Jestis, el Lider Reinhold R. Bietz, ASOCTACION PUBLICADORA INTERAMERICANA BogeCopyagn © 86 ‘Avera Pabst termes ‘Sat hector eecchen sein Pasa camera APA) Mani essa ale Vier ce Neneaméca presen “ile Moroso ite alo 224Ne.23 47: oa0sse Santa Fede Begats, 06. Inpro on Colombi Printed Fn Clombia Indice Introdueci6n ...... Jests, nuestro lider... . Jesiis, lider de la iglesia ...... Jesis, un lider que supo delegar Jesis, un lider en la selecei6n de personal ........ . . Jesiis, un lider de gran fortaleza . . Jesits, un lider justo ¢ imparcial Jestis, un lider en el ministerio de la reprension ...... Jesiis, un lider de convieciones Jests, un lider con dominio propio ...... 71 |. Jess, un lider con un espiritu valeroso ..79 Jess, un lider perdonador ............85 . Jess, un lider altruista ..... 93 . Jestis, un lider conocedor de sus prioridadesisiieevsenauves 101 . Jess, un lider planificador ...........111 15. Jesés, un lider con autoridad ..........119Introduccion {A través de los sgh mayor do lo movimiento religisos que somenzaron de mancra simple se convirtioron en una fuerza venlladora gracias aun lderato decicadoy entrpicn. Suerecimieno fic un beeho mientras tuvieron al timba Kideres de vision ydedieaeion. |Prosperaron porque ejecieran an fiderato como el de Cristo! Una ‘ez quolosliseresabrigaron orld y arrogance plsia ee estan, Perdis sa poder e infliencs. Bsos mvinieates perdiron su vision ‘evando sus Kidres pordicron la sua. Tes miciones ean pasado por experiencia similares. Un liderato fuerte, dedicado yhurlds, goncr nscinesslidas. Nacions dbiles, pero con un lierato poreroso desariollaven graa fortaleza. En la todida en que ef orgillo invadié aloe Lderes, estos perdioron sa ‘fociiidad, El una vez todopaderoso Nabucedonosor es uno de Ios ‘muchos eemplce que podramos Stee. Ely suimperio oeendlero plnsculo del ria yel éxito, pero se derrumbaron conla caida de 38 Tiderato, Un lider reporters gloria odeshonra a su macion (Cum agradecida debe sents ba iglesia de Cristo por encontrar en alms grande lider que ol mundo hays conocido, Fles acaba de In iglesia, $u Ederato se fonda en el amor, y por Jo tanto, su reino [permanecers pate sempre, "Yen los das de esios reyes levantar cl, Dios del ciclo reino que nuaca jamésse corrompers” (Daniel 244). ‘Suigless, sumexiniento,jamss racasaci, porqaeestdelifieadosobre lnsoca, Crist Fests, y hs puertas delinfcrao ro prevalecern contra ila” (Mateo 1618), El propfnto de este Ebvo es el de enftizar las cuales det liderato que rsultaron ton efeetivas en Cristo, como para convertilo ‘enn hier podereso Si soguimos sus prineipios la iglesaprosperaré. ‘Que el ames, la gentilra, la frmeray It lestad de Cristo tengan sabia en el cceaiin de cada Kor de la ilesa emancne, no importa fen que posieion se desempete—— Capitulo 1 Jestis, nuestro lider I Naeyo Testamengo y el Iibro Et Deseado de todas las gente: sofalan a Cristo no slo com Sener y Sshador, pero también come Tider y consjero dino, Mucho tests revelan valiosos y nctales princpios de liderato y administracinejempliicades en la vida de Crete, ‘Ning oro ha inflidotento en le humanidad como Cristo ests El es nuestro modelo, La Biblia To presenta a menudo, y categorcamente, como ux ier. Escuchemos al salmisa: “Oh Pastor 4c Isat esoucko: {6 que pastoreas como a avejas a Jest, que ess tnice querabines,resplandeco” (Salmo 80:1). ¥ elapéeol Juan nota: "A éste abe el porero y bs eves oye st vor: ya us ovejas lama, por nombre, yar sac” (Juan 1033). Cristo ha guiado muchas oveja: de welta al edit gracias a sa paciencia,simpatfaytrnaro, Ha iafluido en vida de muchos ideres Impilsindolos a imitar sida buenas eras. En Marcos 92 eemios: *Y ceis dias después toms Jes a Pedeo, ya Jacobo, y a Juan, y os sac6 apartesolosa un morte alo;y fu transfigrado dclante de ellos. (Crsio ane guiar cada uno de nosotros hasta las més clevads ceumbres de exclendia moral yespiritual8 Jess, ellider singéa otro hay slud, porque ao hay otro nombre debajo del cel, ado a Tos hombres, en que podamos scr salvos” (HHechos 4:2). El profeta sofas habe de eto silos antes del nacimientode Cristo, iciondee “Porque ua aio nos ¢5 nacido, hijo nos es dade; y el prigeipado sobre tu Rombro: y Hamarise su nombre Admixable, Gonsejoro, Dios fert, Padre elono, Principe de paz” (Isis 95). plan desalvacin fue dsefado ants dl nacimient0 de Cristo en este mundo, Véass El Dereado de todas lar gents, pegina 21, Crs ‘in al tiempo sefalode. El aguardé hacta€! momento exact par fentrar en acc, En ceria ocasiOn exclat: “Mi hora ata no be Tlegado”. Cada acto de i vida de Crist fe el eumplimiento del plan trazado desde el principia, El blanco de la vida de Cristo quedo laramente enunciado al doce: “Porgue el Fo del Hombre vino ¢ bbuseary «salva fo que ee habie peedide” (Lucas 19:10). Tadeo evanto iro estuvo dedicado al logo de ese noble objetivo. Su vida ejemplar, fy ensonanaa, #3 prodiescion, su obra de sanidad, su muerte, 30 resurreccin, todo coatibay6 alasakacién dolo que ce habiaperdido. ado, ao hemes de mirar «6 Glo comiinuestoSelvador perotambien como nuestro Wer. Vino 10 sOloarovelar el plan de saleacién através dela olrenda desu vida. Pero el plan de redenain tenia un propésio todavia ms amplio y profundo qus el de salar sl hombre, “Cristo no vino ala tina solo por este motive; no vino mcramentc para que Ios habitentes de exte ‘equedo mundo aestacen Ia ley de Dios como debe ser acuta, sino fe vino para vindiear el carétor do ios ante el universo”(Paticrsar yproftes, pagina), el priilepio de vines ed erlecr de Dies en nuestra relaciones nutuas y con ilesia. Cito ‘eleosioné doce hombres para que fe ayudaten iii ‘ara esos hombres fue un coxsejero sabio, wn buon lide. Sempre precepto yejempio. ‘Qdario, Muchas veces ‘freciésuconsejoaunqucelloso lo habiansolictad,y enccasiones, Trastraron sus suctios ¥ ‘suando tal conto no era bieawendo, se anions Hoy hemoxsido comisionalosparaasstralmismolier rite latarea de aleanzar sa blanco de ojrecer Ia sa¥vacion a tock el mia. ean, yo eos Owe podemos hacer para ayudar a nuestro lider en el ‘umplimiento del pian cles? Hay muchos modios que podemos tmencionat. Me refere€ sol a dos Primero, hemos de vivir como Cristo una vids santa. Dectn San Pablo: Porque a que pienso, Dios nasha mostrado a nosotros 10s pisteles por ls postreroe, como a sentenciados a muerte: poraue hmes hechos especticalo i mundo, y alos Sngeles y los hombres” (1 Coriatios 49). Vindicar el carter de Digs delante de loc hombres debe ser caro abjetwo. La vida det lider eristian ha de sec santa. Noodiras Fulabrasyaocionee revelan si ome ideres de Dios 0 no. Elene de White osefaléclaramente enc libro Profetasy res, pigina 28:"Ua