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Quizés deberfamos preguntarnos por la particular relacién que han tenido los intelectuales argentinos con un Estado casi permanentemente cuestionado en sus legitimidades bisicas (cuestionathiento quesehatransformadoen accidn politica de singular potencia), y eémo este problema atravesé al cine argentino, y en particular al policial negro, y lo constituyé en un campo no demasiado accesible a lecturas ms sujetas a los matices y aaigin tipo de ambigiiedad. Y como no hay nada més impolitico que la ambigiiedad, 1a urgencia de control de los discursos por parte del Estado -en especial en un medio tan masivo y tan apto para propagar ideas como es el cine- por un lado, contrincantes del discurso ofici parte este tipo de Line: por épocas, incapaz, de mostrar a un agente de policfa infringiendo Ia ley; por momentos, haciendo fuertes analogfasentre cualquier fuerza represivaestatal y aquéllos conde- nados a morar en el Infierno.! ‘No serd extrafioentonces que sea un admirador confeso del ‘cinenegroy del western norteamericano, pero también alguien que adopta los supuestos consagrados en ese pats del individualismo protestante del héroe, quien pueda realizar una tra lad diferente a este modelo dominante, El cine de Adolfo Aristarain puede verse ante todo como un intento -y unlogro- de traduccién 1.un escenario como el nuestro de un género nacido en Estados Unidos bajo fuertes rasgos locales y distintivos, pero no por ello de escasa universalidad en su problemati La clave de la continuidad entre el no y el de Aristarain es el abandonar al documen ciente al discurso histérico y susceptible de contraposiciones entre verdad y falsedad, entre bieny mal) y,en cambi tun mundo donde Ia temética central esté puesta en los conflictos Gque imiten la forma de tomar whisky o de recibir trompadas de Humphrey Bogart, ni el intento de eneajar la figura del detective “ cién que intenta mostrar cémo los . cardcter externo a los sujetos. En Aristarai nunca existié socialmente-; por el contrario, se trata de una traduc- duos responden tanto all como aqui ante los vicios de la gran ciudad en descom- posici6n: ciudad de anonimato, soledad y paranoia (ante el peligro siempre latente o ante 1a mirada ajena); ciudad de control de los, cuerpos transformados en documentos de identidad, ciudad de hombres productivos que aceptan la falta de experiencias vitales y el progresivo adormecimiento de los sentidos. En stntesis, Aristarain eludiré Ia problematica que en algin sentido, concientemente 0 no, inundé las luches por imponer clertds discursos polftico-morales a la sociedad en gran parte de nuestro dltimo cine, paraconstruir una obra cinematogréfica quese permita viajar entre el anarquismo ético, a tosudez. vasca el * individualismo de la novela negra. No estamos diciendo que su cine sea de cardctor apolitico, sino que la forma en que 1a politica es representada no tiene un a polttica, como el bien y el mal, atraviesan los cuerpos, y ef Estado no encarna otra cosa que los Ifmites de la territorialidad en donde se mueven los personajes, Estos hardn su juego a partir de comprender dentro te qué espacio se estin moviendo? Gedgrafias ytraducibilidad El problema de cémo situar al género policial, detectivesco