al, bűzzel és rothadással,** Mt 1 3 . 2 5 ,
gonoszság ko n k o ly ak én t, szennyes ed én y k én t, Rm 9 . 2 1 - 2 3
m ely á rn n y a l teljes, m ivelhogy a sö tétsé g
320 m ű v ét m űvelte, s a gonosz m ag v ető n ek Rm 13.12, Mt 13.25
gonoszságához le tt engedelm es eszköz.
H a lh a ta tla n k é n t és szellem i te ste k k é n t
tá m a d n a k m ajd fel, ám d e sö té t árn y a k k é n t. lK or 15.44
N yom orult lelk ű k ezekkel egyesül m ajd,
325 m aga is sö té t és tis z tá ta la n lélek,
s h aso n ló lesz m ajd a gonosz csú f ördöghöz,
m ivelhogy az ő te tte it u tá n o z ta ,
és m e g ta rto tta az ő összes p ara n c sá t. jn 8.38-4 4
Ővele e g y ü tt k e rü l az o lth a ta tla n Mt 3 . 1 2 , Mk 9 .4 3 - 4 5
330 tű z re , s k ü ld e tik az örök sö tétsé g re , Lk 3 . 1 7 , Mt 22.13,25.30
vagy p o n to sab b an a b ű n e in e k súlya
lehúzza m ajd ő t a v étk ek a rá n y á b an ,
m ik et m in d e n k i m agával cipel akkor,
és o tt is m a ra d m in d ö rö k k ö n örökké.

335 Ám de a szentek, a m ik é n t m á r m o n d o tta m ,

az erén y ek n ek szárn y áv al sz á rn y ra kelve
felem elkednek az Ú rral ta lálk o z n i, n h e s z 4.17
m in d e n k i érd em én ek a m é rték éb en .
A szerint, h o g y an k észü lt ki-ki fel e rre ,
340 k e rü ln e k közel vagy távolabb az Ú rtól,
s vele m a ra d n a k m in d ö rö k k ö n örökké.
Ám en.

* Je g y z e t: „N agyon fé le lm e te s!”
» ♦je g y z e t: ,Ja j, m it m o n d a sz , a ty a ? ”

296
 LI
Arról, hogy ha a Szentlélek felfénylik bennünk,
m inden szenvedélyes elem eltávozik, a ká r a sötétség a világosság elől,
de ha a Lélek visszavonja sugarait, a szenvedélyek
és a gonosz gondolatok m a rtaléká vá leszü n k

K örülragyog a te fényed, és életrek elt, K risztus,

hisz’ tég ed lá tn i, élet az, és feltám ad ás n ék ü n k . jn 1 1 .2 5

Bár elm o n d an i n em tu d o m fényednek m ű ködését,

de ta p asz ta la tb ó l tu d o m , és ism erem , ó Isten,
5 hogy m ikor b etegség nyűgöz, és fogva t a r t a b á n a t,
m ik o r fogságba v e tte tte m , m ikor k ínoz az éhség,
m ik o r a fájdalom gyötör, K risztusom , sz ü n e t nélkül,
h a fényed felragyog b en n em , m in t sö tétsé g eloszlik
m in d en baj, s a te Szentlelked h irte le n n y u g alo m n ak
10 és a fénynek élv ezetét ajándékozza nékem .
Tudom, a san y arú ság fü st, a g o ndolat sötétség,
a k ísértése k a nyilak, a gondok pedig árn y ék ,
a szenvedélyek m eg an n y i fenevad, Üdvözítőm,
am elyektől m egőriztél, m elyektől m e g m e n te tté l.
15 L assanként felra g y o g ta tta d b en n em isten i fényed,
és m ost a bajok közt engem , ó, Isten n ek Igéje, Zsolt 36(35),8,
m egőrzői sé rü letlen n e k , befedsz fényed szárnyával. és 6i(60).5

Ám m ivel sokat vétkezem én m in d e n p illa n a tb a n ,

m e rt felfuvalkodom k ö nnyen, s m e g h a ra g ítla k téged,
20 kérlek, hog y n ag y jó ság o d b an fenyíts m eg, K risztus, engem ,

297
 és érzem is ta g jaim b an , h ogy m eteszed , m it kérek,
h a m e g k ö zelíth etetle n , sze n t és ragyogó fényed,
m ely b e b o rít és o ltalm az, v isszah ú zó d ik tőlem .
A m ikor a n ap lenyugszik, éjszaka jö n , sötétség,
25 s az éjjeli v ad állato k k ijönnek ragadozni. Zsolt I 0 4 (i0 3 ).i9 -2 i
így h a m egvonod fényedet, Istenem , m ely o ltalm az,
a g o ndolatok te n g ere, az é let sö tétség e
azo n n a l elb o rít engem , a fenevadak m a rn a k ,
és az összes rossz g o n d o lat nyilai elb o rítn ak .

30 Ám h a ism ét m egszánsz engem , h a m egk ö n y ö rü lsz rajtam ,

h a m e g h allg a to d siralm as és p an aszo s nyögésem ,
h a elfogadod könnyeim , h a m e g h at sóhajtásom ,
s kegyeskedsz le te k in te n i m eg alázk o d áso m ra, Lk 1.48
h o lo tt m e g b o c sá th a ta tla n az én eze rn y i vétkem , Szám 24.17,
35 m in t fényes csillag ragyogsz fel a távolból, ó K risztus, je l 2 2 .I 6 ,
la ssa n k é n t k iterjed sz a z tá n , ez n em veled tö rté n ik ,161 2Pt. 1 . 1 9
h a n e m szolgádnak é rte lm é t n y ito d m eg a lá tásb an . Lk2 4 . 4 5
Kis idő m úlva tisz tá b b a n , n a p k é n t tű n s z fel elő ttem , Mai3 . 2 0
ah o g y ’ m en ek ü l a hom ály, és a h o g y ’ sem m ivé lesz;
40 a z t gondolom , eljössz ho zzám , h o lo tt m in d e n ü tt o tt vagy,
s h a m in t k o ráb b an , egészen körülveszel, K irályom ,
egészen átölelsz engem , és egészen beburkolsz,
m egszabadulok bajom tól, sö tétsé g fogságából,
k ísértéstő l, szenvedélytől s az összes gondolattól.

45 Eltelek a jó ság o d d al, eltelek vígassággal,

rep esek a boldogságtól, m o n d h a ta tla n öröm től,
m e rt félelm etes titk o k a t és különös cso d ák at
látok, m ik et em b eri szem n em lá to tt, és nem is fog
soha és sehol m eg látn i, és m ik e t fül n em h a llo tt,
50 és m ik et em b erek szíve m ég soha n em fo g o tt fel; lK or 2 .9
és m egdöbbenek erősen, n em is vagyok m ag am n ál,
eltávolodom m in d en tő l, am i te sti és földi,
szü n telen ü l dicsőítlek, Isten em és Királyom ,
a különös á tv á lto z á st felism erem m agam ban,
55 ah o g y an a m in d e n h a tó kéz felv ett o ltalm áb a, Bölcs 1 1 .1 7
ah o g y ’ p u sz tá n fényed á lta l és m egjelenéseddel
elűztél m in d e n b á n a to t, k iv ettél a világból,
tito k z a to s egyesülés á ltal az égbe v ittél,
és o d a helyeztél vissza, ahol n in c s szom orúság, íz 3 5 .1 0 , 5 1 .1 0
60 n in c s sóhajtás, k ö n n y s sa rk u n k b a h a ra p ó m érges kígyó; je l 2 1 .4 ,
Ter 3.15,

298
 és m e g m u ta tta d az ösvényt, ahol fárad ság n élk ü l 49.17
já rh a tu n k , m ely keskeny s nehéz és göröngyös so k ak n ak , Mt 7.14
vagy p o n to sab b an , am elyik egészen já rh a ta tla n .

Ki is volt v alah a képes, s ki lesz v a la h a képes

65 em b erek közül az égbe felm enni, m íg a te stb e n 2Kor 1 2 . 3
lakozik, vagy a k á r te ste n kívül, m ilyen szárn y ak k al?
Illés a tü z es szek éren m e n t fel, s m ég ő elő tte 2Kir(4Kir) 2 .1
Énókh, de n em a m ennyekbe, h a n e m egy m ásik helyre, Ter 5 . 2 4
s nem a m aga erejéből, de Isten áth ely ezte. Héb 1 1 .5
70 Mi ez ah h o z képest, am i m ib e n n ü n k m egy m o st végbe!
Hogy’ volna ö sszem érh ető az árn y é k s a valóság, Kol 2 . 1 7 ,
vagy a szolgáló és cseléd lélek - válaszolj nékem ! - Héb 1 0 .1
az u ralk o d ó , isten i, m in d e n h a tó Lélekkel, Héb 1 .1 4
m ely e rő t s szilárd ság o t ad m in d en te re m te tt lénynek?
75 H iszen a többi te re m tm én y , egyedül ő T erem tő, Zsolt 33(32).6 (l x x )162
az Atyától s a Fiútól k ü lö n v á la sz th a ta tla n
- Isten m in d h á ro m , h iszen a H árom ság csak egy Isten -,
a m in d en ség et ő h o z ta lé tre, ő te re m te tte ,
ő volt az, aki az Atya Igéjét e világban
80 a te stb e n m e g te re m te tte lelk ü n k üdvösségére.
Bár e lv á la sz th a ta tla n ő A tyjától és Leikétől,
de m e g te ste sü lt a Lélek alászállása által,
s az le tt, m i k o ráb b an n em volt, hozzám h aso n ló em ber, Héb 4 .1 5
m in d en b en , kivéve a b ű n t és tö rv én y tele n sé g et.
85 E gyszerre Isten és em ber, a k it m in d en k i lá th a t,
de isten i Lelke e g y ü tt v an a term észetév el,
vele vak o k at g y ó g y íto tt, h a lo tta k a t tá m a s z to tt,
k iű zte az ördögöket, lep ráso k at tis z títo tt, Mt 1 1 .5
és e ltű rv e a k e re sz te t s a szö rn y ű k ín h a lá lt is Mt 2 7
90 a Lélek á lta l feltám ad t, m e n n y b e m e n t dicsőséggel, Mt 28, Lk 24,
m e g n y ito tta az egekig v ezető keskeny ö sv én y t Him 3 .I6
azoknak, ak ik ő b en n e kétkedés n élk ü l hisznek, Héb 1 0 . 2 0
és az iste n i Szentleiket gazdagon k iö n tö tte Tit 3.6, ApCsel 2 .1 - 4
m in d azo k ra, kik h itü k e t te tte k b e n m u ta tjá k m eg. Jak 2 .I8

95 M ost is bőségesen o n tja ez t az ilyen lelkekre,

általa m e g isten íti azo k at, kikkel eggyé
le tt, és el is v álto z ta tja ő k et változás n élkül
úgy, hogy Isten gyerm ekei, te stv é re i U ru n k n ak ,
K risztus ö rö k ö stársai, Isten örökösei Rm 8 .1 6
100 Isten n el lévő Istenek lesznek a Szentiélekben.
Ők p u sz tá n te s t sz e rin t rabok, de szabadok lélekben

299
 k ö n n y ed én fölem elkednek K risztussal a m ennyekbe,
ezeknek egész élete im m á r o d afö n t zajlik, Fii 3 . 2 0
s olyan szépséget szem lélnek, am ily et szem n em lá to tt. lKor 2.9

105 Mi h á t az a tü z e s szekér, m ely Illést elrag ad ta,

és Énókh áth ely ezése e kegyelem hez képest?
A zt hiszem , m ik é n t a ten g er, am ely et Mózes b o tja
k e tté v á la s z to tt egykoron, s az égből h u lló m a n n a Kiv 1 4 .I6 , 1 6 .3 3
csak a valóság jelei és je lk ép ei v o ltak jn 6.32, lKor 1 0 .6
110 - a te n g e r a keresztség é, a m a n n a K risztu su n k é -,
ugy an ú g y ezek is je lek és jelk ép ek , m ik a rra
u ta ln a k , am i ő n álu k an n y iv al m ag asab b an
van, am ennyivel T erem tő n k m agasabb a m űvénél.
M ert a m a n n a , az ang y alo k k enyere s táp lálék a,
115 m elyet em b erek e tte k a p u sz tá b a n réges-régen, Bölcs I 6 . 2 0
elfogyott, n em h u llo tt tovább, s m in d a n n y ia n m e g h alta k , jn 6 .4 9
ak ik belőle e tte k - n em volt örök életb en része.
Ám az U ralkodó te ste á tis te n ü lt egészen,
és így telve v an élettel, s aki eszik belőle,
120 a z t az élet részesévé teszi, s h a lh a ta tla n n á , jn 6 . 5 0
és keresztü lv iszi őket, de n em a te n g e r habján,
n em E gyiptom ból viszi ki egy közeli országba,
n em ro m lan d ó gy ü m ö lcsö k et ígér az em bereknek,
de nem is a z t p aran cso lja a világ M egváltója,
125 hogy n eg y v en teljes éven át b o ly o n g ju n k a p u sztáb a n , Kiv 16.35
am íg végre elfoglaljuk az íg é re tn ek földjét,
h a n e m h a m e g k eresztelk ed tü n k , és n in cs h itü n k b e n kétely,
s e z u tá n m a g u n k h o z v e ttü k az ő te s té t és v érét,
a h alálb ó l az életbe, a sö tétb ő l a fényre, jn 6 .5 3 , íjn 3 .1 4 ,
130 és a földről a m en n y ek b e visz á t ő így azo n n al. íPt 2 .9

Előbb le v e tte tte velem a h a lá ln a k ru h á já t,

m e g sza b ad íto tt egészen teljes tu d a to ssá g b an ,
s am i a legfélelm etesebb: új éggé v á lto z ta to tt engem , íz 65.17,2Pt 3.13
s a m in d en ek Terem tője é n b en n e m ü tö tt szállást,
135 am ire a n n a k elő tte n em le tt m éltó egy szen t sem .
M ert k o ráb b an az iste n i Lélek á ltal szólt h o zzán k , 2 Pt 1 .2 1

s az ő tevékenységével csele k ed ett cso d ák at,

de lényegileg senkivel sem eg y esü lt az Isten,
m ie lő tt m ég em b e rré le tt Istenem , az Úr K risztus.
140 ím , te s te t öltve m ag ára á ta d ta a S zentlelket,
és á lta la lényegileg egyesül a hívőkkel,
és eg y esü lésü k így lesz e lv á la sz th a ta tla n n á .

300
 Jaj nekem ! S iratom nagyon az em b eri tévelygést:
m ié rt nem h isz ü n k K risztu sn ak , ő t m ié rt nem követjük,
145 m é rt nem v ág y u n k az éle tre , az ő elv eh ete tlen
ro m o lh a ta tla n kincsére, az örök dicsőségre,
az ő szen t tá rsa sá g á ra m ié rt is n em só várgunk?
A ro m la n d ó k a t szeretv e h o g y ’ tu d n á n k üdvözölni,
ha nem szeretjü k a K risztu st jo b b a n a lá th a tó k n á l,
150 nem rem éljük, hogy h a lá lu n k u tá n ő v á r b e n n ü n k e t,
s érzék etlen eb b ek v ag y u n k a fán ál és a kőnél?

Ám K risztusom , m e n ts m eg engem az o sto b aság u k tó l,

ta n íts m eg tég ed szeretn i, a hívők üdvösségét,
m e rt A tyáddal és iste n i Lelkeddel e g y ü tt nék ed
155 já r tisz te le t és dicséret, h ó d o lat és im ád at
m o st és m in d ig m in t K irálynak m in d ö rö k k ö n örökké,
s m in t a m in d en ek U rának, Isten n ek s T erem tőnek.
Ámen.

301
 LII
A teológiáról, továbbá arról, h o g y aki n em vá ltozott á t a Szentlélekből való
részesülés által, s a ki nem le tt örökbefogadás által
és tu d a tosa n Istenné, a n n a k nincs jo g a az isten i dolgokat ta n íta n i a z em bereknek

Ki fogja m eg v ig asztaln i az én szívem g y ö trelm ét?

G yötrelm en az Üdvözítő irá n ti v ág y at é rte m .
Ám de a Léleknek vágya az ő tevékenysége,
p o n to sab b an a Léleknek lényegi je le n lé te ,
5 am ely b e n n e m szem ély s z e rin t szen t fényként je le n ik m eg.163
Ez a fény k im o n d h a ta tla n és h a s o n líth a ta tla n .
Ki választ el a dolgoktól, m elyektől elszak ad tam ,
és elrejtő ztem , kilépve belőlük s a világból?
Ki adja nekem a d e rű t és a teljes n y u g alm at,
10 hogy elteljek szépségével a n n a k és látv ányával,
ki felfo g h atatlan , s e z é rt lo b b an tja fel a vágyam ,
s am e n n y ire felfogható, szem élyes vágy én b en n em ?

M ert a s z e re te t n em csak név, h a n e m isten i lényeg, íjn 4.16

fogható és fo g h ata tla n , iste n i m in d en estü l.
15 Am iből ré sz e sü lh e tü n k , a z t é rtjü k , de n em tö b b et.
E zért is m o n d ta m k o ráb b an é rth e tő n e k a vágyat,
és szem élyes való ság n ak , am elyből részesü lh etsz.
Am iből ré sz e sü lh e tü n k , az m in d valódi lényeg,
szem élyesen lesz a m ién k , és így lesz ré sz ü n k b en n e,
20 Ami nem valódi lényeg, az v alójában sem m i.
Az isten i te rm é sz e te t, am ely lényegfölötti,
m ivelhogy felülm úl m in d e n t, am i te re m te tt lényeg,
lé n y eg fö lö ttin ek m ondjuk, b á r lényegi valóság,
valóságosan létezik, tú l a lényegi léten,

302
25 s ö ssz e h a so n líth a ta tla n a te re m te tt lényekkel
m ivel k ö rü lírh a ta tla n ö n n ö n te rm észetéb en .

A m it nem tu d sz k ö rü lírn i, hogy m on d o d valóságnak,

s hogy részesülök én abból, am i n em valóságos?
Ha kételkedsz, h á t ta n ú u l hívom Szent Pál apostolt,
30 ki ta n ú sítja , hogy m in d az, m it m o n d tam , tén y leg így van.
M ikor a z t m ondja, hogy K risztu s az, aki beszél b en n e,
s hogy a szentséges Léleknek szavaival szól h o zzán k , 2 Kor 13.3

ak k o r k ö rü lírh a tó n a k m ondja az isten ség et,

am ely le írh a ta tla n u l lakozik a lelkében,
35 s h a m eg k ö zelíth etetle n fényben helyezi ő t el,
s ha a z t m ondja, hogy em b ern ek szem e ő t sose lá tta , íT im 6.16
úgy k ö rü lírh a ta tla n k é n t m u ta tja be az Istent.
A m it soha m ég em b ern ek szem e n em lá th a to tt m eg,
abból h o g y ’ is részesed n ék , h o g y ’ is é rin th e tn é meg?
40 Nyilván ez t m ondod: „sem m ik ép p ”, h a n em ak arsz h azu d n i.
S am ik o r ez t m ondja ism ét: „az Isten, ki a z t m o n d ta,
hogy fényljék fel a sö tétb ő l a fény, m ely b e n n e m fén y lik ”, 2Kor 4.6
m ilyen m ás Iste n t is é r te tt ezen, válaszolj nékem ,
m in t ki o tt lak ik a fényben, m ely elv iselh etetlen ,
45 s ak it soha m ég eg y etlen em b er szem e sem lá to tt? Him 6 .1 6
H iszen ő, aki k o ráb b an te re m te tle n Isten volt,
m o st te s te t ö ltö tt m agára, és te re m te ttk é n t látszik,
és m e g is te n íte tt engem , a k it felvett m agára.

Ekként hiszel? - m o n d d m eg nekem . Nincs b e n n e d sem m i kétely?

50 Ha az em b e rré le tt Isten, a m ik é n t h ite d m ondja,
egészen m e g is te n íte tt engem , a felv ett em b ert,
Isten n é lévén láto m m o st azt, ki ö rö k tő l Isten ,164
azt, ak it so h asem lá to tt az em b erek közül m ég
senki, s n em is p illa n th a t m eg senki a jö v ő b e n sem.
55 Akik a h it te tte ib e n b efo g ad ták az Isten t,
s a Lélektől m egszületve m o st Isten n ek h ív a tn ak , jn 3.5
ő t m agát lá tják ekképpen, a zt, aki A tyjukká le tt,
ki m e g k ö zelíth etetle n fényben lak ik örökké,
s ő lakójukká lesz, b e n n ü k véve fel lakozását,
60 s b en n e lak n ak , b á r m e g m a ra d m eg k ö zelíth etetle n . jn 1 7 .2 1 - 2 3

Ez az igaz h it, Isten n ek ez a valódi m űve,

a k eresztén y ek p ecsétje, részesü lés Isten b en ,
ez az e u k a risz tia , isten i jeg y aján d ék , 2Kor 1 . 2 2 ,5 .5 , Ef 1.14
ez az élet, és sem m i m ás a m e n n y ek n ek országa,

303
 65 ez a ru h á z a t, v a rra tla n k ö n tö se m i U ru n k n ak , jn 1 9 .2 3
m elyet a m e g k ereszteltek felöltenek a h itb en , Gál 3 . 2 7
m ondom , n em tu d a tla n sá g b a n , n em érzék etlen ség b en ,
de tu d á sb a n s érzé k iéib e n , a h it ereje által.
Kérlek, ne m o n d d nekem : „Hiszem , hog y felö ltö ttem K risztu st!”
70 Nem a z t m o n d tam : „Higgyél ebben!”, h an em , hog y a h it m űvét,
a h itn e k bizonyosságát és a h itn e k p ecsétjét
s a h it tö k életesség ét k étség n élk ü l szerezd m eg
úgy, hogy felöltőd a K risztu st tu d á sb a n s érzék letb en ,
a m in t az iste n sé g fén y ét á ra sz tja és ragyog rád , Mt 1 7 .1 - 9 , Mk 9 .2 - 1 0
75 s k á p rá z ta tó tü n d ö k lé sb e n egészen á tv á lto z ta t, Lk 9.28-36
m íg v á lto z a tla n u l m a ra d sz m eg a k ét te rm észetb en : 2Pt 1 .I 8
ö rö k b efo g ad o tt Isten, de te rm é sz e ttő l em ber.

S h a á tv á lto z tá l egészen, és olyan vagy, m in t m o n d tam ,

ak k o r jöjj, lakozzál v elünk, ó s z e re te tt te stv é re m ,
80 az iste n i ism e re t és a szem lélet h egycsúcsán,
s e g y ü tt h allg atju k az A tya szavait, de jaj nékem !
M ennyire távol v ag y u n k az iste n i m éltóságtól,
s m e n n y ire távol v an tő lü n k az örök élet kincse!
A m ilyen távol v an a m e n n y a föld a la tti h ely tő l íz 5 5 . 9
85 s a szeren csétlen ek tő l, kik oda be v a n n a k zárva,
a n n y ira , s a n n á l is in k áb b távol v ag y u n k m in d n y ájan
az isten i m éltóságtól s Isten szem lélésétől.
A zt állítju k o sto b án , h ogy vele v an lakozásunk,
a z t hisszük, h ogy v elü n k lak ik s m ién k , ak irő l tu d ju k ,
90 hogy m e g k ö zelíth etetle n fényben v an lakozása. Him 6 .I6
S m íg itt élü n k a föld a la tt, a föld fö lö tt s a m e n n y b en
és a m en n y iek en is tú l lévőkről sz e re tn é n k
filozofálni, m in th a csak p o n to s tu d á s u n k volna,
s sz e re tn é n k e rrő l beszélni, hog y a z t higgye m in d en k i,
95 hogy az iste n i dolgokba m á r b e a v a tá st n y e rtü n k ,
és teo ló g u so k v ag y u n k - ó o sto b a képzelgés!

Aki b alszeren cséjére a föld a la tti h ely re

sz ü le te tt, a jelen v aló világ sö tétség éb en
lakik, s az eljövendőnek fén y ét sohase lá tta
100 - b á r felrag y o g o tt a földön, és örökké ragyog m á r -
de m égis a z t állítja, h ogy tu d ja, ism eri, látja,
és m áso k n ak is ta n ítja m in d a z t, m i o d afö n t van,
tá n n em o sto b a képzelgő, vagy m ég en n él is rosszabb
a k á r a vak, aki v ersen g a látókkal, s ez t m ondja:
105 „ez a p én z bro n zb ó l v e re te tt, ez-és-ez a m in tája,

304
 s a felirat körö sk ö rü l a köv etk ező t m ondja...”,
s ez való b an fu rcsa beszéd azoknak, ak ik hallják,
és látják, hog y valójában tisz ta aran y b ó l v erték ,
hogy ra jta v an a császári p én zv e rd én ek pecsétje,
110 hogy a csász á rn a k h iteles képe v an a m in táján ,
s a körkörös felirato n az ő n ev ét olvassák?

így le járatju k m a g u n k a t, s a z t hisszük, m in d en ren d b en ,

és nem szégyelljük m a g u n k a t m ég a szen tek e lő tt sem,
m ég az ang y alo k e lő tt sem , kik o d efö n trő l látn ak ,
115 de beteljesül m ira jtu n k az Úr jövendölése,
ki m ondta: „Bár látv a lá tn a k , nem lá tn a k sem m it m égsem ,
és h allv án lelki fü lü k et b etö m ik és b ed u g ják , Mt 13.13,
hogy sem m ik ép p m eg ne h allják a Léleknek igéit.” Zsolt 58(57).5
Testi fülükkel h a lla n a k földies te sti m ódon,
120 de szív ü k n ek szellem i fü lé t le tak arják ,
és nem képesek a rra , hog y m eg h allg assák az Isten t,
m e rt n in c sen erejü k a rra , hogy levessék m ag u k ró l
a felfu v alk o d o ttság és érzé k etle n sé g fáty lát. 2Kor 3.15
Hisz m ag u k v e tté k m a g u k ra tu d v á n és ö n szán tu k b ó l,
125 m e rt szem ü k et és fü lü k e t el a k a rjá k ta k a rn i,
s a z t hiszik, hogy a fáty lo n á t jo b b a n h a lla n a k s látn ak .
És h a valaki e z t m ondja: „G yerm ekeim , lássátok,
vegyétek m á r le a nehéz fáty lat a szívetekről!”,
ők szörnyen m e g h arag szan ak ezekre a szavakra,
130 hogy nem a ty á k n a k n ev ezte őket, de gyerm ek ek n ek ,
és e beszéd g y ű lö le te t kelt ek k én t a szívükben.
Nem képesek észrev en n i a szen v ed ély t m ag u k b an ,
vagyis a szenvedélyeket, m elyek e lsö té títik
az elm ét, és m egrögzülve elvágnak az Isten tő l.

135 Kik ö n k é n t le tte k foglyai a r ú t b eképzeltségnek,

s a gőgnek szolgaságába szegődtek ö n szán tu k b ó l,
ö n a k a ra tu k kívánják b e tö lte n i örökké.
Ők elh ag y v a az Isten n ek tö rv én y é t, ö n n ö n tö rv én y ü k k é lettek ,
nem Isten n ek , csak m a g u k n a k szolgálnak v ak m erő én ,
140 Isten dicsősége h e ly e tt a m a g u k é t kív ánják
b etö lten i, s e z t követik cselekedeteikkel. jn 5.44
Bár a k ereszt s a szenvedés m it é r e ttü n k v iselt el,
hogy m in k e t m egdicsőítsen, dicsőség a K risztu sn ak ,
ők n em a k a rjá k köv etn i a szenvedésben K risztu st,
145 és m ivel elu tasítják a szenvedések részét,
a dicsőség o sztály részét is elvetik m ag u k tó l. Rm 8.17

305
 Jo b b an v ág y u n k - ó jaj nekem ! - em b eri tisz te le tre ,
s e z é rt elfogadjuk a z t is, h o g y ne lássuk az Istent. J n 12 .4 3

Ám K risztusom , szab ad íts m eg m in k et, k ik h isz ü n k b en n ed ,

150 a szennyes k ív án ság tó l és a gőg m a ró m érgétől,
és tegyél részeseivé a szenvedéseidnek,
hogy szilá rd a n b irto k o lju k dicsőségednek részét
m o st és m in d ig és m in d en k o r, s m in d ö rö k k ö n örökké!
Ám en.

306
 l ui
A je le n értekezés a z Isten és a szerző kö zti
párbeszéd form ájában íródott arról, hogy ez a z isteni a ty a m ik én t b eszélgetett
az Istennel, s k a p o tt tőle b ea va tást a z isten i és em beri dolgokba

- Tekints bajom ra, K risztusom

s rem é n y telen ség em re,
te k in ts e d gyöngeségem et,
te k in ts szegénységem re,
5 te k in ts d erő tlen ség em et,
és könyörülj m eg rajtam !
Hozd fel rá m ism ét a fényed,
és ragyogd be a lelkem ,
szem em et is v ilág ítsd m eg, Zsolt 13(12).4
10 lássalak, világ Fénye, Jn 8 .1 2

ki ö röm vagy s örvendezés,

iste n i örök élet, íjn 5 . 2 0
angyalok gyönyörűsége,
a m en n y ek n ek országa,
15 a P arad icso m n ak k ertje,
igazak koszorúja, 2Tim 4 .8
n ag y k irály és igaz bíró!

M iért re jte d el o rcád a t,

m ié rt válsz k ü lö n tő lem
20 te, ki n em ak arsz elválni
a tég ed szerető k tő l? Péld 8 .1 7
M iért m enekülsz és égetsz,
m ié rt b án ta sz s tö rsz össze?
Tudod, hogy szeretlek téged,

307
25 és lelkem ből kereslek. jn 2 1 .1 5
Fedd fel m agad, m in t íg érted ,
jelen j m eg, kérlek, nékem ! jn 1 4 .2 1
Tudom azt, h ogy igaz vagy, Mt 2 2 .I 6 , íjn 5 . 2 0
szavad sosem hazugság,
30 szere te d akik szeretn ek , Péld 8 .1 7
beszélsz velük b a rá tk é n t,
n em á rn y ék b a n vagy kép m ásb an ,
n em m in t elm e elm ével,
h a n e m m in t Ige k ezd ettő l, jn 1 .1
35 ki szem élyében Élet, jn 1 .4
ki s z ü le te tt az Atyától,
ki vele egy m indvégig,
és m o n d h a ta tla n u l tá rsa .
U gyanígy, a k ik e t nem zel
40 a te Szentlelked által, jn 3 . 5
s fiaid d á teszed őket
vagy in k áb b te stv éreid d é
és fiaivá A ty ádnak,
ezekkel tá rsalo g sz is,
45 láto d őket, s lá th ató v á
leszel az ő szám u k ra.

M utasd m eg h á t a jóságod, Zsolt 85(84).8

e m b ersz erető szíved, Tit 3.4
s kegy elm ed et, Üdvözítőm ,
50 m ely et gazdagon öntesz
m in d e n egyes te re m tm é n y re ,
aki csak hisz teb en n ed ! Tit 3 .6
Nyissad m eg a n ásszo b ád n ak
k ap u ját, K risztus Isten, Mt 2 5 .1 - 1 3
55 igen, ne zárd be fényednek
ajtaját, ó M egváltóm !

- M it képzelsz, e m b ern ek fia,

m ié rt sü rg etsz szavaddal?
O stobán m ié rt állíto d ,
60 h ogy a rc o m a t elrejtem ?
H ogyan g y a n a k o d h a tsz a rra ,
h ogy az ajtó t b ezárom ?
H ogyan is feltételezn éd ,
h ogy én tő led elválok?
65 Hogy’ m o n d h a to d , hogy perzsellek,

308
 égetlek, s összetörlek?
Nem helyes ez a beszéded,
ism e reted nem pontos.
H allgasd m eg in k áb b szavam at,
70 m elyet h o zzád in tézek m ost:
Én fény voltam , m ég m ielő tt
a lá th a tó k a t te re m te tte m . jn 1.9
M in d en ü tt vagyok, és voltam ,
s a te re m té stő l fogva
75 m in d e n ü tt vagyok s m in d en b en .

Halld szavát a bölcsességnek,

é rts d a titk o k n a k m élységét!
Egy sem v o ltam a m indenből,
sem m ivel sem v o ltam e g y ü tt,
80 nem vo ltam a m in d en ség b en ,
eg y ik ü k h ö z sem ta rto z v a
e g y ü tt v o ltam m indegyikkel.
Nem lévén egy a m in d en b ő l
nem vo ltam a m in d en ség b en ,
85 s a lá th a tó k k ö zep e tte
é lette len ek és élők,
érzé k etle n ek és érzők
közt, m ik távol v a n n a k tőlem ,
s eg y á lta lá n n em ism ernek,
90 te s tté fo rm á lta m a földet,
s lelket leh eltem beléje
- nem a saját lényegem ből,
de a saját h atalm a m b ó l. Ter 2.7
É rtsd m eg, am it m ondok néked!
95 Ezt m o n d tam : belső erőm ből
beléd leh eltem a lelket,
am ely eszes és é rte lm e s,
s m in th a egy h á zb a té r t volna,
b em en t, s összekapcsolódtak,
100 eszközül v e tte a te ste t,
és így le tt a k e ttő eggyé.
Az eszes lényről beszélek,
m ely m o n d h a ta tla n u l k ettő s,
k ét te rm észetb ő l le tt eggyé:
105 a lá th a tó érzé k etle n
s é rte le m n élk ü li te stb ő l
s a lá th a ta tla n érte lm e s

309
 a k ép m áso m ra te re m te tt
s eszes em b eri lélekből. Ter 1.26-27
110 Különös csoda! - m in d en n ek ,
vagyis a te re m tm é n y e k n e k
közepén - an y ag iak ró l
s a n y a g ta la n ró l beszélek:
anyagi m in d az, a m it látsz,
115 s a n y a g ta la n m in d e n an g y al -
ezek k ö zö tti élőlény,
mely, m in t m o n d tam , k ettő b ő l egy,
a n y a g ta la n lá th a tó k közt,
s an y a g ta la n o k k ö zt látszik.

120 Őt m in t érzé k elh ető lén y t

a lá th a tó k n a k u rá u l
s k irály áu l a lk o tta m meg,
és az összes lá th a tó lé n y t
a szolgájául ren d eltem , Ter 1 . 2 8 ,
125 hogy összes m űvem szem lélje,
s T erem tő jek én t tiszteljen .
M int eszes lénynek, ki képes
az értelm év el szem lélni,
m eg ad tam , hogy lásson engem ,
130 és ezá lta l an g y alo k n ak
ra n g já h o z em elkedjék fel.
Lásd és é rts d m eg, a m it m o n d tam :
az em b er k e ttő s lé téb en
érzék i te k in te té v e l
135 te re m tm é n y e im e t lá tta ,
s é rte lm i te k in tetév el
engem , a T erem tő t szem lélt.165
L átta az én dicsőségem ,
s velem b e sz é lg e te tt m indig.
140 Ám m ik o r az én p aran c so m
á th á g ta , és e v e tt a n n a k
a fá n a k a gyüm ölcséből,
m eg v ak u lt, és a h a lá ln a k
sö tétség éb e z u h a n t le. Ter 3 .3 - 2 0
145 Ezt je le n ti az, h o g y „elb ú jt”,
legalábbis a z t gondolta,
hog y színem elől elbújhat. Ter 3 .8

De hova b ú jh a to tt volna
előlem - m ondd, m ilyen helyre?

310
150 S te a z t gondolod, hogy rosszabb
és ostobább vagyok n ála,
hogy elbújok, n em ak arv a
azt, hogy m egláthassál engem? jób 34.29
Ha nem akarnám , hogy lássál,
155 m ié rt je le n te m m eg te stb en ? Uim3.i6
M iért szálltam alá hozzád,
m ié rt lá to tt m in d e n em ber?
Em lékezzél te tte im re
és a gondoskodásom ra!
160 A m ikor elv ak u lt Ádám,
s én fed d tem és ta n íto tta m ,
nem a k a rta b ű n é t b á n n i,
sem pedig m egalázkodni,
h a n e m m e g m a ra d t gőgösnek,
165 sőt ez t m o n d ta: „az asszony volt,
ki vétk ezett, kit te adtál”, Ter 3.12
m intha csak súlyos vétkének
az oka én lettem volna.
Az asszony h aso n ló k ép p en
170 vétkét a kígyóra kente, Ter 3.13
és egyik sem volt hajlandó
bevallani, am it vétett.
E zért is ű z te m ki őket
a gyönyöröknek kertjéből, Ter 3.23

175 s o tt m a ra d t a lá th a tó k közt
az esztelen állato k k al,
eszesből eszte len n é le tt,
s a n y a g ta la n sá g á t vesztve
le tt p u sz tá n anyagi lénnyé.
180 Különös csoda: olyan le tt
m in t szem étől m e g fo szto tt te s t

311
 a lélek, aki v ak k á le tt,
és n em lá tta Iste n t többé.
Ám h o g y h a a te s t v ak k á lesz,
185 a lélek tovább m ozgatja,
de h a m eg v ak u l a lélek,
m ilyen m ozgás m a ra d benne?
H ogyan is tu d tovább élni?
S ehogyan sem , h a n e m m eg h al
190 örökké ta r tó h alállal. Ter 2.17
Ez tö rté n t, a m in t m á r m o n d tam ,
az elsőnek fo rm áltak k a l,
és leszálltak a pokolra,
a p u sz tu lá sb a h u llo tta k , ám d e m e g szá n tam őket,
195 s a lá sz á llo tta m hozzájuk, jn 3.31
b á r m arad o k lá th a ta tla n ,
neh éz te stb ő l részesed tem ,
lelket ö ltö tte m m ag am ra,
v álto z a tla n Isten lévén
200 én, az Ige te s tté le tte m jn 1 .1 4
új k e z d e te t véve te sttő l,
s m in d en k i e m b erk én t lá to tt.
M it gondolsz, m ié rt fogadtam
el, hog y m in d e z t cselekedjem ?
205 Éppen e z é rt te re m te tte m
Á dám ot, m ik é n t m o n d o tta m
- a z é rt, hog y szem léljen engem .
Ám a z u tá n , h ogy vak k á le tt,
és m in d azo k vele e g y ü tt,
210 ak ik őtőle sz árm a ztak ,
el nem v ise lh e tte m volna,
h ogy én lakjam dicsőségben,
s elnézzem , h ogy m e g v ak u lta k
a kígyó á rm á n y a által
215 azok, a k ik e t alk o tta m .
Inkább hozzájuk h aso n ló
em berré lettem m indenben, Héb 2.17
látható a láthatók közt,
és így lettem velük eggyé.
220 Látod-e, a n n y ira vágyom
rá, hog y lásson m in d en em ber,
h ogy szabad a k ara to m b ó l
m ag am is e m b e rré lettem ?
Hogy m o n d h a to d , hog y elbújok

312
225 előled, hogy ne láth assál?
Én tü n d ö k lő k , de te n em látsz.

Halld m eg az isten i titk o t:

isten i d icsőségem nek
fényét lá tta Ádám , és élt,
230 de v é tk e z e tt és vak k á le tt,
és h alál h aláláv al h alt,
m e rt n em a k a rta m eg b án n i,
nem m o n d ta: „U ram , vétk eztem !”
Joggal ítéltem h á t a rra ,
235 hog y v isszatérjen a földbe,
a h o n n a n k ezd etb en v ettem . Ter 3.19
És ez t később íté le tk é n t
k ih ird e tte m szám o to k ra,
hogy senki el ne kerülje
240 a h a lá ln a k b ü n te té sé t.
Nem b ü n te té s valójában,
jó té te m é n y sokkal inkább.
Nem engedtem , hog y örökké
e g y ü tt éljen a ro m lan d ó
244a azzal, m i ro m o lh a ta tla n .166
245 Hisz’jo b b volt ez, m in t örökké
m e g m arad n i összekötve,
és hogy a rossz m in d k e ttő b e n
legyen így h a lh a ta tla n n á .
M ert h a k iz u h a n a lélek
250 az id elen ti életből,
de m in d ig vele m a ra d n a
az itte n i ro m lan d ó te st,
h o g y n e volna ez h a lá ln á l
és az elválásnál rosszabb?
255 H iszen kétféle h a lá l van,
a léleké és a testé. Jel 2.11, 20.14
Ha m eg h alto k lelk etekben,
s a te ste t, am ely ro m lan d ó
le tt, m ag ato k k al h o rd játo k k
260 m in d e n ü tt, m e rt h o zzáto k n ő tt,
és az lassan elöregszik,
elernyed, s b o m lásn ak indul,
h a n em oldódik el tő le
és n em válik el a lélek,
265 h a n e m m e g m a ra d örökké

313
 a testév el összekötve,
h o g y n e v o ln a ez az élet
keg y etlen eb b m in d az összes
pokolbeli b ü n te tésn él?
270 Nézd azo k at, k ik e t a szen t
b e te g s é g ta rt h a ta lm á b a n :167
h o g y an b o m lik le a húsuk,
h o g y an oszlik szét a te stü k ,
h o g y an éln ek kéz s láb nélkül,
275 szem ük n élk ü l, ajkuk nélkül,
o rra tla n u l s fü letlen ü l,
k ép telen ü l a m ozgásra,
vakon, sü k eten és n ém án ,
h o g y an h ívják seg ítség ü l
280 h a n g ta la n u l az Úr Isten t,
hogy lev eth essék a testü k !
Ha a so rso to k az volna ,
hogy így éljetek örökké,
h o g y n e volna ez az élet
285 rosszabb b árm ily e n h aláln ál?
így le tt h á t jó té te m é n n y é
a v étek n ek b ü n te té se ,
de n em is volt b ü n te té s az,
csak Isten gondviselése.
290 M ert az em b erek h a lá la
az ügyek-bajok h alála,
h a lá l - gondok feloldása,
a h a lá l teljes szabadság
b eteg ség tő l, szenvedéstől,
295 a h alál vége v étk ek n ek
s az ig azság talan ság n ak ,
a h a lá l az élet m in d en
b aján ak befejezése,
azo k n ak , ak ik jó l éltek
300 vég telen ö röm fo rrása,
az örök gyönyörűségé,
s az alkony n élk ü li fényé. Jel 21.25
De m ie lő tt m ég elválnál
a te ste d tő l - m ondom nék ed -
305 jó té te m é n y e im e t vedd észre,
vedd észre gondoskodásom ,
aján d ék aim ism erd meg!
M eg m u tattam a v ilág n ak

314
 m a g am at és az A tyám at, Jn 17.6
310 és gazdagon k iö n tö tte m
szentséges Lelkem k egyelm ét Jóéi 3.1-5,
m in d en lelkes te re m tm é n y re , ApCsel 2.1-21
s n evem k in y ila to k o z ta tta m
az em b eri n em zetség n ek ,
315 te tte im m e l m e g m u ta tta m ,
hogy én vagyok a Terem tő,
és m e g m u tato m m in d m áig ,
a m it cselek ed n etek kell.
Ámen.

315
 UV
Arról, hogy m in d en em b ern ek alkalm as m ódon, úgy,
a h o g y ja v á ra válik, adta m eg a z Isten a S zentlélek által a keg yelm et arra,
hogy tevéken yked jék - nem úgy, ahogy ő akarja,
h a n em a h o g y a z Isten eleve elrendelte a zért,
hogy ne m aradjon h a szontalan a z Isten E gyházában

A te re m tm é n y m it ism e rh e t a T erem tője nélkül?

Az ism eretrő l, m it k a p o tt, elszám ol m ajd a végén,
te tte irő l, m űveiről igazságosan s illőn.
Hisz’ a k ap án ak , sarló n ak , k a szán a k és fű részn ek ,
5 fejszének, b o tn a k , lá n d zsá n ak , íjnak, n y íln a k s szablyának
s az összes egyéb szerszám n ak , am ely et csak h a sz n á lu n k
m eg v an ö n n ö n különleges, saját tevékenysége,
m elyet n em m agától sz e rz e tt, h a n e m m i ta lá ltu n k ki.*
A kézm űves m in d eg y ik et olyan eszköznek szánja,
10 m ely céljának m egfelelő tev ék en y ség et végez.
E zért nem le h e t kapával a ra tn i é r e tt b ú zát,
sem sarlóval ép ítk ezn i, kaszával falat rak n i,
sem fű résszel á rk o t ásni, fejszével r u h á t v a rrn i,
n em le h et b o tta l fát vágni, lándzsával fű részeln i,
15 k ard d al követ h a jítan i, vagy pedig íjjal vívni,
de m in d en eszközt a saját céljára kell h aszn áln i,
és h a n em a rra h aszn álo d , am ire re n d e lte tte k ,
tö n k re te sz e d az életed és a tevékenységed.

E kként gondold el a z t is, h o g y az Isten m in d n y á ju n k a t

20 k ü lö n -k ü lö n m u n k á ra szán t, hogy a z t beteljesítsü k ,

* Je g y z et: „K ö zm o n d ás” .

316
 v an k it ta n ító n a k ren d elt, de m in d e n k it ta n u ln i,
m áso k at v ezető n ek te tt, k övetőnek a többit,
egyik bölcsességet k a p o tt, m ásik tu d ó s beszédet,
az egyik p ró fé tá ln i tu d , m ásik nyelveken szólni,
25 m íg cso d ák at tesz az egyik az Isten erejéből,
addig véd m in k e t a m ásik - lelki ad o m án y m indez. lK or 1 2 , 7 - 1 0 168

Ám soroljuk fel T erem tő n k sok egyéb ad o m án y át,

m elyet em b erek n ek a d o tt, ra n g u n k sz e rin t m in d ü n k n ek .
Egyiknek te ste férfias, m ásiké szép és bájos,
30 és van, ak in ek szép h a n g o t a d o tt az énekléshez,
röviden, m in d e n em b ern ek m éltóságához k ép est
a d o tt kegyelm i ad o m á n y t s különös képességet,
a m in t csak az Isten tu d ja, m in d en ek Terem tője,
hogy h aszn o san m ű k ö d h essék fe la d atát végezve.
35 Ezért az egyes em b erek m in d m ás-m ás m e ste rsé g re
alk alm a sa k aszerin t, hogy m ire ren d elte őket
- eh h ez v an m eg ü gyességük s s z ü le te tt képességük.
L áth ato d a h ajó st, a m in t szeli te n g e rn e k h ab ját
jó széllel v ito rlájáb an , s hogy sokkal jo b b a n ö rv en d
40 en n ek , m in t ki szilaj lovon lovagol, s já rja ú tját,
s a földm űvest, ki ekével szá n t a földön b ará z d á t,
s am íg két ökör v o n ta tja elő tte az ekéjét,
tö b b re ta r tja ez t a császár négylovas h in tá já n á l,
s örvendezik, m e rt jó re m é n y t fűz a g azd ag term ésh ez,
45 s a k a to n át, aki m ag át tö b b re ta rtja , m in t b árm ely
földm űvest, h ajó st vagy a k á r kézm űves m e ste re m b e rt,
s a dicsőségtől részegen ro h a n a c sa ta té rre ,
hogy o tt öljön, vagy elessék korai h a lá lt lelve.
Evezőt ez sosem volna képes kezébe fogni,
50 vagy a szőlőben k ap áln i, vagy fala k at felhúzni,
hajós, földm űves, napszám os sohasem a k a r lenni,
h an em m in d en k i, m in t m o n d tam , csak a z t a m u n k á t végzi,
m elyet az Isten tő l k ap o tt, hog y tö k ély re fejlessze.
M ásként n em is volna képes e m ú lan d ó életb en
55 az em b er b á rm it végezni, vagy a k á r elgondolni.
Hiszen - m o st m e g in t ism étlem , a m it k o ráb b an m o n d tam -
ah o g y ’ az im é n t felsorolt eszközök közül egy sem
tu d n a m agától m ozogni, hogy így m u n k á t végezzen,
vagy az em b eri kéz n élk ü l saját m u n k á t végezni,
60 am ely erő sen m arkolja, s á lta la végzi m űvét,
úgy az iste n i kéz n élk ü l az em b er sem tu d sem m it
elgondolni vagy b á rm i jó t m agátó l véghez v in n i.

317
 ím e a kézm űves Ige o ly a n n ak fo rm ált engem ,169
am ily en n ek m aga a k a rt, s id e te tt a világba.
65 M ondd csak, h o g y an is tu d h a tn é k az ő ereje n élk ü l
a k á r b á rm it elgondolni, vagy b á rm it cselekedni?
Ki é rte lm e t a d o tt n ekem úgy, ah o g y an a k a rta ,
m egadja, hogy a z t gondoljam , am i ja v a m ra válik,
s e rő t ad a te tte im h e z , h o g y a z t tegyem , m it kíván.
70 Ha a k a ra tá t cselekszem , erő m m egsokasítja,
s megadja, hogy jobban tudjam használn i az értelm em ,
s ha m egvetem akaratát, a keveset, m it kaptam,
és rám bízott, hogy használjam, jo ggal elveszi tőlem . Mt 25.14-30
így m egfoszt adom ányától az adakozó Isten,
75 és kivon a h aszn álatb ó l m in t h a sz o n ta la n eszközt,
m e rt n em k ív á n ta m köv etn i a T erem tő p a ra n c sá t,
de lu staság s g o n d atlan ság u ra lk o d o tt el rajtam .
Az U ralkodó kezei e z é rt elh a jíto tta k ,
s így en g ed etlen ség em és sö té t lázadó gőgöm
80 o k án e lű z ö tt m esszire a P arad ic so m k erttő l, Ter 3.24
s m essze k e rü lte m Isten tő l és a szen tek kezétől.

A m int lá tta , h ogy o tt fekszem , a leggonoszabb kígyó,

s hogy a jó dolgok e g y ik ét sem vágyom cselekedni,
ravaszul fe lh a sz n ált a rra , hogy szég y en telen ség et
85 cselekedjem , m ib en m ag am sok-sok ö rö m e t leltem , Ter 3.1 és köv.
b á r szo m orkodnom és sírn o m k e lle tt volna m ia ttu k ,
a z é rt hogy ö n k é n t o tt h a g y ta m , én szeren csétlen em ber,
a z t a m ire te re m te tte m , és ö n n ö n szándékom ból
te rm észetelle n es dolgok m űvelésére tö rte m ,
90 m e rt az ellen ség n ek szennyes keze közé ju to tta m ,
m ely szorosan m ark o lt engem , és felh a sz n ált céljára.

