ES-CULTURA: EL DAVID DE GIANLORENZO BERNINI JOSEP M, ROVIRA Dado que... Habria pocas dudas sobre algunas cuestiones objeties ‘que rodean la estatua que nos interess.Disponemos de ampli informacion sobre el ciente que la encargd. Se Sabe donde estaba ubeada. La cronologiaconsiguio der- velatse hace mas de cuarenta aos. El tema y el autor son Lniversalmente conocidos. Posee «suficientes densidad historiografica como para que podamas consieramos ante una obra candnica de lo que comvencionaiment 3¢ ha dado en lamar tiempo barrco y ante un autor del que cos han dudado que pertenezca por derecho a esta Categoria. Stamos ate un artista yuna obra ebartocose, (es decir, frente a dos realidadesinmersas en los dctados ‘el poder papal de Ia Roma que alenta entre los nicos y final de! silo XU y que two dos protagonists, uno ‘oficial, Semin, y oro eproscrto», Bortomin. ‘A pesar de ello, basta con querer verficar algunas cues tiones en fuentes de primera mano para que este castillo histonograico se tambalee. Hagamos la operacion mas sencila en este sentido y comprobemos como ea visto Bernini ya lamado Cavalier, desde septiembre de 1621, por sus contemporéneos. En os primeros prrafos de la laudatoiabiogratia que le ‘esenibioFlippo Baldinuce, y finan fa reina Cristina de Suecia en 1682,' no se nos puede pasar por alta Ssguiente paso: «Sifatta vivacta indole spitosa ed egregia ebbe in sorte a’ oi nostri cavalier Giovan Loren- 20 Bemini, wom nelarte de la tur, sculturae arche- Tettura.non pur grande, ma raro, € a cul per andar dh pari con gli antchi piu chan e rinomati masstr, © co ‘modern, poco altro per aventura manc®, che Feta» ? Entre un tono general de alabanzas, al bidgrato se le escapa un caifcatvo que nos alta: Bein era erarow en vez de «grandes, erminos que aparecen contrapues tos en la redaccion. Un termino que no era exclusiva del andlsis de Baldnucci, ya que en otras que le trataron fencontramosidéntica definicion, ‘Aleta sobre todo constatar imo uno de sis princes fmigosy cetes, Mateo Barerin, queen 1623 sub 21 ote pontiice cone nombre de aro Vo des Urb: «) Homo Taro e ato per depastone dha rik.) Da as me ats eres a poplars demos ‘Tecnes: dos as despues desu muerte, ens caes de Rama se enone un Aris auetecabe: Seto hat mente satoat ser Proitle de host cmp Cover Bemino, dopo saber dat o soit opt mor, che a state quasi locus sara peste tone tombe che teifcheran sve ae unt. )n> Ene los pero datos considerados COM Seq y unahitoroprati siempre dspuestaaconstirun peso Tale esledo de tempo barracos hemos cuzaeo Intenconadomente algunas momentos cereanos 3a pet. sonadel ast que ros pemten cel equ todo ese Sesto tan resueto. sta consatacon nos abe posbiades de cee ie re nin romper algunos esquemas, que sucedera sen vez de fora 17S Sujit rent {os necesarios punto y seguido que hemos colocado en el $ie,amss Se encuentran ena edicion de ino de est rabso,lamasenos a declare nuevo a "2 BADAUCC auc 972 ues conponentes spurs y ls frzvas 9 man ganged Oia, ere clby festase desde una mayorcompeiad? (cules seiants aren fica seam restados i hurgiramosy mezlrames dates que cono- fn. Mr. 86-pe Thy Cemos esse otra modo de rata sled de quien pe- tend aaa, poticr, condearermarcryctoga? Loqievien a coninvscen tata de hacer ‘avi, Sorteto onc sre © pte Pena, 682 Care mon eh ec de TS88, cade ee nn oS a Se tescads Bee ole ish ees FRASCHETT. i Beri lan, 1950" CAV, Sr they ea 1. Empecemos en el mismo orden en que lo hemos tes kan ts conkema cata cea {enuncado Ecente de esta estatua de Beriies Scipio- Erol dare Bern mntag ces ne Borghese, hasta 1621 cardenalnipote,* es decir, uno. Eaton love, 1080 de los principales personajes de la vida publica y oficial stan apcosconcepules dela ete romana entre 1605 y 1621, durante el tiempo del ponti-. “* S&TarmAvsten encontrase en ficado de su tio Camilo Borghese, e papa Paolo VS —Soroo, Mac 931, ‘Sabemos con certeza que la fecha de la construccion de ny, ygga eZ: es El equ, Barco la estatua se remonta a 1623. Elo nos permite empezar MORFURGO, Gut, Anata de a pensar que dos ais despues dela muerte de su ti, #708 Faemo, 38 Scipone posea arestos y dinero suficente como para Seguirencargando escultuas en un tempo en el que su influenca en Roma deberia haber terminada, Hemos THCCLUNG, sur, alan Cas a tn hs PoseyDovid 6. Beri Alesararov Roma 987. adelantado ya demasiados datos como para poder avan- 2a sin mas explcacnes. Es momento de detenerse con luna mayor precision al menos en tes aspectos: el chen te, el encargo ya fecha De Scipione Borghese, hijo de Francesco Caffareli y COrtensia Borghese, nacido en Roma el ano 1576, nos inte resara sobre todo su especial atencign ala cultura, 3 ls bras de arte ya las de arqutectura”Y en particular, uno de os frutos mas importantes de esta predieccon led ficio que en 1609 empez6 Flamin Ponzi y terming de ‘onstruir Giovanni Vasanzio en 1621 en la colina romana del Pincio,lamado usualmente Casino Borghese * Disenada partir del entonces ya recurrente modelo de la Famesina, que proyecto Baldassare Peruze) pare ia famiia Chig a principio del siglo anterior, a Scsione le intreso utilizar también el decorativsmo de Casino de Po IV que en os incos de la segunda mitad del mis ‘mo sgla ideo Piro Ligoro. De este modo, vida, fiestas a ‘ace libre y otium clasco se revestan de una dignided anagida que la profusion de bajoreleves y estaruas adosadas a la fachada se encargaba de amplificar en e eter, que, de este mado, se converta en un reclarno ¥ preparacon de lo que el espectador encontraba der two, ayudado por la especial dsposicion en U de a plan ta: una colecion importante de escutura y pintura Los inventarios de la cleccién Borghese son conacidos? Ya través de eos podemos detectar las piezas de la ‘oleccion del cardenal, tanto por lo que hace referencia 2 sus adguisciones como a sus encargos. Asi pues, un ‘mundo de imagenes se oftecia alos admirados ojos de los priviegiados visitantes de Vila Borghese, ya fuera en su fachada 0 en sus salones, ye poder de ls mismas les emit sus potentes mensajes. Desde Zanker! sabemos {que ya en el mundo romano del tiempo de Augusto, es Ceci, aquel cuyas formas escultricas admiaron, desde Michelangelo hasta Berin, a todos los artistas italanes, las imagenes no se reducian a simples portadoras de un mensaje poitic, sino que se inteioraaan y se usaban como expresion de vitud y de valores personales. Ello. ‘adquiere aun mayor interes si pensamos en el tempo ‘que nos interesa, que se incuye genércamente en los momentos determinados por la cultura de la Contrarre- forma," y en su tendencioso interés por las imagenes en 1582, e cardenal Gabriele Paleott pubcaba