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SO CIED AD D E BIBLIÓFILO S AN D ALU CE S

_

H IS T O R IA

N U EVO M U ND O
P . B E R N AB E C O B O
n: L A Couu ñf¡x Jusú s

PUB LI C A D A PO R PRIMERA V E Z
CO N N O T AS Y O T R AS ILU ST R AC I O N I S

D I

D . M ARCO S JI M E N E Z D E LA E SPAD A

T omo III

S E V IL L A
Imp de E
. . RASCO , B ustos T a
ven ,

1 892
 a
E u propied d .
 LI BR O U N D E C I M O

CAPIT U LO PRIM E RO

Que la Améri ca eslaóa p aco

p aólada ,
ué causas
yp or
g .

O Y principio altratado de la naturaleza y cal ida

de s de los indios h ab itadores de la A mérica, por

españo l es q ue acá pasarºn que ciertame nte si toda esta

, , ,

p U
cuarta arte de l ni er
v so que tan di l
a tada fue ra tan po

ran v isto l
los si g o s p as a d o s m á s p o d e r os o m o n a rc a q ue

nues tro re y de E spañ a q u e la se ñ or ea ; p u e s d e n i ng u no

co ns ta po r hi sto rias h a b e r p o se í do ta n ta p a rt e d e l
a T i e rr.a

M as , por se r m uy p ca o la g e n t e q u e la h ab it a b a . y
m e n os

la q ue t ie n e al p rese n te re s p e to d e s u e s p a c i o sa m a g n itu d
p
,

e x t e n s i ó n n o v ie n e á se r ta n g r an d e s u i m e ri o c o m o
y ,

m ue stran s us i nm e n so s lím it es , q ue c o rr e n d e l u n o a l o tro

pl Porque si bi e n es ve rdad que se hallaron algunas pro

hombre s com o la de
o o .

v inc ias m uy po b ladas y lle nas de ,

m é rica s e te ntrio nal, e n e sta austral l de

M éx i co e n l
a A y a

Santa Fe de B o g o t á e n e l N ne v o R e i no de G r an a d a las ,

de l C u zc o y Q u i t o e n e l P e rú C h il e y algu nas o tr as ; co n
c
, ,

todo e s o er,an m u ch º m á s l
a s p o o p o bl a das y ca s i v acías
 6 HI STO RI A
de m or dore ; l cu al a s p d t rib u ir á q u e h b i
o no se ue e a u e se

p oco qu e co me ó
s año s i á nz h bi d de g e sta t e rra se r a ta a en

te s , ante s, por l m u r é i n di cios qu e y en ll h

as e st as o e a e

ad v e rt id o y co n id e rad o p d col egir qu e f é p bl d

s se ue e u o a a

n t d e l D il u i g l p o qu al g o ra t ro y u i n a
,

a es v o e ne ra ; r e un s s s r s

d e poblac io e qu e hall amos tan n s y p g i com o raras e re r nas ,

con tará d s e cri tu ra p om m o a igu dad

s e ta s no r e te n en r nt e ;
y d p é d el D il u i echa bi n de ver q u e h m hos
,

es u s v o se e a uc

s iglo q s co m e ó pob lar P ti facer pu s l a

ue se nz ara sa s e

du da qu e á c u a l qu i e ra l e ofrece rá d e có mo
.
, ,

se i una t e rra

ta n t n di d r ic y fé rtil co mo és a y d e qu ien
, ,

ex e a, a t tantas
g a n d e as y m ara ill as ha publ i cad o l a f m por todo e l
r z v a a

M u n d fu e s e t a n p oc o p bl da pon dr é q í l ca u s s de
o, o a a u as a

poca pobl ac ió qu e á m í m e ofrecen y y h ot do

,

su n se o e n a

e n m á de ci n c u nt os qu e h i i d e n lla
s e a añ e v v o e

l pri m era y m á ge era l l a f l de agu as d e

.

Y se a a s n a ta

a rriba y de abajo q u e g a n d es y t n did os p d a os de r ex e e z

e s e N uevo M u n do pad ece n ; porq ue e n as p rte ll

t un a s no ue

ve j a m á s e n o t ra n o l o b t t ps c u l ivad y
as an e ara se r t as , en

l u n a y en l o t ra 6 n o h y río ó n ó l q ba ta
,

as s as s, a s, os ue s n

p ara pod e rla regar E t Ll anos d e l P r p ba

s n es os e ú se rue

d on d e i ca ll u ias i corren i o m y
.

e sta c aral m e nte , n en v u s n u

p oc os río en co m p s r c i ó n de l m u c h a
a at i erra fé rt il q ia ue , s

hu bie a copia d e ag a pudi a e mb r C ren tos

r u se er s ra or es

L la nos N rt S má de s i cie s l gu as co n lati tu d

.
,

o e ur s e s nta e

de sde di e h c i n c u n t y por f l de g n o d e p ro
z asta e a, a ta a ua es

v ec h l a igé im a p art e d e
o v s g a n p d de t ierra en e l tan r e azo ;
c u al h y mu chos de pobl a do s d e vei n t e á t re i n a y á i
a s t c n

c en a l gu as en qu e i a u n para b eber l ca m i n a n te
,

u t e n os s

n c agu a como e mos e n l p ovi n cia de Pi u y A

,

a e v as r s ra ta

m y í n o t e n ía n l i n dio p bl d en t Ll
,

ca a; as os s o a o e s os an os

m á qu e l orill a d e l
s as íos y l o de m ás
s os b y rmr e sta a e o

d e ho mbres y an i male E l p medi e rrá nea de te

,

s n as arte s t s s

m i m o re i n o d e l P r ú h all am s t m bi é n gr d pe d o s
.

s e o a an e s az

d e ti a u n qu n o del todo i útil como l d e l Lla n o

e n; , a e n a os s,
 D EL NU EV O MU N DO 7

pe ro casi tan poco habitable co m o e ll a E sta es do nde llue .

v e algú n ti e m po de l año m as no lo suñc íe nte para l o s se m

brad os M u c ha délla no se habita ó por no habe r ríos para

,

regarla ó po r se r m uy dobl ad a y de s i erras fragosas po r

. ,

, ,

las c uale s no se p ue d e n sacar ac e q ui as; co n todo eso c rí a

pastos y le ña co n las pocas ll u vias que recibe po r do nde
,

no e s de l todo d esap ro ve c had a

La se gunda cau sa y cas i tan ge ne ral com o la p ri me ra

.

es l a d e m as ía de aguas que otras ti e rras ti e ne n c o n que se ,

hacen i nhabitables Repárte nse estas agu as e n lagunas ríos

este ros ci enegas y p antanos ; oc up a n grand es s i t ios l
.
, ,

, as l agu

nas po rq ue all e nde de l as que po r su ex trañ a grand e za

ti ene n fama como las de Chu c u it o Páría Lipe s Maracay

, ,

bo y o tras que hay e n la N ue v a E spa ñ a se hallan á cada

, , , ,

y
,

p a so o t ras i n nu m e r a bl es d e m e n o s g r a n d ez a no m b re q u e

ti ene n á oc ho á q ui nce y á ve i nte le guas de circ uito ; e l

,

sue l o de todas l as cuale s si no e stuv i e ra c ubi e rto de a gu a

e ra sufi c i e nt e á mant e ne r grand e s c i ud ad es y p rov i n c i as

…

, ,

No cogen menos parte de ti erra los m uchos y caudalosos

.

río s que l a bañan al ,g u no s d e l

o s c u a l es d e s d e q u e e m ,pi e

zan á ir cre c id as h as ta v aciar e n l a mar c o rre n más de se i s

c i c utas y aun de m il l e uas y lle van de anch o

,

g , p o r todo e s te

tan largo trech o de sd e una hasta cuatro di ez ve i nte c ua

re nta y cinc uenta l e guas F ue ra de l much o suelo que oc u

, , ,

p a n l
a s m ad res d e s to s rí o s es m u c h o m ás lo q u e i n u nd a n

y anegan con sus creci entes y avenidas verti endo y ex pla

,

y
,

y a n do su s a g u as e n l
a s r ib e ras p o r se i s do ce v e i n t e ,
m á s ,

leguas á cada banda sin que se p uedan hab itar po r e star

, ,

e m pantanadas todo el añ o All egase al agua de l as l agunas

y dos las de los esteros del mar que también cogen su

.

pe dazo ; por dond e en partes marítimas se deja de habitar

m ucha ti erra que po r se r m uy baj a y llana se me te la
, , ,

mar po r e ll a en sus cre ci e ntes formando grand es esteros

lle nos de manglare s y mal eza que ni aun caminar se puede
,

p o r el lo s .
 8 HISTORIA

Ot ro s m u ch o s ch c y ar os t
es e ros hace n las lluv ias en

ti e rras llanas que d uran la mayor parte del año sin caj u
,

g ar se . D e m á s d é s tos se ve n muchas c i enegas que se hace n

,

6 de fue ntes 6 de la gran h umedad de l sue lo que si e m pre

, ,

está m anando agua sin t e ne r corri ent e p ara ni nguna parte

s agi i e n; y e n ti e rras de m uc has ll uvias

,

p o r do n d e se d e

s ane gadi zos y t re medala

,

g ra nd e qu e n i a,u n pi s a r se s u f re n ,

cuanto menos habitarse .

D e sta abundanci a de aguas nace otro no menor estorbo

para la vivie nda humana que son los m uch os bo sq ues y
as ti e rras m uy ll u v i osas y cali e ntes
,

arcabucos que crían l

co mo las de te mple y unca So n e stas montañas tan al tas

,

y cerradas con árbole s tan grueso s con tanta espesura y

, ,

mal e za de sue lo tan e m pantanado po r no bañ adas j amás

, ,

e l S ol que nunca fue ro n habitad as de ho mb res pue s no

, , ,

se v e rastro de habe r habido po blaci ó n e n e l las Los i ndios

y
.

q u e v iv ía n e n ti e rr a d e m o n ta ñ a bo s ca j e t e n ía n s u s m
,
o

rad as e n l as rib er as altas de los dos sob re sus barranca s ,

mante n ié ndose más de la p esca que de lo s frutos de la ti e

rra po r la di fi c ultad q ue se nt ían e n habe r de rozar los arca
,

buco s para hace r s us se me nte ras porq ue c uanto es te añ o

nacer e l si gui e nte co n tanta fue rza y pu
, ,

se ro za vue lve

janza que v ence el vicio de la tie rra la i ndustri a y fuerzas

de los hom b res y más de ge nte s que po r carecer de nues
,

tras h erram i ent as les costa ba i ncre íble trabaj o y afán un

, ,

A
,

p a lm o d e tie r r a q ue h u bi e se n d e r oz a r l
a i n c o m. odid a d
q u e c o n s ig o tr a e n est a s ti e rr as m o n tu o s a s se a ll e g a e l se r

de o rdi nario m uy ab undantes de fi e ras b ravas y sab an

,

dijas po nzo ñosas que no po co molestan y aun c onsume n

,

sus mo radores pues sabe mos de p ro v incias u e la m a

q
e y (¡e ra n de l os T i gres las t e nían m s i ye m as
,

ch edum br

E n otras part es que ni so n faltas de agua ni és ta es

.

c o n e l ex ces o
q u e ac a b am o s d e d ec i r s i n o la c o n v e n i e n te

para poder ser culti vadas y po bladas dejan de serlo muy

,

y
,

g ra n d es t re c h o s lo, u n o p o r e l rig o r d e l te m pl e lo o t ro
 D EL NU EVO M U N D O 9

po r l
a dis pos i ción y calid ad del suelo Po r el rigor de l tem
y
.

p l e e x c e s i vo frío es i nhabitabl e toda l a ti e r r a de l p ri m e r .

g r a do d e Si e rr a e n q,u e n i n g u n o s fru t os ni l e g u m b res na

ce n que todo lo abra5a el hielo E n es te grado tan de ste m

. .

plado se i ncluyen las pum páramos y co rdill eras nevadas

,

del Perú; y aun pod e mos re d uci r

,

¿1 b ue na p arte de la
t i erra de l segundo grado de Si erra que tam bié n part icip¡ ,

de páramos i nhabitablc s si bi en se cría en e llos gran suma

de ganados de la tierra y de Castilla com o son e l o vej uno
.

y el vacu no Por la disposi ción y calidades de l suelo hay

,

tierras que dado cas o que son de buen te m ple tod avía no
, ,

so n ap arej adas para culti varse por una destas tres causas:

6 po rq ue so n salitrale s co mo los que ve mos e n m uchas

,

parte s de l Pe rú 6 po r se r arenales y pe dre gales así cam

pi ñas c omo si erras y d&tas por ser algunas de riscos y
, ,

, ,

bre nas que se e x t i e nde n m uchas leguas O tras sie rras hay
de b ue n te rreno inas tan frago sas y e mpi nad as que no se
.

p ue d e n labrar Tod as estas ca u sas hace n i nc ulta é inhabi

, , , ,
“

table la mayo r part e d e stas Ind ias c o mo ya m uch as veces

.

he notado andando di ve rsas p ro vincias déllas

Las tie rras fé rtil e s y h abitables no e staban i gualmente
.

p obl a d as ; u n a s 10 e ran m u c h o y o t ra s po c o ; e n q ue se

os re i nos grand es y pod eroso s e ran

,

vía esta dife re nc i a que l

m u c ho más pobl ados que las p ro vi nc i as c ort as se ño re adas

,

de cac iq ues y que las parc ialidad es y be h etdas co mo pa ,

rece de los re i nos de N ue va E sp aña P e rú N ue vo R e i no

de G ranada y o tro s más p o p ulo so s ; la r azó n de lo c u al es

, ,

p qo r ue s e c o n se rv ab a n m ej o r lo s v as a ll o s d e lo s m o n a rca s

y grandes príncipe s no haciéndose gue rra e ntre sí y de

fendiéndo se más fác ilm ente de los e x t rañ os Pe ro las pare i a
,

lidades y beh e trías com o and aban e n pe rpe t ua guerra unas

.

co n otras e ntre sí se d e struían y co nsumían and ando l

,

os

indios de las u nas á caza de los de las o tras sus vec i nas
, ,

, ,

p a r a m a n t e n e rs e d ello s Po rq u e s e h a
. ll a r o n n a c io ne s d e stas
caribes y carniceras que agotaron provincias ente ras deján
T
,

on o III
 H ISTOR A I
de las ym e as de sus m oradores ; yp o r no j
trae r e e m l s po
m ás de lejos báste uos i ndios Clun lgua nas en e l
el de los
'

Perú que se han comido muchas nacio ne s de i ndios c uyas

t i erras e llos aho ra posee n; y hi c i ero n tan grand e e strago e n
,

los co nñnes y fro nte ras deste re i no e n ti e m po de los re yes

I ncas que con ser de la tierra más poblada de I ndias e sta
ban sus fro nte ras des pobladas y ye m as co n se r las mejo
, ,

res y m ás férti l es ti e rras de l Pe rú; ado nd e lo s es p añol es ,

re t i rando los Cúi n g uana s á lo ás pe ro de l as m o ntañas han

'

fund ado ri cas h e re dades c omo ve m o s e n to d a la dióc esi s

,

de los C harcas es pecial m e nt e e n las p ro v inc ias de T arij a

Pazpaya T o m ina Mi zq ue y Co c h ab am b a Q ue re r p ues
, ,

.
, , , ,

de cir que todas e stas ti erras fértile s e staban muy po bladas

c uando v i ni e ron l o s e sp añol es si bi e n de m u c h as e s v e rdad

de o tras est á m uy c lara la p rue ba de lo co ntrario ; y e n e l

, ,

Perú e s m ás fác il de p ro bar esto porq ue como todo este ,

re i no se re p artió e n sus conq ui stado res y pobladores e n

,

las p ro vincias m uy pob lad as le s cupi e ro n grand e s y ricas

,

e nco m i e nd as de i ndios y en o tras aunq ue de b ue n t e m pl e

y fé rtiles no le s fue ro n señ alados re partimientos no po r

, ,

o tra razó n que po r hab e rse hall ado v ac í as de ge nt e ; e n m u

, ,

c h as de l as c ual e s que d e s p ués ac á e s tán pobl ad as no se

v e n rastros de poblac iones antiguas ; y fue ra i m po s ibl e si

, ,

h ubi e ran s ido pobladas antes d ej ar de sabe rse aho ra lo

uno po r los rastros y m i nas que se hall awa de s us pobl a
, ,

as ve mos e n o t ra s p arte s y lo o tro y m ás

,

c io nes c om o l

os reparti m ie nto s que al p ri nci p i o se die

, ,

c i e rto po rq ue e n l
,

ro n s i hubi e ran s ido m uc ho s se hi ci e ra me nc ió n d ello s

co mo se hace de los poco s que las hab itab an

, , ,

D e m ás des to s argume ntos hay otro m uy fue rte que

.

histo rias de los d escub ri m i e ntos y con

,

so n l as re l acio ne s

q ui sta s d e div e rs as p ro v i nc i as de I ndi as e n a l gu nas de l

a s

cual es l e e mo s có m o ac o nt e c ía á nue st ros e spañol es no h a

,

llar ge nte e n largos e spacios de ti e rra á c uya ca u sa m uri e

ro n m u chos de ham b re po r acabárse les las v it ual
,

, las que
 D EL NU EVO MU NDO
ll ev aban y no h allar e n tan gran d es d es poblados ningún
g é ne ro de mant e n i m i e nt os Y c uan do tod
.o lo di ch o fal tara,

es m uy sufi ci e nte prue ba d esta verdad la e x peri e nc i a que

te nem os de muchas e ntradas que e n estos últimos ti em pos
se han hech o á ti erras de n ti l
es d es d e es t e re i no de l Pc
g e

rú que po r todo e l l ado o ri e ntal po r más de se te ci e ntas

, ,

le guas co nñna con v arias naci ones dellos; los c uales todos ,

y
,

p o r v i v i r e n be h e tñ as s uj e to s á ca c iq ues d e m u y c ortos

se ño ríos fuera de lo s d espobl ados que hay de por me di o

o s confi nes d e st e re i no y sus p ri meras pobl
,

e nt re l ac io nes

y estancias; es cosa que adm ira ver cuán poca gente se

halla por c ualq uie ra p art e que se é ntre ; pues e n dos e nt ra
das que se h i c i e ro n po r ord e n del Arzobi s po des ta c i udad
de los R e yes D G o nzal o de O cam po e n que fue ron re li
. ,

g i oso s d e la C o m p a ñ ía d e J e s ú s e n m u c hís i m o e s p a c io d e

oco
,

t i e rra que and uv i e ro n no hallaro n s i no m u y p s i n dio s

y los cacicazgos tan cortos que no pasab q i i to a d e u n e n s

s úbdi tos e l ma or; y todo s and ab an e nt e

,

y
r s í e n v u e l to s e n

G º … q u e f ué ca u sa d e q ue l
o s r e li gio s o s n o p u di e se n

hacer ningún fru to e n su c onve rsió n

.

CAPÍT ULO 11
ll m m Ias mztn rale:
D e las n omór es c on qu e a a os
m
_

d l olo u tod os ll
e o s lu en
las I ndi as , y r q e
.

e c

l u cºmpr
o
0 i u i r n lo s i d
n io s no mbre ge ne ra q e

P1
v e o
A m m
.

h e n di ese á tod os lo s t l
na ura es d e l a é r lce . co o

A I d
n o m b ram os no so tros
á los de i&c a, a fr i cano .. on e

Asi a , as ian os , yál os de E uro pa, e urºpeo s ; y

t
esto no on

delO rb.
tíc ia de to t
da e s a cuartn par e
 H ISTO I R A

b b po ne r nom bres tan ge nerales que abra…

acost um ra an

los hab itadores de toda una re gió n Paw ve m os que con

tene r los peruanos muy co noc id o s los té r mi nos deste reino
.

uo usaro n de no m bre que signiñcase t odos los moradores

dé l A lo s nat urales de cada p rov incia por co rta y pe q ue ña
.
,

q u e fues e ten í an p uest os no m b res p ro pi os que sign ifi caban

t odos y so l os los m o rad ores dé ll

,

a; por do nd e h al l amos

e n e l Perú tanta div e rsi d ad de no m bres que cad a uno sig ,

niñcn su nació n di sti nta co m o so n C/za rcas Amparazs

, , ,

Cara ng as s es Qui llacas P am g es Lupacas Co

, , , , ,

Canas Collaguas, Ch um ói w lcas, Cotaóa m bas , C/zocor

'

lla s,
o p y
,

603 y otr s i nnume rabl es , c ad a uno de su ro vi nc i a na

ció n S ólo un no mb re tom ado de l

. a l e ngua q ic h ua pod e u
m os d ec i r que ti e ne n ago ra los de l P e rú por univ e rsal, co n
q ue s igni fi c an toda sue rtei ndios naturales de la Amé
de
rica que es el de R una; e l c u a l aunq ue signi fi c a e n su
, ,

lengua e l hom bre lo han e llo s restri ngido y apli cad o p ara
,
"
s igni fi car so lo s los i ndios di fe re nc iá ndolo s co n e st e no m b re

de los esp añol e s y d e m ás n ac io nes de E uro pa; po rq ue

,

to d o ho m b re bl an co c o m preh e nde n c o n este nombre V i ra

¿ oc/za ; y c o nfo rm e á es to c uand o h a bl a n c o n no so tro s y
,

h ace n m e nc ió n de algún ho m b re que vi e ne 6 no s b u sca

,

di sti ngue n con e sto s nom bres si es españ o l 6 i ndio ; y de

,

la m i s m a s uert e q ui e re n que n oso tros le s h abl e m os c uando

les h ac e m os m e m o ri a de algún ausent e que no sabe n qu i é n
es ; que nos p reguntan si e s wracoc/za ó runa e nt e ndi e ndo
'

p o r es t e n o m b r e ru na á solo s lo s i nd io s n o e m b a rg an t,e

t llo ti m t l p
'

q u e e ra e n re e s an gua e n e g e n e ra ara s ign íñ ca r e l

ho mb re Pe ro d este no mb re tom ado e n e sta ace p c ió n no
usan más que lo s i ndi os des te re i no y no so tro s c uando ha
.
, ,

blamos c on e ll os .

L o s no mb res que han pue sto los es pañol es á todos los

nat ural es d es t e N ue vo M undo so n t re s e lde I ndios e l de :

N atura!e e y e l de Amérzcos tod os mod e rno s y postizos

,
'

, ,

inv ent ados de sde que se descubri ó esta tie rra E l no m bre .
 DEL NU E VO M U NDO ¡3

de Am éri ca: tá tan rece bido e n uso; los otros dos s on

no e
s

m ás c om une s Pusiéronle s nom bre de Indi os po r haber ¡la

mado Indi as á esta ti e rra lo s que la descubri ero n; y de
.

nat ural es á dife renci a de l os e uro peos que acá vivi mos e n

tre e llos M as p uesto caso que ti enen una mi sm a signiñca

,

.
,

c ió n estos do s no mb res usamo s d el los c on di sti nc ión: de l

de indios cuando lo s e s pañole s hab lamos u nos c o n o tros;
,

e ya es tá re ce bido como que di ce algún d e spre cio

,

y p o r q u

y desesti ma no usamos dél hablando con i ndios y com

,

p re h e n d iéndolo s á e llos a u nq ue s í c u a n d o n o l o s co mpre

he nde mo s e n él Pongo eje mplo : estoy yo hablando con

,

indios ; si les t rato de otros de o tra p arte pod ré usar deste

nom b re y d e ci r: mirad h erm an os que l
,

e os i ndi os de N ue
, ,

va E s p aña de Ch ile mas si trato dellos c om preh e n

díe ndo á los m i sm os c on q ui e n habl o usaré de l no mb re de
, , ,

nat ural es que es tá re cibido por más ho nrosa y di ré w oa

,

, , :

otros l os nat ural es te néi s es ta obl igaci ón e tc »

U na de las co sas que po ne m ayo r ad mi raci ó n de c uan

.
,

m hallamos en e stas I ndi as q ue s i e n do ti e rr a ta n g r an

de y ex tendi d a con tanta varie dad de climas y t em pera

,

me ntos habitada de infi nit as ge ntes di fe re nte s e n le nguas

á
,

c os tum b res y ri tos e n lo y

, ,

qu e to ca , s u t all e d i s po s i c ió n ,

de más propi edade s naturale s se ñ aladame nt e e n e l co lor

se i mi te n tanto sus m o rado res y t e n an tanta se mej anza
, ,

g
e ntre sí com o l a ti e ne n e n E uro pa lo s ho mb res nac idos e n

una misma provinc ia y d e b aj o de un m ism o c l im a

,

E l co lor de lo s i ndios es a l go more no e l c u al s ue le n

.

e x p!icar nues tros esc ri to res co n m u ch o s nombres co m o so n

,

lo ro ace itunado le onado bazo y co n e l col or de me m brillo

,

aro y e l que m ejo r que tod os lo e xpli ca

, , ,

c ocido castaño cl

es e l colo r am ul atado ; só lo es de adverti r que como e l

, , ,

co lo r de un es pañol sie ndo si e mpre de un m is mo grado

,

de blancura e n sí se varía e n las I ndi as co n más ó m e nos

,

de colorado se gú n la calidad de la ti e rra e n que v i ve e n

, ,

la S i erra de l Pe rú conse rva los m ismos c olores que te nía

 14 H ISTOR IA
en E s paña, y d
an a co n e l rostro blanco y colorado sonro ,

seadas l as mejill as ;
mas si mo ra muc ho ti em po en ti erras
s muy cali e nte s y hú me das vi e ne
,

u n c a s que so n l a p e r
y
de r los b ue nos colo re s y se po ne tal que pare ce estar e n
, ,

fe rm o co n e l co l or q ue brado ; y si v ue lve o tra v ez á la S ie

rra re c ob ra e n bre ve s us colo re s ; así l
,
os i ndios se rranos se

di sti ngue n de los y uncas no e n grado de blancura que

todos p articipan de uno m i sm o sino en que aq uéllos and an
, ,

c o n e l c olo r m ás e nce ndido y c olo rado y l

,

os y uncas lo

trae n tan q ue brado y am o rt i guad o como de ho m bres di fun

,

to s que pare ce c olo r de m e m b rillo c oc ido P e ro s i los de

ti e rra y unca se pasa n á v ivir de as i e nto á la Si e rra se po
.
,

o s se rranos ; y s i és t os se m udan
,

ne n de l mis mo c olo r que l

ti e rra y unca se v ue lv e n de l co l or de lo s y uncas

Ac e rca d este color de los i ndi o s he oído m u chas ve c e s
.
,

tratar á ho mb re s sabio s y po ne r e n di sp uta si les e s na

t u ral y vi e ne de casta 6 va e n la co nste l ac ión de la ti e rra
c uya p ropi e d ad se a no p rod uc i r ho mb re s bl an c o s co m o
,

Europa ni del todo negros como G ui nea sino de un color

, ,

me di o c ua l e s e l de s to s i ndi o s Cue stió n tan ge ne ral e s

é st a c uanta e s la v ari e d ad de c o l o re s que v e m o s e n lo s
.
,

habitado res de di fe re ntes re giones delM undo que unos so n

m uy bl a nco s y otro s ne gros at e zado s y e nt re estos do s
,

e xtre mo s se v an un o s d ife re nc i ando de otros po r s us gra

,

do s ; lo que yo te ngo por ci e rto es que no causa e sta va

rie dad de colores e l c l i m a do nd e cad a uno nace sino que
,

os h o m b res y q ue lo t rae m os de nat ural eza si n e m

,

va e n l ,

b argo de que todos ve ngamos de un p rincip io de Adam

y E va; y que lo ordenó D ios así para hermosura del U ni
,

ve rs o y p ara m o strar s u i n fi n i ta sabid uría y o m nipote nc i a

e n e sta di ve rsidad de colo re s D iré c o n bre v edad l as ra zo

ne s que m e m ue v e n p ara se nti r e sto así; y se a l

.

a p ri me ra

(v o lvi e nd o á n ue s t ro s i ndio s
) q
, u e s i e l c l i m a y t e m pe ro d e

la ti e rra fue ra ca u sa de s u co l o r había de habe r e n la A mé

ri ca ho mb res de c u a ntos colo re s se hall an e n todo e l O rbe
,

,
 D EL NU EVO MU NDO

un os bl a n co s que ale manes y flame ncos y otro s más

m ás ,

ne gro s que l os e t íope s de G uine a otros de mod e rad a bl an

os es p añol es y o tros de cuantas di fe re nc i as de

,

c ura c omo l
, ,

c olo re s nace n e n div e rsas re gio ne s Porque e n so la la Tó rri

da zo na d e nt ro de lo s Trópi co s e xpe ri m e ntam os e n estas
.

, ,

I ndi as c uantas di fe re nc i as de te mples se cono ce n en e lM un

do ti erras hay tan frías y muc ho más que F lan des y Ale
:

mania; tan cali e ntes y ab rasadas co m o G ui nea; tan te m pla

das co mo I tal ia y E s p añ a y de todas las mane ras de te m
,

ples que no só lo se co noce n en la tierra mas cuantas p ue de

'

imaginar e le nte ndi m i e nto humano ; y fue ra de los T rópi cos

,

hay re gione s e n am bos he mis fe rios se te ntrio nal y austral

de la m ism a alt ura polar te mple y calid ad es que las de E u
, ,

rop a; y co n todo e so los nat ural es de tod a l

,

a A mé ri c a asi

los que h ab itan la T órrid a zo na co m o los que vi ve n fue ra de

, ,

65 Trópi cos e n las zonas te m plad as hasta subi r á c i nc ue nta

,

1
y sese nta grados de altura de ambos polos ti ene n un mis
m o colo r y grado e n blanc ura; de sue rt e que aunq ue algu
,

no s de d ife rentes p ro vi nc i as m uy ap artad as se di sti ngan a l go

e ntre sí no e x ce d e esta di scre panc i a l

, a latit ud d este grado ;

porq ue ni se halla ge nte que llegue se r tan b lanca como

lo s e spañol e s ni tan m o re na co m o al gunos i ndi o s que yo
, ,

h e visto de la I ndi a ori e ntal de nació n M alav are s

, , .

Y no se p uede atribui r e l color de los Américas su

desnude z porq ue ni todos and an d es nudos ni los que trae n
c ubi ertas sus carnes c on ve stid uras de l ana y al godó n so n
, ,

más blanco s que los o tros ; y ve mos e n e l Pe rú que lo s

cac iq ue s que s i e m p re and uvi e ro n bi e n ve s tidos y goza ro n
,

de cuanto re galo ll e vaba la ti e rra no se di sti ngue n e n est o

,

de los ple be yo s y m ítay os ; y lo que no poco hace po r e sta

,

opi nió n que los niño s nace n co n el mi smo color de sus

pad res el c ual si fue ra tan accide ntal y e x trí nse co como
,

as i nc l e m e nc i as de lc i e lo aguas sol e s y ai res

, ,

co ntraído de l , , ,

no se l es p e gara tan i nse parabl e me nte e n el v i e ntre de sus

mad res .
 El más fuerte argum ento es si mi j ui cio el ver que los
español es que acá moran no van d ej ando su c o l or y to
, ,

mando e l de los i ndios lo c ual forzosame nte se había de

,

se guir sup ue st o que l a cali dad de l a ti e rra fuera causa de l

o s natural es ; po rq ue co m o e l c li m a t uv o vi rtud
,

col or de l

p a ra i m p ri m i r e n e llo s e l q ue ti e n e,n ta m b i é n la tu v ie ra

p a ra o b ra r e l m i sm o e fe ct o e n los e s pa ñol es q ue a c á v a n

nacie ndo ; de mane ra que por curso de tie m po vin i e ran

todos e sp añoles 6 i ndio s á se r de un m i s m o co l o r y l

,

e xpe ri en c i a de c i e nto y sese nt a añ os que h á que se descu

, , ;

bríe ro n y c o me nzaro n á po bl ar las I ndi as m ue st ra lo co n ,

trario po rq ue tan b la n co s so n lo s es pañ o l e s acá nac ido s

,

co m o l os que vi ene n de Es pañ a; p ue s c o n h abe r m uchis i

m o s no sólo nac ido s e n es ta ti e rra si n o q ue so n h ij o s nie

tos y bi zni et os de cri o llos (nom bre que dam os co m unme nte
,

á los es pañ oles nacidos e n I ndias) no hay ni nguna dife ren

cia e ntre e llo s y l
,

os que v i e nen de E s pañ a; tan li ndo s ni

ños blanco s y rubi os sal e n acá los h ij o s de esp añol es c omo

allá ; y aun no pocas vec es he oído afirm ar m uc hos y
,

no m e d es pl ace s u p are c e r que á una m a n o s e c ría n m ás

,

h e rm os os n i ñ o s e n e sta c i udad de L i m a y e n la de M éx i co
,

e n otras m uc has de Es p añ a
,

q u e .

Y no e s de m e nor co nsid e rac ión que c omo lo s e spaño

le s nace n acá blancos los h ij o s de negros ve nido s de G ui
,

nea sal e n se me jantes á sus p ad res e n el co l or y ca be llo

,

re to rcido y rubios l
, os h ij o s de flam e nc os y de otras naci o

ne s se te ntrío nales ; e n sum a e c hamo s de ve r que lo s hijos

, ,

de m ad re i ndi a y p adre esp añ ol sacan la m itad de l c olo r

,

de sus padres y cuanto más se van apartando po r v arias

,

g e ne ra c io ne s de l un o d e su s p ri n c ipio s , tan to m ás v an d e

jando de lcolor que del part i ci paban; to d o lo c ual e s prue ba

bastante de que no causa el te m pl e y c l im a de las regiones
la div e rs id ad de col o re s que v em o s e n di fe re nt es nacio nes
de ho m bres ni la c onste lac ión de esta ti e rra el que ti e nen
,

sus nat ural es .

 T
CAPÍ U LO ¡11

los i ndm hay que decir cosa :n

'

no

di versas mgioues del

oorpulentns ho mbres que otras. e ro no c o n nota ble ex ec—p

so y de 5pro pom ió n, sino dentro de l a medida de k m
—
tura o rdinaria ni más ni menos e n distintas regiones de la
Am éric a nace n co m unmente los ho m bres co n esta diversi
dad: que unas los p ro d ucen ge ne ral mente altos co mo las
de T uc umán Paraguay Estrech o de Magallanes y en la
,

, , ,

Améri ca se te ntrional las más vec inas al polo de aq ue l H e

misfe rio ; otras bajos y otras de m e di ana estatura sin que
,

a di ferencia y d e
,

sea e n n i nguna parte tan notable l s igual

dad que cause nove dad p ues en todas hay ho mbre s de

lados y dis puestos ;
. ,

es tatura pe rfec ta de dos varas bie n tal

y si bie n se hallan muchos que no llegan á esta medida

.

otros m uch os hay que pasan de ll a ue n o b od a s ha n d e

q ,

ser co rtad o s una tije ra; lo cual com ú n es t a ti e rra

con l as de más de l M undo V erdad .

q u e e n l
a s t i erra s

cºmpre he ndidas en l a Tó ui da zo na so n m uch os m ás los

q u e n o lle ga n á es ta t ur a p er fe c ta q ue los q u e e x ce de n d e

ella como en ot ras p ro vinci as acaec e se r la m ayor parte

,

la que pasa da ta me d ida que ¡a q ue no llegu é ella .

M ás varie dad hallamos e n que unas ti erras por se r t e

das y fértiles crían los ho mbres m ás ro bustos m e mbrudos
,

y consiguiente me nte de más ñ:erzas cºrpºrales que otras

, ,

q u e so n B aca s y es t é rile s ; q u e lo m i s m o q ue p a sa e n las

p l
a nta s y a ni m a l es ex p er i m e n ta m os ta m bi én e n lo s c u e rpo s

h umanos El re i no de Ch ile co mo hace v entaj a

.
, las de
To u III
o 3
 HISTORI A

m ás p rovi nc i as destas I nd ias e n fe rtilid ad y e n p roducir

mante ni m i e ntos de más sustanc i a y ani mal es m ás fuertes
e s pe c i al me nt e caba ll os así s us nat ural es se av e nt aj an á l
,

os

d em ás i ndi o s e n se r más rob ustos y fo m idos de m ayo res

,

fue rzas y brío s ; po rq ue si de la re gi ó n y c li m a e n que

,

co m o e nse ña
,

cad a uno nac e to ma p arti c ulare s calid ad es

la fi loso fia y ve mos po r e xpe ri e nc i a m ucho más se v e ri fi ca

,

es to e n l a d is pos i c ió n i ncli naci ones de los cue rpos

T ienen grande uni form idad y se mej anza los i ndi os en
.

las c osas s i gui e nt es s in q ue haya e x c e pc ió n e n ni nguna

,

pro vi nci a de ste N uevo M undo la pri mera si m ilitud e s e n

:

los oj os que todo s los ti e ne n ne gros sin que se halle i ndio

al guno zarco de oj os ve rd es 6 azul e s ; co n los pá rp ados de
, ,

arrib a y de ab aj o tan ce rrad os po r j unto

,

la nari z qU e
os oj o s e n
,

ape nas d e sc ub re n todo e l bl anc o de l qu e se d is ,

ti ngue n t anto de los es pañol es que t e ne mos lo s l agri m al e 9

,

rasgado s que p ara co noce r si uno e s m e sti zo 6 ti e ne parte

,

de i ndio cuando las d e m ás se ñ al e s so n d udo sas (po r habe r

al gunos m e sti zo s y c uarte ro ne s m uy bl ancos) l e s m i ram os

á lo s oj os y e ll os nos sacan de d ud a; porq ue c uanto uno

,

ti e ne de sangre de i ndi o tanto m ás ce rrados tie ne lo s lagri

,

male s .

Co nv i e ne n lo segundo e n e lcab e llo e n e lc ual h a llamo s

c i nc o p ropi ed ad e s e s m uy ne gro grueso y li so
, , ,

: , q ue c i e rto ,

e s m ucho de co nsid e rar que no se hall e i ndio de cab e llo

cre s po b l ando ni rubio ; y no só l o p asa esto e n l o s v aro nes

y muje res de crecida edad si no que ui e n las criaturas se

, ,

halla alguna rubi a ui c re s pa; todos ti e ne n e l cabe llo grue so

y casi tan ás pe ro com o cerdas; y asi los que se lo cortan ,

á nuestro uso (que muc hos se trasquilan ya) les q ued a le

vantado y cas i d e re cho
,

s in ase ntarse e n l a c ab e za Las

otras dos propi edades que ti e nen los i ndios en e l cabe llo
, .

so n que e ncanece n m u
y po c o s y e so s m u y t ard e c ua n do
lle gan á edad de crépita; y nunca ó raras veces se hace n
, , ,

ca l v
, ,

os .
son ic s que d ?zdre ? my ?e dm S imón, de la 0ulen de l
áñw h dre 53 n Fm dsc o, en la f rimm
º
Sa pa t e de l
u
-

ñm de m i tos de o&os y de rda d o nes que le h id e rm

pe rsonas p l
á ti cas de cos as de lndias , que diz que se in n ha
llado en dife renta parta , como los ho mbres que habitan
hacia la Califom ia, de j
o re as tan largas , que les

po r el sue l
o ; y otros j unt o que duerme n
que moran all
í
de bajo de l agua; y que otra nac ión su vec i na po r carecer
,

de la vía ordi nari a para purgar e l v ie ntre se sust entz cou

'

frutas y yerbas que só lo para esta guiº n; y

,

o le r flo res ,

que l
o mis mo se halla en cie rto s iná o s de una de las pro»
vi nc ias de l Perú; que pitán P d S
e l ca e ro o
armi e nt de Gam
boa , en el viaj e que hi zo á Es paña desde e l Perú por el
E stre c ho de M agallanes e l año de I 580 halló gigan tes de
más de t re s v aras de al to ; y ñnai m e nte que e n la ent ru h
,

q u e hi zo e l g o b e rnado r J uan Álv arez M ald o nad o de sde l a

ci udad de l Cuzc o á l as p rov i ncias de l os A nd es se hal laron

dos pi gme os no más a lt os que un c odo y un mo ns truoso
,

ggi an t e d e m á s d e c i nc o v ar a s de a l t o .

Lo que yo s i e nt o es que todas estas hist orias que te

ñere e l di c ho aut or so n falsas co m o o tras m uc has patrañ ae
,

q u e h o m b r es a m i g o s d e n o v e d a d e s h a n i n v e n ta d o po r cau

sar adm i rac ió n en l os oye nt es ; l a v e rdad es que todas l as

a m i sma fo rma y co m posi ció n

,

nac i o nes de i ndi o s t i en e n l

de mi e m bros que noso tro s ; y to da la dife ren cia corpo ral

q u e se ha ll a e n é l ios e s la ,q u e h e co n t a d o e n es t e c a pí t ulo ,

q u e v ie n e á se r m u y a cc id e n ta l P o rq u e p ri m e ra m e n t e lo s

indi os de la Cali fo rni a y todo s sus circunv eci nos so n del

.
, ,

todo se mejantes los dem ás de la N uev a Es paña co m o

y
,

y o lo s vi e n M é x ic o d,e m á s d es t e n i d e,
aq u e ll o s o re j o n es

tan prodigio aos ni de ¡o s

º

q u e d u e r m e n d e b a j o d e l a gu a

t
,

(t ntra la nat ural e za de l ho m b re i d l

a n c o
) n , e o s o ros qu e

se suste ntan de do res h ace me nc ió n e l Pad re F ra J ua n

,
y
de T o rque mada frane iscano e n su M onar uía Iná m '

, ,
q ,
 D EL NU E V O M UN DO “

habié ndose hallado prese nte e n Méxi co cuando por man

dado de l Vi re y se e xploraron las p rovi nc i as de Cali forni a
cuya e xplo rac ió n y jo rnad a e sc ribió á l
,

a larga e l m i smo

auto r Y hallá ndo m e yo e n Méx i c o á ti e m po que co n lice n

. ,

cia de l Vi re y M arq ués de Ce rralbo se hi zo jornad a la

m i sma Cali fo rni a y se truje ro n de allá m uchas pe rlas y
,

re lac ió n de c uanto p udi e ro n v e r y al ca nzar de l as pro pie

dades de la ti e rra y de sus habitad o re s lo c ual s up e yo ,

de lo s m i sm os que allá fue ro n tal e s nac ione s de i ndio s no

s e hallaro n ; ni e n p rovi nc i a al guna de l Pe rú s é yo que hay a
,

i ndios que se suste nte n de ole r fi ores te ni e ndo como te ngo

and ad o cas i todo e ste re i no y h abi e ndo c o m uni cado po r
, ,

ci nc ue nta y se i s a ño s que h a que e nt ré e n e stas I ndi as

, ,

muc has p e rso nas que h an co rrido tod as sus p rovi nc i as .

Ac e rca de los gi gant e s que diz que h a ll ó e n e l Estre

ch o de M agall ane s e l capit án Pe d ro S arm i e nto di go que ,

y o al canc é á H e rn and o A l o ns o q u e e ra,e l piloto q ue m e tió

la nao capitana de Pe d ro S arm i e nto po r e l di cho e st re cho
la M ar de l No rt e ; y al ge ne ral H e rnando Lame ro que
iba e nto nces po r pil o to de la al m i ranta y h e com uni cado
,

o tras m uch as pe rs o nas

,

qu e h a n e st ado e n a q ue ll as p ro v i n

c i as de l E st rec ho de M a all ane s y han vi sto sus h abitado

g
m ; los cuale s aunq ue so n corp ul e ntos no de tanta gran
, ,

deza que se p ued an llamar gi gante s p ue s no e x ce de su ,

estat ura la de lo s ho mb re s m ás a l to s que se hallan e n

Euro pa Y dos d esto i ndio s de hac i a e l Estre cho que yo
.

vi e n e st a ci udad de Li m a l o s c ual es po r su e xtrañ a gran

, ,

de za e nvió p rese ntados al Vi re y M arq ué s de G uadalcázar

,

su sob ri no D L uis de Có rdo ba G obe rnador de Chile no

eran de mayo r alt ura que h e di c ho ni ll e gab an á te ne r
.
, ,

dos var as y m e di a
,

Y ñnalme nte e n lo que to ca á los pi gm e os y gigante

.

mo nst ruoso que diz que h a lló e n las p rovi nc i as de lo s An

des el gob ernadorJ uan Álvare z M aldo nado no sé yo c ó mo
esta fa m a se al a rgó tanto
,

q u e ll e ga s e á noti c i a d e l a uto r q u e
 H IS TOR I A
la c ue nta, es an l os t do y nó á la mia que alm uce
tan ej
y comunique en la ci udad del Cuzco al di cho gobe rnador
,

M aldonado y á otras m uc has pe rso nas que fue ro n á aq ue

lla y á o tras jo rnad as que desp ués se hi c i e ro n á la m i sma
ti e rra las cuales me di e ron noti c i a de las cosas délla; y si
,

n i nguno oi que h ubi es e v i sto ui sabido hab e r e n aq ue llas

p ro vi nc i as aque llas hom bres m o nst ruoso s .

CA PÍT U LO IV

D e la com plex i ón n atural de las I ndias .

R ATA M OS y apítulos antes deste de

e n los do s ca ,

las calid ad e s e xt e ri o re s de los i ndi o s que pe rcebim 03

co n l a vi sta; sigue se que di gam o s a l go de l as i nt e riores y

de s u co m po s i c ió n de h um o re s S o n to d o s nat ural m e nte

He m átic o s de co¡n ple x ió n; y c o m o la fi e ma natural hace
.

bland a y hú m eda la sustanc i a de los m i e m bros de l c ue rpo

t i e ne n m uy bl and as y d e li cad as c arnes y asi se cansan
,

p re sto y no so n p ara tanto tra bajo como los homb re s de

, ,

Europ a hace más l a bo r e n e l campo un ho m b re e n Espa

:

na que c uat ro i ndios acá S o n m uy tard as y e sp ac iosas e n

c uanto hace n y s i cuando t rab aj an l os ap uran y q ui e re n
.

sacar de su paso no hará n nad a; m as d ejándolos á su so r

na y e s pac io sale n c o n tod o aq ue ll o e n que po ne n la ma

, ,

Ti e ne n una pac i e nci a i ncansable en aprender nuestros

,

no .

o fi c ios que es causa de que salgan tan av e ntaj ados arti ñ

,

c e s c omo sal e n p art i c ul arm e nt e e n aq ue llo s o fi c io s e n que

se re q ui e re fi e ma y re p o so p ara ap re nd e rse
,

Po r e sto hay .

( ) L l ó l E l í E l v d J u d C ll d
l P S i mó l y ó l m
con a: t n an as e anos, e on

i l l qu
1 g e g y g as e o e e

d n ap pió
arav m a, i t da la b aa ro r

ll
e e . e e se , co o cas o o

de Cas te anos.
 D EL NU EV O MUN D O

y a tantos i ndios ex tre mados o fi ci al es de tod as las arte s y

o fi c io s se ñ al ad am e nte de l o s más diñc ultosos y de c uriosi

dad pe ro nó de t rabaj o co rporal que á és t os so n muy poco

,

, ,

i nc li nados E j e rc itan co n mucha d estreza la m ús i ca de vo

c e s é i nst rum e nto s la pi nt ura esc ultura y lo s oñc io s de
.

bo rdado res plate ros y ot ros se mej antes Perb e n lo que

, ,

os de l P e rú su e x t rañ a paz y de m a
,

so b re t o d o d e sc ub re n l

e s e n sufri r e l e s paci o y so m a de l
,

as ll a mas q u e so n s u s

be sti as de carga; las cuale s cam i nan tan espaci osame nte
,

u e n o p ue d e l a c óle ra de l os es pañol es sufri r tan pesada

q
tardanza y e llo s van su paso sin que los ve amos ja m ás
, ,

i mpacie ntes po r más vece s que las lla ma: se le s pare n

canse n y e c h e n c o n l
,

a carga co m o lo hace n muc has v e ces

, .

J unto co n se r ñe mático s so n en ex t remo grado sangui

no s de do nd e l es nace se r e x c es i vam e nte cálidos co mo se

prue ba e n que e n el ti e m po de mayo re s frios y hie los si

, ,

es hallará s i e m p re cal or not abl e ; y

,

se l e s toca Ía m ano se l ,

en l a poc a ro p a que v i st e n que no l ,

es s i rv e de ni ngú n ab ri

g o m á s q ue d e c ub ri r s u s c ue r po s C u a n do v a n c a m i n o
d ue rme n aunq ue se a e n m uy fríos páramos do nde le s to
, .
,

ma la noc he al c i e lo desc ubi e rto ; y ac o nte ce cae r sob re

, ,

e llo s un p al m o de ni e v e y do rm ir e ntre e ll a co n tanto re po

,

so co m o s i es t uvi e ran e n bl and as y re al a d a c a m a fi h a

g s s c .

se tam bie n de ve r s u e x ce sivo cal o r e n u e ti e n e n u no s

q
y
,

e st ó m agos m ás re c i os que de Av es t ruz se ú n l a a n tid a d

g c
,

c alid ad de l o s m anj are s

q u e g a s t a n Po r q u e d ej a d o a p a r t e

y
.
,

q u e s o n m u y g r o se ro s re c io s s u s m a nt e n i m i e n t o s l
o s co

m e n o rdi nari am e nt e cas i crudos y sin sazó n y co n t o do

,

y
,

e so l o s di i e re n m u p to i bi u a n d o o m n á u
g y re s ; s e n c c e s

costa so n m uy parcos e n la co m ida co n todo e so co m ie n

do á co st a aj e na son unos lobo s M uéstranno s bi en e sta
, ,

.
,

v e rdad lo s (¡ras de l Pe rú que so n tan grande s t rago nes

, ,

q u e a c ae ce h u rt ar u n i ndi o u n p u e rc o d e c u at r o á se is arro

bas y c o m érs e lo e ntre dos todo crudo e n una noc he Y lo

, .

q u e n o m e n o s a d m ira es q ,u e n o h a n m e n e st e r c u c hillo u i
o tro i ns trume nto para matarlo y despe dazarlo más que las
uñ as de los de dos p ulgares ; co n e llas le v an sacando l as

re banadas como s i fueran cuc hillos afi l ados P ues e stó ma .

g o s q u e se e n g ul l e n ta n t a c a rn e c r ud a , m á s c a l o r h a n d e

tener que una fragua para poderla gastar

O tro i ndi ci o hallo yo no me nor de l gran cal o r d esta
.

g e n t e y a s q
, u e los q u e n a c e n e n pá ra m os y p a n a s fr i g id i
s i m as de l p ri me ro y segundo grado de Si erra se c rí an y
,

logran mejo r que los nac idos e n ti e rras te m p ladas y calie n

.
,

tes ; antes ve m os que dond e m ás ente ros está n ho y los i a

dios e n este re i no y donde más multipli ca n es e n los di c hos ,

te mples ; sucedie ndo al co ntrario e n lo s niños hij os de es pa

ño le s que los m ás que nac e n e n las tal e s ti e rras no se 1
, 0

g ra n ; y q u e m u e ra n d e l ri g o r d e l fr í o s e h a l l
a p o r e x p e r ie n

cia e n que l , os que escapan es po r e l gran c uidado q ue e n

,

su abri go se po ne N i vale al egar e n co ntra dest o que l os

i ndios están e n su nat ural y que por cri arse de snudo s y s in

.

os es pañoles sale n más d uros y c urt id o s de

,

e l regalo que l ,

las inc le me nc ias de l ti e m po ; po rq ue á lo pri me ro res po ndo

q ue s u p u es to q u e los hij o s d e es p a ñ o l es so n e ng e n d ra do s

y nace n en el m ismo s ue lo y conste lac ión que los i ndi os

,

y co o
,

y a p a ra e llo s e s ta n na t ur a l l a ti e rra c li m a m pa r a é s

tos ; y á lo se gundo que tam bié n los hijos de caci q ues

,

indios ri co s se crían co n tanto y m ás regalo que muchos

,

h ijos de es pañol es pobres y co n todo eso se hal la e nt re

,

e llos e sta difere nc i a Pero do nd e m ás se d e scubre es e n

.

los m es ti zo s y c uart e rone s y e n c uantos ti e ne n al guna m e z

.

cl a de i ndio ; po rq ue criá nd ose aqués tos m uchas v e ce s co n

,

e l m i s mo re galo que l os p uros esp añol es , se lo gran tanto

más que e llos c uanto más parti c ip an de sangre de i ndios ;

de suerte que ya e s di cho c o mú n to mado de la e xp e ri e nci a
c uo ti diana que l as cri at uras que ti e ne n al g o d e i n dio c o rr e n

me no s ri e sgo e n las ti e rras frías que las que care ce n d e s ta

,

me zc l a D e lo c ual no sé yo qué otra razó n se p ue da dar

.

más co ngrue nte que la que t engo di c ha esto es que la , ,

más de los ni ños españ ºles de todo s
t o costados cua r

D es ta co m ple x ió n fle m ática y sanguínea de los indios

.

u i r n d ci r al un os l
es n ace n dos pro p ie dad es bie n uoh
q e e e g
bla que no hallamo s en los españ ol es indianos ; la primera
es q ue todo s tienen m uy buena de ntad ura y tan re c i a que ,

les dura toda !a vida;

y á l
a v a d ad e l
lo a a a f u rara
p s s , q e

padec e n dolor de m ue las ni corrim i e ntos en ellas, y

es raro el in dio vie j o á q ui e de ntadura La otra
n falt a la .

r i e da d es que ape nas se halla i ndio que pad ezca mal

p po

de ori na ni eri c pie dra Los e fect os ve mos clarame nte ; si

ó
.

ro c e d e n no de su natural co m pl e x i ón d su m ante ni
p e s

miento s y be bi das no me at re vo
, determi narlo cada uno ,

h aga e lj uici o que quis iere ; lo que yo sé d eci r es que to ,

maran de bonísima gana los e spañol es gozar desta: prºpie

dades por ser innum erables los que en esta tierra vemos
estas pasi o nes y dol e ncias
, ,

aun en su m oce dad suj e tos ,

de ori na pi e dra reumas c orri m i e ntos y falta de d e nt adura

, , , .

CAPÍ TUL O v

la g ran zgworm h barbari dad de los i ndios

'

D e _
a y .

N t i erras tantendidas y apartadas co mo son estas

ex

re giones que se i nc l uye n e n la Amé ri ca c l aro e stá que ,

las ge ntes que las habitan se han de di fere nci ar t anto má:
unas de otras en i nge nio conversació n y cost umb res cuanto
, ,

To no Ill 4
 HI STORI A

e l sue lo y c onste lac ión donde nace n fue re más des i gual y
distante ; de do nd e co nsta se r cosa diñculto sa q ue re r m e di r
p o r un a re gl a y re d uc i r á un ió n y c o nfo rm id ad t anta m u

ch edum bre de nac ione s y p ue blo s que e nt re sí no la ti e ne n .

Co n todo e so e n tan dive rsa m ultit ud de l e nguas i ne li

nac io nes y usos co m o ge nte s tan apart adas y di fusas tie
, ,

ne n no d ej am os de h al l ar al gunas costum brb rito s y vi

'

cios ge ne ral m e nte re ce bidos de tod as e ll as 6 de la mayo r

, ,

parte ; de los c uale s sol am e nte pre te ndo tratar aquí no de ,

ce ndie ndo á p arti cul ari zar lo que e s p ropio de cad a nac ió n

d e l p e ruana y de o tras s e di rá harto ad e l ante ) M as por

( a .

m ho p blo s de stos Am én cos h an re c ibido ya l

'

q u e u c s ue a

luz de l S anto Evange li o y co n e ll a y co n la c o m uni cac ió n

co n nue st ro s e spañol e s m uc ho de h um anid ad y poli c í a

q uedá ndose tod avía ot ros (que son los más) e nv ue ltos e n
,

las ti ni e blas de su ge ntilidad y bá rbara i gnoranc i a convi e

ne adve rti r que lo que aq uí s e di c e de s u rust ic idad y c os
,

tumbres bá rbaras es lo que h a llam o s e n lo s i ndi os ge ntiles

y que lo que me nos hay de sta en los que se han hecho
, ,

cristi anos se d e be at rib ui r á la c ult ura vi rt ud y e fi cac i a de

, ,

nue stra sagrada re li gió n la c ual de ho m b re s s alv aj e s po c o

menos ñe ros i nhábil es que unos b ruto s y to sc o s l e ños e s

, ,

pode ro sa para hacer hom b res h umanos que vivan se gú n

razó n y vi rt ud .

Aunq ue al gunas nac io ne s déstas se ave ntaj an á otras e n

i nge nio y h abilidád co n todo eso convi e nen ge ne ral me nte
todas e n care ce r de aq ue l áni mo y trato h umano políti co
, ,

y hidalgo que campea en las ge ntes noble s y corte se s de

,

Europa; po r lo c ual les alcanza de lle no y c uad ra e l no m

bre de b á rb aro s ; porq ue si (como d e fi ne n autore s de cue n
,

ta) bá rb aro s so n aq ue llos que s in segui r e l di ct am e n de la

recta razó n vive n fue ra de la co muni cac ió n uso y costum

bre s co munme nte rece bidas de los ot ros hom bres bi e n se

,

v e cuán pe lo vi e ne esta de fi ni ción á ge nte que por las

ti nie blas tan es pesas de ignorancia y corrupción de costum
 H lSTO RI A

que habían me ne ster para el uso de lb yida ex cepto cual

6 c ualnaci ó n de las más e nte ndidas y ll egadas razó n que
,

en al gunas ob ras de o fi ci os m e cá ni cos m ostrab an arti ñcio

y pri mer como adel ante vere m os; —y lo otro por haberse
, ,

a s i c onvertido e n nat ural eza su envej ec id a cos tum b re e n

las m indades y v i c io s b estiale s q ue c o m u n m e n te so n d a

dos cºn que se le s vi no á e m botar el i ngen io y e c lisar la

luz de la razó n; y si esta tan d esaco stum brad a rude za es
,

efe cto de sus v i c ios e l q ue á mi j ui c io e n e ll a ti e ne m ás

parte es e l de la e mb ri ague z co m o e l más unive rsal y

,

e cue nte m e nte y tan

, ,

ordi nario de que se d ej an ll e var tan fr

,

sin fre no que e c had a l a c ue nta de l tie m po que 5tán fue ra

de sí to mados de l v ino y sue ño no v i e ne n á go zar de l uso

, ,

de la razó n la te rcera p arte de la vida E ste solo m al co mo

,

.
,

fue nte de ot ros i nnume rabl e s e ra causa bas tante de la in

h ab i lid ad y t orpe za d estas ge nte s Porq ue si hablando Pli
,

.
,

n io e n ge ne ral de l os d año s que acarre a á l os h o m b res si n ,

hacer di sti nció n e nt re sabios é i gn o rant e s lo llam a m ue rte

de la me mo n a y S an Bas ili o di ce del que ap aga y e x tin
,
'

y
,

g u e l
a p rud e nc i a á q ui e n de lo u n o de lo ot ro ti e n e ta n

poco de su cose cha y tanto de ignoranci a o lv ido y salva

,

, ,

z c omo e stos m ise rabl es ¿qué luz l pod á d j i

j e es r e ar s no ta n

e scasa y t e nue co m o l
,

a de un candil p róxi mo á ap agars e

e n me dio de una noc he t e ne b rosa?

A est o se allega la falta de i nstitución y cri anza de los

h ij os; po rq ue los crían sin gé nero de doctri na ni e nse ñ anza
e n virtud poli c ia ni co stumb re s loabl es d ejá nd o lo s sus pa
, ,

dres ir c re cie ndo á gui sa de unas bes te zue las á be ne fici o

, ,

de natural e za sin que le s re preh e ndan e l mal ui e nde rece n

y exhorten á segui r el bie n porq ue tampoco e llos lo cono
,

ce n; ni m e no s l e s dan e l b ue n e j e m plo que d e bi e ran p ue s ,

de ni nguna m ane ra re paran ui se rec atan e n que lo s hijo s

es té n p rese ntes p ara re p ri mi rse 6 ¡me á l a m ano e n sus

de só rde nes y se nsualidad e s; y asi se le s i m p ri me n d e sd e

la niñ ez las rui nes cos t um b res de lo s p adres tan fij am e nte ,
 D EL NU EV O MU N D O

q ue sa e n l bi e n se m ejante s á e llos y unos y otros cas i ine p

tos i ncapace s de toda b ue na dicipli na No sabe n qué cosa
se a b ue n re s pe to y co rtesí a; fáltales el co nsejo y p rud e nc i a
.

p ara e scoge r lo que le s ha de e star bi en y apartarse de lo

q u e le s p u e d e se r d e p e rj ui c io y da ño ; m u é st ra n se ta n c o r

to s de di sc urso é i nse nsatos que p are ce and an ¡ bob adas ,

sin p e nsar e n c osa No pocas v e c e s po r hace r yo e x pe rie n

.
,

cia d est o le s sue lo p re guntar e n s u l e ngua c uando los v e o

, ,

parados ó se ntado s qué e s lo que e stá n pe nsando A lo

,
?

cual respo nd e n o rdi nari am e nt e que no pi e nsan nad a Pr e

ez un am i o mio á un i ndio l adi no y de

.

g u n ta n d o u n a v g
razó n que yo c o noc ía e stand o trab aj ando e n su ofi c io que
, ,

e ra sast re e n que p e nsab a m i e ntras c osta? l e res pondió

o o dí a pe nsar e n nad a e stando t rab aj ando ? A l

, ,

q u e c ó m p a .

v e rd ad ésta pi e nso es la causa de salir estos i ndios tan

,

bi e n co n c ualq ui era o ñc io me cáni co que se po ne n á aprea

der e l no dive rti r y d e rram ar la i magi nac ió n á ot ra cosa
o s s e ntidos y pot e nc i as o c up an y e m pl ean
, ,

s i no que t o d o s l

e n sólo aq ue ll o que ti e ne n e nt re m anos

Ellos fi nal m e nte ti e ne n tan anublada y escurecida la

.

luz de la razó n y usan tan poc o de co nsid e rac ió n y di seur

, ,

ao , q u e m u e s tr a n po ca m á s h abilid a d q u e lo s b r u to s á
q uien i m itan e n c uidar de só lo 10 ex t erior y p resente y
,

carece r de todo gé ne ro de provid e nc i a p ue s tan pe gado ,

ti e ne n e l pe nsami e nto la t i e rra que no lo le vantan dos ,

d e dos délla T al e s su be sti al rud eza que dió m otivo á una

.
,

de las c osas m ás notabl e s q ue han suce did o e n e l mundo

y fue que algunos e spañ o les de los pri me ros que vi ni e ron
,

I ndi as pus i e ro n d uda e n s i e ran verdade rame nte homb re s

de la m i s m a natural e za que no sotros y no faltó q ui e n afi r
,

mase que no lo e ran y po r e l consi gui e nte que d e bían

se r t e nid os po r i ncapace s de lib ertad y de l do m i nio de las
, , ,

c osas que p o se ían y de re c e bir nuestra santa F e y l os Sa

cram e nto s de la I gl esi a P ara ataj ar e ste e rro r e n sus p ri n

.

cipios
y ce rr a r la p u e rta i nn u m e ra bl es m al es á q u e c o n
 HISTORIA

él se d aba e ntrad a d eterm i nó e l Sum o Po ntífice co n auto

ridad apostóli c a com o c o s a de fe
,

q ue t o do s l o s i n d i o s

como ho m bres raci o nales de la m i sma espe cie que los de

, , ,

más e ran c ap ac es de lo s Divi no s Sacram e nto s Y po r h abe r

, .

s id o é st e uno de l o s cas os raros que h an vi sto l o s ho m b res

e n e sta m at e ri a m e p are c ió i nse rt ar aq uí l a B ul a de S u

S antidad co m o la re fie re e l Pad re Maes tro fray Agustin

,

de Avi la Padil la de la o rde n de P re di cad o re s e n la hi sto

, ,

ria q ue e sc ribió de la fund ac ió n de l a P ro vi nc i a de S anti ago

de M éx i co de su sagrad a re li gió n y e s de l te nor s i gui e nte :

Paulo Papa te rce ro á todos lo s fie le s cri sti anos que

,

las p re se nte s l e t ras vi e re n salud y be ndi c ió n apo stóli ca

, ,

La m i sma v e rd ad que ui p ue de e ngañ ar ni se r e ngañ ad a

, ,

c uando e nvi aba l os p re di cad o re s de s u fe á ej e rc itar e ste

ofi c io sabe m os que les dij o id y e nse ñ ad á tod as las ge n

, :

te s á tod as dijo i ndi fe re nt e m e nt e po rq ue tod as so n capa

a e nse ñ anza de n ue st ra fe Vi e nd o e sto y
, ,

c e s de re c e bir l .

e nvidiándo l o el c o mú n e ne m i o de l li naj e h umano q u e

g ,

s i e m p re se o po ne á l as b ue nas o b ras p ara que p e re zcan

, ,

i nv e ntó un m odo nunca antes oído para e sto rbar que la pa

, ,

labra de Di o s no se p re di case á las ge nte s ni e ll as se salva

se n Para e sto m ovió al uno s m i n i st ros suyo s u d o
g q e e s e

sos de sati sfac e r á s us c odi c i as y d e se os p re s um e n afi rm ar

.
, ,

á cada paso que los i ndios de las parte s occide ntale s y los
,

de l M e diodía y las d e m ás ge ntes que e n e sto s nuest ros

t i e m po s h an ll egado nue stra noti c i a h an de se r trat ado s

y re d uc idos si nue stro servici o como ani male s brutos á ti

,

t ulo de que so n i nhábile s para la fe católi ca y so color de

,

q u e so n i nca p ace s d e re c e b ir l
a lo s po n e n e n d ura s e rv id u m
bre y lo s afli ge n y apre m ian tanto que aun la se rvid um b re
,

o o
,

e n que ti e ne n s us b es ti as ape nas e s tan

g r an d e c m la

co n que añige n á e sta n t N t ro p u u a u n q u e

g e e o so s e s q e

i ndi gno s te ne m o s las v e ce s de Di os e n la ti e rra y p roe u

.
, , ,

ramos c o n tod as fue rzas h all a r s us ov ej as u e an d a n p r di

q e

das fue ra de su re baño para re d uc idas á él p ue s es este

, ,
 D EL NU E VO M U NDO

o o i do que aquestos m i s mos i ndios co

nuestro o ñeio ; c n c e n ,

mo v erdad e ros h om b res no sol ame nt e so n cap ace s de la

fe de Cri sto si no que ac ud e n á e lla co rri e ndo co n grandí
,

si ma pro m pt itud se gú n nos c o nsta y q ue ri e nd o p ro ve er

,

, ,

en es tas c osas de re me dio c o nv e ni e nte c on auto rid ad apos

ica po r e l te nor de las pre se nte s d e te rmi nam os y de cla

,

tó l
os di c ho s i ndios y todas l
,

ramos que l as d e más ge ntes que

de aq ui ad e lante v inie re n á no ti c i a de los c ri sti anos aunq ue

,

es té n fue ra de l a fe de Cri sto no está n p ri vado s ni d e be n

o de su libertad ni de l dom i nio de sus bi e nes; y que no

,

se rl

de be n se r re d ucidos á se rvid um bre ; d eclarando que lo s di

ch os i ndios y l as d e más ge nte s h an de se r at raído s y co n

vidados á l a di c ha fe de Cris to co n l a p re di cac ión de la

palabra divi na y co n e l eje m plo de la b ue na vid a Y todo .

lo que e n contrario des ta d e te rm i nac ió n se hicie re se a e n sí

,

de ni ngún valo r ni fi rme za no ob stantes cual esq ui e ra cosas

,

en c o ntrari o ui l
, as di c has ui o tras e n c ualq ui e ra m ane ra
, .

D ada en Ro ma año de 537 á los 9 de J unio e n el te rcero ,

de nuestro Po nti ficado . »

Cosa po r c i e rto m uy di gna de co nsid e ració n que sea

,

tanta la i gnoranc i a y rude za de los más destos i ndios que

, ,

haya dado ocasión á se m ej ante di 5p ut3 D e dond e pod e mos

,

c ol e gi r lo m uc ho que h an h ec ho y hace n e n e stas re io ne s

.

g
los p re di cadore s de l Evange lio plantándole e n ge nte s que
,

tan i nhábiles pare cían .

 H ISTORI A

CAPÍ TULO VI

los usos que los i ndios tzenm acerca de! trata

'

D e

m iento de sus personas en casas , vestidos y m an

ten ímzm tas
'

1 bi en no todas las naciones d este Nue vo Mundo habi

tan pue blos formados p ues hay al gunas tan salvajes
,

q u e n i a un ti e ne n cas as n
, i a s i e n to ñ j y
o c i e rt o e n
. l
a s qu e ,

p a ra s u v i v i e nd a ¡ab ran ca sa s o r a se a e n pobl ado o ra e n

ranch e rias h e chas e n sus h e re d ad e s y ch ácras á m odo de

, ,

cortij os y alq uerias (de que usan los m ás de lo s i ndios) ha ,

llamo s esta di fe re nci a co m unme nte que las casas de los se :

hores y cac iq ues so n a lgo m ás sunt uosas que las de los

ti u la es no tanto e n l a l ab or y traza c uanto e n e l ta
p a r c r

mañ o y calid ad de m ate ri al e s ; que e n lo que es la fo rm a y

, ,

arte de la planta tod as guardan la m is ma s in que de o rdi

, ,

nario llev e m ás pi e zas l a de lS e ñor que la de lvasallo E x c e p .

to p ues las casas de caciq ues tod as l as de lo s otro s son

tan h um ild e s y de tan ruin traza y fáb ri ca que m ás se de

, , ,

be n llam ar c hozas y cabañ as que casas ; y as i po rq ue no

,

las j uzgamos po r di gnas de tal no m bre de ordi nario las ,

llamam os óu/zíos (no mbre de las casas paji zas que usaban
lo s i ndios de la I sl a E sp añ o l a) T od as so n se nc il las y sin
alto s de una sola pi e za la c ual j untam e nt e e s zaguá n y
.

a re c á m ara d e s p e nsa bod e ga c o c i na y aun e st ablo ;

, ,

sal , , , , ,

pues no sólo si rv e de cuanto s m i ni ste ri o s se hace n e n las

dife re nte s o ñc inas de nue stras casas pe ro aun de zahurda ,

dond e d ue rm e n en co m pañía de la ge n te lo s ani m al e s ca

se ro s que crían ; y co m o no t i e ne n div e rsi dad de ap o se nto s

es fue rza que viv an y d ue rman j un tos p ad re s y hij o s c o n

,

todos los de la fam ili a sanos y e nfe rm os porq ue aunq ue

,

, ,
q u i
e ran apartarse unos de otros , no les da lugar la
c hura del rancho y habi tació n D e aq ui nace e l estar es tos

bahi a: sie m pre c on no más ali ñ o y li m pieza que pide n sus

.

mo rado res tnn negros de lh umo y bo llin e n las ti erras frias ,

com o una c h i m e nea y el sue lo cubie rt o de bas ura porq ue

,

os deso a ar y barre r B ue na p rue

, ,

nunca to man tra bajo en l .

ha e s désto lo que he v isto hac er es pañoles óaqmam

'

c uando busc ando al g un o s ind io s los h allan be bi e nd o e n

y po r no dejar la bo rrachera se suelen hace r

, ,

sus casas

sordos y re h aci os amada; y as que co n un palo go l

, ,

su l l

pean y sacude n por de fue ra el techo del buldo con que

,

l ue go cae tanta cantidad de hollín y po lvo sob re los i ndios

,

y sus be bidas que no pudi e ndo sufrir la polvareda salen

, ,

al p unto fue ra m ás que de pas o Las alhaj as de casa no son .

otras que ollas ti najas cá ntaros y tazas i nstrumentos todos

de barro La m esa y cama e l s ue lo s in otro colc hó n y t e
, , ,

galo que una manta grose ra la m itad d e baj o y la m itad

.
,

enc i ma (E s to e s e n ti e rras frías) e n las m uy cali e ntes d ue r

me n e n h a macas ó e n o t ras c amas se mej ante s

.
,

No e s de m ás costa y trabaj o su vestido que la habi

.

tació n po rq ue la mitad d e stas ge nt es bá rbaras and an des

nud as c omo nac e n y las que vi st e n ape nas c ub re n l
,

a mitad

de s us c ue rpo s ; p ue s las que c o n m ás ab ri go y c uriosidad

, ,

and an trae n d es nudos b razos y pi e rnas Usan de ropas

l as sin po ne rse unas so b re otras y so n hechas con
, .

se nc i l

tan po ca t raza que no se c o rtan á su m e did a y tall e ni tie

, ,

ne n ne ce s id ad de tij e ras p ara arre do nde arias y aj ustarl

, ,

as .

A solas dos pi ezas se re d uc e n todas sus gal as que son una

y e n l ugar de capa
, ,

cam i se ta anc ha s in cue ll o ni m angas , ,

una m ant a de c uat ro pi co s p o c o más l arga que ancha Ha .

ce n e st a rºpa ge ne ral m e nt e de al godó n sacando l os se rra

a ma: co m o e n su
,

nos de l P erú que la ¡abran de l

, ana de ll ,

l ugar di re mos El v estido ordi nario que una ve z se pºne n

.

les s i rv e h asta que se ro mp e sin que lo mude n si no es

c uand o ce le b ran al gunas de sus fi e stas y re gocijos
,

q ue se

T n II I
,

o o 5
 H IS TO RIA

vi ste n de gala di fe renc i ando rºpas no de otro traj e si no

de div e rso s col o re s y alguna más fi ne za N o usan de snu
, , ,

darse de noc he ; vestidos co m o and an se ac ue stan co n que

.

aho rran de v e sti rse la m añ ana N i guard an m ás li m pi e za

.

os v e s tid o s que e n sus casas ; po rq ue

'

en l 6 n unca 6 m uy
raras v e ces lo s l av an; y co m o no ti e ne n ot ro s m ante le s y
, ,

se rv ill e tas c uando co m e n ni ot ras toall as ui pañ izue lo s co n

y
,

q u e li m pi arse e llo se d ej a e nt e nd e r l
,
a i nm undi c i a e sp e

sura que t rairán sob re sí .

D e sust e nto les s i rve n c uantas c osas p rod uce la tie rra
y el agua que se pue dan comer sin daño porque no re pa ,

ran e n ot ra cosa ni so n nad a m e li nd roso s V e rdad e s u e

, .
q
no c ad a nac ió n de i ndios ti e ne tan ge ne ral m ante ni m i e nto ;

mas e nt re todos e llos no pe rdo nan co sa viv a de pl antas y

,

an i mal e s co m e nzando po r e l m ás nobl e que e s e l ho m b re

,

h asta las más asq ue ro sas sabandij as y vasco sidade s que

, ,

'

ti e ne e l mundo Com e n carne hum ana los que po r esto

llamam os cañ ón y caníbale s ; otros se manti e ne n de la caza
.

y pesca; los más matan y co men cuantos ani malejos é in

m undicias to p an si n d e se c h ar c ul e b ras sapos ui ni ngú n gé
vorace s y suci o s so n e n
, ,

ne ro de gusano s T an bá rb aros

est o que co n se r los m e xi cano s y p e ruanos las nac io nes de

.
,

m ás razó n y poli cía que hal lam os e n e stas I ndi as lo s pri

,

m e ros t e nían la carne h umana po r m anj ar sabroso y re ga

,

lado y e stos se gundo s c omían m il m aneras de sabandij as

,

as q ue rosas h as ta los pi oj o s que c riaban Y es to c uanto á

, .

s us v i and as .

E l pan no es tam po c o uno m ism o e n tod as p artes ; e l

m ás c o m ú n y univ e rsal e s e l ma íz; d e sp ué s de és te usan
m uc has p ro vi ncias de t ag a bi ; ot ras de vari as raíces co m o
so n y ucas papas aca: y ot ras e sp ec i e s de l e um b re s
,

, , g P i .

nalm e nte ape nas hay nac ió n u n t n a al ú n m an te n i

q e o e g g
m i e nto m ás ordi nario y usado po r pan No so n nada lim
,

pi o s e n gui sar y pre parar s us m anj ares; co nté ntanse lo s más

.

regalados co n c o me rlo s me di o crudos ó m al asado s ó me

 H IS TORI A

y sacan de do
ac uer unas ot ras y algunas con
más que
tanta y m ás fue rza que e l vino ; y so n tan pe rdido s po r e llas
,

los i ndios que ti e ne n p ues ta to da su fe li c id ad e n be be r sin

, ,

te ne r por afre nt a el e m bo rrac h arse S ué l es pasar l

e nse l os

dias y las noc h es b e bi e ndo y b ail ando al só n de sus ronco s

.

atambo res y cantos tri stes á nuest ro oído aunq ue al e gres

, ,

al s uyo N o ce l e b ran suc e so alguno ale gre ó t ri ste que no

sea co n b ail es y bo rrac heras ; po r dond e no e s me no s fi es

.

ta p ara e llo s e l m o rt uo ri o y e ntierro de s us p ad res y de u

dos que lo s nac i mi e nto s y bo das de s us hij os p ues e n lo
un o y e n lo ot ro e s lo p ri nc i pal e l b e ber hast a cae r e n tie
, ,

rra T an apod e rado está d ellos e ste vi ci o que no hay e n

.
,

care c i mi e nto que lle gue á lo q ue pasa; basta d e cir que ti e

nen po r sum a di c ha sali r de j ui c i o be bi e nd o p ues para e ste

efec to b uscan y e sti m an las cl nch as que más e m b ri agan y

,
'

e n su co nfe cc i ó n l
es sue l e n ech ar co sas fue rt es p ara que ,

más presto los d erribe n .

CA PÍT U LO VII

D e las costum óres m ás g enerales en que se

man todos los i ndi os .

T ES que tan suje tas y re ndid as t e nía e l p ad re de

EN
la m e nti ra y ene m igo c rue l delli naj e h umano que ha
a ho nra y ad o raci ó n d e bid a á sól o e l Cri ado r
,

cía l e di e se n l ,

no o s dific il de e nt e nd e r qué talse ria la e nse ñ anza 6 institu

ció n e n e rro res crue ldad e s y todo é n ro d vi io u d

, g e e c s q e e ,

tan pe rve rs o maes t ro h abri an ap re ndido E ran todos ¡dóla

tras dados inñnitas s upe rsti c io nes y agii ero s e xc e pto
.

y
, ,

cual 6 c ual nació n de ho mb res tan ro ro a lv a j ue

g s e s s e s q ,

de puro bestial es no reco nºcían d eidad en e l ci e lo ni e n la

 D EL NU EV O M U N DO

ti erra , ni te nian alg n ú gé ne ro de ado rac ión; y p ue sto caso

q ue m uc h a s g e nt e s d es te N ue vo M undo han re ce bido ya

e l S anto Baut i sm o to d avía so n m uc has m ás l

,
as que has ta

ah o ra se están e n l as t i n i e blas de s u i nfi d e lidad P ues de

pe st ile nc i a tan c o ntagiosa co mo es la ido latría q ui e n la
.

Di vi na Esc ritura ll ama p ri nc ipi o y fi n de to dos los males

,

co rrupc ió n de c o st um b res y av e
,

¿q u e podí a b ro tar s i no la

nida de vi c io s y m i se ri as e n q ue es tab an sum idos estos

des ve nt urad os A los c uales faltándol es la luz de la verdad

?

y c onoc im iento de su Hac e dor les falta con e lla el est udio
,

y ejercic io de la vi rt ud elamor de la honestidad e l apre cio

,

y e st i ma de la j usti ci a de la cle me nci a de la pie dad co n

, ,

ti ne nc ia y de lo s d em ás atavi os y o rnam e nto s de l al ma

, , ,

Co m e nzand o p ue s po r la parte que co mo m ás flaca

, , ,

e n e l ho m b re s ue l e de spmt il lar p ri me ro e le ne m i go de toda

p ure za mayorme nte e n ge nt e se ño reada po r é l y dada al
,

vic i o de la e m b ri ague z no se p ue de bi e n e xpli car (ui con

,

vi e ne d e te ne rnos e n hace rl o si no pasar de corrida po r tan

he di o ndo ce nagal) e l albañ al de torpe zas y desho nestidades
,

e n que co m o ani m al e s i nmundo s se re v ol cab an y rec rea

ban esto s idól atras N unca c o noci e ro n e l res pl andor y h er

, ,

m o s ura de la cast id ad para hace r es ti m a dé lla ante s les

, ,

e ra m uy o fe ns i va l a vi rgi nid ad e n sus m uj e res po rque de ,

ci an que l as que estab an do nce ll as no hab ian sido de nadi e

q ue ridas ; si bi e n pi e nso e ran raras las que co nse rvaban su

i nte grid ad hasta tomar estado lo uno po r cri m e desd e , ,

niñ as co n toda libe rtad s in q ue lo s p ad res cuidase n de su

rec ogi m i e nto re cato y h o nes tid ad ni les p rohibi ese n el sa

,

lir de casa cada y cuand o q ue rían i rse sol as á donde se

, ,

la antoj aba aunq ue fuese á otros p ue bl o s apartados sin

, ,

obli gac ión de dar á nadie c ue nta de sus vid as cuando vo l

vían y po r lle varl as e llos m i sm os las bo rrach eras y á la
labor delcampo donde comunme nte hay co ncurso de hom
,

bres d e udos y e xtrañ os ; y lo otro porq ue po r librarse de

,

, ,

la i nfam i a en que las a stas so lían i ncurri r só lo porq ue lo

 H IS TO R IA
e ran , e llas m i smas fác il me nte se d ejaban de sflorar Tan lejos .

e st ab a de t e ne rse por d e l it o ni aun p ara re pre h e nde rse nin .

u n e x ce so que e n e sto h ubi e se

g .

Co nfo rm e á e sta de p rav ad a co st umbre c uando e l i ndio ,

po ne los ojos e n al guna p ara tomarl a por m uj e r no escu

d ri na ni se i nforma de si ha vivido ho nesta ó disolutame nte
,

porq ue no e s negoc io é ste (para e ntre e ll os) que le añ ad e ó

,

q uita calidad ; lo que ante todas cosas m i ran e s qué h i ena

ti e ne la esposa y lo segundo si es hace nd o sa y que lo sa
,

brá bi e n se rv i r y re gal ar M as co mo e sto segundo es diñ

,

.
,

cul to so de av e ri guar si no e s co n la e x pe ri e nci a para ha

a se s ue l e amanc e bar c o n e lla p ri m e ro y te ne rla e n
, ,

ce rl

p rue b a algunos meses y aun años; y si le co nte nta se

,

casa c o n e ll a y si no l a d e spid e y escoge otra Si rve n l

, ,

, , as .

m uj e res á sus m arid os como unas e sc l av as e ll as llev an :

todo e l pe so del trabaj o p o rq ue d e má s de cri ar los hijos

, , ,

g u i san ¡a co m id a hace n l a ch i ch a l ab ran tod a la r op a q ue

vis t e n as í e ll as co m o s us m arido s y hij os y e n l

, ,

a l ab o r de l
,

cam p o t rab aj an m ás que e llos ; l os c ual e s no sab e n po ne r

m an o e n c osa e n q ue no le h agan com pañí a y ayud e n sus

m uj e res p ue s hasta c uand o cam i nan yé ndose e llos va
as ll e v an cargad as c omo á j um e nto s A est a causa
, ,

c io s l

idad grand e za y aun no p e q ue ñ a riq ueza

, .

e ra e n su ge ntil , ,

e l t e ne r m uc h as m uj e res ; co nte ntábanse co n una solo s l os

ple beyos pero lo s noble s y caciq ues te nían cuantas que

,

dan dado que una e ra la p ri nc ipal á q ui e n las otras re co

, ,

noc ían No las ce l an m uch o ni po ne n c uid ado e n guard ar

las y me nos e n se rle s l e ale s Aunq ue se le s h uya la m uj er

.
,

no po r e so la d ej an de re c ibi r c uando v ue lve aunq ue haya

.
,

s ido la ause nc i a l arga ante s l , a sue l e n b usc ar c o n dili ge n

cia e nc o me nd ando á lo s am i go s se l
, a ay ud e n á b uscar y

la re cibe n c o n m ue st ras de al e gría y ce l e

,

c uando pare ce ,

bran e l habe rla hallado co n borrache ra , .

Po rq ue mejor se ve a lo que e n e sto sue le pasar me ,

p ar e c ió c o nt ar aq ui e l c aso s i gui e nte : H u ó se l

y e á u n i ndio
 D EL N U E V O M U N DO

su m uj e r la
,
l volvió á cabo de mucho ti e m po y pidió
cua

á un re li gioso co noc ido mío que la re co nc ili ase co n s u m a

rido ; él v e nia ya e n e llo mas re p aró e n que v e ni a e m b at a

zad a y c omo re s po ndi e se al P ad re que c ó m o q ue ria que

,

, ,

la re c ibi e se v ini e ndo de aq ue lla mane ra e l re li gi oso co n ,

v e nc ió al m arido co n e sta razó n v en acá he rmano ¿si tu: < , ,

pe rra se sali e se de casa la h abias de dej ar de re c ibi r si

volvi ese p re ñ ada A lo c ual re spo ndió e l i ndi o T i e nes
,

? » : (

razó n Pad re ; y re c ibió á s u m uj e r s in m ás d arl e e n cara

»

o s m at ri m o ni o s co mo e n
,

co n lo que habí a h e c ho Así e n l .

sus d e so rd e nadas se ns ualid ad e s te nían poca cue nta co n

e s y hij o s y aun
,

g ra do s de p are n t e sc o sa c a
,n do m ad r v e ,

ces falt aban e n éstos po r se r ge nte d ada m uy d ese nfre na

,

dam e nte al vi c io de la l uj uri a á que no poc o le s i nc itaba

,

la d e se nvolt ura é i nm o de s tia e n s u m odo de vivi r sin gé

ne ro de re cato ni e m p ac ho uno s de ot ro s .

Cost um b re univ e rsal h a s ido de tod as e stas nacio ne s

de bá rbaro s te ne r m ás c ue nta y c uid ado de l l ugar e n que
lo s han de po ne r d e sp ué s de m ue rtos que de la m o rada
e n que vi vían La fo r m a de sus se p ulturas y e sto de e nt e
,

rrarse es m uy v ario po rq ue e n cad a p ro v i nc i a habí a d ife

,

re nt es ritos ; p e ro todo s co nv e ní an e n e nt e rrar s us di funto s

ad ere zados y c o m p ue sto s de l as v e stid uras m ás p rec io sas

de tod as las j o yas y arre os co n que so líán e ngalanar5e

,

c uando vivi an co n l , as arm as que usab an e n la gue rra y ,

e n m uc has p arte s c o n l os i nst rume nto s de l o fi c io ue h a

q
bian eje rcitado e n vida co mo si e ra pe scador co n las t e
de s y d e más adhe re nte s ; y á e ste modo de lo s o tros o fic ios
, , ,

Ponían sob re e l c ue rp o di funto de sus com idas y be bi das ; y

.

co n l o s caci ques y S e ño res e nt e rraban p arte de sus cri ados

y de las muje res más q ue ridas ; déstos unos ahogaban antes

y los e chaban muertos y á otros habiéndolos pri me ro e m
,

, ,

bo rrach ado lo s m e tían viv o s e n la se p ul tura á que m uc ho s

, ,

de su vol untad se o fre cí an Ce le b rab an las ob se q ui as ac o m

tes y ami gos hasta la sepul
.

p a ñ an d o al m u e r to s us p ar i e n
 H I ST OR I A

t ura lú gub re s bailes y borrache ras que d ura

c o n c an ares t
ban tanto m ás ti e m po c uanto e ra mayo r la calid ad de l di
, ,
_

funto E n lo s cantares re p e tían y t raían á la me m o ri a las

h azañ as y c osas más me mo rable s que sabían dé l; contaban
.

lo s l ugares d o nd e h abí a vivid o las b ue nas ob ras que les ,

había hecho co n cuanto podía se r mo tivo de compas ión

,

y llanto .

S o n tod o s lo s i ndios po r e xt re mo i nconstantes fác iles

m ud able s y fal to s de tod a b ue na p re sunc ió n; déjanse ll e v ar
, ,

i nmode rad ame nte de c ualq ui e ra pasió n y afe cto desorde

nado si n sabe rse re fre nar é i r á l a mano e n c osa; el te mo r

de la ad ve rs id ad y de sastre los acobard a y suj e ta de ma

,

ne ra que co m o flac os y p us ilá ni mes l ue go se pi e rde n de

á ni mo y po r librarse de un m al m e nor sue l e n e scoge r otro

, , ,

m ayo r y aun e l m ás ho rribl e de todos que e s la mue rte ; y

, ,

así no po co s c o n d e se s pe rac ió n se ah o rcan y d e s pe ñ an por

,

l eve s causas E n sus trabajos se mue stran i m paci e ntes y

,

poc o sufrid o s y e n sus co me rc ios tratos y pre te nsi o nes

.

, ,

tan de sco nñado s que no se fían unos de o tros ui aun los

, ,

hijos de los p ad re s Co n un pe q ue ño soplo de pros pe ri dad

se e nvane ce n y e ngrie n y d e sp re c i an
.

lo s d e m ás Mi e nte n
sue lt am e nt e si n que se av e rgii e nce n y c o nfund an de que
.

los c oj an e n m e nti ra ante s vié ndose c o nv e nc idos c o nfi e

, , ,

san ll aname nte que m i nti e ro n No guardan l e altad ni pal a

bra más que e n c uanto le s e stá c ue nta y vi e ndo la suya

.

atro p e llan y ro m p e n l a fe d ad a y todo b ue n res pe to no

, _ ,

hac i e ndo cas o de se r tachad os de traidore s E n su modo de

proce d e r son notable m e nte am uch ach ados tri scan y j ue gan
.

lo s ho m b re s co n lo s m uchac h o s aniñ ad am e nte c omo sue l e n

e n nue st ra re públi c a e sp añol a j ugar y b url arse unos m u
,

c h ac ho s c o n o t ro s Inc li nalo s v e h e me nt e me nte su nat ural

al o c io y v id a haragana; y así te n i e nd o que co m e r y be be r
.

es ta se mana no trab aj ab an de s u vol unt ad e n tod a e ll a

, ,

hasta be ber p ri m e ro c uanto tie ne n si no e s apre mi ados

a mayo r part e no e nti e nde n de otra
,

co n te mo r que po r l ,
 D EL N ue vo M UN DO

mane ra ni b
sa e n hace r po r bi e n y
po rq ue no les mue
am o r;

ve y e s pole a e l m oti vo de hon ra ni ot ro re sp e to h o nesto

Cuando niños so n agrad abl es y amoro so s p rom ete n habi li

.

dad y que sald rá n co n vi rtud y cri anza y en p asando de

,

lo s q ui nc e año s que co m i e nzan á b e b e r se to m an co m o los

,

, ,

de m ás O lvídanse pre sto de lo que apre ndi e ron porque

.
,

nunca hace n e st udio ni re pi t e n lo que l e s e nse ñ an s i no ,

c uando l es obli gan á re c orre rl o E n s uma e ll a e s ge nte de

áni mos tan te rre stres v iles y apo c ado s que no hace aprec io
.
,

de más que e sto vi s ibl e y e x te rior que e ntra po r los se nti

, ,

dos ; esto sol ame nte los llev a y t ras esto c orre n sin co nocer
ui e sti mar otro bi e n ui fe li cid ad que curar y se rv i r al v i en

tre y á la se nsuali dad y d e le ite .

CA PÍT U LO vm

E n que prou gue lo í mismo .

O D AV ÍA t
res a de c i r de las costum bres y vi cios
po r

q u e los i n dio s ti e n e n c o n t ra l
a vi rt u d d e la j us ti c i a d e

e: y se ño r
,

qu e t rata rá e s t e ca p it u lo Ca ci q
.u es de l
o s p u e blo s

eran aq ue ll o s que no co n ot ro d e re c ho que e l de l a fue rza

y pode r los soj uzgaban; y com o la adquisición e ra ti rá nica

y crue l lo era también su gobi erno Porque no ponían la
m i ra e n e l bi e n y utilid ad de los v asallos si no e n sati sfacer
.
,

su am bi c ió n y c odi c i a re d uc ié ndolos á una tan pesada se r

,

la á e sc lavit ud no había di fe re nc i a T an
,

v idumbre que dé l

opri midos vi vían los pob re s súbditos e ncogidos y ame dre n

.
,

tados c o n los tre me ndos es p e ctác ulos que por sus ojos vían
ej ecutar e n l o s que d e li nq uían e n h l gun a in o be die n e ia y de s

acato c o ntra sus caci ques que no lo s res p e taban si no ado

raban co n tan e x trao:dinaria sum i sió n y te mblor que e s

, ,

, ,

T O M O III 6
 H I STORI A

tando e n su p re se nc i a no osaban le v antar los ojos de l suelo

ni m i rarlo s á l a cara N i e ran d ue ño s y se ñ o res de sus

casas y h ac i e nd as ni aun de sus p ropios hijo s que todo e s

.

, ,

taba di sposi c ió n de los ti ranos sin que fue se pe rm itido ,

los s úbditos ab ri r la boca para q uej arse d ellos po r ni nguna

i nj uri a y agravio que de llos rec ibi e se n aunq ue fue se q uitar
le s s us p ro pi as hij as y m uj e re s N o h a bí a ni se guard aban
,

otras le ye s y fue ro s que la vo l untad y antoj o de los caci

.

u es ; lo s c u al es h ac í an y d es h ací an su al be d río y c o nd e
q
nab an y ab so lvían c omo l e s p are c í a si n guardar i uald ad
g
y propo rción e n e l casti gar ó pre mi ar; y asi daban unas
,

v ece s casti gos at roce s por le ve s c ulpas y ot ras disi mula

,

ban y pasab an po r grav e s d e lito s como no fue se n c o me tido s ,

c o nt ra s us p ro pi as p e rs o nas q u e e n ta
, l c as o e ran i m pl a ,

cabl e s é i nh um ano s Ext e ndí an co m un m e nte l a p e na á l os

i noce nte s casti gand o j untam e nte co n lo s reo s á sus d e udo s

.

más ce rc anos aunq ue no h ubi e se n t e nid o p arte e n las c ul

n ni nguna co s a e ran e sto s caci ques m ás v ario s é i n
,

p a s E
c o ns tant e s que e n e st able ce r l e y e s y e st atut os m udá nd o l
.

os

c ad a p aso y no guard ar e n l
,

a ej e c ució n d ell o s un t e no r

y uni formidad co n todos sin e xce pc ió n de pe rso nas; y cc

,

m o la obe di e nc i a de lo s v asall o s e ra po r sól o m i e do e n

tanto m i raban po r e l bi e n p úbli c o y de sus se ñore s e n
,

c uanto no podí an e scap ar de su sañ a y c rue ld ad ; que s i á

,

s u salvo y s in t e sti go s se l e s o fre c í a opo rt unid ad de c o m e

te r c ualq ui e r c ri m e n aunq ue fue se de t rai c ió n no d ud aban

, ,

de pe rp e t rado ll e v ad o s de s u m al a i nc li nac ió n
Las i nj ust i c i as que uno s p ue blo s y nac i o nes co m e tían
.
,

c o nt ra ot ro s no e ran me no re s m aq ui nand o si e mp re c ad a
,

c ual l a d e s trucc ió n de su v e c i no h ac ié nd o se p e rpe t ua gue

rra co n ocas ió n y s in e ll a ya so b re l o s lí m it es y m oj ne s
,

de s us di stri to s ya sob re las d e h e sas p asto s rio s y pe s

,

q ue rías Ot ras vece s por Bab e r sido agravi ad o alguno de la

, , ,

.
,

una p arte de algun p arti cul ar de la o t ra so b re t o m ar v e n

y
,

g a n za, s e r e volví a n t rab ab a n l

os u n o s c on l o s o t ro s R o .
 R ISTOR IA

fi esta l
sa e n las mujeres á m tar á
plazas t raye ndo las ,

cada una l a me rcad e ría que ti ene unas sac an fruta o tras : ,

ma l: otras carne gui sada o tras pescad o carne c ruda par

tida en pi ezas sal coca aj í y deste tono las otras cosas
, , ,

e n que c o nt ratan; y hac e n s us rescate s d ando una un pl ato

, . , ,

de fruta por o t ro de gui sado ; c uál co n aj í co m p ra sal; c uál

co n ma íz a m e y así e n l
,

o d e m ás ; c o n q ue to do s se r o
, p
ve e n de l o que han m e ne s t e r á true q ue de lo u e t e n ía n
q
de so b ra Y e n verdad que no es malrato de e ntre te ni m i e nto
.

para lo s españoles que se hallan p rese ntes po ne rse á m i rar

cómo se co nc i e rtan es to s contratos y trueque s e n que obse r
,

va e sta ge nte un m odo bi e n p arti c ul ar co m o yo lo h e vi sto

,

hacer algunas vece s; es d esta form a po ne n las i ndias tod a

,

su me rcad e ría 6 parte dé ll a si e s fruta 6 c o sa d e ste gé ne ro

hecha mo nto nc itos pe q ue ños en ringl e ra de va l or de me

, ,

dio 6 de un real a da mo nto nc illo si e s ca rne partid a e n

trozo s de l m i smo valor y po r este o rd e n las de más co sas
, ,

, .

La i ndi a que ll e ga á c o m p rar con su maí z e n l ugar de di

ne ro se as i enta m uy d e s pac io j unto l
, a ve nd e d e ra y hace

un mo nto nc ito de l m aíz que p ie nsa dar por pre c i o de lo

q u e c o m p ra s in h abl a rse p al ab ra la u na á la o t ra ; l a q u e

os ojo s e n e l ma í z y si l
,

ve nd e po ne l e p are c e po c o
, no ,

di ce nada ni hace se ñ al alguna más que e stárse lo m i rando ,

y m i e nt ras es tá d e st a sue rt e e s dar á e nt e nd e r

, q u e n o se

conte nt a del p re c io ; l a q ue c o m p ra ti e ne p ue sto s l o s ojos

en l a ve nd e d e ra y tod o e l t ie m p o que la ve e starse asi

,

se sga va añ adi e ndo á s u m o nto nci l lo algunos granos más

de maíz que no so n m uc hos ; y si t o dav ia se e st á re h ac ía
,

, ,

añ ad e otra y ot ras m uc h as v e c e s pe ro s i e m p re m uy poca

*

a que v e nde se c o nt e nta de l p re c io y de

,

co sa h ast a que l

cla ra su be neplácito no de palabra que de sde e l pri ncipio

,

al cabo no se di ce n ni nguna aunq ue d ure e l co nfo rmarse

,

me di a ho ra s i no de he c ho e xte ndi e ndo la m ano y re c o

,

, ,

gi e nd o p a ra si e l m aíz D e ni
. ngun a m a ne ra r e p ar a n e n _

estos t rue q ue s si guardan ó no la p ropo rc ió n arit m éti c a que

 D EL NU EVO M UN DO

pide la j ustici a co nmutativa ni j am á s hace n e scrúp ulo de

,

habe r llevado m ás de lj us to p re c i o ui se q ue d an o bli gado s

á resti tui r el e xceso; ni me nos lo que por cualqui e ra via
,

usurparo n al pró ji m o aunq ue h aya sido mani fi e sto l o gro

, ,

hurto 6 ro bo á que pod e ro same nt e los ll e va su nat ural i n

,

cl inació n; po rq ue una ve z apo d e rado s de lo aj e no no le s ,

p a sa p o r la i m ag i na c ió n po n e r e n p látic a e l d e s c arg a r la

concienc i a

E s muy poca ó ni nguna la ob e di e nc i a y re sp e to que

.

g u a rd an á s u s p ad re s lo c ual e s co n t anto e x ce so que no

parece que la fundan e n otro d e rec ho que e n e l pode r y

, ,

fuerzas co rpo ral es ; porq ue sól o m i e nt ras en est o so n i nfe rio

éllos lo s si rve n y obe d ece n c on al guna suj e c ió n y
,

res ,

tendim ie nto sin más c ri anza ui ac at am i e nto (que nunca l a

supi ero n t ene r ; pe ro e n cre c i e nd o y ll e ando c o n l

,

) , g a e d ad
igualarles e n fue rzas se acabó la s uj e c ió n que tan b ue no
es Pedro c o m o su amo co mo acá d e c i mo s ; ant e s así c o m o
, ,

( )
os d es ve nt urados p ad re s á ir de c ae c ie ndo y de
,

e mpi e zan l

cl inando co n la vej ez ol v id ad o s lo s i ngrato s hij o s de la

de ud a nat ural que le s obli gaba á se rv i rle s y re spe tarlos co n
,

mayo r cuid ado am o r y pi e d ad c uanto m ás v an p re val e

, ,

ciendo sob re é l los e n v i go r y e sfue rzo t anto se v an t rocan

,

do las sue rtes; porq ue e nse ñore ándose de los pob re s vi ejos,
los suj e tan á su o b e di e nc i a y se rvi c io y no sól o se si rv e n
,

dellos co mo de vil e s e sc lav os si no que le s h ac e n tan c rue l

é i nhumano t ratam i e nto co m o si fue ran p e rro s 6 o t ro ani
,

mal p e or; c osa e n que m ue st ran e nt e ram e nte s u b arb arid ad

y brutal ignoranci a; pue s sobre se rv i rse déllos desta suerte ,

los casti gan pe sad ame nt e po r c ulpas m uy li vi anas c o mo de

no se rvi rl e s á s u gusto y ot ras se mej ant e s Y c uando e st án
,

borrac hos q ui e b ran tod a su furi a e n sus p ad re s ; y como

.
,

esta c ost um b re tan b e sti al estab a e n e llos c asi c o nnat urali

zad a aun no 1
, 3 han acab ado de d ej ar de l t o d o co n l a e nse

ñanza cri sti ana p ue s v e mo s c ad a día ej e m pl os tan bárba

,

ros e n esta p art e de hijo s u p n n la m an n u a

q e o e s os e s s p
 H1 STO A RI

dre s y los maltratan que nos muestran bi e n la barbaridad

y de so rde n del ti e mpo de su i nfi de lidad ; y asi el uso y
,

fre c ue nc i a de sto s d e sac atos de hij os c o n sus pad res nos h a

quitado ya e l horror que alp ri ncipio nos solía causar Pues
,

.
,

aun al ti e m po que e sto e sc ribo no h a m uc ho s días lle gó un

,

i ndi o e stando yo p re se nte q uej arse á un re ligioso que

, , ,

era su c ura de un h e rm ano s uyo que h abía m alt ratado á

s u m ad re y p re guntánd o l e yo
,

, q ué d a ño le h a b i a h ec ho m e ,

re s p o ndió q ue le había q ue b rado l as m ue l as ; d e lito que e n

tre ge nt e de razó n fue ra abo m i nabl e y di gno de no dej allo

pasar sin se v e ro casti go y no no s i nmutó mucho los pre
,

se nte s po r e st ar y a h e c ho s á ve r se m ej ante s e x ceso s

, .

Pue s ge nte s que á sus propi os pad re s no guardaban

re s pe to y co rtesía ¿có m o l a g ardadan uno s co n otros
u ?