S h ogy n em b írta m e llen álln i neki, én szeren csétlen

- ho g y an is b írh a tta m volna, h a eg y szer h a lo tt voltam ? -
m in d e n gonoszság eszköze, m in d en tö rv én y tele n sé g
95 és k eg y etlen cselekedet alk alm a s rossz szerszám a
le ttem , én n y o m o ru lt em ber, m e rt b e c sa p o tt az ördög.
Szorosan kezéb en ta rtv a , és erő sen m ozgatva
trá g y a h o rd ó k közé lö k ö tt, és m in d en féle szennybe
s keserű , bűzös dolgokba m e ríte tt, és elérte,
100 hog y eb b en leljem öröm öm - ó n ag y érzéketlenség!
R ablást és gyilkosságokat, ig a z ta la n m észárlást,
g y alázk o d ást és h ara g o t, s sok egyéb gonoszságot,
hog y csak rö v id en soroljam , kezd tem így cselekedni,

318
 vagy in k áb b e z t te tte velem a k a ra to m o n kívül.
105 A m ióta k irag a d tam m ag am at ö n szán tam b ó l
az Isten n ek s szen tjein ek a segítő kezéből,
és hogy elra b o lt a szö rn y ű és lélekvesztő zsarn o k ,
és hogy a m a rk á b a fogott, a m in t én is a k a rta m ,
nem v o ltam képes m á r tö b b é n em engedelm eskedni,
110 h a n em m in d en b en csak az ő a k a ra tá t követtem ,
h isz’ n em tu d elle n tm o n d a n i a k a rd a n n a k , ki ta rtja ,
h a n e m az, ah o g y ’ ak arja, úg y forgatja m in d en h o l.

Ekkor te re m tő Isten em le n é z e tt a m agasból, Zsolt 33(32).i3

és látva, hog y a zsa rn o k n a k a keze m arkol engem ,
115 m eg szán t nagyon, s k ira g a d o tt a g o n o szn ak kezéből,
és ism ét csak b e v e z e te tt a szen t P aradicsom ba,
és az isten i szőlőbe, m ajd sze n t fö ldm űveseknek Mt 2 0 .1 és köv.
a d o tt át, hog y az iste n i dolgokat cselekedjem ,
az erén y ek et m űveljem , p a ra n c sa it őrizzem , Ter 2 .1 5 170
120 a szen tek kezei közül többé m á r ne távozzam ,
a gonosz feltalálója n e ta láljo n m eg ism ét,
a szentek kezétől távol ne raboljon el engem ,
s ne h a sz n álh asso n fel többé, hogy m űveit végezzem .

A jó s kedves földm űvesek m ag u k h o z v e tte k engem ,171

125 és egész a k a ra to m a t a kezü k közé fogva
a lá z a tra s b ú n b á n a tra b u z d íto tta k azo n n al,
és a rra hogy szü n telen ü l b ű n e im e t sirassam .
Ezt m ondták: „G yerm ekem , azok, kik e h á rm a t m e g ta rtjá k ,
és k ita rta n a k ezek n ek g y ak o rlásáb an végig,
130 h irte le n , m ik o r nem v árják , a d ic ső sé g b e ju tn a k ,
szen v telen ség b e s iste n i dolgok szem lélésébe,
és a gon o szn ak keze nem é ri el tö b b é őket,
de Isten tő l m in d en v étk ü k és m in d en elb o tlásu k
b o c sá n a tá t m egkapják, és így a M agasságosnak
135 fiai lesznek s kegyelem á lta li isten ek k é, Zsolt 82(8i).6
hasznos és szen t eszközökké, jó m ű re alk alm assá,
ső t földm űvesekké, ak ik m áso k at is v ezetn ek
a jó cselek ed etek re, az üdvösség m űvére.”

H ittem n ek ik - h alljáto k meg! - és m eg is cselekedtem

140 m in d ezt, és m agam á ta d ta m , m in t Isten p aran c so lta,
földm űvesei s szolgái gondoskodó kezének,
s m e g ta p a sz ta lta m m agam ban, hog y m in d az, a m it m o n d tak ,
p o n to sa n úgy tö r té n t velem , s m o st h ird e te m fennszóval

319
 m in d en k in ek , és k iálto m , és in tek m in d e n em b ert,
145 m e rt nem tu d o m elviselni, hogy h allg atá s borítsa:

- Siessetek m in d azo k , kik tu d a tá ra éb red tek ,

h ogy Isten n ek s szen tjein e k kezein kívül vagytok!
Fussatok, csatlak o zzato k sietve őhozzájuk,
h itte l s forró s z e re te tte l és teljes buzgalom m al,
150 v essetek el m in d e n önös a k a ra to t s képzelm et,
s te g y étek le lelk etek et az ő szen t kezeikbe
m in t lélek telen szerszám ok, nem cselekedve sem m it
s nem kezdem ényezve sem m it a b u z d ítá su k nélkül!
G ondolataik legyenek g o n d o lataito k k á,
155 e szen te k n ek a k a ra ta legyen sajátotokká,
és úgy teljesítsétek azt, m in t Isten n ek szándékát!
így egyenes s fe d d h e te tle n u ta to k a t bejárva
legyetek a m agasságos Isten b arátaiv á,
s így kis idő elteltével a m en n y ek O rszágának
160 s k im o n d h a ta tla n ja v a k n a k örökösei lesztek! ja k 2.5, Rm 8.17
M ert a m in t hogy rá lé p te te k az egyenes ösvényre,
h o zzá sz á m lá lta tto k rö g tö n Isten összes szentjéhez,
s m in d n y ájato k at boldoggá teszi kis idő m úlva.

S é rte m , ki tö b b e t v é te tte m m in d e n h ala n d ó lénynél,

165 s m agam is m e g ta lá lta m e z t a rögös, n eh éz ösvényt,
m ely szűk, eg yen es, egészen veszélytelen , ha járod, Mt 7.14
s elvezet az örök élet tágas, széles terébe,
és m egm utattam ezt nektek, kérlek, járjatok közre
ti, akik m ind jó szándékkal akartok ezen járni,
170 és a K risztu sn ak láb n y o m át buzgalom m al követni, íPt 2 .2 1

hogy én is veletek e g y ü tt e z t az u ta t kövessem ,

fed d h e te tle n ü l h alad v a az é le tü n k végéig,
s m indazok, k ik v ág yakozunk, hog y a K risztu st m eglássuk,
e g y ü tt öröm m el h ag y v a el a földi te stn e k te rh é t
175 az o tta n i nyugalom ba, a P arad ic so m k ertb e
ju th a s su n k , s örökösei leh essü n k az é letn ek Tit 3.7
e lv á la sz th a ta tla n u l az Isten tő l s a szen tek tő l,
a K risztu sb an , ki eg y sz ü lö tt Fiú és Ige Isten,
és az iste n i Lélekkel és a S zen th áro m ság g al
180 e g y ü tt leh essü n k m in d en k o r, és m in d ö rö k k ö n örökké.
Ámen.

320
 IV
Arról, hogy a zokban a kik m egőrzik a sze n t keresztséget, m egm arad a Szentlélek,
de elhagyja azokat, a kik a keresztséget b eszennyezik

Te ism ersz engem , K risztusom , hogy m in d e n súlyos v étk et

elkövettem , s edény le tte m az összes gonoszsághoz,
s ezt én m ag am is jó l tu d o m , és e lá ra sz t a szégyen,
szégyenkezem és piru lo k , a fájdalom t a r t fogva,
5 s szívem elv iselh etetlen g y ö trelem m a rja folyton.
Ám rá m ra g y o g o tt o rcád n a k fénye külö n ö s m ódon, Zsolt 4.7
g o n d o lataim elűzte, fájdalm am eltörölte,
és nagy ö rö m e t ü lte te tt szeren csétlen lelkem be.
Ezért sze re tn é k g y ö trő d n i, de a g y ö trelem elhagy,
10 s gyötrő d ö m , n eh o g y e z é rt vesszek el,
s az eljövendő örö m ö t e m ia tt elveszítsem .

Ám de, ó szen t U ralkodóm , n e fossz m eg e ttő l engem

sem m ost, sem az eljövendő életb en , én Királyom!
A te o rcád n a k öröm e a fénynek szem lélése,
15 m e rt egyedül te vagy m in d e n jó, Isten em s M egváltóm ,
s azoknak, kik lá tn a k téged, m egadsz m in d e n jó kin cset,
részesülés á lta l tö ltő d be azo k at, k ik e t látsz,
nem csak a m ásik v ilág b an - ezt o sto b ák gondolják -,
de m á r m o st és itt a te stb e n élő szen te k n ek lelkét
20 látv án , hog y m e g tis z títo ttá k m a g u k a t b ű n b á n a tb a n .
S m egadod nekik, hogy tég ed m e g lá th a ssa n a k tisz tá n ,
n em p u sz ta k ép m ásb an vagy az elm e g o n d o latáb an ,
nem p u sz tá n rá d em lékezve, m in t egyesek gondolják,
h a n e m igaz valóságban, tényleges ism eretb en ,
25 az iste n i gondoskodás teljes b etö ltésére.
Ilyenkor eg y esíted azt, m i k o ráb b an k ü lö n v ált, Ef 2.14
te, Istenem , m in d e n egyes b ű n ö sn ek üdvössége. íTim 1.15, . id

321
 Akik m e g k eresztelk ed tek m ég kisg y erm ek k o ru k b an ,
de e z u tá n m é lta tla n u l s é rte lm e tle n ü l éltek,
30 a k ereszteletlen ek n é l súlyosabban b ű n h ő d n e k ,
m in t m o n d tad , m e rt m e g g y aláz ták a szentséges ru h á d a t. Mt 22 .12-13
És tu d v á n , hog y ez b iz to san és igazán ek k é n t van,
b ű n b á n a to t ad tá l n e k ü n k m áso d ik tisz tu lá su l,
s en n e k céljául re n d e lte d a Léleknek kegyelm ét,
35 am ely et a k eresztség b en k a p tu n k m eg legelőször.
A kegyelem , m ik é n t m o n d tad , nem p u sz tá n a vízb en van,
de m ég in k áb b a Lélekben a H árom ság nevében. Mt 28 .19-20
M inthogy m ég gy erm ek ek v o ltu n k , m ik o r m eg k ereszteltek ,
tö k é letlen ü l k a p tu k m eg a Léleknek kegyelm ét,
40 am ely az első v étek tő l o ld o zo tt fel b e n n ü n k e t.
A zt hiszem , egyedül e z é rt ren d e lte d , hogy végezzük,
U ralkodóm , az isten i fü rd ő n e k s z e rta rtá s á t.
Akik eb b en e lm erü ltek , b elép n ek a szőlőbe,
m eg v áltv a a sö tétsé g tő l, a p o k o ln ak kínjától,
45 m egszabadulva h aláltó l és a ro m lan d ó ság tó l
- szőlőn a P arad icso m o t é rte m , s az is való b an -
s visszah ív atv a a h ely re, a h o n n a n le z u h a n tu n k .
S m in t a b ű n b eesés e lő tt volt Ádám a kezdetkor,
úgy lesz az, ki tu d a to s a n m e rü l a keresztségbe,*
50 de nem az, ki n em kapja m eg a Léleknek érte lm i
érzék elését, m elyet az tevékenységével szül.

S h ogy m in t Ádám , m i m in d n y ájan p a ra n c sa id m űveljük,

és m in t lelki tö rv én y e d et, m ely te stile g a te stb e n
teljesed ik g y ak o rla tb an , ő riz z ü k a Lélekben, Ter 2 .1 5 172
55 m in d n y áju n k kötelessége, m e rt ez t re n d e lte d n ék ü n k .
K ettős tö rv é n y re v an szükség, m e rt az em b er k ettő s lény,
s h a az e g y ik et m egszegi, úgy a m ásik is sérül.
Hisz’ a lélek eg y m ag áb an n em tu d jó t cselekedni,
és az iste n i ism e ret n élk ü l m u n k á lk o d ó te s t
60 olyan, m in t egy szán tó ökör vagy te h e rh o rd ó állat.
Kiket a k eresztség á lta l v isszah ív tál szőlődbe,
vagyis a P aradicsom ba, és oda úgy m e n n ek be,
hog y b ű n te len ek egészen, és m eg is szen telő d tek ,
s o ly an n á le tte k m in d n y ájan , m in t az első Ádám volt,
65 s a z u tá n sem m ibeveszik e z t a nagy üdvösséget Héb 2 .3

és a te felfo g h a tatlan gondoskodásod, K risztus,

s rosszabb dolgokat m űvelnek Ádám régi b ű n én él,

* Je g y z et: „F é le lm e te s!”

322
 és e m b e rsz e re te te d e t csú fu l m eg v etik ezzel
nem fogva fel, hogy re tte n tő gondoskodásod m űve
70 a k eresztség n ek fürd ő je a szentséges Lélekben - Tit 3.5
vajon, a m ik é n t gondolja az em b erek többsége,
lehetséges, hogy vétkeznek, de o d a b e n t m a ra d n a k ,
és to v áb b ra is szentek ők, h a b á r bem ocskolódtak,
s összepiszkolták v a rra tla n k ö n tö sö d et, Ó K risztus, jn 19.23, jd 23
75 s vajon elfogadja a szen t, a tisz ta Üdvözítő,
hogy szennyes szívükben lakjék a k á rc sa k egy kevéssé?

- „Távol legyen!” - m o n d ta Isten - „fiam , ez lehetetlen!

te is m eg k eresztelk ed tél, te is bem ocskolódtál,
ez t jó l tu d o d , m in t k isgyerek v étk eztél, s eltévedtél,
80 és em lékszel, m e n n y it sírtá l, és h ogy m e n n y it g y ö trő d tél,
h o g y ’ ta g a d ta d m eg az egész világot, és m ég így is
csak aty ád n ak , S im eonnak buzgó k ö zb en járása
g y ő zö tt m eg, hogy m éltassalak , először é rte lm e d b e n
é rte lm i érzékelésben szólni h an g o m m al hozzád,
85 m ajd egy kicsinyke su g á rra , m ajd fényes ragyogásra;
a z u tá n kicsiny felhővé le tte m tű z form ájában, iKir(3Kir) I 8 . 4 4
és fejed fö lö tt lebegtem , és p u sz tá n a n n a k k ép ét
en g ed tem szem lélni n ek ed úgy, hog y a d ö b b en ettő l
a könnyek n ag y b ű n b á n a tb a n p erzselték a te ste d n e k
90 ny erseség ét s a fejedet b o rító sö tétsé g et
úgy, hogy a tű z b e n sülő h ús szagát é re z h e tte d ,
a m in t m agad is em lékszel, s tu d o d , m irő l beszélek.173

A sok bajt, am i e z u tá n jö tt, és san y arú ság o t,

am it el k e lle tt v iselned, bizo n n y al elfeledted,
95 de én em lékszem m in d e n re , m in t m in d e n tu d ó Isten,
aty ád irá n ti h ite d re és n ag y a lá zato d ra ,
és saját a k a ra to d n a k a m e g tag ad á sára ,
am it én v é rta n ú sá g n a k te k in te k , s az valóban.
M ert ak in ek n in c sen saját a k a ra ta , az m e g h alt,
100 de az én a k a ra to m b a n lakozik, és él m égis.
S hogy eb b en az á lla p o tb a n voltál, és ő m in d e n nap
könnyekkel k é n y sz e ríte tte te rm é sz e te m jó ság át
- a m in t tu d o d - m á r g y ak ra b b a n m u ta tk o z ta m m eg néked,
így lassacskán tis z títo tta m szívedet b ű n b á n a tta l,
105 s szenvedélyeid anyagát tü z em m e l felégettem ,
nem testi és nem fogható, anyagtalan tüskéket, Mt 13.7
felhőt és sűrű árnyékot, ködöt és sötétséget,
m íg a böjtölés em észtett, virrasztásnak, im ának

323
 m inden gyötrődésnek kínja, s forró könnyed patakban
110 öm lött, és tisztíto tt téged akkor, ha im ádkoztál,
de akkor is, m ikor ettél, és m ég inkább, ha ittál,
így tettelek nagy neh ezen befogadó edénnyé,
s nem is csak befogadóvá, de egészen tisztává, Kiv 3.2
és hogy a tűz közepette megmaradj, és ne égj el - figyelj rám!
115 És hogy ilyenné te tte le k , az, a m it ak k o r lá ttál,
a szívedben rep eső fény, am ely b eb u rk o lt téged,
b á r m eg k ö zelíth etetle n , b e lé d h a to lt egészen,
és á tv á lto z ta to tt tég ed a jó átv álto zással.

Ha nem szolgálsz engem m in d e n egyes cselekedettel,

120 de csak egy kis g o n d o la to t beengedsz a szívedbe,

vagy h a u tá la to t érzel v alak i irá n t okkal

vagy o k ta la n u l, és szidod, vagy ro ssz at gondolsz róla, Mt 5 . 2 2
h a nem b án o d m eg a b ű n ö d fo rró n és sok-sok könnyel,
és nem ű zö d el m agadtól a b ű n b á n a to d által
125 m in d e z t a szív összes gonosz gon d o latáv al e g y ü tt,
ez nem m a ra d m eg m agától - h iszen ez a Szentlélek,
aki A tyám m al v an s velem , m e rt egylényegű vélem ,
de h irte le n to v a rö p p e n , a k á r a n ap lenyugszik,
egy p illa n a t, és elbújik, és a z u tá n n em látszik.
130 H ogy’ la k n a olyan lélekben, am ely m ég nem tis z tu lt m eg,
és am ely m ég nem ju to tt el tu d a to s b ű n b án ath o z?
Az e lb írh a ta tla n tü z e t h o g y an is viselné el ód 9.5
a lélek, h o g y h a teli v an szenvedély tövisével?
A m o n d h a ta tla n lényeget h o g y ’ is fo g ad h atn á be,
135 h o g y an is k ev ere d h e tn é k sö té tsé g k é n t a fénnyel
anélkül, hogy elpusztulna annak jelenlététől? Jn 1.5
Gyermekem, ez sem m i m ódon nem volna lehetséges!

324
 Én m in d en te re m tm én y em tő l elk ü lö n ü lte n élek,
de hogy te re m tm é n n y é le ttem , m in d en ek Terem tője,
140 te stb en , s m ih ely t hasonlóvá le tte m az em b erek h ez,
lelk ű k et és é rte lm ü k e t felöltve ö n m a g ám ra,
nem te tte m így m in d en e m b e rt azo n n al, egycsapásra
istenekké, de m íg m ag am é rtü k em b e rré le ttem ,
h it által s p a ra n c sa im n a k a m e g ta rtá sa á ltal lito r 7.19
145 és a k eresztség á ltal és az o ltá ri szen tség ek
vétele á lta l ára sz to k é le te t m in d n y áju k ra. jn 17.2
Életen itt az iste n i S zentlelkem et é rte tte m .
Ám el n e feledjék soha, hog y a m ik é n t Pál m ondja,
azok, ak ik n ek szívében o tt ragyog a Szentlélek,
150 azokban nagy h an g o n k iá lt fel az én szen t A tyám hoz,
és álta lu k én h o zzám így szól: „ó aty ám , ó abbá!”, Gal 4.6 16*57174
0
m e rt Isten gyerm ekeivé le ttek , és bizalom m al
ism ern ek engem , és lá tn a k , és a ty ju k n a k neveznek, Mt 14.27,
s m in d en k ih ez , ki m ag áb an h o rd o zza őt, ek k é n t szól 17.7,28.10
155 b en sejü k b en igaz szóval: „Gyerm ekek, ne féljetek! Mk 6.50, j n 6 . 2 0
ím e én, a m in t látjátok, tib e n n e te k lakom m ost,
veletek vagyok, m eg m en tlek ro m lástó l és h aláltó l,
s m e g m u tato m azt, hog y k in ek te tte le k gyerm ekévé
s b a rá ta iv á titek et: ö rv en d jetek az Ú rban!”
160 Ez lesz az igazi jele az em b erek szám ára,
hogy az Isten n ek fiai s örökösei lettek : Gál 4.7
az, hogy m eg k ap ják és b írjá k az iste n i Szentlelkem ,
csakis e z é rt h ívják ő k et valódi k eresztén y n ek ,
igaz szóval, ténylegesen, n em p u sz ta ü re s szóban.”

165 - Ez hiteles s kívánatos, ó Uralkodó Krisztus,

azoknak, kiket előre ism ertél, s azt akartad,
hogy hozzád hasonuljanak a szentséges Lélekben, Rm 8.29175
s lehetséges is számukra, m ivel elhívtad őket Mk 9.23
kim ondhatatlan örömre m indörökkön örökké,
170 ám de az összes többi e z t le h e te tle n n e k látja,
ezek csak v ád ask o d n ak , és m in d ig h ite tle n k e d n e k ,
m a g u k at csú n y án becsapják, és h iú rem én y ek k el Gál 6.3
p ró b á ln a k v ig asztaló d n i, az o stoba tévelygők,
nagy eleg án san érv eln ek p o m p ázato s szavakkal,
175 m in d ezt allegorizálják úgy, hogy az n ek ik tessék ,176
s félelm etes p a ra n c sa id m eg v etik így egészen.
Nem k ív á n n a k keresni, m e rt a z t hiszik, hogy m á r b írn ak ,
és h a m égis elism erik, hog y n em ism e rn ek téged,
a z t állítják , n em is leh et tég ed m e g ta p a sz ta ln i,

325
180 s h ogy m ivel n in c s olyan em ber, ki tég ed szem lélh etn e, u im 6 .1 6

n in cs is senki, ki ő n álu k tu d á sb a n nagyobb volna.

Úgy ta n ítjá k , hogy vagy úgy van, hogy m in d e n em b er ism er,
vagy úgy, hogy sen k i k ö zü lü n k n em ism e rh et m eg téged.
Ám m in d k e ttő b e n tév ed n ek , m ivel sö tétsé g ü k b en
185 nem fogják fel az iste n i s em b eri dolgok m élyét.

Add m eg n ek ik az ism e ret fényét és félelm ednek

kezét, hogy feltám a d jan ak a tévedés sírjából,
és h ogy m e g értsék végre m ár, h o g y a sírb an fek ü d n ek
sö tétség b en , és o tt la k n ak , nem látv a a te fényed! Lk 1 .7 9 177
190 Ezt ők m ag u k ta n ú sítjá k , és m ag u k is bevallják,
de n em hiszik, hogy m a is v an olyan, aki lát téged.
Ha n em ragyog ráju k fényed, s n em lá tn a k ism eretb en ,
h o g y ’ is h ih e tn é k el a zt, hogy m egjelensz a m éltó k n ak ,
beszélsz velük, és velük laksz m in d ö rö k k ö n örökké,
195 m in t b a rá ta id d a l és h ű szolgáiddal, m in t m o n d tad ? jn 1 5 .1 5
A h ívőknek Isten e vagy, n em a h itetlen ek n ek ,
s e z é rt m ég te k in te te d e t sem v eted rájuk.
A zoknak, kik m eg tag ad n a k , és a z t m ondják, n em fénylik
és nem ragyog örök fényed a m é ltó k n ak lelkében,
200 h o g y an is m u ta th a tn á d m eg fényednek arc á t, K risztus?
S em m iképpen sem , h a nem lesz erős h itü k , m in t m o n d tad , Mt 15.28
s h a n em ő rzik buzgalom m al az iste n i tö rv én y ed ,
és h a nem adják h a lá lra m a g u k a t te é re tte d ,
a z é rt, hogy bölcs p a ra n c sa id valóban v ég reh ajtsák .
205 M ert csakis ez üdvössége m in d e n üdvözülőnek,
és m in t m o n d tad , n in c se n m ás ú t, én Istenem s Királyom . Mt 7 .1 4

Könyörülj h á t, könyörülj h á t azokon, ak ik kérn ek ,

m o st és m in d ig és m in d en k o r, m in d ö rö k k ö n örökké!
Ámen.

326
 LVI
Egyszerre esdeklő és hálaadó im ádság m inda zért,
am i vele tö rté n t

U ram , adjál okosságot, adj ism e re te t nékem ,

U ram , ta n íts á l m eg engem p a ra n c sa id követnem ! Zsolt 143(142 ).io
Ha vétkeztem is m in t em ber, s inkább, m in t m in d en em ber, f f lm 1 .1 5
de szo k o tt k ö n y ö rü leted sze rin t, ó Üdvözítőm ,
5 m egkönyörültél énrajtam, a világnak árváján,
s tettél engem , Uram, azzá, m it egyedül te ism ersz,
apámtól, testvéreim től és összes rokonom tól,
szülőföldem től, hazám tól és a szülői háztól Ter 12.1
m int a sötét Egyiptomból, m int a pokol gyom rából Bölcs 17.13
10 - m ert ezt adtad nekem, Uram, a nyom orult szolgádnak,
hogy így gondoljak m inderre és így beszéljek róluk -
elválasztottál, Irgalmas, m agadhoz vettél engem , Mk 10.29
és félelm etes kezeddel m egragadtál, s vezettél
atyám hoz, ahhoz a szenthez, kiben kedvedet lelted,
15 odavetettél lábához, és karjába helyeztél.
Ő pedig o d a v e z e te tt A tyádhoz, K risztu s Isten,
és hozzád a Lélek által - ó Istenem , Három ság! -
m íg sírta m m in t a tékozló, ó Ige, s leb o ru ltam ,
a m ik én t te m agad tu d o d , h iszen te ta n íto ttá l,
20 erre, és nem is szégyelltél a fiadnak nevezni. Lk 15.11-24

327
 Ó m ilyen m é lta tla n a száj, s az ajak m ilyen szennyes,
ó szegényes nyelvnek szava, m ely n em képes d icsérn i,
h á lá t adni, s elm o n d an i sok-sok jó té te m é n y e d ,
m elyet velem cselekedtél, árv áv al, idegennel,
25 és jövevénnyel a földön. Ki tié d , idegen m in d , H é b n .1 3
s am i tié d s tieid é, a z t a szem n em lá th atja,
és a nyelv n em m o n d h a tja el, világ be n em fogadja. lK or 2 .9
E zért gyűlöl h á t b e n n ü n k e t a világ, K risztus Isten,
e z é rt üldöz és szidalm az, irig y k ed ik és gyilkol,
30 e z é rt tesz m in d e n t ellen ü n k gonosz szenvedélyében. jn 1 5 .1 9
Ám de m i, m ik é n t ren d elted , alázato s szolgáid,
a gyöngeségben erősek, gazdagok szegénységben, lK or 1 .2 5 , 2Kor 8.9
m i m in d e n bajban ö rv en d ü n k , m ivel világon kívül 2 Kor 7 .4

v ag y u n k teveled, én U ram , s a világé a te stü n k . jn 18.36, Fii 3 . 2 0

35 Ám de tévelyeg, aki vak, csak sá r v an a kezében,
de m ég azt sem nyerheti m eg, m ert am iként ígérted,
szellem iként adja vissza végső trom bitaszóra, lKor 15.44,52
és akkor csak önnön baját v ih eti el magával
az evilágot szerető vak társaival eg yütt.

328
 LVII
Arról, hogy a ki az Isten u tá n vágyakozik, a z gyűlöli a világot

Á rnyék t a r t fogva, s az igazságot látom ,

am ely nem egyéb, m in t bizonyos rem énység. 2 Kor 1 .6

M ilyen rem énység? A m ilyet szem n em lá to tt. lK or 2.9

És h ogy az m i? Élet, m elyre m in d en k i vágyik.
5 S az élet m i m ás, m in t a te re m tő Isten? j n 1.4,14.6
Rá vágyakozz, és gy ű lö ld a világot! íjn 2.15
A világ halál, m i m a ra d a n d ó benne?

329
 LVIII
Á ltalános tan ítá s feddéssel m ind en kih ez, császárokhoz,
főpapokhoz, papokhoz, szerzetesekhez, világiakhoz,
am elyet a z Isten szája m ond és beszél el178

Ó K risztus, add m eg bölcsességed igéjét,

az ism e re té t s isten i okosságét, lK or 1 2 . 8 179

m e rt te ism ered szav am n ak gyöngeségét, lK or 2 .3 - 4

s hogy n in c sen részem világi ism eretb en .

5 Te tu d o d azt, h ogy egyedül te vagy n ékem
életem , igém, tu d á so m , bölcsességem , jn . , . ,14.6, lK or
1 1 1 4 1 .2 4

m egváltó U ram , s védelm em az életb en ,

és szegény lelkem lélegzete s n yugalm a,
s idegen vagyok én, és neh éz beszédű. Zsolt 6i(60).3,
10 Te vagy rem én y em , és te vagy az o ltalm am , 65(64).5 ,89(88).i9
te p ártfo g áso m , te vagy a m ened ék em , Zsolt 90(89).i, 9i(90).2,
te dicsekvésem , dicsőségem és kincsem . I2 i(i2 0 ).5
Te úgy d ö n tö tté l, ó Isten n ek Igéje, MTörv 1 0 .2 1 , Péld 2 2 .4

h ogy irgalom ból kiveszel a világból,

15 az id eg en t és m é lta tla n t, aki rosszabb
m inden em bernél és oktalan állatnál. íTim 1.15
így bátorsággal bízom az irgalmadban,
és kérlek téged , szólok hozzád, s esdeklek,
adj nékem erőt és egyen es beszédet,
20 h ogy m in d e n k ih e z szóljak, ki tég ed szolgál
ó m in d en ek K irálya, szolgálókhoz,
a vezetőkhöz és b e a v a to tta k h o z ,
ak ik a z t hiszik, hogy lá tn a k és szolgálnak,
és m in t U ru k at o d aad ó n tiszteln ek .

330
25 Ó m in d en em ber, császáro k és királyok,
papok, püspökök, szerzetesek s világi
em berek, m o st ne vessétek m eg a h an g o m
és szavaim at, h a b á r nem vagyok senki,
de ny issáto k m eg fü leit szíveteknek,
30 h allg assáto k m eg, és é rts é te k m eg, m it m ond
az igaz Isten, aki örö k tő l fogva
volt, m in d e n h a tó s m eg k ö zelíth etetlen ,
ki a k ezében ta rtja leh eletü n k et! Dán 5.23 (T heod)180

- Ó császárok! Jó, h a k ü zd tö k ellenséggel,*

35 a m en n y ib en ti nem a pogányok m űvét
és szokásait m űvelitek örökké,
és te tte ite k és szavaitok á ltal
nem ta g ad to k m eg, az egyedüli C sászárt.
Jobb volna n e k tek a szav am ra figyelni
40 m in d en p a ran c so m m e g ta rtv a szig o rú an , Lk n.28
s m ag án em b erk én t, az á ld o tt szegénységben Mt 5.3, Lk 6.20
fo ly tatn i a jó é le te t gondok nélkül.
Mi h aszn a n ek tek , h a m eg szab ad ítjáto k
szolgaságtól és h aláltó l a világot,
45 de ö rdögöknek és a szenvedélyeknek
szolgái lesztek é ltete k b en m in d e n nap,
és helyetek a ki nem alvó tű z b e n lesz? Mt 3 .1 2 , Mk 9 .4 3 - 4 5 , Lk 3 .1 7
H iszen jó m in d az, am it az em b er m űvel
é re tte m és a fe le b a rá ta ié rt
50 szeretetb ő l és könyörületességből,

*Jegyzet: „Isteni szó.”

331
 de legfontosabb az, hog y ö n m a g át szánja,
h ogy szav aim at bu zg alo m m al kövesse,
és hogy ő szin te b ű n b á n a to t m u tasso n
a rossz dolgokért, m ik et k o ráb b an m űvelt,
55 s a z tá n ezekhez ne té rje n soha vissza,
de szavaim at, p a ra n c so m a t s tö rv én y em
kövesse m in d ig ingadozások nélkül,
és n e szegjen m eg ezek közül eg y et sem
h a m e g h a ln a sem , s abból, m i le v an írv a
60 n e hanyagoljon el m ég egy á rv a szót sem,
vagy ió tá t sem , hisz’ ez a n ekem kedves Mt 5.18
áldozat, aján d ék és jó felajánlás,
en élk ü l v iszo n t rosszabb vagy a po g án y n ál.

- Ó püspök-elöljárók! Figyeljetek rám ,

65 kik k ép m áso m n ak len y o m atai vagytok,
s felad ato to k énvelem beszélgetni!
Fölötte állto k ti az összes igaznak,
ta n ítv á n y a im n ev éb en cselekedtek,
isten -m iv o lto m k ép ét ti h o rd o zzáto k ,
70 és a hív ő k n ek a közös kicsiny nyáján Lk 12.32
olyan h a ta lm a t k a p ta to k a kezem ből,
am ily et én, az Ige k a p ta m A tyám tól, Jn 10.11,17.2
ki m ég te stb e n is te rm é sz e t sz e rin t Isten
vagyok, és k e ttő s a tevékenységem ben,
75 a k a ra to m b a n és te rm észeteim b e n ,
ki o s z th a ta tla n vagyok és k ev eretlen
m in t Istenem ber, és ism ét: E m beristen.
M int e m b e rt ta rto to k a k ezeitek b en ,181
ám d e Iste n k é n t egészen fo g h a ta tla n
80 vagyok a sárból g y ú r t földies kezeknek,
és lá th a ta tla n azoknak, k ik n em lá tn ak ,
s ki leö lettem m in d e n e k n e k k ed v éé rt
82a m e g k ö zelíth etetle n vagyok szám u k ra,
ki k ettő s vagyok eg y etlen valóságban.

P üspökök közül azok, ak ik ez okból

85 tö b b n ek képzelik m a g u k a t a kicsiknél
m in t akik ra n g b a n m élyen a la ttu k álln ak ,
püspökök közül azok, ak ik n em m éltók,
n em azok, k ik n ek a te tte ik k ísérik
a szavaikat, s ak ik Iste n -ih le tte
90 ta n ítá s á n a k é le tü k a p ecsétje,

332
 de azok, k ik n e k a szavaival szem ben
áll az életü k , és n em ism e rn ek engem ,
kik a z t hiszik, hogy k en y ér v an a kezükben,
jó lle h e t tű z az, és m eg v etik a te stem ,
95 és a z t hiszik, hogy cip ó t lá tn a k és esznek,
m ivel n em lá tjá k iste n i dicsőségem -
püspökök közül ez az elsöprő tö b b ség ,182
kik fen n en já rn a k , s m égis m eg alázk o d n ak
gonosz és szü k ség telen alázkodással, Mt 23.1-12

100 ak ik em b eri dicsőségre te k in tn e k ,

s m eg v etn ek engem , m in d en ek T erem tőjét Jn 12.43
m in t egy szegény és m e g aláz o tt koldust,
ezek te ste m e t m é lta tla n u l é rin tik , lK or 11.27
és m ivel m á sn ál többek k ív á n n ak lenni,
105 h ív a tlan u l lép n ek be szentélyem be,
s a m o n d h a ta tla n titk o k násszobájába
kegyelm em nek köntö se nélkül, m elyet
sosem k a p ta k m eg, m erészeln ek b em en n i, Mt 22.11-13
s m it lá tn iu k nem szabad, lá tn i p ró b álják
110 - s én h o sszan tű rö k em b ersz erete tem b e n ,
és elhordozom a szég y en telen gőgjük.
B ejönnek hozzám , b a rá tk é n t szólnak hozzám ,
b á r szolgaként nem m a ra d ta k félelm em ben,
a z t színlelik, hogy ők h á z a m n a k népe,
115 h o lo tt n em is ism erik a kegyelm em ,
m áso k n ak m ondják, hogy k ö zb en járn ak é rtü k ,
h o lo tt sok b ű n ü k a le lk ű k et nyom asztja.
K ívülről szépen felö ltö ztetik te stü k ,
rag y o g n ak kívül, m indig frissen m o sd o ttak ,
120 de lelkűk rosszabb az iszap n ál s a sá rn á l,
sőt rosszabb m in d en h alálo s m é reg n él is,
m e rt gonoszságuk e lc sú fíto tta őket. Mt 23.25-28
M int rég en Júdás, aki e lá ru lt engem
m é lta tla n u l v e tt k e n y érd a ra b o t tőlem ,
125 és úgy e tte a z t m in t közönséges étk e t,
s e z é rt a S átán rö g tö n la k ást v e tt b en n e,
szégyentelenül így le tt ő áru ló m m á,
m e rt ta n ító ja ellen felingerelte,
segítőjévé és kiszolgálójává
130 s a k a ra tá n a k követőjévé te tte , Jn 13.26-27
ezekkel is ez tö rté n ik tu d tu k nélkül,
m e rt v ak m erő én , ö n n ö n ak a ra tu k b ó l

333
 és m é lta tla n u l ré szesü ln e k testem b ő l.
Kiknek tró n u s a szószéknél s a p ap ság n ál
135 jóval m agasabb d icsőségre és h írre ,
s seb zettek voltak le lk iism eretü k b e n
m á r k o ráb b an is, de a z tá n csak vádolja
ő k et szü n telen , m ik o r b elépnek hozzám ,
s szég y en telen ü l á lln a k a szentélyem ben,
140 n ag y b áto rság g al v iselte tn e k elő ttem ,
de n em ism erik iste n i dicsőségem ,
m it h a lá tn á n a k , n em te n n é k , a m it tesznek, l K o r 2 .8
ső t te m p lo m o m n ak az elő csarn o k áb a
sem m e rn é n e k úgy b elép n i n ag y m erészen.

145 - Ki h ajlan d ó rá, m e g é rth e ti valóban,*

hog y a m it írta m , az igaz bizonyosság
abból, am it m i papok cselek szü n k nyilván,
s nem ta lá l b e n n e sem m ily en hazugságot.
M eggyőződik m ajd errő l, és m eg is vallja,
150 hogy á lta la m ez t m aga az Isten m o n d ta,
h acsak n em egy ő azokból, kik így élnek,
és nem igyekszik csaló szóval leplezni,
s saját szég y en ét m ások elől elfedni,
m elyet ang y alo k és em b erek lá ttá ra
155 felfed az Isten, aki m eg v ilág ítja
a m it sö té tb e n és titk o n cselek ed tü n k . l K o r 4.5

Ó, m ai papok, k ö zü lü n k ki volt az,

aki m e g tis z tu lt előbb m in d e n vétk étő l,
és csak a z u tá n v ág y o tt a tisztség ére?
160 Ki á llíta n á m in d en k i e lő tt b á tra n ,
hogy m e g v e te tte a földi dicsőséget,
s az o d afö n ti dicsőség, m e ly ért szolgál;
hogy egyedül csak a M egváltót sz e re tte ,
s m élyen m e g v e te tt m in d e n a ra n y a t s kincset;
165 hogy szü k ség letén felül n em k ív á n t sem m it,
s fele b arátját m eg n em k á ro síto tta ?
Ki az, k it lelk iism erete n em vádol
az ajándékok m ia tt, am elyek által
felszen telték őt, vagy m á so k at szen te lt fel183
170 á ru sítv a vagy m egvéve a kegyelm et?
Ki az, ki nem b ecsü lte tö b b re b a rá tjá t

*Jegyzet: „Az atya [beszél].”

334
 an n ál, ki m éltó, s n em ez le tt felszentelve?
Ki az, ki n em igyekszik legjobb b a rá tjá t
k in e v ezte tn i a püspöki tisztség b e,
175 hogy á lta la m ajd végül m egszerezhesse
a m ás b irto k á t? M indez m ég nem is szám ít
olyan n ag y b ű n n ek , ső t á r ta tla n bohóság
azoknak, kik m ás eg y h áz ja v á t orozzák.
Ki az, ki h a a világi h atalm asság ,
180 elöljárók, vagy gazdagok, vagy b a rá to k
k érték , nem szen telt fel m ég soha m é lta tla n t?
Nem létezik m a b á r csak eg y etlen egy sem,
ak in ek szíve m in d e ttő l tisz ta volna,
s lelk iism erete nem g y ö tri örökké,
185 m e rt elk ö v etett v alam it m indezekből.
Félelem n élk ü l v étk ezü n k eg y re-m ásra ,
nem igyekszünk a rossztól m egszabadulni,
se n em k ívánjuk a jó k a t cselekedni,
és nem is ta r tu n k e z é rt b ü n b á n a to t sem,
190 b á r a b ű n ö k n ek m élységébe m e rü ltü n k ,
s m íg a la n t fekszünk, n em é rz ü n k fájd alm at sem .
S m e rt nem ism erjü k az iste n i dicsőséget,
nem is v etjü k m eg a len ti dicsőséget.
Az em b erek tő l jövő dicsőség vágya
195 nem engedi a lelket m egalázkodni,
sem azt, hogy m ag át szem reh án y ással illesse. Jn 12.43

Hogy’ lehet, m ondd csak, h a ez v aló b an így van,

hogy ki em b erek dicsőségére vágyik,
és szüksége v an ro m lan d ó gazdagságra,
200 ki sok a ra n y ra és e z ü stre sóvárog,
nem elégszik m eg sem m ilyen sarcolással,
s n eh eztel a rra , ki ritk á n adom ányoz,
m égis állítja, hogy b e n n e lak ik Isten,
szereti K risztu st, s vele v an a Szentlélek?
205 Ki n em fogadta tu d a to sa n m agába
K risztu st és A ty ját s az iste n i Szentlelket
úgy, hogy szívében lakjék és sétálg asso n
az egyedüli T erem tő s igaz Isten, 2Kor 6.16184
h o g y ’ m u tatk o zn é k ő szin te szolgának,
210 a lá z a to t ki m ástó l is ta n u lh a tn a ,
s h o g y an tu d n á m eg az Isten ren d elését? Zsolt 143(142).10
K ijá rn a közre é rte , en g eszteln é ki Isten t, 2k i- 5.20
s ajá n la n á fel ő szin te szolgálóként

335
 az egyedüli tisz ta s dicső Isten n ek , 2Tim 2.15185
215 k ire nem m e rn e k a k eru b o k felnézni,
s m e g k ö zelíth etetle n m in d e n an g y aln ak ?
Kezességet ki v állaln a a z é rt, hogy
b ű n te le n ü l és elítéltetés n élk ü l
végzi a tisz ta áld o zat sz e rta rtá s á t?
220 Miféle angyal, vajon m iféle em b er
m o n d h a tja ezt, vagy te h e ti m eg valóban?

T anú vagyok rá, s m in d e n k in e k elm ondom

- n e tévelyegjen senki, s ne é rtse félre! -,
h ogy aki m ég n em h a g y ta el a világot,
225 s a n n a k dolgait nem g y ű lö lte m eg szívből, Íján 2.15
és n em szereti egyedül csak a K risztu st,
s nem veszíti el ö n n ö n lelkét is é rte Mt 16.25
n em h e d e rítv e többé ag g o d alo m ra, Mt 6.25-34

h a lá lt ízlelve m in d e n egyes ó ráb an ,

230 zokogva s sírv a egyedül ő m ia tta ,
egyedül ő rá vágyakozva örökké,
s nem m é lta tta to tt sok-sok küzd elem á rá n
befogadni az iste n i Szentlelket, ApCsel 14.22
m it K risztus a d o tt a sze n t ap ostoloknak, Jn 20.22
235 h ogy az elűzzön m in d e n szenvedélyt tőle,
és m in d e n e ré n y t e k k é n t vigyen tö kélyre,
könnyek fo rrása fakadjon fel szívében,
m elyből szü letik a lelki szem lélődés
és ism erete Isten a k a ra tá n a k ,
240 m elyből fakad az isten i világosság,
e lé rh e te tle n fénynek a szem lélése, H im 6.16
h o n n a n a szen tség és szen v ed ély telen ség
a d a tik a n n a k , aki m éltó le tt a rra ,
h ogy a szívében lássa s b írja az Isten t, 2Kor 4.6
245 Isten őrizze és ő is m egőrizze
sérü lés n élk ü l isten i ren d elését,
ki nem le tt ilyen, soha n e m erészelje
így elfogadni a papi m éltóságot
- ah o g y an K risztus ö n n ö n Iste n a ty já n a k
250 á ld o z ta tik fel, és m aga a felajánló, Zsid. 9.14
úgy ő az, aki felajánl m ib e n n ü n k e t,
és ő az, aki elfogad az o ltá ro n -,186
h iszen k ü lö n b en k á rh o z a tá ra válik,187
m e rt az o ltá rn á l m é lta tla n u l szolgálni

336
255 rosszabb, m in t ölni vagy m in t p aráz n á lk o d n i,
és nagyobb b ű n , m in t az összes többi vétek.
Összes b ű n ü n k e t h alan d ó k ellen vétjük,
m e rt egym ás ellen v é tk e z ü n k m in d e n m ódon,
ám aki rú tu l az isten i dolgokkal
260 kereskedik, és á ru lja a kegyelm et, 2 Kor 2 .1 7

m aga az iste n ellen követ el v étk et.

Aki az Ige elé m erészel állni,

köteles a rra , hogy úgy éljen, m in t ő élt, íjn 2 .6

és így beszélni, az ő szavát követve:188

265 „Az összes ró k a odv áb án h ú zó d ik m eg,
s a m a d a ra k n a k o tth o n u k m eleg fészkük,
de nekem , aki a K risztu sn ak szolgálok,
n in c sen egy helyem , hova fejem leh ajtsam .” Mt 8 .2 0

H iszen n em m o n d h a t sem m it a m agáénak,

270 és n em szerezh e t b irto k o k a t a földön,
p u sz tá n csak a n n y it, m i te sté n e k szükséges,
s a többi a szegények és az egyház
s az a rra já ró id egeneknek része.
És h a ő m égis jo g ta la n u l a k a rn á ,
275 m in d e z t a saját ja v á ra felh aszn áln i,
s az idegenek részét a ro k o n o k n ak
ju tta tn i, h á z a t vagy b irto k o k a t v enni,
és rab szo lg ák n ak k ísé re té b e n já rn i,
jaj, m ilyen n ag y lesz az elítéltetése!
280 Olyan em b erh ez h aso n lít ez bizonnyal,
aki o sto b án feléli és felfalja
feleségének az egész ho zo m án y át,
s h a rajtak ap ják , és n em tu d elszám olni,
de követelik rajta, hogy visszaadja,
285 azon felül, hog y felesége elhagyja,
m ég b ö rtö n b e is k erü l hosszú időre.189
Ez lesz m ajd velünk, papokkal, szolgálókkal,190
akik m a g u n k n a k , ro k o n n ak , b a rá to k n a k
h aszn álju k fel az egyházi jö vedelm et,*
290 és n in c sen g o n d u n k közben a szegényekre,
de h áza t, fü rd ő t, to rn y o k a t és m o n o sto rt
é p ítü n k , és m ég h o zo m án y t s h ázasság o t
in tézü n k , s közben m in th a idegen volna,

‘ Je g y z et: „K ülönbség n élk ül: b e a v a to tta k , p a p o k , főpapok.” K oder k iad á sa e z t a je g y z e te t té v e d é sb ő l

sz ö v e g v a riá n sk é n t közli.

337
 elhanyagoljuk az e g y h á z u n k n a k dolgát.191
295 Hosszú időre m a g u k ra h ag y ju k őket,
s e lu ta z g a tu n k a k á r m essze k ülföldre,
feleség ü n k et szalm aözveggyé tesszük,
de sem m i g o n d u n k n in cs az e llátá su k ra .
S h a h ű ség esen m e g m a ra d u n k m e lle ttü k ,
300 nem a z é rt tesszük, m e rt ő k et úgy szeretjü k ,
h a n e m hog y az ő jö v ed elm ü k b ő l éljünk,
m in d e n gond n élk ü l, p u h á n y la k m áro zásb an .192 Ám 6.4

S k ö ztü n k , papok közt k in e k van b á rm i gondja

lelk ü n k re, vagyis K risztus m enyasszonyára?
305 M utass csak egyet, s az m á r elég lesz nékem !
De jaj n e k ü n k a h e te d ik év ez red b en 193
papok, püspökök, szerzetesek , szolgálók
sokaságának, m e rt az Isten tö rv én y é t
lábbal ta p o d ju k m in t é rté k te le n dolgot!
310 És h a ak a d n a valaki e m b erek közt
kicsiny, de n ag y az Isten n ek szem ében,
ki nem részese a szenvedélyeinknek,
m a g u n k közül m in t go n o sztev ő t kiűzzük,
k iz árju k m in d en körből és társaság b ó l,
315 k iközösítjük a zsinagógáinkból,
ahogy a K risztu st az ak k o ri időkben
papfejedelm ek és a zsid ó k n ak alja,
ah o g y ő m aga m eg m o n d ta, s m ost is m ondja
hangos szavával sok-sok n ag y csodájának. jn . 194
16 2

320 Mégis v an Isten, ki ő t felm agasztalja

s befogadja, m in d eb b en az életben,
m in d az eljövendőben, s m egdicsőíti
az összes szen ttel e g y ü tt, kik u tá n vág y o tt.

Ám de h allg asd m eg, m it m o n d az Ige rólunk:

325 - Ó, szerzetesek, k ik n e k jó h íre te k van!*

formáljátok a kegyességgel bensőtök, 2Tim 3.5
s akkor a külső tiszta lesz önmagától,
így az utóbbi, vagyis a sok-sok jó tett,
h asz n o to k ra lesz, s azo k n ak is, kik lá tn a k , Mt 5.16
330 am íg a m ásik kedves a Terem tő nek,
vagyis nekem , és az értelm i rendeknek. Mt 23.26195

*Jegyzet: „Ismét az Isten beszél".

338
 Ha csak a külső szobrot d íszítitek fel
viselk ed ését téve dicséretessé,
hogy ki tite k e t lát, m in d m eg is szeressen
335 a külső te tte k példás m ű v eléséért,
de n em figyeltek a kedves k ép m áso m ra,
hogy m eg tisztu ljo n , és hogy feldíszítsétek
fárad alo m m al, könnyel s igyekezettel,
h o lo tt ez teszi, hogy iste n i s érte lm e s
340 em b erek vagytok, s m in d n y ájan a n n a k lá tu n k
- ro th a d ó sírhoz h a so n lítto k szem em ben,
ah o g y an egykor a farizeu so k ró l
m o n d tam , m egfeddve a szég y en telen ség ü k . Mt 23.27-28
K ívülről fénylők, de belül ro th a d á ssa l
345 teljesek h a lo tt cso n to k k al m e g ra k o tta n ,
a gonosz szívnek b ű nös gondolatával, Ef 4.29
szenvedélyével, képzetével s szavával.
K özületek ki k ereste buzgalom m al
a fárad alm ak , kín ok s böjtölés te rh é t,
350 a zilált hajat, sebeit v asláncoknak,
d u rv a s z ő rru h á t, a té rd e k v astag b ő rét,
szúrós fekhelyet, szénából v e te tt ág y at
s az élet m in d e n egyéb san y arú ság át?
M indez való b an jó, h a végigkíséri
355 é rte lm i s titk o s tev ék en y ség etek n ek
tu d a to s bölcsességben v é g z e tt sok-sok m űve.
Ám h a e h ely ett a külső aszkézistől
elbizakodtok, és n a g y n a k gondoljátok
m ag ato k at, b á r en élk ü l sem m ik vagytok,
360 olybá tű n tö k m in t jó l ö ltö z ö tt lep ráso k
a szem lélőknek n ag y m eg tév esztésére.
M ondjatok b ú csú t m in d en külső dolognak,
s figyeljetek a belső m u n k á lk o d á sra
szent erén y ek n ek és tisz tes k ü zd elm ek n ek
365 izzadságával és sok fáradalm ával,
hogy szüzek legyetek g o n d o lataito k b an ,
egész elm étek m egvilágosodjék,
s hogy bölcsességem és m agasabb tu d á so m
szavában eggyé legyetek az Igével!