en Bolo- nia su Discorso intomo alle imagini sacre © profane, ‘ayes argumentos estaban de acuerdo con ls ecoscet= anos del Concito de Trento, "? Tempo en el que la eficaca del arte pasria por este poder de lo sensible. En la «Cancin Xl» de su Cantco Espinal, Juan de la Cruz escribe: «Las verdadesinfusas en el alma por la fe son coma un dou, y cuando se vanslormen en una clara vision, se encontrarén en el aima como una pintura perfecta y acabadan. De este modo demuestra como todo conocimiento religioso tomaria, en el unwersa cristiano controlaco por el Papa y las ordenes religiosasimperantes, la forma de una figura, modo de contrarrestar el despreco prtestante po las imagenes, y de proponer la imaginacion como vehicula, enue Dios y el hombre En los Fieri Espirtuaes de kgnaco de Loyola no pue de ser mas evidente ese inicial e imprevisble requisite aE primer prelude la composicon de un lugar. Co: Sistrd en ver con ojos imaginatvos las sinagoges, 10s burs, las ciudades por las que pasabe Jesucristo para anunciar su evangelion. Parece claro: la ausenca fisia de una imagen real se sustituye por una figura imagina a, 0,51 se quiere, por un escenario, es deci, por un lugar inentado, controlado, en el que se deben enmar. Car las aciones, incluso las de Cristo. Un lugar sin azz res, que, en su voluntad de ser proyecto, paute, controle Y dina la mirada y la vida del ser humana: no muy los de estos presupvestosestarian las esrategiasurbanas en la Roma que inventara Sato Ven 1585 y que sterming» ‘Alessandro Vien 1667, La imagen representada se converte en manipulada ‘tansmisora de mensajes para que ningun otro pens amiento pueda penetrar all, de modo que la presencia fsca imaginada se interorce de tal modo que abarque toda la esencia del ser, en un simulacro que lega sen tise fscamente, y ante e! cual es imposible resistise, como escibe Teresa: «Hay que abandonarse a las manos de Dios e ir de buen grado all donde nos leven». De hecho se estan aprovechando algunos caminos de las lecciones humanistas y su voluntad de representar la Idea, con los que se consiguo constr un nvevo univer $0 formal que contribuia sobremanera ala transmision de mensajes y que fue capaz de crear una tradicon fgu ratva ala que los artistas deterianrelerise necesano mente en sus trabajos. 2. Esevidente que sin el enorme poder politico y econé mico que admins el cadena Borghese en su tempo cde mandeto, las imagenes de las que guste rodearse habrian quedado sin importance, pero tambien es certo que su condicion se agigante gracias ala caja de reso anca del lenguae figurativo que pinturay escutura le construyeron en su querida vila dela aferas de Roma Imagenes que se concretan en las dos técncas plas as. mencionadas yen las que deberemos detenernos para medi sus alances. Para elo sera imprescindible fentender el debate al que estan sometidas durante e siglo XV y prinapios del xvi, que suele oscil entre la comparaciin de ambas'sy la revalonizacon soca, cule tural y arqueolégica dela escultura antigua y ls técni cas de su restauracion De estas comparaciones se exraen algunos dels prin pales argumentos de la teovia de arte que pud legar a Oidos de Bernini el resutado de las refiexones oscla entre la supreraca de la pntura que defiende Leonardo ya identficacion de ambas postlada por enedeto Var chia parte de a actividad de Michelangelo. La muerte del Buonarroti el 14 de julo de 1564 signfico la evcto ian de los pintores captaneados por la enorme influencia de Vasari, e5 decir, de un pintor. Pero una escultra ter rminada en Florencia en 1583 demostraria que a pesar de las dsputas tedrcas a escultura sequla gozando de bue na salud en Florencia, Nos refers al tremendo impacto {ue produ el grupo esculterica de Giambologna, él 1ap to de fs Sabinas, el cual, ademas de recordarnos la con fianzaflorentina en el poder transmisor de mensajes de las esculturas colocadas en la plaza dela Signor, fue ‘objeto de una serie de alabarzasteraias” que efundie~ ron los efectos diectos que su contemplacion pudera ‘causaren otros lugares de la peninsula taliana, Yl prin Ccpales argumentos laudatorios que a finales de siglo XV lemergian sobre el rabajo de Giambologna destacaban su ‘apacidad de «realsmo» con argumentos de tipo: «(in Fredo sasso espra e muoves 0 «Ei pur son vii» © incluso (a) gh apparent muscoele vere. La contraposcion entre la dureza del marmoly el vers mo de ls figuras que maravilo a los florentnos es igo {que Vasari no pudo llegar a ver. Pero no podemos pasar or alto que en la segunda redaccin de sus Vite dedica unas pocas lineas a Giambologna en las que podemos leer: (..Kscultor faminge, siovane vevamente aris mmo» un adjetvo que coma hemos vst antes le fue ecicado también a Bernin. Con la ayuda de Borghi Bodemas desvelar un principio de sentido de la palabra, ya que al referise al aprendizae de Giamboiogna es: be: (.)pas6 por Florencia y fue retenido cortesmente aqui por M. Bernardo, e cua, viendo ls estuclos que habla hecho en Roma (.) le aconsejo detenerse en Fo renca 3 estudiar an algin ato, donde junto a muchas figuras de Michelangelo y otros raros escultores, no le habriafaltado ocasion para hacerlo» Un par de académicos dela sequnda mitad del siglo XVI ‘alifican a Giambologna y a Michelangelo de raros. Un siglo mis tarde, Berin, que ha aprendida de eos, es escrito del mismo modo. En Flrenciay en Roms, pues, Se entenda que los escultores que sobresalian, un dest ‘ue en tiempos académics slo puede contener sin tomas de extravagancia, podian ser llamados de esta Una Florencia que en 1583 aun contrapona alas gran dezas de las escuturas cliscas de Roma la imagen del Dovid de Michelangelo y que hac grabar en as pi eras paginas det optsculo que nos inteesa una pers Dectva de ls plaza de la Signoria con la ubicacon del recente grupo de Glambologna equiparado en grandeza los demas simbolos de Ia ciudad representads por lesculturs, es decir el David de Michelangelo, la ual de Donatello, el Hercules de Bandinll el Peseo de Celi y Neptuno del Ammannat Una ciudad que se autacor sidera maestra de Roma y que exhibe su potencia ate vs de ls contnuas repesentacionesescultericas de os heroes que la defienden de sus enemigos; unos heroes aque le conferen ademas una dignitascasca en tiempos de decadencia poi, anidad pues repesentada por la escultura, que @ Partr de 1607 se instrumentalzara en los ciculos ine lectuaes manos con las aportacionestedrcas de Fede ‘ico Zuccariy sus intentos por relanar la Academia de! Disegno en la ciudad santa Para ellos se tata tanto e evar disputas entre pintura y escutura como de resaltar ls posiiidades de amas en el Ambito de los espacios publcos de la ciudad el enito de as aparatosas ‘ereccones de obelscos en los principales lugares de sg iificacion religisa que se vienen haciendo desde 1585, ha dado sus frat Esc Zuccar: «fs uti la seul 2, 35 como la pintura, para luster y embellece lac dad, fos tempos y los palacos, teats, jardines, plazasst, Mehta ee ne teen cee ee TEI ay Semin eRe ce eorene res Eevee eee serene ES Se rican cong de sero de emis mete aes Siig cae "Sta eteaaraatona ops B.A po, 11-110. 