‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫‪ ‬كيف تطلب العلم‪:‬‬

‫الحمد هلل رب العالمين والصالة والسالم على رسول اهلل وآله وصحبه وبعد ‪:‬‬
‫فسالم عليم يا طالب العلم ورحمة اهلل وبركاته وبال مقدمات* فالوقت أقصر من ذلك ‪ ،‬أقطف‬
‫لك فوائد وأجلسك على موائد وبعض الفصول التي يحتاجها طالب العلم يجدها في مثل كتاب‬
‫صيد الخاطر البن الجوزي ‪ ،‬وجامع بيان العلم وفضله البن عبدالبر ‪ ،‬والفقيه والمتفقه للخطيب‬
‫البغدادي ‪ ،‬ونيل األرب للشوكاني ‪ ،‬ونحوها ‪,‬غنما المقصود هنا كيف تطلب العلم ‪.‬‬

‫‪ ‬كتب مُرشحة للحفظ بعد حفظ كتاب اهلل غز وجل‪:‬‬

‫بلوغ المرام في متون أحاديث األحكام ونحوه عمدة األحكام ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫رياض الصالحين أو ما تيسر منه للخطيب والواعظ والداعية ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫العمدة في الفقه أو زاد المستقنع ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫نُخبة الفكر والبيقونية في المصطلح ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ُملحة اإلعراب أو ألفية ابن مالك ‪ ،‬أو قطر الندى في النحو ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫اللُمع أو الورقات* في أصول الفقه ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫‪ ‬مكتبة طالب العلم‪:‬‬

‫كتاب اهلل عز وجل ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫الكتب الستة ويجمعها وغيرها جامع األصول ومجمع الزوائد ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫فتاوى ابن تيمية ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫فتح الباري ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫تفسير ابن كثير ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫المغني ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪.6‬‬
‫ُسبل السالم ‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫نيل األوطار ‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫البداية والنهاية ‪.‬‬ ‫‪.9‬‬
‫زاد المعاد ‪.‬‬ ‫‪.10‬‬

‫‪1‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫فتح المجيد ‪ ،‬بلوغ المرام ‪ ،‬رياض الصالحين ‪ ،‬جامع العلوم والحكم ‪ ،‬اآلداب الشرعية‬ ‫‪.11‬‬
‫‪ ،‬والعبرة بالجودة والمطالعة والعمل ‪ ،‬وليس بالكثرة ‪.‬‬

‫‪ ‬برنامج عملي لطالب العلم المبتدئ‪:‬‬

‫بعد ص**الة الفجر إلى طل**وع الفجر وقت الحفظ ‪ ( ،‬حفظ خمس آي**ات يومي*اً من الق**رآن وح**ديث‬
‫نبوي واحد وقطعة صغيرة من أحد المتون ) ‪.‬‬
‫من طلوع الشمس إلى الظهر الدراسة المنهجية أو الوظيفة أو الكسب والتجارة ‪.‬‬
‫بعد الظهر ُمطالعة في التاريخ واألدب والغداء والقيلولة ‪.‬‬
‫بعد العصر المطالعة في األمهات في الكتب التي ذُكرت آنفاً ‪.‬‬
‫بعد المغرب إلى العشاء ُمراجعة المحفوظات من قرآن وحديث ومتون ‪.‬‬
‫فالعشاء فالنوم ‪.‬‬
‫بعد العشاء ُمطالعة النشرات اإلسالمية والمجالت المفيدة والكتب الثقافية َ‬
‫يوم الخميس للزيارات واالستجمام ‪.‬‬
‫يوم الجمعة لتدبر القرآن والذكر والدعاء والتنفل وكثرة الصالة على الرسول عليه الصالة والسالم‬
‫ومحاسبة النفس والتأمل ‪.‬‬

‫كتب العقيدة‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫اعلم أن كتب العقيدة ثالثة مستويات ‪:‬‬
‫األول‪ :‬كتاب التوحيد للشيخ اإلمام محمد بن عبدالوهاب رحمه اهلل تعالى ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬معارج القبول للشيخ حافظ الحكمي رحمه اهلل تعالى ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬الطحاوية ‪.‬‬
‫وعليك يا طالب العلم بكتب ابن تيمية شيخ اإلسالم وابن القيم خاصة األول فإنه واهلل إمام قل‬
‫أن تقرأ لمثله ‪.‬‬

‫‪ ‬المكتبة الصوتية والتسجيالت السمعية‪:‬‬

‫ال بد من سماع الشريط اإلسالمي واالهتمام به فهو من أعظم الطرق الموصلة إلى للعلم ‪،‬‬
‫لذ وطاب ‪.‬‬‫وليكن لك مكتبة صوتية ودرج عامر بسيارتك تسمع ما َّ‬

‫‪2‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫‪ ‬الكتب المتعبة‪:‬‬
‫غصت بالمنطق والتشقيقات* والتكلف نفعُها‬
‫بعض الحواشي في فرعيات الفقه وأصول الفقه التي ّ‬
‫قليل وتورث الدوخة وضياع الوقت وضعف البصر وإن أردت معرفة* مقدار هذه الحواشي فقارن‬
‫بينها وبين كتب ابن تيمية رحمه اهلل تعالى‪.‬‬

‫‪ ‬طريق الحفظ‪:‬‬
‫قلل المحفوظ وكرر ما تريد أن تحفظه كثيراً خمسين مرة أو أكثر وليكن لك زميل تحفظ عليه‬
‫إن تيسر لك ‪ ،‬وأشرف أوقات الحفظ بعد الفجر وبعد المغرب وال تحفظ عند الكسل وغاية‬
‫الهم والنوم وأكثر من االستغفار ‪.‬‬

‫‪ ‬الصلوات تُرتب األوقات‪:‬‬

‫ومطالعة التاريخ‬
‫بعض طلبة العلم يُرتب برنامجه وتحصيله بعد الصلوات فمثالً الحفظ بعد الفجر ُ‬
‫واألدبيات بعد الظهر وتحقيق المسائل بعد العصر والمراجعة للمحفوظ بعد المغرب ومطالعة* األخبار‬
‫والمجالت اإلسالمية بعد العشاء ‪ ،‬وبعض طلبة العلم يجعل الفنون على األيام ‪ ،‬فمثالً الفقه يوم‬
‫السبت والتفسير يوم األحد والحديث يوم االثنين وهكذا ‪.‬‬

