awa tome
rivilégios garantidos por lei indistintamente a todos os std
tos INGLESES. Mas, fosse esse poder alguma vez utilizado para a
facciosidade ou a tirania ministerial, a facto oposta, na ver-
dade todos os que amam seu pais, se alarmaria imediatamente
© apoiaria o partido prejudicado; a liberdade dos INGLESES seria
‘eafirmada; tribunais seriam implacaveis; e os agentes da tira
fla, que agem contra a lei e a eqiiidade, conheceriam uma vin-
ganga severa, Por outro lado, se o Parlamento garantisse uma
autoridade como essa, provavelmente enfrentaria uma das se-
guintes inconveniéncias: ou as restrig6es seriam tamanhas que
anulariam seu efeito, impedindo a ago da Coroa; ou seriam
to abrangentes que dariam ocasiao para imensos abusos con-
‘a 08 quiais ndo teriamos um antidoto. A irregularidade mesma
da pritica, tal como hoje a encontramos, impede abusos
constitui um antidoto brando.
Esse arrazoado nao tem o intuito de excluir inteiramente
a possibilidade de um alistamento foscado para os marinhei-
0s, que podem servir @ marinha sem ameacar a liberdade. Uni
camente observo que no se propds nenhum plano satisfato-
fio a esse respeito. Em lugar de adotar qualquer um dos pro-
jetos propostos, insistimos numa pritica aparentemente absur-
da ¢ inexplicivel. Em tempos de paz e concérdia interna, 2
autoridade volta-se contra a lei, Permite-se uma violencia per-
manente da parte da Coroa, sob grandes suspeitas e desconfian-
6a da parte do povo, 0 que procede destes principios, Num
ais muito livre, a liberdade deve defender a si mesma, sem ne-
‘hum apoio ou protecio; 0 estado natural de selvageria retor-
aria numa das sociedades mais civilizadas da humanidade,
violencia © desorcem se disseminariam impunemente, enquan-
to um partido exige obediéncia a um magistrado superior, ¢ 0
outro a sangio de leis fundamentais,
ENSAIO VINTE E TRES
Do contrato original
Como nenhum partido consegue, na presente época, sus-
tentar-se sem um sistema de principios especulativo ou filos6
fico anexado ao seu principio politico ou pritico, constatamos
aque cada uma das Facgbes em que esta nacao se divide erguew
uum ediicio do primeiro género para proteger € revestir 0 €5-
auema de agdes que patea, Como as pessoas geralmente sto
construtores muito rudes, especialmente na via especulativa,
ainda mais quando agem pelo zelo patidisio, 6 natural imagi-
rar que sua consirugao seja um tanto desproporcionada € mos-
tre evidentes marcas da violencia ¢ da pressa com que foi er-
guida. Um dos partidos, 20 remontar © governo & DEIDADE,
tenta torné-lo to sagrado ¢ inviolivel, que seria quase sacrile-
io, por mais tirinico que seja, océ-1o ou violar 0 menor arti
0. 0 outto partido, ao fundar 0 govemno inteiramente no con-
sentimento do rovo, supe que exile wm génro de contra
original pelo qual os siditos reservaram o poder de resistr 20,
teu eran tuando quer que se considerem auredios Por
ess auordade, que onfaram a ee voluraimente © para
‘ertos propéailos. Esses S20 0s principios especulativos dos
Gots pido, exa ato ay conseqencsprtieas dees de-
mi gicome a alma que ambos ese stems de prin
ios especutativos sao justos, mas ndio no sentido em que pre-
tendem os partidos, e que ambos os esquemas de conseqitén- — David sume
clas praticas sao prudenies, mas ngio mos extremos em que
cada um dos partidos, um em oposicdo ao outro, geralmente
renta levd-ts,
Que a peIpADE € autora suprema de todo governo
seri negado por alguém que admite uma providéncia geral €
reconhece que todos 0s eventos no universe sio conduzidos
por um plano uniforme € dirigidos 2 prop6sitos sibios. Como
€ impossivel que a raca humana subsista em qualquer estado
de conforto ou seguranga sem a protegio do govemo, essa
instituigao certamente deve contar entre as intengdes dese
Ser beneficente que deseja o bem de todas as suas criaturas. E
como ela de fato teve lugar universalmente, em todos 0s pai-
ses € épocas, podemos coneluir com certeza ainda maior que
contava entre as intengoes desse Ser onisciente que jamais se