36.18 p99 Sr SPeAtEHRO, ops. 241 pblicas,y se conservan en Roma y sus alrededores gran ‘antidad de figuras, estatuas y colosos de marmol y bronce de aquellos nobles protesores. 2 La escultur 1a tiene pues la posibidad tanto de durar como de rmanifestarse desde sus grandes dimensiones, es deci, de resistir el paso del tiempo y perpetuar ls valores representados de un medo mucho mas convincente 2” Y de trabajo de Zuccari nos interesan otras cosas. Por jfemplo, su insstenca en equiparar la grandeza de la estatuariaclsica, elemalificada en el grupo de Laocoon te 0 en el denominado Toro Famesio, con las obras de Michelangelo, Giambologna, Amanat o Bandiel. ¥ tambien: su interés en formar de modo sistemtico ls ‘experiencias artistic del 500 y en recomponer lo que fen Roma se rompié con el pontificado de Sito V. Es deci, en devolvere a artista su perdido papel de intelec- ‘al, con autonomia y funcon espectica através de su dlscplina y, por tanto, a confir en un arte que no se limite a reproducir fo anteror © a fa simple tecnica de ttansportarobelscos. Sus ideas serdn bien recibias por Clemente Vi, quien, Sin ningun tipo de reformas estructuales © ideoldgicas e importancia, confiard en representaciones heroics como modo de insist en e! poder yl vitoria des inst tucdn papa En otros ambitosy con otas tecnica a necesidad del here estara pcesente tambien en la mayor ia de las obras iterarias ara teatro de las diversas civ- dadesitaianas de principios del sgl XVI.2° ASI pues, noes extraho que, en los frescos que Giovanni Y Cherubino Albert pintaron entre 1595 y 1602 en la Sala Clementina del Vaticano, 0 en los de Giovanni Baglone en San Ivan de Letran de 1600, los temas representados se ocupen de insistir de un mado directo len oloificar al Papa. Si los primerosreproducen secuen- as de la vida de San Clemente | Fapa, cuya Carta a fos CCorintios srepresenta una expliitaafiemacion de la pi maciaesprtal del obispo de Roma», en un clara eer plo de tender ideales puentes entre los nombres de ‘ambos pontfices para asequrar a leitimidad y la intoca- bie continuidad dela institucion, ls segundos se ocupan de instr en relanzar un hecho de! que ya se sabia su falsedac desde hacia mas de un siglo. pero que reescr- to por Baroni, es pintado de nuevo.” se trata de la famosa donacion de Constantino, que ahora ya no sera la edonacion de Roma al Papa por parte del emperador, sino solo el reconocimiento que éste dtimo hace, fun dando la Baslica y dotandol, de la gles romana y de oder espirtual del Pontfices. Asi pus, la institucion papal vencia al tiempo, epresentandose como invenc ble, como hefoica en sus gests y en su inmutabidad las imagenes lo atestiguaban ante os ojos del mundo. Pero Clemente Vil se interes en recuperar,representan doles, 2 oto tipo de heroes, ahora procedentes de la tradicion bibica que efamiarize para la cultura romana, En os frescos de su famosa vila en Frascati, hizo pinta, en 1603, a Giuseppe Cesar, el cavalier a'Arpino, la ima {gen de Jt, una heroin biblca famosa en la imaginetia hhumanista florentina y que, desde su presencia en los frescos de Michelangelo para el techo de la Capila Sit- na, habia pasado a formar parte del patrimonio formal ‘A diferencia de la justciera imagen donatliana”® del siglo XV, que deberemos consderar como el nico de una tradicion figuratva, a Jct eromana» de Michelan- {elo de 1509 es representads despues del momento del asesinato de Holofernes, algo que repetia el fresco de Cesar. En Florencia se nos presenta uno de los momen- {0s fuertes del drama, mientras que en Roma y en Frasca- {ise prefer hui de a velenca: todo ha terminado,aun- {que no de la misma manera, En Michelangelo de un moto mas tangibe: Ia asesina y el muerto estén en un mismo plano, tienen un amano pareidoy todo ha suce ‘ido hace escasos segundos, pues el cuerpo de Holofer nes an est retorciendose y los servidores duermen, En el fresco del cavalier d'Arpino, la figura de ld esta 9) ‘gantada en un primer plano mientras que al fondo puede verse mo los centinelas han descubierto ya el cadaver de su jefe. En teria todo ha acuriso hace temp, pero Cesar nos presenta un deta extafo: Judit aun sostiene la espada sangrando y la cabeza de Holofernes no ha sido colocada en el cesto, sino que la aguanta una Abra aterrorizada. Al pintor le ha interesado pues recalcar el Carsctereemplar dela accion de Judit, metafora del ver ‘cedor que oftecerd al pueblo el resultado de su vitora, ‘evidente referencia al poder justiciro del Papa en ten os de graves esciiones religioss 4, Peto es0 no lo explic casi todo, El vempo que media entre Donatello y D’Arpino, casi un siglo y metho, e ha ‘cupado de ampli a teria clas dela impartancia del texto en la representacion de las imagenes. Entre Come- lio AarippaY* y Oto Lupano,# o desde Minerbet?® hasta el mismo Vasari la teoca del arte humanista initio en exigi a os artistas fidldad alos textos que representa- ban. De entre estas aportaciones, la que mas pudo afec tar a Cesari debi ser Bibloteca Selecta, libro publicado en 1593 por el jesuita Antonio Posseuino en él estas aportacones se repetan, pero actualizadas por la ferea discipina teorica contrareformista, es decir, privlegian 1 la pintura sacra, que debe explcar lo certo de ls his tori, evidentemente de la historia sagrada; ye artista la representa. No a acide Apes sino la de Protogenes La historia no debe ser interpretacon, sino algo que est ali, que ha sido siempre igual, el artista repre- Senta el mensaje de ls vencedores que, ala vez, rehd- yen su condicién de asesinas para vavestia por la dejustceos. Asi desde Donatello hata el cavalier Arpino De! mismo modo, tambien una Judit vencedora, pero no asesina ela que nos ofrece literatura de tempo. Ena tragedia bilca del mismo nombre® que excribiera Fede "ico dela Valle en 1600, el momento en e que Holofer res es ejecutadoy que La Biblia nos celatacruentamente: o(.) acereé ala columna que estaba en la cabecera de Su cama; y tome el alfanje que estaba colgado en la columna. ¥ descolgandolo, le agar por los eabelos de la cabeza, (..)y le propind dos gopes en el cue, y le Como la cabeza (..), nos es escamoteade. Tan solo nos describe