ee en erO Amor de Deus John GillAlgumas citagdes deste Estudo “O principal objeto do amor de Deus é Ele proprio. 0 amor-proprio esté em todos os seres inteligentes; nem 6 desaconselhdvel, quando n&o é levado a um excesso criminal, e em detrimento dos outros; ninguém é obrigado a amar os outros mais do que a si mesmo, mas como a si mesmos (Mateus 22:39). Deus em primeiro lugar @ principalmente, ama a Si mesmo; @, portanto, ele tem feito a Si mesmo, isto é, a Sua gléria, o fim ultimo de tudo que ele faz na natureza, providéncia e na graga (Provérbios 16:4; Romanos 11:36; Apocalipse 4:11; Efésios 1: 6) @ sua felicidade esté em contemplar a Si mesmo, Sua Natureza e Perfeigdes; e neste amor, a complacéncia e deleite que Ele tem em Si mesmo; Ele ndo precisa nem pode haver qualquer coisa fora de Si mesmo que possa adicionar algo Sua felicidade essencial.” “As trés Pessoas Divinas na Divindade mutuamente se amam; o Pai ama o Filho e o Espirito, 0 Filho ama o Pai e o Espirito, e 0 Espirito ama o Pai e 0 Filho.” ] ele tem um amor geral a todos os homens, pois eles so as Suas criaturas, a Sua descendéncia, e a obra de Suas mos; Ele os auxilia, preserva-os, e dé as gracas de Sua providéncia comum sobre eles, (Atos 17:28, 14:17, Mateus 5:45), mas ele tem um amor especial pelos homens eleitos em Cristo; que é chamado de seu “grande amor” (Efésios 2:4) que Ele escolheu e abengoou com todas as béncdos espirituais nEle, (Efésios 1:3, 4), e este o amor & distinguidor @ diferenciador (Malaquias 1:1-2; Romanos 9:11-12).” “O amor do Filho de Deus aparece ao esposar as pessoas dos eleitos, esses filhas dos homens, em quem seus deleites estavam antes que o mundo existisse, (Provérbios 8:31; Oséias 2:19) em tommar-se a Sua garantia para o bem, assumindo a sua causa, se engajando em fazer a vontade de Deus com a alegria que ele fez; que era realizar a sua Salvagao, (Salmo 40:6-8; Hebreus 7:22) ‘em assumir sua natureza, na plenitude dos tempos, para redimi-los, operar uma justica, ¢ fazer sua reconciliagdo, (Galatas 4:4-5; Romanos 8:3-4 ; Hebreus 2:14, 17), dando a Si mesmo em Sacrificio por eles; entregando a Sua vida por causa deles; @ derramando seu sangue para a purificagao de suas almas, e a remissdo de seus pecados (Etésios 5:2, 25; Tito 2:14, 1 JoS0 3:16, Apocalipse 1:5).” ‘L.-] amabilidade ou a beleza que esté nos santos, é devida a justica de Cristo, imputada a eles; esta é a beleza que 6 colocada sobre eles, na qual eles sao feitos perfeitamente formosos; e com a Graga santificadora do Espirito, pela qual eles so todos gloriosos interiormente, e aparecem nas belezas da santidade; portanto tudo isso é fruto do amor de Deus, e no a causa disso.” “Nem sao as boas obras a causa deste amor; pois isso, pelo menos, em uma insténcia disto, foi antes do bem ou 0 mal ser feito, (Romanos 9:11, 12) e em outros casos, irrompeu em diregéo a eles, @ veio sobre eles enquanto eles ainda estavam em seus pecados, e antes que eles fossem capazes de realizar boas obras, (Romanos 5:8, Tito 3:3-4; Efésios 2:2-4) e como pode isto serpensado, que, das melhores obras dos homens que sao tao impuras ¢ imperfeitas chegando a ser consideradas como trapo da imundicia, que estas devem ser a causa do amor de Deus aos homens? Néo, até mesmo a propria fé ndo é; isto 'é dom de Deus’, e flui do amor eletivo, e 6 um fruto evidéncia dele (Efésios 2:8; Atos 13:48, Tito 1:1).” “Deus ama os homens, e néo porque eles tém 16; mas eles tém 1é dada a eles, porque Deus os ama; 6 verdade, de fato, que ‘sem fé é impossivel agradar a Deus’; isto é, fazer as coisas que séio agradéveis 4 Sua vista; mas, entéo, as pessoas dos eleitos de Deus, podem ser, @ sao, agradaveis a Deus, em Cristo, antes da f6, e