‘equivoca em relagio a qualquer ocorréncia ou operacio. Mas,
como deu origem a ela por meio de sua eficiéncia secreta €
universal, © nao por qualquer interferéncia particular ou mila-
gross, no podemos propriamente dizer que um soberano seja
seu vice-regente; a nao ser no semtidlo de que todo poder ou
forga dele derivado age por sua indicagdo, O que quer que
eventualmente aconteca esd inchiida no plano ou intengio
geral da providéncia; mas nem por isso 0 maior e mais legalis-
ta dos principes tem mais motivos para reclamar uma sacral
dade particular ou uma autoridade inviolavel do que teriam
um magistrado inferior, um usurpador ow mesmo um lado
ou um pirata, © mesmo superintendlente divino que, com pro-
Positos sbios, investi de autoridacle um Tiro ou um TRA|ANO
dew poder a um Boxots ou Axonia, sem divida com propési-
tos igualmente sibios. As mesmas causas que deram origem ao
Poder soberano em cada Estado instiuiram também cacla uma
de suas jurisdigdes e todas as autoridades menores, Portanto,
um delegado age por indicagao divina © possui um dleeito ir
revogavel tanto quanto um rei
Quando consiceramos que, antes do cutive da educacio,
108 homens so quase iguais em relacao a forca
— sas pottcos
mo As capacidades mentais e faculdades, & preciso reconhecer
que nada além de seu consentimento poderia, num primei
momento, leva-los a associar-se e submeter-se a uma autorida-
de qualquer. Se remontarmos & primeira origem do governo
nas florestas € desertos, veremos que o povo éa fonte de todo
poder ¢ jurisdig20; ¢ que abandonou sua liberdade nativa vo
luntariamente em prol da paz e da ordem, aceitando leis de
seus iguais ¢ companheiros, As condig6es em que aceitaram a
submissio eram expressas, ou entio to claras e Gbvias, que &
bem proviivel que se considerasse supérfluo exprimi-las, Se @
isso que se entende por um contrato original, € impossivel
negar que todo governo se funda primeitamente num contra-
to, € que as combinagdes mais antigas e rudimentares entre
homens se formaram inteiramente « partir desse principio, B
induil indagar pelos registros dessa carta de nossus liberdades,
ela nao foi escrita em pergaminhos ou em folhas e cascas de
Arvores, mas precede o uso da escrita e de (odas as outras ar-
tes civilizadas da vida: podemos percebé-la claramente em to-
dos os trigos da natureza clo homem, ¢ na igualdade, ou em
algo que dela se aproxima, que verificamos em todos os mem
bros dessa espécie. A forca que hoje prevalece funda-se em
armadas ¢€ exércitos e ¢ claramente politica ¢ deriva da autori-
dade, que € efeito de um governo instituido. A forca natural
de um homem consiste unicamente no vigor de seus mem-
bros e na firmeza de sua coragem; 0 que jamais poderia sub-
‘meter multidées a um comando tinico. Nada alm de seu con
sentimento ¢ da percepeao das vantagens advindas da paz €
da ordem poderia ter essa influéncia,
Mas filésofos que adlotaram um partido (se € que isso nao
€ uma contradigAo em termos) n2o se contentam com essas
concessées. Nao somente afirmam que o govemno inicialmen-
te surgit do consentimento ou da reuniio voluntiria das pes
soas, mas também que até hoje, quando atingiu maturidade
plena, essa continua a ser sua nica fundagio. Eles afirmam
que os homens sempre nascem iguais, e que sua lealdade a um net eNom
David stum
principe ou governa se deve unica
aos lagos de obriga-
G20 € sancdo de uma promessa, E, como nenhum homem aban-
donaria as-vantagens de sua liberca
sativa para se submei
20 dominio de outrem sem algo equivalent, entende-se que
essa promessa € sempre condicional ¢ impde uma obrigaga0
somente quando recebe justiga € protegio de seu soberano. O
soberano prometethe, em retorno, essas vantagens; e, se fa
Ihar em sua execugio, teri rompido, de sua parte, os termos
do compromisso e assim libera seu sidito de toda obrigagao &
leakdade. Essa €, de acordo com esses filésofos, a fundacio da
autoridade em todo governo; e esse € 0 direito a resistencia
que possui todo stidito
Se esses racioeinadores olhassem © mundo A sua volt,
