PISTAS PARA LA PRUEBA SABER 4 1.Bentham identifica el principio de utilidad con el principio de la mayor felicidad. 2. MORAL SOCRATICA. 3.

SAN AGUSTIN / VOLUNTAD/ACTOS BUENOS/ACTOS MALOS. 4. El desarrollo cientfico que ms afect a la tica despus de Newton fue la teora evolutiva de Darwin, la cual postula la supervivencia del ms apto. Nietzsche desarroll la tesis darwinista de la seleccin natural aludiendo que la conducta moral, defendida por el judeocristinianismo, era una doctrina esclava necesaria tan slo para el dbil. De esta manera aplic el principio de seleccin natural a los humanos al 5.ETICA ESTOICA / ETICA EPICUREA 6. Para los cnicos el bien del hombre CONSISTE EN: 7. bUENA VOLUNTAD EN KANT. 8.San Agustn / el libre arbitrio. 5. Para los cnicos el bien del hombre consiste en vivir solo, sin familia ni patria para alcanzar su felicidad que la obtiene mediante la supresin de las necesidades. Esto los llev a despreciar el bienestar, las riquezas, los honores, el amor y todo aquello que pudiera hacerlos dependientes de algo o de otro. De lo anterior podemos deducir que 1. 2. 3. 4. la felicidad del hombre significa dejar de lado cualquier elemento que sugiera un lazo la autarqua que significa vivir con sus propios recursos es el ideal de vida para un cnico los reconocimientos sociales impiden que el hombre se desarrolle como tal el amor, el bienestar y los dems placeres impiden que el hombre alcance su felicidad

2. Segn los estoicos, un acto solamente pertenece al mbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo, cuando depende de nuestra decisin. Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De acuerdo con esta nocin es posible afirmar que A. el acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral B. la escuela estoica jams admiti la posibilidad del suicidio como algo vlido C. el hombre que se quita la vida desconoce los principios morales del estoicismo D. la muerte deja de ser indiferente y se convierte en moral mediante el suicidio 6. Kant afirma que el hombre acta por buena voluntad siempre y cuando su obrar est orientado e inspirado en el deber. Este deber no debe ser motivado por conveniencias o castigos sociales sino que debe ser un querer puro, convirtindose en la nica ley moral que proviene de la razn y debe obedecer a la voluntad para ser buena. De lo anterior se concluye que 1. 2. 3. 4. la la el el moral kantiana permite que en el actuar, el hombre se diferencie de otros seres vivos moral humana se basa en el libre uso de la buena voluntad y del deber hombre obra de manera libre cuando acta bajo la buena voluntad y el deber deber por el deber evita cualquier accin manipulada por premios o por castigos sociales

10. Para San Agustn, el libre arbitrio designa la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, aunque gozar de libre arbitrio no siempre significa ser libre, pues serlo depende del uso que se haga de l, ya que para San Agustn es fundamental A. afirmar que el ser libre es la posibilidad de obrar mal B. establecer que el hombre goza de libertad y libre arbitrio C. distinguir entre el obrar por eleccin y el obrar por libertad D. afirmar que ser libre es la inexistencia total de lmites 12. El desarrollo cientfico que ms afect a la tica despus de Newton fue la teora evolutiva de Darwin, la cual postula la supervivencia del ms apto. Nietzsche desarroll la tesis darwinista de la

seleccin natural aludiendo que la conducta moral, defendida por el judeocristinianismo, era una doctrina esclava necesaria tan slo para el dbil. De esta manera aplic el principio de seleccin natural a los humanos al 1. 2. 3. 4. afirmar que la vida de los hombres era una lucha incesante y despiadada por el poder sealar que la conducta moral tenda a permitir que el dbil impidiera la autorrealizacin del fuerte realizar una fuerte crtica a la moral y especialmente a la tradicin judeo - cristiana postular que la accin tendra que estar orientada al desarrollo de un superhombre

18. Segn Aristteles, el fin de las acciones humanas es lograr la felicidad, en este sentido, el "Bien Supremo" es ser feliz y toda accin que conduzca a dicho Bien es virtuosa. Ahora bien, si "vivir feliz" es vivir conforme a la virtud, los seres humanos viven felizmente cuando A. sus acciones estn constituidas por la virtud B. sus acciones logran el Bien Supremo que es la virtud C. el Bien Supremo se aleja de las acciones humanas gracias a la virtud D. los hombres viven felices sin pensar en la virtud ni en el Bien Supremo
19. Jeremas Bentham, filsofo utilitarista de comienzos del siglo XIX, se propuso descubrir los criterios objetivos que permitan evaluar las ideas morales, y para ello recogi el principio hedonista segn el cual la bsqueda del placer es el elemento esencial para lograr la felicidad. Lo anterior significa que lo til se manifiesta como el medio de alcanzar la mayor cantidad de esa dicha. En este sentido, el fin moral del individuo es la satisfaccin de sus deseos, porque A. es el fundamento tico a seguir para los dems miembros de la sociedad B. lo bueno es prevenir atentados contra el goce de los miembros de la comunidad C. el goce personal es bsico para que en un futuro se experimente en toda la comunidad D. toda accin humana busca el mximo goce que de ella se pueda obtener 34. San Agustn considera que los hombres pueden con su voluntad encaminar sus actos hacia el bien o hacia el mal. De esta manera, establece que la libertad es algo propio de la voluntad del ser humano otorgada por Dios. De lo anterior se deduce que A. es malo hacer uso de la autonoma que la divinidad otorga al hombre. B. una accin ticamente deseable nace del libre albedro de los individuos. C. el hombre irracional es el nico que causa el rompimiento con la divinidad. D. slo es mala la persona que sacrifica los bienes superiores a los inferiores.