analitico en sus orfgenes (Poe y luego Conan Doyle)y detectivesco negro después (Hammet, Chandler), ha sido un dilema, ya lo dijimos, no siempre bien resuelto dentro de la narrativa argentina La transpolacién que resultaba de intentar poner la figura del detective en un espacio comoel de Buenos Aires, unaciudad donde igador privado nuncaexisti6, gener6 mas deunestereatipo inconvincente. s de respuesta al problema de cémo escribir una narraci6n policial en Ja Argentina. La primera, la de Borges en La muerte y a brijula, donde éste inventa una ciudad en donde sitia la accién desu detective, accion que, pese a los nombres alemanes o escandinavos, ocurre en una Buenos Aires de suefios,Jy, svosous wodased sofa] 2p nib (4) ‘ugszuf yo soduios ap wequan ani (tu) “ex019a70 (1) “oyfaurED op oad ap ow jeauyd un uoo sopefnayp (9) “sarqezouinyy (9 ‘s000} ouioa uxyjSe a6 onb ({) ‘upyovaytseyo wis9 U9 SOpINIoUt {(q)‘sorjons sossod (B) ‘sosoznqey (3) ‘seuans (2) ‘souoys9](P) ‘SOP unsovuro (9) ‘sopeuaesjequio (q) ‘zopaodwig ye saquarsousis0d (8, uo sopwunrur so] @ equorytsty opunus yw aquowearugoxe) swuep30 ap oqworut 19 ud ‘onb ‘wypodojprous vunmgapuop 'sunyTAA yor ap o2qiypouD Dut 1100 noipitsa80g enb oyjanbu opuopides sounnsa:onb ys08 ON? 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YY asf como los géneros existen en tanto y en cuanto predis- ponen al lector a determinada forma de lectura de un texto, recordimos una vez m4s a Borges cuando habla acerca de la Telacién entre los lectores y los géneros: “Hay un tipo de lector actual Ese lector ha sido -ese let mundo y se cuenta por millones- engendrado por Edgar Altan Poo. Vamos a suponer que no existe ese lector, 0 supongamos algo quizds més interesante; que se trata de una persona muy Iejana de nosotros, Puede ser un persa, un malayo, un'ristico, un na persona a quien Je dicen que el Quijote es una novela ramos a suponer que ese hipotético personaje haya lefdo ‘novelas policiales y empiece a leer el Quijote. Entonces ,qué lee? En.un lugarde la Mancha de cuyo nombre no quiero.acordarme, ‘no hace mucho tiempo vivia un hidalgo...y ya ese lector esté leno de sospechas, porque el lector de novelas policiaies es wn lector que lee con incredulldad, con suspleacia especial. Por ejemplo, si lee: En un lugar de fa Mancha... desde luego supone que aguelio no sucedié en la Mancha, Luego: .. de cuyo nombre no quiero acordarme, zpor qué no quiso acordarse Cervantes? Porque sin duda Cervantes era etasesino, el culpable. Luego ... io hace mucho tiempo... pasiblemente fo que suceda no serd tan aterrador camo el futuro. La novela policial ha.creado un tipo especial de lector’.* El problema del género, entonces, lo intentamos entender a partir de que no existe tina inmanencia en el texto que lo haga, per Se, plausibe de ser considerado dentro de algunatipologta. Aquello que sf podemos afirmar es que existe una constitucién histérica de las clasificaciones, que ha operado més all4 de las péginas de un bro o de los metros de una pelicula, organizando de una manera especial la lectura de estos textos, impensable sia Ia -al menos corn Para ello hace fal jedad compleja (una soci ficcién, no aludimos a las circunstancias sociales det género) donde las apariencias engafien, las tramas del podor sean oscurss, y Ia relacién de cada sujeto con Ia violencia esté mediada por un hhalo de aparente normalidad.”