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  • RECALCATI, M (2017) La Hora de Clase. Por Una Erótica de La Enseñanza. Cap. 1. Editorial Anagrama. España.

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    hlessimo Teecaleati La hora dle Por una erdtiea de fn enserianza m ANAGRAMA importancia de los libros en cuanto objeto ineductibles 3 la tnera mercancia, objetos capaces de hacer exisir muevos undes [Si al menos entendieran eso sus implacables censors! Si entendieran que on los libzos por encima de todo ~y los Imundos que nos abren— los que obseaculizan el camino del jgoce mortal que empuja« nuiestosjovenes acta la disipa- SiGn de a vide (drogadiecién, bulimia, anorexia, depresion, Violencia, alcoholism erétera). Bien lo sabta Freud cuan- Uo sostenfa que slo la culeura podia defender ela Civili ‘a del impulso hacia la destruceia snimada por la pulsin emuerte. La Escuela contrbuyea la exstencia del mundo, porque la ensefanza, en particular Ia que acompafa el exe- Eimienco (la lamada seducacién obligatorim), no se mide por la summa nocional de la informaci6n que dispenss, sino por su eapacidad de poner a nuestra disposicion la eultne ome wn nuevo mundo, un mundo diferente 2 aquel del que Se alimenca el vinculo familise Cuando este mundo, el fnueve mundo de la cular, no existe 0 su acceso esti blo- ‘Queado, come sefilaba el Pasolini luterano, slo hay ensure saminda, es deci, culeura dela ete, cultura deta droga. ‘Si codo empuja.a nuestros j6venes hacia Ia ausencia de ‘mundo, hacia el reiro autre, hacia el cultivo de mundos islados (teenolégicos, viruales, sintométics), la Escuela figue siendo lo que salvaguarda lo humano, el encuentro, {os intereambios las amistader, los descubrimientosintelec- tuales, el eros. zAcaso un buen ensehante no es aque! capaz de hacer existir mundos nuevos? {No es aquel que todavia free que una hora de clase puede cambiar la vida? Milén julio de 2014 16 1. LAESCUELA PERDIDA Elmucvo roar de la Hieuela "Nucstaépoca marca una cis gencralizada del discur- so educative. La Escuela ha ejede de ser el lugar desde dlondese iraian el contol I cars manipuldors del consenso, ha dejo de sera puna de diamante den se tema disiplinasto que actda como una nicrofsica del poder ‘par de fabricar vidas ordenadas segin un rigid deal ‘ormativo. Despuds de a gran protests del 68, fs Escucla yao atta viglandoy jeraquivando desleloalioun orien ‘erste eae mnt) deine {Sve dela volenla sled julien! dela dbcrninacn Socal en bro, Su exstencia ya no puede ser isc por iey en la serie ce as inituciones totes (la crcl ce orl hospi. ‘La Bnela a dejado de ser un aparao ideolgico Exado cons minis de lens abs tela eo logic dl consenso. Se preg simbolico sea debit, seas marchiado, su rnausehn ructo Banda, Susediicig $e desmoronan, aus profezore som humilados social y eco. némicamente. Su dispositive yao es disciplinary ino 7 caso, indisciplinasio»," capaztinicamente de auzovizar un Techauo erevience de Ios nozmas, que pode alcanzat la pa Tclgfica cima de In euepensign diddetica de alunos Forza- oon ln sasiencia obligatoriaa clase» (sie. El tiompo de Ie Escuela ha dejado de ser aquel que fe clevaba s agente ideoligico fundamental en la transmisién crane culeues del ségimen para pasar a ser ol de una inst fadln cxtraviada, que por un lado se ve syplantada en su Finci6a social y por otro, cada vex ms exigida por tarcas (que eucienden tl fancién. El problema de la Escuela de oy no cru rosto feos que I hace semejarsea una cércch ro