EL CONOCIMIENTO _» Gnosis: Conocimiento | Estudio de los problemas GNOSEOLOGIA <—_, . . del conocimiento humano Logos: Estudio desde el punto de vista filosdfico Epist: * Cienci: Estudio sobre el EPISTEMOLOGIA<._ ; ame rencia conocimiento cientifico, su Logos: Estudio ai fundamento DEFINICIONES DE CONOCIMIENTO EL CONOCER: Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales. La naturalaza, cualidades y relaciones de las cosas. EL SABER: Significa estar en posesién del logro obtenido a través del acto de conocer. ecm Proceso mental que consiste en la ACCION | > aprehensién de una cosa: una propiedad, CONOCIMIENTO un hecho o cualquier objeto por un sujeto \ © ser consistente. ESTADO | — Resultado de la accién de conocer.Aprenhension Cognitiva Proposicién Expresioén Realidad Conocimiento - Proceso | Concepto DefinicionREALIDAD: Fuente del conocimiento y punto de partida e Conocimiento Proceso: Acto de aprehender la naturaleza y significado de las cosas. Por la experiencia (sensible — interna o intelectual) e Concepto: La abstraccién representativa de la realidad aprendida. Es un efecto del conocimiento, la unidad fundamental de la actividad pensante. e Definici6n: Es la expresion de los rasgos fundamentales del contenido del concepto por medio del LENGUAJE.Su contenido corresponde con lo que las cosas son y se adecua a las caracteristicas - propiedades y relaciones de los objetos. CONOCIMIENTO OBJETIVO No pude ser variado al arbitrio del sujeto y es comunicable y aceptable para varios sujetos. Conocimiento exterior al acto mental del sujeto, se encuentra fuera de él y sus vicios.VERDAD Y OBJETIVIDAD: Decir que un conocimiento tiene verdad significa que tiene objetividad, es decir que es falso negarle objetividad. CONOCIMIENTO ORDINARIO Y CONOCIMIENTO CIENTIFICO 1.- CONOCIMIENTO ORDINARIO : [ Saber Como] Resultado de la vida cotidiana, de la experiencia cuando es el saber como .Es un saber de actividades, acciones u operaciones. Ejemplo: Saber nadar, saber sumar, guiar un auto, etc. Este conocimiento expresa el haber realizado acciones u operaciones segtin el caso. No se describen por medio de proposiciones. 2.- CONOCIMIENTO CIENTIFICO : [ Saber que y Porque] Cuerpo de ideas debidamente organizadas y sistematizadas que recurre a medios tedricos y metodolégicos y técnicas para descubrir las leyes del desarrollo de la naturaleza y la sociedad. Es el resultado de la actividad cientifica.DIFERENCIAS ENTRE CONOCIMIENTO ORDINARIO Y CIENTIFICO Conocimiento Cientifico Conocimiento Ordinario 1.- Es objetivo 1.- Es objetivo en menor grado. 2.- Es riguroso exacto 2.- No es riguroso ni exacto (Es espontaneo) 3.- Es sistematico: Toda ciencia es producto de _ teorias, leyes principios que explican los hechos que se observan. 3.- No es sistematico: No tiene teoria que las respaldan. No pueden explicar los hechos pero son ttiles para la vida diaria. 4.- Es metdédico: Todos sus problemas los plantea formulando hipétesis. 4.- No es metéddico. 5.- Es consistente: Excluye y busca excluir toda contradiccién posible. 5.- No es consistente: Es dificil encontrar contradicciones para poder excluirlas porque no necesitan de sistema cientifico. 6.- Es el resultado de toda investigacién cientifica, probada, verificada y contrastada. 6.- Es el resultado de la experiencia comun o de la vida cotidiana.FORMAS O NIVELES DE CONOCIMIENTO El conocimiento empirico, cientifico y filoséfico Expresamos en el presente diagrama la_ relacién conocimiento empirico, cientifico y filosdfico. entre el Se obtiene conocimiento de la realidad a través de la experiencia ordinaria o sensorial: apariencias. Es el conocimiento no unificado. Es un saber No tedrico (No preocupa sobre el porqué) CONOCIMIENTO Explica y Predice % % | Se aa quiere conocimiento de la realidad a través del pensamiento abstracto (conceptos, hipétesis, leyes, teorias) y mediante la investigacién cientifica, para descubrir la esencia del objeto. Vale decir es un conocimiento parcial unificado. Es un saber teérico (impera la preocupacién Por el porqué) Es un saber Trasciende la 0 experiencia Se el conocimiento totalmente unificado (universal) Teéretico (investiga el porqué de los porqué)CONOCIMIENTO FILOSOFICO: > Busca los principios Ultimos y fundamento y sentido del mundo. > Pretende adquirir un saber radical, capaz de ofrecer una explicacién del conjunto de todo lo existente. > Cuestionan los fundamentos y principio de toda ciencia. > Es un saber eminentemente problematico y critico que interroga mas alla de lo observado (saber trascendente o Metafisico). > La filosofia comienza donde termina la ciencia.FORMACION DEL CONOCIMIENTO Para Ivdin Rosental la construccién del conocimiento