el hecho como lo pinta Cesar, es decr, cuando yaha sucedido, deiando que la boca de afl Abra, 0 sea, de quien no participa en la accin, nos hable de algun {genido que se ha oid en el interior de a tien. El heroe biblico cumple e! mandata de Dios, pero es representado 0 escito después de la caricera, Su accion es justa pero la violencia y la dureza del texto se 1s evita. Construccion pues de una parte del texto, interpretacgn parcial intencionads y repetida del mis ‘mo, segan los intereses que quien domina e! tempo ex ge. Unos intereses que supo captar Giovanni Batista ‘Agucchi describiendo en 1611 los frescos de la vila de Frascati? De su lectura noes dif deducr que estamos frente 3 la representaién de un héroe bibl que es ‘escrito como un ejemplo de concepcion del mundo, Claro que en este tiempo las cosas han cambiado y e texto de Agucchi sélo puede ser visto come algo atrasa 1o 0, como mucha, propio de un literate que desea ser complaciente con el poder. En efecto, en 1607 un cua dro de Caravaggio representando a Judit ha roto de un modo violento con aque tradcion figurativa, A Miche langelo Meris le interesa pintare! momento duro de a historia, captar el preciso instante del asesinato en que ls chorrs de sangre surgen como fuentes del cuelo de joloernes que esta a med carta. Y para aumenta e efecto vokento dela accion, el atta se sata a fidelidad al texto: Abr, la serdora, esta dent de la tienda de Hoiofernes, atiendo impivida y can el cesto a punto a la ejecuciin que implacablemente Judt efectia, Poco mds tarde, en 1620, Artemisia Gentieschi inssia en est modo de hacer de Caravaggio, solo que en su version de Judit, Abra no asste como espectadora, sino que ayuda 2 la heroina a empujar el alfanje mientras Holofemes intentainatimente defenderse. Hemos pasado, pues, de la fideiéad al texto y la concepcion repetiva y mani- quea de la historia del Arpino, a la volacion de este ‘modo de hacer conwencer de a violencia de a histori, mostraria como discontinuiad,insistendo en fo cruento de sus condicones, ha provocado ia interrupcdn de una tradcionfiguativa que ha tenido que ser volada en su _avanzar,y de un texto que ha terido que ser ereesritow Las imagenes han reivindcado una autonomia posta, 50 luna voluntad de interpretacion algo lejana a los textos, administrados por un poder que se cree etemno por la 720 de Dios. No debemos olvidar que Caravaggio pin 16 2 Paolo Vy a Matfeo Barber para constatar cues ‘arts también les inteesaban, artstas sobre 10s que Bernini deposit su mirada indagacdora, El héroe se ha rebelado contra sus anteriores creadoresy luna sana violencia propone otros mundas: los que se pueden construir con el cambio de la mirada y a revo ‘a mental que el anteoj galeano en este tiempo pe ‘ite, ols que podrian ven de arabia frente a no le No ajustkiamiento. de Giordano Bruno. Panofsky ha iustrado 3 través de numerosos efempos como muchos artstas se apropiaron de los resultados dels abservacio- nes que microscope y telescopio les Taclitaban. Bein: fue uno deel. ¥ no es raro constata a corresponden- ia entre el mismo Galle y algun de estos pntores. © 1. Podemos entrar en un vacio filolégico... Scpione Borghese posela en su coleccion de obras de {arte una Judit pinteda por Giovanni Baghone y un cus ‘dro de Davi, otro heroe blico wadoptado» por la ‘rad on florentina, pintado por Girgione del que Vasari ns da ye noticia © En 1606 encargara de nuevo ovo leo de David, esta ver a Caravaggio Poseer los heroes biblicos que Michelangelo represent juntos en el techo e la Sistina nos permite entender cudnt las asocacio nes entre pader papal e imagen se mantenian en el por ticado de Paolo V entre 1605 y 1621. En ls cpila, paalina de Santa Maria Maggiore, lugar dela tumba de apa, podemos ver dos figuras que rodean al pontifice: Son las imagenes de David y Dionisio, La imagen del héroe bibco es pues habitual en la Roma de principios del siglo XV y su significado y figuracon seen una tradicion escukorca y ierara que debe »S ke, Crago‘a. Una extensa bibliograia ensena cusnto las estatuas de David estan conectadas on la idea de fortaleza ~es decir de la vitud chica por excelencia de la cultura humanista- frente aun enemiga mas potente, de un ier {que con su accion defiende del mala ciudad de Floren a. Seguramente por el, las dos estatuas de Donatello inssten en hablarnos del fra dela a ‘que no deja lugar @ dudas, aunque con algunas diferen ‘cas en la estatuapetrea encargada en 1408, la cabeza el giganteyace alos pis del heroe y muestra a peda fempatrada en su cabeza, mientras que en el pequetio bronce, quia de 1420, David blande aun a espada con la ‘que acaba de carta el cuelo de su enemigo, Con fecha de 13 de septiembre de 1501, Michelangelo inica el trabajo de su conocda estatua de David, que desde 1504 ests frente al palaco dela Signoria, despa Zando a la Judit de Donatello. E112 de agosto de 1502 firmara el contrata con Prec de Rohan para fund otra tua en bronce del mismo tema, hay perdida” Es tack constatar como Michelangelo rompe con la trad con cuatrocentista: su propuesta es la de un gigante que concentra su fuerza en el calcula de la mirada y en |a precision en sopesar, con su manu forts, la peda q sostiene. Si desde Dante los floentinos sabian de la denticacign entre Hercules y Dai, y desde el silo Xt fl primera de ambos heroes era considerado el patron de la ciudad) a Michelangelo le interesa recalcar ots Cuestiones: cualquier victoria fsa le recede un taba Jo intelectual, de cleulo, en e! que se miden las post (des oe eit frente a quien es mas fuerte que tu. De ‘otro mado: ls dea, el rabajo mental debe ser antes que cualquier accion YY nay mas, Michelangelo ha sido capaz de captar algo del texto sagrado que escapa a Donatello: «(.) vena un le6n 0 un 080, y arebataba un earnero de en medio de 2 manda; y yo iba tras els y ls mataba, y les qutaba la press de entre los lentes; elos se revolvian contra mi. y yo os asia de las quiadasy las ahogaba y los mata bar. Es decr, David no era un fagil adolescente. Para detrotar a bestias tan fuerte debe poseerse el cuerpo de tun atlet, Es necesara la conjuncon de la fuerza mental Y fisca, de! poder de la mente y del cuerpo, temas pro ios del pensamiento dasico que tanto interesaron al Fhumanisme florentino: David es un gigante intelgente, 25 quer represenaro Michelangelo: (Oras eran las virtudes de David que interesaban 2 fos ‘uttos crculos del poder romano de principios del siglo XVI. En primer lugar, el hecho de que era pastor, que 3Contiene facies analogias con l figura del Papa. También Su condicin de rey ls edule. David era pues la metao £3 de quien con «mano