‫‪ ‬كيف تفهم كتابا ً مُطوالً‪:‬‬

‫بعض كتب العلم طويلة مسهبة كتفسير ابن كثير وفتح الباري والمغني وغيرها ‪ ،‬وطالب العلم إذا‬
‫المطوالت فأمامه* طُرق ‪:‬‬
‫أراد فهم هذه ُ‬
‫منها أن يُكرر الكتب كل كتاب ثالث أو أربع مرات ‪.‬‬
‫ومنها أن يقرأها واحدة متأنية معه* مذكرات أو دفتر يُسجل الشوارد والفوائد والنكات العلمية وما‬
‫يصعب عليه ليُراجع أهل العلم ‪.‬‬
‫المناقشة والمساءلة ‪.‬‬
‫ومنها أن يقرأ مع زميل على فترة طويلة مع ُ‬

‫‪ ‬زيارة طالب العلم‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫أوصي إخواني طلبة العلم بضبط وقت الزيارة بعضهم لبعض وعدم اإلسراف فيها والتطويل ألنها‬
‫غالباً مضيعة* للوقت فإما أن يخصص يوم في األسبوع أو وقت* قصير كل يوم للزيارة وتكون‬
‫هناك وفوائد وأسئلة وقت* الزيارة ‪.‬‬

‫‪ ‬شكرا ً للمراكز الصيفية‪:‬‬

‫ب **ادرةٌ طيب * *ةٌ أن تق***وم المراكز الص* **يفية ب* **دروس علمية مفي **دة فيها حفظ ومناقشة وتأمل وه **ذا أمر‬
‫عظيم لمس* * **تقبل األمة اإلس* * **المية وقد رأيت كث* * **يراً من المراكز عينت دروس * * *اً في الفقه والتفس* * **ير‬
‫والحديث فشكر اهلل لها جهودها وزادها توفيقاً وبصيرة ‪.‬‬

‫‪ ‬أنفق يا طالب العلم يُنفق عليك‪:‬‬

‫وصيتي لنفسي وإخواني طلبة العلم باإلنفاق من العلم وتعليم الناس بالخطابة بالدروس بالندوات‬
‫بالمحاضرات العامة بالكتابة وال يحجم طالب العلم عن إفادة المسلمين فيضيع علمه ويُبادر الموت‬
‫وما قدم شيئاً ‪.‬‬

‫‪ ‬همم طلبة العلم في المطالعة‪:‬‬

‫المحلى البن‬
‫بعض طلبة العلم في هذا العصر مشهور بالصبر والجلد في المطالعة ‪ ،‬أحدهم قرأ ُ‬
‫حزم خمس مرات بفهم ‪.‬وآخر قرأ وكرر بلوغ المرام أكثر من خمسين مرة ‪ ،‬وثالث قرأ سير‬
‫أعالم النبالء ثالث مرات بتأمل ‪ ،‬ومنهم من يبدأ بمكتبته من أولها إلى آخرها قراءة ‪.‬‬

‫‪ ‬كثرة التأليف في هذا العصر‪:‬‬

‫امتأل السوق بالمؤلفات وأصبح طالب العلم في حيرة ماذا يقرأ ويترك وكثرة هذه المؤلفات غثاء‬
‫إما تكرير لمعلومات وإما سطحية وإما مواد ال فائدة فيها فعليك بمؤلفات السلف من أئمة اإلسالم‬
‫وكتب العلماء الذين عُرفوا بالسنة واألصالة وسعة* العلم ‪.‬‬

‫‪ ‬ضياع العطلة الصيفية‪:‬‬

‫‪4‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫يظن كثير من الطالب أن اإلجازة الصيفية إنما وضعت للنزهة واالستجمام وهذا وارد بقدر لكن إما‬
‫المقررات الدراسية فهذا إسراف وتبذير إخوان الشياطين وسوف‬
‫أن تضيّع وتذهب ُسدى وتنسى فيها ُ‬
‫المبذر رأى عم ٍر أضاع ‪.‬‬
‫يعلم ُ‬

‫كيف تحقق مسألة‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫تحقيق المسائل يتم بأمور‪:‬‬
‫جمع النصوص في المسألة إن كانت شرعية فتؤخذ من الكتاب والسنة‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫النظر في الحديث صحةً وضعفاً‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫التأكد من النسخ في اآلية أو الحديث‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫حصر أقوال أهل العلم في المسألة‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫النظر في األقوال والترجيح وذلك بمسكة من أصول الفقه‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ذكر القول الراجح وسبب ترجيحه ولماذا أهملت األقوال األخرى‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫خرج حديثاً‪:‬‬
‫كيف ت ُ ّ‬ ‫‪‬‬
‫تخريج الحديث يتم بأمور‪:‬‬
‫‪ /1‬البحث عن مظانه ومن رواه وهذا يكون بأمور‪.‬‬
‫أ ـ إن عرفت مظانه باالستقراء والنقل فحسن‪.‬‬
‫ب ـ وإن لم يحصل ذلك بمعرفة* أول الحديث وينظر في الفهارس والمعاجم‪.‬‬
‫جـ ـ وإن لم يحصل ذلك فأخذ مادة من الحديث والعودة إلى المعجم المفهرس إن كان عند‬
‫التسعة‪.‬‬
‫‪ /2‬ينظر في سند الحديث رجالً رجالً بواسطة علم الرجال‪.‬‬
‫‪ /3‬تجميع أقوال العلماء في الحديث لتخرج بحكم متأن للحديث‪.‬‬

‫كتاب إحياء علوم الدين‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫احذر من كتاب إحياء علوم الدين في ثالث مسائل واستفد منه‪:‬‬

‫‪5‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫المسألة األولى‪ :‬الرجل ليس ُمحدثاً وقد جمع الموضوعات في كتابه فأوعى‪.‬‬
‫المسألة الثانية‪ :‬عقيدة الرجل أشعرية على منهج أهل الكالم ومناهج الفلسفة‪.‬‬
‫المسألة الثالثة‪ :‬الغزالي ُمعجب بالصوفية أيما عجب ‪ ،‬وقد ساق لهم خزعبالت ومدلهمات* فانتبه له‬
‫واجعل المعيار الكتاب والسنة‪.‬‬