N unca usaro n de re v e re nc i a y co me di mi e nto más de la s u

,

m i s ió n h um ild ad y te mor c o n que h abl ab an á sus caci ques;

,

de d o nd e v e mos h asta h o y que c uando e n un cam i no se

, ,

e nc ue nt ran do s i nd io s p asan ad e l ante si n hablarse palab ra

e l uno al o t ro ni sal udarse ; y si p aran j untos e n un p ues to

,

á hac e r noc h e cad a c ual se p o ne á c o m e r de lo que lle va

, ,

s i n c o nvid ar ni h ac e r ni ngú n c um pli m i e nto e l uno al o t ro

aunq ue c om a e l uno y e l o tro se l

,

e es té m i rando N o ti e ne n .

los m e no re s res pe to los m ayo re s ni lo s ple b eyos á los ,

nobl e s s i no s o n caci ques s uy o s ; s o los é st o s hac e n re v e

re nc i a y de l
,

os d e m ás no h ac e n cas o Co n l o s pob res ne ce

s itado s y e nfe rm o s no sabían y

.
,

q ué e r a c arid a d m ise ric o r

dia; c are c (an de co m pas ió n c o n lo s añigidos sin m o v e rse ,

á soc o rre rlos aunq ue e st uvi e ra e n su mano e l re me di arlos

Tanta e ra su i nhumanidad que aunq ue los vi ese n pe rece r
.
,

a m ano y sac arlos de ap ri e to Es tan do

, ,

no e ran p ara d arl e s l .

y o u n a ve z t ratan do co n c i e rto s a m i go s d e la d u re za é ia

h umanid ad de los i ndi os m e co ntaro n e ste caso e n e lmi s mo

,

p ue bl o que suce diá Ace rtó cae r e n e l s ue lo un niño

vi sta de l c ura de l l ugar que e ra un re li gi oso c o noc id o mio
, ,

e lc ual po r es tar al o ap art ado no p udo ac udi r á l e v antar

, g ,
 D EL NU E V O M U N D O

10 ; y como d e íd a se lasti mase y no pudie se po r s u fla

la ca ,

q ue za le vantarse estábase e chado e n ti e rra llo rando Pasó

, , .

e n e s ta co y untura po r j unto á él una i ndi a l a c ual aunq ue

lle no de polvo y llo rand o se p asó de

, ,

v ió caído e l niñ o

largo tan se sga sin m ov e rse á le v antallo y soco rre llo co m o

, ,

s i p asara una b e st i a; y c omo al e m p arej ar c o n e l c ura él l

, ,

re pre h e ndie se de c rue l p ue s no se hab ia c o m pad e c ido de

,

aq ue l ange li to p ara l e vant arlo de l sue l o la re sp ue sta que ,

la i ndi a le dió fue ro n e st as p alab ras ¿P a rílo

y o R e 5
: a p u e s
?»

ta po r ci e rt o e n que se e c ha de v e r la bá rbara inh unaani

, ,

dad d e sta ge nte .

No usan co n lo s e nfe rm os de ni ngú n re gal o ni lo s m e

j o ra n d e ca m a y m anj are s C uand o l o s de s u c asa
.
q ue e s tá n

sanos se as i e ntan á c o me r l e po ne n al d o li e nte de lo mis

mo que e llos co me n j unto la cab e ce ra y allí se lo d ej an

,

y
, ,

si q ui e ra l o c om a si q ui e ra no u e r d a n a d d bi
q p o e sg o e

litado que e sté no h ay que tratar de que lo ani m e n y e s

,

fue rc e n co n p al ab ras am o ro sas á que co ma ui le de n un

,

bocado po r su mano ; y así m uc hos de los que m ue re n e n

,

t re e stas ge nt e s p e re ce n m ás po r e s te e xt raño d e sam p aro

, ,

u c ns um id o s de l a n f rm d ad
q e o e e e .

Pad e ce n e x tre m a ne ces id ad los pob re s po r la poca ca ,

ridad que usan c o n é llos lo s que lo s pod ian favo re ce r; tod os

son v e rd ad e ram e nt e de sapiadados m e zq ui nos si n ras tro

, ,

de libe ralid ad para re p arti r de s us bi e ne s co n lo s ne ce s ita

dos Pe ro los que m ayo r ne c e s id ad y m i se ri a e xpe ri m e ntan
.
,

so n l os vi ej o s ; lo uno po rq ue c omo o r s u p oc a ro v id e n
p p
y
, ,

c ia viv e n
pié co n bol a ( c omo di c e n) n o m ás d e p ara h o y ,

sin guard ar p ara ad e l ante e n faltá nd o l e s l as fue rzas p ara

trabaj ar le s fal ta c o n e ll as e l s uste nto ; y lo o tro po r no ha

,

be r e ntre e stos bá rbaros co sa m ás vil y d e se c h ad a que lo s

, ,

v i ejo s ¡tan p o c o re sp e tad a es d ell o s l

: a se ne ctud v e ne rabl e !

Así los b url an y ultraj an los m o zo s c omo si h o m b re s indig

,

nos de vivi r e n e l m und o ; tan l ej o s es tá n de usar c o n e llos

de m i se ri c ordi a y pi edad e n que d escubre n su i gnoranc i a

,
 H ISTO A
RI

y f lt
a a de ó
raz n , p ues do no co nsid e raran más que la
c uan

nat ural y que la nece s id ad d e s p ué s de vi ej o s á todo s h ab ía

,

de se r co m ú n h ubi e ran ati nad o á e nte nd e r e l gran bi en

,

q u e re s ult ab a de i nt rod uc i r e l soc o rro de la nec es i da d de

lo s po bres que co n s u trabajo no se pod ian mante ner Igno .

raro n de l to do las l e ye s de la am i st ad p ues no l a guardan

,

más de e n c uanto i nte re san a l go de l am i go y en ce sando

e l i nt e rés e spi ra la am i s tad ; y de la m i s ma s ue rte l
,

,
as de l

agrad e c i m i e nto á los b e ne fi c i o s rec e bidos po rq ue no sabe n ,

re co noc e r e l bi e n que s e l e s hace p ara reco mpe nsal

.
,
lo si
q ui era co n la me mo ria dé l .

CA PÍT U LO ¡X

D e las m uc/zas leng uas que usaban las diversas na

ci on es de i ndi os y ue todos ellos m uestran des
q ,

cen der de un a sola ca p a li naj e .

t t t id e ra lo que hasta aq ui ha
a e n am e n e co ns

5 di c ho de l i n e ni o c o ndi c ió n y co st umb re s de
g ,

N ue vo M und o hab rá sin d uda

a uni fo rm id ad y se m ej anza que
,

notad o s e r m uy grand e l

en ell as se h all a c omo e n h e c h o de v e rd ad lo es ; e n u e

, q
po nié nd o me yo p e nsar no po cas v e ce s i nv e sti gand o qué ,

p ue d a se r la causa de que no sólo e n e lco l o r as pe cto tall e

y com plexión si no lo que más es en el natural i ncli na
, ,

cio ne s y uso s se i m i te n tan co nfo rm es

, , , ,

c o n e s tar al gunas

de o tras m ás ap artadas y di stante s que lo e stá n de E uro pa

,

Á fri ca y Asi a las re gio ne s más ve c i nas á e llas de sta Amé

,

rica no , pu e d o h a l lar o tra q ue m ás c uad re y s a ti sf a a

g q u e ,

e rs uadirme h ab e r p ro ce dido to d as es tas t d u lo

p g e n e s e n so

pri ncipio y o ri ge n que sin d ud a fue alguna nación ó fami

,
 D EL NU EV O M U N DO

lia de bo m bm que pasaro n á pºblar est a ti e m ; y al paso

q ue fue ro n creci e ndo m ulti p li y
c án do se fue ro n ex t e ndién

dose y d erramándo se po r todas sus part es y regione s hasta

,

oc uparla y henchi rla co n la m ultitud y frec ue nci a de pue

,

blos que la hallam os ; e n lo cual fo rzosame n te de bie ron de

pasar m uc ho s si glos .

La o bje c c ió n que sólo se m e po d ía po ne r para de sapa

y ar es ta o pi nió n es l a i,nc re íb l e m ulti tud de l e nguas que

usan es t as ge nte s ; las c uales so n e n tanto nú m e ro que aun ,

q u e n a di e has ta aho ra (que yo se pa) se h a p ues to á co n

tarlas po r las m uc has de que yo te ngo noti ci a en las ti e rras

descubi e rt as y sacando po r ahí las i nnum e rables que habrá
,

e ntre l os b árbaros que h abi tan las re gi o ne s m e dit e rrá ne as

desta i nme nsa lo ngura de ti erra y se i nc l uye n d entro de las

maríti m as que no so tros po se e m os te ngo po r m uy ve rºsi ,

mil que d e be n de pasar de dos mil Porq ue ape nas s e h alla .

,

valle un poc o anc ho cuyos m o rad o re s no di ñe ran e n l

, en

u a d sus v e c i nos M as ¿qué di go v al l e ? p ue blo hay e n

g e

lo: ó parciali
.
,

es t e arzo bispado de Li ma que ti e ne s i e te ay l ,

dad es cad a una de su le ngua di sti nta A lgo d esto se ve rá .

en l a d e sc ri pc ió n ge ne ral de las p ro vi nc i as que po ngo ade

lante Pe ro e ste argume nto que á j ui c io q ui zá de algu ,

nos había de p ro bar lo co nt rari o e s tan e n mi fav o r q ue , ,

c uand o fal taran l o s o tro s

q u e se n ti r e s to m e m ue v e n fue ,

t a él só lo bas t ante inc li narm e e s ta o pi nió n Po rq ue si .

,

de la m uche d um b re de le nguas que hab lan es tos i ndi o s q ui

sié ramos i nfe ri r h abe r s id o m uc h as l as nac i o ne s que po b l a

ro n estas Indi as cad a una de s u l e ngua d i versa e ra fue rza

, ,

q u e dié se m o s p ara cada l e n ua s u nac ió n lo c ual ¿q uié n no

g ,

ve c uán fue ra v a de cam i no ? Porq ue ¿de qué partes del ,

M undo podían habe r ve nido dos m il nacio ne s di fere ntes? Y

dado caso que c once diéramos e ste i m posible (re gularme nte
( )
l Se re fi ere in u d d bl a e me nte la co m p d
re ndi a en lo s lb
i ro s VI
X I V de la segunda p arte de s ta H i:torzb , ln cual, ¡ si co mo le temen ,

no co nocemos .
( V . 1+álog º) .

T o no III
 H IS TORIA

hablando) ¿có mo habi e ndo co nse rv ado no más que su dis

ti nc ió n de le nguas se v i nie ron uni r y c o nfo rmar e n lo
, ,

d e má s co n tanta se mej anza que ad m i ra ?

A lo que se me pod ia respo nde r que aunq ue co ncedié

, ,

se mos habe rse pobl ado e sta ti e rra de di fe re nte s ho m b res ,

no h abía ne ce sid ad de po ne r t antas nac io ne s di sti ntas cuan

tas so n las l e nguas que alprese nte las divid e n s i no m uc has

me nos con la suya p ropi a c ada una; y que de aq ue ll as po
,

cas me zc lá ndo se y t ras troc á ndose l os v ocablo s de l as unas

as otras se hayan c o n e l ti e m po m ultipli cado y

,

co n l os de l

c re cido h as t a v e ni r á tan e x c e s iv o nú me ro ; di o
,

g qu e s i
bi e n e s v e rd ad que p ara lo que to ca á la introdució n d esta
, ,

m uc h e d umb re de l e nguas e s razó n s ufi c i e nt e p e ro que ni ,

para e so e s nece sari a ui ha l ugar e n lo d e más; lo uno po r

y
,

q u e r e p ug na á la u ni fo rm id a d s i m ilit ud q ue g u a rd a n e st as

g e n t e s e n p ropi e d ad e s y c o s t um b re s ,la c ua l t i e ne c o nm i go

más fue rza para pe rsuadirm e á que to dos de c ie nde n de un

ori ge n que sus m uchas y v ari as le nguas para que si e nta lo
c o nt rario ; y lo ot ro p o rq ue no h a llo se r ne c e sari a es ta di
,

ve rsidad de nac io ne s p ara e s tabl e ce r l a que ti e ne n de l en

g u a s ; p u es d e la m an e ra q u e de po c as m e z c l a d as e n tre s i
di fe re nte me nte se p udi e ran m ultipli car tan i nnume rables ,

ni m as ni me no s de sol a una nac ió n y l e ngua p ue d e n ha

be rse p rop agado las que ah o ra ve m o s co n i rse po c o á poco

di fe re nci ando e n le nguaj e las fam i li as y p ue blos que de
,

aq ue lla ce p a ib an sali e ndo y d e rram á nd ose po r v ari as t e

gio nes .

N pi e nso faltará n razones que nos pe rsuadan habe r sido

así más fá c il y c onfo rme al nat ural y m odo de vi vi r d es tas

g e nte s e l h a be r se i n tr od u c ido e n e l l
a s tan ex t rañ a di versi

dadde le nguas ; y se a la p ri m e ra la falta que tuv i e ro n s i e m

c ual e s no sólo p ad e ce n d e t ri me nto y
,

p re de l e t ra s s i n la s

me no scabo tod as las c i e nc i as y b ue nas art e s si no que ui e l

,

le nguaj e co mú n y vulgar se p uede conse rvar m ucho ti e m

,

p o p ur o i nv ar i a bl e p o r
,
la nat ural i nc li naci ó n de l
os ho m
 HISTORIA

v ivi r bi e n poco d esem ej ante á la de los anim ale s que en

, , ,

tanto que ab undan de pasto las d e he sas e n que se ¿ pacie n

tan no se m udan á otras ; y así su poc a curios id ad y t e
y
, ,

g a lo e n la c o m id a v es ti do (a n da n do l o s m á s d es n u do s)
e ra causa de no habe rse m e nes te r unos otros
Aume ntábales no po c o esta esq uiv ez y e xtrañ e za su
.

nat ural rustic idad y Ge m a aj e na de l trato h um ano y be

ni guo que respl and e c e tanto más e n ge ntes de razó n y po

,

li cia cuanto m ás parti ci pan dé lla E sto pres up uesto y que

, .
,

á la medid a que fue ron crec ie ndo al pri nc ipi o se fue ron
di vidi e ndo y aco modando e n las ti e rras que h allaban vacías
y aparej adas á su habitación habiéndose que dado cada co
m unidad 6 famili a re co gi da de ntro de sus térm i nos y c en a
,

da la p ue rta á la co m uni cac ió n de los que no e ran de su

p a rc i a lid ad c i e rt a c o sa es q ue po ca s e d a d es h a b ría n de

inado muc ho de l l e nguaj e de sus proge ni tores y co m o e n

,

cl

est a dec li nac ió n y m udanza ti rase n unos po r una parte y

,

otros po r otra á poc os si glo s se halladan tan discre pantes

,

e n e l hablar que ape nas se e ntend e rían l

, os p ue blos más

c e rcanos Pue s habié ndose conti nuado e n e llos esta causa

de di vi sió n y vari e d ad de le nguas de sde que co me nzaron á
.

h abitar esta t i e rra hasta nue stra edad no hay po r que nos
m arav ille mo s que de una sola hayan proce dido tantas E n
,

co nfi rmac ió n d es te di scurso no q ui e ro vale rme de otro s

argume nt os que de l a e xpe ri e nc i a que te ne mos de l ante de

los ojos y e s que si bi e n las nac io nes m u

, , y di s ta n t es y ap ur

tadas h ablaban tan di sti ntas le nguas que parecían div er

sas co n todo eso las i nm e di atas y que habitaban unos
c o nfi nes usab an de le nguas tan se mej antes y parec i das e n
, ,

tre si que d e no tan bi e n te ne r no me nos añnidad y pare n

,

as ge nt e s vec i nas y co nñnantes que l

,

ta co que l as h ab l an;

y p o r e vit ar p r o lij i da d n o tra i ré ( )

s i c m á s e j e m p l
os qu e d e

y
,

las dos le nguas quích ua ay m ró q ue so n l as m ás gene

.

rales de l Pe rú l as c ual es por ser de dos naci o nes veci nas

y
, ,

y o ont& m i uas , t i e ne n tant a s i mi l

it ud en l
os v o cablo s c o ns
 D EL N U EVO M DO UN

truc ció n, que lq uie ra que supi e se lo poc o que yo dé llas

cua ,

no pod rá ne gar h ab e rse o ri ginado am b as de un p ri nc ipio ,

al modo que l a e sp añol a itali ana naci e ron de la lati na .

CAPÍT ULO x

E n que se dividen en tresl c ases todas las naci ones

de i n di as .

UE D A ase n a t do arr iba, todos estos i ndios na

q ue

turale s de la Am é ri c a so n bá rb aros po r co nv e ni rl e s ,

di sti ngue á hombre s que e n su p roc ed e r no

gu a r d a n c o n c i e rt o h um an id a d y p o li cí a de l
o s que obse r

van es tas co sas y re gul an s u vid a y cost um b re s po r l e y e s

, ,

de razó n y j usti c i a P ue sto cas o que e sto es asi tod avía

po rq ue aun e ntre bárbaros h ay gran di fe re nc i a y d e si gual
.
, ,

dad ave ntaján d o se un b á rbaro o tro e n m uc has co sas (que

,

no todo s so n co rtad o s po r una tij e ra) po nd remo s una ge

o s ab rac e á t o d o s y se rvi rá p ara m ay o r

,

ne ral divi sio n que l

di sti nc ió n y claridad de lo que e n e l pro ce so de e sta e scri

tura se dije re A tre s ó rd e ne s 6 c lases pod e mos re d uci r
.

estas ge nt es to m and o po r razó n co ns tit utiv a de c ad a c l ase

la m ane ra de go bi e rno y re púb li ca que guard an e ntre sí

,

p o r e st a fo rm a
: e n la p ri m e ra c l ase de bárbaro s pongº

aq ue llos que p asan la vid a e n be he trías s in p ue bl o s re ye s

ai se ño re s : é st o s so n lo s m ás rudos y salv aj e s de tod o s de

, , ,

los c ual es uno s and an po r lo s cam p o s y d es i e rto s á ban

,

dadas co m o b rutos sin re c o noc er supe ri o ridad ni nguno

,

, ,

otros vive n e n pe q ue ñ as co m unid ade s que co nstan cada

una de so los lo s ho m b re s de un li naj e y famili a lo s c ual e s
,

obe d ece n e n lo que q ui e re n al padre de la famili a que sue le ,

 H I S TOR IA
se r e l pari e nte mayo r 6 al que e ntre e llos se ave ntaj a á
,

los d e m ás e n razó n y h abilid ad .

El se gundo grado ti e ne ya más se mej anza de re públi ca ,

po rq ue i ncl uye todos los bá rbaros que vi ve n e n co m unida

de s co m p ue stas de di fe re ntes famili as re co noc e n una c a
beza y caci que á q ui e n dan o be di enci a e l c ual no ti e ne
,

de bajo de su do m i nio ningun se ñor de vasal los El te rc e ro

o s i ndi o s de más o rd e n y razó n p o lí ti ca
.

g r a d o c o nti e ne l ,

q u e s on l o s q u e s e j unt an e n c o m un id ad e s ó re públi c a s

r a n d e s c uy o p ri nc ip ad o pose e n re ye s pod e ro sos u ti

g q e e

ne n po r súbditos ot ro s ca ci ques y se ñore s de v asallos

, ,

E n lo que di fi e re n co nmunm e nte los i ndio s d est as t re s

c l as e s all e nd e de lo di c ho e s e n que m uc ho s de l
, , a pri

m e ra no ti e ne n casas ui asi e nto fijo p ara su mo rada si no

o y e stá n aq uí y m añ ana al l
,

q u e h i m udá n do s e de u nas pa r

otras e n b usca de su suste nto á gui sa de ani mal es

,

te s ,

q u e se p asan de unos p as tos á otros po r c uanto se mantie

,

ne n de frutas s il ve st re s y de la caza y p esca sin c ultiv ar ni

a ti e rra Lo s de la segunda y t e rce ra s i e m b ran

,

se m b rar l .
y
coge n s us se m ill as y l e gum b res y ti e ne n uso de casas y

p ue blos v i vi endo aq uéllos e n ranche das de po c o ¡mi nero

de casas di v ididos de o rdi nari o po r sus li naj es y parciali
,

dad e s y éstos e n p ue bl o s grand es y ord e nad os con m u

,

c has ald e as de t o rta v e c i nd ad al re d e do r cada una de su

a ó li naj e O tro s í se di fe re nc i an e n que muc has nac io nes

,

ay ll .

de las do s p ri me ras c l ase s and an de l todo d es nudas pe ro ,

de las de la te rcera ni nguna It e m c uanto m ás se apart an

de la p ri mera tanto m ás ti e ne n de re li gió n y supe rtic io ne 5;
.
,

porq ue casi todos los i ndios de l pri me r grado y ord e n de

,

barb arid ad asi c omo e n se rl o se ad e lantan á los de más

, ,

así se les q ue d an at rás e n idol at rías po rq ue casi todos e llo s

,

no usan de ni ngún gé ne ro de ado rac ió n Lo s de l a se gund a

ase re c o noce n y hace n re v e re nc i a á algunos dioses falso s

.

cl

mas c o n muy poc as ce re moni as y ofre nd as Lo s que m ás

,

diose s adoraban y co n may o r orden cul to y ce l e b ridad de

.

, .
 D EL N U E V O M U N DO

te m plos sace rdotes y sac ri fi cios e ran los de la te rce ra

, , .

F ue ra de lo di cho e ra m uy poca la de si guald ad que e ntre

,

todas las ge ntes destos tre s grad os de barbarid ad se vía;

porque si mi ramos s u rud eza i nh um anidad y ñe reza e n
, , ,

todas t res c lases h ab ia h arto de todo ; p ue s e n la más nobl e

y política se hallaban naciones de cañ ón come dore s de
carne h umana y que o fre c ían alD e m o nio sacri ñc ios de ho m

bres E n lo que más e xcedían lo s de la te rce ra á lo s de las

otras dos e ra e n se r más dom ésti co s y mansos po r es tar
.

más ac os t um b rados á obe d ece r sus reyes y e n c uriosi

,

dad y p ri mo r e n al gunos o ñc io s que sabían y e n que los

,

g ra n d es re y e s h a b i an c o n e l uso de gob e rnar adq ui rido m u

cha e xpe ri e nc i a y d est reza p ara l a b ue na ad m i ni st rac ió n y

c onse rvac ió n de s us re i no s co m o p are c e po r e l go bi e rno

o s y p e ruano s
,

q u e t e nía n lo s re y e s m e xi c a n

La p ri m e ra clase de bá rb aro s e s la m ás e xt e ndid a y

.

di fusa en que e ntran los c/zzc/zi mecas de la N ue va Españ a

'

los de la Flo rid a de la Cali fo rni a y o t ras i nnume rable s

, ,

g e n tes q u e h a y e n a q u e ll a p a rte s e t e n t ri o nal de l a A m é ri

ca E n e sta m e rid io nal p e rt e ne ce n
. la m i s ma cl ase to do s
los i ndi o s que habitan las p ro vi nc i as de l E st re c ho de M aga
llane s lo s m ás de T uc um án y Paraguay los óras i lcs y c as i
, , ,

todos los de las c ostas de la M ar de l N o rt e co n lo s q ue c o

.
,

rre n de sd e a llí la ti e rra ad e ntro po r las ri b e ras de l gran río

Marañó n hasta los co nñne s d e ste re i no de l Pe rú ; y e n ¡ue n

g o d e st e r e i no so n i nn u m e rabl e s la s g e n t e s
q ue h abi ta n

las p rovi nc i as de los And e s y ti e rras y uncas que le cae n

alO ri e nte d e sd e ] di strito de lo s Ch arcas c o rri e nd o la v ue lta
,

de l N o rte has ta las que co n ñnan co n las p rovi nci as de

Quito y de l N ne vo Re i no de G ranad a .

E n la se gund a cl ase se c o m pre h e nde n lo s vali e nt e s c/ u

'

la zos los de Po payán algunas nac io ne s de T uc umán y Pa

raguay M uc h as de las ge nte s que se han acab ado d e sp ué s
, ,

u l s pañ o l e s e ntraro n e n l a ti rr a p r t ne c í an tambié n

q e o s e e , e e

e st e grado c omo e ran lo s nat ural e s de l

, a I s la E s p año l a
 H ISTORIA

y to i
o r s cac cazg s o de las i sl as sus co marcanas lo s habi tado
re s de lre i no de T i e rra F i rm e y o t ras m uc has nac i o ne s de
,

las c o st as de l No rte
E n e l te rce ro grado y o rd e n po ne mo s las re públi c as
.

po p ulo sas que más guard aban de h umanid ad y razó n go ,

be rnadas po r rey e s p o d e roso s; las cual e s e ran m uy p o c as

e n co mp arac ió n de l as i nnum e rabl e s be h e trias y e s tado s y

se ñorí o s c o rto s que h ab ia c uales e ran e l re i no de B o go tá

y el
,

e n e l N ue vo R e i no de G ranad a; e l i m pe rio m e xi c ano ,

de lo s re ye s I ncas de l Pe rú c o n algunos o tro s re i no s de

m e nos c ue nta y nom b re que habia e n la N ue va Es p añ a
,

co n l os c ual e s se p ue d e c o ntar e l de Tl asca la que e ra t e ,

públi ca libre al modo de la S e ñ o ría de V e ne ci a

Lo que de l p ri ncipio d e stas tres clase s de bárbaros y
.

cómo y cuándo se vi nieron á difere nci ar e n las cosas suso

di chas se p ue d e ave ri guar (to mando la carre ra de lo m ás
lejos que la me mori a y tradi c ió n dellos al canza que ape nas ,

lle ga á q ui ni e ntos años) e s que tod as las ge nte s d este N ue v o

M undo e ran m uy bárbaro s y salvaj es antiguam e nte c uales
,

so n e l dia de ho y lo s chi ch i m ecas , ch unc/zos , m oj as , c/ nn gua

' '

nas , c o n los d e m ás que to d avía se e s tán e n s u inñde lidad y

p e rt e necen á la p ri me ra cl ase de bá rbaros ; y que de poco s
s i glo s á e st a part e c o m e nzaro n á l e v ant ars e de e ntre e ll o s

al guno s ho m b re s de más h abilid ad y v al o r que lo s d e m á s

y co n maña y vi o lenci a de armas ocuparon la libe rtad de

,
'

los suyo s y de sus v e c i no s ; los cual e s d ado que al p ri nc i

pio co m o hombre s ñe ros é i ndó mitos no hec ho s á sufri r
,

tal c arga si nti e ro n not abl e m e nte e l y ugo de la suj ec ió n y

,

procuraro n sacudi rlo de si al fi n á pod e r de castigos ri gu

,

, ,

ro so s que l o s ti ranos ej ec utab an e n l o s que l es re s i s tían

v i ni e ro n á do me sti carse y re ndi r al m and o tan c rue l y ti rá

,

ni c o ; y fund ado s ya e stos se ño río s y cac i cazgo s l o s fue ro n ,

he re dando los de cendie ntes de los que los estable ci e ron los ,

c ual es co n e l di sc urs o de l ti e m po l o s fue ro n ase urando

g
m ás y ampliándolos Y este fué e l cami no po r do nd e de
, ,

.
 DEL N u e vo M UN DO

la pri m era s uerte cl y

ase de bá rb aros t uvo p ri nc ipio la se

g un da, y de sta v i no sali r la t e rce ra, c re c i e ndo tanto en

pot e ncia y lo
vasal s al
g unos caci ques, p udi q
e u
ro
e n soj uz ga r

s us oom arcanos y te ne r po r súbditos otros caci ques i nfe

f io res y señ o res de vasallos .

He refe rido tan á la l arga c uanto e n co mún se p ue de

dec i r de la nat uraleza y cost umb re s de los i ndi o s m ovido ,

so l ame nte co n d ese o de que c o nst e l a ve rd ad de lo que

e ran e n su ge ntil idad y no para que sus i gno ranc i as y

,

desve nt uras sc an oc asi on de q ue los d esp re c i e m os y te n

g a m es e n m e no s m ,á s antes para
q u e c o m p a d
, ec ié n do no s

de su nec e s idad nos e sforce mos co n carid ad cri sti ana

ayudarlos co n tanto más ce lo de ganados p ara Cri sto y e n
,

c am i nado s su sal vac ió n c uanto m ás c i e o s y suj e to s á

g
os t e ní a e l D e m o nio y ti e ne to d avía á
,

s u t iráni co do mi nio l

los que no han salido de las ti ni e b las de s u i nfi d e lid ad y ,

p a ra q u e los q ue v i e re n e l c opio s a fru to q u e h a ob ra do l

a

p al ab a
r di v i n a e n e st as ge n t e s q ue ta n d e sv i ad a s a nd ab an

de l ca mino de la v ida co nozcan s u ad m i rabl e v i rt ud y e n

,

a cia y tambié n se d e sc ub ra la h ac i e nd a tan grand e que

,

en su c ultura y e nse ñ anza h an h e c h o e n po c o s año s l

'

os

mini stro s evangéli cos y á i m i tac ió n s uya se ani m e n lo s que

,

ade lant e vinie re n p ara lle v ar ad e l ante tan gloriosa e m p re sa

, .

CA PÍT U LO X!

D e! or i g en desta: gen tes de la Am¿ri ca .

te merari a osad ía tuvi e ra yo á elque sin más p roban

za que est rib ando e n l a sutil e za de s u i nge nio y dis

c urso se a rroj ara á d e te rm i nar po r c i e rto lo que de l o ri e n

, g
de lo s i ndi o s i magi nase ; po rq ue es nego cio tan o c ulto y di
To uo III 8
 H I STO RIA

Hc il, que ni nguno h as ta h oy, de cuanto s dé lh an e sc rito se ,

ha ad e lantado á más que á p ropo ne m os su p arece r, s in de

mand ar le de mos más fe de la que su probabilid ad sacare .

P ues te m i e ndo yo i ncurri r e n la m i sm a ce nsura m e co nte n ,

“

taré con sólo mani fe star ll aname nte lo que de e sta cuest ió n
tan intricada s i e nto ; y co n re fe ri r las co nj e t uras y m otiv o s

q ue á e llo m e inc li nan re m i t i e ndo l

a d e t e rm i nac ió n de l
a

ve rdad á q ui e n ball are ot ras razo nes y fund am e nto s m ás só

,

l idos co n que apo yarla; que á m i ver e llo se rá m uy diá

, ,

c ul to so ave ri guarl a co ncluye nte me nte á causa de que fal

tando aq ui la luz y guia que e n se mej ant es di sp utas sue l e n

, ,

ab ri r cam i no á la razó n m ás hab re m os de co l e gi r lo que

j uzgare mos se r co nforme á e lla po r di sc re c ió n y b uen dis

,

c urso que de auto rid ad e s aj e nas y argum e ntos e vid e nt e s ;

p ues ni e n escrituras anti guas asi p rofanas co m o sagrad as

,

, ,

hallamos rastro de aqueste p unto ni m e nos e ntre lo s m is

m os i ndios me m ori a y tradi c ió n de do nd e p roc e d an ; si bi e n
,

e s v e rd ad que l os d es te re i no de l P e rú c ue nt an al gunas

ñccio ne s fab ulosas ace rca de su o ri ge n que no hac e n al

p ropó s ito de las c ual e s haré m e nció n c uando lle gue á e sc ri
,

bir s us co sas .

Pres upo ngamo s ante tod as co sas la ve rdad católi ca que

nos e nse ñ a l a Di v i na E sc rit ura e sto e s q ue t odos lo s ho m

bres del M undo p roce de m os de un p ri me r homb re y que

, ,

e n e l Dil uvio univ e rsal p e re c i e ro n todos s in e sc ap ar con

vid a más que e l p at ri arca N o é y sus hij o s y m uj e res

,

de
po bl ar la Ti e rra Deste p rincip io se
,

los c ual es se tornó .

s i ue h ab e r v e nid o l p ri m ro h o m b r u p bl ar n l
a
g o s e s e s q e o o s

I ndi as de alguna de las re gio nes de l M undo Vi ej o po r

dond e co me nzó la re s taurac ió n de l U nive rso El se gund o
,

presup ue sto se a que no no s bab e mo s de aco ge r á m ilagro s

donde se p ue de n e xcusar p ues no i nve sti gamos ago ra lo
,

q ue Di o s p u d o h ac e r p ar a pobl ar tod o e l M un d o s i no lo ,

q ue e s m ás c o n fo rm e a l c u rs o d e las c os a s h um a n as Ase n .

lados e stos fundame ntos que cuantos t ratan este argume n

,
 H I STORI A

para segui r las conj e turas que su pe nsam i e nto ha ras tre a
do ; y co mo todas e ll as no te ngan otra fi rm eza que la que
i nte ntan darle los que sobre e llas fab rican sus di sc ursos
es tan débil e l apoyo y e stabil id ad de l
,

as opi nio nes que e n

e ll as van fundad as que no h an m e neste r se r 0 p ugnad as de

otras más pode rosas para desfallece r y cae rse Pe ro co m o

,

, .
,

es cosa muy fá c i l d es h ac e r l o que j uzgo se r falso de l p ri n

ei pio y o ri ge n de l os indios así te ngo po r ne goc io m uy ar

duo y di fi cultoso dar co n e l blanc o de la v e rd ad Y c i e rta

,

me nte si e l proces o y ord e n de sta hi sto ri a no me obli gara

.

á d ec ir lo que sie nto d es ta c uestió n y la d e s c ripc ió n que

,

a c o nd ic ió n y calid ad e s de l
,

atrás q ue d a h e c ha de l a ti e rra

y de sus habi tadores no me pro me tiera alguna luz y rastro

de ati nar co n lo más ve risím il de bo ní si ma gana m e abs
tuvi e ra de tratarla y manife star mi se nti mie nto pues no se
,

me e sc o nd e que po r más que trab aj e e n apoy arl o y e st a

,

ble ce rlo al f m ha de q ue d ar e xp uesto al co nt raste de las

,

otras opi nio nes que p re te ndo rechazzír .

Em pezand o pue s á d e se nvolve r e sta di fi cultad di go

, , ,

lo p ri me ro que co n lo que dej o p robad o e n e l capít ul o I X

d este libro co nvi e ne á sabe r que todas es tas ge ntes de
,

, ,

ci e nde n de un li naj e , q ue da d e she cha la o pi nió n que lle va

ba proc e d e r de m uchas nac io nes de lVi ej o M undo N i obsta .

nl e gar e n c o nt rari ol a di ñc ul tad que á p ri ma faz se o frece

de habe rse pobl ado tantas y tan e x te ndidas ti e rras de un

, ,

solo li naj e de ho m b res p ues de no m ás de uno so l o s e h a

,

ve nido á h e nc hi r todo e l M undo de l as i nnume rabl e s ge n

tes que h o y lo habitan; y m uy bie n y s i n di fi c ultad al guna

, ,

p udi e ron lo s p ri me ros que pusi eron sus pi es e n e sta ti e rra

o i rse e llo s y sus de s
,

p o r m uy po c o s q ue fu e se n e n n ú m e r

ce ndie nte s d e rram ando y oc upá ndol a toda co n e l di sc urs o

,

de l t ie m po ; que si nuest ro s e 5pafi o les e n poc o m ás de c i e n

to y c i nc ue nta años que h a q ue la d e sc ub ri e ro n co n hallarl a

tan ll e na de ge ntes fi e ras y be l icosas que le s hi c i e ro n y

,

tod avia hace n e n al gunas parte s po rñada re si ste nci a la han ,

 D EL NU E V O M … no

pe net rado toda y p o

ocu ad g ran p a rt e d é lla e n q u e t i e n e n

s c i ud ad es y p ro vi nc i as
,

y a fu n d a d a s ta n ta ¿q u é h a y q u e

m arav illm os que hallá ndola v ac ía y ye rm a lo s p ri me ros

,

o b l ad o res si n que h ubi ese q ui e n l e s re s i st i e se y ataj ase e l

p ,

p m l a oc u p a se n e n al g u n os s i gl o s ?
Q u e no d e bi e ro n d e

se r tan pocos que no h aya h abido ti e m po s ufi c i e nte

,

no ,

sól o para que se lle nase de l os p ri me ros pos e e do re s s ino ,

p a r a q u e m u
, ltipli c á n do se al gunas nac i o ne s e x c e s iv am e nt e

y n o ca b i e n d o po r s u m u l t it ud e n lo s lí m it es d e s u p a t ri a

sus co marc anas y co ns um ié nd o l as c o n

,

movie s en gue rra

e l ri go r d é l ia y de s u b á rbara c rue ld ad le s oc up a e n y po
,

,
s

blase n sus provi ncias D e lo c ual te ne mo s ej e m pl o s no muy

. .

anti guos e n los i ndios c/ un 2 i d o c o m o so n

'

g ua n a s q u e s e n

vali en tes y gue rre ro s c as i al m i s m o ti e m po 6 p o co s añ o s

, , ,

, ,

antes que lo s e sp añole s e nt rase n e n e st e re i no de l Pe rú sa

lie ro u e llos e n c uad rill as de s u pat ri a e l Paraguay y c o

,

, ,

f rie ndo más de c uat ro c i e ntas l e guas po r l as p ro v i nc i as q ue

hay en m e d i o h ac i e nd o gran d e st rozo e n los nat urale s dé

llas lle garo n a las ti e rras q ue al p re se nte po se e n co nñnan
,

t e s con la p rovi nc i a de los Ch arcas las c ual e s q ui taro n á

y usurpándo las para si las ti e ne n agora

,

s us morad o re s

b i e n po bl ad as de lo s de s u nac ió n ; y e n lo s i ndi o s brasi les

, ,

q u e a po r t a ro n la p ro v i nc i a de Ch ac h ap
y a s e n
o ti e m p o

de l pre s id e nt e Pe d ro de la G asc a lo s c ual e h ab ian c am i

,
s

nado d e s d e s u ti e rra h as ta e l fi n de s u p e re gri nac ió n m ás

de m il l e guas P ue s p re gunto yo aho ra si e n tan p oc o s

añ o s ob ra de di e z ó d o c e m il cl urzl a nas h an co rrido y
.
,

m
'

g
oc up ad o tan e xt e ndid as p ro vi nc ias p e le and o y d e truy e nd o
,

á s us h abitadores y las h an ll e nad o de co l o ni as suy as y

,

aú n se h ubi e ran e xte ndi do y se ñ o re ado de m á ti e rras si

, ,

s ,

lo s e s p añ o l e s no se lo h ub ie ran e sto rbado re pri m i e nd o s u

o rgu ll o ¿c uá n apricsa se i rían aum e ntand o y dil at and o l
,

,
os

ri m e ros p o blad o re s may o rm e nte po r l a b rutal i nc o ntine n

p ,

c i a d e stas ge nte s b árb aras q ue e n s u ge nt ilidad s e m ul ti

'

p li c a b a n p o c o m e n o s a p ri e s a q u e la e s p e c i e d e g an ad o m a s
 H I ST ORIA

fecundo ?
D donde concl uyo este p ri me r punto e l c ual
e ,

po ngo po r fundame nto para la re sol uc ió n d esta c ue stió n ,

hab e r s ido una so la nac ió n de ho m bres la que pasó p o

blar estas I ndi as de q ui e n d e sc i e nd e n las i nnum e rabl e s q ue

,

la posee n e l día de ho y ; las c ual e s h a sid o m uy fác il hab e r

se p ropagado de aq uéll a po r l ,os muc hos si gl o s q ue han

pasado de po r medio Q ue si bi e n no hay p rue ba cl ara de l

.

ti e mpo e n que acá vi ni e ron ho mbre s todavia la antigii e dad

de edi fi cio s an ui nado s que h all amo s y lo que arriba q ue d a
,

di c ho de la di vi sión e n tre s c lase s de ge nte s bá rbaras y s u

,

i nñnidad de le nguas todo e s argume nto de habe r c o me n

,

zado l a pobl ac ió n de e st e N ue v o M undo no m uc ho s s i gl o s

desp ués de habe r pasado e l univ e rsal D il uvi o .

S e a e l segundo p re sup uesto que los ho mb res que po

,

blaro n e sta ti e rra e ran ya c uando a e ll a v i ni e ro n ge nt e

'

i gnorante ruda y salvaj e sin l e tras ci e nc i a ni rastro de

, ,

poli cía; lo cual me pe rsuado vi sta y co nsid e rad a la natu

, , , ,

t al e za
y p rop ie d ad e s de l
a ti e rra y c o ndi c ió n de s us mo ra

do res tan di vers os e n todo de las gente s de Euro pa y sus

,

ve c i nas ; e s bi e n ve rd ad q ue p ue sto caso ue h ubi e ran l

o s
, q
p ri me ros habitadore s v e nido de alguna nac ió n re p ubli cana
y de letras pudi e ran sus decendie ntes con e l largo tie mpo
y falta de come rcio con o tras ge ntes haber dege ne rado de l
,

se r y l us t re de sus p ro ge ni to re s y ve nido á l a i nc ul ta bar

baridad e n que lo s h all amos ; m as no da l ugar si pe nsar e sto

,

la e xt rañeza y di sc re p anc i a tan rara que de s us calidad e s y

c ost umb re s q ue d a e x pli cad a; po rq ue si h ubi e ra pasad o as í
,

al gunos rastros q ue d aran po r i ndi c ios de l m ás valo r y e x

,

ce l e nc ia de s us ant e p asados y lo que hall amo s c uant o m ás

,

de atrás i nq ui ri mo s é i nv e sti gam os sus p ri nc ipi o s e s mayo r

rud e za y sal
,

vaj e z Pe ro p o rq ue ad e lante he de se gui r más

.

á la l arg a este argume nto no me q ui eto d e te ne r aho ra e n

,

él Co n este se gundo p resup ue sto se rechaza la o pi nió n de

.

lo s que ti e ne n de c e nde r e stos i ndi os de la nació n de lo s

j udíos y de ot ra c ualq ui e ra de las de Europ a; y co nsiguie n
 D EL N ue vo M UN DO

t
t e m e n e se c nc u e que noo l y vi ni e ro n sus p roge nito re s e n
n av e gac ió n l arga po r e l Oc e ano he c ha de p ro p o sito as í po r ,

lo q ue q ueda di cho co mo p o rq ue j am á s se t uv o allá noti c i a

,

d e s tas I ndi as co m o ad e l ante p rob are mos

, .

C APÍT ULO x n
E n
que se p ros i g ue la m ism o .

O N FO R M E á lo s fund ame nto s que d ej amos e chados

e n e lca pítul o pasado pasare m os ad e l ante co n nues
,

t ra pesqui sa inquirie ndo de qué parte de l M undo Vi ej o pa

,

s aro n á est e N ue vo l os p ri m e ro s h o mb res q ue l o p o bl aro n

y
,

y d e q ué m od o p u di e ro n h a c e r t an l ar g o vi aj e P a ra c u a
.

ave ri guac ió n s i bi e n es v e rd ad que no t e ne m o s c am i no

abi erto ni aun h ue ll a y ra tro c o no c id o que pod am o s se g u

,

t ame nte ll e var e l po r do nd e v o y gui ando m i di sc urso ima

e s e l m ás c i e rt o y se guro c o m o l
,

g i n o ,
o m o st rará n l as co n

j e t u ra s qu e m e m u e v e n á e c h ar po r él E n p ri m e r l u ar
.
g ,

de mos v ue lta c o n e l á ni m o á t o d a e sta c uart a parte de l

M undo que ll amamo s Am é ri c a ro d e ánd o l a po r s us c o s tas
y y
,

y o r ill as
, v am o s de c a m i n o a d v i rt i e n d o n o t ando c o mo ,

desd e atal aya qué ti e rra de l M undo Vi ej o e s la que le cae

m ás v eci na y h all ad a po ngamo s l ue go los ojo s e n s us m o
,

rado re s y m i re mo s s i e ll o s y e s to s i ndi o s s e i m i tan e n i nge

, ,

n io y propi e d ad e s E n co ns e c ue nc i a de lo c ual se no s o frec e

lue go la d ud a que no h an ac abado de ac l arar lo s c o sm é

.

g ra fo s y g g
e ó ra fo s c o n vi e, ne á sa b e r s i p o r la ,p art e s e t e n

t rio nal se co nti nú a e st a ti e rra co n alguna re gió n de la Asi a

de las que más se all e gan al N o rt e .

Y verd ad e rame nte que la razó n de d udar e s m uy gran

de to mada de la re l ac ió n que han t raido los que sólo po r
,
 H ISTO RIA

e xplorar lo s térmi no s y l im ite s d esta ti erra h an nav egad o

e s po r am bo s mare s de lN o rto y de l
,

sus co stas se te ntrio nal

S ur; lo s c ual es aunq ue s i gui e ndo y c osteando s u o rill a se

, ,

han p ue sto lo más cerca de l Polo que han podid o s uh i e n ,

do m ás de se se nta grados de la Eq ui noci al de la c ual al ,

tura no le s ha d ej ado pasar e l e xce sivo frio que si e nte n

e n aq ue l p araj e po r l o s m e se s de J uni o y J ulio ui h an de s ,

c ubi e rto e l cabo de l a ti e rra ui se h an acab ad o de re s o lv e r

a Asi a; y así h an de
,

e n s i c o rre ó no h asta j untarse co n l

j ado e n pié la d ud a Y p ue sto caso que haya e st re cho de

.

m ar e nt re Asi a y la Am é ri ca c o m o lo po ne n lo s c o s mó
.

o s e n s us t abl as y l
,

r a f o no m b ran de Anián n o d e b e de
g ,

se r m uy ancho po r lo m uc ho que se av e c inan alS e te ntrion

,

los té rm i nos d esta ti e rra D e d o nde co nsta que po r aq ue lla

.

parte se ace rca más al M undo Vi ejo que por ot ra ni nguna .

E sto e s h ablando en la opi nió n co mún que hasta aq uí

ha se guido e l to rrente de los geó grafos; mas e n la m ía h a ,

cesado ya e sta d uda sup ues to lo que d ejo di c ho e n e l ca

ri me ra p arte y es que te ngo

,

p ít ul o X IV de l lib r o 1 d e l a P , ,

o r m ás p rob abl e que se c o nti nú a e sta ti e rra co n l a p arte

p
más se t e ntrional de la As i a; y conforme es ta opi nió n ,

s i e nto que de aq ue ll a úl t i m a regió n de Asi a e n q ue cae

la Ch ina la T art ari a y e l Archipiél ago de S an Lázaro e n

, ,

u e se i nc l uy e n la s I sl as F il i i n as a ar n á ta ti rr a
q p p s o es e
'

sus p ri me ro s pobl ad o res . Y hace mucho e n confi rmación

desto hallarse también por esta vía e l se gundo i ndi c io que
,

i nve sti gábamos de ] : si militud destos i ndios co n las ge ntes

q u e h a bit a n aq u e ll as c o s tas d e la A sia l a
, c ua l no s e p u e d e

ne gar si no que e s muy grande no s ólo e n e l c olo r y se r

los hombres de la Chi na y de las i slas

,

nat ural me nte aq uel

sus adyace ntes natural me nte lampi ños co mo es to s i ndi o s ,

si no t am bié n e n e l i nge nio , i nc l inació n y costumbre s ; po r

q u e a sí e s t as ge n t e s d e la A m ér i a
c co m o a q u e ll a s d e la

Ch i na y F ilipinas so n p us iláni mes i nco nstantes y fác ile s ;

,

y de las m i s m a s c a lid a d e s d e b e n d e par ti c i a

p pr o r la v e c i n
 D EL N UE VO M U N D O

dad los tártaros ñnltimos de la Ch i na A ll egase á lo di cho .

,

u m e ce rtiñcó e l que me dió ¡a p ri m e ra no ti c i a de co n

q e

ti nuarse la Amé rica co n la As i a que lo s tárt aros co nñnan ,

a Ch i na usan de l m i sm o gé ne ro de lib ros q ue te

tes c o n l
nian l os mex i canos e n que por fi guras co ntab an s us h is
,

Y lo que no poco hace e n apoyo de lo que v amos di

a se mej anza grand e que ti e ne n co n e sto s
ciendo , es e l v e r l

i ndi os de la Am éri ca todas las nac i o ne s de ge ntes que se

han d e scubi e rto navegando d e sd e esta ti e rra h aci a e l Po
niente y S e te ntrió n asi e nm arado s co m o c o sta á c ost a;
,

porque los que han hecho esta nave gac ió n d esd e e l Pe rú á

las Islas de S alo món e nmarado s h an ido to p and o po r to do
,

el cam i no m uc has i sl as bi e n po bl ad as de i ndio s hasta l as

Islas de Salo mó n y d e sde allí hast a las Filipi nas y c o sta

,

de la Asi a Y de la mi sma m ane ra lo s que han ido á des

.
,

c ubri r e l fi n d est a ti e rra co sta á c o sta as i po r l a m ar de l

,

Sur co mo po r la de l N orte c uantas ge nte s hall aro n e n to

,

das las part es á do nd e arrib ab an re c o no c e r l a ti e rra s o n ,

e n to do muy p are c idas e s to s nue s tro s i ndi o s de l a Am é ri ca .

E l modo c o m o h i c i e ro n e ste cam i no aq ue ll o s p ri me ro s

q u e lo a n d uv i e ro n ,pod rí a c a u sar di ñc ul tad ; p e ro y o c i e rt
, o ,

no l a hall o c o nsi d e rando q ue no e ra ne ce sari o fue s e n uno s

mis mos ho mbres los que parti e ro n de As i a y truj e ro n e ste

,

v iaje tan largo h asta lo últi m o d estas ti e rras si no u d bió

q e, e

de s uc ed e r e n esto lo mi s mo que e n la p o b lac ió n de las

o tras parte s de l M undo y e s q ue c o m o se ib an p rop a an
,
g
do y multipli c ando lo s ho m b re s se ib an e x te ndi e nd o y di
,

v idie ndo po r sus fam ili as y p arc i alid ad e s y o c up and o las

,

r vi nc i as c e rc anas á su natural e za u h ll b y m
p o q e a a a n e r a s .

Asi p ue s los p ri me ro s q ue sali e ro n de As i a oc uparían la

,

p r i m e ra ti erra d e s t a Am é ri c a
q ue p o r a q ue ll a p art e le s c a i a

m ás ce rcana y á la p ro po rc ió n que se iban m ultipli c ando

,

irían e x te ndié ndo se y oc up and o nue v as ti e rras s in hace r

, ,

tránsito l argo de unas á ot ras mas que por h ui r la e st re

,

To uo III 9
 H I STORI A

c hura de las m uy p obladas p rocurarían sólo e xte nd e rse po r

las q ue hall aban v acías y aparej ad as para pod e rs e m ant e
,

ne r e n e ll as Y e n hi nch é ndose aq u ll as de más ge nt e s que

.

é
có m od am e nt e p udi e se n m ant e ne r se i rían al argando po r
,

i as c o nté rm inas á e ll as las fam ili as que c o mo e nj am b re s se, ,

iban procreando sin e mp re nd e r jornad as l argas para divi

,

di t se los unos de lo s otros supuesto que todo e l cami no

,

q u e b ab e m o s d e sc ubi e rto po r e sta d e rrota e s c o nti nuado .

Y así sucediendose unos á otros e n conti nuar e ste vi aj e

os p ri me ro s y
,

r e sta fo rm a que habié ndolo c o m e nzado l

p o ,

lle vá ndol o ade l ante sus d e sce ndi e ntes al cabo de al gunas ,

n e rac io ne s lo acab arían l os po st re r s

g e o

Ocupando p ues todas las p rovi ncias desta gran ti erra

.

, ,

fi rm e (e n que no d ej arían de p asar al guno s c e nte nares de

añ os) y no cabi e nd o ya e n e ll a po r s u gran m uc h e d um b re
,

de m oradores p asarían á las i sl as m ás ce rcanas de l gran

arc hi piélago de la Am é ri ca q ue po r c o rre r tan j untas y e s
,

labo nadas d esd e la costa d e st a Amé ri ca austral á la se t e n

trional no halladan di fi c ultad que le s i mpidi e se e l pasaj e á
todas e llas hasta ve ni r á parar y po ne r f m y té rmi no al
,

largo curs o de la pe re gri nación co me nzada po r sus proge

nito re s e n las i s l as últi mas y m ás o ri e ntal e s de l di c h o ar

c h ipié l ago Y v e rd ad e ram e nte que si e l anc h o go l fo de l

.
,

M ar O ce áno que atrav esado e ntre la co sta o ri e ntal d e sta

,

Améri ca y la occide nt al de Áfri ca no dividi e ra e stas dos ,

partes de l M undo llevaban talle e stos i ndi o s de ll e gar á

,

c o m uni carse c o n l os afri cano s si hall aran c o m o hast a aq ui

,

paso conti nuado po r ti erra 6 sin que la perd ie ran de vi sta

D e habe r s ido est e e l vi aj e y di sc urso de lo s po bl ad o res
, .

de e stas I ndi as y de lo s que pobl aro n las d e m ás re gio ne s

de l M undo y no co n nav e gac io ne s l argas he c has de inte n
,

to es p ara m i m uy fue rt e argume nto e l hab e rse h all ad o e n

,

nues tro s ti e m p o s m uc h as i sl as d e spo b l ad as y y e m as no ,

p o r ot ra raz ó n qu e p o r es tar ap a rta d a s de ti e rra fi rm e de ,

las c ual e s nunca se hab ia te nido noti ci a c o mo so n las i sl as ,

 H I ST O R A I
el cam n i o de las fi eras y pájaros que e l que truje ro n los
pri m eros pobl ado re s O ra hayan traido uno m i smo lo s unos
,

y los otros ora di sti nto e lla es di sputa no tan propia y

.

os de esta tie rra cuanto co m ú n y ge ne ral de

, ,

si ngul ar de l
.

todo s lo s ani male s m ontese s y aves que se crían e n partes

,

re m otas i slas apart adas de ti erra ñrme .

D ej ando p ues aparte las opi niones vari as que so bre

, ,

e lla hallo di ré c o n b re ve dad lo que j uzgo po r m ás p roba

bie fundá ndolo e n argume ntos muy c o nfo rm es á razó n y

,

al c o nte xto y se ntid o de las Divi nas L e tras Y se a e l pri

,

m ero habe r c ri ado Dios al pri nc ipio de l M und o lo s an ima

,

le s nó e n so la una p art e si no e n div e rs as cad a li naj e e n

e l l ugar y c li m a que para s u co nse rv ac ió n y aum e nto e ra
, , ,

m ás ac o m od ad o y pe rs uádo m e h ab e r p asad o e sto as i (to

,

mando e l negoc io m ás de raíz) p o rq ue la p rod uc c ió n de las,

plantas p arece no hab e r d uda si no que fue d e sta m ane ra :

q ue e n e l m i s m o dia q ue vi s t ió dé l
las l
a T i e rra e l Cri ado r

tod as sus partes y regi o ne s apareci e ro n ad o rnad as d e sta

,

nue v a y al e gre lib rea; lo uno po rq ue m and ánd o l e Di o s que

b rotase ye rbas y árb o le s no c o nsta habe r li m i tad o e ste

'

c o nce pto á una so l a re gió n p ro v i nc i a 6 co m arc a ante s se

, ,

c oli ge de las p alab ras c o n q ue lo re fi e re M o i s és que l o i nti

mó ge ne ral me nte á tod a la re do nd e z de la ti e rra y lo o tro

,

porq ue la e xpe ri e nc ia no da l ugar á que c re amos otra co sa

, ,

p ues e n di fe rentes parte s de l U ni verso hallam os no table di

,

ve rsidad de pl antas de tan di sti ntas y co nt rari as pro pie da

des que no e s posibl e pod e r nace r y fruti ñcar si no e n dis

ti ntos y co ntrarios te mpl es cada gé ne ro e n aq ue l que co n
,

forma y di c e co n su nat urale za

,

De ste p ri nc ipio y fundame nto e n que no pi e nso h ay

.

co nt radi cc ió n d e mos un p as o ade lant e y sub am o s ot ro e s

,

cal ó n inq uirie ndo si se guardó el m i s m o te no r e n la ge ne

,

rac ió n m il agros a de l as c ri aturas que sali e ro n luz e l q ui n

to dia; y á la verd ad yo no hallo argume nto ui rastro de ha
ber pasado de o tra sue rte ; porq ue contándonosia e lSagrado
,

,
 D EL NU EVO M UN DO
T ex to , no m uda lo ni forma de palab ras de las con que
esti

nos dice l a cre ac ió n de l as pl ant as D e do nd e i nñe ro así

y
.
,

p o r e s t o co m o po r la raz ó n di c h a c o m ú n á e s to s g é n e ro s

de c ri at uras de las calidad e s div e rsas de los p ec e s y av e s

y
,

q u e n o m e no s pid e n di fe re nt e s t e m pe ra m e n t o s c li m a s

p ar a s u co ns e rva c i ó n qu e las pl a n t a s ; y p o r la e xp e ri e n c i a

u e no s d es cub re d ive rsas es pe c i es de l as u nas y o tras c ri a

q
turas e n di sti ntas regi o nes te m ple s y mare s e sp e c i al me nte
e n lago s m uy capaces y anc h uro sos q ue po r ni ngú n cabo
, ,

se c o m uni ca n co n l a mar que pro po rc io nada m e nte hi nc hó

D io s de aves y pe ces al q ui nto día tod as las part e s y c li

,

m as de l Agua y Ti e rra co mo había poblado é sta de pl antas

,

Ag ora ve ngam os nue stro i nte nto e l c ual po r co nse , ,

c ue n ci a c l ara i m agi no s e inñe re de l as do s p re m i s as que

bab e m o s pue s to po r co nc urri r aq ui las m i s m as razo ne s

a S agr a
,

q u e e n e lla s l
: a uni fo rm i dad de p al ab ras c o n que l

da E sc rit ura c ue nta la p rod ucc ió n de lo s ani m ale s que dió

la ti e rra e l se xto día y las de las pl antas p e c e s y av e s de
abía po bl ado e l te rc e ro y e l q ui nto P ue s la v ari e
, ,

q u e le h .

dad de c ualidad es de que d tó di sti nto s gé ne ro s de ani m a

o

le s te rres tre s no e s m e no s maravill osa y am pl a q ue la que

s pl ant as y ani m al e s de lA ua y Ai re Po r l
,

p u s o en l a g o c u a l
as í co m o p ara q ue é s to s se p ro p agase n y pe rpe t uas e n e n e l
.
,

M u ndo los co nsti t uyó Dio s e n lo s i ti os y t e mpl es que la

, s

c o n di c ió n de cad a e s pe c i e d e m and ab a p ara que e n e ll os

c o m o e n s u nat ural e za y pr pi a p atri a m ej o r s e arrai gas e n

,

c o n se rvase n la m i s m a p ro v ide nc i a h e m o s de c o nfe sar

y ,

q u e g u ar d a da co n aq uél lo s A l l
e gas e e s to l
a e x pe r i e n c i a

T
.

a t e n te que no s m ue stra e n di st intas p arte s de l a i e rra

p ,

ig ua l di ve rs id ad de ani m al e s que de pl antas pe c e s y av e s , .

U lt ra de lo di ch o tie ne e sta O pinió n de s u p arte la nu

,

t o ri da d de los d oc t o re s que la de fi e nde n c o m o so n e l pa

dre B e n ito de Pe re y ra (Com ent i a G n lib I) y o tros e x
,

s i to res de l G é ne s i s ; y l
. .
, .

o a h ac e m uy p ro b abl e aq ue llo que

p
 H ISTO RIA

se re fi e re e n e l c a pitulo se gundo de l m i smo G é ne si s que , ,

acab ad a l a cre ac ió n de t odo s l os an i m al e s s e l

, os truj o Di os

al Paraíso á Adá n p ara que p us i e se á cad a e sp e c i e e l

,

no m b re que h abí a de t e ne r lo c ual p as ó e l m i s m o día q ue

habían s ido cri ados los ani mal e s te rre stre s y e lm i sm o Adá n
,

Y de c larando los sagrados e xpos itore s la mane ra cóm o fue

ro n t raídos á do nd e e stab a Adá n co nv i e ne n los m ás e n que
,

se e fe ct uó e sto m il agro same nt e por m i ni ste rio de Á nge l e s ;

presupo ni e ndo que ya e stab an dividido s po r tod o e lá m bito

de l U niv e rso ; y si pasó de e ste m odo c o m o yo te ngo po r
,

m ás v e rosím il c l aro e stá que si h ubi e ran s id o c ri ados j unto s

e n una p art e y no e n t o d as l as de la T i e rra no p udi e ro n
,

e llo s po r sí h ab e rse d e rram ado y e x te ndido por tod a e ll a

,

e n tan pocas ho ras ; ui fue ra m e nes te r que i nt e rvi ni e ra m i

l agro para que fue se n pre se ntados á la pre se nci a de Adá n .

Po r do nd e conc l uyo que no sólo las pl antas si no tam

bién lo s ani male s así de la T i e rra co mo de l Agua y de l
, ,

A i re p rod uj o Dios e n di ve rsas p arte s de l M undo po ni e ndo

c ad a gé ne ro e n e l c li ma y t e m pe rame nto que m ás c o uv e
, ,

n i e nt e y c o n nat ural l e e ra p ara s u c o nse rv ac ió n D e fo rm a .

q u e n o d io s i ca d a r e g ió n tod a s la s e s p e c i e s d e vivi e n t e s

de que su te m pl e y co nste l ac ió n e ra c apaz s i no á cad a e s

pe c i e e l c li ma que m ás s i mbo li zaba y d ec ía c o n su natura
,

l e za y p ro p ie dad es re partie ndo sus riq ue zas por tal o rd e n

o do e l O rb e
, ,

q u e n i ng ú n r i nc ó n d e t po r a p a r t ado q ue e s t u

las ; y s i no co m uni có á cad a

,

v i e se d ej ase de p arti c ip ar dé l

re gió n todas aq ue ll as que po r su calid ad y t e m p e ro podí a

,

p rod uci r y co nse rvar no lo dejó de hace r de e scaso y m e nos

,

libe ral si no porq ue q ui so co n sobe rano consej o dej ar c o me

,

t ido e sto al c uid ado de lo s ho m b re s p ri nc ip al m e nte p ara

,

q u e la ne c es id a d c o n q u e u nas ti e rras q u e d a b an d e s upli r

s us m e nguas co n l as sob ras de ot ras l , e s obli gase á e ll o s

c o m uni c arse c o n he rm anabl e c onfe d e rac ió n s iq ui e ra po r e l

i nte rés que se le s había de se gui r de l come rc io y p e rm uta

,

c ió n de l o s bi e nes de q ue ab und ase n unos y care c i e se n o tro s .

 D EL NU E V O M U N D O

A ca bado habríamos di fi cultad si no nos obli gara

co n la
y
,

p a s a r a d e la n te l a r u i na d e s t ro zo que h i zo e n e l M undo

e l D i luvio uni versal por sal var dé l á l

, os ani m al e s c o nfe ,

san do j untame nt e lo que sabe mos po r l a Divi na E sc ri t ura

a T i e rra y A i re p e re c i e ro n e x
,

es t o es que todos l os de l

os que fue ro n re se rv ad o s e n e l ar ca de N o é de q ue
, ,

c e pto l ,

se h an p ropagado todos l os que aho ra h abi t an l os di c h o s

el e m e ntºs : en c o nsec ue nc i a de lo cual no s h all amo s o bli

d h l m i o d d q l l ó
'

g a o s a u r e s c a n e s e a ue uga r e n q ue v ar e l
am a y N oé de se m barcó sus ani m al e s h asta e s tas re gi o ne s
,

ta n apartad as dé l que e s e n lo q ue co ns i s te to do e l p unt o

,

dest a di fi c ul tad M as ante s de c mbarazarno s c n so l tarl a

.
, ,

t e ng o po r ne c e sario ave ri guar e l m od o có m o N o é re c ogió

y j u n tó l
os m i s m o s ani mal e s para s alv arl o s e n s u b aj e l de

las aguas de l D il uvio ; y po r ah o rrar de re fe ri r v ari as O pi

n i o ne s bás te nos sabe r lo que ll e v an lo s m ás de lo s sagra
,

do s doc to re s y e xpo si to re s de las Di v i nas L e t ras y e s que

fuero n rec ogido s y e nce rrad o s e n e l a r ca po r m i ni st e rio de
, ,

Ánge les
A dm itid a p ues e sta opi nió n c o mo v e rdade ra y c i e rta
.

n o hallo ya salid a mejo r m ás fác il y co nfo rm e á b ue na

, , ,

razó n á la di fi c ultad p ro p ue st a que d e c i r y afi rm ar q ue la

,

m ism a provid e nc i a de l Cri ado r que t razó po r aque ll a v ía

salv ar l as es pe c i e s de t o do s lo s ani m al e s p e rfe c to s c o m o ,

e n nad a de lo ne ce sari o fal t e á sus e fe cto s t uv o t am bié n ,

c uidado e n acabando de p as ar e l D iluvio de m andar los

m is m os Ánge l e s los vo lvi e se n á las ti e rras y l ugare s de
, ,

do nde los habían t raíd o ; e n la c ual so l uc ió n no j uzgo se

m e de be i m p utar que po r e vadirme y zafarm e de las an
,

t u ras e n u n lo s q ue e c h an po r o tro s c am i no s
g os q e s e v e ,

m e ac oj a mil agros ; p o rque no si e nto h abe r i nte rv e ni do

,

e n e s ta nue vo m il agro ni que fué m ás de c o nt inuarse e l

e ro que cas i t o d o s p o ne n ; y s i e s ta s o luc ió n no a gra

,

p ri m ,

dara no sé yo qué o t ra se p ue da dar in adm iti rse e n e lla s

6 e s pe c i al y mil agroso c o nc urso y di s posi c ió n de l S e ño r

,

,
 H IS TORI A
6 m uy grand es i nco nve ni e nte s abs urdo s; y
s i e nd o e sto y
así, no faltan do to re s de c ue nta que , po r no ad m iti r lo pri

me ro aunq ue no se a m ás que la c o nti nuac ió n de aq ue l pri

y
,

me r m il agro se me te n
d an e n un labe ri nto tan i ntrin
e nre

cad o y c i e go de nue v as ti ni e bl as y di fi cul tad e s q ue por

,

más que se d esv e l an y fatigan e n ati nar á sali r dé l al cabo

,

se ve n forzados c once d e r e fe ctos q ue van m uy fue ra de l

e sti lo y c urso que co m unme nte ll e van l as c osas y q ue mo ,

t al m e nte no se p ue d e n sal var si n e spe c i al auxili o di v i no .

CA PÍT U LO XIV

E n
que se p ros i ue
g la m ism a m ateri a .

N p rue ba de opi nión trairé no más de un ej e mplo

mi
e n c aso se mej ant e y ap untaré al
,

gu no s d e lo s i n c o nve

nie nte s y ab s urdos q ue fo rzosam e nte han de ad m iti r l

,

os

q u e e c ha re n p o r c u a lq u i e ra o tro c am i no El ej e m plo
. es e l
m il agro que usó Di o s co n Adá n e n hac e r traj ese n lo s Án
e l e s á s u p re se nc i a t odos l o s ani m al e s á q ui e n p us o no m
g
b re s Ace rca de l c ual d ese o yo sabe r si p ue stos aq ue llos
.

ani m al e s e n e l P araiso los d ej aro n all i l

, o s Á nge l e s p ara

u o r su ié o l vi e ran e ll o s á s us pat ri as 6 s i fue ro n

q e p p se v

v ue lto s á e ll as po r l
,

o s m i s m os Á n e l es Lo p ri m e ro no
g .

pare ce ve risi mil p ues aun h abe r habido ani male s e n e lPa
o s S antos P ad re s y Doc to re s
,

raíso lo ni e gan no poc o s de l

de la I gle si a (no ob stante que lo s m ás ll e van lo c o ntrari o) ;

y asi por más conforme razón si e nto que para e lcumplí
, ,

mi e nto de aq ue lla ob ra m ilagrosa ord e nó Dios á lo s m is ,

mos Á nge l es lo s tornase n po ner e n los mi sm os l ugare s

de d o nd e e ran nat ural es po r hab e r sido cri ado s e n e ll o s
, .

D e do nde pod e mos sac ar que habi e ndo pasado e st e m il a

, ,
 D EL NU E V O MU N D O

g ro de l mo do di cho , no e s di fici l de c ree r hab e r s uce dido

e so tro de la m i sm a m ane ra po r hallarse
,
e n am bo s unas

m i smas razo nes de v i

co n e n e nc a i .

Los que no abrazare n e sta opi nió n , co nsi gui e nte me nte
h ab rá n de d ec i r que d e se mb arcaro n j untos e n un l ugar to
dos lo s an i male s ,
yq ue de sd e allí d j ti ró
ca a cas ta y li na e

po r s u p a rt e ; l os c ual e s co m o se fue ro n m ultipli c ando su

cesivame nte se fue ro n e x t e ndi e ndo y dil atando has t a l

, ,

os

últ i mos té rm i nos de la T i e rra po r la m i sma fo rma que la ,

p o bl a ro n lo s ho m b re s R e futando e st e di scurs o di go que

e salvar y ll e v ar al cab o p ri me rame nte h an

.
, ,

p a r a h ab e r lo d
de ad mi t i r s us auto res un ab s urdo i nco m po rtabl e y que
,

regularm e nte h abl ando pod e m o s d all e no m b re de i m po s i

ble ; co mo e s que aq ue l l ugar y c li ma que p ri me ro o c u

,

o m ando ti e rra fue s e á prº ó s ito y co nfo rme

,

p a r o n e n t p
las vari as p ropi e dad e s y nat ural e zas de tod o s lo s ani m al e s
,

sie ndo tan e n c o nt rario de l o q ue nos e nse ñ a l a e x pe rie n

cia; p ue s h asta hoy se h a h all ado t i e rra al guna de t e m pl e

p r opo rci o na do y c o nv e n i e n t e t o d a sue rt e de ani m al es

s c ali e nte s y m o ri rse e n

,

p o r n a ce r u n o s s ólo e n c li m a
p a sá n

do los á frios y te m pl ad o s ; o t ros e n pá ramos m uy he l ados;

e n ti erras te m pl ad as o t ro s y es t e t o no c ad a e s pe c i e e n

su te mp e rame nt o ; y s i po r d alle s e n t e ni e ndo se r y v id a

,

s itio s y m o rad as c o nfo rm e á l

, ,

o
q u e p e dí a la na t ur a le za d e

c ada gé ne ro no l os c rió e l H ac e d o r e n una so l a p arte de

la T i e rra co m o q ue d a p ro b ad o si no e n d ife re nt e s c ad a
,

, , ,

li naje e n la que s u nat ural re q ue rí a p ara s u c o nse rv ac ió n

e x cusad a y e n v ano h ubi e ra si do aq ue ll a p ro vi de nc i a de l
,

q ue los fo r m ó s i p r od u c id o s e n u n solo l u g a r p u di e ra n na

to t al me nt e co nse rv arse y m ul tipli c ars e e n él é i rse d e sd e

,

alli e xte ndi e ndo po r e l M undo c o m o h an de co nfe sar aun , ,

q ue no q u i e ra n l
o s
q
, u e ll e v an e s t e p ar e c e r; s i n o e s q ue

recurran al parti c ul ar c uid ad o que p ud o t e ne r Di o s de co n

m a los fue ra de su nat ural e za Lo c ual ¿qué ot ra cosa .

,

fue ra que po r h ui r de c o nce d e r la co nti nuac ió n de aq ue l

,

T O M O III ¡o
 H I STORI A

p ri me r m ilagro que yo ad mito ve ni r á po ner ot ros de nue

,

vo ? Aq uí vamo s d e b ajo d este p re sup ue sto que e l c urs o:

de las c osas natural e s e s e n to d as e d ade s uno m i sm o e

i nvari able ; po rq ue la N aturale za (co m o e s pri ncipi o e n Filo
so fia) sie mp re va ord e nad a á un m i sm o fi n ; y c o nfo rme á

e ste pri nc ipio h abe mo s de co nfe sar que s i nat ural m e nt e

,

no se p ue d e n aho ra c ri ar y co nse rv ar tod as las e s p e c i e s

de ani mal e s e n una m i s ma co nste l ació n y te mpl e que fué

lo p ro pio e n tod o s ti e m po s y que j amás e st uvi e ro n natu
,

ralm e nte j unto s e n un l ugar y te rri to ri o

,

El se gund o i nco nv e ni e nte que h an de ad mi ti r l os que

van po r es te c am i no e s co nt ra e l natural de l
, os m i sm os

ani mal e s ; po rq ue ¿q uié n s e p e rs uadi rá que s ó lo ll e v ad o s de

,

s u i nc li nac ió n h abí an de h ac e r tan l argo vi aj e p asar t ant as

'

y tan ex tendidas regi o nes tan grande dive rsi dad de te m

,

ples muc hos d e llos co ntrarios á su co mpl e xió n innum e ra

bles ríos caudaloso s y e n no pocas partes c i ene gas e ste ro s
, ,

y cerrados é i mpenetrables bosq ues y se lvas Y si lle vados

, ,

de su nat ural and uvi e ro n tant as ti e rras hasta ll e gar á las

e n que hi c i e ro n alt o ave c indándose e n e ll as ¿có mo no n
, , a ,

bie ndo m ud ad o de co ndi c ió n se h an cansado t antos s i glo s

h a y no so n tan and ari e go s aho ra co m o ante s si no que
,

a p ro vi nc i a y c o m arc a
, ,

c o nte ntos l os de c ad a gé ne ro c o n l

e n que nac e n y se crían no t rasp as an l os l i m i tes dé lla y

e nt ran y di s c urre n po r ot ras
,

? Co n i nnume rabl e s i nstanci as ,

ej e mplos y e x p e ri e nc i as pod íamo s c o nfi rm ar e st e ar ume n

g
to que es no m e no s anti guo que lo s m i sm o s ani m ale s; de l
,

c ual se ad m i ra sob re m ane ra Pli ni o (N a t H i s t . lib VIII .

, , ,

cap LVIII ) c o nfesando co n s u ad m i rac ió n no al canzar e l

.
,

secre to d e st e m i st e rio No q ui e ro h ac e r m e nc ió n de l
. as V i

cuña s es pe c i e de ani mal es p ropio s d es te re i no de l Pe rú

los c uale s j amá s de c ie nde n de las si e rras altas y pá ram o s

, ,

frigidis imo s donde se crían; callo lo s ani male s de ti e rras

y un cas c o m o lo s m o no s y ot ros que nunca l o s v e mo s sa

lir de sus mo ntañas c ali e nte s y pasar al te mple frío de la

, ,
 H IS TO RI A

m ilagrosame nte el pasaj e de los an i mal es t N ue vo

es e

M undo .

El terce ro inconve ni e nte no ti e ne m e no r di fi cultad que

los refe ridos e n los anim al es que hal lamo s e n is l as m uy
e nma adas; p o rq ue 6 han de d e c i r que p asaro n la m ar
,

nado ó que fue ro n llevados e n nave s po r i nd ustri a h u

,

mana Lo p ri me ro no ll e va cam i no po rq ue si p udi e ndo

su salvo y á pié e nj uto no ac ostum b ran p asar de unas
.
, ,

re gio ne s á otras co mo q ue d a vis t o

, m e no s se arrojadan á
,

las o ndas de l mar co n ri e sgo de ahogars e ; cuant o m ás que

se p ue d e n re pe t i r aq uí t o das l as d udas arriba p rop ue st as ;

c o nvi e ne á sab e r ¿po r qué uno s se at re v i e ro n á e m pre nd e r

:

es t e v i aj e y ot ro s no Y ñnalm e nte ¿po r qué no se i nc li nan

?
,

los de ago ra at rav e sar nad ando la m ar s ie ndo de la m is

ma nat ural eza y co ndi c ió n que aq ue llos pri me ros p ro ge ni
tore s suyo s que la pasaron Q ui zá les agrada los ase rto
?

res de l a se nte nc i a co nt rari a res po nd e r lo se gundo M as

y
.
,

¿ q u ié n n o e c h a d e v e r c uá n ridíc u lo fu e ra a u n h,e c ho
digno de t e ne rse á loc ura o c uparse ho m b re s e n e m b arcar
y llevár co nsi go fi eras que no só lo no le s habían de ser
,

de pro v ec ho s i no de m uc ho pe rj ui c i o d ej and o de ca r ga r
de lo s ganad o s y ani mal e s m anso s y p ro v e c ho so s c o m o lo
, ,

h an he c ho lo s es pañ o les e n e st e N ne vo M undo ?

Antes uno de lo s m ayores i ndi c ios que yo h allo e n mi

,

favo r es ve r que lo s ani mal e s que h all amos e n es tas I ndi as

y O rbe N ue vo de las mi smas castas de los del otro son
,

s ilv es tres y m uc ho s ñe ros y d añ os o s ; y l

,

os d o m é sti co s y

m ansos que te nían lo s i ndi o s so n si ngul are s y p ropi o s de s

,

ta tie rra no co noc ido s antes e n E uro p a ni e n las o t ras

,

partes de l Mundo V iej o Dej ando p ue s o t ras m uc has t a

.
, ,

zones q
, u e e n c o n fi r m ac ió n d e m i i nt e nto s e m e o fre c ían ,

p o r e vit a r p ro lijid a d c o n c,
l u yo es ta c u e stió n c o n lo q ue

ap unté al p ri nc ipio dé ll a; que no tie ne que ver e st a c o ntro

ve rsia y d is p uta con l a que d ejamo s t ratad a de l c am i no

q u e tr uj e ro n los pr i m e ros h o m b res q u e oc up ar o n es t a t ie

 DEL N ua o MU v N DO

rra, por h a e b
r s ido traídos á e lla los an i males de la forma

q ue a ui q q ue da p robado .

C A PÍT U LO x v

a opzm on de los
f l
'

E n que se re er:
qu e p on en en es

tas I ndi as oca de n tales la r eg ión ¡la m ada en las

'

D ivi n as letras O p/zi r , a donde n aveg aóan las

'

otas de S alom ón
j .

es et lib ro he mo s de i ti e m
ave r guar, si e n lo s
n al guna co m uni cac ió n y c o m e rc io

las ge nte s de E uropa 6 las de s u co nto rno de As i a y Á fri ca

c on l as de e st e N ue vo M undo ; 6 si por e sc rit uras e uro pe as

co ns te s iq ui e ra que los de a llá t uvi e se n noti c i as d e s ta c uar

ta parte de l U niv e rs o ll am ad a Am é ri ca que e n nue s tro

o h an d e sc ubi e rt o y p o bl ad o n ue st ros e sp añ o l e s Y po r
,

s i gl

re s m o d e rno s h an p uesto e n di s p uta y

.

q u e al gu n os e só ri to

opinado que aq ue ll a re gió n ll amada O phi r tan ce l e b rada ,

p o r s u riq u eza de las L e tras sagrad as do nd e n a v e ga b an

las Botas de l re y S alo mó n y v o lvían cargad as de o ro y o tras

,

riq ue zas e ra este re i no de l P e rú 6 alguna ot ra de las m ás

ri cas y afamad as p ro v i nc i as de l
, ,

a A mé ric a i re m o s e x am i

nando e n e st e capít ul o y e n lo s que re st an d e st e lib ro la

,

probabilid ad d e sta o pi nión y de la re sol ució n dé lla se po

,

drá co l e gi r la de la p ro p ue ta e n ge ne ral
s

El pri me ro que c o nc ibió y e chó po r la b oc a e ste pare

.

c e r y co n p ubli c arl o e n e sc ri to d e sp e rtó y m o vió á o tro s

á que á s u i m itac ió n lo ab razase n y d e fe ndi e se n h ac i e ndo

,

t o do e sfue rzo e n i ntro duc irl o e n créd ito de ºpinió n fue ,

F f anc i sco V atablo e l c ual e n lo s E s cáolías que e sc rib ió

I X y X X II de l te rce ro lib ro de los R e
, ,

s ob re l o s cap s .
 H ISTORI A

y es afi rm a phi r e s la i sla Esp añ o la

q ue la re gi on de O ,

p ri m e ra colo ni a fund ad a po r lo s e spañole s e n e stas I ndi as;

aunq ue po r co m p re h e nd e r t oda la A m é ric a so b re e l c ap i

t ulo III de l se gundo lib ro de l P ara lípom eno n (2) hac e O phi r
, ,

á sus do s p arte s austral y se te nt ri o nal T ras V atablo se han .

ido m uc ho s ho mb re s d o ct os i nte ntand o p ro mo v e r y apo ,

y a r e s t a o pi nió n c o m o so n G uill e rm o Po rtillo ; G o r0 pio e n

, , ,

las Cosas de E spaña Ari as Mo ntano e n s u Apa ra to á

la B i bli a y e n e l libro que intituló P /zale c El p rim e ro
ll eva que O phi r e s e l Pe rú y los o tros do s que toda la
,

Am é ri c a A é stos si gue n G e ne brardo

,

. M ari no Brixi a
no (6) e n s u Arca e n l a vo z 0p/zi m e t P arv a ij m B o cio

y los Padre s Manue l de

, ,

E ugubi no D avid de Po m is i
Sá so b re e l cap I X de l III de los R ey es aunq ue se i ncli na
, .
,

á la I ndi a o ri e ntal de l d o m i nio l us itano ; Pe d ro Pose v ino

lib III Bibliot c V y fray Rod ri go de Ye pe s e n la H isto
,

o s c ual e s y al guno s
. .
, ,
.

ri a de l ni ño i noce nte cm cg f i cad o ; tod o s l

otros c ita e l Pad re J uan de Pi ned a (D e R eó S alom R g . . e .
,

lib IV cap X VI)

.
, .q ui e n no d esagrada de l todo e sta
opi nió n
Lo s fund ame nto s y c o nj e turas c o n que la p roc uran e s
.

tablec e r so n é sto s e l p ri m e ro la auto rid ad de l Alm i rante

: ,

D C ri stób al Co ló n d e sc ub rid o r de ste N ue vo M undo de

.
, ,

q ui e n c ue nta Pe d ro Má rti r lib 1 m e 0ca an decad13 que , .

º
.
,

solía d ec i r que había d e sc ubi e rt o l a t i e rra O phi r; e l s e gun

do es la afi nidad y parentesc o desto s nomb re s O phi r y

Franc iscus V ntablus .
—Regma , 3: 9, 28 c l 3 : 22 , 63
.

( )
2 V e ra .
7 , anot . 16 .

( 3) G o ropius .
—llhf ºn i d x .

( 5) Ch an ologza ;
'

anno m un i d 1820 , 3 5 ,
1 0 557 2 .

( 6) M arcus M nri n us Bri x innus — Arm N

XX
. o:.

( 7) D : mú
5:3 lib .
, cap. III .

( 8) Ia voce O pái r .

( 9) lll Qui O p/ur m tíM In díj

'

. :o n! : O rdden lalíóu: ut ¡ it
 DEL N U EV O MU N D O

Pe rú; los l l
xplicar de dos mane ras ; porq ue
cua es sue e n e

uno s afi rm an que e sta p ro vi nc i a de l Pe rú y aun toda la ,

Am érica se llamó O phi r de l poblado r que e llos le dan;

y
,

p qo r ue di ce n ( )q
1 u e d o s h e rm a no s
po r n o m b re H e v i l
a

O ph ir h ij os de Yec lan y ni e tos de H e be r oc uparo n de s

,

a o ri e ntai y que d e sd e alli p asó

, ,

p u é s d e l Dil u vio l a I n di
O phir esta oc cide ntal y e lla to mó e l no m bre de su fun
,

dado r co m o es m uy c o mú n e n las ot ras p arte s de l M undo

, ,

u s ue l e n d e no m i narse de sus pobl ado res

q e .

O t ros aunq ue se ap ro v e c h an d e ste argume nto de la

se m ejanza y afi nid ad d e stas v o ces
,

lo varí an tanto que , ,

p a re ce m u y di sti nto ; po rq ue p ara d ed uc i r l a d e Pe rú de l a

de O ph ir van d ando á ésta tantas t ransfo rm ac io nes c o mo

m uta O vidi o h as ta q ue v e nga á so nar Pe rú c o m o á e llo s
,

, ,

le s v i e ne á c ue nto sac á nd o l a co mo di c e n e ll o s m i s mo s
, , ,

de s u o ri gi nal po r e sto s arc aduc e s añrm an que d o nde n ue s :

t ra V ulgata l at ina t rasladó P orro auru m cm t proón ti ss i :

m an: e stá e n e l h e b re o á la l e tra m m m : e m! de [ m : a

P a rna i m la cual v oz re t uvi e ro n e n su trans lació n lo s S e

,

t e nta i nté rp re t e s y que P arnai m e s nú m e ro d ual d e ste

Pe ru; y que usó e l
, , ,

no m b re O ph ir cuyo s i ngul ar e s P aru,

t e x to sagrado d e ste no m b re e n d ual para s ig ni fi car y c o m

y
,

p re h e n d e r a m b a s p a rt e s de la A m é ric a la a u tra l la se ,
s

se ntrio nal de l as c uale s e n so l a la p ri m e ra s e c o nse rv a h a

, s

ta agora e l di c h o no m b re de P e rú Y p ara c o n fi rmar e ste

argume nto re fi e re n o t ro s m uc h o s de p rovi nc i as y s i ti o s
.

de s ta ti e rra co m o s o n Paria Para uay P i ura P ari ac aca y

,

g
a co nv e ni e nc ia y s e mej an
, , , ,

ot ros d es t e j ae z; l o s c ual e s por l ,

za que guard an e n e l so ni do co n aq ue ll a p al ab ra Paruaim

sie nte n que se h ay an d e riv ado dé l

, ,

la .

L a te rce ra c o nj et ura po r que se m ue v e n l le v ar e sta

o pi n ió n e s l
, a gran c o pi a de o ro de m ad e ras p re c i osas y ,

E ntre o tro s Arias M o ntano , li l»

. ci t .
, IV .

( )
2 P aralíp .
, ca
p III
. .
 H ISTOR I A
ex q uisitas las m uchas m o nas pavos y otras cosas raras y
de muc ha e sti ma que de O p h i r ll e v ab an las Bo tas de S al o
, ,

mó n ; de tod as las c ual e s j uzgan lo s di c ho s auto re s se r

más abund ante e st a ti e rra de I ndi as que ni nguna o t ra de l
M undo y po r e so que sola e ll a e nvi ab a á Salo mó n aq ue llas
,

riq ue zas

La c uarta y últi ma e l m uch o ti e m po que aq ue llas Bo t as

.

g a s t ab an e n e l vi aj e q ue e ra de tre s año s ; p o rq ue n av e ga

e s p arece que e ra posib le h ac e rse s i no á

,

c i on tan l a rg a no l

las re gi o ne s más re motas y ap artad as que hac i a e l O ri e nte

6 e l Po ni e nt e se podí an co m uni car po r e l O c éano ; p ues
c o n s e r tan p rolij a l a que hoy hace n l o s p o rt uguese s á l a

I ndi a orie ntal no gastan e n ll e gar á e lla más de un año y

c uand o m uc h o año y me dio
, ,

.
,

C A PÍTU LO XV I

E n que se re uta
f la j
o i m an p ropuesta .

lo s que po r e xpe ri e nc i a l arga he mo s al canzad o m e

y
d iano co noc im i e nto p rácti ca de la naturale za dis y
posi c ió n de la ti e rra de e ste O rbe N ue vo y pe ne trad o co n
la es p ec ul ac ió n de m uc hos añ o s los se cre tos dé lla y la c o n
dici ó n y c ost um bre s de sus mo rado res no s ad mi ra sob re
m ane ra e l ve r á m uch os ho mb res grave s é i nsi gne s e n le
,

tras tan e mpe ñ ados e n lle var ade l ante po rñadame nte s u pre
te nsió n de re fo rzar y q ue re r hace r p rob able lo que i magi
naro n fund ados e n su pare ce r s in ot ros i ndi c ios c i e rt o s ni
,

aun co nj e t uras di nas de u ho m b r p rud nt hi c i e ran

g q e e s e e s

cas o dé l las p arti c ul arme nte que se arroj e n á h ac e r j ui c i o

:

tan de l ejo s de lo ue ni o r e xpe ri e nc i a ui aun de vi sta

q p
s upi e ro n
; p ues cas i ni nguno de lo s que si gue n tal p are ce r
 D E L Nu e vo M U N DO

h a puesto sus pi es e n e st a ti e rra; e n ¡o cual no d ej an de

darn os algún moti vo de so spe c har i nte ntan me nosm var por
e s ta vía la fe li c i dad de t o s i glo y apocar la glori a que
nue s r

de e m p re sa y hazaña tan si ngul ar y he rói ca co m o e s habe r

de sc ubi e rto un m undo nue vo y dil atado e n él su dom i nio
,

ta npo ral y e l es pi rit ual de la I gl esia de Cri sto nues t ro Re ,

de ntor se le si gue a n ue st ra nac ió n B i e n p ue d e se r que e n

'

.
,

¡as áni m os de los que i gn o ran las co sas d estas I ndi as h agan
algún pes o sus agudo s i nge nioso s di scursos tan adorna ,

dos de suti les i nte rpre tac io nes e ti mologí as y ve rsio ne s; mas
á
,

u n tan fu e ra d e p e rs u a d irn o s s u i nt e nto l

os m á s p lát ica s

de acá que la c om ú n so l uc ión que sole mos dar si t odas

s us razºnes y argume nt o s es d ec i r que m ue st ran bi e n e n
,

d ias te ne r po co c ono c i m i e nto de c osas d esta ti e rra y que

,

s i h ubi e ran ve nido á e ll a y e x pl

,

o rádo l a c o n dili ge nc i a m u ,

daran sin d uda de o pi nió n .

Porq ue ¿có mo es pos ibl e hubi e ran d ej ado de q ue d ar

,

algunos rast ro s h as ta ago ra e n al guna p art e d e stas I ndi as ,

de haber c ontratad o e n e llas asi la nació n de lo s h e b re os

c omo cualq ui e ra otra de l as de e so tro O rb e s i c o m o e llo s
, ,

de ñe nde n h ubi e ran te n ido tan as e nt ado c o me rc io Y porq ue

,
?

no pie nso hay mayo r argum e nto c o n que re futar la o pi nió n

c ontrari a que l a falta y ne gac ió n o m ní m od a de c ualq ui e r

indicio de los que p udi e ran al e ntar su p artido co n só lo él , ,

un poco dil atado e s pe ro c o nc l ui r m i i nte nto ; p re s upo ni e nd o

,

ante s e l p ri nc ipio que e n se m ej ant es co nt rov e rs i as d e st a

o bra s i e mpre que se o fre c e o cas ió n t e ngo po r ne ce sario se

supo nga c o mo es hab e r s id o uno m i sm o e n t o dos ti e m po s

,

e l curso y o rd e n de l as c o sas h um anas y c o nfo rm e á él no ,

habie ndo po r do nd e co nste lo c o ntrari o babe m os de j uz ,

g a r q u e la c o ndi c ió n é i ng e n i o d e lo s ho m b re s e n lo s s i g lo s

as a do s fue l a m i s ma q ue e n e l p re s e nt e y u n ra m
p , q e o e e

nos ve h e me nte e nto nce s que ago ra e l ap e tito de gl o ri a que

ardía e n e llos de l c ual ve mos nac e la soli c it ud y c uidado

,

q ue pº n e n tod a s las nac io ne s c ad a c ual

, p o r los m e dio s

T o n o III
 HISTO RIA

más idó ne os que alcanza e n div ulgar y proc urar e te rni zar
,

sus ho nro sas h ec hos .

Esto p re sup ue sto te ngo po r argume nto fue rt e (y se a

,

e l p ri m e ro p ara op ugnar e sta o pi nió n) e l no h ab e rse c o nti

nuado h as ta nuest ros ti e m po s aq ue ll a nave gac ió n y co m e r

c io . Porq ue si e n e spacio de ci e nto y se se nta años que h a

,

q u e n u es t ro s e s p a ñ ol e s h all a r o n e s t a ti e rr a n ,o h a n d ej ado
de nav e gar á e lla co n tanta fre c ue nc i a que no se d e b e de
pasar mes e n todo e l año que d ej e n de sulcar e lO cé ano
,

nue stras naos Porq ue d ado que las flo tas grue sas no hace n

e s te vi aj e s i no á ti e m p os d e t e rm i nados
.

,to d aví a po r s e r

tre s 6 c uatro las pri nc ipale s que ac ude n e n c ada año una
v ez á p ue rtos de di sti ntos re i nos c o m o so n l a N ue va E s

T y y
,

p a ñ a I s l as d e B a r lo v e n to i e rr a F i r m e B ra s il p ar ti r

de Esp añ a e n di fe re nt es ti e m po s y no tornar á e ll a j untas

, , ,

todas se ve ri fi ca m i p roposi ción; parti c ularme nt e si añadi

,

mo s á las di chas flotas otras i nnume rabl e s nao s sue lt as así ,

me rc hantes que de España nave gan al p ue rto de Bue no s

Ai re s de las Canarias ll e van vi no la N ue v a Españ a y de
, ,

G ui ne a t rae n ne gro s todos los p ri nc ipales p ue rtos d esta

ti e rra; co mo baj e l es de avi sos o rdi nari os y e xtrao rdi nari o s ,

q u e á c u a lq u i e ra ti e m po a t ra v i e s a n e l a nc h o m a r q ue n os

div ide de E sp aña; co n que se ha v e nido á hace r no m e nos

andad e ro y c ursado e ste cam i no de agua q ue e l q ue h ay

p o r ti er ra d e sd e S e v ill a M a d rid S i e n d o p u e s c o m o di g o

tan fre cue ntad a est a nave gac ió n y no de sc ubrié ndose c ausa
.
, , ,

p o r do n d e lo d e j e d e s e r e n e l po r v e n i r; p u e s c u a n do n u e s

tra nac ió n la q ui si ese d ej ar (que no hará) la ll e varan ade

h nte las otras de E uropa que de tod as e s ya más sabid a
,

de lo que q ui siéram os po r lo s much os co sario s que corre n

,

infes tan estos mare s ¿po r qué habe mos de c re e r q ue si

, ,

se h ubi e ra usado e n l os si glos at rás se h ubi e ra inte rrum

pido y dej ado de tal mane ra que ni me mo ri a ui rast ro

,

q u e d a r a d é la ¿Eran po r ve nt ura de ot ra co ndi ció n los

l ?

h o mbre s de e ntonce s ue los de a ora? Si no es ue di a

q g q g
 H ISTO RIA

todas sus re gio ne s y cli mas habitabl e s ; ui aun que h ubi e se

h o m b res e n e l He m i sfe rio austral co ntrario al se te ntri o nal ,

q u e e llo s h a bit a b a n ; u i e l i nfe r io r op u es to a l s up e ri o r de l o s

m i s mos ; sob re que hall am o s no table v ari e d ad de opi ni o

nes las c uales h ubi e ran cesado co n la e xpe ri e nc i a si la
, ,

hubi e ran alcanzado tan pat e nte como nosotros Ant e s se .

saca d ellos l o c o nt rario maniñe stame nte ; p ue s de sc ri bié n

donos e l á mbito de la T i e rra así e n rel ac ió n c o mo e n di

b ujo y p intura no sólo dej an de hace r me nci ó n de sta tan
y
,

g r a n d e p ri n c i pa l p a rt e s u y a s i no q u e a un d e l a s t res p ri
m e ras que co noc i e ro n c o nfi e san c on e l he c ho y di c h o no
,

habe r te nido e nte ro conoc i m i e nto de sus o rill as y té rm i nos ;

,

y así p usi eron po r límite s de lo que co noc ían de e llas á la

,

c i udad de M e rc e h ac i a e l M e diodí a i gno rand o l , o d e m ás

ad el ante para l a Eq ui noc i al ; á Bo rís te ne s al S e te ntrió n s in ,

sabe r lo que habia d e sd e al lí hasta e l Polo ; po r e l Po ni e nte

se acab ab a su not i c i a e n l as I sl as Fo rtunadas ; y po r e lO ri e n

te e n Catigara que estos e ran lo s li nd e s de l m und o h abit a

:

ble conoc ido de los hi sto ri ado res po e tas y geó grafos ; e l ,

c ual dividían e n s i e t e c li mas . D e do nde se p ue de c o l e gi r ,

q u e s i h u bi e ra n t e n id o la n o t i c i a d e st e N u e vo M u n d o qu e

les dan los co ntrarios no p us i e ran e l fi n y té rm i no s de la

Tie rra en las partes susodichas ui estuvi e ran tan constan
,

tes e n s u opi nió n que tuvi e ran po r in nav e gable la M ar

,

O ccide ntal pasad as las sob re di c has I sl as Fo rtunadas

A lo que se trae de aq uella me nció n obsc ura que se ha
.
,

lla en los auto re s arriba c itados so y de pare ce r que no na

blaron alli de ti e rras c i e rtas y d e te rm i nad as po r e llo s c o no
,

cidas s i no q ue p o r se r ho m b re s sabios co noc i e ndo l a

y T y
, , ,

g r a n d e z a di
, sp o s ic ió n fi g u r a d e l g lob o de la i e rr,a q u e

uo lle gaba á la m it ad de su á m bito c uanto dé lla te ní an de s

cubie rto j uzgaban po r m uy v e rosím il y p ue st o e n razó n
,

q u e n o oc u p a r í a e l a g u a d e l a m ar lo r e stant e que i gno ra

i a de su superfici e s i no que e n parte s se d e sc ub ri rían

,

g u n d es tie r r a s c u a l e s e r a n la s d e a q u e l h e m i sfe r io e n q u e
 D EL N UE VO M UN D O
el
lo s vi v ian; odo que aho ra so spe chamos no sot ros que
al m

en l o q ue es tá po r d e sc ub ri r de lU niv e rs o hac i a l
os do s Po

los no se dej aran de hallar o tras ti e rras no me nos dilatadas

,

q ue l
a s h asta aq ui d esc u bi e rtas .

C APÍT U LO x vu

D e otra arg um ento con que se prueba la m is m a

a nleceam le
'

que en .

O tercero hace co nt ra la di c ha opi nió n es que por

que ,

n i nguna p arte se p ue d e nav e gar si e s te N ue vo M undo

des de e l otro que no se haya de atrav es ar e lO c éano e ngo l

fándo se e n él si n que se v e a m ás que agua y c i e lo po r
,

m uchos d ias si no e s h aci e nd o e s te cam i no ti e rra á ti e rra

,

p m la c o sta de l Asi a; l o c ual bi e n se e c h a de v e r c uán

inc ó m od o y aun i mpo sibl e s e ría para lo s q ue lo i nte ntase n

, .

Po rq ue all e nd e de las i nnum e rabl e s i nco m odid ad e s que se

s y de tan v arios
,

p a s ar an c o ste an do re gi o nes tan e x te ndid a

cli m as y te m pl e s l a dil ac ió n fue ra tan e x c e s iv a que no

, ,

bas taran los t res años que p re sume n alguno s gas taban las
Bo tas de S alo mó n ; ui se h all aran basti m e nto s q ue p udi c
ran c onse rvarse t ant o t ie m p o e sp e c i alm e nt e h abi e nd o de

h ace rse b ue na p art e de la nav e gac i ó n po r la T ó rrid a zo na

,

donde es e l t e m pl e de tal c alid ad que si m uc ho se d e ti e

as unos e n él s e po dre c e n y co rro m pe n las vi tuall as
,

ac a l , .

Y así de dos v ías que d e sde E uro pa se p ue d e n t rae r á e s

,

tas Indi as occid e nt ale s las que t rae n las nave gac io ne s o rdi
,

c añ as e s l a vue lt a de l Po ni e nte s ul cand o e l anch o m ar que

,

es t á de po r me di o ; e n q ue po r lo m e no s se gas tan de v e i n

te tre i nt a días h as ta dar vi st a á s us p ri m e ras i sl as ; po r

la c ual que e s la co m ú n y usada e s e v id e nte no pod e rse
farse e n e l O cé ano
, ,

ve n ir s i n e ngo l .
 H IS TO RI A

La d
se gun a es al c o n rar o , t i v d d esd e E uro pa
na e gan o

haci a e l Ori e nte hasta to mar p ue rto e n la costa de Asi a

6 e n alguna de las i s las s us ady ace nte s T al e s la nav e ga
os p o rtugue s es po r s u de m arc ac ió n y H e
.

c ió n q ue h ac e n l

m isfe rio o ri e ntal lo s p ue rto s de la I ndi a; d e sd e do nde

hay tam bié n c am i no po r la de marcació n de Cas till a p ara .

e stas I ndi as o c c id e ntal e s q ue e s e l que t rae n l

, as arm ad as

de la N ue v a Españ a de v ue lta de las I slas Filipi nas D is .

c urt i e ndo aho ra po r e ste vi aj e tan in m e nso e s c i e rto q ue

, ,

aunq ue la p ri m e ra p arte que toc a á l os p o rt ugue se s se pu

di e ra h ace r vi sta de ti e rra y co sta á co sta co n tod o e so

, ,

, ,

no se hac e s i no e nm arándo s e á t re c hos m uc h as l e guas que

lo o t ro fue ra de i nfi nita pro lij idad y grand es pe li gro s ; y la

,

s e gund a que pe rte nece á l os caste ll anos y c o rre d e sd e e l

fi n y té rm i no de la p ri me ra has ta la Am é rica e s t am b ié n
,

r y no co n me no s t rab ajo y afán que l

,

p o r a l ta m a a ot ra; l a

c ual nav e gac ió n de ni ngú n m o do se p ue d e h ac e r ti e rra

ti e rra; po rq ue p ue sto caso que navegand o d e ntro de la Tó

rrida zo na s o pl an o rdi nari ame nte bri s as y vi e nto s fav o rabl es
,

para e l Po ni e nte p e ro e sto s m i smo s so n tan co ntrario s á

,

lo s que nav e gan de l P o ni e nte al L e v ant e que no p ue d e n

dar p as o po r la m i sma de rro ta h asta sali r de lo s T rópi co s
,

, ,

p a ra c ua lq u i e ra l ad o haci a l o s Pol o s e n b us ca de vi e nto s

propó sito de s u viaj e Pues co nforme á esto po r do s causas

.
,

no se p ue d e hace r la di c ha nav e gac ió n d e sd e l as úl ti m as

c ostas de l As i a á e st as I ndi as á v i st a de l a ti e rra que arrib a ,

diji mo s se e xte ndía desd e allí hasta acá de costa co nti nua
da la p ri me ra po rq ue lo impid e po r la b and a de l S ur la
:

a Torri
,

cos ta de l a N uev a G ui ne a que e stando d e nt ro de l

da zo na y tan ce rcana á la Línea e q ui noc i al c o rre n e n e ll a

,

los vi e ntos co ntrarios que diji mos p ara la v ue lta de l O ri e n

,

te ; y la se gund a po rq ue hac ié nd ose e ste v iaj e po r e l rum bo

,

q u e h a e ns e ñ a do la e xp e ri e n c i a á los qu e c ur sa n aq ue ll a

carre ra de l as F ilipinas á la N ue v a E 5paña sali e nd o de l

Trópi co de Cá ncer y subie ndo altura de tre i nta grados

,
 D EL N UE VO M UN D O

y má s, c o mo la últi ma
orill a de Asi a que e s la costa de la
T t i
,

ar ar a se va re co gi e nd o tanto hac i a e l Polo árti co no e s

posible co ste arln hasta lle gar á la América c uya costa se

, ,

te ntrio nal tambié n se va m e ti e ndo m uc ho h ac i a e l di c ho

Polo ; y á e sta causa los que po r allí nave gan se e ngolfan
,

de mane ra que se les pasan t re s 6 c uat ro me ses sin ve r

,

ti erra .