dl hecho de que ha dejado de parecer decisiva en In Foumacién de los individwos? Lo recuecds puntualmente Giovanni Borde: Lejos de ser un aparaco de Estado con una Fanci de conformidad, le ewuela we ha converte hoy on el lugae id quesedsipa un inmenso potencial de cansformacién {as cna son muchas, por supuesto; la mediocridad de uchos profesores, por ejemplo, momiieados por Ia ‘Gney apoleronados por su seguridad laboral, no debe ser Uninusvilorada en abroluco (1-1 cambio se prodiujo en 1968 7 ea lor afios inmediatamence posterioces: la eransi~ ‘Son bocin In escuela de masa (no quisiera ver malincer- pretade) supuso un imporeantelogro democrético, pero 1, Sobre I ani del depostvodsciplinario al disposkivo Inditipinaro, vans lar aguas obnerrciones de G. Bos, -Neon sare ipanian cn Ne Recale ed),Formeconemporane del ‘Setar, Della Bovine Turn, 2007, pp 118-140. Le eansco dele aca moderne legen cla ‘ew ee damm op AM. Foweaulty Sore pune, Hau $aE 926 Cita cps Vid cr mate de prs a. edulis Garatr, Bbness Noe, add, 2912), 18 Anicamene nivel de potencalidad, La leblinacién de Jor mecansmos selection y la desaparcign de cunquier tins de macidn contra quienes cbwcacullaban, con sn comporcientoindicpinad, las proces formaivor Inte rps fn endo econ treacle cn secipnte elem un ga de arti ‘en todo caso de inmensa frustracién.! . mr i problems dela Facade hoy noes sxgppart- fascist no ce mirada pandpia del vigilante que Hen fieayreprine, cane le ditrencie sje del del formative auc eige reproduc sino wd bien su amd Tncraporsin el eage de erinciGn ene ue ocala Ex tlmiame proce que stra» I gars pattns, dl que ithablade mas pr exenso en oxo luge? To saben perfecramencs tos docenten, que por un ado se ven desreitadon, sistas en lo mndgenes dea sci Gud homilladoscoonbscsy profesionaloent el mimo ‘impo lamas paradjicrente a jrcer cadaver masa Funetn de mplentes de wn discarso educative que parece haber prada poyo, ya soe de iat famiie 9 de Ine insttuciones, Hi rome hipermodero, de la Excla noe 1, G Bota sNon omega eimpuni op. sit pe 136 2. Vea M, Recall Cort os del pae ita lla pa emia nellpect spore, Raul Corti, Milo, 201 ‘Recaead Hampton d Telomnen Geion gh dope i mane det aie esol, Ni, 2013 [end ep Heol elon, aes lnc tof eae el pron eae Cathe Gumpert, Argan, fara, 2014; M Recall, Baris aemce pad, Papaelge delle ‘elton hon, nnn fax, Rov, 201 Oma ongal apis ‘Teco ebvewacnes mise ote In eraportin del pe apical funda de le ocuca puede venc ox A Bap Le eros ow nr # ‘ow, Laer Rona Bai 2014, pp 38-40 19 parece en aboluto al de un erbunal moral que debe emi Thrseatenis sabre dl destino de lo joven sino més bien 12 Sac Palin denomnaba eel nuevo facimo dela so- SGT de consumnon an onto que perdu ass fable; sent, no habieado por la mirada siempe vig fonts del Gran Hermano, sino por ls ojos vacos de una faona deprimida. m= ‘La crisis del discurso educativo no consiste tinicamente cenlncis del poder dscipliaro ene proce deformacién, Sh bor encim de todo en la xs desu propio sentido 7 Bo Reporeane ae de cx proceso que pretende define caesgnducacin y que Frangolse Dolo propone lamar foeona ms ampli shumantracgn del Vidar, dela que ‘Sepende el que nos convirtamos en sujetos. Tess batho: el hipeshedonismo que orienta iscuso de cpilinesstorieas seca palabra educaién a una iStaapade la epocs ideologies, detnadaa ser archivadasin trulgi. La Escuela corre serio pelig de dejar de srl Edel omar binds oman ke sar orginanda por el concario cn otosdmbios elvis Tezsams for del encrno