370 - Ó, szen t n ép em n ek az egész sokasága!*

Jöjj buzgón hozzám , a szen t U ralkodódhoz,

‘ Jegyzet: „Isteni szó m in d en k ih ez”.

339
 Jöjj, szabadulj m eg a világ bilincsétől,
és gy ű lö ld m eg az érzékelés csalását,
siess, m enekülj a b ajo k n ak okától,
375 a lá tás és a te s t vágyakozásától,
az élet és az ész h iv alk o d ásátó l, ljn 2 .I6
és m in d e n egyéb h iú képzelődéstől!
Tudjad, hogy m in d ez az ig azság talan ság
világa, am ely m in d a z t, ki szenvedéllyel jak 3 .6 196
380 h aszn álja ez t az életb en , elp u sztítja,
s ellenségem m é teszi a szeren csétlen t!
Fogadd szívedbe iste n i dolgaim nak,
örök ja v a k n a k tisz ta vágyakozását,
m elyeket te s tté lévén a b a rá to m n a k ,
385 nek ed h o z ta m el, hog y velem lakom ázzál
fen t, a m en n y ei o rszágn ak a szta lá n á l Lk 22.30
m on d h a ta tla n u l, az ö ssze s sz en tte l eg y ü tt!
Ism erd m eg m agad, h a la n d ó gyönge em ber,
h ogy m ily kevés, m i h á tra v a n életedből,
390 s hogy n em k ísér el sem m i az evilági
tisztség b ő l, kéjből, öröm ből, gyönyörökből,
h a átköltözöl am a m ásik világba,
csak a te tte id , m elyeket az életb en
h ely telen ü l vagy helyesen cselekedtél!
395 És h a b e lá tta d , hogy m in d e n ily m úlandó,
hagyd o tt a földet, jöjj h ozzám , h ív lak téged,
Ü dvözítődhöz, m in d en ek Istenéhez,
hogy velem éljél m in d ö rö k k ö n örökké,
és ja v a im a t élvezhessed az égben,
400 m ik et az engem szerető k n ek kín álo k
m o st is és m indig, ám en és m indörökké!*

‘ Je g y z e t: „410 v e rssor, m in d ö s sz e s e n tíz e z e r, vagyis egy m iriá d , és h é ts z á z ö tv e n k ile n c . Vége h á ro m ­

sz o ro sa n b o ld o g a ty á n k , S im eon v e rse sk ö n y v é n e k . Iste n i írá s a in a k ta rta lo m je g y z é k é t Alexiosz filo zófus
k é s z íte tte .” M ásik je g y z e t eg y m á sik k ó d e x b en : „V ége az iste n i sz e re lm e k n e k ” . Alexiosz filo zó fu sró l
s z in te se m m it sem tu d u n k . N ikétasz S z té th a to s z m u n k a tá rs a , tö b b m ű v é n e k tá rs sz e rz ő je volt.
 Jegyzetek

1. „Mert am i ő b en n e láthatatlan, az a v ilá g ter em té sétő l fogva a terem tm én yek b en válik

ér th e tő v é és lá th a tó v á .”
2. „M egtanítva b en n ü n k et ak aratának m isztériu m á ra ... az idők teljesség én ek g o n d v i­
se lése idejére, h o g y m in d en t eg y b efo g la l majd a K risztusban , am i csak van az égen
és a földön .”
3. íz: „Akkor majd sö tétség e d b en feltám ad a fén yed , és sö tétség e d olyan lesz, m in t a déli
verőfén y; Zsolt: „A sö té tsé g b e n fén y tám ad t az ig a za k n a k ”; és Mt: „fény tá m a d t azok­
nak, akik a h alál vid ék én és sö té tsé g é b e n la k o zta k ”; Pt: „m íg n em felpirkad a nappal,
és a h ajn alcsillag feltám ad a sz ív etek b en ”.
4. „Mert éjszaka n em le sz ott...”
5. „Az igazak m egv allják majd a te n ev ed et, és az e g y e n e ssz ív ű e k e g y ü tt lak ozn ak a te
orcáddal.”
6. Lásd a bizánci litu rgia H árom szorszent Énekét (Sanctus): „Szent, szen t, szen t a Szabaoth
Ura, m eg telt az ég és a föld a te d icső ség ed d el”.
7. Sim eon itt a ték o zló fiú p éld a b eszéd ére utal. A ték o zló m aga Sim eon, az atya Krisz­
tus. Lásd k ü lö n ö sen Lk 15.22: „gyo rsan hozzátok ki a le g első ru h á t, és ö ltö ztessétek
fel!" A „ legelső ru h a”, am elyb e az atya paran csa szerin t a m eg térő ték o zló t ö ltö z te ­
tik , S im eon ér te lm e z é se szerin t az isten i d icső ség fén yru hája, a m ely et az em b er a
Paradicsom ban v ise lt (ezért „ első ”). A m ag yar ford ításo k ér telm ez v e ford ítan ak , és
„legszebb ru h á ró l”, „legdrágább ru h á ró l” stb. b eszéln ek .
8. „Mi m in d a n n y ia n fed etle n arccal tü k rö zv e v issza az Úr d ic ső sé g é t u gyanarra a k ép ­
m ásra v á lto zu n k át d icső ség rő l d icső ség re , m in te g y az Úr Lélek által."
9. Sim eon itt a lig h a n em a Szent M am asz -m onosto r sz er zetesein ek lázadásá ra gondol,
am ely va lam ik or 995 és 998 k ö zö tt tö r té n h e te tt. Ez az ö ssz efü g g é s leh ető v é tesz i a
h im n u sz k ele tk ezésén ek k örü lb elü li d atá lá sát (vö. U tószó 375-378. o.)
10. A „két ter em te tt v ilá g ”: az a n g y a li vilá g é s az érzé k e lh ető m in d en ség . K aiszareiai
N agy Szent V azul szerin t az Isten az é r telm i ter em tm én y ek et, v a g y is az an gyalo kat
m ég az ég és a föld létreh o zá sa e lő tt te r e m te tte (A terem tés hat napjáról I, 5 ,1 -3 ).
V azul szerin t az an gy alok vilá g a örökk évaló, és csak a te sti v ilá g o t jelle m z i az idő.
11. A k öltem én y itt h ir telen félb eszakad, a vége láthatólag h iányzik . Erre u ta l N ik étaszn ak
a XII. h im n u sz 120. verséh ez fű z ö tt je g y z e te is, am ely eg y olyan versso rt id éz a köl­
tem én yb ől, am ely m a nem ta lá lh a tó m eg b en n e.
12. A kiadó, N ik étasz S ztéth a to sz töb b é-k evésb é jo g g a l tek in ti e z t a verset n o v íciu so k
szám ára írt in tésn ek . M in d em ellett, h a S im eon er ed etile g a verset erre is szá n ta , csak
addig m arad en n él a tém á n á l, am íg az ih let szem ély eseb b vallom ásra n em k észteti.
A n ov íciu so k sz en v ed ély eir ő l saját g y ö n g e sé g e ju t eszéb e, és íg y az 58. so r tó l a vers
Sim eon szem ély es im ája, am elly el az Isten t kéri, h o g y csilla p ítsa le az ő t ér t igazta -
lan sá g és sz á m ű ze té se m ia tt lelk éb en ism ét feltá m a d t szen v ed ély ek et és k ese rű ség e­
ket.

341
13. „Lábaik gy orsak a bűn re, és sie tn ek vért o n ta n i.”
14. N em csak u g y a n e zt a h a n g o t üti m eg Sim eon, de eg é sz en h a so n ló k ifejezések et h a sz­
nál S im eon ü ld özőjén ek és e llen felé n e k N ik om édiai Istvánn ak k ü ld ö tt levele ib en
(N ikétasz, S im eon éle te 96 és 99). Ennek alapján a h im n u sz 1009. körű ire d atálh ató.
Vö. XVIII. h im n u sz 118-119 és U tó szó, 382-383. o.
15. Az itt k övetkező a k ro sztik h o n v a ló sz ín ű le g csak félig S im eon m űve - m in d en m á so ­
dik so rt, a m ely et itt kisebb b etű v el szed ün k, a kiadó és ta n ítv á n y S ztéthatosz N ikétasz
a d o tt h ozzá, aki a h im n u szo k a t m egp rób álta d id a k tik u s so rren d b e szed n i, és a szer­
z e te si éle t stá d iu m a ira a lk a lm a zn i (Lásdj. Koder, H ym nes I, B ev ezetés, 19. o.). Az e r e ­
d eti h im n u szo k , am elyek a lk a lm a n k én t b első ih letb ő l sz ü le tte k , erre k ev éssé voltak
alk alm asa k. M in d em ellett a v er se s in terp o lá ció n a k itt lá to tt techn ik ája m aga is eg y
sz éle s körben gy a k o ro lt m űfaj a k ele ti k ere sztén y ség b en . íg y p éld ául a 13. századi
nyugati sz ír (ille tv e szír o rtod ox) sp iritu á lis szerző Barhebraeus ta n k ö ltem én y ét „Az
isten i dolgokról és a tö k é le te s sé g r ő l” n é g y későbbi k eleti szír (két n eszto riá n u s és két
k atoliku s) sz erző in terp o lá lta , a verse k sz ám át íg y ö tszö rö sére növelve.
16. Vö. N ik étasz, S im eon é le te 72, a m ely elb eszéli Jám bor Sim eon h alá lá t, és a zt, m ik ént
k ö ltö tt ta n ítv á n y a , Új T eológus S im eon h im n u szok at és dicsé rő költem ényeket h ozzá,
és írta m eg le lk ia ty já n a k életrajzát: „M ivel ez a b o ld o g férfiú, aki ta n ítv á n y a v o lt,jó l
ism er te ő t és fén yes erén y eit, és m ert p o n to s tu d ása volt a p osto li életén ek ré sz le te i­
ről, és m ivel n em volt képes rá, h o g y elássa az Isten m űveit és isten i keg yelm eit, hanem
csak is arra, h o g y h ir d esse és m egén ek elje azo k at, h im n u szo k a t és d icsérő én ek ek et
k ö ltö tt ő h o zzá isten i k in y ila tk o zta tá sb ó l, és m eg ír ta életén ek eg ész tö r té n e té t is” (uo.
18-22.). A „ h im n u szo k és d icsé rő é n e k e k ” Jám bor Sim eon h alá la ü n n ep én ek k ánoni
h im n u sza i le h e ttek . Ezek sajnos Jám bor S im eon életrajzáv al e g y ü tt elv esztek . M ind­
ez en in fo rm á ció alapján a je le n k ö ltem én y k ele tk ez ése 987.-re, Jám bor Sim eon h a lá ­
lának év ére d atálh ató.
17. „C sodálatossá le tt tő le m a te ism ereted , h ata lm assá, n em érek fel h o zzá ”, am i az Isten
ism eretén ek e lé r h e te tle n sé g é t fejezi ki. S im eon azon b an íg y érti e z t a verset: „tőlem
- v a g y is általa m - le tt a te ism ereted cso d á la to ssá ...”
18. Ezt a verse t rend szeresen így é r tette nem csak Sim eon, h anem eg ész iskolája is: „Ha
v iszo n t Krisztus lakik b en netek, a te st h alo tt ab ű n szám ára (5iá tf|v á p a p tía v ), de a lélek
é le t az igazságosság számára (Siet tijv 5iKcuoaúvr|v)”, ami n em fele l m eg sem az ógörög
n y elv (az attikai dialek tus) n yelv tan i szabályainak, sem a vers ered eti jele n tésén ek :
„a te st h alott a bűn m iatt, de a lélek éle t az igazságosság m ia tt”, de m eg felel a görög
n ép n y elv középkori és m od ern állapotának, am elyb en a 5iá, tárgyesettel, általános
elöljárószóvá vált, és eg yebek k ö zö tt felv ette az „ -ért”, „szám ára” je le n té s t is. Lásd
m ég N ikétasznak a XV. h im nusz 167. verséh ez fű zött jeg y z etét.
19. „M eg jelö ltetett m irajtun k a te orcádn ak világossága, U runk .”
20. A v ersh ez fű zött je g y z e t állításával ellen tétb e n ú gy tűnik, h og y Sim eon eg ész
fennm aradt életm ű v éb en ez az eg y etlen uta lás arra, hogy a szen tek az isten látásb an
testük kel együ tt ragadtatnak ki a világból. Sim eon szokásos kifejezése Szent Pált
követi: „ testb en -e vagy testen kívül, n em tud om , az Isten tudja” (2Kor 12.2): vö. e

342
 kötet Tárgym utatója és M ásodik hálaadás (XXXVI. katekézis), 168-170. Ha m égis el
kell d ön ten ie ez t a kérd ést, Sim eon általában arra hajlik, h og y az élm én y b en a testen
kívül kerülve volt része. Vö. Tárgym utató, VI. katekézis, 121 és köv., valam int M ásodik
hálaadás (XXXVI. katekézis), 221-222: „Ekkor kívül h ely eztél a világon - hajlanék rá,
h ogy azt m ondjam , a testen is, de n em adtad m eg, hogy ezt pontosan m egértsem .”
H asonlóképpen, amikor az Isten nel való eg y esü lés elm é le té t általánosságban fejti ki
Sim eon, a „test lerakásáról” beszél: vö. VI. etikai értek ezés 1, 389, IX. katekézis, 386
stb. Ezért az az érzésem , h ogy ez egyik e azon helyekn ek , ah ol N ikétasz v á lto zta to tt
az ered eti sz övegen, am ely a fen t id ézett M ásodik hálaadás alapján így h angozhatott:
„m ely azt, ki látja, in n en ki is ragadja,/ s testéb ő l is, ó nagy tito k csodája”. Egyébiránt
az eg ész IX. h im nusz a „ m eztelen értele m ” testen kívüli sz em lé lő d ésérő l szól.
21. Dán 10.11 (T heodotion fordítása szerint): „És m on dta n ek em [Gábriel arkangyal]: »Dá­
niel, vágyak férfiúja!«” Ehelyett a Septuagintá ban ez áll: „Dániel, irgalom ra m éltó em ber
vagy.” A korai egy házban D ániel könyvének T h eo d o tio n -féle fordítása népszerűbb volt
az egyébk én t általán osan h asznált H etv enekénél. A k ifejezés „sem itizm u s” a görögben ,
és je le n té se m eg fele l a H etvenek értelm ezésén ek . Sim eon azonban úgy érti, m inth a
ez t jele n ten é: ’az ilyen em ber a S zen tlélek által inspirált szellem i vágyak férfiúja’.
22. 2Kor 4.10: „Örökké Krisztus halálraváltságát h ordozzuk a testün kb en , h ogy Jézus élete
is m egnyilván uljon a testü n k b en ”; Kol 3.5: „Adjátok teh át halálra földi tagjaitokat: a
paráznaságot, a tisztátalanság ot, a szen v ed ély t, a rossz vágyakozást, m eg a kapzsiságot,
am ely b álványim ádás”.
23. A sz en v te le n sé g /sz e n v e d é ly te le n sé g szerep éről az aszk etik u s h agyo m án yban vö. U tó ­
szó, 391-392. o.
24. A „csupasz” vagy „ m eztelen értele m rő l” (nász gümnosz) szóló ta n ítá s Pontoszi Evagriosz
n ev éh ez fűződik . Vö Evagriosz, Fejezetek az ism eretrő l III.6: „M eztelen ér telem az,
am ely az őrá vo n a tk o zó szem lélő d és á lta l e g y e sü lt a H árom ság ism e r e té v e l”.
25. „Az Úr szava á lta l sz ilárd u ltak m eg az egek, és szájának Lelke á lta l azok m in d en erő s­
sége.”
26. „Mert nálad van az é let forrása, a te fén yed b en látjuk m eg a fén y t.” A zso ltá ri vers
h agyom án yos é r telm ez ése szerin t ez a zt je le n ti, h o g y a Szen tlélek fén y éb en látjuk
m eg a Fiú fén y ét, ak ib en az A tya látszik.
27. A sor értelm e n em eg észen vilá g o s. A kéziratok nagyob b része sz in te tö k é letesen ér­
telm ezh etetlen változa tot ta rtalm az, s ez t fogadják el kiadásukban Koder és Paramelle:
Kai Tpépovroç pi) t iá e íó v pou jiapaSexüeiç ÈKÀci^p. Három kézirat, s ezek olvasa tát
fogadja el Kam bylis, m ár értelm ez h e tő b b v á lto za to t közöl: Kai Tpépovcoç prj t iá e íó v
pe napaSeiyüeic; ÉKÁeí^p. M in d em ellett az ÉKÁeí^ri igealak is ér te lm e z h e te tle n az
a d o tt sz ö v eg ö sszefü g g ésb en . Úgy tű n ik n ek em , h o g y az ige h ely es olvasa ta eKÄp^p,
és az e k á e í ^p io ta cizm u s er ed m én y ek ép p e n jö tt létre. E sz er in t - K am bylis vá lto za tá t
alap ul véve - p o n to s ford ításb an a vers jele n tése: „reszk ettem , n eh o g y jo b b a n m eg ­
m utatk ozzék , s ez z e l elp u sztítso n en g em ”. Fordításom e z t a v á lto za to t tük rö zi.
28. Jn 1,1: „Kezdetben v o lt az Ige”, és a N ikaia-kalkédóni hitvallás: „ [Hiszek] az egy Úr Jézus
Krisztusban, aki az A tyától minden idők előtt (pro pánton tón aiónón) sz ü le te tt”.
29. „Az Isten fény, és n in cs b en n e se m m ilyen sötétség.”

343
30. a fények A tyjától, akinél n in csen átalakulás, vagy változásnak árnyéka”.
31. íz 9, 1: „ó nép , am ely sö tétség b en jár, lássatok nagy fén yt, akik a halál földjén és
árnyékában laktok, fén y ragyog fel n ek tek ” . Ezt id ézi Mt 4.16: „a nép, amely sötétségben
lakott, nagy fén yt lá tott, és azoknak, akik a halál földjén és árnyékában laktak, fén y
ragy ogo tt fel. V ö m ég íz 42.7: „szövetségü l adtalak a n ép nek, fén yü l a n em zetekn ek ,
h o g y m egn yisd a vakok szem ét, k ivezesd a fogságból a m eg b ilin cse ltek et, s a börtönn ek
házából azokat, akik sötétségben laktak", és Lk 1.78-79: „m eglátoga t b en n etek et a
n apk elet a m agasságból, h ogy felragyogjon azoknak, akik a sötétségben és a halál
árnyékában laknak".
32. A g ö rög szó, hűié, első je le n té s e ’fa’, d e A riszto telész óta ez a g ö rö g filo zó fia i k ifejezés
arra, am it m o st ’a n y a g n a k ’ (la tin u l m ateria ) n ev ezü n k . Sim eon a szó t k ö v etk ezetesen
e k ettő s jele n té sb e n haszn álja az isten i tű z , ille tv e az isten i és em beri ter m észet
ö sszek a p cso ló d á sa kapcsán. Lásd m ég: VII. 4; XX. 237; XXII. 34 és 175; XXVIII. 152-167;
XXX. 33.
33. S im eon Szent Jakab a p o sto ln a k e z e k e t a sza v a it k ö v etk e ze te sen Szent Pálnak tu la j­
donítja, vö. L. 218-222.
34. A ték o zló fiú p éld abeszéde: „[az id ősebbik fiú] íg y fele lt neki: »ím e m ár há n y éve szo l­
gálo k n ek ed , és so h a eg y e tle n p a ra n cso d a t n em sz eg tem m eg. Te v isz o n t m ég eg y
kecskegid át sem ad tál n ekem , h o g y barátaim m al örven d ezzem «.” S im eon ezzel szem ­
b en a ték o zló fiúval azon osítja m agát, aki az atyának (K risztusnak) e g y e tle n p aran ­
csát sem ta r to tta so h a m eg, de a zt rem éli, h o g y az m égis sz e r e te tte l fogadja bűn bá­
n atát.
35. Isten félő Szent S im eon, az ifjabb S im eon lelk ia ty ja a k o n sta n tin á p o ly i S ztud io sz m o ­
n o sto r sz er zetese volt. Vö U tószó, 367. o.
36. Az itt k ö v etk ező k ö ltem én y e g y e s részeib ől k észü lt később a b izán ci litu rg ik u s h a ­
g y o m á n y áld ozás e lő tti im áin ak 7. im ája, am ely et a h a g y o m á n y Új Teológus S im eon­
nak tu la jd on ít, és am ely m a is része a szen tá ld o zá sra való felk észü lésn ek az O rtodox
Egyházban. Vö. Litu rgik on I, 21-23. o.
37. A k ifejezés M an asse a p o k rif im ájában ta lá lh a tó , am ely része szám os Sep tu agin ta kéz­
iratnak, és íg y a b izá n ci Egyh ázb an a bibliai k ánon része volt: „...hatalm ának szín e
e lő tt reszket és remeg m in d en ”.
38. A „világot b ecsa p n i” va g y „lóvá te n n i” - ez a k ifejezés a K risztus bolond jain ak m eg ­
n ev ez ése. A K risztu s bolon djai ő r ü le te t szín leln ek , és sz okatla n , m eg b o trá n k o zta tó
cselek ed eteik k el m en tik m eg k örn y ezetü k tagjait.
39. Egyiptom országa a zsidók szám ára a szolgasá g földje volt, s e z ér t a zsidó és k eresz­
tén y h agyo m á n y b a n eg y a rá n t a b ű n szolgaság án ak jelk ép e. Itt Egyiptom a X. századi
K on stantin áp oly, a m ely n ek b ű n ö s vilá gáb ól Jám bor Sim eon m in t eg y új M ózes c so ­
dákk al és jele k k el v e z e tte ki lelk i g y erm ek eit, ez e se tb e n Új Teológus S im eont, akik,
ak árcsak az izraeliták Egyiptom földjén, jö v ev én y ek k én t és a b űn sz olg áik én t éltek a
vilá gb an .
40. Ez a cso d a Jám bor Sim eon é le té b e n az égő csipkeb ok or csodájának felel m eg M ózesé­
b en . A k ü lö n b ség, az h o g y M ózes eg y tű zb en égő de é r in te tle n csipk eb okrot lá to tt,
m íg Jám bor S im eon m aga á ll é r in th e te tle n ü l a tű zb en . A csod a S im eon teo ló g iá já t fe­

344
 je z i ki, am ely szerin t a szen tek az Isten kép m ása i és k ép v iselő i a v ilágb an , akiknek a
Szen tlélek k eg y elm e átadja az iste n sé g tu lajd onsá gait. Első h álaadásá ban Sim eon
m ásként, kevésbé a lle g o rik u sá n írja le e z t a cso d á t/lá to m á st. Vö. U tószó, 367-369. o.
41. A legk ézen fek vőb b é r telm ez és sz er in t a király a Sátán, k atonái a z ördögök, és e s z e ­
rin t az a llegorik u s leírás a kezdő n o v iciu s k isé r té se it írná le. A k épnek azon b an a lig ­
h anem k on krét életrajzi von atk ozása is van, és k ü lső esem én y re - is - von atk ozik .
42. Vö. N agy Szen t V azul, 12. b eszéd , 15, PG 31, 417B; A ranyszájú Szen t János, A Terem tés
kön yv ének m agy arázata, 9.2, PG 54 623A stb.
43. Az ev an géliu m ok n em b eszéln ek arról, h o g y a feltám adásk or a sírkő p ecsétje i é r in ­
tetlen ek m aradtak, de íg y tartja e z t az eg y h á zi hagyom án y. Lásd a h ú sv éti k ánon 6.
ódáján ak ének ét: „A p ecsétek et é r in te tle n ü l m eg ő riz v e K risztus, feltám ad tál a sírból
te, aki szü le té se d d el nem s é r te tte d m eg a Szűz m éh én ek zárját, és m eg n y ito tta d n e ­
künk a Parad icsom kapuját.”
44. Vö. A kalkédóni h itvallás formulája: „egy és ug yanazon Krisztus, Fiú, eg y szü lö tt Úr, aki
ö sszek ev erh etetlen ü l, változhatatlanul, elvá laszth atatlan ul és elk ü lö n íth etetle n ü l két
term észetb en ism erszik m eg...”
45. Vö. a XII. h im n usz 61. sorához fű zö tt jeg y zet.
46. „Az Úr Lelke b etö ltö tte a lakott földet, és aki m in d en t a kezében tart, ism eri, m it
b eszélü nk ”.
47. Vö. fen t, a N ik étasz Előszavához fű z ö tt 38. je g y z e t.
48. Utalás az ég ő csipkebokorra (Kiv 3.2-3): „m egjele nt [M ózesnek] az Úr angyala tűznek
lángjában egy bokorból, és látta, h ogy a bokor tű ztő l lán gol, de a bokor n em ég e tt e l”
valam int az Úrnak Izraelhez in té ze tt szavaira (MTörv 4.24): „m ert az Úr, a te Isten ed
em észtő tűz, félték en y Isten ”.
49. Vö. a II. h im n u sz 118. so rához fű z ö tt je g y z e t.
50. Vö. a XV. h im n u sz 40. so rához fű z ö tt je g y z e t.
51. Sim eon láthatóla g k ü lö n ös sz e r e te tte l v is e lte te tt a vereb ek , a leg jelen ték telen eb b és
-alázatosa bb kism adarak iránt.
52. A költem ényekre je lle m z ő a lleg o rik u s u ta lá sszerű stílu s lá th a tó la g eg y k on k rét tö r­
tén etre utal: G yörgy /Sim eont n agybátyja a császár fiú szerető jév é k ív ánta ten n i, de
en n ek György ellen á llt. Vö. U tószó, 365 -366 . o.
53. „így szólt az atya a szolgáih oz: h ozzátok elő a legjobb ru h át!” Az atya, ak it Sim eon
K risztu ssal a zo n o sít, értele m sz er ű e n király, a k ö n tö s p ed ig , m in t az S im eon eg y éb
m űveiből k iderü l, a Szen tlélek k egyelm e.
54. Vö. fen t, a N ik étasz Előszavához fű z ö tt 38. je g y z e t.
55. Zsolt 40(39): „Várva v á rta m az Urat, és o d a fig y e lt rám , m eg h a llg a tta k ö n y ö rg ésem et,
és felh o zo tt n yom orúsá go m v erm éb ő l és a m ocsok n ak sarából, szik lára h ely e zte lá­
bam at, és e g y e n g e tte lé p te m e t”; Mt 7.25: az okos em b er K risztu s p ara n cso la ta in a k
sziklájára é p íte tte a házát.
56. Zsolt 51(50): „Hints m eg en g em izsóppal, és m eg tisztu lo k. M oss m eg en gem , és fe­
hérebb leszek a h ó n á l”, valam int Mt 17.2 és Mk 9.3 olvasatai n éh á n y kéziratban, illetve
egyházatyánál: [a tábor-h egyi szín eváltozásk or Krisztus] „ruhája olyan ragyogó lett,
m in t a hó".

345
57. „Mi p ed ig m in d a n n y ia n fed etlen arccal tü k rö zzü k az Úr d icső ség ét...”
58. Lásd fen t, a XIII. h im n u sz 13. v ersén ek je g y z e te .
59. „Azért jö ttem , h ogy tü zet vessek a földre, és m it akarok, ha m ár meggyulladt...?"
60. A v erses levél N ik om édiai István m etro p o lita teo ló g ia i k ih ívásá ra ír t válasz. A „ szer­
z e te s ”: N ik om édiai István . Ő k érd ezte N ik étasz sz er in t e g y alk a lo m m a l, am ik or Si­
m eo n n a l ta lá lk o zo tt: „Figyelj arra, am it kérdezek tő le d , ó n a g y b ölcs, akit m aga a
S zen th árom ság te tt azzá! M ondd csak , m ik én t v á la szto d el a Fiút az A tyától, g o n d o ­
la tb an va gy tén ylegesen ?" (N ik étasz, S im eon é le te 75.15-17). Erre a k érd ésre Sim eon
elő szö r prózáb an v á la szo lt, ez a m á ig fen n m arad t h árom Teológiai ér tek ezés, majd
pedig: „ m eg v ilá g ítv a a k ijele n tés ér te lm é t, és v ilá g o s b eszéd d el m egm agyarázva, s
e z t a m un káját kö ltői m ód szerrel jó l felé p íte tt, m érték n élk ü li verse kb ől álló é r tek e­
zésb e foglalva az értele m és a lélek erejével v a la m in t go n d o la ta in a k erejével m eg o l­
d o tta és felfejtette am a bölcs által b o g o zo tt n eh eze n felo ld h a tó c s o m ó k a t... e g y é b ­
kén t p ed ig m in te g y m ellék esen m ég m ély en m eg is b á n to tta e b ö lcse t rejtély es u ta ­
lásain ak ta rta lm á v a l, majd le m áso lva az ér te k e z é st elk ü ld te a zt az élesn y elv ű
sz ü n k ello szn a k , s e ttő l kezd ve k észü lt a k ísértések re. H iszen elő re lá tta Lélekben,
h o g y az nem m arad majd n y u g to n , és nem fogja e lv ise ln i n y ilv á n v a ló v ereség ét.”
(N ik étasz, Sim eon é le te 77.5-16). A k ö ltem én y c ím é h e z és 400. so rához fű z ö tt la p szé­
li je g y z e te k u g y a n erre u ta ln ak , é s u g y a n e zek et a k ifejezések et használják jó l m utat­
va, ho g y a je g y z e te k töb b sége N ik étasz ered eti kiadásából szárm azik . Vö. m ég U tószó,
388 -390 . old. A k ö ltem én y k eletk ezése 1003.-ra teh ető . Ez S im eon e g y e tle n olyan h im ­
nusza, a m ely n ek eg y válto za tá b ó l az első 84 sor e g y N ik étasz kiadásá tól fü g g e tle n
szövegh agyom án yban is fen nm ara d t, A két változa t összeh a so n lítá sá b ó l láth ató, h og y
N ik étasz S im eonn ak félig -m ed d ig n ép n y elv en írt m űvét m egp rób álta a kor m agas at­
tik ai irodalm i nyelv ére átfo rdítan i. Az átírás n em volt rad ik ális, s íg y a versek továb b­
ra is sz ám os n ép n y elv i ford ula tot őrizn ek , m ég gyak rab ban a k la sszik u s kifejezésk et
k özép -, illetv e újgörög n ép n y elv i értele m b en használják.
61. „Ezt k érd ezte M anóé az Úr an gy alától: »Mi a n eved , h o g y am ikor szavad b eteljesed ik ,
d ic ső ítsü n k téged?« Az Úr a n g y a la íg y v á la szo lt neki: »M iért kérdezed a n evem et,
am ely csodálatos?« (LXX). Ezt a szen tír á si h ely e t ál-A reopagita D én es ér te lm e z te úgy,
m in t am ely b en az Isten ö n n ö n m e g n e v e z h e te tle n sé g é t, n é v te le n sé g é t n yilatkozta tja
ki: „Vajon n em e z -e »a cso d á la to s n év«, am ely » m in d en n év fö lö tt van« (Fii 2.9), a n é v ­
tele n sé g , am ely fö lö tte áll »m in d en n éven n e v e z e tt n év n ek akár ebben a v ilá g k o r­
szak ban , akár az eljövend őb en« (Ef 1.21)” (Az isten i n ev ek rő l 1.6,118 o. [Suchla]). Ez
az e g y ik areopagita hely, a m ely et N ik étasz Előszavában idéz Sim eon teo ló g ia i m ód ­
sz erén ek m eg v ilá g ítá sá ra . Vö. N ik étasz, Előszó, 12. o.
62. „A m agas h eg y ek a szarvasok n ak , a szik la p ed ig a n y u la k n a k m en ed ék e.”
63. „Lelkünk m in t a veréb m egsz abad ult a vad ászok hálójából, a csapd a ö ssz etö rt, és mi
m eg m en ek ü ltü n k .”
64. Lásd fen t, a XIII. h im n u sz 13. v ersén ek je g y z e te .
65. „M ert e lv ise lh e te tle n a te d ic ső ség ed m agasztossága.” Az „ elv ise lh e te tlen ” (asztektosz )
kifejezés n em szerep el m áshol a g ö rö g Bibliában. Ez Sim eon e g y ik legkedvelteb b ki­
fejezése az isten i m egjele n ésre.

346
66. E versek ily etén olvasata A ranyszájú Szent Jánosnak A F elfoghatatlan ról m ond ott
m ásodik besz éd éb ől szárm azik. „Ez a két vers a h éb er szöveg sz erin t így hangzik: »aki
uralkodik a földkerek ségen , és annak lakói m in t a sáskák, aki m in t lep le t ter íte tte ki
az eg e t és k ifeszítette m in t pihenősátrat, aki a fejed elm ek et m egsem m isítette, a föld
bíráit olyan ná te tte m in t a sem m i.« U gyanez a H etvenek szerint: »aki kezében tartja a
földk erekséget, és annak lakói m in t a sáskák, aki m in t boltívet állíto tta fel az eg et, és
k ifeszítette m in t egy lakósátrat, aki arra adta a fejed elm ek et, h og y m in tegy a sem m in
uralkodjanak, és a föld et olyanná te tte m in t a sem m i«. János azonban az »olyanná
te tte m int a sem m i« (hósz üdén epoiészen) k ifejezést úgy érti, h ogy »úgy alkotta m eg,
m inth a sem m i se voln a«, ami az ered eti héber szöveg b ől ugyan n em k övetkezh et, de
a g ö rög fordításnak n yelvtan ilag le h e tsé g es értelm ezése, h iszen a poieó ige egyaránt
jele n th a ti azt, h ogy »valam ivé tesz« , és azt, h o g y »m egalkot«.” Vö. A ranyszájú Szent
János, A Felfoghatatlanról 2, ford. Perczel István (Budapest: O digitria-Osiris, 2002), 59.
o., 105. jeg y zet.
67. A verem a zsoltárokb an az a lv ilá g m etaforája. Sim eon g yak ran a zon osítja az é rzék el­
h ető v ilá g o t az alvilá g g a l, a pokollal.
68. Sim eon ezek ben a so rokban is A ranyszájú Szen t Jánost parafrazálja.
69. Lásd fen t, a XIII. h im n u sz 13. versé n ek je g y z e te .
70. Vö. N azia n zoszi Szent Gergely, 38. beszéd: V ízk ereszt, v a g y is az Ü dvözítő sz ü le té s é ­
nek ü n n ep ére, 11: „M ost teh á t az értele m és az érzék elé s, am elyek ek k én t e lk ü lö n ü l­
tek eg y m á stó l, m egm arad ta k ö n n ö n h atá raik on b elül, és az a lk o tó Ige fen ség é t h or­
d ozták m ag uk ban m in t az ő h a ta lm a s te tte in e k h a llg a ta g d ic ső ítő i és h arsán y h ír­
nökei. M ert m ég n em k észü lt el a k ettő v e g y ü le te és az e llen tétek keveréke, am i a
nagyobb b ö lcsesség és a ter m é sze te k p om p ázatosságán ak ism ertető jele , és m ég n em
vo lt ism ert a jó sá g gazd ag sága. Ezt ak arta m eg m u ta tn i a k ézm ű ves Ige, és élő lén y t
alk otva a k ettő b ő l, v a g y is a lá th a ta tla n és a lá th a tó term észetb ő l, m eg ter em ti az em ­
b ert. A m ár korábban lé trejö tt anyag ból v eszi a t e ste t, ön m agá b ól p ed ig le h e le te t h e ­
lyez b elé (Ter 2,7) - b eszéd ü n k ez en az ér telm es lelk et és az Isten kép m ásá t é r ti - , s
íg y m in teg y m áso d ik v ilá g o t, n a g y o t a k icsiben alap ít a föld ön , m ásik a n g y a lt, k evert
zarán dok ot, a lá th a tó terem tés szem lé lő jét és a ér tele m m el felfo g h a tó b eavatottjá t,
a földiek királyát és az o d a fö n ti Király a la ttv alójá t, földi és m en n y ei, k éré sz éle tű és
h a lh a ta tla n , lá th a tó és ér telem m el felfo g h a tó lé n y t, aki k özép en á ll a n a g y sá g és a
k ic sin y ség k ö zö tt, olyat, aki eg y sze m é ly b e n sz ellem é s test, szellem a k eg y elem ért és
te st a zért, h o g y fel n e fu valk odjék ” (PG 3 6 ,321C-324A). Ezt d olg ozza át eg y m ásik írá­
sában Sim eon: „Az ö ssz es lá th a tó és ér tele m m el m egragad h ató d olog k özü l eg y e d ü l
csak az em b ert te r e m te tte k ettő sn ek az Isten, m ert te ste van, am ely a n é g y elem ből
á ll ö ssze, ér zék elése és le h e lle te , a m elyek á lta l részesed ik az elem ek ből, és b en nü k
él, d e értelm es, a n yagta la n és te ste tle n lelke is, am ely k im o n d h a ta tla n és k ik u ta th a-
ta tla n m ód on , k ev ered és és ö sszeo lv a d á s n élk ü l e g y e sü l é s e lv e g y ü l velük . M ind ez
e g y ü tt az eg y em ber, ez a h a la n d ó és h a lh a ta tla n , lá th a tó és lá th a ta tla n , érzé k e lh ető
és ér telem m el m egragadh ató élőlén y, a lá th a tó terem tés szem lé lő je és az ér telem m el
m egragadott ism erője.” (Szent S im eon az Új Teológus, H uszonöt fejezet az iste n ism e ­
retről és a teo ló g iá ró l, ford. Perczel István 42. oldal.)

347
71. Vö. N azianzoszi Szent Gergely, 21. beszéd: D icsérőbeszéd S zent Athanázról: „Ami a nap
az érzék elh ető dolgok szám ára, u gyanaz az Isten az értele m m el felfoghatók számára.
Az egyik a látható világot ragyogja be, a m ásik a láthatatlant, s az egyik a testi szem ek et
teszi n ap hoz hason lóvá, a m ásik az értelm es term észetek et teszi Istenhez hasonlóvá.
Ez a nap, m iközben m egadja a látóknak, illetve a láthatóknak a kép ességet, hogy
lássanak és h ogy látsszanak, m aga a legszebb m inden látható d olo g k özött, s u gyanígy
az Isten, m iközben m egterem ti az értők, illetv e az értele m m el felfoghatók számára az
értelm i m egragadás és m egraga dottság tev ék en y ség ét, m aga az értele m legm agasabb
tárgya. M inden vágyak ozás őnála áll m eg, és fö lö tte már sehová sem ér e l ...” (PG 35
1084 10-21).
72. Az eg y ik k ö zk ele tű k éső ókori felfogás sz er in t - e z t k ép v iselte P ló tin osz is - a látás
ú g y jö n létre, h o g y a sz em su g á r e g y e sü l a tá rg y a k k ép ét h ord ozó fénnyel.
73. Vö. P ontoszi Evagriosz, Fejezetek az ism eretrő l IV.68: „A lé lek nek ez a te ste a ház képe,
és az érzékek az ablakok je lé t hord ozzák. Az értele m rajtuk k eresztü l n éz ki, és látja
az ér zék elh ető d o lg o k a t”.
74. íz. 6.3: „Szent, sz en t, sz en t a sereg ek Ura, m eg telt az eg ész föld az ő d icső ség év e l”; Ef
1.27: „[Az Egyház] az ő te ste , a n n a k teljesség e, aki m in d en t m in d en estü l b e tö lt”; Ef
4.10: „Aki a lá szá llt, az u g y a n a z, m in t aki felm en t az ö sszes m en n y fölé, h o g y m in d en t
b e tö ltsö n ”. Izajás a n g y a li h im n u sza az alapja az ö ssz es régi k eresztén y litu rg ia
H á rom szorszen t h im n u szá n a k (la tin u l S anctus), am ely A ranyszájú S zent János litu r­
giájában íg y h angzik: „Szent, sz e n t, szen t a seregek Ura! M egtelt az ég és a föld a te
d ic ső sé g e d d e l” (L iturgikon 1 ,153. o.), ám a K eleti vagy A sszír Egyház á lta l h a szn á lt
Addai és Mari a p ostolok litu rgiájában így h angzik: „ Szent, sz en t, szen t a h a ta lm a s Úr
Isten! M egtelt az é g és a föld az ő d icső ség év el, lén y eg e te r m é sze té v el és d icső ség es
su garán ak m a g a szto ssá g á v a l” (Taksa d-qu dâiâ daslikhê [Az apostolok liturgiájának szer­
tartása. Thrissur, Kerala: Mar N arsai Press, 1959, 20032], 51. o.)
75. Vö. III. h im n u sz 1.
76. Bír. 6.36-38: „így szólt G edeon az Iste n h e z :... ím e, lerakom a gyap jú csom ót a szérűb en .
Ha csup án a gy ap jú csom ó lesz h arm ato s, és az eg ész földön szárazsá g lesz, akkor tud ni
fogom , h o g y m eg m en ted az é n k ezem á lta l Izraelt, a m in t m on d ottad . És íg y is lett:
felk elt m ásnap é s k icsa varta a gyap jú csom ót, és h a rm a t c sö p ö g ö tt a csom ób ól, eg y
eg ész v izesp o h á rra v a ló ”. Zsolt 71(72).6: (A Király) „úgy szá ll alá m in t e ső a gyapjú ­
csom óra, és m in t a föld re csep eg ő v íz cse p p ”. A 72. zsoltár a H etvenek é r telm ez ése
szerin t m ár az eljövend ő M essiást m egjöven dölő p róféciának tek in ti G edeon csodáját.
Á m de Sim eon k ép én ek forrása alig h a n em a litu rg ia , például a karácsonyi kánon eg y ik
éneke: „M int e ső a gyapjú csom óra, ú g y sz á lltá l alá a szű zi m éh re, és m in t a földre
csep eg ő v ízcsep p ek .” íg y S im eon szám ára az „ isten i v íz cse p p ”, am ely, e llen tétb e n a
ten g errel, m eg fo g h a tó szám unk ra: a m e g te ste s ü lt K risztus.
77. Vö. N azian zoszi Szent Gergely, 21. beszéd: D icsérőbeszéd Szen t A thanázról, 1: „Az
Isten az értele m legm agasabb tárgya. M inden vágyakozás ő n ála áll m eg, és fö lö tte már
sehová sem ér el. M ég a legfilozofikusab b és -éle slátóbb és -kíváncsibb értelem n ek
sincs, és n em is le h e t m agasabb tárgya. Ez a vágyott dolgok közt a le gvégső, s akik ide
elju tottak, azok elp ih en n ek m in d en szem lélő d éstő l” (PG 35 1084 17-25). Sim eon itt ezt

348
 a sz ö v eg h ely et a Gergely 39. b eszéd én ek - A szen t k eresztségrő l - egy k ifejezésével
ötvözi: „a m egvilágoso dás a vágy b eteljesed ése”.
78. Vö. fen t, a 88. sor je g y z e té v e l.
79. „Az isten i d icső ség k isugá rzása”: a K risztus.
80. Vö. a XXII. h im n u sz 75. versé n ek je g y z e te .
81. Sim eon itt első n agy sp iritu á lis élm é n y é t írja le. Vö. N ik étasz, Sim eon é le te 5, XVI.
k atekézis 78-107. Bővebben vö. U tószó, 372-373. o.
82. Id ézet Lajtorjás Szent Ján ostól, Lajtorja 25.3: „Az alá zat a lélek n év tele n kegyelm e,
am ely csak azok n ak m eg n ev ezh ető , akik ta p a szta la tb ó l m eg szerezték . K im ondhatat­
la n gazd ag sá g, Isten m eg n ev e zése és átadása. H iszen ő m aga mondja: »tanu ljátok
m eg«, nem a n g y a ltó l, n em is em b ertő l vag y eg y tábláról, h a n em » én tőlem «, v a g y is
b en n etek la k ozásom b ól, m eg v ilá g o sítá so m b ó l és tev ék en y ség em b ő l, »hogy sz elíd v a ­
gyo k és alá za to s a szívem ben«, gon dola tom ban és elm ém b en , és akkor »m eg n y u g v á st
találtok« (Mt 11.29) a h áborúsá gok tól, és m eg k ö n n y eb b ü ltö k g o n d o la ta ito k tó l le lk e-
tek ben.” Az alá zat és K risztus a zo n o sítá sa m eg v a n m ár Lajtorjás Szent Ján osn ál is.
83. Vö fen t, a XV. h im n u sz 40. versé n ek je g y z e te .
84. „Gyönge szem ű em b er vagyok, n em látom az ég fén y ét, h a n em sö tétség b en élek, m in t
a h a lo tta k , akik tö b b é m ár n em látják a fén y t. A h a lo tta k k ö zö tt vagyok élő...”
85. Sim eon itt a n ik a ia -k o n sta n tin á p o ly i H itvallást idézi.
86. A H etvenek v á lto za ta szerint: „A torka csup a éd esség , m in d en estü l vágy ő ”.
87. Lásd fen t, a XIII. h im n u sz 13. v ersén ek je g y z e te .
88. Sim eon itt M ózes H óreb -h eg yi isten lá tá sá ra , K risztu s tá b o r-h eg y i szín ev á lto zá sá ra ,
vala m in t az isten élm é n y páli leírására u ta l eg y szerre, s a három u ta lá s ö tv ö zé se eg ész
teo ló g ia i ta n ítá st fo g la l magába: M ózes a S ep tu a g in ta g ö rög szö v eg e sz er in t e z t kér­
te az Úrtól: „Ha k eg y elm et ta lá lta m e lő tte d j e le n j m eg n ek em h o g y tu d a to sa n lá ssa ­
lak ...!” (Kiv. 33.13. vers a H etv enek vá lto za ta szerin t; a h éb eren , ille tv e a la tin o n ala ­
puló m agyar Biblia-fordításokban: „h og y ism erjelek [m eg] té g e d ”), majd ism ét: „Jelenj
m eg nekem!" (18. vers). A m ire az Úr igy válaszolt: „A rcom at n em láthatod, m ert em ber
n em láthatja arcom at úgy, h o g y életb e n m aradjon... de lá tn i fogod a h á ta m a t” (20. és
23. vers). A T áb or-hegyi szín eváltozásk or v isz o n t a ta n ítv á n y o k a zt lá tták, ho g y Krisz­
tu s „arca ra g yogott, m in t a nap, ruhája p ed ig feh ér le tt, m in t a h ó ” (Mt 17.2), vagy
Lukács szavaival: „arcának lá tván ya m eg v á lto zo tt, és ru h á za ta tü n d ö k lő feh ér le t t ”
(Lk. 9.29, az utób bi h ely re u ta l S im eon lejjebb, a 184. sorban). V égü l Pál a sz ín e v á lto ­
zá st a terem tés első napjával, v agyis a fén y ter em té sév e l k öti ö ssze, és a k ettő n ek á l­
ta lá n o s m isztik u s é r te lm e z é sé t adja, am ikor e z t mondja: „Isten aki m egp aran csolta,
h ogy ragy og jon föl a fén y a sö tétség b ő l, m aga ra g y o g o tt föl a szív ü n k b en , az Isten
d ic ső ség e ism eretén ek m eg v ilá g o so d á sá ra Jézus K risztu s arcán ” (2Kor. 4.6). Egyéb­
iránt P éter k ife je ze tten is összek ö ti a „ fén yhozó c silla g felk elésé t a sz ív ü n k b en ” (2Pt.
1.19) a Tábor-h egyi sz ín ev á lto zá s em lékével, ah ol ő m aga is je le n volt (uo. 16-18). Abból,
a h o g y a n Sim eon e zek n ek a szen tir á si h ely ekn ek a n y elv e ze té t ö tv ö zi, k ik ö v e tk ez te t­
hetjük teo ló g ia i tanításá t: M ózes n em lá th a tta az Úr „arcát”, v a g y is az Isten t a m aga
szem ély éb en , csak a „h á tá t”, m ert az Isten ön m agáb an, ú g y a h o g y a n van, lát atlan
és m eg k ö ze líth e te tlen . Az Ige te ste tö lté se á lta l azonban az Isten arca is me,,, nt az

349
 em b erek nek K risztus em beri arcában , am ely a Tábor h eg y én n y ila tk o z ta tta ki isten i
d icső ség én ek fén y ét a három k iv á la sz to tt ta n ítv á n y n a k , s a zó ta is kin yila tk oztatja
a zt a b en n e h ívők szív éb en . Bár K risztu s arcának tü n d ö k lése elvakitja azokat, akik­
nek m eg jele n ik , s ig y azok n em láth atják „ teljesen ”, m ég is itt van k ö zö ttü n k és b en ­
n ün k . A m isztik u s isten lá tá s fe lté te le teh á t az Ige m e g te ste sü lé se , s erre uta ln ak az
itt k ö v etk ező verssorok is: a m eg fo g h a ta tla n Isten foghatóvá le sz, s ak it sen k i nem
foga dh at be, k icsin n y é v á lto zik át. M egjegyzen d ő, h o g y a fen ti sz en tír á si h elyek e g y ­
m ásn ak való m e g fe le lte té se k o rá n tsem e r ő lte te tt. A szín ev á lto zá s leírása kor M áté és
Lukács n y ilv á n v a ló a n tu d a to sa n u ta l a H óreb -h egyi k in y ila tk o zta tá sra , Pál és Péter
p ed ig a Tábor h eg y én tö rtén te k r e. Pál szavai eg y é b k én t M áté evan géliu m án ak
le írá sá h o z álln ak közel.
89. Én 1.1: „M ellbim bóid jobb ak a b o rn á l”; 1.4: „jobban szeretjü k m ellbim bóid at a bor­
n á l”.
90. „M eg jelö ltetett m irajtun k a te orcád nak v ilágossá ga, U ru nk ” (Berki Feriz fordítása,
H ym nologio n (M agyar O rth od ox én ek esk ön yv), II. k ötet, B udapest, 1969, 412. o.).
91. „U tánad fu tu n k , k en eteid illa tá t k ö v etv e.”
92. „S zeresd a te U radat Isten ed et eg ész szíved ből, eg ész lelk edb ől, eg ész erődb ől, eg ész
értelm ed b ő l.”
93. „K erestem ő t, d e n em ta lá lta m . H ívtam őt, d e n em vá la szo lt. Felkelek, és bejárom a
v á ro st, a piacokat és a terek et, és k eresem a zt, akit szeret a lelkem . K erestem őt, de
n em ta lá lta m . T alálk ozta m az őrökkel, akik a v á ro st járják: »N em lá ttá to k -e azt, akit
szeret a lelkem ?«”
94. „M ert az Isten az, aki e z t m ondta: »a sö tétség b ő l fényljék föl a világosság !«, aki fel-
fén y lett a m i szív ü n k b en az Isten d icső ség e ism eretén ek m eg v ilá g o sítá sá ra Jézus
K risztu s arcán.”
95. Lásd fen t, a XIII. h im n u sz 13. v ersén ek je g y z e te .
96. L efordíth atatlan szójáték: „irg a lm a t”: e'Äeov; „olajat”: éÀ aiov. A két szónak csak a h e ­
ly esírása k ülön bözik , de han galak ja azo n o s. A szójáték a tíz okos és tíz balga szűz
p éld a b eszéd ére u ta l
97. Ez v a ló sz ín ű le g A ranyszájú Szent Ján os-rem in iszcen cia: „Em ber léted re Isten t fü rk é­
szed? H iszen a p u szta n evek eleg en d ő ek az e s z te le n s é g m érték én ek m eg m utatá sára ,
lé v én az em b er por és h am u, h ús és vér, fű és a fű virága, árn yék és fü st és hiábava­
lóság, és am i m ég e n n él is h a szon ta lanab b és érték telen eb b .” (Aranyszájú Szent János,
A Felfoghatatlanról és az E gyszülött d icső ség éről, ford. Perczel István, O digitria-O siris,
B udapest, 2002, 56. o.)
98. „M ert ő b en n e élü n k , m o zg u n k és lé te zü n k .”
99. A ték o zló fiú péld ázata: „M ég eg é sz e n távol v o lt, am ik or m eg lá tta ő t az atyja, m eg ­
k önyörült rajta, eléb e fu to tt, nyakába b oru lt, és ö sszecsó k o lta .”
100. A jó pásztor példázata: „Ki az k ö zü letek , ak in ek, ha sz áz ju h a van, é s elv esz ít k özü ­
lük e g y e t, n em h ag yja o tt a p u sztá b a n a k ilen cv e n k ile n c et, és n em indu l az e lv e sz e tt
k eresésére, am íg m eg n em találja? S ha m eg ta lá lta , örven d ve a v állára em eli...”
101. „Uram, felh o zta d a pokolból a lelk em et, m eg m e n te tté l azo k tól, akik a lá szá lln a k a
sírgöd örbe.”

