ENSAIO/ ESSAY evista MBETS- Cervo Universo So Carlo -2013,712}206-210 Albert Schweitzer e a filosofia da “ética de respeito @ vida” Albert Schweitzer and the philosophy of the “ethics of respect to life” José Marques Filho" William Saad Hossne"* RESUMO: © nascimento formal da Binéica, uma nova 4rea do conhecimenta humane, acarteu apés duas publicagSes de Porter, pexquisador norte -americano, no inicio da década de setenta do século pasado. Emtretanto, o neologismo bioética foi pioneramenteutilizado por Fitz Jab, na Alema- ‘nha, em publicagio datada de 1927. O reconhecimenta da valor da vida de todas as craturs do planeta defendda por Frit Jahr em sea “impertivo biogrco”, também foi foco de reflexses postura écica por diversos outros autores. Essas contibuigiestedccas certamente inlueniaram na riagio, da Biodtica poxeriana. Um deses autores foi o médico Albert Scheie, respeitado como uma das pessoas pola qual a humanidade tem uma divi de grtidSo,principalmente pelo seu incomparivel espirita de sacrifcio, de flantrapiae de compainao, Recebe aa longa de sua vida insimeras ho- -menagens entre elas, prémio Nobel da Paz, em 1952. A vida e2 obra de Schweitzer tém reconhecimento universal, mas cus textos sobre filesofia sio menos conhecides. O escopo deste texto éapresentar, ainda que sumariamente, as bases filos6ficas ~ da “Etica de respeito& vida" —c uma breve biografia de un dos homens mais importantes do século XX. PALAVRAS-CHAVE: Bictics Biografa. Animas, Esica ABSTRACT: ‘The focal birth of Bioethics, a new area of human knowledge, occurred after two reports by Potter, the North-American researches, in the beginning of the nineteen seventies. However, the neologism Bioethics was used for the frst time by Priz Jahr in Germany, ina report of 1927. The recognition of the value ofall living creates inthe planet, defended by Fritz Jahr by means of his “bioethical imperative", was also the focus of reflections and ethic attitudes by several other authors. Those theoretical contributions certainly influenced the creation of the Poterian [Bocthics. One of those authors was the physician Alhere Schwsitzce. Hei respected ae one of che persons whom humanity owes grairade, mainly by his incomparable sprit of sacrifice, philanthropy and compassion. In his ie he was countless times rendered homage, among them the Nobel Prize of Peace in 1952. The life and work of Schweitzer have universal recognition, but his texts about Philosophy ae les known, The sim ofthis text isto spread, even though summarily, the biography and the philosophical bass of the "Ethics of respect 0 life” by one of the most important smn ofthe Twentieth century. KEYWORDS: Biocshics. Biography. Animals, Exh “A Brica consiste na respoabilidade perante tudo Preocupado com a sobrevivéncia do planeta, Potter ‘quanto vive, responsabilidade rio ampliada que carece de idcalizou uma disciplina que guiasse a humanidade como limites” wma “ponte para o fucuro”. A Schweitver ‘A proposta do pesquisador norte-americano, desde o nicio, foi submeter & anilise ética, de forma pluralista © rmultidisciplinar, todo avango cientifico. INTRODUCAO Entretanto, a literatura demonstra que © ncologismo Bioética foi utilizado pela primeira ver pelo teélogo pro- O ncologisme Bioética, utliado por Porterem dias pur cane Fritz Jah; na Alemanha, em 1927, em um artigo biases no inicio dos anos stenta do sulo passado!?, mar-———publicado na revista Kosmos cour 6 nascimento formal de uma nova inca do conbecimento © reconhecimento da importincia de Fritz Jahr para hhumano, que reve um nipido desenvolvimento em seu arca- a Bioétiea nao se deve s6 a0 pioneiismo da utilizagao do bougo rerico, poueas vezes observado na histria dasciénciss. _ncologismo, mas por sua postura de reconhecer a