fuerte» dg a todo un pueblo Si acudimos a san Agustin encontramas: «Consderad hermanos mics, donde asesto Davide! golpe mortal 2 Glia: ue en la frente, en donde faltaba ls humildad de la cruz AS! coma el cayado de David es la figura de la cruz, ala piedra que do en la fente de Golitsimboiza {2 nuestro ser Jesucrsto. Este es aquella piedra va de la que est escrito: a piedra que desecharon los abariles vino a ser piedra angular del edi (..), Hay pues una identifcacon y una metafora: Crist le oa su represen tante en la tera el nombce de Pedko, es decr, pied sobre ela, y sobre el mandato en la tira de sus suceso "es, los papas, se teria que orgarizar i que cone! ten o seria estructura jerdrquica y autortarla dels Iglesia, ‘ahora seiamente amenazada, en su intento de ser Ecce- sia Univesals, por los cismas protesantes pronto, en 1618, por el inicio de la guerra de los Treinta af, Detenderse con imagenes pictoricas de contenido bibl 0, confiar en su pode para mantener el que se tamba- lea instituconaimente, algo que 2 Scpione Borghese le {sto practcarcontinuando una vieja traditon humans ta: tl seria algun de los sentidos desu colecionsmo, Una practica que desde 1619 se enviquece con grupos _escultoicosencargados al joven hijo de uno de los artis tas oficiales de Paolo V, Peto Bernini. En efecto, en 1619, la colaboracon de padre e hijo produce el grupo de Eneas y Ascanio y en 1622, Gianlorenzo inca el de luton y Prasepina," dos escuturas de tematica clasica {que nos obligan a algunas consideraciones, '. Bemin se fi6 desde muy joven en a estatuariahele- ristica que podia ver en Roma. €s algo que é mismo nos relata en el Dario de su vije a Francia escrto por Poul Fréart de Chantelou, donde nos mencona su referencia or ls estatuas de Pasquino, del Torso del Belvedere, de ‘grupo de Laocoonte et, algo en lo que tambén iss te la biogratia de Bernini que redacto su hijo Asis: ‘mo, se trataba de una cuestion imprescindibe en la for mmacion de un escultor: «..) se deberian tener en la Academia yes0s de todas las bellasestatuas, bajorelie ves y bustos antguos para la instruccion de los jovenes, haciéndoles dibujar copiando estocs estilo antiguos, & fin de formares primeramente en la idea de lo bello Acluando de este modo no ejeca ninguna actividad ‘ueva, sino que recgia una herencia cultural que pod amos, convencionalmente, iniciar en el famaso descubr mento del grupo de Laococnte bajo ls ruinas dels ter. mas de Tito en enero de 1506, Dibujos e iventarios de esculturasromanas prolferan a parr de aque! momen: to, del mismo modo que los jardines se lenan de elias Se organiza un aparato te6rco de reflexion que las anal 82 22, describe, Aparecen también las primers trabajos de Festauracin de la mano de Bandinelhy Montorsol.** A princiios del 600, este trabajo de restauracion secon Werte en uno de los mas solictados en Roma, no s6lo or la habilidad manual que necesta para sterminars ls esculturs, sino también por la erudicion historia y lite raia que require tal shor A pesar de hallarnos en lena Contrarreforma, el interés Por ls cultura antigua prevalece en una ciudad donde as estatuas emergian del suelo, y a ela e afciond tambien Scipione Borghese, aunque su encargo de res taurarla imagen de un pescado, colacndole los bros, ls cintura y una costila para «conwertla» en Seneca os habla tanto de ls lmitados canacimientos de la paca como de la posbildad de enfrentarse ante el hecho escutéico no sélo «quitando» como quisiera Michelangelo, sino también «anagienda» como se deca, de los orfebres. Pero no solo de este modo los escultores reian integrar pintura y escutura, es decir, evitaban, como vimos que se hacla desde otros ciculos, enfrenta Imentos entre técnicas corsderadas hasta entonces como opvestas: «Los escultoressupieron que despues de haberse sacudio la servidumbye dela imitacin de los antiguos a partir de Michelangelo (.) les quedaba por hacer una tentatia singularsima, que era la de esculpit on lafacidad yl mismos medios que la pnturae 3° demas de os trabajos de restauracion de estatuas ls as ~donde aad sn problemas los miembros que con sidero necesarios- que leva cabo Bernini nos intere= san algunas de sus opiniones sobre temas que los Fadean. En un pasaje de bro de Chantelou encontr mos: (los escufores no tienen la venaja que teen los pintores, quienes por meio de los diferentes colores, dejan ver unas cosas através de otras, y pueden cubnir tuna fuente de cabelos sin que impidan que se la ves, cosa que los escultores no podtian hacer» Cricars 3 ‘Michelangelo porque «no habia tenido el talento. de hacer de carne a las figuras» e insti en el necesario steaismo» de la escultura refriéndose a su trabajo de "monsefor Montoya’ 0 al busto de Luis XIV Tambien ‘rinlegiarael trabajo del escltor camo metafors del ra bajo de Dios: «Que la escultura es una verdad: que un ‘ego a juz93 a; pero que la pintura es un engato, una enti; esta lima, obca del hablo; a la otra obva de Dies, que habia sido escultor el mismo, habiendo hecho y formado de baro al hombre, na en un instante, sino a la manera de los escutores». 61 ASI pues, ara Bernini las estatuas pueden hacerse «qui tando» y «poniendos, como un pintor ante la tla, son ds weficacesey ala vez oftecen un elo trascender te, demiuraco. Estas serian algunas de las venajas de ‘ontar con un escutor que deberon pesa en ls proyec- 1s del cardenal Borghese. Habria otras. Por efemplo, el soil roger a pe dois oo ae Tenses ee Se cena cL, pus et 54. ossplacer que sinte al ser comparado un hecho de su vida on un motivo cisco. Cuando en 1606 vito a caballo a las victims de una terrible mundacién del Tiber, su gesto fue comparado con el del legendaria Mario Curz lan zandose con su caballo al abismo para sahar a Roma esta precisamente era la imagen de un bajrrelieve que estaba colocado en la fachada meridional mirando al jat- din de los naranjs -es dec, bol simbolo de la fide Jad en la mitlogia clésca- del Casino Borghese. La fad de su biograt ‘eenica escogida para aumentar sig ‘grupos clasicos @ Bernini y con ello demostrara como ste retorno a la cuitura humanista,uniendo mos cls cos, estaba en la base mental dela neces cosy heb dady 2. Podemos citar tiempo y tradiciones alrededor de una estatua... En fa biografia de Bernini, después de que Baldinucc) 105 dé notica dela realzacon del grupo esculterico de Fneas, se puede leer: «Onde mareriia non & che fo stesso porporato di subito gi orinasse una statua d'un David, anon minor grandezza dela prima, In questope 1 superd ol gran lunga se sesso e condussel in gia stavalavorando, a somiglanza di se medesime, Jo stesso cardinale Matfeo Barberini vole pi volte