Lo que saco d este di sc urso e s lo pri mero que no se , ,

p ued e nav e gar d esd e E uropa ui desde e l M ar Be rm ej o

estas I ndi as oc c id e nt al e s s i n e nmararse de sue rte que po r

muc ho ti e m po se pi e rda la ti e rra de v i sta; y lo se gundo (y

,

se i nfi e re de lo p ri me ro ) que no es p o sibl e pod e r h ace rse

,

e s te vi aj e s in e l p ri nc ip al i ns trum e nto nau ti co ll amado agu ,

m c ar e l c ual co m o no c o noc i e ro n l ti o
j a de a r o s an g u s a s í
nunca usaro n nav e gar po r e l O c éano e nmarándose c o mo
, ,

aho ra E n co nfo rm id ad de lo c ual di go que no p udi e ro n

.
,

p asar acá las flo tas de S al o mó n d e sd e e l M ar Bermej o de

dond e partían e n d e manda de su O phi r hoj e ando toda la
,

Indi a o ri e ntal y e ngo lfándo se e n e l anc h uroso M ar de l S ur

,

h ast a arribar á las co stas de N ue v a Esp añ a y Pe rú que e s ,

la d e rrota po r d o nde las guían lo s aut o re s d esta nav e gac ió n .

D os c o sas d ej amo s ase ntad as co mo c i e rt as é indubita

ble s que p e dían más l a rga p rue b a de lo que p e rmi te la
,

b re ved ad que d e se o guard ar la p ri m e ra que no se p ued e

:

nav e gar e n alt a m ar si n aguj a de m arc ar y l

,

a se gund a
, ,

q ue ca re c i e ro n dé lla lo s a n ti g uo s D e .a q u éll a e s ta n s ufi

ci e nte p rue b a l a e xp e ri e nc i a q ue no e s m e nest e r ot ra Po r
,
.

q ue p e ns a r q u e e nt rad a un a na o e n al ta m ar ta n d e s vi ad a

de ti e rra que po r ni nguna p arte se d e sc ub ra podrá s e r go

be rnada y hac e r v i aj es sin aguj a por o tras guías v a tan
,

descam i nado co m o p edi r que un c i e go ap unte y m uestre

c o n e l d e do lo que e s tá e n to rno dé l No ni e go yo que po r

al gún b re v e e sp ac io y m i e ntras se goza de se re nid ad no

.

p u e d an se rvi r de guí a l a L u na y e st re ll as d e no c h e y de ,

día e l So l y t am bié n al gunos vi e nto s más fi jo s y c o munes

, ,
 H IS TO RI A

que e n vari os mare s s ue le n co rre r á ti e m pos se ñalado s ; pe ro

es tas guías c o mo di go no so n p ara fi arse m uc ho dé l las
'

, , ,

más que para atravesar alguna bahí a ó brazo de m ar 6 e n

otro vi aj e corto y á v i sta de ti erra; y e so e n ti e m po tran
,

q uilo y de bonanza que e n alta m ar y carre ra l a rga no hay

,

ho m b re tan atre vido que se arroj e se mej ante te me rid ad .

Po rq ue ¿có mo ap rove chará n los astros e n una noc he te ne

,

b rasa ui de día c uando se c ubre de nube s e l c i e lo 6 se os

, ,

c urec e e l ai re co n ni e b l as tan e s p e sas que no p ue d e n po r la

cerrazó n l os de popa v e r á l o s que and an e n l a pro a ¿Q uié n ?

no pe rd e rá e lti no po r m uy di e st ro y c ursad o piloto que s e a ,

c uan do se l e vanta un h uracán tan furi o so q ue e n un i nstan

todo s los vi e nto s y rum bo s ¿Q ué

,

te da v ue lta e n to rno ?

fue ra de los atrib ulados nav e gantes s i e n talc o nfli to y aprie

to le s faltara e l cons ue lo y guía de la aguja La c ual po r
,

?
,

más que e l mar se alb o ro te lo s vi e nto s se m ud e n e m b ra

ve zea u y e nc ue nt re n uno s co n o tros y e st re me c i e nd o l
, ,

, a t ur

bada nave la t rai gan al re dedor co mo ve le ta de tej ado e lla

se e s tá so se gad a y q ui e t a m i rando si e m p re al P o l
,

o co n

tanta se re nid ad y ñj e za que po r e lla sacamos e l de saso sie

,

y rbac ió n de l m ar y vi e nt o s Po r lo c ual s oy de p are

,

g o t u .
,

c e r que no sólo no osaro n l o s ant i guo s

p o r c are c e r ,d e s te

i nstrume nto te ntar lo i nte ri or de l O céano m as que ni se

, ,

at re v e rá n hoy los h o m b re s di scurri r por sus orillas sin él ,

o r e l ri e sgo mani fi e s to de se r e chado s de m ar e n fue ra po r

p
algún t e m po ral 6 po r las c o rri e nte s de l m ar do nde faltán , ,

doles esta guía no ati naran fác ilm e nte co n la co s ta que

pe rdi e ron; y hace no poco e n favor de nuestro pare ce r e l
,

habe rse hallado e n nuestros ti e m pos las i s l as d e s poblad as

re fe ridas arriba e n e l cap X II d e ste lib ro ; de las c ual es
.

te ngo para mí no t uv ie ro n noti ci a los anti guos á causa de

ca nave aro n en al ta mar apartado s de ti e rra y
,

q ue n un
g ,

porq ue si hubi eran sabido déllas no dej aran de po b larlas

, ,

ento nces co m o l , as pobl aro n los port ugue se s l ue go que las

hallaron .
 D EL NU E V O M UN DO

E l se gundo p re supue sto (y e s e n que se fund a lo que

acabo de d e ci r) afi rman m uc ho s e sc ri to re s m od e rno s co m o
, ,

so n Franc i sc o Lóp ez de G o m ara (t I de l a H i stori a de las .

Indi as cap X ) los Pad re s J o se ph de Ac osta (lib I de la

H istan a de Indi as caps X VI y X VII) J uan de M ari ana
. .
, ,
'

.
, ,

l b d e l s Casas de E spaña c ap XX II ) co n ot ro s m u
( i . a , .

ch os q ue trae e l p ad re J uan de Pi ne da (lib IV D e re óus

S a lomonís c ap X V ) co nvi e ne á sab e r que la aguj a de m a

.

.
, , ,

re ar e s i nv e nc ió n mod e rna que no h a más de t re sc i e nto s

poc o más ó me nos que se h a lló ; y se co li ge m uy

,

3 6 05 , ,

c laram e nte h ab e r p asado asi de lo s e scrito re s ant i guos ; ,

o rque ni t ratando de l o s i nst rum e nto s de l a n av a ió n

p , e g c ,

n i de las p ropi e d ad e s de la pi e d ra i m án h ac e n m e nc ió n de

la aguj a ui de la m aravillosa vi rtud y e fi cac i a que la di c h a

,

p i e d ra i mán ti e ne de hac e r q ue m i re al polo e l hi e rro to ca

do á e ll a .

Co n lo que más i nstan co ntra e st e argum e nto lo s de la

o pinió n co nt rari a es c o n al gunas nav egac i o ne s l argas que
,

c ue ntan hi stori ado re s anti guo s h ab e rse h echo e n lo s ti e m

o s p asados ; de d o nd e c o li ge n h ab e rse nave gad o e lO cé ano

p
e nto nce s co m o ago ra y c o n i guie nt e m e nt e q,u e no se n a s ,

tan i m p os ibl e co m o la h ac e m o s la nave gac ió n de las Botas

de S alo mó n si e sta ti e rra T re de stas nav e gac i o ne s c él e b re s
, ,

. s

re fi e re He ródoto (lib IV Af ri ca . la p ri me ra
es l a que mandó h ace r N e c re y de E gip to ; e lc ual diz q ue o,

e nv ió d e sd e aq ue l re i no c i e rt o s h o m b re s de F e ni c i a e n na

víº s e xplo rar las co stas de Africa y que és to s p arti e ndo , ,

de l M ar Be rmejo h oj e aro n todo e l l ado aust ral de Á fric a

, ,

do blando e l cabo de B ue na E sp e ranza hast a lle gar alE s

tre c h o de G ib raltar h asta d o nd e t ard aron dos añ o s y que
,

, , ,

dan do la vue lta po r e l p ro pi o cam i no apo rt aro n al l ugar de ,

do nde se hi ci e ro n á la v e l a á c abo de t re s añ o s que dél

e ro n; y que e sta ve z fué l
,

p a rti a p ri m e ra que se rec o no c ió

la c os t a y o rill a de Á fri ca .

La segund a di ce hi zo S atas pe s aunq ue al c o ntrari o

, , , ,

T m III
o o 12
 HIS TO RIA

po rq ue sali e ndo de Egipto por e lM ar Medite rrá neo lle gó

al E s t re c ho de G ib raltar y d and o v ue lta po r e l M ar Atlán
, ,

t i co hi zo e l m i s mo ro d e o q ue lo s p ri me ro s d ando fi n á s u
, ,

p e re gri nac ió n e n e l M ar B e rmejo de la costa de Egipto .

La te rce ra nav e gac ió n c ue ntan que e s la que m andó

hace r e l re y D ario coste ando las ribe ras de la I ndi a o ri e n
,

tal d e sd e la b oca de l río I ndo h as ta la di c ha c o sta de E gip

to Tambié n c i tan lo s so b re di c ho s auto res
. Pli nio (lib II .
,

c ap L X VII ) que h ac e m e nc ió n de ot ras nav e gac i o ne s c o mo

.
,

las p asad as una e s la que hi zo H anó n v al e ro so c api tán de

: ,

lo s cartagi ne se s e n e l ti e m po que ño re cía aq ue ll a re p ubli

,

ca; e l c ual nav e gó d esde Cádi z po r l a m i sm a co st a de Áfri

ca has ta lo últi m o de Arabi a O t ra re fi e re e l m i sm o Pli nio

y la trae Corne lio Ne pote autor grave que cue nta haber
.

, ,

nav e gado e n s u t ie m p o e l m i sm o e sp ac io otro ho m b re lla

mado E udo x o ; e l c ual h uye ndo del re y de lo s latyro s se

e mb arcó e n e l S e no de Arab ia y sali e nd o al O c é ano dió
, ,

, ,

v ue l ta á l a so b re di c h a c o s ta de Á fri ca h asta p arar e n e l E s

t re c ho de G ibraltar; y S uidas t ratando de las hazañ as de

Se miram i s c ue nta co mo hi zo nave gar e l O céano y co stear
,

Á fri ca .

Pe ro e stas hi stori as que po r su p arte al e gan lo s co ntra

rios van (á m i v e r) tan l ejos de c o nfi rm ar s u o pi nió n que
, ,

ante s v ie ne n de m old e para ap o yar la m ía P o rq ue p ri m e .

,

rame nte (si e ll as so n ve rd ad e ras) no s d es c ub re n una m uy ,

g ran d e c o n t m d ic ió n en l os m i s m o s hi stori ado re s anti guo s ,

co m o es fá c il de ve r por e sta razó n No p udi e ro n d ej ar l . os

q ue a n d u v i e ro n a q u e l c am i no d es d e E sp añ a al M ar B e rm e

j o y a l c o n t rario c o s t e ando e l l ado a u s t ra l d e Á fric a de

a T ó rrida zo na y Lí ne a e q ui noc i al ; y
, , ,

atrave sar do s v e ces l

as i los que c o ntaro n sus e xplorac io nes d arian tam bié n

os sitios y c li m as por dond e p asaro n; y s i e ndo

, ,

c ue nta de l

ten id a de tod a la antigii e dad po r i nhabitabl e ó inacc e si

ble la Tó rrid a zo na d e bi e ran sali r co n e l te sti m o nio de
,

aque llos h om b res de l e rror e n u ha t a n t o nce s h abí an

q e s e
 H ISTOR IA

tame nte nos da este auto r ocas ió n bastante co n su di sc urso

pe nsar 6 que no dió e nte ro c rédito á lo s h isto ri ad o re s de
,

aq ue ll as nav e gac i o ne s 6 si lo dió de po ne r e n d ud a s u te

y re putación po r la vari edad inconstancia que m ue stra e n

, ,

s u parec e r P o rq ue si t uvo cre ído h ab e rs e nav e gado e l l ado

a T ó rrid a zo na e ra i n
.
,

aust ral de África ¿có m o s i ntió que l

habi tabl e y po r se rlo no po dían co m uni carse las do s te m

,

piad as co nté rm inas délla; de bi e ndo sabe r lo co ntrario de

aq ue ll as nave gac io ne p o r n os, se pod e r h ace r de o tra m a

ne ra que at rav e sand o tod o e l anc h o de l a T ó rri da zo na y

p asando de la Z o na te m plad a se te ntri o nal á la que le co

t re s po nd e al M ediodí a p ara pod e r h oj e ar e l di c h o l ad o de
,

África que po r el Cabo de B ue na E p e ranza e nt ra á b ue n

,
s

tre c ho e n la Zona t e m plada d e ste He m i sfe ri o antárti co E n ?

la m i sm a d ud a que no s d ejó e l te sti mo ni o de P li ni o no s ,

po ne también e l de los ot ros esc ritore s anti guos que he c ita

do co n lo s d e má s que si gue n su p are c e r Po r lo c ual h a
, .
,

be mo s de c o nfe sar que no t uvi e ro n no ti c i a de las di c h as

nav e gac io ne s ó u si l a t u vi e ro n no l a s c re y e ro n t anto
q e , , ,

como l o s m o de rn os u la al a n o r s u p a r t e Bi e n se v e
q e s e g p
la di fic ultad que h ay e n co nc o rdar t e s t im o ni o s y pare ce re s
.

tan e nco ntrados Po r d o nd e c o m o c o n m e no s re pugnanc i a

.
,

m e p are c e los p o d re mo s co nfo rmar e s d ic ie ndo q ue la opi ,

nió n de tod a l a antigii e dad e n se nt i r e ra i nh abi tab le ¡a T ú

rrida zo na e st ab a tan univ e rsal m e nte re ce bid a y arrai ad a

, g
e n los á n i m o s de l o s ho mb re s m ás sabi o s de aque ll o s ti e m

P º $ q ue no la m udadan co n m e nor c e rt id um b re y e x pe
,

d e nc ia de lo co nt rario ue la ue t e ne mo s ah o ra no so t ro s ;
q q
y as i q ue d ado c aso t uvi e se n alguna noti c i a de lo s q ue
,

ha do q llo m h b id l t l
b la n n a v e g a a u e s a re s p o r a,
e r s o a s a e s

º
ñ ve ga c io ne s muy po ca s n o a c o s
,
t u m b rad a s y s u c e d i d a s

x om 0 3 C 3 3 0 0 p o i n fo r t u n io s d e lo s q u e la s e m p re n d i e r o n ,

¡
é
_
N º d i e r o n t a n e nt e ro c ré d ito á lo s a u to re s dé lla q ue b a s t a se

d e s e n c a j arlos d e su p a r e ce r .

A g ra o q uie ro y o v a l e rm e d e la hi s to ri a d e la s di c h a s
 D EL N UE VO M N DO
U

n av egac io nes para c onfi rm ar m i o pi nión que bi e n m irada

, , , ,

m ás e stá po r e ll a que po r la co nt rari a Lo p ri me ro porq ue

s i co n t anta dili ge nc i a y ad m i rac ió n hi c i e ro n m e m o ri a de
.
,

llas los e sc ri to re s anti guo s tam bié n la h ubi e ran he c ho de l

v i aj e m uc h o m ás ard uo y ad m i rabl e de l
,

o s h e b re os est e

N ue vo M und o si h ubi e ran nav e gado á él e n ti e m p o de Sa

,

lo mó n 6 ante s 6 d e sp ués L o se gundo p rue b o de la di cha

h i st o ri a que no se nave gó e nto nc e s e l O c é ano c o n tanta
.
, ,

frec ue nci a que se t uvi e s e po r c am i no tan c ursado e l de las

c ost as de Á fric a c o m o l o s que al p re s e nte se and an p ara

le nde l m ar po r la ad m i rac ió n y c ir
,

c ualq ui e ra re gió n de al ,

c unst anc ias co n que l o s di cho s aut o re s re ñe re n aq ue ll as na

v e gac io nes d and o á e nt e nd e r e n s u m o do de h a bl ar que

fi:e ro n raras y d e saco s tum b rad as ; po rq ue s i no ¿á q ué pro

,

ó i to hi c i e ran m e n c ió n tan r m n ud o de l nú m e ro dé l la
p s p o e s

de los no mb re s de lo s q ue las aco m e ti e ro n y de las causas

,

p o r q ue s e m ovi e ro n á t an a rd u a re sol uc ió n M u y d ?
e ot ro
m odo c ontamo s h o y las nave gaci o ne s t rill ad as que po r la
a rre ra de I ndi as h ac e n nue st ro s e sp añ o l e s c o n i nt e nto de

m os t rar c uá n fre c ue nte y usado e s e ste vi aj e Fi nal me nte

,

.
,

j g q
u z o u e n o s e p ru e b a d e las d i c h as n av e g ac i o ne s p o d e rse

n av e gar e n alta mar s in aguj a de m are ar; p ue s los que lás

e sc rib e n no s m ue stran t am bié n e l cam i no po r d o nde se h i

c i e ro n q ue fue ti e rra á ti e rra po r l

, as o ri l las de l O cé ano ,

s i n e ngo lfarse e n él .

CA PÍT U LO x v1u

P r uéóase la m i sm o con otros i n di ci os .

A STA aqu no í
h e m o s h e ch o más que ataj ar e l p aso
á las flo tas de Salo mó n por la d erro ta que i nt e nta
b an gui arl as si e st a t i e rra l o s c o ntrarios ; v a e s ti e m po co
 D EL N UE VO M N DO U

p udie ran las j udío s ase ntar y co nse rv ar e l co m e rc io co n los

i ndios de o t ra f rma que lo han ase ntado y co nti nú an los
o

e s pa ñ o l e s ; y así h ubi e ran h e c h o al g u na s p o bl ac i o n e s fo r

talezas y p re s idi o s de lo s de s u nac ió n y e n todo lo d e m ás

, ,

h ubi e ran p ro c e dido c o mo noso t ros .

Si e ndo pue s así no d ej áramo s de h allar grand e s se ña

, , ,

les e n e sta t i e rra de s u e stad a e n e ll a s i h ubi e ra sido v e r ,

dade ra p ue s no e ra po sibl e v e nirse á b o rrar tan de raiz s u

m e m ori a que s iq ui e ra de lo s no m b re s y rui nas de s us co
,

lon i as y est anc i as no q ue d ara al gú n rast ro ; c o m o no p ue d e

,

s er (h umanam e nt e habl ando ) que de l as nue st ras se ve nga

á acabar la no ti ci a de tod o p unto e n caso que d e sd e ah ºra,

nos volvié se m o s si E s pañ a c uantos acá e stam o s de nue st ra

nac ió n Po rq ue aun la de l os no m b re s solos de l as p rovi n

ci as y p ue b l
.
,

o s que e n e st e N ue vo M undo h e mo s fund ado ,

so y de p are ce r q ue no se p o d rá e x ti ngui r ui b o rrar de aq uí

á la f m de l M und o ; lo s c uale s han ido po nie ndo s us co n

q u is t ad o re s y p o bl ad o re s e n h o nra d e nu e st ra n a c ió n y
m e mo ri a de sus p atri as ó po r o tro s re spe tos y mo tivos
t odo á fi n de p e rp e tuar s u m e mo ri a y e te rni zar la fa m a de
, ,

n uest ra ge nte e n e stas nue v as t i e rras .

Co n est e fi n casi no hay re i no e n nue st ra Es pañ a c uyo

n o mb re no se h ay a trasl ad ad o ya á e s ta ti e rra y p ue sto á
,

las p rovi nc i as dé lla q ue se h an pac iñc ado y po bl ado ; e n

g ra c i a d e n ue st ra N ac ió n p usi e ro n po r no m b re l
, a I sl a E s

p anola á la que sus mo rado re s l lam aban H ay ti los q ue la

c o nq ui s taro n y p o bl aro n; y e n m e m o ri a de nue s tra p atr
,

ia
no m b raro n N ue v a E sp aña al i m p e ri o M e x ic ano lo s q ue la

a c i ñ c aro n ; y s i v am o s d i c urri e ndo po r l re stante d e st as

s o
p
Indi as hall are m os que e n m e mo ri a de di s ti nt as p ro vi nc i as
,

de E sp añ a ti e ne n acá s us m i s m o s no m b re s o t ras m uchas

—
,

p a r a q ue e n t o d o c o rre s po nda e l dib uj o de s ta gran c o l ni a o

e s p añ l a c n s u ej e m pl
o o ar; al re ino de T i e rra Fi rm e le pu

s i e ro n Castilla de l O ro e n m e m o ria de l re ino de Cast ill a; y

o r re s pe to de l m is m o no m bre e l m arqué s D F ranc i sc o

p ,
.
 H ISTO RIA

Pi zarro la m itad d este re i no de l Pe rú la N ue va Castilla; y

—
á la o tra m itad e n que e nt ra la ci ud ad de lCuzco m andó Su
M aj e stad que se llamase e l re i no de la N ue va To l e d o ; p ue s
,

to que am bas parte s se co mpre he nde n aho ra co n no m b re

de la N ue v a Castill a T ambié nh ay p ro vi nc i as ll amad as la
.

N ue va Andalucía e l N ue vo R e i no de G ranada N ue va V iz
c aya N ue v a G ali c i a y N ue vo R e i no de L e ó n Á o tras t ie
, ,

.
,

rras h an no m b rad o de ot ro s m odo s ó po r te ne r al guna se ,

mej anza co n aq ue ll as c uyo s no m bre s le s di e ro n ó po r de ,

voc ió n de al gú n m i s te rio de N ue stra S ant a F e 6 de lo s S an

tos d e b ajo de cuya adv oc ac ió n y pat ro c i nio e st án; 6 e n

me m o ri a 6 c o n e l ape llido de sus fund ado re s ; y o tras h an

,

p uesto o tros no mbres si gni fi cativo s e n nue stra l e ngua po r ,

al guna p ropi e d ad de la tal p ro vi nci a 6 e n m e m o ri a de l día

de s u d e scub ri mi e nto y fund ac ió n ó po r o tras razo ne s se ,

mej ante s .

Á imitac no n Ve nec i a pusi e ro n V e ne zue l a si la pro vi n

de
c ia de Carac as ; e n re v ere nc i a de l a S antis i m a T ri ni dad die

ro n est e tí t ulo á l a i sl a así ll am ad a; po r d e v o c ió n de lo s

S antos intitularo n la I sl a de Bo rique n co n e l de S an Juan ,

q ue e s la q ue v u l garm e nt e ll am an P ue rto —R i co ; l a de
Ja

m áic a co n e l de S anti ago y á ot ras i nnume rable s i sl as co n

, ,

lo s de o tro s S anto s Po r d e v o c ió n de la S anta C ruz no m

.
,

braro n la p ro vi nc i a de S anta Cruz de la Si e rra que e s una

y e n honra y me mo ri a de la gloriosa
,

de las de l
Resurre cció n de Cri sto nue st ro Re d e nto r y de la Pas c ua flo
rid a eu que se ce l e b ra di e ro n e l no m b re que ti e ne si la ,

p rovi nc i a de la Florida Han d ado tambié n no m b re s si gui .

fi cati vo s co mo so n e l de la p ro vi nc i a de H o nd uras e l de
Tie rra Firme Bue nos Ai res y la V erapaz
, ,

.
,

El m i s mo e stilo han guardado e n de no m i nar las po b la

N c ierto : le p ro vi nc ia d
ci u ad de S an ta Cruz de la Si
b
o es y e rra

llam óse así p bl d igu l

de l ue e a no m re , tres l eguas de T uj ill
r de E x
q ll
o o

tre mndura, d d N uñ O f de Ch aves , fundndo r de a ue a e mdad,

ó
on e o no re

se cri .
 D EL NU EVO M D UN O

cio ne s queo h an fund ad o ; po r do nde so n ya tan

de nue v

to s los no m b re s de l ugare s de E s pañ a que hall am os e n esta

t i e rra que parece hab e rse t ras l ad ado á e ll a todo aq ue l
os m ás que m e ocurri e ron haré aqui me nció n y
,

re ino D e l . ,

p i e n s o se rá n m uy poc os l os que se me pas are n de l a me ?

moria; y co me nzando po r m i patri a la Andalucía co mo ,

m ás vec i na á es tas I ndi as de lo s p ue blos dé lla ti e ne n acá ,

los no mb res e s tas nue v as poblacio nes do s de e l de G rana :

da tres co n e lde Có rdo ba ot ras tre s llamad as Se villa dos

ar y de l
, , ,

c o n e lde J e rez otras dos co n e l de E l Vil l , os s i ;

g u i e n tes d e s u no m b re ca d a u n a qu e so n Ja é n B aeza , , ,

E c ij a Loj a A l calá la R e al Ante q ue ra Archidona V elez

La Pal ma M e di na G ib raltar P ue rt o— Re al y G uadalcázar
, , , , , ,

.
, , ,

D e l ugare s de las o tras p ro vi nc i as de E spañ a ti e ne n los

n o m b re s t re s e l de T rujil l o dos G uad al aj aras do s M eridas
:

dos O ope as C e c a Ci d d Re al Cáce re s Ll e re na La

, , ,

r s u n u a — , , , , ,

S e re na O c aña G uadal up e Cartage na Cane te Valve rd e

Agreda Aranj ue z Talav e ra Á v ila Po rtillo Carrió n Be ce
, , , , , ,

, , , , , ,

rril Arne do S al i nas La R i oj a N ¡e va Al m ague r M ad ri gal ;

, , , , , ,

c uat ro p ue blos c o n no m b re de V all ad o lid ; do s ( 1) co n e l

de Zam o ra tre s c o n e l de L e ó n ; do s S e govi as y ot ro s dos

, ,

S alamanc as ; y V ill a de M anc e ra .

F ue ra de sto s no mb re s de l ugare s caste llanos hay tam ,

bién de ot ro s que c ae n e n ot ras p rovi nc i as de Esp añ a ,

c o mo di gam os Co m p o s te l a D urango Lagos Pam plo na Z a

ragoza V al e nc i a; y h asta de p ue blos de fue ra de Es p añ a

, , , ,

han dado no m b res ot ro s tal e s so n e l de Antioq uía Car :

tago Lo nd re s Esq uil ac h e y T e ne ri fe

,

, ,

N i so n m e nos lo s que se int itulan co n al gunos de lo s

m i ste ri os de N ue st ra S anta Fe y c on no m b res de Á nge le s
y Santos y de otros com puestos de diccio nes castellanas .

E n ho nra de la Fe divi na e n que se fund a nue st ra sagrad a

T u ¡ N u E p ñ
res : t Q ui
na ent y l a e va s a a, o ra en o a tercera e n

M … bo
l b
.

( ) 2 Y Brus e as , N ue va L om di trº: v an o s

l
ar a y O .

'

u o II I
'

o
 H ISTO RIA

R e li gi ó n , hay t re s p ue blos co n e l título de S anta Fe

do s c o n e l no mb re so be rano de N uest ro S e ñ o r Di o s c o m o

so n G rac i as á Dio s y No mb re de D io s ; c uat ro co n adv o

,

c ac ió n de l a S ant is i ma T ri nid ad ; c i nco co n la de l E spí ri tu

S anto ; uno ll amado Altagrac i a; di e z y se i s co n título de

Cri sto S alvador nue st ro to m ados de los vari o s m i ste ri o s
,

u e e n me mo ri a suy a ce l e b ra N ue st ra M ad re l a I gle s ia e n
q
e l di sc urso de l año ; l os c i nc o so n co n no m b re de S an S al

vador co n e l de Cri sto uno di cho Mo nte Cri sto ; po r de vo

, ,
-

c ió n de s u S ant isi m o nac i m i e nto se l e dió e l no m b re que

ti e ne al P ue rto de N avidad ; y e n m emori a de l S antisi m o

no m b re de J e sú s se no m b ra asi una c i ud ad ; de l m i st e rio

de la Epi fanía y ado rac ió n de lo s R e ye s M ago s to m an

,

no m b re t re s p ue blo s ll am ad o s Lo s Re y e s ; po r m e m o ri a de

s u S antis i ma Pas ió n y m ue rt e de Cruz to man c uat ro e l

,

titulo de la S anta Cruz; y uno e l de la Asce nsió n .

No han sido me nore s e n e sta part e las m ue stras de de

v oc ió n
q ue c o n s u S an t i s i ma M ad re la Vi r
ge n M ar í a h a

d ado nuest ra nació n p ue s e n ho nra suya ha p ue sto di e z

y se is pue blos los título s de sus sagrados mi ste rio s de su
,

dulcísimo N o mb re se intitulan t res ; de l m i sm o co n o tros ,

at rib uto s c o mo so n de l o s Re me dios de l a Paz de la Vi

tori a de las N i eves y de la G uard a ci nco ; po r d e vo c ió n de

, , ,

, ,

su i nmacul ad a Co nce p c ió n se no m b ran dé l la se i s uno c o n

el de su Puri fi caci ó n Santi si ma y ot ro con e l de s u glo ri o sa
,

Asunción .

E n honra de lo s Santos Á nge l es di e ro n no mb re á la

Pue bla de los Ange l es ; y por se r grand e la d e voc ió n de
lo. españoles co n e l arcánge l San M i gue l han d ado s u ,

nombre d iez pue blos ; del de San Rafae l se i ntitul a una

isla M as para que se ec he de ve r la ve ntaj a e sti m a y
.

amor filial que á nue st ro glorioso Patrón de Es p añ a las na

, ,

z
U na pos lo me nos, el fundndo po rj imene de Q uesnda to m su ó
l d lj
,

d
del Re a ase nta o po r D Fe rnan o y D
.
“
sabe unto
. I
 S LE W ) l: Y
'

. :v

ci on es de l : t ene m o s . es bi e n se se p.: q ue m m b:mxm s

di ez nue v e m e b i-as de e st as ¡min s m a admv m un de
.

Santi ago ; e n be J uan innm lamw dae : v seis ie

an de S m »
s

su no m bre : ¿ os m a e i de San Pedro um m n e l de S an . v »

Pab¡o ; cuatro co n e l de San Felipe ; dos m n e lde S m Ku

to l o m e : y de l o s de … A pos t ole s ha un pueblo cada un y o

de los siguie ntes San Andres Sa nt o Tome S m L uc as

: , .

S an M arcos San Fe lipe v Santi ago Co n no m bre de S m

v
_
.

S e bastia n hay c uatro p ue blo s ; m ue l de San Cn sto tu ¡ tm

sie te co n e l de Sa n F ranci sco ; dos co n c i de S m M art… .

o tro s do s con e l de S an L ui O t m s m uchos ha c ¡ h uno s. y . x

co n el no m b re de l os Sa nt os s i gui e nt es Sa n J os e ph S m .

Lo renzo S an E t e ban San V i ce nt e San J o rge San Anto

,
s . , .

ni o San Agust i n S an G e ro ni mo S an G re g rio San Be r o

nardo Sant o D o m i ngo San to T o nu s

, , , ,

, ,
—
San Xnmm San , ,

Ign ac io Santa Ana Santa M art a Santa Catalina & mta

Bárbara Las X 1rgine s ; y co n no m b re de To do Santm dos
, , . ,

'

s , .
,

D e l ape llid o de s us fundad o res lo to man lo pue blu de s s

M e nd o za Cas t ro Le y v a Pedraza S nlu ar G am ime ndw n .

Ari as Cast ro V ire ina L o yo la Ib arra y M o nte sc lar s E n

, , , , , ,

,
— , ,
o .

m e m o ria de lo s R e v e s e n c uyo ti e m po se paciti cam n

pobl aro n ti e ne n tam bie n s us no m b re s al gunas pm vincius
y p ue blos e n grac ia de l rey D Fernando po r cuy o man
,

: .
,

d ad o de sc ub rió C ló n e ste N ue vo M und o se intituln Fe r

o

nandi na la I s l a de C ub a; y
,

c o nt e m pl ac ió n de s u m uj e r l
a

re i na D I sabe l l lam aro n la V ill a de la I sab e la al pri me r

.
a
,

p u e bl o de e sp añ o l e s
q ue se fu ndó e n e st e N ue v o M u ndo

en l a I sl a E s pañ o l a que p o c o d e s p ués se t ras l ad ó a ot ro

s itio y s e ll a m a ago ra l
,

a c i ud ad de S anto D o mi ng o E n .

m e m o ri a de l e mp e rado r y re y de Es p añ a D Carl o s V pu . ,

sie ro n l a Vi ll a I m p e ri al á Po tos í ; e n grac i a de l re y D Fe

lipe II se no mb raron las I slas F ilipínas y po r res pe to de l
.

, ,

re y D Fc lip e 111 se p uso no mb re de San Fe li pe de Aus

t ri a á la Vi lla de O ruro ; y e ste modo han sid o iutitulad u
.
,

otros l ugare s .
 nm . N UEVO M vx no

c e gar l
as se ñ al e s y re liq ui as que de las cosas po r e llo s s ig
n i ñe ad as q ue d aran; p o rq ue l a de tanto s p ue bl o s e di fi cados

á nue st ra traza de tanto s e d ifi c i o s untuo so s de cal y c ans

t o de las m uc h as pi e d ras l ab rad as co n e l pri m o r y arte que

,

se labran e n E urop a e n fo rm a de col um n as b asas y t o d o

,

y
,

g é n e ro d e l ab o re s m old u r a s ; d e ta nto s se p u l c ro s m aj e s t uo

so s de tantas bóv e d as ac e q ui as y p ue nte s de cal y c anto

s l o za ve driada y vid ri o
, , ,

y d e los l a d r ill os t ej a d e lo c ua l
o s i ndi o s ; y fi nal me nte de l
, , ,

n ad a co noc í an ante s l o s h o ndo s

m urall as t aj amare s y
,

c i m i e nto s de l o s t e m pl o s castillos

o tras fáb ri c as fue rt e s ; ¿y de l o s i nsc ripc i o ne s y e i

, , ,

os ré t ul
p
taños e sc ulpi dos e n l o sas de m árm ol y t abl as de b ronc e
,

q u e ad o rn a n m u c ho s e di fi c i o s co n i n nu m e r a bl e s e sc u d os

de armas de pi e d ra y de m e tal qué razó n p ue d e hab e r

,

p a ra q u e s u d u ra c ió n n o c o r r a p a r e j a c o n la d e l m i s m o

t i e m po ?

Añ ad am o s e stas se ñ al e s las q ue di e ran pe rpe tuam e n

t e lo s ani m al e s y pl ant as t raídos á e s tas I ndi as po r lo s e s

p a ñ o les d e lo s c u a l e s e l l
o s c a re c í a n d e q u e t ra ta m o s e n e l
lib ro ante s d est e ; y las de las co sas d e ste gé ne ro que de
, ,

acá se han t ras pl antado á E uro p a O t ro sí tod as n ue st ras

art es co n lo s ins trum e nto s y h e rram i e ntas dé llas que lo s

.
,

i ndio s han apre ndid o y ej e rc itan c o n no me no r pe rfe cció n

,

q u e lo s e 5 p a ñ o le s q u e se la s e n se ñ a ro n ; lo s u so s q u e a c e rca

de s u ve st ir y m ane ra de v ivi r h an to m ado de n so tro s ; los o

v oc ablo s de nue st ra l e ngua q ue h an i nge rido e n l a s uy a;

y a u n h ay n o p o co s p ue b l o s q u e t i n ee n y pa o r t a n p r o pi a

la n ue stra que s e h an o lvi dado de to d o p unto de la s uya

m ate rna y sól o h abl an nue stro l e nguaj e c aste ll ano Fi nal
,

m e nt e e l uso de las l e t ras y e sc ri turas ha e ntrado e n m u

,

c h as d e s tas ge nte s de tal fo rm a que o r la e st i m ac ió n que

p
dé llas hace n y c o di i a c o n q ue la ap re nd e n j am á s las de
,

c s ,

o lvid ar As í co nc l u
j ar á n .
q u e ,
d e s t a s r a z o n e s i n ñ e r o p o r

s ió n m ani fi e s ta que n i l
,
o s h e b re o s t uv ie ro n j am ás co m e r

c io e n e st a ti e rra ni p us i e ro n s us pié s e n e ll
,
a P rq ue dado
. o ,
 D EL N V
UE O MU N D O

te mo lido ; ob ra de yeso ni de lad rillos pues ui un canto

ni , ,

de lad rillo ui un ti esto de t ej a se ha h all ado ni me m ori a

e nt re e stas ge nt e s de hab e r h abid o acá uso d e st as c o sas .

Dond e o rdi nari am e nte sue l e n hallarse rast ros de m ás

antigii e dad e s e n lo s se p ul c ro s ; p e ro t o do s l
,
o s que h e mo s

de sc ubi e rto e n esta ti e rra so n de una m i sma forma e n cad a

p rovi nc i a y e l uso de e nte rrar sus di funtos el m i smo E n
, .

n i nguna p arte v e m os di fe re nc i a notabl e ni e n l o s mat e ri a

le s de los tal e s se p ul c ro s ni e n su di sposi c ió n y traza ui

,

, ,

en l as cosas que de ll ó s se sue l e n sacar que so n las que ,

aco st um b rab an los i ndios e nte rrar co n s us m ue rto s Las

y
.

j oy as arm as q u e se d ese nti e rra n d e s t as se p u lt ur as s o n d e

un m i s m o j ae z; no se ha d e sc ubi e rt o gé ne ro de armas ni

de otro i nstrum e nto de h i e rro ni me m o ri a d e ste me ta l e n

t re e stas ge nt e s P ue s si las di c h as flo tas de S alo mó n h u
b ie ran fre cue ntado e l navegar á e sta ti e rra y co nt ratar e n
.

e ll a ¿no h ubi e r
, a n d ej ado los h e b re o s al gún rast ro d e s tas

c osas? Siq ui e ra p ara e nte rrars e l o s q ue d urant e s u c o ntra

t ac ió n ac á m uri e ro n ¿no h ubi e ran l ab rado se p ul c ro s á s u

usanza de que no p udi e ran d ej ar de q ue d ar re liq ui as y
,

ras tro s ya que de las m o rad as q ue us arí an e n v i da no lo s

,

h all amo s ¿Y tan d e sc uid ad o s habían de se r de su pr0 pia

?

c o m odid ad q ue s iq ui e ra po r t e ne rl a m ay o r n o t ra j e ran

be sti as para cam i nar y co n que m ás fác il me nte t raji nase n

, , ,

desd e las m i nas á los p uerto s lo s ri c os m e tal es que de tan

lej anas ti e rras ve nían á b uscar ya q ue de las ot ras co sas
,

no se c urase n?

N i e s c o nfo rm e ó i t t ti todas
raz n e l n e n ar sa sfac e r

es tas di fi c ult ad e s co n d e c i r que d urante aq ue l c o me rc i o y

navegac ió n truj e ro n e sta t i e rra las m i s m as co sas q ue h an

traido lo s e s p añ o l e s mas que and ando e l ti e m p o v i ni e ro n

á e x ti ngui rs e y acab arse Po rq ue las pl antas y ani m al e s
, , ,

traídos po r los nue st ro s h an c undi do tanto po r e ste N ne v o

M undo que e n m uch as parte s nace n tan copiosame nte sin
,

i ndustri a ui b e ne fi cio h umano que c uando e n que re rl as,

 H ISTORIA

tame nte nos da este autor ocasi o n bastante co n su di sc urso

pe nsar 6 que no dió e nte ro crédito lo s hi sto ri ad o re s de
,

aq ue ll as nav e gac io ne s 6 s i lo dió de p o ne r e n d ud a s u fe

y re p utación por la varied ad é inco nstancia que m uestra e n

, ,

s u p arece r P o rq ue s i t uvo c re ído h ab e rse nav e gad o e l l ado

austral de África ¿có m o s i ntió que la T ó rrid a zo na e ra in

.
,

habitable y po r se rl o no podían co m uni carse las dos te m

,

p la d as c o nté rm i nas dé l
la; d e bi e ndo s ab e r lo c o nt rario d e

aq ue ll as nav egac io ne s po r no se pod e r h ace r de o tra m a

ne ra que at rav e sand o todo e l anc ho de la T ó rrid a zo na y

,

pasando de la Z ona te m pl ada se te ntrio nal á la que le co

t re s po nd e al M e diodí a p ara pod e r h oj e ar e l di c ho l ad o de
,

África que po r e l Cabo de Bue na Espe ranza e ntra á bue n

,

trecho e n la Zo na te m pl ada de ste H e m i sfe rio antárti co E n ?

la m i sma d uda que no s d ejó e l t esti mo ni o de Pli ni o no s ,

po ne también e lde los otros e sc ritore s anti guo s que h e ci ta

do co n los d e más que si gue n su pare ce r Po r lo c ual ha
, .
,

h e m os de c o nfesar que no t uvi e ro n noti c i a de las di c has

nave gac io ne s ó que s i l ,
a t uvi e ro n no las c re ye ro n t anto
, ,

co m o l os m o d e rnos que l as al e gan po r s u p arte B i e n se ve

la di fi c ultad que h ay e n co nc o rd ar t est im o ni o s y p are c e res

.

tan e nc o ntrados Po r do nd e c o m o co n m e no s re p ugnanc i a

.
,

m e p are c e lo s pod re mos co nfo rmar e s di c i e nd o que la opi ,

nió n de tod a la antigii e dad e n se nti r e ra i nh abit abl e la T ó

rrida zo na e st aba tan uni ve rsal m e nte rece bid a y arrai gad a
,

en l os á ni m os de l o s ho m b re s m ás sabios de aq ue ll os ti e m

u n la m ud ad an n m no r c e rtid um b re y e x pe
p o s , q e o c o e

ri c uc i a de lo c o nt rario que la que te ne m o s aho ra no sotro s ;

y asi que dado caso t uvi ese n alguna noti ci a de los que
,

hab ian nave gado aq ue llos mare s po r habe r sid o las tal e s
no ac ostum b rad as y s uce did as
,

nav e gac io ne s m uy po cas

co m o ac aso ó po r i nfort unio s de l

,

os que l as e m p re ndi e ro n ,

no di e ro n tan e nt e ro c rédito si lo s auto re s délla que b astase

á dese ncaj arlo s de su pare ce r .

Agora q ui e ro yo vale rme de la hi stori a de las di c h as

 H ISTO RIA

me nc e mos á di sc urri r po r e ll a b uscando y re cogi e ndo otros

i ndi c ios que m ás re fue rce n nue stro partido y de b ili te n e l
suyo P re sup ues ta c uanto á lo p ri m e ro l a grand e b arb ari

dad y rud e za de las ge nte s d e st e N ue v o M undo que e n

.
, ,

tod o s ti e m pos e nti e nd o ha sido la m i sma se no s po ne lue

y
,

g po o r d e l an t e la di fi c u lt a d q u e d ólla n a c e e s
,
d a d
,
o caso

q u e s i n e s to rb o n i c o n t ra s te s p u di e ra n a p o rtar acá l as di
c h as flot as ¿c ó mo se h ubi e ran l o s h e b re o s e n s u ne oc i a
g
c ió n y c o me rc io c o n esto s i ndi o s P ue sto e n razó n p are ce
,

q u e p r o ce d e rí a n n i m á s u i m e n o s q u e n o so t ro s fu nd a n do
algunas c o lo ni as de s u ge nte e nt re e llos y aun soj uzgando
,

al guna p art e d e st a ti e rra p ara m ej o r c o nse rv arse y te ne r á

,

raya e l furo r bá rbaro de sus m orad o re s; que po r ot ra vía

,

no fue ra cap az de c o nt ratac ió n ge nte tan salv aj e y nad a

me ne ste rosa de p e regri nas m e rcanc ías que ni h abían me ,

ne st e r m ás p ara s u s uste nto que l o s frutos de s u ti e rra ui

p ara s u ve sti r y ado rno ape tec ían nue stras p re ci osas se das
,

p ati os y li e nzo s d e li cado s co nte ntá ndose los más co n e l

,

traj e y lib re a co n que naci e ro n Porq ue po r e xp e ri e nci a

,

.
,

v e m o s q ue e l m ás grue so t rato que co n l os i ndio s que e stá n

p o r p a c iñ c ar s u e l e n t e n e r n ue st ro s e s p a ñol e s y e,l q ue t u

v i e ro n al p ri nc ipio co n l o s q ue ya e stá n pac i ñc o s ante s que

fue ran am i go s e ran m uy te nue s t rue q ue s y re scate s cam

biando po r o ro las b uj e rías y me nud e nci as á que so n m ás
, ,

afic io nados c o m o so n c ascab e l e s e sp ejos aguj as c uc hill o s

tij e ras y ot ras cos illas de st e j ae z Y todo e l o ro que co n

, , , , ,

este gé ne ro de co nt ratac ió n s acab an dé l lo s lo s e sp añol e s ,

e ra c o sa m uy poc a e n c o m p arac ió n de la ra n riq u a d

g e z e s

t e me tal y de pl at a u llo m i s m a n a h ra a an d
q e e s o s v o s c o

de las m i nas d e sp ué s que ap o d e rad os d e ll as las ¡ab ran po r

,

su c ue nta Lo uno po rq ue co n muy co rto e mpl e o de sto s

j ugue te s q ue d ab an abas tado s los i ndios y lo o tro po r se r
.
,

en pºca cantid ad e l o ro y pl at a
, ,

q u e e llo s a c o st um b ra b a n
sacar de las di c h as m i nas D e lo
c ual se i nfi e re q ue s i na

qaran á es tas I ndi as las di chas Gotas de S alo mó n no

.
,

,
 D EL NU E VO M UN DO

p udie ran las j udíos ase ntar y co nse rvar e l co me rci o co n los
i ndios de o tra fo rm a que lo han ase ntado y co nti nú an los
e 5 pano l e s ; y as í h ub ie ran h e c h o al un a p bl a io n f r
g s o c e s o

tale zas y pre s idi os de lo s de s u nac ió n y e n to d o lo d e m ás

, ,

h ubi e ran p roce dido co mo nosotros

Si e ndo p ue s así no d ejá ramos de ha ll ar grand e s se ña
.

, , ,

le s e n e sta t i e rra de s u e stad a e n e ll a si h ubi e ra s ido v e r ,

dade ra p ue s no e ra p os ibl e v e nirse á bo rrar tan de ra íz s u

m e mori a que siq ui e ra de lo s no m b re s y rui nas de s us c o
,

lo ni as y e stanc i as no q ue d ara algú n rastro ; co mo no p ue de

,

se r (h umaname nte h abl ando) que de l as nue st ras se v e nga

á acabar la no ti c i a de tod o p unto e n c as o q ue d e sde ah ºra

,

n os volviése m o s á Es p añ a c uantos acá es tam os de nue stra

n ac ió n Po rq ue aun la de l os no m b re s so lo s de l as p ro v i n

c i as y p ue bl o s que e n e s te N ue v o M undo h e m os fund ado

.
,

s o y de p are c e r que no se p o drá e x ti ngui r ni bo rrar de aq uí

á la E n de l M undo ; lo s c ual e s h an ido p o ni e nd o s us co n

q u is t ado re s y p o bl ado re s e n h o n ra d e n ue st ra n a c ió n y
m e mori a de sus patri as ó po r o t ro s re sp e to s y mo tivos
todo á fi n de pe rpe tuar s u m e mori a y e te rni zar la fam a de
, ,

n ue stra ge nte e n e stas nue v as t i e rras .

Co n e st e fi n casi no h ay re i no e n nue stra E sp añ a c uyo

e s ta ti e rra y p ue sto á
,

n o m b re no se h ay a t rasl ad ad o ya

las p ro vi nc i as dé lla que se h an pac iñcado y po bl ado ; e n

g ra c i a de n ue st ra N ac ió n p usi e ro n
, p o r n o m b r e la I s la E s

p ano la á la que s us m o rad o re s l lam aban Hay tí los que la

c o nq ui st aro n y p o bl aro n; y e n m e m o ri a de n ue s t ra p at ri a
,

no m b raro n N ue v a E s p aña al i m pe ri o M e xi c ano lo s que l a

a c i ñ caro n ; y s i v am o s di c urri e ndo p r l

s o re st ante de st as
o
p
I ndi as hallare mo s que e n me m o ri a de di sti ntas p rovi nc i as
,

de E 5paña t i e ne n ac á s us m i s m o s no m b re s o t ras m uc has ,

p ara que — e n t o do c o rre s p o nda e ldibuj o de s ta g ran co l o ni a

e s p añ o l a c o n s u ej e m pl ar; al re ino de T ie rra Fi rm e l o pu

s i e ro n Cas t il la de l O ro e n m e mo ri a de l re ino de Castill a; y

o r re spe to de l m is m o no m bre e l m am ué s D F ranc i sco
p ,
.
 H I STO RIA

Pi zarro la m itad d e ste re i no de l Pe rú la N ue va Casti lla; y

—
á la otra m it ad e n que e nt ra la c i ud ad de lC uzco m andó Su
M aj e stad que se ll amase e l re i no de la N ue va To l e do ; p ue s
,

t o que am b as part e s se co m pre he nde n aho ra c o n no m b re

de la N ue v a Castill a Tambié n h ay p ro vi nc i as ll am ad as la
.

N ue v a And al ucía e l N ne v o R e i no de G ranada N ue va V iz

caya N ue v a G ali c i a y N ue vo R e i no de L e ó n Á ot ras t ie
, ,

.
,

rras han no m b rad o de o t ro s m odo s ó po r t e ne r al guna se ,

m ej anza co n aq ue ll as c uyos no m b re s le s di e ro n ó po r de ,

voc ió n de al gú n m i s te rio de N u e s t ra S ant a F e 6 d e lo s S an

to s d e b aj o de c uy a adv o c ac ió n y patro c i nio e stá n ; o e n

me m o ri a 6 c o n e l ap e llid o de s us fundad o re s ; y á o tras h an
,

p ue sto o tros no mb re s si gni fi cat ivo s e n nuest ra le ngua po r ,

al guna p ropi e d ad de l a tal p ro vi nc i a 6 e n m e m o ri a de l dia

de s u d e sc ub ri m ie nto y fundac ión ó po r ot ras razo ne s se ,

mejante s
A i mit
.

ió n de Ve ne ci a p usi e ro n V e nezue l a la pro vi n

ac

c ia de Carac as ; e n re v ere nc i a de l a S anti si m a T ri ni dad die

ro n este ti tulo á l a i s la así ll am ad a; po r d e v o c ió n de lo s

Santos intitularo n la I sl a de Bo rique n co n e l de S an J uan ,

q ue e s la q u e v ul garm e nt e l l
a m an P ue rt o R i c o ; á la de J a -

m áic a co n e l de S anti ago y á ot ras i nnum e rable s i sl as co n

, ,

los de otro s S antos Po r d e voc ió n de la S anta Cruz no m

.
,

braro n la p rovi nc i a de Santa C ruz de la Si e rra que e s una

y e n honra y me mo ri a de la glori o a
,

de las de l s

Kes urre cció n de Cri sto nue stro R e d e nto r y de la Pasc ua ño

rid a e n q ue se ce l e b ra di e ro n e l no m b re ti á
'

q u e , e ne la

provi nc i a de la Florid a Han dado tambié n no m b res s igni .

ficativ o s co mo so n e l de la p ro vi nc i a de H o nduras e l de
Tie rra Fi rm e Bue no s Ai re y la Ve rapaz
, ,

, s .

E l m ismo e s til o han guard ado e n d e no m inar las po b la

( )
I N o es c ie rto : la p ro v i nc ia c iu addd S C ruz de la Si
bl b
anta

l T uj ill
y e e rra

así p
de l ue o de igual no m á tnes de de E x
d
e guas

q ll
re , r o
“ ld un
, onde N uño O no fre de Ch aves , fun dda or de a ue a c m dad,
 H ISTO RIA

R e li gi o n, h ay tre s pue blos c o n e l titulo de Santa Fe

do s co n e l no m b re so be rano de N uest ro S e ñ o r Di o s c o m o

so n G rac i as á Dio s y No mb re de Di o s ; c uat ro c o n advo

,

cac ió n de l a S ant is i m a T ri nid ad ; c i nco co n la de l E s pí ri tu

Santo ; uno llamado Altagrac i a; di e z y se i s co n titulo de

Cri sto S al vador nuestro to mados de lo s v arios m i ste ri o s
,

q u e e n m e m o ri a suya ce l e b ra N ue stra M ad re l a I gl e si a e n

e l di sc urso de l añ o ; l o s c i nco so n co n no m b re de S an S al

v ad o r c o n e lde C ri sto uno di c ho Mo nte Cri sto ; po r de vo

, ,
-

c i on de s u S ant is i m o nac i m i e nto se l e dió e l no m b re que

ti e ne al Pue rto de Navidad ; y e n m e mori a de l S antisi mo

no m b re de J e sú s se no m b ra asi una c i ud ad ; de l m i ste rio

de la E pi faní a y ado rac ió n de lo s Re y e s M agos to m an

,

no m b re t re s p ue blo s ll am ado s Lo s Re y e s ; po r m e m o ri a de

su S anti si ma Pas ió n y m ue rt e de Cruz to m an c uatro e l

,

título de la Santa Cruz; y uno e l de la Asc e nsió n .

No han sido me no re s e n e sta parte las m ue stras de de

vo c ió n que co n s u S antisi ma M ad re l a Vi rge n M arí a h a

d ado nue st ra nació n p ues e n ho nra suya ha p ue sto á di e z

y se i s pue blos lo s títulos de sus sagrados mi ste rios de su
,

dulc ís im o No mb re se intit ulan tre s ; de l m i sm o co n o t ro s ,

at rib uto s co m o so n de lo s Re me dio s de l a Paz de l a Vi

tori a de las Ni e ve s y de la G uard a c i nco ; po r d e voc ió n de

, , ,

, ,

s u i nmac ul ad a Co nce p c ió n se no m b ran dé l la se i s uno co n

e l de s u P uri ficac ió n S ant isi ma y ot ro c o n e lde s u gl o ri o sa
,

Asunc ió n .

E n ho nra de lo s S anto s Á nge l es di e ro n no m b re si la

P ue bl a de lo s Á nge l e s ; y po r se r grande la d evoc ió n de
lo s esp añ o le s c o n e l arc á nge l S an Mi gue l han d ado s u ,

no m b re di e z p ue blos ; de l de San Rafae l se i ntitul a una

i sla M as p ara que se e che de ver la ve ntaj a esti m a y
am o r fi li al que á n uest ro glo rio so Pat ró n de Es p añ a las na
.
, ,

U no po r lo me nos, e l fun dd p J i m é d Q u da t m ó su

b
or n eso o

l j
a o ez e ,

no m re d irec tame nte de l Re a ase nta o d p or D . Fernan d o yD .

“
1sa unto

a G ranada .
 D EL NU EVO M N U D O

c i o ne s de lla te ne mo s e s bi e n se se p a que no mb ramos

di ez y nue v e p ue bl o s de e st as I ndi as co n advocac ió n de
,

Santi ago; e n ho nra de San J uan i ntitulamos diez y se i s de

s u no m b re ; do s co n e l de S an P e d ro y uno c o n e l de S an ,

P ablo ; c uat ro c o n e l de San Fc lip e ; do s co n e lde S an Bar

to lo me; y de los d e más Apóstole s hay un p ue blo cada uno
de los si gui e nte s San A nd ré s S anto T o m é S an L ucas
:

S an Marc os y S an Fc lipe y S anti ago Co n no mb re de S an

, , ,

Se bastián hay cuatro pueblos; cone lde San Cri stóbal tre s;
.

s i e te co n e l de S an F f anc i sc o ; dos c o n e l de S an M artí n y

o t ros dos co n e l de S an L uí s O t ro s m uc ho s h ay cad a uno

,

o s S anto s s i gui e nt e s S an Jo se ph
.

co n e l no m b re de l San : ,

Lore nzo S an Este ban San Vi ce nte S an J o rge S an Anto

, , , ,

n io San Agustí n S an G e ró nim o S an G re go rio S an Be r

n ardo S anto D o m i ngo S ant o T o m ás

, , , ,

, , San Am aro S an , ,

I gnacio S anta Ana S anta M arta S anta Catali na S anta

B á rbara Las V írgine s ; y co n no mb re de T od o s S anto s do s
, , , ,

.
, ,

D e l ap e lli do de sus fund ad o re s lo to man lo s p ue bl o s de

M e nd o za Cas tro Le yv a Pe d raza S al azar G are im e ndo za
A ri as Castro V ire ina L o yo l a I b a rr a y M o nte sc l aro s E n
, , , , , ,

m e m o ri a de lo s R e y e s e n c uyo ti e m p o se pac iñcaro n y

, , ,

p o bl aro n ti e ne n t a m b ié n s u s no m b re s al unas
g p ro v i nc i as

y
,

y p ue bl o s e n grac ia de l re
:
y D F e rn a n d o po r c u o m.a n ,

dado d e sc ub rió Co ló n e ste N ue vo M und o se i ntit ul a Fe r

n andi na la I sl a de C ub a; y á co nt e m pl ac ió n de s u m uj e r l
,

re i na D .I sabe l ll am aro n la Vill a de la Isab e la al p ri me r

a
,

p u e blo d e e 5
p añ o le s
q ue s e fundó e n e s t e N ue v o M undo

en l a I s l a E s p añ o l a que p o c o d e s p ués se t rasl adó otro

s iti o y s e ll a m a ago ra l
,

a c i udad de S anto D o m i ngo E n

m e m ori a de l e m p e rado r y re y de E s pañ a D Carlos V pu

.

.
,

s i e ro n l a Vi ll a I m p e ri al á P o to s í ; e n grac i a de l re y D Fe
li pe II se no m b raro n las I sl as F ilipinas y po r resp e to de l
.

, ,

re y D Fc lip e III se p uso no m b re de S an Fe lipe de Aus

t ri a la Vi lla de O ruro ; y 5 e ste mod o han sido i ntit ul ados
.
,

o t ro s l ugare s .
 H ISTO RIA

D e vocablos castell anos s ign iñcativo s de alguna cos a ,

se no mb ran Vil l a H e rmosa La F t o nt e ra Villare al P ue rt o

, , ,

Vi ejo P uerto de l Prí ncipe Pue rto Seguro Re alej o M o nte

, , , ,

de Pl at a La G rita P ue bl o N ue vo la B ue na V e nt ura y la
, , ,

c i udad de l a Pl ata F ue ra de l
. o s di c ho s que tod o s so n t e ,

c ié n fund ado s y c oloni as es pañolas

, c as i á tod as l as pobl a
,

cio ne s de i ndios de l do m i nio e s p añol h abe m o s b auti zad o

co n no m b res c ri sti anos po nie ndo á l

, as m ás tít ulo s de S an

tos; y otras muchas los de p ue blos nue st ro s de España

c omo so n Tol edo Có rdoba O rope sa S al amanca y ot ro s
,

e st e m odo ; á c uya c ausa h a

, , ,

m uc hos y m uch ísi m os pue

blo s de i ndio s que no ti e ne n o tros nom b re s si no los que le s

-

habe mos p ue sto ; de lo s c ual es usan no sól o lo s e spañol e s ,

s ino t am b ié n l o s m i sm os i ndio s Callo lo s i nnum e rabl e s

.

nom b re s de nue stra l e ngua que nue st ros e sp añ o le s h an

d ado m onte s v alles si e rras ríos lagos i sl as p ue rtos

, , , , , , ,

bahías y 6 otras i nnume rabl es c osas que fue ra p roc ede r e n

i nfi nito e l refe n rlas
'

CA PÍT U LO x xx

P rosi gue la materi a delpasada .

ODO esto he t raido á pr0 pó sito de probar que está

la me mo ri a de nuest ra nac ió n tan arrai gad a e n e sta
tie rra que c uan do aho ra la de saf uparáramo s no e ra po si
, ,

ble bo rrarse de los á ni m os de lo s nat ural es délla que e n

los ti e m pos ve nid e ro s suc edie re n los que h o y v ive n ni ,

q u e d e t ant a m ulti t ud de v o cab o

l s d ej ase de haber p e t p e

t uam e nte rast ros m uy no tori os ; y l a m e mo ri a de los no m

bre s susodi cho s te ngo por i m pos ible se e x t i ngui ese ; y que
te ngo po r m uc ho m ás i m posible que se vi ni e se n á bo rrar y
 H ISTORIA

q ue no e c aran tan h ho ndas raice s co mo las ha echad o nue s

t ra nac ió n fo rzosa c osa e ra que ya que no de tod os á lo
, , ,

me nos de los m ás de los i ndi c ios di c hos d uraran hasta ago

t a grand e s rastro s; sin que no h ubi e ran d ej ad o de la b r a r

al gunas fáb ri c as á l a t raza de s u ti e rra; de t rae r acá e n tan

to s vi aj e s (c o mo q ui e re n h ayan h e c ho s us armad as los que

so n de o pi nió n que vi ni e ro n) l as c osas ne c e sari as para e l

s ust e nt o y s e rv i c io de l os ho m b re s de que e ra falta e st a

,

ti e rra co m o las truje ro n l ue go al p ri ncipi o nuestros e s pa

,

ño le s ; y de ll e v ar á su patri a de las pl ant as y ani mal e s de s

te N ue v o M undo ; las c ual e s se h ubi e ran e xt e ndido po r las
de m ás re gio nes de l otro orbe como se h an co m uni cado y
,

dil atado d e sp ué s que las lle varon e spañ ol e s; ni tam poco

h ubi e ran d ej ado de m ej o rar e n costumb res usos y po li cía ,

á los nat urale s de las p rovi nc i as do nd e co n m ás fre c ue nc i a

c o nt rat aran ; de nad a de t o do lo c ual h ay rast ro ni m e m o

ria e n p arte al g un a ; p u e s ni u na s ol a pi e d ra l a b r ad a a l m o

do de Euro pa he mo s haliado e n las m uchas rui nas de anti

g ii ís i m a s fáb ri ca s q ue v e m o s Y
. o m i sm o m u c h a s v e c es y ,

co n m ás que m edi ana d ili ge nc i a h e vi s to y c o ns id e rado l

,
as

rui nas de l o s m ás s unt uoso s y anti uo s e di fi c io s d e st e re i no

g
de l Pe rú c o mo so n las de l Cuzco de G uamanga V ilgas
, , ,

[V il c as
] ,T iaguanaco Pac h acam a y ot ros
, po r v
, e r s i e n al
g u n a s d e la s lo sas y pi e d ras e xt ra ñ a s qu e d e ll os se s a c an ,

hal laba se ñal de letras caracte res 6 de al guna labor se me

,

jante á las de nue stras fáb ri c as y po r ni ngú n cam i no tal,

cosa h e hall ad o n i pi e d ras l ab rad as p ara arq ue rí a ni co n ,

forma de b asas c apite le s c l um nas ui de otras fi guras que

, ,
o ,

le s sue le dar e l arte de arq uit e ct ura .

N i tam poc o h e hall ad o rast ro d e sto e n los p ri nc ip al e s

p u e blo s de la N ue v a E s p a ñ a, c o m o so n Méxi c o T, e zc uco ,

Tac ub a G uaj oc ingo y Chol ula N i te ngo noti ci a de que e n

otra p arte d e stas I ndi as se haya desc ubi e rto cosa alguna
, .

d es tas Tam poc o se h a hallado se ñ al de me zc la de cal y

.

are na m ás de l
, a q ue l o s me xi canos usab an de cal y tezon
 mx N ue vo
. M UN DO

mo lid o ; ob ra de ye so ni de l adrillos pue s ui un canto

ni , ,

de l ad rillo ui un ti esto de tej a se h a hall ado ui me mori a

e nt re e stas e nt e s de h abe r h abid o acá uso d es t as c osas
g .

Do nd e o rdi nari ame nte sue le n hallarse rastros de más

antigii e dad e s e n lo s se p ul c ros ; p e ro todo s lo s que h e mos
,

de sc ubi e rto e n e sta ti e rra so n de una m i sma fo rm a e n cada

p ro v i nc i a y e l uso de e nte rrar sus di funtos e l m i s mo E n
, .

ni nguna p arte v e m os di fe re nc i a no t abl e ui e n lo s m ate ri a ,

le s de lo s tale s se p ul c ro s ui e n s u di s po s i c ió n y t raza ui
, ,

en l as c osas que d e llos se sue l e n sacar que so n las que ,

ac ost um b rab an lo s i ndios e nte rrar c o n sus m ue rt o s Las .

joyas y armas que se d ese nti e rran d e stas se pul turas so n de

un m i s m o j ae z; no se ha d esc ubi e rto gé ne ro de armas ni
de ot ro i nst rum e nto de hi e rro ni m e mo ri a d e s te m e tal e n
tre es tas ge nt es P ue s si las di c h as flotas de S al o mó n h u
.

h i e ran fre cue ntad o e l navegar á e sta ti e rra y co nt ratar e n

e ll a ¿no h ubi e r
, a n d ej ado los he b re os algún rast ro d e s tas

c osas Siq uie ra p ara e nt e rrarse l

? o s q ue d urant e s u c o ntra

tac ió n acá m uri e ro n ¿no h ubi e ran l ab rado se p ul c ros á su

,

usanza de que no p udi e ran d ej ar de q ue d ar re liq ui as y

,

ras t ro s ya que de las m o rad as que usarí an e n v id a no los

,

hall amo s ¿Y tan d e sc uid ados habían de se r de su p ropi a

?

c o mo did ad
q ue, s iq ui e r
,a po r t e ne rl a may o r no t raj e ran ,

b e sti as para cami nar y co n que m ás fácil me nte traji nase n

d e sd e las m i nas lo s p uertos lo s ri co s me tal e s que de tan
l ej anas ti e rras ve nían b uscar ya que de las otras cosas
,

?
no se c urase n

N i es c o nfo rme i t t ó t tod as

raz n e l n e n ar sa is face r

e s tas diñc ultade s co n d e c i r que d urant e aq ue l co me rcio y

nav e gac ió n tm j e ro n á e st a ti e rra las m i smas co sas que h an

traido los e sp año l e s mas que andando e l ti e mp o vi ni e ro n

, , ,

á e xti ngui rse y acabarse Po rq ue las plantas y ani mal e s

.

traído s por los nue st ros han c undido tanto po r e ste N ue vo

M und o que e n m uc has part es nace n tan co piosame nte sin
,

i nd ustri a ui be ne fi c io h umano que cuando e n ¡uere rlas ,

<
 H ISTO RIA

aca arb y consum i r p usi eran los homb res tod a su i nte li ge nc i a
y co nato no sali eran co n e llo ; c uanto más que no la pone n
,

s i no e n co nse rvadas y aume ntadas ll e v ados de l i nt e ré s y

,

uti lid ad que de las t al es cos as le s resulta E n c o nc l us ió n .

,

no ve m os al guna di fe re nc i a de una re gió n á o t ra e n care

c e r de todos estos i ndi c ios q u e es ot

,
ro argu m e n to bi e n

fue rt e ; po rq ue no hay d ud a sino que e n las p artes que aq ue

llas flo tas m ás fre c ue ntaro n c o n su contratac ió n h ubi e ran ,

q ue dado algunas se ñales y m e m ori as que e n las ot ras ; por

q u e no p udi e ra d ej ar de p g
e ár s e l
es al go si l
os natu ra l es dé
llas de la co m uni c ac ió n y t rato con los he b re os y no pasa ,

as í s i no que tod os so n uno s as í lo s de ti e rras ricas c o m o

, ,

los de p o bl ac io ne s ; y lo s m arí ti m os co m o lo s que habitan

la ti e rra ade ntro Y la m i sm a fue rza ti e ne n e s tos argum e n
.

tos c o nt ra lo s que p res um e n re5 po nd e r que cuando las fi o

tas de S alo m ó n nave gaban á esta ti erra no est aba e ll a po ,

bl ada de otras ge ntes si no que e ntonces la com e nzaro n á

,

po blar los he bre os que si co nc ed e n que ya de ante s e staba

,

poblada de i ndios .

CA PÍT U LO xx

E e se resp onde a los arg um en tos de la opzn zon

'
'

n qu
contrarza
y se declara dónde caía O p/zír .

[E N m i rad as las o
y argume ntos e n que fund an
raz ne s

s u opi nió n lo s co ntrarios j uzgo se r de m uy poc a s us

,

tanc ia p ara d e t e rm i nar po r e llo s cosas tan grand e s Po rq ue .

,

al p ri me ro q ue trae n de l di c ho de l Al m i rant e D Cri stóbal .

Co ló n digo que no se d e b e hac e r m ucho caso de los no m

,

bres con que p ubli can y ce le bran las nue vas ti e rras sus
desc ub rido res para sacar de llos e l hilo de la verdad que se
,

busc a o i nve stigación de algún mi sterio Porq ue ordi na .

 HISTO RI A

ban de j
se me anza de no mbres que hallamo s e n e sta ti e rra
c o n aq ue l de P arvai m c o m o so n l , o s de l Paraguay Pari a y ,

lo s ot ro s re fe ridos e n e l cap X IV P o rq ue s i po r la c o uve

. .

nie nc ia y afi nid ad de las vo ce s y so nid o mate ri al de l os

voc ablo s no s h ubié ramo s de guiar cad a una de l , as naci o

nes de Europ a y aun de l , as o t ras de lo restant e de l M un

do p udi e ra ale gar e l m i smo de rec ho de habe r procedido

,

déllas las nat ural e s d e sta ti e rra; p ues hallando e n sus len
g u as m u c h as v oce s q ue c o n v ie ne n c o n la s de tod as aq u e ll as

g e nt e s e n lo m a t e ri al ,c o m o s i dijé s e m o s e n la s e m ej a n z a

de l e t ras y nú m e ro s y cant id ad de sílabas p ue sto que e n ,

lo fo rm al que e s e l se ntido y al m a de las di c has voce s e s

m uy div e rso de lo que si gni fi c an e n otras l e nguas A lo
, ,

me nos e n las de los i ndios d e ste re i no de l Pe rú hallam os

no poc os v oc ablos c uy o so nido es e l m i s m o que e lde otros

de nue st ra l e ngua cast e llana y aun de la lati na y c re o que

hall a ra la mi sma c onfo rm id ad co n no m b re s y voc e s de su
, ,

le ngua cualq ui e ra otra nació n de las de Euro pa

, .

N i e l t e rc e ro argum e nto m e pare ce de al guna fuerza;

po rq ue si bi e n e s ve rdad que so n ab undante s de o ro estas
,

I ndi as tod avía no e s tanta la cantidad que dan que haga

, ,

po ner e n o lvido la fama de la riq ue za de otras re gio nes de l

M undo ce l e b rad as po r aurífe ras de los e sc rito res antiguos;
y que antes que las naves de S alom ó n co ntrataran e n
O ph ir ce le bran las Di vi nas l e tras la m uc ha ab undanc ia de
,

o ro que parti c ip ab a l a p ro v i nci a de P al esti na de l as otras

sus co m arcanas E n e l p ri m e r cap it ulo de l D e utero no mio

.

se cue nta que e n ti e m po s de Moi sé s había muy grand e co

p ia d e o ro de l a ot r a p a rt e d e l rio Jordán e n l
, os té rm i no s

de l M o h ab e ntre ] ophe l y H as ereht; y e n otros m uch os

,

l ugare s de la Divi na escritura se hace menc ió n de otras tie

rras co mareanas á Pal e sti na que abundaban de o ro y e n ,

e s pe c i al de l m uc ho que j untó e l re y D avi d de l os d e s pojos

de lo s Sy ros Idumeos y Amo nitas que ve nc ió po r armas

, ,

c o mo c o nsta de l cap X X II del pri mer lib ro de l Paral

. ipó
 DEL N UEVO M UN DO
m e no n ¿Q uié n
. b á
ida fué la riq ue za de
no sa e c u n e nc are c

aq uella ti e rra de H e v ilat fe rt il í sim a d e st e m e tal ; la c ual se

, ,

g u n O pi n ió n de m uc h o s ho m b res do c to s e s tá n o l ejo s d e

J ud e a sin e mbargo de que otros la po ne n e n la I ndia O ri e n

,

tal e n las rib e ras de l río G ange s ?

P ue s las copiosas m i nas de o ro y plata tan afamadas

de nue stra Esp añ a bi e n notori as so n ,
c ualq ui e ra ho m b re

v e rsado e n ant igii e dad A sí que no e s est a b ue na c onse .

,

c ue ncia e n e l P e rú se saca ab und anc i a de o ro

: l ue go de ,

allí e ra e l que se lle vaba á S alomón c omo q ui e ra que lo

'

haya tambié n e n otras m uchas partes de l U ni ve rso A esto

,

se all e ga o tra razó n m u fu rt p ara i m p u n a r la di h a O i

y e e g c p
n ió n y e s que m uc has de las c osas
, , q u e d e O phi r c a rg a b an

las Bot as de S alom ó n no las hubo j am ás e n est as I ndi as

,

ui c o no c i m i e nto d e ll as c om o so n m arfi l p avo s y m onas ;

, ,

po rque no se crían acá e le fante s y los p avo s que hay no ,

so n de aq ue llo s vi sto s os y de h e rm osas pl um as q ui en

p ropi am e nt e se les da e ste no m b re si no otras av es m uy ,

di sti ntas que llamam os G alli nas de la ti erra á las cuales , ,

p o r a l gu n a se m ej an za q ue c o n los p a vo s ti e n e n l a s n o m ,

bram o s así D e M i ca: e s v e rd ad que hay muc h as castas

.
,

pe ro tod os son di fe re ntes de las m onas de África porq ue ,

é stas c are c e n de c o la y los M i ca: d esta ti e rra las ti e ne n

m uy l argas N i tam poc o pi e nso que las m ad e ras de tanto
v al or y e sti ma que se lle v ab an de O phi r las h ay e n e sta
.

ti e rra; p o rq ue p ue sto que nace n muc hos árbole s de m a

,

d e ra re c i a o lorosa y m edi c i nal no son c on tod o eso dig

, , , ,

no s de aq ue l e nc are c i m i e nt o c o n
q u e h a bl a la E sc ri t ura

sagrad a de las m ad e ras l le vad as de O phi r N i e s ac á tanta .

la copi a y f me za de pi e d ras p re ci osas co m o e n la I ndi a

Orie ntal
A la c uarta co nj etura del mucho ti empo que tardaban
.

las flo t as de S al o m ó n e n aq ue ll a nave gac ió n de O phi r res

po nd o que no afi rma e l Te xt o sagrado que gastase n t res
,

año s e n e ll as sino que una ve z cada tre s años hací an v i aj e

, ,
 B xsrom DEL N UE VO M UN DO

y dado caso que tard aran e n él todo aq ue l ti e mpo no se ,

i nfi ere de ahí que nave gab an á e ste N uevo M undo si no ,

q u e iban l ejos á ti e rras m u

y r e m ot a s ; y h arto lo e ran p ara

e n aq ue llo s ti e m po s y aun p ara és tos c ual e sq ui e ra de l as

m aríti m as de la I ndi a O ri e ntal e n la c ual so y de p are ce r

,

a re gió n de O phi r c o m o afi rm a Jo se ph o (lib V III de

,

caia l

T
, .

las Antzl gi e da dcs c a

, p I
.I) y S an J
, e ró n i m o e odo re
, to P ro ,

co pio ,
R áb ano e l Ab ul e nse y ot ros m uc hos que re fi e re e l
,

Pad re J uan de Pi ned a (lib IV de reóus Salomonís capítulo

.
,

X VI) ; y porq ue cayendo como cae e n e l M ar Be rmejo el

, , ,

pue rto de Asio ngave r de dond e partían las di c has flotas

,

de Salom ó n co mo se escrib e e n e l c ap I X de l te rce r Li

, .

bro de los R ey es y e n e l segundo de l P ara líp cap V IH

e ra cosa fác il nave gar d e sd e allí á l a I ndi a O ri e ntal cos
.
.
, ,

tenndo las ribe ras de la A rabia y P ers i a si n apartarse de ,

tie rra; e n la c ual nave gac ió n no ti e ne n l ugar las di fi culta

des y co ntradici o nes que o p usi mos arrib a al v i aj e que po r
aq ue lla d e rrota p re te ndían lo s co ntrario s pod er trae r las

di chas fiotas e stas re gio nes de l a A m é rica; ant es e n to

dos los si glos pasad os h a s id o m uy fre c ue ntad a aq ue lla na

ve gació n de l as costas de l M ar Be rm ejo al O ri e nte trayé n ,

dose po r a llí la espe ce ría d rogas y todas las riq uezas orie n
tal es á lo s pue rtos de Egipto ; po r d o nd e ha sido si e mpre
,

tan ri ca y famosa la c i udad de Al ej and ría c om o e m po ri o y

,

plaza abundantísima de que se p rove ían las regione s de

Europa y las otras ve c i nas al M ar Medite rráne o de los
prec iosos e fectos y riq uezas que la I ndia Ori e ntal lle va
,

.
 H ISTOR A I

po p re sente d uran y es h abe r habido gi gante s e n e sta

ti e rra D e qué p arte y có mo hayan v e nido y cuá nto ti e m
, ,

p o v ivi e ro n e n e ll a no h ay c o sa c i e rt a H ánse t o p ad o ras

, .

tros de e ll o s así e n las parte s m edite rrá ne as co m o e n las

, ,

m arí ti m as Lo s p ri m e ro s e sp añ o le s c o nq ui st ado re s d e ste

.

re i no h all aro n e n l a p unt a y p ue rto de S ant a El e na dió ,

ce s i s de Qui to h ue so s h um ano s de tan difo rm e grand e za

, ,

u o no c idam e nte e ran de gi gant e s y n tre o t ro s unas

q e c e

las de m ás de c uat ro p al mo s de l argo O tro s m uc h o s

,

cani l .

h ue sos de la mi sma p ro porc ió n se h an d esc ubi e rt o d e sp ués

acá e n ot ras p arte s de aq ue ll a m i sm a p ro vi nc i a y de la de

Truj illo ; tamb ié n se han vi sto hue sos no me nore s la ti e rra

d e ntro co mo e s la p rovi nc i a de Tucumárz y Tarij a ; e n
,

es t a se gund a se d esc ub rió un c ue rpo e nte ro d e b aj o de una

barranca orilla de un río que e lagua ro b ando la ti e rra lo

, , , ,

hab ia d e se nte rrad o ; e ra tan difo rm e que oc up aba su se ,

p u l
t u ra m u y g ra n d e e s p ac io y la ca l a
, v e ra d e tan e xt rañ a

g r an d e za q ue ,al g u n o s e5 p a ñ o l
e s m e ti e n do ,la es p ad a p o r

la cue nca de un ojo ape nas lle gab an co n la p unta al col o

d rillo E n la provi nci a de Santa Cruz de la Sie rra fue go
,

be rnado r un cab alle ro cri sti ano y de m uc ha v e rdad ll a m a

.

do D Lore nzo S uárez de Figue ro a que po bló la ciudad

.
,

de S an Lo re nzo cabe za de aque lla p rovi nc i a y se h ab ia

, ,

hall ado e n la c o nq ui st a de Tacumá n; e ste c ab all e ro so l ia

c o ntar que and ando e n aq ue lla c o nq ui sta d e sc ub ri e ro n
, ,

un osari o que al p are ce r se ría de m ás de c i e n c ue rp o s h u

,

manos y tod o s de h ue so s de gigantes de e x cesiv a gran

,

d e za y que él m i smo m e tió su e sp ad a e n una c alave ra y

, ,

se esc o ndió tod a e n s u c o ncavid ad Esto m e re fi rió m í un

re li gio so vi ejo de nuest ra Co m pañ ía á q ui e n es tando e n la
.

, ,

di c ha p ro vi nc i a de Santa Cruz se lo había contado e l mis

,

mo D Lo re nzo. .

N o p ud e av e ri guar si aq ue l c ue rpo de tan gran cab e za

e ra e l m i sm o que se ha ll ó e n Tarij a 6 ot ro di st into que , ,

c o m o e stas dos p ro v i nc i as de Tucamán y Tanj a so n co n

 D EL NU E V O M UN DO

term i nas pod ría se r hubi ese sido uno mi smo

,
D e hac i a
aq ue ll a m i s m a p art e de Tucum ár z y Tar¿ j a se t ujo años
:
h a si la vill a de P otosí una gran cantidad de h ue so s de gi

g an tes t o d o
: s e ra n p e d az os q u e n o h abí a h u e s o e nt e
, ro m á s

q ue a l g un a s m ue l as ; p e ro s u e xt r a ñ a g r an d e z a m o s tra b a

se r de c ue rp o s difo rmes Las m ue l as e ran no me no res que .

un p uño cada una; pesó se una de e ll as y t e ní a o nce o nzas ,

lo c ual supe del m i smo que la pesó que e ra homb re ¡¡de

di gno No sé si e ran desto s mi smos h uesos unos que á mí
,

m e mo st raro n e n esta c i udad de Li ma e ntre los cuales ,

hab ia una m ue l a y era de la grand e za que h e di ch o ; si bi e n

,

es verd ad que aunq ue te nía fo rm a m uy p e rfe c ta de m ue l a

, ,

p o r la m u c h a a nti g ii e d a d p are c í a m á s p i e d ra q ue h u e s o .

No h ace po co e n co nfi rmació n desto la antigualla de ,

al guno s e di fi c io s arrui nad o s que ve mo s e n e s te re i no de ,

pi ed ras grandísimas y bi e n labradas co mo so n el de T ia ,

g u an a c o e l q u e
, e s tá d e b ajo de ti e rra d o s l e g u as d e G u a

m a ng a y otros ; y más con las e stat uas de pi ed ra que

Lo era

l
.

( ) Sb re este mi sterios o mo numento esc ri b L an y Z apata en sus

XX 5
2 o e o

M emoria: f up 17 6 1, ma ( l I, art lo si guie nte

pu bl lg
. .
, . vo . .
,

P o r los unos de 16 37 , e n e l de Quin ua u i d

t d e ua

a bó á
a

l
c e o , q e s os

de G uam nga, se d escu ri casua mente un pnlnc io subterr neo co n gn ní

des p ortadas de piedn y sum pu t o so s e di fi ci os ll Ha el una li p id

b á
aro n en s

l p d
.

co n una i nsc ripcion que no se o eer H a ia v ri as es tátua de p ud

ie ra
h pl
.

co n fi guras de om res que , b

manera de e regrinos , trae n á las e s a da p
l d
co ga os lo s no m bm os E ntre ll o s se vi o uno m o nta o c a e o c o n una d b ll
l z bz q d y l
.

an a en ris tt e y d
escu o e n e l i z uier o t ros bu t o s c o n vestidura

hb
ra o

l g l
o,

Se istraro n estos mo numentos uces , ie n d

lo s que den
á d j d hl
ta are s . r
e co n a o

ce ndie ro n al su terr neo b e a o un i o la e ntra a d que les si rv iese de

no rte su salidn Fia d d ll

or l o es e l Sr P ine u lo ase gura e n n o ta mu
g
. e . o, q e

i nni la o bra tantas v eces c i ta d a en esta M emoria: P aray :o en N ue

Si este auto r no v io lo u i
f 6 l ñ la no ticia,

bl b
ao q e re e re e e nga aro n en

(¡ cil a i
su a n men la po ac io n de Qula ua d d d xi i m o nu

á
en , on e e e e st r

me nto tan famoso y qu se rv ir de luz la c o nfusn o bsc u id d qu

igu p b l q ll
e en r a e nos

p re se nte la an t ac io n de a ue a tierras

D
a

p ué d l íd i
o . .

es s e e a a anterior no ti cia, no pu d e o po r menos de rec o rdar

 H ISTO A RI

se h an d e se nte rrado e n e l de Tiaguanaco las cuales so n ,

tan grand es que y o m i sm o m e d i la cab e za de una po r la

fre nte y s i e nes y te nía de rue d o do ce p al m os ; y no so la
,

m e nte e n su grand e za talle y facc ione s de ros tro m uestran ,

se r fi guras de gi gant es s i no que te ni e ndo e l traj e toc ad o , , ,

y cabe llo de m uy di fe re nte co mpo stura que e lde lo s i ndios ,

es no pe q ue no i ndi cio de habe r s ido l ab rad as po r ot ras

g e n t e s ; q u e s i fue ran ob rad as de i ndios l

a s h ubi e ran fo r ,

mado de s u es tat ura y t raj e c omo so n otras m uch as que ,

e n o tras p art e s h all am o s

A e sto se all e ga la re lación que dan los m ism os i ndi os

.

parti c ularme nte los de la costa de P ue rto Vi ej o que di c e n ,

habe r ve nido á e lla gi ga nte s por mar e n grande s b alsas de

hac i a la parte de l S ur y que po r no habe r traí do c o ns igo ,

le que C ieza de L ó n nos da en la P ri mera parte de su Cróni ca de! P erú

XXX II)
e

( p
a L V d
acerca de los antiquísi mos e ifi ci os de V in aque H ui
l j
c .

da ] e o s as i m is mod b de H uamanea, d tam ica h ay fam a que se

h ll
no on e

l l dj
,

a aro n c iertas e tras e n una lo cua ni lo afi rm o ni e o de te n e r

p m i que p p d h b ll d q l
los tie m u iese ega o a ui u de
h
t

j y
ara en os asa os a g n a ge n e

tal uic io razó n , y ic ie se u ve m o s »

d bl l í j que es tas cosas o tras q e no .

E m ira p p
e e l c ar si mo uici o co n l ri nc i e de lo s cro n istas

b
s a
que e

de l P erú d ist inguía las p de los locas de les ante rio re s al im e ri o y

l ó b d h
ras

p j
o

c iv i izaci n de es tos d so e ranos d . Antes de l asa e c ita o ha ic o: . Y es to

y de otro s edi ñc ios antiguo s p u hay este re ino , me u

h
so n

d ll
q e en are ce q e no

lo traza e os co m o d
los que lo s i ngas ic ie ro n o man aro n Y en
d d
e fec to , es e Cu¿l ap, e n C hapo yas, bas ta Ilan, e n las fro nteras de los Chi

c h nsy q ly d pl lz
M i z ue , inc u en o los pl
a acios , fo rta e as o tem os de H uama

ch uco , j a Q
H uánuco v ie o, Ch vi n , ui nua , H ui llcas, C h uc ah ua o T iah uana
d d
e o , etc. , resguar an b d l d lo s ll
o r es o rie nta es o an i nos de la C o rdi e ra,

í h l
o se

ex te nd a una serie de mo nume ntºs ante ri o res co n muc os sig o s a los tie m

pº: de los ¡nmy p y dzmuy d h

su erio res en arte gran e a lo s que ic os mo

w e as erigie ro n.

M Sq
r. G eo rge f uier P eru ¡n a dea t:
'

o ( raw! and ex plorali on M e

/
¡a nd 0 II:: J ua ) d d p j
pág 56 1d t ra uce co n e x ac ti tu el asa e c ita o de las
p b bl
n;

Ll y p
.

M cm oría: de y Za ata, si n c i tar e l auto r; e me nte

ó y
ano es que ro a

lo to maría p de la x
art e de M m oria: u i im ma en e l

á
esas t a

l q e e s e an n .

M useo Brit nico ¿ co n el

( tí tu o de Im cr 0cím : del P erú C atálo go de l
Sr G a
. y angos ) .
 HISTORIA

i
nar a c rue ldad Las ocasio nes más frecue nte s de sus con
.

ti e ndas y riñ as e ran e l q uitarse unos

,
o t ros e l agua y

cam po P ara d e fe nde rse de sus c o ntrarios hací an l

. o s m e nos

pod e roso s sus habitac iones y p ue blos e n l ugare s alto s y

fue rtes á m ane ra de castillo s y fo rtal e zas d o nd e se guaro ,

dan c uando e ran aco me tid os d ellos ; de los c ual es fue rte s
ve mos h oy m uc h as rui nas po r l os ce rros y c o l l ado s Co n vi .

vir tan b e sti al me nte no faltaro n al gunos que se di e ro n mu

,

ch o á l a re li gió n de s us fal so s di o ses ado rand o t anto s c o m o

,

ad e l ante ve re m o s ; lo c ual fue causa de e diñcarse m uchos

te m pl os á donde acudían á hace r orac ión y ofre ce r sus sa

,

c rifi c io s .

Vivi e ndo p ues las ge ntes d e ste re i no e n esta barbari

, ,

dad co me nzaron e n v ari as p art e s á l e vantarse c o n e l do m i

,

nio de s us p ue bl os l os que e n habilid ad y e s fue rzo s e av e n

taj aban á los ot ros Estos so n los que no m b ram o s caci ques
.
,

los c uale s co n m afi a y fue rza vi ni e ron á ti rani zar las pro
vincias p roc urando cad a c ual am pli ar s u s e ño río po r lo s
,

me dios que su fort una le ofre c ía Esta ambi c ió n y d e se o de

.

mandar les acarre ó grand e s cal am i dad e s ; porq ue unos caci

q u e: á ot ros se d a b an sang ri e nt as gua zav a m s y h ac í an,

c o nti nuos salto s robos y m ue rtes; y así co n l

, a rui na y de s
,

trucc ió n de unos vi ni e ro n otros á c rece r e n pod e r grand e

,

me nte y dilataron los térm i nos de s us es tad o s ; c o m o fue

ro n al gunos caci ques de l Call a o y otro s de l a c o s ta de l a

mar que po r se r m uy pod e roso s res i sti e ron m uc ho ti e mpo

, ,

á los I n cas que al m i sm o ti em po e mp ezab an á fund ar s u

,

i m pe rio .
 CAPÍT U LO 11
las dzlzg m czhs que vari as veces se ¡zan /zec/zo pa
'

D e

l erdadera / n
íg i d I
'

ra averz u ar a v s tor a e los n ca:

d e los f i lº: costum óres de s u re úó/zca

'

y y p .

AB IE N D O de ibi r e n éste y en los dos libros si

e s cr

g u ie n t e s y últi m o s d es ta p ri m e ra p a r t e lo to ca n te

la re públi c a go bi e rno re li gió n y c o st umb res de los I ncas

, , ,

re y es anti guo s de l Pe rú m e pare c ió co nve ni e nte p ara ma

, ,

y o r c rédi t o y a u to r i d a d d e lo q u e se d ij e re po , ne r e n es t e

capít ul o l o s fund am e nto s e n

q u e l a v e r d a d d e s t a hi s to ri a

e st rib a; p ara que si alguno i nt e ntase eo ntradec irl

, a m o vido
,

p o r e l di c ho de al g ú n i n dio vi e jo 6 p o r n o h a l la r a g o ra ta n

vi va la me mori a de m uch as de las cosas que aq uí se tratan ,

ó po r o tro cualq ui e r respe to se pa que , cuanto se e scribe

e n e ll a p re ce dió m uy dili ge nt e p e s q ui sa y e x ame n e n ti e m

p o y co n p e rso n a s q u e n o s e p u do d e j ar d e a l ca n z ar l
a v e r

dad Lo que m e m ue ve á p re v e ni r e sto e s e l hab e r venido

.
,

si mis m ano s al gunas re l ac io ne s y p ap e l es de h o mb re s c u

rio sos y e n opi nió n de v e rsados e n l as antigii edades de los

i ndios que ace rca d estas materi as s i e nte n di fe re nte me nte

,

q u e lo s a u t o re s q u e d é l l
a s h a n i m p r e s o y d e lo que de todos

e stá re ce bido ; l os c ual es á lo que pri ncipal mente ti ran es

,

á pe rsuadirno s lo p ri me ro que lo s re yes I ncas co me nza

, ,

ro n m uc h o ti e m po ant e s de l que lo s hi stori ad o re s po ne n y

q u e fu e ro n m u c h o s m á s e n n ú m e ro ; y lo s e g u n do qu,
e n o

ado raro n tanta di ve rs id ad de dio ses c om o l es se ñ al amo s .

A nte tod as c osas co nvi e ne ad ve rti r una m uy s ustancial

e n e st e ne goc io y e s que no todos l
, ,
os i ndio s s upi e ro n ni

p udi e ron al pri nc ipio y muc ho menos agora dar razó n de s

, ,

tas mat e ri as porq ue pe d ir á la gente v ul

, , g a r c
, o m o s o n
 H ISTORI A
m i tay os y y arm conas no s i nfo rm e n déllas se ría co mo si e n
Sayago
,

q ui si ese alguno p re guntar po r las l e ye s y fue ros

de Es p añ a 6 se tratase e n una c i ud ad de los e statuto s dé
lla c o n la mayo r p arte de la ge nte po p ul ar que m uy poco s
,

sab rí an dar c ue nta ni razó n s i no de aq ue llo e n que t ratan ;

y d e di e z c o n q u i e n se h a bl a se s ob re e llo se sa c arí an
,
o t ras

tantas opi ni o ne s Po r lo c ual c o m o e n sol a la c i ud ad de l

.
,

Cus co res idían to dos lo s que t ratab an de l go bi e rno y re li

g ió n , s ol o s e ll o s p udi e ro n e nte nd e r y dar razó n de l o que

acerca d es to se les p re guntab a y los d e m ás p ara e ste e te e

, ,

to so n de todo punto i ncapaces porq ue te nían muy po ca

, ,

c ue nta co n m ás de lo que se l e s mandaba; y aun afi rm an

q u e m u y po c o s d e llo s e nt e n dí an e l p ropó s ito d e a q u e llo e n

q u e los o c up ab a n u i au n t e nia n li ce n c ia d e p re guntado Lo .

cual e s e n tanto grado ve rd ad que yo m i s mo h e h e c h o e x

,

p e ri e nc ia d e llo h a r ta s v ece s y c ualq ui e ra que l

,
a h ic ie re n a

llará se r así que si p re guntamos agora c ualq ui e ra c osa

:

deste gé ne ro á un i ndio de los Iza tum na s que so n co m o , ,

si dijé se mo s l os rú sti c os no sabe n re spo nd e r ni aun si h ubo

, ,

re yes I ncas e n e s ta ti e rra; y p re guntando lo m i s m o á c ual

q ui e ra de los que de l li naje de los I ncas moran e n e l Cuz

co al p unto da m uy cumplida razó n de todo de l nú m e ro
, ,

de re ye s que h ubo de su deee nde nc ia y co nq ui stas y de

, ,

las fam ili as y li naj es que d ellos han q ue dado ; y asi no hay ,

q u e h a c e r c aso m ás q ue de l a s i nfo r m ac io ne s q ue d e sta

mate ri a se han he ch o e n la di cha ci ud ad de l Cuzco; de las

cual e s no m e apart aré yo e n toda es ta escrit ura e n es p e ,

ci al de la que po r mand ado de l Vi re y D And rés H urtado

.

de M e ndoza Marqués de Cane te y de l p ri m e r Arzo bi s po

, ,

de L i ma D Fr J eró ni mo de Lo aysa hi zo e l li ce nciado

, . .
,

Polo O ndegardo e l año de 1 559 s i e ndo Corregido r de aq ue

lla c i udad hac i e ndo j unta p ara e lla de todos los i ndios v ie
,

( )
I Los sayagtlesen conservan todav in ln fam: de ser los m ás d
ru os ,

incultos, ignon nta y a ños de todos lo. a pú oia .

 H ISTOR IA
ños d esp ués e l v i re y D Franci sco de T ole
Algunos a , .

do p uso gran d ili ge nci a e n sacar una v e rd ad e ra hi stori a del

ori ge n y mane ra de gobi e rno de los re ye s I ncas y para ,

e st e e fe ct o h allá ndos e e n l ,a c i ud ad de l Cuzco m andó j un ,

tar t o do s lo s vi ejos I ncas que q ued ab an de l ti e m p o de s us

re y e s I ncas ; y p ara que s e p roce di e se co n m e nos ri e sgo de

e ngañ o e n ne go c i o c uy a ave ri guac ió n t anto se d e se ab a ,

fue ro n e x am i nad o s c ad a uno de po r sí sin d arl e s l ugar á ,

q u e s e c o m u ni c as e n ; y l
a p e rso na q ui e n e nc ar ó e l Vi re y
g
hi c i e se e sta i nfo rm ac ión que e ra uno de los que e n la vi si ,

ta gene ral iba e n s u se rvi c i o hi zo e sta m i sm a d ili ge nc i a y ,

e x am e n c o n cuant o s I nc as vi ej o s h a lló e n l as p ro vi nc i as de

los C/ mrm s y de Are quipa y c o n los e sp añ o l e s anti guo s ,

co nq ui st ad o re s q ue h a bí a e n l a ti e rra que no e ran po c o s ,

los que vivían e n aq ue l ti e m po

Y poco d e sp ués e n otra j unta ge ne ral de los i ndios ,

v i ejo s que h abían al canzado e l re i nado de lI nc a G uay na Cá

Ldo Fe rnan . d o de Santi llán ( V . Tre: aci one:

rel de an tíg ií edack: peruanas ,

á d i igid o al p rime r c o misario de la p p e r e tui dd de las enc o m ien

h D
r
p g . a

das I do Briv iesc a de M uñe to na co n fe c a de Lim a de ic ie m bre d

Tld y
. .
, e

156 1; o tro , re ac ta o d d de d de l v ire y D Franc isco de

l
o r en o e o co n

—E l p
.

e ni d ( e l C uzc o ? ) 26 de j unio de rim ero p m ine

p ub l i ó X II
o en 57 t . er ane ce

di t o ; e l se gun d p adeci ó su cac i n e n e l t V de la Colecci ón de l

d qu d d ó bl
o .

Sr . T o rres de M en o za, e an o tan an nimo co mo ante s de p u ic arse .

E l trata d dl matrimonio s e n tre d

i n io s , sus ri tos, su p e rs ti c io ne s , e tc

é lb
o e os .
,

creo u an a d imp re so co n e l p im r nito de ia p re nsa p e ruana, i ro u n

l
o e
q e g q o

he d Brune t lo trae co m o im p p
a arte e n L im a e l añ o 5 58
Db
reso

q j
ogra o ver. .

d
o a vert ir, u n nt i id d al M ar ué s de C añ e te e l v ie o ,

dó ób l a h
e q e co a e r or a

man e l go b d Cris t V ac de Castro acer averiguacio nes in

b ló
e rna o r a

formac io nes re lo s I ncas, su o rige n, b

go ierno , e tc ; de las l
c ua es res u t

l ó
so .

una i nte re sante Re aci n de que te ngo co pi

b b
a

l
.

T am i é n me x ñtra a u l P Co o vi e d de la gran d b ra de
ó b
e q e e . o se e o

Cie za de L los I
h
n so re nc as

yT l d
e .

E stas I nfo rm aci o nes mandad u acer po r e l v ire h an

p ubl i d
o , se

dl
o e

ca o casi to as : d p arte , co n e rro res dd

v er a e ra me nte esc an a oso s, e n

el X X I de ¡a Cola t i on de l S r
'

. T orres de M e n d ou ; p arte , i ntegras 6 ex

trac tadas , e n e l tomo antes ci ta d o de la Col . li b . ap . m m: m ría:a: .

 DEL NU EVO M UN DO

p ac, que hi zo en la m i sm a
i d d de l Cu zco Cri stóbal de
c u a

Mo li na cura de la parroq ui a de N uest ra Se ñora de los Re

,

m e di o s de l H o spital de los nat ural e s por mand ad o del ,

obi spo D S eb astiá n de Lartaum se ave ri guó lo m i smo

.
, ,

res ul tand o d e ll a una copiosa re l ac ió n de l o s ritos y fáb ul as

q u e e n s u g e nt ilidad t e ní an l
o s i ndios p e ruanos L a c ua l .

c o nfo rm a e n todo l o sustanc i al con l a de l li ce nc i ado P o lo y

co n l a que se hi zo po r o rd e n de D Francisco Toledo que .

,

am b as vi ni e ro n á m i pod e r y pare ce h ab e rl as se guido e l

pad re Jose ph de Acosta e n lo que escribió del go bi e rno de

los I nc as y de sus id o l at rías e n los lib ro s V y VI de su
,

s tarza de Indi as Últi m am e nte G arc il aso de la V e ga I nca

'

.
, ,

en l a p ri m e ra p art e que s acó á luz de l a re públi c a de los

I ncas no se aparta cas i e n nada de las sob re di chas re la

,

c io ne s .

Bi e n p udi e ra i rme yo po r lo s pasos de autore s tan gra

v e s y di no s de tod a fe s in t ratar de h ace r nue va p e sq ui sa
g ,

sob re e sta m ate ri a; m as o r h ab e r re s idido e n la c i ud ad

p
de l Cuzco algú n ti e mp o y é ste tan c e rcano e lde los re yes
,

I ncas que alcancé no pocos i ndios que gozaron de su go

,

bie rno y m uc hos d ello s de ce ndie ntes suyo s e n q ui e nes

, ,

h allé m uy fre sca la me mori a de s us cosas ; ap rovechándo me

de la o c as ió n me i nfo rmé d ell o s c uanto d ese é sab e r e n e ste
,

p arti c ular y no hallé cosa e n contra de lo averi guado po r

,

e l li ce nc i ado Polo Po rq ue p ri m e ram e nte c onoc í y c o mu

.
, ,

niq ué m uc ho un i ndio p ri nc ipal de la sangre re al de lo s

I ncas que para ci e rta p re te ns ió n que c o n e l Vi re y te nia

, ,

hi zo infom ac ió n de su asce nd e nc i a la c ual me l e yó él mis ,

mo y hallé la m i sma lí ne a y nú m e ro de I nm s re ye s que

pone e n su re lac ió n e l li c e nc i ado Po lo .

D e más d esto co mo d urante mi resid e nci a e n e l Cuzco

,

c e l e b rase aq ue ll a c i ud ad co n públi cas y e xt rao rdi nari as

ñe stas la be ati ñcae ió n de nue st ro Pad re S an I gnac i o e l año

de 16 10 e nt re ot ras i nv e nc i o ne s y m ue st ras de re go c ijo
,

q u e lo s i ndio s sa caro n u n a f ué la
, re p re se nt ac ió n d e s us
 H ISTO RI A
re y es anti guos e n un m uy grande y l ucido alarde e n que ,

ve ní an l o s o nce re ye s I ncas de l Cus co se ntado s co n m ue s ,

tras de gran maj e stad e n s us and as m uy ado rnad as de plu

,

mas de div e rs os c ol o re s y e n ho mb ros de i ndi o s con e l ,

m i s m o t raj e y ad e re zo que solían usar los m i smos re ye s ,

ve stido s de ri c o cumóe q ue e ra un b roc ado y te l as ri cas

, ,

c o n c e t ro e n l as m anos c ad a uno co n sus i ns i gn i as re al e s

,

y ge nte de guarda ve stida á s u usanza y co n un p ri nc ipal ,

al l ad o que ll e v ab a un q uit aso l de vi stosas pl um as Re pre .

se ntab an á c ad a re y s us d e sc e ndi e ntes y d e udos m ás c e r

cano s ; ve nían e nt re la i nfant e ría que s erí a de m ás de m il

,

i ndios tre chos y po r su ord e n y anti gued ad si e ndo e l

, ,

úl ti m o e l p ri m e r re y I nca y e l d e l ante ro G uay na Cápac .

Capitane ab a todo e l e sc uad ró n y sui za D Al o nso Topa , .