sem ea.” “O amor de Deus 6 etemo, ele nao comega no tempo, é sem comego, é desde a etemidade: isso 6 evidente a partir do amor de Deus a Cristo, que era, antes da fundagao do mundo; e com 0 ‘mesmo amor que ele O amava, ele amava 0 Seu povo também, e bem antes, (Jodo 17:23-24) @ de varios atos de amor a eles na etemidade; como a Eleigao deles em Cristo, 0 que supée Seu amor a eles, (Efésios 1:4) a Alianga da Graga feita com eles, na qual, as concessGes da Graga @ promessas de gléria, foram feitas antes dos tempos dos séculos; e Cristo foi estabelecido como 0 Mediador da mesma desde a etemidade. Todas estas sdo fortes provas de amor a eles (2 Timéteo 1:9, Tito 1:2; Provérbios 8:22, 23.).” “O amor de Deus é imutével, inalterdvel e invaridvel; 6 como ele, ‘o mesmo hoje, ontem e para sempre’, e, de fato, Deus é amor; @ esta 6 @ sua natureza; é 0 proprio; e, portanto, deve ser, sem qualquer variagdo, ou sombra de mudanga.” “uJ 0 dom do proprio Deus, na Alianga Eterna; 0 dom do Seu Filho para morrer por eles, quando ‘em seus pecados; e o dom do Espirito Santo a eles, a fim de regenerar, vivificar @ converté-los; 0 préprio céu, a vida eterna, néo é um dom maior do que estes; @ ainda assim eles foram todos dados antes da conversao.” “A conversdo é uma mudanga neles; os traz do poder de Satands a Deus, das trevas & luz, da escraviddo para a liberdade; da comunh&o com homens maus para a comunh&o com Deus, mas 1néo faz mudanga no amor de Deus; Deus muda suas dispensas @ relacionamentos com eles, mas nunca muda 0 Seu Amor; 4s vezes ele repreende e os castiga, mas ainda assim Ele os ama; Ele 4s vezes esconde o rosto deles, mas seu amor continua o mesmo, (Salmo 89:29-33; Isaias 54:7- 10) as manifestagdes de Seu Amor séo varias; para alguns sao maiores, para outros menores; e, assim, para as mesmas pessoas, em momentos diferentes; mas o amor em Seu proprio coragao 6 invariével e imutével.”O Amor de Deus John Gill Ao lado dos atributos que pertencem a Deus, como um espirito inteligente, o Seu conhecimento e Vontade, pode ser considerado, aquelas que podem ser chamadas de “Afeigdes”, pois, embora, propriamente falando, ndo hé nenhuma em Deus, sendo Ele em um ato mais puro e simples, livre de toda a contusao e desordem; no entanto ha algumas coisas que sao ditas e feitas por ele, que sdo semelhantes aos afetos em seres inteligentes, @ estes sao atribuidos a Ele; como amor, compaixao, ddio, raiva e etc. dos quais deve ser removido tudo 0 que é carnal, sensual ou tem algum grau de imperfeigao em si; e entre estes, o amor esta em primeiro lugar; e este esta to ligado 4 natureza de Deus, que é dito, “Deus ¢ amor’ (1 Jodo 4:8, 16). Assim, a Shekinah, ou a Divina Majestade e Gléria, é, chamada pelos Judeus de HBHA “Amor’; e os pagaos déo o mesmo nome a Deus; Platao expressamente o chama de “amor”; ¢ Hesiodo fala de amor como 0 mais justo e mais belo entre os deuses imortais. Ao tratar desse atributo divino, eu devo, 4. Considerar os objetos dele. 1a. O principal objeto do amor de Deus ¢ Ele proprio. © amor-préprio esté em todos os seres inteligentes; nem é desaconselhavel, quando nao é levado a um excesso criminal, @ em detriment dos outros; ninguém é obrigado a amar os outros mais do que a si mesmo, mas como a si mesmos (Mateus 22:39). Deus em primeiro lugar e principalmente, ama a Si mesmo; e, portanto, ele tem feito a Si mesmo, isto é, a Sua gléria, o fim ultimo de tudo que ele faz na natureza, providéncia e na graca (Provérbios 16:4; Romanos 11:36; Apocalipse 4:11; Efésios 1: 6) e sua felicidade esta em contemplar a Si mesmo, Sua Natureza e Perfeigdes; e neste amor, a complacéncia e deleite que Ele tem em Si mesmo; Ele nao precisa nem pode haver qualquer