no encontrariam nada que correspondesse minimamente as
suas idéias ou que pudesse legitimar um sistema tho filos6fico
© refinado, Ao contririo, por toda parte vemos principes que
reclamam a propriedade de seus stiitos ¢ reafirmam seu di-
reito independente & soberania por meio de conquistas ou de
sucessao. Também encontramos por toda pare stiditos que re-
conhecem esse direito do principe € pressupoem que nase
ram sob a obrigagao de obediéncia a um ceterminado sobera
no, assim como sob lagos de respeito © dever em relagto a
las. como indle-
na CHINA, na
Esraiia; @ mesmo na HOLANDA @ na INGLATERR,
‘seus pais, Essas conexdes sio sempre cone
pendlentes de nosso consentimento, na PERSIA €
Franca €
quando quer que as referidas doutrinas nio estejam cuicaclo-
samente inculeadas. A obediencia ou a sujeig2o torna-se to fa-
nilliar que a maioria dos homens jamais se indaga sobre sua
origem ou causa; a exemplo do que ocorre em relagio aos
principios de gravidade, resisténcia e das leis mais universais
dda natureza. Ou, quando sio incitados pela curiosidade, dio-
se por satisfeitos e reconhecem a obrigacao a lealdade tao logo
aprendem que eles mesmos e seus ancestrais tém se sujeltado
por sucessivas épocas, € mesmo desde tempos imemoriais, a
um dado governo ou familia, Na maior parte do mundo, se a
» polities
guém pregasse que as conexdes politicas se fundam inteira
mtu,
mente no consentimento voluntério ou numa promes:
por sedicao ¢ tentativa de afrot
magistrado logo o prenden
xar os lacos de obedigncia; isso se 05 amigos dessa pessoa
nao a tivessem calado diante do delirio de pregar absurdos
yranho que tm ato da mente supostamente For-
tuo que ff dispde do uso da razio (pois
thuma autoridade) possa ser des-
sobre a face da
mado por um indiv
de outta maneira nao teria n
conhecido de todos os demais, e que niio
terra nenhum trago ou memoria dele
Mas diz-se que © contrato em que
um contrato origins ¢ que &, portanto, supostamente antigo
emais para que seja do conhecimento da atual geragao. Se
por isso se entende 0 acordo por meio do qual os homens sel
vagens se associaram ou reuniram suas forgas pela primeira
vez, deve-se reconhecer que ele € real; mas, como é muito an
tigo € foi recoberto por intimeras mudangas de governo e prin-
cipes, nao se pode supor que retenha nenhum autoridade
Se algo poxle ser dito a esse respeito, & que cada governo par-
ticular legal que impée ao sidito uma obrigacio a lealdlade se
funda, num primeiro momento, no consentimento © um pac-
to voluntério, Mas, além de tal coisa supor que 0 consentime:
to dos pais se estende aos filhos até as geracdes mais remotas
nos jamais reconhecerdo), ela nao €
funda © governo
Co que autores Republic:
ificada pela historia ow pela experiencia em nenhuma 6po-
iu
ca ou pais do mundo,
se todos os govemnos que existem atualmente ou de
Fundaram originalmente na
que resta registro na historia s
usurpacio, na conquista ou em ambos, sem nenhum pretenso
consentimento justo ou sujeig2o voluntiria do povo. Quando
tum homem habilidoso e robusto se encontra a frente de qual-
quer exército ou faccio, pode facilmente recorrer a violencia
ow a falsas promessas para instituir seu dominio sobre um povo
cem vezes mais numeroso que seus partickiios. Esconde des-
orca; nao di espaco para que
tes seu ntimero exato ous ft
i
'
,
t
- bavi stume
conspirem em oposig.
a cle; € até mesmo possivel que todos
de que se vale pa
11a usurpacao desejem sua queda: mas aig
orineis em relagdo as intengdes uns dos outros mantém seu
temor, a tinica causa de sua seguranca, Por manobras como es
sas muitos governos foram instituidos; a isso se reduz
contrato original de que podem se gab:
A face do globo altera-se continuamente pelo aumento de
Pequenos reinos que se tornam grandes impétios, pela dissolu-
20 de grandes impérios que se tommam pequenos reinos, pela
instituigao de colénias e pela migragao de thos, Percebe-se em
tais eventos outra coisa além de forga e violencia? Onde estio
© acordo motuo € a associago voluntasia de que tanto se fala?