Ata u ni e to p ate rno de G a ay na Cápac y tío de D M e l c ho r

, .

[ aca que m urió e n E sp añ a Lle vábanle e n me dio c uat ro

, .

capit ane s p ri nc ip al e s y ave ntaj ó se á todos e n sali r m ás

,

g alá n y bi zarr o . C o n e l n ú m e ro d e re y es q u e s ac ar o n los

i nd io s en este e spe ctác ulo q ue d a bastante me nte co nfi rma

,

do no habe r s ido m ás de o nc e los que se ñore aro n e l Pe rú ;

los c ual e s m e co ntó á m í d e s p ués e l di c ho D Alo nso po r .

s u o rd e n y de c e nde nc ia c o n l as fam ili as y li naj es u d e

, q e

cada re y p ro c e dían .

El ot ro punto pe rte nec i e nte á la re li gió n y ri tos anti

u os de lo s i nd ios q u e h an p re t e ndido i m p r ob ar lo s ue
g , q
arrib a dij e q ue da no m e nos p robado que e l p asado de l
,

núme ro de l os I ncas p ues l

, a auto ridad de l o s q ue ave ri

ua ron e l uno y el otro es una m i sma y no es j usto l e s de

g ,

mos m e nos crédito e n lo uno que e n lo otro Cuanto más .

q u e, c u a ndo n a d a h ubi e ra n e sc rito dé l lo e s ne g o c

,
i o que

esta e n l a me mo ri a de los m i s m os i ndi o s más fre sco de lo

'

q u e q ui s ié ram o s los q ue d ese amo s se acabe n de d e sarrai gar

de s us á ni mos las re liq ui as de s u ge ntilidad Po rq ue c laro .

,

e stá que l os que c o m o nuevos e n l

, a fe c ri st i ana sue l e n to ,

d av ia re i ncidi r e n las sup e rsti cio ne s y ritos de l culto de sus

 HISTORIA

i t l eguas c i e rtos i ndi o s llamados Incas hombre s de

ca s e e , ,

prude nc i a y valo r v e stidos de m uy di fe re nte traj e de l que

,

usab an lo s de la c o m arca de l Cuzco co n las o rej as h orad a ,

das y p ue sto s pe d azos de o ro e n los aguj e ro s; y que e l p ri n

ci pal d ello s
q ue se
, d e c í a M a nco —Cáp ac h aci e ndo e s ti rar do s ,

planchas de pl ata muy d e l gad as y bruñidas se p uso la una ,

en l os pe c hos y o t ra e n l as e sp ald as y una di ad e ma de l o

m i s m o e n la c ab e za y p arti e ndo con e ste adorno para e l

,

v alle de l Cuzco e nvió d e lante sus me nsaj eros que hi c i e se n

,

sab e r á l o s m o rado re s dé l c ó m o e ra hij o de l S o l y

q ue s i ,

q ue rían ce rtiñcarse déllo lo sali e se n ve r que él se les , ,

mo st rarí a e n un alto c e rro de lo s que ce rc an aque l vall e de l

C uzco Allí fue v i sto de lo s nat ural e s e n la c um b re de un
.

mont e y co mo los rayos de l S o l re v e rb e rab an e n las lámi

,

nas de pl at a y di ad e m a que le c ub rí a la cab e za s e m o st ró ,

tan re spl and eci e nt e que no fue m e ne ste r ot ro argume nto

,

para que los i ndios c omo ge nte si mp le lo t uvi e se n d e sd e

, ,

l ue go po r lo que él de sí p ub li cab a y co mo á hij o de l So l ,

y cosa divi na lo re v e re nciase n y obe d e c i ese n Co n e ste e m .

b e le co se vi no á se ño re ar de aq ue l vall e d e sd e do nd e co
m e nzó á c o nq ui star lo s p ue bl os de s u c o nt o rno
,

O tra fábula no me nos ridícula que ésta c ue ntan que

.

d e sp ués de l Diluvio unive rsal e n que pe rec i e ro n to d o s lo s ,

ho mb res sali e ro n de una cue v a que está e n e l so b re di cho

,

as i e nto de Tampa 6 Ta m óo ll am ad a P acari cta mpu po r

, , ,

una v e ntana de pi e d ra que es la boca 6 res pi rade ro de ,

la di ch a cue va cuatro h e rmanos ll amados M anco Cápac

,
-

Ay ar Cuc/ze
- —
Ay ar U c/ze y y ar M anco; y co n e llos cua
A -

tro h e rmanas suyas que e d e ían M a ma H uaco M a ma

s c ,
— ,

,
—
0cllo M ama R agua y M ama Cura Ace rca de su o ri ge n
, .

no c o ncue rd an fi ngi e ndo unos que p rocedi e ro n de sí m is

,

m o s y ot ros que d e sd e la l aguna de Ti ti caca do nd e e sc a

, ,

paro n de l Dil uvio los trujo e l Hace dor del M undo po r las
,

( ) 1 — y
Ay ar Cach
'

Ay ar—
U ch . Co rbi signi 6cn m l; a ú n, pi mien to .
 D EL NU E V O M UN DO

v
c a e rnas ti erra hasta sali r po r aq ue lla cueva de Paca
de la
rzcta mpu l o s c ual es c o n l as se m ill as de mai z y de ot ro s sus
'

, ,

m ante ni m i e ntos que le s dió e l H ace dor se p usi e ro n e n ca ,

m i no p ara e l vall e de l Cuzco gui ando e l uno á los d e más

, ,

y habi e ndo aco rd ado que dond e él parase hi ci ese n su

as i e nto y h abitac ió n Lle garo n á un c e rro alto ll amado
,

.
,

H uanacaun (al c ual d esp ués po r o cas ió n d esta fáb ul a tu

'

v i e ro n l o s i ndios po r ado rato rio c él e b re

) y d e sd e a ll í,m ar c ó
la ti e rra e l h e rm ano m ayo r y ti rando co n una ho nd a c ua
,

tro pi e d ras h ac i a las c uat ro p art es de l M undo to mó pose ,

s ió n dé l la Aq ui discre pan lo s i ndios co n mil co nsej as afi r

Paca
.
,

m ando uno s que e l uno de los h ermanos se vol v ió

n cta mpu y e ntrando e n la c ue va de do nd e h abí an salido
' '

, ,

se q ue dó a llá d e ntro sin que j amás p are c i ese ; y que de l os

tre s que q ue daron se co nvi rti e ro n los dos e n pied ras el ,

uno e n e l m i s mo c e rro de H uanacaun y e l otro no lejos

'

de allí ; y a í o ll gó
s n e m —
ás que M anco Cápua co n s us c uatro
h e rm anas al asi e nto do nd e ahora e stá la c i ud ad de l Cuzco;
do nd e fue e nt rando e n am i stad co n los natural e s que eran ,

poc os y vivían d erramad o s por aq ue l valle co mo sal vajes

a i nd ust ri a y ay uda de sus
,

sin o rd e n ni co nc i e rt o ; y co n l

he rm anas que lo ll amab an H ijo de l Sol y le habl ab an con

,

g r a n re s pe to y re v e re nc i a y lo p r i nc ip al p o r se r él ho m b re

paci fi co muy p rude nte y h umano llegó á ser respe tado y

,

, ,

obe dec ido déllos .

O tros re fi ere n de otra mane ra est e c ue nto y di ce n que

todos ocho hermanos lle garon al sitio de l Cuzco y e l que ,

iba d e lante po r guía de los ot ro s e n ll e gando al l ugar do n

,

de e di ficaro n d e sp ués e l gran t e m plo de l S ol se ase ntó y ,

q uedó conve rtido e n pi e d ra Po r lo c ual lo s de m ás he rma

.

nos po rq ue así lo t raí an co nc e rtado p araro n a llí y h i c i e ro n

, ,

s u habitac ió n e n aq ue l p ro pio as i e nto ; y ue t fué l

q e s e e

pri ncipio de la c i udad de l Cuzco .

O tro d esvarío e s que c uando e l Cri ado r de l M undo

,

(q u e e n s u l e ngu a ll am an de d o s m an e ras c o nvi e n e ,sa

 HI STORI A

be r, Tkchn m coc/za y P ac/zay aclzaclzíc) form ó todas las co

'

sas e n Tíaguanaco d o nd e fi nge n que re sidí a m andó alS ol

, , ,

Luna y Estre llas i rse á la i sl a de T q u e e s tá e n la

laguna de ste no mb re y que d e sd e a llí se subi e se n al c i e lo ;

,

y que al ti e mpo que se q ue rí a p arti r e l S o l e n fi gura de un

h o mb re m uy re spl and e c i e nt e lla m ó á los I ncas y á M an
, ,

co— Cápac co m o á he rmano m ayo r h a bló d e sta m ane ra

Tú y tus desce ndi e ntes habéi s de suj e tar m uchas ti erras y
, ,

g e nt es y s e r g ra n d e s S e ñ o re s ; s i e m p re m e t e n e d po r pa

dre p rec iá ndo os de se r hij os m íos s in j am ás o lvid aros de

, ,

re ve re nc iarme co m o á tal ; y que acaband o de d e c i r e sto

»
,

le dió las i nsi gni as de re y que d e sd e e nto nc e s usó él y

,

s us suce so re s y se s ubió l ue go al c i e lo ¿o n l a L una y E s

tne llas á p o ne rse c ad a c ual e n e l l ugar que t i e ne n ; y que

,

luego i nco nti ne nti po r mand ado de l H ace do r se sum ie ro n

de b ajo de ti e rra los he rmanos I ncas y fueron sali r á la
, ,

di ch a cue va de P acan cta mpu

'

Esta m i sma ficc ió n cue ntan otros d e st e m od o di ce n :

q u e a p ia d ad o e l S o l d e l e st ado m i se rabl e q u e t e ní a e l M un

do e nvió á él un hijo y una hij a de lo s suyo s para que

, ,

i nst ruye se n y d o ct ri nas e n á lo s ho mbres e n e l co no cim ie n

to de l S o l pe rs uadié ndo les lo v e ne rase n po r Di o s y le die
,

se n l a ad o rac ió n q ue c o mo á tal le e ra d e bid a y tam bié n ,

para q ue lo s e nse ñ ase n vivi r co mo ho m bre s de razón e n

poli cía y ord e n e stable ciéndole s le ye s co n que fue se n man
,

te nidos e n paz y j usti ci a; y que fueron puestos po r su pa

dre e l S ol e n la di cha l aguna de Ti tícaca m and ándol e s ,

to mase n la v ia y d e rrota que gustase n co n que d ond e q ui e ,

t a que p arase n para c o me r y to mar d e scanso y re po so h in ,

ease n e n e l sue lo una b arreta de o ro que l e s dio de un c odo

de l argo ; y que do nd e al p ri m e r golpe que co n e ll a di e se n

e n ti e rra se l e s h undi e se allí e ra su vol unt ad que p arase n

y hi ci e se n su as i e nto y mo rada y proc urase n red uci r á su

,

s e rvi c i o l as ge nt e s de aq ue l co ntorno y re d uci d as las go , ,

be rnase n co nfo rm e á razón y j usti ci a c on amo r y pi ed ad ,

 H IS TO RI A

tomó e l nom b re que hoy ti e ne la i sla y laguna y e n me ,

m o ri a de aq ue ll a m uj e r m ad re de lo s I ncas te nían s us de s
, ,

c e ndie nte s e n un so l e m ne t e m plo que e n aq ue ll a i sl a e difi

caro n una e stat ua ó ídol o de figura de m uj e r de o ro y

, ,

p lata
A este talle cue ntan ot ro s m il desvarios y nove las que
.

fue ra nunca acab ar q ue re rl as e sc ribi r aq uí t od as ; bast an

,

las re fe rid as p ara que se v e a po r e ll as c uá n i nc i e rto y obs

c uro e s e l p ri nc ipio y o ri ge n de l o s I ncas Pe ro c omo sea
.

c o sa usad a e l and ar hi s t o ri as v e rd ad e ras re b o zad as c o n

se m ej ant e s ficc i o ne s ; po r l o que ap unt an t o d as l as que des

ta mate ri a and an e n b o c as de i ndi o s c o mo e s c o nv e ni r e n

, ,

e l no m b re de l p ri m e r I nc a di c ho M a nco Cá y h
”

p a c -
ac e r

m e nc ió n de P acarzcta mpu y po r ot ras c o nj e t uras é i ndi c ios

'

q u e h e p o dido ras t re ar m e p e rs uado

, q ue a q ue l p r i m e r I nc a
—
M anca Cápac po r q ui e n c o m i e nza la m e m o ri a que h all amo s
destos re ye s de l P e rú d e bió se r nat ural de l v all e de Ta m
,

6 d e po r allí c e rca e l c ual 6 sol o 6 ac o m p añ ado de

p a , , ,

al gunos de udo s suyo s s e p as aria á v ivi r al v all e de l Cuzco;

,

y ave ntaj ándose los habi tad o res dé l e n habilid ad i nd us

tri a y val e ntía se d e bió dar tan b ue na m a ña e n granj e ar
,

s u am i st ad y e ntrar c o n e llo s e n re p ut ac ió n y e sti m a fin ,

i e nd o p ara e st e fi n alguna q ui me ra e n u l i n dio d e

g q e os s

bie ro n de fund ar d e sp ué s las fáb ul as re fe rid as que le v i ni e ,

ro n dar la o b e di e nc i a y d ej arse go b e rnar dé l .

Po rq ue d e má s de lo que conti e ne n las di chas fábul as

, ,

te ngo po r no pe q ue ñ o i ndi c i o e n apo yo de mi o pi nió n e l

h abe r los I ncas fund ado un p ue blo e n aq ue l asi e nto de P a
carzcta mpu y l ab rado e n él p ara i l ustrarl e un grandi o s o y
'

, ,

re al p alac i o co n un t e mpl o s untuo sísi m o que aún d uran ho y

día s us rui nas y se v e n e n e ll as al guno s ídolos y e st at uas

de pi e dra y e n la e ntrad a de aq ue ll a fam o sa c ue v a de P a
,

cari rta mpu l ab rada c uri o sam e n t e una v e nt ana de pi e d ra e n

Cápa c All egase á esto

,

i
m e m o r a de q e a u s lió déll
a M a nco— .
,

q u e fu e ra d e la l e ngua de l Cuzco que e s l a, ge n e ral q u e

 D EL NU E VO M UN DO

i ntrod uj e ro n lo s I ncas e n todo su i mpe rio y e ra la que ha

blaban c o n sus vasallos sabían e llo s o tra di sti nta de que
, ,

usab an so l am e nt e e ntre sí c uando t ratab an y c o nv e rs ab an

co n l o s de s u li naj e ; y e st a l e ngua p ropi a de los I ncas me

c e rti fi c ó D .
,
—
Alo nso Tapa Ata u ni e to de G uay na Cápac se r ,

la m i s m a que habl ab an los i ndi o s de l v all e de Ta mpu; y

q ue c on l a m ud anza que h an t e nido l as c o sas d e ste re i no

co n e l nue vo m ando de l o s e 5paño les l a h an ya olvid ado

,

los de c e ndie nte s de los I ncas aunq ue tod avía se aco rd ab a

,

él de alguno s vo cablo s délla; y e ste últi m o es para mí e l

mayo r argume nto de hab er sido e l p rime r I nca nat ural de l
di cho valle de Tampu .

CA PÍT U LO IV
D M Capac, pri mer
'

e an co rey de los I ncas .

PO D E RAD O I nca M anco—

el Cápac de l m ando de
aq ue ll a c o rta co munid ad y re públi c a de ho m b res bár

b aros se po rtó co n e llos m ás co n humanidad y llane za de

,

h e rmano que co n auto rid ad de supe rior E mpl e ab a toda

, .

su i nd us tri a e n p roc urar e l bi e n y acre ce ntam i e nto de l os

s uyos .

Ante t od as cosas dividió la nue va pobl ac i o n de l Cuzco

,

en l as do s p arc i alid ad es de H a na n C uzco y H un n Cuzca

'

- -

arrib a di chas ; ord e nó l as c osas de la re li gió n se ñ al ando l

os
,

dioses que habían de ad o rar y e nse ñando e l modo có mo

habían de se r re ve re nci ados part i c ularme nte su pad re e l
,

Sol Edi ficó los t e mplos y diputó para su se rvi cio y culto
.

m i ni stros y sac e rdote s ; e stable c ió las ce re moni as ritos y ,

sacrific iºs co n que fuese n ve ne rados H i zo j untar t odos l os

p ri nc ipal es que habitaban e n e l v alle de l Cuzco d e sd e Car

.

m eng a hasta la angost ura que llamaban Ancoy acpuncu que ,

 H I ST ORIA

e ran térmi nos de su se ñorío y para re partirse las tie

lo s ,

rras de l m i sm o v all e se ñ aló e n p ri me r l ugar l

, as que apli

cab a p ara sí y p ara to d as l as ¿ v acas t e m plo s y adoratorios , ,

así para se rvi c i o d ello s c o m o p ara e l suste nto de l

,
os que

e n s u m i ni ste rio se o c up ase n ; y l as d e m ás l as d istri b uy ó

e nt re e ll o s co n que l o s d ejó m uy co nte nto s

,
.

Púsose e l re y á e nse ñ ar á los ho m b re s todos los o fi ciºs

u o n p ropi o s del varó n co m o l a labo r de l o s cai a po s
q e s , ,

sacar ac e q ui as de l o s rí os para re garlos los tie m pos aco

, ,

m odados p ara se m b rar y co ge r sus frutos ; i mpúso los e n an

dar v e s tid os y calzados al uso que d esp ué s guard aro n y
h o y día c o nse rv an lo s m ás La Coy a ó re i na p uso di li ge n
.
, ,

c ia e n q ue l as m uj e re s de pre ndie se n hilar y tej e r lana y

al go dó n c o n los ot ro s m i ni s te ri o s y o c up ac i o ne s de s u pro
,

fe sió n .

Co n tan b ue nas obras co mo e l I nca h ací a á sus súb

ditos se le iban e llo s añcio nando de cada dia m ás y los
, ,

e x trañ o s po r go zar de lm i s m o b e ne fi c i o se l
,
e s uj e tab an de,

su v o l untad; c o n que vi no se ñ o re arse de to d o e l v all e de l

Cuzco y de las si erras que lo ce rcan; e n e lc ual di strito fun

dó m uc ho s p ue blos si bi e n al p ri nc ipi o pe q ue ño s de sp ués
, ,

fue ro n e n c re c i m ie nto co n e l ti e m po H izo l e ye s ú tiles para .

ense ñ anza de sus v asall o s e n c o s t um b re s l o abl e s y para e l ,

aum e nto y fe li c id ad de su E stado .

Ant e s de e nt rar e l I nca e n e l Cuzco le h abía nacido ,

—
un hijo de s u m uj e r AIama H uaco e n un p ue blo l l , amado

.M atag ua que di stab a una l e gua de l Cuzco á q ui e n p uso

, ,

Ci nc/zi R aca y c rió co n m uc ho c uid ad o c o m o al que le na

-

bía de s uc e d e r e n e l re i no que fundaba; y p ara que los su

y o s lo re c o n oc i e se n p o r s u h e r e d e ro y re s p e tas en o rd e n ó ,

q u e e n c i e rto d ía se j un ta se n e n e l m i s m o p u e bl o d e ¿ [ a ta

u a lo s p ri nc ip al es y ue a ll i s e c e l e b ras e e l R utuc/zíca
g q ,

c e re mo n i a nue v a nunca usad a ant es l a c ual i nv e ntó e n es ta

,

oc asión e l I nca para cortar e l p ri me r cab e llo á su hij o y

, ,

d esde e nto nce s q uedó i ntrod uc id a .

 HISTO RIA

de paz y q ui e tud, sin que nadi e lo m ol e st ase , po rq ue e ra

m uy am ad o de lo s suyo s y re p ut ad o po r m ás que h o mb re ,
co nfo rme la p e rsuas ió n que se le s ase ntó á aq ue llos bárba
ro s de que hij o de lS o l e nvi ado de lCi e lo alM undo para
e ra ,

q u e lo g o b e rnase ; y p ara m ás e st abl e c e r e s t e e m b e l e c o t u ,

v o e l I nca esp ec i al c uid ado de e d ifi car t e m pl o á su pad re

e l So l E sc o gió para e sto un m uy c ap az y p ri nc ip al s itio y

e n él c o me nzó á l abr ar e l gran t e m plo de Co ri c anc h a no

.
,

de tan s unt uo so e di fi c i o c o m o t uv o ad e l ante smo de hum il ,

de y t osca l ab o r de tapi as y ad o b e s de ti e rra; p o rq ue e n

aq ue llo s rú sti co s ti e m p o s no s e bah ia vi sto ni usad o la ma
'

ne ra de l abrar pi e d ra que al c anzaro n d e s p ué s s us s uceso res .

Asi que só l o dió p ri nc ipi o e ste I nca al sob e rbio t e mplo de

,

Cm canc/za (s ue na c asa de o ro) que lo s ot ro s re ye s que le

'

fuero n suce di e ndo l e v antaro n á la grand e za y m aj e stad e n

q u e lo h a ll aro n los e s p añ o l e s Fi nal m e nt e e st e p ri m e r I nca
.
,

e stabl e c ió e lre i no co n ganar l as v o l untad e s de lo s que se l e

lle gaban y á mostrárse le s h umano afable y m uy re li gioso ,

y e nte ndido e n las cosas de l c ulto divi no y co noc i mi e nto

de lo s diose s se ñ al ad am e nt e de s u p adre e l S o l c uya ado
, ,

rac ió n él y s us suce so re s e st abl e c i e ro n e n tod o s u re i no .

Lle gado ya á much a vej e z c uand o co no c ió se ace rca

ba su m ue rt e m andó ll a m a r ante sí lo s p ri nc ip al es de su
,

e st ad o y díj o l e s c ó m o ya e ra ti e m po de v o l v e rs e al ci e lo

para do nd e le ll a m ab a su pad re e l So l; q ue lo que m ás le s

, ,

e ncargab a e n aq ue ll a h o ra po r e l amo r que l

, e s h ab ia te

nido e ra que guard ase n paz y co nfo rm i dad e nt re sí y l

, a,

ob edi e nc i a y fi d e lid ad que á s u p e rso na h abí an te nido la

c o nti nuas e n c o n e l suce so r que l e s d ej ab a que e ra su h ijo

mayo r Cznc/zi —
,

R aca Di c ho e sto m urió c o n not abl e se nti

'

.
,

m i e nto y l ágri m as de lo s s uyos que lo am ab an co mo á pa

,

dre ; lo s c uale s p ara so le m ni zar las o b se q ui as de s u re y i n

, ,

v e nt aro n l as m ane ras de [l o ro s y c e re m o ni as q ue d e sd e

aq ue l ti e mpo usaro n e n lo s e nt e rram i e nto s de lo s ot ro s

re y e s .
 D EL NUE VO M UN DO

Llam áro nse todos ye s de l Pe rú d e sce ndi e ntes de

lo s re

Ala nco Cápa c Incas c o m o e l p ri m e ro alm odo que lo s e m

, , ,

p e ra do re s ro m a no s t u vi e ro n no m b re d e C e sare s y g o z a b a n ,

de ste ape llid o no sólo lo s que t e nían e l ce tro y corona re al ,

s i no t am b ié n c uanto s e ran de s u cas ta y sangre re al ora ,

de ce ndie se n d ell o s po r vía de v aró n o ra po r v ía de m uj e r

y e l día de ho y aunq ue se ac abó ya su re i nado se pre
, ;

, ,

c ian de st e no m b re y al c uña y l o c o nse rv an c o n p art i c ul ar

,

es ti m a l o s de ce ndie nte s que d e l los h an q ue d ad o ; y lo s de

m ás i ndi o s lo ti e ne n po r tan ho nro so que c uando uno ll ama ,

á otro le s ue l e dar e st e tít ulo co m o hono rí fico di cié ndole

, , ,

i nc a e n l ugar de e l de se ño r ó caball e ro que nosot ros usa

m os T o d o s lo s I ncas d e sd e e l p ri m e ro p ara se r o b e d ec i
,

.
, ,

do s y re sp e tados de s us v asallo s y p ara m ás autorizar sus ,

l e ye s y m and atos é i ntrod uci r c uanto que rian les hacian ,

e nte nd e r que c uanto m and ab an y o rde nab an lo mandaba

su p ad re e l S o l a q ui e n e llo s fre c ue nt e m e nte c o m uni cab an

'

y c o ns ul taban todas las c osas que di spo nían e n s u re i no ;

y por e ste cami no alle nd e de se r t e nid o s y v e ne rados de l
,

p ue blo po r hijos de l S o l y m ás que ho mb res no había eon ,

tradicc ió n e n ni nguna c o sa que o rd e nase n po rq ue tod os ,

sus m andato s e ran t e nido s po r o rá c ulo s divi no s .

D e ste Wa nco Cápac se ti e ne po r tradic 1o n que prºce

¿ -

di e ro n las do s parc i alid ade s e H a nan Cuzco y H uri n Cuz

d — -

co e n q ue e stab an dividido s t o d o s l
, os I ncas U saro n todos .

e st os re y es fundar c ada uno s u li naj e y fam il ia p r es t a ,

o

fo rm a que sam
: e l p rí nc i pe que s uce d ía e n e l re i no á s u

pad re lo s ot ros sus he rm ano s se re p utaban po r de un li na

y
,

c e p a e ra e lre y s u p ad re ; no e nt rando e n e sta c ue n

j e
,
c u a

ta y fam ili a e l p rí nc ipe h e re d e ro po rq ue co m o re y futuro , ,

había de se r cabe za y p ri nc ipi o de o tra nue v a fam il ia y

cad a li naj e destos te nía s u p ro pi o no m b re Ot ro sí m uerto
,

.
,

e l re y no h e re dab a s u c asa y t e so ro e l P ri nc ip e s i no que

, ,

se e nt re gab a c o n e l c ue rpo de l di funt o al li naj e que d ej aba

fundado dedi cá nd o lo todo para e l culto de l di c ho cuerpo

,
 HISTO RIA

y t to
sus e n de su fam i li a; la c ual ,balsamado e l cue rpo
em

de l re y su p ad re lo guard ab a c o n t oda s u v aj ill a y alhaj as

, ,

ado rá ndolo po r di os e ll o s y t o dos sus d e sc e ndi e nt e s de los

c ual e s se iba e nt re gando de m ano e n m ano á l os m as p ri n

ci pal es , y éstos no se se rvían de la v aj illa de l re y m ue rto ,

si no cuando se h ac í a fi e s ta m uy ge ne ral de l p ue blo 6 l ugar

d o nde e staba d e posi tado ; y e l s uce s o r e n e l re i no p o nía de

nue vo casa j untand o p ara e lla t e so ro que dej ar á lo s de
,

s u ay ll o y li naj e .Po r t e ne r po r c i e rto lo s I nc as que proce

d ian todos d e ste M a nco— Cápac e ra s u c ue rp o é íd o lo ado
as y co n m uy m ayo r v e ne
,

rad o de tod as las fam ili as y oj ll ,

rac ió n que lo s o t ro s c o m o g uaca univ e rsal

, q ui e n re co no
c ían po r l a se gund a causa de su ge ne rac ió n y nac i m i e nto .

De ste pri m er re y p roce dió e l ay llo y fam ili a ll amada

Cúi ma parza ca la c ual no adoraba ot ro c ue rpo h umano m ás
-

q ue e l d e M a nco — C áp ;a c a d o r an d o las ot ras fa m ili as y li na

je s á é s t e y á los de sus fund ad o re s Cuand o e l li c e nci ado

.

Polo O nde gardo c o n e xt rañ a dili ge nc i a y m aña h a lló lo s

, ,

c ue rp os de l os re y es I ncas y s us íd o los y l o s sac ó de pod e r

de sus fam ili as e l añ o de 1 559 (que fue gran p arte para

q ue s e q u i ta se n m u c h as i do l at rí as y s upe rs ti c i o ne s) no p udo
,

—
d e sc ub rir e l cue rpo de M anco Cápac po rq ue (á lo que pa ,

re ció ) nunca l e t uvi e ro n sus de sc e ndi e nt e s ante s te nían

,

cre ído que se c o nvi rt ió e n pi e d ra y d e c í an s e r una que

,

halló e l mi sm o li ce nc i ad o Polo v e stid a y bi e n ade rezad a

e n un p ue bl o c e rc a de l Cuzco que se de cí a Af e m ói lla ; á l a
—
cual s u parc i alid ad de C/zi ma pa na ca h ac í a m uy grand e s y

ordi nari as fi e stas co n m uch as ce re mo ni as y sacri fi c ios Las .

i nsi gnias y divi sa d este p ri m e r re y y de q ue usaba s u par

cial idad y li naj e so n uno s pl umaj es re d o ndos ll am ad o s de
,

lo s i ndios ) urupam re p rese ntand o e l gl o bo de l m undo y

,

q ue es te p ri m e r I nc a lo h ab ía c o n q ui st ado .
 HISTORIA

porq ue d uraro n sus o b se q ui as m ás de dos meses Hicié .

ro n l as p ri m e ro e n e l Cuzco po r e s p ac i o de di e z dí as y de s ,

p ués fué e l re y co n su co rte cada p ue bl o y lugar po r to

do e l vall e de l Cuzco hac ié nd o le e n cad a uno sus llantos
, .

N o trató e l I nc a po r m uc h o s año s de otra c o sa que de e n

se ñar á s u h ijo L l Y u i d l m n e ra que h a b ía
o u
q up q
e a n
-
e a a

de go b e rnar sus v asall o s Industriábalo tam bié n e n las ar

.

mas y e n e l m o do que h abía de te ne r p ara am pli ar su se

ño río E ra Ci nclzz R om h o m b re de tanto v alo r y c o nsej o que
'

c o ns i guió vi ni e s e n á v e r á s u hij o de al gunas p rovi nc i as

. ,

ap artad as de l Cuzco y á t o do s l ,
os se ño re s y p ri nc ip al es

le s d ab a j o yas y ro p as de m ucho val o r de que e staban ,

m uy co nte nto s ; y as í m is m o t uv o m ane ra co m o no m brar

e n al gu n o s p ue bl o s ca c i qu es q u e lo s go b e rn a s e n c u a n do ,

s abí a que no te nian se ñ o r natural 6 n o tal que p udi e se ad

m inistrarlos ; y p ara e sto d ec ía que e l So l su p ad re le ha , ,

bía d ado pod e r él y á to do s s us de sce ndi e nte s ; y vi sto

ésto alguno s p ri nc ip al e s v e ní an á p ed irl e e l se ñ o río de l
,

p ue blo do nde e ran naturales 6 po r v ía de m e rce d ó de ,

c o nfi rm ac ió n de l c ac i c azgo que y é p o se í an .

H abí a po r e st e ti e m p o p ubli cado la fam a e n tod as par

te s e l no m b re de lo s I nc as c ó m o e ran hij o s de l S o l y e l
,

pod e r y v alo r que te nían y barruntando por e stas cosas

á
,

q u e h a bí a n d e v e ni r s e ñ o re ar se de tod a la t i e r ra p ro e u ,

rab an m uc has p ro vi nc i as s u am i stad y al ianza y p ara con ,

se gui rl a l ,
e s e nvi ab an m uc h o s p re se nte s de o ro pl ata y t o ,

p a ; y C zn
'

c /zi —
R oca p ro c u ra b a c o n a rd i z y m a ñ a g r an j e ar l
a

am i s tad de t o do s y le s e nvi ab a para e ste fi n p re se nte s de

,

joyas y o tras cosas de e stima I nve ntó e st e I nc a e l S untur

s ic de pl um e ria de co l o re s P ro c uró c asar á su hijo
.

p a u lca r ( ) .

y que q ue d ase co n m uj e r l e gíti m a para que h ubi e se hijos

,

l e gíti m o s se gú n sus l eye s ; mas e l m ozo no gustó de casar

se po r m ano de su p adre ; de lo c ual Cznc/zi — R oca t e nía pe
'

na; y s i e nd o ya vi ej o y e st ando e n m uch a h o nra se ll e gó ,

e l fi n de s us dí as F ue s u m ue rt e muy se ntid a y llo rada

.
 D EL NUE VO M UN DO

co n a l gunas nue v as mane ras de ce re mo ni as porq ue su gran ,

bo ndad lo h abía he ch o m uy am ad o de los suyos .

P ro ce dió de e ste I nca e l ay llo y fam ili a llamad a R anm

—
/zua pa naca D ejó un íd o l o de pi e d ra co n fi gura de p e scado
.
,

q u e s e de c í a H ua na —
c/zi n a m a m
'

-
y e n él e ra
, a d o ra do c o m o
lo usaro n lo s d e más I ncas d e sde e l p ri me ro que fue ro n te ,

n i do s y v e ne rad o s po r di o se s El cue rpo de Cínc/zí Roca

.
-

se h a lló e n e l p ue b l o de M em bzl/a cuando fue ron de scu

'

bie rto s lo s de lo s o tro s I ncas E st ab a e ntre unas b arre tas

.

de c o b re y t ejid o c o n ca óuy a p e ro ya c o nsum ido J unto

, .

co n e l c ue rp o e st ab a su ídolo u ra m u n rad y t
q e e , y v e e o e

nia se rvi c io y c/záca ra .

CA PÍT U LO VI

L/uqui Yuf tercero I n ca

'

D e an quz, .

ABIE N D O —
e l I nc a L q ui Yu ar
p zqui t e rc e ro ,
re y del
Pe rú l ue go que e ntró á gob e rnar p uesto e n plática
, ,

la m ane ra c o mo h abí a de se r se ño r de todo s los p ue blos

de l co nto rno de l Cuzco y se ñ al ado al gunos ho m b re s p ri n
,

c ipal e s para que e n e sto l e ay ud ase n c o m o c api tane s y o fi

c i al e s de l o s ejé rc i to s u t u i u nt a n los i ndio s e n s us

q e v e s e c e
,

fáb ul as que e stando e n sus sac ri fi c i o s y o rac io ne s c o mo

, ,

lo aco st um b rab an los I nc as s us p ad res se le ap are c ió e l ,

S o l e n fi gura de l I nca M anca— Cápac su ab ue l o y le dijo

, ,

q u e le h a bí a p ar e c i d o m u y bi e n lo q u e t e n i a t ra t ado co n

los suyos y que él le ay udaría e n c uanto e m p re ndi e se

,

c o m o p adre ; u e n o t e m i e se s i no qu e d es d e l ue go pusie
q ,

se o r o b ra l o c o m e nzado ; y que di c h as e st as y o t ras

p ,

c o sas , d e sapare c ió ; de que e l I nca q ue dó co n más á ni mo y

e s fue rzo u h a t a a llí y l ue g o di ó p ar t e d e s t a vi s ió n los
q e s ,

de s u casa .
 H ISTORIA

Procuró co n m a fia y arti fi c i o que le vi ni e sen v e r y

á dar la o b e di e nci a co mo S e ñ o r m ayo r de toda aq uella
ti e rra y e n e fe to le vi ni e ro n á vi si tar de m uchas p ro vi n
, ,

c i as y nac i o ne s nunc a vi stas e n t i e m p o de s u p ad re y ab ue

lo Lo s p ri me ro s q ue hi c i e ro n e sto fue ro n los de l v all e de

.

G uam se i s l e guas de l O zco e l c ual te nía m uc h a ge nte y

,
z ,

los se ñ o re s dé ! e ran p o de ro sos para e n aq ue l ti e m po L la .

m ábanse los m ás p ri nc ip ale s G ua ma sa no (sic) y P acáadm

lla V i ra cac/za A é sto s s i gui e ro n los Ay arm acas de Ta m
.

óacunca y lo s ,
c o n s us c ac iq ue s ; l o s c ual es ,

h abi e nd o vi sto la grand e za de l I nc a y de su corte y c ó mo ,

se se rvía co n tanta aut o ri dad l e die ro n l,a o b e di e nc i a y j u

raro n po r S e ñ o r e n e l te m plo de Corzcanc/za d e l ant e de l

'

S o l y de la L una y de l sac e rdo t e que allí e stab a y po r su

auto ri dad re p re se ntab a e l po de r de l S o l y de lo s I nc as y ,

p ro me ti e ro n que se rían o be die nte s á sus m andam i e nto s para

si e m pre j am ás T e ni e ndo y a e n s u o b e die nc i a e l v all e de
.

Guam co n so la s u b ue na t raza y c o nsej o s in que le h u ,

bi e se co stado nad a e stuv o e n paz y q ui e tud m uchos años

,
.
,

no e m bargante q ue e n m uc h as p arte s de la ti e rra h ab ía

u e rra s de uno s c ac iq ue s c o n o t ro s ; á l
o s c ual e s p ara po ne r
g
e n paz so l ía e nvi ar s us e m baj ado re s avi sánd o l e s no tuvie
,

se n gue rra po rque e l S o l u p adre e stab a m uy e noj ado

,
s ,

y que si no d ej ab an las armas que lo s iría él á gue rrear

,

y q uitarle s lo s do s e stado s Lo s se ñ o re s po r e lre s pe to que

.
,

co m o si hij o de lS o ll e t e nían t o m ab an s u c o nsej o de b ue na

,

g a n a y pro c urab an c o m po ne r s us dife re nc i as y t e ne r paz .

Vi sto lo s de su c onsej o que no te nía m uj e r l e gí ti ma ni

hi j º q ue c o nfo rme á s us fue ro s q ue dase po r h e re de ro le
, , ,

impli c aro n q ue aunq ue e s tab a ya vi ej o tratase de c asar

, ,
se ,

p ara que le s d ej ase se ño r le gí ti mo po rq ue aunq ue t e nía

muc h as m uj e re s á ni nguna dé llas te ní a po r le gí ti ma Pe r
,

.
,

suadido e l I nc a de l o s s uy o s se re so lv ió de c as arse y p ara

é s t h izo ll a m a r á P ac/ mc/zuI/a V zm m c/za q ue e ra uno de

, ,
'

o ,

lo s se ñ o re s de G uaro que vi ni e ro n á su o b e di e nc i a al c ual ,

 HISTORIA

ipe Fundó L1uqui Yupanqui e l li naj e llamado Ahuca m

'

c .

ay llu e l c ual e s taba d e rramado e n l

os p ue blos de Cd

M y alre de dor de Cácra Tuvo un ídolo

mózlla,
'

y ucac/re , e .

q ue fu e d e sc ubi e rto c o n su c ue rpo e n l

a fo rm a que l
os de

m ás y e ra m uy v e ne rado de los de e st e ay llu y le hacían

,

las fi e stas y sac ri fi c io s que á los otros .

CA PÍT U LO vn

D e —
M ay ta Cap ac
'

, cuarta re
y de los I ncas .

RIARO N los go b e rnado re sp rí nc ip e co n más t e

al

galo y lib e rta d qu e s o lí a n c ri a rs e los ot ro s hijo s d e

y t
los re e s an e s é ; pd l o r l
o c u a l s a lió ! —
A ayta Cápac mozo _

t ravi eso y atre vido d e m ás de que de su natural e ra va

,

lie nte y ani mo so A nte s que sali e se de tute la e stando un

.
,

día j ugando c o n o t ro s m o zos de s u e d ad no faltó q ui e n le ,

dij e se que m i rase por sí y se e nme nd ase porq ue si no lo , ,

hacía habían sus trave suras de se r causa de su pe rdi ció n;

,

po rq ue los hij os de algunos p ri nc ip al e s de l p ue bl o estaban

i nj uri ados y afre ntado s po rq ue no lo s t rat aba co nforme
su calid ad E st and o e n e st as razo ne s vió e l I nc a que ve nían
.
,

para do nd e él e stab a m uc hos i ndios co n arm as y de te rm i

nac ió n de e m p re nd e r al gún m al S alió á e llo s s in te m o r y
.
,

c o noc ió que e ran l o s Aka wczas h ijo li j p i

'

y s d e u n na e r n

c ipnl de l Cus co que mo st rab an q ue re r re ñi r c o n él To m ó

,

, .

s us armas q u e, l ue go le tr u j e ro n s u s c ri ad o s y e ran u n ,

dardo y ro d e l n y aco me ti e ndo con d e nue do s us contra

,

rio s mató al gun s c o n t ant a p rest eza que no q ui so o ir dé

,
o
,

llo s s us razo ne s Al rui do salió ge nte de casa de lI nca para

.
,

4m am 4n m a vi lu
'

( ) l . .
 D EL NU E V O M UN DO

ve r lo que e ry e nte ndi e ndo que h abían q ue rido matar á

a,

s u se ño r l e ay ud aro n c o nt ra l
, o s t raid o re s hasta que los ,

p us i e ro n e n h uida .

Vi sto por algunos p ri nc ipale s de la corte que e l I nca

se hab ia e noj ad o e n t anta m ane ra u e h a bí a m u rt o á us
q e s

hij o s trataro n de re be larse co nt ra él y hacerse á una co n

,

los Alcay wczas p ara d arle la m ue rt e p e nsando que por

'

se r mo zo no se sabria d e fe nd e r S abid a e st a re be lió n r

.
po

M ay ta — Cápac y s us do s tío s se aparejaro n lo m ejo r que ,

p udi e ro n y e stuvi e ron aiert a para sabe r lo que p re te ndían

hace r lo s Alcay wczas y sus co nfede rados; cuya i nte nció n
'

e ra m atar todo s lo s I ncas y que no q ue d ase me mo ri a dé

llo s E ran e stos Alcay m czas nat urale s de l Cuzco de c uyos

'

.
,

ant e p asado s se h ab ia ap od e rad o e l I nc a M anco— Cápac co ,

m o at rás q ue da di c ho lo s cual e s co n sus am i gos y alle

, ,

g ad os t
,
ra t a ro n e n s us j unt as de l m odo c ó m o gui arían su

ne go c io p ara c o nse gui r su i nte nto que e ra co mo se ha , ,

di cho de m atar al I nca y á sus tíos co n todos lo s de su

,

li naje ; y e n e fe cto de ac ue rdo de todos se re solvi e ron á

, ,

e st a t rai c ió n .

No se le oc ultó e sta consul ta alI nca M ay ta Cápac po r — ,

q ue u n p r i nc ip al qu e s u po d é l
la se l
a desc ub rió y le dijo
c ó mo l os de l a p arc i alid ad de l os Al cayv i cx as est ab an reti

rad os e n s us casas do nd e j untab an armas y lo s ami gos

,

co n q ui e n t e ní an sus c o m uni c ac io nes .

El I nca sin m ostrar alterarse co n esta nue va antes

, ,

c o n ro st ro al e gre y se re no dij o si q ui e n se l ,
a dió p ues : ¡

am igo tú que sab es eso vá á l

,
os Al,
cay vi czas y dile s que

m and o yo que l ue go ve ngan á aco m p añ arme que q ui e ro ,

ir á caza y vue lv e al p unto co n la re sp ue sta

,
E ntre tanto . »

q u e a q u e l c ri ado d e l p rínci pe fué co n e l re caudo d ió el ,

avi so de lo que pasab a sus do s t íos y á l o s de su co nsejo ,

los cual es al p unto se ape rc ibi e ro n lo mejo r que p udi e ro n ,

y co n di s i mulac ión aguardaro n á que vol viese e l me nsaj e ro .

La re s p ue s ta que trujo fué que d e cí an los Alcay viczas que

,
 HISTORI A

e llos no conoc ían se ñor ni I nca que ellos se estaban e n ,

s us ti e rras y c as as y que e l I nca se e st uvi e se e n l a s uy a

Oida esta resp ue sta por e l I nca j uzgó con acuerdo de lo s

.
,

dem ás que no e ra bi e n di si m ular más c o n los que tan atre

v idam e nte se l e de sv e rgo nzaban y ne gab an l a ob e d ie nc ia;

y así co n sus tíos y hasta c i nc ue nta ho m bres que c o n é l

,

se h allab an aco m e tió ,

la cas a de lo s co ntrarios que e sta ,

ban t o dos j unto s tan de re pe nt e que no le s dió l ugar

, ,

p re v e nc ió n alguna; los c ual e s e n b re ve fue ro n rotos co n

m ue rte de m uc ho s d ell o s y los que esc ap aro n vi s ta s u pc :
, ,

dic ió n se ri ndi e ro n alI nc a E ste fue e l pri me r ro mpi mi e nto

, .

y m o rtandad que hi c ie ro n los I ncas e l c ual fué de m uy ,

g r an m o m e nto p ara s u re p utac ió n y p ara l as gue rra s q u e

d e sp ué s sucedi e ro n Ce l eb ró e sta vi to ri a e l I nca con m uc ho s

.

sac ri fi c ios que o fre c ió á s u p ad re e l Sol e n e l t e m plo de Co

En te ni e ndo e dad e l p rí nc ip e to mó la bo rla y elgoh i er ,

no de l re i no y se c as ó c o n una se ñ o ra ll am ad a M a m a Tan .

caray V a cc/ n hij a de l ca ci que de l os Collag u as; y po r e st e

'

re sp e to los i ndi o s de aq ue ll a p ro vi nc i a hi ci e ro n e n se rv i cio

,

de sto s re ye s una c asa t o d a de c ob re e n que apo se ntarlos

c uando fue ro n á vi s itar á l o s d e udo s de l a re i na Parte d este .

c ob re se h a lló c o n di li ge nc i a q ue p us i e ro n lo s frail es de San

Franci sco que ti e ne n la doc t ri na de aq ue lla provi nc ia de l ,

c ual hi c i e ro n c uat ro cam p anas grand e s y lo d e más que ,

faltab a dij e ro n los i ndi os que lo h abían d ado á G o nzalo Pi

,

zarro y á s u ejé rc it o e n ti e m po de l as gue rras c ivil es

Volvi e nd o Ilí ay la Cápa c co me nzó á se r m ayo r se ñºr

.
,

q u e s u s p re d e ceso re s asi e n e l ap arat o re al de su casa sir

, ,

vié ndose eo n v asijas de p lata y o ro co mo e n e l pode r y ,

mando Po rq ue e st ab a ya e n e ste ti e mpo e lse ño río de l Cuz

.

ra tan pobl ad o de d ive rsas nac i o ne s que s u no m b re po nia ,

e3p anto á tod a l a ti e rra causa de que s e p e rs uadían las

,

g e n t es qu e e l dio s S ol y la dio sa L una c o m uni caban co n

lo s I ncas c uy o s hij o s y ni e to s e ran ya m uc ho s y se se ñ ala

,
 H ISTORIA

po r e l I
nc a la d e mand a de s us he rm anos y tm luc ié ndºse ,

d ó nd e se e nd e re zab an p o r
, a l g u no s i n di c io s q u e t e n ía d e

lo s t rato s e n que and ab an p ara p o ne r re m e dio y ataj ar los

,

d año s que se le p odían se gui r to m ó e ste e x pedi e nte y , ,

fue m andar cine p ara un día se ñ al ad o se j untase n todos lo s

,

c ab al l e ro s y se ñ o re s de su c o rte p o rq ue te nia que c om u

,

nic arl e s un ne go c io grav e to c ant e al se rvi c io de su In ca

y
S e ño r Ll e gado e l día se j untaro n t o d os s us he rmanos co n
.
,

lo s de m ás se ñ o re s y pri nc ip ale s á lo s c ual e s e l I nc a h i zo

,

un razo nam i e nto c o n tanto artiñc io y p rud e nc i a e n loo r

y
ho nra de s us he rm anos que los troco de m ane ra que co n
, ,

v i rt ie r n e l abo rre e i m ie nto

o
q u e le t e n í a n e n a m o r y q u e ,

d aro n tan co nte nto s y p ag do s que p ara most rar la obli ga

a
,

c ió n e n que l o s h a bí a u s to c o n tan ra n d e ho n r a o m
p e g c o

les h a bí a he c h o se l e v antaro n e n p re se nc i a de t od o s y vo l
,

vi e ro n j urar po r su re y y se ño r s u h e rm ano Cápac Yu —

p d i i lo s de m á s hi c i e se n l m i m o P
'

p qa n u z ,y e rs ua e r o n z o s o r .

e s t e c am i no a n ó e l I nca l a s v o l unt ade s de s us h e rmanos

g
y de a llí ad e lante lo s t uvo tan de su parte que le ay uda
,

ro n m uc h o e n l as o cas i o ne s de im p o rtanc i a que se l e ofre

c ie ro n así de paz c o m o de
,
g u e rra R e m a t ó
. s e e s t a j u n ta
c o n grand e s fi e s tas y re o c ij o s u m a n dó h a r l 1
g q e ce e 116 8 ,

p o r h ab e rlo j ura d o p o r r e y s e g u n d a v e z .

O fre c ió se de s p ué s de al gú n ti e m po que e nvi ando e l ,

I nc a á pe di r al S e ñ o r de la pro vi nci a de los Cay os e n los ,

An des que le e nvi ase c ie rto s p áj aro s de lo s que se crían

,

e n aq ue l la ti e rra p ara te ne r e n j aul as él no h ac i e nd o caso

, , ,

de l re caudo de l I nca le e nvió po r re sp ue sta que e n su ti e rra

,

no se c ri ab an p áj aro s n i o t ro s ani m al e s p ara ue o t ro s se

q
s irvi e se n dell o s D e t e rm i nó e l I nc a de c ast i ar e l d esac ato
.
g
de aq ue l caci que y p ara e s t o m andó á s us h e rm ano s l e van
,

t as e n ge nte y no m b rar c ap itane s y e n b re ve se j untó un ,

bue n ejé rc i to Co n é l partió e l m i sm o I nc a p ara la p ro vi n

.

c ia de l o s Ca os
y h a,lló s u s m o ra d o res d es c u i d ad o s y d ió ,

so b re e l lo s tan de i m pro vi so que no fue ro n se ñ o re s de to

,
 D EL N UE VO M UN D O

m ar las p ara re si sti r Apode ró se e l I nca de aque ll os

arm as .

p ue bl os y p re sos los caci ques y pri nc ipale s co n sus m uj e re s

,

y h ij o s fue ron lle vados al Cus co d o nd e se h i zo j usti c i a del

, ,

caci que p ri nc ip al y de l os d e m á s c ulp ado s e n l a re sp ue s ta

q u e di e ro n a l m e n s aj e ro d e l I n c a q u e fu e p o r lo s páj aro s .

P uso e n e l gobi erno de aq ue ll a p ro vi nci a á su h e rmano

Tarco— H ua m a n e l c ual e n agrad e c i m i e nto d est a me rce d
, , ,

le e nvió m il j aulas de páj aro s de lo s Andes y de la puna ,

y m ucho s ani mal e s e xtraños de que se hol gó e l I nca y ,

p re se ntó á su he rmano cantidad de ro pas ri cas y m uc has

m uj e re s d e m ás de las que h abía ll e vado de l Cuzco cuando
fue al go bi e rno S uj e tó t am bié n e ste I nc a po r armas la pro
y
.

v inc ia de Candes u o
y á c u a co
,
n'
q u i s t a fu e e n p e r so na y

t uvo una re ñid a batalla co n lo s Condesuy as e n que m uri e ,

ro n m uc h o s d ello s y e l I nca salió c o n v ito ri a .

Casó Cápac— Yupanqui co n una se ñ o ra ll amad a po r s u

e xt re mad a h e rmo sura Cori I/ — pya —C ál z u a q u e q ui e re d e c i r

j oya de o ro ¡a cual e ra hij a de un caballero natural

,

¡ »

de l Cuzco de q ui e n los I nc as p as ado s h acian mucha c ue nta .

T v e n e lla dos h ijos 1nca Roca Inca que le suced ió e n el

,

u o — —, ,

re i no y Apo—
, M ay ta que salió m uy v ali e nt e ; sin o tro s que
,

t uvo e n sus m uj e res que no e ran l e gíti mos ; porq ue lo s re yes

I ncas te nían o rdi nari ame nte á c i nc ue nta y ci e n muj e res ;
y lo s m ás p o de rosos que fue ro n los últi m os á do sc i e ntas
y á t re sc i e ntas E ra la roy a tan amada de l I nca su mari
, ,

do que e n muc hos año s que vivi e ro n si e m p re e ra fe ste

, ,

j ad a y c ad a día había fi e sta co n nue vas i nve nc io ne s y m a

ne ra de re goc ijos Hacían b o sq ue s e n l
. a pl aza de m uc h as

arb o l e d as y po nían e n e llo s le o ne s ti gre s o so s v e nado s

, , , ,

y o tros ani male s mo ntese s y páj aros de mil mane ras Ha .

h i e nd o go be rnado Cápac Yupanqui m uc ho s año s co n p ros

-

p e ri d ad m ur
,ió d ej an do po r h e re d e ro á s u hij o m a y o r Inm

R oca Fué s u mue rte m uy se nti da y ll orad a; y s u m uj e r la

p ara m ayo r d e mostrac ió n de t ri ste za mandó q ui tar
.

roy a , ,

e l b o sq ue y arbol ed a u e h a bí a n l a pl a a m u h a d la
q e z c e ,
 H I STORIA

c ual plant aron e n e l l ugar de P mnac/ mpan abajo de do nde ,

ah o ra es e lc o nv e nto de S anto Do m i ngo y d uró hasta l a ,

ve n ida de los es pañoles .

D este I nca de cie nde la parc i alidad y ::b de Apr:

¿Ila rta : y e l ídolo que d ejó te nía e l m i s m o no mbre de l
v
_

ay1 1
_
0 Hallóse su c ue rpo
. id o lo e n un p ue blo de los que
h abía ante s de la re duc ió n ge ne ral j unto al Cuzc o Sa
, , .

cand o J la m o Cápa c que c o m o cabe za y tronc o de am

º

—
bas p arc i alid ad e s de H a na n Cus ca y H u rí n —
Cas ca no e n ,

trab a e n la di v i sión dé ila los de m ás re yes unos fuero n de s

v A
.

la de —
Í ñ:aa n Cu:m o t ro s de la de H un
'

n Cuzco . los
c uatro p ri me ros suc e so re s de l di c ho J ! anco Cápac que h a ,

h e m o s re fe rid o , c ue ntan los i ndi os po r de la parc i alidad

de H un
'

—
n Cus w o dellos se e xt e ndió su se ñorío
. En i
t emp

m uy poc o de sue rt e que h ab ia e nto nce s e n e l Perú m d

q m s ta n
º

po de ro so s c o m o lo s I ncas cual es e ran los de Cb a ,

—
H a t m: G I a C7 i ncl m y otros de las p ro vi nci as m a
— *
'
. .
:

n t im as de l o s Llano s N o hallo m e m o ri a e ntre los indios

'

or u e (:a los re yes que se s i ue n se c ue n tan po r de

p q g
la p arc i al id ad de i ñv a r: Ca: m y los c uatro antece d e nte s :
-

p o r d e ¡a o tra d e H u rín —Cu x o po rq u e s i bi e n ti e ne n n u :

c h a no t i c i a y c ue n ta Eos i ncas u h i n e n e l C as
q e o y e co v v

de lo s re ye s que fue ro n de c ada parc ia :dad co n todo 6 0 . . ,

no sabe n dar razó n de s ta di st inc ió n : ui m e s upo sati sh oer

mi a esta duda D . Alo n so . n ie t o G x a wm—

de Cápac y
hij o de F ay fa — —
lm z co n .
'
º

. . q ui e n co m uniq ué m uc ho ace rca

de las c osa s de lo s I nca s v de o tras ant igíi e dades . Lo que
t i e ne n po r c ie rt o e q ue ¡o s se i s úi ¡ i m o s re v es fue ro n de
la parc iaiidad de H a m:n Cu:m la c uai quedó n1uy ilustrada -
.

y e e no bie ci da p o r h abe r sa iido de.!! a l

os m as po de ro s o s

Incas que di! at aro n v p us ie ro n e l im pe r io en la grande za

q ue io hai íaro n i ws e sm ñ o ie s .
 HISTO RIA

s us l uj o s á q ue co nq ui s tase n los p ue b los de l cam i n o de

Collasuy o . Co m e nzaro n s u c o nq ui sta po r e l valle de Alai
na .
q ue di s ta le guas de l Cuzc o y no estab a s uj e to
c uat ro

alI nc a Vi nie ro n á b at all a co n lo s se ñ o re s dé l y aunq ue

.
,

hi ci e ro n e llo s e l d e be r sali e ro n vi cto riosos los hij o s del

,

I nca Pre ndi e ro n alcaci que llamado J! Í ai na y á ot ro se ñor

.

de un l ugar que se d e cia Cay tomarca H uyó se de la b ata .

lla o tro caci que po r no m b re G ua m a n Tupa y no p areció -

m ás v iv o ui m ue rto E nte ndió se que por no ve ni r m anos

.

de lo s I nc as se m e tió e n la l aguna que hay e n aq ue l v alle .

Co nq uistaro n d e s ta v ez lo s i nfantes I ncas has ta Quíqug i

'

na o tras s e is l e guas m ás ad e l ante de Il í ozna y d esd e alli

'

, ,

se v o l vi e ro n v i c to rio so s al C uzco de que se holgó m uch o ,

e l re y s u p ad re El c ual poc o d e sp ué s m ovió gue rra

. la
nac ió n de lo s C/za nm s nat ural e s de l vall e de Andaguay las
, ,

t re i nta y c uat ro l e guas di stante de l Cuzco E ran e st o s Ciza n .

m s tan v ali e nt es que po r s u e sfue rzo h abían ganad o m u

,

c h as t ie rras y se ño rí o s ; p e ro aco m e tié ndo l e s e l I nca de t e

pe nte co n un grue so ejé rc i to no tuvi e ro n l ugar de j untar ,

fue r as p ara re s ist irle ; y así co n gran d e spe c ho y á m ás

z ,

no pode r se le ri ndi e ro n no sin e p e ranza de sacudi r p res to s

de s us c e rv ic e s tan pe sad o y ugo I Ialló se e n e st a gue rra e l

,

m i sm o re y e n pe rso na; y d e m ás de las ge nte s que p ara e lla

l e vantó e n lo s p ue bl os de su se ñorío pidió ay uda s us ,

ve c i nos lo s Cana: y Canc/zcs que aún no le e ran suj e to s , ,

de lo s c ual es l le vó s ue l do al g u na s c o m p a ñí as .

Habida e sta vi c to ri a e nvió s u hij o e l pri nc ipe

, Ya
—
l um r H uam r para que hi c i e se gue rra las p ro vi nc i as de
lo s And s e l c ual co nq ui stó á 1% wcar T amóa co n lo s pue
e ,

blos circunve e ino s y no p asó ad e l ante po r la gran e 5pe

,

sura y mal e za de aq ue l las m o ntañ as y arcabuc os Co n e s .

tas nue v as c o nq ui s tas d ejó Í nm Ram m uy e xt e ndid o s u -

re ino y puso áni m o s us s uce so re s

p a ra q u e n o d e s i s ti ese n

de p ro c urar s u ac re ce ntnm ie nto F undó la fam i li a de V íca .

Q m m p h ll ó bi d y m ch a
'

o S u.c u e r o s e a e n a e r e z ad o co n u
 D EL N U E V O MU N D O

t i
au o r dad e n un pue bl e zue l
o de l
a c o m arc a de l Cuzc o lla ,

m ad o R am pa j unto co n un ídol o de pi e d ra que lo re pre

,

se ntab a de l no m b re de s u ay ll
,
—
o V íca Quim o y e ra m uy ,

ho nrado de lo s de l di cho ¿2b y fam ilia; la c ual alle nde ,

de la ad o ració n y sac ri fi c i o s o rdi nario s que le h acia cuando ,

había ne c es idad de agua p ara los se m b rados lo solía sacar ,

e n p ro ce s ió n v e stido ri came nte y c ubi e rto e l ro s tro y lle ,

varlo po r lo s campo s y púuas; y te nían cre ído que e ra gran

p arte para que llovi e ra .

CA PÍTU L O x

D e — —
Yaáuar H uacac I n ca Yup anqui ,
'

sétzm o re
y .

Inca— R oca sucedió e n e lre i no su h ij o m ayo r Ya/mar

H uacac— I nca Yupanqui Q i e re d eci r Ya m r H ua
u . l a —
cac ,
ce l que llo ra sangre ; y c ue ntan habe rle s ido d ado est e
»

no m b re po rq ue una ve z si e ndo ve nc ido y p reso de sus

, ,

e ne m i go s de p uro dol o r y pe na de v e rse e n tan m i se rable

,

e st ado ll o ró sangre N o te nían sus v asallos m uc h a opi nió n

, .

dé l po r e star e n re p utac ión de c obarde y se co nñrmaban

, ,

e n s u o pi nió n co n lo s p ro nós ti c os que de su no m b re saca

ban lo s ago re ros de que había de se r i nfe li z y d e sdi c hado ;

,

y e l m i s mo I nca te me roso de stos presagi os no osaba ir

, ,

la gue rra e n pe rso na; y así e n la m e m o ri a que dé lhace n las

hi sto ri as y cantares de los i ndios no se h alla que d espués
,

q u e se c o ro nó p o r re y sali e s e de l C u z c o c o nq ui st a al gun a

Tratando de to mar muj e r le gíti ma le aco nsejab an sus pri

.

vad os que se casase co n alguna de sus c o nc ubi nas e n q ui e n

y a t e ní a hij as él n o v i no e n e llo ; y c o m o s u ¡aie se que

e n e l p ue blo Ay am aca estaba una se ñ o ra p ri nci p al

u e o r su valo r y hermos ura me re cía se r su muj e r mandó
q p ,
 ¡15TORI A

q ue l ue go —.c Vi sta po r los

la truj c scn .
gran d y
e s pri n c i pa

le s la de te uzum de l re y e nvi aro n

rm inz e m baj ad a
'

, se no

m q ue ,
º u: de c ia Ala ma ¿ 7 wque C/zi clla Yapa] , hac i é ndole - -

s abe r l
a vo l untad de l I nca E lla, e sti mando tan gran favor y .

111c n :c s e di s us o al p unto p ara i r al Cuzc o , do nde fué

, p
:1 c m no re na
rc c e bicl l b raron las bodas c o n m uch o i y se c e e

m m urw de e ñ al e grí as públi cas Tuvo e n e lla el

s o re s y

In a m u hm h ij s e l m ay r q ue d e s p ué s c o mo di re mos
.

c r o , o , , ,

l m mm hw l rm nr/ m l e s uc e dió e n e l re i no
'
º

n c» ¡ ¡ c ¡

I /uam r que su hij o may o r e ra á s pe ro

.
,

V u m l i u/ mur—
'
-
u

y Ih¡| y I g c n
vn ra h a d e la bl an d ura y m a ns e d um b re
( c c

con te mo r de que no d estra

,

I
—
n u :l º '
. 11s

I w i m i t m a ba e l c e t ro no d ejó m e dio u e n o
a
q
-

y ( . c », s o ,

m l ul rw rr girl o ; y c o m o no vi e s e e n él e nm i e n da
º

v : < n c ,

In de í c n i uuln ln c mo de st e rrad o s un p áram o v : o

II 1m m lu 7 nlu d s l e gua de lC uzc o y le m andó v i v i ese e n

'

; .
n s ,

u m m m1 d
|
n Im p 1 tn rc q u e a:llí g u ard a
vb an e l ga n a do de l :s s

S l y ¡m m m is di favo r to mó po r c o m pañ e ro e n
—
u ,
. s ,

e l | : lm m n tr h j o m e n r c o n aut o ri dad y mando i gual

n o o i o ,

uy =
I h m m | e l de ti e rro de l p rinc ip e se re be laro n 1
= n . 09 v s ,

¡m in /n m m x po rque no se hab i an re ndido ant es al I nc a

… .
,

—
im In m r a m o d ars e al ti e m o “ at ar n
s »
¡ c p o o .

Im ¡g lwrnaul re puc to s po r e l I nca y c on un ejé rc ito de

n n s
,

tre in| :1 m il h m bre m arc h aro n la v ue l ta de l Cuzco c on

o s,
,

m in… y re l uc i n de ns lnrlo E l re y c o nsid erando su so o o .

,

y e n … de ape rc ibi do l e to m ab a aq ue ll a re be l ió n
. s
,

u n se =1trc iu h ace r ro tro a lo s e ne m i gos si no que e n

v s . ,

te nie nd nue va que ll e gab an ce rc a de la c i ud ad la d esam

o ,

¡m m s 1 lió m n e de l
l ,
l a co n la m av o r part e de sus m o ra
¡ s

do re que 1 i mitac io n de s u re v se aco gi e ro n

s. . ¡ l ugares .

se
g uros .

Lo c ua l l ue go
.
q ue lle go e i do s de l pn nc ip e d es terra
do m ix li de m anda al e n:

—
. se re en s 1 r .1 e s
. ta v o po ne rs e
_

m i go . M e tm e cn la c n:dnd pam co n lo s poc o s

v e c ino s
q ue h abmn q uedad o . v d
acau dla ndo lo s
q u e p udo
 H I ST O RIA

di rle ge n e t p ueblos c o marcano s co n que po r 1110

de lo s ,

m e nto s s e le iban ac re ce ntando las fue rzas Ll e garo n al .

m i s m o p araj e lo s C/um m s q ue v e nían re sue l tos de apo d e ,

rarse de l Cuzco ó m o ri r e n l a d e mand a E nco ntráro nse los .

do s ej é rc i to s co n gran furi a y v oc e rí a; la batalla fué muy

re ñ ida y po rñada; p ro c m o e ntre t anto que se pe le aba e o

ac udi e e n e n fav o r de l I nca tro p as de i ndio s de lo s l ugares

s
.

c e rcano s c o m e nzaro n
,
de s m ayar lo s Clmr:m s y e l ej é rcito ,

de I zm w r/m q ue dó vi c t ri so co n gran m atanza y d e s tro

'

o o ,

zo de l o s e ne m igo s Po r ¡a m uc ha sangre que se d e rramó

.

e n e s ta b atall a se l e p uso, aq ue l cam po no m b re de Ya

l mm f a mpa que e s lo m i sm o que v e ga ó ll ano de sangre

, , .

E n e st e ve nc i m i e nto de lo s Cúanm s fundó e l I nc a V ira

cor/ m una fáb ul a que fué d e c i r que no hab ia sido tanta
,

p arte para al c anzar la v ito ri a lo que la ge nte de su ejé rcito

pe le ó c o mo la ay uda y s c rro de l di o s i racoc/ m e l c ual
,
o o
'

le h abí a e n v iado b ue n núm e ro de h o m b re s barb ados c o n

arc o s y He c h as que h ab ían pe l , e ado tanto
q ue d e g oll a ro n ,

lo s m ás de lo Cl mnm s que fue ro n m ue rto s e n la p e lea;

'

y q u e t h
es oso m b re é l m i m o lo s hsa b i a vi s t os y q u e s o l a ,

s
u pe r n a e tab a re se rvado e l ve rl
s o s os Salió le m uy p r o .

p o s i t
o e t a n o el
s a p ara vu s ñ n e s ; p o rq u e s s i bi e n a l p ri n c i ,

io no de bió de a a t d l t l i m i ió
p p r a n a e a n e s c o n a a g na c n ,

to mó gran o pinió n para s us de s igni o s y m uc h a re p ut ació n

co n s u ej rc i to ; y a uda ro nl n o u n m i n u
e
y e p o co s s e e g o s c o s

fac ilidad y p o co fundam e nt ; y tam b ié n c o n una c osa q ue o

e s nat ural y c o m ú n a t d s e to e s b usc ar al o c o n s

u
o o
g ,
q , e

de sc ulpnrno s c uando so m o s v e nc ido s y c uando nos suc ede

al u n a s a m e no s b i n de lo u q u i ié r a m d e u
g c o
q e e s os
q e

n s pare c e n s pue de n po ne r c ul
o o
p a ; y f u e d e st a m a n e r a :

q u e c om e n za n do e st a f u m a :i d i v u lg a rs e p o r l
a s p ro v i n c i as
d l re in
e co m o l
o, l ga e a o íd de l s Cizanm s se hol garo n
e s os o

d o irio v d ie ro n fue rza a la o pinió n añrm ando que s i n

.

e ,

e ta ay ud a n
s
pu d ie ra
o n e r v e n c id o s d e l I n
s
c a fo r t a le c ié n ,

du la c n raz ne q ue e n e ña nue st ra m isma i ncli nac ió n e n

o o s s
 D EL N UE O MU N D O
V
j t
se m e an es caso s ; y e l los mi smo s p usi e ro n no mb re de P u
rura ucas (q ue q ui e re d e c i r l ad ro ne s e s co ndido s) e sta ge n

te de so co rro e nvi ad a po r e l di o s V i racoc¡za Y vi st o po r .

e l I nca l a o p e rac ió n que h ac ia e st e di s p arate ac o rdó de ,

dall e m ás fundam e nto di c i e nd o que los P um m aras se

,

h abían co nv e rt id o e n pi ed ras que él co no cía Se ñaló las y .

m andó que fue se n ado rad as y se le ofre c i e se n sac ri fi c i o s .

A l c anzad a e sta vi ct o ri a si n m ucha co ntradic ió n se apod e ró

de l re i no d e s p o se ye ndo dél á su p ad re y h e rm ano ; y así
,

Yah ua r H uacac c uyo c ue rpo

,

se a c a bó aq ue l re i nad o de -

co n e l ídolo que él h abí a se ñ al ad o e n v id a fue h all ado e n

un p ue bl o ll am ado P aullu h ac i a Ca lca ; y e ra m uy t e sp e

,

t ado y ado rado de l li naj e y ( 1b que dél p roce dió que es

P c P
,

e l que ll am an Aum n m A n m
l o a a
[ u a ay llu .a a

CA PÍTU LO x1

D V zracac/za Inca ,
'

e octavo re
y
-
.

L I nca V zracocka oc tavo re y de l Cuzco e n po nié nd ose

'

, ,

la b o rl a que e ra lo mi s m o que co ro narse po r re y dio

, ,

g r a n d e s m ue s tr a s d e v a l e ro so p ri nc ip e a s ,í e n la p a z c o m o

en l a gue rra; po r lo c ual fue m uy amad o y re s pe t ad o de s us

v asal l o s y te mido de sus e ne m i go s; po rq ue la fa m a de su

sab e r y v al or ll e gó e n b re ve á l as p rovi nc i as m ás ap art ad as

Co mo s u p ad re no había s i do gue rre ro ni t ratado de co n

.

u i s tar n ue s tras ti e rras halló m u a íd a y d ti m a d a la

q , y c e s e s

m i li c ia; y as í lo p ri m e ro que p roc uró fue l e vantarl a ofre

, ,

c ie ndo grand e s ho nras y p re m i o s á l os u la u i i n e

q e q s e se s

g ui r ; y c o m o e s o rd in a ri o e n tod as l
a s n ac i o n e s q u e a q u e llo
ab razan de a n a l úbdit os á u e n i nc li nad o u p r i n
g o s s q e v s

c ip e e n c o m enzando V ú acoc/za á l e vantar nt e y n o m

, g e
 H I STO R IA
brar capitane s y ofi ci al es de gue rra era de ver e l contento ,

y albo rozo co n que tod o s to maban las armas ; por donde

m uy e n b reve se j untó e n la c i ud ad de l Cuzco un lucido
ejé rc it o Vié ndol e l
. o s grand es y se ño res de su c ort e tan

animad o y re sue lt o e m p re nd e r nuevas c o nq ui s tas y que ,

p ubli caba que q ue ría ir e n p e rso na e llas le ac onsejaron ,

q ue a n t es d e c o m e nzarl as t uvi ese po r bi e n de casarse para ,

ase gurar la s uce sió n de l re i no Re spo ndió e l I nca á es ta pro

.

p o s i c ió n que no gustab a de h ace rlo dando po r razó n que

, ,

ni ngú n h o mb re de re p utac ió n h abí a de t ratar de to m ar m a

j e r h a sta h ab e r al canzado e n l a g u e rra il ust res h e c h os ; po r

q u e e c h ab a d e v e r q u e ,
los qu e s e d a b a n á m uj eres se h a ,

c ian c o b ard e s y afe m i nad o s y no h ac ían e sti ma de cosas

de h o nra M o stró se V i m cuc/za —

. Ium d e sd e sus ti e rnos altos
tan b e li co so que c uand o e st ab a d e ste rrad o y e n d e sgracia
,

de s u padre so lí a pl ati c ar m e nud o de las co sas de la gue

,

rra m o st rando c o n palab ras de de sesti ma e l s e nti m i e nto

,

ue t e nia de v e r á s u padre tan p o c o so ld ad o q ue no tra

q
t ase de e m pre nd e r c os as di gnas de m e m o ri a; y añ ad ía e n

e stas plátic as q ue no re c ib ie ra p e s ar de q ue fal tara s u pa

,

dre po rq ue te nía e s¡ e ranzas que vié ndose co n e l c e t ro del

,
> ,

re ino h abía de c o nqui s tar m e dio m undo

, .

Lo s se ño re s y m ci qm s de lo s p ue bl o s v e c i no s al Cuzco
º

no e st ab an s uj e to s lo s I nc as pe ro t e nían paz y co nfe de ra

,
.

c ió n c o n e l l o s de ti e m pos m uy anti guos; y á e sta causa ,

lo s p re d ec e so re s de V zm m ciza p r no faltar á la l e altad y fe

'

,
o

co n q ue e stab an uni do s no se h abí an atre vi do á m o v e rles

'

g ue rr a p a ra s oj uzgarl o s ; m ayo rm e nte

p o r no dar e llo s o c a

s ió n para e ll o Po r d o nde p ue sto c as o q ue e lse ño rí o de l

.
, os

I nc as s e e xte ndía ya á p rovi nc i as di stante s de l Cuzco m u

ch as l e guas to dav ia no le s reco no cían vas allaje lo s sob re
,

di c ho s cac iq ues sus v e c ino s M as ago ra V z?a mc/ m I um 6

.
— , ,

po rq ue e ll o s h ubi e se n dado alguna c au a de ro mpe r la paz s

,

6 po rq ue la b usc ase e l m i smo I nc a l le v ado de la am bi c ió n

de s uj e tarlos él le s hi zo tan c rud a gue rra que á todos los
,

, ,
 H ISTORIA
distante tre s le guas de l Cas co, llamada M ay la a ma
'

—
Kw
c ual fue ll e v ad a e n andas á l a corte co n grand e aco mpaña

m i e nto de los mayores se ñores délla y aparatos de arcos

q u e se p u si e ro n po r todo e l cam i no cubi ert os de Goma y

p ati os fi nos danzas cantares y todas muest ras de alegría

, , .

N o co nt e nto V íra coc/za co n hab e r p uesto e n suj e c ión los

caci ques re fe rido s t rató e n cas á ndose de conti nuar l
, , a gue
,

rra co sa que grand e m e nte d ese ab an lo s sold ados por l

,
o ,

m uc h o que m e draban e n e ll a co n lo s sacos y de s poj o s de los

p ue blos Ap e rcibió su ejé rcito y sin d e sc ub ri r á los capita
.
,

ne s l a j o rnada que e m p re ndía (que fue e stilo que guardó

e st e lne a m and ando sali r e l ejé rc ito á una 6 do s le guas de

¡a c i udad y a llí p ubli cab a la e mp re sa) A é sta p arti ó él mis

,

m o e n p e rso na c o mo lo hab ia he ch o e n las p asad as y se

, ,

e nc ami nó para l as pro vi nc i as de l os Cana: y Cancún : Cé u

zi s : l o s c ual e s aunque al p ri nc ipio se d e fe ndi e ro n bi e n al

cl
] , ,

fi n q ue daro n v e nc i do s y pue sto s d e b ajo de su ob e di e ncia .

F ue ro n si e mpre e stas do s nacio ne s de Canas y Canchas te

n id as e n m uch a e sti m ac ió n de l I nca V íracoc/za y de sus su

c e so re s que l e s c o nc e di e ro n p arti cul are s i nsi gni as de ho nra;

c ia á e st e I nca a uda
,

o r ue d e sde que di
p q y ,

ro n y si rvi e ro n co n n de lidad e n tod as las

u e rras y c o nq ui st as q ue hi oi a s E n la p ro i n ia
g c v c .

de lo s Ca nas c ab e e l p ue blo de Cac/za di stant e di e z y o cho

, ,

l e guas de l Cus co e di fi có e l I nca V i racoc/za un s unt uoso

,

te mpl o y colo có e n él una e stat ua de l Ti t t i V i racocl m c u

, ,

y a s rui na s y pare do ne s s e ve n h o y día E s una casa de ex .

trao rdinaria grand e za c o n las p are d es al tís i m as h e c has de

, ,

m uy grand e s ado b e s p o rq ue e n ti e m po d e ste re y aún no

,

se e di ñc aba de pi e d ra

Corría la fam a de las h azaña de V zm coc/za po r todas

.

'

parte s y movi das délla m uchas p rovi nc i as y lo p ri nc ipal

, ,

de t e mo r de se r aso ladas si las gue rre ase e l I nca le e nvia ,

( ) lla ma Au11l11—
Cay ó
'
1 .
-
 D EL N UE VO M UN DO

ban s us baj ad o re s y p re se nte s p idié ndo le su am i stad y

em

ofre c ié ndo le o b e die nc i a co n que vi no dil atar grand e me nte

Tuvo
,

s u re ino y s e r m uc h o m ás ri c o que sus m ay o re s .

g r an d e s v aj i l
las d e o ro y pl at a ; y des d e s u ti e m p o c o m e nzó
e l no m b re de l o s I nc as se r m uc ho m ás famo so y e sti

m ado po r las pro vi nc i as e x trañ as que ante s F undó e lay llo .

y p arc i alidad llamad a S acsac P anaca y d ejó un íd o lo que

-

al c ual se ñ aló po r h e rmano suy o y

,

s e d e c ía I nca Am aro
-

e ra m uy re v e re nc i ad o de s u p arc i alid ad E st uvo d e p o s itado

.

e l c ue rp o de st e re y e n ?aquz agua na y t i d o noti c i a

j e n e n
,

y rastro dél G o nzalo P izarro and uvo mucho ti e m po bus

,

cándo lo po r h ab e r e l gran t e so ro que h ab ia fam a e s tab a

,

e nt e rrad o co n él ; y po r de sc ubrirl e q ue mó al guno s i ndi o s

, ,

ho mbres y m uj e re s Al cabo lo ha lló y gran suma de h a

c ie nda s uy a que l
.

e di e ro n l o s q ue lo
gu ar d a b a n H i zo e l .

di c ho Pi zarro q ue mar su c uerpo mas lo s i ndios de su ay llo

,

re c o gi e ro n l as ce ni zas y c o n c i e rt a co nfecc ió n las m e ti e ro n

,

e n una ti naj ue l a p e q ue ñ a j unto co n e l íd o lo que co m o e ra , ,

de pi e d ra se lo d ej aro n los de G o nzal o Pi zarro sin re p arar

,

e n él . De sp ué s al ti e mpo que e l li ce nci ado Polo andab a

,

de sc ub ri e nd o lo s c ue rpos é íd o los de los I ncas,e n te ni e ndo

no ti c i a de las c e ni zas é id o l o d est e lo m ud aro n los i ndios
,

de do nd e ante s e stab a e sc o ndié ndolo e n m uc has p art es;

,

porq ue d esp ué s que lo q ue mó G o nzalo P izarro le tuv ie

ro n e n m ay o r v e ne rac ió n que ante s
, ,

Últi m ame nte se p uso tan b ue na dili ge nci a que fue ha ,

llado y sacad o de pode r de sus de sce ndi e nte s .

 HIS TOR IA

CA PÍT U LO xn

D —
P ac/zacúlzc I rzm Yupanqui
'

e , noveno rey .

—
E JÓ Wracoc/za Ium de su m uj e r pri nci pal c ua ro t hi
j H a
os,m ad os P a cka cúti c Í nm Y p q
u a n ui ,
I nca —R a ca ,
-

Topa Yup q
a n ui y C ápa c Y up q
a n u i S uce d ió l
e e n e l re in o .

el p ri me ro y de lo s d e más aunque fue ron S e ñores y gran

, ,

de s no se t rat a
, .

Casó P ac/ mcútíc c on una se ñora por no mb re M a ma

Anal marqur nat ural de l p ue blo de Clzoca ce rca de l Cuzco
, , ,

—
y fundó la fam i li a que se di ce Yñaca P anaca F ué e ste rey .

e l m ás vali e nt e y gue rre ro sabio y re p ubli cano de to dos

lo s I ncas ; po rq ue él o rde no la re públi c a co n e l co nci erto ,

leye s y estatuto s que guardó to d o e l ti e mpo que d uró de

e nto nce s h asta l a v e nid a de lo s e s p añ o les Puso c ue nta y .

razó n e n t odas l as c o sas ; q ui tó y añ adió ritos y cere m o

n i as ; ac re ce ntó e l c ul to de s u re li gió n ; e s tabl e ci ó l

os sacri

ñc io s y so l e m nid ad c o n que s us dio se s fue se n v e nerados;

ilust m lo s te m pl o s co n e di fi c i o s m agni fi c o s re ntas y num e ,

t o grande de s ace rdo te s v m i ni st ro s ; re fo rm ó e l c ó m uto

p
de l t i e m p ; div i diu e l año e n d o c e m e s e s y po n i e ndo su
o

no mb re a c ada uno y se ñ al and o l as fi e s tas y sac ri fi c i os

,

s l e m ne s q ue e n e l lo s s e h ab lan de h ac e r Co m p uso m a
o .

ch as o rac i o ne s e le gan t s co n q ue fue se n i n cado s l o s di o e vo

ses , y m undo q ue las rec its s e n lo s s ac e rdo t es alt ie m po que

o fr
u
º
ie s e n sus s 1c ri ti c xo s N o puso m e no s c uidado y di li
. .

ge nc ia e n lo t oc a nt e b ie n te m p o ral de s u re ps R
ica, y
co m o mpo s y
—
as: . ¿ :o t r1 1 .
:
. s us v as nlio s Inb :zu e n ca

ems v
'

1pro u x
.
º

iz1: e n
. 1< . t $ c :e
º

.
p or ¿ s
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-

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5 o Q

€ O OQ C
q
s

u b x X u L O : L O “ e
¿ . . T
 H ISTO RI A

dó hace r una e statua de l So l ni más ui me nos que la que

h abía vi sto e n e l cri stal ; y e diñcó e l te mplo delSol llam ado
Con ca rzc/za co n la s unt uo si dad y riq ue zas que t e nia al
'

ti e m po que vi ni e ro n los e spañole s po rq ue antes e ra pe que,

no y de h um il de fáb ri c a I te m mandó e n tod as las ti e rras

.
,

u s uj e tó s u I m pe ri o e di fi c ar al S o l s ol e m nes t e m los
p
q e ,

lo s d o tó de grand e s re ntas m and ando todo s sus s úbdi

y ,

tos lo ad o rase n y re v e re nc ias e n

De sp ué s de hab e rse m o st rad o tan d e v oto de l S ol y
.

p uesto e l c ui dado di cho e n que todos lo adorase n com o sus

ante p asad o s lo h abí an h e c ho se p uso un día á co nsi de m
,

c ó m o e ra p o sib l e que una co sa tan s uj e ta m o v i m i e nto 00

m o e l S o l que nunca pá ra ni d escansa un mo me nto p ues
, ,

t odo s los días da v ue lta al M undo fue se Dios ; é inñrió des ,

te di sc urso que no d e bí a se r s i no m e nsaj e ro e nv i ado po r

e l H ace d o r v is itar e l U niv e rs o ; d e m á s de que si fue ra ,

Di o s no fue ra p art e un p e q ue ñ o nublado que se le po ne

d e l ante p ara i m p e di rl e su re spl and o r y rayo s p ara que no
,

al um b rase ; y que s i fue ra él e l Cri ado r U n iv e rsal de todas

las c o sas al gú n día d e sc ansara y d e sd e un l ugar al um

,

b ra t a to da la ti e rra y mand ara lo que q ui si e ra; y así no era ,

p o sibl e s ino que h abía otro S e ñor m ás p o d e roso que lo

m andase y ri gie se e l c ual e ra s in d ud a e l P ac/zay ac/záclzú
, .

Co m uni có e s te su p e nsam ie nto co n lo s de s u co nsej o y

lo s de te rm i nó que fue se p re fe rido al S ol e l
,

c o n ac ue rdo del

P ad my a rlzádzi c q uie n de ntro de la c iudad del Cuzco edi

,

fi có t e m p lo part ic ular que s e ll a mó Quzk/zuar— Ca nc/ m; y e n

é l p uso e l s i m ulac ro de l Cri ado r de l M undo V iracoc/za P a ,

c/ m a r /zá d zi c d e o ro de l tam añ o de un m uc h ac h o de di e z
y . ,

año s c o n fi gura de h o m b re m uy re s pl and e c i e nte p ue s to e n

, , ,

ié c o n e l b razo de re c h o l e vantado l a m an o c as i c e rrada

p , ,

y alto s lo s do s de d o s pulgar y se gund o co mo de pe rso na ,

q u e e st a b a m a n d a n do N o e m
. b arg an te q ue de s d e l p ri nc ipiº

tuvi e ro n lo s I ncas not ic i as de un H ace d or de tod as las cosas

y le hac ían re ve re nc i a y o fre c ían sac riñcio s c on todo eso , ,
 D EL NU E V O M UN D O

no hab ia sido tan v e ne rado com o de sd e e l ti e m po de l I nca

V i racoc/za y d est e s u hijo .

Aco m p añó P ac/za cúti c s u gran sab e r co n un gran c o

razó n y áni m o e sfo rzad o c o n que al canzó il ustre s vi c to ri as ;
,

de s ue rt e q ue fue i gualm e nt e bi e n afo rt unad o e n la gue rra

y e n la paz Ex te ndió m ucho s u re i no co n m uchas y gran
.

de s p ro vi nc i as que co nq ui stó po r sí y po r me di o de sus

c api tanes D ió p ri nc ipio á sus c o nq ui stas por l
. as p ro v i nc i as

de V i ti cos y de V íl móa m óa ti e rra m uy diñc ulto sa de su

,

j e ta r p o r s u g ra n a s p e re za y m uc h o s ar ca ó u co s y c e rr ado s

de se lv as P artió e l I nca de l Cuzco co n la ge nte más v ali e nt e

.

y e sco gid a que te nia; e ntró po r e l v alle de Yumy y c ami nó

río ab aj o h as ta Ta m bo; ll e gó al v all e de Ama óa m óa y
y ,

t uv o al li no ti c i as que no ha bí a p ue nte e n e l río p ara pasar

ade l ante p o rq ue h abían q ui tad o s us c o ntrario s l
, a de Ci m

q u i c/za ca
(q u i e re de c i r p ue nte de o ro ; l
) o s c u a le s c o nfi ad os ,

e n q ue no p odrí a e l I nc a p asar e l río se h abían p ue s to e n ,

q ue re rl e re si sti r M as fue tanto e l po d e r de l I nca que no

.
, ,

sol am e nte hi zo aq ue ll a p ue nt e e n l a p arte q ue so lía e st ar ,

si no o t ras m uc has e n p as o s que l o s de V í lcaóa wóa que

daro n adm i rados y te me rosos co nfe sando que sola la po ,

te ue ia de l hijo de l S o l p udi e ra acabar aq ue ll as grand ezas .

E n t e ni e nd o e l I nca acab ad as las p ue ntes m andó mar ,

c ha r e l c am po co n m uc ha o rd e n po rq ue lo s e ne mi gos no
t uvi e se n l ugar de ofe nd e rl o y ll e gad o á Cocospata c o m o
,

, ,

v e i ntic i nco l e guas de l Cus co le vi ni e ro n e mbaj ad o re s de

,

lo s ca ci ques de Víti cos y V i lca óam óa que le dij e ro n có ,

mo aq uél la e ra una ti e rra á sp e ra de b re nas y bosq ue s y

m uy e nfe rm a que p o d rí a se r que ado le cie se s u Alt e za s i
,

i nsi sti e se e n pasar ade l ante ; y as i que vi ese lo que q ue ría ,

de los S e ñ o re s dé lla que h arían c uanto le s e nvi ase

,
man
dar N o quizo e lI nca ad m iti r e ste ofre c i m i e nto y la re spue s
.
,

ta c o n que lo s d e sp ac hó fue dij e se n s us caci ques que j u

raba po r e l So l su pad re que si no le te nían los cami nos

, ,

, ,

ade re zado s y ll ano s que l , o s h abí a de sac riñcar al m i s m o

 H ¡s ron m
º

Sol . Volvi e ron m uy tri stes los e mbaj adores co n esta amena
za y av i saro n á l a ge nte de gue rra de sus caci ques que eu ,

taba por lo s cami nos e n p ue stos conve nientes se re tirasen ,

la ti e rra ad e ntro po rq ue e l pod e r de l I nc a e ra tan grande

, ,

u e d e s trui rí a de aq ue ll a v ez to d a l a p rovi n c ia
q .

Es taban los carú¡ m s de l í1m óa móa cuando v olvieron º

'

sus e m b aj ado re s e n l o s ll ano s de P a mpacana que es antes

de e nt rar e n la m o ntañ a é i nfo rm ado s de l gran poder dá

, .

I nca y te ni e nd o av iso de sus esp ias có m o ya iba marchan

do c o n s u ej é rc i to ab ri é ndo l e s e l cami no los gastadores
,

q u e l l
e v ab a co ns i o se
g p e rd ie ro n de, á n i m o j uz ga n do qu e ,

s i e l I n ca l o s ac m e ti e s e h ab i an de se r d e st rui dos ; y para

o

ob v iar e l dañ o que te m ían usaron de un ardid crue l y fue , , ,

u e c o n di in1ul ac ió n hi c i e ro n v e ni r ante s i s us capitana

s
q
y á s u pre se nc ia le s co rtaro n las cabe zas y otro dia se fue ,

ro n c o n e l las p ara e l I nca y le dij e ro n que e llos ve nían

de paz y que su v o luntad no hab ia sido otra que obede
,

c e rle ; pe ro q ue s us c ap itane s h abí an c o ntra s u v oluntad

to m ado las arm a y ade lantado se para i m pedi rle e l paso ;

s

or l o cual e n c ast i o de s u d e so b e di e nc i a y d esacato 00

p g
,

me tido c o ntra s u A lte za le s hab i an cortad o las cabe zas

as suy as pro
, ,

las c ual e s le tramn o fre c e r j untam e nte co n l

pi as para que si e n algo fue se n c ulpados su Alteza hicic

, , ,

t e de e l lo s lo que fue se s e rv i do V i stas po r e l I nca las ca .

be zas de los cap itane s m ue rto s y la b ue na i nte nció n y fui:

lidad que m o s trab an t e ne rle lo s mvl¡ ues los re c ibió c on c ,

agrado a l abó l , o q ue h abi an he c ho y d1 j o l

es q ue e l So l s u .
,

p adre y e l lo s p rdo naban lo s re c ibmn d e baj o de su pro

, e

te cc io n y o be die nc ia N o p a o e l I nc a de lo s llanºs de
.
s

1 m :¡ m mz: aiii v inie ro n lo de m as S e ño re s de la ti erra

1 : s

hace rle e l ho m e nnie t rav u zdo le gran re fue rzo de vitualla y

,

re gal
o
¡
… u n! e lC j L Í L IÍ O .

Lo s para m as co nt e nt ar al I nca y ganar s u

gm c ¡a l
e dij e
. ro n que t e man q ue darle una s ie rra toda de
p is ta fi na y unas m uy ricas m i nas de o ro . El I nca se ho lgó
 H 18T O RIA

em barcá ndose e n b alsas e n un brazo del río M ara ñón se ,

me ti e ron po r las m ontañas de lo s Andes que caen al O rien ,

te de aq ue ll a p rovi nc i a sin que se supi ese más d ellos

,
.

CA PÍT U LO x m

vi ctori as de P acúacútzc
'

) e las dem é s .

AS Ó l
ade ante co n sus band e ras P aclzacúli c por e lca
m i no de Clzi nc/ m y ws o y s uj e,tó l
a s p ro v i n c ias de

l í 1m s de lo s Som : y L ucanas co n poc o trab ajo por e l

'

, ,

p o d e ro so ejé rc it o que ll e v ab a al c ual no hab ía nac ión que

,

t uvi ese fue rzas p ara re si sti r M as llegado á G uama ng a ha

.
, ,

lló á sus nat urale s p ue sto s e n armas c on re sol ución de de

fe nde rse po rq ue e ra ge nt e m uy b e li cosa
,
i ndó m ita y 0011
ñaban no tanto e n e l núme ro de co mb ati e nt es e n que eran
,

m uy i nfe ri o res al I nca c uanto e n la fo rtal e za de un pedal

,

bi e n d e fe ndid o po r naturale za e n que se habían e ncastilla

,

do S itió le s e lI nca y túvo le s e n grand e ap ri e to mucho ti e m

.

o c odi c io so de l se ño río de tan ri ca y fértil p ro v i nc i a;

p , y
lo p ri nc ip al por no p e rd e r p unto de la re p utació n ganada
,

en l as e m p re sas p asad as .

G rand e s t rance s p asaro n e n esta gue rra; lo s c e rcados ,

r n o p e rd e r s u lib e rt ad s ufri e ro n c o n t a nt e m n t ru l
p o , s e e c e

hambre y ot ras m il d e sve nturas ; e n fi n no p udi e ndo hacer ,

o t ra cosa se h ubi e ro n de re ndi r y dar l

, a ob edi e nc i a al

I nca; e l c ual soj uzgad a e sta p rovi nci a no h alló res i ste ncia
, ,

en l os ot ro s p ue bl o s v e c i no s á e ll a c o mo so n lo s Cl , wcoróas ,

Ang am cs y P ari nacoc/ ms M as la nac ió n de lo s H uancas

.
, ,

nat ural e s de l v all e de X a ux a se d e fe ndi e ro n al p ri nc i io

, p
vali e nte me nte los cual e s e ran más de tre i nta m il aunque
, ,

al fi n fue ro n v e nc ido s y s uj e t ados Co n tan fe li z curso de .

 D EL N ue vo MU N DO

vitori as no dejó P ac/zacúti c las armas de las manos ni paró

hasta la pro v inci a de Tumzóa móa que fue ron lo s últi mos
'

t é rm i nos y fro nte ras de s u I m pe rio h abi e ndo e nc o rporado ,

e n él t o d as l as que e stá n ant e s po r e l cam i no de la Si e rra

co mo so n G uar c/zi n Canta Tara ma C/zi nckacoc/za Ca

'

o , , , ,

m óo B o mbón Conc/zucos Cax a m arca y ot ras

j a ! a , , , .

No d ejó pasar m uc ho ti e m po e l I nca que no hi ci e se

otra j o rnada por e l cami no de Condesuy o para co nq ui star ,

las p rovi nc i as m aríti mas c o nñnante s co n las que habí a ga

nad o e n l a S ie rra F ué él e n p e rso na h ast a l
. a raya de Los

L lanos y sin b aj ar de la Si e rra á la ti e rra cali e nte de la

,

c osta de l a m ar e nvió po r c apitá n ge ne ral un h e rm ano

suy o c o n t re i nt a m il ho mb re s y d ejó c o ns i go ot ros t rei nta

,

m il de re sp e to p ara re m udarlo s c ad a dos m e se s á causa

, ,

de se r ti e rra m al sana la maríti m a p ara lo s se rrano s .

M uchos Vall es de la costa se di e ro n de paz y ot ro s fue

ro n gue rre ad o s ; co nq ui s tó e n b re ve tod as l as p rovi nc i as

m aríti mas que hoy se co m preh e nde n en la dióce s i s de Are

q p
u i a d e sd e T a rap acá h as t a H ac a r í qu e so n ce r ca de
,
d o s

c i c utas l e guas de c o sta E nt rando po r lo que al p re se nte

.

es di st rito d es te arzo bispado de Li ma l e o fre c i e ro n l a paz

lo s v all e s de La N asca Ica y P isco co n lo s i ndios de Clam

,

, ,

c¡zang a y H umay ; mas l os de Ch i ncha to maro n l

, as armas ,

q u e e ra n m uc h os y
, p e l e ar o n m u c h a s v e c es co n la g e nte

de l I nc a de la c ual q ue d aro n v e nc id o s No and uv i e ro n me

, .

no s v ali e nt e s e n su d e fe nsa l os de l H ua rco y Lum g ua na

q u e l o s de Ch i ncha s u ,s v e c i no s po rq u e m ,
ant uv i e ro n l a

g u e rra co n not a bl e es fu e rz o y c o n s ta nc i a m u c hos mese s ,

en l o s c ual e s p asaro n c osas notabl es e ntre l o s uno s y l os

otros Fi nal me nte los redujo e l Inca á tal e stado que se

.
, ,

le h ubi e ro n de suj e tar Al c anzad a es ta v i cto ri a por e l I nca

.
,

le di e ro n la ob e di e nc i a p acífi cam e nte los vall es de M ala ,

C/ ulca P ackacama Li ma Ch a ncay G uaura y la B arran

'

, , , , ,

co n tod o s l o s d e m á s que h ay ante s de l de Cl u ma El

'

cd,
.

caci que d e st e po st re ro era m uy pod ero so y no q ui so re n ,

 H ISTO RIA

di tse al I nca antes de ve nir con él á las manos y que dar

ve nc ido co mo q ue dó Habidas tantas y tan i nsi gnes vito
, .

rias e n que p asaro n al gunos año s dió vue l ta el re y para

, ,

su c ort e ri co de d e s p oj o s y m uc ho m ás de ho nra y crédi to ,

d ej ando e n lo s p ue stos co nve ni e nte s e d ifi cadas fo ttalezas

y e n e l las lo s p re sidi o s y guarni c io nes co m pe te ntes pam
co nse rv ar l o adq ui rid o .

Ap e nas e ran acab ad as las fi estas que se le h i c i ero n en

e l Cus co po r l o s t ro feo s de l a e xpe di c ió n p asada cuando ,

t rató de h ace r otra po r e l cam i no de Collasuy o; porq ue no

te nía q ui e t ud ni sosi e go su e spí ritu m i e ntras no se o cupaba
e n am pli ar s u I m p e ri o E nvió d e l ante co n part e de lej é rcito
.

un c api tán de m uc ho v alo r y e x p e ri e ncia llam ado 4 p11

—
Conde q rta y m andóle h i c i e se alto y le e s pe rase e n La
,

m m r/ze que e ra la raya de su se ño rí o y fro nte ra de las

p ro vi nci as de l Callao cuyo caci que era muy pod e roso y
,

.
,

co m e nzaba su E st ado d e sd e l a s i e rra de desde

ad o nd e h asta e l p ue bl o de H atunca/Ia do nd e res id ía hay
, , ,

m ás de v e i nte y c i nco l e guas P uestas e n o rd e n las cosas

.

de l Cus co part ió e l I nca co n e l re sto de l ejé rc ito y ll e gado

.
,

a m c/ze s in d e t e ne rse allí p asó á aloj ar s u c ue rpo al

, ,

p i é de V i l
c a n ota d e nt ro de l
. o s té rm i no s de C o li m a S ab i .

da po r e l cavi qw ó re y de l Callao la ll egad a de l I nca le ,

salió al e nc ue nt ro co n todo s u pode r re s ue lto de d arl e ba ,

tall a y lo e spe ró e n e l pue blo de Ay a wre di e z l e guas de l

,
'

al oj amie nto de lI nca; e l c ual ale gre co n la nue va de que se

,

le h ubi e se p ue sto tan ce rca su e ne m i go mo vió sus e sc ua ,

d ro nes y co me nzó e ntrar po r aq ue llas te ndidas vegas y

znbanas que se d es c ub re n p as ad a l a si e rra de i lmnota ; y
'

ac e rcándo se Arm ure les salió al e nc ue ntro e l Colla en

'

o rd e nanza de gue rra provocándo le la batall a Em bi sti ó

, .

ro nse l o s dos c ue rpo s co n i ual áni mo e l ó d e a m

g y p e s e ,

bas p artes c o n m uc ho coraj e y po rfia Los de l I nca sin .

,

ti e nd o Haque zn e n s us c o ntrario s po r la poc a e x pe rie nciu

.

q u e te m a n d e la g u e rra c o m e nz,a r o n c ant ar v i to ria E l .

 HISTO RIA

g u
anaco, de pi
cu a
e d ra l y
ab rad afáb ri ca de
q ue dó m uy ad
m i rado por no h ab e r vi sto j am ás tal m odo de e di fi c ios y
mandó á lo s s uyo s que advi rti e se n y no t ase n bi e n aq ue ll a
, ,

m ane ra de e di fic ar po rq ue q ue ría que las ob ras que se

,

lab rase n e n e l Cuzco fue se n de aq ue l géne ro de labo r D e .

a llí p asó á Copacawm a y á ve r e l sant uario de la i sla de

Tztzca m ; y últi mam e nte pasando e n b al sas e l e stre c h o de
' '

Ti qm na dió la v ue l ta por O m asuy u la ci ud ad de l Cus co

'

, ,

do nd e e ntró co m o tri unfad o r co n grand e auto rid ad y acom

pañam i e nto .

H abi e nd o t t d I m pe rio co n tantas y

e s e re y ac rece n a o s u

tan dil atad as p ro vi nc i as se dió e n lo que le q ue dó de vida

, .

á il ustrarl as co n e di fi car e n los p ri ncipal e s pueblo s déllas

m agní fi c os te m plo s y pal ac i o s y al guno s fue rte s castillos al
m o d e lo de lo s e di fi c ios que h a bía vi sto e n Ti ag uanaco ,

c o m o so n l os e di fic io s de Vi l cas de l H uarco de L i ma

ta móo y la gran fort al eza de l Cuzco; e n suma las m ás s un
, ,

t uosas fáb ricas que h ubo e n est e re i no c uy as rui nas d uran

,

tod avía h ay t radi c ió n e ntre los i ndi o s que fueron ediñca

,

das po r e l re y P a c/zacúti c e l c ual tuvo un ídol o grand e

to d o de o ro ll amado Inticllapa que por tod o e l ti e m po

, ,

q u e v iv ió y d e s p ué s h ast a l
, a v e nid a d e lo s e sp a ñ o l e s fue ,

te nid o e n gran ve ne rac ió n Te nianle p ue sto e n unas and as .

de o ro de m ucho v al o r y co nsta po r fam a que íd o lo y an

, ,

das h e chos pe d azos se ll e vó Cax a marca p ara e l re scate ,

de l I nca Alal ma l p a c o n ot ra m u c ha de l
, a h ac i e n d a q ue

d ejó e ste I nca S u c ue rp o se p ul taro n los de s u p arc i alidad

.

e n P a ta llacla de ado nde l e mud aro n d e sp ué s

, Totocac/ze ,

y a llí fué hallad o por e l li ce nc i ado Po lo m uy si recaudo y ,

tan bi e n c urad o c o n c i e rto b e tú n y co nfe cc ió n que parecia

e st ar vivo T e ní a h e c h o s l
,

. o s ojo s de una t e lil l a de o ro ; e l

cab e llo c ano y co n t o d o é l e nt e ro c o mo si h ubi e ra m ue rto

, ,

aq ue l m i sm o día T e níanl e m uy bi e n v e stido c o n c uat ro 6

.

( ) 1 ¡Qué a bsurd a trad ici ó n!

 D EL N U EVO M N DO U

i o mantas ricas la borl a de rey y otros ¡[autos bi e n

c nc ,

labrad os Fué traído á Li ma este cuerpo por mand ado de l

vi re y D And rés H urtado de M e ndoza M arq ués de Cañe
.