* Aristarain: la lectura del género - Personajes paranoicos: En La parte del Lednel enigmade Jnaccidn criminal debe ser develado por sujetos que estén fuerade Ja ley: primero, Julio De’ Grazia intenta descubrir dénde escondie~ ronel dinero losladrones del banco; después, losladronesdel banco buscar a De Grazin para recuperar su bot{n. La resolucidn de un enigma es uno del del cine negro policial, heredado de ies detectivescas del tipo Conan Doyle: el investigador necesita, ala manera del arquedlogo, buscar pistas y unirlas a fin de reconstruir un hecho de un pasado al que no se puede volver. Si la patologiade la paranoia se define por intentar encontrar en cada elemento de Ia “realidad” una sefial por descifrar y una cconexidn por hacer, por dar sentido, podemos volver a La muerte ‘yla brijula como una reflexi6n acerca de los peligros que conlleva 1a busqueda e interpretacién de Jos signos circuindantes. Este. en Borges es Ia muerte: un detective (Linnrot) intenta nada) al con el de un-asistente a un congreso serie de pistas para que el detective crea que est encontrando In forma de actuar del asesino, quien serfa un cabalista. En realidad, leal detective unafiwun vounu ‘onyep {8 oArTe un anb spun ros ayuoUN ‘nb paursiepy “smyp sou ap viurpsoad vy ap v] o}9s So wlzepHOs uoroisod or] -Teuy jo sey sinBos wyuort yddn-Topuend ojauopLEqE ‘sey ‘pepyreuriou ey A pepliqerse y|apanbus so] anb ugtoony}s.z94nb Juno op opwfore sod oqwwowowaueunied epudnooaid yrso wood Jap (epLped PapAU) soln eI “ockwayy UE “soqeutsou f supinysuoo sefared wos vounyy 'sojqnyosur seurojqord 1uOS S0s89 SO] SOPO) UO 1 ~aund 7 U9 -qeiout Jouapox ns vied ¥snoxe oU1o opuBLOFoUNT way) ws aNb $9 yuind 77 ¥ oyoadsax woo aIUITWA LT‘ efUquD Jono wxed wIOUTU ‘yyuduioo vy v wyuyso wun uo asiojaus wydooe iddny opuens ‘Ee -oUOUW UOTORATeS Ul 9p wapr w| ssarede ““odwayy Wo UpIqUIBI, vaasp op vfored yy v < o8tuie ns & op -unuororey ‘Jeu oydord as visvy wpnord wa avo wyze4p acy anb ‘ugIo -gszoauoo PUIpIA. ns ouOH vfared-x9 v] spuop ‘eUsDsa WsoLUIDY v8 op anred p prog "Zo[hnun wun ap sure je woo wromnby ¥] ue wioUeySa Ns JoAfOsar apand ou wIZEID OC] :orRTIep ns op septeosep ojisoey opand ou orod wwe of elf “9OIp 9] ‘oun osawtt 27 ug ‘oueyoud K ousepow uotouarts ap wuu|qoad Un 4 2p pupmtassod Avy ou Jono ww EUPIA Sa ap pupLooIpeUt UL ‘ap enbes of onb oppiadsau oo ‘eunuadre uarq vopr wip, + puiond ns v ossEorgou WyoA onb ajonspye9 ‘op wiwayes o] £ upia ns v opasodsauy o118 un wropp onb -oLmauIproes ojwuprownxe owOMs=IHOS un uquIodso ‘ap sopepruvo spur reqoa wud any ou wroonZy wyyedwoc yj we opuvfeqen onunuo: IVY 9p S090] 21918 soT ap ujesopag [op uoToenuAUOD wun oUIO9 “apind D7 WO BIZAID op OHO ‘9p oftuosiad je sesuad sowapog :ejsuaSsop wo safwuoszag- “opvapar aquoury -ajdwio> ousy o} enb upyoendsuoo eun op sopeumno|A soj ¥ O1Snyox .iwosng wuoyuy apuop samen] so] ap sozaya10y 4 sozour sojdumis 50] w9 zenuooue oar upeqor ox9UIp ap elyeA BI HOD wAlvOse WIZ got oujyuebo euj9 J9p 101008 Duojs\y OUN B1D0 sejundy ‘anb souoyproj.u ap upto ou SOUILIU) spun SooRdsa sns uo MseY OpINsosiod 50 visjuoBmoud jo ~odway, ug “sopredsa wmd souruno sns uo opnew wey 9s uefore as