coisa fora de Si mesmo que possa adicionar algo a Sua felicidade essencial As tr@s Pessoas Divinas na Divindade mutuamente se amam; o Pai ama o Filho e o Espirito, o Filho ama o Pai e 0 Espirito, e o Espirito ama 0 Pai e 0 Filho. Que 0 Pai ama o Filho, e dito mais de uma vez (Joao 3:35, 5:20) e o Filho é chamado as vezes de 0 Filho bem amado e querido de Deus (Mateus 3:17, 17:05; Colossenses 1:13) que ele era desde toda a eternidade como “um com Ele”; e foi amado por Ele antes da fundagao do mundo; € que, com um amor de complacéncia e deleite; como Lhe é devido, uma vez que Ele é “o resplendor da sua gléria, e a expressa imagem da sua pessoa” [Hebreus 1:3], e é da mesma natureza, e possuidor de todas as mesmas perfeigdes com Ele, (Provérbios 8:30-31; Joao 17:24; Hebreus 1:3; Colossenses 2:9) sim, amava-O como seu Servo, como 0 Mediador, em seu estado de humilhacao e obediéncia, e sob todos os Seus sofrimentos, € por causa deles; e mesmo quando Ele Entregou-Se a Sua Ira como garantia do pecador, Ele era 0 objeto de Seu amor, como Seu Filho, (Isaias 42:1; Mateus 3:17, Joao 10:17) e agora Ele esté & sua mao direita, na natureza humana, Ele olha para Ele com prazer, e esta bem satisfeito com o Seu Sacrificio, Satisfagdo e Justiga. O Pai ama o Espirito; sendo a propria respiragao dEle, de onde Ele deriva 0 Seu nome, procedendo GEle, e possuindo a mesma natureza e esséncia com ele (dé 33:4; Salmo 33:6, Jodo 15:26; 1 Jodo 5:7). O Filho ama o Pai, de quem Ele 6 gerado, de quem ele foi trazido, em cujo seio Ele estava desde toda a eternidade, como 0 Seu préprio e Unico Filho; e como homem, a Lei de Deus estava em Seu coragao; a suma disto é que amava ao Senhor Deus de todo 0 coragao e alma; e como Mediador, Ele mostrou o Seu amor por Ele pela obediéncia ao Seu mandamento, mesmo que estava a sofrer a morte pelo Seu povo (Salmo 40:8; Joao 14:31, 10:18; Filipenses 2:8). O Filho também ama o Espirito, uma vez que Ele procede dEle, e do Pai, e é chamado o Espirito do Filho (Galatas 4:6) e Cristo muitas vezes fala dEle com prazer e deleite, (Isaias 48:16, 61:1; Jodo 14:16-17, 26, 15:26, 16:7, 13). E 0 Espirito ama 0 Pai e 0 Filho, e derrama o amor de ambos nos coragdes de Seu povo; Ele esquadrinha as coisas profundas de Deus, e revela a eles; e toma das coisas de Cristo, e mostra-Ihes; e por isso é tanto 0 Consolador deles, e Glorificador dEle (1 Corintios 2:10-12; Jodo 16:14) 1b. Tudo 0 que Deus tem feito ¢ 0 objeto de Seu amor; todas as obras da Criacao, quando Ele as havia criado olhou para elas, e viu que elas eram boas, ‘muito bom” (Génesis 1:31), ele estava bem satisfeito e encantado com elas; sim, dEle é dito “alegrar- se em Suas obras" (Salmo 104:31), Ele sustenta todas as criaturas em Seu ser, e € 0 Preservador de tudo, dos homens e dos animais; e é bom para todos, e as Suas misericérdias sao sobre todas as Suas obras, (Salmo 36:6, 145:9) e, particularmente, as criaturas racionais so 0s objetos de Seu cuidado, amor e prazer: Ele ama os santos anjos, e mostrou o Seu amor por eles em escolhé-los para a felicidade; portanto, eles so chamados de “anjos eleitos” (1 Timéteo 5:21), fazendo Cristo a cabega deles, por quem eles so confirmados no estado em que foram criados, (Colossenses 2:10) e por admiti- los em Sua Presenga, 0 que Ihes permite permanecer diante dEle, e diante de Sua face, (Mateus 18:10) sim, até os deménios, pois eles sao as criaturas de Deus, nao séo odiados por Ele, mas eles sao espiritos apéstatas dele; e assim ele tem um amor geral a todos os homens, pois eles sao as Suas criaturas, a Sua descendéncia, e a obra de Suas maos; Ele os auxilia, preserva-os, e da as gracas de Sua providéncia comum sobre eles, (Atos 17:28, 14:17, Mateus 