.
,

te co n ot ros de lo s que se h allaro n e nte ro s y más bi e n

,

c urados .

CAPÍTU LO x 1v

D e Tupa I nca Yupanqui , déci mo

-
rey .

P adzacútic suce dió su hij º m a yor Tupa (1) Í nca

— Yu
p q ,
an ui e l cua l come nzó á gobe rnar e n vida de su
pad re ; porq ue hallándose m uy vi ejo P achacúti c é i m pe dido
para ad mi ni st rar tan grand e re i no co n co nse nti mi e nto de ,

sus vasallos lo re nunc ió e n su hijo Tupa Inca Yupanqm -

de q ui e n h ay m e m ori a t uvo do s h e rm ano s di cho s Amaro ,

Tupa I nca y Tupa Inca y que fue ro n S e ñ o re s ri co s y e sti

- -

wados Este re y q ue b rantó la co st um b re i nviol able que ha

.

bía e nt re los I ncas co nñrmada co n ge ne ral y antiquísi m a

,

prohibi ció n de no contraer matri mo nio e n p rime r grad o

'

, .

Porq ue sin e m bargo de la di cha cost umbre y prohibi ción

, ,

qu e s i n co n trad ic ió n h a bí a d u r ado h a s t a s u ti e m po to m ó
y
,

po r m uj e r á M a m a O c l/o h e rm an a-
s u a d,e p ad re y m a

dre ; y se gú n pare c ió po r los quzpos y re gi stro s de l ti e mpo

deste I nca y po r e l di cho de lo s vi ej os e n c uyo pod e r esta .

ban h i zo le y que solos los re ye s se p udi e se n casar c on sus

,

herm anas de p ad re y mad re co mo lo hi zo él ; y al ti e m po ,

_

de su mue rte d ejó m and ado que sus dos hijo s G uay na Cá -

pac y C n a —C u:i —
R i m ay q ue e ra n h e r m ,an o s d e p ad re y
mad re se casasen; fund ando e ste m and ato a llá e n c i e rtos
,

( ) 1 T o d os estos M a Tapa yl d
os emás db e en l eerse Túpac .
 H ISTORI A

sue ños que duo h ab er te nido y d ando por razón que co n,

v e ní a q ue e l que h ubi e se de s e r I nca no t uviese mez cl a

ni nguna de o tra sangre y que l , a procreac ió n e n l as h erma

nas e ra v e rd ad e ra s uce s ió n Procedió d este rey el li naj e y

a que s e ll a m a Cápa c Ay llo E n c oro nándm e por re y
.

ay ll -
.
.

p uso e l p e nsam i e nto e n p rose gui r las co nq ui stas de su pa

dre y co mo h a lló e n tan b ue n p unto la m ili c i a por los m u
, ,

c h o s c apit ane s y so ld ad os v e te ranos que á s u p ad re hab ian

se rvido ,
no h ub o m e nest e r m uc h o p ara ej e cutar s u d ese o .

Aco rdó co m e nzar la gue rra po r e l cam i no de Anti suy u ,

q u e a h o ra d e c i m o s d e lo s A n des c au sa d e
,
e xt e nd e rs e p o

c as l e guas s u re i no po r aq ue l l a p art e Fue e n p e rso na á .

e st a gue rra c o n m uy grue so ejé rc it o y v e nc i e ndo l ,

as diñ

c ul tade s de tan á sp e ro s c am i no s co m o aq ue ll o s so n atra ,

v e só l a frago sa y ne v ad a Co rdi l le ra y las es p esas selvas,

y a rcaóucos que divid e n aq ue llas pro vi nci as y uncas de las

de la Si e rra P e l e ó co n lo s Chunc/zos y M aj es ge nte s por
.
,

e x tre mo bá rbaras é i nh umanas y ganól e s b ue na parte de

,

sus ti e rras

And and o e n e sta gue rra se le h uyó d e ll a un capitán

.

natural de l Call ao e l cual v ue lto á s u ti e rra p ubli c ó que

Oída esta nueva por los

, , ,

e l I nca e ra m ue rto e n l os Andes .

S e ñ o re s y caci ques de l Callao co mo estaban d e sconte ntos

,

co n l a s uj ec ió n de l I nca no h ubi e ro n me ne ste r m ás para

,

re b e l arse M at aro n l o s gob e rnad o re s p ue sto s o r e l I nca y

.
p
j untaro n sus fue rzas para cob rar su libe rtad E n e nte ndié n .

dose este suce so e n e l Cuzco e l gob e rnad o r que había que

,

d ado e n e l go bi e rno de la ci ud ad de spachó por la posta

q ui e n di e se c ue nta al I nca; e l c ual e n rec ibi e ndo e l avi so , ,

acudió co n gran p re ste za al re me di o Co m p uso lo m ej or .

q u e p udo la s c o sa s d e l
a c o nq u i st a y d ej an do e n
, e ll a a l g u
nos de s us capitane s p ara que l , a co nti nuase n salió po r ,

P auca rta m óo y sin ll e gar al Cus co se e ncam i nó al Callao

, ,

o r d e t rás de l a i e rra s d V i l a n ta y vi n a li r á
p s s e c o o s ,

C/zung ará to m ando po r las e spald as al ejérc ito de lo s Co

,
 H IS TORI A

no s, y pac i ñcar l
a s io ne s de i ndios que había e n el me
nac

dio que e ran m uchos E n lle gando á la p rovi nci a de los

,
.

Caña res le sali e ro n m uc hos

,
re c e bir de paz y á darl e

la ob e di e nc i a; y o t ro s que fue ro n re b e ld es hi zo guerra ,

y asolo sus ti e rras e nvi ando m uchos m i llares d ellos 0011

,

s us fam ili as al Cuzco po r m i tzm aes M andó e di fi car e n aq ue

'

lla p rov i nc i a una gran fo rtal e za e n que p uso s us go be rna ,

dore s y p re s idi o de so ldad os y m uc ho s m ítí maes D e allí

tomó e l cam i no para e l O ri e nte y e ntró e n las p rovi ncias
.

de lo s C/m c/ mpoy as co n lo s c ual e s tuvo re ñidas batallas

, ,

po rq ue se d efe ndi e ro n c on v alor; mas si e m pre le era al ,

I nca favo rable la fo rtuna Pre ndió á los caci ques y capita .

ne s de aq ue ll a ti e rra y los m andó ll e v ar c o n lo s d e m ás pri

si o ne ro s para e ntrar como e ntró tri unfando d ellos en el

, , ,

Pasados al gunos añ os que gastó e n ord e nar las c osas

de l gobi e rno se di spuso á h ace r j ornad a á Collamy u An
, .

tes de p arti r hi zo sus aco st um b rad o s saeriñcio s al S o l su

pad re y á los d e más dioses pro metiéndo le s que si le fa
,

, , ,

vo re cían no h a bí a de ll e gar á su c o rte ant e s de ll e gar á l

, a

Ti cci coc/za que e s t anto co mo al cabo de l M und o ; po rq ue

,

e st ab a p e rsuadido que no h a bí a m ás m undo que l as ti e rras

de que él te ní a no ti c i as H i zo llam am i e nto de ge ntes y

c o n e l m ayo r ejé rc ito que p ud o j untar p artió de l Cuzco
.
,

.
,

Entrand o e n la provi nc i a de Ch ucui to le hi ci e ro n un reci ,

bimie nto m ás so l e m ne que á su pad re P ackacúti c y los ,

Se ñores y caci que: de aq ue lla p ro vi nci a le s upl icaron que

no pasas e ad e l ante s i no que p usi ese al l í su corte y que
,

e llos i rí an á l as co nq ui st as y le ganarían to das las ti e rras

de l M undo Agrade c ió le s e l I nca la vo l untad que m ostra

.

ban de se rvi rl e co n pal ab ras amorosas y p ro me ti e ndo de

, ,

h ac e rl es m e rce d e s p asó ad elante y q ui so de cam i no vi sitar

,

e l t e m pl o de Tztzcaca T uv ié ro nl e los de l a p ro vi nc i a pre

' '

ve nid as m uch as b al sas p ara e l pasaj e á aq ue ll a isl a e n l a ,

cual se d e t uvo al guno s d ias mand ando ediñcar un sunt uoso ,

 D EL NU E V O M UN DO

pal ac io y otros e di fi cios reale s; y habi e ndo sacri fi cado al

S o l p ro s i guió su v i aj e H i zo alto e n Tzag uanaco p ara ve r
'

, .
,

d e spac i o aq ue l edi fi c io m aravilloso ; qui so i nfo rmarse de los

nat ural e s de l p ue bl o de adó nd e se había traído la p ie d ra

para aquella fáb ri ca y q uién había sido e l autor délla R e s .

p o n d ié ro nle lo s i ndio s qu e n o lo s a bí an u i h abí an t e nido

noti c i a e n qué ti e m po se h ubi e se e di fic ad o .

Salid o e l I nca de Tiaguanaco e nt ró conq ui stando las

,

provi nc i as de lo s Carang as P áría Coch abam ba y Ampa

, ,

raes co n las d e m á s que cae n e n los té rm i no s de l o s Ch ar

as cual es se h uy e ro n m uc h o s i ndio s y b uscando

,

cas de l
, ,

l ugares fue rtes do nd e pod e rse guare ce r y d e fe nd e rse del

I nca se e ntraro n de co m ú n acue rdo po r los v alles de O ran
,

cota á d o nd e h allaro n una fo rt al e za nat ural po r l

, a di spo s i

ció n de l s iti o ; porq ue e ra un gran c e rro de m uc h as l e guas

de bo x c e rcado po r tod as part es de m uy alta pe ñ a taj ada

, ,

y e n lo alto te nía m uc has ti e rras de labo r agua y arbol eda , .

Aq ui se aco gi e ron más de v e int e m il i ndios co n sus m uj e

res y hijos c o n á ni m o de p asar su v id a sin baj ar m ás de
,

aq ue llos ri sc o s

Te ni e ndo avi so e l I nca desta re ti rada y que era i mpo

.

sibl e pod e r c o nq ui st ar aq ue llos i ndi o s por l a gran fort al e za

,

de l sitio y porq ue t e nían d e ntro délc uanto habian m e ne ste r

para p asar la vid a dij o que él d aría t raza có mo e n m uy
,

breve ti e m po vi ni e se n á su obedi e nc i a M andó que le dib u .

jase n la fo rtal eza con la di spo si ció n que te nía; h iciéro nlo
asi y e c hó de ve r que l a p e ñ a que l a ce ñia hací a un re s

q ui c io ó portill o ; y consid e rando que po r alli se pod ría e n

,

trar no e mbargante que e n aque lla parte te nían los contra

,

rios sus ce nti ne l as ord e nó que l ue go fre nte de l po rtill o hi

,

cie se n un p ue blo y p usi ese n e n él al guna ge nt e de gue rra;

lo c ual concl uido co n e x traordi nari a bre ve dad mandó que ,

h om b res y muj e re s se j untase n tod as las noc he s á cantar y

bail ar y que cuantos e ntrase n e n e l bai le p udi e se n libre
,

me nte e sc oger las muj eres que q ui si ese n y que tambié n ,

 HI ST OR IA
las muj eres go zase n de la m i sma li cencia e n escoge r hom
'

bre s á su gusto ; de manera que co n toda libertad pudia en

darse á sus d e l e ites carnales sin que nadie se lo
,

(E s ta m a n e ra d e b a il e i n v e n tó e n ton c e s el I nca al cual l

, la

maban los i ndio s Các/ma y lo usaro n des p ués d urante su

,

g e n ti lid a d .
) E n c u m pli m i e n to d e l m an d a to re al s
,a lí an to d a s

las noc hes ho mb res y muj e re s á h ac e r estos bailes vista

de los e ne mi gos y pasados e n e llos no muc hos días las ,

m uj e re s i nstruid as po r e l I nca come nzaro n á llamar á las

,

, ,

g u a r d a s y c e nt i ne l a s d e l fu e rt e co n ca nta res y re q u ie b m s
,

c o nv idá ndol e s á que baj ase n y gozase n de aq ue l bi e n que

p a ra todo s e r a c o m ú n y p e r m i t ido A po c os Ia noe 9 los r in

di e ron y obli garo n á que bajase n de su atalaya y e ntrasen

.
,

e n e l b ail e ; co n que di e ro n l u ar á que di ez mi l sold ados

g
de l I nc a que e st ab an e n ce l ad a e nt rase n al fuerte y lo ga
, ,

nase n co n p ri sió n de cuanto s e n él se h ab ían e ncas til lado

La fam a de l pode r y v ito ri as maravillosas de l I nca ha
.

bía ya pe ne trado las p ro vi nc i as m ás rem otas y puesto tan

g r a n t e rro r y e s p a n to lo s ca c i qu es y S e ño r es d é l
la s, q u e

lo s más le e nv i ab an sus e m baj adores ofrec iéndole paz y

pidi e ndo se r ad mitidos po r vasallos suyos; y él recebía oon
bl andura y amor lo s que vol untari amente se le suj e taban .

y h ací a cruda gue rra á lo s que le resi stían Andando paci .

o

fi cando la ti e rra de los Ch arcas le vi ni e ro n m e nsaj e ros de

,

las re m ot as p rovi nc i as de Tucumán e nv i ado s de lo s S eño ,

res dé ll as que e n no m b re d ell o s l

,
e d iero n l a obe di e ncia; y

e l I nca e nv ió a ll á gob e rnado res y m í tí maes que l es e nse

ñas e n lo s uso s y l ey es de su re i no .

Y te ni e ndo noti ci a de las grandes provi nc i as de Chile ,

hi zo abri r cam i no p ara e llas po r la p rovi nc i a de los Lipes ,

q u e e ra la últi m a d e s u r e i no ; y e nv ió p ara co nquis a s

un ejé rc ito de m ás de do sc ie ntos mil soldados ; y él se vol

v ió al Cuzco Los i ndi o s Cl nl e nos si bi e n se ave ntaj aban

'

.
,

lo s P erua nos e n se r más fue rtes y bri osos con todo eso , .

p o r vivi r c o mo v i vían e n be h e tri as s

,i n ca b e za ni ca u d il l
o
 CA PÍTUL O x v

D e los demás sucesos —

de Tuf a Í nca Yuf anquí .

N T RE las muj e re s
d e ste I nca habia una de nación
G uay ra de e xtre m ad a he rm o sura á la c ual él amaba
y favo re cía m ás que á su l e gíti ma m uj er y te nia e n ella
, ,

un hij o i gual m e nt e am ado que s u m ad re ; y no h abía ña

tas y re go c ijo s á d o nd e no ll e v ase co nsi go á mad re y hijo .

Vi e nd o p ue s sus vasallos que esta m uj e r e ra la que más

, ,

p re c i ab a y m ás cabid a te nía co n e l re y la proc uraban todos ,

agrad ar y se rvi r po r e l co nt e nt o y gusto que d e llo rec ebía

,

e l re y S uce dió una v e z q ue e stand o e l I nca h o l

.
g án do se e n

e l v all e de Yumy se p uso á j ugar co n c i e rtos S e ñore s á l

, a

p íc/zca qu e
, e s a l m odo d e d ado s y h a bi e ndo ya e l I nc a ,

g an a d o c as i todo e l j ue go sól o l e faltab a un p unto que

, ,

e ra e l as y s i no lo e c h ab a no ganab a nad a y e c hándolo

, , , ,

g an a b a y r e m at ab a e l j ue go Dij o e nt o nce s á l a S e ño. ra

G uay ra q ue e st ab a p re se nte H e rm ana un p unto me falta

, :¡ ,

p ara ganar e lj ue go ; ¿qué hare mos?Si q ui e re s que se v ue l va

de p ri ncipi o se volv e rá y s i no v aya e n t u no m b re si gus
, , , ,

tas dé llo E ll a aunq ue v ió que la prese a que se j ugaba

. » ,

e ra de m ucho v al o r l e resp o ndió E a S e ñ o r e c ha e l d ado

, : c , ,

e n m i no m b re y di G uay ra que G uay ra se rá e l as Dij o »

Pue s e n tu no mb re v aya que se gane ó se pi er

, , .

e l I nca : c ,

da . »Y e chand o e l d ad o e l re y d ij e ro n á voce s todos los ,

pre se ntes G uay ro G uay ra Y c uand o cayó la sue rte fué

: ¡ , . »
,

e l as que e ra to do l o que s e p e dí a El I nca c o n todos l os .

d e más q ue d aro n m uy co nte ntos y muc h o más la Se ñora

,

á q ui e n dió l ue go e l I nca la j oya que ganó ; y d esd e e ste

, ,

j ue go mandó e l I nca que e l nú m e ro uno se llam ase gway m

e n to d a l a ti e rra e n m e mo ri a de l ,a sue rt e y gananc i a que

co n él hi zo e n no mb re d e sta S e ñora; y así hasta e l día de ,

 DEL N U EV O M U N DO

h oy , en y
r parte de l re i no ll aman al nú mero uno
la ma o

u
g y a r a a l m odo
, q u e e nt re no so tro s se di ce as .

El am or grand e que te nía e l I nca si esta S e ñora G uay

ro so li c i taba su á nimo p ara q ue b uscase trazas c ó m o d ej ar
,

á su hij o bi e n re medi ado P ue s co n e ste fi n si e nd o ya e l .

,

mozo de e dad para ser arm ad o caball e ro i ntro d uj o e nt re ,

los S e ño re s de su co rte e lj ue go de lo s dj /los q ue a n t e s

e ra sólo de l as nac io ne s de l Calla o; y asi ll e gad a la fie sta ,

de l G uaraclzi ca e n que su hij o se habí a de armar c aballe ro

,

con o tro s hijos de grand e s S e ño re s pidió e l I nca los de ,

su co nsejo que para m ás sol e mni zar l , a fiesta q ue rí a j ugar ,

co n su hijo al gunos p ue bl o s de su S e ño río Ellos po r co m .

,

pl ac e rl e consi nti ero n co n lo que pedía y le re spo nd ie ro n

,

q u e j ug as e s u A lt e za e n ho ra b ue n a todo lo que fu e s e se r

v ido S e ñal
. áro nse j ue c e s y pad ri no s p ara los j ue go s y para ,

m ás autorid ad de la fi esta dió li ce nci a e l re y para que ,

e nt ras e n e n e llos l os S e ñ o res que q ui si e se n; y e ra le y que

se habí a de j ugar j oy a ó p re se s de m ucho val or 6 c i e rta ,

cantid ad de o ro 6 pl at a Ll e gado e l dia se ñal ado di e ro n .

,

p ri ncipio los j ue gos los S e ño res de la corte y últi ma ,

m e nte e ntraron e n e ll o s e l re y y s u hijo El re y co m o val e .

,

ros o y di e st ro e n e st e j ue go h ac ia m aravill as de s us a llos

y , ,

y el mo zo no se d e sc uid ab a ante s j ugaba con tant a de s ,

tre za que e n m uy bre v e ti e m po ganó la ap uesta á su pa

,

dre y pidió á lo s j ue ce s se la di e se n Ellos m aravillados .

,

( ) 1 E s te blo escri to ex actame nte co mo el u signi fi ca, l j

ina e,
a
voca

é
q e ¡

n i lidad, famili l í d es i gn a tam bi n un arma co m ues ta p

bl
p rc a n

é l
, ge en o a
g ,
de o as d
más o menos gran es es f ricas d o va adas as i d as de dos o m ás
cuerdas b
6 a m ai a , pm tra ar los pi és e n la guerra 6 p ara cazar Ge m o

¡ ves, tiran d á e nred£n elas e n las pi erna 6 las ¡ las.

í b
o en

H oylas usan to d de dos los m a nos y nta n p ara

a
ca os g es

l
av a p o

c zar únana co: y :hoique: ( ) —L lám anse vu m t óo! eadoras

q ló b ll í bl
aves truces .
gar en e .

E n nues tro M use o Ar ueo i t m u sima de ay llu,

b
na o a

l bz
g co e n e o s e

de ro nce , en fo rma de p y p re rese nta en re ieve do s ca e as de un ¡m i

Ll ll d
esa,

mal p arec i d al oso . e va un: an i a po r d on e p baasa el e tre mo x de uno

l
o

de los rama es .
 —
I Ixsromn

d e st o y sosp ec hando no fuese caute la e l haber pe rdido el

re y fue ro n de p arece r que volv i ese n al j ue go ; pe ro el hijo
,

lo re h usaba si p ri mero no le d aban lo que había ganado

, .

Vi e ndo los j ueces que te nía razó n ¡e prome ti eron dar lo ,

qu e p e dí a c o n q ue p ros i gu ie se e l j ue g o Vol v .i e ro n á j u ga r

padre y hij o y fue tan ve nturoso e l hij o que tom ó á ga

, ,

nar po r se gund a v e z N o c o ns i nti e ro n l

. os de l c o nsejo que

pasase ade lante e lj uego po rque llevaba el mozo talle de

á
,

g a n a r s u p ad r e todo e l re i n o P re gu .n ta ro n le l
'

os j u ec es

q u é q u e ri a p o r la g a n an c ia y e l , m o z o pidió la p ro v i nc ia
de U rcosuy u y así le fue ro n dados lo s ci nc o p ue blos délla
N uñoa O ruro Asi lla Asáng aro y Pat ard; y e stos so n los
, .

, , ,

p ue blos que llaman Ay l/uscas e n m e mori a d esta historia , .

M uch o ti em po se le pasó al I nca sin sali r de su c orte ,

oc upado e n il ustrada con grand es edi fici os; po rque por su

o rd e n se prosi guió e l so b e rbio e di fi c io de la fortaleza que ,

s u p ad re había d ej ado co m e nzado y se e di fi caro n l os pa

lac ios de Ta m óo c uyas rui nas d uran tod av ía y otras casas

,

, ,

de pl ace r e n la c o m arca de l Cuzco; y j uzgand o que coma »

.

nia sali r vi sitar s us v asallo s ape rc ibió s u p arti d a y bi en

, ,

ac o m pañ ad o de S e ño re s y ge nt e de gue rra salió de l C… ,

p o r e l ca m i no d e ll e v an d o c o n s i g o á la C oy a

s u m uj e r que gus tó de v e r s u re i no e n c o m p añía de l re y

,

s u marid o Lle gad o s á un lugar ll amado Yanay acu en los

º

.
,

té rm i no s de V i lcas nomb ró e l I nca po r v i sitador de las

pro vi nc i as de la costa de la m ar á un h e rm ano suyo que
,

se d e c í a A u h m b d e m uc ho v al o r y c o nsejo ;
p o r e

e l c ual s e p artió d e l ant e á e nt e nd e r e n s u vi s i ta po r haber ,

d e te rm i nado e l I nca h ace r su cam i no po r e l valle de X an

x a , p e di m e nto de lo s caci ques dél Llegado e l vi sitador .

al G ua rm ,
la S e ñ o ra dé l que e ra vi ud a se p uso
, , i m pe .

di rl e la vi si ta y que e m padro nase sus vasallos di ci e ndo ,

q ue n o h a bí a d e c o nse nti r
q ue e l I nc a s e ño r e a se s u e s ta d o .

D ió c ue nta e l vi sit ad o r al I nca de lo que pasaba pre gun ,

tándo le lo que h a bí a de h ace r e n aq ue l caso El I nca re ce .

,
 H ISTORI A
bi e n curado se conse rvó e nte ro h asta la pri sión de H uascar
I nca su ni e to E nto nces lo q ue m aro n los capitanes de Atau
/zua¿0a Qui s qui s y C/za rm clzi ma (sic) Tuvo un ídolo que
.
,

.
,

se ll a mó Cux i cl al c ual h ací an lo s i ndi o s m uc ha h o nra

'

zun , ,

j untame nte co n sus ce ni zas que te nian guardadas en un

,

cántaro F ué m uy ri c o e ste re y
. y lo s sobre di c hos capita ,

nes de Afa u/ma l pa l

e to m aro n m uch a hacie nda y l a de ,

más q ue dó e n pod er de sus y ana conas .

CA PÍT U LO X VI
D G uay na Cápua, úl! zmo de los I ncas
'

e -
rey .

Inca Yupa nqm suce d ió su h ij º pri mogé nito G uay m

'

Cápac no m b re que al c anzó po r sus i lustre s h azañas,

,

e l c ua sl i gni fi ca mance b o ri co y e xce le nte po rq ue d esde

<
,
»

su m oc e d ad t uvo lo uno y l o o t ro c o n más v e nt aj a u e ni n

q
g u n o d e s u s p r e d e c e s o re s F u e m
. u y am a do de s u s v as allos

y t e nido po r vali e nte y d e te rmi nado Alcanzó m uch as ia .

si gne s v i c t o ri as ; dil ató l os lí m it e s de s u i m pe rio co n mu

c h as p ro vi nc i as q ue a re ó él M tr ó i u l m t m
g g o s se .
g a e n e p .

d e nte e n e l go bie rno que e sfo rzado e n las armas y as i ,

p uso grande o rd e n e n tod as las part e s de s us e stados Al .

p ri ncipio de su gobi e rno to mó po r coadj utor e n él con ti

t ulo de gob e rnado r de l Cus co ¿1 un tío suyo h e rmano de
,

llamado G ua lpay a Este co n la m uc h a mano

,

su p ad re , .
,

q u e t e ní a i nt e n tó r e b e l ars e y us urp ar l a c o ro na p ara un

hijo suyo Co muni cado su de si gnio co n sus am i gos y alia

,

do s se ñ al aro n día e n que se d e bí an de j untar e n e l Cuzco y

,

mat ar al re y y p ara po ne rl o e n ej e c ució n co me nzaro n

, ,

e nt rar e n l a c iud ad l o s que e ran de fue ra dé l la m e ti e ndo ,

arm as e sco ndid as e n ce sto s co m o de coca y aj í ; y h abían

y a l
o s c o n j u ra d o s e n e l C u
z co m á s d e m il d e s tos ces to s ,
 DEL N U E V O M U N DO

c uan o d fue d escubi e rta la co n urac j

ión d e sta manera H urta .

ro n unos l ad ro nes e n L i mata m bo alguno s c e stos p e nsando

coc ó
,

q u e e ran de a a
j í y , d e s t ap ado s lo s h all ar o,n ll e no s

de arm as y m uni c ió n de gue rra; lo c ual sabido po r algunos

moradore s de aq ue l p ue blo se fue ro n al Cuzco y e n gran
,

sec re to di e ro n c ue nta de l caso un tío de l re y que se de ,

d a Apu qu e e ra gob e r n ado r de C / un c l

z a s u
y y ; u e l
'

c ual po r este avi so e mbargó l ue go todos l

, , os ce stos y h a

lló los lle nos de arm as P uso gran dili ge nc i a e n la ave ri gua
.

ció n de l caso dió torme nto á l

,
o s d ue ño s de l os c e sto s l os ,

cuale s de plano co nfe saro n l a co nj uració n d e cl arando l as

,

perso nas que e ntraban e n e lla; con esta i nformació n Apu ,

Ac/zac/zi p re ndió al gobe rnador G ua¿04y a y co muni cando ,

el ne goc io co n e lI nca y l os de s u Co nsej o fue co nd e nad o á ,

mue rt e co n los d e m ás sus c o nso rt es .

D e sp ués d esto murió M a ma 0cllo m ad re del re y de -

cuya m ue rt e re c ibió él gran p e na y m andó q ue por c/zas

, , ,

u es y pos tas se avisas e á tod as l as p rovi nc i as de s u re i no

q
có mo s u m ad re e ra m ue rt a p ara que e n tod as p artes la
,

llorase n y hi c i e se n las ob se q ui as Lo s ll antos que hubi e ron

.

en l a co rte fue ro n e xt rao rdi narios y l asti m osos y d uraro n

más ti e m po y co n m ás so l e m nid ad que c uantos antes se

habían hech o E ra M ama 0cllo se ñora de gran sue rt e y
.
-

muy di sc re ta po r c uyo s co nsejos se gobe rnó s u hijo G uay

.

—
na Cá p a c m i e ntr a s e ll a v i v ió .

Co nc l uido c o n las ob se q ui as de s u m ad re salió e l I nca ,

e n pe rso na vi s itar las p ro vi nc i as de l Callao; y llegado á

las fro nte ras do nd e po r aq ue lla p arte se aca b a ba su re i no ,

hizo al gunas co nq ui stas de nue vo y casti gó al gunos de lo s

caci ques v asallos suyo s que alte raban l a paz y so si e go de

la ti e rra co n m ovi m i e ntos y re be lio ne s ; forti ñcó lo s p re s i

di os y basteció lo s de guarni c ió n sufi ci e nte ; con lo cual y
con habe r e nv i ad o so co rro de ge nt e á l as p ro v i nc i as de

Tacumán y Ch i le se vol vió al Cus co co n propó sito de ha

,

ce r una gran jornada e n l as fro nte ras de

 HISTORI A

D C) O e n e l Cuzco un he rm ano su oy bastardo por nom ,

bre Apu— n —
Ci c/z R om
i , que e ra m uy vali e nte y i nge nioso y ,

él se partió co n b ue n ejé rcito p ara Ch i nch ay suy o la vuel ,

ta de l S e te ntrió n Ll e gad o á ?auj a mandó que se h ieim

.
,

las h o nras de su p ad re y mad re y h ie ié ro nlas los caci ques

,

y S e ño re s de aque lla p ro vi nc ia co n tanto aparat o que se ,

h olgó m uc h o e lI nca y se ad m i ró de lv alor de aq ue l la ge nte ,

de las m ane ras y ce re m o ni as co n que lloraban y de la libe

ralidad co n que le ofre c i e ro n m uc h a c antidad de oro pl ata ,

y r0pa ñna tan bi e n l ab rad a que e l mi smo I nca se vi stió

, ,

délla Es tand o oc up ad o e n e st o s lloros le lle garo n nuevas

.
,

u l o s S e ño re s de l p ovi i d Ch h h b í
q e a r n c a e a c apy o a s se a an

re b e l ado y ne gádo le la o b e di e nc i a de l , o c ual no m ostr ó

re c e bir p e na ant e s dij o c o n alti v e z: M is capitane s tienen
, <

ho m b1e s y e n lo s C/ mr/¡ apoy as se h an de h artar . »

Ac ab ad as las fi e stas salió e l I nca de ?auj a y cami nó

,

si n p arar h ast a C/zac/ m pyo as H. a lló re b e l ad a tod a ¡a ti er ra

y tan o rgull o sos y pe rt i nace s á los Clmc/zapoy as que no ,

h ací an c aso dé l ui de s us e sc uad ro ne s ; p e ro G uay na Cápu -

se dio tan b ue na m añ a que e n p oc o s dí as l

, o s s uj e tó y hizo

en l o s c ulp ad o s ej e m l ar c as ti o P as ó á Ca a marca do nde

p g .
j ,

tam bié n se h ici e ro n [l o ro s y o b se q ui as po r sus pad res Fue .

d esd e allí vi s i tando las d e más p ro v inc i as de la Si erra hasta

Q u i to y e n t o d as p art e s m and aba h ace r las m i smas honra
y ll anto s Aeo rdó d e sd e a ll í v o lv e rse al Cus co y mandó
,

.
,

q ue se ll
e v ase n a llá lo s p ri s io n e r o s t o m a d o s e n la gu e rra ,

con l o s c ual e s e nt ró c o n sol e m ne t ri unfo Ha bí a su h er

.

—
m ano Apu Ci nr/zi R om d urante su ause nc i a e diñcádo le el
—

palac i o l lamad o C asana de obra costosa de que se holgó

, ,

tanto e l re y que se q ui so apo se ntar l ue go e n él

P oc o d e s pué s de s u ll e gad a á la co rte se fue á des
, .

c ansar y to m ar lac e r al v al le de Y u c a u e e ra c o m o su
p y q .

Aranj ue z e n o tro palaci o que al m i s m o ti e m po se h abia

,

l ab rad o ; y sin d e te ne rs e al li much o ti e mpo sal ió se gunda ,

ve z vi sitar las pro vi nci as de Collasuy o por co mponer al .

 H I ST OR IA
D ej o e n el Cus co un h e rmano suyo bastardo , por nom
bre —
Apu Ci uch i Ro
-
m, que e ra muy val
ie nte
y i nge ni oso, y

él se partió b ue n ejé rc ito para

co n Chi nckay :uy o, á ln vuel
ta de l S e te ntrió n Ll e gado á ?au .
j a m a n d ó qu e se h ic
, iese n

las h o nras de su p ad re y mad re y h ic iém nlas los cacique: ,

y S e ñ o re s de aq ue lla p rovi nc i a co n tanto aparato que se ,

holgó m uc ho e lI nca y se adm i ró de lvalor de aque lla ge nte ,

de las m ane ras y c e re mo ni as co n que lloraban y de In libe

ralidad co n que le o fre c i e ro n m uc h a canti dad de oro pl lh ,

y ro p a ñna tan b ie n l ab rad a que e l m i smo Inca se vistió

, ,

dé lla E tando oc up ad o e n e st o s lloros le ll e garo n nuevas

. s ,

l o s S e ñ o re s de l p ovi i d C h h h bi
q u e a r n c a e a c apyo a s s e a an

re b e l ad o y ne gádo l e l a o b e di e nc i a de lo cual no m ostró ,

re ce bir p e na ant e s dij o co n altiv e z

, M is capitanes tienen : c

ho m bre y e n l s Ch a /u f m
s o
y a s se
c h an dze h a rta r . o

A c ab ad as las fi e st as salió e l I nca de ?auj a y caminó

,

sin p arar h asta H a lló re b e l ad a toda la tim

y tan o rgul lo so s y p e rt i nace s lo s Ch a ch apoy as que no ,

h ac ían c aso del ui de s us e scuad ro ne s ; p e ro G uay na Cápa -

se dió tan b ue na m añ a que e n p oc o s d ias l , os s uj e tó y hizo

en l o s c ul p a d s ej e m pl ar c ast igo Pasó 2

o 5 C a
j a m a rc a
. do n de .
,

tam b ié n se h ic i e ro n ll o ro s y ob se qui as po r s us p ad re s P ué .

d e sd e allí vi sitando las d e má s p ro vi nc i as de la Si e rra hash

Q u i t o. y e n t o d as p arte s m an d a b a h ac e r la s m i s m as h o n ras

y ll anto s Aco rdó de de a llí v o lve rs e al C us co y m andó

.
s .

u se l l v ase n al li lo s p ris i o ne ro s t o m ados e n l a u e rra

q e e z
g ,

c o n l s c ual s e ntró c o n sol e m ne t ri unfo

o e H abía su her .

—
m ano Apu Ci ucúi R m d urant e su ause nc i a e di ñcádole el
o

p alac i o l lamado C asmm de o b ra costo sa de que se holgó

, ,

tanto e l re y que se quiso apo se ntar l ue go e n él

, .

Po co de s pués de su lle gada á la co rte se fue á da ,

c ansar y to m ar pl ace r al v al le de ) amy que e ra co m o su

'

A ranj ue z e n o tro palac i o que al m i s m o ti e m po se h abía

,

l ab rado ; y sin d e te ne rse a llí muc h o ti e mpo sal ió se gunda ,

v e z á v i s it ar l as p ro vi nc ias de Col/aszg o por c o m po ner al r

.
 D EI . NU EV O M UN DO

gunas d ife re nci as que te nían e ntre sí lo s Se ñore s déllas so

bre lo s té rm i no s de las d e he sas y p asto s ; y lle gando á la
pro vi nc i a de C/zucuzto se de tuv o e n e ll a algú n ti e m po po r
'

, ,

q u e t e ní a v o l untad á l os L upacas s us m orad o re s ; y e llo s

, ,

o r se r m uy l e al e s á l o s I nc as e ran di gno s de to do favo r

p , .

D e a llí pas ó á Ti agua rzaco s in q ue re r e nt rar e n T:ti caca

'

rese rv ando e st a vi s ita p ara la vue lta E nt ró e n lo s Ande s y .

e n las p rovi nc i as de lo s q .os á so se gar á aq ue llo s bárba

ro s que andab an i nq ui e to s m aq ui nando re b e lio nes ; e nv ió

,

s us cap itane s co n t ra l o s Cúzrz y ot i o ne s de

'

lgu a no s ra s n a c

aq ue ll as c e rc anías y c o rdill e ras que fi ado s e n la as pe reza, ,

de la t i e rra ll e v ab an m alla se rvid um b re de l I nca Salió de

, .

los Andes po r Coch aba m ba y vi e ndo c uá n fértiles y ab un

,

dante s de m ante ni m i e nto e ran los valle s de aq ue ll a p rovi n

cia y que l a ge nte que l o s h abitab a e ra m u
y p oc a m a n dó ,

q u e d e lo s p u e bl o s d e l C alla o f uese n a l g u n a s f a m ili as á

avec i nd arse e n e ll o s ; y á e s ta c ausa so n ah o ra cas i todos

sus h abi tad o re s m i ti m aes .

D e Coch aba m ba pas ó á P ocona á vi sitar aq ue lla fron ,

te ra M andó re parar una fo rtal e za que s u pad re había man

.

dado e d ifi car y m udó lo s go be rnadore s y dej ando la ord e n

, ,

de có m o h abían de vivi r y s uste ntar aq ue ll a ti erra mandó ,

s us c apitanes u ca m i n a n l a u l ta d l C ll Vi itó
q e se v e e a a o s .

de cam i no e l t e m pl o de Ti ti caca ado nd e se d e tuvo m u

c hos dí as h ac i e nd o s us ayuno s y o rac io ne s
,

M andó sacrifi .

a 1r allí á s u p ad re e l Sol l os que traí a e n p ri s ió n de l os

q u e se h a b ia n re b e l ad o l
os , c ua l es no q u i so ll e v a r a l C usc o

para e l tri unfo po r se r m uy poc o s Acabad os los sacri fi

, .

c i o s sal ió á l
, a p rovi nc i a de lo s L upa cas y e n l a c i ud ad de ,

Ch um i lo m andó hac e r al ard e y rese ñ a ge ne ral de la ge nte

q u e t r aí a e n s u ejérc ito ; p ubli có l a g u e r ra y j o rnada que

q ue ría hace r á las p ro vi nc i as de Qui to y hi zo par; e lla le va ,

de ge nte e n to d o e l Callao p ro m e t i e ndo grand e s p re m ios

,

los que fue se n zi e ll a E ntró e n s u casa co n so l a la ge nt e

.

de s u casa y e l ejé rci to pasó ad e lant e fue ra de la c i udad

, ,
 H IS
T R O IA
y ase ntó e l re al e n Ci ng a esperando el orde n que daba el ,

I nca; e l c ual d e sp ués que d escansó alguno s d i as hi zo jun

, ,

tar todo s lo s grand e s S e ño re s y les dijo có m o q ue ría ir en

p e rso na á acabar de co nq ui star las tierras que que daban
,

de l M und o que e ra ad e lante de Qui to hasta la co s ta de la

,

M ar de l N o rte p ue s las costas de la M ar de l S ur estaban

,

y a b ajo s u i m p e ri o Pidió que l e s i gui ese n l

. os q ue vo l u n

tariam e nte q ui s i e se n po rq ue no e ra s u v ol untad hace r

,

nadie fue rza ni ap re m io J untó d e s ta s ue rt e g ran c o pi a de

.

g e n t e l uc i da y p ri nc ip al ; no m b ró capitanes al gun o s d e

s us h e rm ano s y e stand o ya tod as l

,
as c o sas p unto para la
p artida m andó que m archase e l cam i no de C/ unckay myo
'

.
,

Cam inó e lIne a c o n s u ejé rc i to sin d e te ne rse has ta Tun í

óa m óa : all í p aró po r alguno s d ias y porq ue le p areció que ,

aq u ll a tie rra de que é l es taba m uy afi c i o nado e ra apare

e

j ada para h ace rla c ab e a de re i no mandó l ab rar un magní

z ,

fi c o pal ac io para sí y te m pl o p ara s us diose s e n e l cual ,

p uso una e statua de s u m ad e toda de o ro gran cantidad ¡ , ,

de v aj i lla de plata y se rvi c i o de hom b re s y m uj e res Ser .

vian lo s G ña r s de b ue na gana á la e s tatua de ¡ [ am

z c

O di p o rq ue h a bía p arid o e n aq ue l l ugar al re y Guam

o,

Cápa c El c ual po r e s te ti e mp o e s taba tan pod e roso Se

.
, ,

ñ o r que i nte ntó fundar un re i no e n la p ro vi nc i a de Qui b

,

se m ej ante al de l Cuzco c uya c ab e za y c o rt e fue se , Tumi

óa m óa y h ac e r que aq ue l pue bl o fue se i gual á la c i udad
.

de l Cuzco e n l us tre y riq ue zas ; y e n o rd e n á e sto mandó

q u e s e p o bl ase su c o m arc a de t o d as l a s n ac io ne s qu e l
le

v aba e n s u ejé rc ito .

An te s de c o m e nzar á c o nq ui s tar nue v as ti e rras co n ,

s ultó co n s us c ap itane s l a p arte po r do nd e c o m e nzarían ,

s o b re q ue h ub o d ife re nte s p are c e re s ; p e ro l a últi ma re so

luc ió n fué que s e e m p re ndi e s e la co nq ui s ta de P as ta y de

m ás p r vi nc i as que de sd e all í c o rre n para e l N ue vo R e i no
o

de G ranada O fre c ié ro nse l ue go p ara e ta e m p re sa m uchos

. s

c api tane s v al e r o co n d e se o de al canzar h o nra

os su li
s,
p ,
 H ISTO R IA
eibi os e c o n toda bre v e dad para ir e n perso na ve ngar
e sta i nj uri a y e nt ró pod e ros ame nte po r las ti e rras de sus
,

e ne m i go s tal ando y ab rasando cuanto to paba y h ac i e ndo ,

e n e ll as tan gran d e stro zo y matanza que e llo s m i smos ,

m uy h um ild es le v i ni e ro n rogar co n l a paz D ej ando l a .

tie rra paciñm y co n b astantes guardas se v o lvió á T1mu '

óamóa do nde fue re c ibido co n t ri unfo y grand es ñestas

, .

CA PÍTU LO x vn

Ias /zecáos de G a uj Caf

'

E n que se
prosz um
g j ac -
ac .

E S D E Tumi óa m óa vi aba el I nc a á sus capitanes á

en

dive rsas jo rnadas y á otras iba él m i smo e n que

, ,

pasó m uc has di fi c ultad e s porq ue los i ndios de aq uella:

,

pro vi nc i as e ran vali e nte s y gue rre ros y m uc has v eces ven
,

cie ro n y d e sb arat aro n l o s e sc uad ro nes de l I nca y no poca ,

p usi e ro n e n h uíd a al m i s mo rey ; parti cul arme nte los Cc

ya m ó cs p
,o r se r h o m b re s d e v alo r y á n i m o di e r o ,n t a nto e n

é nte nd e r al I nca G ua na Cá ac y á s us capi tanes u

q u e y p-

q e ,

les c o stó m uch a sangre y ti e m po e l c o nq ui stados E m .

p re ndió e l I nca e n pe rso na e sta co nq ui sta co n un ej é rcito

m uy p o d e roso de que iba po r c api tán ge ne ral Apu— Can
'

, ,

S e ñ o r de Ci mrm to; e ntró e n ti e rra de lo s Cay a móes lle

'

o todo á fue go y s angre ; é l

,

vándo l lo s no h allá ndose c on

,

fue rzas i guale s p ara e s pe rar al I nc a e n c amp aña se rec o ,

g ie ro n y hi c i e ro n fue rte s e n una m uy

g ra nd e fo rta l e za
q ue

te nian ; m andóla siti ar e l I nca y que le di e se n c o nti nua ba

te ría; m as and uvi e ro n tan e sfo rzado s lo s de d e nt ro que

, ,

fo rzaro n al I nca zi l e v antar e l ce rco po r h ab e r p e rdido m a

,

c h a ge nte e n l o s as al to s Los C a
.
y a m ó c s q ue s
, i n ti e ro n ñ a

q ue za e n s us co ntrario s sali ero n e llo s y los ap re taron de

,

mane ra que lo s o rejo ne s que e ran e l ne rv io de l ejé rc i to

, , ,
 D EL N UE V O M UN DO

di e ro n á h uir desam parando á su re y e l c ual co n e l tro

y
, , ,

p e l d e s u s g e nt e s q ue s i n ti no h u í a n c a ó e n ti e r ra y
s i no ac udi e ran á soc o rre rl
, ,

e y sacarl e de p e li gro l o s c api

t a n es u —
C si Tup a Yu p q
a n u i y G u ay n a —
A c k a c / ze m u r i e ra á ,

manos de s us e ne m i gos M andó e l I nc a q ue ant e s que vol.

v i ese n á c o m b ati r e l c as tillo gue rre as e n l o s p ue bl o s de s u

,

co ntorno para u e d e s ti tuíd o s l r a do s de lso co rro u

q , o s
, c e c q e

le s v e nia dello s se ri ndi e se n ; y d ej and o capit anes que ej e c u

,

tas e n su ord e n se v o lvió Tum i óa móa ad o nde no q ui so

, ,

e ntrar e n andas c o m o solí a s i no si i é d e l a n t e d e s u ej er

p , ,

cito co n un dardo e n l
, a una m ano y una rod e l a e n la o tra .

Envió l uego para que p ros i gui ese la co nq ui sta de los

Cay a móes y de lo s Carang ues sus v e c i nos
, s u he rm ano ,

Auqm Tama v ale roso capitán co n un ejé rcito num e roso

'

, ,

de tod as nac io nes y m andó ie s que j untam e nte ll e vase n los

,

sold ado s de guarni c ió n u h a bí a n l

a fr o n t ra y n
q e e s e s co ,

todos j untos co m bati e se n la fortale za Pusiéro nle ce rco e n .

lle gando y diéro nle rec ios combates lle vando si e m p re lo

, ,

m ejo r los soldados o rejo nes que av e rgonzado s y corrido s ,

de la h uída pasad a pro c urab an cob rar la o pi nió n all i pe r

,

dida G anaro n c uatro ce rcas c o n sus fue rtes y co mb ati e ndo

.
,

la po stre ra m urió e lc apitá n ge ne ral Auqui Tam a p e l e ando

,

com o v ali e nte so ld ad o Fué tan re ñid a e sta gue rra y m u

.

ri e ro n e n e lla tanto s ho m b res de am b as p art es que h ab ia ,

g r a n d es m o n t o n e s de c ue r po s m u e rt o s ar r i m a do s á la m u

ral la Vi e nd o e l ejérc ito de l I nca m ue rto á s u capitá n ge ne

.

ral co m e nzó á re ti rarse y no p e rdi e ndo e s ta oc as ió n los

, ,

Cay am óes sali e ron tras él y s i gui e ndo e l alcance hasta un

, ,

río caud alo so que no se pod ia v ad e ar d e goll aban , c uanto s

habian las mano s H allá ndose los de l I nca co nfusos po r

.
,

i mpe di rle s e l río la h uíd a se arroj aban á él po r no cae r , ,

e n m ano s de s us e ne m i gos ado nd e m uc hos m uri e ro n ah o ,

g a do s L
. o s q ue po r gran v e n t ur a e sc ap a ro n hi c i e ro n a l t o d e ,

la otra parte de l río y lo s Cay a m áes vito ri o so s se volvi c

, , ,

ro n á s u fo rtal e za co n lo s d e spoj o s de l o s e ne m i o s m ue rt o
g s .

T n III
o o 34
 H I
ST ORIA

Aunq ue i ió e l I nca m ucho esta pé rdida dió á enten

s nt ,

de r que no te nia pe sar d e l la di c i e ndo que los h o mb res eran

,

manj ar de la gue rra y sólo m andó llorase n ¡a m ue rte de

,

s u h e rm ano ; y de ah í á poc o s dí as o rde nó aparej ar lo nece

sari o p ara ir e l re n rs o n a á e s t a e m p r a B ab in ie
y e p e e s .

ac udid o m uc h a ge nte de l Cus co y de las de m á s p ro v i ncias

de arrib a de la c ual y de la que ante s te nía fo rmó un po

,

de ro so ejé rc ito y div idió lo e n tres part es po r esta ord en: el

te rci o de los so ldad o s o rejo ne s e nco me ndó al capitán ge
ne ral ll am ad o Apo A — 1ilzi y m andó le que po r un lado de la
,

fo rtal e za de lo s Cay a m be: y e l te rc io de Ch i nch ay suyo por _

e l o tro p asase n s e c re tam e nte si n se r v i stos de l

, os e ne m i

g o s a lg u n as l e gu a s ad e l an t e d e ll a y q u e d e
, s d e al lí a d a ,

e sc uad ró n po r s u p art e re volvi e se so b re l a fo rt ale za c uando

fue se ti e m p o q ue m and o y t al ando c uanto hal lase n; y que

,

se v ini e se n á j untar c o n él q u e co
, n e l c ue rpo d e l e jé rc it o

q ue dó á po ne rl e ce re o lo c ual se ej ecutó con pro nta h abi

*

lidad y p re ste za Ll e go p ues e l I nca á co m b ati r la forta

.
, ,

le za po r la parte que m ej o r p udo ; d uró e l co mbate al gunos

días y e n e l que e stab a co nce rtado co n sus c apitanes h i zo
, ,

s e ñ al de re ti rarse e l ejé rc ito fi ngi e ndo que h uía; lo cual

,

vi sto po r lo s c e rcad os sali e ro n de la fortale za y cantando

, ,

vito ri a fue ro n e n se gui m i e nto de s us co ntrarios pe nm

, ,

le s s uce d e ría c o mo ot ras ve ces ; y c uand o m ás e m pe ñados

est ab an e n e l al c ance l e s hi zo rost ro e l I nca y l
, os que
,

e st ab an e m b o sc ado s aco m e ti e ro n l a fo rt al e za y la e nco n

traro n sin re si ste nc i a y p us i e ro n fue go ; lo c ual vi sto po r los

Cay a m ócs se p e rdi e ro n de á ni m o y arroj ando las arm as
, , ,

se ac o gi e ro n h uye nd o á unos j unc al e s que h abí a á l a ri be

t a de una gran l aguna que a llí c e rca e st ab a pe nsando esca ,

p ar e n e ll o s la s v id as C e.rc ó o s por tod as p arte s l

l a g e n t e

de l I nc a y e m bi sti e ndo e n e llos co n e xtrao rdi nario furor

, ,

hi ci e ro n una crue l matanza porq ue ape nas se e s capó ho m

,

bre M andó e l I nc a que co mo los fue se n p re ndi e ndo los

.
, ,

fue se n d e golland o si n pi e d ad y e c hando sus c ue rpos e n la

 H IS O
T R IA
b i do las costas deste re i no Hiciéronle esta re lación
cu r e n . .

al I nc a l o s m e nsaj e ros m uy esp antados y te me rosos como ,

de co sa nunca j am á s i magi nada d ellos; di c ié ndole c ómo ha

b ian apo rtado la p laya de Túmóez ge ntes ex trañas y nun
e n vi stas q u
, e p re di c a b a n n u e v as do c t ri na s y l e y es ; q ue

e ran ho m b re s tan ani m o so s que no te mían l , as cosas pe

ligro sas ; que and ab an e mb utidos e n rºpas de pié á cabeza;

q u e e ra n bl a n c o s t e n í a,n b a rb as y as pe ctos fe roc es ; y otr as

m uch as c o sas de que e l I nca q uedó ad m i rado ; y p regna

t and o que de qué p arte de l M undo habían ve nido le dije ,

ro n que no s abí an m ás que and ab an po r l a mar e n unas

casas grand es de m ad e ra e n l as c uales iban y v e nian

,

d o nd e q ue rían m o vié ndolas li ge ram e nte á una y otra par

,

te y que de no c h e se m e tían e n la mar y do rm ían e n sus

,

c asas y de di a s al ian á ti e rra; y que r ñ as ha b ía n n

, p o se p
g u n ta d o p o r e l S e ñ o r d e la ti e rr a y le s h a bí a
, n re s po n d id o

q u e e s ta b a l ej o s de all i Q u e.dó e l I n ca p as m ado oy e n d o

e st as co sas y e nt ró e n él tal te mo r y m e lanc o lía que se

, ,

e nt ró so l o e n s u apo se nto y no salió dé l h asta c e rca de l a

noc h e L l . e gáro nl e d e s p ué s o tro s c/zas ues ó c orre o s e nvia

q
do s po r lo s go b e rnad o re s de la c os ta hac ié ndol e sabe r có ,

m o aq ue ll a ge nte h abían e ntrado e n sus casas y palacios

re al e s y las h abí an ro b ado l lévando se todo s sus te soros;
y que no había aprov e chado para po ne rles m i e do me terlos
,

en l a l e o ne ra d o nd e t e ní a e l I nca s us b e st i as Es taba pu .

m ad o G udy ne Cápac y c o m o fue ra de si oye ndo c osas tan

-

n ue v as y e xt rao rdi nari as y m andó á l , o s m e nsaj e ros l e vol

vi ese n co ntar lo que pasab a Ellos dij e ro n S eñ or no . : : ,

h ay m ás que d e c i r s i no que los l e o ne s y fi e ros ani m ales

q u e ti e n e s e n tu s p a l a c io s s e a b at e n e n ti e rra a n te e ll os y
lo s halagan c o n las c ol as co mo si fue ran ani mal e s mansos . »

El I nca m uy alt e rado se le vantó de su asie nto y saoudi en

, , ,

do capa dijo
s u ,
— Afue ra afue ra Se ñore s y ago re ros ; no
: < , ,

querái s pe rturb ar y i nq ui e tar mi S e ñorío y pod e r Y vol . :

vié ndose se ntar e n otro asi e nto dijo á los e mbajadores ,

 DEL N U EV O MU N D O

q ue le to rnase n co ntar e l caso una y muchas ve ce s no ,

ac ab ando de c ree rlo po r s u nov e d ad y e xt rañ e za .

Poc o d e sp ué s desta p ri me ra ll e gada de los e5paño le s

e s t a ti e rra e s tándo se e l I nca e n l a p ro vi nc i a de Qui to dió

á los suyo s una e nfe rme dad de vi rue las de que m uri e ron
, ,

m uc ho s El I nca de m i e do se e nce rró á hace r s us ay unas

,

.
, ,

c o m o aco st um b rab an e n s e m ej antes ne ce s id ad e s D urante

e ste ay uno di ce n que e nt raro n
.

s u apose nto no hall ánd o se ,

nadi e c o n él tres i ndios nunca vi stos m uy p e q ue ñ os c o mo

e dij e ro n: I ne a v e ním o ste á ll a ma r

, , ,

e nano s y l,
<
, E l aso m . »
,

brado c o n e sta vi sió n dió vo ces llamando á s us cri ad o s y

, ,

e n e ntrando ge nte si s u ll amada d esap are c i e ro n l o s e nanos

, ,

s in que nadi e l o s vi ese m ás que e l re ; e l c ual dij o e nto n

y
ees los s uyo s ¿Q ué e
: es de e so s e na no s q u e m e vi n i e ro n

á ll am a r R e spo ndiéro nle que no lo s h abían vi sto E nto n

?»
.

ee s dijo e l I nc a q ue se m o r i rí a y l uego le dió e l m alde las

,

v i rue l as Estando m uy e nfe rmo d e spacharo n sus c ri ados

.
,

do s p o s tas al t e mpl o de P a ch am m a á p reguntar qué na

rían p ara l a sal ud de l S e ño r Lo s h e c hi ce ros que h ablab an
.
,

co n e l D e mo nio c o nsul taro n al íd o l o e l c ual l

, es re spo ndió ,

u e sac as e n al Sol al I nc a y l uego sanada Hic ié ro nl o así

q .
,

y suce dió lo co ntrario que e n po nié ndolo al Sol al punto

, ,

se m urió .

S u m ue rte fue m uy se ntid a de t odos sus v asallos Cc .

lebráro nle sus e x e q ui as co n grand e s ll antos y sol e m nid ad e s

de sac ri fi c io s; m atáro nse p ara su e nti erro m il pe rso nas que
le fue se n se rv i r á l
a ot ra vid a co mo e llos cre ían) y aó r
( ,

man que c o n la opi nió n que te nían de su pe rso na re c ibie ,

ro n la m ue rte co n gran co nte nt am i e nto y que d e m á s de ,

lo s dip utad o s p ara e lla se o fre c i e ro n otros m ucho s de s u

,

vol unt ad P o rq ue (se gú n se p udo ave ri guar e ste I nc a fue

.
) ,

ado rad o po r di o s e n vid a di fe re nte me nte que los o tro s y

, ,

nunca c o n ni nguno de s us p re d e ce so res se hi c i e ro n las cc

re mo nias que co n él F ué casado co n su p ropi a h e rmana

—
.
,

—
llamada M ama Cusi R imay F undó la famili a di cha Tumi .
 H IS T ORIA

p p
a m a . T u vo un s olo h ij º e n su hermana, que se llamó
N i na n Cuy uc/zi que m urió ant es que su pad re E n otras
, .

m uj e re s t uvo m uc h is imo s hij os ; los más pri nci pales fueron

do s : H uascar e l uno , c u a y m ad re se d e cia Raúaa 0clla, y —
Antau (s ic) H ualpa e l o tro te nia po r nombre
, cu a y mad re
—
Torto 0clla E nte rraro n e n Qui to e l co razó n de G uayn
.

Cápac y s u c ue rpo lle áro nlo al Cus co Estuv o alpri ncipio

,
v .

e n e l te m pl o de l S o l y d e s p ué s e n Casana y otras par

, tes .

Cue ntan los i ndi o s d e s te re y que e ra m uy am i go de los po ,

bres y que m and ab a que se t uvi e se m uy gran c uidado dellos

e n to d o s u re i no q ue e ra m uy afabl e c o n l
,
os s uyos y be bía

más que t re s i ndi o s j unto s s in que j am ás lo v i ese n fuera ,

de s u ac ue rd o ; y que p re guntado de s us p ri vados ¿có mo

,

b e bi e nd o tanto no se e m bo rrach abzú de cía que po rq ue he ,

bía po r los p o b re s de c uyo suste nto él m ucho c uidaba

, .

E nt rados lo s e spañ o l e s e n esta ti e rra hi ci e ro n grandes ,

dili ge nci as para d escub ri r su c ue rpo y aun no pocas vio ,

le uc i ns por la fa m a de que te nía gran tesoro y que había

,

de e star e nte rrad o co n su c ue rpo 6 e n lo s l ugares que en

vid a m ás fre c ue ntab a po rq ue é sta e ra co stumb re antigua
,

e nt re é ll o s Al fi n po r gran so li c it ud que se p uso y no 0011

.
, ,

p oco t rab aj o fue hallad o al ti e m po que los c ue rpos de los

,

o tro s I nc as B al ló s e e n e l c am i no de la fo rtal eza e n una

.
,

cas a d o nd e p are c ió h ab e rl e ll e v ado l a noc h e ant es ; que

co mo l o s e 5paño le s ib an ya po r e l rast ro dá ndo le al cance

lo s i ndio s que lo guardab an lo m ud aro n á muchas partes

.

y co n trae rlo co n tanta p ri e sa y sob re salt o s de unos luga

re s á o tro s s i e m pre l
,
o m ud ab an co n c i nco 6 se i s idolos en

s u c o m añia á q ui e ne s h ac ían gran v e nerac ió n po rq ue

p , ,

t aban pe rsuadidos que e nte ndían e n la guard a de l cuerpo

de l I nc a .

El idolo p ri nc ip al que t uvo e n vid a se d ecia Guam

q u i ng a ; e ra gran d e y de o ro p u ro m as n o es ta b a c o n 911 ,

c ue rpo ui p are c ió H i c i e ro n l o s i ndios grand e s ll ant os en el

.

d e scubri mi e nto e l c ual se halló e nvue l to e n muchas man

,
 H I ST ORIA

dre , to m ó la borla y fue coronado po r rey y Señor de todas

las p ro vi nc i as de l I m pe ri o .

—
Ata u H ua¿pa e ra he rm ano se gundo de só lo pad re man ,

ce bo nobl e m uy p rud e nt e y avi sado y bi e n q uis to de l

, os

q u e lo t r a t a b a n e n
, e s p e c i a l d e l
os c a pit a n es y so ld a d os

vi ejo s N ació e n la c i udad del Cas co de donde su pad re lo

había sac ado de ti erna e d ad y traído c o nsi go e n las gue
.
,

rras ; h ab ia s id o ya c uando m urió su p ad re capitá n ge ne

, ,

ral e n c i e rt a j o rnad a y e stand o s u p ad re e nfe rm o de l mal

,

q u e m u rió l
,
o h a bí a n o m b r a d o
p o r g o b e r n a do r y c a p itá n

g e n e ra l d e u n a s fro nte ras y no t uv o e fec to e l no m bramien

,

to po r se gui rse la m ue rt e de l re y su p ad re ant e s de par

, , ,

ti rse s u o ñc io ; po r lo c ual había alcanzado m ás que me

di ana e xpe ri e nc i a e n las cosas de la gue rra y le co nocían y
am ab an m uc ho lo s c api tane s de l I nca s u p ad re de q ui en , ,

cue ntan u vi n d d j a b a u r i n o ta n dil a t ado u e

, q e e
, o e s e y q
p o r l a p a r t e d e l N o r t e y d e l O ri e n t e h a bí a ot ra s g r a n d es

ti e rras po r c o nq ui star no mb ró ante s de mo ri r á Atau—

, H ual
p p
a o r S e ñ o r d e Q u i to y s u s c o n q u i s ta s c o n c o n,se n ti m ie n
to de l h e re d e ro H uascar Pe ro o t ro s afi rm an que no di vi
.

dio G uay uo Cápac e l I m p e ri o s i no que sus capitanes Cúal

-

cocl ¡ i m a Quís ui z Inm s / R m m y ot o d l j é

'

, q , p
-
a u i ñ a
, r s e e r

c i to te nid o s po r fam o so s e ntre é l

, lo s h all ándo se , la sazón
co n Ata u H ua l a e n Qui t
-

p f u e ro n o,l o s i n v e n to res d e s ta t e
be lió n m o vid o s po r su p art ic ular i nte ré s Po rq ue c o mo se
, .
,

hal laban bi e n e n la p rovi nc ia de Qui to y po r sus muchas ,

riq ue zas ad qui rid as e n las gue rras p asad as y grand es car

g os
q u e t e n í an e n e l e jé rc i t o e ra n r es p e ta do s y ho n r a d os

de to do s y m uy fav o re c id o s de Ata u— H ua lpa j uzgam n que , , ,

si v o lvi e se n al Cus co á se rv i r á H uascar no t e nd rí an 0011 ,

él tan b ue n l ugar co mo c o n e l que de p re s e nte se hallaban ,

re s p e to de que e l I nc a H uas car t e nd rí a s us p ri vado s y ami

g o s q u i e n a c o m od a r e n lo s o fi c io s d e ho n ra ; y q u e si
e ll o s ac l am ase n po r re y de Qui to á Ata u H ua l p a -
e r a c i e rt o ,

q u e d e ag ra d e c id o le s h a bí a d e d a r m u c h a m a n o e n e l g o
 DEL N u e vo M U N DO
bierno ; y tos motivos se re so lvie ron e n hacer otro
co n e s

nue v o Cuzco e n aq ue lla c i ud ad y e n l as p ro v i nc i as de s u

co nto rno p ara que fue se re i no de po r sí di st i nto de l Cuzco

, , ,

y l e vantar po r Se ñ o r dé ! á Ata u H ua lpa que de b ue na -

y
,

g an a d ab a o ído s es t a s p lá t ic a s O ra h a a . p a s a d o d es ta

mane ra o ra de eso tra e llos lo p us i e ro n po r o b ra co m o lo

, ,

—
habian pe nsado y Atau H ua lpa fue acl amado po r re y de
,

Q u i to ; d e q ue na c i e r o n e nt re lo s d o s h e rm a n o s t a n s a n

g rie n t as g u e rra s q u e a c a,r r e a ro n á e n t ra m b o s s u p e rd i c ió n .

Ante s que se d e c l arase e sta re be lió n h ub o e ntre lo s do s ,

he rmanos sus d e mand as y re sp uestas ; porq ue H ua s car ad ,

vertido de l o s de s u co nsej o u n vi a á ll a m a r u h r
q e e se s e

mano y lo t uvi ese c o ns i go lo hi zo así; al c ual recaud o re s ,

p o n d ió A ta u—H u alp a q u e co m , o h a bí a d e t e n e r e n Q u i to

p o r g ob e r n ado r u n I n c a t u vi e s e p o r bi
, e n q u e lo f u e s e

él No vi no H uascar e n e sta d e m and a de su he rm ano po r

.
,

q u e le d e c ía n s u s p a ri e n t e s y p riv a d o s q u e s i d e j a b a a ll i á
había
,

Atau H ua 1 p a s e le, d e r e b e l a r; p o r lo c u a l l o e n v ió á
llamar se gund a ve z á que dió el h e rm ano la mi sm a res
,

pues ta que p ri me ro E nv ió le H uascar te rce r rec audo am e

.
,

nazándo l e que si no iba e nvi arl a po r él E nt o nc e s sus de u

, .

dos y capi tane s ac o nsej aro n á A ta u H ua ipa que no fue se -

al Cuzco p o rq ue lo matarí a su h e rm ano s ino u e se al zase

, q ,

y fuese Se ñor p ue s tambié n e ra hij o de G uay na Cápac -

y
,

c o mo s u h e rm ano H uascar; u l l l a u d a ía n y m a n
q e e o s e r

te ndrían e n e l tít ulo de re y p ues sab ian c uán v alie nte s e ran ,

los i ndio s de Qui to Pe rs uadid o Atau H ua l .

p a d e t
-
a s razo s

nes y vi sta l
, a v o l untad que l e t e n ían l o s de l ejé rc i to to m ó ,

e l tít ulo de re y de Qui to y de Tum i áa m óa .

_

El p ri m ero que to mó las armas co ntra e lo t ro fue H uas

car— Inm d ando po r razó n que e l I m pe ri o le pe rte ne cía á él
,

e nte ro y si n de s m e m brarl o c o m o lo h abí an te nid o sus pro

,

e n i to re s Po r o tra p art e c o m o te ní a a v o z l d e A t —
a u H ua l
g .
,

p a tod a l a g e n te d e m ili c i a q u e s u p a d re G u a y n a C áp a c l e -

había d ej ado co nñado e n esto y e n su pm pio valor y ex

,

T ao III
o1 25
 H ISTORI A

pe ri e nc ia m ili tar ,
no s ólo
pe raba pod e rse suste ntar en el
es

re i no de Qui to m ás aun d e sp o see r á su h e rm ano y e ch arlo

,

de to do s u re i no Vi ni e ro n lo s dos cam p os
. ro m pi mi e nto

e n Tum i óa móa d o nd e
,
fu e v e c ido y p e o Ata u H ua (áa
n r s —
o r lo s so ld ad o s de H uascar; y t e nié nd o l e m e tid o e n una
p
casa co n guard as e ntre tant o que l,
o s de l Cuzco c e l e b rab an

su p ri s ió n c o n b anq ue te s y b o rrac h e ras él t uvo m od o c ó m o ,

sol tars e ,
ho rad and o una p are d co n una barre ta de plata
q ue le d ió u na S e ñ o ra p r i n c ip al á q u i e n so l a
,m e n te e ra c o n

c e did o e ntrarl o á ve r e n l a c árce l H uyó Qui to Atau.

H ua lpa y c o nv o c and o s us ge nte s le s hi zo un p rud e nte t a

, ,

zo nam ie nto , fi ngie nd o que e l S o l su pad re había h e cho , ,

c o n él un e xt raño m il agro po rq ue lo h abía c o nve rtido en

,

c ul e b ra y sac ado de l a p ri s ió n po r un pe q ue ño aguj e ro ,

ro m e tié ndo le j untam e nte s u fav o r p ara al canzar vit o ria de

p
s u h e rm ano si s al ia
, pe le ar co n él Pintó le s vivame nte las .

afre ntas y m al t ratam i e nto que le h ab ian h e c ho s us e ne

m igo s m i e ntras le t uv ie ro n pre so y h abló le s c o n tanta de ,

m o strac ió n de se nti m i e nto y d o lo r que tod o s c o m pade , ,

c ié ndo se de s us trab aj o s e co nm o vi e ro n
s, ira y e nojo pro ,

po ni e nd o de v e ngar las i nj uri as he chas á s u re y .

—
J untó Atau H ua lpa un grue so ejé rc i to y salió e n busca
de l e ne m i go El capi tá n Ataca que re gia e l de H uascar no
.
, ,

re h usó la b atall a E m b is tié ro nse l

. o s do s ejé rc i to s e n A»:

bato y q ue dó ro to y d e sh e c h o e l de H uascar co n m ue rte

, ,

de su c apitá n ge ne ral y gran parte de su ge nte Partió Atau .

H ualpa de lo s té rm i no s de Qui to m uy ac re c e ntado e n fue r

zas y re p utac ió n y e ntrando po r las ti e rras que ob e d ec ían
,

s u h e rmano l as p ro c urab a soj uzgar gue rre ando

, unos ,

y atraye nd o de paz si o tro s ; ej ec utaba c rue l es m ue rte s e n

lo s que le re s i s tían c o n que uno s po r m i e do y ot ro s gana
, ,

do s c o n b e ne fi c io s s e le ib an e ntre gand o to d o s ; po rq ue
,

lo s que se le re ndían s in gue rra le s hací a m uc ho s favores ,

y le s co ncedía e l d e spoj o de lo s e ne mi go s mue rtos E nvió .

d e lante su ejé rcito co n lo s c apitane s Quízqmz y Chalcocki

'
 H ISTO IA R

ll pe ro
e a; o me tidos de los de
, ac —
AM u H ua l
p a , fue ron des
baratados y p ue sto s e n h uíd a .

T e nia H uascar e n e l Cuzco frecue ntes avisos de cuantº

pasab a de l ejé rc i to v ito rioso que c o nt ra él iba marchando;

:

de l nú me ro y v alo r de lo s e ne m i gos ; de los s itios do nd e se

al oj ab an y de las rot as y d es t ro zos de s u ge nt e y no de

j aba de j untar aprie sa y e nvi ar nue vos so c orros á los su

,

y ;o s c o n lo s c ua l,e s e l c a pitá n G ua nca A uq u i re p ara

-
n do su ,

ejé rc i to de l a d e rro ta de V zlcas dio otra b atall a al c ontra

'

rio e n F i ncas y Andaguay l a s y t am bié n fue v e nci do ; e ntre

,

Curaguaci y Aua ncay hac i a la p art e de lo s Ay m araes tu

, ,

vi ero n o tro e ncue ntro ; fue muy sangri e nto e n que murie ,

ro n m uc hos de amb as p art e s ; m as c o mo l a fort una fav ore

c ía Atau— H ua l li o l y o s vito rioso s O t ra ba

p ,a s a e r n o s s u .

talla tuvi e ro n j unto Lzm atam óo e n la si e rra de V i lcas

'

, .
,

co mo s i e t e l e guas de l Cuzco; d uró m uc h o ti e m po y los ,

de H uascar se fue ro n re ti rando sin cesar de pe l ear más de

do s l e guas has ta [ c/zuóa m óa ad o nd e no p udi e nd o ya subi r
, ,

la ca r ga que les d aban los c o ntrario s volvi e ro n las e s paldas ,

h uye nd o y le s di ero n e nte ra vito ri a .

CA PÍTU LO x xx

D e lo dem ás que pas ó en esta g uerra .

E N ÍA H uascar to d avia consi go un tan pod e roso ejer

c ito q ue no e ra i nfe rio r e n nú me ro al de su h e rmano
, ,

d ado que e n e xpe ri e nc i a y valo r ui le i gualaba Salió del .

Cuzco e n p e rso na ec h ando e l re sto de su pod e r y hac i e ndo ,

alto e n e l ll ano de Qu: f yp p

a a m a c o mo u na l e gu
,a de la

c i ud ad .H abían ac udido s u ll amad a ge nte s de tod as l as

p ro vi nci as de lo s tres suy os que estaban e n su de v o ción ,

del Callao Con&suy o y Anti ruy o; y tambié n de las prov i n

, .
 DE L N U EV O M U N D O

i
c as de lo s C/mnclzas y M aj os que le eran suje tas habían , ,

ve n id o algunas c o m pañí as de fi e ch e ros c o n cantid ad de

ye rbas ponzoñosas para untar las Hechas E ra capitán ge .

ne ral d este nume ros o ejé rc ito H uanca Auqui h e rm ano de — ,

los dos c m e o p tido r e s y P a se a r—I n ca y G u ¿

a a —
p R oca hac ían
o fi c io de mae se de campo y sarge nto m ayo r ; los cuale s
,

echando de ve r e l m i e do grand e que habí a e n todo e l c am

d e e ni r á r o m pi m i e nt o c o n lo s d e A ta u —H u alp qa u e
p o v ,

e ran vali e nt e s y e stab an h ec ho s a ve nce r co me nzaro n á ,

d udar de l suce so que te nd rían y tomaron que por bi e n de , ,

az se di e ra al gú n c o rt e e n aq ue ll as di fe re nc i as
p ,

El ejé rcit o de Atau H ualpa se iba ace rcando á m ás nu

.

dar que po r e l e sfue rzo y d e stre za de sus capitane s y o sa

,

dias que le habían d ado las vi c tori as pasadas no hací an ,

caso de l as grand e s h ues te s de l c o nt rario y co n l a c odi c i a ,

de apod e rarse de las grand e s riq uezas de l Cuzco no ve í an ,

la ho ra de ll e gar á las mano s Ani m ad o s p ue s co n la m e .

, ,

moria d e stas c o sas se fue ro n ace rcando h asta dar vi st a á

,

los esc uad ro ne s c o ntrarios Lo s de H uásca r por e l c o ntra .

,

rio co n l
, a v i sta de sus e ne m i go s d e s m ayaro n más de lo ,

q u e e s ta b an ac o rdá ndo se de l
, as m u c h as v ec e s q u e d e e llo s

habían s ido roto s y ve nc id o s .

D e lejé rc ito de Atau— H ual l Q q m h m

'

p a e r a g e n e ra u íz z o

bre sabio vali e nte y muy afi c io nado á s u re y y S e ño r; no

,

e ra é ste s u p ro pi o no mb re p ero habíase lo él to m ado e n

,

ocasió n de las muc has v itorias que había alcanzado ; y así

cuand o ma rc h a b a á su cam po
,

te nia mand ado que á lo s ,

q u e p r e g u n t ase n ¿q u ié n v i e ne a ll i? r e s p o n di e se n e l capitán :

ó
,

Q q
u í s a i z q u e e ra t a n t o c o m o s i d u é se m o s e l C é sa r e l C id
para que po r e l m i edo de su gran valor y fam a po r las vi
, ,

to rias alcanzadas l ue go e n oy e ndo los c o nt rario s e ste no m

Cizalroclzi ma e ra com o maese de ca m
,

bre se ri ndi e se n

( ) Ot di u Quís gm z signiñu
'

bu bero » , y qu e e s te a odo p
ó d j
1 ros ce n q e c

lo gan f it d
a e an o dies tn men te al p a re de Atau Huall
pac, sin p e r uicio de
l l jé
-

se rvir e a l p pi ro o p
tie m o e n e l cargo de ca pitá
n de los rea es e rc itos .
 H I STORI A

p o, y s arge n to ma yr un capitán m uy be li coso

o qui en ,

po r su fi e re za —
ll amaban R umí 1Valzui que q ui e re d eci r ,

c j
o os de pi e d ra ,
» po rq ue j amás los abría para usar de mi
se ric o rdi a

Od r e na o s d y a lo s d ro nes
bas partes para
e sc ua de am

e m b est i rs e ant e s de la batal la h abló H uas

dar la se ñal de
o s s uy os d e sta m ane ra
, ,

car á l Co nñado e n la l e altad y va : (

lo r am i go s y p ari e ntes m ios y e n la j usti c i a que c lara está

, ,

de nue st ra p arte e spe ro q ue bab e mo s de alc anzar hoy una

,

g l o ri o s a vi c to ri a de n ue tro s e ne m i gos y l e s bab e m os de

s

dar e l cas tigo q ue m e re c e n lo s t raid o re s y re b e ld e s á su

re y y S e ñ o r nat ural ; p ues q ui tánd o m e á m i l a o b e di e nci a ,

u s o y e l l e í t im o h e re de ro de l S e ñ o río de l I n a m is
q e g o s c s ,

p ro ge ni to re s han to mado y m ante nid o la voz de l ti rano

, ,

u e só l o po r fue rza y c rue l d ad i n tr tít ul p r t nd

q s o o o e e e , ,

q ui tarm e á m í e l re i no y á vo sotros las hac i e nd as fue ros y

lib e rtad O c as ió n e s é s ta e n que d e béi s de m o strar e l amor
,

q u e á v ue s t ro p rí nc ip e t e néi s y l
a fi d e lid ad co n q u e v e ní s

á pe le ar po r él Si d e sta batalla sali mo s c o n vi to ri a como

.
,

co nfi o no h a b rá q ui e n de hoy m ás no s i nq ui e te y t urb e l

, a
z; m as i o r v ue s tra c ul a y Ho e dad l p dié m o
p a s p , p j a e r se s ,

n o h ab r á e n to d o e l re i no l u ar de re fu i o d o nd e salv ar l a s
g g
vidas ; po r e so mo strad co n las armas la e sti ma que te né is
,

de v ue stra l ib e rtad y de la vi da de vue st ro re y que hoy ,

p e nde de l e sfue rzo de v ue stro s b razos . »

Ale ntáro nse algún t anto lo s sold ad o s co n e s tas pala

b ras aunq ue no de m ane ra que de lto d o d e spidi e se n de sus
,

c o razo ne s e l m i e d o que h abí an c o b rado de s us co ntrarios

los suy os antes

.

Co n p o c as p al ab ras que dijo Quízqui z

de ro m p e r les c rió e l á ni m o que traían de sue rte que sin
, , ,

ni ngú n te m o r de l p e li gro p re se nt e co m e nzaro n á j ugar l as

á
,

arm as y h e rian e n s us e ne m i go s tan v ali e nte m e nte u e

q ,

( ) Y fa ta l q uien afi rme u m o te le v enía de te ne r nubes 6

b h b
1 no

j
q e ese

cataratas e n los S in em d c o nvie ne n e n f é o m re cruel

b
argo , to u u

l
o os os e
.
q
p
é i m laca b e a e másd de m uy am ic io so .
 HIST ORIA

H ual
p a de l
a i to ri a al canzada y la pri sión de H uascar su
v ,

h e rmano á la co m arc a d o nd e estábase es perando e lsuceso

,

de la gue rra y casti gando c o n e xq ui s i ta crue ld ad los que

le h abí an h e c h o re s i ste nci a M as p e rm itió Dio s N ues t ro Se
.

ño r que e nte ndi e ndo e ste I nc a y s us c api tane s e n e ldes

,

t ro zo y matanza de h o m bre s que he mos vi sto le alcanzas: ,

e l c ast igo de s us t i ranias y c rue l dad es caye ndo e n manos

,

de e s pañ o le s d o nd e vi no á p agar j unto todo e l mal que

,

h a bía he c h o .

E l s e n ti m i e nto que h i zo todo e l re i no po r la p ri sión

de s u le gí ti m o re y H uascar Inca fue m uy grande parti
, ,

c ul arm e nte lo s m o rad o re s de l Cuzco; l os c ual es c o mo en

,

s us m ay o re s ne ce s i dade s y trab aj o s te nian c o st um b r e de

ac udi r s us sac rifi c i o s i nv o c ando e n s u ay uda á l

, os que

ado raban po r di o se s no h alland o e n e st a oc as ió n y co ndic

,

to m edi o ni traza co mo lib rar á su re y aco rd aro n (y aun ,

di ce n que e l m ismo H uascar lo e nvió á pe di r d esd e la pri

s ió n) de h ace r un so l e m ne sac riñc io al di o s V i racoc& a su ,

p lic án d ol e qu e a
,
t e n to á q ue e ll o s no e ran pod e ro so s p ara

librar á s u S e ñ o r de las m anos de sus e ne m i gos él tuvi ese ,

o r b ie n de e nvi ar so c o rro y ge nt e que lo s acase de o

p p
de r de aque llo s c api tane s que e n no m b re de Ata u H ad l f d -

lo h abían pre so La fo rm a q ue t uvi e ro n e n este sac ri fi cio

e s l a r ga de co ntar; h asta sab e r que s e m ataro n m uchos
.

niñ o s y lla m as de div e rsas m ane ras y se q ue m ó c antidad

,

de ro pas y o tras m uc has co sas de prec io Estando los in .

di os m uy co nfi ad o s e n e lv al or de ste sac ri fi cio ll egó al Cu: ,

co nue v a có m o c i e rta ge nte e x trañ a v e nid a po r l a m ar hu

bía e n Car a marca de sb aratado y pre so á AIau H ua ¿pa y -

t e ni e ndo lo s i ndi o s e ste h echo po r m i ste rioso re spe to de ,

s e r tan p o co s e n nú m e ro l o s e 5 año l e s ue p r ndi e ro n al

p q e

I nca y p ri nci palme nte po r habe r s uce did o poco después

,
.

q u e o fre c i e ro n s u s a c ri i
f c i
,
o ll
a m a ro n z i
r m coc / ms lo s es p a

ño le s (no m b re que le s dura to dav ia) po rq ue cre y e ro n que

,

e ra ge nte e nv iada po r s u di o s V i m coc/ m; y así se i ntrod ujo

 DEL NU EVO M U N DO

t
es e n o mb re para
lo s que vi ni e ro n, po r la causa re fe rida,
l i dio p i o m / dá
'

que e s po r l
a q ue os n s nos us e r n ra coc za s ,
n

donos e l nom b re m ás anti guo y v e ne rado que te nían Y .

éste no sp usi e ro n só lo s los vec i nos de l Cuzco y añcio nados

á H uascar que los de lcam po de Atau H ua lpa y los ot ros
,
—
indios de la co sta de la m ar no m b raro n barb udo s ( 1) á lo s
,

p r i me r os e spaño l e s q u e v ie ro n h
, a s ta q u e d e l C u zc o s e fu e
e xte ndi e nd o e l no m b re susodi c ho de wracochas
'

O tra razó n d esto dan tambié n los i ndios y es que e ll o s , ,

tuvie ron una fáb ula de que e l V i racx h a env ió antiguame n

te tre s cri ados suyos que ll amaro n V i racx kas y di ce n que
, ,

tenían barb as c o m o los e s pañol e s ; y que e l uno se co nv i r

tió en pi e d ra al se gundo q uitaro n la vid a po r lo c ual vi no
, ,

una gran pe sti l e nc ia y e l te rce ro que se d e cía Tíca m ra

' '

, ,

cacha se fue po r l
, a mar al cabo de l M undo ; y c uando l os

Incas de l Cuzco fue ron i nform ados de nues tro t raj e y fi gu

t a ente ndi e ro n que
, me di ante s u sacri fi c io aq ue l que se
, ,

ause n tó v ol v í a c o n g e n t e á fa v o r e ce r H ua sc ar —I nc a .

Preso Atau H uaáºa e n Cax amarca por los españoles

-

(c o m o se di ce en l a se gunda p arte d esta hi sto ri a

) a l p ri n c i ,

p io es tu v o m u y d u do s o y p e rpl e jo de lo q ue h a ría d e s u

he rmano po r la d esc o nfi anza que te nia de sali r lib re de

,

manos de los e sp añol e s ; p ero e n c o me nzando D Franc i sc o

Pizarro á tratar de su rescate con palab ra que le dió de la
.

v ida y libe rtad p rop uso e n su á ni mo de h ace rlo mat ar y

, ,

e n confo rm i dad d es ta resol uc ió n e nv ió mand ar á sus ca

p i ta n e s q u e s e lo tr aj e se n a n t e s í E n ll e ga n do a l C u zco e st e

mandam i e nto al p unto parti e ro n co n e l p reso e n c uyo

.

, ,

aoommñam ie nto ve nían al guno s de sus m ás fi e l e s c ri ad o s

cargados de l a vajill a y alhaj as que le h abían q uedado al

Inca que po r e l am o r grand e que le te nían no q ui si e ro n

, ,

dejarle ir solo e n manos de sus e ne mi gos Los capitane s de .

Ata u— H ualpa que lo ll e vab an p reso po r ord e n que de s u ,

T o no ¡II
 HISTORIA

Se ño r tuvi e ro n le di eron la muerte sali e ndo del Tambo de

,

Anda marca t re i nta l eguas antes de Cax am rca y tres más

,

ad e l ante de una laguna ll am ad a Cockaconc/mcas M uerto .

H uascar vol vi eron atrá s h uye ndo sus c ri ados co n la rique

,

za que ll e vab an y t e me rosos de se r al canzados de l a gente

—
,

de Atau H ua l p a y po rq ue e ste I nca no se ap rov echase

para su rescate del teso ro que lle vaban de su Se ñor lo

,

e c haro n e n la l aguna di cha .

F ué casado H uascar con la Coy a C/wquey upa her

m ana suya; no q ue d aron dél h ijos po rq ue aunq ue tuvo , ,

m uc hos fue ro n m ue rtos todos por los capitanes de Am

,

H ua ¿0a los c ual es q ue maro n e l cue rpo de H uas car y los

, ,

de l Cuzco re co gi e ron sus ce nizas y lle vad as á aq ue lla ciu ,

dad las t uv i e ro n e n gran ve ne rac ió n co n los otro s cuerpos

,

de lo s I ncas Las riq uezas d e ste re y fue ro n m uy grandes

.
,

aunq ue co n s u m ue rt e se des pare cie ron D ícese que al

ti e mpo que estaba e n e l Cuzco el marq ués D Ff ancisco Pi
.
,

zarro se ll e gó un indio á un s u cri ado q ue se d ec ía M ald

.

, o

nado y l e dij o q ue e n una c ue v a que e stab a e n e l oerro d

, e

V i lcacong a habí an ll e vado á e sco nd e r los i ndios m il cargas

de pl anc has de o ro que H uascar te nía para c hapear su pa
lac io ; y que l ue go se de sparec ió este i ndio sin que más lo
p udi ese n hallar .

No m ucho después de la m ue rte de Hm car di eron ,

los e s pañol e s garrote Ata u— H ual p a e n e lp ue blo de Cm

m arca y d es p ués lo e nte rraro n c o n m ucha ho nra y le pu

,

s i e ro n una c ruz e nc i m a po r h ab e rse hec ho c ri s ti ano antes

,

de m o ri r P e ro s us i ndio s le d e se nte rraro n sec re t am e nte y

.

lle v aron á e nte rrar á sus /zuacas Dejó Ata u H ua¿pa suce -

s ió n c uyo s ni e to s ll am ados D
.

,
Di e go H ílaqui ta D F ru
, .
, .

H ilaquzfa y D J uan N inanco ro v i vían ahora cuarenta

'

.
,

año s estando yo e n l a c i ud ad de l Cuz co .

( ) 1 Cúoqu Hu¿
pya o Cúa quí —
H uWy .
 H IS T ORIA

que s e lo pid10 ; porque era su i nte nto matar á todos sus

he rmano s po rq ue te nía pe nsado lo que d e spués hizo que
, ,

fue al zarse ; y p o rq ue no q ue d ase co n v id a ni ngún he rmano

s uyo que l e hi c i e se opos i c ió n y á q ui e n d es p ués dél al , za ,

do no mbrase n los e S pañoles po r I nca hi zo dili ge ncias 0011

, ,

D Di ego de Al magro para que matase aq ue llos dos que

.
,

y a n o h abí an q u e d ado ot ro s s i n o e ra P au l
h q u e p o r ser , ,

m uc h ach o no hi zo caso dé l El fi n que Al m agro tuvo en

, .

h ace r matar e to o hijo e Guay ma Cápac di: que

s s d s s d —
fue dar gusto á M anco Inca y te nerlo de su parte para la -

i nte nció n que te nia de tomar la c i udad del Cuzco c on pre

te x to de que caía e n los té rm i nos de su gobe rnac ión la N ue
v a T ol edo ; p o rq ue ya t enia nue v a de M l
q u e s u a j e
s ta d e

h abía h ec ho m erce d de la di ch a gobe rnac ió n Y la ocasión .

q u e 1W a nco to m ó p ar a h ac e r m a ta r a lp ri m e ro fu e é s t a H a , .

bía t rab ad o am i stad e st e I nca co n un es p añol llam ado Si

mó n S uá re z y dijo le un dia que d e trá s de la fo rtal eza del
,

Cuzco e n un ll ano h a bí a una bóve d a muy grand e d e bajo

, ,

de ti e rra d o nd e h a bía m ás de c uat ro m il c argas de oro y

,

plata e nte rradas; dió c ue nta d e sto e l esp añol á D D iego .

de Al m agro y Al magro lo dij o á M a nco— Int a e l c ual le

Mata á ese m i he rm ano que e l te soro yo te
, ,

res po ndió : ¿ ,

lo most raré Y d e sp ués de m ue rto po r Al magro M m

. »
,

se hi zo de nuev as y ne ó á Al ma ro lo u l h a b ia ro
g g q e e p
m etido El ot ro I nca que diz que también hi zo matar Al
.

magro ruego de l m i s mo M anco se d ecía O cto X opa 111

, ,
-
,

c ual una noc h e di e ro n de p uñ al ad as c uatro e s pañol es que

para e llo e nvió Al m agro

M anco—
.

Inca c uand o v ió divididos los e spañol e s co n la

jornada que hi zo á C/ nle D Di ego de Al magro se alzó y
,
'

.
,

le s hi zo guerra crue l c o n i nt e nto de acab ados ó ec hados

de la ti e rra P uso cerco á las ci ud ade s de l Cuzco y Li ma ,

y hi zo matar á cuantos p udo habe r las manos e n todo el

.

re i no M as no le salió s u d e s i gn io tan bi e n co m o lo había

.

p e n sa d o po rq ue , vu e lto d e C h i e Al magro c r
l ,
e c i ó mucho ,
 DEL N U EVO M U ND O

con la ge nte que t raía e l pod e r de los es p añol es , co n que

—
l ue go ec hó de ve r M anco Cápac la di fi cultad de l ne goc io
que habia e mpre ndido y desc o nñando de sali r co n él se
, ,

reti ró á l a p rov i nc i a de V ílcaóam óa co n m uc h o s m ill ares

de indi o s que le si gui e ro n; ado nd e po r la as pe re za de la

,

ti erra que e s de si e rras m uy fragosas y ce rrad as se l vas

, ,

suste ntó l a gue rra c o nt ra los e s pañ o l es él y t re s h IJO S q ue

le fuero n suce di e ndo uno e n po s de otro po r e sp ac i o de

tre inta y c uat ro años D e allí salían fre c ue nt e me nte t ro p as
.

de i ndi o s po r muchas partes c o rre r y rob ar l a ti e rra que

estaba e n obe di e nci a de los nue st ro s ; l o s c ual e s e n dife re n

tes ti e m pos les m ov i e ro n gue rra con suceso s vario s .

El marq ués D Franc i sco Pi zarro e nvió desd e Li ma co n

.

tra e l I nca ce rca de do sc i e ntos e sp añol es c on m uc h os in

dios am i gos que entraron po r R uparupa y po r cam i nos
, ,

no usado s lle garo n á l as p ro vi nc i as de l os Andes S abido .

oe M a n co que ib an c o ntra él e sp añol es e nvió p ara t e s i s

p
ti rl& dos vali e nte s capit anes llamad o s Paucar H ua ma n y
,

—
Calla á lo s c uale s po r su gran val o r no h abia q ueri
—
,

o
do apartar de sí Estos espe raron á lo s c ri sti anos e n un
, , ,

p as o di fi c ulto so que se di ce Yuram ayo la s e s pald as de l

,

valle de 7 au _
j a y ,a llí les ac o m e ti e ro n y se t ra bó u n a po r

ñada batalla e n la cual los nue st ros fuero n rotos y m ue rtos

,

a si todos po r ir cansados de los á sp e ros cami no s y m uer

,

tos de h am b re y cas i sin muni ción á causa de h abé rse les ,

moj ado la pól vora e n la mo ntaña Q ue daro n tan so b e rbios

.

los i ndio s co n es ta v ito ri a que e nvi aro n á d e c i r á s u S e ñor

,

e l I nca que habían de e ntrar e n la c i udad de l

,
o s R e y es y

llevarle p reso al M arq ués Pi zarro ; y co n e sta de te rm i nación

sali e ro n al gunas jo rnadas fuera de l as mo ntañas y ll e garon ,

una noc he un ce rrillo donde se habían re cogido di e z y

ocho e spañol e s co n algunos i ndios ami gos que se habían ,

escapado de l a b at all a; e m bistiéro nl es l o s i ndi os ; m as l os

español e s ani má ndo se l

, os unos á l o s ot ro s v i e ndo e lt rance
,

e n que se h al l ab an p e l e aro n co n tanto e sfue rzo que ro m

, ,
 HIS TORIA

pi eron i ndios matand o á muchos y al capitán Yunco

lo s
Callo po r c uya m ue rt e m andó e l Inca h ace r grandes llan
,

tos ; y q ue dó tan co nfuso y mo hi no po r este d es barato de

lo s suyo s que p ro p uso no hac e r más gue rra á los españo
,
º

le s s i no d e fe ndié ndo se c uando fue se n

, b uscarlo Con todo .

e so no d ej ab an s us ge nte s de i nfe st ar l a ti e rra sali e ndo e n

l a á lo s cam i nos Ado nd e hacían más fre cue ntes e o

, ,

c uad ri l .

L zm ata móo á Andag nay la s y á los tén ninos

'

rre rias e ra ,

de Gua m a ng a L le garo n una noc he

. e s ta c i ud ad es tando

s us m o rado re s de sc uid ados y habi e ndo de p ue sto robado

,

lo que p udi e ro n se v o lvi e ro n sin re ce bir d año ; sali e ro n los

,

n ue stro s e n s u se gui m i e nt o y fue ro n dá nd o l e s al cance

y
pi cá nd o l e s hasta m e te rl os e n sus montañ as que les servían
de guari da de ad o nd e no sali e ro n m ás co n ejé rci to forma
do to o e l ti e m p o que v ivió Aí anco Inca cuya m uerte su
,

d — ,

c e dió de sta m ane ra :

El capi tá n Di e go M end ez e ra ho mb re p ri nci pal y uno

de los m ás e st re ch o s am i go s de los Al magros pad re é hij o;
h abí a s id o de los m ás c ulpados de la mue rte de l marq ués
D F ranc i sc o Pi zarro ; fue p reso e n la b atalla de Ch upa
.
,

y e stand o para se r casti gad o se so l tó de la p ri sión y 0011

,

o t ro s c uat ro so l dad os se h uyó á V il m óamóa v al e rse de

c o —
M an Inm e l c ual se h o lgó de ve r lo s español e s y la
,

agrad e c ió e l h ab e r q ue rido am p ararse dél M andó l es dar .

todo e l se rvi c io de i ndi o s que h ubi e ro n me neste r y hacía ,

le s cad a día grand e s favore s y re galo s se ntándolo s á su ,

m e sa y c o nv e rs ando de o rdinario co n e llos Co n tan b uena .

ac o gi da e stab an c o nte nto s los e s p añol e s h asta que ll egó ,

avi so al I nca po r s us c/zas ques y e s pí as c ó mo e l gobe ran

do r V aca de Cast ro baj aba de l Cuzco á Li m a po r haber

,

v e nid o o tro go b e rnad o r á la ti e rra; lo c ual o ído po r Di ego

M ende z se h o lgaro n p o rque ya e stab an hartos de vi vir
, ,

e ntre i ndi o s y d e se ab an sal i r de aq ue lla provi nci a; pero

aguardab an á que se o frec ie se al una b ue na oc asió n ara
g p
p e d i r li c e nc i a a l I nca .
 H IS TOR IA
i ndi a dos v asos de o ro y tomando él el uno mandó dar
, ,

e l otro á uno de l os e s p añ o l e s que hacían l os j ue gos Es .

tando be bi e ndo ambo s á un ti e m po el I nca y el español , ,

arre me tió Di e go al I nc a y l e dió de p uñal adas has ta de

o po r m ue r o s in que l os d e más esp añol es lo defe ndie

j a r l t ,

se n Ac udi e ro n l
. o s i ndi os que all í se hall aban e n favor de

s u S e ñ o r y fue ro n m ue rto s al gunos po r l

, os es pañ oles ; l os

c ual e s ,c o m e tid a e s ta c rue ld ad h uyeron e n sus caballos

, ,

s i e ndo ya ce rc a de l a noc h e ante s q ue l

, os i ndi os que e sta

ban e n s us c asas supi e se n lo que pasaba Cam i naro n aquella .

no c h e b ue n tre c ho l a v ue lta de l Cuzco; pasaro n un río po:

p ue nte y e n pasando lo co rtaro n para ir más se guros de

, ,

u e l s si gui ese n l o s i ndi o s M as e n div ul ándose e l caso

q o .
g ,

e ntre e llo s fue ro n po r todas partes e n se gui mi e nto de l

, os

h o m i cidas y lle gada la nue va á los capitane s que traían

,

p re so al S e ñor de Cata marca lo soltaron y fuero n e n busca

de los e 5 paño les á los c ual e s alcanzaro n una noc he aloja
,

dos e n un ó:g i o [óx ido] y d ando e n e llos de i m p ro vi so los

'

, ,

mataro n todos Habi e ndo ve ngado su Se ño r fuero n al

.
,

p ue bl o d o nd e suce dió e l mal que e ra V i tícas lugar enton

, ,

c e s de m uc h a re c re ac ió n Hall aron v i vo al I nca porque

.
,

d uró c inco días d e sd e que lo hi ri e ro n y e ntraron e n su pre ,

se nc ia h ac i e ndo tan l as ti mo so s ll antos que fue ron arte a ra

p , p
q u e m u r i ese más e n b re ve Pre untó l
g
. e s e lIn ca q ue de a dó n
de ve nían y e ll o s re spo ndi e ro n que de matar
, los cri stin
nos que t anto él h abía q ue rido y re gal ado para que le qui ,

tase n la vid a e n pago de l bi e n que habían re c ibido de su

mano Re spo ndió le s e l I nca No os e spantéi s de que me
: ¡

hayan m ue rto e n e ste ri ncó n p ue s á m i he rmano Aún :

.

H ua l lo m t o n e stand o e n tod o s u pod e r é i m perio ;

p a a a r

p o r d o n d e pod e m o s e nt e nd e r q ue es m ay o r e l pod e r d el
Di o s de lo s cri sti ano s que e l de nue stro di o s e l S o l y así ,

no te ngái s p e na de m i m ue rt e E neargóle s que de ni nguna

. »

mane ra d ej ase n e nt rar e n aq ue lla ti e rra los cri sti anos y

y
,

q u e re c ibi e se n p o r S e ño r s u hijo m a o r S ay ri Tap ; y

a
 D EL NU EVO MU N DO

porq ue e ra pe q ue ño dejó no m brado po r gobe rnador á un

,

Se ño r orejó n nat ural de l Cuzco que allí estaba p re se nte , ,

r no m b r e A t —S u pa y di c ho e to m u rió E m b a l am a
p o o s s

o s i ndios y ll e v ado á V zl
.
,

ro n s u c ue rpo l caóamóa lo pusie

'

o
, ,

ro n e n e l te m pl o de l S o l ad o nd e fue h all ad o po r l o s e sp a

h ol e s e n e l ti e m po de l vire y D Ff anc i sco de T ol e d o c o n

,

.
,

q u ista d a a q u e ll a p ro vi nc i a D ejó M a nco I nca tre s hij o s l .la -

wad o s S ay rz Tapa Cus z Tzto Yupa nqui y Tupa Amaro y

' ' '

: ,
-

una hij a que se d e c ía Cus i H uarcay — .

D esp ués que M a nco I nca se re ti ró V i lcaóamóa die -

ron l o s es p añ o l e s acá fue ra l a borl a y tít ulo de I nca a s u

I

he rm ano P a nllu hijo m e no r de G uay na Cápac que hac ié n

,
-

dose cri sti ano e n ti e mpo de l go be rnado r V aca de Cast ro

y por consejo y pe rs uas ió n suya to mó e l no m bre del go
,

bernado r y se ll a mó D Cri stób al P aullu Tapa Fué gran . .

se rv ido r de su M aj e stad y favo re c ió si e m p re al p artido de

,

los e S p añ o le s c o nt ra s u h e m
r a n o M a nco —
Inca Co nñrmó esta .

e l ecc ió n e lR e y y co nce dió al nue vo I nca e sc udo de arm as

con e l á guila i m p e ri al y e n un c uarte l de l e sc udo l

,
a bo rl a

q u e u s a b an os re y es I ncas po r i nsi gni a y c o ro na real y

l
e n ot ro un á rb o l co n do s drago ne s ó se rpi e nte s c o ro na
,

das que e ran las arm as y divi sa de sus m ayo re s T uvo do s

, .

h ijos l e gíti mos ll am ad o s D Carlo s Inca y D Fc lip e M an

, . .

co Tapa D .Carl o s casó co n una se ño ra e s pañola

. y en
e ll a t uvo á D M e lc hor I nca que m urió e n Es pañ a Dejó
.
, .

tambié n D Cri stóbal P aullu Tapa do s hijos nat urales di

.

ch o s D —
Fe rnando P uma Capi y D Alo nso Tupa Ata u; á -

este últi m o c o noc í yo e n e l Cuzco y le c o m uniq ué m uc ho ;

. .

el cual t ratando de los d esce ndi e nt e s que han q ue d ado de l

,

li naje de los Incas me ce rti fi có que había d e ntro de l Cuzco

,

co mo c uatro c i e nto s v aro nes Aunq ue P aullu Inca m urió .

-

cri stiano y c o mo tal fue e nte rrado e n l a i gl esi a co n todo ,

( ) Atoc Supa ó X upa

q l
1 -
.

( )
2 M aria de E s uive .

T o mo III
 H ISTO IA
R

es o , los i ndios le hic i e ro n una t t

pequeña y le pusie
e s a ua

ro n al gunas uñ as y c abe llos que se cre tamen te l e q uitaron;

la c ual estat ua se h alló tan ve ne rada dellos co mo c ualquiera

de lo s ot ros c ue rpo s de los re yes I ncas .

CA PÍT U LO m

D e los h ij os de M —
an co I n ca que en V ílcaóam óa
m an tuvi eron el título de rey es .

UED Ó en V ílcaóa móa co nborla y título de rey

la
'

—
Say rz Tupa Inca y co m o acá fue ra se s i gui e ro n las
,

5 c ivil es de G o nzalo P izarro no s e at e ndió ni ,

á re d uc i rl o ui h ace r la gue rra hasta que so se gad a la ti e rra

, ,

a vi to ri a que al canzaro n e n X aqug l l l

'

co n l j g
a u ana os ea e s

e l año de 1 54 8 e l p re s id e nt e P e d ro de l
,
a G asca d ese ando ,

d ej ar la ti e rra de l todo q uie ta y p ací fica consultó co n las ,

p e rso nas m ás pláticas de l re i no e l o rd e n y mane ra que se

p o d rí a te ne r para trae r de paz al I nca y sacarlo de aq uella
m o ntañ a y m anid a de V ílca óa m áa dond e e staba re traído .

co n l o s d e m ás de sus h e rmanos y d e udo s ; fi nal me nte se ,

re so lvió e n que no h abía otro c am i no p ara c o nc l ui r est e

ne go c io que e nc o m e nd arlo á D
, Cri stóbal P a ulIu Í nca y
.
-

e n e sta co nfo rm id ad l e d ejó e l P re s id e nte cuando se p artió

de l Cuzco p ara la ci ud ad de lo s R e y e s po d e re s m uy bas

,

tante s y le e ncargó m ucho hi c i e se to do lo pos ible para con

se gui rlo T o m ó tan á p e c ho e st e ne goc io D
,

. Cri stób al que .