Por maior que seja a tranqitilidade com que ums nacio
iceita um senhor estrangeiro, por meio de casamento ou vo-
Juntariamente, nilo se trata propriamente de algo hons0so para
lum povo, pois pressupde que ele abxlica de sua vontade em
proveito do prazer ¢ interesse ce seus governantes,
Mas, quando nenhuma forca interfere ¢ uma eleigdo tem
lugar, do que se trata essa eleigio tio elogiaca? Trata-se da com:
binacdo entre uns poucos grandes homens que decidem pelo
todo sem permitir oposicdo: ou entio da firia de uma multidio
que segue um lider sedicioso desconhecico da imensa maio-
fia € que deve sua indicagao a propria imprudéncia ov ao ca-
pricho de seus companheiros,
Deve-se atribuir a essas eleigoes raras e desordeiras uma
‘autoridade to grande, a ponto de se omarem o tinico funda-
mento legal de todo governa e lealdade?
Nao ha na verdade ocorréncia mais terrivel do que a dis-
solugio completa do governo, que di liberdade a multidio €
faz com que a determinagao ou escolha de uma nova ordem
dependa de um ntimero de pessoas que se aproxima do nti
mero total delas (pois nunca & possivel que seja igual a seu
néimeso total). Todo homem sibio gostaria de ver & frente de
lum exéreito poderoso © obedliente um general que obcenha
vitoria rapidamente e dé as pessoas um senhor que elas nto
so capazes de escolher por si mesmas, A esse ponto chega ©
sas politicos. eee
descompasso entre 0 fato & a realidade e as nogdes filos6ficas
a que nos referimos, Nao deixemos que a ordem instituicla
pela revopae nos engane, ou desperte em m6 0 ape
tima 0
Gr cows que for akerada
tecentes pessoas, para der milhoes de pessoas, Nao dud de
Gea maior pate desses dz milioes concorde de bom sed
fava justamente deoidiga & paris daqdele momento, e que
eco que a Repibica de Ares Fo a democtici mais
ampla que fi houve na historia. Enretanto, se exeliemos a8
tuigno assim como qualquer outs fet al vada, n20 contou
om a pariipagio de nem mesino & décima parte dos que
deveviam Ine prestar obediencia, Sem menciona ainda as shes
e dominios esrangelros que os sTeMEntsrelamavam por d-
ret de conguisa,Sabe- ambein que as assembles popl
Tres dessa clade eram marcaces pea inciciplina e pela
orden apesa das insttuiges les que a regula ASSID,
tnde asembleias como esa nao fazem pated constitute,
thas reonen se tumultuosamente pos dsl do Aso
govemo para insu um novo, 4 desotdem deve ses ainda
troior Fale em estolha numa circnstingia como esse nA
passa de uma quitters
(Op agus destin da demoeraci mais vee e pele
cada Anigudade; eno entanto, como most Pou, recoeiaeh
2 orca para obrigaroutas cidades a paicipar de sua gn
‘gem filosofica do governo, levando-nos a considerar
ponder a essas idéias sutis. A uni-
sucessio de uma parte de
la maioria entre se.
Lista, capt 38
238 David Hume
Hevrigue IV © Hexeigue VII da INGLATERRA deviam © trono
Uunicamente a elei¢io parlamentar, coisa que nunca reconhe-
ceram, pois temiam que enfraquecesse sua autoridade. Isso nto
deixa de ser estranho, se 0 Unico fundamento real da autor
dade so mesmo 0 consentimento e a promessa!