5:45), mas ele tem um amor especial pelos homens eleitos em Cristo; que € chamado de seu “grande amor" (Efésios 2:4) que Ele escolheu e abengooucom todas as béngaos espirituais nEle, (Etésios 1:3, 4), e este o amor é distinguidor e diterenciador (Malaquias 1:1-2; Romanos 9:11-12). Eu passarei adiante, 2. Darei alguns exemplos do amor de Deus, particularmente pelos homens escolhidos em Cristo, e que partilham 0 amor do Pai, do Filho e do Espirito, © amor do Pai aparece no pensamento deles, pensamentos de paz; em pensando e formando 0 esquema de sua paz e reconciliagdo em Cristo, desde a etemidade, (2 Corintios 5:18-19), em escolhé-los nEle, desde o inicio, mesmo desde a eternidade, para a Salvagao, por Ele, (2 Tessalonicenses 2:13) em colocar suas pessoas nas maos de Cristo, e garantir e preserva-los nEle, (Deuteronémio 33:3; Judas 1:1) em colocar todas as béngdios nEle para eles, e abengoando-os com elas tao precocemente, (Efésios 1:3, 4) na nomeacao de Cristo para ser o Salvador deles; provendo, prometendo e enviando-O ao mundo, para operar a Sua salvagao, (Jodo 3:16, 1 Jodo 4:9, 10, Tito 3:04, 5) no perdao de seus pecados através do sangue de Cristo (Isaias 38:17; Efésios 1:7) na sua adogdo, (1 Jodo 3:1), em Sua regeneragao e conversao, (Jeremias 31:3; Efésios 2:4-5) e no dom da vida etema para eles (Romanos 6:23). O amor do Filho de Deus aparece ao esposar as pessoas dos eleitos, esses filhos dos homens, em quem seus deleites estavam antes que o mundo existisse, (Provérbios 8:31 Oséias 2:19) em torar-se a Sua garantia para o bem, assumindo a sua causa, se engajando em fazer a vontade de Deus com a alegria que ele fez; que era realizar a sua Salvagao, (Salmo 40:6-8; Hebreus 7:22) em assumir sua natureza, na plenitude dos tempos, para redimi-los, operar uma justica, e fazer sua reconciliagdo, (Galatas 4:4-5; Romanos 8:3-4 ; Hebreus 2:14, 17), dando a Si mesmo em Sacrificio por eles; entregando a Sua vida por causa deles; e derramando seu sangue para a purificagao de suas almas, @ a remisso de seus pecados (Etésios 5:2, 25; Tito 2:14, 1 Jodo 3:16, Apocalipse 1:5) © amor do Espirito, do qual se faz mengao (Romanos 15:30) aparece em sua vinda para os coragées dos eleitos de Deus, para convencé-los do pecado e da justica, e para conforta-los; mostrando a Graga da Alianga, e nas béngdos dadas a eles; revelando e aplicando as promessas desta; derramar o amor de Deus e de Cristo em seus coragées; através da implantacao de toda a Graga neles, e atraindo-os para fora, para 0 exercicio; testemu-nhando aos seus espiritos a sua adogao; ajudando-os em todos os deveres, especialmente na oracao, intercedendo por eles, de acordo com a vontade de Deus; e em ser 0 consolo, penhor e selo deles para o Dia da Redengao (Joao 16:7-8; 8:15; Romanos 16:26-27; Efésios 1:13-14).3. E apropriado, a seguir, considerar as propriedades do amor de Deus para com os homens escolhidos, o que levara mais sobre a natureza do mesmo: 3a. Nao ha nenhuma causa para isso fora de Deus; nao ha nenhum motivo ou incentivo neles, nem beleza neles para excité-lo; todos os homens, por natureza, so corruptos e abominaveis; mais para serem odiados do que amados; ¢ aqueles que séo amados, ndo so melhores do que outros, estando todos debaixo do pecado; e sdo, ‘por natureza, {ilhos da ira, como os outros"; como merecedores disso como os que nao sao amados (Romanos 3:9; Efésios 2:3); tal amabilidade ou a beleza que esta nos santos, é devida a justiga de Cristo, imputada a eles; esta é a beleza que é colocada sobre eles, na qual eles so feitos perfeitamente formosos; e com a Graga santificadora do Espirito, pela qual eles so todos gloriosos interiormente, e aparecem nas belezas da santidade; portanto