comprende 02 niveles: A) NIVEL SENSORIAL ¢ La Sensaci6én: Es la impresién que las cosas producen por medio de los sentidos. Es la antesala del conocimiento. Es el resultado de la accién de los objetos exteriores sobre los Organos_ sensoriales como producto de la _ materia organizada de un modo especial. e La Percepcién: Es la informacién del objeto en su totalidad. Es el acto de conocer e interpretar sensaciones. La unidn de las sensaciones conformando verdaderos complejos cognoscitivos dan lugar a una percepcién. ¢ La Representacion: Es la Rees eaer de la imagen senso-perceptiva en ausencia del objeto. Es la recreacién de la imagen sensorial del objeto en la memoria sin el objeto ante-nosotros.B) NIVEL LOGICO « El Concepto: Es el reflejo de las cualidades generales y esenciales de los objetos y fendmenos del mundo exterior en la mente humana. El concepto capta la esencia del fendmeno, el fendmeno en su conjunto, las relaciones internas de tos fenémenos. e Los Juicios: Es un Reeeacae o acto mental en que se niega o se afirma algo de algun hecho o fendmeno de la realidad. e El Razonamiento: Es la operacién discursiva por medio del cual obtenemos un conocimiento nuevo, inferido, partiendo de otro conocimiento ya _ establecido. El Raciocinio, la inferencia o deduccion es el paso de la verdad de una 0 varias proposiciones a la verdad de otra proposicién.NIVELES DEL CONOCIMIENTO INTEGRAL RACIOCINIO JUICIO CONCEPTO REPRESENTACION PERCEPCION Conocimiento Légico Conocimiento SensorialTEORIA DEL CONOCIMIENTO Se llama teoria del conocimiento o Gnoseologia (de “Gnosis”), que en griego significa conocimientos al examen critico de dos problemas del conocimiento hecho por la filosofia. Se plantearan una serie de preguntas al respecto tales como: éEn qué consiste conocer? éCuales son los fundamentos de nuestro conocimiento? éEs posible realmente el Conocimiento? éHasta donde alcanza nuestra capacidad de conocer? Etc. 1.- EL ACTO DE CONOCIMIENTO (CONOCER) Consiste en la aprehension de una cosa; una propiedad; un hecho y en general un objeto por un sujeto o ser consiente. En este contexto aprehensién planitice) una captacién de los objetos, pero puramente MENTAL y se capta por la intencionalidad de la conciencia; que consiste en la capacidad de la mente de proyectarse hacia algo exterior y eventualmente distinto a ella. No hay conciencia en el vacio. Ser consciente es siempre ser consciente de algo. 2.- EL CONOCIMIENTO COMO CONTENIDO (SABER): Es el resultado de la operacién mental de conocer. Es el contenido significativo que el sujeto adquiere como consecuencia de su captacion del objeto. Estos conocimientos entendidos como: resultado, producto o contenido significativo; se pueden adquirir, acumular, transmitir y derivar unos de otros haciendo uso del LENGUAJE.EXPERIENCIA Y RAZON EXPERIENCIA: Es un modo de conocer, en el cual se toma contacto inmediato con el objeto. CLASES DE EXPERIENCIA: 1.- Experiencia Sensible: En esta forma el acto de conocer consiste en captar directamente por medio de los SENTIDOS un hecho, propiedad o cosa del mundo externo. 2.- Experiencia Interna o Introspeccién: Es una forma de conocimiento donde aprehendemos nuestros _ propios estados psiquicos teniendo una_ intuicidn de ellos; observandolos directamente sin emplear los sentidos. 3.- Experiencia intelectual: Es una forma de conocer por Directa, sin intermediarios, donde no intervienen la experiencia sensible ni interna. Ejemplos: Cuando aprehendemos un numero o una idea universal. Ejem. la idea de Republica 3PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO Existen cinco (05) problemas principales: 1. Sobre la Posibilidad del conocimiento: ¢éEs posible alcanzar a conocer la realidad? 2. Sobre el Origen del conocimiento: éDeriva el conocimiento de la experiencia o se origina en la razon? 3. Sobre la Esencia del conocimiento: Se refiere a la necesidad de la existencia del mundo exterior: éExiste realmente el objeto o es el sujeto quien determina el objeto? 4. Sobre las Modalidades del conocimiento: éCuantas formas de conocimientos existen? 5. Sobre La verdad: éCuando un conocimiento es verdadero?PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO Posibilidad del Origen del Esencia del Formas del Verdad del conocimiento conocimiento | | conocimiento | | conocimiento | | conocimiento Doctrinas Doctrinas Doctrinas Doctrinas Dogmatismo Racionalismo Objetivismo Conocimiento Escepticismo Empirismo Subjetivismo Unagitaite Criticismo Intelectualismo Realismo Sale cientifico Idealismo FenomenalismoSOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO 1.