E inatil dizer que todos os governos sio ou deveriam ser
inicialmente fundados no consentimento popula, na medida
‘em que permita a preméncia dos assuntos humanos. Isso favo-
ec¢ inteiramente meus objetivos; pois sustento que os assun-
tos humanos nunca permitem esse consentimento, mas apenas
lum consentimento aparente; e que a conquista e a usurpacao,
ou, em termos claros, a Forca que dissolve todos os governos,
std na origem de quase todos os que alguma vez foram insti-
tuidos no mundo, Nos poucos casos em que parece ter havi
do consentimento, ele foi to precirio, restrito ou mesclaclo a
fraude © 4 violencia, que sua autoridade 56 péde ser muito
restrita,
Nao € minha intengao excluir 0 consentimento popular
do fundamento de um eventual governo; trata-se por certo de
seu melhor © mais sagrado fundamento. Apenas afirmo que
Poucas vezes participou de alguma maneita, e nunca inteira-
‘mente; € que assim € preciso ainda admitir um outro funda-
‘mento do governo,
Se todos os homens rivessem uma consideragio inflexivel
pela justica a ponto de, por vontade propria, abster-se inteir
mente clas propriedades dos outros, teriam permanecido para
sempre num estado de liberdade absoluta, sem submeter-se a
nenhuma magistratura ou sociedade politica, Mas a natureza
humana nao € suscetivel a um estado de perfeigdo como esse.
Se todos os homens fossem dlotaclos de um entendimento per-
feito e considerassem sempre 0 seu proprio imeresse, nao ha-
veria outra forma de governo além da baseada em consent
mento ¢ inteiramente votada por cada membro da sociedade.
Mas esse estado de perfeicao também excecle em muito a na-
tureza humana, Razio, historia e experi@neia mostram-nos que
Ensaios politicos —
todas as sociedades polticas tiveram um inicio muito menos,
apurado e regular; ¢, se fivéssemos que escolhter um periodo
de tempo em que © consentimento do povo foi minimamente
considerado nos negécios ptblicos, seria precisamente a insti-
tuicio de um novo governo. Numa constituigdo jf instivuida
muitas Vezes suas inclinagdes s4o consideradas; mas, em meio
a fliria de revolucées, conquistas e convulsdes pablicas, a con-
twovérsia geralmente € decidida pela forga militar ou pela ha-
bilidade politica
‘Quando um novo governo ¢ insttuido por qualquer meio
que seja, geralmente ha insatisfagao de parte do povo, que a
cle obedece mais por temor € necessidade do que por uma
idéia qualquer de leakdade ou obrigacio moral. O principe
runtér-se vigilante e descoafiaco, resguardando-se cuidado-
samente em selagio ao inicio ou insinuagao de ume ressur
reigio; yradualmente, o tempo afasta essas dificuldades, € a
nagio acostuma-se a considerar como principes legais ou na.
tivos a familia que antes considerava como usurpadora ¢ con-
quistadores estrangeiros. Para chegar a essa opinio, m0 po-
dem recorrer a nenhuma nogio de consentimento ou de pro-
messa voluntiria; pois sabem que nunca se esperou ou pedi
uuma tal coisa, A instituicdo inicial veio da violencia, & a sub-
mmissio, da necessidade; a administragio subseqiente também
€ sustentada pelo poder € aceita pelo poyo como uma ques-
to de obrigagio, aao de escolha, nao se iludem de que seu
consentimento dl titulo ao principe, mas consentem volunta-
ramente porque consideram que adquiri esse titulo de longa
data, independeatemente de sua escolha ou preferéncia.
‘caso se afirmasse que todo individuo, por viver sob os
dominios de um principe que tem a apeiio de abandonar, con
sente facitamente a sua autoridacle e promete-he obediéncia,
caberia responder que um consentimento implicito como esse
36 poderia ter lugar se um homem penst que a questio de
pende de sua escolha, Mas, quando pensa que deve lealdace
4 um certo principe ou governo desde o nascimento (como & Dave me
deria renunciar ou desconsiderar expressamente
Seria possivel afirmar com seriedade que um camponés ou
lum arteso pobre é livre para decidir deixar seu pais sem co:
nhecer lingua ¢ maneiras estrangeiras e vivendo de um dia para
© outro com os pequenos pagamentos que recebe? Poderiamos
do mesmo modo afirmar que um homem que permanece num
barco consente livremente em relagio ao dominio do capitao,
ainda que tenha sido wazido a bordo enquanto dormia; ¢, caso
deixe a embarcagio, afundari no oceano ¢ momrer
E se o principe proibe que seuss stiditos abandonem seus
dominios, como no tempo de Tew, em que ers considerado
Crime que um cavaleiro woMANo deixasse o império para esca.
