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a Simmer, Gena. 1 Querrbet hrndtamen hin de Yourleae, BS Prhn , 2006. (@. 39-58) 2— O nivel social e 0 nivel individual (Exemplo de sociologia geral) izagio, a vida de grupos spde A eransitoriedade do ind pos tém de descartar ele o ‘objerivos, raliza ages pu ‘ambém assim fiz a massa em todos os fins a que se pro- 42 Quarto fundamentais socologis ‘exsténcia impos © individuo e seu pertencimento grupal 1 86 pode surgire ser concebida desde que, no indi- vviduo, as mesmas qualidades © os modos de co (05 quis ele “forma a massa" ~¢ com o qual ele se introduz no «s- simultaneamen- se separa do contexto partlhado com tados os demais, ‘Mas aquela primeira parce de sua esséncia evidentemente sé pode ser formada a partie das elementos mais prim centendidos a partir dos sentidos de sofiscicagao e intel Onielzocia one individ 43 aque cada exemplar da espécie iti dispor deles. A longevidade de 10 que estabelece uma verdadeira unizo res esa expansio, Mas nao esté em questio somente a hereditariedade em senti- .0, Também os elementos esp inagbes aetivas ie penetram o individuo como tum atributo herdado é 0 catre as dimensées mais in do puramente biol ais que se objetivaram em palavras e conhecimentos, em ce normas de vontade € tradigées conscientes inconscientes, frzem isso de maneira tan- to mais segura ¢ universal quanto mais consolidada ¢ evidente clas tenham crescido dentro do espirito de uma sociedade que se desenvolveu ao longo do tempo isto é, quanto mais antigas orem as tradigies. Na mesma medida, porém, clas também sio Apreco pelo antigo e apreco pelo novo base nessa relagda flandamental podemos explicar um fend= neno caracteristico de toda a histéria da culeura: se, por ‘antigo enquanto cal desfruta de um aprego especifico, © mesmo do jez 0 prego da iro nio si0 sedé.com 0 A respeit o excepcion: palavras ‘exist € que foi herdado se deva no somen rnccessrias mui que sempre camada de o lade e a seu encanto romantico-mistico, mas também 3 cia aqui jf enfatizada: 0 que & ms amplamence disse- Quando, na alta Idade Média, se apresentavam perante aj tiga dois documentos reais que se contradiziam a respeito de um objeto no se dava tanto pela cre :mico, em geral 0 m: possuia mais forca. 8 justiga mais apurada dos: gos, smaioria, mas também porque 1s de todos” — no significa out teles que surgem das camadas mai pende de sus ancestraidade; os mais novas sto, em get em maior conta ~em razio, precisamente, do faro de q excep de alguma maneira se despi em nése fora de nbs portincia que a diferenga com ¢ diferenga 46. Questes fundamentals a socologa ce que forma a base evidente ager, aquelesaspectos pelos quais m sua relagio com cri dlores de animais, ele jamais encontrou um que acredirasse na ori- da agio dinimica & 0 que nos garante vantagem ou desva perante os demais individ coincidimos com eles. Darwin conta que, 1m das espécies;o interesse pelo desvio que caracerizava ico que esta chegava a ter para ele modo a conscigncia que no restava lugar, nea, eo valor p agus e especies ny que associagies com fins de diversio ~ com pe ‘grupo de tendéncia radicalmence di se cada individualidade sentisse seu nivel socal eo nivel inddual 47 iedade € a unidade que almeja em ia de ida que se fo A superioridade do individuo sobre a massa © faco de que novo, o excepcional ou o individual (eviden- {que com isso 0 individuo se sinta atingido, pois realmente no & o 48 Quessesfundamentais da socolgis dele que se trata: quando se cons todo, na unidade coletiva, possui qualidades muito superiores aquelas que incrodur c¢Formulada por Schiller: "Cada igente ¢ sagas. In corpore (em coxporagio), temos logo um tolo nossa fence.” Enfatizando mais aceneuadamente o elemento das individualidades, que, pat is variados kados, deixam con cestratos da personalidade situados nas dimensies mais infeiores, Heine se expresou a respeito dessa relagio: ate os compre 1g0 nos compreendemos. ssa diferenga de nivel entre 0 sujeito individuo € © sujeico massa de tal modo se dissemina pela existéncia social, ¢com eantas, alguns exer posigies histéricas extremamente diversas e que, contudo, sio similares, no sentido de que esss posi- n afrmou que cada um dos seus atenienses era uma raposa mas, eunidos na Pye, ram ovelhas no rebanho. Ao des-

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