abriga- Médico Expects cm Reumalgi, Doutor em Bic Conse do Concho Regional de Medicina de So Paulo. E-mail ojar@boLcom.br “Macnee Ife Ema da Unrsace FxtalPalits~UNESE, Faculdade de Mesa, enpr otcat-SP rah. Cannnador do Pagrims Sie seven Bodie (Mesa, Dostorado «Ps Dostana) do Cente Uninet Si Camo 0 Beal 208Revita MEMS - Cerro Universo So Comilo-2013 712) 206-210 io trie para com todos os seres vivos*, Jahr, pastor protestante ¢ professor em Halle an der Saale, foi um autor pouco conhecido © com raras pu- blicagdes, mas teve o mérito de cunhar o conceite do “imperative bioético”: “Respeitar cada ser vivo em prin- cfpio como um fim por si prdprio c trati-lo, se possivel, como tal” Segundo Saas’, Jahr foi influenciado por Schopenhauer, pela cultura oriental ¢ pelos estudos empiricos comparativos de Wilhelm Wundt em fisio- logia ¢ psicologia de plantas, animais ¢ seres humans. Entretanto, outros autores publicaram textos ¢ se pre- ‘ocuparam com o impacto do desenvolvimento cien- tifico na sobrevivencia do planeta, da vida em geral © do préprio ser humano, principalmente a partie da se- gunda metade do século XIX, em plena era da secula- rizagio da cultura. O reconhecimento do valor da vida de todas as criaturas do planeta, fazendo parte de uma atitude © postura ética, também foi foco de reflexdes por diversos autores. O préprio Potter reconhece que 10 © postura decorreram dos conecitos de Aldo io apenas com relagio aos seres humanos, mas Leopold e sua obra sobre “Erica da Terra”, da década de 30 do século passado’. Outro importante autor que desenvolvew uma postura ¢ teoria filossfica de respeito incondicional a todas as criaturas vivas, que merece destaque, foi ‘© médico Albert Schweitzer, uma das personalida- des mais famosas do século XX, sendo reverenciado como uma das pessoas pela qual a humani uma divida de gratidio, pri comparivel espirito de sacti compaixio. Tomou-se famoso principalmente pelo Prémio No- bel da Paz, ourorgado em 1952, devido a sua atuagio hu- manitéria na Aftica, Foi chamado por Carlos Pace Vilaré, muralista uru- guaio que esteve na Africa junto com Schweitzer, de pes ide vem salmente pelo io, de filancropia e de A vida ¢ a obra de Schweitzer tém reconhecimento universal, mas scus textos sobre filosofia si menos co- hecidos e divulgados presente texto tem como escopo apresentar, ain- da que sumariamente, as bases filoséficas — da “Etica ‘Alben Schweizer e a Rlosofe da “ética de reepeto& vida” de respeito a vida" — ¢ uma breve biografia de um dos homens mais importantes do século XX. Albert Schweitzer nasceu no dia 14 de janciro, de 1875, em Kaysersberg, na Alsicia. Seu pai era pastor pro- testante, descendente de uma familia de religiosos © mi- sicos. Logo apés seu nascimento, a familia mudou-se paca Giinsbach, no vale do Miinster. Teve, em sua juventude, duas paixses ~ a leitura e a mii 1, lendo sempre até a iltima pagina todos os livros que Ihe caiam nas mios. sa. Passava horas em cla Cursou Filosofia c Teologia na Universidade de Es- trasburgo. Dirigiu-se & Paris em 1898, ali estudando Fi- Josofia na Sorbonne e érgiio com Charles M. Widor, de- dicando-se seriamente as aulas, tornando-se rapidamente tum dos maiores intérpretes de Bach. Aos 28 anos, jf famoso, doutor em Filosofia e Teolo- gia, tomou-se um edlebre concertista ¢ publicou diversos livros com forte impacto editorial. Em 1904, para surpresa de todos, amigos e alunos, resolveu cursar Medicina, Sua decisio ocorreu apés ter noticias dos imensos problemas de sa Alto Congo, principalmente no Gabao, colénia francesa na Africa. Complerou seu curso ms 1910, aprescntando a surpreendente Tese de Doutorado: “Escudo psiquidtrico de Jesus”. Frequentou, logo apés sua formatura, servigos médivos de Pasis © Berlim, especiali- zando-se em