trovars la sua stanza e di suo propria mano teneral chon. Vayames par partes. Que la primera afmacior flea yo lo note Sergio Samet, comentarista dela ed: on de 1848, apoySndose en un documento que encon tt6 Lonelo Venturi en 1908, pero que no supo interpre tar. Por tanto, de David no esta hecho inmediatamente despues del grupo de Eas. Claro que ova to no sigificara después de, sno repentinamente, algo que posblemen te hiciera decir a Reg bajo de Baldinuc, en 1912, que el David estaba ejecutado con vera algo insperado y que debiareszarse con celeridad ‘como sie encarge Veamos et documento que publcd tala Fadi en 1953, despues de hurgar en el Archivo privado Borghese: «18 e julio de 1623, martes El sefior Gi ‘a al Cavalier Bernini, escltor, 260 escudos (mta), es ‘ec, son 200 escudos, por la escultura de una estatua ‘e Davi, 60 escudos por el mérmol bianco donde la lescupe a nuestra cuenta», Parece que no hay dudas:e 18 de julo de 1623, Bemini ya esta trabajando en la estatua que nos imeresa, pero a juzgar por lo que nos dice e documento, debe hacer paco vempo que lo hace, ves debe tratase de un primer pago en la medida que tambien recbe dinero por el marmo! adquirdo y una wy grande, sila comparamos con otros pages por esculturasterminadas. En cambio, Baldinuce acertara en el tiempo de duracion del trabajo, Fal publica otro documento que corabore tia este hecho: con fecha de 31 de enero de 1624 se pagan 25 escudos @ Agostino Rad por «el pedestal que hace para el David en nuestra vila fuera de Puerta Pr (an, Respecto a sera cierto o no que el cardenal Batbe Fini aguantara el espejo para que la estatua fuera un autorretrato de Bernini, aun no podemos deco 12, £18 de jlo de 1623, dier alas antes del primer 290, Cctado, maria Gregorio XV y el 19 del mismo mes empe aba el conciio de que sal elegido Papa, con el nom bre de Urbano Vil, Matteo Barberi, subitia a solo pontifico el 19 de septiembre. Parece afi que twiera tiempo de contemplar como fescupla Bernini en metho del ajetteo del concio. Es 2, perO no es imposible, que siendo Papa se ocupat de ela, Pero entonces Baidinucci se reterira al Papa y no al cardenal. Y tambien: es dif pensar que la esa tua es un estriclo autorretato del rostro de Bernini un florentno, que 38Numerosos autorretratos lo desmienten y ademas tene 10s la posbildad de efectuar otra comprobacién: un slbujo de su mano de Scipione Borghese, que se conse: 5 identco a los dos rostos que de! cardenal esc pera Bemin, lo cual prueba su capacidad de capter parecdos con toda clase de técnicas. Y por fn, si todo fuera posible, no deja de ser extrato que los detalles del rostro se esculpteran tan pronto. Pero quizé esta cueston, aungue pod ser revelador, ro es de momento muy importante, pues son sabidos los erores de Baldinucc, y uno ms no anade quia Valor a su trabajo. Lo que nos interesa es darnos cuenta de ls resultados que abtenemas al mezcar otros datos ronol6gicos con las anteriores. Si tenemos en cuenta las fechas del famoso grupo trico de Apolo y Date, las cosas se nos complcan £18 e agosto de 1622 se pagaron 108 escudos a Berni, 100 escutos por el precio «de un marmol nuevo para escupi a estatua de Apolo», y 8 por el transporte del bloque hasta su taller. Algo mas tarde, el 16 Ge febrero de 1623, ef arsta reibe 100 escudos «a cuenta de la estatua de Apolo y Daten. Sin embargo, aera la crono logia del citimo pago recbido por el mencionado grupo: En fecha de 22 de septiemire de 1625, sean pagados, por mandato de su S.. lima, a Mv.o. Agostino Rad, Sesenta escudos... por el precio del pedestal hecho para la estatua de Dafne hecha esculpr por el Cavalier Bein ¥ colocada en la Vila de SS. ima. en Porta Pincanas Asi las cosas podemos pensar que Berin interrumpio 0 ralentizd mucho su trabajo en el grupo de Apolo y Date ara dar prioridad a la estatua de David. Cuando Bad ‘uci dea que Sicpione le encargo a subi la estatua {el héroe bblico, parece claro que fue un encargo ines Perado y al que Bernini debia dar pronta solucén, Claro «que por que las risas? {oor qué intercalar entre dos ‘grupos escultorcos dedicados a los mitos clos ede Un mito hebraco, que ademds Scpione ya tena repre sentado pctoicamente? ‘Ahademos otros datos antes de bajar los que tenemos. En otro dacumento fechado en 26 de julio de 1623, es decir, en pleno conclo, se nos da cuenta de como Sc pione Borghese paca 5,5 escudos por trasados del gru ode Pluton y Froserpina, que haba regalado a Ludo¥: © Ludows,sobrine de Gregorio XV y cardenal nipote durante los dos afios que duro aquel pontificado. Se 23 de septiembre de 1622 habia pagado 15 escudos a Govan Vscardh por traladar la misma escutura desde estudio de Bernini hasta Vila Borghese, el regalo a dows debio efectuarse entie esta fecha y la de la muerte de Gregori XV, el 18 de julio de 1623, ya que con ela desapareca la fuerza del nipotey por tanto Sc lone ya no necestaba regaar obras de ate para que Ludovico dejara de acosare i por lo que sabemos la Vila Ludowsi estaba ya terminads el 3 de mayo de 1623, los pazos del regalo se nos acortan en més de El gesto de obsequiar con un trabajo de Berini nos es muy Gti. Aparentemente puede verse como una muestra de contesia, un modo de lsonear a Ludovico Ludovis en sus aos de poder. Peto en realidad se trataba de un regalo ervenenado, Basta con saber cul era el significa Prosespina en los ciculs inteletuales romanos {el tempo, algo que encontramos en la pluma de Mat feo Barberini. Er una carta a su hermano, el cardenal 15: Referens ea raGrupo de eas F Ben 6. Be ‘wa trghese wun eres sage sips ce Stosats VON PASTOR op ct. 70 "Condo, ibe, Oho « 8. VON PASTOR, vo 00, pe ‘Sa Cran lo del poe ec ‘cool mame es snna nose es tGrebmdes tivado oe forse tocar {rn ee Sooo ps (R momvuusricauanceerrs Antonio, del 12 de abil de 1614 dice: «paso ahora a emosvarte que del hecho de radearse de placeres terrenos se siguen efectos contrarios a los que los po- seen, 2 pesar de que parezcanllenos de prosperidad, Ia ual oso vene explcada en la fabula de Proserpnas. ©” El cardenal que se sierte marginado le regala al poder 0 cadena nipote un grupo escltorio con un significa do inequivoco: hacere consciente de su stuacion. Una ‘vez mis, la imagen es vehiculo de sigifcados. De unos signfcados pensados por Maffeo Barber. b. Segun la biogratla de Von Pastor, Alejandro Ludows\ two toda su vida una salud precara, enfermando cons: tantement, lo cual hace pensar en un mayor poder de su sobrino Ludovica® Si en abt de 1622 estuvo a pur to de mori, desde el 24 de junio de 1623 ya no se levantaria de la cama hasta su muerte Hay una coincidencia cronol6ica entre las noticias que corlan por