Ne daj date dese ‘2a prevarenta, fake je danas nemoguds vet ake toni. eka toe naooée lukarivy bude rikeivanjenetega 20 Hobi drigina isgledalo hao likarstr. Barrasan, Gnastian, (2603-1658) Zakon 3 Kiue Mocr Ljudi su uglavnom otvoreni, pa ce éesio reéi Sto im je ma uma, izbrbjage svoje mi- ‘Sjenje i stavove kad god im se prud pilika { neprestano £e prigati o svojim idejama i planovima. Tako se ponasaja iz vite raz. 88, Prvo, prirodno je da éovek uvek ici da anos misljenje i planove 28 buduenost. ‘reba uloziti mnogo napora da se zavede jezik i da se pripazi ta se govori, Drugo, Jjudi misle da Ge svojom orvorenoseu { inkrenosu osvojiti naklonost drugih. U tome silno grese. Iskzenost je zapravo tupa ‘oruzje koje ¢e vide raskrvaviti nego Sto ¢e oseci, Vilo je verovatnije da ces iskreno- cu uvrediti druge i mnogo ti je bolje da ‘eito ispeée’ to Sto éel reéi, pa da liudi Euju ono to Fee ane grubu iru ist {bitnije od toga, ako si take neobuzdano fotvoren, postaces toliko predvidhjiv i obi ety pa Ge tek ulivati stab i postovanje, ‘2 mo ne dolaai onima Koji u Ijudima ne izacivaju ta oseéanja, Ako si Zeljan mo¢i, batali iskrenost i anti da krijeS namere, Ako tu veitina sivladas, uvek ée§ biti u prednosti nad ostalima. Osnova tog umeéa fe u prosto) injenici o ljudsko} pricodi: uvek se in- stinktivno povodimo 2a izgledom stvari, ‘To je i normalno ~ ako bismo neprestano sumnjali'u sve Sto vidimo i Exjemo i ne- prestano zamisljali kakva je prava priroda stvariispod povrSine, to bi nasi zamaralo i plaiilo. Zbog svega toga vrlo je ako saleriti svoje prave cilicv. Jednostavno je dovol} rho da mahnes ljudima ispred nose necim Sto naizgled 713 | oni ée poverevati da je toistina, jedan natin da to pstgns ete, a seprestano prigaé o svojim Zeljama tcilje- Beda sumo neo previa dame civ gma, Tako ée5 ubiti tri muve jednim udar- ccm: prvo, Gelovaces prijatljski nastrojen, ftvoren i pun vere u liude; drugo, krices svoje Prave namere;{treée, navodiées pro- tivnike na pogreSan tra. Joi jedno mocno orudje u toj igri di- veraie jeste lazna iskrenost. Ludi éesto Dikzjr iskrenost i istinoljabivost. Ako de- Iuje da sskreno verujeS u svoje reli, to ée im dati izuzetn tedina, Tako je i Jago pre- ‘erio i uniétio Otel: pored tako snaznih emo, takve naizgled iskrene zabrinuto: sti zbog Dezdemoninog neverstva, kako je telo { mogao da mu ne poveruje? ‘Ako mislié da su varalice jedna #ivo- pisna sorta koja zavodi ude komplikove- nim lezima i zamréenim priéama, grdno se vara’, Najbolje varalice su oni ja je ‘maska obigna i neupadliiva i ne privlad paénju. Oni znaju da su spektakularne reds iipostupci odmah sumniivi. Zbog toga oni svoju drtvu uvuku u mreiu pornatog, sva- Kodnevnog i bezazlenog. Kada hudima uspavas paZaju necim oznatim, neée ni primetiti prevaru koja dm se sprema. Sto je tvoja dimna zavesa aniéa i sivja, to ce bol sakriti tvoje istin she namese Tzzaz lica Koji napravis bige th najbo- Jjadimna savesa. Samo navuci neizrazaini Pogled iz kog nista ne mote da se prodi- ta, | nile biino Kakav haotigni plan krijeS ia njega ~ niko ga neée ni naslutiti. To Je orazje kojim su ovladale mnoge velike ‘storjske litnost, Prtalisu da Frenklina Nropazen PREPLIVAY OKEAN (Ove ane short por koja raapostetn bi ‘obo prozeta obidairin i poonatin da ce ‘ane vit siateg moti da manornte eopeder- ite samo zat Sto eo avilde da vidi samo ono obiéno i svakednevno, Usrro12 Tuveser siest UU Jaransxoy RATOVANIA, ‘Tonase Ku, 1992. Zakon 3.) 21