‫‪ ‬كيف تعد خطبة جمعة‪:‬‬

‫اختيار موضوع الخطبة من أول األسبوع‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫جمع النصوص من الكتاب والسنة وأقوال السلف وأهل األدب‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫الصياغة صياغة أدبية راقية بأسلوب سهل‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫إما حفظ الخطبة بعد كتابتها وارتجالها وإما قراءتها قراءة حية مؤثرة‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫وقت الخطبة األولى والثانية ال يزيد على نصف ساعة‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫يحرص على سماع األشرطة التي تحمل خطب الجمعة فإنها ُمفيدة‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫يُكثر قبل وبعد الخطبة من الدعاء واالستغفار والتهليل‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫‪ ‬كتب أدبية تُفيد طالب العلم‪:‬‬

‫‪ /1‬المختارات للبارودي‪.‬‬
‫‪ /2‬أنس المجالس البن عبدالبر‪.‬‬
‫‪ /3‬روضة الفضالء ونزهة العقالء البن حبان‪.‬‬
‫‪ /4‬ديوان أبي تمام والمتنبي وشوقي وحافظ إبراهيم ومحمد إقبال ‪ ،‬واحفظ ما تستطيع من أجود‬
‫كالمهم ‪ ،‬فإن الشعر ترسانة للدعوة اإلسالمية‪.‬‬

‫‪ ‬من أمراض طلبة العلم‪:‬‬

‫ثالثة أمراض تكثر في طلبة العلم ومن أصابه منها مرض فقد هوى على وجهه نسأل اهلل العافية‬
‫والسالمة‪.‬‬
‫المرض األول‪ :‬الرياء في طلب العلم والوعظ والدعوة والتصدر ‪ ،‬وعالجه الصدق واإلخالص‪.‬‬
‫المرض الثاني‪ :‬الحسد وما أكثره في طلبة العلم وهو من كبائر الذنوب ‪ ،‬وعالجه اإليمان بالقضاء‬
‫والقدر واالستعاذة وتذكر فضل اهلل تعالى‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫المرض الثالث‪ :‬الكبر وهو طاغوت القلوب وفرعون األرواح ونمرود المتعلمين جزاء صاحبه الحقارة‬
‫والصغارة والخزي في الدنيا واآلخرة التواضع ومعرفة النفس‪.‬‬

‫‪ ‬كيف ترد الخطأ على صاحبه‪:‬‬

‫إذا سمعت أن أحداً أخطأ في مسألة فال تعجل بالرد حتى تسأله إن أمكن ماذا قصد وماذا أراد‬
‫هل صحيح ما نُسب إليه ‪ ،‬وذكر الصحيح له ‪ ،‬هل يعود عن الخطأ أم ال ‪ ،‬هذا إذا كانت‬
‫المسألة مما أجمع عليها أو فيها نص صحيح صريح وإن كانت من مسائل النزاع فال يُعنّف وال‬
‫يُ ّثرب عليه فالمسألة فيها سعة وقد سبق فيها الخالف عند السلف‪.‬‬

‫‪ ‬يا طالب العلم تثبت في الف ُتيا‪:‬‬

‫ومحرجة* وهي توقيع عن رب العالمين ‪ ،‬فحذاري من التسرع والتهالك فيها ‪،‬‬
‫الفتوى خطيرة ُ‬
‫وعليك بكلمة ال أدري فهي عند أهل التقوى والورع كالماء البارد‪.‬‬

‫‪ ‬قراءة تراجم الصالحين تربية‪:‬‬

‫وزهادهم ‪ .‬إنها تربية إنها ُأنس إنها‬
‫ما أحسن مطالعة تراجم الصالحين من علماء السلف وعُبّادهم ُ‬
‫تشحذ الهمم ‪ ،‬خيرهم وسيدهم وإمامهم* محمد عليه الصالة والسالم ثم الخلفاء ثم الصحابة ثم‬
‫علماء أهل السنة ‪ ،‬مثل الحسن البصري وابن المسيب والزهري ومالك والشافعي وأبي حنفية‬
‫وأحمد وأصحاب الحديث واألئمة المتأخرين وهلم جرا‪.‬‬

‫‪ ‬أحسن كتاب في السيرة‪:‬‬

‫ما رأيت أحسن وال أروع من كتاب زاد المعاد البن القيم فما أفيَ َده وما أعذبه وما ألذه خاصة‬
‫المحقق المنتشر ولو طالع معه* دالئل النبوة للبيهقي لكان حسناً‪.‬‬

‫‪ ‬ال يخلو كتاب من فائدة‪:‬‬

‫الجمل فال تحتقر أي كتاب لمسلم ‪،‬‬
‫هذه الجملة البن الجوزي في صيد الخاطر وهي من أحسن ُ‬
‫فإنك قد تجد الدر بين القش ‪ ،‬وكم من مسألة محققة* منقحة قي ُكتيّب ال تظفر بها في‬
‫مجلدات‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫‪ ‬أصول كتب األحكام‪:‬‬

‫ذكر الذهبي في ترجمة ابن حزم أربعة كتب هي بحق أصول كتب األحكام وهي‪:‬‬
‫والمحلّى البن حزم ‪ .‬قلت‪ :‬وخامسها‬
‫المغني البن قدامة ‪ ،‬وسنن البيهقي ‪ ،‬والتمهيد البن عبدالبر ‪ُ ،‬‬
‫فتاوى ابن تيمية رحمه اهلل تعالى ‪ .‬فعليك* بمراجعتها يا طالب العلم دائماً وليت عندك صبر وجلد‬
‫لتقرأها جميعاً ولو مر ًة واحدة‪.‬‬

‫‪ ‬كيف تحفظ القرآن الكريم‪:‬‬

‫أخلص قصدك في حفظه لوجه ربك تبارك وتعالى‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫قلل المحفوظ يومياً‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫راجع في آخر النهار كل يوم‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫سمع له‪.‬‬‫يسمع لك وتُ ّ‬
‫ليكن لك زميل ّ‬ ‫‪.4‬‬
‫استمع لشريط القرآن المسجل كثيراً‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫صل بما تحفظ من الفرائض والنوافل وتهجد به من الليل‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫‪.6‬‬
‫إقرأ تفسير اآليات المحفوظة ليساعدك على الحفظ‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫القراءة المبعثرة‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫القراءة المبعثرة تُخرج مثقفاً وال تُخرج عالماً وهي قراءة التهويس في كل كتاب بال ضابط فيحفظ‬
‫القارئ ُجمالً من كل مكان ال يربطها رابط وهذه القراءة ليست هي المطلوبة المنتجة‪.‬‬