de Ta cltur,dejada a mereed {Slasitdiones des que allments cl discuro capitalist Er woblems de la Escada en must tempo eta en aque dea aren educative slo perdors un adver dsprove= Geode ints va, puesto que ln cain devia © Tea cabo on el sinensis etenso de un voralarismo IoC prea a tees del poder hipnéicoseductor dl ob- $i de ge oft ia imac alguna por el mercado, al MiSacinmediat del cuerpo Se tat de una profunda mx "be ancopologia prodcida por el snuew fasion: Exe nucro fascism, esta sociedad de consumo [1 ha ransformado profundamentea los j6venes, les ha afe 20 tado en lo més tntimo, les ha dado otos sencimientos, ‘ous formas de pensar de vivir, otros modelos culeurales. ‘Yarno se uta, como en la época de Mussolini, de una segimentacion superficial escenogrdfca, sino de una regi tmentacién real que les ha robado y camblado el alma, La ‘que significa, en kim inseancia, que ext ssociedad de ‘onsumor «una ciilizacion dictatorial En defniiva, = Ia palabra fasismo significa prepotencia del poder, sa sociedad de consumo» ha levdo st perfecto cumph ‘mien fueismo.! La denominads, por sus iniiales en italiano, escuela de las tres les, imprea, informatica, glee (empress, info ‘mévica, ingle), ran ostentoramente anunciada hace unos afios por un ministo dela Republica como una innovacién [para adapearse a Jor nuevos tiempos, no acta en nombre de una pedagogla fascista que aspire a dar forma moral ¢ Ideoldgica a la vida, sino en nombre de una pedagogia neo- liberal que reduce la Bscuelaa una empresa que tiene como ‘bjesivo produci habilidadesefcientesy adecuadas para su propio sistema. Se sarifiea con sumo gusto cualquier refe- rencia ala prictia educativa para hacer incapié en un prin- ‘ipo de endimiento (o una wlosofiay de las compecencias),” ‘levade ala dignidad dle Ideal del Yo. La Escuela neoliberal ‘rales In adquisicion de las competencias y la primaca del 1, RR Polini, Fac n Sei corr Garza Mil, 197, 1p. 286, (Thad. eps Fein sorry ade Juan Vivanco Gel, Ediciones del Oren y del Mediterraneo, Madd, 2008.) 2 Sobre eta soucva flesoi y todas us limitacones ve a innprtange mero 358 dela evista sur aut B Bonato (el) La ele ‘nponi I Sagar, Min, 2013 (mpl, Bi Bona, Senso ton ena dels ompertont, pp 926. Gab, eLa fra SL competenne: pp 117-130. 2 Icey suprime, 0 eelege aun singén parta, coda frtna Aria ciemes no relstionado de maner evident con el ‘Eton pragmaico de una preducvidad concebida slo oo iminbe eonomise (por ejemplo la lost ola ie Se clare en escuela secundaria). Garantarlacficien- lEtScndimieno copii sa conertdo enna GSE porta que succiona eos neceaiosnichos de ‘Sermpol mueron, de pause, de denvicione, de bandas {Blczson de ci, que ton, por el contaio, como bien SRE ee picoanalistasy no ad ellos, el earazén de todo ‘nweico proceso formativ. Vides torcidaeu ordenador La imporeancia de eta tanaformacion no ha de exc pérenon In Eacusa ha dejado de sr fuscia, aoe, ‘frumeneo sometido a un poder que supervia la repro- {Wccgn des misery es més bien el dacurso social el que SiS ex mas cc puree a un teat blando, narcei- dor cxcieane, que seduce cl pensamlento cio apro- Sicha is finclon hips rca por los abjeoe de wi han invedida I vida de nucvon jvencs, De fa ‘Siena manera que a angusta ya no invade als tembloro- tos emudiantcs Tent al capri sidico de los proerores, iho al propio cuerpo docente que, fente al vciado de ‘vido que ha erllad la Eseuda se ve eompeido ae prondet 2 ares cada vez ro imposible (ducar, eda, Tigi). Noe esualidad que, ene ala inacdvdad y la Feveaccign del Ouro simbolic ~de Ie insiucin de 1 ora I hipsrctdal oe mani: como una patelo~ (pacscolr sup entndida, deen general como uns p> log paradigmaica del Gscuso dal capitals: la evapo- 2 racién del Ot instinacional promueve la hiperactvidad Sreitante y morefers de tin individuo que ya ne sabe de diques simbélices. 