Roma desde finals de juno ye! primer page {Bernini por su escutura de David, que nos permite pensar en conectarlas. El sentido que esta conesicn pue 1 tener adn nos es desconccido, pero es razonable mantener la sospeche, mixime teniendo en cuenta aquela exraneza que hemos sepalado: las prisss, los ‘ambos de técnica, la interrupcion de otro trabajo, Is importancia que Seipone concedia a la escultura como portadora de sgnfcados. Pensar en la necesidad de un Papa joven y fuerte posia tener dos origenes, De un lado, debera ser capaz de enfrentarse aun conjunto de graves problemas que cos tara largo tempo resolver: la guerra en Europ, a cues tion dela Valin, los confictas de Mantua los des. ddenes de Roma, etcétera, Si sabemos fos atrbutos que a Biblia concedia a David y el significado de la imagen en su larga sedimento, nos quedarian pocas dda: la imagen de David es una cara referencia a este pastor fuerte capaz de derribar 2 poderosos enemigos que necesita la llesia. Pero no sa: en un Papa fuerte Sct pone Borghese podria ver tambien a alguien que no conceda todo el poder a npore, y debilitase su infven- ‘a en a ciudad como le ocurié Con Ludovico Ludovis. (Ota cuestion asoma, Se tata de considera sla estatua de Dovid esta preanunciando a un Papa concrto, es decir, a Maffeo Barberi, nacido en Florencia, que como sabernos fue coronado pontifie el 19 de septiembre de 1623. De otro modo: es imprescndible preguntase 5) con la estatua de David, el cardenal Borghese, que con- ‘rolaba la Curia y fue el persanaje clave del conciio que 2 desarollaba mientras Bemin) «devoraba e! marmol, «estaba mostrando, através de la imagen en construcoon {de un conocido héroe bibica de ongen florentino, sus preferencias por un determinado cardenal nacido en ‘quella ciudad, es dec, su predileccion por Maffeo Que as relaciones entre Matfeo y Scipione eran cord les, lo prueban distintos hechos. Barberini hizo toda su Carrera ecesastia protegdo y promacionado por Paolo V, que ya en 1605 le habia nombrado cardenal® Su biografo Nicoletti nos nara su también brilante carrera leraiay como se rodeaba de otros escritores en las ter= tulascultas de Vila Borghese que organzaba Sciione. Saberos ademas que as inscripciones en los pedestals elas estatuas de Berin los redactaba et cardenal Ba bern Es facil pensar que ambos tuvieran puntos de vista similares sobre distintosaspectos culturaes y sobre los valores de la escultura. Que Maffeo era sensibe a poder de las imagenes lo prueba otro dato: habia or- denado constuir una capila 2 Matteo Castell en SantAndre dela Vale donde ubico diversas estatuas, fentee las que es obligado mencionar la de marmol de Juan Bautista que le esculpié Pietro Bernini. Las preferencas por la figura de David que sentia Maffeo son manfiestas. Ente 1635 y 1642 aparecen pubicadas dstintas versones de la Poesie Toscane de! Cardinale Maffeo Barberini oggi Papa Urbano, Vi” Como se nos habla de! cardenal Maffeo, ello quire decir ‘ue las poesas en lengua vogareestin estas antes de 1623. Entre elas, una nos interesa por su inequvoco tuo: «lana in lade del santo re"Davidew, en la que Ba bern insiste en la fortaleza de David en su magnanimi: dad y en su condicion de re. Pero sobre todo: se pone bajo su proteccin y pide que le inspire. David es su model, ‘Ain ene! prologo dela eicion francesa de 1642 encon ‘tamas esta predleccon cuando redacta un texto diii- oa la juventud de aia para que haga resonar la lira de David. A Maffeo, conocido iterato, le interesaba tam bien otro componente de la personalidad de David, el antsticositeraio que nos refiere La Biba. Cuando en ls ecules Iteraris dela Roma de las déca- as vente y treinta se alababan las paratass bles deMatteo se deca: «Hizo aquellas sus blisimasrimas esi rituales, y acordando su lire a la sanvsima cara. de David, se do a traducir los Salmos de este». Tambien fra costumbre tar sus escrits come medtaciones adovidicass. Divesas imagenes de David, que sguio haciendo Berni iusaban las dstintas ediciones de us poesia toscanas As! pues, parece claro: Scpione encarga en un momento recs, aun artista que es del agrado de un cardenal de Su partido enla Curia, la imagen de un héroebibico-l rentino que ésteha adoptado como madelo, Que el ca: enal Borghese desea a Barberini como futuro Papa y (que acude a la fuerza dela imagenes para manifesta parece desprenderse de lo dicho A pesar del lineal itepzetacion que hace Pastor de os ‘documentos del conciio, alignorar que las tensones centre Ludovsy Borghese impedian mostrar abirtamen- te sus preferencias al segundo, lo cierto es que de los 52 posibes cardenales asstentes, Scipione contolaba 32 aunque es certo que habia tensionesintemas en su pat= tido. E29 de julio de 1623 se entablaron las negaciaco- es entre los partdaris de Ludo (9 cardenales)y 1s de Borghese, y Barberini sal elegido por 26 votos. &s probable que Scpione pensase, ademds, en gozar de un buen final de su exisencia si el nueva Papa le era ain fue en lo Unico en que se equivocd,”> dd. Si hasta ahora hemos podido descrar algunas cosas, deberos acudi a la forma de la estatua. Wittkower (1955) y Fagiolo (1967) han apuntado alguna cueston de interés para la escultura que nos ocupa. 61 primero analzando Ia sconquista espacial» que representa y el Segundo inssiendo en el hecho de la presencia de la armadura alos pies de David y a fielded al texto bibl co que Bernini demuestra con ello. La sequnda cuestién la encontramos corroborada por e propia arta. En un paso del Dario de Chantelou, a Ccomentar una escutura de Sarrazin el artsta italiano ice: a.) que era bello, pero que estaba hecho ta como uno se imagina que un cuerpo se deja caer en Semejante suplcio: que sabemos por las Escrturas que habian trado del cuerpo de Nuestro Senor con cuerdas para mantenero estado; asi que el cuerpo no podia adoptar la postura que se veen este cucfow © ero a Fagiolo se le ovida menconar otto abjeto que est al lado dela armadura, es dec, lara, que forma parte tambien dela nacracion bblica, En ela se nos dice ‘que David tocaba e! arpa para Saul cuando éste tenia acceses de coleray melancola Lala, aque nsrumento representado por Rafael -en realidad con stinta formas en la estancia de la Segnatura, representative del As Poetica, es dec, la vitud que debiainsprar Davi 2 Bar berniy a toda la jventud italana, Sila poesia es otra de las vitudes de David que interesan a Matfeo, no es des ‘abelado pensar que este pudo interven en! progr ‘ma del que debia parti Bernini en su trabajo. Natural mente, tambien puede vatase de esta referencehomendje de Scpione en su deseo de quien sea et nuevo Papa que emer del conc. Asentada