3 3108 aba ha ‘Urouay cbiado em América del Ser, mci rin Al ferme af oa ou afiramcn, rion wu ergllo Wi on ot intligenel sp del \V Teatro y situaci6n cultural en Latinoamérica Una de las tranipas prefers de colonalismo ht sido uonto de lo “universal” materia de cultura. Bs urn fantad quem an taitaiente elena ‘avidan 2 "universalidad” cultural fue inventada para imponer el loninio de la Bropa osidental burgesa sobre el resto dal mun Sin que fo -universa” uel que produve a netrpol impor er posible imperial ol imperalimo eure 0 burguéa 0 eaela tomperad o pinture de Aqul empieza ely alone teoor Teatro,22 evn abarcriilf| genacones sobre mii, cute entdod 2 ‘como so prafiora—no es una categoria on sd I cultura del otf gljble de alzuna culpa, pues el robo oe saqueo no ee sentido como bre. sun entegoria de una cultura en particular, casualmente lal yp los europos, lls son edondos par sentirse con derecho ‘uropea oesdental burguess. Cuando se es ingens y se descubrall. ira] al despoo de lo dem, y'n0 hay all falta do éten. EL festa verdad ¢ casa menudo en a simple negacién. Vest ccurre nd yruaios de alco seria tan dxparatedo como juzeae por rimina so con el teatro sino también con otras catogorias del quchacddlf. Ia ov mimmbro de alguna cultura anteopofagica La culpa no esta altura: la misica elt, ea pintura de eaballete, por ejemplo lances om elloe. Esta en nosotros, que no somos ells, y que Pero el ingenu se sala on general oto problema bésio: Mf lainoe del Indo de aed de la frontera, y que cohonestamos su sculturacién no tiene welts arés posible, Buenas malas, “hued myinportamienta éieo. Cuando acoptamos que los “otros” los rag” o "alas las mareas dele otra cultura yx-eatinen nosotros. | fanifiquen dentro de las eategorias dela cltsra de ellos, O cuando itraos en el juego de la eepeculacidn terica sobre earactres| yuestamente comune, que no son otros que les propios de Ia ‘uropee buryueta usados para medi le fuerza cualquier meno no europe, in preotuparse por partie de éste. Somos npos y somos universeles, #6 pienea, Nuottra verdad os Ia tad iver Be decir: layer ese que no tiene vuelta ats posible, ora al cultura es un scontecerdindmico Yn bien fo aelturado, aulturad do eat, queda por contra ol mafana y el paeadomatana ~ deff fal el madanasord ayer —y el dia siguiente apasadomaana elf En términos generale, cuanto més demoremos los proceso df csificacién cultural ~ postaculturecén, qué mae remedio — md prolongaremos el colonialiemo. En tanto continuemsos aceptando la isencin de ls modelos metropolitanos de fila, ode gener, o to espero, odo hecho cultural en af ~eataremos obetacclinndo cambio desituacign en al mafana, sv raras y honrosns excepeones - que cl sstema logra en ral aaler~ el veatr latinoatmereano ee debate entre la ecitud (onal y #popalismo. La scitudealonial es lgiea puesto que el ronact ef Latinoamérica del tresplante de un modelo. Pero win cron emo, hams y meres oe gyn a tod por la causa dela ear de en pueblo sirven tan loa wimientoscuyo reeled, sino el objetivo conciente, ee ak do tres japonés o la “pera” pequinesa, por ejemplo), veremos que se trata! are SNe teas nha Alaguenr nu fuerasrogeneraiivas de caltur y necesita sucionarla | ikon yt ib Nowe preven Mas 7 ito aes snare de ala “salvaje “extraeuroped”o ~ seamos clementes needa ‘sen eas Leute ‘obarle algunas ideas al vecino-vition, Esto cay he sido normal eal moni cee todos los momentos en los que Europa se ha sentido en