‫‪ِ ‬ف َّر من الحزبية ِفرارك من األسد‪:‬‬

‫طالب العلم سليم الصدر طاهر الظاهر والباطن وما أتت أمراض النفوس واألحقاد والضغائن والطعن‬
‫والغيبة إال من آثار الحزبية المنبوذة البغيضة وهي التي تفرق بين المرء وزوجه* وما يُعلّمان من أحد‬
‫حتى يقوال إنما نحن فتنة فال تكفر‪.‬‬
‫فإياك يا طالب العلم أن تكون حزبياً فتمقتك القلوب وتفقد كثيراً من إخوانك المسلمين ‪،‬‬
‫صاف جميع المسلمين ‪ ،‬وتعاون مع جميع المسلمين ‪ ،‬فلكل مسلم منك حظ و نصيب‪.‬‬
‫بالرقمتين وبالفسطاط جيراني‬ ‫بالشام أهلي وببغداد الهوى وأنا‬

‫‪8‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫‪ ‬احذر الجدل العقيم‪:‬‬

‫اشتغال طالب العلم بمسائل لم تقع ولن تقع سفه منه ‪ ،‬وتشاغله بمسائل ال طائل من البحث فيها‬
‫حمق وهوج ‪ ،‬وحدته وغضبه على مخالفه في مسائل يسع المسلم فيها السكوت من قِلة علمه‬
‫واهلل المستعان‪.‬‬

‫‪ ‬ال تكن سلبيا ً منقبضاً‪:‬‬

‫من صفات علماء السنة أنهم رجال عامة ينفعون المسلمين ويُخالطونهم فيما يقربهم من اهلل عز‬
‫كنت في شك من ذلك فاقرأ سيرهم أما االنزواء وكتمان العلم والبخل بالفائدة وتقبيض‬‫َ‬ ‫وجل وإن‬
‫الوجه واالنزعاج والتبرم باإلفادة فيناسب علماء التتار ومتصوفة* الهند‪.‬‬

‫‪ ‬بعض الناس مثل الذباب ال يقع إال على الجرح‪:‬‬

‫هذه الجملة من أحسن كالم شيخ اإلسالم ابن تيمية نقلها ابن سعدي في كتابه طريق الوصول وهي‬
‫أن بعض الناس ال تراه إال منتقداً دائماً ينسى حسنات الطوائف واألجناس واألشخاص ويذكر مثالبهم‬
‫فهو مثل الذباب يترك موضع البرء والسالمة ويقع على الجرح واألذى وهذا من رداءة النفوس‬
‫وفساد المزاج وأحسن عالجه الكي أو الخنق ليذهب ما به من مس‪.‬‬

‫‪ ‬عبادة طالب العلم الذكر‪:‬‬

‫من أعظم النوافل لطالب العلم ذكر اهلل عز وجل دائماً قائماً وقاعداً وعلى جنبه ألن طالب العلم‬
‫كثير التنقل ربما ُشغل عن نوافل الصالة والصيام فاهلل اهلل في الذكر في كل طرفة ولمحة فإنه‬
‫أعظم لك على طاعة اهلل تعالى وكاف لك عن المعاصي‪.‬‬

‫‪ ‬الحكمة ضالة المؤمن‪:‬‬

‫ينبغي لطالب العلم أن يَقبل الحكمة ممن قالها مهما كان فإن الشيطان علّم أبا هريرة آية الكرسي‬
‫فقبلها وقال له الرسول صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬صدقك وهو كذوب)‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫‪ ‬طالب العلم المتأنق‪:‬‬

‫اإلسالم ال يعترف بالدروشة فهو دين روعة وجمال ولماذا يتدروش بعض الناس في لباسهم يقبلون‬
‫الغتر ويرتدون الثياب المتسخة ويهملون النظافة واألناقة وحسن الهندام‪.‬‬
‫علبة الصابون بريال واحد ‪ ،‬وكي الثوب بريالين والسواك بريال فلماذا نذهب إلى سيرة‬
‫بعض الزهاد ونترك سيرة محمد عليه الصالة والسالم‪.‬‬

‫‪ ‬بشاشة طالب العلم‪:‬‬

‫وخلقاً أما الفضاضة والغلظة فمن‬
‫المحيا ‪ ،‬بادي الثنايا ‪ ،‬يكاد يذوب رقة ُ‬
‫طالب العلم بشوش طلق ُ‬
‫أخالق جفاة األعراب وجنود البربر‪ [ :‬فبما رحمت من اهلل لنت لهم ولو كنت فظاً غليظاً القلب ال‬
‫نفضوا من حولك ]‪.‬‬

‫‪ ‬المقصود من العلم العمل‪:‬‬

‫كيف يكون طالب العلم عالماً بعمله وقد خالف نصوصه ‪ ،‬أطالب علم من يستمع الغناء ويجالس‬
‫الالهين الالغين‪.‬‬
‫أطالب من يتختم بالذهب أو يحلق لحيته أو يُسبل ثيابه أو يهمل حجاب أسرته وقس على‬
‫ذلك أمثالها ‪ ،‬نسأل اهلل العمل بالعلم والعون على ذلك‪.‬‬

‫‪ ‬أشرف العلوم‪:‬‬
‫أشرف العلوم بعد كتاب اهلل عز وجل وسنة رسوله صلى اهلل عليه وسلم علم الفقه بالدليل فكل‬
‫فتبحر فيه يا طالب العلم لتكسب األجر والذكر‬
‫الناس يحتاجون إلى هذا إنه شرف الدنيا واآلخرة ّ‬
‫الحسن‪.‬‬