tnovimigat improdents, on paso temerario, pueden levantar las de pan tenaeiin que eerastracda al vox un ala... Por 070 lado, festro ejemplo ayude a cos a desarrllarse de aeverdo eon les tucncsprtacisios ie comuricancs poder para hace elbien.A suvez, Cereerin ln misma auencia benefice sobre otres. Asi centenares y fallores reibiran ajuda de astra nlueacia inconsciete", En agin Tugar lef qu la vida doun hombre habla més eloswentements quests palabras La gente pesa Tos hechos de Ios hombres por lias y sus Falabeas por onas, Sinuetra vida no concesaconnuestradoctina, Th gente scepterd lo que hacemos y dececharé nuestra preticaciin. {Uas declarasin que nos hace bien recordar y leer con Frecuencia, s¢ ‘ceventracn Medical minis, pgina 16: “El hombre que figura ala {Cabeza en evalqner ramo dela obra de Dios, debe ser un hombre de fatcigensa,capaz de manejar eiesamenteasunts importantes, um hombre equllbrada, somejante a Cristo en pacienca, y perfecto dominio propio. Solo aque cxyo corazén ha ido transformado por lx traci de Cristo puede Ser un buen dirgen”. ‘Las siguientes esiofas dejan macho que pensar,10. Jess, ider Usd se revela asf misma por los amigos que cuiva, por su manera de haber, por a forma como emplea su tiempo libre, Yyeluse que hace de sus pesoay czatavee, Ud. habla de sf mismo por las ropas que vist, por elespitt que eae al evar sus carga, por todolo que le causa rise, {ypor a clace de musica que eseucha Ud, prociama lo que es par ha fore como anda, per todo aquell onl cul se deleitaen hablar, por la manera como afomta sus fracases, Yypor le simple forma de comer. Por los libros que escoge del repleto anaquel: De todas esas maneras se revelaasfmisme, Por lo tanto a0 tiene sentido cel esuerio que nga pats dar una falsaimpresin. (Gado on Tres mil usaciones, por Walter B Knight En segundo gat, covtribuimos aalcanvar el objetivo de Cristo, no sélo por compl, pro a través de muestra prodicacién, nuestra fnsetanza y de nuestros métodos administrativos. En miichos de huestts conclce anvales so han registrado vos eon un Iamado a fesiafelipresia para terminarkrobradel evangelioen todo mundo. ‘Eso sol blanco de la Iglesia Adventist, Coda actividad ineluyendo ‘el proceso administrative, eee ener como objetivorevlar el eardctex «de Dios y ganar alas pata Cristo. Cada funcin edministratva debe star impregnacta con la idea de proclamar ol evangelo en todo el mundo, ‘Crbto siempre ests muy adelante de la muchedumbre, perc nunca peadil contacto con ola. Siempre se mantew por encima de tumulty humano, no en serogancia w oegullo, pero en vision ‘comprcnsiény csolucitn, El stbie hacia ode dirs y su vids Ix dlodico a aleanzar exe punto, Fue un amigo de cada persona, m Jlesisynuestro der 11 rebajéndose pero cariquociendo a aquellos a quienes tocd con In bpellea y el vloe des cardter. Se tom el tiempo para peasar sia ‘omertrse ea ua sofadorHasoric, Cristo fue un diigente pretion sin Sumergise en detalles rutinarios, Hallamos una declaraciéa Sorpreadcnte en Obveros evangSico,pigina SI, que dice: En nuestra iglesia, ol liderato pusde ser una experiencia grata Paedetambien converte en ina tina monGkonc insignificant. Si significado gravta sredodcr de nueetras consiociones faximas, de hestea experiencia com Cristo y nuxsira acptacion de sus objetivos or el conitario nos complace el mantener la cosas como est4n, nuestro ldereto se reduce un ejercicio de frasracin, Se convetixd ‘una carga intlerabe, un yugo pesado, en ugar de unaexperiencia ‘ibrante, erendora, y desafizte. Aseeirémonos dz np caer en la Irampa descita en Malaquas 1:33, de un liderato eseulido que degonerden una rina sin enti que los lewSaexclamar;“iOb, qué stra fe (Hebrees 1 “Kestsrunca dg uncjérito, Tampoco gobern6 ua reinotersenal “Jams se postal para puesto publics, ni detent6 posiciones ex la poltica,iPero jamis bubo otro superior a él! Por mucko tiempo pnchos han difatado de sce homensje rendido a Cristo através det trozo litrarottlado “Ura vida solitarin’ ‘SNasé en uea ignorada aldea, hijo de ura eampesina Su vida tronscurr6 en ora oscuraaldca,Trabaj6 en una réstics carpinterta hasta a edad de tents ao, Luego, por ies afos fac un predicador itinerante, Nanca esribi ua libro. Nunca oeup6 carp aiguno. Jamis12 Jesésyel lider ose una cas Nunca ao uo fama, Nunca asi un ene anpoco se elec en gran tad. Nunca ajo ms ali ds 500 lacroscl ign donde nan [Netea trp aaa gus ver con ele muni, ecepo en fo que concn l peer nara cea macantad Stents orajoros a Opinion pac > vehi conra GS amie desaron 9 aa de ellos le cad, Fue enreado en manos de rr enemigos Se ls ‘rvcies ene de adres, y nots agenizaba, ss rds fetoron vere sobre suse nea ponent queteto sta evra. Cuan aed le baron dea cruylesopon en tna tena eda por un amigo compasve, Decnacte Ines sien an pad, ye Eles loge cata ea ara hamans pel ier inact progres. “Creo ear en lo corres al frmar que todos ls ects que alguna vomarcaron sarang hn consing a igualgue oslo evrpestegiator gira er enon y odor ce ‘Monaee que ba remade, pues odo jn hn wd an Poderouetsn ls humarda como exe ia ltr iQue honenajtan cone sage Glo nunca asp aliderato politico said cero profendsiafeecacs cesar policn "raves elo sion Sunt ve tog pure dig analy pe Sainfado aloe habianedetodamactmca ate ‘quert cumple en Capitulo 2 Jesus, lider de la iglesia La iglesia, a comanidad, Js institucién y la macién enters, todos ccesian deta fiderato slide, Tonto ls naciones como lar Intivcnms ge evant o cen cependiond dea cede rate ve tenon. A tres de In ht contenplanos alas raion ‘lrumbarscopospesardepentiendo en gan medida del aso de Tierto que tan tend al nin Al pensar en | janios de tenor en Cristo wn lider enn: Pee gen ai “Pacré mi ilesa® (Mateo 1629) Fapétl Pablo nes cis onEleios2.20queigjsaha id ntieads sobre el endamerto de los apstles¥prttes Cai ascidos Geberiamoc ear qua roca bre nev Gsransaclfndarento de Invapétoesy profs sla Roce delos Sige, Cro mismo, Hla Inge ea fica fundamen y tern. Fora do Cro apa or tna strstr inser Puede ener rs organizaion mey vos yeutdadosemeat labora. Peede ser Imaavilsseneltpederitos qo celeb Puede ear enighekla de ‘nachos ies, Sin embargo, en evel engranee a Crt, det ‘mera que todos pucdan vere, eetons 16 comvrte ca Una ‘Coton, rude ana tatemi. El nvndo esta meer senda14 ests, elider sin ella. Pua de Cristina hay luz Solo texdremns ues Lampara’sio ‘Gomi, sia vida yal solamente como ara, ‘Tests dijo aPedscc “Ti eres Pedcoysobee esta rocaeifiearé mi ighsie”. El nombre Pedro se deriva del griego Petro, wna piedra, seneralmonl un canto rodado. La para roca en cl priego espa, ‘qe significa una gran roca o una masa de slid roea. Los apSstoles ‘echaron el funciamento sobre La