tudo isso é fruto do amor de Deus, e nao a causa disso. Nem pode haver qualquer amor deles para com Deus, que seja causado por eles mesmos; pois néo havia amor neles quando Cristo morreu por eles; nem até que fossem regenerados pelo Espirito de Deus; e quando eles 0 amam, é porque Ele os amou primeiro (1 Joao 4:10, 19) e, apesar de Cristo ter dito amar os que O amam, e que do Pai é dito ama-los também; no entanto, isto néo deve ser entendido do primeiro amor de Deus e de Cristo, por eles, nem da primeira apresentagao do mesmo; porém de mais e maiores manifestagées deste por eles; e 6 descrito das pessoas que sao certa e evidentemente, os objetos de seu amor; mas nao como sendo a causa do mesmo, (Provérbios 8:17; Jodo 14:21, 23, 16:27). Nem séo as boas obras a causa deste amor; pois isso, pelo menos, em uma insténcia disto, foi antes do bem ou o mal ser feito, (Romanos 9:11, 12) e em outros casos, irrompeu em diregdo a eles, e veio sobre eles enquanto eles ainda estavam em seus pecados, e antes que eles fossem capazes de realizar boas obras, (Romanos 5:8, Tito 3:3-4; Efésios 2:2-4) e como pode isto ser pensado, que, das melhores obras dos homens que sao tao impuras e imperfeitas chegando a ser consideradas como trapo da imundicia, que estas devem ser a causa do amor de Deus aos homens? Nao, até mesmo a prépria fé nao ¢; isto “é dom de Deus’, ¢ {lui do amor eletivo, @ é um fruto e evidéncia dele (Efésios 2:8; Atos 13:48, Tito 1:1). Deus ama os homens, ¢ nao porque eles tém 18; mas eles tém fé dada a eles, porque Deus os ama; é verdade, de fato, que “sem fé é impossivel agradar a Deus”; isto é, fazer as coisas que sao agradaveis Sua vista; mas, entao, as pessoas dos eleitos de Deus, podem ser, € so, agradaveis a Deus, em Cristo, antes da fé, e sem ela Em suma, 0 amor de Deus flui puramente de Sua boa vontade e prazer, que “tera misericérdia de quem Ele tiver misericérdia” (Exodo 33:19), isto é aquele rio puro que sai do Trono de Deus e do Cordeiro, como um emblema da Soberania, (Apocalipse 22:1) como Deus amou 0 povo de Israel, porque ele os amava, ou os amaria; e por nenhumaoutra razo, (Deuteronémio 7:7-8) da mesma maneira Ele ama Seu mistico e espiritual Israel 3b. O amor de Deus € eterno, ele no comega no tempo, é sem comego, é desde a etemidade: isso é evidente a partir do amor de Deus a Cristo, que era, antes da fundaco do mundo; e com o mesmo amor que ele O amava, ele amava o Seu povo também, e bem antes, (Joao 17:23-24) e de varios atos de amor a eles na eternidade; como a Eleigao deles em Cristo, o que supde Seu amor a eles, (Efésios 1:4) a Alianga da Graga feita com eles, na qual, as concessées da Graga e promessas de gloria, foram feitas antes dos tempos dos séculos; e Cristo foi estabelecido como o Mediador da mesma desde a eternidade. Todas estas sdo fortes provas de amor a eles (2 Timéteo 1:9, Tito 1:2; Provérbios 8:22, 23.). 3c. O amor de Deus é imutavel, inalterdvel e invariavel; € como ele, “o mesmo hoje, ‘ontem e para sempre”, e, de fato, Deus é amor; e esta é a sua natureza: é o proprio; e, Portanto, deve ser, sem qualquer variagao, ou sombra de mudanga. Ele nao admite distingdes, pela qual isso parece alterar e variar. Alguns falam de um amor de benevoléncia, por que Deus quer ou deseja bem aos homens; e, em seguida, vem em um amor de beneficéncia, e ele faz o bem a eles, @ opera o bem neles, e, em seguida, um amor de complacéncia e deleite ocorre, e nao mais. Mas isso é fazer de Deus mutavel, como nés somos. O amor de Deus nao admite graus, ele nao aumenta nem diminui; é 0 mesmo desde 0 instante na eternidade que era, sem qualquer alteragao. E desnecessério perguntar se 6 0 mesmo antes como apés a conversdo, uma