'E fscismo emigrs de ls Facuca aa sociedad, la angus- tia de lor estudiantes se cransfiere a los ensefantes, con la onsectieacia prinipal de que el modelo de aprendizaje deja deere igidamente dsciplinaio que asmilaba el poder al, Conocimiento en nombre de un Ideal garantizado por el (automaton del gran Ocro de la tradicién. Aquel modelo [poral de formacién, cuyo paradigma podemos extraer de Th cdlebse mecifora bocanies sgn la cual los eseudianees, ‘son vides torcidee que necesiean palos rectosy alambre ro- bburto para ser enderesadoe y desarollarse conforme a un ideal de justa normalidad exté agotado, ha muerco, sha evaporado, "Hoy prevalece un modelo hipercognitivo que aspira # cemanciparse por completo de toda preoeupacién por los ‘alores, pars forealecer Ine comperencias ovientadas a re- Solver problemse en lngar de a saber plantedrselos. Le Imetifora mds acdecuads ya no es boeéniea sino informatica, Tio que ests en jaego no son ya vides torcidas que han de serendereradas, sino informacién que ha de almacenarse: las cabezas Funcionan como ordenadores, como mapas cognitives que requieren sis oportunas acrualizaciones. EL ‘conocimieato se extiende horizontalmente y pierde toda ‘ercicalidad. So crea, concilamente, de cargar el mayor ‘pamera posible de archivos de seuerdo con el principio Salitarita del midximo beneficio aleanzado con el minime 1, Vase U, Zac Mes, Now ie frmarm. 15 rip ak ombine pentinyBr Nona, Milde, 2012) Togas 7 Zutons Mc (Bebe iprtin Dale ear ale pte ‘Miter, Fraps Angi, Mili, 2010, 23 ‘esfuerzo, Mientras quela metifora boténica connoraba un ‘modelo educstiva basado en la autoridad simbélica del gran Ouro dela tradicién, que exigf primordialmente una Sbediencia de orden moral y de valores, la informtica parece en cambio querer liberar con determinacién el Eonocimiento de todo lazo axioléico. Pero lo que va a Imenos inexorablemente con este modelo es la relacién del saber con la vida "El prineipio de rendimiento hace del aprendizaje una competicidn, una wearrera de obsticulos»,' en Ia que no puede dedicarse el tempo suficente a la reflesin crfcca, a [i necesidad de aprender la posibilidad misma ee aprender* Eos quela ideologia de las comperencias parece excluir dando peiotidad a una concepeién meramente cieniicista yy wiliearista del saber. ‘Lacan habla del cientificismo como ideologta cons ‘ruide sobre la eforclusiéns del sujeto, donde un slen~ {uaje sin palabras» se impone de forma anénima, cerce- hhando toda posibilidad de existencia del aconeecimienco dela palabra del sujeto, como manifestacion de su tor- tcedura particular. La sforclusigne os la rats que ana [a psicosisy el cientficismo: algo se deja de lado, no encra En el discurso, pierde todo derecho de ciudadanta. Se 1, Adsor Ron Che condanna excrete il pie dlla css, Le Rebbe, 5 dani de 2012. Ppa Heda cana iif qu aprender. porque cna signa hoe spender Quien enchasonetnnente no eset ‘daar qu ec apeendsjos MHeidager, econ iii pense, ‘Sago, Mtn, 1978 pp. 107-108 (Tae spuds pear ton dell Gabe, Toe Made, 2008) 3 Vie) Laan, sPunsone eeampe del pats cdl lingo in pion, en Sv, inna, Tara, 1978 pp. 842-854 ld. (ips Func y campo