crisis: con meee kemate be radial deta” al ‘Beardsley, con Picago, hart con Debussy Y ningun de ellos es “ze corn sarod comersaciones sobre misc, cultura eweridad Fa o de Rodgers & Hammerstein ade Julian Beck Nowe parte de teatro: siempre se eats tratando de Megara él. Parte erin ope ‘puesto que debomos partir do a verdad de nosotros mismo pat Ayudar 8 construlr el mafana necestrio,y muestra verdad os Cau Liegar seria suiida st no ern que la histori igual Svan, a psa de os individuos que ramen en contr de modo qu es stplemen shauro, lapida lat fuoras nobles de muchos hombres neta ‘que podrian ser tanto msl pare su soctea, COeurte adomée que no hay wn nico teatro, aun dentro de In ultura europea burguosa, Simplemente porgue éoa clkura 50 ot ta sino por lo menos dos, a como lo empea6 a obscrvar Carlos ‘oa a propésito de In mien" Hay una cultura entendida como cipetion” (earte con mayraula),y tr, que no rcibe nombre pero que coo dice Lavra Avostardn ~ todos sabon lo que es. Asa tua “ota” pertenece Ia mica "popular", quo Voga propone lenominar "mesoaiea”, Podemos hablar de un “mosoteato" ambi, por supuerto, Ia istematizacign de esto concept nos de ayudar acho en lifencin de dass ustamente porque de este modo desaparecen ls pejucios, ns tiguetas peyorativns, las consiones, ln eompleoe de culpa de 06 tnreuesesy peguefioburgueses con inquitudes sciopoliticas Y se nmiensa'aentendr mejor ebmo funciona el sistema, ¥ por qué el prrler en eleapitalisto prefiere siertas foemas de cultura para ‘anipularas con futon, [La atid populist, por st part, ee cas un callin sin slid esto que sabemos por eoocimlento del prea que lo pops falta instencin frndr, sino regesivo, exe de modo ‘otro dontro de la cultura que el sistema puede ) sabe manus, ‘ae parte da aquella que el sstema ya ha avoniado y aceptndo, el ‘materi cultural, a nivel mesvo, Elta” expreca aq le soph ‘de que le experiencia popuists debe en todo nao ser tan vid, tanto puntode partida, come ia experiencia colonial sels [Nohay ereadores, dicen ls erfton y hast los propos rctorea se taatro, Yes a memado certo. Quizds pargue no existe una reain tiocultural profi para que win. O a. En todo cao, unos ¥ rerveactan en general de odo que o los haya Abr“ cra mvt Gn via Peg, N28Tl director da Watro latinoamericano sabe que su direc moveloeumpeo pot irta margen de eeatvidad on las elas {ego establecidas por nu ealturn pars In interpretacn tetra lansedo ¢ emuler& ga dvecionenecal, dansiogn ou restivsi sobre productos cultural ajenom ademés metropolitan. Crt orrge, enmiends la plana a Goldoni como a Came engend ‘tn peiocts cena. fatal wb ditntn, poo que net dete all ttl. ¥ que ocups el agar de un produto que pode cr creado pa ‘ve aqui y eve ahora por un alguien que, de seguir esribienda ‘strenando, podialegur a ser tn ereado local con algo propio ‘xe aguly exe ahora que dei, con un longue propio de ee a ce halla A veve l resultado os brillantecadmicable Pero adloa veces Yon toda caso exe a yes airve apenas para a todo sign igual, y que coe postle creedorevalo se acaba call ratina dreetoraly en el anonimate autorel que ne cbliga a enfrent iin resyonsabiided hietSricn del ceador cotaclenterente astnid como tal: Mientras tanta ae sigue remaaticando « Ruropa, y como l porque ne eranagrede mucho lau normes establecis, ox amet Ilsgar al pablo Iamado plc tatral no lograr fra teat la Barrera de los drectres. © de los actres, que suslen 4 Aizcctores, porque ast