par 3 tirinia desse imperador Ou como os antigos Moscovt
"45, que puniam com a morte qualquer viagem? E, caso um
Principe notasse que muitos de seus stiditos fossem tomados
pelo frenesi de deixar o pais, sem elivida os impeditia, com mui
razdo e justiga, para prevenir que seu reino se tornasse pou-
co populoso. Uma lei tio sabia ¢ razo.ivel ndo alienatia a leal
dace de todos os seus stiditos, ainda que Ihes retire a liberdade
de escolha,
Uma companhia de homens que deixa seu pais para hab
(ar uma regido deserta pode sonhar em recuperar sua liberda-
de nativa; mas logo constatariam que seu principe continuaria
4 reclam-los para si, considerando-os stiditos mesmo em seu
novo assentamento; no que agir ideas
‘comuns 20s homens.
© consentimento (dcito mais verdadeito que pode ser ob-
servado tem lugar quando um estrangeiro se estabelece num
Pais conhecendo de antemao o principe, o governo e as leis a
que deve se submeter; mas sua lealdade € muito menos espe-
ada © necessiria do que a de um stidito nativo. Seu principe
"Tact, Anais, hora VI, capitulo 1,
236 David Hume
Ensates polices
privada. Dessa natureza sto 0 amor por criangas, a gratidio a
benfeitores, a pena pelos inforunados. Quando refletimos so.
bre a vantagem que resulta desses instintos humanos pata a
sociedade, rendemo-thes a justa homenagem da aprovagao mo-
ral e da estima, Mas a pessoa tocada por eles experimenta sey
poder ¢ influéncia antes de qualquer reflexiio desse tipo.
(© segundo género de dever moral nio é assegurado por
rnenhum instinto natural original; mas € realizado inteiramente
a partir de um senso de obrigagio advindo da consideragao
das necessidades da sociedacle dos homens e da impossibilida:
de de asseguri-las diante da negligéncia desses deveres. E as.
sim que a justica, ov 0 respeito pela propriedade alheia, © a
Jfidelidade, ou 0 cumprimento de promessas, tornam-se obri-
gitGrias € adquirem autoridade sobre os homens. Pois, como
€ evidente que um homem gosta mais de si mesmo do que de
qualquer outra pessoa, ele & naturalmeate impelido a aumen-
tar suas aquisi¢des tanto quanto possivel. Nada pode restringi
Jo nessa propensio além da reflexao € dt experiéneia, que 0
instruem quanto aos perniciosos efeitos de sua desenvoltura
da completa dissolugio da sociedade que ela acarretaria. Sua
inclinagio original ou instinto @ controlado e restringido por
um juizo ou observacdo posterior.
O caso € precisamente o mesmo com o dever politico ov
civil de alianga como com os deveres naturais cle justiga € fi-
delidade, Nossos instintos primrios levam-nos a permitir uma
liberdacle ilimitada, ou entio a dominar os outros; ¢ apenas a
reflexdo pode nos levar a sacrificar paixoes to intensas em
nome do interesse pela paz e pela ordem publica. Nao é pre-
ciso muita experiencia € observacio para nos ensinar que ndo
€ possivel preservar a sociedade sem a autoridade de magis
trados, € que ela € desrespeitada sempre que mio € esiriamen.
te obedecida, A observagio desses interesses gerais ¢ eviden.
tes & a fonte de toda lealdade e da obrigagio moral que atti
buimos a ela,
Qual entio a necessidade de fundar o dever a lealdade ou
obediéncia aos magistrados na fidelidade ou no respeito por ovr Heme
———
dae’ Dirse que devemos dbedecer nosso soberano pom
impossvel que os homens vivesser em soiedie, ou 0 me
gue Impedissem o abuso do fraco pelo fone, do sto pa
fco pelo violeto, Como a obrigag 8 lealdade tem a mesa
forg que &fidelidade, nada ganhamos com a dssolugao de
Se se perguntasse qual i240 a obedienca que deve
resposa clare inteligiel para todos 08 omens, Poderas di
obigagio de lealdade
Nas laldadea quem? Quem sdo nssssoberanos legs?