,

no d ejó m e di o que no i nt e nt as e para sali r co n él Pri mera .

.

m e nte aco rdó de e nvi ar á lo s I nca s sus so b ri no s

,
V ilca
óa m óa una sol e m ne e m b aj ad a y p re se nte de c o sas de va
lor de m ás de c i e n m il p e so s e n pre se as y j o y as de o ro y
plata sed as y te las ricas que lle v aron algunos i ndi os no
, , ,
 HI STORI A

Cu y a m ue rte
y p ri ncipal me nte la rebe lión de Francisoo
,

He rnánd e z G iró n que sucedió e n aq ue lla sazó n fueron

, ,

causa de que se p us i ese sile nc io po r m uch o ti e m po en l a

re duc ió n de l os I ncas de V i kaóa mba hasta l a v e nid a por

V irey del marqués de Canete D Andrés Hurtado de M en

,

doza po r c uya prude nc i a y ace rtado gobierno se ase ntaron

,

las co sas d e ste re i no de mane ra que di e ro n l ugar á que se ,

d espe rt ase y p usi e se calor e n la e m presa de reducir los

I ncas Envió e l V ire y á V i lcaóamóa un caballero llama
.

do Di e go H e rná nd e z marido de la Coy a D Be atri z Qui:, .

“

d l I S T j t m t
'

i
' '

p q f q
z uz u e
, e ra t ía e nc a ay n ap a un a e n e co n ,

J uan S e rra y J uan de Be tanzos todos t re s vec i nos de l Cuz ,

co y e nco m e nd e ro s de i ndio s y un fraile domi ni co pot

, ,

no m b re Fr M e l c ho r de lo s Re ye s p ara que pe rsuadi ese n

al I nca S ay ri Tapa c um pli e se la p al ab ra que h abia d ado á

.
,

s u tio P a ulIu— Inca ; lo c ual t am bié n le e nvi aba á rogar el

Vire y que estaba e n la ci udad de los Reyes y e ra la se
.

g u n d a pe rso na d e lR e y d e E s p añ a p a ra q u e ac á fu e
, ra e n tr e

lo s c ri sti ano s t uvi e se c o noc i m i e nto de nue st ra santa fe y se

h i c i e se c ri sti ano S abid a po r e l I nc a la e ntrad a de los cris
.

tiano s e n s u t i e rra y la causa de su ida se hol gó m ucho ,

co n t o d o s l o s d e má s s us o rej o nes i ncas ; y ll e ado u r

g s p e

se nc ia Di e go H e rná nd e z co n s us c o m pañ e ro s l os rec ibi ó ,

co n grand e s m uest ras de am o r y al e gria y l es hi zo m uch as ,

fi est as y b anq ue te s y p re se ntó c antid ad de o ro e n pe pi tas

tan grand e s que al gunas v alían
, dosc i e ntos pe sos y gran ,

sum a de pl ata e n barre to nes .

D e te rm inó se e l I nca S ay rz Tup : á sali r de aq ue ll a tie

'

rra e n c o m p añía de aq ue ll o s c aball e ro s no e m bar ante

g ,

q u e lo d is ua dia n a l gu n o s p r i nc ip al es y p r e s e nt ars e a n te e l
V i re y ofrecié ndose por vas allo de su Maj estad D ejó allá
,

, .

á sus dos he rmano s po r co nsolar co n esto á los i ndi os de

,

aq ue ll as p ro v i nci as c o n o rd e n u e n e n i á n dolo s ll a m a r
,q e v

desd e e l Cuzco habían de sali r l ue go á su mandado Sali e

, .

ron po r e l v all e de Anda ua las d e sde adond e se ad e l a n tó

g y ,
 D EL NU EV O M UN DO

J uan Se rra porq ue gustó e l I nca dé llo para que vi ni es e á

dar c ue nta al V ire y có m o ya e l I nca e staba fue ra
, ,

L una
de V í lcaóa móa ; al c ual al e ntrar e n e s ta c i ud ad mandó el
Vire y que lo saliese rec ibi r e lCabildo délla; y e ntrando
, ,

e n pal ac io s u p rese nc i a se l e vantó de s u s ill a e l V i re y y

lo ab razó amo rosam e nte y hi zo se ntar cabe de si e st ando

, ,

pre se ntes los oido res y todas las p e rso nas pri nc ip al e s de la
c i ud ad Trajo e l I nca co ns i go á su m uj e r y h e rm ana Cas i

H uarcay á q ui e n tam bié n hi zo e l V ire y m uc ha ho nra y

.

ase ntar e n e l e st rado do nd e la e stab an e s p e rand o l as se ño

ras de Li m a m uy ad e re zad as de sus mayore s gal as y jo

y a s
. M an dó q u e se le s di e s e n b ue nos apo se nto s y lo s s i r

v i e se n c ri ados e s pañ o l es .

—
E stuviéro nse m uc h o s días e n L i ma e n fi e st as y re go
e gos q ue se l e s hi c i e ro n H o lgábanse todo s lo s i ndio s de
o s ca ci ques de to d as p art e s á hac e rl e
.

ve r al I nca y v e nían l,

re v e re nc i a y traíanle m uc ho s p re se nte s ; c o n lo c ual se t e

,

fre scaba la m e m o ri a de l ti e m po de lo s re ye s I ncas D ió le s

e l V ire y e n e nco m i e nd a e n no m b re de su M aj e s tad l
.

,
o s in ,

dios que habian s ido de Franci sco He rnánd e z G iró n; co n

q u e s e p a rti e ro n p a r a e l C u zc o po r e l g
,
ran d e s e o qu e t e

nian de v e r si s us he rmano s y pari e nt es E n aq ue ll a c i ud ad .

se les hi zo un sol e mne rec e bi mie nto porq ue sali e ro n lo s

,

i ndios por sus ay llas y parc i alid ad es co n sus i nv e nc i o ne s

de re go c ijo c o m o solían re ce bir lo s I ncas p asados ; y e l
,

I nca y la C y a e ntraro n e n sus and as ri came nte ade reza

o

das de b roc ado y p e d re ría Re p re se nt ab a S ay rz Tupa m uy

'

al p ropio la p e rso na de G uay na Cápua s u ab ue lo á q ui e n -

, ,

afi rmaban lo s i ndios q ue se p are cía m uc ho L uego que .

lle garo n al Cuzco re cibi eron e l S anto Bauti smo y por o r

de n de l V ire y llamaro n al I nca D Di e go de M e nd o za
, ,

, .
,

y á la Coy a D M ari a Manriq ue E nvió di spe nsació n e l

.
a
.

Arzo bi s po de L i ma p ara que se p udi e se n casar los do s

he rm ano s M urió e l I nca d e ntro de un año que se bauti zó
.
,

y se tuvo sospecha que le había dado ve ne no e l caci que

 H ISTORIA
de Yucay , llamado D Ff anc i sco Ch i lch e e l cual pot esta
.
, ,

so sp e ch a e s tuv o p re so un año y no se p ro bó nada cºntr

, , a

él D ejó Say ri Tapa una hij a legiti ma llamada D Beatriz “

C l ara Coy a que casó co n M artí n G arcía de Lo yo la que

. .

, ,

m urió go b e rnado r de Ch i le D ellos q ue dó una s ol a h ija la

.
,

c ual c asó c o n D J uan He nri quez pri me r M arq ués de lV alle

.
,

de Yumy y po r otro no mb re de O ropesa po r llam arse asl

, ,

e lp ri nc ip al p ue bl o de aq ue l v all e que cae e n su m arq ue sado .

Po r la aus e nc i a de S ay n gob e rnó e n V í lcaóa m óa su

'

—
he rm ano se gundo Cusi i Ia Yupanqui el c ual m i e ntras
T -

, ,

viv ió acá fue ra S ay ri se abstuvo de hace r co rre rías y robos

,

e n n ue st ras t i e rra s; p e ro l ue go que m uri ó se dió hace: ,

c uant o d añ o p o dí a á l o s c ri sti anos salte ando e l v all e de ,

Yumy y o t ro s m uc h o s l ugares ll e vá ndose V í lca óam óa

,

c uant o s i ndi o s p o d ia p re nd e r y m atando l o s cam i nantes;

r m an e ra que no h ab ia p art e se gura e n l as c o m a rca del

p o s

Cuzco y G ua m a ng a ui se podía cam i nar s in e sc olta de

unas p art e s á o tras ; y p as aran e stos d años ad e l ante si 110
,

lo s ataj ara la t e m p rana m ue rt e de l Inca; e l c ual d ejó un

,

hij o varó n y t res hij as Al h ij o que se ll amó e n su bauti smo

Fe lipe truj o á Li ma e l V ire y D F ranci sco de T oledo
.
,

D .
, . .

Á Cus i Ti to Yupa nqui s uce dió e n lo s e stados de V i lca

óa m ó su h e m ano m e no r Tupa Amaro Inca co n q uien
a r — -

t rabaj aro n mucho lo s e spañole s po r atrae rlo de paz por el ,

d e se o grande que te nían de apac i guar la ti e rra que la iafa

taban sus ge nte s co n co nti nuo s sal to s y robos Estando en
e l Cuzco e l vir e y D Franc i sco de Tole do e nv ió á Vi lca
.

.
,

óa m áa á un frail e de San Agustín y e n su co m pañia tm

6 c uat ro e 5paño les co n m uy am pli os pod e re s p ara tratar
,

co n e l I nca de as i e nt o s de paz e rdo nándo le todo s lo s da

p
no s é i ns ul to s que é l y los s uyos h ab ian h e c h o M as no
,

q ui so ó (po r mej o r de c i r) los suyo s no lo d ej aro n ve ni r en

.

ni ngú n c o nc i e rto ante s m ataro n al fraile y á sus co m a

, p
ñe ros .

Estas crue ldade s e ran causa de que ya no se hallase n

to ri a y lo s i ndios con su re y fue ro n rotos y puestos en
,

h uíd a; y e n e spac io de se i s meses que d uró e sta guern ,

fue ro n pac iñcadas las p rovi nc i as de V ílca óa m óa que obe

d ecían al I nca; e l cual no se pudo haber tan presto á las
mano s p o rq ue c uando vió que e n la b atalla llev aban lao
s uy os lo pe o r se h uy ó po r l ugares oc ultos y frag os os
,

O frec ió se á ir e n su se gui m i e nto e l ca pitán M artín G ar

.
,

c ia de Lo y o l a co n sólo v e i nte so ld ados esc ogi d os aunq ue ,

fue se nec e sari o e ntrarse po r las ti e rras de gue rra; y cum

p lió lo c o m o p r o m e tió ; po rq ue sin p e rd e r e l ras tro de l I nca
, ,

lo fué s i gui e nd o y á po cas jornad as le dió al cance Pren

, .

dió lo y tráj o lo al Cuzco c o n ot ros capitanes que se toma

ron H ízo se p ro ce s o c o nt ra e lI nc a y l o s otro s c ulpados r
p o

m and ado de l V irey y fue ro n se nte nc i ados

.

m ue rte ; cuya
ej e c uc ió n no fue ro n b astant e s á i m p e di r l
,

o s re li ios o s todos
g
u r él i nt r di e ro n co n e l V ire y o i e l O bi s po de P o
q e p o e ce ,

á d o dill as se lo supli có ni l l m t d
pya n q u e e r as , a e n a o

ne s que hac ia e l d e s di c h ado I nc a pidi e ndo l , e e nv i ase n

E spañ a po r c ri ad o de l Re y H izo se esta j usti c i a e n la plaza

.

de l Cuzco d o nd e se ha bí a l e v ant ado un alto cadah also y

,

c o nc urrid o i nfi nidad de i ndi o s q u e llo r

,ab an y la m e n ta bm
la m ue rt e de s u re y Es tand o ya e l I nca e n e l tablado cer
.

cano á aq ue l ri guroso t rance se m ost ró tan t e m e roso

, y
d e sal e ntado que ap e nas pod ia e char e l habla Po r amo nes
, .

tac ió n de lo s re li giosos que asi stían á co nsol arlo pid ió el ,

agua de l S anto Bauti s m o y t o m ó po r no mb re D

, Fe li pe .

—
Tupa Amaro R e c ibió tanto á ni m o y vi gor co n e l sacra
.

m e nto de l bauti smo que se l e v antó e n pié y h ac i e ndo con

, ,

las m ano s c i e rt a acc ió n de c o rte s ia e nt re é llos se volvió

para ad o nd e e staba la m ayo r p arte de los i ndi o s nobles y
,

hablando e n s u le ngua dij o e n alta voz O ídme : y al

, : ¡ »

p unto ce só e l llanto y voc e ría de lo s i ndios y q uedó la ,

p laza tan e n sil e nc io co mo s i no h ubi e ra ge nte e n e lla; don

( )
1 Fr Agustin de Co ruña
. .
 DEL N UE VO M U N D O

de se e ch ó bi e n de ve r e l gran respe to y obe di e nc i a que

los i ndi os solían te ne r á sus I ncas Lo que aco nsej ado de
.

los re li gi oso s le s dijo e s lo si gui e nte : I neas y raci ques que

<

aq ui habéi s co nc urrido de los c uatro suy us de l re i no sabe d ,

q u e y o so y y a c ri s ti an o y m e h an b a uti za do y q u i e ro m o

rir e n la ley de D io s y sin falta t e ngo de m o ri r agora

, .

Hágoos sab er que c uanto h asta aq ui os h e m os di c ho yo y

los I ncas m i s ante pasado s que ado ráse des alSo l á las gua
, ,

cas ídolo s pi e d ras m o nt e s y ríos es tod o fal se d ad y m e n

, , , ,

ti ra; y cuando o s d e cíamo s que entrábam os á h a bl a r al So l

y que nos h abl a b a él y d ecía que h iciére de s lo que no s
otros os mand ábamos también e s me nti ra y e ngañ o ; por
,

q u e n o h a bl a b a e l S o ,l s i n o n o sot ro s ; qu e s u fi g ur a u n ,

pedazo de oro no p ued e habl ar; y si yo os hacía c re ye n

,

tes e n e so e s po rq ue m i h e rm ano Cus z Ti to m e dij o que

'

, ,

cuando quisie re m and ar al guna c o sa me e nt rase yo so lo al ,

ídolo P uncha u y no e ntrase nadi e c o nmi go ; y que no me

,

h abía de h abl ar e l ídolo po rq ue e ra una estat ua sin vid a

,

ni se ntido ; y que sali ese d e sp ués y o s dij e se que e l Sol m e

habia habl ado y di c ho aq ue llo que yo os o rd e naba p ara ,

q ue m e jo r m e o b e d ec i és e d e s ; y q ue lo qu e h a bía d e v e ne

rar e ra lo que e stab a d e nt ro de l ídolo P unch au que e ran ,

los corazo ne s de lo s I ncas m is ante p asados Di cho e sto

. » ,

les tom ó á re pe ti r que todo lo que le s había e nse ñ ado e ra

fi cc ió n y me nti ra; y aco nsejó les cre ye se n e n un solo Dios
ve rdade ro , Hace do r de tod as las cosas (y e nse ñ aba la le y
de los cri sti ano s) ; y que él m oria po r sus culp as y que
ria m ori r c ri s ti ano que le p e rdonas e n los e ngaños e n que
,

los había traído hasta aq ue ll a hora y que ro gase n á Dios

T
,

p o r él. od o lo c u a l dijo e l I n ca c o n a uto r id ad y m aj est ad

real ; que p are c ia hab e rl e d ado Dios co n e l b auti s m o nue

vas fue rzas p ara pod e rl o deci r estando ante s te m blando y

,

desmayado .

Acabad o s u razo nam i e nto le fue c ortad a la cab e za co n

,

i nde cibl e dolor y gritos de los i ndios de ve r acabar co n

T m I II
,

o o 8 2
 H ISTORIA
tan d esdi chado fi n al que te nían e llos por su rey y no me ,

nor co m p as ió n de t o dos los e spañol e s p rese nte s ; que todos

e n ge ne ral s i nti e ro n m uc ho aq ue l ri go r de l
a j us ti c i a D ejó .

D Fc lipe Tupa Amara dos hij as niñ as que co n él se tru

.
-

j e ro n de V zlcaóa máa las c ual e s hechas cri sti anas se lla

'

, , ,

.
“
l —
maron D J uana P z co H uaco y D Magdal e na de quie
'

.
3
,

ne s h a q ue d ado suce s ió n y yo c o nozc o á un hijo de una ,

déllas ll amado D F e lipe co m o su agii e lo

, . .

C A PÍT U L O xxn

'
D el n omóre
' '

a zs trzto que ten ía el r ei n o de las I a

cas , ll cóm o
a ron estos re es s eñorear tan
y e
g y
tas g entes y p rov i n ci as .

O N CLU ÍD O lí ne a de los reye s de l Pe rú desde

co n la
e l p ri m e ro que dió p ri nc ipio á e sta mo narq uí a hasta

el úl ti mo e n que ac abó resta trate mos ahora de l mi smo ,

re i no y de l mod o que e n e l go bi e rno dé l t uvi e ro n l os I ncas .

Y c o m e nzando de lo p ri me ro di go que ll amab an s u re i no , ,

y S e ño río Ta/zuanti ns uy u que e s tanto co mo d e c i r las cua

,

tro p art es 6 p rovi nc i as po rq ue residi e ndo los I ncas en ,

la c i ud ad de l Cuzco que s i e mp re t uv i e ro n po r cabe za y

,

c o rt e de s u I m pe rio d e sd e a llí lo se ñ al aban y partían en

,

las c uat ro s uso di c h as p rovi nc i as 6 re gio ne s c o nfo rme caían ,

hac i a las c uat ro partes de l M undo ; y e n c ad a una déllas se

co m pre h e ndian otras m uc h as p rovi nc i as me no res de nacio

nes di sti ntas e n l e ngua t raj es y costum b res Te nían tam

,
.

bié n e stas c uatro p arte s de l re i no sus no mb res p ropios to

mado s de las p rovi nc i as más p ri nc ipal es que caían e n cada

( 1) M j
e o r regio nes, a
pl ga , b
rum os 6 pa tid
r as
.
 H IS
T ORIA

mo ntañas so n pocos e n número, y esos muy bárbaros, de

nac io ne s di fe re nte s divididos e n cortas be hetdas y sin la
,

i nd ustri a y di sc ipli na que los vasallos de los I nca s con todo ,

e so ay udado s de l
, a e spe sura y fragos idad de sus arco…

y montañas y de los muchos rios y c i enegas que en ellas

hay e ran b astante s á re si stir á los poderosos ejérc i tos de
los I ncas á c uya causa ganaron muy poca tierra pot aque
,

lla p arte
Vi ni e ro n lo s re ye s I ncas á hacerse tan grandes S eñores
.

y c o nq ui star tantas p rovi nci as y naciones lo pf imero por , ,

q u e n u n c a t u vi e ro n c o n tra dic ió n uni ve rs a l s i no ,q u e ca da

provi nc i a po r si trataba sólo de defe nder sus límites sin ,

c o nfe d e rarse unas co n ot ras para aume ntar sus fue rzas; y

c o m o e ran be h etrías ó cac i cazgo s y Se ñorl os pe q ue ños l a ,

mayo r di fi c ultad que lo s I ncas t uvi e ron fue e n su j e tar las

c o marc as de l Cuzco po rq ue l os que ya l es es taban Suj etos ,

iban co n e llos á la gue rra; y así era si e m pre mayo r la fuer

,

za dé sto s q ue l as de s us c o ntrarios y se dab an m ejor maña

,

p o r a v e n t aj ar se á e llos e n e nt e ndi m i e nto poli c ia o r, d,e n

i nd ustria e n pe l ear la c ual le s fue creci e ndo si e mpre 0011

,

e l uso de l a gue rra Po r do nd e

. pocas veces 6 ni nguna
, , ,

aunq ue no sali e se n co n su i nt e nto fue ro n d es baratados del

,

todo sin e mb argo de que algunas ve ces les mataron canti

,

dad de ge nte y tuvi e ro n neces idad de re formarse y aun

de d ej ar la gue rra po r algú n ti e mpo Lo se gundo fue gran .
,

parte para su acre ce ntam i e nto e l no haber prete ndido nin

g u n a n a c ió n i nq uie t ar lo s á e llo s e n su ti e rra s i no que se

as s uyas ; por
,

c o nt e nt ab an co n que l os d ej ase n q ui e to s e n l

q u e d e st o n o h a y m e m o ri a e n s us r e gi st r o s n i e n los de

lo s otros A lo c ual d e sp ués que e llos t uv i eron pacífi ca

e ay udaba tambié n t e ne r su ti e rra fo rtisimu
.
,

sus c o m arcas l ,

y bi e n defe ndida; porq ue de cuatro cami nos que del Cu co

sale n á todo e l re i no no hay ni nguno que ante s de apa1
'
b
, ,

tarse doc e le guas de la c i udad no tenga río caudaloso que

,

e n ni ngún ti e m po del año se vad ea bi e n 6 po r maravil , la .

 D EL N U EVO M U NDO

y la ti e rra es m uy dobl ada á spe ra y fuerte por natural e za

Otra razón de más mome nto que las dichas es porque
, .

desd e que e stos reye s de l Cuzco se d ete rmi naro n á co n

,

q ui sta r n ue v as ti e rras y h ace r q u e ot ro s le s fu e se n s uj e tos ,

b uscaro n titulo p ara colorear sus d e si gnios que e s co sa na ,

tural y así pi enso lo han hecho todas las nacio nes del m un
,

do po r bá rbaras que fue se n .

Lo p ri me ro p ues que e stos I ncas p rop usi ero n (aunq ue

, ,

no fue e st e e l tít ulo co n que acab aro n y e l que l os hi zo S e

ño res) fue una i magi nac ió n que se le s ase ntó y e llos ti ngi e
ron á los p ri ncipio s ; c o nvi e ne sabe r: que de l D i l uv io uni

ve rsal escaparo n solos e l p ri m er I nca y s us he rmanos e n la

cue v a de P acan ctam n y que d ello s se pobló e l M und o ;

'

p ,

sob re lo c ual t raían m il fáb ul as y di sp arat es ; fi nal m e nte ,

c o mo q ui e ra que se a e llo s añrman que todas l

,
as ge nt es

proce de n dellos y de su ge ne rac ión y que po r e sto les de ,

bian suj e ción y se rvi cio y que habían de dar

, .

D e otra fáb ul a se mej ante á é sta to maro n tam bié n oca

sió n para apo yar sus i nte nto s di c i e ndo que e ran h ijo s de l
,

Sol e nvi ados po r él al m undo p ara que e nse ñ ase n á los

ho m bre s c ó mo le habían de s e rvi r y ho nrar E n e fe cto e l .
,

tít ulo de re li gión fue uno de lo s más p ri ncipale s con que

g u e rre a ban ot ra s ge nt e s y c o nf
,
o r m e á e sto á tod os lo s q
,
ue

metían d e b ajo de su do m i nio no sol ame nte p re t e ndían te

,

ne rl o s e n suj e c ió n y o r s úbdito i no t am bié n lo s co m pe

p s s ,

lian á ad m i ti r sus ídolos y te ne r e nte rame nte sus opi nio nes
y d espre nde rse de sus ritos y ce re moni as y guardar e n ,

todo la m i sma orde n e n las Izuacas y adoratorios que se

te nia e n e l Cuzco D e más de sto q uitaban á lo s ve ncidos
.
,

las lmacas p ri nci p al es de sus pro v i nc i as y las t raí an al Cuz

co c re y e ndo l
, as t e nd rían co n e sto favo rabl e s p ara m ante

ne r aq ue ll as ti e rras de do nd e e ran; ni l e s faltab a b ue na di

lige nci a p ara po ne r e n ej e c uc ió n todo lo di cho ui cas ti go ,

para los que no lo guardaban Y es averi guado que cuan .

,

do algunas provi nci as se re be laban no sólo negaban la ,

 H I STOR IA
ob e di e nci a á los Incas pe ro también contradedan la re li
,

g i on ; y e st e e ra e l p ri nc ip al tít ulo que d es p ué s ll e v a b an

lo s I nc as p ara tom arlos á c o nq ui star y la oca s ió n con ,

q u e h ac í an l o s c asti gos tan ri guro sos que l o s m is m os i nd ios

c ue ntan .

CAPÍT U LO xx m
Cóm o dzk m n los I ncas las ti erras que de nuevo
'

pa a

adqufría7: plan/an do en ellas zh dzos ex traños,

'

e lla m aóan M zlzmaes , l df

i
'

i
'

q u as erenc as que

/zaóía dé/los .

ODO I mp e rio de lo s I ncas aunq ue tan e x t endido y

el ,

c o m p ue st o de tant as y tan div e rsas nac io nes e ra una ,

so l a re públi c a re gida po r unas m i s m as l e y e s fue ros y oos

, ,

tum bre s y o b se rv ant e s de una m i sm a re li gió n ritos y cc

, ,

re m o nia p ue sto caso que cad a una de s us p rovi nc i as an

s, ,

te s de se r re d uc i das á s u o b e di e nc i a te nía sus fue ros y ,

m o d o de vivi r y go b e rnarse di fe re nte ; y po r es ta unió n y

uni fo rm id ad que e n t o d as p art es se guard ab a se h a de en ,

te nde r que lo que aq uí dijé re mos que i nt rod ucían e n las

nac i o ne s que s uj e t ab an e se m i sm o m odo de obi rno ra
, g e e

e l q ue se guard aba e n s u c o rt e y e n lo que de antes se ño

t e ah an .

Lo p ri me ro que h ac ian e sto s R e ye s e n ganando una

p rovi nci a e ra sacar dé lla se i s o s i e t e mil fam ili as (más ó
me no s co m o le s p are c í a ate nto á la capac id ad y di sposi
,

, ,

c ió n que h all ab an y p asarl as á ot ras p art es de l p o i

) as r v n

c i as q ui e t as y p ac í fi cas re p artié ndo las po r div e rso s pue

,

blos ; y e n t rueq ue dé llas m e tían o t ra tanta ge nte que ha

, ,

cían s ali r de l o s l ugare s ad o nd e as e nt ab an l os p ri m eros ,

6 de la p arte que le s p are c ía y e nt re e llo s m uc ho s o rejo ,

nes de la sangre re al E stos tal e s u e se a e c ind ab an e n

.
q v
 H ¡sm m

co n más fac ilid ad q ui e to y seguro su Se ñorío ; po rque con ,

s id e rando que l a c i ud ad de l Cuzco cabeza dé l do nde tenia

, ,

su co rt e y re s id e nci a e stab a tan di stante de l

,
as últi mas

p rovi nc i as e n que había m uc has naciones de ge ntes bárba

,

ras y b e l ico sas j uzgó que no po dria de otro m odo mante

,

ne rl as e n paz y obe di e nc i a; y c o mo e ra éste e l f m p ri nci

a l á u e s e o rd e nab a es t e me dio m and ab a que l a mayor

p q ,

p arte de los m i ti maes que hací a ir á los p ue blos rec i én su

d s ase ntas e n e n l as cabe ce ras de p rov i nc ias para que
j e ta o , ,

fuese n co m o guarni c ió n y pres id io no po r v ia de s ueldº

,

ni po r ti e m po li m itado si no pe rpét uam e nte e llos y s us des

,

ce ndie nte s ; y co m o á ge nte de gue rra l es daba algunos pr i

v il egios co n que pareci e se n más nobl e s y les ord enaba ,

u e e st uvi e se n s i e m p re m u ob e di e nt es á c ua n to s us cap i
q y
t ane s y gob e rnad o re s le s m andase n Co n esta t raza in.

dustria si los nat urale s se re be laban estando estos míti

, ,

m aes d e voció n de los go be rnadores e ran l ue go reduci

do s á la ob e di e nc i a de l I nc a; y s i los m í ti maes t um ul tua
,

ban y l e vantab an al gú n m otí n e ran re p ri midos y cas ti ga

,

do s po r lo s nat urale s ; y así medi ante esta di spos i c ió n de

h ac e r e st uvi e se avecindada la mayo r p arte de su ge nte los
,

uno s e n ti e rras de lo s o t ro s t e nia e l Re y se guros sus en

,

tados que no se le re be lase n y e l t rato y c o me rc io de unas

,

p rovi nci as co n otras e ra m ás fre cue nte y toda la ti e rra más

b ie n p rov e íd a de lo que e ra ne cesario Otrosí co n esta .
,

trans lac ió n de s us v asallo s de unas p arte s ot ras ti raban ,

los I ncas á que h ubi e se e n todo su I m p e rio si mili t ud y 0011

fo rm idad e n las co sas de la re li gió n y gobi e rno pol iti co y ,

todas las nac ione s dél apre ndi ese n y habl ase n la le ngua del
Cus co que po r e sta v ia vi no á se r ge ne ral e n todo e l Perú;
,

po rq ue co n e sta m ud anza de dom i c ilios los nue vamente

, ,

c o nq ui st ado s u ran t ra l ad ado a d nt r d lr i no ap r a

,q e e s s e o e e e ,

d ian todo e sto co n b re v e d ad y sin pe sad um bre ni apre mio ,

y los v asallo s anti guos que se avecindaban por míti m es

e n lo que de nue vo se pac iñcaba l ,a e nse ñab an los natu
 DEL N U EV O M UN DO

rales , e n q ue se ponia gran cuidado y e ran eompe lidos

e llo ; po rq ue á todo s obli gaban l os I ncas á rec e bir s u l en

g u a ,
l e y es y re li gió n c,o n to d as l as opi n io ne s toc an t e s á
estas c osas que e s taban e stabl ec id as e n e l Cuzco q uitándo ,

les los uso s y ri to s que ante s te nian ó de l todo 6 e n p arte

, ,

y hac ié nd o les ree e bir los suyos ; y para co n más efec to ia

troducir y ase nt ar e stas c osas ultra de la t ransm utació n
,

de h o mb re s di ch a hacían q uit ar á la p rovi nci a que c o nq ui s

taban el ídolo p ri nc ipal que te nían y po ne rlo e n e l Cuzco
,

con e l m i sm o ap arato y culto que solía te ne r e n e ll a y que ,

de todo e so le p rov eye sen sus nat ural es ni más ni me nos ,

q u e cu a n do t e nía n e n s u p rovi n c i a e l di c h o ídolo y /t u a c a ;

º

y p o r ra zó n d e s to r
,es idí an s i e m p re e n a q ue ll a c i ud a d y
corte i ndios de tod as l as p rov i nci as de l re i no oc up ados e n
,

la guard a y mi ni ste rio de sus ídolos dond e ap re ndían

,

los uso s y cost um b res de los c o rt e sano s ; y co m o se m ud a

ban po r sus mi ta: y t urnos v ue lto s á su p atri a guard aban
,

y e nse ñ aban á los suyos cuanto habían v i sto y ap re ndido

,

en l a c ort e .

N o se re p araba e n es tas m ud anzas de mi tí m aes e n la

, ,

di stancia que había de sus ti e rras donde los mandaban

ir aunq ue fuese m uy grand e ; an tes suce día no pocas veces
,

trasplantarlos de un e xtre mo á otro de l re i no otras á tres

c uatroc i e ntas le uas m ás ó me nos c o mo al
,

cic utas y
g ,

Prínc ipe se le antojaba; po r do nde ve m os hoy e n las pro

vinci as de l Cal lao m i ti maes nat urale s y o ri gi narios de las
de Ch i nchay suy u y e n és tas m uch o s i ndios de aq uélla E llo
, .

es cosa av e r iguada que estaban tan m ezc lado s y re v ue lto s

los de disti ntas prov i nc i as q ue ape nas hay valle ó pue blo
,

en to do e l Perú á donde no haya algún ay lla y parcialidad

Á dos m sas prmc1pdm ente te nh oons ¡da aa ó n e l lnca

 H IS T ORIA

vi esen bi e n poblad as y bastec idas de mantenimie ntos y de

tod o lo ne ce sari o p ara la vida h umana; y para este 611 ,

m e tía ge nt e de fue ra e n las poco poblad as y de las que ,

te nían más de la que se podia suste ntar cómo damente ,

sac ab a col o ni as que po bl ase n aq uéll as ; y és to s que por mam

d ad o de l re y d ej aban su patri a y sujecc ió n de sus caciques

y se ave cindaban e n ti e rras e x trañas dando j untam ente la ,

o b e di e nc i a lo s cac iq ue s dé llas so n los que p ropi amente ,

se d e c ían m ztzm aes e n ti e m po de l os I ncas Pe ro d es q

' '

u l e s p añ o l e s o c up aro n e st a ti e rra se ha e x t e ndido este

q e o s ,

no m b re á ot ro s que anti guame nte no e ran m ítí ma e: pro

pi am e nte c o nv ie ne sabe r á lo s i ndios que po r orde n de

s us c ac iq ue s y c o n l ic e nc i a s uya ó de l I nca est aban d
, ,

e ,

as i e nto fue ra de sus p ue blo s y p rovi nc i as e n di stritos de ,

otros cac iq ue s aunq ue no suj e tos e llos si no los de la

, ,

pro vi nci a de d o nd e habían salido 6 e ran o ri undos Para de .

cl arac ió n d esto se h a de p re supo ne r una c ost um b re antigua

,

de st a ge nte y e s que c uand o alguna p rovi nci a e ra estéril

, ,

de co m i das se ñ al ad am e nt e de su pan que e ra e l mal: y

, , ,

ap arej ad a p ara o t ro s apro v e c h am ie nto s c uales so n todas ,

las de l Callao que po r s u gran fri ald ad no ll e van m al: ni

,

ot ras se m illas ui frutas de ti e rra te m plada pe ro so n ab un ,

dantís im as de p ast o s y m uy á p ropó sito p ara cri r gana

a
do s y p rod uce n papas de que h ace n c/m ño que les sirve
,

de pan y ot ras al gunas raí c e s á los habitado res p ues de

, ,

, , , ,

las tal es pro vi nc i as t e nía e l I nca se ñ al ad as ti e rras e n los

v alle s cali e nte s de la c osta de la mar que les cae n un ,

l ado y e n e so tra b and a de la se rranía hac i a los Andes en

, ,

lo s v all e s t e m pl ado s que po r all i h ay e n que se m b ras en las ,

co sas de q ue se c are c í a e n sus p ue blos ; y r es ta r t s

p o es o

v alle s di stante s de su ti e rra v e i nte á t re i nta y más le

á
,

g ua s y,n o pod e r ac u di r se m b ra r lo s de c o m un id a d co m o ,

lo h ac ían e n lo re stante de l re i no t e ní an c uidado los caci

q ues de e nvi ar á sus ti e m pos ge nte que lo h i ciese los cua
,

le s c ogid a su c o se ch a se to m ab an co n e lla á sus p ueblos

, , .
m h os que m os á m sedaban D igo :h on . que
. en po

ni e ndo e l lnca de bojo de m … m … obli

gm y ba ja en de h s lugz m a h o s y &zgosos á ot m s m£
á p op& h o que l& en n se ñab dos , y en dlo s hiá ese n m

que les ponia V a dad es , que aunque dam os no m bre de

.
,

u blos á s t os a s ien tos ó m ndm

e x ízs e n qne m re dud d s
p e o

los v as allos de l I nca só lo me re cen es te nom bre c o m para

,

dos oo n lo s casa íos n qu antm i ían ; q u á h va dad,

e
e v v e ,

h umi ldes d& s nues ras

al . t .

L uego para sabe: e l nú mero de gente que había en

,

cada p rov i ncia así de l os natural ,es com o de l os

no bl es y pl e be yos mandaba se oo ntase n todos po r sus e da

,

des ó rd e nes y es tados hac i e ndo catálogo apart e de los tri

, ,

butarios y de los que no lo e ran de los n iños m uje res y , ,

v ie jos E n e l nú me ro de trib utarios e ntraban sol

. ame nte l os

varones de l a ge nte co m ún desd e v e i nt i c i nc o hasta ci nc ue n

ta años poc o m ás ó m e nos ; po rq ue co mo e ntre e llos no se

, ,

c o nt ab an po r años l as e d ad e s ui sabí a n i n uno l u e

g os q
te nía só lo por e l suj e to y disposi ció n de cada uno se go
,

be rnaban para este e fe cto po ni e ndo e n la m i nuta tanto ,

núme ro de muc hac hos t anto de m ance bos y tanto de va ,

ro ne s ; y por e l m i s m o es tilo las muj e res que para todos ,

es tos grados ti e ne no m b re s p ro pio s s u l e ngua c o mo l os ,

hay e n la l ati na p ara no m b rar ni ño s m uc hac has m ance bos , ,

y varo nes y tod avía guardan esta costumb re Y asi e n la

,
.
,

le ngua general ll aman la m uc hacha que no ha ll egado á

e d ad de casarse Tasque y d esd e que e nt ra e n e ll a hasta
, ,

S z as; y sue le n ll amar co n e st e no m b re 5 ma

q ue se casa p ,
.

j ere s de muy di fe re nte s e dad es co mo se an po r casar des , ,

de los q ui nce años hasta q ue p asan de los tre inta; mas en ,

 DEL N U EVO M UN DO

casán dose aunq ue se an de q uince v e i nte años pierd e n

, ,

el nom bre de S ipas y se ll am an H uan n i

, q ue s
, i gn i i
f ca

m uje r; y e st e e ra e l m o do co m o se co ntaba la ge nte e n

tia n po de lo s I ncas .

E n la num e rac ió n que se h ac ía dé llos e n o rd e n á dar ,

les supe rio re s co mo é stos se d ife re nc i ab an po r e l núme ro

,

q u e t e n ía n d e s úbditos (c o mo se di rá e n e l cap it ul o s iguie n

te) no e nt rab an e n cue nt a m ás que lo s pe c he ro s que e ran

, ,

los que se e m padro naban po r v e ci nos Co nfe rian5e cada .

año esto s p ad ro ne s e n l as vi sit as p ara q uit ar y po ne r los

,

q u e m o r í a n y n ac í an y m ud ar d e un o s e n ot ro s lo s q u e h a

bian m udado estado .

H i ci e ro n e n todo su re i no e stos I ncas la m i sm a di visió n

e n que e st ab a re p artid a l a c i ud ad de l Cas co de H anan ,

Cuzco y H arí a Cuzco; dividi e ndo cad a p ue bl o y cac i cazgo

en dos p art e s 6 b ando s di c h o s H a na ns ay a y H uri ns ay a ,

q u e s u e n a e l b arr io alto y e l b ar rio b a j o 6 l a ,p a rt e y ban

do supe ri o r y e l b ando i nfe rio r; y p ue sto caso que lo s

no m b re s d e not an d e si guald ad e ntre e sto s dos b andos c on ,

todo eso no la h abí a m ás que e n esta pre e mine ncia y ve n

,

taja que e ra se r p refe rido e n asi e nto y l ugar e l b ando de

,

H m m ay a á e l de H un ns ay a; al m odo que e n c ort es unas

'

c i udad es p rece d e n á ot ras e n l ugar y e n habl ar p ri m e ro .

E n tod o lo d e m ás e ran i gual e s y po r tan bue no s e ran te

,

nido s los de H un nsay as c o m o lo s H a na nsay as El i nt e nto

'

de los I nc as e n t e ne r asi divididos e n bandos y parc ialida

des todos lo s p ue blos y p rovi nc i as de su I m pe rio fue para ,

q u e c o n e s ta divi s ió n de ay llos y p ar c i alid ad e s e n al guna

mane ra se dividi e se n las vol untad e s de sus vas allos para ,

q u e n o s e hi c iese n lo s u no s co n los ot r o s p ara l e v ant ar se

dicio nes y s i al guna re be lió n ó m otí n acaec i ese no s e co n

, ,

formas e n ni uni ese n los de la una p arc i alidad co n los de la

otra como ho mb res de co ntrario s b ando s y o pi nio ne s D e
,
.

más desto p ara q ue me di ante e sta divi s ió n se p udi e se te ne r

,

mejor cue nta con la gente que había e n cad a p arc i al id ad ,

 H ISTORIA
para los casos que se ofre c i ese n en que los h ub iese n menes
te r, o ra fue se n de gue rra, o ra de paz, co mo para ob ras pú
blic as ,
de rrama de algú n t rib uto y ot ras cosas deste géne
t o; y t ambié n para que te ni e ndo su l ugar y asi e nto se ñala
,

do lo s de cad a bando e n lo s llamam i e ntos y j untas ge ne

,

ral e s se e m barazase n m e nos O tra razó n que les m o vió

.

hace r e sta divi sió n fué po r dar sus súbditos ocasión de

,

c o m pe t e nc ia y e m ul ac ió n e n los m i ni st e rios y trab ajos en

q u e p o r s u m a n d ado e nt e ndi es e n; po rq ue p res um i e ndo l

, os

de cad a fac c ió n se r tan b ue nos com o s us co ntrarios se es ,

fo rzase n po r pasarl e s ad e l ante y se av ergonzase n de que

dar at rás y p ara que e stand o he c hos e n las c osas de me
, ,

no s i m po rtanc i a á ganar h o nra c uando l ,

o s h ubi ese n me

ne st e r p ara e n ti e m p o de nec e s id ad y de al guna e m p resa

i mportante de do nd e se les había de se gui r 6 glori a 6 ia

fam ia po r se ñ alarse lo s de cada parc i alid ad y ganar nom
,

bre y re p utac ió n hi c i e se n co sas grand e s y se ñ al ad as Item

,
.
,

c o no c í an po r e ste me di o q uié ne s e ran m ás dili ge ntes e n su

se rvi c io e n l as oc asi o ne s que se o fre cí an de paz y guerra;

po rq ue á todo acudían las dos parc i alidad e s de por si sin ,

e nt re m e t e rse l o s de l a una co n l o s de l a ot ra; y e n l as ño s

tas y re goc ijos públi c os c ad a c ual h acía lo po s ibl e po r ao

m e rarse y ec har e l pié ad e l ante á su com pe tidor e n las ia
,

v e nc io ne s y gal as que sacab an .

No le s e ra pe rm itido á los v asallos m udarse de unas

provi nc i as otras s u albe d río si no que todos habían de ,

re s id ir e n sus p ue blos si n pod e r sali r d ellos ni and ar va

g u e an do 6 h ac e r vi aj es p o r ti e rra s e xt rañ as s in li c e nc i a d e

s us cac iq ue s

Te nían los de cada nación y provi ncia ho mbres y mu

.

j e re s sus se ñal e s y divi sas por d o nde e ran co noci dos y no

, ,

podían andar s in e llas ni trocarlas co n las de otra nac ión ,

so grave s pe nas E s ta se ñ al t raían e n e l v es tido co n di fe

.

re nt e s li s tas y c ol o res ; y los ho mb res o tra e n l a cabeza más

se ñ alad a di fere nciá ndo se cada nac ió n e n e l tocado ; r

, p o
 HI STO RIA
otros po rq ue si endo cas i innumerables las nacio nes diver
, ,
.

53 5 que se c o ngre gab an á c ualq uiera ll amam ie nto general

de l re y y si e ndo c om o so n tod os los indi os de sbarbados

, , , .

de un co lo r asp ecto y faiciones y usando de una misma

, ,

le ngua y traj e fue ra i m posible pod erse di stingui r de otra

,

sue rt e lo s de c ad a nac ió n D ej ado aparte que cuando i ban

.
, ,

la gue rra e ra m uy de ve r un ejé rcito n umeroso co mpues

to de tanta vari edad de ge ntes como marchaba lle vando ,

su l ugar di sti nto lo s de c ad a naci ó n re parti d os e n varios ,

te rc ios y e scuad rone s que co n e stas divi sas ca m peaba de

,

lejos la vari ed ad ; y e ran fácil me nte conocid os de s u gene

ral y de lo s d e m ás o fi c i ales de l campo ; y e n l
a batalla no

se pod ia oc ultar l a nac ión que más valor mostraba .

CA PÍT U LO xxv

D e los g obern adores , caciques demás s uperiores

a ¡m e: rep ar! zan 1 I n cas ¿ 1 oóíerno de sus
'

en
y 0 3 g
estados .

N lo que toca gobernado res m agi strados y toda ,

sue rte de m i ni st ro s de j usti c i a e s m u p oc a la d iver

y ,

sidad que hall amo s e n e l go bi e rno de l os Incas o

p qr ue , ,

cuanto s t e man al guna j uri s di cc ió n c o no c ían e n s us di s tritos

de to d o gé ne ro de c ausas y d e litos que no ex c e di ese n 511

pote stad ; de mane ra que no se di fe re nc i aban los goberan
,

dore s y j ue ces po r las m ateri as de que les era c o nce dido

j uzgar o calid ad de su j uri sdi cc ió n si no por la cant idad y
me did a d e ll a se gú n a c ada uno se la d aba e l re y U nos la
,

.
,

te nían m uy co rta y li m itad a y ot ro s muy ampli a y cumplí

,

da; de modo que p ara dar una re gl a ge ne ral h asta decir

, , ,

q ue c o m o todo s l
os v asallo s se c o nt ab an y se le s ponian

sup e riores c i e rtos núme ro s a uéllo s t e man más am l ia

q , p
 DEL N UE V O MUND O

pote stad que 1egían mayo r número de indios Comenzando .

,

pues de lo s más mode rados y de menos autoridad di go

, , ,

q u e á c a d a d ie z i ndi os tributax ios ve cinos t eni a pue s to e l

Inca un supe rior que c uid aba de los nueve ; y en cada cinc o
decurias destas ot ro que tenia cuenta con ci ncue nta; otro
, .

g o b e rn ab a un a ce nt uria que c ons taba de l

, a s do s d e c urins

de c i nc ue nta; e n cada c inco ce nt urias 6 cad a q uin ie ntos , ,

h abía otro ; y dos supe rio res de á q ui ni e ntos con sus súb
ditos re co noc ían un mile nario que mandaba á mil; diez
, ,

destoe estaban suje tos otro más pri ncipal que tenía de ,

bajo de su obe di e nc ia di ez mil que hacían una goberna

Tomaban el nombre estos superiores
,

ció n llam ad a H a na .

de l nú m e ro de sus d e c uri as e l que t e nía c ue nta c on diez

: ,

se d e c i a Ch ana : camay u; e l de q ui ni e ntos P íc¡1m) aclac cd ,

m ay u; e l de m il H uaranca; y e l de di e z m il H ume; y to
, ,

dos los que gobe rnaban de c i e nto para arrib a se decían

c o m únm e nte caracas S obre todo s é s tos po nía e l I nc a e n
,

cad a p rovi nc i a un go be rnador ó vire y e l c ual en

.

pe rso na
de aut o rid ad y de o rdi nario de uda suyo cerc ano 6 m uy pri
,

v ado ; éste se llamaba Tocn cuc Tucuiriczx ] que q uiere de

'

c ir v ee d o r T e ní a d e baj o de su gobi e rno l

,

. o s H unus de su

dis trito que solían se r tres 6 cuatro y más se gú n se ex ten

, ,

dían lo s té rm i no s dé ] y e ra i nme diato al Re y y á su Con

,

sejo Co m po níase e l Co nsejo de l ¡nos de cuatro j uec es ó

.
_

c o nsej ero s llam ados Apucanas que s i e m pre res idían e n el

, ,

Cuzco cada uno de lo s cuales ate ndía á lo tocante la parte

,

del re i no que le pe rt e nec ía; porq ue co m o es taba di vidido ,

e n c uatro re gio ne s 6 p artido s uno te nía cargo de l de Ch ía

,

clzay my u ot ro de l de Coll
, a my u e l tercero de Cunt¿myu y
.
, _ ,

e l cuarto de Anasu E t to ob do y
'

y a n re es s g
. e rna res ca c i que :

había m uy grand e subo rdi nac ió n; po rq ue los cinc o de c urio

n es de d iez súbditos e staban suj e to s al de ci nc ue nta y ,

dos dés to s á e l de ci e nto ; y por es te ord e n los m e no res

los mayo re s hast a e l m ás p ri ncip al é i nme di ato al R e y .

Los c uatro c onsej eros y los vireyes no se he re daban;

T n o I II
o 3 o
 H ISTORIA
prº v e íalo s e l I
nca e n ca pitanes y Señores nobl es de su san
g re q ue lo m e rec í a n p o r s u p ru d e nci a v a lo r y se rvic
, ios

q u e h ubi e se n h e c h o á l a C o ro na; v erdad es que si l os h ij os

désto s t e nían caud al y s ufic i e nc i a e ran prefe ridos 5 otros

, .

E n cad a gob e rnac ió n había un p ue blo p ri nc i pal e nnoble

e ido po r l os Re y e s co n núme ro de vec i nos y suntuos idad

de edi fi c ios e l cual e ra cab e za y me trópoli de la prov incia

,

y H urm s que caían e n sus té rmi nos Había e n él palacios .

re al e s de ri ca fáb rica fo rt al eza te m plo m agnifi co de l Sol

, , ,

q u e e ra c o m o la i g l e s i a m e t ro polit ana de l di st rito ; m onaste

rio de M a m acorzas ; los mayo re s d e pó sitos de l p artido bi en ,

p ro ve íd o s de vi tuallas para suste nto de los m i ni st ros y cri a

do s de l I nca y de la ge nte de gue rra que po r al lí pasase;
Ta m bo Re al y gran nú m e ro de i ndios de se rvi cio q ue por ,

s us m i la: e nvi ab an l o s p ue b l o s c o m arc ano s ; s in los m uch os

m i ti ma es que a llí m o rab an T al e s e ran lo s p ue blos de Quí

P
.

to, La Tacaag a, Ta i ba mba Caz amarca, P a rga,

'

, acka

ca ma , C/ nuc/za V i lcas, lo s de más h abia los

'

co n
que en

t
c ua ro s uy as partidos de l re i no
6 .

E n e st o s p ue bl o s c ab e c e ras de p ro vi nc i as t e nia su asis

te uei a e l Tocn cuc ó d e l e gad o de l I nca; e l c ual te nía poder
'

de ad m i ni st rar j usti c i a y casti gar lo s d e litos c onforme á su

g ra v e d ad h as t a c o n d e nar á m u e rt e ; salv o s i e l c ulp ado e ra

no bl e ó cab all e ro que e n tal c as o no d e te rm i nab a l

,

, a causa

s in dar p art e al R e y ; y l o m i sm o u ard ab a n to d o l os

g e s

ne goc i o s ard uo s y de i m p o rt anc i a T am bié n t e nia fac ultad

.

de l e v antar ge nte y fo rm ar ejé rc ito si se o frecía al guna

S
,

g u e rra 6 se l e v a n t ab a al gu n o c o n t ra e l R e y al ta á v i si .

tar e l di st rito á sus ti e mp o s ; h acia re coge r los t rib utos y

re ntas re al es y po ne rlos e n l o s d e pó sitos baste ce r l os & m1
,

605 y e m pad ro nar lo s que nacían al año y lo s que e nt raban

e n e d ad de t rib ut ar y ali star lo s que salían d es ta obli ga
,

c ió n D e todo l o c ual l e daban c ue nta l os caci que: m uy o r

.
p
me nudo y él la ll e vab a al Re y c uando iba la Corte que ,

e ra una ve z al añ o para l a fi e s ta de l Ray mi con el trib uto ,

 H ISTORIA
prº v e íal I
o s e l nca e n ca pitanes y Se ñores nobles de su san
g re q ue lo m e re c í an po r s u p rud enc i a v a lo r y se
, rvic io s

q ue h ubi e se n h ec ho la C o ro na; ve rd ad es
q u e s i los h ij os

déstos t e ní an c aud al y sufi c i e nc i a e ran p refe rid os 5 otros

, .

E n cad a gobe rnac ió n h abia un p ue blo p ri nc i pal e nnoble

cido po r lo s Re y e s co n nú me ro de ve c i nos y sunt uos i dad

de e di fi c io s e l cual e ra cab e za y me trópoli de la p ro vincia

,

y H unus que caí an e n sus té rmi nos Había e n él palacios .

real e s de ri c a fáb ri ca fo rt al eza te m plo magni fi co de l Sol

, , .

q u e e ra c o m o la i g l e s i a m e t ro polit ana de l di s t ri to ; m o na s te

rio de M a m acona s ; l o s m ay o re s d e pó s ito s de l artido bi en

p ,

p ro v e íd o s de vi tual las p ara suste nto de los m i ni st ros y cría

do s de l I nca y de la ge nte de gue rra que po r a llí pasase;
Ta mbo Re al y gran nú m e ro de i ndios de se rvi c io que por ,

s us m i tas e nvi ab an l o s p ue blos co marc ano s ; s in l o s m uchos

m i ti m a es que all í m o raban T al e s e ran ¡0 5 p ue blos de Qui

P
.

to, La Tacar:g a Tu ¡ba mba , Caz a marca, P a uj a, acha

ca m a , C/zi nc/za V i lcas, co n los d e m ás que habia e n los

to
c ua r s uy as p artidos de l re i no
6 .

E n e sto s p ue bl o s c ab e ce ras de p ro vi nc i as t e nía su asis

te nc ia e l Tocn cuc ó d e l e gado de l I nca; e l c ual te nía poder
'

de ad m i ni st rar j usti c i a y c asti gar los d e lito s co nfo rm e su

g ra v e d ad h as t a c o n d e nar á m ue rt e ; salv o s i e l c ul p ado e re

no bl e ó cab all e ro que e n tal c as o no d e te rm i nab a l

,

, a causa

s in dar p art e al R e y ; y l o m i sm o u ard ab a n todo l os

g e s

ne goc i o s ard uo s y de i m p o rtanc i a T ambié n te nia fac ultad

.

de l e v ant ar ge nte y fo rm ar ejé rc ito si se o frec ía al guna

S
,

g u e rra 6 se l e v an t ab a al g un o c o n t ra e l R e y al ta á v i si .

tar e l di st rit o á sus ti e m p o s ; h ac í a re coger los t ri b utos y

re ntas re al e s y po ne rl o s e n los d e pó s itos baste ce r los tan: ,

bos y e m pad ro nar lo s que nacían al año y los que e ntraban

e n e d ad de t rib ut ar y ali st ar l
,
o s que salían d es ta obli ga

c ió n D e todo lo c ual l
. e d ab an c ue nta l o s caci ques m uy por

m e nudo y él la ll e vab a al Re y c uando iba á la Co rte que ,

e ra una ve z al añ o p ara l a fi esta de l Raj mi con el trib uto ,

 D EL NU E V O M UN DO
que de su
gob e rn a c i ó n le m an d a b a ll e v a r e l I nca y e n to n ,

ce s l e i nfo rm ab a de l e stado de l as c osas d ell a E n s uma .

,

es te vire y ve l aba sob re l o s Se ño res y caci ues i nfe ri o re s

q
y les iba á la mano e n lo que so lían e x cede r part i cular ,

me nte si h acían malos tratam i e ntos á sus súbdito s y ot ras

c uale sq uie ras d e m asías y p ro c urab a sab e r c uanto suc e dí a
,

e n s u p ro v i nc i a p ara p rov ee r de re me dio d o nd e fuese me

,
-

m te r .

Sacando e stas dos sue rte s de magist rados y goberna

do res lo s de más de sde lo s H ana: para abajo e ran los S e
, , ,

ño re s y caci ques que lo s I ncas h all aro n e n las p rovi nc i as

c uando l as c o nq ui staro n A l o s c ual es po r no cae r e n abo
.
,

rrec im ie nto de l o s nat ural es no l e s q uit ab an l

, o s cac icaz

g os, s i n o q u e l
o s d e j ab an e n e llo s c o m o n o lo,
s h u bi e s e n

desme re cido Bi e n e s ve rdad que alte raban los Se ño ríos

.
,

quitando unos de lo que te nían y añ adi e ndo á otros; ,

pero si alguno i ncurría e n $ 50 po r dond e me re ci e se se r

pri vad o de l Se ño río que pose ía e ra echado dél y c aco me a ,

dábanlo á o tro de la m i sm a p rovi nc i a d e ud o de l p ri m e ro , ,

si lo h ab ia E n l a s uc es ió n de l o s cac i cazgo s y S e ño rí os

y
.

g u ar d a b a e l I nc a e st e o rd e n q ue s i e:l hij o m a o r e ra hábil

y capaz para e l cac i cazgo de su pad re lo no mb raba e n él ,

y le daba e l dulzo que e ra una sille ta baj a 6 banquillo

,

e n q ue l o s ca ci ques se ase nt ab an para to mar l a pose s ió n

de l c ac icazgo y d esp ués sol o s e llos usaban e ste as i e nto ; y

si e l m ay o r no e ra h ábil y lo e ra e l se gundo se l
,

e d ab a ,

éste ; y faltando hijos h ábile s y de e dad sucedía e lhe rm ano

del m ue rto y te nia e l S e ñorío m i e ntras vivía; pe ro muerto
&te no le suce día h ij o s i no e l sob ri no que d ejó de he re dar
, ,

p o r fa lt a d e e d a d c o m pe te nte ; y c uando e n t o dos l os hijos

del tal caci que m ue rto no habia ni nguno sufi cie nte para
e llo ui d ej aba e l d ifunto he rm anos se no m b raba po r caci
, ,

u la s egund a pe rso na de l S e ño río t e ni e ndo l as p artes y

q e ,

req ui s itos p ara se rlo Est o se guard aba e n e lno m b ram i e nto
.

y su ce s ió n d e tod os los c ar a ca s y c a c i qu es ; los c u ale s p ro

 I
H ST RI O A

í
v e a e l nca I ó Tocn cuc por especial m i sión suya; ex cepto
el
'

los P ackacca m ay os de si c i en i ndio s y los de á me nos, pon

que á éstos nom b rab an los G uarancas ó caci que: de mil
sú bdito s q ui e nes eran suje tos co n co nsent i m i e nto y apro
,

bac ió n de lo s caci ques más princ ipal es ; y no les pod ian qui
tar e l o fi ci o m i e ntras v ivian si no e ra por d e li to grav e y
, ,

e nto nce s s uce dían sus hijos c om o l o s d e m ás Los de á cin

c ue nt a y de á di ez e l e gían l
.

o s caci ues y l o s q uitab an enan

q
do h ac ían m al su o fi c io y no se he redaban .

Llamamos á e stos Se ñ o res caci ques porque co n este

,

no m b re lo s c o me nzaro n llamar e n la I sl a E sp añola que ,

en l as do s l e nguas ge ne ral e s d e st e re i no se no m b ran Cura

cas e n l a qui c h ua y M ay cos e n l

, a ay mará T e nían todos .

e sto s s up e ri o re s y mando nes li m itad a j uri sdi cció n l os me ,

n o res m ás que los m ayo res y los que m ás am pli a la te nían

, ,

q u e e ran lo s H unu s no podí

, a n d a r p e na d e m u e rt e ; s ol a

me nte co noc ían de lo s agravios p e q ue ños y culpas liyianas .

Tenían cuidado de reparti r las tierras de labor á sus súbdi

t os se ñ al and o á cada i ndio la cantid ad que les b as taba; y
,

as i m i sm o e l agua q ue h abía de to mar p ara re gar s us cu ca

ras y se me nte ras s i e ra ti e rra de re gadío It e m h acían

, .
,

sacar oro y plata l os que te nian m i nas e n s us di stritos ; una

v e z al año j untar e n l a pl aza lo s mance bo s y m uj eres casa

de ras y d ab an así e llas co mo á e llos

, esc oge r co n q ui en

q ue ría n ca s a rs e, y la qu e e l H a na le s d a b a r ee e b ía n lo s

i ndios po r m uj e res Lo s dee urio rles i nfe riores t e nian c uida

.

do de v e r có mo vivían los que e staban s u cargo y de -

acusados c uando c o m e tían al gú n dei im Ot ros í cuid aban

,

. ,

de av i sar de las ne ce sid ad e s que t e nían q ui e n habia de

re me di arl as ; de c ontar lo s que nací an y mo rían; los mm

ce bo s y m uj e re s que lle aban á e d ad de c asarse ; l i

g o s v ejo s

y co ntrec hos que s e h allaban e n sus d ec uri as para que en ,

t odo se di e se o rd e n c o m o fues e n re me diad as s ua nen ni

dade s D e todas e stas cosas d aban c ue nta e stos de eurio
.

nes á sus i nme di atos s upe rio res y éstos l a iban dando
,
 H ISTORIA

A e l que matab a á traic10 n l uego i nconti ne nte le q uita

,

ban la v id a públi c a y afre ntosame nte aunq ue fuese hom .

bre de calidad y e l m uerto de muy d es i gual fort una .

El que matab a co n hec hi zos te nia pe na de m ue rte E je

, .

c utábase est e c as t i go c o n gran p ubli ci dad hac i e ndo con ,

v o cat l o s p ue blo s c o m arc ano s p ara que se bal ,

lase n al su

p li c i o ; y a s i m i s m o m ata b an to d a la ge n t e d e su c asa y
fam il ia p o rq ue se p re sum ía que todo s los délla sab ian aq uel
,

o fi c i o .

M ue rto alguno e n p e nde nc i a se averiguaba p ri mera ,

m e nt e q uié n h a bía s id o e l que dió la causa; y si la dió el

m ue rto e ra casti gado e l m atado r li ge ram e nte á la volun
,

tad de l I nca; y si e l que dió la c ausa de la riñ a fué e l n o

m ic ida t e nia p e na de m ue nt e y á b ue n l ib rar lo d es te rra

, , ,

ban la p ro v i nc i a de lo s Andes ti e rra e nfe rma y m alsana

,

para los i ndi o s se rrano s p ara que all i si rvi ese n tod a su vi
,

da c o m o e n gal e ras e n las clzácaras de coca de l I nca

El caci que que mataba al gú n i ndio súbdito s uyo sin li
.
, ,

c e nc ia de l I nc a e ra c asti gad o públi came nte

, dá ndole con ,

una pi e d ra c i e rto s go lp es e n las e s p ald as (ll amábanl o casti

g o d e pi e d r a y, e ra m u y a fre nto so ) au nq u e h ubi e se ,te nido

m uch a c ulpa e l i ndi o e n alguna d esobe di e nc i a co me tida
c o ntra e l tal caci que; y s i d e sp ués de hab e r s ido re pre he n

dido y casti gado e l di cho cac iq ue re inc idia moria po r e llo; , ,

y cuand o po r ruegos inte ree sio ne s no se ej e cutaba esta

pe na lo p riv aba e l I nca de l cac icazgo y lo d aba á otro
, .

El marido que m ataba s u muj e r por ad ul te rio en ,

libre y sin p e na; m as si la mataba por e nojo y pasió n te

, ,

nía pe na de m ue rte si e ra h o m b re p arti c ular; pe ro si e ra

,

cab all e ro p ri nc ip al de q ui e n se h ac ía caso no mo ria si no , ,

q u e le d ab a n o tra p e na .

La m uj e r que mataba su marido te nia pe na de m uer

te y ej e c utábmse d e s t e m od o co lgábanla e n alto de los pies
, :

e n p art e p ú bl ica y dej ábanl , a as i hasta que moria si n que ,

nadi e l a osas: q uitar .

 La m uja pmñ ada que to maba be bedim s pam matu la
criatura te n ia pe na de m ue rte ; y e l m is m o c ast i go se h ada
,

en q uie n le daba los be be dizos 6 le hada abortar malicio

same nte dá ndol e go lpe s 6 otro mal tratam i e nto
, .

Ai que fo rzaba m uje r so lte ra po r la prime ra vez le da

,

ban cast i go de pi e dra y á la se gund a pe na de m ue rte

, , .

El que po r fue rza co rrom pia alguna do nce lla si e ra ,

mujer p ri nc ipal te nía pe na de m uerte y si no lo e ra le

, , ,

daban po r la pri me ra vez cie rto torme nto que e llos usaban ,

y a la se gunda moría
'

El que ad ulteraba co n m uj er aje na y ella no e ra pri n ,

cipal e ra ato rm e ntado ; pe ro si lo e ra te nía pe na de mue r

, ,

te y e ll a tam bién m o ría .

El que tomaba la hi j a á su padre co ntra la vol untad

dél si la hij a c o nse ntia e n e llo y no fue forzad a no te nia
, ,

pena ni nguna s i e ndo e nt ram bos de un pue blo ; m as po

, ,

diala e l pad re cas ti gar si q ui s i e se po r h abe r to mado ma

, ,

rido sin s u li ce nc i a; pe ro e l I nc a lo s mand aba p re nde r y

a stigar c o n pi e d ra e n las e s pald as y hacia se apartase n ,

porq ue nadi e podía sin li c e nc i a suya to mar m uj er

,

Cuando al guno e ra to m ado e n casa de otro co n su h ij a ,

si el pad re se q uej aba e ra cast i gad o e l d e li nc ue nt e á volun

tad de l I nc a ó de su gob e rnad o r

,

El que escalab a la casa 6 e l re cogi mi e nto de las M a

m eonas le m atab an col gá ndolo de lo s pi es y d ejá ndolo
,

asi d e nt ro de la m i sma casa d o nd e hi zo e l d e lit o ; y si algu

na de las M amaconas lo m e tió d e nt ro y p ecó co n él se le ,

daba la m i sma pe na
Te nían e n los matri mo nios sus casos prohibidos y se
.

casti gab a co n p e na de m ue rt e l a fo rni cac ió n e n l

os caso s

e n que e st ab a p ro hibido e l m at ri m o nio ; l a c ual se ej e c uta

ba sin re m i sió n si e l c ulpado no e ra S e ño r p ri nc ipal po r

, ,

qu e é s t e no d ab an m ás que una re p re h e ns i on p úbli c a .

El que robab a po r v i ci o d e más de que p agab a e l h ur

to si te nía de qué e ra d e ste rrad o á los Andes sin que
,

, , ,

osase sali r de allí sin mand ato de l I nca .

 H IST OR IA
El que c o n nec d d hurtaba cosas de comer era te
es i a ,

r h e n d id o y no se l e d ab a otra pe na que ape roe bil l

e qu e
p e

trabajase y que si otra vez lo hacia se ria castigad o con

pi e d ra e n las es paldas pú bli came nte
El que yendo cam i no hurtaba de los se mb rados ó guer
.

tas co n ne ces id ad al guna frut a si la he re d ad era de l I nca

, , , ,

mo ria por e llo y si de p art i cular e ra pe rdo nado

, , .

C uando al gú n i ndio de los que se rvían e n los ta n óa:

no e nt re gaba á s u d ue ñ o la carga que lle vaba l a pagaba ,

e l p ue bl o de do nd e e ra e l tal i ndi o porq ue estaba á su

, .

cargo e l se rv i c io de aq ue l ta mbo; y e l i ndio era castigado .

El que h urtaba e l agua co n que se regaban las ckáca

ras y l a ll e v ab a la s uya antes que le u 1pi a c era casti ,

g a do c o n p e na arbit rari a

El que afre ntaba á otro era la pe na arbitraria; pe ro á

.

e l q ue h ab ia d ado oc as ió n de l as pal abras l e acre ce ntabon

,

la p e na .

El que d e scal abraba á otro 6 hacia otro daño se mejan

te e ra casti gado co n p e na arbit rari a; y si e ra hec h o á trai
,

c ió n l e d ab an to rm e nto s
, .

El que e n pe nd e nc ia mancaba á otro de mane ra que

no p udi ese t rabaj ar e n las c osas ordi nari as e ra obli gado ,

sus te ntarl e de s u h ac i e nd a d e m ás de l cas ti o u l

e
, g q e se

d aba po r e l d e li to ; y si no te nia hac i e nda lo ali me ntaba el

I nca de la suya y se le d aba mayo r castigo al de li ncue nte
,

El que mali ciosam e nte q ue maba alguna pue nte tenia ,

pe na de mue rte la cual se ej ecutaba co n ri gor

, .

El i ndio que e ra ino be die nte su caci que por la pri ,

me ra v e z le d ab an e l casti go que al I nca pare cia por la ,

se gund a te ní a pe na de pi e d ra y po r l a te rce ra de m ue rte

, , .

El i ndio mi lzma que se iba de donde lo habia p uesto

'

e l I nca po r tal m i tzma l e ato rme nt ab an por l a p ri mera vez

'

y po r la se gund a lo mataban .

El que m ud aba e l traj e y divi sa de la p rovi nc i a de don

de e ra natural c o me tía m uy grand e d e lito co ntra el Inca
, ,
 H ISTORIA
otros faci ne rosos co n p e na de m uerte ; y ejecutábanla ool
g an d o á lo s m a lh e c ho r e s la c abe za para ab aj o y d ej á
, ndo

los así colgado s hast a que m orían La otra c árc e l estaba

.

d e nt ro de la ci ud ad d e bajo de ti e rra e n que te nían e nce

,

rrados l eo ne s o so s ti gres y se rpi e ntes y e ran e c hados á

, , :

e stas fi e ras y c o m ido s dél las lo s q ue co me tían d e lito s muy

at ro ces c o m o de t rai c ió n c o nt ra s u re y y otros se m ej antes

Otras muchas leyes te nian estos i ndios barto provecho

.
,

sas p ara e l b ue n go bi e rno de s u re p úbli c a V e rd ad es que .

al gunas e ran d e m as i ad am e nt e ri guro sas c o m o l as que se

,

ñ alaban p e na de m ue rt e y o tros cas ti gos e xo rbitantes

c ul pas li ge ras T am b ié n e s de sab e r que no c m e ntre e llos

.

c o m ú n y po r i gual l a j usti c i a; p o rq ue aunq ue s e p re c i aban

,

de h ac e rl a y c asti gar t o d o s lo s d e lito s si e m p re se d aban

,

di fe re nte s p e nas lo s no b le s y ri cos que á los h umild es y

po bre s po r una i magi nació n que te nian que e ra d eci r que
h arto mayo r casti go e ra p ara un I nca de sangre re al la t e
, ,

p re he nsi on p ú bl ica que para un pl ebe yo la m ue rte ; fundán

,

dose po r sus d e sati nos y e le v acione s e n que e ran h ij os del

, ,

S o l y lo s p ri m e ros fund adore s de su re li gió n y sacri fi cios;

de sue rte que e n la guard a de sus l e yes se ate ndía mucho
á estos respeto s y así los casti gos eran di fere nte s conforme
á la calid ad de los que las q ue brantab an; de donde acon
, ,

te cia que d e litos que e n la ge nte vulgar se casti gaban con

pe na de mue rte co m etid o s por lo s nobl es de l li naj e de los
,

I ncas no se d aba otra p e na que una re prehe nsió n p úbli ca;

,

y e ra ésta tan te mida que afi rman los i ndios habe r acae
,

e id o p o c as v e c e s y m uy raras e l h ab e r s ido j usti c i ado al

, ,

g u n n obl e .
 CA PÍTU L O x x vn

la dzktzn ción de noóles / /zaóza en

' '

p ec ze ros
que

este rei no y del modo que tenían éstos de trzóu

'

tar y el R ey en pag ar salari os a sus m zn zktros

'
'

¡ l m e s us vas allos l ¡
'

m
'

¡ re a r os ser t zos
qu a zaczan

Y di fere nte modo de pagar tributos se guardaba

n l a re públi ca de l o s I nc as que e n l as nue st ras de

Europa; po rq ue pri me rame nte todos los vasallos de c ual

, ,

q ui era condi ción y estado co mo fue se n hábiles y no e st u

,

v i ese n li s i ados é i mp e did os se e m pl eaban e n se rvi r á s u

,

Rey p e rso nal me nte co n e xtrañ a sum i sió n y re ndi m i e nto ,

cad a uno po r su cami no ; s i bi e n no po r e sto se ll am ab an

todos trib utarios y peche ros si no aq ue llos sol ame nte que
,

e n realid ad de ve rd ad lo e ran y m os t raban se rlo e n l a ma

nera de pagar sus trib uto s ; no faltando e n é sta e lo rd e n que

g u ard an tod a s l
a s re p úbli c as bi e n o rd e nad as de h ac e r dis ,

ti nció n de nobles y ple b eyo s D e l tit ulo y p ri vilegio de no

.

bl es gozaban e n p ri me r l ugar tod o s los I ncas de la sangre

, ,

real que nue st ro s e sp añ o l e s ll aman 0rq ones po rq ue t raí an

'

, ,

las orej as h o rad ad as de e xt rañ a grand e za; é stos co n algu ,

nos otros cab all e ro s de ot ro s li naj e s que po r m e rce d de l ,

Rey se ho radaban tam bié n las o rej as c o mpo nían e l o rd e n ,

de caballe ría que pod e m os d ec i r c o rre spo ndía á n uestros

,

caballe ro s de l as ó rd e ne s m ilitares y p rofe sab an l a m ili c i a

,

como e l lo s
Tras éstos gozaban de las inmunidades y franq uezas
.

de h id al gos e n i gual grado que los 0rq ones los go be rna

'

, ,

dores capitanes caci ques y j ue ce s del I nca co n sus hij o s;

, ,

los c ual e s to do s no sólo e ran e x e nto s de las c o ntribucio

,

nes que p agab a la ge nte co m ú n m as ant es ti raban gaj es ,

 H IST RIA O

de su Re y y t t dos co n eltrib uto de se rvici o pet

e ran sus e n a

so nal que e ll o s d ab an l os m i tayos y ch r p u t

p e e
_
o s ; e s o

caso que no po r e so se e x cusaban de m ost rar el v asal laje y

re co no c i mi e nto d e bid o s u Re y co n ri cos do ne s y p rese n

te s que á ti e m po s le hací an; m as c o mo é stos e ran v olun

,

tat i c s y sin tasa ui apre mio aunque p uestos e n uso y oos

,

tumbre no e ntrab an e n cuenta de trib utos; co m o no de

,

c i mo s que e n Es p añ a tribut an l o s nobl es y grand es

po r

q ue s i rve n a l R ey co n s us p e rso nas y haci e ndas e n l a s

ue r r a s y go b e rnac i o ne s All e nd e d est o e lt rab ajo que éstos

g .
,

ponían e n se rvi cio de l I nca y ad mi ni stración de sus o ñcios ,

ue e ra bi e n p e sado e q u i v alí a c o n v e ntaj as a l se rv i io

q , c y
trib uto s de la ge nte v ulgar .

E mpadro nábanse po r pe eh ero s todos los d e m ás de l rei

no h asta los H ilaca tas y mando nes de ci e n i ndios para
,

ab ajo ; po r mane ra que lo s que t e ní an m ando sob re cien

,

i nd ios y de ah i p ara arriba e ran libres de pe char y los

, ;

q ue t e ní an d e b a jo d e si ci nc ue nt a y m e no s e ran co ntádoº ,

co n l o s pech e ro s y co m o tal e s trab aj ab an corpo ralment:

,

co n sus mano s e n l as ob ras y o fi cios que l os otros E n el .

nú m e ro de t rib ut ario s e ntraban solo s los Aucacamay os que ,

q ui e re deci r ge nte hábil p ara la gue rra 6 ho mbre de armas

tomar; que co múnme nte e ran d e sde ve i ntici nco á cincuen
ta años po co más ó m e nos 6 e n casá ndose aunque no
, , ,

lle gasen á los ve i nti c i nco ; y un veci no co n su casa y hijo

de me no r e d ad se c o ntab a por un trib utario Los nobl es y .

p ri ncipal es que e ran e x e ntos de pec ho co mo q ue da di cho , ,

nunca t rab aj aban co rpo ral m e nt e e n ob ras me cá ni cas ; sen

vían e n o fi c io s y cargos ho nro sos po r l os c uale s ll e vaban

,

sus sal ario s c o m p e t e nt e s y se l e s s e guia m uc h a h o nra; y

aunq ue no e st uvi e se n oc up ado s e n cargos públi cos eran ,

ho nrados co mo p ed ia su calid ad Co n éstos e ntraban go .

zand o de l a e x e nc ió n de t rib utar las m uj e re s todas de cual

q ui era ed ad e stado y calid ad aunq ue fuese n v i udas; item

, ,

todos lo s ci egos cojos mancos y e nfe rm os que estaban

, ,
 H I STORIA

i io
se rv c de de nt ro de sus c asas , las c o munidades de sus

p ue blos ac udían á labrarles s us c/zácaras, e diñc arl

es sus

c asas , guardarle s e l gana do , si lo lo d e más en

te nian, co n

q u e ,p o r o rd e n de l I nc a e s tab an, obli gado s á se rv i rlos ; y

e s t e se rv i c io de s us súbdit o s e ra e n l ugar de sal ari o s .

E n lo que toca á gratiñcar m é ritos tam po c o fal taba

A q uien más acost umbrab an premi ar los Incas
,

c uid ado .
,

e ra lo s c apitanes que se h abían se ñ alado e n la gue rra y ,

á q ui e n le hacia al gún p arti c ul ar se rvi ci o : á éstos re m une

raba e l R e y co n d arl e s j oy as de val o r ve stid o s p re c iosos , ,

y lo m ás o rdi nario y que lo s vasallos m ás esti maban con ,

al gunas d o nce ll as de las que se re cogí an de t rib uto con ,

g a n ad o y ti e rras d e l abo r q u e t uv i e se n e n p ropi e d ad d ell os

y sus he red eros .

CA PÍT U LO x x vm

D e la parí i ¿ zon que h acía el I nca de las ti erras dl

laóor, de la h aci en da y rentas gue las
el

ten í an ¿[ y la R elzgzón
'
'

N t do el I nca un p ue blo 6 red ucié ndolo á su

ase n an ,

o b e d ie nc i a amo o naba s us té rm i nos y di v idía l m

j
, os ca

p os y t i e rra s de pan ll e v ar d e s u di st rito e n t re s p ar tes ,

p o r e st a fo rm a un
:a p ar t e a pli c ab a la R e li g ió n y c ulto de

s us fal so s dio se s ; ot ra t o m ab a p ara s i y l a t e rce ra d ej aba

,

para la co m unid ad de l di c ho p ue blo N o se ha podido ave .

riguar s i e st as p art es e n c ad a p ue blo y p rov i nc i a e ran i ua

g
les ; p o rq ue c o nst a no h ab e r s ido h echa e st a divi s ió n por
igual e n m uchas p arte s si no e n cad a ti e rra co nforme su
,

di spo si ció n y cantid ad de ge nte délla E n unas p rovi ncias

e ra m ay o r l
.

a p arte dip ut ad a la R e li gió n; e n otras la que ,

pe rte ne cía al I nca y e n algunas la porció n de la co muni

,
dad ex ce día á cualquiera de las otras dos ; porq ue si e m pre
se te ni a c o ns id e rac ió n q u e l o s p u e blo s q u e d a se n bi e n

p m v e i d os d e m a n t e n i m i e n to s
. P o r do n d e, e n al g u n a s t ie

m s habia pue blos e nte ros que co n s us di stritos y c uanto

,

se cogía e n e llos e ran de l So l y de los otros diose s co m o ,

en n Arápa y otros ; y e n otras p rovi nc i as (es to e ra l

,
o m ás

ordi nari o) e ra m uy grande la parte de l Re y E n e stas tie .

rras de l a Re li gi ó n y de l a Co ro na R e al te ní a e l I nc a p ues

tos mayo rdo m os y ad m i n i st rad o res que co n gran c uid ado

,

las hacían c ultivar y co ge r los fruto s y po ne rl os e n los de

p ó s it o s ; y e l t ra b a jo d e s e m b ra r y b e n e fi c i a r es ta s ti e rr a s

y rec oge r sus frutos e ra gran parte de l t rib uto que los pe
,

cheros d aban al Re y Es tab a tan d e s li nd ado e l amoj o na

.

mi ento de las ti e rras y cam pos de cad a una d e stas p art e s ,

y tan ce le b rada por los indios de los p ue blos la c ustodi a y

g u a r d a d est os m o jo n es d e l
a s h e re d a d e s d e l I n c a y d e l
a

Re li gió n y e l c uid ado de be ne ñciarlas e n p ri m e r l ugar y á

,

ti e mpo y sazó n y la guard a de que e n e ll o no h ubi e se da

,

dos ni dim inuc ió n que e ra una de las p ri nc ip al e s re li gio

,

nes que t e nían ; e n tant o grad o que ni nguno o sab a p as ar

,

p o r e s t a s se m e n te ra s s i n na c e l le s a l g ú n a c at am i e n to co n

palab ras de ve ne ració n que te nían se ñ al ad as p ara e llo .

Las ti e rras d e di cad as lo s di ose s e stab an re parti das

e ntre e lS o l R ayo y l
, os d e m á s idol o s ado rato rio s y g uacas
,

g e n e ra l e s y p a rti c u la r e s d e c ad a p ro v i n c i a y p u e b lo se ñ a
'

lada la cantid ad que cad a di os y ¿m aca p e rte ne c ía y e ran

,

las que se bene ñciaban p ri m e ro que las ot ras de l I nc a y

de la c o munid ad Ac udían lo s p ue bl os á c ultiv arl as d e st a
.

mane ra que si acaso e l m i sm o I nca se h all ab a p re se nte 6

:

su gob e rnado r 6 ot ro c ual q uie ra S e ño r p ri ncip al e ra e l ,

pri me ro que ponía mano e n la labor co n una taclla ó arado

,

, ,

de o ro que para e llo le ll e vab an al I nca y po r su ej e m

, ,

plo hacían lo mi sm o todos los S e ñ o re s y cab all e ros que le

aco m pañ ab an; m as dej ábalo l ue go e lI nc a y t ras él lo ib an
, ,

dej ando los otro s Se ñores y p ri nc ip al e s; y se ase ntab an co n

 H I O
ST R IA
e l Re y hacer sus banq ue tes y fi estas que en aquellos ,

días e ran muy so le m ne s .

Q ue d aba e n e l t rab ajo la ge nte comú n y con e lla solos ,

—
los curacas pac/zacas que t rabaj aban un rato más que los
,

nobl e s ; y d e s pués e nte ndían e n as i sti r al trabajo mandando ,

lo que co nve nía Pe ro lo s H i lam las y deeuriones de á diez

.

súbdito s trab aj ab an todo e ldia y l os i ndi os c o munes que

,

no te uian c argo ni o ñcio E stos re partían e ntre sí po r rayas

.

las t are as que cad a uno cabía trabaj ar l a cual tarea 6 ,

medid a ll am aban s uy a; y d e sp ués de así partid as las ta

re as m e tía c ad a uno e n l
, a suya sus hij os y m uj e re s y

tod a la ge nte de su casa para que le ayudase n; y el que

,

más peo ne s te nía ac abab a m ás p ronto su parte y suy a; y

éste e ra te nido e nt re e llos po r ho mb re rico y por pob re ,

e l solo que no t enia q ui e n l e ay udase á acabar su tarea el ,

c ual e stab a m ás ti e m po t rabaj ando E ste m i smo orden

.

g u ard a b a c u alq ui e ra de l
o s Se ño res y m aca : e n su dis tri
to d and o pri nc ipio á la o b ra e l más pri ncipal y dejándola
,

lue go y suc e sivame nte tras él los caballe ros por sus gra
,

dos de calid ad y no ble za .

E n co nc l uy e ndo co n las chácam s de la Re li gió n se ,

se m b rab an i nm e di atam e nte l as de l I nca; y as i e n e l bene

ñciarlas co mo e n c o ge r lo s fruto s se guard ab a e l mi smo

,

o rd e n ac udi e ndo todo s l

, o s de l p ue blo que se hall aban pre

se nt e s de co m unid ad y c o n e ll o s l
,
o s S e ño re s y caball er os

hast a los caci ques más p ri nc ip al e s y gobe rnado res ves tidos ,

co n lo m ejo r que t e ní an y cantand o canc io nes ap ropi adas

á la materi a Cuando be ne ñciaban las heredades de la Re

.

ligió n e ran los cantare s e n loo r de sus dioses y cuando las ,

de l Re y e n al ab anza suya
,

.
,

La te rc e ra part e de las ti e rras c onforme á la d ivisió n

,

di cha apli cad as para e l p ue blo e ran al modo de oonceji

,

le s d ado que e l do m i nio e ra de l I nca y sólo e l usufruto de

,

la co m unid ad de l p ue blo Tam poc o se p ue d e averiguar si

.

e sta po rc ió n e ra i ual las otras 6 mayor si bi e n es c osa

g ;
 H I S TORI A

e ra p e rm itido te ne r c/zácara ó he redad ui aun el domi nio ,

de un so lo p al m o de ti e rra e n p arti c ul ar s i no po r m e rced ,

esp e c i al de l I nc a; y fue ra d e ste tít ulo no h abía otro para ,

adq ui ri r p ropi edad e n bi e nes raí ce s ; y so lía él hace r e sta

me rce d al guno s capit ane s é i ns i gne s b e ne mé ritos e n re ,

nume ració n de s us se rvi c i o s co m o po r h abe r h ec ho e n l , a

g u e rra a l gu n a h a zaña h ab e r h all ado i nd ust ri a para al una

, g
co sa de gran ut ilid ad de l a re públi ca c o mo p ara h ace r al ,

g u n a p ue n t e a c e q ,u i a 6 cam i no 6 po r se r hijos de c aci q ues

,

u e le h ubi es e n se rvido m uc ho 6 po r otros res p e ct os ; y l a

q
tal ti e rra c o nce did a á p e rso na parti cul ar p asaba á s us des
,

ce ndie ntes m as co n tal c o ndi c ió n que ni e l p ri m e r pose e

, ,

do r ni los s uce so res la podí an e naj e nar t rocar parti r ui , ,

di s p ne r délla po r ni nguna v ia ni mane ra; sal vo que uno

o

u e re pre se ntab a s i e m p re l a p e rso na de l ¡ ¡ /Io y li naj e co

q y
m o pari e nte m ayo r la te nía e n s u cabe za y di v idía cada
,

año e nt re lo s d e ud os c o nfo rm e á sus c o st um b res de sue rte ,

u t o do s go zase n de s u fruto ; y re artiase r ab a s

q e p p o c e z

d e sta m ane ra que si un hijo de l Se ñor pri me ro te nía se is

:

h ij o s y o t ro do s cad a uno asi de los hijos c o mo de los

'

, , ,

ni e t o s t e nía p art e s i guale s y t antas se h acían c uantas per

, ,

so uas h a bí a e n e l l inaj e ; e n l o c ual se te ní a e st e o rd e n u e

q ,

ll e gado e l ti e m po ac udían todo s á se mbrada y lo s m i smos

ab an alse m b rarl a se h abían de h a l a
, ,

u e se h al l l r al o r y
q c ge

o s frut o s ; y e l que no s e ha ll aba p re se nt e c uando

,

re p art i r l

se se m b rab a no ll e v ab a p arte ui l a po dí a dar á ot ro que

aunq ue est uvi e se ause nte di e z ó

,

s usti t uy e se po r él ; m as ,

ve i nt e añ o s no p e rdía s u d e re c ho c uando volv ia; y aunq ue

,

fue se n t anto s lo s d ue ño s que no le s c upi e se m ás que á ma

zo rc a de ma íz c ad a uno guard ab an e sta c ost umb re D e
, .

mane ra que po r lo di c ho q ue d a e nte ndido có m o las ti e rras

,

q u e g o za b a n lo s i n di o s e ra n d e l
a c o m un id ad de todo e l
p ue blo y las que e n parti c ul ar te nían po r suyas po r mer
,

ccd de lRe y t am bié n l , o s de l li naj e de l p ri m e r d ue ño l as

pose ían e n co m ú n y sin part illas y el trabajo de be nefi

, ,
 nm X t1:vo M
. m 0 0

darlas tam bién en de c om unidad , y e l que 110 tra a a a bj b

en sem bu r, no llevaba parte de la cose c h a .

CA PÍT U LO x x xx

D d orde n cómo s e re a f p li a anada m ans o, y [a

g
renta que en ¿l y en la ro a p de s us lan as tenían
el la cd [ R el zón , cómo cas aderos
'

y a ¿g los
m ontes eran realen os
g .

A m i sma di vi s¡on te nia hec h a e l I nca de tod o e l gana

do manso que de las ti e rras apli cando una parte la
Reli gió n á si ot ra y á la co m unidad o t ra; y no sól o dividió
,

y se p a r ó c ad a u n a d e st a s p a rt e s s i no t am bié n l
, as d e h e s as

y p a s to s e n q u e s e a p a c e n t as e n d e
, m o d o q u e a nd u vi e s e n

en d e h e sas di sti nt as s i n que se p udi e se n m e zcl ar; l as c ual e s

di vidió y hi zo am oj o nar e n cad a p rovi nci a Las d e he sas de .

la R e li gió n y de l I nca se ll am ab an A¡ oy as de la Re li gió n y

M oy a: de l I nca y no e ra lí cito p asar e l ganado de la Re li
, .

gi ó n á l as M a y a s d e l I n c a u i
, al c o n t ra ri o ; s i no
qu e c a d a
es tanci a 6 h ato t uvi ese su di st rito p ro pi o y li m itado T am .

bién estaban dividid os los té rm i no s e nt re una p rovi nci a y

otra; po r q ue no e ran co munes lo s p asto de di sti ntas pro s

vineias ui aun para e l ganado de un m i s mo d ue ño ; c o mo

,

en l as d e h e sas de la p rovi nc i a de C/zucm to e n que se c ri a

'

ba el ganad o que te nia e l I nca e n aq ue ll a p ro vi nc i a no po ,

día entrar pac e r e l ganado que e l m i s m o I nc a te nía e n la

pr o v i n c i a de lo s P a ca g es s u
, c o n t er m i n a E n la.
gu a rd a d e s

tos ganados hab ia gran c ue nta e n po ne rl e s p asto re s y ma

y o rd o m o s q u e c o n ta se n e l m u ltip l i c a y r e s e s q ue m o r ía n ;
y en contrib ui r la ge nte que para e ste e fe cto e ra me ne ste r ,

pagaban los p ue blo s b ue na p arte de su trib uto La parte .

 H ISTO I R A

de ganad o a pli c ada al co m ú n de l p ueb lo e ra m ucho me nor

q u e c u a lq u i e ra d e l a s o t ras do s co mo se e c ha de v e r po r
,

lo s no m b re s que cad a una te ní an p ue st o s : po rq ue á l as

e st anc i as de l a R e li gió n y de l I nca no m b rab an Cap acll a

ma y á las de la co m unid ad y p art iculares H uac

,
c/Ia

m a que q ui e re d e c i r e stanc i as ric as y e stanc i as pob re s D e

,
.

la p arte que p e rt e nec ía á la co m unidad iba e lRe y hac ie ndo

me rce d es á cac iq ue s y p e rso nas que le se rvían y mandaba ,

re p arti r los v e c i no s las cab e zas que cad a uno h ab ia me

ne st e r p ara su se rvi c i o T o do lo que d aba por vía de mer
.

ce d p ara c ri ar y fund ar e s tanci as no se pod ia di v idi r ni ,

e naj e nar co mo l
, as ti e rras ; y as í lo pose ían e n co mún l
, os

he re d e ros de l p ri me r d ue ño .

E ra est e ganado manso de llam a: una de las mayores

riq uezas que l o s i ndi o s t e nían p ara cuya co nse rvac ió n y
,

u e si e m p re fue s e e n aum e nto h a bí a o rd e nado e l I nca dos

q ,

cosas im po rtantís im as l a p ri me ra que a c ualqui e ra res que

'

di ese carac/za (e s c i e rta e nfe rmed ad co mo sarna ó ro da á

,

, ,

q u e e st e g a n a d o e st á s uj e t o y de q u e m ue re m uc ho ) la

e nt e rras e n l ue go viv a y bi e n h o nd a y nadi e se p us i ese ,

c urarl a ni m atase p ara c o me r p ara u a i n pe a á l

a s
q, e s o g se

ot ras e l mal que e s po r e xt re mo co ntagioso ; la se gunda

, .

q u e n o s e m ata se n h e mb ras ni e n los sac ri fi cios ni para

o t ro ni n ú n e fe ct o ; co n lo c ual e ra i nc reí bl e l m u l titud
g a

d este ganad o que habia e n todo su re i no .

T rasquilábase á sus ti e m po s tod o e l ganado de por si ,

las e st anc i as de la R e li gió n las de l I nca y las de la co

,

m unidad; y la l ana se po nia e n sus d e pó s itos que también ,

estab an apart e ; de l a c ual es to es de l

, a de l I nca y de 1
, 11

Re li gió n m and ab an lo s gobe rnado re s l ab rar cada año la

,

rop a ne ce sari a de tod a sue rt e parti c ul arme nte cumó¿ par!

,

e l lnea y l a Re li gió n; y te nian e n cad a p ue blo ob rador es

d esta rop a rica que se d e cían Cumóica m y as E n lo que

, .

toca á la cantid ad no habia l im ite s i no que se les mandaba

hace r e n cad a un año lo que p arecia al I nca ó
,

sus gober
 H ISTORI A

co rtaban la made ra co n li ce nc i a y ord e n conforme ,

á la ne

ee s idad que se ofre cí a á c ada uno .

CA PÍT U LO x xx

los depós itos del I n ca y de la R elzígvón , la Iza

'

D e

czm da e se reco í a en ellos, óm o se g astaba

'

qu g y c .

S T A BA N he cho s po r mand ado de l I nca grandes de

pos i tos y grane ros que los i ndi os ll aman Colcas en
, ,

todas las p rovi nci as de l Pe rú e n que se e nce rraban y guar

,

d aban lo s t rib uto s y haci e nd a de l R ey y de la R e li gión

, .

E n t re s p art e s se ñ al ad am e nte h a bí a e st os d e pó s i to s reales

y sagrado s p ri m e ram e nte e n las ti e rras re ale ngas y de la
: ,

R e li gió n de c ad a p ro vi nc i a do nd e se e nce rraban inme dia

,

tam e nte lo s fruto s y t rib uto s co mo se iban reco gi e ndo ; los

se gund o s e st ab an e n l as c ab e c e ras de l as go be rnac io nes

do nd e re s idían lo s v ire ye s y lo s te rce ros e n la c i ud ad del

,

C uzco; p o rq ue po r to d o s se re partían uno s m i s mo s frutos

y vit uall as Los d e pós i to s re al e s y lo s de la Re li gió n e ran
.

di sti ntos aunq ue e staban si e mp re j unto s co m o lo e ran los

, ,

d ue ño s de lo que e n e llo s se e nce rraba y los e fe ctos á que

se apli cab a E ran l . o s de l I nc a m uc ho m ayo res y más l ar

g o s qu e lo s de la R e li gió n ; de d o nd e se c o li ge h ab e r s ido
mayo r su p art e de ti e rras y ganado s que la que e staba
c o nsagrad a á l o s di o se s

E di ñcaban de o rdi nario e sto s d e pó sit o s ó al m ace nes

.

fue ra de pobl ad o e n l ugare s al to s fre s co s y ai roso s c e rca

de l c am i no re al c uyas rui nas v e mo s hoy al re d e d o r de los
, , ,

p ue bl o s e n lo s co llad os y l ade ras de lo s c e rros ; e ran mu

c has c asas c uad rad as y p e q ue ñ as co mo apo se nto s o rdi na

rios , mane ra de to rre c ill as d e sv i adas unas de ot ras dos

,
 DEL N m vo M U
a NDO
6 tres p asos y puestas e n hile ra co n mucho orde n y pro
porc ió n; e n partes e ran m ás y e n parte s m e no s segú n la
, ,

nec es id ad lo pe día; y do nd e h abí a m ás d e st as t o rre c il l as ó

óuln as j untos ll amamo s m ayore s y más l argo s d e pó s i to s

'

y dond e m e nos me no re s A ve ce s e ran las hil e ras de v e i n

,

.
,

te t re inta c i nc ue nta y m ás c asas y co m o e stab an e n si ti o s

, , ,

altos y po r o rd e n p are cían bi e n p ues aún lo p are ce n hoy

, ,

las p are d e s que e n al gunas p art e s e s tá n e n pié y tan e nt e

1118 que no l
,
es falta m ás que e l t e c h o El ase ntar e n l uga .

res altos estos d e pó s itos lo h ací an los i ndi o s p ara que lo

,

q u e e n e llo s s e g ua r d ab a e st uv i e se d e fe ndido d e las a gu a s

y h umed ad y se guro de to d a co rrupció n; y e n di vidi r los

M ío: po r e l o rd e n di cho ti rab an á p re v e ni r e l d añ o de
,

los i nce ndi o s p ara que s i e n al guno p re ndi e se fue go (lo

,

cual e ra fác il po r s e r casas p aji zas) ya que no s e p udi e se

apagar no se p e rdi es e m ás de l
,
o que h a bí a e n e l q ue se

q ue maba y e l fue go no c undie se po r lo s de m ás

Tod o e l grano se mi llas y frutos que se recogían de las
.

ti erras de la Re li gió n y de l I nca co n tod o lo d e m ás que e n

,

es pe ci e co nt rib uían lo s p ue bl o s l o po ní an l ,os m i s m o s i n

dios de la co m unid ad e n lo s p ri me ro s d e pó sito s para que ,

el I nca y s us go b e rnad o res lo di st rib uy e se n á s u v o lun

tad D e stos d e pó s ito s ib an recogi e ndo á sus ti e m po s los

.

cob rad o re s de l as re ntas re al es y de l a R e li gió n lo q ue s e

'

les o rd e nab a y lo h ac ían ll e v ar p art e á lo s d e pó s ito s de las

cab e c e ras de p rovi nc i as y p arte á l
, ,

,
a c i udad de l Cuzco al

ti e m po se ñ al ado que e ra p ara la fi e sta de l R ay m i E sta

,
.

cantid ad que al C u s co se l l
e v ab a as í de l a h ac i e nd a de l R e y
,

co m o de l a R e li gió n no e ra si e m p re una s i no c o nfo rm e

habían s id o las co se c has y la ab und anc i a ó e sc ase za que

, ,

habia e n los d e pós i to s de las p ro vi nci as ; te nié nd o se co usi

derae ió n á que s i e m p re q ue dase n asi aq ue ll o s d e pós it o s c o
1110 l o s de l as c ab e zas de prºv inc ias b as tante m e nt e pro v e í

do s para lo gas to s o rdi nari o s y ne c e s id ade s o c urre nte s E n

s .

el b e ne fi c i ar e sto s fruto s d e sp ué s de co gido s se guard ab a ,

 H I S TORI A
la m i sm a l
re g a que e n se m brados y cultivados es t o es que , ,

la ge nt e que se o c upaba e n e st e m e nester co mia , costa

de l d ue ñ o de lo s di c h o s frutos y de la mi s ma hac i end a se

,

le s d ab a to d o lo ne ce sari o p ara e l t rají n de unas parte s

otras ; po r mane ra que lo s frut os de la R e ligió n se traji na
ban e n ganad o de la m i sma Re li gió n y lo s de l I nca en
y
,

g a n a d o s u o; y l a h ac i e n d a, a s í de l
a R e li gió n c o m o del
I nca que p ara la so b re di c ha (¡ esta de l R aj m i se llevaba
,

al C u zco iba e n ganad o p ro pio de do nd e e ll a era y solia

, ,

ir e n e l m i s m o que e se ti e m po ll e v ab an al Cusco par a

lo s sacri fi c i os de s us fal so s di o ses y p ara las ñestas re ales;

de m od o que lo s i ndi o s que e n e stas oc upac io nes y m i nis
te rio s p agab an s u t rib uto no h acían e n e llo s ni ngún gasto
,

ni po nían m ás que su t rab aj o .

La h ac i e nd a de la Re li gió n no se consumía e n otra cosa

q ue e n e l c ul to v ano de s us íd o l o s c onvi e ne, sa be r e n l
os
,

g as to s d e lo s te m pl o s y g uacas que s e fab ri caban de nuevo

y e n re p arar los anti guo s ; e n s ust e ntar y v esti r los sacer

dote s M a maconas m i ni st ros y guardas de lo s te m plos; en
, ,

lo s sacri fi c i o s q ue h ac ían po r e l di sc urso del año las gua

cas de l as p ro vi nc i as y p ue bl o s co nfo rm e lo es tatuldo
La mayo r p arte d e st a h ac i e nd a de la R e li gió n se lle vaba
.
,

la c i ud ad de l Cuzco p ara e l mi s m o e fecto ; porq ue lo que

all i se h ac í a y gas tab a d e s to ll e v ado de tod o e l re i no en ,

e n grandi sim a c antid ad , re s p e to de se r e n aq ue ll a c o rte l a

fue rza de lo s sac ri fi c i o s po r e star e n e lla los t e m plos de

,

tod os los di o se s p ri ncipal e s de l re i no do nd e re sidía mucho

,

nú me ro de s ac e rdo te s y p e rso nas d e di cad as al c ulto de sus

íd o l o s que sólo e nte ndían e n su guard a y e n ofrece r ordi

,

nario s sac ri fi c io s .

Di strib uia e l I nca su h aci e nda y re ntas re al es por este

o rde n lo que le ll e vaban á s u co rte e nt raba e n e lla para
:

la fi e st a de l R ay mi y co mú nm e nte le ll e v aban m ayor can

,

tidad de ganado rºpa y de lo d e más m ás de lo necesario

, ,

para que de todo hubi ese ab undanci a y so brase que repu

sidios y gente de guerra que no llevaban otro sue ido más
,

q u e d e c o m e r y v es ti r y co n d os vest idos al año

;
cada

soldado les hacía pago Así m is mo so lia co nce der lic encia
, .

los caci ques pan que pudi ese n re parti r aunq ue no hu ,

biese neces idad parte de la ro pa y v i t uallas q ue habia en

,

los d e pós itos de sus di stri tos para te ner co nte ntos á sus ,

vas allos .

Po r do nd e parece que c uanto los i ndios trabaj aban se

, ,

v e nia á c o nv e rt i r e n su p ro v e c ho e n es pe c i al si te nian ne ,

ce s idad dé l lo ; y ya que no fuese e n p rov ec ho de los mis

mos la rºpa que unos hacían y frutos que c ogino lo daba ,

e l lnea á otro s sin que sali e se c osa de su re i no para otros

,

e xt raños P ues de stos m i sm o s d e pós it o s m andaba hac er l

. i
mosnaa á los pobres y neces itad o s ; y des pués de q ue dar
la p rovi nc i a abas tad a de lo que habia m e nes te r hada pro ,

vee r l as ne c es id ad e s de las o t ras co m arcas ; y as i e ran l le

vado s l os m ante ni m i e ntos de unas p rov i nc i as á ot ras y no ,

pocas v e ces se acarre aban de lo s d e pós i tos de Lo s Llanos

á la Si e rra y al co ntrario E n lo c ual se te nía tanto c uida
,
.

do orde n y p reste za que e n ni nguna parte fal taba ui se

, ,

pad e cía nece sid ad aunq ue lo s años fue se n e stériles; porque

,

iba e l b asti me nto de m ano e n m ano ado nd e e ra ne c e sario

y lo que q ued aba ó no si e ndo m e ne ste r se guardaba en
,

, ,

lo s d e pó sito s p ara e l ti e m po de necesid ad ; los c ual es esta

ban s i e mp re m uy bas tec idos p o rq ue soi fs á v e ce s haber ,

co m id a re co gid a de di e z y do ce años H abía e n est os de .

positos y al mace ne s sus ve e do re s mayordo m os y co ntado ,

res p ara la ad m i ni st rac ió n de la real h ac i e nd a que te nian ,

si ngul ar c uid ado c ue nt a y o rd e n co n e l re c ibo y gasto y

,

co n todo lo que se e xp e d ia .