Roca de los Siplos, Jesuecisto. Sobre ‘es roca clr coloearon las pisdras que habian labrado de entce el ‘mundo gently judi, “Para los que efeen, Crit ¢e in fundemento seguro. Sobre esta Piedra viva, pueden ediearigualmente judi y genes. Es bastnte ‘ancho para todo, y bastante fierte para sostener el peso yla carga de toda cl manda” (Los hecios de los apdtots,pdgina 1), Porque Crist esl cabers dll iglesia, esa ha sobreviico através de los siglos, Hs afrontado muchas dificultedes en forma de persecution iternay extern, Ela era apostle le persecucton fue frase inmizericorde, Muchos de los seguidores de Criso fneron “apedreads, asrrados, teatados, muertos a cuchillo anduvieron de se para ala cubierto: de pieles de ovejas y de cabras, pobres, ‘angustiodes, maltratados” (Hebreos 11:7). Sin embargo siempre i sextuieron dspuestos a ocapa los lugares vaces que Lead est entre con la pon expres de ule Despatsd todo, cuando Joes su ao pls. mo era inscubl aI Belen dl eric: 6o Cis. St que abrir s2 corartna Cio la pacia aa dxterara a damon dl ease, Yun Jas pod egar scr ssi deli de Dic? (6! Dezeado ‘eto tt pts, pin 25. Sonos ce, itaimente, qo Tadss cria que Jas creel Mess yruiendose los poses eqeraba consul un ako puesto ene Incr rena, ace sts se propoth cenereset a esperanza clara tu poer(E Desde toda at oes, pg 20). Sara to hs lane oe miss conejo yalacela Que Se cfiead slots depuis ques lex s mrantea: los use forsanadiessepurie Elon srt de ibe bed. AUrGRE Sestoconctales etd delay obi ta queJudas poor icgar pt une d los mis ates plo dstba caput a ser ttoctads Estecsel pepe cea decrdabombe gu miso Ped Serna st det. ay pr lo menos ste ruc ocalicaiones qu Hest tea en ments xcgs ss claborndtes. Trineramento ls hres qu sou pa se gates del igsatendtanqetege ser humidery hotor ate ensnaaa Esa (Site de as anhdods prmorcn,porgae ua ernst Glopcsa aprender mnca ern aber prodSGho. Abn alSS Gus peron los acedGnicos eleradoserifor aso nombres deen Siar dapuedos a aprender, élosplloe qu etn pucson a tecader pueden vr enostadee. Con et 20 quero dec que ls Tames lon edvados no sonbunildeey deputies erencetado: Sncabarg,Jests tao gue pur por liola ruin popaacén cadena te los diignts judo, ao por eaton de ou creda fcabon, sho porque ezabenorgillos desu prparaioay onocinitnfo como para spender los pis de Jest Esabst SErignor on Ie traichonce humans Jest en sa canta vid, no Inbekcpuciode licens topo pera siciriox dean idles Elpudohiber iced hombres el saneéin jo, peo pret se ls ells del mare Callen y laa 5 unos pesados Eos Hombres no posta jusfencin ropa al igual que muchos de los,22 Jes ter pape eee en eee aa ee Sehr lke Soe eae ‘nombres de talento, Su ministerio demostr6 que eran hombees de eclesifistices. oie * So eee sels contaia Laazbn orcanentalessu temple coacidsd pars “Jess, um Wider en ta elceiem de personal 33 potencal de la gente se wlva productive y sus debilidades pierdan Flenifcao" Por qué no copia est doclracionylafoloca bajo det vidio desu excritocio? “estsenatig los rasgosccbresilietes de susdisipulos.Por ot lado rest énfais «sue efectos, Tan a menudo enfatzamos tas debiidades de ctros que srruinamos su procicividad. TPedeo cra un hombre débily chopucero. Nego a su mazsro y Je smal dDSnde se fue a temple en esa ocasion? Feats minimiz6 est fmatifestaciOn de dcbilidad y ce concentrd en sus cualidades, 91 fiposicin al arrepentimienc y su yolutad firme de aprender. ‘Mois fue un lider muy destacado. Sin embargo exciems, *iAy ‘efor! yo no soy hombre de palabras de ayes ni de anteayr, xi tun ‘desde que tables sieve; porque soy tardo en et hala ytorpe {Se lengan’. Moicés se concentrO en sus debiidades. Pero el Scior ‘cenirb usteneiSnen ss habildades:"Y Jehovd le respond: {Quien ola boca al hombre! LO quisa hizo al mado yal socdo, al que vey slciogs? No soy yodhord? Aor, pues, ve, que yoseré tu aca, Yee ttscieré lo que bayas do hablar” (Exodo 410-2). “En terer lager, Joss escogié hombre que puctesen lear @ 827 ‘euios y refinades. Elena de White eserid acerea de ls diseipulos “Tenianriquezas, pero contin lias ena caltare dole mente y del slay Sta ped tenerla todo quel que dea Diesel primero, time ‘major lager entod” (Obrerosexengiicos, pigina 25).Losdiscipulos Ze distinguieron por ex lengnaje limpio. Aunque eran de origen Tumilde, tobresalioron como hoarbres cats. Sabiendo esto, Pedro teal de aparecor en una luz dforrte al comenzara maldedr yjurar durante la negacien de su Maestro. Pens6 que si maldeca yjuraba In gente nol revonocera, Sin embargo los cbservadoressabian que a Tengtajeta o era usado pr los sezuidores do Cristo, No cbstante,10 reconoceron por suacento gallo. Eneuartligar, Jess selecrenG hombres con sentido de eetad. EL sabia quo el enemigo de las slmas no dejartapiedrasin remover afi de intigarelexptitu de desleltadeneleorarin delos iscipulos.Era Jncizpenoable toner aga lado horhres de lealtad incondicioaal. “La Tealtad dc estos hombres asus principe era tan firme como e ero. Eran bombies que xo dosmayabsn ni ce desalentaban” (Obreves ‘evangélces, pagina 5)34 deste der ‘Heparigado en ashes comionesyjntss ya menudo cuando sina una prtora«naper on psi rma apo "aEeeloclteat cQusqurcnoseccn seat Lela quea? {1A go? LOverenos dol ala lida adniaidor! sel lider ya seuss Se Gis? A rvs Ge on ater era que cen fctcasin peasrmon tence de Tela tela moos ‘snus hac ules evamosen a decdn Sn personas de csc con taologuegiem terial? Siolnes cesta deseal? Slypas qu etarsendtasero conmign lodaa quire enero en ‘i asecncin 0 tint ES que pre Tel hombre tebe etrsempre x toi con andar a pea doa ‘envieienes? Pod sor sta eld” tna forma de deal? (Gunde le rsd Jedd vel cen tare pre secapurar a Ramoth de Osad Jott edi ieyde tack oe Toop qos toy pasa de ebovi, Eley de Ia! utente chnrosiets profi que le icon Sib org el Sonora eategrsen mano te" Entonses Jon pregnt sn aha topo de Then por lena! puleran contr. Acs erponio que atn habla ea arco lamado Mie, “pro le sorcn por urea me pf, bien sin solace ma? (1 Reser 68) Alpina ec os dapat one questi on descrerdo con nots ous 20 Sune toa ftacons pra Trine tosotes, Ouisn no les cima como Acad, smplemeate no cReremos ens anus cee ysis cs ea esa el rtm Una ss de lead qe rocana sn enpltos sb porlomenccatrates Savina fn: "Te paerScime aya Voter por ‘ots parm “Eo into obec au pre cafe hres Jo mimo conniga”. Exe tipo do lealtad av Gere cabila on el steiner ipa cele en. Mpc de ege alcna, in et tendenie relne Pei, eee de “elick ih Alain ano qc laglara plictformaa dede vest: ob che sien “ci” ys que signin “posto. No feces parson ena si Lead ego qu ted oles Shnimportrelarecopens Agios hombreses oan dela Ses Jes, un lider om la sleeclin de personal 35 ‘de leatad