docngas tropicais. Casou-se com a enfermeira Helena Bresslau em julho de 1912. Finalmente, em margo de 1913, com verbas prove- nicates de palestras ¢ concertos, 0 casal embarcou para ais precisamente 0 Gabo, na época ainda em dominio francés, com graves problemas sociais. Schweitzer relatou com simplicidade sua chegada cidade de Lambaréné em seu livro Entre a dgua ea selva’: As sublimes impresses sugeridas pela natureza selvagem © grandiosa estio confundidas com 0 softimento © a angi com o creptisculo da primeira tarde passada no Ogowe, as sombras da miséria africana. Tenho, mais do que nunca, a convicgio de que este pais le dos natives do lico em dezembro de conhecer a Ai ia. Estendem-se sobre mim, 207Albert Schwetzer ee flosofia da “étoa de respeto vida” necesita de homens que venham, sem demora, em sua ajuda (p. 59) Schweitzer improvisou um velho galinheiro, adapran- do-o para o atendimento dos doentes, que chegavam aos montes. ‘Apesar das cnormes dificuldades, atendendo seus pa cientes e trabalhando pessoalmence nas obras do hos foi organizando 0 trabalho pouco a pouco. As primeiras construgies, que mais tarde se tornariam 0 “Hospital da Sclva", foram surgindo lentamente, no ritmo indolente dos negrosafticanos. Em janeiro de 1914 foi inaugurado © hospital O trabalho regular ¢ digno, a rclagao médica ¢ social com 9s nativos, © conhecimento progressive de todos os habitos © costumes € a africana transformaram 0 Doutor Schweitzer ¢ sua espo- sa em verdadeiras autoridades em Lambaréné, Seus feitos foram também progressivamente reconhecidos em toda a Africa © na Europa. No Guerra Mundial, Albert ¢ Helena se rornaram prisioneiros do exército francés e, mais tarde, foram deportados para a Frang: presos em um campo de concentrasio de Garison, nos s. Ambos, atingidos brutalmente por todas as consequéncias da Guerra, apresentaram quadro de de- pressio e de diversas outras doengas. Em jancizo de 1937, apés enorme esforgo para levan- tamento de verbas, © novo “Hospital da Selva” foi nova- mente reinaugurado, agora mais moderno ¢ com dois no- ‘vos médicos assistentes, recebendo o nome de “Hospital Schweitzer — Bresslau’, Albert Schweitzer morteu, em seu préprio hospital na selva do Gabio, em 5 de sctembro de 1965, aos 90 anos de idade, devido a problemas circulatérios. A sepultura, nas margens do Rio Ogowe, foi marcada com uma sim- ples cruz ia caracteristicos da selva da Prime ficando Pirin: ETICA DE RESPEITO A VIDA As posturas filoséficas © teolégicas de Schweitzer si0 absolutamente complementares ¢ cocrentes, Sua “Etica do respeito 2 vida” nasceu quase que com ele préprio; iticou a especulagio filoséfica pura, preferindo sempre 208 Revita MBETKS- Cerro Unversro So Camilo - 2013,712} 206-210 uma filosofia de asio, Entendia que a filosofia fora feita para o homem e no 0 conte Una das ideias centrais de sua teoria filoséfica con- sistia no respeito & vida, em seu desenvolvimento e pre- A minha experi seu significado seguim que se exprime no meu desejo de vivers peito a vida. Em consequéncia disso, valorizo a vida tanto, como o desejo de viver que eu encontrar em torno de mim; em conseqiiéncia disso, nao cesso de agirs em conseqiiéncia disso, crio valores (p. 62)". Os dois livros publicados em 1923 definem de forma diditica sua postura floséfica, chamada por Schweitzer de “Etica do respeito 4 vidi? — Cultura ¢ Etica" ¢ Deca- dncia e regencragio da cultura"! Schweitzer define, nessas obras, suas bases filoséficas: de valores eraz em si mesma o epreseato a idéia suprema do res- © homem nao seri realmente ético, senao quando cumprir com a obrigacio de ajudar toda a vida 2 qual possa acudir, ¢ quando evitar de causar prejuizo a nenhuma criarura viva. Nao perguntaré entio por que razao esta ou aquela vida mereceré a