350
102. Ism ét a ték o zló fiú példázata: „íg y szó lt az atya a szolgáih oz: H am ar h ozzátok ki az
első k ö n tö st, ak asszátok a vállára, h ú zzatok g y ű r ű t a k ezére és sa rut a lábára!” Az
első köntös a d icső ség fén y ru h á za ta , a m ely et az ered eti terem tésb en k a p o tt az
ember.
103. A sátor, kosár, ille tv e korsó a földi te st m etaforái. A k ifejezés m a g y arázatá h oz vö. L.
h im n u sz, 260.
104. Vö. fen t, a XXIII. h im n u sz 73. sor je g y z e te .
105. Vö. fen t, a XXIII. h im n u sz 350. sor je g y z e te .
106. Vö. fen t, a XXIII. h im n u sz 194. sor je g y z e te .
107. H ogy a Szen tlélek m in d en t b etö lt, álla n d ó a n v issza térő tém ája az o rtod ox eg y h á z
litu rg ik u s és eg y é b im áin ak . Vö. a N ik étasz Előszavához fű z ö tt 23. lábjegyzet.
108. Ez a sor csak eg y e tle n kéziratb an szerep el, de m in t a kiadó, J. Koder m eg jeg y z i, a
szö v eg értelm e m eg k ö v eteli a b eik ta tását.
109. „...aki ú gy tartja k ezéb en a föld k orongját és an n ak lakóit, m in t sá sk ák at”
110. A k éső ókor rev id eá lt a riszto telészi fizikája sz er in t a n é g y elem , a föld, a v íz , a le v e­
gő és a tű z n ég y tu la jd onsá g k everék ek én t a la k u lt ki: a föld száraz és h id eg , a v íz
n ed ves és h id eg, a lev eg ő n ed v es és m eleg, a tű z p ed ig szára z és m eleg. M ind en testi
lé te z ő e n ég y elem k ev erék ek én t á ll össze. A riszto te lészn él az ö tö d ik elem az éter,
az ég anyaga, a m ely n ek lé tz é sé t a későbbi - p la tó n ik u s-a riszto teliá n u s - elm életek
elvetik .
111. „Az o d ab en t rejtőző szó ”: szto ik u s filo zó fia i ta n ítá s az é r telm es b eszéd forrásáról,
am ely az em b er értelm éb en , lelk éb en lakozik , m ie lő tt ta g o lt b eszéd k én t m eg jele n ­
nék. Korai - m áso dik , harm ad ik századi - S zen th árom ság-sp ek u lá ció k az ész (ér te­
lem ), od ab en t rejtőző szó, lélek hárm asságát h a szn á ltá k a Szen thárom sá g sz em lél­
tetésé re , és Sim eon gyak ran e z ek et a sp ek u lá ció k at k öveti S zen th á ro m sá g -teo ló g i­
ájában.
112. „... h o g y az ő k eg y elm e á lta l m eg ig a zu lv a rem én y ség szerin t az örök é le t örökösei
leh essü n k .”
113. Héb 4.12-13: „Mert az Isten igéje élő és hatékony, éleseb b m in d en k étélű kardnál,
b eh ato l a lélek és a szellem , az íz ü le tek és a cso n tv elő k tagoló dásáig , m eg ítéli a szív
szánd ék ait és gon d ola tait. S em m ily en ter em tm én y nem lá th a ta tla n e lő tte , h anem
m in d en m ezítele n és fed etlen a szem e elő tt, n ek i ta rto zu n k szám ad ással.” Róm 2.15-
16: „ le lk iism eretü k ta n ú sá g o t tesz m ellettü k , és go n d o la ta ik e g y m á st vádolják vag y
m en teg etik azo n a napon, am ik or az Isten m eg ítéli az em b erek rejtett d olg ait az én
ev a n g éliu m o m sz er in t Jézus K risztu s álta l.”
114. Vö. fen t, a XXVIII. h im n u sz 178. v ersén ek je g y z e te .
115. A „ h írn ök ök ” S im eon szó h a szn á la tá b a n m in d ig az a p ostolok és a tan ítók . Az u ta lá s
a vers 11. sorára von atk ozik: „b esz élü nk erről, ta n ítju k , en n y it tu d u n k csak róla” -
hiába a ta n ítá s, h a nem v ezet a lélek és K risztus valósá gos e g y e sü lésé h e z, akkor n in cs
üdvözítő ereje. Ez S im eonn ak, m in t az „új te o ló g u sn a k ” az a la p v ető ta n ítá sa és ü z e ­
n ete.
116. S im eon itt k ü lö n ö s m ódon u ta l Szent Pálra. Pál sz er in t az alap a K risztus, v agyis a
b en n e va ló hit; a m it a h ívők erre az alapra ép íten ek , a te tte ik e t, tű z fogja egp ró-

351
 b áln i, é s am i e z t kiállja, m eg m ara d , am i n em , elv ész, de a h ívők a tű z ö n k eresztü l-
m en ve m eg m en ek ü ln ek . S im eon m egford ítja az érvet: aki n em e g y e sü lt a K risztu s­
sal, csak h ird etn i h a llo tt róla, a n nak m űvét a tű z m egpróbálja, de ő t m agát elh a g y ­
ja, és a m e g v ilá g o su la tla n h ívő a p okolra kerül. Vajon p ed a g ó g ia i fordulatról v a n -e
szó?
117. A N ik a ia -k o n sta n tin á p o ly i H itva llást: „Hiszek eg y Istenben, m in d en h a tó A tyában,
m en n y n ek és földnek , m in d en lá th a tó és lá th a ta tla n dolgok nak terem tő jéb en stb.”
A H itvallást a 325-ben ta r to tt n ik a ia i e g y e te m e s zsin a t fo g a lm a zta m eg, és a 381-ben
ta r to tt k o n sta n tin á p o ly i e g y e te m e s zsin a t e g é sz íte tte ki. Az Egyház ta n ítá sa sz erin t
azon b an a zsin a ti szö v eg S zen tiélek tő l ih le te tts é g é t n em az eg y e s szen tek eg y é n i
sz e n tsé g e és isten ism er ete g a ra n tá lta , h a n em az, h o g y „ah ol k ette n va g y hárm an
ö sszejö n n ek az én n evem b en , én o tt vagyo k k ö z ö ttü k ” (Mt 18.20) - e ta n ítá s sz erin t
az e g y e te m e s zsin a t té v e d h e te tle n sé g é t az Egyház k ép v iselő in ek eg y e té r té se , a k ö­
zö sség ereje adja. Sim eon ta n ítá sa azo n b an az e g y é n i sz e n tsé g e t t e tte m eg az ig az­
ság e g y e d ü li ism érvén ek .
118. A H etvenek v áltozata szerint: „Ha k eg y elm et ta lá lta m elő tted ,jelen j m eg nekem h og y
tu d a to sa n lá s s a la k ...!” Ez a tu d a to s látás, am ely M ózesnek m ég n em a d a to tt m eg , de
a Tábor-hegyi szín ev á lto zá s u tá n a k eresztén y ek kiváltsá ga és k ö tele sség e, Sim eon
ta n ítá sá n a k alapja. Vö. fen t, a XXVIII. h im n u sz 178. sor je g y z e te .
119. „Az Isten t so h a sen k i sem lá tta .”
120. A H etvenek szerint: „M eghallgat az Isten és m eg a lá zza ők et, aki a világkorszakok
e lő tt létezik (ho hüparkhón pro tón aiónón)’’. Á mde S im eon itt a n ik aia-k on stan tin áp oly i
H itvallás K risztu sra vo n a tk o zó részére utal: „H iszek ... az eg y Úr Jézus K risztusban ,
Isten n ek eg y s z ü lö tt Fiában, aki az a tyák tól az ö ssz es vilá gk orsza k (aión ) e lő tt sz ü le­
te tt...”
121. Az ál-A reop ag ita D én es (Kr. u. 5. század) á lta l fe lá llíto tt an g y a li hierarchia sz erin t
az an gyalo k h árom szor három rend re tagolód nak : le gm agasab b an va n n a k a szerá­
fok, kerub ok és trón uso k , a k ö zép ső rend et a hatalm asságok , uraságok és erők, vég ü l
az u to lsó és le galacsonyab b a n g y a li ren d et a fejed ele m ségek , ark an gyalok és a n gya­
lok alkotják. D én es szer in t, m íg ez ek a n evek m in d k ülön rend ek et jelö ln e k , ezek et
a m agasabb lén y ek et álta lá n o ssá g b a n k özös n év v el a n gyalo kn ak v a g y erőkn ek is n e ­
v ezik (ál-A reop agita D én es, A m en n y ei h ierarch iá ról V-VI. fej.).
122. A H etvenek szerint: „Csak n em d icsérh etik a fejszét an élk ü l, aki vág v ele, vagy m a­
g a szta lh atjá k a fű r ész t an élk ü l, aki h úzza?” S im eon azo n b an teljesen átalakítja ez t
a k ép et.
123. „Mert eg y a m in d en ek Ura.”
124. „N ekem a d a to tt m in d en h a ta lo m az ég en és a földön .”
125. „M elyet a m aga idején m eg m u ta t a b old og és eg y ed ü li ura lk odó, a királyok Királya
és az u rak Ura.”
126. Láth atólag S im eon n em az ev a n g éliu m o k szövege, h a n em v a la m ily en m ás, talá n
a p o k rif forrás alapján id ézi a sz e n v e d é stö r té n e te t, in n en e r ed h etn ek elb eszélésén ek
p o n ta tla n sá g a i. Az ev a n g éliu m o k szerin t Jézus elő szö r h a llg a t, nem vála sz ol a vá­

352
 dakra, de am ikor a főpap eskü a la tt k én y szeríti, h o g y m egm ond ja, valób an ő -e a
K risztus, m egva llja, h o g y ő az, és e szavai váltják ki a h a lá lo s ítéletet.
127. Sim eon itt ism ét p o n ta tla n u l id éz az e v a n g éliu m i tö r té n e t szem pontjából. ,Az ev a n ­
géliu m ok szerin t n em a zsidók, h anem a róm ai kato n ák g ú n y o ltá k J ézu st ezek k el a
szavakkal: „Ü dvözlégy, zsidók k irálya!”
128. Az ev an géliu m ok csak a n n y it m ond an ak , h o g y am ikor J ézu st m eg fesz ítetté k , „a h a­
to d ik órától a k ilen ced ik óráig s ö té tsé g tá m a d t az eg ész föld ön ” (Mt 27.45, Mk 15.33,
Lk 23.44). Úgy tű n ik , első k én t az A postolok C selek ed eteib en Péter értelm ez i Jóéi p ró­
féciáját: „a nap e lsö té tü l, és a hold vérbe b o r u l”, úgy, h o g y ez a keresz tk or tö rtén t
napfo gy atkozásra u ta l (Jóéi 3.4, ApCsel 2.20). Sim eon h im n u sza in a k kéziratos h a g y o ­
m ánya felc seréli a nap és a hold szerep ét: esz e r in t a hold sö té tü l el, és a nap b oru l
vérbe, am i v a ló sz ín ű le g tév ed és, a m it m eg k ö n n y íth e te tt, h o g y a nap és a h old görög
m egfelelője eg y a rá n t h árom szó ta g ú , és íg y ritm ik a ila g k ön n yen felc serélh ető . A t é ­
ved és szá rm a zh a t eg y sze rű eln é zé sb ő l akár m aga Sim eon, akár a kiadó, N ik étasz
részéről. A p o n to s ford ítás teh á t ez lenn e: „a nap h irtelen v érré vá lt, lá tv á n a sz e n ­
v ed ésed , a hold p ed ig sö tétség b e ö ltö z ö tt”, de az értele m h ely reá llítá sa érdekében
m eg k o ck á zta tta m en n ek k ijavításá t a szövegb en .
129. Vö. fen t a XIX. h im n u sz 142. versé n ek je g y z e te . A feltá m a d o tt t e s t an y a g ta la n , fén y-
ter m é sze tű m in ő ség e, am ely á lta l k ép es k ere sz tü lm en n i a n eh éz anyagi testek en ,
Sim eon ta n ítá sá n a k lén y eg es része.
130. Vö fen t, a XXXI. h im n u sz 94. v ersén ek je g y z e te .
131. „Vezess en gem parancsolataid ö sv én y én , m ert arra v á gyak oztam .” A 119. zsoltár a sz er­
zetese k m in d en n a p i olvasm án ya a hajnali iste n tisz te le te n .
132. „K iáltónak h angja a pusztáb an: K észítsétek az Ú rnak útját, eg y e n g e ssé te k a m i Iste­
n ü n k n ek ösvényeit!”
133. Vö. fen t, a XXIII. h im n u sz 112. versé n ek je g y z e te .
134. Vö. Platón, P haid rosz 246-247.
135. A fájdalom , a szögek, a lá n dzsa K risztus k ín szen v ed ésén ek részei és eszk özei, a kövek
Szent István v érta n ú sá g á n a k eszk özei.
136. Vö fen t, a XV. h im n u sz 40. v ersén ek je g y z e te .
137. Sim eon ta n ítá sa szerin t az eu ch a risztiá b ó l való rész ese d é s eg y sze rre te sti és sz e lle ­
m i, érzéki és értelm i, b en n e a teljes em b er r é sz ese d ik a teljes K risztusból, a n nak is­
ten i és em beri te r m é sze té b e n úgy, h o g y a k e ttő eg y e tle n fén y t alkot.
138. A féle lem b ől m un kálk od ó szolga , a ju ta lo m ér t dolg ozó b éres és a szer etetb ő l m u n ­
kálkod ó g y erm ek a sz er zetesi é let b első fejlő désé nek három stá d iu m á t jelk ép ezik . E
h árom stádium elm é le té t a szír sz er zetesség b en A p am eai János d o lg o zta ki.
139. U talás a k eresztség szerta rtá sára, am ikor a k eresztele n d ő (vagy k eresztszülő je) n y u ­
gat felé fordulva fúj és köp a Sátánra.
140. N azia n zoszi Szent Gergely sz er in t az első fén y az Isten, az a n gyalo k p ed ig m áso d ik
fény, te r e m te tt vilá g o ssá g (40. b eszéd , A sz en t k ere sz tsé g rő l 5 [PG 3 6 ,367B] és 44. b e­
széd , 3 [PG 3 6 ,609B]). Sim eon ter m é sz e tsz e r ű le g a lk a lm a zza a k ifejezést a m e g iste -
n ült szen tek re, m ert az ő ta n ítá sa szerin t en n é l az á lla p o tn á l se m m i sem le h e t m a­
gasabb, az an g y a lo k é sem .

353
141. Az ered etib en a h a so n la t itt fu rcsá n m eg tö rik . A g ö rög szö v eg e z t mondja: „s m in t
értelm em a telk em b ő l,/ pon tosa bb an a le lk e m b e n ,/ ú g y szárm azik a A ty á tó l/ a Lélek,
s va n az A ty á b a n ,/ s o n n a n tör elő cso d á sá n .” C sakhogy, ha a Szen thárom sá g képe
a lélekben az é r te le m /é sz (núsz), ig e /sz ó ( logosz) és lélek (pszükhé ) h árm assága, és ha
az ig e /sz ó az értelem b ő l sz ü le tik , akkor é r tele m sz er ű e n a lélek szü letik az ér tele m ­
ből, é s n y u g szik az értele m b en , n em p ed ig az értele m a lélekből, ille tv e a lélek ben.
Fordításom m eg fele l e g y ja v íto tt g ö rög szö v eg n ek , ahol a ja v ítá s a vers ritm usát érin ­
te tle n ü l hagyja. V aló sz ín ű nek ta rto m , h o g y ez volt az ered eti szö v eg , d e N ik étasz, a
verse k kiadója, félve e sorok p la tó n ik u s/ó rig e n ista é r telm ez ési le h e tő sé g étő l, m eg ­
v á lto z ta tta a h a so n la to t.
142. Az Isten te tte in e k k ö v etése a n n y i, m in t K risztu s te tte it k ö v etn i.
143. Az isten i n ev ek rő l. Vö. N ik étasz Előszava, fen t, 8. o.
144. Vö. a XI. h im n u sz 29. v ersén ek je g y z e te .
145. „ ím e távolra m en ek ü ltem , a p usz ta sá gb a k ö ltö ztem .”
146. „M ert a tö rv én y p a ra n cso la ta lám pás és fény, s a fed dés é s in tés az életn e k útja.”
147. Az e v ersek h ez fű z ö tt je g y z e t n em N ik étasz S ztéth a to sz to llá b ó l szárm azik , n em is
u g y a n a z a k ézirat ő r iz te m eg, m in t N ik étasz je g y z e te it. Az újgörög n y elv m űvelt v á l­
tozatában , a k a th a rev ú sza ir od alm i d ia le k tu sá b a n író d o tt, v a ló sz ín ű le g a tize n n y o l­
cad ik században. A k o m m en tá to r - a h im n u szo k kiadója, J o h a n n es Koder se jtése
szerin t Á th oszi Szent N ik ódim osz (élt: 1749-1809, Koder, H ym nes I, B ev ezetés, 70. o.)
- a z t az ellen tm o n d á st igyek sz ik felo ldan i, h o g y S im eon az Isten lén y eg i je le n létér ő l
b esz él a világb an , elv e tv e a n é z e te t, m isze rin t az isten i lé n y eg (úszia ) tö k életesen
tra n szcen d en s, és az isten i im m a n en cia h ord ozói az isten i tev ék en y ség ek (energeiai),
ille tv e erők (diinameisz ). M árpedig az utóbbi n é z e t az, a m ely et az o rto d o x eg y h á z a
több tiz e n n e g y e d ik századi k o n sta n tin á p o ly i h ely i zsin at (1341, 1347, 1351) elfo ga­
d o tt, és d og m áv á em elt P alam asz Szent G ergely ta n ítá sa alapján. Sim eon ta n ítá sa
szerin t azon b an az Isten lé n y eg év el, ille tv e ter m é sze té v el van je le n a világb an , és a
sz en tek ebb ől részesed n ek . A k o m m en tá to r m egpróbálja e z ek et az ellen tm o n d ó n é­
zetek et ö ssz e e g y e z te tn i, és félig -m ed d ig a későb bi d o g m á t adni Szent S im eon szájá­
ba.
148. Ez a szolg ála t a Szen t M am asz -m onosto r k olo storfőn ök i tisz te , a m ely et Sim eon -
H ausherr kron ológ iája sz er in t - 9 8 0 -tó l 1005-ig lá to tt el, am ik or is le k ö szö n t erről a
tisztsé g rő l, s a kolo stor v e z e té s é t ta n ítv á n y á ra , A rszen ioszra b ízta. Eszerint a h im ­
n usz vala m ik or ez e lő tt a d ö n tés e lő tt k ele tk ez h e te tt.
149. „A jó a g g o d a lo m ” az ü d v ö sség irán ti agg ód ás, sz em b en a „rossz”, földi aggod alm ak ­
kal.
150. A h e g y a S zín eváltozás h eg y e, az isten i tu d á sé és K risztus sz e m lélésé é. Vö fen t, a
XXVIII. h im n u sz 178. v e r sé n e k je g y z e te .
151. Vö. P lótin osz, „Arról, h o g y m ik én t szá llt alá a lélek a testek b e” (IV .8,1,209. o.): „Gyak­
ran, ha a testb ő l ö n m agám ra éb redek, és m in d en m áso n k ív ü l kerü lv e elm erü lö k
ön m agám ban , cso d á la to sa n n a g y sz ép ség e t látok. Ilyenkor m eg b izo n y o so d o m róla,
h o g y eg é sz en a m agasabb a v ilá g h o z ta rto zo m , a legjobb é le te t élem , eg g y é le ttem
az Isten ség g el, és b e n n e lakozom , elju to tta m az isten i v a ló sá g h o z, é s az eg ész sz el­

354
 lem i v ilá g fö lö tt lakozom . M iután p ed ig m eg p ih e n tem az Isten ség b en , és a sz ellem ­
ből alászállo k a gon dolk odásba, n em is ér tem , h o g y a n tö r té n h e te tt ez a m o sta n i
alász álláso m , a m in th o g y a zt se, h o g y a n k erü lt egyk or testb e a lelkem , ha eg y szer
olyan, m ég ha testb e n lak ozik is, a m ily en n ek ön m ag áb an m u ta tk o zo tt” (Horváth
Judit és Perczel István fordítása). F igyelm et érd em eln ek a h aso nló ságok, a szellem i
élm én y h a so n ló dinam ik ája, de a k ü lö n b ség ek is: az élm én y két k ü lö n b öző filo z ó fi­
a i-teo ló g ia i g o n d o la tren d szerb e illeszk ed ik , és a két „ m isztik u s” e g észen m ás követ­
k ezte té sek et vo n le az „alá szá llá s” u tán . P ló tin o sz ö n n ö n filo zó fia i ren d szerét ép íti
az élm én yb ől, S im eon az élm é n y „ an yag át”, az éd es fén y t a szellem i eu ch a risztiá v a l
azonosítja, és K risztu shoz könyörög. A legnagyo bb k ü lö n bség azonban az talá n , h ogy
m íg P lótin osz szám ára a felfelé v ez ető út eg y é r te lm ű e n a szellem i b eteljesed és útja,
a le felé v ez ető ú t p ed ig az a lá szá llá sé és le zu h a n á sé, S im eo n n á l a fele m elk ed és e lő ­
feltétele és k ö zv etlen elő zm én y e a fén y a lá szá llá sa a világba, v a g y is K risztu s m eg ­
testesü lé se.
152. A ford ítás itt kisebb szö v eg ja v ítá st fe ltételez (cm ióvtoq h e ly e tt â iu ô v re ç-t olvasok).
A k özölt variáns ér telm etle n , és a fra n cia ford ító is cciuôvceç-t ford ít.
153. A h im n u sz sz in te u g yanú gy fejeződik be, m in t a XXV.
154. Az Isten Kezéről vö. P on toszi Evagriosz, Fejezetek az isten ism eretrő l, II. 12: „Az Úr
jobb ját eg y b en k ezén ek is hívjuk, de a k ezét n em hívju kjob bjának . A k eze n övek ed ­
h et és csö k k en h et, de ez n em tö r té n h e t m eg a jobb jával.” A „jobb" és a „kéz” itt
k riszto ló g ia i m etaforák.
155. Vö. fen t, a XLII. H im nusz 192. versén ek je g y z e te .
156. „...hogy ezá lta l leg y etek az isten i ter m é sze t részeseivé" .
157........a h it, ha nem k ísérik tette k , ön m agáb an h a lo tt”. Ezt a ta n ítá st, am ely S zen tja k ab
a p o sto l le v elé b en ta lá lh a tó , S im eon k ö v etk e ze te sen Szent Pálnak tulajd onítja, lásd
XV. 35.
158. „Van b en n e [a B ölcsesség b en ] ér telm es sz en t Lélek, e g y s z ü lö tt, sok rétű , könn yű,
m ozgékony, v ilágos, tiszta , eg y é rtelm ű , á rta tla n , jó t-sze re tő , éles, felta rth a ta tla n ,
jó te v ő , em b erszerető , szilárd, b iz to s, g o n d ta la n , m in d en h a tó , m in d en t-látó, am ely
az ö ssz es értelm es, tiszta , k ön n yű lelk et áthatja. M ert a B ö lcsesség m in d en m ozgás­
nál m ozgékonyabb , tiszta sá g a á lta l m in d en en k eresztü lh a to l, és áthat m in d en t...”
159. A „h a lh a ta tla n ed én y ” a feltám adt te st, s a „h alál eg y h a lh a ta tla n ed én y b en ” az örök
kárhozat.
160. A te st m in t korsó m etaforájához vö. XXX. 370, 393, 423.
161. E sorok p árh u zam áh oz vö. XXII. 159-170.
162. Vö. XI. h im n u sz 29 és a h ozzá fű z ö tt je g y z e tt.
163. „Lényegi j e le n l é t ... szem ély s z e r in t”: a S zen tlélek isten i lén y eg éb en és isten i sz e m é ­
ly éb en lakozik a szen tek b en . Vö. Bölcs 7.27-28: „[A B ölcse sség] bár eg y, m in d en re
képes, s m íg ön m agá ban m arad, m in d en t m egú jít, és n em zed ék rő l n em zed ék re eg y ik
szen t lélekről a m ásikra szállva Isten barátaivá és prófétákk á teszi őket. M ert az Isten
nem sz eret sem m i eg y e b e t, csak a zt, aki e g y ü tt lak ozik a b ö lcse ssé g g el.”
164. Pontosabb, de n em m etrik u s fordításban: „örök b efogadott Isten k én t látom a zt, aki
te r m é sz e ttő l Isten ”.

355
165. Az em b er terem tésén ek ez a leírása N a zia n zo szi (Teológus) G ergely szavaiból m erít.
Vő. fen t, a XXIII. h im n u sz 73. v ersén ek je g y z e te .
166. Itt a „ro m o lh a ta tla n ”, „ro m la n d ó ” szavak h osszú sága m ia tt k én y telen voltam m ég
eg y so r t b eik ta tn i.
167. A „ szen t b e te g sé g ”: a lepra.
168. „M indenkinek úgy adatik a Lélek m egm utatk ozása, a h o g y az a leghasznosabb . Egyik­
nek a Lélek által a b ö lc se ssé g b esz éd e adatik, a m á sik nak az ism eret b eszéd e
u g y a n a szerin t a Lélek szerint; az eg y ik n ek h it ugy anab ban a Lélekben, a m ásik nak
g y ó g y ítá so k k eg y elm ei az e g y Lélekben; az eg y ik n ek cso d á s erők tev ék en y ség ei, a
m ásik nak p rófécia, a h arm adik nak a lelk ek m eg k ü lö n b ö ztetése; az eg y ik n ek k ü lö n ­
féle nyelvek fajtái, a m ásik nak a n yelvek m egm agyarázása. Á m de m in d ezt eg y és
u g y a n a zo n Lélek m űveli, am ely m in d en k in ek ö n n ö n akarata sz er in t osztja a k eg y el­
m et.” Sim eon kora társa d alm ára és saját iskolájának ta n ítá sá ra a lk a lm a zza Pál sza­
vait. M egk ü lö n b özteti m ég a k eg y elm i ad om ányok k ö zö tt az (egyh ázi) „ v ezető k ét”,
és a v ilá g i h a ta lo m ét, m in d en ek e lő tt a csá szá ro k ét (ezek a k eresztén y társad alom
„ v éd elm ező i”). Közben úgy tű n ik , h o g y a g y ó g y ítá so k k eg y elm é t a cso d a tétel k a te­
góriájába sorolja, a lelk ek m eg k ü lö n b ö z tetésé t p ed ig a lig h a n em a b ö lcsesség alá.
Fontos m ég a b ö lcse ssé g szem b eá llítá sa az ism er ettel és az e z ze l já ró kifejezők és­
zség g e l. Sim eon iskolájának az volt a ta n ítá sa , h o g y k ülön k eg y elem a b első b ö lcse s­
ség é, é s k ülön k eg y elem a b első tu d á s áta dásá é, a „ b esz éd é”. Pál azo n b an a b ö lcse s­
ség beszédét á llítja sz em b en az ism eret beszédével.
169. „A k ézm ű ves Ige”: N a zia n zo szi Szen t Gergely k ifejezése. Vö. fen t, a XXIII. h im n u sz
73. v ersén ek je g y z e te .
170. „És v e tte az Isten az em b ert, ak it m eg fo rm á lt, s a Paradicsom ba h ely ezte, h o g y mű­
velje és őrizze a zt.” S im eon m etaforáján ak ta rta lm a ez: az erén yek és az isten i p aran ­
cso la to k a lelk i Paradicsom , a m ely n ek m ű velése és őrzése az ü d v ö sség m unkája.
171. A „jó s ked ves fö ld m ű v esek ”: a k ifejezés m in d en ek elő tt Jám bor Sim eonra utal.
172. Lásd fen t, 205. je g y z e t.
173. Vö. S im eon Első h ála adása 129. és köv., és N ik étasz, Sim eon é le te 5, vö. továbbá U tó ­
szó, 370. o.
174. „M ivel fiák v agytok , elk ü ld te az Isten Fiának Lelkét a ti sz ív etek b e, s az így kiált:
»Abbá, A tyám !«”
175. „M ert ak ik et elő re ism ert, azok at elő re k iv á la sz to tta , h o g y Fia k ép én ek h a so n la to s­
ságára alakuljanak , é s íg y ő e lső sz ü lö tt le g y en sok te stv é r k ö zö tt.”
176. Vö. Sim eon, H uszon öt fejezet az isten ism er etrő l és a teo ló g iá ró l, XXI: „Egyesek azt
állítják, h o g y le h e te tle n sé g az, a m it az isten i írások m ond anak , m ások teljesen h i­
h e te tle n n e k tartják, va g y ép p en tév e sen allegorizá lják. Ú gy ítélik , h o g y a jele n id ő­
b en m ond ottak a jö v ő b en fogn ak b ek övetkezn i, az eljövendőkre vonatk ozókat v iszo n t
ú g y tek in tik , m in t am i m ár m e g tö r té n t és m in d en n a p tö rtén ik . íg y a zu tá n n in cs
b en n ü k h ely es íté le t, sem igaz m eg k ü lö n b ö z tető k ép esség az isten i és em beri d o l­
gok ban” (39. o.).
177. „M eglátogat b en n ü n k et a N apkelet a m ag asságból, h o g y bera gyogja azokat, akik a
sö té tsé g b e n és a h a lá l árnyék ában la k nak .”

356
178. Az u to lsó h im n u sz szö v eg h a g y o m á n y a ro m lo ttn a k látszik. A so roknak a h im n u sz
végén szerep lő szám a alapján a szö v eg b ő l k ilen c sor h iá n y zik . Ez m agyarázza, h o g y
h ely en k én t a m on d atok csonk ák, h ely en k én t az á llítm á n y h iá n y zik , az ala n y n em
vilá gos, eseten k é n t a m ond atszerkezetek k ibogozhatatla nok . M ivel azonban a versek
je le n té s e e g y é rtelm ű é s v ilágos, ford ításom b an a könn yeb b olva sh a tó sá g k ed véért
n em h a n g sú ly o zta m a szö v eg tö red ék esség ét.
179. Vö. fen t, LIV. h im n u sz 26. vers és az a h h o z fű z ö tt je g y z e t.
180. T h eod otio n görög fordítása szerint: „nem d ic ső íte tte d az Isten t, akinek k ezéb en van
a le h e leted é s m in d en utad.”
181. Itt az eu ch a risztiá ró l beszél.
182. Figyelem re m éltó, h o g y Sim eon Jézusnak a fariz eu so k ellen m o n d o tt szavaival o s to ­
rozza kora püspökeit.
183. A görög szö v eg itt ren d k ív ü l töm ör, nem m ondja ki, m ily en tisz tsé g é r t tö rtén ik a
sim ón ia (eg y h á zi tisztsé g ek áruba b ocsátása). P ontosabban a k öltem ény a papokról
általáb an b eszél, de b ele ér ti a püsp ökök et is, és b izon yos kifejezések csak a p ü sp ö ­
kökre v o n a tk o zh a tn a k , h iszen eg y e d ü l csak ők sz e n te lh e tn e k p apot vagy v eh etn ek
részt p ü sp ö k szen telé sb en . L ehetségesn ek ta rto m a zt is, h o g y ez e s e tle g eg y ik e azok­
nak a k öltem ényekn ek , am ely eket N ik étasz, azo k rad ik ális ta rta lm a tá tó l félv e n ém i­
le g m eg v á lto zta to tt, és a lo g ik á tla n „mi p apok ” k ifejezés m ár N ik étasz tolláb ól sz ár­
m azik, m íg er e d e tile g az eg ész szakasz, e g é sz en a 324. versig, a püsp ökök re von at­
k o zo tt. Erre u ta l az is, h o g y Sim eon m agát valójában a szerzetesek k el, és n em a pa­
pokkal azonosítja: „Ámde hallgasd m eg, m it m ond az Ige rólu nk” (325). A „pap=püspök”
m eg o ld ó k u lc so t egy éb k én t a 287. (a ford ításb an a 289.) v ersh ez fű z ö tt la p széli je g y ­
ze t is megadja: „»papokkal« - k ü lö n b ség nélkül: b ea v a to tta k , papok, főpapok.” A
„b ea v a to tt” (müsztész ) kifejezés itt a 22. vers felsorolá sá ra u ta l vissza.
184. „Mi eg y e zség e van az Isten tem p lo m án ak a b álványokkal. H iszen mi az élő Isten
tem plom a va g y u n k , am ik én t m eg m o n d ta az Isten, h o g y »b en nü k fogok la k o zn i és
sétá lg a tn i, és Istenük leszek, és ők az én n ép em « (Ez 26.11).”
185. „Igyekezz kipróbált [elöljáróként] ajánlan i fel ön m agad at az Isten nek, ő sz in te m u n ­
kásként, aki h ely esen h ird eti az ig azsá g igéjét.” A ranyszájú Szen t János b izá n ci li­
turgiájában az ep ik lézis (a Lélek lehívása) u tá n p o n to sa n en n ek a versn ek a szavaival
áldják a püspököket: „Elsők k ö zö tt em lék ezz m eg , U runk, sz en tsé g es a tyánk ról N.
p atriarchán król és N. p üsp ökü nk rő l, és ajándék ozd ők et a te szen t eg y h á za id n a k ,
h ogy b ék esség b en , ép ség b en , tisz te ssé g b e n , e g é sz ség b en és h o sszú é le te n át h ird es­
sék h ely esen a te igazságod igéjét.” - Berki Feriz ford ítása, Litu rgik on I. k ö tet, 163.
old. Ebből is lá tható, h o g y S im eon kritikája a „papok” örve a la tt itt is a püsp ök ök et
célo zza. Láthatólag, m ég ha a papokról b esz él is álta lá n o ssá g b a n , a latrész k ifejezé­
sen, a m ely et itt é s a to v ább ia kb an „szolg áló”-n ak ford ítok (valójában a litu rg ia b e ­
m utatóját, a papi szolg ála t vég ző jét jele n ti), a p üsp ökök et érti.
186. Vö. a felajánló im ádság A ranyszájú Szent Ján os liturgiájában: „m ert te va g y a fel­
ajánló és a fela ján lott, az elfo gad ó é s és a k io szta n d ó , K risztu s Isten ün k...” - Berki
Feriz ford ítása , Liturgikon I. k ö tet, 76. o.

357
187. Itt m eg v á lto zta tta m a g ö rög kiadáso k (Koder és Kam bylis) k ö zp o n to zá sá t, am ely ér­
telm etle n n ek tű n t.
188. A g ö rög szö v eg itt ren d k ív ü l n eh eze n érth ető . Koder a n eh ezeb b o lv asatot fogadja el
- K ai oŰTtoc;' ó k o Ao ú Be i Ä eyeiv é k e ív o j . K am bylis a könn yeb b olv a sa to t fogadja el,
am ely v isz o n t csak eg y e tle n o lyan kéziratb an ta lá lh a tó , am ely foly am atosa n javítja,
illetv e átírja Sim eon szövegét: K ai oűrux; ctKÓAouGa A éyeiv e k e ív w . M in th og y a Koder-
féle vá lto za tn a k , a m ely jo b b sz ö v eg h a g y o m á n y ra tám asz kod ik , igen n eh éz voln a
b árm ilyen é r telm et tu la jd o n íta n i, k én y te len voltam K am bylis v á lto za tá t ford ítani.
189. „Ezek a p olgári jo g sza b á ly a i” (Param elle és N eyrand je g y z ete).
190. A „ szo lg á ló ” - latrész - je le n té s e itt is „p ü sp ök ”.
191. A h áz-, fürdő-, to ron y- és m o n o sto ré p íté s ism ét csak olyan tev ék en y ség , am ely alap ­
ja a p üsp ök i jö v ed ele m és tá rsa d a lm i rang.
192. A „ fele ség ”, ak in ek jö v ed elm éb ő l él a „ szo lg á ló ” (latrész), m in t a zt Sim eon fen t, a
28 0-286 . v ersb en b e v e z e tte , itt az eg y h á za t, pon tosa bb an a z e g y h á zm e g y ét je le n ti.
193. A b izá n ci id ő szá m ítá s az év ek et a v ilá g te r e m té sé tő l sz á m íto tta (Anno Mundi: AM).
Eszerint K risztu s AM 5500-b an sz ü le te tt, a h a to d ik év ezred k özep én . Ez a szám ítás
a m i id ő szá m ítá su n k tó l, a m ely et D ion ysius E xiguu s (kb. Kr. u. 475-545) d o lg o zo tt ki,
nyolc év v el tér el úgy, h o g y a m i id ő szá m ítá su n k szerin ti 0. év (K risztus sz ü le tése)
m egfele l AM 5508-nak. Eszerint Sim eon életid eje az AM 6457 és 6530 k özti időre esett.
A korban á lta lá n o s n éze t sz er in t a h eted ik év e zr ed et a d ek adencia korának tek in ­
te tté k , a m ely n ek végére várták az A n tik risztu s fellép ését.
194. „Ki fogn ak k ö zö síten i a zsin agógáikb ól. Á mde eljön az óra, am ik or m in d az, aki m egöl
b e n n e te k e t, a zt h iszi, áld o za to t m utat b e az Isten n ek .”
195. „Vak fariz eu s, tisz títsd m eg előb b a k eh ely b elsejét, h o g y a k ülseje tisz ta leg y en !”
Sim eon ér te lm e z é se sz er in t a k eh ely b elseje a b en ső erén yek , m íg külseje az em ber
cselek ed etei, am ely eket a lélek erén y ei tisztíta n a k m eg.
196. „A n yelv is tű z , az ig a zsá g ta la n sá g világa...”
 S im e o n a z Ú j T e o ló g u s : t e o ló g u s , m is z t ik u s k ö lt ő ,
le lk i v e z e tő é s r a d ik á lis tá r s a d a lm i r e fo r m e r - u tó s z ó
A z isten i szerelm ek him nu szaih oz

1. Bevezetés: Sim eon jelen tő séb e és je len ko ri recepciója

Sim eon, az Új Teológus (Kr. u. 949-1022) a XX. század felfedezettje. A m ióta

a p árizsi „Sources C h rétien n es” so ro zatb a n tu d ó so k egy lelkes cso p o rtja k i­
ad ta, és fra n c iá ra fo rd íto tta szin te összes m ű v ét,1 le tt az egyik leg n ép sze­
rű b b bizánci sp iritu á lis szerző az o rto d o x eg y h ázb an , és ta lá n e g y é rte lm ű ­
en a leg n ép szerű b b az összes b izán ci sp iritu á lis szerző közül az o rto d o x
eg y h ázo n kívül. Úgy tű n ik , Sim eon m in t je le n sé g és Sim eon ta n ítá s a lénye­
gi ü z e n e te t hordoz az ú tk e re ső m o d e rn keresztén y ség szám ára, érdekes
azo k n ak is, a k ik e t a m isztik a á ltalá n o sság b a n érdekel, sőt m ég azok fa n tá ­
ziáját is m egm ozgatja, a k ik et n em érdekel sem a kereszténység, sem a m isz­
tik a , de izgatja ő k et a bizánci tá rsa d a lo m és iro d alo m tö rté n e te . Sim eont az
Oxford D ictionary o f th e C h ristian C hurch „a legnagyobb bizánci m isz tik u s­
k é n t” h a tá ro z z a m eg.2 M űveinek iro d alm i je len tő ség é re a n ag y orosz bizan-
tin o ló g u s, A lex an d er K azsdan h ív ta fel a fig y elm et,3 és a szak em b erek k ö ré­
ben nem igen m a ra d t kétség afelől, hogy Sim eon költem ényei, am elyeket m ost
az én szerény fo rd ításo m b an t a r t kezéb en a m a g y ar olvasó, a bizánci k ö lté­
szet legérdekesebb és legélvezhetőbb d arab jai közé ta rto z n a k . Sim eon, m in t
szin te m in d en b en , k ö ltészetéb en is újító volt. Új költői m űfajt h o z o tt létre,
k o rtá rs népi és udvari, hangsúlyos v e rsm é rté k sz e rin t írt, lírai, ö n életrajzi
je lleg ű vallásos k ö ltészetét, am ely n ek sem igazi előzm énye n em volt, sem
folytatója nem a k ad t.4 S hogy ez a k ö ltészet m e n n y ire újító je lle g ű volt, az t
v o ltak ép p en fel sem tu d ju k m é rn i, m e rt a versek Sim eon é letéb en csak szűk
körb en te rjed te k , és am ik o r ta n ítv á n y a , S ztéth ato sz N ikétasz nyilvános k i­
ad ásra k észítette elő őket, e red e ti, a b eszélt népnyelvhez közel álló fo rm á­

1 A m ű v e k lis tá já t lá s d a z Iro d a lo m je g y z é k b e n . A f e n n m a r a d t m ű v ek k ö z ü l c sa k a lev elek m a r a d ta k

k i a so ro z a tb ó l. E zeket n e m ré g a d ta k i H. J. M. T u r n e r J o s e p h P a ra m e lle k é z ir a tb a n m a r a d t k ia d á s a
a la p já n .
2 F. L. C ross é s E. A. L iv in g sto n e (szerk.), The O xford D ic tio n a ry o f th e C h ristia n C hurch (O xford: U n iv e r­
s ity P re ss, 19742, 20053), 1275. o.
1A. P. K a z h d a n és G. C o n sta b le , People a n d P ow er in B y za n tiu m : A n In tr o d u c tio n to M o d ern B y z a n tin e S tu d ie s
(W a sh in g to n D. C.: D u m b a rto n O aks, 19821,1 9 9 6 3), 97-98. old.
4 T a lá n a z e g y e tle n n é v e n n e v e z h e tő e lő z m é n y N a z ia n z o s z i (T eo lógus) G erg ely ö n é le tra jz i k ö lte m é ­
n y e i. Ezek a z o n b a n m ű fa jila g m á s k a te g ó riá b a t a r to z n a k , G ergely a k o r m ű v e lt a ttik a i n y e lv é n , id ő ­
m é rté k e s v e rs fo rm á b a n v e rs e lt, írá s a i c sa k a k o r le g m ű v e lte b b k ö z ö n sé g é n e k v o lta k h o z z á fé rh e tő k .
Am i a f o ly ta tá s t ille ti, m é g k ís é rle trő l se m tu d o k k é ső b b h a s o n ló k ö lté s z e t l é tr e h o z á s á r a .

359
ju k a t m e g v á lto z ta tta , és m e g p ró b á lta közelebb hozni a v ersek nyelvét a m ű ­
velt, atticizáló iro d alm i n yelvhez.5
A szen t neve, ú gy ah o g y an m a h aszn álju k - Szü m eó n ho neosz theologosz -,
a lig h an em félre é rté s ered m én y e, ám d e igen te rm ék en y félre értésé, am ely
p o n to san jelöli ki Sim eon helyét az O rtodox Egyház hagyom ányában. Eredeti,
világi neve, a m e n n y ire saját írásaiból k ö v e tk e z te th e tü n k e rre , alig h an em
György (Georgiosz) volt, s a Sim eon n ev et szerzetessé szen telések o r válasz­
to tta , lelki atyja, sztudioszi „Jám b o r” Sim eon tisz te le té re , a k it rajongásig
s z e re te tt, és sz e n tk é n t tisz te lt. A lighanem az idősebb Sim eontól m eg k ü lö n -
b ö z te te n d ő n ev ezték ő t az „ifjabb S im e o n n ak ” (Szüm eón o neosz), hozzátéve,
h ogy a k e ttő közül ő a teológus (ho theologosz), h iszen az idősebb Sim eon csak
az aszk étik u s g y ak o rla tró l szóló ú tm u ta tá s o k a t írt. M inden valószínűség
sz e rin t ez t fo rg a ttá k ki Sim eon ellenfelei, ak ik ő t „az új te o ló g u sk é n t” (neosz
vagy kainosz theologosz) bélyegezték m eg,6 lévén az „újítás” (kainotom ia ) a leg­
n egatívabb és legelvetendőbb dolog a h ag y o m án y h ű o rto d o x teológiában.
Az is elképzelhető, ső t v aló szín ű síth ető , hog y Sim eon ta n ítv á n y a i büszkén
v álla ltá k a vádat: igen, ő az „új T heológus”, a h ag y o m án y k ét nagy te o ló g u ­
sa, Evangélista (Teológus) Szent János és Nazianzoszi (Teológus) Szent Gergely
m e llett, az ál Szent Nílus (valójában Pontoszi Evagriosz) m o n d ása szerint:
„h a teo ló g u s vagy, ak k o r igazán im ádkozz, és h a igazán im ádkozol, ak k o r
teológus vagy”.7 Különös m ód o n azo n b an a m o d e rn S im eon-kultusz szin te
eg y általán n em fogékony Sim eon teológiai ta n ítá s á ra , sőt, úgy tű n ik nekem ,
h ogy azá lta l, hogy az Új Teológust a n ém ileg ködös „m isztik u s” kateg ó riáb a
sorolja, g y ak o rlatilag észre sem veszi, h ogy Sim eon egy sajátos, erőteljes és
fogalm ilag ko h eren s teológia szerzője, a k in ek ta n ítá s a m e g v á lto z ta tta a bi­
zánci és szláv k eresztén y ség teo ló g iai gondolkodását.
Sim eon teológiájával szorosan összefügg tá rsa d a lm i re fo rm e ri tevékeny­
sége, am ely n ek lényege szin te p é ld á tla n rad ik alizm u sa: kora bizánci tá rs a ­
d a lm á t, am ely m ag át m in d e n e stü l, a császártó l az utolsó koldusig keresz­
té n y n e k v a llo tta , s am ely m á r e rő sen h a jlo tt rá, hogy a fo ly am ato t m egfor­
d ítsa, és ne a tá rs a d a lm a t a la k ítsa k eresztén y m in tá ra , h a n e m a k eresztén y ­
ség et a z o n o sítsa az a d o tt tá rs a d a lm i v aló ság g al, Sim eon k ím é le tle n ü l

5 B iz á n c b a n v o lta k é p p e n k é tn y e lv ű s é g v o lt. Az iro d a lo m ny e lv e e lv ile g a z ó k o ri A th é n a ttik a i g ö rö g

d ia le k tu s a v o lt, a m e ly n e k s z a b á ly a it k é ső ó k o ri n y e lv é sz e k , g r a m m a tik u s o k fo g la ltá k ö ssze, a m e ly e t
az is k o lá k b a n o k ta tta k , é s a m e ly n e k is m e re te a z á lla m i v a g y e g y h á z i k a r r i e r fe lté te le vo lt. A m in ­
d e n n a p i é le tb e n a z o n b a n egy, a m a i ú jg ö rö g n y e lv h e z jó v a l k ö z eleb b á lló d ia le k tu s t b e sz é lte k , a m e ly ­
n e k k ife je z é se i á t-á t s z ű r ő d te k a n y elv a la c s o n y a b b r e g is z te r e it h a s z n á ló iro d a lo m b a . A k ö lte m é n y e ­
k e t S im eo n v a ló s z ín ű le g e re d e tile g e g y fa jta ir o d a lm i-n é p i k e v e ré k n y e lv e n ír ta , a m e ly e t N ik é ta sz a
k ia d á s h o z á ts tiliz á lt, é s e lto lt a z a ttik a i iro d a lm i n y e lv felé, m in d a m e lle tt m e g ő riz v e sz á m o s n é p ­
n y e lv i fo rd u la to t.
6 L eg aláb b is e r re k ö v e tk e z te th e tü n k ab b ó l, h o g y S im e o n t és a z ő h a g y o m á n y á t fo ly ta tó P a la m a sz
S z e n t G e rg e ly t „új te o ló g u s k é n t” (ka in o sz theologosz) v á d o ltá k k é ső b b , a XIV. s z á z a d i „ h é s z ü k h a s z ta ”
v itá k id e jé n a h é s z ü k h a z m u s e lle n fe le i, N ik ifo ro sz G rig o ra sz é s G rig o rio sz A k in d in o sz .
7 P o n to sz i E v ag rio sz (A n k ü ra i S z e n t N ílu s n e v e a la tt), F ejezetek a z im á d sá g ró l, 60. fej.