de ln play del Henge en pom, 4 trata dl inconsciente como sujeto de I pales y del Aeseo, como indice de unasingularidadiredtibley una torcedurs que ve resist acualquler procedimiento oro pico de endereramieno. Emel centiicismoy dl quc Ir ideologéa de as comperencis e una exprsion actus- ima fsb anni y obi del Oro dmina sin limites y seduce el sjeto recipient pasve. que ha dese lenado de contenidos. nla psicose, gual que en cicncifciimo, no queda lagar pare a individual No slo ha de recificarse Ia ovcedura dela id sino que hhay que scale bilo y devolveraasu miximna cficienei ‘Tomar palabra como geo singular con el quee lum so se ators x manifest comme singulsidad en el pro- caso de aprendizaje, ex susttuide por la veriiacion de is asimilacion pasiva de la informacién, De eae mane ‘el nujero dea palabra queda ciminad o, como dice Tican, s6lo es dicho persecutoriamente por dl lenguse del Ouro Un oficio imposible Hoy podemos medir la criss del discurso edueativo y su peligro de extincién. La Ley absurda y perversa del «por {qué no’» parece hacer vanos los esfueraos de los educadores. [sea Ley alimenta un culto del goce desvinculado por com: pleto del deseo que se revela fatalmente destrctivo: «Por qué no» egPor qué no disfrutar hasta [a muerte, hasta la ipa dela viden Por qué no dif de msyall de ia Leyes ‘eer, wa. de Tome Segovia y Antmand Sate, Maid, Bibliowes Nim, 2013, 25 Para contrar:star el predominio de es vein perverst de la Ley, aria cue asegurarse el mantener viva ota preg ta: ail experiencia del Honice ha perdido su sentido, zo6mo rrintoducir en todo proces de formaciéa la fincin tau inévica pero beneficiosamence positiva de esa experiencia? En la épaca del mayor riesgo de extincién del discurso educative, en la época en la que I vida ba quedado hip- snotizada por la sirena de un goce audsta, no podemos lUcjar de esforzarnos por desea Ia impoctancia icenun- Gable de este discurso, Precisamence cuando el desierto ‘rece, como dijo Nietache y retomé Heidegger, preci mente en fa época de Ia deserificacion absoluca del dis- ure educativa, la ausencia de exte discurso brill como frunca, revelando la nevesidad de preservar su existencia Cntre nosotros, Nuestro tiempo parece cere hijo de una Colusién tetsible, por mds que iavoluncaia, entre el im- pulse sevolucionatio-ibertario acide de las exigencias Eriticas nds que legitimas del 68 el de un neoliberalisno esquiciado, del capitaliemo financiero protagonist dela Crisis actual, Ambas lineas de propensia, como si fueran lune parodia sttoa de las «maquina deseances» eeorizadst cen el Anti Eadipo de Deleuze y Guattar, sustentan Ia idea, ferormence antieducativa, de que todo es posible, ee que Ja vida es una porencia aueosfirmariva que no precisa Ley slguna més que la de u propio poder. Contra esta renden~ ‘a, una instinucién como la Escuela debe tratar de man- fener firme Ia centealidad del discurso educative, debe resistin ala siren perversa del «:Por qué no?» Pero, para hacerlo, es necesaro, ances que nada, devolver su justa digaicad a a Figura de lo imposible. No et de ex= trafar que, como es bien sbide, Pred definiera psicoans- Tizan, gobernar y educar como tee profesiones igualmente imposibles, es decir tres oficios en esrecha relacién con lo 26 seal (secuérdese que para Lacan Jo real no esa realidad, sino, por definicién, lo imposible)! Qué significa esto? Lo imposible ex un nombre del cencuenteo traumético con el limite que la experiencia del lengusje hace posible. La exisencia