sua simpa- tia, como sendo valiosa, nem tampouco Ihe interes- saré saber se, e a que ponto, ela for ainda suscetivel de sensagées. A vida como tal the seri sagrada. Ele no arrancaré folhas de drvores; nao cortars flores: cuidari em no pisar em nenhum bicho. Nas noices de verio, a0 trabalhar 2 luz da limpada, preferirs ‘manter as janclas fechadas ¢ respirar um ar viciado, a ver inseto apés inseto cair na mesa com as asas qucimadas (p. 41)". E ha uma consequéncia ulterior do principio da de- vogio: ele no permite mais preocuparmo-nos uni- camente com entes humanos, mas nos obriga anos comportarmos da mesma forma em relagao a todas os scres vivos cuja sorte poderd ser por nds influenciada, Eles também so nossos semelhantes pelo fato de as- pirarem como nés a felicidade e conhecerem 0 medo © 0 sofrimento, sentindo pavor do aniquilamento como nés (p. 49)". © homem que haja mantido sua sensibilidade intaca acha perfeitamente natural ter compaixio por todos os seres vivos. Por que, entio, ndo decide a Filosofia reconhecer de uma vez.que nosso comportamento emRevita MEMS - Cerro Universo So Comilo-2013 712) 206-210 relagio a cles deve faver parte integral da Exica que ela censina? (p. 13)" Schweitzer, apés o grande sofrimento fisico € espi- ritual que the foi imposto durante a 1 Guerra Mundial, tomnou-se um vigoroso ¢ atuante ativista, destacando em suas palestras€ textos a necessidade de uma Etica voltada ppara reflexies reais e da valorizagio da vida e da pas. entre todos os seres vivos. No capitulo XX do livro Cultura ¢ Etica"®, Etica do respeito a vida, Schweitzer define toda sua base filoséfica em relagio a0 necessirio respeito ético a todos os seres Defende nesse texto a necessidade da Erica voltada pars raciocinios absteatos, mas nio perdendo de vista a reflexio clementar da realidade ‘Afiema que, para tornar-se um homem ético, deve mos comesar a pensar sinccramente ¢ que © homem nao seri realmente ético, sendo quando cumprir com a obri- gasio de ajudar toda a vida 3 qual possa acudir. A definigio de Erica de respeito a vida pode parecer, 4 principio, um tanto fra, mas é, no entanto, a defnigio mais completa Assinala que a Etica deve discutir com, pelo menos, trés adversirios: a ireflexio, a imposigio egoista do pré~ prio Eu a sociedade. Em relagao as duas primeiras, 05 conflitos sio menos perceptivos, mas, em rclacio 8 so- ciedade, os contflitos sio imensos ¢ devem ser disc frequentemente. Para o autor, a Erica do resps ‘ce nenhuma ética relativa, somente qualifica como bom ‘© que conserva ¢ fomenta vidas. Qualquer destruigio © danificagio de vidas, sejam quais forem as circunstincias, so consideradas como més, Nao se pode admitir nunca que se caleje a alma 0 ‘caminho seri o correto sempre que se sintam profunda- mente os contios. a vida no reconhe- Em rclagio a expe cientifcas, de forma pionciea, afirma que jamais alguém poder tranquilizar a sua consciéncia com argumen- to dos grandes beneficios para o homem decorrides da utilizagio dos animais. Defende que € preciso, em cada ‘eso, que se pesem os pris ¢ os contras, para verificar se realm fe a necessidade de impor a uma eriatura tal sactificio em prol da Humanidade. Chama atengio, ‘ncias com animais em pesquisas ‘Alben Schweizer e a Rlosofe da “ética de reepeto& vida” também, para os cuidado € respeito pelo sofrimento dos animais utilizados nas pesquisas, suavizando-thes a dor & © softimento, criticando os exageros, no sentido de de- ‘monstrar cientificamente o que ji se conhece hé muito tempo. ‘A vencranda figura de Albert Schweitzer € reverencia- da em todo o mundo como um dos maiores filantropos que © mundo 4 conheveu, Sua atuagio médica, na aren- 640 aos nativos afticanos, tratando ¢ prevenindo docngas tropicais, principalmente a doenga do sono, a