‫‪ ‬خطأ يرتكبه بعض الطالب‪:‬‬

‫بعض طلبة العلم يتشاغل بحفظ المتون والمنظومات وينسى حفظ كتاب اهلل تعالى وماذا تنفعه هذه‬
‫المتون والمنظومات وقد نسي القرآن إنما من يحفظ القرآن كفاه وشفاه ومن يحفظ غير القرآن مهما‬
‫كان ال يكفيه عن القرآن‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪0‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫‪ ‬ال عبرة بكثرة الكتب‪:‬‬

‫تجد عالماً من أكبر العلماء ليس في بيته سوى عشرة كتب هضمها وفهمها وتجد طالباً عريّاً من‬
‫العلم في بيته مكتبة هائلة ال يعرف منها إال عناوين الكتب فالعبرة بالمضمون ال المظاهر‪.‬‬

‫‪ ‬مراحل طلب الحديث‪:‬‬

‫لطالب الحديث ثالث مراحل‪:‬‬
‫المرحلة األولى‪ :‬قراءة المختصرات كمختصر البخاري للزبيدي ومختصر* مسلم للمنذري وأمثالها‬
‫ليشبع طالب العلم من المتون‪.‬‬
‫المرحلة الثانية‪ :‬قراءة األحاديث في أصولها كصحيح البخاري ومسلم والسنن والمسند‪.‬‬
‫المرحلة الثالثة‪ :‬قراءة الشروح كفتح الباري وشرح النووي وتحفة األحوذي وغيرها‪.‬‬

‫‪ ‬الكنز الثمين‪:‬‬
‫ضرت موضوعاً أو بحثت بحثاً فاحتفظ بأوراقه فإنك تعود إليه أحوج ما تكون وحبذا أن‬‫إذا ح ّ‬
‫يكون لك أدراج للبحث وللفوائد والفهارس‪.‬‬

‫‪ ‬عزلة وقتية‪:‬‬
‫طالب العلم له عزلة وقتية يرتاح فيها جسمه وقلبه* وفكره يخلو غيها بربه ويطالع فيها مكتبته‬
‫لينشط على مخالطة الناس‪.‬‬

‫‪ ‬لباس طالب العلم‪:‬‬

‫األبيض النظيف أجمل لباس وإياك ولباس الميوعة واألنوثة أو لباس الشحاذين والسوقة وليكن لباسك‬
‫وسطاً معتدالً متأنقاً وعليك بالطيب والسواك وخصال الفطرة كإعفاء اللحية وقص الشارب وغيرها‪.‬‬

‫‪ ‬ال تكن منبتّاً‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫يُروى عنه صلى اهلل عليه وسلم في الحديث‪ ( :‬أن المنبت ال أرضاً قطع وال ظهراً أبقى)‪ .‬فال تكن‬
‫يا طالب العلم منبتاً أي ال تجهد نفسك وتتعبها حتى تكل وتمل و اإلتعاب يكون بكثرة الحفظ‬
‫وبكثرة المطالعة ولكن بقصد القصد تبلغ‪.‬‬

‫‪ ‬دواء يُعين على الحفظ‪:‬‬

‫قالوا مما يُعين على الحفظ أكل الزبيب وقالوا مما يضعف الحفظ أكل الباذنجان ‪ ،‬قلنا‪ :‬دعونا من‬
‫الزبيب والباذنجان أعظم ما يُعين على الحفظ تقوى الرحمن ‪ ،‬واتقوا اهلل ويعلمكم اهلل‪.‬‬
‫قال الشافعي‪:‬‬
‫فأرشدني إلى ترك المعاصي‬ ‫شكوت إلى وكيع سوء حفظي‬
‫ال يؤتى لعاصي‬ ‫اهلل‬ ‫ونور‬ ‫بأن العلم نور‬ ‫وقال اعـلـم‬

‫‪ ‬ليس كل قارئ مستفيد‪:‬‬

‫قد يوجد من يقرأ بفهم لكن في علوم ال تنفع أو في مواد غيرها أنفع منها كالذي يقرأ ليله‬
‫ونهاره في المجالت والصحف فحسب أو في كتب فكرية ويجعلها عمدته ومصره وسيعلم هذا أنه‬
‫ليس بيده شيء فالعلم شيء والكالم شيء آخر‪.‬‬

‫‪ ‬طالب العلم يتخول الناس بالموعظة‪:‬‬

‫إمالل الناس واإلطالة عليهم في الكالم وتكثير الوعظ والدروس* عليهم منفر ‪ ،‬قيا طالب العلم ليكن‬
‫وحسن اإللقاء والعرض‪.‬‬
‫لك درس أو درسين كل أسبوع فحسب واحرص على التحضير ُ‬

‫‪ ‬احذر ذكر أسماء الناس في معرض الكالم والنقد‪:‬‬

‫وإنهاء للتشويش وسداً‬
‫ً‬ ‫إطفاء للفتنة ‪,‬‬
‫ً‬ ‫من الحكمة إبهام أسماء العلماء في معرض* الرد أو االنتقاد‬
‫لباب التطفل على جاللة العلماء‪.‬‬

‫‪ ‬ال تفضح عصاة المسلمين بذكر أسمائهم‪:‬‬

‫كان الرسول صلى اهلل عليه وسلم إذا أراد أن يُنبه على خطأ قال‪( :‬ما بال أقوام يصنعون كذا و‬
‫كذا )‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
 ‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫فعلى الداعية وطالب العلم أال يذكر أسماء عصاة المسلمين أمام الناس كأسماء المغنين‬
‫والممثلين والرياضيين ‪ ،‬فلعل اهلل أن يتوب عليهم والستر الستر بال توبيخ‪.‬‬

‫‪ ‬إلى الذين ينتقصون الدراسة المنهجية‪:‬‬

‫سمعت شباباً ال يرضون بالدراسة المنهجية بحجة أنها قليلة البركة ضحلة العطاء مضيعة* للوقت‬
‫فطالعنا الواقع فوجدنا أذكياء الطالب وأبطال الساحة وفرسان الميدان جلهم أو كلهم من أبناء‬
‫الدراسة المنهجية وأهل االطالع إذن ليس بصحيح ما قال أولئك ‪ ،‬والجمع بين الدراسة والتحصيل‬
‫الشخصي من أحسن ما يكون‪.‬‬

‫‪ ‬ال تسمع كالم من يهون من شأن العلم‪:‬‬

‫قد تسمع من يسليك عن طلب العلم بحجة الدعوة ويقول لك‪ :‬نحن بحاجة إلى دعاة ال إلى علماء‬
‫فإن سمعت هذا فابرك على صدره و اقرأ عليه آيه الكرسي فإن معه* القرين ‪.‬‬