vez que eram tao grandes, senao maiores dons de amor, agraciados para com o objeto amado, antes da conversao, como depois; como o dom do préprio Deus, na Alianga Etema; o dom do Seu Filho para morrer por eles, quando em seus pecados; e o dom do Espirito Santo a eles, a fim de regenerar, vivificar e converté-los; 0 préprio céu, a vida eterna, ndo 6 um dom maior do que estes; e ainda assim eles foram todos dados antes da conversao. Nunca houve paradas, abandonos ou impedimentos a esse amor; nem a Queda de Adao, nem os tristes efeitos disso; nem os pecados atuais e transgressées do povo de Deus, em um estado natural; nem todas as suas rebeldias, depois de chamados pela Graca; pois ainda os ama voluntariamente (Oséias 14:4), pois Deus previu que eles cairiam em Adao, com os outros, que eles seriam transgressores desde o ventre, e fariam o mal que Podiam; no entanto, isto nao O impediu de ocupar Seus pensamentos de amor para com eles, a Sua escolha deles e Alianga com eles. A conversao é uma mudanga neles; os traz do poder de Satanas a Deus, das trevas a luz, da escraviddo para a liberdade; da comunh&o com homens maus para a comunh&o comDeus, mas nao faz mudanga no amor de Deus; Deus muda suas dispensas e relaciona- mentos com eles, mas nunca muda o Seu Amor; as vezes ele repreende e os castiga, mas ainda assim Ele os ama; Ele as vezes esconde o rosto deles, mas seu amor continua © mesmo, (Salmo 89:29-33; Isaias 54:7-10) as manifestagdes de Seu Amor sao varias; para alguns so maiores, para outros menores; e, assim, para as mesmas pessoas, em momentos diferentes; mas amor em Seu préprio coragao é invaridvel e imutavel. 3d. O amor de Deus dura para sempre; é um amor eterno, nesse sentido, (Jeremias 31:3), € 0 elo de unio entre Deus e Cristo, e os eleitos; e isso nunca pode ser dissolvido; nada pode separa-lo, nem separar dele (Romanos 8:35, 38, 39). A unido é o vinculo disto, préximo a isto, e semelhante a isto, que ha entre as trés Pessoas Divinas (Jodo 17:21, 23). A unido entre a alma e 0 corpo, pode ser, e é dissolvida, no momento da morte; mas nem a morte, nem a vida podem separar aqueles; esta bondade de Deus nunca se afasta; a salide, e riqueza, e os amigos e a propria vida podem afastar-se, este nunca, (Isaias 54:10) tudo 0 que Deus tira, assim como todas as coisas podem ser ditas levadas por ele, Ele nunca retirard isso, (Salmo 89:33), tendo amado os Seus que estavam no mundo, Ele os amou até 0 fim, até o fim de suas vidas, até o fim dos tempos e por toda a eternidade (Joao 13:1)Fonte: PbMinistries.Org | Compandio de Teologia Doutrinaria, Livro 1 - Capitulo 12, “Of The Love of God’ As citagdes biblicas desta tradugdo sao da versio ACRF (Almeida Corrigida Revisada Fiel) Tradugao ¢ Capa por Wiliam Teixeira | Revisdo por Camila Almeida Baixe mais e-books semelhantes a este: http:/www.4shared.com/folder/ifLC3UEG/_oniine.htm| Vocé tem permissao de livre uso deste e-book e nés 0 incentivamos a distribui-lo, desde que no altere o seu contetido e/ou mensagem de maneita a comprometer a fidedignidade e propésito do texto original, também pedimos que cite 0 site OEstandarteDeCristo.com como fonte. 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Ele provou ser um estudante extremamente capaz, superando até seu tutor. Na sua juventude estudou no Kettering Grammar School, onde alcangou 0 grau de mestre em latim cléssico, aprendendo 0 grego aos onze anos de idade. O jovem aluno continuou se autoinstruindo no campo da lingua hebraica, Seu amor pelo hebraico seguiria por toda a sua vida. Aos 12 anos de idade, Gill ouviu um sermao de seu pastor, William Wallis, sobre a passagem de Génesis 3:9 (E chamou 0 SENHOR Deus a Addo, disse-Ihe: Onde estés?). A