oftecids por os grupos detberantes o la mestaldad de ‘ebaio. En una junta muclran sv ssnlincntodnicamente porque ne sdesean chasquear al Ider, Esa clase de Kelad, aunque tga buenas Intenciones, puede elasiicarse exmo polfcaindeseable. Los ldeces eben Tealad no solamente a sus superiors, pero tambien a sis ‘ubordinados. Lealtad no significa que no fodemos estat en desacuerdo, El subordinado no deberiarechir sanciones por éisentir ‘do su superior. Uno pede cient sn er decagradable. -ELaptetel Pablo no siempre concord con los hormaaos, pero en todo momento fic eal als iglesia ya forielec6. Al hablar de ese gran lider, Elona do White die quo, aunque los hermanos ehibiron fata desitnpata hacia sempre anim6 alos creyeatesase leales (Véase Lashechos delos apdtoles, pagina 322), Aunque ea un howbre reo, ‘cuando se necesitaba conse acudiaalos hermanos para presentarles ‘supuno de vs. Se unio eos enla bisqueda de fa sabidurtsdivina ‘afin de legar a decsiones correcta. (Esse pginas 522.573) Senos dice qu llegar el tiempo cuando *hemos de obtener calor dela fialdad do ctrog valor do eu cobardisylealtad dec train” (ons end daughters of God, pgina 201), "No podsfamoscacontrar aa grupo més lea ala causa Cristo que cle los apéstoles, Lucharon por la causa de Dies, suri por ella, ‘murieroapor ella Sulealtadeslaclase de kaltad quenecesitamos hoy cenla causa especialmente ena vida de os ideres. Otinto Jestsbussh aaguelesqueestabandpestosairabajar. Los scp: no habiansidonairaidesen ta cienlayentirsdeleslieres judios de sw époce, pero ciertamente aprendieron a Iaborar fardusmeate y soportar privaciones. ‘os6s les dio una formacién marailoss. Cuando 22 deapiis de cllos traksjaron dligestemente pare edelantarla causa de Jesuerst, INinguno era perezoso! Ninguno tuvo que ser agvijoncado © sobornatdo. No fue necesario concederles bienes materiales para que {ganaranslmas oalearzaran suscetios irancieros.Sia promesas de emuneracion material tabajarondiigentemente para contrarrestar las actividades del demonio.(Véase I Juaa 33, version de Philips, edicibe do 1958, en ing) Sexto. Selocsions hombres de orecién, “Lee disofpulos eran hombres que sabian kabler y ora sinceramonte, hombres que podian36 Fea elder sapoderarse de la fuerea del Poderoso de Trae?” (Lor hecho de los epéstles, pigina 4) Pedro e dijoal hombre, cojo desde el ventre desu madre el eval se seataba alt pucrta del tempo: i tengo plata i oro, mas lo que tengo te doy en elnonbre de Jesucrstocle Nezacet lvintae yan? (Pech 3). Ue acto tal demosird que mo éleomo Iuanestaban en ‘contacto con ef poder del cel, Eran hombres de oracign, ‘Muy teraprano en su ministeri,lsdscipus pid'aon 3 Jesoe que les ensciase a orar. Estoy seguro que durante 8 minister yen los tos que empicoenseténdoles,lgaso mucho tempo ca oraciony no sl repitendo ls oracion que Hamamos “El Padremesto”. Sin har ‘2dudas hubo muchas ceasiones cuando Jest n slamentelesensead, ‘e6m0 orer, pero también orb con eos, Estas sesiones de oracén tavioren une gran inflcnci sobre Ta vida de los apsstoles. Chanda ‘aron en cl dia de Pentocusts, no fue esa a primera oeasion cuando ‘stuvieron en comanin con Dios ni tampoco fuel itm Tenian un port constante, porque estaban en contacto permanente con Dic. Ning lide del Tlesia Advent de! Septimo Dia potra ermphr oa suscbfigaciones a menos que sepa como ycuindo érar,ydedique tiempo ala comuaicn con Dis, ‘Séptimo, Jess espezabat la cuudad dt ator en sus dsp. EL sabia muy bien que nadie puede ser un er efecvosin tence um gran ‘amor por la genie. “Porqu de tal maera am Dio al miando, que ha dado a a Fijo unigéito” Suan 3:10, Para zer un ier efciente el cristiano debe amar ala goat, tal punto, ue esé dspuesto a rendir su vida en servicio por ella. Las, lidotes deben estar en contacto con ellos. La tarea que s© les encomiends no puede adelantarse en alaiento, Deben etar donde se encucalrala gene, He conocido minstros que han sbaadanzco el ninisterio porque, dicen elles, no les gusta estar entre la gente. Quicaquira que no pucda semirseagusio entre la gone, a0 debe ser lan ministeo. Puede poser la mejor foemacion disponible, poser In sabiduria de Salom, yero sino ama ala gente, sis esfaeras seri Infraciuosos. Es moravilloso pensar cémo ests distpuls, con la excepeion de ‘a, pudieron desarillarse en la clase de baluaries que etoa para In iglesia de Cristo. A pesar de la divetsidad de temperamences, ‘Jess, un lider en la seleci6a de personal 37 realizaron wna gran trea. Santiago tenfa un temperamento vio € impredecible.Pedrocraimpuhivo yeapteko, Felipe Tomis, tardos paracreer. Lev Mateo eraun publican, fests ks lamba pesar deus efectos pero tuvo en cueata sus vrides. Porque fueroa humilles y ‘stuviron dispuestos 4 aprender, lgraion converse en Iideres rominerts de i ilsCapitulo 5 Jesus, un lider de gran fortaleza a ‘Aqui se nos presentan dos clases de lideres, Unoes prudent, so, cteo insensato, Uno exkibe forcaloz,cltro debilidad. Uno resiste Tastormentas del mar de la vid, mientras que el cto se hunde entre0 ests et der las ols. El uno, sobre un slide fundamerto, Cristo Jess, afronta oe Aesafos de la vid, mientras que el oir, con un fundamento debi, diferente a Cristo desis se hun ys desiruido “Eleardcte del hombre escomo une casa” hadcho alguien, “Cada ‘pensamientoes como una vgs en lncara do muestra vida. Cada habito ‘ono na columna, Toi fantasia como una ventana, ya sca docuada ‘© etrOneamente colocads”. Hablando aecrca de le ormacion del eardcter, Hlena de White snota: “La ermazin debe ser sida. No puede acepiase trabejo deseuidado, que no sea digno de confianca, porque anruinaria eh eiicio” (Consejos pave le maestros, pigiaa 6. [Nos dice el apéstol Pablo: “Labrance de Dios ois, cdificio de Dios ‘0s" (1 Corintios 39). "Bata figura representacl carder del homing, sobreel cual hemes de trabajar, paso a pazo, ada dia el Ser traboja ‘ensucilici,cincelada ras cincelad, para perfecionarlaeaructars ‘afin de que llegue a ser ua ‘empl para su plori...Cala pada ha de cnrojeeta, pero Jess nolo avergon26, “Elsaadr ao le eensur6” (EL Deseade de ios las _gentes, pigina 516)-Haberlo echo ao habia ayudado on nada. Judas. Simén también estaba soxprendido por el delcado aroma del perfume, Vesmosle. “Este”, se dijo porposameate refiéndose a Jess, un der jostoeimparcial 49 so ine pt cece ge piesa temo ee 072 om a i here armchair ge open si Ge sit Sia in wats a Senin ce ml a a a On eeredor tenia dos deudores; uno le debia qunientos eg Pee ean eae te ene dete cama es See apd oad re ectamenhasju7gado (Laas THC). econ aes cote pacino, een nare some nee mere econ bran oo See imerrpctmgercarac terme ecie Cae css ra dmp sO wt ‘Braeden ets dea OSS crlgenraho