- EL DOGMATISMO: Da por supuesto la posibilidad y la realidad del conocimiento. Considera que los objetos de la percepcién, como los del pensamiento pueden ser obtenidos directamente y sin ninguna deformacion. El espiritu es capaz de conocer la realidad tal cual es. 2.- EL ESCEPTISMO: Posicion contraria al Dogmatismo. Niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento del él. Para el esceptico, gran parte de la informacion que nos proporcionan los sentidos no se refieren a lo que ocurre en el mundo exterior, sino a lo que sucede en nuestro mundo interior. Los conocimientos sensoriales alteran la realidad, niegan la existencia de una verdad; nada se puede conocer y si existe algo no podriamos conocerlo. No sabemos si nuestros juicios concuerdan con la realidad. 3.- EL CRITICISMO: Segun esta doctrina es posible el conocimiento, pero éste se reduce unicamente al mundo de los fendmenos No podemos conocer la Realidad tal como es en si. Solo conocemos la realidad en la forma como ésta se nos aparece, es decir en su aspecto “FORMAL”. La cosa en si o NOUMENO no es asequible a la experienciaSOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 1.- EL RACIONALISMO: Seguin esta doctrina la fuente del conocimiento verdadero es la razon. No niega la experiencia sino que indica que si se trata de un autentico conocimiento, de un conocimiento verdadero, la fuente debe ser buscado en la razon y no en la experiencia. 2.- EL EMPIRISMO: Expresa que la Unica fuente del conocimiento humano es la experiencia. Para el Empirista, el hombre no posee ideas innatas, todo lo aprende. 3.- EL INTELECTUALISMO: Trata de conciliar el Racionalismo en el Empirismo. Considera que ambos factores participan en la produccién del conocimiento. Del Racionalismo acepta que hay juicios de cardcter Universal y Necesario que son frutos de la razon, pero que todo concepto deriva de la experiencia.SOBRE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO 1.- EL OBJETIVISMO: Sostiene que en el acto del conocimiento lo prioritario es el objeto. EL sujeto lo capia en forma tal que el conocimiento es nada mas que la reproducciédn aproximada del objeto pero no la del sujeto. 2.- EL SUBJETIVISMO: Afirma la prioridad del sujeto en el acto de conocer. Se admite el conocimiento de un “objeto” pero éste es creado por el sujeto en el fenédmeno del conocimiento. 3.- EL REALISMO: El realismo hace referencia a los objetos como entes reales, objetivos e independientes de la conciencia del sujeto. Ha dos tipos de realismo: El REALISMO INGENU que considera que el objeto es tal cual lo percibimos y el REALISMO NATURAL O CRITICO que distingue el objeto del contenido de la percepcion.4.-_ EL IDEALISMO: Esta doctrina sostiene que. no existen cosas reales independientemente de la conciencia que conoce. Clases de Idealismo: 4.1.- Idealismo Subjetivo o Psicoldgico: Afirma que las cosas 0 cuerpos no son otra cosa que los contenidos de nuestra percepcidn . La unica realidad son nuestras percepciones en nuestra conciencia. “Existir es ser percibido”. 4.2.- Idealismo Objetivo o Légico: En este caso el ser de las cosas no se reduce a ser percibidas, sino a ser engendradas por el pensamiento. Toma como punto de partida la objetividad de la conciencia. 5.- EL FENONENALISMO: Sostiene que no conocemos las cosas como son en si, sino como se nos aparecen. Considera que existen cosas reales pero que no podemos conocer su esencia o naturaleza intima. Lo unico que podemos conocer son los fenémenos es decir los contenidos de la conciencia.SOBRE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO INTUITIVO: Es_ percibir mentalmente una idea o una verdad con la misma claridad y evidencia con que se percibe un objeto sensorialmente y sin recurrir a la via racional o discursiva. TIPOS DE INTUICION: » Intuicion racional.- Se adquiere a través de la razon > Intuicién emocional.- Se adquiere a través del sentimiento » Intuicién volitiva.- Se adquiere a través de la voluntad.SOBRE LA VERDAD DEL CONOCIMIENTO La verdad siempre se expresa en su juicio, por consiguiente solo los juicios pueden ser verdaderos o falsos. Los objetos no son ni verdaderos ni falsos son reales, ideales o imaginarios. Existen tres concepciones de la verdad: 1.-_ La verdad como una correspondencia entre el conocimiento y el objeto. 2.- La verdad considerada como coherencia légica. 3.- La verdad considerada como utilidad practica (pragmatismo). En el primer caso un conocimiento es verdadero cuando su contenido concuerda con el objeto al cual se refiere. En el segundo caso la verdad es la concordancia del pensamiento consigo mismo y un juicio es verdadero cuando se ajusta a las leyes y normas del pensamiento. En el tercer caso la verdad de un juicio consiste en su utilidad para la vida practica.