360
szem b esítette az Evangélium ok rad ik alizm u sáv al. A tá rsa d a lo m m in d en
egyes jelen ség e és ta g ja in a k m in d e n egyes tevékenysége elé K risztu s és az
apostolok ta n ítá s á t ta r to tta tü k ö rk é n t. E nnek k ap csán azt, am it m i m a -
v o ltak ép p en tév esen - „m isztik u s é lm én y n ek ” n ev ezü n k , s ezáltal k iv étel­
nek te k in tü n k , és a tá rsa d a lo m p erem ére hely ezü n k , vagyis az iste n i je le n ­
létn ek , a m eg v áltá sn a k n em elm életi, h a n e m közvetlen és valóságos é rzé k e­
lését, a k eresztén y egyén és tá rsa d a lo m m e g ítélésén ek eg y etlen ism érvévé
te tte . Ebben az evangélium i p ersp e k tív á b a n helyes és elfo g ad h ató m in d az
a cselekedet, am i m egfelel K risztu s p a ra n c so la ta in a k , és az iste n i fény köz­
v etlen m egism eréséhez vezet, de m in d az egyén, m in d az egyházi in té z m é ­
nyek, m in d a m ag át k eresztén y n ek valló tá rsa d a lo m ese té b e n elv eten d ő és
e lfo g a d h atatlan m in d en , am i anyagi érdekből, földies, evilági g o ndolkodás­
ból, vagy a k á r csak lanyhaságból fakad, m in d en olyan cselekedet és szokás,
am in ek m ozgatórugója nem az Isten és a fele b arát szeretete, és am in ek célja
n em a b ű n b á n a t, v a la m in t az Isten szem lélése a m aga igazi, tran szc en d en s,
fén y te rm észetű valóságában. Sim eon újítása e g y általán n em ab b an áll, hogy
ezeket az elveket h ird e tte a szerzetesek vagy a k á r az in ten zív eb b sp iritu á lis
vágytól égő világi hívek szám ára: m in d ez a görög lelki iro d alo m közhelye,
és a hagy o m án y szerves része. Ez a ta n ítá s a ttó l lesz ra d ik á lisa n új és felfor­
gató, hogy a fen ti elveket k ite rje sz ti az egész tá rsa d a lo m ra , és a Szentlélek
te k in tély ére hivatkozva h ird e ti, hogy m in d eb b ő l egy kicsit sem le h e t en g ed ­
ni. Ezáltal voltak ép p en a z t vonja kétségbe, hogy a m agát k eresztén y n ek valló
tá rsa d a lo m n a k vagy b iro d alo m n ak jo g a volna szokásos tá rsa d a lo m k é n t m ű ­
ködnie, vagy a k á r az E gyháznak jo g a volna világi in tézm é n y k én t m ű k ö d n ie
a m indezzel já ró kizsákm ányolással, elnyom ással, kapzsisággal, szolgalel-
kűséggel és k ép m u tatá ssal e g y ü tt. In n en e re d Sim eon k ím életlen k ritik ája
a h atalm asság o k k al, a k léru ssal és a k eresztén y in tézm én y ek m in d e n k ép ­
viselőjével szem ben, b e leértv e a csá sz á rt, az a risz to k rá c iá t, püspököket, p a­
p okat, szerzetesek et és v ilág iak a t.8
Úgy tű n ik nekem , hogy ez a k eresztén y tá rsad a lo m e lm élet az Új Teológus
g o n d olkodásának és élete p éld áján ak egyik leg ak tu álisab b ü z e n e té t h o rd o z­
za. A m ai p o sz tm o d e rn kor egyik legjellegzetesebb sajátja ugyanis a XVIII.
és XIX. század ra c io n a lista és m a te ria lista tá rsa d a lo m e lm é le te in e k szin te
teljes e g y ed u ra lm a u tá n a vallásos és te o k ra tik u s tá rs a d a lm i gondolkodás
visszatérése, a vallás m in t tá rs a d a lm i tényező újrafelfedezése.9 Mivel ez a

s Sim eon tá rs a d a lo m k ritik á já n a k e g y ik leg sze b b és le g s o k a tm o n d ó b b d a ra b ja a v e rs g y ű jte m é n y v égén

sz e re p lő LVIil. k ö lte m é n y , a m e ly e t a k ia d ó , N ik é ta sz S z té th a to s z n e m v é le tle n ü l h e ly e z e tt m in te g y
c s a tta n ó k é n t és v é g k ö v e tk e z te té s k é n t a k ö te t v é g ére .
9 Csak e g y rö v id lis ta a XX-XXI. sz á z a d v a llá s o s je lle g ű v a g y s z ín e z e tű tá r s a d a lm i m o z g a lm a iró l il­
le tv e a v a llá so s in té z m é n y e k é s id e o ló g iá k új típ u s ú t á r s a d a lm i é s p o litik a i s z e re p v á lla lá s á ró l a t e l­
je s s é g ig én y e é s m in d e n r e n d ű és ra n g ú é r té k íté le t n é lk ü l: M a h a tm a G a n d h in a k és tá r s a i n a k s p iri­
tu á lis m o tiv á c ió jú m o z g a lm a In d ia fü g g e tle n s é g é é rt, A b d u l G h a ffa r B a d sh a h K h a n p á rh u z a m o s e rő -
s z a k m e n te s m u s z lim fü g g e tle n s é g i m o z g a lm a P a k is z tá n b a n é s A f g a n is z tá n b a n , a cio i : m u s, ifj.
M a rtin L u th e r K in g n e k é s tá r s a in a k a m e r ik a i p o lg á rjo g i m o z g a lm a , a z O rosz O rto d o x Eg) beépü-

361
világfolyam at a k eresztén y ség et is é rin ti, és a „k eresztén y é rté k e k ” sz e rin t
m űködő állam ism ét a p o litik a i-tá rsa d a lm i b eszédm ód részévé vált, k ü lö ­
n ö sen id ő szerű Szent Sim eon ü z e n e te arró l, hog y egyedül az az á llam re n d
és tá rsa d a lo m te k in th e tő k eresztén y n ek , am ely ö n k é n t és erő szak n élk ü l az
evangélium i p aran c so lato k sz e rin t él, az iste n i kegyelem eln y erését, nem
pedig az anyagi g azd ag o d ást te k in ti céljának, és hogy sem m iféle k eresztén y
ideológia nem m e n th e t fel az eg y etlen k eresztén y kötelesség, az Isten és a
feleb arát sz e re te te alól, h iszen K risztu s Országa nem evilági ország.
A kár Sim eon ta n ítá s á t, a k á r k ö ltészeté t k ívánjuk m e g érten i, en n ek k u l­
csa életén ek m eg ism erése, am ely m aga is egyedülálló, és igen p la sztik u san
rajzolódik ki fo rrásain k b ó l, am elyek kizárólag a következők: (l) a ta n ítv á n y a
és kiadója, S ztéth ato sz N ikétasz á lta l ír t életrajz, és (2) Sim eon saját önélet­
rajzi je lle g ű írásai és m egjegyzései.

2. Új Teológus Sim eon élete*

10

Sim eon é le té t ta n ítv á n y a , S ztéth ato sz Szent N ikétasz ír ta meg. Az életrajz

első k ia d á sá t a tu d ó s je z su ita , Irén ée H a u sh err k ész íte tte el k ét p áriz si kéz­
ira t alapján, s a z t fran cia fordítással és kísérő ta n u lm á n n y a l is ellátta.11 Azóta
G örögországban az éle tra jz n a k k ét újabb k iad ása je le n t m eg, görög- és tö ­
rökországi (isztam buli) k ézirato k felhasználásával.12 K iadásának bevezetésé­
b en á lla p íto tta m eg H au sh err Sim eon életén e k k ronológiáját, am ely sze rin t
Sim eon 949-ben sz ü le te tt, és 1022-ben h a lt m eg, és b á r ez a kronológia nem
p ro b lé m á b a n , jo b b a t azó ta sem tu d o tt senki jav aso ln i. E zért a to váb b iak b an
én is ez t követem , m egjegyezve, hog y n em eg yszer s m in d e n k o rra a d o tt,

lé se a S z o v je tu n ió b a n m a jd a z új O ro s z o rs z á g b a n a k o m m u n is ta é s p o s z tk o m m u n is ta tá r s a d a lo m b a ,
é s e n n e k k a p c s á n a m o d e r n p o litik a i o r to d o x ia s z ü le té s e , a K a to lik u s E g y h áz s z e re p v á lla lá s a a le n ­
g y e l S z o lid a ritá s m o z g a lo m b a n , K h o m e in i a ja to lla h is z lá m F o rra d a lm a , a z isz lá m v a h a b iz m u s t e r je ­
dé se , a ju g o sz lá v ia i n e m z e tisé g i és v a llá sh á b o rú , a Bush c sa lá d nevével fé m je lz e tt a m e rik a i ú jp ro te s tá n s
ú jk o n z e rv a tiz m u s , e n n e k k a p c s á n a z is z lá m e lle n e s p o litik a i z s id ó -k e re s z té n y e sz m e m e g s z ü le té se
é s té r h ó d ítá s a , a r a s z ta f á r i m o z g a lo m a z a f rik a ia k é s fe k e te a m e r ik a ia k k ö ré b e n , a z in d ia i k a s z to n
k ív ü lie k tö m e g e s á tté r é s e b u d d h is tá n a k é s k a p c s o la to s t á r s a d a lm i re fo rm m o z g a lm a , h a s o n ló m o z ­
g a lo m a z e u ró p a i ro m á k k ö ré b e n , a s p ir itu á lis in d íté k ú z ö ld m o z g a lm a k te rje d é s e , a m a g y a r n é p ie s
k u ltú r k ö r p o litik a i s z e re p v á lla lá s a , v a llá so s é s k o n z e rv a tív f o r d u la ta stb .
10 S im eon é le té n e k i t t k ö v e tk e z ő is m e rte té s é h e z a 2 0 0 0 -b en m e g je le n t H u sz o n ö t fe je ze t az is te n is m e ­
r e tr ő l és a te o ló g iá ró l u tó sz a v á t („Új T eológus S im eon é s a Fejezetek: 47-82. o.) h a s z n á lta m fel, de a z t
je le n tő s m é rté k ig á td o lg o z ta m .
11 V ie d e S y m é o n le N o u v e a u T h é o lo g ie n (949-1022) p a r N ic é ta s S té th a to s , t e x t e g r e c in é d it avec
i n tr o d u c tio n e t n o te s c r itiq u e s p a r le P. I ré n é e H a u s h e rr S. I. e t tr a d u c tio n f r a n ç a is e e n c o lla b o ra tio n
a v ec le P. G ab riel H o rn S. I., O rie n ta lia C h r is tia n a XII (1928).
12 P a n a jó tisz K h ris z tú , Eupecbv ó Néoç Q e o X ó y o q 19. Bioç ro ö E upew v v n b NiKijxa Exnöáxou, KecpáXaia,
E ú x a p io ría i - EicjaYtoYH' k e íjj e v o v , pExâcppaaiç, oxóAio (T h essza lo n ik i: P a te rik e E kdószisz „G rigóriosz
o P a lam a sz", 1983), 7-327. o. v a la m in t S z im e ó n K ú tsz a sz a r c h im a n d r ita , N ix q x a r o ö £xr)0áxou Bioç
Kai rroÀixEÏa xoö é v ÙYÎoiÇTtaxpôç n p w v E upsd rv xoö Néou Oe o á ó y o u - EioaYooYÓ. KEÍpevo, pE xácppaaq,
oxóA ia (N ea S z m írn i: E kdószisz A k ríta s z , 1994,19962).

362
biztos ad ato k ró l v an szó. Sim eon é letére H au sh err k ia d ásá n ak fejezetbeosz­
tá sa sze rin t hivatkozom , am elyet a későbbi k iad áso k is átvesznek. A zárójel­
b en közölt m áso d ik szám v iszo n t Kútszasz a rh im a n d rita k ia d ásá n ak so rb e­
o sztását jelöli.13
Irénée H au sh err vélem énye sze rin t N ikétasz m űve ten d en ció zu s és erő sen
to rzítja a té n y ek et14, és ez t a n é z e te t m in d e n ü tt ism étlik az irodalom ban.
Úgy tű n ik azo n b a n nekem , hog y a tu d ó s kiadó ítélete tú lzó . Az életrajz ad a­
ta i Sim eon önéletrajzi ih letésű írásaiból ellen ő rizh ető k , és a két forrás k özött
sohasem ta lá lu n k felo ld h atatlan ellen tm o n d ást. Az v iszo n t kétségkívül igaz,
hogy a szen te t tá m ad ó k elleni polém ia h ev éb en N ikétasz erő sen h angsúlyoz­
za m in d a z t, am i fő té te lé t - hogy Sim eon sze n t volt - igazolja, és csak finom
u taláso k k al é rin ti m in d azt, am i a tá m a d á so k n a k tá p o t a d h a t, s am i a z t m u ­
ta tja , hogy S im eonnak m ély ta p a sz ta la ta volt az em b eri te rm é sz e t b u k o tt-
ságáról és a b ű n rő l. M egfigyelhető, hogy N ikétasz, aki szem élyes ism eretség
alap ján ír, és h a a k a rn á , se tu d n á igazán e lre jte n i a tén y ek et, m in d e n ü tt
m egpróbálja k ateg ó riák b a nem igen illő m e sterén ek é le té t m eg feleltetn i a
h ag io g ráfiai15 közhelyeknek, am iből n em csak az életrajzb an keletkezik k ü ­
lönös feszültség, de m ég nyilv án v aló b b an az egész életm ű k ia d ásá b an is,
am ire Az isteni szerelm ek h im nuszai kapcsán m ég visszatérek. Szerencsénkre
a n n á l ő szin téb b en és egyenesebben beszél életérő l m aga Sim eon, és így az
Nikétasz-féle életrajz az ő vallom ásaival kiegészítve m eg d ö b b en tő en e m b er­
közeli k ép et ad e rrő l a k o rán tsem szokványos p ály a fu tá sró l16.

13 így p é ld á u l (3.1-7) a z t je le n ti, h o g y a h iv a tk o z o tt in fo rm á c ió a 3. fe je z e t 1-7 s o ra ib a n t a lá lh a tó . Az

i t t k ö v e tk e z ő re k o n s tr u k c ió h o z e ls ő s o rb a n k é t m ű re tá m a s z k o d ta m - V aszilij K riv o se jn é rs e k n e k
S im e o n K a te k é z ise i k ia d á s á n a k í r t e lő s z a v á ra : S y m é o n le N o u v e a u T h é o lo g ie n , C a té c h è s e s 1-5.
In tro d u c tio n , te x te c r itiq u e e t n o te s p a r M gr. B asile K riv o c h é in e , tr a d u c tio n p a r Jo s e p h P a ra m e lle ,
s. j. T om e I, S o u rc e s C h ré tie n n e s No. 96, P á riz s 1963, „ In tro d u c tio n , ch ap . I. La p e rs o n n a lité s p iritu e lle ”,
15-54. o. (e ta n u lm á n y á td o lg o z o tt, r ö v id íte tt, d e e g y ú jab b fe je z e tte l k ie g é s z íte tt v á lto z a ta a lk o tja
Basile é rs e k n a g y S im e o n -m o n o g rá fiá já n a k e lső ré s z é t: D ans la lu m iè re d u C h rist. S a in t S y m é o n le
N o u v eau T h é o lo g ie n 949-1022, v ie, s p ir itu a lité , d o c tr in e , C h e v e to g n e , 19 8 0 ,1 1 -6 4 . o.), v a la m in t H. J.
M. T u rn e r m o n o g rá fiá já n a k e lső é le tra jz i ré sz é re : H. J. M. T u rn e r, St. S y m e o n t h e New T h e o lo g ia n a n d
S p iritu a l F a th e rh o o d (L eiden: B rill, 1990), 16-36. o.
13 H a u sh e rr, B evezetés: „ in tr o d u c tio n , 9. Le b io g ra p h e c o n trô lé , c o m p lé té e t c o rrig é p a r so n h é r o s ”,
lv i-lx v ii.
15 H a g io g ráfia: a s z e n te k é le té rő l szóló e lb e sz é lé s iro d a lm i m ű fa ja . A m ű faj a m ag a m ű faji e lő írá s a in a k
e n g e d e lm e sk e d ik , é s így a h a g io g rá fia i iro d a lo m b a n m eg k ell k ü lö n b ö z te tn i a z á lta lá n o s é s k ö z ö s
s z e rk e z e ti e le m e k e t és k ö z h e ly e k e t ( to p o sz o k a t) a t a r t a l m i e le m e k tő l, a m e ly e k a z e lb e sz é lé s t á r g y á t
k é p e z ő s z e n t sz e m é ly é tő l és a sz e rz ő s z á n d é k á tó l, ta p a s z ta lá tó l, e g y é n i s tílu s á tó l fü g g e n e k . Ilyen,
g y a k o rla tila g k ö te le z ő h a g io g rá fia i k ö z h ely ek a s z e n t e lő k e lő s z á rm a z á s a , c s a lá d já n a k n e m e s é s j á m ­
b o r h á tte re , k o ra i e lh iv a to tts á g a , a m e ly á lta l a s z e n t m á r g y e rm e k k o rá b a n ta r tó z k o d ik m in d e n b ű n ö s
s z e n v e d é ly tő l, n e m a k a r v ilá g i o k ta tá s b a n r é s z t v e n n i stb . N ik é ta sz k ö v e ti m in d e z t a z e lő írá s t, d e -
sz e n v e d é ly e s és e lk ö te le z e tt sz e rz ő lé v é n - e z t a k e r e te t m e g tö lti S im eo n é le té n e k v a ló sá g o s e s e m é ­
n y e iv e l, a m e ly e k te lje s e n s z é tfe s z ítik a h a g io g rá fia k e re te it. íg y h á t, h a v a la k i k é p e s a s o ro k k ö z ö tt
o lv a sn i, p o n to s és m e g b íz h a tó in fo rm á c ió t k a p N ik é ta sz tó l.
16 H a so n ló m ó d s z e rre l m u ta tja b e S im e o n t V aszilij K riv o se jn é rs e k S im eo n K atek é zise i k ia d á s á n a k
e lő sz a v á b a n : S y m éo n le N o u v e au T h é o lo g ie n , C a té c h è se s 1-5. In tr o d u c tio n , t e x te c r itiq u e e t n o te s
p a r M gr. B asile K riv o c h é in e , tr a d u c tio n p a r Jo s e p h P a ra m e lle , s. j. T om e I, SC. 96 (1963), „ I n tro d u c tio n ,
c h a p . I. La p e r s o n n a lité s p ir itu e lle ”, 15-54. o. E n n e k a ta n u lm á n y n a k á td o lg o z o tt, r ö v id íte tt, d e e gy

363
 H a u sh e rr kronológiája s z e rin t Sim eon 949-ben s z ü le te tt a pap h lag ó n iai
G alataiban. Világi neve valószínűleg György volt.*17 Fiatalon n ag y b áty jáh o z
k e rü lt K o n stan tin áp o ly b a, aki m agas tisz tsé g e t v iselt a császári u d v arb an ,
k am a rá s (koitónitész ) volt.18A koitónitész e u n u ch o k által b e tö ltö tt pozíció volt,
te h á t a nagybácsi h e ré ltk é n t érd em elte ki m agas u d v ari állását. Úgy tű n ik ,
hog y a család Györgyöt, a leendő Sim eont is e u n u c h iz á lta m ég g y erm ek k o ­
rá b a n , ő t h aszn álv a fel a család i felem elkedésre, u g y an is en n e k egyik leg­
k ö n n y eb b ú tja volt e u n u c h szo lg á la tte v ő k e t k ü ld e n i az u d v arb a. Az
e u n u c h iz á lá sn a k azo n b a n kétféle m ódja volt B izáncban, teljes és részleges,
utóbbi vagy a h e ré k összetörése, vagy csak a m ai sterilizá lásh o z h aso n ló el­
já rá s , és Sim eon saját elbeszéléseiből a rra k ö v e tk e z te th e tü n k , hogy ő az
utóbbi eljáráson e s e tt á t.19A lighanem ezekre a g y erek k o ri k eserű élm ények­
re em lékszik vissza egyik önéletrajzi ih le té sű költem ényében:

Szüleim n em sz e re tte k igazi sze re te tte l,

te stv é re im s b a rá ta im m in d -m in d csak k in e v ette k ,
m íg a z t m o n d ták , h ogy szeretn ek , csak h a z u d ta k szem em be.
R okonaim , idegenek, világ előkelői
csak addig fo rd u ltak felém , s a k a rta k engem lá tn i,
am ed d ig részesed tem az isten telen ség ü k b ő l.
(XX. 98-103)

N ikétasz világosan beszél m in d e rrő l, h iszen elm ondja, hog y Sim eon később
m aga is e u n u ch o k n a k f e n n ta r to tt tisz tsé g e t v iselt az u d v a rb a n - szpatharo-
kubikuláriosz volt20- és egy Sim eon h alála u tá n i látom ás leírásakor ki is m ond­
ja , hog y an n a k , aki a lá to m ást lá tta - egy P h ilo th eo sz n e v ű no v íciu sn ak -
Sim eon „ősz hajú, tisz te le tre m é ltó és szem érm es e u n u c h k é n t” je le n t m eg,
„ak in ek k in é zete egészen an g y ali v o lt”.21 B izáncban az eu n u c h g y erm ek ek et
ho m o szex u ális vágyak tá rg y a k é n t is kezelték, és az eun u ch o k , b á r így gyak­
ra n nagy h a ta lo m ra te tte k sz e rt, m egvetés tá rg y a i voltak. Az általá n o s szer­
zetesi h ag y o m án y sz e rin t az eu n u c h o k a t nem , vagy csak vonakodva fogad­
tá k be a szerzetesközösségekbe, m e rt ú gy te k in te tté k , hogy szak álltalan ,

ú ja b b fe je z e tte l k ie g é s z íte tt v á lto z a ta a lk o tja B asile é rs e k n a g y S im e o n -m o n o g rá fiá já n a k e lső ré sz é t:

D ans la lu m iè re d u C h ris t. S a in t Sy m é o n le N o u v e au T h é o lo g ie n 949-1022, v ie, s p ir itu a lité , d o c tr in e
(C h e v eto g n e: E d itio n s d e C h e v e to g n e , 1980), 11-64. o. Az a lá b b ia k b a n tö b b p o n to n is tá m a s z k o d o m
e r r e a sz é p é s ih le t e t t írá s ra .
17 H a u s h e rr, B e v ez eté s, lv i-lx ii. o.
,s N ik é ta sz , S im eo n é le te 3.1-7.
19 Vö. S im eo n , Első h á la a d á s (XXXV. k a te k é z is ) 141-146, a h o l e lm o n d ja , h o g y a k e g y e le m h a tá s á r a si­
k e r ü lt ú r r á le n n ie a z é js z a k a i m a g ö m lé s k ís é r té s é n . Ily en k ís é r té s e ik a ré sz le g e s e u n u c h iz á lá s o n á t­
e s e tt fiú k n a k le h e tte k . Vö T u rn e r, 19. o. 11. je g y z e t. A k é tfé le e u n u c h iz á lá s r a v o n a tk o z ó in fo rm á c ió
Niels G a u ltó l s z á rm a z ik .
20 N ik é ta sz , S im eo n é le te 3.9-11.
21 N ik é ta sz , S im eo n é le te 147.6-7. Vö. T u r n e r 18-19. o.

364
nőies k in é z e tü k kísértésb e v ih e ti a szerzetesek et.22 L áthatólag az eu n u ch o k
ilyetén szerepével kapcsolatos Sim eon g y erm e k k o rá n a k m ásik k eserű élm é­
nye. N ikétasz ez t írja: m ivel a nagybácsi lá tta , hog y Sim eon „testi szépségé­
vel so k ak at fö lü lm ú l... azon gon d o lk o zo tt, hog y a csász á rn a k adja, és b izal­
m asává teszi ő t”.23 H au sh err hipotézise sze rin t könnyen lehet, hogy a császár
nem m ás, m in t II. R om anosz P o rp h ü ro g en n éto sz.24 A nagybácsi pedig - az
eg y etlen szem ély Sim eon k ö rn y ezetéb en , ak it az életrajz n em nevez a nevén
- a császár m in d e n h a tó k a m arása, a sz in té n p ap h lag ó n Jó széf Bringasz, ak it
a tö rté n e tíró Leó Diakónus - n ém ileg b u rk o lt kifejezésekkel - úgy m u ta t be
m in t aki az ifjú, eredetileg jó szándékú és erényes Rom anosz erkölcseit ö n n ö n
h a ta lm i am bícióinak szo lg álatáb an m e g ro n to tta a z é rt, hogy h ely ette k o r­
m ányozhasson, és a császár „só v árg ását gyöny ö rö k re, féktelen kéjekre és
m ásféle vág y ak ra g e rje sz te tte ”.25 A „m ásféle vágy” kifejezés itt eufém izm us
a hom oszexuális k apcsolatokra.
Látszólag H au sh err hipotézise ellen szól az, hogy Jószéf Bringasz ran g ja
szerin t nem eg yszerű „k am arás” (koitónitész ) volt, h a n e m parakoim óm enosz,
am it „fő k am arásk én t” fo rd íth a tn á n k m a g y arra,26am i a legm agasabb eu n u ch
tisz tség volt az u d v arb an . Ha viszo n t N ikétasz el a k a rta fedni a nagybácsi
k ilétét, ta lá n okosabb volt elh allg atn i a parakoim óm enosz ra n g o t is, hiszen egy
paphlagón parakoim óm enosz em lítése, eg y értelm ű v é te tte volna, hogy kiről
van szó. Ebben a szövegösszefüggésben m in d en esetre világosan érth e tő , m iért
u ta síto tta vissza Sim eon sírva a nagybácsi a já n la tá t.27 S hogy m e n n y ire nem
volt k ö n n y ű a kö rü lb elü l tiz e n k é t-tiz e n h á ro m éves gy erm ek n ek e lk erü ln i a
neki szán t „fényes p á ly á t”, a rró l így beszél u g y an ab b an a költem ényben:

22 Vö. Leó D iak ó n u s T ö r té n e ti m űve: L eonis d ia c o n i C a lo ë n sis h is to r ia e lib ri d e c e m , sz e rk . K.B. H ase /

C o rp u s s c r ip to r u m h is to r ia e B y z a n tin a e III.4 / (B onn: W eber, 1828), 40. o., a h o l Leó „ n e m te le n h e r é k ­
n e k ” n e v ez i J ó s z é f B rin g a s z t. Vö. T u rn e r 22. o. 25. je g y z e t, d e T u rn e r fé lr e é r ti a s z id a lm a t, m in th a az
a z t je le n te n é , h o g y B rin g asz n e m volt n e m e si s z á rm a z á s ú . A je lz ő a z o n b a n B rin g asz e u n u c h v o ltá ra
u ta l. M e g sz e n te lt S zabbasz, a p a le s z tin a i s z e rz e te s s é g n a g y ö re g je n e m v o lt h a jla n d ó e u n u c h o k a t k ö ­
z ö ssé g éb e fo g a d n i, é s é le tra jz író ja , S z k ü th o p o lisz i C irill ro ss z a lv a b e sz é li el, h o g y k é ső b b S á n d o r a p á t
e z t az á lta lá n o s s z a b á ly t m eg sze g v e k ü lö n m o n o s to rt a la p íto tt n e k ik , a m e ly a z " e u n u c h o k m o n o s to ­
ra " c s ú fn e v e t k a p ta . C irill e z t a z e n g e d é k e n y s é g e t a z z a l m a g y a rá z z a , h o g y S á n d o rt a z e u n u c h o k v a ­
ló sz ín ű le g m e g v e s z te g e tté k . Vö. S z k ü th o p o lisz i C irill, S z e n t S zabbasz é le te 69, k ia d ta : E. S c h w a rtz ,
K yrillo s v o n S k y th o p o lis. TU 49,2 (1939). H a so n ló k é p p e n a z á th o s z i m o n o s to ro k b a n se m fo g a d ta k e u ­
n u c h n o v íc iu so k a t. Vö. C im isz k é sz Já n o s T y pik onja: A rc h iv e s d e l ’A th o s VII, A ctes d u P r o ta to n , sz e rk .
D. P a p a c h ry s s a n th o u (P árizs: L e th ie lle u x -L e S énevé, 1975), 212. o., XVI, idézi T u rn e r, 18. o. 7. je g y z e t.
23 N ik é ta sz , S im eo n é le te 3 .1-6, vö. H a u s h e rr lx x x iv . o.
u N ik é ta sz a z t m o n d ja , h o g y Sim eon R o m an o sz g y e rm e k e i, V a zu l és K o n s ta n tin id e jé b e n é r k e z e tt
K o n s ta n tin á p o ly b a , a m i k ro n o ló g ia ila g le h e te tle n (V azul 976 -tó l u r a lk o d o tt té n y le g e se n ). A re jté ly
fe lo ld ása t a lá n az, h o g y R o m an o sz id ő se b b fiá t, a k é té v e s V a z u lt (k é ső b b B íb o r b a n s z ü le te tt II. V azul,
a B ulgárölő) 9 6 0 -b a n tá r s u r a lk o d ó v á k o ro n á z ta . E b b en a z é v b e n s z ü le te tt K o n s ta n tin (k é ső b b
B íb o rb a n s z ü le te tt VIII. K o n s ta n tin ) is, és N ik é ta sz c sa k ő k e t e m líti, m e r t n e m a k a r a m e g le h e tő s e n
g y ű lö lt R o m a n o sz ró l b e sz é ln i.
23 Leó D ia k ó n u s T ö r té n e ti m ű v e, 30. o., 15-18. L ásd m é g H a u s h e rr, B e v ez eté s, lx x x v iii. o.
26 Szó s z e rin t „az , a k i a c s á s z á r h á ló s z o b á ja e lő tt a ls z ik ” m in t fő te s tő r e .
27 N ik é ta sz , S im eo n é le te , 3. 8-9.

365
 A m ikor az ő rü le tn e k cselekvésére h ív tak ,
és e csalóka v ilág n ak v étk eit elkövetnem ,
szívem ö ssz efacsaro d o tt egészen a ben ső m b en ,
és m in te g y elbújt valóban, m e rt m ag át úgy szégyellte,
hisz lá th a ta tla n u l kezed ereje sz o ríto tta [...]
S b á r oly sokan b u z d íto tta k , s m á r-m á r én is a k a rta m ,
te m agad n em e n g ed ted m eg ta n á c su k m egfogadnom .
S m íg m ások a dicsőségről, s gazdagságról beszéltek,
én u tá la tta l g y ű lö ltem ő k et teljes szívem ből
úgy, h ogy m ag am tó l lá tn i sem a k a rta m tö b b é őket,
s azok őrjöngő d ü h ü k b e n b o tta l ü tö tte k engem .
A többiek m eg g y a lá z ta k engem m ások fülébe,
s a z t á llíto ttá k , h ogy m in d e n gazságot elkövettem ,
el a k a rv á n té ríte n i az egyenes ösvénytől.
Én k e rü lte m a b ű n ö k et, h ogy g y alázat ne érjen,
s ők a n n á l jo b b a n g y alázta k , h ogy a b ű n t elkövessem ,
h a em b erek d ic sé re té t k ív á n n ám a lelkem ben.
És m eg m o n d ták , h ogy m in d ig is g y ö tö rn i fognak engem ,
am íg csak el n em fogadom , h ogy k ed v ü k sz e rin t éljek.
(XX. 126-130,142-153)

Egy m ásik helyen pedig kissé tö m ö reb b en így beszél lá th ató lag u g y a n e r­
ről az esem én y rő l, K risztu sh o z in tézv e szavait:

A m int o tt h ev ertem [a szakadékban], és érzé k etle n ü l fetre n g tem , és egyre

jo b b a n ö ssz etö rte m m agam , n em fo rd u ltál el tőlem , nem h a g y ta d , hogy
o tt heverjek, és a sá rra l b eszen n y ezzem m agam , h a n e m irg alm ad jó ság á­
b a n é rte m k ü ld e tté l, felh o ztál o n n a n , fényesen m eg tiszteltél, és a te ki­
m o n d h a ta tla n ren d elésed sz e rin t m e g m e n te tté l a császáro k tó l és h a ta l­
m asoktól, ak ik é rté k te le n ed én y k én t (Rm 9.21, 2Tim 2:20) ö n n ö n szán d é­
kaik kiszolgálására a k a rta k felh aszn áln i. Bár p én zsó v ár voltam , n em e n ­
gedted, hogy elfogadjam az ara n y és ezü st adom ányát, és m egadtad nekem ,
hog y a dicsőséget és az élet p o m p áját, a m it a z é rt k ín á lta k cserébe, hogy
eladjam a te m eg szen telésed et, u tá la to ssá g n a k te k in tse m .28

M in d en esetre S im eonnak m ódja volt így k o rá n m e g ta n u ln i, m it je le n t a

b ű n , az em b eri gonoszság és a tá rs a d a lm i k ép m u tatá s. írá sa ib a n sohasem
szű n ik m eg h á lá t ad n i K risztu sn ak a z é rt, h ogy cso d álato s m ódon kiem elte
ő t a b ú n örvényéből, de n em szű n ik m eg a császári u d v ar ro m lo ttsá g á t os­
to ro z n i sem.

“ S im eo n , M á so d ik h á la a d á s (XXXVI. k a te k é z is) 28-39. vő. T u r n e r 22. o. 24. je g y z e t.

366
 T izennégy éves, am ik o r n ag y b áty ja, „ez a h írn ev e s férfiú, h irte le n te r ­
m észetellenes h a lá lla l távozik ebből az éle tb ő l”29: ez k ö rü lb elü l 963-ra te h e ­
tő, am i egybeesik Jószéf B ringasz b ukásával, aki azo n b an ek k o r m ég nem
h a lt m eg, csak m o n o sto rb a z á rtá k , és o tt végezte be é le té t 965-ben.30 Sim eon
azo n n a l „m egragadja az a lk a lm a t”, hog y a világot o d ah ag y ja. A k o n s ta n ti­
nápolyi Sztudiosz m o n o sto rb a siet, „lelki aty jáh o z és ta n ító já h o z ”, Jám b o r
Sim eon szerzetesh ez, és kéri, hogy fogadja ő t be a közösségbe.31 Ekkor h a l­
lu n k először Jám b o r Sim eonról, egy rövid aszk etik u s érte k ezés szerzőjéről,32
aki Sim eon lelki vezetője és péld ak ép e volt, aki irá n ti tiszteletb ő l a Sim eon
n ev et is felvette, és ak itő l lá th ató lag m e g k ap ta a z t a sz e re te te t, am ely et csa­
ládjában n élk ü lö zö tt. Ámde Jám b o r Sim eon ek k o r m ég visszau tasítja, m e rt
fia ta ln a k ta rtja a g y erm ek et a szerzetesi h iv atásh o z, és úgy gondolja, hogy
m ég növekednie kell lelkiekben, m ie lő tt alk alm a ssá válik a szerzetesi ú tra .33
No de m ié rt volt m ég Sim eon alk a lm a tla n ? N ikétasz itt ism ét fin o m an é rz é ­
k eltet valam it, am irő l Sim eon m űveiből világ o sab b an é rte sü lü n k . Az igazi
fordulat ugyanis csak később következett be nála. Első h álaad ásáb an 34 Sim eon
leírja, hogy eb b en az időszakban m ég n em h itte volna, hogy az Isten m á r
eb b en az é letb en k in y ila tk o z ta th a tja m ag át b árk i e m b e rfiá n a k és lá th ató v á
le h et az ő t k ereső k n ek úgy, m in t Szent Pál ap o sto ln ak , am ik o r a h a rm a d ik
égbe ra g a d ta to tt. Csak b ű n eitő l s z e re te tt v olna m e g tisz tu ln i, és eh h ez k e­
re s e tt a v a to tt vezetőt. Úgy tű n ik , b á r m eg volt győződve arró l, hog y az ő
idejében is, és m in d ig is létezn iü k kell szen tek n ek , és b á r g y erm ek k o rátó l
ism e rte Jám b o r Sim eont, való jáb an m ég n em g o n d o lta volna, hogy ő az, ak it
keres, m ígnem , s ez saját elbeszélése sz e rin t húszéves k o ra k ö rü l kö v etk e­
z e tt b e 35, egy alk alo m m al különös élm én y b en volt része. Az ifjabb Sim eon,
ak k o r m ég György, egy lá to m ásb an lá tta az idősebb Sim eont:

A te iste n i fényed m in d e n t b ev ilág íto tt, engem , n y o m o ru lta t is, az éjsza­

k á t ragyogó n a p p allá te tte , s a r r a m é lta ttá l, hogy a fényben, isten ség ed
fenségében, m in th a csak a m en n y b en , félelem m el m eg lássam őt, a m in t
o tt áll iste n i dicsőséged m e llett. Nem é k e síte tte d ő t fel koronával, sem
ragyogó öltö zettel, sem á tv á lto z o tt lá tv án n y al, h a n e m o ly an n ak m u ta t­
ta d m eg a m en n y b en , ah o g y an v elü n k élt, és ah o g y an n ap m in t n ap lát­
tu k a földön.36

25 N ik é ta sz , S im eo n é le te 3.2 0-2 2.
30 Vő. T u rn e r, 22. o. 25. je g y z e t.
31 N ik é ta sz , S im eon é le te 4.1-10.
32J á m b o r (S ztu d io szi) S z e n t S im eo n , A s z k e tik u s é rte k e z é s - S y m é o n le S tu d ite , D isc o u rs a s c é tiq u e ,
k ia d ta H. Alfeyev, fo rd . L ouis N e y ra n d (SC 4 60,2001).
33 N ik é ta sz , S im eo n é le te 4.10-16.
34 S im eo n , Első h á la a d á s (XXXV. k a te k é z is) 71 é s köv.
35 S im eo n , XXII. k a te k é z is 22. é s köv.
36 S im eo n , Első h á la a d á s (XXXV. k a te k é z is) 103-110.

367
 Sim eon ez t az é lm én y t Szent P áln ak a d am aszk u szi ú to n á té lt láto m ásá­
hoz h a so n lítja : a h o g y a n a K risz tu st üldöző P áln a k az n em a világ
T erem tőjeként, h a n e m az ü ld ö z ö tt, de iste n i dicsőségbe ö ltö z ö tt N ázáreti
Jézu sk én t m u ta tk o z o tt m eg, u g y an ú g y Jám b o r Sim eon sem a m egdicsőült
szen tek szín ev á lto z o tt alak jáb an , h a n e m szokásos öltö zetéb en , em beri esen-
dőségében je le n t m eg neki, de az iste n i dicsőség, a K risztus jo b b ján , az iste ­
n i fényben. Az an aló g ia világos: ah o g y an K risztu s m egjelenése válasz Pál
h ite tle n sé g é re , úgy válaszol Jám b o r Sim eon láto m ása György kételyeire.
A lighanem u g y a n e z t az élm én y t írja le eg y ik kö ltem én y éb en is, a költésze­
ti m ű fajn ak m egfelelően költőibb, alleg o rik u s form ában:

Leszállt hozzám , és úg y ta lá lt m in t jö v e v én y t és szolgát,

és így szólt: „Jöjj h á t gyerm ek em , az Isten h ez vezetlek!”
Ám én n ag y h itetlen ség g el így v álaszo ltam erre:
„M ilyen je le t m u ta tsz nekem , hog y b izto sítsál arró l,
hogy m agad ki tu d sz rag ad n i Egyiptom rabságából,
s hogy a Fáraó kezéből k iszab a d íth a tsz engem ?
Nehogy, h a té g ed követlek, nagyobb v eszély b eju ssak !”
így felelt: „Gyújts egy n ag y tü z e t, én h ad d lépjek fel a rra ,
és h a m egégek a tú z tő l, ak k o r n e kövess engem !”
Szavai m e g d ö b b en tettek , és m e g te tte m , am it k é rt,
a láng m ag asra felcsap o tt, ő kellős közepén állt
sé rte tle n ü l és épségben, s engem m agához h ív o tt.
„Félek, u ra m , v álaszo ltam , hisz’ n ag y o n sok a b űnöm !”
K ijött a tű z b ő l én h o zzám , és m egcsókolta arcom .
„M iért félsz, m ondd, m ié rt rem egsz, u g y an m ié rt is retteg sz?
Nagy csoda ez, félelm etes, de m ég n ag y o b b at is látsz.”
S én így feleltem : „Én u ra m , n em m erek k ö zeljö n n i,
és nem ak a ro k m erészebb len n i a falán k tű zn él,
h iszen látom , b á r em b er vagy, m égis em b erfö lö tti,
és m ég rá d n ézn i sem m erek, h isz’ a tű z re tte g tőled.”
Akkor m agához v o n t engem , és átö lelt karjával,
és ism ét m egcsókolt engem szen t, szeplőtelen csókkal,
s én ére z te m az illa tá t a h a lh a ta tla n sá g n a k .

A kkor h itte m , és d ö n tö tte m : követem ez t az em b ert,

és k ív án tam , hog y szolgája legyek, egyedül néki.
(XVIII. 136-160)

Úgy tű n ik nekem , hogy m in d k é t leírás u g y a n a rró l szól. Az ifjú György

kételyeire a válasz egy látom ás, am ely n ek m in tája a tű z b e n lángoló, de el
n em égő csipkebokor képe (Kiv. 3.2). Az Első h álaad ás fénye és a XVIII. köl­
te m é n y tü z e n em m ás, m in t az iste n i lényeg, am ely egyesül a te re m te tt em -

368
b éri lényeggel an élk ü l, hogy elégetné az t - ez a szentség, a K risztus-képm ású
állap o t. Ezt k ereste György, am ik o r a rró l g o n d o lk o d o tt, hogy v an n ak -e m ég
szen tek a k o rtá rs világban, és ez a m ély teológiai je le n té sse l bíró k in y ilat­
k o ztatás győzte m eg a rró l, hogy m e g ta lá lta a k o rtá rs szen tek egyikét. A k é ­
sőbbi „új Teológus” egész ta n ítá s a ezen a k e ttő s ü z e n e te n alapszik. Egyfelől
egy teológiai ta n ítá so n , am ely sz e rin t a tra n sz c e n d e n s Isten lényege sz e rin t
egyesül a m i te re m te tt lényegünkkel, és így leszü n k egy te re m te tt szem ély
k ét - iste n i és em b eri - lényegben K risztu s m in tá já ra , aki egy te re m te tle n
szem ély k ét lényegben, m ásfelől pedig azo n a m eggyőződésen, hog y en n ek
az á lla p o tn a k az elérése m a is lehetséges. Igenis, m a is és m in d ig is itt v a n ­
n a k az Isten n ek k ö z tü n k élő szentjei, akik az apostolokéhoz h aso n ló kegyel­
m ek et h o rd o zn ak , s az ő k ö zb en járásu k á lta l m i is e lé rh e tjü k ezek et a ke­
gyelm eket. Ezt ta n ítja m ajd Sim eon m in d en k in ek , és e z é rt vállal m ajd m in ­
d en m e g h u rc o lta tá st, de m o st m ég n em é rti az ü zen e tet: „Ámde m ég ez a
csoda sem é b re s z te tt b elá tá sra engem , sz eren csétlen t, h a n e m lassacskán
h a ta lm á b a k e ríte tt a restség és a hanyagság, és v issz a h u llo tta m korábbi b ű ­
neim be, vagy m ég azoknál is rosszabbakba.”37 Sőt „m ég a z t a sz e n te t is, aki
a n n a k idején m eg k ö n y ö rü lt ra jta m [...] úgy te k in te tte m , m in t egy közönsé­
ges e m b e rt, s m ég p u sz ta g o n d o lata sem m e rü lt fel b e n n e m m in d a n n a k ,
a m it ő általa lá tta m .”38 V alójában a zo n b a n ek k o r m á r e lv á la sz th a ta tla n u l
lelki atyjához ta rto zik : „Nem szak ad tam el teljesen tőle, én m éltatlan , h an em
m e g v allo ttam nek i m in d a z t, am i velem tö rté n t, és v alah án y szo r a V árosban
voltam , g y a k ra n m e g lá to g a tta m a cellájában, m ég h a lelk iism eretlen ség em ­
b en n em is ta r to tta m m eg a p ara n c sa it.”39
E vallom ás látszólag ellen tm o n d a XVIII. k öltem ény szavainak: „ak k o r
h itte m , és d ö n tö tte m : követem ez t az e m b e rt”, és N ikétasz le írásán ak is, aki
sz e rin t Sim eon/György:

a ttó l kezdve, hogy ebben a szem lélődésben volt része, b en sejéb en isten i
tű z tő l ég ett, és á llh a ta to sa n k ö n y ö rg ö tt aty jáh o z, hog y az n y írja ő t szer­
zetessé. Am az viszo n t p ró fétai szem m el előre lá tta az alk alm as p illan ato t,
de a z t is lá tta , hogy az ifjúság zsenge k o ra m ég b iz o n y ta la n az aszkézis
fá ra d a lm a in a k elviselésére, s e z é rt úgy ítélte, hogy m ég korai v olna ezt
m e g ten n i.40

Az ellen tm o n d ás azo n b a n csak látszólagos. „Az ifjúság zsenge k o ra” vol­

ta k é p p e n eufém izm us György/Sim eon b iz o n y ta la n á lla p o tá ra , h iszen az ifjú
ek k o r m á r húsz éves volt. N ikétasz szavai p o n to sa n m egfelelnek Sim eon

37 S im eon, Első h á la a d á s (XXXV. k a te k é z is) 114-116.

31 S im eo n , XXII. k a te k é z is, 291-294.
39 S im eo n , XXII. k a te k é z is , 304-308.
40 N ik é ta sz , S im eo n é le te 6.1-6.

369
b ű n v alló em lékezésének, de részb en u g y an az a folyam at m ásh o g y néz ki a
lélek bensejéből nézve, m in t k ív ü lrő l, részb en pedig - m in t e m líte tte m -
N ikétasz m ég az á rn y é k á t is el a k a rja k e rü ln i an n a k , hog y a lap o t adjon a
Sim eon elleni v ád ak n ak , és ta r tja m ag át a h ag io g ráfiai m űfaj előírásaihoz.
A „ h ite tle n sé g ” és a „ b ű n ö k ” m eg v allása a r r a u ta l, hog y Sim eon lelkében
m ég m e g m a ra d t a kétely lelki aty ja és az egész vállalkozás irá n t a n n a k el­
lenére, hogy valójában m á r d ö n tö tt, és n em volt szám á ra visszaút. Ámde
m ég n em szak ad t el teljesen a világtól, valam i h iá n y z o tt leikéből, és így a
ta p a sz ta lt lelki vezető m ég nem ítélte alk alm a sn a k az aszkézis ú tjára. Jám bor
Sim eon ek k o r m á r valódi lelki aty ja volt, s ő re n d szeresen ellá to g a to tt hozzá
a Sztudiosz m o n o sto ráb a, hog y m eggyónja neki b ű n eit, g o n d o latait. Mivel
ek k o r m á r lelki a ty já n a k ta n á c s a it k ö v ette, az e lh atáro zá s, h ogy a szerze­
tesség ú tjá ra lépjen, n e m jö h e te tt Györgytől, h an em csakis Jám b o r Simeontól,
aki h a t évvel az első élm én y u tá n lá tta a lk a lm a sn a k az id ő t a rra , hogy el­
hívja ta n ítv á n y á t e rre a h iv a tásra. N ikétasz leírása sz e rin t S im eonnak a csá­
szár m egbízásából ép p en h azájáb a, P aphlagóniába k e lle tt m en n ie, de előbb
m ég m e g lá to g a tta lelki a ty já t a Sztudiosz m o n o sto rá b an .

Ám ez a cso d álato s em ber, m ih e ly t m e g lá tta őt, így szólt: „ím e, g y e rm e ­

kem , eljö tt az idő, am ikor, h a te is a k aro d , m eg kell v á lto z ta tn o d ö ltö zé­
k ed et és é letv itele d et.”41

Az idő a z é rt j ö t t el, m e rt G yörgy/Sim eon e lju to tt a lelki aty ja irá n ti teljes

b izalo m ra, am ely az aszk étik u s ú t legelső feltétele, és csak am ik o r ez m eg­
van, k ezd ő d h et el a lelki előrehaladás:

M in th o g y te m á r előbb ő b e n n e la k o ztál és az iste n i dicsőség fényével b e ­

rag y o g ta d , am ik o r o d a já ru lta m hozzá, s b ű n b á n a tta l és h itte l átöleltem
láb ait, a z o n n a l iste n i m elegséget érzék eltem , m ajd h alv án y an csillám ló
rag y o g ást, m ajd a szavaiból ára d ó isten i leh elletet, m ajd en n e k következ­
m én y ek én t a szívem ben felgyulladó tü z e t, am ely a kö n n y ek k ifo g y h atat­
la n p a ta k ja it fa k a sz to tta , a z u tá n k ö n n y ű su g ár j á r t a á t é rte lm e m e t v il­
lá m n ál sebesebben, a z u tá n m in te g y az éjszakában fénylő világosság vagy
lá n g sze rű felhő je le n t m eg nekem , és m e g n y u g o d o tt a fejem en, a m in t a r­
com on fek ü d tem és k ö nyörögtem . A zu tán elrö p p e n t, és kicsivel később
m e g lá tta m a m en n y b en .”42

M odern k o m m en táto ro k m egjegyzik, hog y e belső folyam atok ism ét egy­

b eesn i lá tsz a n a k a p o litik ai p ály át já ró Sim eon élete kü lső k ö rü lm én y ein ek
m egváltozásával is. 976. u g y an is Cim iszkész I. János császár h a lá lá n a k éve,

“ N ik é ta sz , S im eo n é le te 6.10-11.
K S im eo n , Első h á la a d á s (XXXV. k a te k é z is), 129-139.