a de a50 Jests,el lider esis no sto fue justo coa sus discos, pero ain com otros que 1o figuraban entre sus inmediats seguidores. En una ocasin los Aiscfpucs le eijeron: “Maestro, hemos veto z uno que en tu nombre ‘echabefacra lx demonios,yse lo prohibimos, porque no nos sigue" Jest les responds “No se lo prohibs; porque ningun hay que ‘haga milagro en mi nombre que luego pueda desi mal de mi. Porae cl que no es contra nosoros, por nosotros es” (Mateos 938-40), Loe discipulos crefan que le hactan wn favor a Jests al detener a un ccompetidor. Se sentfan celosas de su propio trabajo. Pero bajo ‘boadatdosa dtecci de Jess “Reconoeseron eu eroryeceptaron la reprensinde Fess: ‘No elo prohibais; porque inguno hay quehaga, ailagroce mi nombre, quelego pueda deci mal dem (E1Deseado de todas is gents, pina 405). Laleceionesclira.Elhecho dequeciortsspersonssopertenczean anvestraiglesianonosautorizaadetener una buena labor quo eliza ‘em el nombre del Sefor, Como lo express Jess, quien no es contra ‘oso, por nosotros es En oitaocasin Joss envi6 unos mensaeres delante de él a una saldcasamaricana para apareja un rcint, Los aldeanos, sn mbar, rehuseron andes cl pedo de los apistoles, porque les mismos ban rumbo & Jerusalén. Cuando ies leg6 el informe, Santiago y Juan ‘querian pedir fuego del ciclo para que destuyose Is aldea. (Lucas 9551-54). Ess era“su solcion final” paa el problema dela opceicion, (Queen avanzar con rapide. ests, sin embargo los detivo en sts intencones. Les previno dcide:*Vosotres ansabdisde qué cepa sss porque el Hijo del hombre noha venido a perde as alas de os hombres sino aslvarlas (essouls 55,55). ‘Una ez mis elitr Maesro exhibig su justia ytatoequitatio, Podie actuar de esa manera porque su preocapackin era salva, 00 consumic ala gente, “ests nos dice, no busquenstiqutas; mas bien busquea acciones acitues y esitit. Cunndo alguien demuesire micericordia, fe, € integridod no acudan al con su propio precio y antagonismo. “i ‘a hermano (ocuelguer otro) est en desacuerdo con usted en alga punto de Is verdad, nol ridiulics, nfo celogue en una fal iz, tengiverse sus palabras desviandolas de su interpretacion correct, Ud. no sabe en realidad qué clase de evidencia él iene para st fey Tren una experiensia “esi, un lider Justo efmparcial ‘Ud. no puede reslmente defini su propia posiion” (Connsels dintore and ers, pagina 0). (eresance del Antiguo Testamento, cl Sei tom del espa que habia on Moissy To colocb sobre oe sete ancianos quienes Iuog0 pro‘etzaron. Dos de los setents, Edad ‘Medad,etabsn eno campo y all mismo profetzaron, *Y cocié un mano, y di aviso a Moises, y dijo, Eldad y Med profetizan en cl campo. ¥ Josué, hijo de Nun, minsro do Mois ‘ijt Sedo mio Mois, empideos. ¥ Moist le respondis: Tienes ‘tls por mi? Ma cjald que tod e pueblo de Fehové fuesen pofe ‘que Tehovd pusiera su espa sobre ells” (Nomeros 1127-29). “Moisés era ua lider imparcialy que poseia buen uicio. Elena ‘White os dce:“Debemos amara los hombres poreausa de Cristo. {cil que el coranin natural ame a unes pocosy sea parcial para © «estos pocos; pero Cristo nos pide que nes amcmos mutuamente co €l nos ha amada” (Tesmoniospoa los ruinistros, pine 15. "Tenemos que ser juetoe con muetros miembros y también uestrorobreos. Ezperaque sts msgjordomos scan filesen reprob y corregir...No deben wsaise medibs ésperos ni hacerse una ob injusta precipiteda cimpulsiva, Lo eafueraes hechos para limpiar itlesia de la contaminacion moral, doben efectuzrse de a manera {que Divs quiere. No debe haber paralidad ni hipoerssa. No de Taber favoritos euyos pecads se consieron menos pecaminoscs 4 les de los dems, (0h, euino necesitamos todos et bautismo ¢ Explrtu Santo!” (Evargelomo,piginas 70-271) ‘Hace alga tiempo observe a un presidente de asociacion q Airigi el proceso de desfraterizaciin de unas doce personas, p sedi de una maniobrarpidayalevess, Es certo que ls tales er promotores de dsensin, Poablementemerevian la censra yal la deefratemizeeion, pero no empleando medios dadoses yopuesto las pormas criiants, Esa noche hice una deciién, que s yo mis llegase a estar envacto en una situaci6n similar, tratarta de ser ceuitatvo yjuato como me fuse posible al tratar con otros. Los lide trotienos wines deberian estar on una posicién de responsabiide ‘menos que sean cortesesy compasivos. Nodebe haber disincones ‘anga, Tanto el rico com el pebre son de gual valor delante de Di [Eno recoaoce ai cata ai coor, Las personas son personss. Alga52 Jessy lider son mejores otros peores, pero todos pueden ser salvos por la gracia de cris lpm lider, Mois, alhablarasu pueblo dij: “Y entonces mandé a vaestros jueces diciendo: Old ontye vustros hermanos, y jmgad jstamente entre el hombre y su hermano, yc exranjero. No teoghis ‘oapete de personas ene jucio, at al pequeno como al grande cre, No tendréis temor de ringuno, porque el juicio es de Dios” (Deateronomio 116,17). Y mas adelante afiadi6: "No twereas ol ‘derecho; no hagas acepsion de personas, nitomessobore porque ‘sbormo cega ks os de los sabios, y pervert ls palabras de los jastce” (Deutercnomio 1619). ‘Un hombro grande a Te vista de Dios, ain en medio de las multitudes, preocipacons,y presionesfinancicras, conserva salma ‘pura sin marcha, sin Ia inmundicia de la mundanafidad. Justicia Fnparcialatemperadacon lamisericordia,debe exibiseentodossus ‘Miromos algunos de les reeultados de un buen trato hacia ots. “simén erie a Jess por peritirle a Mara lego hasta su presencia ‘anges cueepo con in perfume miy costoso. A pesar de sv atid ica, Jests tat amablement, 9 Simon legs a ser un dscipulo, TLeemos “Una denuncia severa hbira endurecido o eorazéa de ‘SimSn conta el arrepentimiento, pero una paciente admonicién le convenes de su error. Su orgullo fue humilado, se arrepinto,y el ‘rgullwo fariseo Neg a see tn humic y abnegado dizepalo” (Ed Descado de todas lee gentes, pigina 521). Simon se sintio profundamente conmovida por la Bonded de Jess cl no eonsuraelo péblicamente ‘Pensemos ocorea de Marfa, Pr medio del tat justo imparcal Ge Jest, "ela ey a ex participaate de la naturaleza diving. Aquela {que habia ead, ycuya ment habia sco habitacion de demonios, fue ‘uesta enestecho compaierismo yministerioconelsalvador...Maria {stove junto nen sige hasta el sulero. Maria fe a prin ‘Gai ala tumba después de su reeuroccion. Maria fu la primera que ‘proctam6 al salar resuciado” (El Deseado de todas lar gees, Péeina521)."Y hasta dondect evangelioseexiendise, eldon de Maria Exholria su fragancia os coraroaes seria bendecis po su acc fspontines. Se kvaniafan y cacti ls reinos; los nombret de los Jessy um Ker justo olmparcial ‘monarees yes conquistadores eran olvidados; pero