onb se] uo sauoisuod sey ap sayonp so onb Yoo uenuenoue 9s ““aniod 17 ua eIzwIp aq OWLOD “sp SOUND uo tddory o1ey, “sopeayd oquourjuos soioedso waystxo ON, “upfonoasiad wise op edeosa oypeu ‘sopeatu upiquiny uynso soja So] apuop wa zeny un so pepnto ues wy (‘oO ‘supesad seRomp ‘odurop omsrut [» sarafnur sop uoo sajenxos sauotomyax) sopearid syul sns ua £ (ordoxd oysadse Jo 10d epnp yf ‘esosowe Bio wun 9p saquy yeuosiad ojfaxe [4p peprumnur v}) sozeyain sy soxdodsu 2] ‘pupforatid op wrouasmv vidosd ensonu se sostosou Jod opuvizur yiso Juqpzipuoyy anb oorun of ‘ojuousTeuy “dino w asayaune sou wepuazdios sou opuens onbunv “sopoy v 1oovy wien sou woo sourooa soy v wit jddnry :sasopejoadso omtoo upiquiy vsolAERE Sou zaz1uy op oodap Ig ‘;eLraNU! op ouNsep un ouaR) oUFsLMOKOA ns “jWwmaIg soures ap vouarapIp w o1dd ‘earosqo jeqyZIpUOW -iddny. yoooyonET payly 9p maiosppUy DUOMIA wT ‘0018919 un v surouaroyar seraqg “vfored ns op & wsnyng VUINOIA ns op so.Oy 9p opeisozy oyeno un UD UEIMSIIY wsaNUU Of Jse & ‘outspinacon 1S woo wHo[op 28 anb ouys ‘ojuR) sexu wyISoa9U OU Iddn'y ‘o]Te;oUE ured opueozes uyysa of pepypear ua oxod *(AqyeTAL omy) sadymy Touysosv ved weyenuod o souo|N JeqpzpUay v UMUNEoLd aI ‘Zot -osiod nun » 01 un 9pso8od vivd ansqus vysovou oun? “oONU 2] PAD||UOO pupsaA vl ‘soso soquE Ug{“pesLasEUANOsop pepI9A 2] ¥ ATT OF ab Of upTo_Soduioosop uo pePNID U] Op sOIo}A sO] ap aud 108 704 |v & odiano ja saad op peproedeo v] sa ‘jeqpzpuayA| ug{‘ousose un op vo}@9] vy apqnosop wxed ymo9| provdeo asap s1yred v ayanur widosd ns v fay om: Op UDA Le A ouID Je UptaEjaL OD ONBoU otHD [9 osnduN anb o}UELIVA ef opuejadsox anbunv ‘oysonuu wy v ojzeagy] vied uptooyy wun onsysu0o sopo1ooeg votentes tipos de mujeres llevan a diferentes tipos de final, todos ellos trégicos, La mujer de sociedad (Soledad Silveyra) es droga- dicta y amante de los ménage & trois, la mujer normal, la ex-esposa de Kulpes, trabajadora y amante de Ia familia es, en realidad, una impostora, Deseo sexual dionisfaco y desenfrenado en la primera y deseo de amor de una pareja en la segunda, ninguna de las opciones termina bien, -Bien y Mal al margen de la ley: Lo primero que sorprende enlostres films de Aristarain es que el Estado argentino noaparece, ‘edmo decfamos al principio, como uno de los protagonistas det conflicto. El conflicto es privado, entre hombres: el espacio de lo politico y de lo pablico no aparece sino como invasidn sobre el espacio privado. Dos formas de protagonismo del Estado a lo largo del cine argentino de ladictadura y post-dictadura: laformaapologética (en el cine ditigido hacia un gran pablico, peliculas del tipo de Dos locos en el aire con Palito y Hea Pepei Bala) y la demonizadora, donde el Estado militar es depSsito de todo lo malo de este mundo. Falcons verdes, fantasmas del mal que irrumpieron por sobre la se da entre las fuerzas del bien, representado en el pueblo a quien Iehan quitado la Ley, y as fuerzas de! mal, minorfas desagradables de esencia negativa, be Las pelfculas de Aristarain no se sittan en ninguno de estos dos espacios, no porque el problema de lo moral no esté presente (el cine negro es, ante todo, una reflexidn acerca de In moral) sino porque, a manera del cine negro americano y francés, nos muestra que el bien y Ia