en un pedestal de pequefas dimensiones,” y stuada en la esquna de una dels sala de Vila Borghe sla exigencia de un Unico punto de vista ha hecho ‘atirmar a Wittkower cémo David apunta con su honda a un Goliatimaginaroy ello le hace insist en que capt el momento culminante de la accion, opinion que extend 2 ot705 trabajos de Bemin Solo queso pensamos bien {ta afirmacon es problematic 51s cbvio que una honda no funciona camo un tirch nas, el espectador que se detenga ante la estatuay entre en su ecampo magnévco» sabe que falta aun mucho tiempo para que se termine laacién. David debe voltear la honda varias veces antes de que por efecto dela fue 2a centiluga la peda saga proyectada conta la cabeza del gigante. No estamos pues ante la presencia de una _2ccionrapida, aunque pueda parecer. Aun es pronto ara que la hstoria se consume. El nuevo Papa debe ini- ‘ar decididamente aciones de todo orden para intertar ‘elotar la averiads nave de la Iglesia que hace agua por demasiadoscostados: por esto, aunque no 36), el David ‘que Berini nos representa est iniando su accion con {gesto decdido, con concentracin y voluntad de vencer En el comienzo de estas accones contiaba Borghese, y de ene sus preferdos solo el cardenal Barberini tenia preparacion suficente para reaizalas: le conocia perfec Peto si tenemos en cuenta que estamos ante un drama ‘de conocido desenlace, en et que wla piedra quedo cla- vada en la frente del gigante, tay come dice el texto y la imagen pétrea de Donatelo reproduce, es obvi que nos encontramos ante una accion sin incertidumbre problema: todo es sabido, De otro modo: donde el tem Po existe pero no cuenta, es tempo sin cuaida, ya que fl vencedor ha sido designado de antemano, Es certo que David constuye su imagen a pair de! Pol emo de Annibale Caracc, una imagen contenida en e techo de la galeria del palaco Farnese, y desde las ime ‘genes contraposte de Michelangelo, Pero nol es menos {ue su imagen es a que podria wcontinuar» al David del artsta florentino hoy stuado en la Academia. Si éste mira caeulando, el de Bern frunce el entrecej y apie= ta [a mandibula™ Si en el de Michelangelo Ia mano sopesa una piedra, en el de Vila Borghese esta ya ha sido depostada en el arma del pastor. Sil del Buonaro Wi ofrece una tensa caima, el de Berni inicia | mov: rmiento, Ambos son las estatuas de dos gigantes, y la Segunda concede también valor al acto fs, no Solo Race cacene tare Sead que ning arts he epresertogo wisemeecigeors ene So Tees hus cp. S358 avondale oven ‘Rongeur modo eauaics rece ‘ana ie relcnes ene Bors y Co se eicieva en EBARD wand Bo i Mag 1988,a vet Scope Temp. Beri eso be Crstina de Suc, Bein suds fatgnomicos NO es fe segue 0 ops 280 la mente, Michelangelo deja al espectador la reconstruc ‘ion de! momento cave dela histora. También fo hace Bernini, pero obliga a quien mia aiteresarse por tin ‘io del record de a pied, Sel inal es conocido, ralentizare tiempo, mostrando e Incio de la accion, hija de une selecionada wradicion figurative, es una provocacion que hace refleionar al cespectador, Quien contempa el David de Bernini ests delante de un reto que puede reslverse doblemente. De tun lado, podria consicerarse que la Unica accion posible la de asstir sin remedio a la vagedia,entendiendo ‘como inevitable la vayectoria de a peda: impotente,e tespectador se resigna @ que nada cambie. Del oto, con siderando que estamos ante un tiempo que espera ser llenado por el espectador, un tiempo disponible, rues- tro, donde las cosas pueden ser repensadas, y donde el tiempo puede tener cualidad. El espectador sera enton ces capaz de organizar un tiempo pesiquico, del modo como lo hizo Jaronik Kladk en el cuento de Borges. Construyendo feneticamente, ante la inminencia dela ‘muerte, una sebreconsciencia que le hard ump en ins tantes el trabajo de un ao ero en el cas0 de Bernini esta actitud tine un interes afiadido. Si por un ado, ha ofrecid al espectador, a tra ves de la rlentizacion provocad, ante la ininenca de la catastrafe, la posbildad de rellesionar, de recompo- ners, de apropiarse del tiempo y rormper su continuum ‘acl, por el aro, entendera ya como ineludibe e cs uso sobre el tempo, 2 partir del David, como! tema central dela reflexion de su trabajo, En 1685 ideo un grupo escultoico del que solo termind ‘una de sus estatuas, La venta scopert dal tempo. Tam- bien el tema del tempo sea central en su mejor trabajo arguitectonico, Sant Andrea al Quirnale. En atro orden ‘de impoctancia el espejo que constuyo para Cristina de Suecia 0 el dibujo en el que represent el retrato de a juventud raptada por el tiempo, 0 cuando esculio la muerte y el tiempo en sus monumentos funeatos, se ‘cupan de mostrarnos la constancia de este interés Pero n0 es solo en estas referencias tan diectas al mun- do de la escltura donde encontramos esta preocup ‘on, ¢No podrlamos entender la arquitectra de Bernini ‘como un desplazamiento lento de algunos edifices 0 tinciogias seguros? {Qué es sino un ligero corrimiento formal -una xcontinuacions de la arquitectura elegida como modelo-respecto dela iglesia de Sta. Maria delle Carer, la de Bernini en Castelgandoio? La planta es cas idéntica, pero en ella se han movid ls esquinas. El sistema de aplastramiento de la fachada es précticamen- te igual, pera se ha desplazado de los Angus, y el enta- blamento se ha corrido en sentido vertical cupando un espacio que na le cotresponde, asi como el pedestal con tinuo del orden. La seccién de Ia colurmnata de San Pedro prowene de comprimir hacia el centro, de despla Zar, en oto sentido al anterior, a ecco de una basic paleocrisiana El modelo queda, pues, siempre evident. La lenta reac: con de Bernini ante las presiones coyuntutaes de sus Centes tambien: ante la posibiidad de que el arte sea séio propaganda, efcaz en su necesided de que 290, nuevo suprima precipitadamente la memoria, Bern’ cfrece desplazamiento exasperadamente lento, evolu con minima, i acudimos a él, sus palabras, recogidas ‘or Chantelou,parecen claras: «Lo verdadero y lo simu- lado ne concuerdan bien juntos»? Una ética beriniana cexigria pues que e! trabajo del arte y de la arquitecture fuera el de conseguir que lo cierto Io falso no se mez: diaran. En tempo baroco esto era evdentemente una Por ello, y para conseguir atrasar al maximo esta egen- ‘a que el poder de Su tiempo perseguia constantemen te, Beri, imtando a David en su gesto de apropiarse y cesconcer la cabeza dl gigante, olocé en su casa de la Via della Mercede, en una de las dependencias del serv G0, all donde casi nadie podria verla, una cabeza de Golat. ra dtl que alguien relevante le clavara una piedra en la frente