la accitn des ‘nyjer scala inmortaizada en las paginas dela historia cgrada? ( DDesendo de todas as getes, gina 51. En Apocalips 1534 Jeemos del testimonio de todos aquellos than sido tratados com equidad:"Y canta el edntico de Moist, sen {de Dios, y el eaetico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillos soa ts bres, Sofor Dice Todepederoeo; justos y verdaderos son ‘amines, Rey de los santos. Ouida no te temerd, ob Sedor, ‘engrandecers w nombre? Porque ti slo eres santo; por lo cal od las nciones vendré, y adorarén dolent det, porque ts juice e smanifestads” ‘Ain Satanis, quien siempre ha tottenido que Dios es ijust Finalmente acnitré Ia justcia dvina "Sus acucaciones contra rmisericadiay juvcia de Dios estén yaacalladas. Los vitupesios a procurs lanear contra Jehovs recaon enteramente sobre 8. alo Salands se inlina yreconoce la justicia de su sentenia® (El confi ie los silos, pigina 728)cond-rables: Capitulo 7 Jesus, un lider en el ministerio de la reprension @Timateo ‘Aguelesaspectos de nuestro liderato cue traea eoasigo alegriay ‘satisaccion son sempre bienvenides. Pero hay otras faetas de lat administraci6a que ao son tan placentcras, especialmente la reproasin ylaroprobucin La ropreacén nunca es popular porque le mina hace seti incbmodas a las percona. Generalmeate bier. Después do ua comm éaa travis del caslce ha dado una reprensién a enle ao ce apresars a felicitar al ministro por su mensaje de ‘eprension. Por lo general salen del tenévato porns puerta lates ero, no importa las consecuencias, eller debe ser fet asu deber. “Las falas deben amarse por su nombre”. anowa Eleaa de White “Pecads vergonasos deben recbir eluombre qu ls correspond. ‘Un estonia claro y resto deboré esr on ln glia ola maldiion$6 Jesus, elder Digs decane pula cleat comarca ste stg lsc aceon dep” (Fesoonig aoa (676). (El nfasis es nuestro.) we 2 prhlen rade xt rod x feos feoabo dee seprobciny a repens, a aeceslad de lvntaranfappisnas fla pesones.-Amllzando el meloda empeado por Cre Sdinidror repress on maior a tependee 9 oben as teslaos qu ote Sn logar adods a repwentnndo desea Girgidaa mgrpoceltieessecnsenraca Mao2 alifepuersn cto ses pronuras cnr los csrnsy reo, Probblonente to obs exert feo ean an mals ote nezetakon earpremin on agi Mosh pooner es ayes hy dea: “Como puede ve, (tin ents conn ese iportes Ht nos dio un emp gas dchemes sogtie. Ya coninaci pronencon toda suerte de Inpropeicnamanara depres, Sianalameel sf dels dresrsnsas qu poder ca desc epeni ao spr nner po Deas ah tanabantamertsyconunlongesetanncvo. Elita edaacSa selpuctl or rato abiaceiconhablencne Supopolardaders tay amade El puesta encod on us neha pore ‘lsh dempo ea perp Tesla an prtund espe bia shetty bins Bn atetoespsiis cenlana ea abst te nutrdad deals hombres Epo ea soa cede, ature palo se pepe por ut es eligi: so crotn en Jee Las encfassar dosh ae tan elas cre El pueblo eseba simpionese contenido, sues sean la asttancas qu ellos tien acer? Ls de ns areas sd ‘isto! Jsttizo tod upd para pesetar eras dads Ieslderes taal eprops eo a0 ks noble Astqu el empo tabi legade cdo dt lr son ea 7 desenmsccra ble poses Refrisndese a os eres tliginos, Jest dix Se seta eae dtr de Mots. Dien yno fae. Aen cars pends ices Ge Wear, Resting ls Hbenad pony strane ietrat forcons dela ey scales iponea sees, Contantmte ‘hiben su pedal Ensanham ue lori estado ec de Jess, un Wer en el minsterie de larepreasion $7 sus mantos, para Hamar la atoncibn hacie su devocibn. Aman el sor Tamados sabi y macsiro. Ofrocen largas oracions: para gona la confianys delat vedas, iszman la meatal enedayel camino, pero ‘escuidan e! ju Ia misericordia laf. Limpian boque ests aera del vaso y de plato, pero cent es Tenos de robo y de injusticia (Maico2),. Hablando del conocimioato quo Fess tenia de aquellos a quienes reprendia, Elena de White dijo: “En algunas oeasiones Cristo reprendié con severidd, y en ciertsscrcanstancias también Io hard ‘eon nesoiros; pero deberos recordar que Jess conccia a conicon de aquellos 2 quie reprobocig que podiansopertar pasa cortex 9 Ae acid, poroigualmente sabia cme compadccsrse del etrviodo, epasola il desdichado,y dele dni al Abi” (Testininier, tomo 4, peigina 60). Cristo poseia un dscerrimiento de la naturaeza hamara ‘que nosotros no tenemos. Por lo fanto debemos ser cautcloses en ‘nuesttasexbostactones. Nuesra comprension es linitads, pero ab Inabeéocasiones evando tendeemes que exhorary roprender] En la bla encontramos muchos ejemplos cunnda los dirigene tivieron que repeender Mencionatemos algunos [El aposicl Pablo encontro que era necesaro reprender, pero en texiaocesién quisodemostrar que er un amigo de aquellsque habfan cerrado. "Porque aunque os coatrsiépoe cari, ao me atepient, bien que me depen’; porque veo que aquela carta aunque por lgin Uompo of contrists, Ahora me gore, no porque halldis sido contristados, sno porque fists coniitsoc pata arrepentimiento” (@.Corinties 789). Pablo les escrito dicsendo "eon muche angustia y aliccin de mi corxatn, con muchas rims”. En otra ocasin repreaié au compaticro Pedro, Cuando Pedro lleg6 & Anioguis, Pablo lo enficls pablcamentc perque sonia que Pdro anda por el sendero equivocadoy ace Io jo de manera franca. (Véase Gilatas 211) Natén, el profeia, fue otro hombre que no vacild en reprender ‘cuando hubo la necesidad. Se presea6 al rey David con la siguiente historia: Habis des hombresjuo de cllon muy rca yel otro sumamente pole. El rico tonfa muchos rebeioe de oveje y de cabas. El pobre Slo tenia una sorderita que a dara: penas habs pockdo compeae- Era‘58 Tesisy elder ‘com bij ylaalisentaba de a propio plato. Le data de beber de ‘avao, La avrllaba en sis rama como aun aio, Un dia lego un ‘sje a la casa del hombre rico. Este, en vez do matar uno de los ovderos de us sebaioe para agasaar al visitant,tomO la eoreerita {del hombre pobre la adetez6y la svi a su huésped, Cuando David ‘cabo de oir la historia se oncj6y Sj: “El tal hombre, que fue cape decometer ee atropelle, debe mori. Debera pagarla cordera custo ‘ects porno tener compasion”.elprofeta Naténrespendis: "Te eres Ubombre reo. ElSshor Dior de Israel ieha puesto por reysobre sa pueblo ye libns de la mano de Sat Te diol palacio y was majerosy Tosrolns deTud&e Tsreck, y por fara poco te afadié tales ytales ents {Por qué pies tuviste cn pocola palabra deJehové y has besko mato delante desus ojos? Hes zocinado a Usiaytomado sumer” (@ Samacl 12), Certamente fre vn lenguae fuerte, pero David lo accestaba SJunn el Bautista two que reprender muchas veces, En efecto, su predicaesbn era una repreasion. Como resultado de sa reprension _ mos de sun eyents se orsepntieren.Algunos slo en apiena Alo tales, Joan les dijo: "Generacida de wibors, Zquigs os ha tnsefado a hur de laira que vendra?