sa €gerlene a questo mas df provcainfnas ds
cussdes, Quando as pescas esto sates, podem responder
Ensaio politicos —
antiguidade mais remota de uma familia real, requentemen
constatem que sua autoridade inicial deriva da ususpagio &
Ja, ov 0 fespeito pel
lamental; € no entanto
Violencia, £ sabido que a justica priv
proptiedade alheia, € uma vinmude f
trazio ensina que, quando se examina a transferéncia de pro:
priedades duriveis, como terras e imoveis, de uma mao para
uta, constata-se que em algum momento ela se dé pela frau
dee pela injutica. As preméncias da sociedade dos homens, na
vida privada como na pablica, nao permitem wma investiga-
{Go tho acurada:e toda virtde ou obrigagio moral pode mus
qo bem se perder quando cultivamos uma filosofa false que a
eaquadrinhe ¢ disseque por meio de regras capciosas da Og
ca sob toda perspectiva ou posigao que poss set colocada
Questdes relativas 4 propriedade privada recheiaon infin
tos volumes de direito efllosofia em que, a0s textos origina,
centam comeatirios. Mas podemos alitmar com segt-
ranca que muitas das regras ali instituidas sao incertas, amt
‘guas e arbitririas. O mesmo pode ser dito em relagao a suces
sao ¢ aos direitos dos principes ¢ formas de goveno. Nao ©
ta diivida de que em muitos casos ndo € possivel determinar a
partir das leis de justica e eqdidade, especialmente na infancia
de uma constinuicao, Nosso historiador Raptw diz que a contro-
vérsia entre EDUARDO IIT e FIP DE Valows foi desse tipo, € 56
poderia ser decidida com um recurso aos céus; ov seja, pela
guerra ¢ pela violencia
‘Quem poderia dizer qual deveria ser o sucessor de Tie
io, caso este tivesse morrido sem antes escolher entre GeRNth-
nico © Datso? Seria possivel considerar 0 direito por adocdo
equivalente ao consangiineo, visto que nessa nagio ele tinha
‘© mesmo efeito na esfera privada e jd tinha sido reconhecido
publicamente em duas ocasies? Genwanico deveria ser const-
derado o mais velho ou 0 mais novo, dado que nascera antes
de Dxuso mas fora adotado apés 0 nascimento deste? O dire:
to do filho mais velho poderia prevalecer numa nagao em que
nao valia na sucessao familiar? © império noNaNo deveria ser Dewi stume _
considlerado hereditario com hase em dois exemplos preceden-
tes, ou entio considerado como posse clo mais podetoso ou de
-atual possuidor, com base na ususpacdo recente?
Comopo assumiu © trono apés uma longa sucesso de ex-
celentes imperadores que adquitiram seu titulo por meio do
ritual ficticio de adocio, e nao hereditariamente ou por eleicio
Piblica. Apds 0 assassinato desse libertino sanguinario por uma
conspitacdo entre sua merettiz & seu amante, que nessa época
era Praetorian Praefect, os pretorianos imediatamente apontit-
am Pexmixax como senhor dos homens, como se dizi entio.
Antes mesmo da divulgagio da morte do tirano, o Pragfect en-
controu o senador na surdina; este, diante da aparicao dos
soldaclos, pensou que seria executado por ordem de Couon0,
Foi saudado imediatamente como imperador pelo oficial ¢ seus
assistentes; aclamado calorosamente pela populacio; contra
sua vontade, recebeu a submisso dos guardas; foi reconheci-
do formalmente pelo senado ¢ acatado passivamente pelas pro.