370
ak it ta lá n Lekapénosz Vazul fő k am arás (parakoim óm enosz ) m é rg e z e tt m eg,
v a la m in t II. Bolgárölő Vazul császár tényleges tró n ra k erü lé sé n ek éve.
Lehetséges te h á t, hogy G yörgy/Sim eon so rsá t ezek a p o litik a i változások is
é rin te tté k , és a h a ta lm i változás e g y b e e sh e te tt csalá d ján ak k eg y v esztetté
válásával.43 M indez azonban a d átu m o k egybeesésén alapuló spekuláció, am i­
ről azo n b a n sem m i b iz to sat n em tu d h a tu n k .
Sim eon belső életén e k szem pontjából a fen t e m líte tt élm ények m in d csak
elő k észü letn ek te k in th e tő k . E gyrészt a z é rt, m e rt Sim eon lát, de n em é rt
m ég, nem tudja, m i tö rté n ik vele, m á srészt m eg a z é rt, m e rt Sim eon és isko­
lája szerin t nem a m isztikus élm ény a k eresztény élet célja, h an em az Istennel
való szem élyes közelség, a vele való egyesülés elérése, hagyom ányos kifeje­
zéssel „a Szent Lélek kegyelm ének eln y erése”, a m in ek a m isztik u s élm ény
csak c s a lh a ta tla n jele. P ontosabban, az élm ény a z t m u ta tja m eg m in teg y
objektív és tu d o m án y o s p o n to sság ú je lzésk én t, hogy hol ta r tu n k Isten h ez
vezető u tu n k o n . A fen t le írt ta p a sz ta la to k , am elyekre m áshol e x ta tik u s
öröm m el em lékszik,44 csak a n n y it m u ta tn a k , hogy a b ű n sö tétség éb en sín y­
lődő lélekbe v alam ik ép p en b e h a to lta k a kegyelem első sugarai.

Ám de m ég m in d ig nem tu d ta m , U ralkodóm , hogy te, aki agyagból m eg­

a lk o ttá l engem (Ter 2.7,Jób 4.19), a d ta d nekem m in d ezek e t aja v a k a t. Nem
tu d ta m , hogy te m agad voltál az, g ő g n élk ü li Isten em és Uram . M ert m ég
n em voltam m éltó rá, hogy h a n g o d at halljam , h ogy m egism erjelek, m ég
nem m o n d tad n ekem tito k zato san : „Én vagyok” (Mt 14.27). M ert m é lta t­
lan voltam és tisz tá ta la n , fü lem et m ég eldugaszolta a b ű n agyaga, szem e­
m et pedig le z á rta a h itetlen ség , a tu d a tla n sá g , a szenvedélyek érzékelése
és sötétsége. Igen, lá tta la k té g ed Istenem . Ám de m e rt n em tu d ta m , és ko­
ráb b an nem h itte m volna, hog y az Iste n t b árk i is lá th a tja , m á r a m e n n y i­
re láth ató , e z é rt nem fo g tam fel, hogy az Isten, vagyis az Isten dicsősége
az, am i hol így, hol úgy je le n ik m eg n ek em ...45

A m isztik u s elbeszélés a vakon s z ü le te tt e m b er m e g g y ó g y ításán a k ev an ­

gélium i tö rté n e te : A vakon sz ü le te tt, ak in ek szem ére K risztus agyagot ken,
és elküldi, hogy m osdják m eg a Siloám („K ü ld ö tt”) tav áb an , és ak it a fa riz e ­
usok u tá n a m e g g y ö tö rn ek (jn 9), n em m ás itt, m in t Sim eon, s a K üldött
(apesztalm enosz ) ta v a On 9.7), am ely b en m egm osdik, a Szentlélek fénylő v i­

43 V ö .Jo h n A. M cGuckin, „S ym eon th e New T h e o lo g ia n ’s H y m n s o f D ivine Eros: A N e g lec te d M a ste rp ie c e

o f th e C h r is tia n M y stic al T ra d itio n ”, S p iritu s . A jo u r n a i o f C h ris tia n S p ir itu a lity 5 /2 (2005. ősz), 182-
202, i t t 183-184.
44 S im eo n , XVI. k a te k é z is. Az i tt k ö v e tk e z ő ré s z b e n a sz ö v e g ek m e g fe le lte té s é n é l és é rte lm e z é s é n é l
e rő s e n tá m a s z k o d o m Vaszilij K riv o se jn é rs e k fe n t id é z e tt ta n u lm á n y á r a (C a té c h è se s 1,26-27. o., Dai is
la lu m iè re d u C h ris t, 21-22. o., lá sd fe n t, 9. je g y z .).
45 S im eo n , Első h á la a d á s (XXXV. k a te k é z is), 156-168.

371
zei.46 Sim eon lelki aty já t, aki a fénylő vizek et á ta d ta neki, Jám b o r Sim eont a
H álaadásokban is, a h im n u sz o k b an is, és m in d e n ü tt K risztu s „ k ü ld ö tté n e k ”,
„ a p o sto lá n a k ” (aposztolosz ) nevezi.47 Ámde a k o ráb b an vak em b er m ég nem
tu d ja, hog y ki az, aki m e g g y ó g y íto tta, csak a n n y it tu d , hog y „b ár vak volt,
m o st lá t” (jn . 9.25), és g y ó g y u lása csak ak k o r lesz teljes, csak ak k o r lesz h í­
vővé, am ik o r ism ét ta lálk o z ik K risztussal, és az k in y ila tk o z ta tja neki, hogy
ki is ő: az Isten Fia On- 9.35-38). U gyanígy Sim eon belső ú tja is csak ak k o r
te ljesed h e t be, a m ik o r m eg ism eri, ki az, aki te s té t lelkét m e g é rin te tte . Több
helyen is ír e rrő l az élm ényről:

... te m agad m eg jelen tél nekem , a Szent Lélek fényével egészen m eg tisz­
títv a érte lm e m e t. S a m in t az m á r világ o sab b an és tisz tá b b a n lá to tt, úgy
tű n t nekem , hogy te m agad kilépsz v alah o n n an , fényesebbé válsz, és m eg­
adod nekem , h ogy valam iféle a lak n élk ü li alak 48 lá tv á n y á t lássam . Ekkor
k iv itté l engem a világból, [...] e lá ra s z to ttá l su g araid d al, s a m in t úgy tű n t,
hog y egész való m m al teljesen és tis z tá n látok, m eg jelen tél nekem , s am i­
kor ez t k érd ez tem tőled: ’Ó, U ralkodóm , ki vagy te ?’ - ak k o r m é lta ttá l
engem , tékozló fiú t először a rra , hog y h a n g o d a t halljam , és kedvesen így
szóltál h ozzám [...]: 'Én vagyok az Isten, aki é rte d em b e rré le tt, és m e rt
egész lelkedből k erestél, ím e, m o sta n tó l te stv érem , ö rö k ö stársam és b a­
rá to m vagy’ (Mt 12.49-50, Rm 8.17, Jn 15.14-15)49

M áshol, XVI. k atek éziséb en úgy beszél u g y a n e rrő l az élm ényről, m in th a

az v alak i m ással e s e tt volna m eg, aki ez t elbeszélte neki. Ám de nyilvánvaló,
hogy a n é v telen novicius, ak in ek szavait idézi, ő m aga, h iszen az élm ény le­
írása h aso n ló in te n z itá ssa l és szavakkal m e g ta lá lh a tó az itt közölt XXIV.
k öltem ény 227-267. so ráb an is. így szól te h á t a XVI. katekézis leírása:

A m ikor b em e n te m oda, ahol im ád k o zn i szoktam , s elkezdtem m o n d an i,

hogy „Szent Isten ...”,50 s visszaem lékeztem a szent szavaira, egyszerre csak
kö n n y ezn i kezdtem , s olyan iste n i v ág y ra in d u ltam , hog y k ép telen is len­
n ék szóval kifejezni az ak k o r é rz e tt ö rö m ö t és gyön y ö rű ség et. A zonnal

46 Vö. S im eo n , H u s z o n ö t fe je z e t a z is te n is m e r e tr ő l é s a te o ló g iá ró l XVI (B u d a p est: P a u lu s H u n g a ru s -

K a iro sz, 2000), 31. o.: „ A m ik o r v is z o n t a z , a m i e lő b b c s a k h o m á ly o s a n t ű n ik fel e lő ttü k és m in te g y
tü k ö r b e n m u ta tk o z ik m eg , ré s z s z e r in t v ilá g ítv a m e g é r te lm i k é p e s s é g ü k e t, k e g y e s k e d ik te lje s e b b e n
m e g je le n n i és ö n m a g á b ó l ré s z e s ítv e e g y e s ü ln i a z z a l, a m it m e g v ilá g ít, s a z t e g é s z e n b e b u rk o ln i ö n ­
m a g á b a , és a m ik o r az a L élek m é ly sé g é b e n , m in te g y v é g te le n fé n y lő v iz e k m é ly sé g e s m é ly é n ta lá lja
m a g á t, a k k o r fe lü le m e lk e d v e m in d e n is m e r e te n , k im o n d h a ta tla n u l e lé rk e z ik a tö k é le te s tu d a t l a n ­
s á g h o z .”
" S im eo n , H im n u sz o k 1.51, VII.6.
“ Az a la k n é lk ü li a la k (m o rp h é a m o rp h o s z ) a z Is te n a la k ja (m o rp h é th e u ). Vö. Fii 2.6: „ a k i b á r Iste n
a la k já b a n v o lt, n e m t e k i n t e t t e z s á k m á n y n a k , h o g y a z Is te n n e l e g y e n lő ”.
n S im e o n , M á so d ik h á la a d á s (XXXVI. k a te k é z is), 216-233.
50 A H á ro m s z o rs z e n t im á d sá g : „ S z e n t I s te n , s z e n t H a ta lm a s , s z e n t H a lh a ta tla n , irg a lm a z z n e k ü n k !”

372
 le b o ru lta m a földre, és lá tta m a m in t te m é rd e k fény ragyog rá m é rte lm i
m ódon, s egészében m agához ragadja é rte lm e m e t és lelkem et a n n y ira ,
hogy a v á ra tla n csoda m e g d ö b b en tett, és ö n k ív ü letb e estem . Sőt, a hely­
ről is elfeledkeztem , ahol elő tte álltam , elfelejtettem , ki vagyok és hova
ta rto z o m , csak folytonosan k iá lto ztam , hogy „U ram irgalm azz!”, a m in t
a rra később, am ik o r m agam hoz té rte m , visszaem lékeztem . Ámde, atyám ,
azt, hogy ki volt az, aki beszélt, vagy ki m o zg atta a nyelvem et, n em tu d o m
- m o n d ta - az Isten tudja. S hog y te stb e n , vagy te ste n kívül beszélget­
tem -e ezzel a Fénnyel, a z t csak m aga a Fény tu d ja, aki m in d en ködös ele­
m e t és földi g o n d o lato t e lű z ö tt a lelkem ből, aki eltá v o líto tt tő lem m in d en
nehéz anyagot és a te s t súlyát, am ely le v ertség et és b én aság o t o k o zo tt
tagjaim ban...

Az élm ény teológiai érte lm e z é sé t a XXIV. h im n u sz adja m eg. Az é rte lm i

fény, am ely Sim eont k ira g a d ta a világból, és lelkét m e g tis z títo tta az anyag
m in d e n sarátó l, n em m ás, m in t a S zen th áro m ság , am ely n ek szem lélését
n y ú jtja az élm ény:

L áttam o rcád a t, s e z é rt m egfélem edtem ,

b á r oly jóságos és nyájas volt az arcod,
de a szépséged e ltö ltö tt d ö b b en ettel
s ijedelem m el, Istenem , Szent H árom ság!
Hisz m in d h á ro m n a k u g y an az a vonása,
és a H árom ság eg y etlen a rc o t alkot,
a neve Lélek, m in d en ség n ek Királya.
(XXIV. 248-254)

így a vakon s z ü le te tt n em csak hogy m eg g y ó g y u lt, de K risztus b arátjáv á

le tt. Ez m á r nem a b ű n b á n a t, h a n e m a teológia stád iu m a, m e rt a teológus
az, a k it K risztus b arátsá g áb a fo g ad o tt.51 Vaszilij érsek k o m m e n tá rjá b a n itt a
K risztushoz való viszony szem élyességét h angsúlyozza, és igaza v a n 52.
U gyanúgy le h et azo n b an a tu d a to ssá g o t is hangsúlyozni: Sim eon sp iritu a li-
tá sb a n sem m i sem teljesedik be ö n tu d a tla n u l. Ezek te h á t Sim eon n o v iciátu -
sá n a k belső esem ényei. De h o g y an n é z e tt ez ki kív ülről?
Nos, a külső szem lélő csak a n n y it lá to tt, hog y Sim eon, m in t a K risztu st,
úgy tisz telte lelki aty ját. „Nem m e rt a földre lépni o tt, ahol a ty já n a k lábai
já rta k , és m in d en helyet, ahol ő t im ád k o zn i lá tta , úgy tisz te lt, m in t a szen-

51 Vö. S im eo n , H u s z o n ö t fe je z e t 1,11. o.: „ A k á r a b e te g s é g e k b e n és n y a v a ly á k b a n sín y lő d ő e m b e r, vagy

a ro n g y o k b a ö ltö z ö tt sz e g én y , ak i a la m iz s n á é r t k ö n y ö rö g , o ly a n az, a k i b ű n b á n a to t t a r t és a b ű n b á ­
n a t m ű v é t ig a z á n v égzi. A te o ló g u s v is z o n t h a s o n la to s a c s á s z á ri u d v a rb a n a le g k irá ly ib b ö ltö z e t r a ­
g y o g á sá b a n fo rg o ló d ó fé rfiú h o z , a c s á s z á r b iz a lm a s á h o z , a k i ö rö k k é vele b e s z é lg e t é s fü lé b e n m in ­
d e n k o r t is z tá n v is s z h a n g o z n a k a z u ra lk o d ó p a r a n c s a i é s re n d e lé s e i.”
52 B asile K riv o c h é in e , C a té c h è se s I, „ In tro d u c tio n " , 26-28.

373
te k sz e n tjé t”,53 m in d e n p a ra n c sá t m in d ig te ljesítette. Ha nem k ellett, sen k i­
hez sem szólt, az iste n tisz te le te k e n m o z d u latlan u l állt, m in t egy oszlop, és
szem éből ö m lö tte k a k ö nnyek.54 T ársai n em é rte tté k , és m in d e n m ódon el
a k a rtá k té ríte n i e ttő l az ú ttó l s a lelki aty jáh o z való ragaszkodástól, a n n y i­
ra, h ogy a m o n o sto r a p á tjá t is ellene fo rd íto ttá k , aki végül k iű z te Sim eont
a Sztudioszból.55 Já m b o r Sim eon ek k o r á tv itte ta n ítv á n y á t a közeli Szent
M am asz m o n o sto rb a - ez m ég u g y an ab b a n az évben, 977-ben, vagy 978-ban
tö r té n h e te tt.56 A Szent M am asz ap átja k é t év m úlva m e g h alt, s a m o n o sto r
szerzetesei v a la m in t Nikolaosz K hrüszobergész p á triá rk a Sim eont v álaszto t­
tá k m eg a helyébe, s a p á triá rk a p ap p á is szentelte. A felszenteléskor Sim eon
lá tta , a m in t „a Szent Lélek végtelen, eg y szerű és fo rm átlan fényként alászáll
és b eb o rítja a fejé t”, s e ttő l kezdve v alah án y szo r a k en y eret és a b o rt felaján­
lo tta az o ltá rn á l, ez a látom ás k ísé rte .57 A m isztik u s élm ény itt sem önm ag á­
é r t van: a p ap n ak tisz ta szívvel, tu d a to sa n kell felaján lan ia az áld o zato t
Isten n ek , s h a így cselekszik, n em csak a k en y ere t és a b o rt látja te sti szem e­
ivel, de é rte lm i szem eivel a b e n n ü k lakó Isten ség et is, m in t a z t Simeon elve­
sz e tt ap o p h th eg m ag y ű jtem én y én ek egyik fe n n m a ra d t tö red ék e ta n ítja 58.
A Szent M am asz m o n o sto r ek k o r ro m o k b an h ev ert, és szerzetesein ek lel­
k ét sem igen g o n d o zta sen k i.59 Sim eon n ag y eréllyel lá to tt m in d k é t baj o r­
voslásához. Kiváló szervezőnek b izo n y u lt. Ö sszeszedte a p é n z t az ú jjáép ítés­
hez - eb b en a lig h an em családi a risz to k ra tik u s k ap cso latai se g íte tté k 60 - és
h e ly re á llíto tta a m o n o sto r ép ü le te it, m ik ö zb en a legteljesebb aszkézisben,
bö jtb en , v irra sz tá sb a n , im ád ság b an tö ltö tte m in d en fe n n m a ra d ó idejét.
Ekkor k ezd ő d ö tt iro d alm i tevékenysége is:

[Sim eon aszkézise ellenére] fénylő és an g y alo k h o z h aso n ló volt. A m ikor

ilyenné le tt az o d afö n ti kegyelem által, és apostoli kegyelem re m é lta tta -
to tt - ezen a ta n ító beszéd ad o m án y át é rte m - a Lélek o d afö n trő l pen g e­
te t t h árfája volt, és a n n a k is m u ta tk o z o tt. Hol az Isteni szerelm ek h im n u sza ­
it k ö ltö tte szabad v e rsm érték b en , hol írásm agyarázó értekezéseket ír t töm ö-

53 N ik é ta sz , S im eo n é le te 12.26-27.
54 N ik é ta sz , S im eo n é le te 16.15-19.
55 N ik é ta sz , S im eo n é le te 21.
56 N ik é ta sz , S im eo n é le te 22.1 -6.
57 N ik é ta sz , S im eo n é le te 30.
S! A tö r e d é k a G y a k o rla ti és te o ló g ia i fe je z e te k fü g g e lé k e k é n t k e r ü lt b e a F ilo k á liá b a , az im á d s á g ró l és
a sz e n v e d é ly e k e lle n i h a r c r ó l szóló XVIII. sz á z a d v égi g y ű jte m é n y b e : P h ilo k a lia tó n h ie r ó n n é p tik ó n ,
4. k ia d á s , A th é n 1 9 7 6 ,1. k ö te t 269. o. N ik é ta sz , a k i h a s z n á lta e z t a z a p o p h th e g m a g y ű jte m é n y t és h i­
v a tk o z ik is r á S im eo n é le té b e n , s z in te szó s z e r in t u g y a n a z t a sz ö v e g e t k ö z li (30.20-29).
59 N ik é ta sz , S im eo n é le te 34.1-7.
60 Vö. M cG uckin s z e rin t le h e t, h o g y e z t s a já t v a g y o n á b ó l t e t t e („Sy m e o n t h e New T h e o lo g ia n ’s H y m n s
o f D ivine E ros”, 184. o.), a m i a k k o r v o ln a le h e ts é g e s , h a s z e rz e te s s é n y ír á s a k o r v a g y o n á t ö n n ö n m o ­
n o s to r á r a h a g y ta . Ez n in c s k iz á rv a , d e se m m i a d a tu n k n in c s e rrő l. Egy m á s ik le h e tő s é g , h o g y c sa ­
lád ja v a g y m á s a r is z to k r a ta p á rtfo g ó k s e g íte tté k a z ifjú a p á to t.

374
 re n kifejezve g o n d o latait, hol Tanító beszédeket fo g alm azo tt, hol pedig le­
veleket írt, s így ta n ítá s a m in d e n k i e lő tt is m e rtté v ált.61

A m o n o sto r eg y re tö bb sz e rz e te st v o n zo tt. C sak h am ar Sim eon le tt Kons­

ta n tin á p o ly legnagyobb h írű lelkivezetője, a világiak, sőt a legelőkelőbbek
közül is sokan fo rd u ltak hozzá. Olyan lelk iaty a le h e te tt, am ily en ek et m a is
ta lá ln i az O rtodox Egyházban, s am ily en ek et m agam is ism erek: re n d k ív ü l
elnéző a világi hívekkel, de rad ik á lisa n m agas k övetelm ényeket tá m a sz tó
saját szerzeteseivel szem ben. Ez a k ü lönbség jó l érzé k elh ető az LVIII. h im ­
nusz szó zatáb an is, ahol Sim eon kora császáraih o z, püspökeihez, sz e rz e te ­
seihez és világi híveihez szól.62
Egy alkalom m al, am ik o r a h ajn ali iste n tisz te le t végeztével szo k o tt ta n ító
b eszéd én ek elm o n d ásáh o z k észü lő d ö tt, h a rm in c szerzetese, ta lá n m egelé­
gelve a szigorú elvárások h an g o z ta tá sá t, ta lá n m ás okból, am it N ikétasz nem
á ru l el, rá ro n to tt, hogy b án ta lm a z z a . Sim eon azo n b a n szo k o tt m ódszeréhez
folyam odott: lelkét felem elte Isten h ez, és csen d b en , félelem nélkül, m oso­
lyogva n ézte a d ü hös szerzetesek et, ak ik végül is n em m e rte k h o zzá érn i,63
h a n e m feltörve a m o n o sto r z á rt k apuját, eg y en esen a p á triá rk á h o z ro h a n ­
ta k p an aszra. A p á triá rk a , Sziszinniosz (995-998) az a p á t m ellé állt, és szám ­
ű zeté sre ítélte a lázadó szerzetesek et.64 Sim eon azo n b an n em csak hog y k e­
gyelm et eszközölt ki a szám u k ra a p á triá rk á tó l, de m iu tá n szétszéled tek a
váro sb an , gondját viselte te sti szü k ség leteik n ek , m ajd e g y en k é n t felkeresve
őket lassacskán v issz a té ríte tte ő k et a m o n o sto rb a.65 Sim eon engesztelő s tr a ­
té g iájá n ak fontos elem e volt, hog y elism erte ö n n ö n h ib á it, és ezeknek tu la j­
d o n íto tta n y áján ak lázad ását, n em róva fel szerzetesein ek a zt, a m it azok
te tte k ellene:

Ez az igazán jó p á sz to r a lá z a to sa n felk ereste m in d eg y ik ü k et, leü lt velük

beszélgetni, sz e re te tte li szav ak at szólt hozzájuk, b o c sá n a to t k é rt tőlük,
és k é rte őket, hog y té rje n e k vissza. Úgy beszélt hozzájuk, m in t aki m aga
v étk ezett, nem pedig úgy, m in t aki ellen v étk eztek , ta n ító szavaival m eg­
lá g y íto tta szívük ellen állását és kem énységét, s így a jó pásztor, aki Jézus
ajtaján k eresztü l m e n t be a ju h o k ak láb a, nem pedig a k eríté se n keresz-

61 N ik é ta sz , S im eo n é le te 37.8-15. M in d e z e k a m ű v ek f e n n m a r a d ta k . „Az is te n i s z e re lm e k h im n u s z a i”
a z i t t k ö z ö lt k ö lte m é n y e k , a z „ írá s m a g y a rá z ó é rte k e z é s e k " a tiz e n k é t E tik a i é rte k e z é s n é v e n f e n n ­
m a r a d t m ű v el a z o n o s a k , a „ T a n ító b e s z é d e k ” (K atek ézisek ) u g y a n e z e n a c ím e n m a r a d ta k r á n k . Le­
v elei k ö z ü l n é g y m a r a d t fe n t. E zek k ia d á s a it lá s d a z Iro d a lo m je g y z é k b e n .
62 Egy le lk ia ty a és k o lo sto rfő n ö k , a k it is m e re k , k é p e s a k á r ó rá k ig e lb e s z é lg e tn i s e m m is é g e k rő l v ilá g i
sz o m sz é d a iv a l, d e é v ek ig c sa k tő m o n d a to k b a n b e s z é ln i sz e rz e te s e iv e l. Az LVIII. h im n u s z b a n a s z e r­
z e te s e k h e z szóló r é sz a 325-369. v e rs, s a v ilá g i h ív e k h e z a 3 70-401. v ers.
63 N ik é ta sz , S im eo n é le te 38.
61 N ik é ta sz , S im eo n é le te 39.
65 N ik é t a s z , S im e o n é l e t e 4 0 - 4 1 .

375
 tü l, m in t a tolvaj, rövid idő a la tt m in d a n n y iu k a t ö sszeg y ű jtö tte, s ak lá t
így m e g tö ltö tte a szelíd és a csak kis időre elvadult ju h o k k a l.66

Ez az elbeszélés kiv áló an alk alm a s a h ag io g ráfiai közhely (toposz ) és a va­

lódi tö rté n e t k a p cso la tán ak szem léltetésére. A tö r té n e t ugyanis n em egye­
di. A szerzetesek lá zad ása ta n ító ju k ellen h ag io g ráfiai közhely, és az a szelíd
p á sz to r alázato s tevékenysége is, aki m éltó ság át o d ah ag y v a gondoskodik
lázadó ju h a iró l. A klasszikus m in ta e rre Szküthopoliszi Szent Cirill elbeszé­
lése a palesztinai Nagy Lavra szerzeteseinek lázadásáról az alapító M egszentelt
Szabbasz ellen. Szent Szabbasz ellen fellázad t h a tv a n szerzetese, aki ő t al­
k a lm a tla n n a k ítélte egy százö tv en fős közösség irá n y ítá sá ra . A lázadók több
je ru z sá le m i p á triá rk á n á l is p a n a sz t te tte k Szabbasz ellen, de a p á triá rk á k
m in d ig az a p á t m ellé álltak , m egh ag y v a, h ogy ak in ek n em tetszik , távozzék
a m onostorból. Szabbasz előbb o tth a g y ja a Nagy Lavrát, m e rt nem a k a r olya­
n o k a t korm án y o zn i, ak ik n em kívánják ő t fejükül, és el is titk o lja a lá zad ást,
de Illés p á triá rk a p a ra n c sá ra m égis visszak én y szerü l hozzájuk. Erre a láza­
dók m e g tám a d ják a to rn y o t, am elyben Szabbasz lakik, és földig rom bolják,
m ajd elh ag y v án a Nagy L avrát k iv o n u ln ak , és új m o n o sto rt a la p íta n a k Új
Lavra néven. Szent Szabbasz azonban, m eg tu d v án , hogy a lázadók nagy szük­
ségben v an n ak , n in c s élelm ük, vezetőjük, se papjuk, és m eg h aso n lás tá m a d t
k ö zö ttü k , m egszánja őket, lovakkal é te lt visz n ek ik a p u sztaság b a, felm egy
Jeru zsále m b e a p á triá rk á h o z , ho g y k ö zb en járjo n é rtü k , p é n z t szerez tőle az
Új Lavra felépítéséhez, és egy ta n ítv á n y á t teszi m eg a m o n o sto r apátjává,
lehetővé téve a lázadók szám ára, h ogy az E gyházon belül m arad v a m égis
v a lam en n y ire fü g g etlen é le te t éljenek, és n e kelljen őt, ak in ek kem énységé­
re és d u rv a sá g á ra e ta n u lt szerzetesek ism é telten p an aszk o d tak , a m in d e n ­
napi érin tk ezésb en elviselniük.67N ikétasz szin te p o n tró l p o n tra követi Szkü­
thopoliszi Cirill elbeszélését, m in d k é t esetb en h aso n ló a lázadók és a jó pász­
to rjellem zése, sőt g y a k ra n a h a sz n á lt kifejezések is, b á r a k ét tö rté n e t konk­
ré t esem ényei különböznek.
E h ag io g ráfiai „közhelyek” ism étlő d ése n em je le n ti a z t, hogy egyik vagy
m ásik tö rté n e t ne v olna igaz, h a n e m csak a zt, hogy m íg h aso n ló lázadások
te rm észetese k a szerzetesség tö rté n e té b e n , a zt, hogy a szerzetesfőnöknek
m in t „jó p á s z to rn a k ” m ik é n t kell kezeln ie a lá zad ást, p o n to sa n kijelöli egy­
felől az Ószövetség (Mózes tö rté n e te a Kivonulás könyvében) és az Evangélium
ta n ítá s a , m ásfelől pedig a h ag io g ráfiai iro d alo m sok évszázados m in tája: a
jó p á sz to r lem ond m in d en előjogáról, m egalázkodik, elfogadja az igazságta­
lan ság o t, szerzetesein ek érd ek e it képviseli az ő p á rtjá t fogó p á triá rk á v a l
szem ben, és p u sz tá n lelki g y erm ek ein ek testi-lelk i ja v á t te k in ti m ég ak k o r
is, h a azok a lk a lm a sin t b á n ta lm a z n i a k a rjá k őt, vagy a k á r m eg is ölni, a k á r

“ N ik é ta sz , S im eo n é le te 41.11-19. V ö .Jn 10.1-16.

47 S z k ü th o p o lisz i C irill, S z e n t S zab b asz é le te 19, 33-36.

376
a zsidó főpapok K risztust, vagy a lázadó szerzetesek Szabbaszt vagy Sim eont.
Ekként a h ag io g ráfia m űfaji előírásai rév én n em csak rep reze n tatív , de n o r­
m atív is: előírja, és p éld át szolgáltat a rra , m ik é n t kell a n n a k a v ilág in ak ,
szerzetesnek, p ap n ak , p ü spöknek, vagy a k á r csász á rn a k élnie, aki el a k arja
é rn i a szentséget. A tö rté n e te k ism étlődése n em p u sz tá n a z t je len ti, hogy
egyik h ag io g ráfu s szerző a m á sik a t m ásolja, vagy, hog y a szerzők m e g p ró ­
bálják a valós tö rté n e te t az elv áráso k n ak m egfelelő fo rm á ra h o zn i,68 h a n e m
a z t is, hog y egyik szen t a m ásik m a g a ta rtá s á t m ásolja úgy, ah o g y an a z t a
h ag io g ráfiai irodalom ból ta n u lta . S hogy a z u tá n a h ag io g ráfia m űfaji elő­
írásai sz e rin t író szerző hiteles vagy h ite lte le n ta rta lo m m a l tö lti-e m eg az
e lő írt m űfaji és nyelvi k eretek et, az az író le lk iism eretén , képességein, őszin­
teség én és - n em utolsó so rb an - k o n k ré t ism e re te in m úlik.
A je le n p á rh u z a m e seté b en a h asonlóságok m e lle tt figyelm et érd em eln ek
a különbségek is. Szent Szabbasz g y ak o rla ti seg ítség et visz a lázadóknak, és
nagylelkűsége fo ly tán eg y b en in teg rálja ő k et az a d o tt tá rsa d a lm i k eretb e,
am elynek ő nem csak képviselője, de egyik hatékony form álója I. Anasztasziosz
(491-518), I. Ju sztin o sz (518-527) és I. Ju sz tin ian o sz (527-565) császársága ide­
jé n .69 S zküthopoliszi Cirill u g y an n em m ondja ki ezt, de a tö rté n e tb ő l világo­
san é rth e tő : a Szabbasz-ellenes lá zad ó k n ak n in cs is m ás esélyük, m in t elfo­
g ad n i ap átju k nag y lelk ű ség ét, h a el a k a rjá k k e rü ln i a teljes tá rsa d a lm o n
kív ü liség et és felbom lást, m e rt az Egyház in tézm én y esen a szen t o ld alán áll.
A lázadók szívének kem énysége azo n b a n m e g m arad , ső t Szabbasz n ag y lel­
kűsége a n n á l kem ényebb b ű n b e e sé sü k e t és e líté lte té sü k e t szolgálja hosszú
távon: az Új Lavra e z u tá n az ó rig en ista e re tn e k sé g székhelye lesz. A jó és
rossz közti h a rc o t a szen t n agylelkűsége n em sz ü n te ti m eg, csak m ég eg y ér­
telm ű b b é teszi, h ogy ki áll a jó , és ki a rossz oldalon. A zonkívül elodázza a
h a rc tra g ik u s k im en ete lét, am ely később az ó rig en ista kü zd elm ek h ez és az
Új Lavra szerzetesein ek kiű zetéséh ez vezet m ajd - császári re n d e le tre és k a­
to n a i seg éd lettel.70 Szent Sim eon a zo n b a n n em a fen n álló tá rsa d a lo m k ép ­
viselője, h a n e m a n n a k k ritik u sa , és célja nem a lázadók tá rs a d a lm i in te g rá ­
lása, h a n e m rossz szán d ék aik k ioltása és kiengesztelésük. Ez a zo n b a n csak
az Evangélium elveinek rad ik ális alkalm azásáv al, a k eresztén y ü z e n e t t á r ­
sadalm on kívüliségének következetes képviseletével lehetséges. Ezért Sim eon
valam i olyat tesz, am i e g y általán nem szokványos eb b en az összefüggésben,
és a n n y ira n em illik a h ag io g ráfia m űfaji k ereteib e, hog y életrajzíró já t is za-

“ A p o s z tm o d e rn h a g io g rá fia k u ta tá s a h a g io g rá fia i k ö z h e ly e k n e k e ls ő s o rb a n e z t a z o ld a lá t h e ly e zi
e lő té rb e , a z t a z i r o d a lo m tö r té n e ti e lv e t h a n g s ú ly o z v a , h o g y a h a g io g rá fia m in d e n e k e lő tt r e p r e z e n ­
tá c ió , a m e ly c sa k a z író tá r s a d a lm i k ö z e g é rő l n y ú jt in fo rm á c ió t, d e n e m a z e lb e sz é lé s tá r g y á r ó l.
69Szküthopoliszi Cirill p éld áu l Szent Szabbasz k o n sta n tin á p o ly i k ö v e tjá rá sá n a k tu la jd o n ítja ju s z tin ia n o s z
k e g y e tle n s z a m a r itá n u s e lle n e s tö rv é n y h o z á s á t a s z a m a r itá n u s lá z a d á s n y o m á n 531-ben, és sz á m o s
e g y é b c s á s z á ri in té z k e d é s t is, a m e ly a b iro d a lo m b iz o n y o s c s o p o r tja in a k k e d v e z e tt, m á s o k a t v is z o n t
e ln y o m o tt (S z k ü th o p o lisz i C irill, S z e n t S z a b b asz é le te 71, vö m é g uo. 72-73).
70Vö. S z k ü th o p o lisz i C irill, S z e n t S zab b asz é le te 83-90.

377
v arb a hozza: elm egy, elism eri, hog y az ő hib ái oko zták a szerzetesek láza­
d ását, és b o c sá n a tu k a t kéri. Itt is, és m áshol is, főként pedig ö n életrajzi ih ­
letésű k ö ltem ényeiben fo ly to n o san kész a rra , és m eg is teszi azt, hogy ö n ­
m agát a rossz o ld alra állítsa, hogy elism erje saját hibáit, b ű n eit, am i igencsak
m eg n eh ezíti kiadója és életrajzírója dolgát, aki úgy érzi, hogy feladata Simeon
m in d en ek fö lö tt való m a k u lá tla n szen tség én ek b izonyítása. M in d em ellett
p o n to sa n ez a szo k atlan g esztu s és N ikétasz lá th a tó zavara en n e k elbeszé­
lésekor,71 a h ag io g ráfiai s tr u k tú r a h irte le n m eg tö rése teszi h ih ető v é, hogy
Sim eon való b an el is é rte a m it s z e re te tt volna - n ev ezetesen , hog y lázadó
szerzetesei v isszatérjen ek a m o n o sto rb a -, és h ogy e z u tá n m á r m eg sem le­
h e te tt k ü lö n b ö z te tn i a „ s z e líd ju h o k a t” azoktól, ak ik „kis időre elv ad u lta k ”.
Erről u g y an nem szól az életrajz, de feltételezh etjü k , hog y Sim eon is v álto z­
ta to tt azokon a szokásain, am elyek a lá zad ást k iv á lth a ttá k .
Időközben m e g h a lt Jám b o r Sim eon (986/987), és ta n ítv á n y a rö g tö n szen t­
nek kijáró tisz teletb en ré szesítette. Évenként m e g ta rto tta az em lék ü n n ep é t,
s eh h ez m aga ír t iste n tisz te le ti h im n u sz o k at, dicsérő b eszéd et, m e g írta lelki
aty ja é le ttö rté n e té t is (ezek a m űvek sajnos elvesztek), v a la m in t ikonját is
m e g fe stte tte .72 Az ü n n e p m in d e n év b en n ag y sokaságot v o n z o tt K o n stan ti­
nápolyból, a n n á l is inkább, m e rt Sim eon m in d a n n y isz o r bőséges ajándéko­
k a t o s z to tt szét a szegények k ö zö tt.73 Ez az ü n n e p le tt a z u tá n újabb k ü zd el­
m ein ek forrása.
Közben eljö tt az idő, am ik o r m á r te rh e ssé v ált szám á ra a m o n o sto r ügyei­
nek intézése, és tö b b ta n ítv á n y a is elé rte a lelki nagy k o rú ság o t. Valószínűleg
1005-ben, „eg y rég i szo k ást k ö v etv e”74 le m o n d o tt a p á ti tisz tjé rő l, és a m o ­
n o sto r irá n y ítá s á t ta n ítv á n y á ra , A rszenioszra b íz ta 75, hogy é le té t a „csöndes
im á d sá g n a k ”, a h észü k h iá n ak szen telh esse. Ez a z t je le n te tte , hogy eg y szerű
sz erzetesk én t élt a m o n o sto rb a n , de a z é rt ő m a ra d t a szerzetesek lelki atyja.
Itt a fejezet egyik fontos m o n d a tá t (59.15-16) H au sh err így fo rd íto tta:
„Szergiosz p á triá rk a ta n á c s á ra ö n k é n t lem ond ap áti tisz tjé rő l”. H ausherr,
és ő t követve g y ak o rlatilag az egész iro d alo m , m á r az Istv án m e tro p o litáv al
való k o n flik tu s következm ényét látja Sim eon lem ondásában. A m o n d at azo n ­
b an v alójában e z t je le n ti: „Szergiosz p á triá rk a jó v áh ag y ásáv al (kriszei) ö n ­
k én t lem ond ...” N ikétasz É letrajzáb an te h á t sem m i n em u ta l a rra , hogy a

71 N ik é ta sz i t t h a n g s ú ly o z z a , h o g y S im eo n a n n a k e lle n é re k é r t b o c s á n a to t, h o g y n e m ő vo lt a s é r tő
fél, a h o g y a n a k ö lte m é n y e k je g y z e te ib e n is fo ly a m a to s a n k e g y e s h a z u g s á g k é n t p ró b á lja b e á llíta n i a
s z e n t b ű n v a llá s a it, a k i m a g á t m é g p é n z v á g g y a l, h a ta lo m é h s é g g e l, ifjú k o ri e r o tik u s k ic s a p o n g á so k ­
k a l és h o m o s z e x u á lis v á g y a k k a l is v á d o lja . M in d ez n e m illik a re n d e s h a g io g rá fia k e re te i k ö zé, de
S im eo n lé n y e g i ü z e n e té n e k ré sze : a k e g y e lm e t a z Is te n n e m a tis z tá k n a k t a r t j a fe n n , h a n e m a b ű n e ­
ik e t sz ív ü k b ő l b á n ó k n a k .
72 N ik é ta sz , S im eo n é le te 72.18-35.
73 N ik é ta sz , S im eo n é le te 73,9 7.17-20.
71 N ik é ta sz , S im eo n é le te 59.9.
7S N ik étasz, S im eon é le te 59.15-20.

378
lem ondás csak névleg le tt volna ö n k én tes. Az a szokás, h ogy a m o n o sto r
ap átja egy idő u tá n visszavonul a g y ak o rlati te en d ő k tő l, és így az ap áti és
lelkiatyai feladatok elk ü lö n ü ln ek , m a is g y ak o ri az o rto d o x szerzetesség h a ­
gyom ányában, ez a h ely zet például m a a Sínai-hegyi Szent K atalin m o n o s­
to rb an , ahol m o st egy fiatal szerzetes lá tja el az ap áti tisz te t, m íg Pál atya,
a m o n o sto r lelki aty ja eg y szerű szerzetesk én t él és szolgál, ő vezeti n ap m in t
n ap az idegeneket, és k á n to rk é n t tev ék en y k ed ik az iste n tiszteletek en .
A lem ondás k ö rü lm én y eit m e g tu d h a tju k Sim eon egyik költem ényéből. A
vers S im eonnak a lem o n d ást m egelőző g o n d o la tait foglalja össze a szerző és
K risztus közti p árb eszéd form ájában:

A k e ttő közül m elyik jobb, m i kedvesebb elő tted ,

m o n d d m eg, ó E m berszerető, m ely ik et ta rto d szebbnek,
m o n o sto ro m életén e k gondjaival tö rő d n ö m
s a te sti szü k ség letek rő l g o ndolkodnom örökké,
sok küszködés s g y ű lölködés k ö zt ig azgatnom sorsát,
vagy örökké a csöndesség á lla p o tá t k eresnem ,
és é rte lm e m z a v a rta la n tisz ta sá g b a n őriznem ,
k egyelm ednek su g a ra it szívem be befogadnom ,
hog y lelkem érzék szerv eit a fényed beragyogja,
tito k zato s és isten i szavaidat h allg atn o m ,
s m áso k at is ta n íta n o m szelíden, s így ta n u ln o m ?
(XLIII. 9-19)

L áthatólag ed d ig re m á r Sim eon b elefárad t örökké en g ed etlen k ed ő szer­

zetesein ek féken ta rtá s á b a és o k ta tásáb a. K atekéziseiből, vagyis szerz e te se ­
ihez in té z e tt o k ta tó beszédeiből tu d ju k , hog y re n d k ív ü l m agas elv áráso k at
tá m a s z to tt irá n tu k , és hogy azok g y a k ra n igen n eh e z e n é r te tté k és fogad­
tá k el e rad ik á lis szellem i, lelki és aszk etik u s elvárások ta rta lm á t és é rte l­
m ét. Ekkor azo n b a n Sim eont m á r eg y re e lle n á llh a ta tla n a b b u l v o n z o tta a
csöndes szem lélődés, és eg y re in k áb b elfo rd u ln i v ág y o tt a m o n o sto r ügyes­
bajos dolgaitól. E rre b u zd ítja a v ersb en a d o tt v álaszáb an K risztus is, aki egy­
b en kifejti a szabad a k a ra t teológiáját is, m in te g y m eggyőzve Sim eont, hogy
ne ak arjo n o ly an o k n ak seg íten i és o ly an o k at v e ze tn i az üdvösség ú tjá ra ,
ak ik m ag u k ez t n em ak arják , és ne veszítse el m ag át a m ások irá n ti tö rő ­
désben.
N ikétasz é rte lm e zéséb en ez az új időszak a lelki é le tn e k is újabb stá d iu ­
m a: „A szen t k ü zd elm ek fá rad alm ai fárad alo m n élk ü liség g é, vagy p o n to sab ­
ban, b á r különös k im o n d an i, a te stn é lk ü li h a ta lm a k [vagyis az angyalok]
iste n i könnyedségévé a la k u lta k át, s a te s t te rm é sz e te á ta la k u lt, m ivel egy
ö n n ö n n y o m o rú ság án ál nagyobb erő a ro m la tla n sá g b a v itte á t”.76 Más szó-

76 N ik étasz, S im eon é le te 68.10-14.

379
val, a szem lélő désben e lm e rü lt szen t, vagy in k áb b a te sté t-le lk é t h atalm á b a
k erítő kegyelem m in te g y elvágja az ő t az itte n i világhoz fűző utolsó k ö telé­
k ek et is. N ikétasz elbeszélése s z e rin t ek k o r kezdődik Sim eon életén ek ta lá n
legnagyobb m e g p ró b á lta tása. Ha m á r „életében, b eszéd éb en és ism eretéb en
haso n ló v á vált a rég i aty ák h o z és teológusokhoz, ú gy k e lle tt lennie, hogy
hozzájuk h a so n ló an ő is k ere sz tü lm e n je n a k ísértése k tü z é n , és tü relm e,
a k á rc sa k Jóbé, p ró b á ra té te s s é k ”.77
A kor legm egbecsültebb teo ló g u sa egy bizonyos Istv án , p á triá rk á i szün-
kellosz78 volt, le m o n d o tt n ik o m éd iai m e tro p o lita, aki N ikétasz sz e rin t félté­
ken y en szem lélte Sim eon h írn e v é n e k növekedését. B á n to tta h iúságát, hogy
az eg y szerű és viszonylag ta n u la tla n szerzetesn ek an n y i híve akad, és ta lá n
z a v a rta az „új teo ló g ia” k a riz m a tik u s h á tte re is. C sapdába a k a rta csalni
Sim eont, fogas k é rd ést szegezve neki: „H ogyan k ü lö n íted el a Fiút az Atyától,
g o n d o latb an vagy valóságosan?”79 A kérdés klasszikus teológiai rejtvény,
n in c s jó válasza: h a Sim eon a z t válaszolja, hog y „g o n d o latb an ” (epinoiai ),
ezzel a szab ellian izm u s m o d a lista eretn ek ség éb e esik, m eg szü n tetv e a Há­
ro m ság szem élyeinek k ü lö n á llását. Ha a z t válaszolja, hog y „ténylegesen”
(p rag m a ti ), ezzel k ü lö n álló „d o lg o k k én t” (pra g m a ta ) h a tá ro z z a m eg a Szent-
h áro m ság szem élyeit, és a trith e iz m u s (h á ro m iste n h it) eretn ek ség éb e esik.
Sim eon a provokációra alázato san válaszolt, m ondván, hogy a m isztériu m o k
ism e rete n em az eg y szerű szerzetesek dolga, ak ik n ek elég, h a ö n n ö n b ű n e ­
ik et siratják , h a n e m az érsekeké, s in k áb b Istv á n n a k kellene ő t ta n íta n ia ,
se m m in t m egfordítva. M in d azo n által készségesnek m u ta tk o z o tt, hogy írás­
b a n válaszoljon.80 N ikétasz sz e rin t, m iu tá n im ád ság b an k é rte a Szent Lélek
seg ítség ét, először „pró záb an , alázato s han g v étellel b e m u ta tta a m eg v ilá­
gosító kegyelm et, am elyet k a p o tt”,81 m ajd egy hosszú versb en , „költői m ó d ­
szer sz e rin t szépen m e g sze rk esztett m ű b en ” o ld o tta fel a ta lá n y t.82 A vers,
egy ö tszáz soros k ö ltem ény rá n k m a ra d t, ez az itt közölt XXI. h im n u sz, s ez
való b an Sim eon egész teo ló g iáján ak szépen m e g sze rk esztett összefoglalása.
Sim eon itt elk erü li a csap d át, v isszau tasítja, hogy a k á r „g o n d o latb an ”, a k á r
„tén y leg esen ” k ülönválassza az e lv á la sz th a ta tla n S zen th áro m ság o t, és k i­
fejti eg y szerre m isz tik u s és költői S zen th áro m ság -teo ló g iáját, am ely nem
követi az iskolateológia fogalm ait. A m ű v et az állato k viselkedéséből v e tt

77 N ik é ta sz , S im eo n é le te 72.3-7.
78 S z ü n k e llo sz : szó s z e rin t „ c e lla tá r s ”. A p ü sp ö k ö k ta n á c s a d ó it, ille tv e leg k ö z ele b b i m u n k a tá r s a it h ív ­
t á k így, a k ik k e z d e tb e n v e lü k e g y c e llá b a n , m a jd - e lv ile g - e g y fe d é l a l a t t la k ta k . A p á tr i á r k a
s z ü n k e llo s z a a tiz e n e g y e d ik s z á z a d r a m a g a s e g y h á z i r a n g le tt. M ivel n a g y b e fo ly á s u k n a k k ö s z ö n h e ­
tő e n a p á tr iá r k á k a t g y a k r a n s z ü n k e llo s z a ik k ö v e tté k a p ü s p ö k i tr ó n o n , e g y p o n ttó l k e zd v e ez a c ím
a p á tr iá r k a k ije lö lt u tó d á t ille tte .
79 N ik é ta sz , S im eo n é le te 75.24-30.
80 N ik é ta sz , S im eo n é le te 76.1-26.
81 Ez S im eo n h á r o m T eo ló g iai é rte k e z é s e .
82 N ik é ta sz , S im eo n é le te 77.5-12.