‫‪ ‬أمهات الفنون‪:‬‬
‫أمهات الفنون ثالثة‪ :‬التفسير والفقه* والحديث ‪ ،‬وما يتبعها فوسائل كالمصطلح وأصول الفقه وعلوم‬
‫القرآن فعليك باألمهات بحثاً ومطالعة ومرجعة‪.‬‬

‫‪ ‬وخير جليس في الزمان كتاب‪:‬‬

‫إذا هج **رك اإلخ **وان وجف **اك الخالن فكفى بالكت **اب مؤنس *اً بعد اهلل عز وجل ما أحسن الجل**وس مع‬
‫الكت **اب وما أص **فى ال **وقت معه* وما أل * َّ*ذ الح **ديث عنه فليكن لك مع الكت **اب جل **وس طويل لتقطف‬
‫الثمار اليانعة والفوائد الحسان‪.‬‬

‫‪ ‬اغتنم أنفاس ُعمُرك‪:‬‬

‫ال **وقت هو الحي **اة وط **الب العلم أح **رص الن **اس على ال **وقت ومض **يع ال **وقت قي القيل والق **ال اللغو‬
‫وأخبار الناس ال يكون عالماً ومن أنذر أعذر‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
 ‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫‪ ‬صبر ومثابرة‪:‬‬
‫يقول أحدهم وقد أحسن‪:‬‬
‫يضجرا‬ ‫أن‬ ‫فآفة* الطالب‬ ‫اصبر وال تضجر من مطلب‬
‫على صليب الصخر قد أثّرا‬ ‫أما ترى ا لحبل بطول المدى‬

‫‪ ‬عند المفاجأة‪:‬‬
‫إذا طُلب من ط * * **الب العلم مفاج * * **أة أن يتكلم في ملس أو مجتمع أو منت * * **دى ولم يكن أعد للموقف‬
‫عدته فعليه بعد طلب العون من اهلل تعالى أمرين‪:‬‬
‫ومالبسات المقام وما يُناسب الحال والمكان والزمان‪.‬‬
‫األول‪ :‬مراعاة موقف الحديث ُ‬
‫الثاني‪ :‬أن يتحدث عن موضوع سبق له أن قد تحدث فيه وهضمه وفهمه* ولو كرره‪.‬‬

‫‪ ‬ال تستأثر بالمجلس‪:‬‬

‫من قلة العلم وض**حالة الفهم أن يس**تأثر ط**الب العلم بالح**ديث في المجلس مع زمالئه وأقرانه ويمنعهم‬
‫من الكالم إال إذا ُسئل أو طُلب منه أن يتحدث أما إذا تبرع هو بالثرثرة فهذه رعونة‪.‬‬

‫‪ ‬طالب العلم إمام في الخير‪:‬‬

‫ق **ال تع **الى‪ [ :‬واجعلنا للمتقين إمام* *اً ] قيل في معناه **ا‪ :‬ن **أتم بغ **ير وي **أتم بنا غيرنا من الص **الحين ‪ .‬ومن‬
‫إمامة ط**الب العلم أن يك**ون ُمس**ارعاً إلى الصف األول في الص**الة ُمحافظ*اً على الس**نن والنوافل س**بّاقاً‬
‫إلى الخيرات ُمسارعاً إلى الصالحات‪.‬‬
‫كيف تكون مصيبة الناس بطالب العلم إذا صلى في بيته أو نام عن صالة الفجر ؟ وقس* على ذلك‪.‬‬

‫‪ ‬أنظر بعينين‪:‬‬
‫يقول **ون من اكتفى بالح***ديث عن الفقه أو بالفقه عن الح***ديث ك **ان كص **احب العين الواح **دة ال ي***رى‬
‫باألخرى ‪ ،‬ومن جمع بينهما كان كصاحب العينين ومن فقدهما فهو أعمى‪.‬‬

‫‪ ‬أ ّمن يُجيب المضطر إذا دعاه‪:‬‬

‫ص * *عُبت عليك مس* **ألة واستش* **كلت قض* **ية فعليك بك* **ثرة ال* **دعاء والتض* **رع إلى الحي القي* **وم ‪ ،‬فال‬
‫إذا َ‬
‫يكشف الضر إال هو وال يحل العقد غيره‪ّ [ :‬أمن يجيب المضطر إذا دعاه ]‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬
 ‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫ضرعاً وعند اهلل منها المخرج‬ ‫ولرب نازلة يضيق بها الفتى‬

‫‪ ‬دفتر الجيب لجمع الفوائد‪:‬‬

‫من طلبة العلم من يحمل بجيبه دف**تراً للفوائد كلما س**مع فائ**دة أو حكمة أو ح**ديثاً أو بيت *اً أو لطيفة‬
‫سجلها واحتفظ بها وهذا سوف يكون ثري المعلومات واسع اإلطالع‪.‬‬

‫‪ ‬ال تُحجم عن اإلمامة والخطابة‪:‬‬

‫قد يُحجم البعض عن اإلمامة بالن * **اس وعن ُخطبة الجمعة بحجة الخ * **وف من الش * **هرة والظه * **ور وه * **ذه‬
‫وسوسة ‪ ،‬وهل يس* * **تفيد ط* * **الب العلم ويحفظ وينتبه إال إذا تص* * **در ب* * **اإلخالص ‪ ،‬إن اإلمامة والخطابة‬
‫تعين بعد اهلل تعالى على الحفظ والفهم وس*عة اإلطالع والج*رأة ثم هي من أش*رف العب*ادات وهل ك*ان‬
‫محمد ‪ ‬إال إماماً خطيباً ‪.‬‬
‫ولواله لما ركبوا وراءه‬ ‫تقدم فيهم شهماً إماماً‬

‫‪ ‬أدب التصرف‪:‬‬
‫ط * **الب العلم حكيم في تص * **رفاته أدبي* * *اً في إجراءاته ف * **إذا زار إخوانه زارهم في وقت مناسب للزي * **ارة‬
‫وإذا اتصل باله* **اتف اتصل في وقت مناسب لالتص* **ال ‪ ،‬ما رأيك في ط* **الب يتصل في س* **اعة مت* **أخرة‬
‫من الليل أو بعد الفجر أو عند القيلولة أهذا وقت كالم واتصال ؟!‪.‬‬