vineias e pelas divisées do império,
Os descontentes das guardas pretorianas iromperam
‘numa sedicao que resultou na morte desse excelente principe,
© 0 império, sem mestre ou governo, foi posto a venda pelos
auardas. JULIAN, 0 comprador, foi proclamado pelos soldados,
Feconhecido pelo senado ¢ obteve a submissio do pova; e 0
mesmo {eria ocorrido em relagao as provincias, nao fosse a
oposicio e resisténcia suscitadas pelas legibes. Na Sinia, Pes
MO, © Neko, proclamou-se imperador com © consentimento
de scu exército e a béncio tacita do senado e do povo de Roma,
ha GeA-BRETANHA, ALBINO julgou-se no mesmo direito; mas Sr
VERO, que governava a PaxOwta, acabou por prevalecer sobre
ambos. Inicialmente, como percebeu que sta heredltariedade
€ dignidade eram muito inferiores para a Coroa imperial, esse
habil politico e guerreiro declarou que sua intengio era ape-
nas vingar a morte de Pexnivax; na condicao de general, mar-
chou sobre a ITa11A e derrotou JULANO, impés sua prockama-
‘s#0 como imperador pelo senado e pelo povo, dado que nao
Brsaios pica
Idados;
foi possve insttuir aenhum consentimento entre 0s soldad
por fim, subjugou NzoRo € ALBINO e estabeleccu sua violenta
autoridades
Inter baec Gordianus Caesar (diz Capitouno a tespeito de
outro perioda) sublatus a militibus, Imperator est appelatus,
quia non erat alius in praesenti. £ preciso lembrar que Gor.
tfos pases. Nio pode haver nada mats indesjvel do que wm
tina eles No gor ve a € enn mas € ue
dhliberdade que levam um povoa ales 2 sucessto da Coroa
tes tna, a estaba € manta com 0 recurso a remos
rmonarquists ou democrats, ainda gue 0 mero dos pam
{os poss, de tempos em tempos, ser allerad para preserva 4
‘Num governo absoluto com um principe egal que nto
tem direto 20 ono, determinase que este perence ter
prmeiro © ocupa, casos como esses tito Freqemes er
Fronarquias ont, Quando ms linhagem de principe Se
Crungue, a vontade ou determina do timo soberno & con-
Sileada como tuo, © eto de Ls XIV, que conelamava os
Dries baad sts no cazo mio ater et
Tetum, ena alguna atoridade no caso da ocoéncia dese
Snag tesamento de Caos I inci & poste da momar
“HexoaNo, lv I
“ Enotivel que no protesta do duque de Bourpox e dos pincipes lei
timos contra a designact de Ls XIV se insta na doutrna do comirato og
ra msn 9 an dee gover alt, Como x a0 faces echo
luca Carero para governs a e& sa posteridade, eles dizem que, no caso de SS
quia EsPaNHOLA, A cessdo de um antigo proprietizio, especial:
mente quando aliada & conquista,-também & considerada um
bom titulo. © vinculo ou obrigagiio geral que nos liga a um go-
verno sio o interesse € as necessidades da sociedade, uma
Obrigagio muito poderosa, Sua determinacdo em relagao a um
Principe ou forma particular de governo muitas vezes € mais,
incerta © duvidosa. A posse atual tem autoridade consideravel
em casos como esse; € ainda maior no que se refere a proprie-
dade privada, devido as desordens que acompanham todas as
sevolucoes e mudangas de governo,
Antes de concluir, observaremos apenas que, por mais que
8 considerigao da opiniio geral seja com razio considerada
injusta e inconclusiva quando se trata de ciéncias especulati-
vas como @ metafisica, a filosofia natural ou a astronomia, no
que se refere a moral e a critica realmente nao h4 outro pa
dro por que se possa decidir uma controvérsia. Nao pode ha.
Yer prova mais clara de que uma teoria € equivocada do que
a constatagio de que leva a paradoxos que repugnam os sen
timentos comuns da humanidade e a pritica e opiniao de to-
das as oagdes em todas as épocas, A doutrina que funda todo
governo legal num conrato original ou no consentimento do
Povo € claramente desse género; e um de seus mais notorios
rupnora esse linhagem, exste 0 dicts tit 8 escolha de wma nova familia
real, € que esse direto sera vilado pela conclamagio dos principes basta
os a0 trono sem o consentimento da nagio, Mas o conde de Bovtssv ius
ue escreveu em defesa do principe bastado,rdiculariza essa nomi de
ontesto original, especialmente quando aplicada 30 caso de Hon Car
‘ae, segundo ele, chegou 20 trond pelos mesmos aifiies empuegadoe por
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