mabiria ¢ a hanseniase, foram temas de diversas publicagies, com to da comunidade médica mundial. uma de suas maiores conhecido como um dos maiores intérpretes de Johann Sebastian Bach, depois de Glen Gould. A miisica de Bach preencheu o silencio da selva africana em muitas noites, pds um longo dia de trabalho médico. Em todos os campos em que atuou Schweitzer, 0 fez com exceléncia ¢ sabedoria, ‘A sua postura de ativista ¢ pacifista, durante ¢ apés a Primeira Guerra Mundial, da qual foi uma das vitimas, contribuiu muito para 0 Prémio Nobel da Paz, outorga- do em 1952. Contudo, possivelmente sua “Filosofia do respeito a vida” tenha sido sua maior contribuigae tebrica para a Humanidade. Uma das caracteristicas mais marcantes de seu pensa~ mento era a necessidade urgente de idcias filosdficas sim- ples, construidas com ideias elementares e tio claramente expressas que todos pudessem entendé-as Defendia que filésofos especulativos poderiam pro- porcionar interesses intelectuais sutis © horas inteiras de deliciosa atividade mental, mas é nos pensadores priticos, logicos ¢ elementares que o homem pode encontrar am- pa. Desde a aldeia de Gtinsbach até Lambaréné, o grande meédico praticou ¢ difundiu o respeito & vida. Afirmava que, em um universo onde a Etica nao fosse altamente tomada em conta, no poderfamos progredir, nem reali- zar grandes de ‘Ourra caracteristica foi a perfeita unio © a coe réncia de sua teologia ¢ sua linha filos6fica. Em suas obras teolégicas, podemos encontrar, repetidamente, suas ideias filoséficas. A importincia de sua postura filoséfica ja foi devidamente reconhecida na literatura. 209Albert Schwetzer ee flosofia da “étoa de respeto vida” Carvalho, Pessini e Campos, no texto Reflesies sobre «a Biodtica ambiental, reconhecem a fundamental impor tincia da filosofia do respeito & vida para a Bioética: © professor Albert Schweitzer (1875-1965), ga- nhador do Prémio Nobel da Paz, em 1952, funda- mencou o pensamento bioético em seu texto Ethics of reverence for life, de 1923, que influenciou Jahr, Leopold ¢ Porter (p. 614)". Goldim ¢ Santana”? também reconhecem a im- portincia de Schweitzer para as bases teérieas da Bio- Erica Potteriana, citando sua postura na conferéncia realizada em outubro de 1952, na Academia Francesa de Ciéncias: ‘Uma Exica que nos obrigue somente a preocuparmo- -nos com os homens ¢ a sociedade no pode ter essa significagio. Somente aquela que € universal ¢ nos FERENCIAS. Revita MBETKS- Cerro Unversro So Camilo - 2013,712} 206-210 obriga a cuidar de todos os seres vivos nos pie de verdade em contato com o universo ea vontade nele ‘manifesta (p. 505)". © proprio Porter, em sua obra pioncita Bioeshics: bridge to the fre, cta Allert Schweitzer, reconhecendo sua influéneia na eriagao do conceito de Bioética e suas fundamentagées teéricas. CONCLUSAO Em suma, a anilise critica da vida e da obra de Albert ‘Schweitzct, principalmente sua linha filoséfica de respeito a vida, demonstram sua fundamental contribuigio, pio- incira em muitos aspectos, para © nascimento da Bioética Potteriana ¢ sua importincia para a construgio de seu ar- cabouso teérico. Porter VR. Bioethics, the science of survival. Perspectives Biol Med. 1970;14:127-53. Power VR. Bioethics: bridge to the Future. Englewood Clilfs (NI): Prentice Hall 1971. Hossne WS, Pessini L. Do imperative biodtico a0 credo biagtco, Rev Bioethikos, 2011;5(3):239-41 Goldin JR. Bioétca:origens ¢ complexidade. Rev HCPA. 2006:26:86-92 Leopold A. Sand County almanac and sketches here and there. New Yorks Oxford: 1989. Vilaré CP, Albert Schweitzer ~en el reino de los Galoas. Montevideo: Ediciones Casapucblo; 1996, L 2 3 4 5. Saas HM. A Ter é um ser vivor devemos traté-la como tal. 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