‫‪ ‬الكامل من العلماء‪:‬‬
‫من فهم نص **وص الش **ريعة كتاب* *اً وس **نة وأق **وال س **لف وع **رف مع ذلك الواقع ال **ذي يعيش فيه ف **أنزل‬
‫النص * **وص من * **ازلهم من الواقع فهو الكامل ومن ع * **رف الواقع بال علم ك * **ان كمن ع * **رف الم * **رض وال‬
‫عالج لديه ومن فهم النصوص ولم يعلم الواقع كان كمن عنده عالج وهو ال يعرف المرض‪.‬‬
‫وهامة* همته في الثريا‬ ‫فكن رجالً رجله في الثرى‬

‫‪ ‬ال تتقمص شخصية غيرك‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
 ‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫بعض الناس سريع الذوبان في غيره مغ**رم بالتقليد ينص**هر ب**الحرارة وينكمش ب**البرودة إذا أعجبه ش**خص‬
‫قل **ده في كل ش **يء ح **تى في س **عاله وعطاسه وتثاؤبه وض **حكه وبكائه وه **ذا ي **دل على انه **زام اإلرادة‬
‫وه**زال الشخص**ية والرجل كل الرجل هو العص**امي في شخص**ية يأخذ من الص**الحين مع**اني الفضل ال**تي‬
‫فيهم كالكرم والصبر والحلم والشجاعة ويدع هذه األمور الجبلية التي ال طائل لمحاكاتهم فيها‪.‬‬

‫‪ ‬نظرة في كتاب المُحلى البن حزم‪:‬‬

‫سمعت من يُح ّذر طلبة العلم من القراءة في المحلى البن حزم فحملت هذا التحذير على أحد سببين‪:‬‬
‫األول‪:‬أن ه **ذا المح * ِّ*ذر ُمقلّد تش **بع بالتقليد ال ي **رى الخ **روج على الم **ذهب طرفة عين وابن ح **زم في‬
‫مر عليه‪.‬‬
‫نظره عدو لهذا النهج أو ألن هذا المحذر ما قرأ المحلى وما َّ‬
‫ص **حيح أن المحلى فيه أم **ور ال يُوافق عليها كفيه القي **اس والتأويل في الص **فات والنقد المرير للعلم **اء‬
‫وبعض المسائل لكن أين الكنوز التي فيه من علم أصيل وتأصيل ودليل ونقل عجيب فاس**تفد يا ط**الب‬
‫العلم منه وال تسمع للمثبط‪.‬‬

‫‪ ‬في ظالل القرآن لسيد قطب‪:‬‬

‫فيه مواضع كتأويل في بعض آيات الصفات وبعض المالحظات ولكنه من أجمل ما كتب في موض**وعه‬
‫وهو ي * * * **دل على ص * * * **دق ص * * * **احبه وإخالصه فطالعه يا ط * * * **الب العلم وما أروع عباراته خاصة للخطيب‬
‫والداعية‪.‬‬

‫‪ ‬وسط بين طرفين‪:‬‬

‫ال أري**دك أن تك**ون يا ط**الب العلم ُمقل**داً جام**داً فالمقلد أعمى وال أري**دك أن تُه**اجم العلم**اء وتس**تقل‬
‫برأيك ‪ ،‬ال هذا وال هذا والوسط االعتصام بالدليل واالستفادة من كالم العلماء‪.‬‬

‫‪ ‬قيد ال ب ُ ّدَ منه‪:‬‬

‫دع**وى التمسك بالكت**اب والس**نة ت**دعيها كل طائفة ح**تى المبتدعة ولكن الف**ارق بينهم وبين أهل الس**نة‬
‫في ه**ذه ال**دعوى أن أهل الس**نة ي**دعون للتمسك بالكت**اب والس**نة على نهج الص**حابة والس**لف الص**الح‬
‫بمعنى أن نفهم الكتاب والسنة كما فهمها أولئك تماماً وهذا قيد ال بد منه‪.‬‬

‫‪ ‬رأي طريف‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪6‬‬
 ‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫اشتغال طلبة العلم بكثرة التأليف تحص**يل حاصل وتكث**ير للمكتبة اإلس**المية ولو تف**رغ طلبة العلم لتعليم‬
‫جرب عرف‪.‬‬
‫الناس وتفهيمهم كتب السلف كان أجدى وأنفع ومن ّ‬

‫‪ ‬من أحسن كتب التفسير‪:‬‬

‫طفت في كث***ير من كتب التفس***ير فما رأيت مثل تفس***يرين‪ :‬تفس **ير ابن كث **ير وتفس **ير القرط **بي وثالثها‬
‫تفسير الش*يخ عب*دالرحمن بن ناصر الس*عدي ‪ ،‬أما تفس*ير ابن جرير الط*بري فطويل ولُبّه عند ابن كث*ير‬
‫وأما فتح الق**دير فغالبه نحو وص**رف وفيه فوائد وأما الخ**ازن ففيه ب**دع ومخالف**ات* وأما ال**رازي فطويل‬
‫يس **رح في أودية وي **أتي بأوابد وزاد المس **ير من أجمع الكتب ألق **وال المفس **رين ولكن أين األح **اديث‬
‫النبوية في التفسير‪.‬‬

‫‪ ‬التصحيح والتضعيف أمر اجتهادي‪:‬‬

‫بمرجح **ات وبعض الطلبة‬
‫ال يل **زم ق **ول أحد في تص **حيح ح **ديث أو تض **عيفه إذا خالفه إم **ام مثله إال ُ‬
‫يُلزم**ون بعض**هم بتص**حيح أو تض**عيف ألحد العلم**اء قد خ**الفهم ق**وم فلم**اذا يؤخذ بق**ول ه**ذا ويُط**رح‬
‫قول ذلك‪.‬‬

‫‪ ‬إذا سألك عا ّمي‪:‬‬

‫إن س **ألك ع**امي عن مس**ألة ف**اذكر الج **واب ال **راجح ال**ذي تطمئن إليه النفس وال يلزمك أن ت**ذكر له‬
‫أقوال العلماء في المسألة فيقع في حيص بيص‪.‬‬