mensagem marcou Gill e eventualmente levou a sua converséo, mas somente sete anos depois, quando fez uma publica profisséo de f6 aos dezenove anos de idade. Quando contava aproximadamente 20 anos, ele ja era conhecedor de latim e grego e estava indo 0 estudo do hebraico. Foi um estudioso de tremenda capacidade, mas recebeu pouca educagao formal, parcialmente porque nem ele e nem seus pais podiam submeter-se aos programas religiosos dos estabelecimentos educacionais controlados pela Igreja Angiicana. Seu primeiro trabalho pastoral foi como assistente de John Davis em Higham Ferrers em 1718 quando tinha vinte e um anos. Logo depois foi chamado para pastorear a Strict Baptist Church em Goat Yard Chapel em Horsieydown, Southwark em 1719. Em 1757, sua congregagao precisou mudar para Carter Lane, St. Olave's Street, também em Southwark. Seu pastorado durou 51 Wanos. Sua igreja batista viria mais tarde a se tornar 0 Metropolitan Tabernacle, pastoreado por Charles Spurgeon. recebeu 0 grau honorifico de doutor em divindade pela universidade de Aberdeen. lo do qual nunca se gabou, ele disse: “Nao 0 procurei, ndo pensei sobre ele e nem © compre’. Muito da controvérsia em toro de Gill se deve ao fato de que por ter raizes entre os batistas particulares ingleses era tachado de hiper-calvinista, porém, durante 0 seu ministério, a sua igreja apoiou fortemente a pregacao de George Whitefield, um dos maiores, sendo o maior dos evangelistas de sua época. A verdade é que Gill em toda a sua vida procurou combater os males provindos do Arminianismo e do Unitarianismo. Essa combatividade muitas vezes 0 levou a entrar em sérias controvérsias com seus opositores tais como John Wesley e Andrew Fuller. Ele foi reconhecidamente um estudioso meticuloso e um prolifico escritor. Dr. Gill leu muito e foi, provavelmente, o hebraista mais aclamado que ja adornou o cenario cristo. Contudo, era um homem pacifico @ recatado. Apesar disso, entraria numa controvérsia quando “A causa de Deus e a verdade" fossem atacadas e, de fato, escreveu um livro magnifico com esse mesmo titulo. Sua melhor obra talvez seja a “Exposieao de Cantares de Salomao" Entretanto, sua maior contribuigdo é a exposi¢ao monumental do Antigo @ Novo Testamento na qual comenta cada palavra da Biblia. Nenhum outro esoritor cristéo foi bem-sucedido nessa tarefa, nem Calvino, nem [Matthew] Henry — ninguém antes e ninguém depois. O ultimo grande escrito desse veneravel estudioso foi A body of Divinity [Teologia sis-temdtica; lt, Im corpo de teologia’], publicado em 1769, apenas dois anos antes de sua morte. E provavel que essa seja a teologia sistematica mais completa ja escrita; apinhada de doutrina nao-maculada com filosofia. A lista dos escritos e realizagées do dr. Gill 6 muito longa para figurar neste breve resumo. Além dos encontros regulares com muitos cristaos e das diversas pregacdes proferidas a cada semana, ele escreveu aproximadamente dez milhdes de palavras com uma simples caneta, ¢€ foi seu proprio revisor. Augustus Toplay escreveu: “Caso se pense que algum ser humano tenha trilhado todo 0 circulo do aprendizado humano, esse homem € 0 dr. Gill? Seria necessario, talvez, metade dos académicos da Inglaterra apenas para ler, com cuidado e atengo, tudo o que Gill escreveu". Faleceu em 14 de outubro de 1771 Esta biogratia é baseada nas seguintes fontes: + GREEN, JAY. John Gill (1697-1771). Tradugao: Felipe Sabino de Aragjo Noto. Revisao: Rogério Portella, 2008. Disponivel no Site Moneraismo.Com. Acessado em 25 de Marco de 2014. + Site: DiscernimentoBiblico.Net. Tradugao: Edimilson de Deus Teixeira, @ partir de The Baptist Page.Quem Somos Estandarte de Cristo € um projeto cujo objetivo é prociamar a Palavra de Deus eo Santo Evangelho de Cristo Jesus, para a gloria do Deus da Escritura Sagrada, através de tradugdes inéditas de textos de autores biblicos fiéis, para 0 portugués. A nossa proposta é publicar e divulgar tradugdes de escritos de autores como os Puritanos e também de autores posteriores Aqueles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink. Nossas tradugdes esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes Gltimos quatro autores. 