& {Qué es el conocimiento? éDe dénde sacas UNA DE LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES QUE PLANTEA LA EPISTEMOLOGIA, LA RAMA DE LA FILOSOFIA QUE SE OCUPA DEL CONOCIMIENTO, ES DE DONDE PROCEDE ESTE. DESDE LA EPOCA DE LA ANTIGUA GRECIA, LOS FILOSOFOS HAN DISCUTIDO SOBRE SI NACEMOS CON CONOCIMIENTO DE AL MENOS ALGUNAS COSAS, 0 BIEN SI ESE CONOCIMIENTO SE DEBE A LA EXPERIENCIA. Dos escuelas de pensamiento Las teorias sobre cdmo adquirimos el conocimiento han dividido la opinién de los filésofos, en lineas generales, en dos grupos diferentes a lo largo de gran parte de la historia del pensamiento. Los del primer grupo afirman que nacemos con la capacidad de razonar, habilidad innata que nos permite acceder al conocimiento. Esta es la corriente racionalista, que sittia la razén como fuente principal de nuestro saber y considera que la realidad se compone de verdades que descubrimos razonando En cambio, segun los del otro grupo, carecemos de capacidad 0 conocimientos innatos, y aprendemos cuanto sabemos a partir de la experiencia del mundo en el que vivimos. Esta corriente, conocida como empirismo, supone la informacién recopilada por los sentidos como fuente primordial de conocimiento. ~6pistomologia-, do origen griego, significa Descubrir el conocimiento innato Los primeros filésofos de la antigua Grecia pusier? el acento en la capacidad de razonar; creian que él conocimiento se adquiere solo por medio de la raze Para demostrarlo, Platén contaba la historia de (8 discusién de Sécrates sobre un problema geomet" Con un joven esclavo que nunca habia estudiado e!@ disciplina. Al ver a Sécrates dibujar diagramas en@ arena, el chico entendié cémo resolver el problem? fazonando; sin que Sécrates le revelara la respues® él supo que habia encontrado la solucién. Plate? afirmaba que el chico no tenia ninguna experien® de aquel problema ni de su solucidn, y lego a! Conclusién de que se trataba de un conocimiento él ya tenia, que era innato, y al que habia accedia® razonando, Propuso que nacemos con canocime™ de ciertas verdades que existen en un «mundo #®ios sentidos; la fuente ideas», separado del mundo de l de todo nuestro conocimiento serian, pues. e625 verdades, y no lo experimentado con los sentidos Vinculo con la realidad Sibien las ideas de Platén sobre el conocimiento fueron aceptadas por muchos fildsofos siglos, uno de sus discipulos ofrecié un muy diferente: Aristételes no acepté que tengamos un durante varios punto de vista © ;Alguna idea? Fiaton y os racionalistas cretan que racer onocimiento, el cual podemos recuperar razona Mientras que Aristoteles y los empiristas afirr que adquirimos todo nuestro con mundo exterior a través de los sent conocimiento innato. El creia que, al nacer, no sabemos nada, y que nuestro conocimiento se Construye a partir de aquello que aprendemos de | nuestra experiencia del mundo. Este argumen empirista resurgid después del periodo medieval con el auge de los descubrimientos cientificos, basados en la observacién (o experiencia] mas que en la teorizacién (razonar sobre lo que sabemosl René Descartes retomé las ideas de Platén en el siglo xv, lo que provocé la reaccién de John Locke, quien, como Aristételes, rechazaba el concepto del conocimiento innato. Locke, importante empirista, crefa que el conocimiento del mundo que nos rodea procede de nuestra experiencia del mismo, y que la Unica conexién directa entre nuestra mente y el mundo exterior son los sentidos: podemos utilizar la razén para racionalizar la informacién que nos ofrecen los sentidos y formular ideas, pero lo que no se origine en la experiencia sensorial no tendré vinculo con la realidad externa, por lo que no nos otorga ningin conocimiento de ella. NUEVAS IDEAS ‘Tanto Platén como Aristételes fundaron escuelas de filosofia. —Ia Academia y el Liceo— no para ensefiar su punto de vista particular, sino para inspirar la discusién filoséfica. Aunque los filésofos disienten sobre la fuente originaria del conocimiento, se acepta casi universalmente que las nuevas ideas emergen del razonamiento y, sobre todo, del debate filosofico.