* (Mateo 3:7). “Cuando Jun cnsueé pblicemente a Heroes, el gobemados de Galles, par haber fomado la mujer de su hermano, y por okroe THerodes lo metis en I e&ech,afindiendo otro pecadn ala detransgresiones (Lacas2:19), Elsabio jo:"No reprondas que no te aborrecea; enmienda al sao, y te ‘anars? (Proverbioe 98). "EI profeta Samuel {uvo que feptendes a Sal ea una ocasién. mpacieatado porque Samuel no Begoba la cia, Saseinguet La Prouidereia tal como fo leemos ena inspracion, habta demorado la Hegaa de Samus, Impacinte, Sal erpor6 a ofrecer sncrifiis. "Todo lo que teafa que hacer era prepara al pueblo para el servicio ‘gue habeia de diriie Saruel Cuando terminé ls ofrends, Samsel Sparceid Sal salié cecil y Samuel le djc*Locamente hs hecho; ‘fe guardeste ol mandamienlo de Jehoxd ta Dios, que él te habia {atimado; porque abora Sehové hubiera confrmado ta reino sobre Tbracl para somprs” (1 Semmuel 1413) “Si Saal hubiera sido fe, st ‘eng se habria alirmad para siempre; pero ex vista de que babia Jess, un lider on el ministerio dea repression 59 cud eprops Disses demmdopormetiode os" ss pfs rane). | aviary res, int copies resultades conn rons ater oder nts clepy comet ee odometer la era rr eng, Sua a eat 4 peat 8 ee doa tna No mat ca Ore som propio, Protea compas Comet ec nahn spun S02 aa ects eng r0aenDDE fen eral be aso BS cn ue sam cng one vcs ae an aes nas pot doo ‘eatocon etre, damos unaimpresion equivocads del carétes de Dios, “Muchos concearéa a Dies ablo a través de mucsras palabras, por redio del espiiu con el eusl les hablamos y por mecko de nsesiea conducts. "Veamos ahora la acttud de Suda cvando foe reprendide, 2Cm0 regceionS? Cuando Jeits sofalé es defects de Judes, orgale, rebeldéay sie ambiciones egnitas, Judas se lend de amargara. * rmalos desecs, pasiones vengutivas y pensamientos lobregos y reacorosos, hata que Satanés se posesion6 plenamente de €” (EL Deseado de odes las genes, pigina 262). Mis tarde Judas coy’ oa ‘venta do enormided de ws fats. “Cuando eljuiio se scsteaba al fina, Jadae no pado ya soportar a tortra desu conciensia culpable De repente ina vor remea erar6l sala, haciendo estremecer de error tovloslos corazons: is inocene; perdonale, ob, Calis ..Cortiendo Fala! sal del juerarrjé detente del sum sacerdote as pizas do plata que hebien sido el precio dla entroga de su efor. Aciéndoso Nivamentedelmanto deCaife eimploréq solace a Jest dedar ‘que no habia hecho nada digo de muerte. "Yo he pecado, rt ot sec Tudas, enirogando la sangre ieoconto” (Ef Deseardo de todas las genes, pigina 6). Se sontteeponad por lo que Ie ocuria ainocent “ests, pero no losliciente cer para srrepentire Jesds,un ider ene mitsterio dela reprensign 61 ceca ae Eh nee tet eee eps aaa cscs re cera seca ee cae ee pieenerenren sentra eae ‘Crist bubl ox tanta ranqucea african y tribes porque 2 ‘Sticails cate inctquescte Ta facste de! pexdn y poder” (Lt ee oes eet ener ee heim coach ono" Teton, tomo pina 6). feet omen ees eee senate eee ou oer eat moet ee ere ars ‘unsubordinado,no importa qué tituioostente, He ofdo aalguaes decir: “Le dije todolo que debia decirle”. “Le dejé saber lo que opino de él”. “Mi amigo, dque si ke dije? {Jamis lo olvidaré!” Quizis habria sido. me ge een Se ae2 desis, el ier fala mente, En efecto no es mucho To que podemos der. Ceando reprendemes. (tenemos el esprtu de “no yo, sino 1” A meacs que tl esptku con el cual repreademos sea el expiritu de Cristo, el de butear la savacion de otros, sera mejor que no inteatéramos reprender nadie. 'No olvidesnos que el éxito on reprender depende en un alto grado las normas definidas ¢ inamovibles. Existen muchas personas desubicadas mental yexpiritualmente. el mismo este seguro" que comecta, Walter Tippmana, ol perodita, presenta en uno de sus libros un diglego Jmaginario entre un fundamentalist y un modzraista. En su trabajo él hace que ol moderastasolicte al fundameatalia qve los puntos olacionades con la salvacién se preseaten sin emociéa ni scaloramiento, A esa sugetencia el fundamentalist replica: “Sele haocurrid « Ud. pensar que estasolcted resulta misfit ‘para Ud. que para mi? = éPor qué razon? — pregunta el modernist Porque para mf —sefla cl fundameatalista el eterno plan de salacion est on juego. Para Ud. no hay nada en juego excepto unas ‘pocas opiniones tenatves, ninguna de ls cuales significa nada para64 esis lider su felicidad. Su solicitad de que yo cea tolerante, amigable, y Aesprovsto de eaocioa suena muy airacivs, poco Ud. simplemente _agere que renuncic al fundameato de mu vid ent alo esfucr20s ‘estrucivos desu esceptcismo,saindferoncaysa buena disposi Ud. me pide que sonra al mismo tiempo que eometa siciio, Ne «sty dispuestoa acer tal cost. En muchas ciccunstancias, la religia no representa Io suficiete ‘como para emocionarss mucho, Es certo que aquelles gu teen ‘reencias may rraigadasy bien etableidas, las docutirin coe mayor ‘igor queaguelios quenocreenen rad, La hndamentalistas poser, ‘gorar de mueso pereén por periniir que la ciseusion se ecalre un poco. Es una pena que no hays muchos que hablen com enusiasto de las ereencias cristznas, simplemente porque no tienen creencias efindas ante ls falas acusaciones.Airedoye sumosacerdote, Cafés, le conning, “Te conju por el Dice viviento, que nos digas eres ti ores el Crt, ol Hijo de Dis” (Mateos) este respond serensmente: "Tilo Aico" (ersicalo 68). 1 eseupieion, le golpearon y abofetearon, “Profetvanos tt, ‘Grsto,quignes el que tha hero” (erfelo 3). ‘Sialgaten ecupiera su rosto, Lull erfa a reaceibn? 2Develeria el escupitan? Pero anqve no To hagames, abigaramos el eno Aentio de nesosiros? Me premunto ebm0 reaeiovarf yo ante una situaciéa somejante. Espodalmente si supicra que com una sola Plabra podsa destruir a todee bajo wna lovin do fuego) Zpodeta ‘mantener el dominio propio de Jess? ‘As arts uno de nuesitos presidents de asoiacdn, como fo he escuchado de fuente fdecigna, vst una iglesia mintras elebreba tna sesién denegorioe. Uno de loc miembresdeaigesamanifetaba tn espinty antagiaic canta el dirjgent. En su fratraciony exci, te eseupié en el rxtro. El administrador simplemente sonrio y 52 limpis aaa. Us hombre ques capuzde resist tal case de abuso 1 martener fu domo propio merece nuesraadmicecién. demos ver el dominio propio de ests en acciin derate su ‘experiencia onl desierto, como loregra Mateo 4. Cristo fi entado severameate. El onipresente Satanés le desafé: “Di gue sas Pisdrac ee hagan pan” (Yerulo 3). La tentsién ibs dian ‘Fests, un der cou domo peopio 73 ‘aitacca del hambee Sia embargo él rexpondiée “No slo de pan vivid el hombre; mas