del lengusje separa al ser humano de un goce sin Frontera y sin pércida, impo- aiendoa quienes habitan en su horizonte el luo por la Cosa del goce el luto del goce moraferoe incestuoso. De ah, del tnctientrotraumico con Ia experiencia del exilio de ls Cons provocade poral Iengusje, nace la posibiidad para Is vida humana dehallar nuevas formas de stsfaceién desvinculs- das dela sombre del goce incestuoro. Es la funeXin que el Psicoandlisis arribuye deforma clésica al denominado wcom- plejo de Edipow: los objeos familiares se ven afecrados por lincerdicco de le Ley con al fin de que la vida del sujero se dirja hacia ocros mundos y ozs inversioneslibidinale. A diferencia de lo que piensan Deleuae y Guattari l Edipo feudiano no pone en marcha un procadimiento fascists y También el poltico mantene una extchsrelacin co moi ine ni va Canina pre ee peer? (Carn comer una Comusad sega come Fdamento noe io facta de cro cepa neatlcum de ‘camunidnsde voles vo, sols expevcnea desea m0 pate conser won Comrid con defo despot ‘las rdacones seu, dee dl hacer y dla Uno con ele, noe paras bards onal citend sl mina Serpe oe [irsoledades, camo ira cleus moleclrcen ya un ues ‘hla coda un seo purnvelantad deg como nent? ‘a prginaa convene de port yu una pareja: para que xb ha Comunidad sn egimension prance y fea 7 tn aperion snares, slo pace fda ane ceo y asec {Te que it extencts dl lenge sje lia human, Sobre sce tema, véne J. Alcan, Sl Com ola Lacan, Caps Incl Beno Aes, 2012 7 rancigo de ceeosepresiv dl deo, sino que libers és, Toncatendole en lazo sociales mis vaso. Frente a ai tere mba dela Ley, que sia a vide humana ance ‘Simore deo impel la plsign ya no puede cortocri- Shas com kes ebjers fies, to uc ve binds § ‘Src fac de familia pars encontrar formas deste ‘Gort ineowuoss y sbirar al teeambio socal. En et Sedo amplios ln educecién nutes debe scr eonfundia con iSepeaion 0’ cftenamiencodicpinaro dela palin, UysS'gacacrda mls bic como una nueva canaiacin deb ‘oc palional que now contents con el esi ya cono- iodo familias sne gu exge msc inedas pers. a Bacula y ss complejo {Cm ba sido posible cra profunda crisis que ha de waste ol mundo de a Esc Para responder pedemos pela alconcepo de seomplejor. 4 El scompljon en picoaliss, es un organiza conacione gue gua y dirige In vida del sujeco (wea ol SSetnlcjo de Edipon pero sambiéa ade ls grupos ins TREE Tato que cane ala Excel, podemos cstinguir eeetaplejosque hacen sfeencia ates grandes figuras de [Snoop el compljo de Edo, eomplejo de Narciso complejo de Telemaco reer srpljos pases eta dani come sincréseumente Dizrenicamerse hobo na Escola cal ie dominaba el complejo de Edipo que ve desvanec6 bajo 1 Recut estos te compos parle ecenerent a elci enue gentnloncren lib Sleomplie de Telémara aca, Ae Se ES pare as mura cnercones eas oven pital. 28 Jos golpes de las grandes revultas del 68 y del 77. A conti- rnuscin, se azenté el complejo de Narciso que ha caraceciza- do ala Excucla hasta nuestros el. Por dtimo, puede imagi- ina otra Esouela que confiemor en que se ade tuso—en Tque lo que oriente ers instieuciéa sea cl complejo de"Teé- :maco, Sinerénicamente, en lavida de a Escuela etn siempre Dresentes, imultdneamente, estos tres organizadore. La Bicuela-Edipo {Qué Excucla se deriva de la figura de Edipo? Una Es ‘ucla que se basa en el poder dela tradicidn, en la aucordad Gel Padre, en a fdelidad al pasado, Edipo vive en a rexpeto ‘culpable de Ia Ley y en su transgresién. En estos términos vive el neurético st