Homo oeconomicus, el liberalismo segn Foucault

(Lady GaGa, ejemplo del homo oeconomicus) *** El seminario de 1978-1979 de Michel Foucault en el College de France se titula Nacimiento de la biopoltica. All el pensador focalizar en la cuestin del liberalismo. Su anlisis, brillante como todos, queda marcado desde el comienzo: "no pensar desde los universales sino desde las prcticas de gobierno concretas". No se habla aqu de la nocin de Estado, sino de acciones directas, siguiendo la lgica de toda su obra: nunca pensar desde los universales. Me gustara plantear una cartografa de algunos conceptos de Foucault en este seminario y en particular la idea de homo oeconomicus que considero resulta central (desarrollada en las cuatro ltimas clases) para entender la subjetividad contempornea. 1. Arte de Gobernar. La clave del liberalismo, para Foucault, es bsicamente como NO gobernar demasiado. La razn de Estado pasa por la regulacin o el lmite interno a la gubernamentalidad. El problema, dir Foucault, es el exceso de gobierno. La autolimitacin del Estado en su intervencin que responde a una lgica que veremos. Liberalismo y biopoltica van de la mano. 2. Fabricar libertad. El "liberal" es un consumidor de libertad. El liberalismo implica un nuevo arte de gobernar que conlleva a la construccin y destruccin de la libertad. El liberalismo implica un "vivir peligrosamente", por lo tanto, a mayor libertad individual, mayor control, disciplina y coercin. Segn Foucault la libertad econmica implica la tcnica disciplinaria, son indisociables. 3. Liberalismo alemn La escuela alemana liberal -comienza por los aos 30- adquiere su vigor en la posguerra (1948) como consecuencia y reaccin al totalitarismo nazi. Frente al estado intervencionista y dirigista nazi, el liberalismo alemn va a ser su anticuerpo. El Estado en este sentido, no es universal, es un efecto o perfil de mltiples estatizaciones. Para evitar futuros totalitarismos se establecen mecanismos de intervencin econmica y disciplina. 4. Ordoliberalismo alemn

Tomando el nombre -"ordo"- de una revista alemana los principales exponentes de esta escuela -Walter Eucken, Rstow o Rpke- plantea no intervenir sobre los mecanismos de la economa de mercado pero s sobre sus condiciones. El gobierno neoliberal tendr, entonces, que corregir los efectos destructivos del mercado sobre la sociedad. Se interviene sobre la sociedad, no sobre el mercado. 5. Homo oeconomicus Foucault deja claro que lo que busca el neoliberalismo alemn y norteamericano no es una sociedad mercantil sino una sociedad de la empresa. No es el hombre del intercambio ni el consumidor, es el hombre de la empresa y la produccin. El homo oeconomicus ser, entonces, la subjetividad empresarial. Rstow hablar de vitalpolitik para demarcar una sociedad donde la "unidad bsica de la sociedad" es la empresa. Por lo tanto, esa generalizacin lleva a la multiplicacin y diversificacin de la empresa, donde los mismos individuos son empresas que se gestionan a s mismos. 6. Neoliberalismo norteamericano o anarcocapitalismo Siguiendo la genealoga liberal, Foucault pasa del liberalismo clsico (mercantil) del siglo XVIII, al liberalismo alemn, del ordoliberalismo alemn a las figuras de transicin o nexo como Mises y Von Hayek y finalmente, al anarcoliberalismo de USA, especiamente de la escuela de Chicago, encabezado por Milton Friedman. El modelo norteamericano, dir Foucault, no es slo una modalidad poltica econmica, sino que el liberalismo es un "modo de sentir y pensar". El modelo neoliberal norteamericano surge como respuesta al crisis del 30 y reaccin al New Deal de Roosevelt. 7. Capital Humano Para el liberalismo norteamericano, en el marco del homo oeconomicus, el individuo es empresario de s mismo que necesita invertir sobre sus condiciones. El consumidor es productor, y productor de satisfaccin, tal como seala Gary Becker. Inversin e innovacin son los dos atributos de la cultura del entrepreneurship sealadas (aqu se menciona a Schumpeter). 8. Generalizacin de la empresa. Por lo tanto, la clave del neoliberalismo, seala Foucault, no est dada en el marco del mercado en s, sino por la empresa y la competencia. El homo oeconomicus ser un interfaz entre el gobierno y el individuo, una suerte de subjetivacin inherente. No ser entonces ya una sociedad disciplinaria ni normativa, sino, una sociedad donde se "optimizan los sistemas de diferencias". El homo oeconomicus al ser una empresa en s mismo, es quien funda la racionalidad de un proceso econmico ingobernable: el mercado. Al ser la economa una disciplina atea, el nico tomo irreductible es el homo oeconomicus. 9. Liberalismo y biopoltica Por lo tanto, el "vivir peligrosamente", implica procedimientos de control e intervencin

estatal sobre la poblacin. El liberalismo requiere de bio-poltica. Es decir, control directo sobre la vida. *** Dice Ldf. Considero que la categora de homo oeconomicus es central para comprender la produccin de la subjetividad contempornea. Slo basta chequear los libros de Paula Sibilia -El hombre postorgnico o La intimidad como espectaculo- para pensar esta individualidad que se gestiona a s mismo como empresa y marca. La subjetividad en upgrade permanente. Habr ms ideas al respecto.