0 Estandarte é formado por pecadores salvos unicamente pela Graga do Santo e Soberano, Unico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo 0 testemunho das Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as areas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s6 assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar- mos nEle desde agora e para sempre. Livros que Recomendamos: = APratica da Piedade, por Lewis Bayly - Editora PES = Graca Abundante ao Principal dos Pecadores, por John Bunyan - Editora Fie! Um Guia Seguro Para o Céu, por Joseph Alleine - Editora PES 0 Peregrino, por John Bunyan - Editora Fiel 0 Livro dos Mértires, por John Foxe - Editora Mundo Cristao Os Atributos de Deus, por A. W. Pink - Editora PES Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe gratuitamente no site FirelandMissions.com) Indicagdes de E-books de publicagdes proprias. Balxe estes ¢ outros gratuitamente no site. * 10 Sermées - Robert Murray M’Cheyne + Cristo, Totelmente Desejével ~ John Flavel = Eleigo & Vocagao - Robert Murray M'Cheyne * AGloriosa Predestinagao - C. H. Spurgeon + Justificagao, Propiciacao e Decizragao - 0. H. Spurgeon = ALivre Graga - C. H. Spurgeon + APaixdio de Cristo - Thomas Adams * Quem Sao Os Eleitos? - C. H. Spurgeon + Reforma ~ C.H. Spurgeon * Salvagao Pertence Ao Senhor - C. H. Spurgeon "= OSangue - C. H. Spurgeon "Semper idem - Thomas Adams = Tratado sobre a Oragao, Um - John Bunyan. Indicagdes de Sites onde voce poderé ‘encontrar materiais edificantes e/ou baixar outros e-books biblicos gratuitamente Trovian.blogspot.com.br - Estudos e Mensagens Cristas + JosemarBessa.com - Puro Contetido Reformado FirelandMissions.com MinisterioFiel.com.br ProjetoSpurgoen.com.br = Monergismo.com VoltemosAoEvangelho.com Viste as paginas que administramos no Facebook * Facebook.com/oEstandarteDeCristo = Facebook.com/ESJesusCristo = Facebook.com/EvangelhoDaSalvacao " Facebook.com/NaoConformistasPuritanos. = Facebook.com/oEstandarteDeCristo " Facebook.com/ArthurWalkingtonPink = Facebook.com/CharlesHadodnSpurgeon.org * Facebook.com/PaulDavidWasher " Facebook.com/RobertMurrayMCheyne = Facebook.com/ThomasWatson.org Paginas Parceiras: " Facebook.com/SomentePelaGraca = Facebook.com/AMensagemCristocentrica Sabe traduzir do Inglés? Quer juntar-se 2 nds nesta Obra? Envie-nos um e-mail: oestandartedecristo@outlook.com2 Corintios 4 ae eM cu eRe cyte ee CTD Z pi : Ces eu eC Cue See Te me CRC Cm UC EC CC a eee ae! ene een ROC ME en em Set OR Cm ne 4 TERS ea ecu ie ete ee ue east) NES tee ete ace ot keen eu teeter ee ret aT 5 eS Eu re Re Bea RAC AR Red Me On OOM RAE UC Mt oe DO ee ou RO gC GO SO Cee eR eee cae RC) conhecimento da gloria de Deus, na face de Jesus Cristo. ’ Temos, porém, este tesouro CS Me Ree ie ee ee a ae un) SM Oe Le wc aes Cue mn Cou Cmca ecm etme Oe te te OR RS aa RC et aR eae Cs Re a et DE CR eS CT Cg entregues a morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na Dee ee eC ee ee ee CE ee ve US aa Ru Sse A mc cor MU Cae eee UU OU uC SCC eR rc Ce RSA ey eee ee eee Cue Ron oO RO Oa Fe RC eet Ree ete ect me au ME Rca Cee PS Sr mao Se um eR eee OCD Dee Tce eet ui aie te ae) ro Ue Ure re cee ae Me Mae Me a Cue ee ee RR Se Oe eT ee a Re Oceanic carry