380
p éld ák zárják, am elyek N ikétasz m egoldó kulcsa sz e rin t a szünkellosz b ű ­
n ein ek alleg o rik u s kicsúfolását ta rta lm a z z á k , am ellyel Sim eon m in te g y t u ­
d a to sa n felg erjesztette m e g v e te tt ellenfelét az ellene fo ly tatan d ó h á b o rú ­
ra .83 Nem csoda h á t, hogy a szünkellosz b o sszú t e sk ü d ö tt ellene.
Ettől kezdve a z u tá n Istv án m in d e n követ m eg m o zg ato tt, hogy S im eonnak
á rth a sso n . A tá m a d á s tá rg y a az idősebb Sim eon tisz te le te volt. Istv án az t
p ró b álta b eb izo n y ítan i, hogy Jám b o r Sim eon b ű n ö s em b er volt, és az Új
Teológus m o st e z t a b ű n ö st ak a rja az egész E gyházzal tisz te lte tn i. Erre az
a d o tt alap o t, hogy az idősebb Sim eon eg y fajta Isten bolondja volt, aki szen-
v ed ély telen ség ét azzal leplezte, hogy id ő n k é n t b o trá n y o sa n v ise lk e d e tt.84
N ikétasz sz e rin t vádaskodásával Istv án a Szent Lélek elleni b ű n t k ö v ette el,
ugyanúgy, m in t azok, ak ik K risztu st falánksággal, részegeskedéssel és ö r­
dögi m eg szállo ttság g al v ád o lták .85 A zonkívül úgy tű n ik , Sim eon vádlói - s
itt m á r a szünkellosz nem volt egyedül, ső t II. Szergiosz p á triá rk a is csatla­
k o zo tt hozzájuk - k étség b ev o n ták a z t is, h ogy a Szent M am asz a p á tjá n a k
jo g a volna lelki a ty já t k an o n izáln i.86 Ha hozzávesszük m ég, hogy v alam ik o r
ebben az időben k é s z ü lh e te tt II. Vazul császár M énologionja, vagyis a szen tek
iste n tisz te le té t és életrajzait m agába foglaló és eg y b en szabályozó g y ű jte ­
m énye, ak k o r feltehetjük, hogy Sim eon m a g a ta rtá sa ép p en a k tu á lis közpon­
to sítási tö rek v ések b e is ü tk ö z ö tt.87 A M énologion u g y an elkészült, és h a sz n á ­
lata el is te rje d t, de a szen tek k ö zp o n ti jó v á h ag y ástó l fü g g etlen tisz te le te
m áig m e g m a ra d t az O rth odox Egyházban, s eb b en ta lá n Sim eon h a rc a i is
k ö zrejátszo ttak .
A szünkellosz m in d e n e se tre h a t éven á t c itá lta Sim eont újra m eg ú jra a
k o n stan tin áp o ly i püspökök Szent Szinódusa elé és, h a h ih e tü n k N ikétasznak,
egyenesen a rra tö re k e d e tt, h ogy h alálo s íté le te t eszközöljön ki ellen e.88 Ha
ez t nem is sik erü lt elérn ie, a n n y it m in d e n e se tre k e re sz tü lv itt, h ogy az id ő ­
sebb Szent Sim eon ikonjait m in d e n ü tt m egsem m isítsék. Ami ek k o r tö rté n t,
az N ikétaszt az ikonrom boló császáro k sö té t k o rá ra em lék ezteti, b á r a ro m ­
bolás itt valószínűleg csak a Szent M am asz m o n o sto rra k o rláto zó d o tt. A fa­
ikonokat fejszével v erté k szét, a fresk ó k at pedig m a lte rra l és gipsszel tü n ­
te tté k el,89 az ifjabb Sim eont pedig szám ű z etésre ítélték .90 Ez 1009-ben tö r ­

88 N ik é ta sz , S im eon é le te 77.11-18.
81 Vő. p é ld á u l XXV. h im n u s z 206-211: „ Is te n fé lő S z e n t S im eo n , a S z tu d io s z lá m p á s a / n e m s z é g y e n k e ­
z e tt e g y e tle n e m b e r t e s té t se m l á t n i ,/ h a m e z te le n e k v o lta k is, v a g y h a ő m e z te le n v o lt,/ h is z ’ e g é ­
sz e n b í r ta K ris z tu s t, é s e g é s z e n K ris z tu s v o lt,/ é s te s té n e k ö ssz e s ta g já t, és m in d e n k i m á s t a g j á t/
e g y e n k é n t és ö ss z e se n is c su p á n K ris z tu s n a k lá tta ...
85 N ik é ta sz , S im eo n é le te 81, vö. M t 11.19, J n 8.49.
86 N ik é ta sz , S im eo n é le te 82.
87 Ez H a u s h e rr sz e re n c s é s h ip o té z is e , id. m . Ív.
88 N ik é ta sz , S im eo n é le te 87.12-14.
89 N ik é ta sz , S im eo n é le te 93.1-16.
90 N ik é ta sz , S im eo n é le te 94.27-28.

381
té n h e te tt. A hajó egy P alu k itó n n ev ű v áro sk án ál ra k ta ki őt, a kisázsiai
Khrüszopoliszon (ma Üszküdar) tú l, nem nagyon m essze K onstantinápolytól.91
N ikétasz az egész tö rté n e tb e n a szünkellosz őrjöngő dühével a szen t csön­
des, az ü ld ö z teté se k en csak m osolygó d e rű jé t szegezi szem be. Elbeszélése
sz e rin t P alu k itó n b a m egérkezve Sim eon o tt egy Szent M arin án a k szen telt
ro m b a d ő lt k áp o ln át ta lá lt. O tt e lm o n d ta a k ilen ced ik im aó ra im ádságait,
m ajd leült, és levelet fo g alm azo tt Istv á n n a k .92 N ikétasz en n ek teljes szövegét
közli, és m ivel m in d e n ü tt Sim eon saját írá sa it h asz n á lta , am elyeknek rá a d á ­
sul ő volt a m ásolója és kiadója, a levél hitelessége elég valószínű, főleg, hogy
v isszh an g jait m e g talá lju k S im eo n n ak ek k o r író d o tt h im n u sz aib an is:

M élyen tisz te lt és szen t p ü sp ö k u ra m n a k , a dicsőséges szün k ello szn ak , a

te Sim eonod, aki m ia tta d szá m ű z ö tt és ü ld ö zö tt. Szentséges püspök u ram ,
lásd, m ek k o ra te rm é s t h o z ta k a te iste n es küzd elm eid és szavaid v ető ­
m agjai, m ek k o ra dicsőséget és ö rö m et okoztak, m en n y i k o szo rú t szerez­
te k nekem , m ekkora öröm m el tö ltö tte k el! Felem eltek a szellem i ism e ret
m ag aslatá ra, k ő szik lára á llíto ttá k é rte lm e m lá b ait (Zsolt 40[39].2), ső t fel­
k észítettek , hog y m ag át a k ő szik lát öltsem m ag am ra, a h o n n a n szem élyé­
b en fakad fel b e n n e m az eleven víz (lK or 10.4, Jn 4.14), am ely m ozog, b e ­
szél, és a rra b u zd ít, hogy írja k neked, s am ely n ag y -n ag y vidám sággal tö lt
el, s eg y általán nem engedi érzék eln em a h alálh o zó k ísértések et. Sőt, am i­
k ép p en n em en g ed te, h ogy a h á ro m g y erm ek m egégjen a k em encében
(Dán 3), u g y an íg y engem is m in te g y sá trá b a re jt (Zsolt. 27[26].5), és m eg­
őriz a b á n a ttó l és a szenvedéstől. M in d ezért k ö szö n etét m ondok neked.
Soha n em is fogok m eg szű n n i h á lá t a d n i nek ed és im ádkozni é rte d . Ha
pedig tu d sz m ég v alam it cselekedni azok ö rö m ére és dicsőségére, akik
sz e re tn e k téged, n e késlekedj m e g te n n i, hog y b ére d m egsokasodjék, és
m ég bőségesebb legyen a ju ta lm a d Isten tő l, aki így re n d e lk e z e tt. Légy jó
egészségben!93

A felületes olvasó a z t h ih e tn é , hogy Sim eon gúnyolódik, pedig őszinte

szeretet és h ála hajtja, hiszen csak m ég nagyobb csöndességhez, hészükhiá hoz
segíti így a szünkellosz, és tu d ja, hog y K risztu sn ak ez az áld ása vonatkozik
rá: „Boldogok vagytok, h a szid alm az n ak és üldöznek b e n n e te k e t, és hazu g u l
m in d en gonoszságot m o n d a n a k rá to k é n é re tte m ”.94 H asonlóan, b á r egy ki­
csivel m égis b o rú sab b an ír e rrő l egy h im n u sz á b a n is, am ely et egészen biz­
to sa n nem a szünkellosz b o ssz a n tá sá ra kö ltö tt:

51N ik é ta sz , S im eo n é le te 95.8 -15.

92N ik é ta sz , S im eo n é le te 96.1-6 .
93N ik é ta sz , S im eo n é le te 96.7-30.
99 N ik é ta sz , S im eo n é le te 100.12-15, vő. M t 5.11.

382
 ... szívem tele v an az é letn ek bajával
a sok csapástól, m elyet szám ű zetésem
szerzői h o zn ak é n rá m irig y ség ü k b en ,
vagy p o n to sab b an az én n ag y jó tev ő im ,
u raim , s igaz szívbéli b a rá ta im ,
ak ik n ek ro ssz é rt fizessél jó v al K risztus,
örökkévaló iste n i kegyelem m el,
a m it örö k tő l fogva elk észítettél
m in d azo k n ak , kik n ag y o n sze re tn e k téged!
(IV. 90-101)95

A szünkellosz m in d a z o n á lta l n em é r te tte m eg, hogy Sim eon ő szin tén biz­
to sítja ő t sz e retetérő l és hálájáró l. G únyolódásnak v e tte a levelet, és elé rte
Szergiosz p á triá rk á n á l, hogy e m b erek et küldjön ki Sim eon elh a g y o tt Szent
M am asz-beli cellájának á tk u ta tá sá ra , és kincseinek elkobzására. Mivel a n n y i
p é n z t o sz to g a tta k o tt az idősebb Szent Sim eon ü n n e p e in , a z t vélte, hogy
valam i k in c set ta lá l m ajd o tt az ifjabb Sim eon holm ija k ö zö tt, vagy esetleg
a földben elásva. De nem ta lá lta k o tt, csak n é h á n y r u h á t és könyvet.96 Az
epizód h itelesség ét ism ét csak egy eb b en az időben, vagy in k áb b e z u tá n ke­
le tk e z e tt h im n u sz igazolja:

[Az iste n i fény]

... n em csak lá th ató v á lesz, n em csak szem lélhetővé,
h a n e m m agából részesít, és itt lak ik m ib en n ü n k ,
és úgy van itt, m in t kincs, am i a k eb elü n k b en rejlik.
[...] a tolvaj nem lo p h atja el, s a rabló elra g ad n i
n em tu d ja ezt, m ég ak k o r sem, h a m egölne b e n n ü n k e t.
Ha elrabolja, a z t hiszi, bizony h iáb a fárad,
m íg á tk u ta tja erszén y ü n k , r u h á n k a t m egm otozza,
s ö v ü n k leoldva pró b álja a k in c se t m egkeresni.
S h a g y o m ru n k a t felm etszené, s b elü n k b en keresgélne,
a k in c set nem ta lá ln á m eg, s tő lü n k el nem v eh etn é.
(XXVIII. 60-72)

A h a rc ezen a p o n to n kom ikussá válik. A szünkellosz o tt tá m ad ja a szen ­

te t, ahol a n n a k sem m ije sincs, vagyis a földön, és n em vesz tu d o m á s t arró l,
hogy az a m e n n y b en g y ű jtö g eti kincseit. Közben Sim eon k o n stan tin áp o ly i
lelki gyerm ekei is é rte sü ln e k a szám ű zetésrő l, és eg y m ás u tá n lá to g atják őt
P alu k itó n b an . Sim eon pedig, aki em elk ed ettség e m e lle tt m in d ig is k é t láb ­
bal á llt a földön, v édőbeszédet fogalm az, am ely et befolyásos ta n ítv á n y a in ,
Genesziosz p a tríc iu so n és m ás előkelőségeken k ere sz tü l ju t ta t el a p á triá r-

55Vő. m ég a XVIII. h im n u s z 118-19. s o ra és a z a z o k h o z f ű z ö tt la p sz é li je g y z e t.

96 N ik é ta sz , S im eo n é le te 98.

383
k ához. Az m e g re tte n lá tv a a n a g y h a ta lm ú p ártfo g ó k a t, és attó l való félel­
m ében, n eh o g y a c sászárn ál is b epanaszolják, felülvizsgálja az ügyet.97
V isszahívatja Sim eont és k o m p ro m isszu m o t ajánl neki, u g y a n a z t, m in t ko­
rá b b a n is: korlátozza Jám b o r Sim eon em lék én ek ü n n e p lé sé t p u sz tá n a saját
m o n o sto rá ra és szerzeteseire, és ne terjessze k u ltu sz á t szélesebb körben.
C serébe érsek i tis z te t ajánl neki. Sim eon h a jth a ta tla n m arad . Bár a p á triá r ­
ka végképp enged, és visszavonja a szám ű zetési ítéletet, m egengedve neki,
h ogy Jám b o r Sim eon ő im m á r ö n k é n t té r vissza P alu k itó n b a,98 nem szám ­
űzetésből, h a n em a csöndesség, a hészü kh ia irá n ti szerelm éből,99 és egy újabb
m o n o sto rt ép ít a Szent M arin a káp o ln a k ö rü l.100 O tt is m a ra d egészen 1022-
b en b ek ö v etk ezett h aláláig .101
M űveit ta n ítv á n y a , S ztéth ato sz Nikétasz, aki a Sztudiosz m o n o sto r apátja
le tt, g y ű jtö tte össze, ren d ez te és ad ta ki. Sim eon É letrajzában elm ondja, hogy
tiz e n h á ro m évvel ta n ító ja h alá la u tá n lá to m ást lá to tt, am ely a rra b u zd íto t­
ta, h ogy ez t a m u n k á t elvégezze.102 így a kiadás d á tu m a v alam ik o r az 1035.
u tá n i évekre tehető.

3. A z isten i szerelm ek h im n u sza i

3.1 A Sim eon á ltal h a sz n á lt költői fo rm ák ró l

N ikétasz életrajza h áro m sz o r em líti a költem ényeket. Először a 37. fejezet­
ben, am ik o r elm ondja, hog y Sim eon a Szent M am asz m o n o sto r elöljárója­
k én t k e z d e tt v ersek et írn i egyéb iro d alm i tevékenységével p árh u za m o san .
M ásodszor a 77. fejezetben, ahol a XXI. h im n u sz keletkezési k ö rü lm én y eirő l
beszél. Végül a 111. fejezetben, am ik o r a rró l az időszakról ír, am ik o r Simeon,
v alam ik o r 1010-ben vagy 1011-ben v issz a té rt a Szent M arin a kápo ln áh o z, és
o tt életén e k utolsó éveit csöndességben tö ltö tte:

M iután m e g n y u g o d o tt m in d e n m u n k ájátó l, ism ét a kedves csöndesség

felé fordult, am ely tő l soha n em is v ált el, m ég ak k o r sem , am ik o r sok-sok
dolog gondjával foglalkozott. Ekkor Lélekben egészen e lm e rü lt a szo k o tt
szem lélődésekben és m egvilágosodásokban. Ezáltal elszakadva az anyag­
tól és a te s t neh ézk ed ésétő l, kilép a te stb ő l, tö b b é nem válik el az Istentől,
és im m á r tö k életeseb b en egyesül vele az Ige és a Lélek á lta l,103*nyelve tű z -

97 N ik é ta sz , S im eo n é le te 102-103.
98 N ik é ta sz , S im eo n é le te 104-107.
99 N ik é ta sz , S im eo n é le te 109.15-17.
100 N ik é ta sz , S im eo n é le te 109.17-25.
101 N ik é ta sz , S im eo n é le te 128.
102 N ik é ta sz , S im eo n é le te 137.
103 H a u s h e r r íg y fo rd ítja a k ife je z é st: „ a z é sz é s a s z e lle m /lé le k á lt a l ” (’p a r la r a is o n e t l ’e s p rit'). A k é r­
d é s a z é r t n e h e z e n e ld ö n th e tő , m e r t S im eo n és isk o lája S z e n th á ro m s á g -te o ló g iá ja és a n tro p o ló g iá ja
s z ig o rú a n s z im m e trik u s . Az é rte le m -s z ó /é s z -lé le k h á ro m s á g a z e m b e rb e n a z É rte lem (A tya)-S zó(lge)-
(S zent)L élek H á ro m s á g á n a k k é p m á s a . Vö. XLIV. h im n u s z 4 0 -9 2 . M égis, ú g y g o n d o lo m , h o g y i t t a z

384
 nyelvvé válik, így fejti ki az Isteni szerelm ek h im n u sz a in a k teológiáját, s
a Lélek h a ta lm a s lehelete104 á lta l a k a ra tla n u l is közzéteszi, am it iste n i k i­
n y ila tk o z ta tá sb a n lá to tt, s a m it az em b eri te rm é sz e t fölé em elkedve lá­
to m áso k b an szem lélt. M ert az isten i tű z tevékenysége m u n k á lt b en n e, s
így n ap m in t n ap egészen tű zzé, egészen fénnyé v ált, örökbefogadás á ltal
Isten n é le tt, s m in t az Isten fia im m á r különös m ódon elfátyolozatlan a rc ­
cal105b eszélg etett az Atyával és Isten n el a k árc sak Mózes, s az isten i tű z te ­
vékenységeit az Isten ujja á ltal tin tá v a l m in te g y k ő táb lák b a véste.106

Valószínű, hogy Az isten i szerelm ek h im n u sz a in a k nagyobbik része ebben

a legutolsó időszakban k eletk ezett. N ikétasz lá th ató lag e m űveket ta r tja Si­
m eon m isztik u s iro d alm i tevékenysége csú csán ak , s a k ö ltem ényeket a szel­
lemi törvény tábláihoz hasonlítja, am elyeket az Isten ujja - vagyis a Szentlélek
(Lk 11.20 = Mt 12.28) - írt, s az Isten a d o tt á t M ózesnek, de az, látva, hogy
Izrael az a ra n y b o rjú t im ádja, ö ssz e tö rte ő k et (vö. Kiv 31.18 és 32.19).
M in dam ellett a költem ények egész gyűjtem énye egy hosszabb időszak te r ­
m ése. Koder szerin t a következő h im nuszok d a tá lh a to k többé-kevésbé p o n to ­
san: VII., valószínűleg X. és XXXVII.: kicsivel Jám b o r Sim eon h alála u tá n (987
körül); XIV., XV., XIX.: az az időszak, am ik o r Sim eon a Szent M am asz m onos­
to r ap átja volt (980 és 1005 k ö zö tt, de a XV. 987 után); XLIII. és LVI.: a h a r ­
m inc szerzetes lázad ása idején (995 és 998 között); XXL: 1003.107 E hhez m ég
h o zzáteh etjü k , hogy a II. h im n u sz a lig h an em sz in té n a 995 és 998 közti idő­
szakban k eletk ezh etett; a IV. h im n u sz a p alu k itó n i szám űzetés (1009) k ö rű ire
teh ető ; a XLVII. kicsivel S im eonnak az ap á ti tisz trő l való lem ondása (1005)
elő tt író d o tt.108
Előszavában Nikétasz m egpróbálja m egkeresni Sim eon költészetének előz­
m ényeit, s e rre k ét p éld át ta lál. Az eg y ik et az ál A reo p ag ita Dénes m űvei
szolgáltatják, am elyekben a szerző „ h im n u szén ek lésn ek ” nevezi a teológiai
értek ezések írá sá t, s ebből N ikétasz a rra k ö v etk eztet, hogy a teológiai é r te ­
kezés legm agasabb form ája a vers. M ásik példája A lexandriai P hilóntól sz á r­
m azik, ak it K aiszareiai Özséb (Euszebeiosz) e g y h á z tö rté n e ti m űvén k eresz­
tü l ism er, s aki az eg y ip to m i zsidó esszénus közösségről írv a em líti, hogy a
közösség ta g jai n em csak hog y a sp iritu á lis valóságok szem lélésével foglal­
koztak, de ih le te tt iste n tisz te le ti h im n u sz o k a t is szereztek . Egyik p éld a sem
igazán helytálló. Az ál-Dénes a m aga virágos, n eh ezen é rth e tő nyelvén, egy­

Is te n az A tya n e v e, és N ik é ta sz a S z e n th á ro m s á g ró l b e sz é l. E lle n k ez ő e s e tb e n ú g y k e lle n e é rte lm e z ­

n i a h e ly e t, h o g y S im eo n m in t é r te le m a szó é s a léle k á lta l e g y e s ü l a z Igével.
1MVö. Z so lt 48(47).8 (LXX): „ h a ta lm a s le h e le tte l sz é tz ú z o d T arsz isz h a jó it”, é s íz 11.15 (LXX): „ k is z á rít­
j a a z Ú r E g y ip to m t e n g e r é t, é s k e z é t a f o ly a m ra h e ly e zi h a ta lm a s le h e le tte l..."
108 Vö. 2Kor 3.18.
106 N ik é ta sz , S im eo n é le te 111.1-15. Vö. Kiv 31.18.
107 K oder, H y m n e s I, „ I n tr o d u c tio n ”, 75.old.
108 Vö. ezzel k a p c s o la tb a n a II. h im n u s z 56. s o r á n a k , a IV. h im n u s z 99. s o r á n a k és a XLVII. h im n u s z 65.
s o r á n a k je g y z e té t.

385
szerű en „ h im n u szén ek lésn ek ” nevezi p ró zai értek ezések írását, az igazi te ­
ológia e x ta tik u s és ih le te tt v o ltát hangsúlyozandó. P hilón egy korabeli zsidó
közösségről ír, am ellyel lá th a tó la g k ap cso latb an volt, és am ely elszak ad t a
je ru z sá le m i tem p lo m iste n tisz te le té tő l, és önálló litu rg iá t a la k íto tt ki.
Csakhogy P h iló n n a k az esszénusokról szóló szavait m á r Özséb is a korai ke­
re sz té n y szerzetesközösségek le írá sa k é n t é r te tte félre, s e z t a fé lre é rté st
fo ly tatv a é rte lm e zi N ikétasz az esszénus közösség iste n tisz te le ti h im n u sz a ­
it Sim eon egyéni k ö ltészete előképének.
E kissé e rő lte te tt p éld ák em lítése m u ta tja , m e n n y ire neh éz volt Nikétasz
dolga, am ik o r előképeket k e re s e tt Sim eon k ö ltészetére. Ez a k ö ltészet m in ­
d en szem pontból egy ed ü lálló a bizánci k u ltú rk ö rb e n . Egyedülálló őszinte
és egyéni jellege m ia tt is, és a z é rt is, m e rt az új, lírai és egyéni vallásos köl­
té sze th ez új v e rsfo rm át ta lá lt, am ely et k o ráb b an csak a népi és u d v ari köl­
té sz e t a lk a lm a z o tt. A ta n u lt verselés u g y an is a K risztu s e lő tti századok ión
és a ttik a i időm értékes v ersfo rm áit te k in te tte m in tá n a k , am ely a görög nyelv­
fejlődés fo ly tán a közönséges fü l szám á ra m á r jo b b á ra é lv ezh etetle n n é vált.
E kkorra m á r a görög szav ak at egészen m á sh o g y an ejte tté k , az ere d e ti zenei
h a n g sú ly t n y o m aték i h an g sú ly v á lto tta fel, s e változás n y om án, ak árc sak
a többi m o d e rn in d o eu ró p ai nyelvben általá b an , a hangsúlyos szótagok m eg­
n y ú lta k , m íg a h a n g sú ly ta la n o k m e g rö v id ü ltek . így az id ő m érték es verselés
m á r n em a vers zen é jét és ritm u s á t ad ta, h a n e m p u sz tá n az íro tt form a ré ­
szévé vált, a k árc sak a h ag y o m án y ő rző helyesírás, am ely m á r rég es-rég nem
felelt m eg a kiejtésnek. E zért tö rté n t, hog y ek k o rib an te rje d n i k e z d e tt a
h an gsúlyos verselés, am ely a népnyelven, az ú g y n e v e z e tt d im o tiki d ia le k tu s­
b a n ír t n ép i k ö ltészetb en je le n t m eg először, és o n n a n k e rü lt át az u d v ari
költészetbe. így kezdtek el h ex am ete re k , disztichonok, an ap esztu so k és ja m -
bik u s versek h e ly e tt nyolc szótagos, tiz e n k é t szótagos v a la m in t tiz e n ö t szó­
tagos ú g y n ev ez ett városi v ersb en (politikosz sztikh o sz)109 verselni.
Ez a folyam at azo n b a n a X. század b an m ég az elején ta r to tt, és így Simeon
hangsúlyos verselésű költészete egészen szerény k ezdem ényekre ép ü lt, am it
a következő sta tisz tik a a lk a lm a sa n szem léltet. Sim eon a fen t e m líte tt m in d ­
h á ro m v e rsm é rté k e t (nyolc szótagos, tiz e n k é t szótagos és városi vers) alk al­
m azza. A N ikétasz á ltal ö ssz eg y ű jtö tt 58 költem ényből 35-öt ír t Sim eon a
városi vers m é rté k e sz e rin t, 11-et tiz e n k é t szótagos v ersb en , 8-at nyolcszó-
tagos v ersben, és 4 -et vegyes - 12, illetve 15 szótagos - v ersben. így, a vegyes
m é rté k ű k ö ltem én y ek et is b eleszám ítv a, h aláláig 39, jo b b á ra hosszabb, vá­
rosi v ersb en ír t k ö ltem én y t írt. U g y an ak k o r az egész X. századi b izán ci ta -

109 A p o litik o s z sz ti k h o s z s z o k á so s f o r d ítá s a m o d e r n n y e lv e k e n „ p o litic a l v e r s e ”, „ v e rs p o litiq u e ” stb .

E fo rd ítá s a z o n b a n fé lre v e z e tő . A p o litik o sz s z tik h o sz n e m v a la m ifé le „ p o litik a i k ö lté s z e t” v e rsfo rm á ja ,
h a n e m a h a g y o m á n y o s id ő m é rté k e s v e rse lé stő l m e g k ü lö n b ö z te te n d ő n e v e z té k így, m in t a h a n g sú ly o s
v e rse lé s, ille tv e n é p i v e rse lé s le g á lta lá n o s a b b a n e lte rje d t fo rm á já t. E bben a v e rs m é rté k b e n író d ta k
a z ú jg ö rö g n é p i h ősi e p o sz o k is, m in t a XI. sz á z a d i D ig e m 'szA k rítisz, d e e z a XIII. sz á z a d i K a llim a kh o sz é s
K h riszorrh oí, e gy a lle g o rik u s s z e re lm i re g én y , v a g y a XIV. sz á z a d i Morea k ró niká ja v e rsfo rm á ja is. E zé rt
ja v a slo m , h o g y m a g y a rra a k ife je z é st szó s z e rin ti je le n té s é t k ö v e tv e fo rd íts u k „v áro si v e rs n e k ”.

386
n u lt költészetben m indössze 12 városi v ersben ír t költem ényről tu d u n k . Ezek
a következők és a következő m űfaji k ateg ó riák b a ta rtó z n a k : 1. h a t m o nódia
(h a lo tti sirám ) a császári családok tag jairó l: h á ro m VI. Bölcs Leó császárró l
(912), k e ttő Lekapénosz K ristófról (931) és egy VII. B íb o rb a n sz ü le te tt Kons­
ta n tin ró l; 2. négy vallásos ak ro sz tik h o n , vagyis olyan költem ény, am ely az
ábécé betűivel kezdődik; ezek közül h á ro m b ű n b á n a ti ak ro sztik h o n : egy
M etap h ra sz ta (Fordító) Sim eontól, egy K honnai K üriakosztól és egy Niké-
phorosz U ranosztól (a X. sz. m ásodik fele), egy pedig ak ro sz tik h o n fo rm áb an
ír t intelem D ü rrak h io n i T heodosziosztól (1000. körül); 3. B íb o rb a n szü lete tt
K o n stan tin ex ap o sztilário n jai, vagyis a v a sá rn a p h ajn ali iste n tisz te le th e z
ír t feltám adási h im n u szai (959 előtt); 4. A S z e rta rtá so k k önyvének p á r soros
Tavaszi Éneke (959 előtt). Ezzel a m in d ö sszesen 12, n é h a csak p á r soros köl­
tem én n y el áll szem ben Sim eon 39 hosszú, városi v ersb en írt, egyéni ta r ta l­
m ú költem énye.1101

3.2 A költem ények v ersm érték e

A városi vers egy nyolcszótagos és egy h étszótagos félsorból áll, a k e ttő kö­
z ö tt cezúrával, am ely m indig a nyolc szótagos verssor u tá n áll. Sim eon ese­
té b en a nyolc szótagos félsor m e trik a i képlete álta lá b a n vagy a következő:
- X X X - u u ,

vagy pedig a következő:

- w X X X u u - ,

ahol u h a n g sú ly ta la n szótagot, a - hangsúlyos szó tag o t jelöl, m íg az x h e ­

lyén á llh a t hangsúlyos vagy h a n g sú ly ta la n szótag.
A hétszó tag o s félsorral k ap cso latb an a fő m e trik a i szabály az, hog y az
utolsó elő tti szótag m in d ig hangsúlyos, így, a görög nyelv szabályai alap ján
a következő h á ro m hangsúlyozási leh ető ség m arad:
u — u —u —u

— kJ U — U — u

111
— U — kJ U —• k J

A tizen k étsz ó tag o s vers cezú rája vagy az ötödik, vagy a h e te d ik szótag
u tá n van, te h á t vagy 5+7, vagy 7+5 a képlete, m in d e m e lle tt az 5+7 v álto zat
jó v al gyakoribb.
Az utolsó elő tti szótag itt is kötelezően hangsúlyos, a tö bbi rész h a n g sú ­
lyozása m eglehetős válto zato sság o t m u ta t.112
Végül a nyolc szótagos vers m e trik á ja igen n ag y v álto zato sság o t m u ta t, J.
Koder n em sok szabályosságot tu d o tt felfedezni b e n n e .113

110 Vö. M a rc D. L a u x te r m a n n , T h e S p rin g o f R h y th m : An E ssay o n t h e P o litic a l V e rse a n d O th e r

B y z a n tin e M e tre s (Bées: V erlag d e r Ö s te rre ic h is c h e n A k a d e m ie d e r W is s e n s c h a fte n , 1999), 22-23. o.
111 Koder, H y m n e s I, „ In tro d u c tio n " , 87-94. o.
112 Koder, H y m n e s I, „ I n tr o d u c tio n ”, 8 5 -8 6 . o.
113 K oder, H y m n e s I, „ I n tr o d u c tio n ”, 8 3 -8 4 . o.

387
 M indehhez já ru l m ég a te m é rd e k szab ály talan ság , hosszabb vagy rövi-
debb szótagszám ú sorok, e lro n to tt m e trik a vagy a k á r prózai sorok b e ik ta ­
tása. M int m in d en t, Sim eon lá th ató lag a v ersm é rté k e t is a p illa n a t ihletének,
m in d en ek elő tt pedig a je le n té s köv etelm én y ein ek v e te tte alá.
F o rd ításo m b an á lta lá b a n ta r to tta m m ag am a szótagszám hoz és a cezú­
ráh o z. Mivel a m a g y arb an a h an g sú ly m in d ig a szó első m a g án h an g zó jára
esik, a hangsúlyozási szabályok k ö v eth etetlen ek voltak. Az utolsó elő tti szó­
tag kötelező h an g sú ly át úgy p ró b á lta m visszaadni, hogy ezeket a szótagokat
a leh ető ség m é rté k é b e n h o ssz ú ra h a g y ta m (vagy hosszú m ag án h an g zó vagy
m ássalhangzó torlódás). Ettől a szabálytól n em té rte m el többször, m in t m aga
Sim eon. A szab ály talan v erssorok a rá n y a kicsivel kisebb, m in t Sim eon h im ­
n u szaib an . A városi vers viszonylag szigorú m e trik ája k ö v eth etetlen volt
szám om ra, egy igazi költő-m űfordító m in d en bizonnyal sokkal szebben tu d ta
volna e v ersek et fo rd ítan i. Mégis rem élem , h ogy e fo rd ítás élvezhető kö lté­
sz e te t ad a m a g y ar olvasó kezébe.

3.3 S ztéth ato sz N ikétasz kiadói szerep e

M int a z t N ikétasz Előszavában elm o n d ja,114 a költem ények Sim eon életéb en
csak ta n ítv á n y a in a k szűk k ö réb en te rje d te k , és először N ikétasz b o c sá to tta
közre őket. Az Előszóból a z t is m eg tu d ju k , hogy N ikétasz igencsak ta r t o tt
tőle, hogy a költem ények k ö zreb o csátása a szen t elleni újabb tá m a d á so k n a k
v á lh a t fo rrásáv á, e z é rt a z t tan ácso lja, hog y senki, aki n em ju t o tt el u g y an ­
azokba a lelki m agasságokba, ahova Sim eon elju to tt, ne fogjon bele az olva­
sásukba. Ezt a fig y elm ez teté st re m é lh ető leg a m a g y ar olvasó nem fogja ko­
m olyan venni, ah o g y an én sem v e tte m kom olyan, k ü lö n b en hozzá se fogtam
v olna m u n k á m h o z.
M in d em ellett N ikétasz ag g o d alm a felveti a k érd ést, m e n n y ire te k in th e ­
tő k a költem ények tis z tá n Sim eon m űvének, és N ikétasz kiadói tev ék en y sé­
ge m e n n y ire v á lto z ta tta m eg azok jelleg ét. M en n y ire p ró b á lta m eg ta n ító ja
m eg leh ető sen szo k atlan írá sa it á tfo rm á ln i, és a szélesebb közönség szám á­
ra elfo g ad h ató b b á te n n i? E kérdés m egválaszolásához eg y etlen k ézirat ad
tá m p o n to t, am ely a XXI. h im n u sz első 84 so rá t a g y ű jtem én y es k iad ásétó l
eltérő v á lto zatb an közli. A XXI. h im n u sz az, am elyet Sim eon 1003-ban Ni-
kom édiai Istv án teo ló g iai k érd ésére válaszul írt. Ez a költem ény, am ely
Sim eon ü ld ö z teté sé n ek és szám ű z etésén e k k özvetlen kiváltó oka volt, lát­
h ató lag m á r Sim eon h alá la e lő tt is te rje d t, és így a fe n n m a ra d t eltérő 84 sor
a Sim eon által ír t e red e ti v álto zato t őrzi.115 E válto zato t N ikétasz változatával
összevetve a z t találju k , hogy N ikétasz sem m ilyen ta rta lm i v á lto z ta tá st nem
v ég zett, de a k ö ltem én y nyelvét á tírta , v e rsm é rté k é t n o rm alizá lta. Az ere-

1,4N ik é ta sz , E lőszó, 12. o.

115 A k é z ira t, am e ly e v á lto z a to t m e g ő riz te a V a tic a n u s g ra e c u s 504, Kr. u . 1105-ből. A 84 s o r t I. H a u s h e rr
a d ta k ö z re N ik é ta sz É le tra jz á h o z í r t e lő s z a v á b a n : H a u sh e rr, B e v e z e té s, lx iii-lx v .

388
d etib en jóval tö b b volt a szab ály talan so r és a népnyelvi kifejezés. Számos
olyan fo rd u lat olvasható o tt, am ely a kor iro d alm i nyelve szem pontjából te l­
je se n elfo g ad h atatlan . Ebből a rra k ö v e tk e z te th e tü n k , hogy N ikétasz kiadói
tevékenysége egyik fela d atán a k ta r th a tta Sim eon nyelvének a ttic iz á lá sá t, a
m űvelt iro d alo m nyelvéhez közelítését.
N ikétasz m ásik beavatkozása lapszéli je g y zete k , szkholionok írá sa volt,
am elyek rá n k m a ra d ta k , és m ivel az e re d e ti kiadás részén ek te k in th e tő k ,
re n d re le fo rd íto tta m és lapalji je g y z e te k b e n közlöm őket. N ik étaszt lá th a ­
tólag z a v a rtá k Sim eon ő szin te b ű n v allo m ásai, főleg azok, am elyek a világ­
b a n é lt első 27 évére v o n atk o ztak . N yugodtan h ih e tü n k S im eonnak, am ik o r
a z t állítja, hogy a ro m lo tt bizánci császári u d v a rb a n forgolódva szám os b ű n
m e g é rin te tte a lelkét. K ételk ed h etü n k eg y etem es b ű n v allo m ásain ak in fo r­
m áció érték éb en , nekem legalábbis az az érzésem , hogy e vallom ásokban
K risztus szavait követve nem te t t k ü lö n b ség et g o n d o latb an elk ö v e te tt és
ténylegesen m eg cselek ed ett vétk ek k ö zö tt,116 de felesleges v olna k étségbe
vo n n i e vallom ások ő szin teség ét, és k ü lö n b en is: a b ű n az em b eriség eg y e­
tem es állap o ta, K risztus nem az egészségesekhez jö tt, h a n e m a betegekhez.
E vallom ások azo n b a n részb en e lle n tm o n d a n a k a h ag io g ráfia közhelyeinek,
am elyek a szen tek et re n d szeresen úgy m u ta tjá k be, m in t ak ik m á r kisded
g y erm e k k o ru k ó ta m egszentelődtek, és m egingás n élk ü l já r t á k a legm aga­
sabb szen tség ú tjá t egész é letü k b en , részb en pedig ala p o t a d h a tta k Sim eon
ellenfeleinek, hogy a szen te t vádolják. M int lá ttu k e rre am úgy is a lap o t szol­
g á lta to tt valószínű e u n u ch volta, teo ló g iáján ak szo k atlan ság a és ra d ik a liz ­
m usa, éles tá rsa d a lo m k ritik á ja és az, hogy k ö v etk ezetesen e lu ta síto tt m in ­
d en n em ű k ép m u tatást. Ezért N ikétasz, m eglepő m ódon, a jeg y zetek b en m eg­
p ró b álja b eb iz o n y íta n i, h o g y Sim eon e g y sz e rű e n n em m o n d igazat: olyan
b ű n ö k b en m ondja m agát vétkesnek, am elyek álm áb an sem ju to tta k eszébe,
h iszen a k eresztelő m ed en cétő l fogva tisz ta és szen t volt. N ikétasz sz e rin t
Sim eon ezt p u sz tá n csak a z é rt teszi, n eh o g y a „ k a p o tt k in y ilatk o ztatáso k
m ia tt elbízza m a g á t”, és ezá lta l elveszítse a Léleknek vele lévő kegyelm ét.
Jeg y zeteib en így N ikétasz m ég a ttó l sem ria d vissza, hogy Sim eon szavainak
azok je le n té sé n e k nyilvánvaló e lle n té té t tu lajd o n ítsa. Egy alk alo m m al p él­
dául Sim eon b ű n ein ek felidézésével igyekszik m e g m u ta tn i a K risztu stó l k a­
p o tt kegyelem m é rh e te tle n nagyságát:

H iszen h a csak felidézem , m it te tte m , szeren csétlen ,

s hogy m ik é n t seg íte tté l m eg, h ogy h o n n a n ra g a d tá l ki,
s m en n y i veszélyből, K risztusom , e m b e rsz erete ted b en ,
s nem em lékeztél b ű n eim v ég telen te n g erére,
h a n e m m in th a csak sok és n ag y jó t cselekedtem volna

116 Vö. M t 5.20-30.

389
 és tisz ta m a ra d ta m volna a szen t k eresztség óta,
úgy fogadtál ö n m ag ad h o z, úgy tisz teltél m eg engem ,
úgy ö ltö z te tté l fel en g em a királyi köntösbe,
egészen re tte g é s fog el, s nem b íro k az öröm m el,
a to rk o m b an rek ed a szó, erőm egészen elhagy.

Itt Sim eon n y ilv án v aló an a z t m ondja, a n élk ü l hogy a görög szöveg félre­
é rth e tő volna, h ogy n em ő riz te m eg a k eresztsé g b en k a p o tt tisz ta sá g á t, de
K risztus m égis olyan k egyelm eket a d o tt neki, m in th a csak m e g ő rizte volna.
N ikétasz lapszéli je g y z e té b e n azo n b a n e so ro k at így értelm ezi: „Lásd, hogy
az Isten segítségével tis z tá n a k és b eszen n y e zetlen n ek ő riz te m eg m ag át a
szen t k eresztség tő l egészen h aláláig .” B ár n em ak arja, N ikétasz e m egjegy­
zésekkel, és ta n ító ja h íré n e k m in d e n á ro n való védelm ével Sim eon ü z en e­
té n e k egy lényegi elem ét to m p ítja le: azt, hog y m a is és m in d en k o r, m in d e n ­
ki, b ű n ö sö k és igazak, n ő k és férfiak, szerzetesek és v ilágiak szám á ra n y itv a
áll K risztus és a Lélek k egyelm einek tá rh á z a , és h a ő szin te b ű n b á n a to t ta r ­
tu n k , az Isten az utolsó kicsi foltig lem ossa a le lk ü n k e t b o rító szen n y et, és
a tisz ta iste n lá tá s kegyelm ével ajándékoz m eg. Sim eon egész kö ltészete nem
egyéb, m in t a rra való b u zd ítás, h ogy olvasói elin d u ljan ak ezen az úton. Ezért
b ű n v allo m ásait ta g a d n i u g y an o ly an é rte lm e tle n dolog, m in t elő írn i, hogy
csak a tökéletes szentek olvassák e költem ényeket, am ivel, h a b árk i is hallgat­
n a N ikétaszra, ép p en azok elől z á rn á el e m űveket, akik szám ára Sim eon írta
őket, vagyis tő lü n k .
Végül úgy tű n ik nekem , hogy N ikétasz eg y -k ét helyen d o k trin á lis é r te ­
lem ben is ig a z íto tt a költem ények szövegén, n ev ezetesen olyankor, h a azok
tú lz o tta n p rovokatív h a n g v é te lé t ig y ek ezett to m p íta n i, vagy h a attó l félt,
hogy az e red e ti szöveg az e re tn e k sé g vádját v o n h atja ta n ító já ra . Az álta la m
felism ert helyeket a fo rd ítás je g y zete ib en jelö ltem , és egy szöveghelyen, ahol
a beavatk ozás té n y é t egészen n y ilv án v aló n ak ítéltem , és ahol N ikétasz fel­
té te le z h e tő beavatkozása é rte lm e tle n szöveghez v e z e te tt, m eg k íséreltem az
e re d e ti v isszaállítását.117 L áth ató azo n b an , hogy N ikétasz n em ta r to tta fon­
to sn ak , hog y en y h ítse S im eonnak az „isten i szere lm e k e t” leíró, h ely en k én t
- fő k én t a XV. h im n u sz b a n - szán d ék o san sokkoló ero tik u s nyelvezetét.
M egelégedett azzal, hog y az e v ersek h ez fű z ö tt je g y z e te ib e n figyelm eztesse
az olvasót, hogy e kifejezéseket szellem ileg, nem pedig te stile g kell é rte n i,
v alam in t azzal, hogy m egm agyarázza e kifjezések teológiai érte lm é t és szent­
írási fo rrásait.

117 Vö. IX. h im n u s z 9. so r, XLIV. h im n u s z 74. s o r v a la m in t a h o z z á ju k f ű z ö tt je g y z e te k . A zt g y a n íto m ,

h o g y a z LVIII. h im n u s z m a i fo rm á ja is N ik é ta sz b e a v a tk o z á s á n a k k ö s z ö n h e tő , ak i a p ü sp ö k ö k rő l m o n ­
d o tta k a t e n y h íte n d ő m in d e z t m e g le h e tő s e n lo g ik á tla n u l a p a p o k ra v o n a tk o z ta tta , d e a je g y z e te ib e n
m e g a d o tt m e g o ld ó k u lc c sa l je lö lte , h o g y a z a d o tt titk o s ír á s b a n „ p a p o n ”, „ sz o lg á ló n ”, „ b e a v a to tto n ”
p ü s p ö k ö t kell é r te n i - vö. a z LVIII. h im n u s z 169., 214., 287., 294. é s 302. s o rá h o z h o z z á f ű z ö tt je g y z e t.

390
 4. Végezetül: p á r szó a z isteni szerelm ek teológiájáról

Nem v állalk o zh ato k itt Sim eon teológiai re n d sz e ré n e k b e m u ta tá sá ra , csak

n é h á n y bevezető szót sze re tn é k szólni e teo ló g ia ta p a sz ta la ti jelleg érő l.118
Sim eon sz e rin t csak az n ev ezh ető teo ló g u sn ak , aki az Iste n t közvetlenül
látja, az Iste n t lá tn i pedig a n n y it tesz, m in t lá tn i a z t a dicsőséget, am elyről
János E vangélista m ondja, hogy „ lá ttu k az ő dicsőségét m in t az A tyától jö t t
E gyszülött dicsőségét, aki teljes kegyelem m el és igazsággal”. Ezt a dicsősé­
get viszo n t világosságként le h et m e g lá tn i úgy, ah o g y an az a K risztus a rc á n
fén y lett, am ik o r a k iv á la sz to tt h á ro m ta n ítv á n y szem e e lő tt á tv á lto z o tt a
Tábor hegyén. P o n to san ez az élm ény, a tá b o r-h e g y i színeváltozás élm énye,
am elyet Sim eon szorosan összeköt a Ján o s-ev an g éliu m p ro ló g u sáb an sze­
replő, „a sö tétsé g b en ragyogó fén n y el”, a sim eoni m isz tik u s teológia köz­
p o n ti esem énye: az Isten, ak in ek a rc á t Mózes n em lá th a tta a Sínai-hegyen,
m ost tra n sz c e n d e n s fényként n y ila tk o z ta tja ki és teszi lá th ató v á m ag át a
keresztén y ek szám á ra az iste n i dicsőségében ragyogó Jézus K risztus em b e­
ri a rcá n .119 Ez az élm ény ak k o r lehetséges, h a a keresztény, ah o g y an Szent Pál
m ondja, „h a lá lra ad ta m in d en földi ta g já t”, vagyis a szenvedélyes b ű n ö k et,120
és így elju to tt a „szen v ed ély telen ség ” vagy „szen v telen ség ” állap o táh o z.
Ez utóbbi fogalom k ü lö n ö sen cseng a m a g y ar és eg y általán a la tin k eresz­
tén y ség h ag y o m án y án n e v e lk e d e tt olvasó fü léb en . A „ szen v telen ség ” (ap a -
theia) a m i n y elv h a sz n á la tu n k b a n a z t az e m b e rt jellem zi, aki rezz en éstelen
arccal néz a világba, és nem áru lja el érzelm eit. A sztoikus filozófusoknál,
a k ik tő l a fogalom ered , az egykedvűség és a re n d íth e te tle n s é g je le n té s é t öl­
tö tte m agára. A bizánci és a keleti k eresztén y h ag y o m án y b an v iszo n t a szto ­
ikus fogalom je len té sv á lto zá so n m e n t át, s a n n a k az á lla p o tn a k m egjelölésé­
re h aszn álták , ahova a p aran c so lato k teljesítése vezet el, és ahol a lélek m eg­
n y ílik az im ádság felé. Az im ád ság v iszo n t az iste n i szerelem szenvedélyes
á llap o ta - így n y itja m eg a földi szenvedélyektől való m en tesség a m ennyei
szenvedély és szerelem ú tjá t, és így lesz a szen v ed ély telen ség az „ isten i sze-

11! S im eo n te o ló g iá já n a k b e m u ta tá s á r a tö b b írá s o m b a n t e t t e m k ís é r le te t, a m e ly e k c ím e i a z Iro d a lo m -

je g y z é k b e n ta lá lh a tó k . A je le n U tó sz ó i t t k ö v e tk e z ő b e fe je z ő ré s z e e g y k o rá b b i, a je le n ie g itő l n é m ile g
k ü lö n b ö z ő v á lto z a tb a n m á r m e g je le n t a V ig íliá b an : „ M isz tik u s te o ló g ia a B o sz p o ru sz o n II”, V igilia
6 8/7 (2003), 482-483. o.
“ * Kiv 33.20-23: „ A rc o m a t n e m lá th a to d , m e r t e m b e r n e m l á th a tja a z a r c o m a t úgy, h o g y é le tb e n m a ­
ra d jo n ... lá tn i fogod a h á ta m a t, d e a z a r c o m a t n e m fo g o d l á t n i ” (az Ú r sz a v ai M ózeshez); Z solt 4.7:
M e g je lö lte te tt m ir a jtu n k a t e o rc á d v ilá g o ssá g a , U ru n k " ; M t 17.2: „ Á tv á lto z o tt e lő ttü k , é s a r c a úgy
fé n y le tt, m in t a n a p ” (Jé z u s T á b o r-h e g y i s z ín e v á lto z á s a k o r); j n 1.14: „És l á ttu k az ő d ic s ő s é g é t m in t
a z A ty á tó l j ö t t E g y sz ü lö tt d ic s ő sé g é t, a k i te lje s k e g y e le m m e l é s ig a z s á g g a l” (a lig h a n e m ez s z in té n a
S z ín e v á lto z á s ra v o n a tk o z ik ); 2Kor 4.6: „ M e rt a z Iste n , a k i m o n d o tta : »a s ö té ts é g b ő l ra g y o g jo n fel a
v ilá g o sság « , ő ra g y o g o tt fel a m i s z ív ü n k b e n a z Iste n d ic ső sé g e is m e re té n e k m e g v ilá g o s ítá s á r a jé z u s
K ris z tu s a r c á n ”. B ő v eb b en e r rő l a k é rd é s rő l vö. a XXVIII. h im n u s z 178. s o r á n a k je g y z e te .
120 Vö. 2Kor 4.10: „ Ö rö k k é K risz tu s h a lá lr a v á lts á g á t h o rd o z z u k a te s tü n k b e n , h o g y J é z u s é le te is m e g ­
n y ilv á n u ljo n a te s tü n k b e n ”; Kol 3,5: „A d játo k t e h á t h a lá lr a földi ta g ja ito k a t: a p a rá z n a s á g o t, a tis z -
tá ta la n s á g o t, a s z e n v e d é ly t, a ro ssz v á g y a k o z á s t, m e g a k a p z s is á g o t, a m e ly b á lv á n y im á d á s ”.

391
re lm e k ” kapuja. A fogalom eg y éb k én t valószínűleg a z é rt ism e retle n a la tin
h ag y o m án y b an , m e rt a n n a k idején Szent Jerom os h a s z n á la tá t e retn ek ség ­
k é n t bélyegezte m eg. Az ő n y o m án a n y u g ati sp iritu á lis szerzők a későbbi­
ek b en is k erü lté k a szen v telen ség fo g alm án ak h a sz n á la tá t. H asonlóképpen
a tá b o r-h e g y i színeváltozás teológiai jelen tő ség e is ism eretlen m a ra d t a latin
h ag y o m án y b an , m ég p ed ig Szent Á goston ta n ítá s a m ia tt, aki ta g a d ta a köz­
v etlen iste n lá tá s leh ető ség ét, és a bibliai k in y ila tk o z ta tá so k a t, így a színe
v á lto z o tt K risztus a rc á n ragyogó fén y t is, az isten i je le n lé tre k ö z v etetten
u ta ló je le k k é n t é rte lm e z te .121 Sim eon teológiája sz e rin t azo n b a n a tá b o r-h e ­
gyi színeváltozás fénye nem egyéb, m in t az Isteni lényeg m egnyilatkozása,
am ely a Tábor h eg y én fé n y ru h a k é n t b o ríto tta be K risztus, és b o rítja be m a
is a szen tek em b eri lényegét.122
Sim eon te h á t a közvetlen, tra n sz c e n d e n s fényként való iste n lá tá s teológi­
áját ta n ítja , v a la m in t a zt, hogy a fény befogadója a szenvedélytelenné le tt
lélek és az im m ár a n y a g ta la n n á és te ste tle n n é le tt „csupasz é rte lem ”.123 M int
IX. h im n u sz áb an leírja, szám ára az eg y etlen igazi bölcsesség szem élyes te r­
m észetű: ez a K risztus, az Atya Bölcsessége, szem ben a „bölcsek bölcsessé­
gével”, am elyet az Isten e lv e te tt és bolonddá te tt, vagyis azo k n ak a teo ló g u ­
so k n ak a ta n ításáv a l, ak ik m ellü k et teleszívva pöffeszkednek csodálóik kö­
ré b e n .124 Az így szem lélt S zen th áro m ság teológiája a m isztik u s d ö b b en ettő l
á th a to tt képekben fejezhető ki, m in t am ilyen a XII. h im n u sz b an a h á rm a s-
egy fény vagy a „az eg y etlen a rc ” képe, am elyben k ét „gyönyörű szem csil­
log”: az arc az Atya, és szem ei a Fiú és a Lélek.125 Ezek a ta p asz talatb ó l m e ríte tt
képek adják m eg az igazi választ az iskolateológus István m e tro p o lita k érd é­
se, am ellyel Sim eont csapdába a k a rta csalni: „ho g y an v álaszto d el az Atyát
a Fiútól, valóságosan vagy csak g o n d o latb an ?” Sim eon ta n ítá s a szerin t a te ­
o ló g ián ak n em lo gikusan a r g u m e n tá ln a k kell lennie, h a n e m hitelesnek.