Los b asti m e nt o s y p rovi sió n que se guard ab an e n es

to s d e pó s ito s y de que e n todos ti e mpo s e staban ll e nos
, ,

e ran tod as l as c o sas que lo s p ue blo s t rib utab an gran m a ,

tidnd de m al: quínua c/ mño friso le s y ot ras le gumbra ;

ó cec i na de Llamas V enado: y
, , ,

ab undanc i a de cl v a
º
a ,
 ma . N ue v o M U NDO
V… , y ro pa de di fe re nte s mane ras de l ana al godón y , ,

pl uma; zapatos que e llos llaman cyotas ; arm as c onfo rm e a

'
'

las que e n las p rovi nc i as se usaban para p rove e r la ge nte ,

de gue rra cuand o pasaba de unas part es á otras ; y gran

c opi a de todas l as d e m ás cosas que e n t od o e l re i no trib u

taban al R e y hasta de co nc has de la m ar co l o radas que se

, ,

llevaban al Cus co desde Túm óez más de tresc i e ntas le guas , ,

para hace r clq ara que e ran unas cue ntas m uy d e li cadas
'

q ue pare c ían c oral D e todas l. as c ual es c osas h all aro n nues

tros e spañol es col mados es tos de pó sitos ; porq ue aun du ,

rante e l ti e mpo de l as gue rras q ue e n la e ntrada e n es ta

tierra tuvie ro n los nue stros co n sus nat ural es hasta sojuz
g ar l
os, c o n ti nuaron l os p ue blos c u yo carg o e
,s tab an e n ,

recoge r e n e llos c o mo solían los frutos de las ti erras del

, ,

Inca y de la R e li gió n y d e m ás re ntas real es ; y part e co n

anwían y gast ab an e n sacri fi c i os dá nd o lo á los que antes

tenían c uid ado de h ac erlo y lo d e m ás guard aban e n los

,

depósitos cre ye ndo que había de ve ni r tie m po e n que die

,

se n c ue nta déll o al I nca; y asi c uando e l P re s id e nte P e dro

,

de la G asca p asó co n e l ejé rcito de su M agestad po r el

val le de 7 4 uj a e n se gui m i e nto de G o nzalo P izarro co n de
_ ,

tenerse a lli si e te mese s no faltaro n v ituallas p ara e l cam po

,

en todo ese t i e m po ; po rq ue se h all aro n rec o gi d as e n l os

depósitos de frutos de much os año s más de q ui ni e ntas mil

banegas de co m idas ; y se e nte ndió que si fue ran me ne ste r
muc has más no faltaran en los m uchos d e pós itos que ha
,

bía en aq ue l valle .
Z/ ¿ ¿a: ¡ ukzer m los I nca s p or toda
'

umm m: au c

rmztr i óu ci on df ra u c
r ezn c 1
g en te
yu:
p u
r cz a n a: da our ia: j > r av i ncza s
. .

i:e e no : io In ca do s mm mos m k:5 que t e

'
- a . s s s

n zuv ax mm ¡argo de s u re m o de s de ¡a pm vináll

a o
.
—
a u
iz : re ¡m ue Ca i á .
que s on n o ve … le
g ua : um p m ¡u
º

h am »
co sta de ¡a mar y e l m b ,

h em aúe n tru p or ¡ a: w uv m cm s de ¡a S ie rra d es vi ado de .

¡a c o st a mx un a s
ua te r t re mta irguns y por
*
o tras e manen
v ma dis p s i c i ón de la t ie
t -
111: 11w se gun la o

rra r ue
'

ue su º*
cam i n o q u e co m o » li n e a s
p ar a l
e la s c
… o

rr1m
g u a ie: ¡ u e nu c a bo a m m de l re m
> h a b
"
r
i a e n d i fe re n o,

te n art e
s ut ru c uatro o
: ei m ves ados de l un lado .]
=
. s s

ot ro del q ue u t abnn
. dos s bre di cho s c uy a longit d
c
º
o ,

1guaiaba c on ia iuut ud de l im e ri o r ua n E l m á riu li

p p e o s p .

p ai de .t o s at r as e ab a p o m e di vd e la sc i ud a d d e l C ru m o ,

cruzando p or ¡a
p laza dé l l
a e l c am i no la r g o d e la S ia n ; y
i b l i i d C
'

p or u n a p a rt e t ra a a a r n a u t z
p o c e n s z 11 y v z
_

de Arzgmj >a . v
_ po r o t ra a la de 4n h - zg w,
r
.
q ue ah o ra llam
m os Yz¿ rra los A nda
'

de .

O t ro cam in o p asaba de de ]
s
p ue rt o de Tún óa h
Si e rra: ot ro de : de l . ie
v al de Truj i llo las prov i ncias de
Caz a mar v as . Po r e l di stri t o d e ste arzobispa

do de L u na atrax e s aban otro s do s uno po r e l vall e de P a

,

ra m ung a , y
d e sd e ] v alle o t ro d e sta ci udad de La: t :
hasta e l de y por la p ro vi ncia de Ch uquiaóa otro ,

de sde la co sta de la mar hasta las p ro vi nc ias de los Cim a

cúas S i n é sto s u ra n l m á p i ip l ubí ot
.

q e e o s s r nc ,a e s s an ros ,

d e sde m ucho s vall e s maríti mos que c orta ban la Co rdillera ,

 DEL N UE VO MU ND O

g o s to s que d uran tod aví a ce rc ad o s de gruesas y altas p are

,

des y de tanta e st re ch ura que no p ue d e n ir do s h o m b re s

, ,

á cab all o j unt o s s i no uno e n po s de otro

, .

La p arte d e st e cam i no de Los Ll anos que al canza s ie

rras y ti e rra d o bl ad a e ra h ec h o, m ano co n m uc ho t rabajo
y curi o sid ad si pasaba po r lad e ras de ri scos y l aj as e stab a
: ,

s ocavad a e n l a m i s ma p e ñ a una se nd a ango sta c uanto ca

bía una p e rsona co n una L la m a ó carne ro de l di e st ro ; y

no co rri a m uc ho e sta o b ra m ás que c uanto se p as ab a al,

g ú n p e ñ asc o ó l aj a y e,n s a lvá nd o l a se v ol ví a á e n sa nc

, h ar .

E n al gunas c ue st as agri as po r do nd e no pod ia ec harse e l

cam i no á m e di a l ad e ra e s tab an h e cf1as de lo sas unas e s
,

cal eras fue rt e s que aún d uran to d av ía Po r tod as las de

, .

m ás si e rras y c uest as iba e l c am i no co mo lo v e mos ho y ,

bi e n de sec had as las lad e ras y ancho di e z ó doc e pi es; y

do nd e la c ue sta e ra m uy e m pi nad a h abí a po r la part e de ,

abajo sacad a una p are d de pi e d ra seca al ta de uno á tre s ,

estado s y d e nt ro te rrapl
, e nado co n que se v e nia á e m p a
,

rej ar y po ne r á ni ve l lo s l ad o s de l di c ho cam i no ; y e n ot ras

partes te nia po r e l lad o alto he c ha una pare d así m i smo

de pi e d ra sin me zcl a de aito r de me dio estad o
,
mo do de ,

andé n que d e t uv i ese la ti e rra y pi e d ra que de arrib a t o

,

daba para que no cegase e l cam i no Po r las parte s de stos

ce rro s y l ad e ras q ue h abí a al gú n b arranc o ó q ue b rad a an
, .

g os t a q u e a taj a b a e l c am i no s e s a c ab an t a,
m bié n p are d es

de pi e d ra d e sd e abaj o aunq ue fue se de t re s 6 c uatro e sta

,

dos de ho nd o h as ta e m p arej ar las di c has q ue b rad as con

,

lo re stante de l cami no ; po r m ane ra que do nd e más i nd us ,

tri a y trab aj o e ra me ne ste r p ara abri r y re parar e ste cam i

no e ra e n l
, as si e rras y l ugare s s uj eto s á d e rrum b arse por ,

donde si se q ue b raba no p odía c aminarse h asta que lo

, ,

ade re zase n ; y e sto c uanto al cam i no de Lo s Ll ano s y costa

de la mar
El de la Si e rra iba to do se guido y d e scubi e rto p o rq ue , ,
"
c o mo no pasaba po r are nal e s c o mo e l de Los Ll ano s no ,
 H I STO R A I
se ce gaba i b mo aqv 6 E n a n nto a su dis
'

po r n ngún c a o c o .

po s ci i ón , traza y an ch ura, en se mejan te al pá me m sólo ,

que , co m o la S ierra es ti e r
ra de m uch as lluv ias, lagunas,
fue ntes y c i ene gas e ra , ne ces ari o re parar me n udo lo que
las aguas m baban y desbarat3 ban y los lugares muy , en

llanos y ane gad izo s de c iene gas y trem edala , la bia be .

zadas h rgns e n
ch as c un o sas cal s una, do s
'

part e y t
,re s ie , ,

guas . las cuales h de q ui n ce vei nte pies de

e ran anc as ,

rec h a re gla
s l evantadas de la supe rficie de la tierra
c o nfo rm e e ra m e n este r e n part es de do s c uat ro c odos
, .

La mat e ri a de q ue c o m ún m e nte e ran hechas e ran c éspe ,

de s de la m i sm a ti erra de los lados dé llas ; y c om o c on el

tie m po se h ab i a ap re tado la ti erra y nacido ye rba po: la
mi llas est aban m uy so lida y fue rte s c omo las ve m o s ah o
.
s
,

m uch as pan es se ñaladame nte e n e l v alle de ¿ a qui

'

t a en ,

"
na j unt o a] ( m an y e n l
a dió ces i s de q u ab
'

j ag u . ca ,

m inando de ( 7 wm e m va e lca m ino re al

' '

t n :ta ; q ue c o o

po r l
a ri be ra de la laguna de m ando dla cm c e e11

ti e m po de aguas , an e ga el c on torno de l cam ino , y s oh h

calza a d q ueda d es cubi erta y por a se c am ina, c ub rie ndº
e ll

e l agua la tj erra po r un lndo y otro unas ve os me dio es ,

tad o y ot ras m as Por de h aio d est as cal

. zadas h ay sus a

bos v desaguadc ro & c o n s us p o n te1 ud as h e chas de gran de:

losas , d o nde co rre el agua de unas
por p a rts o tras 5 11

d etene rse ni re bosar Por otra partes son h ech as e stas a l

. s

zadas de pi edra y lasas grandes s llanas ; y gene ralm ent e ,

p o r do nd e h ay lodm l es v at o llade ro s v a e l c am in o bi en ,

e m pe drad o dest as lo sas y pie dras grand es por m uc h as l e »

guas ; t al e s e l que pasa p or 1

3 provi n ci a de io s Cm r£m x

y o tros lugare s de la S ie rra . AJ present e n o e st án es tas

d
calza as t an e nt e ras co m o las h allam os por n ue stro des
m ido y n e l
g gi e n c ia: po rq ue e n m u ch as partes l a km mm
pi do r bado las ag as
o u y c o m o n o se trat a de ra
, u
111 arrui nando
se v an ca da ( 1 los tales Ingr e s e mpi n
y

| do5 impos ibilitandose de poderse andar sino en ti en po

 D EL NU EVO M UN DO

j t
en u o . ti e rra l lana y ti e sa que no se se mb raba de
Po r la
ma íz no h a bía c o sa trab aj ad a m ás que b ie n abi e rt o y se
ñalado e l cam i no y li m p io de pi e d ras y y e rba; y po r e nt re
,

c/zá mras y h e re d ad e s de ma íz y de o t ras l e gum b res que

nace n e n t e m p l e s bl and o s iba c e rcado de un l ad o y ot ro

, ,

aunq ue no co n tan grand e s p are de s c o m o e l de Lo s Lla

nos , lo me no s no q ue d an dé llas tan grandes rui nas y c la

ro s rast ro s c o m o e n aq uél ; p ue s e n tresc i e ntas le guas que

y o h e an d ado p o r e s t e c am i no d e la Si e rra n o lo h e vi s t o,

ce rcado por ni nguna p arte y e l de Lo s Ll ano s po r c ual

, ,

qui e ra v all e que atravi e sa ti e ne hartos p ed azos de las pa

red e s anti guas ; s i bi e n pi e nso que e s la razó n d e sto e l llo

ver muc ho e n l a Si e rra y h abe rse ido co n las a uas d e s m o

g
ro nando y c o nsum i e ndo e stas c e rc as po r se r de ti e rra; y ,

en Los Llanos c o m o j amás ll ue v e no h an t e nid o e st e co n

, ,

trario que las d e st ruya .

El cuid ado de re parar e stos cami nos y las p ue nte s que

habla e n e ll o s p ara pasar lo s ríos e staba á cargo de lo s ,

morad o re s de las p rovi nc i as y p ue blo s po r d o nd e atrave sa

ban; á lo c ual ac udían de co m unid ad co nfo rm e alnú me ro de ,

n t u á a d a p ro vi nc i a ca bí a e n la di t rib u ió n u p a r a
g e e q e c s c q e

este e fe c t o h ac ían l o s caci u s y

q go be rnad o res ; y e l se rvi
e

cio y trab ajo que e n e sto p o nían e ra un gé ne ro de trib uto ,

hart o pes ado ; p ue s v e m os que no b asta ago ra e l pod e r y

mando de los v ire yes y co rre gid o res (aunq ue al guno s sue
len at e nde r á e llo co n m ás c uid ado) p ara que s e ad e re ce n
y re p are n e sto s cami no s B i e n e s v e rd ad que no e ra de
.

tanto trabajo e l re parados e n ti e mpo de lo s I nc as co mo e n

el p re se nt e lo uno po rq ue l
, , a ge nt e e ra e nto nces si n c o m

a ra c ió n m u c h a más que aho ra y l o s cam i no s m e nos y lo

p ,

otro po rq ue co mo e n aq ue l ti e mpo no and ab a po r e ll os

,

si no ge nt e de á pié y l a m ás d esc al za y ganado de la tie ,

rra no se gast ab an t anto co mo ah o ra que cam i na po r e l lo s

, ,

g e nt e de si c aball o re c uas de m ul as y po r al
, g un o s ,
d é i
l os ,

carro s .

T m III o o
 D EL N U E V O M U N DO

be rnado re s que idían e n las cabe zas de p ro vi nc i as te nian

re s

e s p e c i al c uid ad o de m and ar lo s p ue bl o s t uvi e se n m uy

b ue n re caudo e n e llos .

E n lo que toca s u t raza y fo rma e ran unas

g ra n d
, e s

cas as 6 g a l p o nes de so l a una pi e za l a rg a de c i e nt

, o ha s t a

t m s c ie nto s pi es y anc h a t re i nta

, lo m e nos y á lo m ás ci n
c ue nta to d a des co m brada y e sc ue ta si n divi sió n de a o
, , p
se nto s ni apartam ie ntos
, y co n do s 6 tre s p ue rtas to das
, ,

en l a una ac e ra i guale s t re c ho s M uchos de lo s ta mbos .

anti guo s d uran e nt e ros y s i rv e n t o d avía; y de l o s que se

han caid o que so n los m ás se ve n lo s rastro s y rui nas ; de

, ,

los que e stán e n pié so n lo s m ej o re s m ás cap ac e s y bi e n ,

tratado s que yo h e visto e l de V i lca: y el de l p ue blo de

M o e l p ri m e ro e n e l obi s pado de G ua ma n a y e l s e
, g ,

do l d C h m ó
'

g u n e n e e u q a o .

F ue ra de lo s ta mbos y d e pósito s había te m b i e n e n es ,

tos do s cam i no s re ale s á cad a c uarto de le gua hec has unas

chozas ó cas ill as de do s e n do s an i m ad as al c am i no una , ,

en fre nte de otra y e ran no m ayo re s de lo q ue b as tab a

,

para cab e r e n cad a una dos pe rso nas La mate ri a y form a .

de q ue las hacían e ra di fe re nte e n di fe re nte s ti e rras e n las :

provi nc i as de l Callao e ran hechas de pi e d ra to sca s in me z

cl a de l tam añ o y tall e de un h o rno de co ce r pan; de las
,

cual e s aún h ay al gunas e n pié que po r se r de pi e dra se ca ,

no l as h an gas tad o las aguas ni q ue m ad o l o s c am i nant e s

p a ra c a l e nt ar se . E n c ad a u n a d é llas r e s idí an s i e m p re do s

i ndi o s y eo ns iguie nte me nte e n cada do s que e staban j un

tas al tt e e h o di c ho h a bía c uat ro o rdi nari o s E st o s h ac ian
, ,

.
,

ofi c io de co rre o s y po stas q u e c o n i nc o m parabl e p re st e za

,

llevaban á lo s gobe rnado re s y caci ques de todo e l re i no las

órde nes y m and ato s de l I nca y le traían s u co rte 6 ad o n ,

de se h all aba los avi so s que e ll os le e nvi ab an; de sue rte

, ,

q ue e n m u y b re v e t i e m p o s ab i a lo q ue p a sa b a e n t o d os s us

estados y haci a p ubli car e n e ll o s c uanto o rd e nab a Ll á .

manse e stas postas y corre os e n la le ngua pe ruana chas ,

 zu r .
—
m e re z zr : m “ … m g u i :

m …
: m ¡ m uw m v m d

m z m m . a m : … m im m

m leganz m
- - e zan
'

mm la vm : v de e n ia que lle u h

am e nun ¡ m an s s n m en u s : v en m bam i nln de dar e!

1 r:m e m se mm m su uur
s n v ei a mu ¡o [le vaba con h
—
.

m :m a
: . 1 r& em J . Í v de sta sue rte

mano en man o 1 dumi e se c av a iza . L om a co n tanta ! !

le c dm i es t a s ¡
me en diez o doc e dn s te nia re:

pum e
í [nca e n ez : zr
x a . Í de lo qm: env mba a . … á
Qrunz . ec u i
d s ta: 1
11 una ci udad de la o t ra

gu as ; y l
a co m un em eo rrer en un dm nat nrz l ci nc ne d :

se ha bía de t rae r de le jo s : co mo si estando en cl C…

ape te cían pe sc ado fresc o de la man y po niase en …
su v o luntad co n tan ta pres teza , que co n es tar a q ue lla ciu
dad más de se t e nta leguas de la mar, le traian el pes ad o

m uy fresco en dias I levabnn estos

m e nos de dos . .

una se ñ al para se r co noc i do s y u di ese cr éd i to a l t e

q e se

c aud
q u eo ll e va b an B a s ta p o r p ru e ba d
. e la p res t eza 0 0 11

q u e c r ría n o s us jo m ad a s e l h ab é rse les m a nd a do p o

, r los

e u ano l
| a e s c o r re r la po s ta co m o so lía n e n ca sos q u e se ha n ,
 D EL N u evo MUN DO

ofre cido de neces idad co mo e n ti e m po de las guerras civi

les ; y c o m o e ra cost um b re anti gua s uya l ue go lo s caci ques
,

p o nia n i ndios cl m :q us cad a uno e n s u j uri sdi c c ió n ; y co n

,

no po d e rse po ne r tan c on ce rtad o s q ue e n algunas p artes

_
_

no fal tase n po r no habe r la dili ge nci a y o rd e n que e n

,

ti e m po de los I ncas co n tod o e so han lle vado cartas d esta

, ,

ci udad de Li m la de l Cuzco e n tre s días que so n ci e nto

,

y c u are n ta l e guas de m uy m al cam i no de s i e rras m u

y do
bladas e n que tardan ah ora lo s c o rre os e sp añole s de si ca
,

ballo de doc e á trece días Este se rv i cio de c/zasques

.

tenido por una de las gm ndezas de lo s re y e s I ncas si bi e n ,

¿1 no poc o pes ar de sus v asall os que te nían la co ntribuci ón

,

de i ndios para este m i ni ste rio y se rvi r y p rov e e r lo s ta n:

bos po r un gé ne ro de t rib uto m uy p e sado mayo rm e nte e l
,

dar m i ta para e stos clzas ques y po stas po r se r de tan e x e c

,

si vo trab ajo aunq ue se m ud ab an po r m e se s ; y c o m o tal lo

,

han se ntido harto las v ec es que los eS pano le s se lo han

mandado .

C A PÍT U LO x x x m

D el demás tri buto que en s erv i ci o person alpag aban

á s u R ey los i n di os .

LLE N D E de l t rabaj o q ue e n l ugar de pec ho ó trib u

to po nían los p ue blo s e n las lab ranzas y cri anzas de
las ti e rras y ganados de l I nca y de la Re li gió n y e n lo s
otros ofi c ios y tareas que babe mo s co ntado e ra grandísi ,

ma la c ont rib ució n que d ab an de ge nt e y p e o ne s para

cuantos m i ni ste rio s y o b ras se hac í an e n todo e l re i no así

A
,

p ara se rv i c io y ut i id
l ad de l R e y c o,m o de la re públi c a .

los c uale s t rabaj os ac udí an lo s pe c he ro s po r su t urno 6 mi

la (como e llo s di ce n) c uando á cad a uno le c abía la vez;
,
 DEL N ue vo MU NDO

res deste re i no y po bl ado re s de Arequipa llamado Luc as

M artíne z po r se r e nco me nd e ro de Tam pacá l abraba e stas
,

, ,

mi nas ; s uce dió p ue s que al m i s mo ti e m po duo á Pe d ro Pi

, ,

zarro ve ci no tambié n de Areqm)0a un i ndi o de su t e ,

p a rti m ie nt o
q
,
u e ca í a a llí c e rc a q ue l e m os t ra r í
, a o t ra m i n a

más ri c a que la de L ucas M artí ne z y y e ndo e n b usc a dé lla ,

e l di c ho P izarro to pó unas c at as que l

, o s i ndi o s anti ua
g
me nte l ab raban y c av ando e n e llas se h all aro n unas pie
, ,

d ras á m ane ra de ad obe s de p lata blanca que s ubía de la ,

le y; y no se h ac í a m ás b e ne fi c i o que sac ad a la pi e d ra le , ,

daban e nci ma co n una al mád e na y salt aba una c ostra de l

g a d a q ue t e n í a e n c i m a y lo d,e m á s q ue d a b a h ec h o u n a

plancha de pl ata .

Lo c ual sabid o po r L ucas M artine z y c re ye ndo que ,

aq ue ll a e ra la v e ta ric a am e nazó á l , o s ca ci u s de s u e n
q e

com ie nda que los h a bí a de m at ar po rq ue no l e h ab ian ,

desc ubi e rto aq ue lla v e ta que h alló Pe dro Pi zarro Lo s cac i .

ques le resp o ndi e ro n que no tuvi e se p e na que e l los le da ,

rían la m i na de l S o l l a c ual no h abí an o sado d e sc ub ri r

, ,

porq ue le s d e cían s us he chi ce ros que si ¡a m ani fe stab an á ,

los e s pañ o l e s se m o ri rí an to d o s Animó lo s L ucas M artí ne z

, .
,

di ci e ndo que los h e c hi ce ro s no d ec ían ve rd ad y e stando ,

y a lo s i ndi o s p ara m o st rarl a un dia ant e s se e c l , is ó ( )

s i c e l
So l y c re ye nd o los i ndio s que se h a bía e noj ado e l S o l po r
,

q u e d e s c ub rí an s u m ina dij e ro n á s u e nco m e nde ro

,
q u e n o

se at re ví an h ace rl o po rque te mían que se habían de mo

,

¡i r s i l e m o s trab an l a m i na p o rq ue e l S o l se h a bí a e noj a

do y po r e so se había parad o de aq ue lla m ane ra V o lvió

,

lo s ani m ar L ucas M artí ne z d e c l aránd o l e s l a causa de l

e c lip se y y e nd o ya po r e l c am i no á mo strárs e l
,

, a s uc e dió ,

un re c io te rre mo to po r lo c ual dij e ro n los i ndi os u e a u n

, q , ,

q u e los m a t a s e to d o s n o d e s,c ub r i rí an la m i n a ; y a sí s e

q ue dó po r de sc ubri r Es to s uc edió go b e rnand o e ste re i no

.

( )
1 E l auto r de la i nte re sante Kelan oa de! de:m óri m íen to con
qui s

ta de la: rei n o: del P erú , y delgobiern o y orden ue lo: n a! urala ten Ian , e tc .

p ubl i d
q
—An o 157 1; ca a en el t . V de la Col de doc de S alvá . . .
 H1s1o un *

V aca de Cast ro hac i a lo s, años de 1 54 3 . O t ras m uchas mi

nasde pl ata y o ro l ab raban lo s I ncas , e nt re las l
cua es es

muy no m b rad a la m i na de o ro que h abia e n los términos

de la c i udad de ( 7 q i aóo .

E n las fab ri cas de fo rtal e zas y palac io s re ales e ra i netd

ble e l núme ro de i ndio s que t rabajaba pues e n so lo eledi ,
"
ñc io de la fo rtal e za de l ¿ us a c uando se labraba afi rmanr.
,

los ind ios que andaban de ordi nario tre i nta m il pe f s onas .

Y de stas fab ri c as s unt uo sas e ran m uch as las que se ediñcz

ban po r todo e l re i no .

N i ngun o de los trib utari os era re servado de los trabajos

y se rv ic io s pe rso nale s porq ue e ra ge ne ral la contri b ució n
,

y de rrama e n toda ¡a rtes la c ual se eje cutaba desta suer

s .

te Aco rdado e n e l
:
p r e l I nca y l os de osu Co n sejo
la ge nte de m m: q ue M bu de sal iraq ue l año para las obras
y m i niste rios susod c h os ac udu luego con e lla todo el rei
x ,

no cada pro v i nc ia co n !a cant dad que l

, e a bia y para sa i ,

carl a de s us pue blos ro i nc ias j untaba cada H m los

p v ,

de su dist ito que e ran die z m il t rib utarios y e ntre ellos

1 , ,

re po rt a e l nume r de ge nte que ¡e peda n; que común

o

me nte e ra e l que al I nca 1 sus go be rnadores

y .
pu e d a; y
la di strib uc io n hacx m lts . inferio res rata por can

tidad co mo
, . si h abu n de a ce r m il hombre s, co ntribuh

cada m ci .¡ nr co n e l num e r o
q ue le cabn :de manera que .

sab ida la gente que hab i a ¿ e < 11

: ir de no po dh n l
o s

ue blos re ci bi r nin¿ z n agra i en l

a distribucio n ni ser
:

p v o

mas cargado s une s ¿ e ot m s :x _

aunque los g:mados todos
de que daban t rib u:o e ran de l lnea de ¡ 1 Relig ión , tan
'

bie n ham n de la m :s a d
e rt e … . ri bt … ; or
p q ne si
mandaban lle var al de n ¡m l c.1be zzs se re …
m uforme á h q ue cada un o te nn carn se

1ntz cuen ta y e rde n e n io uuo en lo ot r m que uo

lei tos ni tan i s nm e n ac udir :adn mo m io qu e

 D EL N vzvo M U N DO

súbdi tos que estaban d e bajo de su mando y ca da uno de ,

los die z di stribuía los ci e nto que había de dar po r los di ez

cad qw s de c i en s úbditos qu e es t a b a n ,á s u ob e die n cia ;
y és tos por e l m i smo ord e n y subord inac ió n has ta pa ar
, ,

en l os dee urio nes de di e z i nd ios que al p unto ac udían cada ,

uno co n s u mi toy a á su supe ri or inmedi ato y és t e co n sus ,

cinc o el de ci ento y así iban subi e ndo hasta e ntre ga:

,

al H ana l os m il que hab ia re partido .

Y deste m odo era i gual e n todas las prov i nci as este

tn buto de mi la: y se rv ic io perso nal co mo e lde la l abranza
'

de las t i erras y las ot ras co ntribuci o nes que hac ian al rey;
sa lvo que e n al g un as pa r te s q u e a b u nd ab a n de c os a s se

daladas e x traordi nari as ó cuya ge nt e e ra m ás , propósi to

para algú n gé ne ro de m i ni ste rio no e ntraban i gualme nte ,

sus m o rado re s e n l as di st rib uc io n e s c o munes y ge ne rales ,

si no que se oc upab an e n lo que l e s m and ab a e l I nca; y

para eo m pe nsarles el trabajo que po nían e n aq ue l m i ni s

terio q u e e st a b an dip u t ad o s los e x c us a b a ,
n d e o t ras m i

tas y l abore s c o m o se p ue d e po ner ejenmlo e n la p rovi nc i a

de los Lucanas que po r se r ge nt e aco m odad a p ara cargar
,

las andas de l I nca po r t e ne r e l paso (se gún e llo s di ce n)

,

llano todos los ande ros de l I nca e ran de la di ch a provi n

,

cia; y po r se r l o s Cl mm óz ml cas grand e s b ai l ad o re s t e nía

' '

muc ho s dell os e l I nca dip ut ad o s para e st e o fi c i o ; y po r na

ber e n la provi ncia de lo s Cluc/m s una l e ñ a co lo rad a y
'

ex ce le nte para lab rar si n e m bargo que di sta d o sc i e ntas l

, e

g uas d e l C uzc o la ll e,v ab an d e a llí lo s m i sm o s C h i ch a :

muy lab rad a y ad e re zad a para q ue mar e n los sacri fi c ios y

,

en l os fue go s que se h acían e n l a pl aza d e l ante de l a pre

senc ia de l I nca y de l os c ue rpo s de l o s Se ñores e m b al sa

mudos .

Y lo m i smo se guard aba e n las p ro vi nc i as e n que h abía

y se labraban m i nas que pro ve ye ndo de ge nte para la la
,

bor dé llas e ran re l e vad as de o tras co ntrib uc io ne s ; de m a

,

nera que de todas parte s se l

, e t raia al I nca lo es pec i al que

T n I II
o o
 m NU EV O MU N D O

los de aque l
h e dad me nos la me re ce Ya que á las cargas .

im posic io ne s que hasta aq uí he m os c o ntado no obligaba

e l loca las m uj eres ni m uc hach os (si
bie n no po r eso les
dej aba de c abe r bue na part e de los trabajos de los tribu
tari os pa q ue e n tod os e llos les ayudaban
,
sus pad res y

mari dºs m ientras andaban ocupados e n sus m i ta : y tareas ,

ex c epto e n l a gue rra ) s ta bárbara co nt rib uc ió n cargaba

,

sºbre so l a es tn ge nte ñaca y é l a ve rdad e ll

, a sola era mu ,

ch o más te rrible i nco m po rtable que ni nguna de las pasa

das ni que todas j untas no sólo para los euitados inocen
,

ta que com o s i m ples c o rde rillos e ran lle v ados al matade

,

m si no tam bién para sus añigidos pad res que por d uros y
, ,

bárbaros que fuese n e n fi n eran padres y no dejzba de

, ,

obrar e n e l los la naturaleza e l afe cto paternal que ni aun

¡05 brut os ani males ni e ga La derram a d este tri b uto infan
.

tilque mandaba e l re y hac e r cada añ o e ra si n m ás li mi ,

tació n que las d e m ás c o ntri b uc iones e n la cantidad que le ,

plada Habían de se r to dos es tos niños de nue v e 6 die z

.

años para abaj o y cuanto s v aro nes asi se re c o gían eran

, ,

sacri ñcados ; y matában l os ahogá ndolos co n un lazo dán ,

do la garrote y l ue go los e nte rraban; y

, ve ces l os e mbria

g ab a n an te s de h ace rl os m o ri r .

E l núme ro de niñas que se j untaba e ra m uc ho mayo ¡ *

q ue e l d e l
os n i ñ os c o m,o se ec ha de ve r po r los mi niste
rios á que l as des ti naban El m odo ue h a bía n r
q . e e cog e r

la en éste : a da pro vi ncia se d es pac haba un j ue z ó 00

mia rio no mbrado po r e l I nca que sólo e nte ndía en este ,

negocio de re coge r niñ as guardarl as y e nv i arlas al Cu co

,

m ando estaban de e d ad ; y llamábase Apupanam ; e l cual ,

discurrie ndo por los p ue blos de su j urisdi cció n te nia potes ,

h d de … todas las que á é l le pareci s e n he rmosas y

de buena tran y di s pos i ci ó n d es d e och
, o 6 nueve años

para a a o , bj las cual es llamaban Aclla s que ,

es tanto 00
las M am ww , que e ran l
a mujeres y re cogidas
de dica

das al se 1:vicio de sus diose s al m odo de mo nj as, de las

Vírgenes V es tales de R oma; las cuales e nse ñ aban cda
n i nas todas l as o b ras y eje rcici os m uje ri l es c om o hil ar y ,

tej er lana y algo dó n gui sa: de co me r hacer sus v i nos 6

, ,

dnd:as co n los otros m i ni sterios que pe rtenece n muje

'

re s H ab ia para s uste ntadas se ñalada re nta de l

.
, as hen da
,

des c onsagradas á la Re li gión y mayordo mos que enten ,

die se n e n proveerlas de lo necesari o y e n guardarlas con

to da v i gilanc i a á fi n de que se co a
, do nce llas .

El co m i sari o que eseogi¡1 este tri buto sacaba en cada ,

un año para la fi esta de l Ray m i des tas cas as de re cogi

m i e nto las que llegaban a trece ó ca torce año s y de ahi

'

para arriba y co n no m e nos guarda que hasta allí

,

te ni do las lle v aba al Cus co conforme alnúme ro que cada

p rov i nc i a cabía e nvi ar aq ue l año J untas e n aq ue lla ciudad
,

las que re m itían to d as las p ro vi nc ias que e ran e n número ,

e x ce sivo las p o nían e n la p re se ncia de l I nc a e l cual las t e

, ,

partía l uego co nfo rm e á la necesid ad p rese nte po r este or

, ,

de n; unas apli caba á lo s monas te ri os de Ala mam a: pan

e nt e rar e l n úme ro de l as que m orían y és tas p mfesaban ,

aq ue l e st ado vivi e nd o p e rpét uame nte e n c l ausura y casti

,

dad o c up ad as e n se rvi c io de los te mplos de lS o l de l Tm e

, ,

no y de l os o tro s di o ses que te nían se rv i c io de m uj e res .

O tro b ue n núme ro apartaba y mandaba guard ar pan

matar e n los sacri ñc ios que se hacían e n e l di scurso del
año que e ran m uc ho s y po r di fe re nte s res pe tos c o m o por
, ,

la sal ud del I nca c uando e nfe rmaba 6 c uand o iba e n per

so na á la gue rra; y para si muri e se m atar l
,

, as que h ab ían ,

de e nvi ar á la otra v i da e n su co m pañía 6 para m uchas ,

otras ocasio nes que e l Demonio les inducia te ne r ne ces i dad

de e st e sacri fi c io ; e n e l c ual e ra req uis i to ne ce sario q ue a
t uvi e se n virge nes Las m ás noble s y he rmosas se ñ alaba
.

para cri adas y mance bas suyas y gran cantidad de ellas ,

re partía e nt re s us cap itanes y p ari e ntes re mune rando eon ,

 DEL N U E V O MU N DO
es et gé ne ro de pre mio los se rvi c ios que le hacían; y con
est e i nt e nto d ab a t ambié n d est as do nce ll as á ot ras p e rso nas

á qui e nes t e nía vo l untad de hace r m e rce d ; y re c ibi r una

donce lla d estas de su m ano e ra te nido po r favo r s i ngular;
,

porq ue n i nguna cosa e sti maban tanto e st o s i ndi os co m o

tene r m uchas m uj e res ; los c ual es de sp ué s de la l e gí ti ma
, ,

no po dí an t e ne r ot ra si no po r m e rce d de l re y y s o l , íala dar

p o r di fe re n t e s re s p e to s, c o m o s i dijé se m o s , p o r s e r al g u n o
e m i ne nte e n al guna art e 6 h ab e r d ado al guna i nd ust ri a e n
,

c osas to cant e s al bi e n públi co , 6 po r habe r he c ho al guna

proe za e n la gue rra
A los go be rnado re s tambié n so lía co nced e r facultad e l
.

I nca para re parti r algunas e ntre lo s c ac iq ue s y p ri ncipale s

de cada p rovi nc i a de d o nd e se sac ab an; fi nal me nte e ra ,

muy grand e e l nú m e ro de m uj e re s que se m andaban reco

ge r p a ra e s t o s e fec to s, s i n t e n e rs e re s p e t o á c u y a s hij as

eran más que á l

, a e l e cc ió n y dispusic ió n de l Apupana m ,

ni pode r re c l am ar s us p ad re s po r razó n al guna ni m ost rar ,

tri steza po rq ue se las ll e vase n E n e ste gé ne ro de co ntri

.

bució n no h a bí a t asa ni nú m e ro d et e rm i nad o c o m o ni e n ,

las d e má s y asi no e ra i gual la cantidad de las que se t e

,

cogí an cad a año .

Co n se r un trib uto é ste tan d uro y p e sado lo h acia ,

llwade ro e n p art e e l t e ne r c re ído lo s indio s que las do n

cellas que mataban e n l o s sac ri fi c io s h e c ho s e n h o nra de

sus diose s o r la a l
u d d l r 6 r ot ra n id a d d
, p s e e y p o s e c e s e s e

la re p úbli ca iban sus á ni m as

, te ne r grandisi mo d escanso ;
y esto solía se r o casió n de que las ofre c ie se n al gunos pa
dres de su vol unt ad mayo rm e nt e e n e l Cuzco y su co m ar
ca cuando e l I nca ó al ú n S e ño r
,

, g g ra n d e a dol e c ía ; s i bi e n

es verdad
q u e lo m á s o rd i n a r io e ra lo q u e d e s u c o se c h a

lleva el am or de p ad res e sto e s re ce bir p e na y d olo r co

, , ,

mo en he c ho de v e rdad la re ce bían m uy grand e de ve rse

p ri var d e p r e n d a s t a n c a r a s y c o nj u nt a s c o n s u s p r o pi a s

entrañas y q ue se le s qui tas e e l d o m i ni o de la p at ri a po

,
mjeoáón y tiranh tan grande eo m o e n la que e llos vi vian,
no creo q ue po drían inve n ar t más de lo que habían ala n
zado s t os Incas pan tene rlos suj e tos .

Y qui e n ate ntame nte co ns ide rare la o rd e n que guarda

ban e n ad m i ni s trar y co nse rv ar su i m pe rio hal lará que ,

todo iba e nde rezado ésto sin p re te nd er otra c osa ni ngu

,

na B i en p udi era yo p ara p robarl o d esc e nd e r

. , , c o ntar e n

p a:t ic u lar to das l a s c osas q ue o rd e naban es ta o p resió n

de sus sú bd itos pe ro b as te d ec i r que ni te nían libe rtad los

,

p ob re s d e po se e r c os a alg u n a e n pa r ti c ula r s i n li c e nc i a d e l
Inca ó de sus gobe rnadores aunq ue fuese no m ás que ma
,

tar un m ero 6 te ne r dos v e sti dos ; ni te nian fac ultad de

comer l o que cada uno q ue ria s i no lo que e ra v o l untad

,

del Inca; ni de casarse co n q ui e n q ui s i e se n y m e nos de ,

casar sus hij as ; ni (l o que es m ás) e ran se ño res de sus pro

pias muj e res y hijos si no que les q ui taban las m uje res
,

unos para darl as ot ros y s us hijos para matar en los

,

sacrifi ci os .

Reco rdan lo s cari ques s us di stritos e ntre año m irando ,

q u e los i n dio s n o t u v i e se n m á s q u e lo q u e e llo s le s se ñ al a

ban; que no pose ye se n o ro ui pl at a ni v i sti ese n ro pa pre

ciosa; ni te ne r ganado de di e z cabe zas arriba si n p arti c ul ar

licencia y ésta solía dar e l I nca á los cac iq ues pe ro para

, ,

número se ñ alado que no pasase n de ci nc ue nta ó c i e n en

,

bezas; ui los m i s mos caci ques podian v esti r ropas p re cio

sas si e l I nca no se l as daba e n p re m io de algú n se ñal ado

servic io Las hij as e stab an c o m ú nme nte e n pode r de sus

.

p a d r e s n o m á s d e h a s ta lo s di e z a ñ o s y d e a llí a d e l an t e

estaban á di s pos i c ió n de l I nca T odos por nobl e s que fue

,

.
,

sen c uando ve ní an de fuera de l

, a corte p ara e ntrar á l a
 H ISTORIA
p re se nci a de l re y se d e scal zaban y po nían alguna carga
,

so b re l as e s p ald as e n se ñ al de vasal laje y re ve re nc i a; ha

blábanle eo n e xtraña h um ild ad y acatam i e nto t eni e ndo los ,

oj o s bajos sin m i rarle la c ara y él e staba co n notable

,

g ra v e d a d y res po ndía c o n poc as p al ab ras y tan b ajo que, ,

ap e nas e ra e nte ndid o D e l ante de él no se ase nt ab an s i no

.

los grand e s S e ñore s po r p rivil e gio es pe ci al

, .

Y c o m o q ui e ra que los I ncas no t e nían ot ro bl anc o en

su m odo de go bi e rno que po ne r á s us vasallos c ad a dia e n

m ayo r s uje c c ió n y se rvid um bre y sus go be rnadore s y ca

,

ei gnes p ri nc ipal e s y m e no re s po r c o mpl ,

ace rl e s cad a uno ,

e n s u o fi c io e nte ndi e se e n l a p ro se c uc ió n de e ste i nt e nto ,

p roc uraban que brarles de l todo las fuerzas para que no ,

p udi e se n l e vantar cabe za; y co mo lo s I ncas e ran m uy vi

v os de i nge nio no l es faltó m a ña y art e p ara c o nc l ui r obra

tan diñc ultosa c o m o e ra d o m ar ge nt e s tan bá rb aras ia

dó m itas El m e dio p ri nc ip al que p ara e sto to maro n fue
.
,

hace r que sus súbdito s fue se n pob res y and uvi e sen c onti
nuam e nt e o c upados c o n e x ce siv o s t rab ajo s p a r a que es
,

tando así O p ri m id o s y h um i ll ados les faltase el b río y áni

,

mo de as pi rar á l e vant arse Co n e s te E n e di fi c aron grandes

.

fo rtale zas ab rie ro n cam i no s hi c i e ro n and e nes e n lo s cc

, ,

rro s y le s o b l
, i gaban á ll e v ar e l t rib uto al Cuzco de más de
t re sc i e ntas y cuat roci e ntas le guas Co n e ste mi smo i nte nto
.

le s i nt ro d uj e ro n tantas idol atrí as los ob li garo n y cargaro n

,

c o n tant o s rito s y sac ri fi c io s u u ando e s t uv i e ran muy

q e
, c

d esocup ad o s de otras ob ras y m i niste rios este so lo trabajo ,

bas t ara para no d ej arl os to mar re sue llo ni d e sc ans o .

H icié ro nle s re ce bir e n sus p ue blos la mism a o rd e n de

ado rato rio s de div e rsas adv oc ac io ne s que había e n e l Cu

co m o st ránd o l e s e l o rd e n que h abí an de t e ne r e n sac ri fi car

,

cada una y p ara q ué e fe cto s ; y so b re esto i nv e ntaban

cad a día más gé ne ros de c ul to s y ce re mo ni as ; y ob li gaban

á e l los todos sus v asallos tanto que sola esta suj e cción
,

á las id o latrías e ra tan grand e que c uanto cogí an y c riaban

,
m ndo &lh ban obras … en que ente nder, lo s nu
dan tn h ajar en todas parta e n cosas que n o e ran me ne s
idnd, de las c uale s h al am os hec has
ter para ni nguna util l
muc has ; de m m que po r l
a orde n que es taba pue stn,

ninguno sa bía ni estaba e n su t der en c osa nin

mano e n en

gu n a fu e,r a d e lo q u e se le m a n d a ba V e rd.a d se a q ue , ,

pu es t o ca so q u e d e pr i n ci pa l i nt e nt o ti r ab a n l os I nc a s co n

estas c ontinuas ocupac iones y tra bajos te nerlos sujetos y

domados todavía e ra co n grandísi mo cuidado de su sal ud
,

y m u y c o n v e n i e n te o rd e n pa ra q u e n o p a d ec i e se n n ec e s i
dnd y así el trabajo e ra co n m od e rac ió n salv o que e ra
, , ,

conti nuo oc upá ndolos as í e n lo tocant e

, s u se rv i c io c o mo ,

en cosas de s u Re li gió n y e n la m ia n e ce s i dad de l o s

p p
indios; po rq ue no se te nia e n e st e parti cul ar me no s c uida
do de lo uno que de lo ot ro .

O t rosí fué de muy grand e i m po rt anc i a lo s I nc as para

,

sus de si gnios l a re p utac ió n y e sti m a notabl e que d ell os

,

concibi e ro n l os i ndios m e di ant e l

, a c ual se v i no fund ar e n
esta gente rud a una o pi nió n e n que no sol am e nte l o s t e nían
-

p or di fe r e n t e s d e lo s ot ro s ho m b re s e n v alo r y fu e rza s m a s ,

creían que tuvi e se n gran pare nte sc o fam ili arid ad y co nve r ,

sació n co n e l Sol y co n l as g uaca3 to m ando po r funda

,

ment o para e ste s u e rror e l te sti m o nio de lo s m i smo » ln

cas que se jactab an de lo uno y de l
,
o otro y e l titulo de
,

la Re li gi ón que les vian ll e v ar s i e m p re por d e lante e n to

das sus conq ui stas de do nde y de habe r i ntroduc i do la ve
, ,

neració n de to do e l lo co n tanta dili ge ncia c ons umie nd o en ,

811 hono r tanta cantidad de hacie nda y tant a número de

criaturas que había v e nido á se r é sta l

,
a princ i palow ¡n á ó n

de to da la tie rra infe dan e lgran w go y obligq

,
e n q ue

les eran los dio se s pm ,

n o de jar de fs e oer w c in1e M m ;
en lo a n ! se ¡b an cada dia más u m va ha
m dn s vi d x x ias que ak anu bzn dx tm h … de zm ,

Tw o 111
 — mil
dello s E n un Ze gzr ¡ra t o
.
m m Iec:1 ei ns»
h om bres de una vez v pax a J n e r z su
*
t0 s m u »:
p .

tem or y e s a nto l h i m on es ce n:ar la

p e s zo saca: o a, … … v

fortale za de lios s . u
º

a; a Zi zo me t ir e n lo s pue blos de
om b Cara ng u te¿ $ 1
05 am nes ( e x ce pt o kb m a
º

chacho s
) y .
po r es t e lla m
sucesoa ro n po r m u c h o t i e m p 1 o .

los moradores de los dich os pue b los q ue

quiere decir m uc hac hos Y e n el valle de r 1¡ fr:— m um

'

. . . . . .
_ _

cuatro l e guas de l Cuzco m ato o tro lnea to dos l

.
o var nes s o

q u e e n él ha b ía ha st a lo,s
q ue e s ta b an e n e l v i e n t re d e s us

madres haciéndo las ab ri r para buscallos p r lo c ual se “a

, ,
o

maron aque llos pue blo s e n me m o ria de est e hec hº P ue bla:

, ,

de & m b ms ; y fuera des tos casti gos grand e s e n los m ás ,

delitos atroces q ui taban la vida no sólo a lo s e ulmdm ,

si no tam bié n todos sus pari e nt es

A e sto se allega e l m ucho ti e m po que tardaro n estos

.

reyes e n po ner l os i ndios e n e l est ad o q ue no d ic ho y no s

otros los hallam os ; e n que fue ro n tanta las v e ce s que se s

rebe l aro n pe l eando r s u lib e r t ad tan c rue l e s y h o rre n

, p o ,

dos lo s cas ti gos que so b re e ll o s se hi c i e ro n y tan lnrgo e l ,

curso de b ue nos suce so s u e lo s I ncas t uvi e r o n d e spué s

q
q u e e m p e za ro n á se ño re a r q u e c a u sa ra y p
,
u s i e ra m i e d o á
la más brava y so b e rbi a ge nte de l m undo Así que habie n . ,

do pasado tantas e d ad e s que so n la co nti nuació n y con,

tumbre de star s uj e to s pasando lo s hijo s po r lo que vic m n

,

sus p adre s e s c o s a n atural ac ab arse e l b río y

,
lvi dar e o s

la ¡ra que so n las armas nat ural e s que e l ho mb re ti e ne para

,
 H ISTORIA
su defensa Po r dond e co ncluyo que por este cami no de
.
,

ri go r y crue ld ad m ás que po r otro s m e dios v ini e ron l

, os ,

I ncas á q ue brantar los b ríos sus súbditos y po ne rlos e n

la e stre c h a se rv id um bre e n que los te ní an y suj e cció n y
re ndi m i e nto co n que d ellos e ran obed e c ido s y ac atado s qm ,

e ra una e sc l av it ud tan d ura que co n di fi cult ad se p uede

,

i magi nar otra mayo r aunq ue di sc urramos po r todos los

,

g obi e rn o s de la s g e nte s de que has ta ah ora te ne m os no

t icin .

C A PÍTU LO XX XV I

D el orden ue se ua rdaba en la j ura del I n ca, las

q g
m m j
'

znsz
g as reales, su
g rande a estad r i queza .

U E RT O día e n e l re i no e l hij o primºgé

e l re y suce

n ito de l os l e gíti m o s ; y e ra t en id o po r tal e l que

había nac ido de la re i na y m uj e r p ri nc ipal de lI nc a llamada ,

Coy a que es tanto c o m o re i na Los d e más hijos h abidos

, .

en l as o tras m uc h as m uj e re s 6 mance b as suyas e ran ex ,

cl uidos de la suce s ió n y habidos po r i ncap ac e s de l a co ro

na No se c o ro naba e l p rí nc ipe hasta hab e r co nc l ui do con

.

las ob se q ui as de su pad re y esto h e c ho se j untab an en la

,

plaza de l Cuzco para la j ura y coronac ión todos los gran

de s S e ñore s y c ab all e ro s que re sidían e n la c orte y cuantos ,

de todo e l re i no podían acudi r có mod ame nte Ce le brábase .

e s te acto tan p ri nc ip al co n p art ic ul ares c e re mo ni as so lem ,

ne s fi es t as y m ul ti t ud de sacri fi c ios co mo di re m os en el

i b ro t ratando de s u Re l igi ó n T om aba po se sión

,

si guie nte l , .

de l re i no c o n po ne rse la bo rl a e n la fre nte que e ra como ,

la co ro na real y d e sp ué s délla las d e m ás i nsi gni as que los

,

re yes peruano s usaban u d más d la b º da e ran l:un

q e e , e e
 DEL N U EV O M UN DO

U rpaucar, el cha mpí , el arc o ce es e l t y do s cu e l bras y , las

demás que cada uno e sc ogía .

El m odo de j urarle sus vasallo s és te J untos e n la

e ra .

p l
a z a d e l C u zc o to do s lo s S e ño r es y p,u e s to e l re y e n m e

dio se ntado e n su dulzo se le vantab an los S e ñ o re s uno á

,

uno c o me nzando los orq ones y tras e llos lo s caci ques y

'

, , ,

Señores de más p ue blos y p ue sto s d e l ante de l I nca de sc al

,

t os y co n unas pl umas p e q ue ñas e n l as m anos llam ad as ,

Tod o de c i e rt os páj aros que se c rían e n lo s p áram o s ,

vol vían l as pal mas de las m ano s h aci a e l ros tro de l I nc a ,

hacié ndol e acatam i e nto y le p asab an las pl umas po r de

,

lante de la cara m e ne ándolas y l ue go las daban á un ca

, ,

ballero que estaba j unto á él e n pié e l cual las to mab a y ,

rec ogía todas y d e s p ué s l as q ue m aba J urab an as i m i sm o

T
.

p or e l S o,l l e v antando e l ros tro p ara él y po r l a

, i e rra de ,

se rle le al es y se rv irl e e n lo que l e s m and as e .

El v estido y orname nto de la pe rso na re al e ra de l mis

mo traj e que e l de lo s I ncas y cab all e ros an yones sól o se
'

difere nci ab a e l re y e n t e ne r m ás grand e s lo s bo t ad o s de

las orej as y mayo re s y m ás ri c o s zarc illo s; e n and ar t ras
q u i l
a d o c o n n o m á s d e u n o 6 d o s d e d o s d e c a b e llo y e n ,

q u e s u ¡[ a u to e ra d e m u c h o c oslo r e s y lo s d e lo s o t ro s de l
li naj e de los I ncas de uno so lo V e stía m anta y c am i se ta
.

con qj otas e n los pi es si n sali r e n e s t o de l uso de l c o m ú n

,

del p ue blo ; pe ro dife re nc iábase del e n que s u ve sti do e ra

de la más fi na l ana y t e la que lab rab an e n to d o s u re i no ,

de c olo re s más vi vos y l ab o res m ás p ri m as Labrábanle .

esta rop a l as M a maconas y la m ás e ra de l ana de V i cuña

U
, ,

q u e e s po c o m e n o s d e li c ad a q u e se d a n o s v e stid o s e ran

l lanos y se nc illos de sola la manta ó te l a sin guarni c ión

.

, ,

ni so b re p ue sto s ; ot ro s e nt re t ejido s co n pl umas de av e s su

tilis imas y de co lo re s vari os y m uy v i stosos ; y o tro s p o b la

dos de arge nt e rí a de o ro e s m e rald as y o t ras pi e d ras pre

,

( )
1 Ttucu, p
es ec ie de bu h o.
 abores ; y por re mate e n lo
l lto sal ian t re s p untas de plu
a

c i e rto gé ne ro de ar m a co n
, ,

mas grand e s El c/zampí e ra .

q u e

p e le ab a n e n la g u e rr a D e l an t e .d e l I n c a lo s l a d s d e l ,
o

estand art e real lle vab an s i e m p re dos c/ mmpís e n do s as tas

largas y e l m i smo I nca e n l ugar de ce tro t raía e n la mano

, , ,

un clza mpí corto c o mo b astó n co n e l hi e rro de o ro El

ó
.
,

g u ió n es t a n d a rt e r e al e r a u n a b a n d e r ill a c u a d r a d a y p e

q u e n a d,e di e z ó do c e p a l m o s d e r u e do h ec h a d e li e n z o ,

de algodó n 6 de l ana; iba p ue sta e n e l re mate de una asta

larga t e ndida y ti e sa s in q ue la o nd e ase e l ai re y e n e ll a
, , ,

p i n ta b a c a d a re y s u s a rm a s y divi s a s ; po rq u e c a d a u n o las

e sc ogía di fere nte s aunq ue las ge ne ral e s de l li naj e de lo s

,

Incas e ran e l arc o ce l e s te y do s c ul e b ras te nd id as lo lar

g o ,
p ar al e l as co n l a bo d a que se rvía de c o ro na; á las c ua .

les solía añ adi r po r di v i sa y bl asó n cad a re y las q ue le pa

re cia c o mo un l e ón una águil a y ot ras fi guras T e ni a po r
, , .

borla e l di cho e s tand arte ci e rtas pl umas col o radas y l argas

puestas á tre c hos .

Re p re se ntab an lo s I ncas m uy grand e m aj e st ad asi e n

el tratam i e nto y atavío de s us p e rso nas c o mo e n la p o mp a ,

y aparato co n que and aban y e ran se rvidos d e ntro y fue ra

de casa La m ultit ud de c ri ad os que te nían e n su p al ac io
.

era i ncre íbl e ; de l os cual e s m uc ho s e ran hij o s de c ac iq ue s

y caball e ros que para que ap re ndi e se n poli cía se c ri aban

T
,

en l a casa r e a l e n í a
.n p o r m a g n i i
f c e n c i a s u s te n t a r m u c h o s

criados te ne r much as m uj e re s y c o nc ubi nas ; e ran se rvi do s

, ,

t
con c uan as c sas e x o q usi i t a s p re c i o s a s
,
y r ar a s p r o d u c í a la

tierra hac iéndolas t rae r para su re galo

,
d e los úl it m o s té r

mi nos de s u I m pe rio Co mín e l rey as t d .

e n a o e n u n b a n

u illo po o m á a lto u u n p al m o qu e e ra e l a s ie n t o d e
q c s q e ,

los S e ño re s ll amado du/za e ra de mad e ra c o lo r a d a m u y

,

li nda y te nianle s i e mp re tap ado co n una ma n ta m u y d e l

( )
1 N o mb re d e la l engua de H aití y o tras is l as . E n q h
ui c a se d e ci a
 HIS TOR I A
V a ca de Castro hac i a lo s añ o s de 1 54 3 O tras m uc has mi
,
.

nas de pl ata y o ro l ab rab an l o s I ncas e nt re l

, as c ual es e s

m uy no m b rad a la m i na de o ro que h a bía e n lo s té rm i nos

de la c i ud ad de Ch uqui aóa .

E n las fáb ri cas de fo rtal e zas y pal ac io s re al es e ra i nc re i

ble e l nú me ro de i nd io s que t rab ajab a p ue s e n so lo e l edi
,

fi c io de la fo rtale za de l Cuzco c uando se l ab rab a afi rman

, ,

lo s i ndios que and ab an de o rdi nario t re i nta m il pe rso nas .

Y d e stas fáb ri cas s unt uosas e ran m uchas las que se ediñm
ban po r todo e l re i no .

Ni nguno de los tributarios e ra re se rvad o de los trabajos

y se rvi c ios pe rso nales porq ue e ra ge ne ral la co ntrib uc ió n
,

y d e rrama e n to d as parte s la c ual se ej e c utaba d es ta sue r

,

te Ac o rd ado e n e l Cusco po r e l I nca y los de su Co nsejo

:

la ge nt e de m i ta que h a bí a de sali r aq ue l año para las ob ras

y mi ni ste rios susodi ch os ac udía l ue go c o n e ll a todo e l rei
,

no cad a p rovi nc i a co n la c antid ad que le cabía y p ara sa

, ,

carl a de sus p ue blo s y p ro vi nc i as j unt ab a cad a H a na l

,
os

de su di st ri to que e ran di e z m il trib utarios y e nt re e llos

, ,

re p artía e l nú me ro de ge nt e que le p e dían; que c o mún

me nt e e ra e l que al I nc a y á s us go b e rnado re s p areci a; y

la di s t rib uc ió n hací an lo s ca ci qu s i nfe rio re s á rata po r can
e

tidad co m o s i h abí an de sacar m il h o m b re s co ntribuh

, , ,

c ad a ca ci qu co n e l nú m e ro q ue l
e e c a bí a ; de m ane ra que ,

sabid a l a ge nte que h ab ía de sali r de m i ta no podían l , os

p ue blos re c ibi r ni ngú n agravi o e n la di strib uc ió n ni se r

m ás cargado s uno s q ue o tro s ; y aunq ue lo s ganad o s todos
de que d ab an t rib uto e ran de l I nc a y de la R e li gió n tam ,

bié n h ac í an de la m i m a s ue rt e la di strib uc ió n ; po rq ue si
s

mand ab an ll e var al Cuzco c i e n m il c ab e zas se re partían ,

co nfo rm e á l a cant idad que cada uno t e nía á cargo y se ,

te nia tanta c ue nta y o rde n e n lo uno y e n lo ot ro que no ,

hab ia pl e itos ui t ard anza e n ac udi r c ad a uno c o n lo que le

ca bía ; porq ue p ara sacar los di c ho s m il ho mb re s los t e
, ,

partía e l caci que de l H ana e ntre los di ez caciques de mil

 D EL N U E VO M U ND O
sú bditos que e staban d e bajo de su m ando y cada uno de ,

los di ez di st rib uía los c i e nto que había de dar po r lo s di ez

caci que: de á c i e n s úbditos q u e es t ab a n, á s u o b e di e nc ia;

y éstos po r e l m i smo ord e n y subordinación has ta parar

, ,

en l os de curio nes de di e z i ndios que al p unto ac udían cad a ,

uno co n s u m ztay a á su sup e ri or in me di ato y és te co n s us

'

c i nco e l de c i e nto y asi iban subi e ndo hasta e ntre gar

,

al H ana los m il que hab ia re p artido .

Y deste m odo era i gual e n todas las provi nci as este

b ibuto de m i ta: y se rvi c io pe rso nal co mo e lde la l abranza
'

de las ti e rras y las ot ras c o nt rib uci o ne s que hacian al rey;

sal vo que e n al gunas part e s que ab und ab an de c osas se

ñaladas e xt rao rdi nari as ó cuya ge nt e e ra m ás á pro pósitº

,

p a ra a l gú n gé ne ro d e m i n i st e rio n o e n trab a n i,gu a l m e nte

sus m o rado res e n l as di st rib uc io n e s c o m unes y ge ne ral e s ,

si no q ue se oc up ab an e n lo que l e s m and ab a e l I nca; y

para c o mpe nsarles e l t rabajo que po nían e n aq ue l m i ni s

teri o á que e staban dip utado s los e x cusab an de ot ras mi ,

tas y l abo re s c o m o se p ue d e po ner ej em plo e n la p rovi nc i a

,

de los Lucana s que po r se r ge nt e aco m od ad a p ara cargar

,

las and as de l I nca po r te ne r e l paso (se gú n e llos di ce n)

,

llano todos los ande ro s de l I nca e ran de la di ch a p rov i n

,

cia; y po r se r l o s C/zum bzv il cas grand es b ail ad o res t e nía

'

muc hos d ellos e l I nc a dip ut ado s p ara e st e o fi c i o ; y po r h a

ber e n la p rovi nc i a de lo s C/ nc/zas una l e ñ a colo rad a y
'

ex ce l e nt e para lab rar si n e m b ar o que di sta d o sc i e ntas l e

, g
d l C l ll b d ll l m i m C l /
'

g u as e uzco a e,v a a n e a i o s s o s n c za 3

muy lab rad a y ad e re zad a para q ue m ar e n los sacri fi c ios y

,

en l os fue go s que se h ac ían e n l a pl aza d e l ant e de l a pre

se ncia de l I nca y de l os cue rpo s de l o s Se ñores e mb al sa

mudos .

Y lo m i smo se guard ab a e n las pro vi nci as e n que h a bía

y se labrab an m i nas que prove ye ndo de ge nte para la la
,

bor dé llas e ran re le v ad as de o tras co ntrib ucio ne s ; de m a

,

nera que de todas parte s se l

, e t raía al I nca lo es p e c i al que

To n o I II
 DEL N U EV O M UN DO

los de q ll a ue a edad me nos la me re ce Ya que á las cargas .

é i m po s i c io ne s que has ta aq uí he m os c o ntado no obligaba

el I nca á l as m uj e res ni m uc hac ho s (si bi e n no po r e so l es

dejaba de cabe r bue na parte de lo s trabajos de los trib u

tarios po rq ue e n todos e llos le s ay udaban á s us pad re s y
,

maridos m i e nt ras andaban oc up ados e n sus m i ta : y tareas

a gue rra) esta bá rb ara c o nt rib uc ió n ca rgab a
,

e x ce pto e n l ,

sob re sol a est a ge nt e flaca y á l a v e rd ad e ll a sol a e ra mu

, ,

cho m ás t e rribl e i ncomportable que ni nguna de las pasa

das ai que todas j unt as no sólo p ara los c uitado s inoce n
,

tes que c o mo s i m pl e s co rd e rillo s e ran ll e v ad o s al m atade

,

t o si no t am bié n p ara sus afli gido s p ad res que po r d uro s y

, ,

bárbaros que fue se n e n fi n e ran pad res y no d ej aba de

, ,

obrar e n ellos la naturaleza el afe cto pate rnal que ni aun

los bruto s ani mal e s ni e ga La d e rrama d e ste trib uto infan
.

til que m andaba e l rey hace r cada año era sin m ás li mi ,

tac ió n que las d e m á s co nt rib uc io ne s e n la c antid ad que le ,

p l ac ia H a
. bí an d e s e r tod o s e s t os n iño s d e n u e v e 6 di e z

años para abaj o y cuanto s v aro nes asi se re c o gí an e ran

os aho gá ndolos co n un l azo ó dán

, ,

sacri fi cado s ; y matábanl ,

dol es garrote y l ue go los e nt e rraban; y á ve ce s los e mbria

,

g a b a n an t e s d e h a ce rlo s m o r i r

El núme ro de niñas que se j untaba era m ucho mayo r

.

q u e e l de los n iño s ,c o m o s e e c h a d e v e r p o r lo s m i ni st e

rios q ue las d e s t in a b an El m odo u h ab i a n r o r

.
q e e e c g e

las e ra é ste : si cad a prºvinc ia se d e spach ab a un j ue z 6 co

mi sario no m b rado po r e l I nca que sólo e nte ndía e n e ste ,

ne goc io de re co e r niñ as u a rd a rl as y e nv i a rl as al Cuzco

g g ,

cuando e stab an de e d ad ; y l lamábase Apupana ca; e l cual ,

discurri endo por los p ue blos de su j urisdi cció n te nia potes

tad de se ñalar tod as las que á él le p areci ese n he rm o sas y
,

de b ue na traza y di spo si c ió n d e sd e och o 6 nue v e años

,

para abaj o á las cuales llamaban Aellas que e s tanto co

, ,

mo escogid as y h abia e n cada cab e ce ra de gob e rnac ió n la

s uya Criábanse a l l
,

. í hasta los catorce año s e n co mp añ ía de

 H I ST ORIA

las M am conas, que e ran l

a s ogidas y dedi ca
m uje res rec

das al se zvic io de sus diose s al m odo de mo nj as ó de las ,

V irge ne s V est ales de R oma; las c ual es e nse ñ ab an á e stas

ni ñas tod as l as ob ras y ej e rc i ci os m uj e ril e s c o m o hi lar y ,

teje r lana y algodón gui sar de co mer hace r sus vi nos 6

, ,

chich as c o n l
,
os ot ros m i ni st e rio s que p e rt e ne ce n m uje
re s H ab ia p ara suste ntadas s e ñ al ada re nta de l
.
, , as he re da

de s c o nsagradas á la R e li gión y mayo rdo mos que e nte n ,

di ese n e n p roveerlas de lo nece sario y e n guardarlas con

toda vi gilanc i a fi n de que se co nservase n do nce llas
, .

El co m i sario que esco gía este t ributo sacaba e n cada ,

un año p ara la fi esta de l R ay mi d e stas casas de rec ogí

m i e nto las que ll e gaban á tre ce ó catorce años y de ahi ,

para arriba y con no me nos guard a que hasta allí habían

,

te nido las ll e v ab a al Cuzco c o nfo rm e alnúme ro que

, cada

p rovi nc i a cabía e nvi ar aq ue l año J untas e n aq ue lla ci udad .

las que re m itían tod as las p ro v i nc i as que e ran e n nú m ero ,

e x c es ivo las po nían e n la p re se nc i a de l I nc a e l c ual las t e

, ,

p artía l uego co nfo rme la ne cesid ad p re se nte po r e ste or

de n; unas apli c ab a á los m o nast e rios de M a ma cona: para
, ,

e nt e rar e l nú m e ro de l as q ue m o rí an y é stas pm fesaban

'

aq ue l e st ado vi vie ndo pe rpé tuar ne nte e n cl ausura y ca sti

dad oc up adas e n se rv i c io de lo s t e m plos de lS o l de l True

,

, ,

no y de l os ot ro s dio se s que te nian se rvi c io de m uj e res

Otro buen número apartaba y mandaba guardar para

.

matar e n lo s sacri fic ios que se hacían e n e l di sc urso del

año que e ran m uch os y por di fe re ntes re spe to s c o m o por
, ,

la sal ud de l I nca c uando e nfe rm aba 6 c uand o iba e n per

,

so na á la gue rra; y para si m uri e se m atar l as que habían ,

de e nvi ar á la otra v id a e n s u co m p añía 6 p ara m uchas

,

otras ocasio ne s que e l D e mo nio les i nd ucía te ne r necesidad

de e st e sacri fic io ; e n e l cual e ra re q ui s i to ne ce sario que es
tuvi ese n vírge nes Las más nobles y he rmosas se ñalaba
.

para cri adas y mancebas suyas y gran cantid ad de ellas ,

re partía e ntre sus capitanes y p ari e ntes re mune rando oon ,

este gé na o de g um i o l
o e s u v iciae qne le ln dm z y con

qui e nes t e nía vo l

u n ta d de hacer me rc ed; rec ibir una

donc ella d&tas de 511 mano , e ra i o po r favo r si ngular;

te n d

porque ninguna cosa estimaban tanto est os i ndi os c omo

tener m uchas m uje re s ; los cual es de s p ués de l , a leg1ti ma ,

no podían te ne r o tra s i no po r m e rc e d de l re y y so l , ual a dar

po r d i fe re nte s re sp e to s ,co m o s i dij é se m o s po

, r se r a l g u n o
emine nte e n alguna art e 6 habe r dado al guna i nd ustri a e n
,

cosa s toa mtes al bi e n públi co 6 po r habe r hec ho alguna

,

p ro m e n la gue r ra .

A los gobe rnadores tam bié n so lía concede r facultad e l

Inca para re parti r algunas e ntre lo s caciq ue s y p rincipal es
de cada p ro vi ncia de d o nd e se sacaban; fi nal m e nte e ra ,

muy grand e e l nú m e ro de m uj e res que se m andaban reco

ge x p a r a es t os e fec to s , s in t e n e rse r e s p e to c uy a s hij as

eran m ás q ue á l
, a e lecc ió n y dispus ic ió n de l

ni pode r re clamar s us p ad re s po r razó n al guna ni m os trar ,

tristeza porq ue se las lle v ase n E n e ste géne ro de co ntri

.

bució n no había tasa ni nú m e ro d e te rm i nado co mo ni e n ,

las d e m á y as í no e ra i gual la cantid ad de las que se t e

s ,

cogían cad a año .

Co n ser un trib uto é st e tan d uro y pe sad o lo hacia ,

llevade ro e n parte el te ne r cre ído lo s i ndios que las do n

ce llas que mat aban e n l o s sac ri fi c io s h ec ho s e n ho nra de

sus diose s po r l, a sal ud de l re y 6 po r ot ras nec e sid ad e s de

la re p úbli ca iban sus á ni m as

, te ne r grandisimo d e scanso ;
y es t o solía se r o c as ió n d e q u e la s o fre c i ese n a l gu n o s p a

dres de su vol untad mayorme nte e n e l Cus co y su co mar

ca c uando e l I nca ó al ún S e ño r
,

, g g r a n d e a dol e cí a ; s i bi e n

es v e rd ad que lo m ás o rdi nario e ra lo u e d e u c o e h a

q s s c

lleva e l amor de p ad res e sto e s rece bir pe na y dolo r co

, , ,

mo e n he c ho de ve rd ad la rece bian muy grand e de ve rse

p ri var de p re ndas tan caras y co nj untas co n sus p ropi as
e ntrañas , y que se les q ui tase e l dom i nio de la p at ri a po
 DEL N u e vo M UN DO

haci éndo se re ve te neiar dellos po r más que h omb re s y h a ,

c iéndo l e s no m e nos d uro tratam i e nto q ue á unas b e sti as

El yugo que so bre sus ce rvi ce s te nían estos m i se rabl es in

.

dios e ra tan pesado que no d udo si no que si todos los

,

homb res de l mundo se j untase n á i nventar un gé nero de

sujec ció n y ti ranía tan grand e c o m o e n l a que e llo s v ivían ,

no creo que pod rían i nve ntar m ás de lo que habí an al can

zado est os I ncas p ara te ne rlo s suj e to s .

Y q ui e n ate nt am e nte c ons id e rare la o rde n que guarda

ban e n ad mi ni strar y co nse rv ar su i m p e rio hal lará que ,

todo iba e nde re zado á esto sin p re te nd e r ot ra cosa ni ngu

,

na B ie n p udi e ra yo p ara p ro b arl o d e sce nd e r á co ntar e n

.
, ,

parti cul ar tod as las co sas que o rde naban e sta op re sió n
de s us súbd ito s p e ro b aste d e c i r que ui te ní an lib e rtad lo s
,

pobres de posee r co sa alguna e n parti c ular sin li ce nc i a del

I nca ó de sus gobernadore s aunq ue fuese no más que ma
,

tar un carne ro 6 t e ne r do s v e stidos ; ni te nian fac ultad de

co mer lo que cad a uno q ue ría si no lo que e ra vol untad
,

del I nca; ni de casarse c o n q ui e n q ui si e se n y m e nos de ,

casar s us hij as ; ui (lo que es m ás) e ran se ño re s de s us pro

pi as muj eres y hij os si no que le s q uitab an las m uj e res á

,

uno s p ara d arlas á ot ro s y s us hij o s p ara mat ar e n los

,

sac ri fi c io s
.

R ec orrían los carzques sus di stritos e ntre año m irando

'

q ue los i n dio s no t uv i e s e n m ás q ue lo q u e e ll o s l
e s s e ñ a l a

ban; que no pose ye se n o ro ui pl at a ui v i sti ese n ro pa pre

ciosa; ni t e ne r ganado de di e z c ab e zas arrib a s in p arti c ul ar

li ce nci a y ésta solia dar e l I nca á los cac iq ues p e ro para

, ,

núme ro se ñ al ado q ue no p asas e n de c i nc ue nta ó c i e n c a

,

bezas ; ni los m i smos caci ques podían vesti r ropas p re c io

sas si e l I nca no se l as d aba e n p re m io de al ú n se ñ al ado
g
se rvi c i o
. Las h ij as e staban c o mú nme nt e e n pod e r de sus
pad re s no más de hasta los di e z años y de all i ad e lante
e stab an á di spo s i c ió n de l I nca T odo s
,

.
po r n obl ,es q u e fu e

se n c uando ve nían de fue ra de l

, a c o rte p ara e nt rar á la
 H ISTORIA
p re se nci a de l re y se d escal zaban y po nían al guna carga
,

sob re l as e sp ald as e n se ñ al de v asal

. laje y re v e re ncia; ha
blábanle c o n e x t raña h um ild ad y acatam i e nto te ni e ndo los ,

ojos bajos sin mi rarle á la c ara y él es taba co n notable

,

g ra v e d ad y re s po ndía co n pocas p al ab ras y tan bajo , q ue ,

ape nas e ra e nte ndido D e l ant e de él no se ase ntaban s i no

.

lo s grand es Se ñores po r p ri v il e gi o es pe ci al
, .

Y c o mo q ui e ra que los I nc as no te nian otro b lanc o en

su m odo de gobi e rno que po ne r á s us vasallos c ad a dia e n

m ayo r s ujec c ió n y se rv id umb re y sus go b e rnadore s y ca

,

ci ques p ri nc ip al e s y m e no res po r co m pl, ace rl es cada uno ,

e n s u o fi c i o e nte ndi e se e n la p ro se c uc ió n de es te i nt e nto ,

p roc uraban que brarle s de l todo las fuerzas para que no ,

pudi e se n l e vantar cabe za; y co mo lo s I ncas eran muy vi

vos de i nge nio no l es faltó mafi a y art e p ara c onc l ui r o bra

tan di ñc ultosa c o mo e ra do m ar ge nte s tan bá rbaras in o

dó m itas El m e dio p ri nc ip al que p ara e sto to maro n fué

.
,

h ace r que sus súbditos fue se n pob res y and uvi e se n conti
nuam e nt e oc upados co n e x c e s i vo s trabaj o s para que es ,

t and o asi opri mid os y h umi ll ados le s faltase e l b río y áni

,

m o de as pi rar á l e vantarse Co n e ste fin e di ficaron grandes

.

fo rt al e zas ab ri e ro n cami nos hi c i e ro n and e nes e n los oe

y le s o bl igaban lle var e l t rib uto al Cuzco de m ás de
, ,

f ro s,

tre sc i e ntas y cuatro c i e ntas l e guas Co n e ste m i sm o i nte nto

.

le s i ntrºduje ro n tant as id o latrías los obligaro n y cargaro n

,

c o n tanto s ritos y sac ri fi c i o s ue c u an do e s t uvi e ran mu y

q ,

d esoc up ad os de otras o b ras y m i nisterios e ste solo trabajo,

bas tara para no d ej arlo s to mar re sue llo ni d escans o .

H ie ié ro nles re e e bir e n sus p ue blos la mis ma o rd e n de

ado rato rio s de div e rsas ad vocac io nes que había e n e l Cu

ca mo st rá ndol e s e l o rd e n que h abí an de t e ne r e n sac ri fi car

,

c ad a una y para q ué e fe cto s ; y sob re es to i nve ntaban

c ad a día más gé ne ros de c ult o s y ce re mo ni as ; y obligaban

á e ll os á todos sus v asallos tanto que sola esta suj ecció n

,

á las idol atrias era tan grand e que c uanto cogí an y criaban
,
y sus ro ios
p p hijos, le s h adan consu m ir en elas l . D em sá
da to , para que ni aunpensam ie ntos tuvies en li bre s
los ,

cuando b h abna obras ne ce sarias e n

q u e e n te n d e r lo s ha ,

cian t rabajar e n todas part es e n c osas que no e ran m e no s

ter para n i nguna utilidad de las cuales h all am os h e ch as

,

much as ; de mane ra que po r la orde n que es taba p uesta

, ,

ni nguno sabia ni estaba en su mano e nte nd e r e n c osa nin

g u na f
,u e r 1 d e l
o que se l
. e m a n d a b a V e rd.a d se a q u e , ,

p ue st o ca s o q u e de p ri nc ipa l i nt e n to ti ra ba n los I n ca s co n

estas c o nti nuas ocupac iones y trabajo s te nerlos suj etos y

domados tod avía era co n grandísimo cuid ado de su sal ud
,

y muy co nve ni ente ord e n para que no pad eci e sen nece si
dad y asi e l trabajo e ra co n m od e rac ió n salvo que e ra
, , ,

conti nuo oc upá ndolos asi e n lo tocant e á su se rv i c io c o mo

, ,

en co sas de su Re li gi ó n y e n la p ropi a nece sid ad de l os

i ndios ; po rq ue no se te nía e n e ste p arti cular me nos cuida

do de lo uno que de lo otro
O t rosí fue de muy grand e i m po rt anc i a á lo s I nc as p ara
.

sus des i gnios l a re p utació n y e sti ma not abl e que d ellos

,

conc ibi e ro n l os i ndios me di ante l , a c ual se v i no á fundar e n

esta gente rud a una opi nió n e n que no sol ame nte lo s t e nían
-

p o r di fe r e nt e s d e lo s ot r o s ho m b re s e n v a lo r y fu e rz a s m a s ,

cre ían que t uv i e se n gran p are nte sc o famili arid ad y co nve r

sació n co n e l S ol y co n l
,

as g uacas to mando po r fund a

,

me nto para este su e rror e l t e sti m onio de lo s m i sm o s In

cas que se j actab an de lo uno y de lo otro
, y e l tit ulo de
,

la Re li gió n que le s vían ll e var s i e m p re po r d e l ante e n to

das sus c onq ui stas de do nd e y de hab e r i ntrod uc id o la ve
, ,

nerac ió n de todo e llo co n tanta dili ge ncia c o ns umi e ndo e n ,

su h ono r tanta cantid ad de haci e nd a y tanto nú me ro de

cri at uras que h ab ía v e nido á se r é sta l

, a p ri nc ip al ocupac ió n

de tod a la ti erra i nfe rían e lgran cargo y obli gació n e n que

,

les e ran los dio se s p ara no d ej ar de favo rece r s us i nte ntos ;

,

en lo c ual se ib an co nñrm ando cad a día más c o n ve r l as

muchas vi ctori as que alcanzab an de toda sue rte de ge ntes ,

T n III
o o 36
 DEL N CH O N U N D O
'

que e,n e fe ct o , no dej aron m uch as v ec es de int e ntarlo por

cobrar su libertad, c om o h o m bre s m ya nat ural i nc li nació n

los lle vaba buscarla c om o de más del m undo M u

'

a l
'

a , os .

chos des tos castigos espan tabl

es q ue hici e ro n lo s ¡na s es

tán m uy &es oos todavia

la me m o ri a de lo s que ho y en

vi ven ; que como c o sa no ta b l

e lo h an ido re c i bi e ndo po r

tradició n de padres á hijo s; y yo po ndré aq uí dos 6 tre s

dello s E n un lugar j unto P ay á: m ató
I nca c inc o m il un

sus súbdi tos m ayo r

.

hombres de una vez y para po ne r ,

terror y es panto les hi zo sacar lo s c orazo nes y c e rc ar la

,

fortale za dellos G uay nac ápa c hi zo mo ri r e n lo s p ue blos de

.

O ta valo y Carang w to d os los varo nes (e x ce p to lo s m u

chac ho s) y o r te u ce so l la m a ro n po r m uc h o t i e m po
p , es s

los mo rado re s de los d ic hos p ue blo s G ua m óm cmm que ,

qui e re dec i r m uchachos Y e n e l v alle de ?aqmj ag m na . ,

cuat ro le guas del Cuzco m ató o tro I nca todo s l ,

o s v aro ne s

q u e e n él h abí a ha st a los q ue ,e st ab a n e n e l vi e n t re de s us

mad re s hac ié ndolas ab ri r para buscallos po r lo c ual se lla

, ,

maro n aq ue llos pue blos e n m e m ori a de e ste he c ho P uc ólos

, ,

de lu m b ms ; y fue ra desto s casti gos grand e s e n los m ás ,

deli tos atroces q uitab an la vida no sólo lo s c ulp ado s ,

si no tam bié n á todo s s us p ari e nt e s

A e sto se alle ga e l mucho ti e m po que tard aro n e stos

.

rey es e n po ne r l os i ndio s e n e l e s t ad o que h e di c h o y no s

otros los hallamos ; e n que fue ro n tantas las ve ce s que s e

rebe l aro n p e l eando po r s u libe rt ad tan c rue l e s y h o rre n
, ,

dos los cas ti gos que so b re e ll o s se h i c i e ro n y tan l argo e l ,

curso de b ue nos s uce sos u e lo s I ncas t uv i e ro n d e s p ué s

q
q u e e m p e za ro n se ño re ar q u e c au s ara y p u s i e ra m i e do á
,

la más b rava y sob erbi a ge nte de l m undo Así que h abie n . ,

do pasad o tantas e dad e s que so n la conti nuació n y co s ,

tum bre de star s uj e to s p asando lo s hij o s po r lo que vi e ro n

,

á sus padre s e s cosa natural acab arse e l b río y o lvid arse

,

la ira que so n las armas nat ural e s que e l ho mb re ti e ne para

,
 H ISTORIA
su d efe nsa Por donde co ncluyo que po r este cam i no de
.
,

ri go r y crue ld ad más que po r otro s me dios v in ie ron l os

I ncas á q ue b rantar los b rí os á sus súbditos y po ne rlos en

, ,

la e stre c h a se rv id umbre e n que los te nían y suj ec ció n y

re ndi m i e nto co n que d ellos eran obe d ec ido s y acatados que ,

e ra una e sc l avit ud tan d ura que co n di fi cultad se p ue de

,

i magi nar otra mayo r aunq ue discurramos po r todos los

,

g obi e rno s de las g e nt e s de que has ta ah o ra te ne m os no

ticia .

CA PÍTU LO x x x v¡

D el orden ue se uardaba en la j ura de! 1n ca, las

q g
e m a es tad
m d j
'

zh sz as reales , su
g ran ri u a
g y q ez .

U E RT O día e n e l re i no el hijo pri mogé

e l re y suce

ni to de l os l e gíti m o s ; y e ra te n ido po r tal e l que

h abía nacido de la re i na y muj e r p ri nc ipal de llne a llamada ,

Coy a que e s tanto c o mo re i na Lo s d e más hijos h abi dos

, .

en l as o tras m uc h as m uj e res 6 m anc e b as suy as e ran ex ,

c luidos de l a suce s ió n y habidos po r i ncap aces de la co ro

na No se c o ro naba e l p rinc ipe has ta habe r c o nc l ui do con

.

las ob se q ui as de s u pad re y esto h ech o se j untab an e n la

,

plaza de l Cuzco p ara la j ura y coronación todo s los gran

des S e ño re s y c ab alle ro s que residían e n la co rte y cuantos ,

de todo e l re i no p odí an acudi r có mod ame nte Ce le brábase .

e st e acto tan p ri nc ip al c o n part icul ares ce re mo ni as so l em ,

ne s fi est as y m ultit ud de sacri fi c io s co mo di re m os en el

o tratando de s u Re li gi ó n T o m aba posesi ó n

,

s i gui e nt e l i b r , .

de l re i no co n po ne rse la borl a e n la fre nte que e ra como ,

la co rona re al y d esp ué s délla las de más i nsi gni as que los

,

re yes peruanos usaban ue d e m ás de la bo rl a e ran e l:un

q ,
 nm . N e uvo M U N DO

M an ar, e l cha upi , e l arc o ce l

es e t y dos cu e l bras y , las
demás q ue ca a d
uno a c o g a í .

E l mo do de j urarle sus vasa llo s

és t e J untos e n la
e ra .

p la z a d e l C u z c o to d os l os S e ñ o res y p ues to e l re
y e n m e

dio se ntado e n su dulza se le v antab an los Se ño re s uno á

,

uno co me nzando los orej ones y tras e llos lo s caci ques y

, , ,

Se ño res de más pue blos y p ue stos d e lante de l I nca de sc al

,

zos y co n unas plumas pe q ue ñas e n l as manos ll amad as ,

Tacto de c i ertos páj aros que se c rían e n lo s pá ramo s ,

vol vían l as palmas de las m anos hacia e l ros tro de l I nc a ,

haciéndol e acatam i ento y le pasaban las pl umas po r de

,

lante de la cara m e ne ándo las y l ue go las daban á un c a

, ,

bal lero que estaba j unto él e n pié e l cual las to maba y ,

t eoo i a todas y de s p ué s l q e maba m i m i m o

g a s u J u b a n as s

T
.

p o r e l S o l, l e v an ta n do e l r os tr o p a ra él y p o r la i e rr a
, d e ,

serl e l e al es y se rvirl e e n lo u l m a nd a
q e es se .

El ve stido y orname nto de la pe rso na re al e ra de l mis

mo traj e que el de los I ncas y caball e ros orej ones sólo se ,

di ferenci aba e l re y e n t e ne r m ás grand es los bo t ado s de

las orej as y mayo re s y m ás ri co s zarc illos ; e n and ar t ras
q u i l
a d o co n n o m á s d e u n o 6 d o s d e do s d e c ab e llo y e n ,

q u e s u ¡[a u t o e ra d e m u c h o c o lo r
ses y l o s de l o s o tro s de l

li naj e de los Incas de uno so lo V e stía manta y cam i s e ta .

con
qj otas e n l os pi e s, si n sali r e n e sto de l uso de l c o m ú n

del p ue blo ; pero dife re nc iábase del e n que s u v e sti do e ra

de la más fi na l ana y te la que l ab rab an e n t odo s u re i no ,

de colo res más v i vo s y l ab o re s m ás p ri m as Labrábanle .

esta rop a l as M a m aconas y la m ás e ra de l ana de V i cuña

U
.
,

q u e es po c o m e n os d e li c ad a q u e se d a n o s v e stido . s e ra n

l lanos y se ncillos de sola la manta ó te l a sin guarni c ió n

, ,

ni so b re p ues to s; o tro s e nt re tejido s co n pl um as de av e s su

til ís imas y de c olo re s v arios y m uy vi stosos ; y ot ros po bl a

dos de arge nt e ría de o ro e sm e rald as y ot ras pi e d ras pre
,

( ) 1 U p
n a , es ec ie de bh u o .
 nm N ¡¡n o
. v ho

labores ; y po r re ma elt
, e n t
l tre s puntas de plu lo a o , sa ian

mas grande s El cúa mpí e ra c i e rt o gé ne r de arma w n q ue

. o

e l a b a n en l a gue rra D e lant e de l lnea d l o In d … d e! s

p e . ,

estandart e re al ll e v ab an s i e m p re do s e n do ¿N t s . s

largas y e l m is mo lnea e n l ugar de cetro tr¿un e n la um m

, , ,

un clmmpí c o rto c o mo b as tó n co n e l hi e rro de m o li l

ó
, .

g u ió n e stand art e real e ra una b and e rill a c uadrada y

¡ e »

u ñ a de di e z ó doc e p al mas de ruedo he c ha de l ie n o

q e , , z

de algodó n 6 de l ana; iba p ue st a e n e l re mate de a ta s

larga te ndid a y ti e sa sin que la o ndease e lai re y e n e ll a

, , ,

pi ntaba cad a re y s us armas y di vi sas ; po rque cuel a lun

esc ogí a di fe re nte s aunq ue l as ge ne ral e s d l l
, inaj e de lun e

Incas e ran e l arc o ce l este y do s c ule b ras te mlid¡m ¡1 lo lar

g o ,
p a ral e l as co n l a bo rl a que s e rví a de e w ww; In u e un

les solía añ adi r po r divi sa y bl asó n cada re y Ieu que le

re c ia co m o un l e ó n una á guil a y ot ras lc niu ¡m r
' '

, ,

boda e l di c ho e stand arte c i e rtas pl umas co lm ml¡1n y Im un .

p ue s ta s t re c ho s .

Re p re se nta b an lo s I nc as muy mande mnjm l¡ul m l e n

e l tratam i en to y atavio de s us pe rs nas co m e n 1 51 pm n| ut o ,
o

y p a a ra to co n q u e an d ab a n y e ra n se rvi da » de n tr y fu e … o

de casa La m ultit ud de c riad os que te nian e n m pulm iu

.
.

e ra i ncre íble ; de l os cual es m uc hºs e ran hi m dc

j m u | m a : c
'
.

y c a b alle ros q ue pa ra q u e ap r e n d ic a p u l id a w
a casa ra l Te nían p r magnifi ce nc ia w atanlar m m hm
,

en l . o .

c riados te ne r m uch as m uj ere

,
y co nc ubi na ; c um ww ulm s
,
=

C ºn cuantas cosas e x q uis ita s r r im &a y r: m u m d u la l a

p e p
v
,
,

f_ 11 , hacién dºlas pa ra s u rc ga!o dl: |I A Ólh ml r4 | Í J

ni nos de su h n pe rio . C om ía e l re y me ntada vm b¡m

poco mas al
to que un
palmo , qm: e m e l ¡ um m de
¡ºs á uw
'

1 em de m:uíe m frwy
E li da y sie m pre :¡ parío mo u m manf a (… y ¿ * L

S … ¿e :1 l
e ngua tn ¡ £ut £ ,
un a ni “
. fm sm . m
 B rsrom

gada, aun ue e s uv e se eql t i

nca se n a I t do en él La m esa era .

e l sue l o c o m o l
, os d e m ás i ndios pe ro con grand e o ste nta
,

c ió n y riq ue za de vajill a de pl ata y oro op ule ncia de man ,

j are s y regaladas c/zi c/zas 6 vi nos; aparato y b ulli c io de cri a

do s T raíanle las S e ñoras lo s m anj ares t odos j untos e n va
.

so s d e o ro pl ata y barro y se lo s po nían de l ante sobre

, ,

uno s juncos ve rd e s m uy d e lgados y pe q ue ños y e l que él ,

ape te c ía se ñ al aba se lo truj ese n y to m á nd o lo una de estas

, ,

S e ño ras que le asi stían se lo te nía e n la mano m i entras

,

co m í a Al gunas fi e stas grand e s salí a á c o me r á l a pl aza co n

ruid o s o aco m p añ am i e nto To do lo que se l e vantaba de l

.

. a

me sa y c uantas c osas e l I nca to caba co n sus m anos lo ,

g u a r d a b an l o s i nd io s e n pe tac as ; de mane ra que e n una

te nían re co gidos lo s j unq uil lo s que le e chaban d e l ante cuan

do co mí a; e n o tra lo s hue so s de las ave s y carne que alza
ban de la m e sa; e n o t ra lo s v es tidos que d e se c hab a; fi nal
m e nt e t odo c uanto e l I nca h a bí a to c ado se guard aba en
, ,

un Zm/zzo que t e nia s u c argo un i ndio p ri nc i pal y en

'

c i e rt o día de l añ o lo q ue m ab an todo ; po rq ue d e c í an que

lo que habí an to cad o lo s I nc as que e ran hijos de l Sol se , ,

ha bí a de q ue m ar y hace r c e ni za y echarl a por e l ai re que

nadi e h abí a de to car á e ll o La ca m a de l re y e ra de poco
,

re gal o p o rq ue do rmí a e n e l sue l o so b re un c ol c hón grande

,

de algo dó n y te ní a sus fre zadas de l ana co n que se c o bij ab3 .

Si e m pre que caminab a y m uchas vece s de ntro de po,

bl ado lo lle v aban i ndios e n ho mb ros e n unas ri cas andas

,

afo rrad as de o ro ; y e ra p art ic ular favo r y h o nra cargadas .

Cuand o h ac í a c ami no iba m uy ac o m p añ ado de O rej one:

, ,

q u e é s t o s e ra n lo s ca b a ll e ro s y g e nt e de g ue rra p ar a su

g u a r d a y au t o rid a d D e la
. n t e d e s u lit e ra ó an d as ib an d os

ci e nto s ó t resc i e nto s ande ros L ucanas de nac ió n u te n ia n

q e ,

p o r o fi c i o p ro pio c arga r l o v es ti d o s
, d e lib re a q u e ,se re m u

d aban e n cansándose e ib an lim pi ando el cami no por do n

,

de h abí a de pasar Mos traba tam bié n s u m aj es tad en ca

.

mi nar de es pacio de s ue rt e que c uando no i m po rtaba ma

, ,
cho ám su v ido , no amh ba cada d m mas de … kgtt&
y dnnde qui e n que paraba l
e . te man un re pms t o tan cum

l as ri que zas destoe re v es bárbaros e ran tan i nme nsas,

.

que 1
1 0 se pu e de fác il m e nt e d ec i r j am ás se v i ero n al
;
can

zados de caudal ni desve ló e l cuidado de buscar me

les
dios para re m edi ar su neces idad porq ue nunca la tuv i eron
, ,

si no tan to d escanso y ab und anc i a de todo u e m á s c u id a

q ,

ban e n c óm o despe nde dan lo que de sus creci das re ntas les
sob r aba que e n buscar nue vos m odos para alle gar y guar
,

dar teso ros Porq ue cuanto trabaj aban y adq ui rían sus vm
.
,

lloe estaba á su vol untad y di s pos i c ió n y tod as las co sas ,

de pre c i o y valo r que sus e stados ll e vaban co mo o ro pl ata , , ,

piedras p rec iosas made ras ri cas rºpas ganados co n to do

, , ,

lo d e más al cabo ve nían á p arar e n el lo s y e n su no mb re

,

se be ne ñc iaban y co í an; e n suma to da s u ri que za co usi s

g ,

tía e n la m ultitud de vasallos que t e ní an que no de o tra ,

sue rte u i fu ra n l a vo a nd a b a n i m r o c u a do s y
q e s e e sc s s e p e p
aten tos á s u se rv i c io sin otra p a a ó sal ario ma i s
q u e e ls u s
g
te nto mi e nt ras e nte ndían e n lo q ue e n pro y utilid ad suya
,

les m andaban .

Co n tan b ue n ap arejo de o fi c i al e s y pe o ne s e difi caro n ,

e stos Incas m uc hos y m uy sunt uo sos pal ac i o s para s u mo

rada no sólo e n la c i ud ad de l Cuzc o y e n lo s c ampo s y

, ,

v alles de su co nto rno casas de p l ace r s i no que no habia

,

p r o v i n ci a e n todo s u re i n o d o n d e n o t u v ie s e n c a sa s y p ul u
c ioa re al es e n u e a n ta r c u a nd o vi it ab an mm c ata
q p o se se s

dos Eran e stas casas o alcázare s á su usanza grand e s fue r

.
, ,

tes y costosas co m o e cham os de ve r po r lo s pare do ne s y

,

rastros u e n l C u o y n ot ra a rt u d a n t od a i a ;
q e e z c e s p e s q e v

y tenianlas todas alhaj adas c on e lm i mo ad e rezo y se rvi ci o s

q u e s i v i vie ra n si e m p r e e n e ll as c
, o n s u s d e s
pe n sa » y b a ti
lledas bi e n p ro ve ídas ri cas vaj illas de p lata y o m las balas
, ,

y aposentos adornados con riq ue zas e xt rañ as V íanse por .

las pu e de s esculpidas div e rsas ñguras de oro puro de ani

Touo 111 37
m ban de stos metales e x ce pto los grandes S eñ ores y los
j
,

l
cabalero s, q ue e n l
a gue rra se ad o rnaban co n l
a gunas oyas

hech as de oro y plata; y asi cas i todo cuanto desto se

,

sacaba de las m uch as m i nas que hab i a y hoy e n dia h ay ,

p o r tod o e l re i no ve nia
,
po d e r de l lnea; l as cual e s m i nas

unas se labraban á cos ta y po r cue nta de l mi smo I nca y ,

otras que e ran l

,
as m ás hacían lab rar á sus e x pe nsas los
,

caci que : de l os di strito s e n que c aí an p or te ne r de qué

,

hacerle p rese ntes Allegábase á esto la proh ibi c ió n que na

.

bía de que nadi e p udi ese saw pl ata ni oro de l Cuzco ; co n

q u e v i n i e ro n se r i nco m pa rabl e s l
o s t e so ros qu e d e m u c h o
tie mpo estaban allí j untos y amo nto nados para grande za y
autori dad de lo s rey es ; y no sólo de la di ch a c i ud ad no h a

bía saca para ot ras p art es de l re i no p e ro ui de tod o él se

,

sam ba cosa d est e gé ne ro p ara ot ro s e x traño s ui se gas ,

taba e n c osas que se co nsume n co n e l uso co mo gast amos ,

noso t ros m ás que e n idolo s ñguras lá mi nas v aso s y pre

, , , ,

seas para se rv i c io y ornato de l o s t e m plos y de l re y y gran

des Se ñores ; ni tampoco lo s re ye s h acían las p agas ordi na

ri as á s us cri ados y m i ni st ro s e n e sto s me tal e s p re c ioso s ,

si no e n l a rºpa y co m id as que l e c o nt rib uí an l os p ue blo s .

D e todo lo c ual se d ej a bi e n e nt e nd e r la i nco mparabl e ri

queza que e n tantos si glos habían all e gado y reco gido lo s
lucas y que no fue si no muy p e q ue ñ a p arte lo que d e stoa
,

tesoros v i no á pod e r de lo s e spañol e s co n habe r sid o e n,

tanta cantidad ; po rque lo más oc ultaro n y e nte rraro n lo s ¡n o

dios vi e ndo la ansi a co n que lo s es pañ o l e s and ab an e n bus

,

m destoe me tales y la grand e e sti ma que d ellos hac ían .

Finalme nte servia po r s u turno al I nca una de sus he r

,

manas con m uc ho número de h ij as de Se ñore s que e ran ,

damas destas Señ o ras y se mudaban a da ocho días E stas

Señoras le asistían sie m pre para servi rle ; porque los cria
.

dos y genti les ho mbres no e nt raban d e nt ro de la sala d onde

él re sidía si no que se estab an fue ra e n los patio s y e n ¡la
, ,

mando alguno e ntraba d e sca lzo

, su presenc i a .
 CA PÍT U LO x x x vn

D el cómp uto del tiempo, de los ya ¡f os ó mm oriales

m odo de contar que ten ían los i ndi os peruan os .

E O
I ND c omo e s e l movi mi e nto de los c i e los cosa tan
ad m i rabl e noto ri a y m an i fi e sta á tod as l
, as ge ntes no
,

hay ni nguna tan bá rbara y rud a que s iq ui e ra c uando le ,

vanta l os ojo s e n alto no re p are e n él y c o n algún cui da

,

do y ad m i rac ión obse rve y note su co nti nuo y uniforme

c urso ; y co m o l as re v o l uc i o nes de l S o l y L una se an más

c l aras y co m une s á t odo s dé l las m ás que de lo s ot ros pla

, ,

netas y o rbe s ce l e st e s han e c h ado m ano tod as l

, as nacio

ne s p ara o rd e nar l o s ti e m po s Así lo hi c i e ro n e sto s i ndios

.

de l Pe rú ; los c ual e s po r e l co noci m i e nto que alcanzaro n

,

de l c urso de stos dos b e l los ast ros ap re ndi e ro n á c o ntar su

,

año y m e di r e l ti e m p o ap ro ve c há ndose de l m ovi m ie nto 6

rapto co n que e l Sol da v ue l ta al M undo e n un día nat ural ,

para conoce r y di sti ngui r e l día de la noche ; y de l p ropi o

de uno o t ro T rópi co para te ne r cue nta con los años ; y
,

deste m i smo co n e lde la L una para c ontar lo s meses ; que

,

so n l as t re s p art es c i e rtas y d e te rm i nad as e n q ue di v idi ero n

e l t ie m po Co no c i e ro n nuest ro año solar o r l a ob se r vanc ia

.
p
de lo s Sol sti c io s y e mpe zábanlo po r e l Sol sti c io e s tival
,

d este he mi sfe rio antá rti co que es á los 23 dias de D icie m

,

bre y se ac ababa e n e l m i s mo p unto do nd e habia co me n

,

zado co n u e v ní a r u a ñ o d l m i s m o núme ro de dias

, q e s e s e

q u e n os ot ros l e d a m o s e x ce pto l
, a c ue nta de l os b is i estos 6

días i nte rcal ares que no alcanzaro n

, .

Po r lo cual no se p ued e ave ri guar qué ce rtid um b re y

,

6j e za te nían e n su año ni aun pi e nso yo que and aban en

,

e sto tan p unt uale s ue d e j ase n d e te ne r m u ch os y erros no

q ,
 D EL N u e vo MU NDO
em bargante que pusi eron los mejo res medios que supi ero n
p a r a c o n c e rt a d o y t e n e r c uenta y razó n c o n l os ti e m pos ; y

asi para q ue fuese c i e rta y cabal su c ue nta usab an d es ta

, ,

traza: que po r los ce rros y c ollado s que está n al rede do r

del Cuzc o te nian p uestos dos p ad ro ne s 6 pilares al O ri e nte

y o tr os d o s a l Po n i e n te d e a q u e ll a c i ud a,d p o r do n d e s a lía

y se po n ía e l Sol cuando ll egaba á l o s trópi c os de Cane ro

y C a p ri c o rn io ; y a l ti e m po q u e sa l i a y se po ní a e n d e rec ho
de los pilares de la banda del S ur m i rado d e sd e la di cha ,

c iudad te nía po r p ri nc ipio e l año Porq ue estando como

está aq ue ll a c i ud ad e n alt ura de cato rce á q ui nc e grados
.
, ,

australes e nto nce s e ra c uando e l Sol más se le ap artab a

,

p o r a q u e ll a b a nd a , d e s d e do n d e , v olvi e n do á la Eq u i n o ci a,l
p a sa b a p o r s u C e n it ; y c ua n do m ás s e l e a l ej ab a p o r e s o tr o

lado de l Se te ntrió n salia y se po ní a po r c i ma de aq ue llo s

y
,

p ila r e s, q u e p o r a q u e ll a pa rt e se ñ a l a b a n s u m a o r a p a rt a

mie nto ; y vue lto de allí al punto de do nd e partió de l tró

; i o o d e C a p r i c o rn io y se ñ al d e l o s p ri m er os pil ar e,s co n

el nino elaño ; al cual ll amab an H ua ta e n l a l engua quich ua ,

y M ara e n la ay mará .