verdad no estin depositados afuera 0 adentro de Jos aparatos institucionales, y que ef mal y [a mentira atraviesan toda Ia sociedad, inclusive a los protagonistas con fos cuales deberiamos islentificarnos. El problema es que Ia identifieacién del espectador con el protagonista puede preducirse, pero no tinicamente en sus aspectos “positivos” sino en otros més escabrosos, mds diffciles de aceptar: en Ultimos dias... la amistad del protagonista (Federico Luppi- Mendizbal) con Ulises Dumont-"Gato” es Ia amistad de dos ‘morales, un matén y un falsifieador. Sien las peliculas americanas Iafiguradet fuera de la ley no se nos aparece como inaceptable sino como alguien simpético y patético al mismo tiempo, que ucve Jucharen“lajungladel asfalto” parasobrevvivir en nuestrasociedad yennuestrocine resulta mucho mésincomodo aceptar aun asesino como victima, La impronta del horror sufrido ha penetrado de tal manera que hay un doble mérito de Aristarain en lograr que un arquetipo tan repulsivo como es este Mendiz4bal sea aceptado como protagonista, -Espacios libres: En Ultimos dias... Aristarain’nos muestra también otro espacio distinto al de la metrépoli putrefacta: un espacio sin tiempo ni coordenadas precisas, un espacio de contacto con la naturaleza, de Ia amistad, del afecto (entre matones y prostitutas),un espacioque parecieraincontaminadodecapitalismo, y sobre todo de Estado, desfetichizado éste de su supuesta vida propia, Para acceder a este Ingar Aristarain nos muestra a Luppi bajar un puente en el cual hay un patrullero-estacionado, Cuando Luppi vuelve a la ciudad Acistarain nos muestra el auto de Luppi que pasa un cartel militar con un soldado y {a inscripcién “No se detenga”. Salir y entrar ala ciudad - salir y entraral control estatal. También en Tiempo... el protagonista tiene un conflicto que Jo aleja de Ja ciudad. Luppi desea comenzar una nueva vida y para ello borra su pasado sindical, La huida siemprese presentard como tun suefio al que no se puede acceder. Como-en Mientras la ciudad diuerme de Hlouston, estas salidas son s6lo suefios, intenciones de huir aun lugar del cual no hay verdadera escapatoria: “Actualmente vivimos en ese mundo dominada por el Estado, en ‘ese mundo dé pasapartes, de cédulas, de libretas de enrolamiento, de papeles. Todos toleramos Ia esclavitud. Todo eso es lo que vio Kafka, Jo vio en una época en que el mundo no estaba totalmente regido por’e! Estado, Yo recuerdo que en 1914 uno podta viajar de Buenos Aires a Europasin pasaporte, se circulaba por el mundo como por unacasa, Ahoraestamosen un mundo dedesconfianzas, se requiere constantemente de papeles, tonemos que demostrar a cada momento quiénes somos. quiénes fueron nuestros padres, dénde hemos nactco,S7°4'7a61 WY 9p ‘sHsafouMapy 97 ,OB0IpIg,,"""{ oB10f ‘6oH10g 4, tquajnpner up}o08 widoxd ne wwun}Za] onb opysinbpe oyoozap 9p ojoodso wun iddmy v up o1ainpny sopoooud ns Jod onb *(opunut 12 va 408nj un, wo Jaoaiede & ysaAqon and YYEIWOD) OCOVSINL"T 91 “sepewoduo of poy ‘opeursase $0, £ ojpo8au yop assess otoyedwoo ns opuu ea}sonu 9s onboUNsEp ‘o9/Syn OU “ungiouad ap vounu sourqnon ou nb -sourosumyuy 89a) 0 :osenpouy += souyayp aka} v opsanan ap auad ‘9180 of 24M ‘opowapio pise upIquuD! 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