121 E zt a k é rd é s t b ő v e b b e n tá r g y a lta m Az Is te n f e lfo g h a ta tla n s á g a é s le e re s z k e d é s e (S zen t Á g o sto n és

A ra n y sz á jú S z e n t J á n o s m e ta fiz ik á ja é s m is z tik á ja ) c ím ű k ö n y v e m b e n (B u d a p est: A tla n tis z , 1999), vö.
e ls ő s o rb a n 137-139. o.
122 Vö. a XLVII. h im n u s z 33. s o r á n a k je g y z e te v a la m in t P e rc z e l I., „Új T h e o lo g u s S z e n t S im eo n é s a z is­
te n i lé n y e g filo zófiája", P a n n o n h a lm i S zem le V l/3 (1998), 4 9 -6 4 . o.
123 Vö. a IX. h im n u s z 9. s o rá h o z é s 34. so rá h o z f ű z ö tt je g y z e t, v a la m in t a t á r g y m u ta tó b a n a „ m e z te le n
é r te le m ” c ím szó .
124 Vö. XII. h im n u s z 9 4-95.
125 XII. h im n u s z 23-27.

392
 BIBLIAI KONKORDANCIATÁBLÁZATOK ÉS RÖVIDÍTÉSEK

1. Ószövetség: K onkordancia a héber kánon és a H etvenek szövege között*

R ö v i­ A héber szöveg A H etvenek s z e r in t L a tin c ím L a tin c ím

d íté s s z e r in t a héber a H e tv e n e k
s z e r in t (BHS)1 s z e r in t ( Rahlfs)
A Törvény, Tóra Mózes öt könyve, Pentateuchus
a Törvény
Ter 1 Terem tés 1 Terem tés Liber G enesis G enesis
k ön yv e k önyv e
Kiv 2 K ivonulás 2 K ivonulás Exodus Exodus
k ön yv e k önyve
Lév 3 Léviták k önyv e 3 Léviták k önyve Leviticu s Leviticus
Szám 4 Szám ok k önyv e 4 Szám ok k önyv e N um eri N um eri
MTörv 5 M ásodik 5 M ásodik D eu tero n o ­ D eu teron o­
tö rv én y k ö n y v tö rv én y k ö n y v m ium m ium
Józs 6 Jó zsué k önyve 6 Józsué k önyv e Josua lo su e
Bír 7 Bírák k önyv e 7 Bírák k önyve Ju dices Iudices
lS ám 8 Sám uel első 9 Királyságok Liber R egnoru m I
k ön yv e első k önyve Sam uelis I
2Sám 9 Sám uel 10 Királyságok Liber R egnoru m II
m áso dik m ásod ik Sam uelis II
k ön yv e k önyv e
lK ir 10 Királyok első 11 Királyságok Liber R egnorum III
k ön yv e harm ad ik R egum I
k önyve
2Kir 11 Királyok 12 Királyságok Liber R egnoru m IV
m ásodik n eg y ed ik R egu m 11
k önyve k önyve
íz 12 Izajás k önyv e 45 Izajás k önyv e Liber Jesaiae Isaias
Jer 13 Jerem iás 46 Jerem iás k önyve Liber Ierem ias
k ön yve Jerem iae

* M e g jeg y z és: a z ó s z ö v e ts é g i k ö n y v e k c ím e in e k m a g y a r v á lto z a tá n á l a ró m a i k a to lik u s s z ó h a s z n á ­

la to t k ö v e tte m a S z e n t I s tv á n T á r s u la t k ia d á s a (Szí) s z e rin t, m e r t e z t ü k r ö z i - m in t a t á b lá z a t la tin
n y e lv ű ré sz e ib ő l lá th a tó - a M a g y a ro rs z á g o n a k ö z é p k o rb a n m e g h o n o s o d o tt s z o k á s t. A p r ó f é tá k
n e v e i a m a g y a r k a to lik u s h a g y o m á n y b a n a k o ra b e li la tin m a g y a r o s íto tt v á lto z a ta i, a la tin v is z o n t
a H e tv e n e k g ö rö g s z ó h a s z n á la tá t k ö v e ti. A p r o te s tá n s s z ó h a s z n á la t a la p ja s z in té n a la tin , d e m e r t a
re fo rm á c ió b a n e lő s z e r e te tte l té r t e k v issz a a h é b e r S z e n tírá s h o z , a la tin n e v e k m a g y a r v á lto z a ta it
a h é b e r is b e fo ly á so lta . Vö. Iz a já s -É s a iá s, O z e á s-H ó se á s stb . N em t a r t h a t t a m a z o n b a n m a g a m a t
s z ig o rú a n a k a to lik u s s z ó h a s z n á la th o z se m , te k i n t e t t e l , h o g y a g ö rö g c ím e i h e ly e n k é n t e lté rn e k a
la tin V u lg a tá é tó l. M ég a n n y ib a n v á lto z ta tta m m eg a k a to lik u s s z ó h a s z n á la to t, h o g y a z a r d záló
h e ly e s ír á s t h e ly e n k é n t a je le n le g i k ie jté s h e z ig a z íto tta m . Vö. L e v itá k -L é v itá k , Jó z su e -Jó z : ,J o e l-
Jó é l stb .

393
R ö v i­ A h éb er szöveg A H etven ek s z e r in t L atin c ím L a tin cím
d íté s s z e r in t a héber a H e tv e n e k
s z e r in t (BHS)1 s z e r in t (Rahlfs)
Ez 14 Ezékiel k önyve 50 Ezékiel k önyve Liber Ezechiel Ezechiel
XllPróf 15 Tizenkét próféta Nincs ilyen Liber XII
összefoglaló p rop heta rum
megnevezés
Oz 15/1 Ozeás 33 Ozeás Hosea Osee
Jó 15/2 Jóéi 36 Jóéi Joel Ioel
Ám 15/3 Á m osz 34 Á m osz Am os Am os
Abd 15/4 A bdiás 37 A bdiás Obadia A bdias
Jón 15/5 Jónás 38 Jónás Jona Ionas
Mik 15/6 M ikeás 35 M ikeás Micha M ichaeas
Náh 15/7 N áhum 39 N áhum (Naum) N ahum N ahum
Hab 15/8 Habakuk 40 Habakuk Habakuk Habacuc
(Avvakum )
S zof 15/9 Szofoniás 41 S zofoniás Zeph ania Sophonias
Ag 15/10 A ggeus 42 A ggeus Haggai A ggaeus
Zak 15/11 Zakariás 43 Zakariás Sacharia Zacharias
Mai 15/12 M alakiás 44 M alakiás M aleachi M alachias
Zsolt 16 Zsoltárok 24 Zsoltárok Liber Psalm i
P salm oru m
Jób 17 Jób 29 Jób lob lob
Péld 18 P éldabeszéd ek 26 P éldab eszéd ek Proverbia Proverbia
k ön yv e k önyv e
Tekercsek Nincs ilyen Megilloth
(Megilloth) összefoglaló
megnevezés
Rút 19 Rút 8 Rút Ruth Ruth
Én 20 Énekek én ek e 28 Ének C anticum C anticum
ca n tic o ru m
Préd 21 Prédikátor 27 P rédikátor E cclesiastes E cclesiastes
Siral 22 Siralm ak 48 Siralm ak, Threni Th reni seu
(Jerem iás L am en tationes
Siralm ai) (ierem iæ )
Észt 23 Eszter 17 Eszter Esther Esther
Dán 24 D ániel 52 D ániel (két D aniel D aniel
változatb an :
Hetvenek ill
Theodotion)
Ezd 25 Ezdrás 16/1 Ezdrás II, 1-10 Esra Esdræ II
(1-10)
N eh 26 N eh ém iás 16/2 Ezdrás II, 11-23 N eh em ia Esdræ II
(11-23)

394
R övi­ A héber szöveg A H etvenek s z e r in t L a tin c ím L a tin c ím
d íté s s z e r in t a héber a H e tv e n e k
s z e r in t (BHS)' s z e r in t ( Rahlfs)
IKrón 27 K rónikák első 13 Júda többi Liber C hroni­ Paralipo-
k ön yve királyának első coru m I m enonI
k önyve
2Krón 28 Krónikák 14 Júda többi Liber C hroni­ Paralipo-
m áso dik királyának co ru m II m en o n II
k ön yve m áso dik k önyve

2. Ószövetség: Konkordancia a H etvenek kánonja és a héber szöveg közö tt

R ö v i­ A H etvenek s z e r in t A h éb er szöveg L a tin cím L atin c ím

d íté s s z e r in t a h éb er a H e tv e n e k
s z e r in t (BHS) s z e r in t
(Rahlfs)
Mózes öt könyve, A Törvény, Tóra Pentateuchus
a Törvény
Ter 1 Terem tés 1 Terem tés Liber G enesis G enesis
k ön yv e k önyve
Kiv 2 Kivonulás 2 Kivonulás Exodus Exodus
k önyve k önyve
Lév 3 Léviták k önyv e 3 Léviták k önyve Leviticu s Leviticu s
Szám 4 Szám ok k önyve 4 Szám ok k önyve N um eri N um eri
MTörv 5 M ásodik 5 M ásodik D eu te­ D eu te­
tö rv én y k ö n y v tö rvén yk ön yv ron om iu m ron om iu m
Józs 6 Jó zsué k önyv e 6 Józsu é k önyv e Josua Iosue
Bír 7 Bírák k önyv e 7 Bírák k önyv e Ju dices Iudices
Rút 8 Rút k önyve 19 Rút k önyv e Ruth Ruth
lK ir 9 K irályságok első 8 Sám uel első Liber R egnorum I
k önyve k önyve Sam uelis I
2Kir 10 K irályságok 9 Sám uel Liber R egnoru m II
m áso d ik k önyve m áso dik Sam uelis II
k önyve
3Kir 11 Királyságok 10 Királyok első Liber R egum I R egnoru m III
h arm adik k önyv e
k ön yv e
4Kir 12 Királyságok 11 Királyok Liber R egum II R egnorum IV
n eg y ed ik m áso dik
k önyve k önyv e
IKrón 13 Júda többi 27 K rónikák első Liber Paralipo-
k irályán ak első k önyv e C hronicoru m I m en o n I
k ön yv e
2Krón 14 Júda többi 28 K rónikák Liber Paralipo-
királyának m áso dik C hronicoru m II m en o n II
m áso d ik k önyv e k önyve

395
R ö v i­ A H etvenek s z e r in t A h éb er szöveg L atin c ím L atin cím
d íté s s z e r in t a héber a H e tv e n e k
s z e r in t (BHS) s z e r in t
(Rahlfs)
lE zd 15 Ezdrás első Esdræ I
k ön yv e
2Ezd 16 Ezdrás m ásod ik 25-26 Ezdrás, Esra, Esdræ II
k ön yv e N eh ém iás N eh em ia
Észt 17 Eszter k önyve 23 Eszter k önyve Esther Esther
Jud 18 Judit k önyve Iudith
Tob 19 Tobit k önyve Liber Tobith
IM ak 20 M akkabeusok M achabæ-
első k önyve orum I
2Mak 21 M akkabeusok M achabæ-
m ásod ik oru m II
k önyve
3Mak 22 M akkabeusok M achabæ-
h arm adik oru m III
k önyve
4Mak 23 M akkabeusok M achabæ-
n eg y ed ik könyve oru m IV
Zsolt 24 Zsoltárok 16 Zsoltárok Liber Psalm i
k önyve P salm oru m
Ód 25 Ódák2 Odæ
Péld 26 P éldabeszéd ek 18 P éldabeszéd ek Proverbia Proverbia
k önyve k önyve
Préd 27 Prédikátor 21 Prédikátor E cclesiastes E cclesiastes
k önyve k önyve
Én 28 Az én ek 20 Énekek én ek e C anticum C anticum
ca n tic o ru m
Jób 29 Jób k ön yve 17 Jób k önyve lob lob
Bölcs 30 Salam on Sapien tia
B ölcse sségén ek Salom onis
k ön yv e
Sir 31 Jézusnak, Sirák Siracides vel
fiának E cclesiasticus
B ölcsessége
SalZsolt 32 Salam on Psalm i
Zsoltárai Salom onis
Oz 33 Ozeás 15/1 Ozeás Hosea Osee
Ám 34 Á m osz 15/3 Á m osz A m os Am os
Mik 35 M ikeás 15/6 M ikeás Micha M ichaeas
Jó 36 Jóéi 15/2 Jóéi Joel Ioel
Abd 37 Abdiás 15/4 A bdiás Obadia Abdias

396
R ö v i­ A H etvenek s z e r in t A h éb er szöveg L a tin cím L atin c ím
d íté s s z e r in t a héber a H e tv e n e k
s z e r in t (BHS) s z e r in t
(Rahlfs)
Jón 38 Jónás 15/5 Jónás Jona Ionas
Náh 39 N áhum (Naum) 15/7 N áhum N ahum N ahum
Hab 40 Habakuk 15/8 Habakuk Habakuk Habacuc
(Avvakum )
Szof 41 Szofoniás 15/9 S zofoniás Zeph ania Soph onias

Ag 42 A ggeus 15/10 A ggeus Haggai A ggaeus

Zak 43 Zakariás 15/11 Zakariás Sacharia Zacharias
Mai 44 M alakiás 15/12 M alakiás M aleachi M alachias
íz 45 Izajás k önyv e 12 Izajás k önyv e LiberJesaiae Isaias
Jer 46 Jerem iás k önyve 13 Jerem iás Liber Ierem ias
k önyve Jerem iae
Bár 47 Báruk k önyve Baruch
Siral 48 Siralm ak 22 Siralm ak Th reni Threni seu
(Jerem iás L am en tationes
Siralm ai) (Ierem iæ)
JerLev 49 Jerem iás Levele Epistula
Ierem iæ
Ez 50 Ezékiel k önyve 14 Ezékiel k önyv e Liber Ezechiel Ezechiel
Zsuzs 51 Zsuzsa nn a Su san na
tö r té n e te
Dán 52 D ániel (két D ániel D ániel D aniel
vá ltozatban:
Hetvenek ill
T h eod otio n
fordításában )
Bél 53 Bél és a sárkány Bel e t Draco

3. Az újszövetségi k ö n yvek cím einek rövidítései

Mt: M áté Evangélium a

Mk: M árk Evangélium a
Lk: Lukács Evangélium a
Jn: Ján o s E vangélium a
ApCsel: Apostolok Cselekedetei
Rm: Szent Pál Levele a R óm aiakhoz
lKor: Szent Pál Első Levele a K o rin th o sziak h o z
2Kor: Szent Pál M ásodik Levele a K o rinthosziakhoz
Gál: Szent Pál Levele a G alatákhoz
Ef: Szent Pál Levele az Efeszosziakhoz

397
 Fii: Szent Pál Levele a Filippiekhez
Kol: Szent Pál Levele a Kolosszéiekhez
ITesz: Szent Pál Első Levele a T esszalonikiekhez
2Tesz: Szent Pál M ásodik Levele a Tesszalonikiekhez
lT im : Szent Pál Első Levele T im óteushoz
2Tim: Szent Pál M ásodik Levele T im óteushoz
Tit: Szent Pál Levele T itu szhoz
Filém: Szent Pál Levele Filém ónhoz
Héb: A H éberekhez í r t Levél
Jak: Szent Jak ab Levele
lP t: Szent P éte r Első Levele
2Pt: Szent P éter M ásodik Levele
ljn : Szent János Első Levele
2Jn: Szent Ján o s M ásodik Levele
3Jn: Szent János H arm ad ik Levele
Jd: Szent Jú d ás Levele
Jel: Szent János Jelen ésein ek Könyve

Jegyzetek

1. Első p illa n tá s r a t a lá n n e m v ilá g o s, m ié r t a h é b e r és a g ö rö g sz ö v e g e g y -e g y k ia d á s á b a n sz e re p lő

la tin c ím e k e t k ö z ö ljü k . E rre a k é rd é s re a z a v á la sz , h o g y a h é b e r é s a g ö rö g k ö z lé sé n é l jo b b ösz-
s z e h a s o n lítá s i a la p o t a d n a k a la tin c ím e k , a m e ly e k tö b b é -k e v é s b é , b á r k o rá n ts e m m in d e n e s e t­
b e n , k ö v e tik a h é b e r t ille tv e a g ö rö g ö t. E zt tü k r ö z i a z a z o n o s n e v e k e lté rő la tin h e ly e s írá s a is,
a m e ly a z e g y ik e s e tb e n a h é b e r t, a m á s ik e s e tb e n a g ö rö g ö t k ö v e ti.
2. Az Ó d ák n e m k é p e z ik a tu la jd o n k é p p e n i Ó szö v e tség r é s z é t, d e a H e tv e n e k k é z ira ta i a Z so ltá ro k
u t á n k ö z lik ő k e t. Ezek e g y fe lő l a z O rto d o x E gyház k ile n c ó d á já t t a r ta lm a z z á k , v a g y is a z o k a t a
b ib lia i h im n u s z o k a t, a m e ly e k e t a h a jn a li s z e r ta r tá s o n é n e k e lt ille tv e o lv a s o tt „ k á n o n ” v é g zé se
k ö z b e n é n e k e ln e k . E zek közé n e m c s a k ó sz ö v e ts é g i, d e ú jsz ö v e tsé g i h im n u s z o k is ta r to z n a k , n e ­
v e z e te s e n M á ria é n e k e az a n g y a li ü d v ö z le tk o r (Lk 1 .4 6-55), Z a k a riá s é n e k e K e reszte lő S z e n tjá n o s
s z ü le té s e k o r (Lk 1.6 8-79), Is te n fo g a d ó S im eo n im á já t K ris z tu s b e m u ta tá s a k o r (Lk 2 .2 9 .3 2 ) é s - a
m á s o d ik r é s z b e n - az a n g y a lo k é n e k e K ris z tu s s z ü le té s e k o r (Lk 2.14). M ásfelől m ég e g y éb , a z is­
te n tis z te le t sz e m p o n tjá b ó l f o n to s h im n u s z o k a t is t a r ta lm a z n a k , e g y e b e k k ö z ö tt M a n a sse a p o k ­
r i f im á d s á g á t. Az Ó d á k b e ik ta tá s a a z Ó szö v e tség b e a Z so ltá ro k u tá n litu r g ik u s c é lo k a t szo lg ált:
a z s o ltá ro k és a z ó d á k e g y ü tt k é p e z ik a z E g y h áz h im n u s z a in a k a la p já t, e z e k azo k , a m e ly e k e t a
v á lto z ó é n e k e k k e l e g y ü tt m in d ig é n e k e ln e k .
 I r o d a lo m je g y z é k

(A) Az irodalomjegyzékben használt rövidítések jegyzéke

PG Patrologiae cursus completus, seu bibliotheca universalis, integra, uniformis, com­

moda, oeconomica, omnium ss. Patrum, doctorum, scriptorumque ecclesiastico­
rum, sive latinorum, sive graecorum... Series graeca, in qua prodeunt patres, doc-
tores scriptoresque ecclesiae graecae a 5. Bamaba ad Photium. Accurante J.-P.
Migne, Bibliothecae cleri universae. Párizs: apud J.-P. Migne editorem.

Philokalia Oiàokc c àîc c t w v iepcjv vpimKoov, auvepavioGeîaa napà rwv áyíwv Kai
Geocpópoov Tcarépwv, t v rj 5iá trjç Katà rpv npa^iv Kai Getopíav f|GiKrjç
cpiAoaocpiaç ó voôç KaGapiÇexai, (pommerai Kai teA eioötai (Korinthoszi
Szent Makáriosz és Áthoszi Szent Nikódimosz kompilációja) I-V. Első
kiadás, Velence 1782; Ötödik kiadás, Athén: „Asztír” Al. & E. Papadimitríu
1984-1992.

PO Patrologia Orientalis, Párizs: Firmin-Didot (alapította Robert Graffin és

François Nau, 1903—
)

SC Sources Chrétiennes, Párizs: Les éditions du Cerf (alapította Henri de

Lubac, s. j. és Jean Daniélou, s. j., 1942-)
TU Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur (ala­
pította O. V. Gebhardt és A. V. Harnack, Lipcse és Berlin: Hinrichs, 1882-).

(B) Szövegkiadások, fordítások

1. Bibliakiadások:

- A Hetvenek (Szeptuaginta ) görög Ószövetség-fordítása

1. Septuaginta, id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes, edidit Alfred
Rahlfs. Duo volumina in uno. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft 1935 (új
kiadás, 1979).

- Újszövetség
Novum Testamentum graece, post Eberhard Nestle et Erwin Nestle com m uniter edi­
derunt Kurt Aland, Matthew Black, Carlo M. Martini, Bruce M. Metzger, Allen
Wikgren, apparatum criticum recensuerunt et editionem novis curis elabora­
verunt Kurt Aland et Barbara Aland una cum Instituto studiorum Textus Novi
Testamenti M onasteriensi (Westphalia), 26. kiadás. Stuttgart: Deutsche Bibel­
gesellschaft 1979 (újranyomva 1985).

399
2. Ú j T e o ló g u s S z e n t S im e o n m ű v e i:

- Himnuszok („Az isteni szerelmek him nuszai”)

Syméon le Nouveau Théologien, Hymnes I-III. Introduction, texte critique par Jo­
hannes Koder, traduction et notes par Johannes Koder, Louis Neyrand, s. j. et Jo­
seph Paramelle, s. j. SC 156,174,196 (1969,1971,1973).
Symeon Neos Theologos, Hymnen. Prolegomena, kritischer Text, Indices besorgt
von Athanasios Kambylis. TU Supplementa Byzantina 3 (Berlin-New York: Walter
de Gruyter, 1976).

- Katekézisek és Hálaadások
Syméon le Nouveau Théologien, Catéchèses I-III. Introduction, texte critique et notes
par Mgr. Basile Krivochéine, traduction par Joseph Paramelle, s. j. SC 96,104,113
(1963,1964,1965).

- Fejezetek a teológiáról, az istenismeretről és a gyakorlatról

Syméon le Nouveau Théologien, Chapitres théologiques, gnostiques et pratiques. Intro­
duction, texte critique, traduction et notes de J. Darrouzès A. A. SC 51 (1957).

- Teológiai és etikai értekezések

Syméon le Nouveau Théologien, Traités théologiques et éthiques I-II. Introduction,
texte critique, traduction et notes par Jean Darrouzès, A. A., SC 122, 129 (1966,
1967)

- Levelek
The Epistles of Symeon the New Theologian, edited and translated by H. J. M. T urner.
On the basis of the Greek text established by Joseph Paramelle, SJ (Oxford: The
University Press, 2009)

- Magyarul
„Az isteni szerelmek himnuszai (Válogatás)”, ford. Perczel István, Pannonhalmi
Szemle V /2 (1997 nyár), 121-130. old. - a III., a X. és a XXVIII. himnusz fordítása.
Új Teológus Szent Simeon, Huszonöt fejezet az istenismeretről és a theológiáról Fordítot­
ta, a kommentárokat és az utószót írta, a szöveget szerkesztette Perczel István,
az illusztrációkat készítette Oláh Mátyás (Budapest: Kairosz-Paulus Hungarus,
2000).
Perczel István, „Misztikus teológia a Boszporuszon” I-II, Vigilia 68/6-7 (2003), 402-
410. és 482-488. old. s - a IX., a XII. és a XX. himnusz fordítása bevezető tanulm á­
nyokkal.

3. Nikétasz Sztéthatosz, Új Teológus Simeon élete:

Első kiadás (Irénée Hausherrtől): Un grand mystique byzantin: Vie de Syméon le Nouveau
Théologien (949-1022) par Nicétas Stéthatos, texte grec inédit avec introduction et notes

400
 critiques par le P. Irénée Hausherr S. I. et traduction française en collaboration avec le P.
Gabriel Horn S. /., Orientalia Christiana vol. XII, 45, Róma 1928.
Panajótisz Khrisztú, luuewv ó Néoc; QeoAóyoq 19. Bíoq roö lupscbv únó NiKtíra Irq -
Bátou, KecpáÁaia, Eúxapum'ai - Eicaywyn, Keípevov, perâcppaoiç, oxóÁia (Thesz-
szaloniki: Paterike Ekdószisz „Grigóriosz o Palamasz”, 1983), 7-327. old.
Szimeón Kútszasz archimandrita, NiKrjra toö IrpBárou Bíoq Kai rtoÄirela roö év
áyíou; itatpôç rjpwv lupcoov toö Néou ©eoÁóyou - Elaayojyri, Keípevo, petácppa-
ar|, axóAia (Nea Szmírni: Ekdószisz Akrítasz, 1994,19962).

4. Jámbor (Sztudioszi) Szent Simeon, Aszketikus értekezés

Syméon le Studite, Discours ascétique, introduction, texte critique et notes par

Hilarion Alfeyev, traduction par Louis Neyrand s. j., SC 460 (2001).

5. Egyéb források

- Liturgikus szövegek
Hymnologion (Magyar Orthodox énekeskönyv) I-IL, ford. Berki Feriz (Budapest: Ma­
gyar Orthodox Adminisztratúra, 1969)
Liturgikon I-II, ford. Berki Feriz (Budapest: Magyar Orthodox Adminisztratúra,
19802)
Taksa d-qudâsâ daslikhê (Thrissur: Mar Narsai Press, 1959,2003)

- Alexandriai Szent Cirill, János Evangéliumának kommentárja

PG 73, 9-1056, 74, 9-756; P. E. Pusey, Sancti patris nostri Cyrilli archiepiscopi Ale­
xandrini in D. Joannis evangélium I-III (Oxford: Clarendon Press, 1872, újra­
nyomva 1965)

- Szküthopoliszi Cirill, Szent Szabbasz élete

E. Schwartz (szerk.), Kyrillos von Skythopolis. TU 49, 2 (1939)

- Ál-Areopagita Dénes

Műveinek kritikai kiadása:

Corpus Dionysiacum I. Pseudo-Dionysius Areopagita, De divinis nominibus. Kiadta B. R.
Suchla, PTS 33, Berlin-New York: Walter de Gruyter 1990.
Corpus Dionysiacum II. Pseudo-Dionysius Areopagita, De coelesti hierarchia, De ecclesiastica
hierarchia, De mystica theologia, Epistulae. Kiadta. G. Heil és A. M. Ritter, PTS 36,
Berlin-New York: Walter de Gruyter 1991

Magyarul:
„A mennyei hierarchiáról” és „A misztikus teológiáról” Erdő Péter fordításában:
Az emberi és isteni természetről II. Görög egyházatyák. Budapest: Atlantisz 1994,
213-265. old.

401
- Digenísz Akrítisz
Digenis Akritis. The Grottaferrata and Escorial versions, szerk. E. Jeffreys, Cambridge
Medieval Classics 7 (Cambridge: Cambridge University Press, 1998)

- Pontoszi Evagriosz
Fejezetek az imádságról (Ankürai Szent Nílus neve alatt): PG 79,1165-1200. kol.

Fejezetek az ismeretről:
A. Guillaumont (szerk. és ford.), Les six centuries des „Kephalaia Gnostica” d’Éva-
gre le Pontique, PO 28,1, Paris, 1958

- Nazianzoszi Szent Gergely

21. beszéd: Dicsérőbeszéd Szent Athanázról: PG 35,1081-1128. kol.
38. beszéd: Vízkereszt, vagyis az Üdvözítő születésének ünnepére: PG 36,312-333.
kol.
39. beszéd: A szent keresztségről: PG 36,336-360. kol.
40. beszéd, A szent keresztségről: PG 36,360-425. kol.
44. beszéd, Az új vasárnapról: 608-621. kol.

Magyarul:
Nazianzoszi Szent Gergely beszédei, szerk. Vanyó László, Ókeresztény írók 17 (Bu­
dapest: Szent István Társulat, 2001)

- Aranyszájú Szent János

A Teremtés könyvének magyarázata: PG 53,21-385,54,385-580.

A Felfoghatatlanról:
Jean Chrysostome, Sur l’incompréhensibilité de Dieu, szerk. A.-M. Malingrey - ford. J.
Daniélou, SC 28bis (1970)

Magyarul:
Aranyszájú Szent János, A Felfoghatatlanról és az Egyszülött Dicsőségéről, ford.
Perczel István (Budapest: Odigitria-Osiris, 2002)

- Lajtorjás Szent János, Lajtorja

KÁípcc^ ’Iüxxvvou xoö Iívcúrou, Kaüqyoupévou toö ”Öpou<; Érvet. Keípevov érd rrj
ßaaer xeipoypácpwv rrjç év ’A0cp íepccc; povfjç 'Ayíou Atovuoíou, szerk. Szófrónio-
sz rem ete (Konstantinápoly 18831, Athén: Asztír, 19792)

- Cimiszkész János Tüpikonja

Archives de l’Athos VII, Actes du Protaton, szerk. D. Papachryssanthou (Párizs:
Lethielleux-Le Sénevé, 1975)

- Kallimakhosz és Khriszorroí
Le Roman de Callimaque et de Chrysorrhoé, szerk. M. Pichard (Paris: „Les Belles Lettres”,
1956)

402
- Leó Diakónus
Leonis diaconi Caloënsis historiae libri decem, szerk. K.B. Hase /Corpus scriptorum
historiae Byzantinae III.4/ (Bonn: Weber, 1828)

- Kaiszareiai Özséb
Egyháztörténet: Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique I-III, szerk. és ford. G.
Bardy, SC 31,41, 55 (1952,1955,1958)

Magyarul:
Euszebiosz Egyháztörténete, ford. Baán István, Ókeresztény írók 4. (Budapest:
Szent István Társulat, 1983)

- Morea krónikája
The Chronicle of Morea, szerk. J. Schmitt (London: Methuen, 1904)

- Alexandriai Philón, A szemlélődő életről

Philonis Alexandrini opera quae supersunt, 6. kötet, szerk. L. Cohn és S. Reiter
(Berlin: Reimer, 1915, újranyomva: Berlin: De Gruyter, 1962), 46-71. old.

- Plótinosz
Plotini opera I-III, szerk. P. Henry és H.-R. Schwyzer (Leiden: Brill, 1951,1959,1973)

Magyarul:
Plótinosz, Az Egyről, a szellemről és a lélekről. Válogatott írások, ford. Horváth Judit és
Perczel István, Az Ókori Irodalom Kiskönyvtára (Budapest: Európa, 1986)

- Kaiszareiai Nagy Szent Vazul

A terem tés hat napjáról:
Basile de Césarée. Homélies sur l’hexaéméron, szerk. S. Giet, SC 26bis (1968)
12. beszéd, A Példabeszédek könyvének elejéről: PG 31,385-424. kol.

(C) Szakirodalom:

H. Alfeyev, St. Symeon the New Theologian and Orthodox Tradition (Oxford: Ox­
ford University Press, 2000)
F. L. Cross és E. A. Livingstone (szerk.), The Oxford Dictionary o f the Christian Church
(Oxford: University Press, 19742,20053)
B. Fraigneau-Julien, Les sens spirituels et la vision de Dieu selon Syméon le Nouveau
Théologien. Théologie historique 67. Paris: Beauchesne 1985.
A. G. Golitzin, „Hierarchy versus Anarchy? Dionysius Areopagita, Symeon the New
Theologian, Nicetas Stethatos, and th eir common roots in ascetical tradition”.
St. Vladimir’s Theological Quarterly 38/2 (1994) 131-179. old.
V. Grumel, „Nicolas II Chrysobergès et la chronologie de la vie de Syméon le Nou­
veau Théologien”, Revue des Etudes Byzantines 22 (1964), 253-254. old.

403
Id., Symeon the New Theologian On the Mystical Life: The Ethical Discourses. Vol. 3. Life,
Times and Theology (Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1997)
J. Gouillard, „Quatre procès de mystiques à Byzance (vers 960-1143)”. Revue des
Études Byzantines 36 (1978), 5-81. old.
Id., „Syméon le Jeune, le Théologien, ou le Nouveau Théologien”. Szócikk, Diction­
naire de Théologie Catholique XIV/2, Párizs 1941.
I. Hausherr, „Les grands courants de la spiritualité orientale”, Orientalia Christiana
Periodica 1 (1935) 114-138. old.
K. Holl, Enthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen Mönchtum: Eine Studie zu
Symeon dem Neuen Theologen. Lipcse 1898 (újranyomva: 1969)
A. P. Kazhdan és G. Constable, People and Power in Byzantium: An Introduction to Mo­
d em Byzantine Studies (Washington D. C.: Dumbarton Oaks, 19821,19963)
Basile Krivochéine, „‘Essence créée’ et ‘Essence divine’ dans la théologie spirituelle
de S. Syméon le Nouveau Théologien”, Messager de l’Exarcat du Patriarche Russe en
Europe Occidentale, 75-76 (19e année: 1971), 151-170. old.
Id., Syméon le Nouveau Théologien, Catéchèses I. SC 96 (1963). „Introduction, chap. I.
- La personnalité spirituelle”, 15-54. old.
Id., Dans la lumière du Christ. Saint Syméon le Nouveau Théologien 949-1022, vie, spiritualité,
doctrine (Chevetogne: Éditions de Chevetogne 1980)
Id., In the Light o f Christ, ford. A. P. Gythiel (New York: St. Vladimir’s Seminary Press
1987)
Marc D. Lauxtermann, The Spring of Rhythm: An Essay on the Political Verse and
Other Byzantine Metres (Bées: Verlag der Österreichischen Akademie der
Wissenschaften, 1999)
G. A. Maloney, The Mystic o f Fire and Light: St. Symeon, the New Theologian (Denville,
N. J: Dimension Books, 1975)
A. Markopoulos (szerk.), Teooepa Keipeva yia rpv 7io(r|ori tou Eupewv tou Néou
©eoAóyou (Athén: Kanaki, 2008)
John A. McGuckin, „Symeon the New Theologian’s Hymns of Divine Eros: A
Neglected Masterpiece of the Christian Mystical Tradition”, Spiritus. Ajournai
of Christian Spirituality 5/2 (2005. ősz), 182-202.
J. Pelikan, „The Last Flowering of Byzantium: The Mystic as New Theologian”, The
Spirit of Eastern Christendom, 6. fejezet (Chicago: University of Chicago Press,
19741,19772)
Perczel I., „Denys l’Aréopagite et Syméon le Nouveau Théologien”. La postérité de
Denys l’Aréopagite en Orient et en Occident. Actes du colloque international de Paris, 29
Septembre-3 Octobre, 1994, kiadta Y. de Andia, Párizs: Études Augustiniennes
1997, 341-357. old.
Id., „Simeon, Szent, az Új Theologus” (szócikk). Világirodalmi Lexikon 13. Kötet, Bu­
dapest: Akadémiai Kiadó 1992,124-125. old.
Id., „Areopagita Dénes és Szent Simeon az új Theológus”, Filozófiai Szemle 1997/1-2,
153-172. old.
Id., „Bevezetés az isteni szerelmek himnuszaihoz”, Pannonhalmi Szemle, V/2 (1997
nyár), 118-120. old.

404
Id., „Új Theologus Szent Simeon és az isteni lényeg filozófiája”, Pannonhalmi Szem­
le VI/3 (1998 ősz), 49-64. old.
Id„ „Merrefelé tekintett a bizánci teológia a XI. században?”, Pannonhalmi Szemle
VIII/3 (2000 ősz), 45-59. old.
Id., „Új Theológus Szent Simeon és az isteni lényeg filozófiája”, Pannonhalmi
Szemle Vl/3 (1998), 49-64. old.
Id., Az Isten felfoghatatlansága és leereszkedése (Szent Ágoston és Aranyszájú
Szent János metafizikája és misztikája) (Budapest: Atlantisz, 1999)
Id., „Saint Symeon the New Theologian and the Theology of the Divine Substance”,
Acta Antiqua Hungarica 41 (2001), 125-146. old.
Id., „The Bread, the Wine and the Im m aterial Body: Saint Symeon the New Theo­
logian on the Eucharistic Mysteries”, The Eucharist in Theology and Philosophy:
Issues o f Doctrinal History in East And West from the Patristic Age to the Reformation,
szerk. Perczel István, Forrai Réka és Geréby György /A ncient and Medieval Phi­
losophy, De Wulf-Mansion Centre i/x x x iv / (Leuven: University Press, 2005),
131-156. old.
H. J. M. Turner, St. Symeon the New Theologian and Spiritual Fatherhood (Leiden-New
York-Koppenhága-Köln: E. J. Brill, 1990)
W. Völker, Praxis und Theoria bei Symeon dem Neuen Theologen: Ein Beitrag zur
byzantinischen M ystik (Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1974)
 T á r g y m u t a t ó 126

ablak
- a szem a lélek ablaka a külvilágra: XXIII.111-112, XXXVIII.85-89; 348. o.
73. je g y z e t

csillag
- az Isten m egjelenési form ája: Előszó 8. o.; XVIII.18; XXII.5, 14, 29, 150,
169; XLII.85; XLV.38; LI.35; 341. o., 3. je g y zet, 349. o. 88. jeg y zet,
- az ü d v ö zü ltek állap o tán ak m etaforája: XLII.167
- a lélek, am ikor az Iste n t szem léli: XLIX.74

csupaszság: lásd m e ztelen ség

edény
- a lélek m etaforája: XLII.87; XLIII.56; LV.2.
- a te s t m etaforája: L.254, 307, 318; 355. o., 159. je g y zet; Utószó 366. o.

felhő
- az Isten neve: Előszó 8. o.
- a te st, am ely elrejti az Iste n t m in t n ap o t: XII.41; XV.49 és köv.
- tü zes vagy fényes felhő, az Isten m egjelenési form ája - a felhő az em beri
te rm é sz e t m etaforája: XIII.72 lapalji je g y zete ; XV.49-52; XVI.32 lapalji
jeg y zete; XVII.326, 374; LV.86
- a Kivonulás k ö n y v én ek felhője: XVIII.188
- a szenvedélyeknek a lelket elhom ályosító felhője: X X X III.lll; LV.107

fű
- az em b eri lényeg m etaforája: XXVIII.151,160 és köv.; XXXVIII.22

ház
-D á v id háza - K risztus m isztikus teste: XV.cím, 116, 118, 123, 127, 132,
239,244,2 55,256,
- az e rén y e k háza: Előszó 6. old.
- a lélek m etaforája: XX.195, 200, 203; XXI.408, 453; XXIII.252, XXVII.3;
XXIX.217, 222; XLI.80; XLIV.158,160; XLV.39
- a te s t m etaforája: XXX.84-85,392, 422; XXXI.46; XXXIII.13,

126 A tárgymutató elsősorban a költeményekben használt legfontosabb motívumok, metaforák, teo ­

lógiai fogalmak gyűjteménye, azok jelentésváltozatait mutatja be.

406
 - az üdvösség m etaforája, K risztus az ü d v ö zö ltek háza: 1.152, XV.133;
XLV.33
- a te sti világ m etaforája: XXXVIII.65

kéz
- Isten keze: IV.83; XVIII.14 és 177; XIX.22; XX.130,237; XXIV.3 és köv., 124;
XXV.87, 92, 96; XXVIII.198; XXX.261; XXXI.94; XXXVII.8 és köv., XL.28;
L.94 és köv.; LI.55; LIV.61, 73,106; LVI.13
- az istenfélelem az Isten keze, m ely et k in y ú jt a bű n ösök felé: LV.186-187
- a szen tek keze: LIV.81,106
- az ö rdög keze: LIV.90 és köv., 108,

korsó, a te st m etaforája: XXX.370, 393, 423; L.260

lényeg
- a te re m te tt dolgok lényege: XXI.123; XXXVIII.51,63
- isten i lényeg: XIII.14, 37 és köv.; XXI.2, 203, 231, 489; XXIII.3, 187, 193;
XXV.37; XXVI.81; XXIX.163, 190; XXXIII.12; XLIV.8, 46, 69, 378; XLV.18;
XLVII.34
- em beri lényeg: XV.107; XX.237; XXX.265; XLII.117; L.201
- a k ettő lényegi egyesülése K risztusban és a szentekben: VII.27 és köv.,
XIII.19; XXVIII.160; XXIX.167 és köv.; XXX.158, 461, 481 és köv., 537;
XXXII.102; XLIV.154; L.57, 240; LI.138 és köv.
- az isteni lényeg fölötte áll a lényegnek: Előszó 8. old.; XV.67; XXIV.ll;
XXIX. 170; XXXI.6 és köv.; XXXIII.6; XLIV.10; XLVII.36, 41
- az isteni lényeg világon kívüli, lá th a ta tla n és felfoghatatlan: 1.29; VII.25;
XIX.87; XXI.115; XXIII.235; XXX.31; XXXI.37 és köv.; XXXV.87

kosár
- a te st m etaforája: XXX.369

köd
- a szenvedély köde: XII.3 és köv., 65; LV.107

köntös: lásd ru h a

m ell, kebel, csecsbim bó

- Isten fénye m in t anyatejjel táp láló m ell: XXVIII.182; L.143 és köv.

m eztelen ség
- a z Isten fényének, m in t a te re m té sb e n k a p o tt ö ltö zetn e k elvesztése,
a b űnbeesés m etaforája: XII.87, 105; XVII.454, 486-489, 630; XXV.150;
XXVIII.103; XLVIII.46

407
 - a világ gazdagságának, a külső lá tsz a tn a k a hiánya, a valóság m etaforája:
XII. 109; XVII.616; XXV.127, XXVIII.50-51; XXXI.172
- az igaz em b er n em szégyelli a te st m e ztelen ség ét: XV.208
- a szem lélődő érte le m te ste tle n sé g é n e k m etaforája: V.3; IX.34; XV.236;
XXIX.259; XLIV.104; L.21
- a haláltól és a p u sztu lástó l való m egszabadulás m etaforája: LI.132

n ap
- a z igazak állap o ta a feltám ad ásb an és a m isztikus élm ényben: 1.176,
XIII. 16; 24. 64
- az Isten m egjelenési form ája: Előszó 8., 14. old.; M isztikus im a 24. old.;
1.38,52 és köv., 141 és köv.; VII.4; VIII.6,74; XII.41, 60; XV.49,94; XVII.327,
386; XVIII.17; XXI.8; XXII.6,16,30,150,167; XXIII.237 és köv., 259 és köv.,
361 és köv., 451 és köv.; XXV.10; XXVII.98; XXIX.224; XXXIV.79; XLII.85;
XLV.38; XLIX.75; L.311-12; LI.38
- az Isten m in t é rte lm i nap: I. 85; XXI.147; XXXIX.41

öltözet: lásd ru h a

Paradicsom
- a bibliai P aradicsom kert, az em b er e red e ti állapota: XVII.467; LIV.80
- az Isten m aga: 1.133; XLI.93; XLII.170; LIII.15
- az isten i szem lélődés: X IX .lll; XX.241
- Szent Pál elra g a d ta tá sá n a k helye: XXI.284
- az üdvösség helye: XLII.162; LIV.116,175; LV.46
- aki m eg k ap ta az isten i kegyelm et, az m aga lesz é rte lm i P aradicsom kertté:
XX.211; XLVII.cím, 5-6,11 és köv. LVIII.207-208
- a k eresztén y gyakorlat: az erén y ek és a p aran c so lato k gyakorlása:
LIV.116-123; LV.52-54
- az Isten szőlője: LIV.116-117; LV.46

ru h a, köntös, ö ltö zet

- a k eresztség ru h ája , am ely m aga Krisztus: XV.214; LII.65; LV.31,74
- a sz e re te t az erén y ek ruhája: XVII.475 és köv.
- a m eg isten ü lés ru h ája, a kegyelem , az isten i dicsőség köntöse: 1.138; II.4;
XIII.7; XVII.833; XX.180,199; XXIV.264; XXV.103,151; XXX.325-26; XL.77;
XL.33, 62, 77; XLII.199; XLV.33, 63; XLVIII.21; XLIX.103; L.189; LVIII.107;
341. o., 7. je g y zet, 345. o., 53. és 56. je g y z e t, 349. o. 88. je g y zet, 351. o.,
102. je g y zet; Utószó 390., 392. o.
- az é rte lm i érzékelés köntöse: XVII.395-396
- a S zentlélek tü n d ö k lő köntös, királyi b íb o rru h a: M isztikus im a 23. o.
- az Isten-látás a m en n y ei tisztség ek ru h ája: 1.156
- K risztus tisz ta köntöse: XV.181

408
 - a bűnök, a hom ály, a halál ru h ája: XV.185, 237; LI.131
- a b u taság a szenvedélyes em b erek ruhája: XXXII.50-52
- a világi dicsőség ruhája: XXXII.36,52

sáto r
- a te s t m etaforája: IL II; XXX.338, 368;
- az üdvösség m etaforája: 1.153

szenvtelenség, szenvedélytelenség: IX.24, 31; XV.219; XXXVI.8; XXXIX.16;

XLVI.dm, 29,38; LIV.131

te st
- az Isten n el való egyesüléskor a szen t te s te tle n állap o tb a kerül: IX.22,
XLIX.72-74; LI. 66
- az egyesüléskor a sze n t testév el e g y ü tt elhagyja a világot: IX.8-9;
- az egyesüléskor a szen t n em tu d ja, hol v an a te ste: XIII.70; őőő

tüske, tövis
- a szenvedélyek tüskéi, tövisei: LV.106,133

tűz
- az Isten tű z a hívőkben: XVIII.95; XXII.8, 157, 171 és köv.; XXIII.487;
XXIV.21 és köv.; XXV.33
- az Isten em észtő tűz, elv iselh etetlen tűz: XX.46; XXII.36
- az eu k arisztia tűz: XXVI.67
- az Isten u tá n i vágy tüze: XX.85, 239
- a z isten i b ü n te té s tüze: XXI.454; XXIV.323; XXV.94, 110, 140;
XXVII.137ŐŐŐ
- az ifjú Sim eon látom ása: XVIII. 143 és köv.
- tűzoszlop: XVIII. 188
- Szent Vazul nyelve tű z volt: XIX.79

vegyítőedény ( kratér )
- az üdvösség m etaforája: Előszó 9. old.; 1.136; XLVII.19

veréb
- a legalázatosabb kism adár: V. 5a; XX.88; XXI.385,421
 T a rtalom jegyzék

Sztéthatosz Nikétasz előszava 5

Az eredeti kézirat tartalom jegyzéke 17
M isztikus im a 23
I. him nusz 27
II. him nusz 33
III. him nusz 37
IV. him nusz 38
V. him nusz 41
VI. him nusz 43
VII. him nusz 44
VIII. him nusz 46
IX. him nusz 49
X. him nusz 51
XI. him nusz 52
XII. him nusz 55
XIII. him nusz 60
XIV. him nusz 63
XV. him nusz 67
XVI. him nusz 75
XVII. him nusz 77
XVIII. him nusz 98
XIX. him nusz 105
XX. him nusz 110
XXI. him nusz 117
XXII. him nusz 130
XXIII. him nusz 136
XXIV. him nusz 150
XXV. him nusz 160
XXVI. him nusz 165
XXVII. him nusz 168
XXVIII. him nusz 173
XXIX. him nusz 179
 XXX. him nusz 189
XXXI. him nusz 205
XXXII. him nusz 210
XXXIII. him nusz 214
XXXIV. him nusz 218
XXXV. him nusz 222
XXXVI. him nusz 226
XXXVII. him nusz 229
XXXVIII. him nusz 232
XXXIX. him nusz 235
LX. him nusz 238
LXI. him nusz 241
LXII. him nusz 249
LXIII. him nusz 255
LXIV. him nusz 260
LXV. him nusz 271
LXVI. him nusz 275
LXVII. him nusz 277
LXVIII. him nusz 280
LXIX. him nusz 285
L. him nusz 288
LI. him nusz 297
LII. him nusz 302
Lili. him nusz 307
LIV. him nusz 316
LV. him nusz 321
LVI. him nusz 327
LVII. him nusz 329
LVIII. him nusz 330
Utószó 359
Bibliai konkordanciatáblázatok és rövidítések 393
Irodalom jegyzék 399
T árgym utató 406

\
 L’Harmattan France
7 ru e de l’Ecole P olytechn ique
75005 Paris
T.: 33.1.40.46.79.20

L’Harmattan Italia SRL

V ia Bava, 37
10124 T orin o-Italia
T. / F.: 011.817.13.88

Az illu sztrációk at Oláh M átyás k ész íte tte

A nyom d ai elő k észítés Kardos Gábor, a sokszorosítás a R obinco Kft. munkája.
Szent Simeont az új teológust (949-1022) a „legnagyobb bizánci
m isztikusként” tartják számon. Jelentősége azonban túllép a szigorú
értelemben vett misztika területén. Radikális vallási újítóként és tár­
sadalmi reform erként lépett fel Konstantinápolyban. Azt hirdette,
hogy az isteni jelenlét, a megváltás közvetlen és valóságos érzékelése
a keresztény egyén és társadalom megítélésének egyetlen ismérve, és
hogy ebben a perspektívában csak az elfogadható, ami megfelel
Krisztus parancsolatainak, és az isteni valóság fényének közvetlen
m egism eréséhez vezet, de elfogadhatatlan m inden, ami anyagi ér­
dekből, evilági gondolkodásból, vagy akár csak lanyhaságból fakad.
Simeon volt a kor legnagyobb hatású lelkivezetője is, követői meg­
újították az ortodox szerzetességet. Ámde Simeon költő is volt, aki
tartalmában és formájában is m egújította a bizánci vallásos költé­
szetet, közvetlen és őszinte szavakkal beszélte el belső élményeit,
vallotta meg bűneit, és gazdag költői képvilággal fejezte ki nemcsak
misztikus teológiáját, de Egyház- és társadalom kritikáját is. A jelen
kötet összes fennmaradt költői m üvének m agyar fordítását tartal­
mazza Oláh Mátyás művészi illusztrációival.