relacidn con el padre: Ia idealzacién reprime ol impulso agresiv y purrcida. En la Escuela-Eai- po el saber que se transmite expresa una lealead ciega hacia Is auroridad del pasido: la idalizaciéa asume la forma de conservacién que repite lo Miso “Hubo un tiempo en al que ira la escuela y rezar era Jo inismo, Hasta el punco de que cada clase se iniciaba con la “oracidn, antes de pasar lista La aucoridad del dooente que- ‘daba garantizada por el poder de la tradicin en la que se Spoyaba: el modelo pedagogico que prevalecia era el cortec- tive-represivo, La telacién entre profesor y alumao estaba Facrtemente ferarquizada, Se trata dela Fcuela tradicional, caracterizada por ta marco spredefinido ¢ instcucionaliza- do, tan poderoso como para canfundies eidenefiarse con tan aparato instiacional de cariccer dsciplinarios. 1, R. Mam, Combine scale, cane rie ater Ro Bac 997, p85 29 Fn la Bseuee-Baipo el profesor ocupa el lugar de la soided, eo un sustisuto del Pade, de una Ley fuera de toda disustén, Hl alumna, en su condicign de ij, debe Terinnuido y educado como’ fier era la que dar fore the Fl propio Feud habla de un traafondo edipico en la Tels entre profesoresyalummnos en el docene se rane fer la stsma forma de rometimiento idealiadoca que aacterna a relacin del ite con sus padre. Ta Focuc-Edipo se cimentaen la alana entre padres 1 docenes, raicad en primer ger poral fanecin de {os hijoralamnes, gue poyestan en In Sigua del docense lon ang ideale yutoravos dela Figseepaterna Tar- bien i propia concepeién dela insteuci6a rexponde 3 necrionvercalceystamenceesrturadof stain ‘Socion slide, praia, pandption® La formacion oe on {be como un enderezamsenca moral y aucarcario de las “ieonioncindividnleny el paneaminto cfc ew eto tion insubordinacion Hegitima de fz uniformidad iden- ela focografa dela Excucla como instcucén dscipi- natin que poemnsextaes de The Wall de lor Pink Ploy los estdianes so carne picada, producida por lo area. tos repress de una instnuclgn de xpi fascists. El Spreng esponde asa citereaucoitario'y conforms: 1, Bis emis ry element accel primary sun de Tas ones deo tse Ls iver Fassia del prot ompocrtonsn dee potrniad supone na sldaduta del pact ste Fem rewsto més conmavedor de ea vein de be cua ot encuctet en Fouls Sogn panb, op. ces pp 192202. {eke comentein «se props, wove dou setlesin sobre lovestion sd ne Rawr, psd alse on F- De Cone, Ce love dif iagnre,Cronoph, Napaer, 2014, pp 9-8 30 tadela obodiencia.Elssbec que se transmie es un saber sia tubjetivided, cance de singulaidad, cenerado en la aucro~ titas de la eadicion. 'No obstante, en la medida on que existe wn Fuerte pac to generacional entre docentes y progenitores, = desencs- Gens inevitablemence una dimension conflictual entre genersciones, Si por an Indo Ia Escatela-Ealipo genera obe- ‘iencia in critics, uniformidad sin diferencia, por otro ‘desencadena faralmente impulses de conflicividad, rebeldia, fieeiéa entre profesoresy alumnos. Edipo, en efecto, en el sito, es tembidn la figuss erdgiea del confieso entre Ia vie~ ja gencracida y la nueva: el padre no silo es temido y res ppetado, sino combatico mortalmente, Ala adoracin idea Tisadora covtesponde asimismo una oftenda inconscientede muerte Edipo esl héroetegico del conflicto a muerte cor dl padee dado que al padso, en cuanto simbolo de la Ly, xe vive s6lo come un obsticulo pars la realizacién del dence. Las protests del 68 y del 77 responden a vodos estos

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