‫‪ ‬الردود قسمان‪:‬‬
‫رد على كافر فهذا واجب ومن أحسن ما يكون [ فاضربوا فوق األعن**اق واض**ربوا منهم كل بن**ان ]‬
‫‪ .‬ورد على مخ* **الف في مس* **ألة س* **بق فيها الخالف عند الس* **لف ولم يُ ْج َمع عليها فال تُش* **غل نفسك‬
‫بهذا الرد ‪ ،‬واهلل الموفق‪.‬‬

‫‪ ‬إعارة الكتب‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫‪7‬‬
 ‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫وم* * ّدة اإلع* **ارة‬

‫المس* **تعير والكت***اب ُ‬
‫*جل اسم ُ‬
‫ال تمنع ُمس* **لماً من كت***اب يُريد االس***تفادة منه ولكن س * ّ‬
‫لتكون لك بينة فالبينة على المدعي واليمين على من أنكر‪.‬‬

‫‪ ‬ترتيب المكتبة‪:‬‬
‫المعجم أو على الم* * **ؤلفين وليكن لك فه* * **رس إذا ك* * **ثرت الكتب‬
‫إما على الفن* * **ون أو على ح* * **روف ُ‬
‫ودرج للمجالت اإلسالمية والنشرات ليسهل ُمراجعتها عند الحاجة‪.‬‬

‫‪ ‬حبذا‪:‬‬
‫المغ * **ني ولو ُخ* * ّ*رجت أحاديثه ‪ ،‬وحب * **ذا المجم * **وع لو ت * **رك وج * **وه األص * **حاب من خرس * **انيين‬
‫حب * **ذا ُ‬
‫المحلى لو أثبت القي**اس وت**رك تج**ريح الن**اس ‪ ،‬وحب**ذا ابن كث**ير في التفس**ير لو‬ ‫وعراق**يين ‪ ،‬وحب**ذا ُ‬
‫أعرض عن بعض اإلسرائيليات ‪ ،‬وحبذا التمهيد لو كان ُمرتباً ‪ ،‬وحبذا زاد المعاد لو ترك االستطراد‬
‫‪ ،‬وما س***لم من النقص إال كت***اب اهلل عز وجل [ ولو ك **ان من عند غ **ير اهلل لوج **دوا فيه اختالف **اً‬
‫كثيرا ]‪.‬‬

‫‪ ‬مع علماء الجرح والتعديل‪:‬‬

‫أبو حلتم واألزدي والجوزج * **اني ُمتش * **ددون ‪ ،‬والبخ * **اري والنس * **ائي وال * **ذهبي ُمعت * **دلون ‪ ،‬وابن حب * **ان‬
‫والحاكم والترمذي ُمتساهلون‪.‬‬

‫‪ِ ‬علمان وإمامان‪:‬‬

‫إذا رأيت الرجل يضع من ش* **أن أحمد بن حنبل فهو ع* **دو للس* **نة وإذا رأيت الرجل يحط من ق* **در‬
‫لمعتقد السلف الصالح في الغالب‪.‬‬
‫ابن تيمية فهو مخالف ُ‬

‫‪ ‬دعوة موفقة‪:‬‬
‫إنما نجحت دعوة اإلمام محمد بن عبدالوهاب رحمه اهلل تعالى بعد توفيق اهلل لثالثة أسباب‪:‬‬
‫إخالص صاحبها‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫العتصامه* بالكتاب والسنة‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫لمعرفته* لواقعه والنضمام من نصره بالسيف‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫‪1‬‬
‫‪8‬‬
 ‫كيف تطلب العلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للشيخ عائض القرني‬

‫‪ ‬أعوذ باهلل من تغليظ المشايخ‪:‬‬

‫بعض الفض**وليين همهم تغليظ العلم**اء وتعج**يزهم باألس**ئلة وليس المقص**ود االس**تفادة وه**ؤالء يُظهر اهلل‬
‫للناس عوارهم وعثراتهم ‪ ،‬وعلمهم قليل البركة ضحل المنفعة نسأل اهلل التوفيق‪.‬‬

‫‪ ‬الدعوة عند أهل السنة‪:‬‬

‫شوش أذهانهم‪.‬‬‫الدعوة عند أهل السنة على قسمين‪ :‬دعوة العامة وهؤالء يعلمون ما ينفعهم وال يُ ّ‬
‫دع* **وة الخاصة وه* **ؤالء يُناص* **حون س* **راً ك* **والة األمر وال تُ* **ذكر نص* **يحتهم على رؤوس* العامة إذ ال‬
‫مصلحة في ذلك‪.‬‬

‫‪ ‬خير الخيرين وشر الشرين‪:‬‬

‫الفطن اللبق من يع**رف خ**ير الخ**يرين وشر الش**رين ‪ ،‬أما معرفة* الخ**ير من الشر فكل الن**اش يعرفه ‪،‬‬
‫وعلى ط * **الب العلم عند دعوته وأم * **ره ب * **المعروف ونهيه عن المنكر أن ينظر في المص * **لحة وتحقيقها‬
‫ويب **دأ بالكب **ار قبل الص **غار من األم **ور أي األولوي **ات‪ .‬هل يصح أن تنكر تعليق ص **ورة في مك **ان ال‬
‫يُصلي أصحابه ‪ ،‬أو تُطالب قوماً يشربون الخمر بترك اإلسبال‪.‬‬
‫مضر كوضع السيف في موضع الندى‬ ‫ووضع الندى في موضع السيف في العُال‬

‫‪ ‬ختاماً‪:‬‬
‫في الخت* **ام أزجي لك تحي* **اتي يا ط* **الب العلم ودع* **ائي لك ب* **التوفيق ولعلك ت* **دعو لي معك* بالهداية‬
‫والثب* **ات ‪ ،‬أس* **أل اهلل تع* **الى أن يفغر لي ولك وأن يش* **رح ص* **دري وص* **درك لإلس* **الم وس* **الم عليك‬
‫ورحمة اهلل وبركاته وصلى اهلل على محمد وآله وصحبه ‪ ،‬وإلى لقاء‪.‬‬

‫محبكم‪ :‬عائض بن عبداهلل القرني‬

‫‪1‬‬
‫‪9‬‬