de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Gersieulo 4). No satsecho att, Satands le lew a las almenes Gel temployledjo:"Si eres elFijods Dies éehate abajo; que exeritoeat sis dngeles mandaré port ytealzarda en lie manos, para que nunce ‘wopiees cont pe en piedra”(verseul 6). Era la inteacin de Satands desfir a Cristo en su confanca en Dine. Serenamente ests le respondis: “Exerito ead ademas: no tertaris al Sefor tu Dios (verefeul 7), ‘Larmultiud expectane thabria ceido ent i nubiesesaltado? No neceseriamente. “Sino cyen a Mosésyalasprofetas”exclam Jess ‘enna ocasién, “tampoco se persuaién alguno se erantare dels rmvertoe” (Lucas 1631) Jess no crea que era nzcesari forzar 8 Dios para satistacer Ins ‘apricos del diablo. No probamos la verdad por arti de manos 0 aun por medio de milsgres, pucs los demonins puede, igualmcate, realirar ilagros, Satands, no satsfecho aie, le leva a una clevada montasa y le muestra todos os reinos de a titra y su gloria dieiéndole: “Todo «sto te daré 1 poatralo me adorates” (Matco 489). En eta oportunidad Satands apel6 al poder poltic, con el eualhabian soRtdo les judies [por muchos anos. Su visi de gloria contemplaba 2 Iraeleecbiendo cl honor y homenaje de las naciones. En fs dias de Cristo baba alrededor de seis miloncs de judi dispersos en la cuenca del Mediterrnee. Si Cristo afiemaba au lideate, podrian estar “en cambre del mando". En cada citdad mayer habia publcaros que, ‘espaldedos por soldados romanos,cobraban impuestos gravoies sia ninguna compasi6n.Estapudo haber sido una tentacion si eal para esis de converttee ea el lider del mundo, més poderos® que les cesares, Pero Jests volvi6 2 usar las palabras: “Vete, Stands, que sscrlto est: al Sefox tu Dios adoraras yal soo seraris™ (verse 0) A través desu vido, Jods merifeats un exoclonte dominio propio. {iCuainefectvos somos en mantener nuesiras omaciones bajo contro? ‘Tenemos an ejemplo maraviloso en Crise, Deemos ore pata ce nossca dala Amenteds Cristo.“Algunos quehan predicado a oo, ellos mismos serén reprcbades porque no han pedfeecioaado el7A esosse Maer ccardeter cristiano... Los mismos no von Ia importancia del seudritzmicnto yl dominio propos” (Tesimones, tom 2, pégina 51D. Hace alg tiempo escuch¢ a historia de un minstroqu edo una flipica aus joven sspiranic al mineterio, No recuerdo la raz6a por la ‘ual ccarté cl incidente, Posiblemente el joven fallé en cepa ls Insirucciones de su superior, pol tanto el ministre cio: "Cig te eves que eres? Debo iaformar det conduca, ¢Como te lamas?” Resulla que el jovea tenia el mismo apelido del presidente de la aceiacign. De inmedaio el ministro cami ou tno y 28 lengusje, iRepentinamenteadquisd el dominio propo! Por qué? Teafa miedo de su superice, Las moiives que nos mueven al domi propio ddcherian venir de otra fuente: Leemos que “Todo elque quiere ser un ‘obrero para Dios tiene qus prastcaladiaciplea propia. Est logrars mds quelaclocverciaolostalertosmésdesiacador. Unarseniecomin, bien dsciplinads,cfetuarauac obra maorymiselevadaque amente Inejor educada y os rteyores enw sine donnie propio” (Palabras de vide del ran Mesto, péinss 26) 27). (El fase ex nest.) La Bibi ns dies (1Sase125) que David ysushombres,mientes Ibitaban en el deserto, protezian los ganades de Nakal ya sts Pastore. Nabaltenfa tres mill ves y mil eabras. Por brindarle esa Protecci6n, David pers6 que Nabal debia mostrar su gratitud ‘uministrindole algunas proviiones. Pero cuando to le prosents el Dedido a desveponzado Natal, pregnts:*ZOuién ex David, y quién sel hijo de Isa?” Sitisndoseinsultado, Davidse enajo. Ordend a fuatrocientos de sus hombres que aprestaran sus espadas y descendieran pora catigar a Nabal. Uno de los hombres de Nabel eseaché ls planes de David. Se aprecoré ai hasta donde Abigal la ‘exposa de Nabal, ye inform que David esaha ea camino para malar su esposo y que elladcberiaactuat con rapide. Ast ohizo, Prepac Aocciento: panos, dosbarrilsdovino, cinco corderosgueadosycineo medidas de graro toitado y cientortae de was pests y doscientos panes de higossecos,ylos cag em asnns, vse fe en busea de Devi, La carga era baste grande como para aplicar la ira de un hombre, ‘Mientras David svanzaba hacalacasado Nabal,posiblemente se deca asmismo: “De qué nesha sonido ayudar este desventuredo Nabel? ‘ems protego sus rehafos ene desertoyni un corderto ha sido ‘Jess, un lider con dominis propio. 75 rabado.Y tadolo que gaaames son inclloe. Veremos simaiana por J maiana ni un solo hombe le queda vivo". De pronto delante de Elapare=i une hermosa dam, la esposa de [Nabal Prestamente se epe6 del anno, slud6 a David y le ofrcis eu ‘egal, diciéndole: “No hagas eaca cde loqueha hecho. Els tl coma st nombre, Nabal, que quiere decir bruseo,y tal es su coaducta” (ersfeulo 25, Nueva Bitliainglesa). endito sea Jehovd", reepondié David, “el Dios de lareel que te ccavié para que hoy me éneonirarss; bendio sea tw rzzanariento, y bencta ta, que me has estorbado hoy de ira derramar sangre, ¥ a vengarme por mi propia mano... gue sino ¢ hubieras dado prisa en venirmeal encucatr, de aguf a maiana no le qusdaraningén vara a Nabal” (versfeules 3234). Porque fue capaz de controlar sus ‘emociones,mésde na exposa ha svadoasu expose lider eairear sus precipltados pensamentos en un momento inopoctane. Volvamos « consider el ejemplo de nussio Sor cbservemos lossecutados de vnavida de darsinio propio, Judas ve arvoj6alos pies de Cristo dicéndle: “T eres el Hijo de Dios. Librate at mismo”. ‘6G fue a reaecion de ests? Noreprendio alraidor, “eopromuncio une sola palairade condenaciGn, MirécompasivamenteaJudesy dijo: “ara esta horahs veri al mundo” (Ei Dessedo do tadas lz genes, gina €¢9) Judes vio que su siplien era en vano,y sak de la sala ‘rando: ‘Demasiao tard, demasiado tarde”. No podiesoportar ver Cristo crucificad, x saliend, fue ye aor Jets no ws lacspada ‘on Judas, sno palabras bondadosss Lo expaca no puede cambiae el cephita do madi, Sile historia nos enced algo, debomos reconocer aque la venganca genera veaganza, Cristo potfa haber mado wna legion de angeles que habrfan barrio a Judas y sv urka ‘Sides habiese perdido el dominio propio yhubiesesancionado a Judas, habrfamas perdido la esperanza de salvasisn.La machedumbre ‘mir6 on acme la paciencia de Cristo hacia Judas. Lina profunda convcei se apoder6 de laturba. Ese er, en verdad el Hijo de Dios. Qué eecién paranoscros!Eliratobondadoso dado aJudas avo una influencia imperocedera sobre les dissfpulos. Cienes miles de veoes tate ejemplo de pasierca y dominio propio ha sido ctedo como un cjemplo digno de emulacion. £1 mundo todama se maravlla del cxpiritu de Cristo. (Qué de nuesuioliderato?&Se admira la gate de