son entrenads pr los grupos teatales 0 pa ine excuse de teatro, que en genera prepara westuaitta i sondista ni.) Actor que aprenden «hacer “bed akespeare y Maliére y Chijoy y Pirandello y oneao, como a Europa ersciones sobre miss, cultura e dened 2 (0 bion el native aspirants a creador erollo ser trturado @ Wenre, pa fetal. por el-eftic, El eitco que apoya wn Nhe amputadoy texichonado pero rechaza, ant de concer, wt [ho Masilah en germen. El ertco que apoya un Rodolfo Santana in o mal ervid, pero no Ia que hay deteés do ese Rol nana El elico que, ence, hace ~ previa lets del “igwrin hiropoltano, de Ia revicta europea de modas ~ la apologin de inatao Olmio de Alain Tanner o de Waror Herzog o de Hans i Syberborg.0 de Michael Cimino pero rechaza, antes de ri, un Leopoldo Torre Nilson oun Jorge Sanjnéeo un Ruy 1 Ghue apoyaalgune experiencia erila resente~pretonsios ieonal y falda pero ao nega aentendor quo el dinero invertido In pro tener importa istren ase hubiors “maleate fh apolar a veintecorometrajesbaratos de otros tans jovenes & Jos gue soles ayudara a romper el mito dol “aqui nose puede hacee vine dela tantas frmulls “educativos que aa hay dines Claro que el erin es en general alguien acoptado para tal aren yor el proposistema. Yel sitena den paar difelimente un rico Vu adomds de cio ea sensible y ademas de Meio y sensible sea tant sn concesiones de Ia causa de la cultura de a gent. 0 Th causa dla cultura a aeons, Porque la funcin del eitico es Y conviene que el signo no sea postive, lao et, es posible sn dela \Cules son los eaminosposiles? Muchos son Ios ejemplos ya istentes deede hace tema ®, Le paso adelante an sido nume Noms pero es fel, diflisimo, poder sistematzarios, porque el2 cori sharon ocean histric del teatro sea la més dinémico y ertco posible nar sola stmplemente si nesto humildeaporte Fema & Ivor oem contra de “la inevitable mares dela historia de nueetos srado do islamiento mutuo en el que nos sume la estructut folonal ec easi perfect, ;Cémo dacutraJodorowsky 0. Gémard & Copion Augusto Boal Cuatrotablas oa Cabiida Testa ino Ddemos ver? cAprovecher ls vedi ofrecides por un festival Geracas en Berlin ven Graz? Si pero gn hacer parm ester toda all? ¥ zpor qué suponer que Ins avaras migajae precontadas en festival aislado (muchas de ellas simplemente versiones ciolias obras europens)aleanzan para tener an panorama ereativo del tstens continents? Mas an, ;bor qué suponer que quienes Finan ian festivales puedan ser juseesadcuaden para detec sel uchaya de més removedor en es continent En todo caso, sabemor que el trayecto ser largo, como en 1 demas dominios dela cultura. Bn Latinoamérica nos hac fall ‘dominar el producto metropaltano antes de proponer alternativa Los otros terrenos do biaqueda son wn pean extra que debem ‘irgar en relaién con nuestros elegas etropeos ", Debemn tanto croadares cer plenamenteslventon en materia de euler i 1a metrépls imperial = ¥ ademas capactarnos en el atocanocl miento~nestras vrtintoscultaralesextrseurpens, es doc la indigenas y las afrennas eubsaharianas 0 aguistabie,y las rif forms mestizas surgidas To largo de cnc stglos~yen el cuesti narento dela verdad "universal europea Bl resultado final cro nosed eat, nolo sabemos. Ni importa saber. Lo que oy Hamamos tnt, est forma cultural que hemog ‘cio através dl proceso de esloniancién, hab sido un ingre Aone, primordial o ecundario “Lo que haganioe hoy por que el rerun tea pra lr produto So