Com poni anlo de doce me ses y éstos estaban por l unas

, ,

y asi lla m an c o n un m i sm o no m b re al m e s y á l
a L u na qu e ,

es e n l a le ngua quích ua ó de l Cuzc o Qui ll a y en l a ay ma ,

1á P acsz Lo s d ias que sobraban cada año los co nsu

'
'

mían pon las m i smas l unas Asi la parte de lO ri e nte co mo

.

del Po ni e nte ado nd e te nían p ue sto s los pad ro ne s po r do n

de salta y se po nía e l Sol c uando lle gaba á lo s T rópi cos
,

entre e l uno y e l ot ro m ojó n ó p ad ró n te nian p uesto s ot ro s

,

cada uno e n e l p araj e que lle gaba e l S ol aq ue l mes ; l

,

os

cuales pil are s todos j untos se d ecían S uca nca y e ran ado

n torios p ri ncipal es á q ui e n ofrecían sae riñcios al ti e m po

q ue á los d e m á s A los
. dos pil ar es q ue e ran p ri nc ipio d e l
I nvie rno do nd e me di aba e l año llamaban P umy S zx anca
, ,
-

,
 DEL NU E V O M UN DO

ne r o al
g uno de loj p ara co noce r la cantidad de ti e mpo
re

q u e g a st a b a n e n lo
qu e h ac í an ; s i bi e n n o le s f altó c i e rto
modo aunq ue poco p unt ual de dividi r e ldía e n p arte s p ara
, ,

e fecto de sab e r e l ti e mpo que c o ns um ían e n l as oc upac io

ne s e n que en t e ndían Este m od o de c ue nta era de do s ma

.

ne ras l : a una que se ñ al ab an co n e l d e d o la p art e de l c i e lo

,

e n que and ab a el 50 1 c uando c o m e nzaro n s u o b ra; c o mo

si al cam i nant e l e p re guntaban q u é ho ra h a b ia sa lido d e

la po sad a res po ndí a l e vantando el d e do al c i e lo y ap un

,

tando e l p araj e do nd e e staba e l Sol e nto nce s po r do nd e

sacab an p o co m ás ó m e no s e l ti e m po que hab ia c am i nado ;
,

y lo m i smo hacían e n las d e má s fae nas y ej e rci cios La .

otra e ra muy casera d esta sue rte casi e n todo e st e re i no

, :

del P e rú co ge n los i ndio s c i e rtas raice s ll am ad as P apas ,

u l s i rv e n de a n l
a u a l u u a ho ra
q e es p s c es s e c e c e n e n n

poco m ás ó me nos ; e ste tie mpo p ue s que se tard an e n

,

, ,

coce r l as P apas to m an p ara me di r l

, a d urac ió n de l as c o sas

q u e s e h a c e n e n b rev e res po n di
, e n d o h ab e r gast ado e n h a

cer tal 6 tal c o sa t ant o ti e m po c uanto b ast a á c o ce rs e una

olla de P apas; y e sto e s lo que alcanzó e sta ge nte de lo s

tie mpos y la c ue nta y o rde n que e n e llos te nían
E n l ugar de e scrit ura usab an de unos ramal es ó co rdo
.

nes de lana d e l gado s co m o e n lo s que e nsartámos ro sa

,

rios ,
los c ual es ll aman Qu:fpo y po r esto s m e mo ri al e s ,

y re gi stro s co nse rvaban la m e mori a de s us he c ho s y d ab an

cue nt a de l re c ibo y gasto l o s m ayo rdo m os y c o nt ad o re s

del I nc a S e rv íale s de lib ro ó c uade rno un m anoj o de sto s

.

u
q p í os e,
n q ue di ve rs o s hil o s de c o lo re s di fe re nt e s y e n cad a

uno d ad o s v ari o s nudo s y l azad as e ran fi guras y c i fras q ue ,

si gni fi c ab an div e rsas co sas H o y día se h all an m uch o s ma

.

noj os de sto s quz p os m uy a n ti g u o s d e di fe re n t e s c olo re s y

co n i nfi nid ad de nud o s u d l a rá n dolo s l o s i ndios que

q e e c ,

los e nti e nde n re fie re n m uchas c o sas de antigii e dad c o nt e

,

nid as e n e l lo s H ab ia p e rso nas dip utad as p ara e s te o fi c io

.

y c ue ntas á q ui e ne s llamab an Qmjpocamay as y eran co mo

, ,
z m m a z u m m = = i m … m

m m c m m º … un se … a zf m y
m vh x a m m n … m n … m i

.: u
; ú : m5 m . m »
z
: ía m h qm á
19 0£ M M E W H ÚB … F

9: e m cmsa 1 m m óe neg m & ;m y g m

m ¡ue Qaa¡ w m n p: ñm :i e gm z u ám e n …
m duux
º m fú a m qr óe m m zh n ay d ú ñ ,

dee b mudom ia : s uce s os pa s x i os que e n los g f

aa u al i
m w um £e man ; los li d m m l
'

g u q ne e os uh os …
n uev o s ; de s ta s ue n e d an razo n de c m nt o pns ó e n d a
y
t m ra todo e l t iempo que gabem axm los In c as L snn to da
'

vh e$ n gnipas en l o s to n óox e n … ¡o que ve nden

lo a ¡r¿ uaje rm en las
to m », y en ( M i» ne gocio s ; y pue st o
q ue ya m uch os saben

¡w r y c v ribi r y han trocado lo s qnipo: por la es crit u n,

| q w w w e» c ue nta sin com paració n más cie rta y E d] .

to d
avl4 , para que se v ea ¡a gran suti lm de ste m odo de
hintm ia y c ue nta para ge nt e que m e d a de le tras y l
o 11111

u o r e lla a l
c a n za b a q ui e ro po n e r aq uí un c aso u
q e p , q e

u ó e n nue st r o tie m o y es c o mo se s i gue :

¡» s p ,

I) m c n¡mñule n salie ro n j untos de la vill a de Ica para ir

c

A le c iudad de Ca»t ro V ire ina y ll e gando al Ta móa

-
,

qu e di te u na j o rnad a de Ica se q ue dó all i e l uno

s ,

c latm rn niguió nu vi nj e ; alcual e n e st e ta mbo se l e did

p
º
y
un ¡… No de guie ¡mm que fue se co n él h as —
ta Castro V i rei
n n M
. a t ó c n e l ca m in o e s te ind io al e 5 pa no l y v o lvióse a l
M M M A cubo de algún tie mpo habi e ndo echado me nos
. ,

al o r se r muy co noc i do e lgobe r nado r de Castro

p .

V ineh m que e u muelle sazó n en D Pedro de Córdoba

,
.
 DEL N UE VO M U NDO

M ejia, t
na ura l de Jaé n, h i zo xtrao rdi nari as dilige nci as para
e

sabe r qué se h ab ia hec ho ; y por si l e h abían m ue rto e ch ó ,

para b uscar e lcue rpo gran número de i ndio s que le b us ca

se n e n la puna y d e s pobl ado ; mas no p ud o h a ll a r rast ro ni

sabe r qué h ubi e se s id o dél hast a que á cabo de m ás de

,

seis años que fue m ue rto se h alló ac aso e n una c ue va de l

,

dicho d espobl ado otro c ue rpo de otro e sp añol e l c ual man ,

dó el gobe rnado r traer á la plaza p ara que le co no c i e se n , ,

y traido se parecía al que el i ndio había m ue rto ; y e nte n

,

diendo e ra él p rosi guió e l gob ernad o r e n hace r pe sq ui sa

,

para d e sc ubri r e l m atador; y no hallando rastro ni i ndi c io

co nt ra nadi e l ,
e ac o nsej aro n que h i c i e se dili ge nc i a p ara sa

ber e l i ndio que le habí an dado de guia e n e l Ta móo de

Córdoba lo c ual saa
,
lo s i ndios no ob st ante q ue h a bí a
más de se i s año s que hab ia p asado p o rq ue po r la c ue nta de ,

sus quipos l o t e nd rí an p ue st o e n m e m o ri a Co n e sto e l go.

bernado r e nvió po r lo s caci qu s y Quipoca may os que t raí

e , ,

dos si su p re se nc i a y p ro si gui e ndo e n la av e ri guac ió n h all a ,

ron io s Quipom m ay os po r s us quipos e l i ndio que e ra e l

q u e se h a bí a d ado d e gu í a a l di c ho e 5 pa ñ o l c ua n do p ar tió
de aq ue l ta m bo; e l c ual fue l ue go traído p re so de su p ue blo ,

llamado G uay tará y h abié ndole to mado su d ecl aració n y

,

negado él e l d e li to fue p ue sto á c ue stió n de to rm e nto y al

, ,

p u n to c o nfes ó h a b e rlo m u e rto p e ro q u

,e n o e ra s u c ue rpo
elque s e habí a t raí do que él i ria á e nse ñ ar e l l u ar e n u
, g q e

lo había m ue rto y e staba su c ue rpo F ue ro n co n él algua .

cil es á l a puna y h al , láro nlo do nd e lo hab ia e sc o ndid o q ue ,

era una c ue v a ap artad a de l cam i no ; e l cual co n e l gran ,

frío y se q ue d ad de l pá ram o no se h ab ia co rro m pido si no

, ,

q u e se h a bí a s ec a do y a s í
, e s t ab a e n te ro El p r i m e r
. c ue rpo
q u e se t ruj o an t e s n o se s upo d e q uié n e ra ni q uié n le ,

mató Po r e st e caso tan not abl e se p ue d e e ch ar de ve r

.

dónd e al canzaba la cue nta y me mori a desto s quipos .

E n s u m o do de co ntar ti e ne n las m i smas e sp e ci e s y

di fere nc ias de núme ro s que nosot ros contando hasta di e z ,

T m III
o o
3 8
 LI BR O D EC I M O TE RC I O

C A PÍT U LO PRIMERO

R eligión f aka que tenían los i ndios del P erú ,

dados eran a ella

'

y cu án .

RAN lo s i ndios de l Pe rú tan grand e s idól atras

q ue a do ra b an p o r dio s e s c as i c uant as e s p e c i e s

hay de criat uras Po rq ue co mo no t uv i e ro n lum

.
,

atural de ce ndie ron e n los m i s mo s e rrores y de

,

sati nos que l as ot ras nac io ne s de ge ntil e s po r co ncurri r e n

,

éstos las mi smas causas que e n aq uéllos para no ati nar co n

el ve rdad e ro D io s ; c o nv i e ne á sab e r e l abi smo r an d d
, g e e

vi cios y ca do s e n ue ta b a n um r ido u
pe q e s s e g s c,
o n q e se

habian hech o i nh ábile s i ndi gnos de que se le s co muni

case l a luz p ura del c o noc i m i e nto de s u C ri ado r; y la mali

cia y ast uc i a de l co mún e ne m i go de l li naj e h um ano que

é
,

p o r s u anti gu a s ob e r bi a ¡n v idi a d e nu e st ro bi e n ,p ro c uró

usurp ar e n est as c i e gas ge nte s la adorac ió n que d e bían á

sólo e l que l o s c rió ,para te ne rlos ap risio nados e n su d uro

cauti ve rio y se rvid umb re y p ri varlo s de l a bi enave nt uranza

de que él no fue me re cedo r; y h all ando para conse gui r sus

de si gnios b astante ap arejo y di s p o s i ció n e n la si mpl e za
i gno ranc i a de sto s bárbaros t uvo po r tantos si glos p uesto
,

su t ro no e nt re e llo s h asta que l

, a vi rt ud de la Cruz l e va
 HIST ORIA

males , av es y
otras c osas á es te modo ; era todo el ser
de
vi cio y vasos de me sa y c oc i na de plata y oro y sin estas
v ajillas había gran copi a déstos me tales po r labrar guarda
,

dos e n t i naj as y gran cantid ad de ropa fi na de valo r ines

,

t i mabl e T e níase co n todas estas c osas notabl e guarda y

.

cue nta y l o s m ayo rd o m os ó al caid es t e nían c uid ado de u

, q e

hubi ese o fi c i ales y plate ros e n cada casa destas que ¡abra ,

se n l as cosas di chas .

La riq ue za que e n sol a la c i udad de l Cuzco estaba t e

c ogid a y j unta co mo e n l , a cabe za y co rte de l I m p e rio era ,

i ncre íbl e ; porq ue había e n ella m uchas casas pri ncipales de

lo s re y es m uertos co n todo e lteso ro que cada uno j untó
e n vid a; que c o mo e l que e ntrab a á re i nar no tocaba á l a

hac i e nd a y riq ue zas de su pre decesor si no que apli cado , ,

aq ue llo á la ¿ v aca y se rv i c io de l di funto e l nue v o re y po

,

nia casa de nue vo y j untab a de po r sí pl ata y o ro co n todo

lo d e más e ra i nme nso e l te soro que e n aq ue ll a c i udad na

,

bía re sp e to de h ab e r p roc urado cada re y ave ntaj ar s u m sn

,

e n riq ue za l ust re y ap arato á l

, as de s us ante ce so res Así .
,

p ue s po r esto c o mo po r e star allí lo s m ás ri cos y frecuen

, ,

tados t e m pl o s de todo e l re i no y las guacas y d io ses p rin

c ipal e s de l as p rovi nc i as co n e l i ns i gne y tan ve ne rado san

t uario de l S o l ll amado Cm canc/ m que q ui e re d e c i r casa

'

, ,

de o ro y e ra de los m ás ri co s de o ro y pl ata que h a habi do

,

e n e l m undo ado nd e ac udían de tod as p art es co n lo más

,

p re c i oso que te ní an o frece r sus votos y sacri fi cios fué ,

aq ue l la c i ud ad l a m ás ri ca q ue s e h a hall ado e n todo este

N ue vo M undo ; y la razó n de h abe rse j untado e n e lla tan

g r an r iq u e z a de pl ata y o ro y pi e d ras p re c io sas fu e, p o r ,

q ue d e t o d as e s t as c o sa s h ac í an p re se ntes al I nca l o s caci

u es y gob e rnado re s c uando lo v i s itab an e n su c o rte y

q
c uando él iba á l as ti e rras d ellos v i s it ando su re i no E ¡base .

acre c e ntando cad a día m ás est a riq ue za po r se r l , as pro

v inc ias m uc has e i rse co nt i nuam e nt e re d uc i e ndo o t ras á su

obedi e nc i a y tambié n porq ue eran m uy pocos los que

,
 DEL N UE VO M UN DO

b de stos me tal e s e x ce pto lo s grand es S e ñores y los

usa an

a gue rra se ad o rnab an co n al gunas j o yas

,

cab all e ro s que e n l

,

hechas de o ro y pl ata; y así c asi todo c uanto d e sto se

,

sacab a de l as m uc has m i nas que h abía y hoy e n día h ay

e i no v e ní a á pod e r de l I nca; l
,

p o r todo e l r ,
as cual e s m i nas

unas se l ab rab an á co sta y po r c ue nta del m i smo I nca y

otras que e ran las m ás hac ían labrar á sus e xpe nsas los
,

, ,

caci ue: de l o s di st rito s e n que c aí an p o r t e ne r d e qué

q ,

hace rl e p rese nte s Allegábase á e sto la p rohibi c ió n que h a

.

bía de que nadi e p udi e se sacar pl at a ni o ro de l Cuzco ; co n

q u e v i ni e ro n á se r i nc o m p arabl e s lo s t eso ro s que de m uch o

tie mpo estaban a llí j untos y amo nto nad o s para grandeza y
autoridad de l o s re y e s ; y no sólo de l a di c h a c i ud ad no h a

bía saca p ara ot ras p arte s de l re i no p e ro ni de todo él se

,

sacab a c o sa d est e gé ne ro p ara ot ro s e x traño s ni se gas ,

taba e n cosas que se co nsume n co n e l uso como gast amos ,

nosot ros m ás que e n ídolo s fi guras lá m i nas v aso s y pre

, , , ,

seas p ara se rv i c io y o rnato de l os t e m pl o s y de l re y y gran

des S e ño re s ; ui tam poco lo s reyes h ac ían las p agas o rdi na

ri as á sus criados y m i ni st ro s e n esto s m e t ale s p rec io sos ,

si no e n l a ropa y co m id as que l e co nt rib uí an l o s p ue blo s .

D e todo lo cual s e d ej a bi e n e nte nd e r la i nco mp arabl e ri

queza que en tantos si glos h abían allegado y re cogido lo s
Incas y que no fue si no muy peq ue ñ a parte lo que destos
,

tesoros vi no pod e r de lo s e spañole s co n hab e r sido e n ,

tanta cantid ad ; porq ue lo más ocul taro n y e nte rraro n lo s in

dios vi e ndo la ansi a con que los españole s and ab an e n bus
,

ca de sto s me tal e s y l a grand e e sti ma que d ellos h ac í an .

Fi nal me nte se rví a po r su turno al I nca una de sus he r

,

manas co n muc ho núme ro de hij as de S e ñores que e ran ,

damas destas Se ño ras y se m udaban cad a ocho días Estas

Señoras le asistían si empre para servi rle ; porq ue los cri a
.

—
dos y ge ntil e s ho m b res no e nt rab an d e nt ro de la sal a d o nd e
él residía si no que se e st ab an fue ra e n los p atios y e n lla
,

mando á alguno e nt raba d escal zo á s u p re se nci a

,

.
,
 DEL N UE VO M U NDO

b
e m argant e que p usi ero n los mejo res medios que supi eron
para co nce rtarlo y te ne r c ue nta y razó n co n lo s ti e mpos ; y
así para que fue se c i e rta y cabal su c ue nta usaban d es ta
, ,

traza: que po r lo s ce rros y collados que e stá n al red e dor

del Cuzc o t e nían p uesto s dos pad ro ne s 6 pil are s al O ri e nte
y otros dos al Ponie nte de aq ue ll a ci udad po r do nd e salía ,

y se ponía el Sol cuando llegaba los trópi cos de Cane ro

y Capricorn io ; y al tie mpo que salía y se ponia e n de rec ho
de los pilares de la band a de l S ur m i rado d e sd e la di c ha
,

ciudad ten ía po r p ri nc ipio e l a ño

, . Porq ue e stando co m o
,

está aq ue ll a c i ud ad e n alt ura de c ato rc e q ui nce grados

austral es e nto nc e s e ra c uand o e l Sol m ás se le apartab a
,

p o r aq ue ll a b a nd a de sd e do nd e volvi e ndo á l
, , a Eq ui no c i al
,

p a s ab a p o r s u C e n it ; y c ua ndo m á s s e l e al ej ab a p o r e so t ro

lado del Se te ntrió n salia y se po nía po r c i ma de aq ue ll o s

y
,

p i l
a re s ,q u e p o r a q u e ll a pa rt e se ñ a l a b a n s u m a o r a p a r ta

mi ento ; y v ue l to de allí al p unto de do nd e p art ió de l tró

p ico d e C a p ri c o rn io y se ña l de lo s p ri m e ros pilare s co n
,

cl uían elaño ; al cual llamab an H ua ta e n la l engua qui ch ua ,

y M ara e n la ay m ará .

Com po níanlo de doce meses y éstos estaban por l unas

, ,

y así llaman co n un m i smo no m bre al mes y á la Luna que

es e n la l e ngua quíc h ua ó de l Cuzc o Qui ll
,

a y en l a ay ma
,

t á P ac:í L os d ias que so b raban cada año los co nsu

mi au pon las m i sm as l unas Asi la p arte de lOri e nt e co mo
.

de l Po ni e nte ado nd e te nían p ue stos lo s pad ro ne s po r do n

los T rópi co s
,

de sali a y se po nía e l Sol c uando ll egaba

entre e l uno y e l ot ro mojó n ó p ad ró n te nian p ues to s ot ro s
,

l egaba el Sol aq ue l mes; lo s

,

cad a uno e n e l p araj e que l

cuales pil are s to d o s j untos s e d e cían Saca nca y e ran ado

ratorios p ri nc ip al es á q ui e n ofre cían sacri fi c ios al ti e mp o

q ue á l
o s d e m á s Á .lo s dos pil are s que e ra n p ri nc ipio del

I nvie rno do nde m e di aba e l año llamaban P ucuy Sacanca

, ,
— ,

m an… :
 H ISTORIA
y á los otros do s que p ri ncipio de l Verano
a an e l
se ñal b
C/ nrao S ucanca T odos lo s me ses eran i guales e n d ías y
,
'

— .
,

cad a uno te nía su no m b re pr0 pio al p ri me ro que co rren : ,

po nd is á parte de Di ci e mbre nomb raban R ay mi ; el se ,

g u n do q u
,
e c o m e nza b a á v al e r e n 2 0 d e E ne ro se d e cía ,

Camay ; e l te rce ro H átzm púcuy ; e l,

c ua rto P a-
c —
ha pñcuy ; el ,

,
—
q ui nto Arzg wáquiz; e lse xto H áIun cuzquí ay moray ; el 86
'

,
-

,
— —
ti mo Aumy cus qui Inti Ray mi ; e l octavo Chakuar lmáy
-

,
-

q u i z; e l nov e n o Y ap áq m z; e l dé,
c i m o C oy a—K
'

ay we ; e l un ,

,
—
dé ci mo H ama R ay mi P uclzaq k y e l d uodéc i mo Ay a
-

, ,

Po r e sto sdoce me ses te nían re gulados los ti e mpos para

se m b rar y b arb e c h ar y p ara lo d e m á s que hací an de labor

e nt re año y tam bié n para sus fies tas y sacri fi cios y no

, ,

para ot ra co sa Po rq ue ui co ntaban po r años sus e dades ni

.

la d urac ió n de sus h e c ho s ui te nían algún ti e m po de punto

,

se ñ alado p ara m e di r po r él l os s uceso s co mo c o ntamos ,

no so tro s d e sd e e l N ac i mi e nto de N ue st ro Se ño r J esucristo ,

ni j am á s h ubo i ndio ni ap e nas se halla h o y que se pa l

, os ,

añ o s que ti e ne ni m e no s l o s que h an p asado d e sd e al ún

, g
m e mo rabl e ac ae c i m i e nt o ac á Lo que sue le n responde rcuan.

do se le s p re gunta de c osas p asad as co mo se an ya de más ,

de cuat ro 6 se i s año s es que aq ue llo acaeció ñaupapacúa

, , ,

q u e q ui e re d e c i r anti guam e nt e ; y l
a m i s m a res p ues t a dan
á lo s suce so s de ve i nte año s atrás que á los de c ie nto y de
m il salvo que c uando la cosa e s m uy anti gua lo dan á
, ,

e nte nd e r co n c i e rto to nillo y po nde rac ió n de p al ab ras .

N o di v idían e l año e n ot ras p art es que me ses y dias .

Ll amab an al día e n la l e ngua de l Cuzco P unc/zau y en la ,

de l Co llao que e s la ay mará U m ; y á la no che Tuta e n

, , ,

aquéll a y e n é sta Arom a N o t uvi e ro n uso de se manas ni

, .
,

di e ro n nombres pm pios á los dias de cad a mes co m o nos ,

otros los d amos los de la se mana llamá ndolos Domi ngo , ,

L une s e tc ; sólo usaban del nom b re co m ún de día Tam

, . .

poco ace rtaro n á di vidi r e l día po r ho ras ; ni t uvie ron gé

 135 1 . N UEV OM UN D O
ne ro al
g uno de j para co noce r la cantidad de ti e mpo
re l
o

q u e g a st a b a n e n lo q u e h a c í an ; s i bi e n n o le s fa ltó c i e r to
modo aunq ue poco p unt ual de dividi r e ldia e n parte s para
, ,

efect o de sabe r el tie m po que co nsumían e n l as oc upacio

nes e n que ei1te ndian Este mod o de c ue nt a era de do s ma

.

ne ras : l a una que se ñ al ab an c o n e l d e do la part e de l c i e lo

,

en que and aba e l 501 c uando co m e nzaro n su ob ra; co mo

si al cam i nant e l e p re gunt aban q u é h o r a h a bí a s alido d e

la posad a respo ndía l e vantand o e l d e do al c i e l o y ap un

,

tando e l paraje do nde estaba e l S o l e nto nces po r do nd e

sacab an poc o m ás ó m e no s e l ti e m po h bía
,

q u e a c a m i n a do ;
y lo m i smo hacían e n las d e m ás fae nas y ej e rci c i os La . .

otra e ra m uy case ra d esta sue rte casi e n todo e ste re ino

, :

del Pe rú c oge n los i ndio s c i e rtas raice s ll am ad as P apas ,

q u e le s s i rv e n d e p a n l a s c u a l es s e c u e c e n e n u n a h o r a

poco más ó me nos ; este ti e mpo p ue s que se tardan e n

,

, ,

coce r l as P apas to m an p ara me di r la d urac ió n de las c o sas

,

q u e se h a ce n e n b r e v e r e s p o n,di e n d o h ab e r g a st a d o e n ha

cer tal6 tal c osa t ant o ti e m po c uanto b as ta á c oce rse una

olla de P apas ; y e sto e s lo que al canzó e sta ge nt e de l os

ti empos y la c ue nta y o rd e n que e n e llos t e ní an

E n l ugar de esc rit ura usab an de uno s ramal e s ó c ordo
.

nes de lana d e l gado s c o m o e n lo s que e nsartám o s rosa

,

rios á los c ual es ll aman Quz

, )p
0 o y p o r e s to ,s m e m o r i al es

y regi stro s c o nse rv aban la me m ori a de sus h e c hos y d aban

cuent a de l re c ib o y a t o l m a yo r do m o s y c o nt ad o re s
g s o s

del I nca S e rv íales de lib ro

. c uad e rno un m anojo de sto s

u
q pi os e n
, q u e div e rso s h i lo s d e c ol o r e s di fe re n t e s y e n c ad a

uno dado s v ari o s nudo s y lazad as e ran fi guras y c i fras que ,

signi fi cab an div e rsas c o sas H o y día se h all an m uchos m a .

nojos de sto s quipos m uy anti guos de di fe re nt e s c olo re s y

con i nfi nid ad de nud os que d ec l ará ndolos l ,

o s i ndio s que

los e nti e nd e n re fi e re n m uc has c osas de antigii e dad conte

,

nid as e n e ll o s H ab ia p e rso nas dip utad as p ara e ste o fi c io

.

y c ue n t a s q,
ui e ne s ll a m a b a n Q c u a m a y o s y e r a n c
, o m o
 D EL N u evo M U N DO
M ejia ,
t
na ural de J aén, h i zo
tr a o rdi
ex n ar i as dili g e n c i a s p a r a

saber qué se hab ia hech o ; y po r si l e habían m ue r t o e c hó ,

p a r a b u sc a r e l c u e r po gra n n úm e ro de i ndio s que l e b u s ca

se n e n l a pana y d e spobl ado ; mas no p udo h a ll ar rast ro ni

sabe r qué h ubi e se sido dé l hast a que ,

cabo de m ás de

s e is años que fue mue rto se h alló acaso e n una c ue va de l

,

d i cho d e spobl ado otro cuerpo de ot ro e sp añol e l c ual m an ,

d é el gobe rnado r trae r la p laza p ara que le c o no c i e s e n , ,

y tr ai do se,
p a r e c ía a l q u e e l i n dio h a bí a m ue r to ; y e n t e n

d iendo e ra él p ros i guió e l go b ernado r e n hace r pe sq ui sa

,

p a r a d e sc u b r i r e l m a ta do r ; y n o h a ll an do r as t r o u i i n di c io
c o ntra nadi e l ,e ac o nsej aro n que hi c i e se dili ge nc i a p ara s a

b er e l i ndio que le habían dado de guía e n e l Ta mbo de

Córdo ba lo cual sab rían los i ndios no ob st ante que ha bía
,

m ás de se i s años que había pasado porq ue po r la c ue nt a de ,

s us qu: ) as lo te n d rí an p u e st o e n m e mo ri a Co n e sto e l o .
g
bernado r e nvió por lo s caci ques Quipoca may os que traí , ,

dos su p rese nc i a y p rosi gui e nd o e n la av e ri guac ió n h a ll a ,

ron l os Quipoca may as po r s us qml p o s e l i ndio q u e e ra e l

q u e se h a bí a d a do d e g u í a a l di c ho e s p a ñol c u an do p a r tió
de aq ue l ta m bo; e l c ual fue l ue go traíd o p re so de su p ue blo ,

llamado G uay tará y habié nd o l e t o mado su d eclarac ió n y

,

negado él e l d e lito fue p ue st o á c ue stió n de to rm e nt o y al

, ,

p u n to c o n fe só h a b e rlo m u e rto p e ro
q
, u e n o e r a s u c u e r po
el ue se h abía t raído u él i rí a á ñ l l u
q q e , e ns e a r e g a r e n q u e

lo había m ue rto y estab a s u cue rpo Fue ro n co n él al ua .

g
ciles á l a pana y hall , áro nlo do nd e lo h abia esc o ndid o que ,

er a una c ue v a apart ad a de l cam i no ; e l c ual c o n e l ran , g

frío y se q ue d ad de l pá ramo no se h ab ia co rro m pido s i no
, ,

q u e se h ab ía s e ca do y a s,i e st ab a e nte ro El p ri me r c ue rpo .

q e se trujo ant es no se s upo de q uié n e ra ni q uié n le

u ,

mató Po r e ste caso tan notabl e se p ue de e char de v e r

.

dónde al canzab a la c ue nt a y m e mo ri a desto s m os

'

q p .

E n su m o d o de co ntar ti e ne n las mi smas e s pe c i e s y

di fere nci as de nú me ro s que noso t ro s co ntando h ast a di e z
Tº º I II
,

“
38
 H ISTORIA D EL NU EVO MU NDO
un idades y desde ahi para arriba red upli cando sobre elnú
,

me ro de nario una do s t re s un id ad e s etc hast a llegar

, , , , .
,

ve i nte , e l cual núme ro e xpli can c on do s de narios , e l de

t re i nta con tre s y d e sta sue rte van añ adi e ndo de narios ui
,

m ás ni m e no s que nosotro s h asta ll e gar c i e nto ; y m ulti

p l
ic an c e nt e na r e s h asta di e z
q,ue e s un m il l
a r , al c u a l n ú
m e ro ll am an H uam aca; y e s c osa m uy di gna de ad vertir ,

q ue s i e ndo tod a s las c o sas d e lo s i n dio s ta n di fe re nt es d e

las nue st ras e n las esp e c i es de los número s y mane ra de

,

c o ntar c o nfo rme n tanto así esto s pe ruanos c o mo l o s mej i

canos que no h aya e nt re nosot ros y e llos ni nguna difer en

cia Lo c ual no sé yo á qué atrib ui do si no ¿

,

. 1 que l as ge ntes

q u e á pobl a r e st e N u e v o M un do v i n i e ro n,
d e bi e ro n d e g uar

dar e l m odo de co nt ar que ap re ndi e ro n e n e l M undo V iejo ,

de do nd e sali e ro n y se r aq uél e l m i smo que nosotros y

,

e llo s h e mos c o nse rv ado .

 LI BR O D EC I M OTE RC I O

CA PÍTU LO PR I M E R O
[a R elzgzón f alsa que tenían los i ndi os del P erú,
' '

D e _

cuán dados eran lla

y e .

R AN los i ndios de l Pe rú tan grand e s idólatras

q ue a d o rab an
p o r dio ses cas i c uant as e s p e c ie s

hay de cri at uras P o rq ue c o m o no t uv i e ro n lum

.
,

ural de c e ndie ro n e n los m i s m o s e rrore s y de

,

sati nos que l as otras nac io nes de ge ntil e s po r conc urrir e n

,

éstos las mi smas causas que e n aq uéllo s para no ati nar con
el ve rdad ero D io s ; co nvi e ne á sabe r e l abi s m o r an d d
, g e e

vi c ios y ca do n u ta b a n um ido u
p e s e q e es s e rg s, c o n q e se

habían hec ho i nhábil e s é i ndi gnos de que se les c om uni

case l a luz p ura de l c o noc i m i e nto de s u Cri ad o r; y la mali

Q¡¡ y astuc ia de l c o mú n e ne m i go de l li naj e h um ano que ,

p o r su a nti gu a sob e r bi a é ¡n vidi a de n u e st ro bi e n p roc uró

usurp ar e n e st as c i e gas ge nte s la adorac ió n que d e bían á
,

sólo e l ue l rió p a ra t n rlo a p ri io ado n u d uro

q os c , e e s s n s e s

cauti ve rio y se rv id um b re y p riv arlo s de l a bi e nav e nt uranza

de que él no fue me re c ed o r; y h allando para c onse gui r sus

desi gn ios bastante aparej o y di sp osi c ió n e n la simple za
i gno ranci a de sto s bá rbaros tuvo po r tanto s si glos p ue sto
,

su tro no e nt re e llo s hasta que la vi rt ud de la Cruz le va

,
 D EL N U EV O M UN DO
elpm fesarl
a, hacie ndo m ás o d e ll a que de la suya pro
cas

p a Esto co ns i gui e ro n c o n e ncare c e rl e s la se ñ al ad a m e rc e d

i .

q u e les h ac ía n e n a d m iti d o s á la v e n e ra c ió n d e s u s dio s e s ;

y p ar a dá rse lo á e n t e n d e r p u
, es t o ca s o q u e s u p r e t e ns ió n y
deseo era que los ve nc idos ab razas e n s us opi nio ne s e n ma
t e ri a de re li gió n no p e rm itían que d e sd e l ue go go zase n
,

t odos d est e favo r ui que sus fi e stas fue se n c o m une s si no

, ,

q u e e n todo d e j a b an p a ra s i re se rvad as al gunas c osas

q u e

n adi e más que los di ch os I ncas y lo s de s u li naj e l as pod ian

usar; y e n otras le s p rohibían e l hac e rl as co n la sole m nid ad

y cere moni as que e llo s acostumb raban; y con el ti e mpo y
servi ci o s que hacían l os R e yes ib an di spe nsando co n al
, g u
nas p ro vi nc i as p ara que las p udi e se n h ac e r; y d e sta s ue rt e

los vasallos t e nían e sto po r gran p re m i o de sus se rv i c ios;

y la di fi cultad co n que se alcanzaba hacia po ne r mayo r cui
dado y dili ge nci a e n la ob servanc i a dé llo ; y e l no se r ge ne
ral todos ni poder e star p rese nte s los que no te nían pri
vil egio hacia c re ce r l
, a esti ma y d e vo c ió n que co n esto s rito s

y supe rsti c iones te nían; y los súbditos e x t ranj e ros esti ma

ban estas dispe nsac ione s y p rivil e gios e n m ás que ni nguna
otra cosa de c uantas el I nc a po d ia d arl e s; po rq ue t enían
p o r c i e rto q u e e ll as e ra n p a r t e p a ra a l c a n za r lo q ue p e

dian e n sus ne ce sidad es y t rib ul ac iones: y de todo esto se

tenían po r re medi ados c uando te nían li ce nc i a para usar de
los sac ri fi ci o s y c e re mo ni as de los I ncas; p o rq ue de todo
los certiñcaban y ase gurab an lo s m i s m os I nc as c uando les
co nce dí an e st a m erc e d . Todo lo cual fund aban e llos po r
sus i magi nac io ne s sue ño s re v e l ac io ne s y man d ato s que fi n
, ,

gí a n t e n e r d e s u s dio s es á, fi n d e h a ce r e n t e nd e r a l p u e blo
rudo u e ll ól y á q u i e n e ll o s q ui s i e se n e ra p e rm i
,q e o s s os

tida la ve ne rac ió n de l V íracoc/ m que e ra su pri nc ipal di o s

, ,

y de los ot ros sus ídolos co n lo s ritos que e st aban e sta

tuídos p ara e llo Lo c ual t o d o e ra arti fi c i o de los I nc as p ara
.

q u e fu e se e s ti m a d a s u r e li g ió n y m e d i an t e e ll a t e n e r s us

súbd itos m ás s uj e to s y o b e d ie nte s .

 q ui tan do m uch as c asas
p pet uame n e c argan
e r t do los
p ue blos de m as m h o m o vi én d o se pm va
… oni zs ;

ru u ¡ m es a mma i n par e ch u de ve r ue
q p or est e c am ino
ñrmnh nn n ej m c n el reino t lo t e nían m ás e n
o be die n
º

—
P nrquc co m o t odo e fun dam e nt o de s u o bi e rn
'

g l
í
.
o
p o
t i c a e m ihnh n en m e di os … c t e ne r lo s s uyos su
je
.

ms y que p e rdue se n c i h n o de le vanta rse c o n tr cllo s ,

a á
est e m ism o f m ih nn c nda e a das h i ni
s o
p o nes
q ue
fundnh an e ntre e llas en i o ma me s u Re l
igi ón c uy o título
.

Be y aban p m de lant e e n s us em
q ue
diese n ln h m de b ida I :raa t &c
“ '

3
mo
'

co a
Criador del M undo y 111$ 01 True n o r dem as dios es
— s u os,
y
, .

quc j uzgnh nn m … dt h zt m mcio n de lo a i ado,

m edn nt e i e 1 que k$ t s mh n ¿ ado pm1 es o
e l yu , e5 p e c i¡ l.

m en t e el pu e nt es e o qn: i n gum t en e : c om e l 5-03

¡ n
y

—
otras fi ccio nes r e mno er zu: submu … e i i i eu
& qm
y us o ca sim es is … ºº
: m m i ns
pan su m s= zi n a y m m m M W Y
"
asi , p or e stz … e: m hs -
im t
g
-
ne a dlía e s

más de lo que … al

tram n e n e stz tiern y e 3cs

l& n vm iM á m mir y … m ns m a …

¡me me c o: t od o
es r. a f an m Im ¿a i ma n es
¡ms s de w r aos ane adm …
e :ve.

p
 DEL N UE VO M UN DO

t di m ie nto se hubi ese n pe rsuadido á te ne rla po r ve rd a

e n en

d era po r la i nfi nid ad de c o sas que ado rab an po r dioses

, ,

h asta dar rev ere nci a las más vil es y asq ue rosas que pro
d uce la T i e rra las boberías que de s us di o se s c re ían y e l
,

u so que hacían de su c ulto y sacri fi c ios c o m o co nst ará ,

p or es te lib ro ; s i bi e n es v e r d a d q ue es to n o h a d e se r m o

t iy o para que te ngam os po r b e sti as y falto s de di sc urs o á

los que tales c osas cre ían y obse rv ab an; p ue s q ui e n tuvie re
noti cias de l as v anid ad es y d esati nos que t uv i e ro n las m ás

nobles y sabi as naci o nes de E urop a y de l as otras dos par

tes del M undo Vi ejo co mo fue ro n los e gíp c ios cald e os

y
, , ,

g gri e o s y ro m a n o s d
, e c u a s abid urí a t an t a c ue n t a s e h a

hecho e n tod as e d ad e s no te nd rá po r cosa nue va y e xtraña

,

leer las fáb ulas y de svarios de stos i ndio s ante s e chará de ,

ver ue m uch o s de aq ue llo s anti guo s fi ló so fos t uv i e ro n al

q
g u n as opi n io n es m á s fá c il e s y de m e n o s fu n d a m e n to qu e

éstos N i menos es argume nto de la i nhabilid ad de e stos

.

indios adorar ídolos y cosas pe recede ras ante s arguye en ,

ellos i nge nio care c i e ndo de l um b re ve rd ad e ra de te b uscar

, ,

algo á que tene r res p et o y e n que t e ne r c o nfi anza .

Y no es po co que e llos m i sm o s se di e se n b uscar la

causa de cad a c osa co mo l ,
os ge ntil e s y si e rraro n e n su
,

i nvesti gac ión e n e l m i smo e rro r y por e l m i smo cam i no

,

di eron los anti guo s co n se r tan d ados á las c i e nc i as y e s pe

cul ac ió n de las c osas; l os c ual es si n ati nar c o n q uié n fue se
,

el ve rdad e ro Artífi ee de lo c ri ado v i ni e ro n ,

ado rar pie

dras palos fi guras de ani m al e s y ot ras c o sas h e c has de

, ,

mano de ho mb re c o mo é sto s Ante s alcanzaro n e sto s in

,
.

dios al gunas cosas guiados po r razó n nat ural e n que p asa ,

ron ad e l ante m uc ho s de los ot ro s gentil e s c o mo e s e n ,

haber alcanzado á co nocer que e l v e rd ad ero Dios y pri

mera causa e ra uno solo al c ual aunq ue co nfusame nte
, , ,

adorab an c om o á Cri ado r de todo .

Y no p arand o aquí se di e ro n á b uscar las razo nes que

,

habí a p ara cada c osa y las causas de d o nde pro c e dían co n ,

 D EL N UEVO M L N I…
'

s en i nve ntar lo s sace rd o te s 6 los I ncas para que su o p inió n ,

re c i biese fuerza y corrobo ració n; y apro ve c há ndose d esta

los sacerdotes y m i nistros de las G uacas por ser ,

t an interesados e n las ofre ndas y sacri fi c ios que ofrecía e l

p u e bl o , in v e n ta b a n y ñ n g i a n ca d a d ia m il n o v e la s y m i st e

rios de visi ones y m i l agro s que suce dían e n sus G uacas y ,

h a hacian cree r alsi mpl e v ulgo para que crec i e ndo la t e , ,

u ta c i ó n d e s u s dioses se acre ce ntase n l a o fr e n d a s ; y e

p , s s

taban re c ibid as y ase ntad as al gunas co sas tan apare nte s y

si n fundame nto que no es pos ible que algunos d ej ase n de
,

mirar e n e llas y co noc i ese n su fal se d ad y e ngaño si e ndo ,

tan claras y d e mostrativas si no que cuando una co sa e stá

, ,

introduci d a aunq ue se a noto ri ame nte mal a ni nguno aun

, , ,

q u e lo a lc a n c e , os a se r e l p r i m e r o q u e lo c o nt r a di ga P o r .

q u e c l ar o es tá q u e m uc ho s fi ló s o fo s a l ca nz a ro n s e r b u rl a la

multitud de los diose s y co n tod o e so no osab an hab l ar e n

,

ello por no c ontrad e c i r

, la mul titud de la ge nt e Lo c ual .

especial me nte há más l ugar e ntre e sto s i ndios e n q ui e n la ,

libertad era poca los casti gos grand e s y m uc ha la ge nte

,

q u e se m an t e n í a d e s to s o fi c ios

Tenía e l D emonio á e sta ci e ga gente tan edi fi cada y

.

habituada e n su e rrada se ta parti c ularme nte á los I ncas ,

(q u e e ra la n a c ió n m ás d a d a la r e li gió n que d e be hab e r

habido e n e l mundo) que hacian s us ritos y sacri fi ci o s co n

,

,
tanta de te rm i nació n y e n tanta cantid ad que c as i c uanto ,

cogían y cuanto trab aj aban y h asta s us p ro pio s hij os c o us u

mian e n e ll o ; y así de tan p rofund a d e voc ió n c o mo mos

,

traban y cuidado que cada uno po nia e n ve ne rar y sacri

ficar lo que estaba á su cargo de una re li gió n tan arrai gad a
y u n i v e rs a lm e n t e r e c ibid a y d e u n a d e t e rm i n ac ió n q ue po ne

espanto de o fre ce r y sacri fi car á sus p ropios hijos y h ac ie n

'

das matándo lo s y q ue má ndolos co nforme á sus oost um

, ,

bres no se p ued e p resumi r que sus actos fuese n solame nte

ex te ri o res p ues no pe rm ite la N at ural eza que uno mate á
,

su mis mo h ijo y ave nture su haci enda co n á ni m o y v ol untad

To no III 39
 H ISTORIA
tan a legre si no tuvi ese fi nes y prete nsiones de galardón
,

p o r lo q u e h a ce 6 p e n sase y t uvi ese cre ído e nvi aba su hijo

á mejor lugar que el que acá te nía; y para dar muestras

,

e x t e rio re s de c o nte nto c uando l o hace ne ce sario es u ia

, q e

te rio rme nte lo cre a y que te nga po r c i e rto que no se pi e rd e

e l sac ri fi c io . Y así no hay d ud a s i no que las ob ras destos
pe ndían de alguna e spe ranza p ues fue ra besti alidad matar
,

nadi e sus hijos y c o nsumi r s u h ac i e nda si no cre yese que

le ap rove chaba p ara algo .

P uesto caso que tod as las naciones deste re i no del Pe rú

t uv i e ro n fi nes y c uenta con sus dioses y adorato rios nin ,

g u n a h u bo q u e l le ga s e c o n m uc ho á p re c i arse de ta n re li
g ios a c o m o l o s I nc as ; y as i e ran e l los los m ás ca rga do s d e

ce re m o ni as s up e rs ti c io ne s ído los y sac ri fi cio s y guardab an

, , ,

c on tant a ob se rvanc i a lo e statuido e n ord e n á e sto q,

u e

e ran l e y e s y o pi nio ne s i nvi o l abl e s e ntre e llos; y aunq ue e l

d elito que co ntra e llas se co me tía y aun e l desc uido e n la

,

ve ne rac ió n de lo e s tatuído fue ra casti gado ásp e rame nte fue

, ,

tanta su reli gió n que po r falta d e lla di ce n haberse casti

,

g ado m u y p o co s, a un q ue co n gran dili ge nci a se t uvo co n

e llo c ue nta; que c i e rto no e s de p asar po r esto fá c il me nte

p ues al que le cabía sac ri fi car e l hij o aunq ue no t uvi ese

,

otro e ra d e lito notabl e e l mostrar alguna tri ste za si no que

, ,

lo hacían con m ue s tras de ale gria y co nte ntam ie nto co mo ,

si l os ll e v aran á dar un e stado de grand e i mpo rtancia .

Lo que e n esta m ate ri a de Re li gión más ad mi ra es la ,

c ue nt a tan e x t rao rdi nari a que t e ní an e sto s i ndios e n co n

s e rvar l a m e m o ri a de l as c o sas tocant es á e lla Po rq ue dado

.

u e n o la s te nían po r e sc rito p ara sab e l la s y guardal las

q ,

s uplían e st a fal ta c o n ap re nd e rl as y guard arl as por t radi c ió n

tan e x act am e nt e que pare ce las te nian esc ulpid as e n los

,

h ue sos Po rq ue para sólo este e fecto te nían los I ncas p ues

.

to s e n la c i ud ad de l Cuzc o más de mil ho m b re s que no

e nte ndí an e n o tra c o sa m ás que e n l a co nse rv ac ió n d e st a

m e mo ri a; y co n é stos se cri ab an ot ro s d e sd e mance bo s que ,

 D EL N UEVO e no

e ran i nstruidos d ellos p ara que no se p udi ese pe rde r que

, ,

bien creo yo que se mej ante cuidado no se halló e n los ge n

ti les anti guos ni e n otra ni nguna gente para c onse rvar su .

Re ligi ó n y memo ria de sus O pi nio nes y ado rato rios Es to s .

q u e e n te n d ían e n es t e m i n i s t e ri o e ra n c o m ú n m e n te v i e jo s

y sa ce rd o t es ó m in i str o s d e s u s te m plo s y h a c i
,
a nl o co n

tanto c ui dado que cuando e ran p re guntado s cad a uno po r

, ,

si daba razó n y d ec laraba l a vi rt ud que d e c ia te ne r la Guaca

q u e es t ab a á s u c ar g o l a
, s s ol e m n id ad e s y p a l a b ra s c o n

q u e se le h a b ía d e h a c e r e l s a c r i fi c io y la o fr
, e n d a q u e se

le había de dar p ro me t ie ndo gran e spe ranza de l bue n su

,

ceso con l a re l ació n que h ac ía de ot ro s se mej antes que p ara

acre di tar s u adorato rio ñngía Y si bi e n es ve rd ad que tod as

.

las razones que ap artan de l cami no ve rd ad e ro de Dio s so n

débiles y de ni ngún fundame nto todavía e n much as c osas ,

las traían estos i ndios más co lore ad as para sus ye n o s que

los ge ntil e s fi ló sofos y poe tas V e rd ad es que no se les p o día
.

p e di r e n te ra r az ó n d e t o do po r q
,
u e n o la al c an z a b a n u i sa ,

bían los fundame ntos e n que e st rib ab an p ara sus o pi nio ne s ,

p u e s d e lo m ás t e n í a n p o r p ri n c ip a l ca u sa l a c os t u m b r e d e

sus ante pasados l a cual t uvi e ro n por l

, e y i nviol abl e e n m u

chas c osas e n tanto a d u d al u n a s n o s a bia n dar

g r o
q e
,
e g
otra razó n y si dab an al guna puesto caso que e n la fo rma
, , ,

so le mnid ad y supe rsti c i o ne s e st ab an c o nfo rmes e n e ll a di ,

fe re nciaban m ucho ; po rq ue c o m o no te nían e scrit uras pe r

, ,

dinse la razón y motivo de lo s pas ados y d e sp ués te nían las ,

c osas e n l a opi nió n que l as h all aro n y cad a uno i nve ntab a
,

lo que le pare cía; e n lo c ual ¡o s que re paraban e ran los m e

'

nos y ge nte e sti mad a y nobl e que la c o mún no se pon ia á ,

parti culari zar razones si no que se guía en ge ne ral éstos y

,

hada lo que le mandab an y vía que se usaba Y así aun los .

mi smos que no t ratab an de ot ra co sa que de lo tocante á

su Re li gió n no tenian m e mori a de l p ri ncipio de l
,
as más de

sus opi nio nes y de vane o s Y sin d ud a d e bió de se r muy de

.

atrás po rq ue t ant as cosas no se pod ían i nve ntar e n poco

,
 D EL NU E V O MU N
DO
habe r proce dido y de pe nde r de lla e n la conse rvac ió n de su
ser y tam bié n l
, a noti c i a de l fi n y es tado que de spué s d esta

vid a es pe ra te ne r; po r e sa razó n me p arec ió dar p ri nc i pio

est e tratad o de l c o noc i m i e nto y cree nc ia de e sas dos c osas ,

e n que iban fund ado s e st o s i ndios e sc ribi e ndo e n es te ca ,

p it u lo la s opi n i o nes q u e t e ní an a ce r ca d e lo p r i m e r o y e n ,

e l s i gui e nt e lo que de l
,
o se gundo se ntí an Co nform aban .

tod as las nacio ne s d e ste re i no de l Pe rú e n co nfesar que tu

vi e ro n p ri ncipio los ho mb re s y que h ubo un Dil uvio ge ne
,

ral e n q ue todo s p e re c i e ro n e x ce pto al gunos pocos que

, , ,

p o r e s p e c i al p rovid e nc i a de l Cri ad o r se sal varo n para r , e s ,

taurat e l M undo E n lo c ual hablan m uy co nfusame nte no

.
,

disti ngui e ndo la cre ació n de l M und o de su re paraci ón des »

pués de pasado e l Dil uvio Porq ue si bi en algunos cuentan

.

la Cre ac ió n p ri me ro que e lDil uvio lo s más la co nfund e n co n ,

él y co n la re paración que se le si guió y e mpi e zan e l ori ge n ,

y pri ncipio de los ho m b res po r los que se salvaro n de las

aguas de l Dil uvio ; y so b re q uié ne s h ayan sid o aq uéll os y e n

q u é p ar t e s e es c ap ar o n d e la g e n e ra l i n u nd a c ió n di s pa ra n ,

con m i l p atrañ as y d e s v ario s at rib uyé ndose cad a naci ó n á

,

sí l a ho nra de h ab e r s ido e ll o s lo s p ri me ro s de q ui e ne s pro

cedi e ro n l os ot ro s

Tres 6 cuatro fábulas re fi ere n los de varias provi ncias

.

q u e p o r s e r la s m ás p ri nc ip a le s y la s m á s un iv e rsa l m e n t e

as p o nd ré aq uí U no s si n h a
,

rec e bidas so b re e st e p unto l , .

,

ce r m e nc ió n de l Dil uvio d ic e n q ue h ubo un H ac e d o r de l

Uni ve rso que crió e l Ci elo y la Ti e rra con las di versas na

,

ciones de ho m b re s u la h a bi t an ; q u e p a só e s to e n T i a
q e

gu a na c o, y q ue h
, abi e n do p u e s to e n o rd e n y c o n c i e rto to
das las cosas po r él c ri ad as d ando á cad a una e l lugar que
'

le tocab a se subió d e sd e allí al Ci e lo O t ros ni e gan h ab e r

, .

suc e dido e sto e n Tíaguana co y cue ntan q ue p uesto e l , ,

Cri ado r e n un l ugar alto p rod uj o a llí lo s ho m b re s y de má s

so b re qué l ugar h aya s ido é s te
,

c ri aturas co rpo ral e s ; mas ,

h ay tantas opi nio nes c uantas son las provi nc ias y nac io nes
 CA PÍT UL O x x x vn

D el cómputo de! ti empo; de los ya 21 003 6 mm oriak:

m os i ndi os peruan os
oda de contar que ten ían l
y .

IE N D O como e s e l movi m i e nto de los c i e los c osa tan

ad m i rable noto ri a y mani fi e sta á tod as l
, as ge nte: no ,

hay ni nguna tan bá rbara y rud a que s iq ui era c uando le ,

vanta los oj os e n alto no re pare e n él y con algún cuida

,

do y ad mi rac ió n obse rve y note su co nti nuo y uniforme

c urso ; y c o mo l as re vol uc io ne s de l Sol y L una sean más

c laras y co m une s a t o d o s dé l las más que de los ot ros pla

'

, ,

ne tas y o rbe s c e l e ste s han e c had o mano tod as l

, as nacio

nes p ara o rd e nar l o s ti e m po s Asi lo h i c i e ro n es tos i ndi os

.

de l Pe rú ; lo s c ual es po r e l co noc i mi e nto que alcanzaron

de l curso de s tos dos be llos ast ros apre ndi e ro n á c ontar su
,

año y m e di r e l ti e mpo ap ro v e c há ndose de l movi m ie nto

rapto co n que e l Sol da v ue l ta al M undo e n un día natun l .

p ara conoc e r y disti ngui r e l día de la noc he ; y de l p ropio

de uno á o tro T rópi c o p ara te ne r c ue nta co n los años ; y
,

d este m i smo co n e lde la L una para contar los meses ; que

,

so n l as t re s p art es cie rt as y d e te rm i nad as e n que di vidieron

e l ti e mpo Co noc i e ro n nue st ro año sol ar o r l a o bse r vand 2

.
p
de los Sol sti c i o s y e mpe zában lo po r e l Sol sti c io es tival
,

deste he m i sferio antá rti co que e s los 23 dias de D icie m

,

bre y se aca b a b a e n e l m i sm o p unto do nd e había come n

,

zado co n q ue v e nía á s e r s u año de l m i sm o nú me ro de dias

,

q u e n o sot ros le d am o s e x ce pto

, la c ue nta d e los bi s i estos

d ias i nte rcalare s que no al canzaro n

, .

Po r lo c ual no se p ue d e ave riguar q ué ce rtid umb re y

,

ñj e za te nían e n s u año ni aun pi e nso yo que and ab an en

,

e sto tan p unt uales ue d j ase n d te ne r m uc h os y e r ros 110

q e e ,
 D EL NU EVO M U N DO

em bargant e que p usi e ron los m ejo re s medios que supi e ron
p ara co nce rtarlo y te ne r c ue nta y razó n co n los ti e mpos ; y
asi para q ue fue se c i e rta y cabal s u c ue nta usab an d es ta
, ,

t raza que po r lo s ce rros y collado s que están al rededor

:

de l Cuzc o te nían p ue sto s dos p ad ro ne s 6 pilare s al O ri e nte

y otros dos al Po nie nte de aque lla ci ud ad por d o nd e sali a ,

y se po nía el Sol cuando llegaba a lo s trópi c os de Cane ro '

y Capri c ornio; y al ti e m po que salía y se ponia e n d e rec ho

de los pilares de la band a de l S ur m i rado d esde la di c ha
,

c i udad , ten í a po r p ri nc ipio e l año Po rq ue e stan do co m o

.
,

está aq ue ll a c i ud ad e n alt ura de c ato rc e q ui nce grados

aust ral es e nto nc e s e ra c uando e l Sol m ás se le ap artaba
,

p o r a q ue ll a b a n d a d e
, s d e do n d e, volvi e ndo á la Eq u i no ci a
,l
pasaba po r su Ce nit ; y c uando más se le al ej aba po r eso tro
lado de l Se te ntrió n salía y se po nía po r ci ma de aq ue llos
y
,

p ila re s, q u e p o r aq u e ll a p a rt e s e ñ al ab a n s u m a o r a p a rta

m i e nto ; y v ue lto de al lí al p unto de dond e p artió de l tró

p i c o d e C a p ri c o rn io y s e ñ al d e lo s p ri m e ro s pil a r e,s co n

e l ois a e laño ; al cual l lamaban H ua ta e n la l engua quic h ua ,

y M ara en la aym ará .

Com po níanlo de d oc e me ses y éstos e st aban por l unas

, ,

y asi llaman co n un m i smo nom b re al mes y á la Luna que

es e n la l e ngua q uic h ua ó de l Cuzc o Quill
,

a y e n la ay ma
,

rá P acsz L o s dí as que sobraban cada año los c o usu

'

mi an po n las m i sm as l unas Así a la p arte de lOri e nt e co m o

'

del P o ni e nt e ado nd e te nían p uestos lo s pad ro ne s po r do n

los T rópi c os
,

de salia y se po nía e l S o l c uando lle gaba

entre e l uno y e l o tro m ojó n ó p ad ró n t e nían p ue s to s otro s
,

cad a uno e n e l p araj e que lle gaba e l Sol aq ue l m e s ; l os

c uales pil are s to dos j unto s s e d e cían S aca nca y e ran ado

mtorios p ri nci p ale s á q ui e n ofrecí an sac ri fi c ios al t i e mpo

q u e á lo s d e m á s A
. lo s d os pil a res q u e e ra n p ri n c ipi o de l

I nvi e rno do nd e m edi aba e l año llamaban P ucuy Szx anm

, ,
-

mu m .
 DEL NU E V O M UN DO
ne r o alguno de re loj para co noc er la cantid ad de ti e mpo
q u e g a s t ab a n e n lo q u e h a c i an ; s i bi e n n o l e s f altó c i e rto
mod o aunq ue p o co p unt ual de dividi r e ldía e n p arte s p ara
, ,

efecto de sabe r e l ti e m po que c o nsum ían e n l as o c upac io

ne s e n que en te ndían Este modo de c ue nta e ra de do s ma

.

ne ras l a una q ue se ñ al ab an c o n e l d e d o la p arte de l c i e l o

: ,

e n que and aba e l Sol c uand o c o m e nzaro n s u ob ra; co m o

si al c ami nant e l e p re gunt ab an q u é ho ra h a bí a sa lid o d e

la po sad a respo ndía l e v antand o el d e do al c i e lo y ap un

,

tand o e l paraj e dond e estaba e l Sol e nto nces po r do nd e

sacab an p o c o m ás ó me nos e l ti e m po que h a bí a cam i nado ;
,

y lo mi smo hacían e n las d e m ás fae nas y ej e rc i c i o s La .

otu e ra muy cas e ra d e sta s ue rt e , c as i e n todo e st e re i no

:

de l Pe rú co ge n lo s i ndio s c i e rtas raíce s ll am ad as P apas ,

q u e le s s i rv e n d e p a n la s c u a l es s e c ue c e n e n u n a h o ra

poco m ás ó me nos ; este ti e mpo p ue s que se tard an e n

,

, ,

coce r l as P apas to r nan p ara m e di r l

, a d urac ió n de l as c o sas

q u e se h a ce n e n b r e v e r e s p,o n di e n d o h a b e r g a s t ado e n n a

ce r tal 6 tal co sa tanto ti e m po c uanto b as t a á c oc e rse una

olla de P apas; y e sto e s lo que al canzó e sta ge nte de los

ti em pos y la c ue nta y o rd e n que e n e llos te nían
E n l ugar de escrit ura usaban de uno s ramal e s ó c o rdo
.

nes de lana d e l gad o s c o mo e n l , o s que e nsartámo s ro sa

rios á l
, os c ual e s ll aman Quippo y po r estos me mori al es
,

y re gi stros c o nse rv ab an la me mori a de sus he cho s y d aban

c ue nt a de l re c ibo y a s to l o s mayo rdo m o s y c o ntad o re s
g
de l I nc a S e rv íale s de lib ro ó c uad e rno un m anoj o de stos
.

u
q p i o s e n, q u e di v e rs o s hilo s d e c olo re s di f e re n t e s y e n c ad a

uno d ad o s v arios nudo s y l azad as e ran fi guras y c i fras que ,

signiñcaban div e rsas c o sas H o y dia se h all an m ucho s m a

.

nojos de sto s qu: ) o s m uy a n ti g u o s d e di fe r e n t e s c o l o re s y

co n i nñnidad de nudo s q u e d e, c l ar á n dolo s lo s i ndi o s que

lo s e nti e nd e n re fi e re n m uchas c o sas de antigii e dad co nte

,

nid as e n e ll o s H ab ia p e rso nas dip utad as p ara e ste o fi c io

.

y c ue ntas q ui e ne s llamaban Qm)0x a mayos y e ran co mo

, ,
e n re t nosot m h s h istmi adm … y …
á los c ua es l
c ha dilige ncia esta mane ra de contar y po na la m sa º
histo ri a; porq ue no todos los indi os te nian inteligen ci a
los qm) ) ox si no so los aq ue llos que se aplicaban
, ellos y
no só l o l o s que no lo aprendían no l os ente ndi an un s i .

e ntre l os m i smos Quípocamay o: ente ndían l os unos l o m e

is tros y m e m o r i ales de l os otros sino cada nno h s u

g ,

hac ía y lo que lo s otros ¡e de damban s h difa e ntes gi .

p a : pa ra di fe re ntes gé ne ro s de cosas com o pan ,

tie rras ce re mo ni as y toda suerte de nego dos de pa y gm

,

rra; y los Quipoca m yas i ban de generac ió n e n _

i ndustriando á los que de nuevo enta ban en e l 066 11 y ,

de c larándo les los sucesos pasados que en los q1n) u al i

g u os se c o n te n ía n y los
q ue e llo s añ adían e n los

nuevos ; y d e sta sue rte dan razó n de cuanto pas ó e n esta

tie rra todo e l ti e m po que gobernaro n lo s I ncas L san tod.

'

v ia es tos qmpo: e n l o s !a móo: e n ap unta: ¡o que ve nden

'

lo s pas aj e ros e n las m i le s en la guarda del ganado los pa ,

to res y e n o tro s ne gocios ; y puesto que ya m ucho s saben

,

le e r y esc ri bi r y han t roa do lo s quipos pºt Ia

po r c uanto es cue nta sin co m paració n mas ciert a y E d .

todavía, para que se va la gran sut l i

e za de st e mo do
hi storia y cuenta para ge n e t q ue care d a de le tras y lo
c ho q ue po r e l
la ala n zaba, quie m po ne r aquí un caso que

pasó e n n ues ro tie m o . t p y es co m o se sigue :

paño le s salie ro n j untos de la viila de Ica para ir

D o s es

la ci udad de Cas tro Y ire i na y llegando al Ta n k -

Córdo éa que d ista una j o rnada de la se que do alli e l uno

.
,

y el otm pm siguió s u v iz e : nl a n
j len est e la n ¿o se le 6 6
un indio de gun pan que fuese ooo c i h asta Castro X uu —”

na . ) lató en e l cam i no est e indio al & paño l v o i n ds e

ta n áv Á m bo de aigún ti em pº h abi endo ec t

. o … ,

al es paño l ot se r m u) ooo o ddo , d go ba u da de ú suo

p
V ire ina que . e n aque ¡h sazó n en D Pedro de Cú doba
.
 DEL N UE VO M UN DO

Mej ia natural de Jaé n h i zo e xtraordi nari as dili ge nc i as para

, ,

sabe r qué se h abí a h e c ho ; y po r si l e h abí an m ue rto e c hó ,

para b uscar e l cue rpo gran núme ro de i ndios que le b us ca

se n e n l a puna y d es pobl ad o ; mas no p ud o h a ll a r rast ro ui

sab e r qué h ubi e se sid o dél has ta que á cabo de m ás de

,

se i s años que fue m ue rto se h a lló acaso e n una c ue v a de l

,

dic ho d e spoblado otro c ue rpo de otro e spañ o l e lc ual man ,

dó el gobe rnador trae r á la plaza p ara que le co no ci e se n , ,

y traido se parec ía al que e l i ndio había m ue rto ; y e nte n

,

diendo e ra él p rosi guió e l gob e rnador e n hace r pe sq ui sa

,

para de sc ub ri r e l matador; y no hallando rastro ni i ndi c io

co nt ra nadi e l , e aco nsej aro n que h i c i e se dili ge nc i a p ara s a

be r e l i ndio que le habían dado de guía e n e l Ta m én de

Córdoba lo c ual sabrían los i ndios no ob stante que h a bía
,

más de se i s añ o s que h abía pasado p o rq ue po r la c ue nta de ,

sus quípos lo te nd rí an p ue s to e n m e m o ri a Co n e sto e l go .

bernado r e nvió po r los caci ques y Qu:) oca may os que t raí , ,

dos s u p rese nc i a y p ro si gui e ndo e n l a av e ri guac ió n h a ll a ,

ro n l o s Quz ) 0ca ma os l i di l
'

0 y p o r s u s
q p
az o s e n o q u e e ra e

q ue se h a b ia d a do d e gu í a a l di c ho e s p a ñol c u a n do p a rti ó
de aq ue l ta m bo; e l c ual fue l ue go traído p re so de su p ue blo ,

ll amado G uay tará y h abié ndol e to mado s u d e c l arac ió n y

negad o él e l d e li to fue p uesto á c uestió n de to rm e nto
,

, y al ,

p u n to c o n fes ó h a b e rl o m u e rt o p e ro
, q ue n o e ra s u c ue rpo
e lque se h a bí a t raído u él i rí a á ñ l lu u
q e
, e n se ar e g a r e n q e

lo habí a m ue rt o y estab a su c ue rpo F ue ro n co n él algua .

c iles la puna y h alláro nlo dond e lo h abí a esc o ndid o que

, ,

er a una c ue va ap art ad a de l cam i no ; e l cual co n e l gran ,

frío y se q ue d ad de l pá ram o no se h a bí a co rro mp ido s i no

, ,

q u e se h a bí a s e c ado y ,a s í e s t a b a e n t e ro El p ri.m e r c ue rpo

q u e se t ru j o a n t e s n o se s u po d e q u ié n e ra n i q uié,n le

mató Po r e st e caso tan notabl e se pued e e c har de ve r

.

dónde alcanzaba la c ue nta y me mori a desto s guapos .

E n su m o d o de co nt ar ti e ne n las m i sm as e sp e c i e s y
difere nc ias de núm e ro s que no sot ro s co nt ando hast a di e z ,

T m III
o o
3 8
 LI BR O D EC I M OTE RC I O

C A PÍT U LO PR I M E R O

R eligi ón f alsa que tenían los i ndios del

'
crú

cuán d ados eran a ella

'
.

RAN los i ndios de l Pe rú tan grand es idó lntras

q u e a do ra b an p o r dio s e s c as i c u ant a s es p e c i e s

hay de cri at uras Porq ue como no tuv i e ro n lum

.
,

at ural dec e ndie ron e n los m i smo s e rrores y de

,

sati nos que l as o tras nac io ne s de ge ntil e s por conc urri r e n

,

éstos las mis mas causas que e n aq uéllos para no ati nar con
el ve rd ade ro D io s; co nv i e ne á sab e r e l abi smo ra n d d e
, g e

vi c ios y pe cado s e n que e s taban s ume r id os co n u se

g , q e

habian he cho i nh ábil es é i ndi gnos de que se les co muni

case la luz p ura de l c o noc i m i e nto de su Cri ado r; y l a mali

ci a y astuci a de l común e ne mi go de l li naj e humano que ,

p or s u anti gu a s ob e r bi a ¡n vidi a d e nu e s t ro bi e n p
, ro c u ró
usurpar e n e stas c i egas ge nte s la ado rac ió n que d e bían 6

sólo el que l o s c rió ,para te ne rlos ap risio nados e n su d uro

cauti ve rio y se rv id umb re y p riv arlo s de la bi enave nt uranza

de que él no fue me rece do r; y h all ando para consegui r sus

de si gnios bastante aparejo y di sposi ció n en la si mple za
i gnoranc i a de stoa bá rb aros t uvo por tantos si glos p uesto
,

su tro no e nt re e llo s hast a que la vi rt ud de la Cruz le va

,
d e spo seye ndo y ec hand o asi desta co mo de las otras t e ,

g io n e s d e st e N u e vo M u n do .

Y co m o las nac io ne s d esta po r se r tan e x te ndida e ran

, ,

m uch as lo e ran t am bié n las m ane ras de re li gió n é idola

,

trías que se guí an no sólo ante s que fue se n suj e tadas y redu
,

c id as á un i m p e ri o si no t am bié n d e s p ué s
, Porq ue si bi en
.

lo s R e y e s pe ruano s c o m pe lían á todo s lo s que soj uzgaban

á re c ibi r su re li gió n no e ra de sue rte que les hi c i ese n d ej ar
,

de l todo la que te nían ant e s m ás de aq ue llo que p arecia

a s uya; y así no sólo se q ue d ab an con sus
,

c o nt rad e c i r á l ,

di o se s anti guo s si no que los mi sm os I ncas lo s ad m itían y

,

h acían t rae r al Cuzco y co lo carlos e nt 1e los suyos p ropios; =

á lo s cual es hacían al guna ve ne ració n aunq ue much o me ,

no r q ue l a que d ab an á s us dio se s nat ural e s ; y e c h ábase

bi e n de ve r e l p o co caso que de sto s diose s e xtraños hacían

y la poca e sti mac ió n e n que lo s te nían po r lo que aquí ,

di ré y e s que cuando se les rebe laba alguna provincia

: , ,

mand ab an sacar y po ne r e n públi c o á lo s diose s naturales

y p rote cto re s dé lla y que los azotase n afre ntosame nte cada
,

día h asta re d uc i r á su se rvi c i o la di c h a p ro v i nc i a; y e n redu

c ié ndo l a los h ac í an re stit ui r á s us l ugare s y festej arl os con
,

sacri fi c ios di c i e ndo que e n v i rt ud d e llo s y po r no se r afre n

,

tados se h abía re d uc ido la tal p rovi nc i a; y aun cue ntan

,

q u e l o s m ás de lo s r e b e l ado s se re d u cí an sólo po r o ir que

sus ídolos e st ab an e n afre nta p úbl ic a .

Por se r p ue s com o q ueda di ch o tant as las di fe re ncias

, , ,

de idolat rí as que te nían las ge nt e s d e st e i mperio pe ruano ,

q u e s i d e tod as s e h ubi e ra de t ra t ar e n p arti c ul ar fue ra cosa ,

i nfi nita e scribi ré aq ui no más que la que guard aba la na

,

c ió n de l os I nc as po r h abe r v e nido á se r ge ne ral e n t odo

,

e l re i no h ac ié ndol a rec ibi r l os Re y es dé l á todos sus vasa

llo s ; lo s c ual e s Re y e s se di e ro n tal m afi a e n i ntrod ucirla

,

'

q u e n o sól o acab aro n que l a re c ibi e se n todo s l o s que po

nian d e b ajo de su ob edi e nc i a s i no tambié n que la vi ni ese n

,

á e sti mar e n tanto que se prec i ase n y tuvi ese n por ho nra
,
 D EL N U EV O MU N D O

el profe sarla hac i e ndo más caso de ll a que de la suya pro

,

p i a. E st o c o n s i g u i e ro n c o n e ncare ce rl e s l a se ñ a l a d a m e rc e d
q u e les h ac í an e n ad m i ti do s á l a ve ne rac ió n de sus dio ses ;

y para dárse lo e nte nd e r p ue sto caso que su p rete nsión y

,

dese o e ra que los ve nc idos ab razase n sus opi nione s e n ma

teria de re li gió n no pe rm ití an que d e sd e l ue go go zase n
,

todos d este favo r ui que sus fi e stas fuese n co m unes si no

, ,

q u e e n todo d e j a b a n p ar a s í re s e rv a d a s a l g u n a s c o sa s q u e

nadi e m ás que l o s di c ho s I ncas y l o s de s u li naj e l as podían

usar; y e n ot ras le s p rohibí an e l h ac e rl as c o n la sol e m nidad

y cere m onias que e llos acostumb raban; y co n e l ti e m po y

servi c ios que hac ían l o s R e y es ib an di s pe nsando co n al
, gu
nas p rovi nc i as p ara que las p udi e se n h ac e r; y d esta s ue rt e

los vasallo s t e ní an e sto po r gran p re m io de sus se rv i c ios;

y la di fi cultad co n que se alcanzab a hací a po ne r m ayo r c ui
dado y dili genci a e n la observanci a déllo ; y e l no se r ge ne
ral á todo s ni pod e r e star p re se nt e s lo s que no te nian pri

V ile gio hacia c re ce r l

, a e sti m a y d e voc ió n que co n e stos rito s

y supe rs tic iones te nían; y los súbditos extranj e ros es ti ma

ban estas dispe nsac io ne s y p rivil e gi os e n m ás que ni nguna
otra cosa de cuantas e l I nca podía d arles ; po rque t e nían
p o r c i e rto q u e e ll as e ra n p a rt e p a r a al c a n za r lo q u e p e

dían e n sus ne cesidad e s y t ri b ul ac io nes : y de todo esto se

tenían po r re medi ados c uando te nían li ce nci a para usar de
los sac ri fi cio s y ce re moni as de los I ncas; po rq ue de todo
los certi fi cab an y ase guraban los mis m os I ncas cuando les
co nce dían e st a m erce d . Todo lo cual fundaban e llos por
sus i magi nac io ne s sue ño s re v e l acio ne s y mand ato s que ii n
, ,
o

g í an t e n e r d e s u s dio ses á, f i n d e h a c e r e n t e n d e r a l p u e blo

rudo que , e ll o s só l o s y á q ui e n e llo s q ui s i e se n e ra p e rm i

tida la ve ne ració n de l V ím coclm que e ra su p ri nc ipal dio s

, ,

y de los otros s us ídolos co n los ritos que e staban es ta

tui dos p ara e ll o Lo c ual todo e ra art i ñc io de lo s I ncas para
.

q u e fu e se e s ti m a d a s u r e li g ió n y m e di a n te e ll a t e ne r á sus

súbditos m ás s uj e to s y ob e d ie nt e s .
 D EL N UEV O M UN DO

t di m i e nto se hubi e se n p e rsuadido á te ne rla po r v e rd a

e n en

d e ra po r la i nfi nid ad de c o sas que ado rab an po r dio se s

, ,

h as ta dar re ve re nci a á las m ás vil e s y asq ue ro sas que pro

duce la T i e rra las bob e rí as que de sus di o se s c re ían y e l
,

c as o que h acían de su c ulto y sac ri fi c io s c o m o co nst ará ,

p o r e s t e lib ro ; s i bi e n e s v e r d a d q ue e s to no h a d e se r m o

t i y o para que t e ngam o s po r b esti as y faltos de di sc urso á

los que tal es co sas c re ían y ob se rv ab an; p ue s q ui e n tuvie re
noti c i as de las van id ad e s y d e sati no s que t uvi e ro n l as m ás

nobl es y sabi as nac io ne s de E urop a y de las ot ras dos par

tes de l M undo Vi ejo co m o fue ro n los e gíp c ios cald e os

y
, , ,

g gri e o s y ro m a n o s ,
d e c u a s ab id urí a t an t a c ue n t a s e h a

hec h o e n tod as e d ad es no t e nd rá po r c osa nue va y e xt raña

,

leer las fáb ulas y de svario s de stos i ndios ant e s ec hará de ,

ver que m uc ho s de aq ue llo s anti guo s fi ló so fo s t uvi e ro n al

g u n as opi n io n es m á s fá c il e s y d e m e n o s fu nd a m e n to qu e

éstos N i me nos e s argume nto de la i nh abilid ad de e stos

i ndios adorar ídolos y cosas p e rece de ras ant e s arguye e n
.

ellos i nge nio carec i e ndo de l umb re v e rd ad e ra de fe b uscar

, ,

algo á que t e ner res p e to y e n que t e ne r c o nfi anza .

Y no es poco que e llo s mi smos se di e se n á b uscar la

causa de cad a co sa c o m o l ,
os ge ntil es y si e rraro n e n su
,

i nvestigació n e n e l mi smo e rro r y por el m i smo cami no

,

dieron los anti guo s co n se r tan d ados á las c i e nc i as y e spe

cul ació n de l as c o sas; lo s c ual e s si n ati nar co n q uié n fue se
,

e l ve rdad e ro Artí fi ce de l o c ri ado v i ni e ro n

,
ado rar pie

dras p alos fi guras de ani mal e s y ot ras c o sas he c has de

, ,

mano de ho mb re co mo é sto s Ante s al canzaro n e sto s in

,
.

dios al gunas co sas gui ado s po r razó n nat ural e n que p asa ,

ron ade l ant e si m uc ho s de l os ot ro s ge ntil e s c o m o e s e n

hab er al canzado á co noce r que e l v e rd ade ro Di o s y pri

,

mera causa e ra uno solo al c ual aunq ue co nfusame nte

, , ,

adoraban c o m o si Cri ado r de todo .

Y no parando aquí se di e ro n á b uscar las razo ne s que

,

había p ara cad a co sa y las causas de d o nd e p ro ce dían co n ,

 D EL N V
UE O MU N DO

se n i nve ntar los sace rd o te s 6 lo s I ncas para que su opi ni o n ,

re c ibi ese fue rza y c o rrobo rac ió n ; y ap rov ec há ndo se d esta

facilid ad lo s sace rd o te s y m i ni stros de las G uacas por se r ,

tan i nt e re sados e n las o fre nd as y sacri fic ios que ofrec ía e l

pue blo i nv e ntaban y f mgían cad a dia m il nove las y m i ste

,

ri os de vi s i o ne s y m il agro s que suc e dían e n sus G aacas y ,

las hac ian c ree r al s i mpl e v ul go p ara que c rec i e ndo la t e , ,

uta c i ó n d e s us di o se s se ac rece ntase n l as o fre nd a s ; y e s

p ,

taban re cibid as y as e ntadas algunas co sas tan apare ntes y

sin fund ame nto que no e s po sibl e que algunos d ej ase n de
,

mi rar e n e ll as y co noc i e se n s u fal se d ad y e ngaño si e ndo ,

tan c l aras y d e m o st rativ as s i no que c uando una cosa e s tá

, ,

i ntroducid a aunq ue se a notori ame nte mal a ni nguno aun

, , ,

q ue lo a l c an ce osa se r e l p ri m e ro que lo co nt radi a Po r

, g .

q ue c l ar o e s tá q u e m u c ho s fi ló so fos a l ca nz aro n se r b u rl a la

multit ud de lo s diose s y co n todo e so no o sab an h a bl a r e n

,

e llo po r no co nt rad e c i r
, la m ultit ud de la ge nte Lo c ual .

espe c i al m e nte h á m ás l ugar e ntre e st o s i ndi o s e n q ui e n la ,

libe rtad e ra p oca los c asti go s grand e s y m ucha la ge nte

,

q ue se m a nt e n í a d e sto s o fi c i o s

Te nía e l De mo ni o sí e sta ci e ga ge nte tan edi fi cada y

.

habituad a e n su e rrad a se ta parti c ul arme nt e lo s I ncas

c ió n más d ad a á l
,

l a re li gió n que d e be h ab e r
(q u e e ra a n a

habido e n e l m und o ) que hacían s us rito s y sac ri fi c ios co n

,

tanta d e te rm i nac ió n y e n tanta c antid ad que cas i c uanto ,

cogían y c uanto t rab aj ab an y h as ta s us p ro pi o s hijos c o us u

mían e n e ll o ; y así de tan p rofund a d e voc ió n co mo mos

,

traban y c uid ado que cad a uno po nía e n v e ne rar y sacri

ficar lo que e staba á su c argo de una re li gió n tan arrai gada
y unive rsal me nte re cibid a y de una d ete rm i nac ió n que pone
espanto de o fre ce r y sacri fi car á s us p ropios h ijo s y h ac ie n
'

das m atándo lo s y q ue mándolos co nfo rme

,
s us costum
,

bres no se p ue d e p re sum i r que sus actos fuese n solame nte

,

ex te ri o re s p ues no p e rm ite la N at ural e za que uno m at e á

,

su mi s m o hijo y ave nt ure su hac i e nda con á ni mo y voiuntad

T mo III
o 39
 D EL N U EVO M UN DO

eran i nstruidos d ellos para que no se p udi ese pe rde r que

, ,

bi e n creo yo que se mej ante c uidado no se h alló e n los ge n

tiles anti guos ni e n otra ni nguna ge nte para c o nse rvar su
Re li gi ó n y me mo ri a de sus o pi nio ne s y ado rato rio s Es to s .

q u e e n t e ndían e n e s t e m i ni st e ri o e ran co m ú nme nte vi ej o s

y sac e rdote s ó mini stros de sus te m plos y h acianlo co n ,

tanto c uidado que c uando e ran p re guntad o s cada uno po r

, ,

si d aba razó n y d e c larab a l a vi rt ud que d e c ía te ne r l a Guaca

q u e es t a b a s u c ar go las, so l e m nidad e s y p al ab ras c o n

q u e se l e h abí a d e h ace r e l sac rifi cio y la o fre n d a,q ue se

le había de dar p ro me tie ndo gran e sp e ranza de l b ue n su

,

ceso co n l a re l ac ió n que h ac ía de ot ros se mej ant e s que p ara

acre ditar s u ado rato rio ñngía Y si bi e n e s v e rd ad que tod as

.

las razo nes que apart an de l c am i no v e rd ad e ro de Di o s so n

débile s y de ni ngú n fundame nto todaví a e n m uch as cosas ,

las traían estos i ndios más colore ad as p ara s us y e rro s que

los ge ntil es fi lóso fo s y po et as V e rd ad es que no se le s podía
.

pedi r e ntera razó n de tod o po rq ue no la al canzaban ui sa

, ,

bían los fund ame nto s e n que e strib ab an p ara sus o pi nio nes ,

pues de lo más te nían por p ri nci pal causa la cost umbre de

sus ante pasado s l a c ual t uvi e ro n po r l
, e y i nviol abl e e n mu

chas c o sas e n t anto grad o que de al unas no sabian dar

, g
otra razón y si d aban al guna p ue sto caso que e n la forma
, , ,

sol e m n id ad y s upe rs ti c i o ne s e st ab an co nfo rm es e n e ll a di ,

fe re nciaban much o ; p o rq ue c o m o no t e nían e sc rit uras pe r

, ,

días e la razó n y m o tivo de lo s p asad o s y d e sp ué s te nían las ,

co sas e n l a opi nió n que l as h all aro n y cad a uno i nve ntab a
,
'

lo que le parec ía; e n lo cual io s que re paraban e ran los me

nos y ge nte e st imad a y nobl e que l a co mú n no se ponia á
,

parti cul ari zar razo ne s sino que se guía e n ge ne ral si éstos y
,

hacía lo que le mandaban y vía que se usaba Y asi aun los

mi smo s que no t ratab an de ot ra c o sa que de lo tocante á
.

su Re li ió n no ten ian m e m o ri a de l p ri nc ipio de l as m ás de

g ,

s us o pi nio ne s y de vane o s Y s in d ud a d e bió de se r m uy de

.

atrás po rq ue t ant as co sas no se podian i nve ntar e n poco

,
m a _ a = a = — h m : _ l ú i

m ám gm … n n m x a dtn v i
am mm v _ dé _ de b m ch lp

vh h m b qne b & h … y n nh cm kn

m s m h k
c m … y h datm pa m uh m

e l ot r o a a ¡qui u z
'

que pan l da d uao y , y ddh s

y q i
c ual u e r: otro de lo s que v eo en ban y en que o&ed an
sacri ñc ios . Por lo a n l w é de llos e n & e tn tad0 , …
larmente del de 6 m , que e n el más univers al y usado

de los indios , en la misma signi ficac ió n y oon to da la am

pli3 c ió n que lo b
usa an e llos .

C A PÍTU LO 11

las opini on:: y f aóulas que au ra: de s u orig en ,

'

pri ncipi os del M mí o i luvi o universal esla D

óan receózdas desta g ente, con las G uaca: que
'

desta resullaron .

0 e ltºtalfund ame nto de toda Re li gió n y c ulto di

vi no se a e l co noc i mi e nto de l
a p ri me ra causa o ra sea ,

ln vc rdade m o ra falsa y ñagid a de q ui e n los ho mb res cree n

, ,
 D EL N UEVO M UN D O
habe r p ro ce dido y de pe nde r de lla e n la co nse rvac ió n de su
sé r y tam bié n l
, a noti c i a de l fi n y estado que de spué s d es ta

vi d a es pe ra te ne r; por esa razó n me pareci ó dar princ i pio á

este tratado de l co noci m i ento y creencia de esas dos cosas ,

e n que iban fund ados esto s i ndios escribi endo en este en ,

p í tu l
o la s opi n io n es q u e t e n ía n ac e rc a d e lo p r i m e r o y e n ,

e l si gui e nte lo que de lo se gundo se ntían Co nfo rmaban

, .

todas las naci one s d e ste re i no de l Perú e n confesar que tu

v i ero n p ri nc ipio l os ho mb re s y que h ubo un Dil uvio
, g e n e

mi e n que todo s p e rec i e ro n e x ce pto algunos pocos que

, , ,

p o r es p e c i a l p ro v id e nc i a d e l C ri ado r s e s a l v
, ar o n p a ra, re s

taurar e l M undo E n lo c ual h abl an m uy co nfusamente no

.
,

disti nguie ndo la cre ación de l M undo de su re paración des »

pués de p asado e l Dil uvio Porq ue si bi en algunos cuentan

.

la Cre ac ió n p ri m e ro que e lDil uvio lo s más la co nfund e n co n

,

él y con la re paración que se le si guió y e mpi e zan e l o ri ge n ,

y principio de los ho mb res po r los que se salvaro n de las

aguas de lDil uv io ; y sob re q uié ne s hayan s ido aq uéllos y e n

q u é p a rt e s e es c a p a ro n d e l
a g e n e ra l i n un d a c ió n di s p,ar a n

con m i l p at rañ as y d es v ario s at rib uyé ndo se c ad a naci ó n á

,

si l a ho nra de h ab er s id o e llos lo s p ri me ro s de q ui ene s pro

cedie ro n l os ot ro s

Tre s 6 cuatro fábulas re fi eren los de vari as pro vi ncias

.

q u e p o r s e r las m á s p r i n c ip a l es y la s m á s u n iv e rs a l m e n te

rece bidas sob re e st e p unto las po nd ré aq ui U no s si n ha

,

, .
,

cer me nc ió n de l Dil uvio di ce n u h u bo u n H a ce do r d l

q e e

Uni verso que crió e l Cie lo y la Ti e rra con las di versas na

,

ciones de h o mb res que l a h abitan ; que p asó esto e n Tía

g u a n ac o y q ue h a bi e n do p u es to e n o rd e n y c o n c i e rto to
das las cosas po r él c ri adas d ando á cad a una e l lugar que
, ,

le tocab a se subió d e sd e allí al Ci e lo O tros ni e gan haber

,

.
,

suce dido e sto e n Ti a uanaco y cue nt an u e p u es to e l

g , q ,

Criado r e n un l ugar alto p rod ujo a llí los hom b res y de m ás

y
,

cri aturas co rpo ral e s ; mas sobre , q ué l ug a r h a a s id o é st e

hay tantas opi niones cuantas son las provi ncias y nacio nes
 D EL N ue vo M UN DO

V íracoclza; y aun e staban pe rsuadidos que com o aq ue lla ,

vez se p e rdió e l M undo po r agua se h abía de volv e r á

pe rd e r otra vez po r una d e stas tre s causas: ó po r hambre

,

pestile nc i a 6 fue go E n lo que muchos discrepan es e n cuál

, .

se a la ti e rra que p ri me ro fue d esc ubi e rta de las aguas y

poblad a de ho mb re s y q uié ne s fue se n aq ue llos restaura

,

dore s de l li naj e h umano Pe ro co mo van e n esto tan á cie

.

g as y a l uc i nado s s i n m ás fund am e nto que e l que d a n e n

las otras co sas de s u R e li gió n cad a uno fi nge á su alb ed río

,

lo que se le antoj a; po rq ue unos ti e ne n que cuando cc

me nzaro n á d ec re ce r las aguas la p ri me ra ti e rra que se
,

descub rió fue la i sla de Títícaca e n la cual afi rman haberse

,

esco ndid o e l 501 m i e nt ras d uró e l Dil uvio y que e n pa , ,

sando se vió a llí p ri m e ro que e n ot ra p art e ; ot ras nacio

,

nes se ñal an ot ro s l ugare s nove l ando cad a c ual e n i nfi nito s

,

de sati nos Casi todos co nc ue rdan e n que co n e l Dil uvio

.

p ere ci e ro n las ge nte s co n tod as las cosas cri adas porq ue ,

las aguas c ub ri e ro n lo s más alto s m o nte s de l M undo ; de

sue rt e que no q ue dó co sa viva e x ce pto un ho mb re y una
,

m uj e r que se me ti e ro n e n una caj a de atambo r la cual ,

and uvo s in h undi rse so b re e l agua; y que al ti e m po que ,

me nguaba b aj ó y to mó ti e rra e n Ti aguanaco

, .

O t ros di ce n que d e sp ués que ce só e l Dil uv io e n que ,

pe reci e ro n todos e l Cri ador formó de b arro e n Ti aguanam

,

las nacio ne s tod as que h ay e n e sta ti e rra pi nt and o á cad a ,

una e l t raj e y ve sti do que h a bía de t e ne r; y que as i m i s mo

dió á cada nac ió n la le ngua que h a bí a de h ablar lo s can ,

tare s que h abí a de cantar y las co mid as sem illas y le gum

, ,

bres co n que había de suste ntarse ; y que h echo esto les , ,

mandó se s um ie se n d e bajo de ti e rra cad a nac ió n po r si

para que de all i fue se n á sali r á las p art es y l ugares que él
, ,

les mand ase ; y que uno s sali e ro n de suelos otros de c e rro s , ,

otros de fue nt e s de l a unas de t ro nco s de á rb o l e s y ot ro s

g
de otro s d ife re nte s l ugare s A los c ual e s co m e nzaro n
, , ,

ve

net ar cad a p ro vi nc i a e l suy o c o mo Guaca: p ri nc ip al e s por

.

, , ,
a & m á óa se vesth ooa d tn j e que á sa -c4 pi m ba
.

otras av es y animale s ;
y así so n de diferentes ñgm as h s
G c am é ido los qne ado m ban .

T m h n a d do ºtras m do nes qm m hs zgm s dd m

fue ron m uy pocos de los cuahs se vo lvió á po blar e l li um

,

do ; y que po r haberse lib rado en aq ue llos lugares los oom ,

ti tuyero n po r adorat o rios y p us i ero n e n e llos íd o los de pie

dra de
,
p lata y de otros me tales en mem oria y no m b:e de
los que alli se escaparo n dand o , cada id o l o e l no m bre

q u e e n te n día n h a b ia t e ni do aq ue l de q ui e n se actaban
j pr o

c eder; á l os cual es ido los adoraban co mo á padres y prºtec

tore s de las provi nci as y o frech n sacri fi c ios de las cosas

q u e c a d a n ac ió n u saba .

Los naturales de la p ro vi nc i a de Ca ña ri óan óa d ió c esis ,

de Qui to c ue ntan que se salvaro n de l Dil uvi o dos mane c

,

bos h e rmanos e n un m o nte al to que hay e n su tie rra lla

mado H ua cay ña n y que d es p ués de pasado el D il uvi o y
,

acabádose l es l a v i tuall a que al l í habian re cogi do salían por

,

e l c o nto rno á b uscar de c o m e r d ej ando sola s u m orada

, ,

u e e ra una pe q ue ña c hoza u h a b ia n h ho n u a lb er
q q e e c e q e

g a r5e, y q u
,e s us t e ntá n d os e de raí ces y y e rb as, p as aro n p or

al gú n t i e m po grand e s ne c e s idad es y h am b re ; mas que vo l ,

v i e ndo un día su c hoza de b usc ar de co me r q ue b rantados

de cansanc io la hall aro n m uy abas te cid a de div e rsos man

,

j are s y ab und anci a de ch icha sin sabe r de dónde ni quién

,

les h ubi e se hecho tan no tabl e be ne fi c io y regalo Q ue dando .

muy ad m i rados de sto b uscaro n co n dilige ncia si parecía

,
 D EL N UE VO M UN DO

po r a lli algui e n co n d ese o de sabe r de c úya mano e ran

,

soc o rridos e n ti e m po de tant a ap re t ura y no h all ando ras ,

tro de ge nte se ase ntaro n co me r y mataro n l a ham b re

ces ; y que d e sta m ane ra p asaro n di ez ó doc e días

,

p o r e nto n ,

hall ando si e m p re p ro ve ído de co m id as e l ranc ho co m o e l

pri me r día A cabo d este ti e mpo c uri o sos de ve r y co nocer
.
,

á q ui e n le s hací a t anto bi e n aco rdaro n que e l uno se que

dase esco ndido e n casa y para esto hi ci e ro n un hoyo e n
,

, ,

la p art e m ás o scura délla e n que se me tió e l uno y e l ot ro

, ,

se fue á su ej e rc i c io de l cam po E n es t e ti e mpo v ió e l que

.

estab a e n ce nti ne l a e nt rar po r l a p ue rt a dos gw m m ay as

de gé ne ro de P apag ay osj y que l ue go st u

( so n a v es q u e e ,

vi ero n d e ntro se transfo rmaro n e n do s h e rmo sas m uj e re s

Fallas que e s tanto co mo no ble s de sangre Real ri came nt e

, ,

vestid as de l t raj e que usan h oy l as m uj e re s cañares c o n e l ,

cabe llo l argo y t e ndido y ce ñid a por la fre nt e una h e rmo sa

ci nta; y que q ui tá ndose las llzcllas que so n sus mantos

'

, , ,

e mp e zaro n á ad e re zar de c o me r de lo que t raían El m an .

cebo salió e n e sto de su e sc o nd rij o y sal udá ndolas c o rtés ,

mente co me nzó á t rab ar c o nve rsac ió n co n e ll as ; las cuale s

, ,

ento nces albo ro tad as y t urbad as de que l

, as h ubi e se n vi sto ,

sin re spo nd erl e p al ab ra se sali e ro n á p ri sa de l a c as a y ,

vue lt as e n su p ri me ra fo rma de gu aca may as se fuero n v o ,

¡ando sin hace r ui d ej ar e ste día q ué co mi ese n El m o zo .

,

cuando se h a lló solo v i e nd o q ue no l

, e h ab ia salido e l l ance

como d e se ab a se co me nzó á s ñigir y l ame ntar m aldi c i e ndo

, ,

su fo rt una E s tando e n e st a c o ngoj a ll egó de l cam po e l

.
,

otro he rmano y sabido e lsuceso le riñó con e noj o y có

, ,

lera m otejándolo de cob ard e y ho mb re s in brío ui valo r

, ,

pues había pe rdido tan grand e ocas ió n; e n fi n se de te rmi ,

naro n de q ue darse ambo s esco ndido s e n casa p ara v e r si ,

vol vían l as guaca may as Ellas á cabo de t re s dí as volvi e ro n

.
, ,

como solían y e nt rando o r l

a p ue rt a to m a ro n f o rma h u
, p ,

mana ap are c i e ndo dos b e ll as d o nc e ll as y e mp e zaro n á po

, ,

ner e n o rd e n l a co mid a Lo s mo zo s que estab an e n ace

.
,

To uo I II
baj ando … qm ú r … en sn !1g u 2 y que d< ú os

O tros cue nt an. q ue an tes que eom e nn se el D il uvio ,

m o … d ú h drx iu:m t o de … a re m r e lhlun

perso nas de lo que había de suce de r y que 6 113 fuese n de .

los más bue nos y más pdnd paks para que tomase n l uga _

m á pm pós ito en qne s nlv arse y no pereciese n Y 1131 tie .

nen po r opinión que se hizo y que

, de aq ue llos pm oe d
e l a

gen e t que h ay agora …

La h isto ria que los I ncas te nian de su o ri ge n y p ro sapi a

y có m o esc aparo n de l Di l
uv i o c o nté ya e n e l lib ro antece
,

dente, capítulo III, los o mo adoratorio ia

c uales v e ne raban c

si gne la cue va de P aca n ta mpu po r h abe rse e scapado all i

'

de la dest rucció n de l M und o sus p roge nito r s; de los cual es e

tenían cre ído que se hab ia p o bl ado la T i e rra y que t odas

las ge ntes d esce ndían de llo s Aunq ue t ambié n dc sco nfor
.

man porq ue unos di ce n que los I nc as que sali e ro n de ¡¡ que

,

lla cue va los crió D io s allí ; ot ro s que nó si no que cuando , ,

vi no e l D il uvio se me ti e ro n e n e ll a y ta nro n bi e n ln p u r
, p e

ta co n que e scaparo n de las aguas E sto s y ot ro s d e sati no s

, .

semej antes co ntab an así l o s I nc as c o mo l

, as ot ras nacio ne s

deste re i no que por e vitar prolij idad no los po ngo aquí

“

, ,

pues para e l i nte nto b astan los refe ridos Lo cual todo cnunó .

en e st as c i e gas gent e s e l no hab e r co nocido al ve rd adero

D ios y habe rse d ado sin ri e nd a á tod a suerte de vi c io s ;

q u e ay ud ó su p art e e l hab e r c are c ido de l e tras que IM ,

hubi e ran te ni do p udi e ra se r no t uvi e ran tan cie go» y tan

,

torpes errores .
 H ISTO IA R

Lo que destas sus fi cciones y novel as yo saco pro po

s ito d e ste di sc urso e s que d e ll as t uv i ero n o ri gen m uchisi

mos adorato rios y G uacas c ad a p rovi nci a el suyo que fue

,

, ,

e l l ugar dond e e nte nd ían habe rse sal vado aq ue llo s que te

nían po r p ri nc ipio y ce pa de cad a nac ió n; y e ran e stos ln

g a res e n ca d a p ro v i nc i a m u y c o n oc ido s y v e n e rado s co n

tod a suerte de sacriñcios El fi n que en la adoració n dellos

.

tenían e ra por la conse rv ac ión y p ropagació n de la ge nte

,

de la di ch a p ro vi nci a Así m i smo d esta opi nió n t uvi ero n

.

pri ncipio los dioses pri ncipales y patrones de las p rovi n

c i as que e ran aq ue llos que c o ntaban h abe r escap ado de l
,

Dil uvi o e n los l ugare s sobre di ch os ; y aunq ue es ve rdad

q u e e n n i ng un a p ar t e t u vi e ro n los c ue rpo s d e llo s, m a s c o m o
fue ro n i m agi nac io ne s h a lló tambié n e l D e mo nio cam i no
,

para hace rl e s e nte nd e r que cum plido e l ti e mpo de su vida

, ,

q u e di c e n h ab e r sido m uy l arga se hab ían co nvertido e n

,

pi e d ras y á é stas e n l ugar de sus c ue rpos tenian e n v ene

,

rac ió n y le s o frec ían sac ri fi c ios .

El fund ame nto de tantos di sparates corno v i ni e ron

c re e r t od as estas nac io nes de l Pe rú ace rca de su o ri ge n fue

c ausado po r l a ambi c ió n de l o s I ncas q u e f ue r o n lo s p ri

m e ro s que hi ci e ro n v e ne rac ió n á la c ueva de P acan tampu
,
'

c o m o á p ri nc ipio de su ge ne rac ió n; y co mo añrm ase n que

d e lla h abian p roce dido todas las ge nte s y que po r esta ,

c ausa l e s d e bí an suj e c c ió n y v asal laje y se lo d e bían dar y ,

lle vase n po r d el ante e ste tí tulo e n sus conq ui stas vi no ,

re sultar de aq uí e sta m uc h e d um b re de adoratorios y diose s ,

e n cad a p rov i nc i a e l s uyo de l ,

a m i sm a d e di cac ión q ue l os

I ncas h abían d ado al de P acarzta mpu; y no ne gando el Di

'

luvio se p ro curab an e x c usar de suj etarse á los I ncas de

, ,

fe ndié ndose co n d e c i r que no los d e bían reco noce r por e sa

razó n de h ab e r p roce dido d e llos Po rq ue d esp ués de l Dil u
, .

v io habí a h abido ge nt e nue v a e n cad a prºvincia de do nd e

se to rnó á poblar la T i e rra e n l

,

,a c ual opi nió n l es p us i ero n

s us vi ej o s y h e c hi c e ro s ; y p ara d arl e fue rza y establ e c imie n

 DEL N U EV O M UN DO

to ,
lesñal aro n los l ugares dond e y como se habian sal
se

vado sus p roge nito re s Y c o mo l os I ncas res p e tab an l

. a c ue

va de P acarzta mpu t am bié n l os otros h i c i e ro n ve ne ració n

'

al l ugar que se ñ al aro n p ara e l e fe cto di cho aunq ue nó c o n ,

tanta o rd e n ni con sacri fi c ios tan p ri ncip ales; y así e n cual ,

q ui e ra pro vi nci a se h a ll a e ste adoratorio cad a uno co n su ,

i magi nació n co ntando e l caso cad a nació n di fe re nteme nte

, .

CA PÍT U LO 111

D za iones i ndi os en lo que

'

las af ue tuvi eron estos

e q
toca las i ¡mas y
¿ r
: otra vida desp ués désta

C E R CA d e ste p unto t uvi e ro n muchas opi nio nes di fe

tes unas de ot ras ; e n lo que co nco rd ab an todos

(á lo q u e se p u e d e a l ca n z a r) s i n di sc re p a r n i n g un o e s en ,

dos co sas s ustanc i al e s : la p ri me ra e n c onoc e r la i nmo rtali

dad de l a l m a y que e n e l ho m b re h ay m ás de lo que se v e
,

con l o s ojo s ; y l a ot ra e n que e l b ue no ti ene glo ri a y e l

,

malo p e na d e sp ué s d e st a vid a Most raban lo p ri me ro e n .

e l c uid ado ra n d u t n í an d p r v ni r y ado rn a r u se

g e q e e e e e s s

p u lt ura s ; e n m e t e r e n e ll as co n e l di fu n to todo s s us h ab e re s ,

m uj e re s y se rv i c io y cantid ad de co m id a y be bi da; y lo se
g u n d o e n ,la e ns e ñ a nz a e xho rt
,
a c io n es y r e p re h e n s io n e s q u e

lo s sace rdote s y maest ros suyos daban al c o mún de l pue

blo para ap art ados de lo m alo
, i ncli nados lo bue no ,

unas v ec e s ame nazá ndolos co n e l cas ti go y otras co nvidán

dolos co n e l p re mio de la o t ra vida; dad o caso que en la

form a que e sta glo ri a y pe na se da y re c ibe di ñe re n y d e sa
ti nan e n lo c ual e ra i mposibl e ace rtase n sin l umbre de te
, .

Al guno s c re ían que salid a e l alm a de l c ue rpo si h abía

, ,

vivid o bi e n se hací a estre ll a y que de alli p rocedían tod as

, ,
 D EL N ue vo MU N DO

j are s y b e bidas; b lo ahora tu á ni ma y có mal o doquiera

recí a

q u e e st u v ie re Y t e n
.í a»n p o r c i e rto q u e as í p a sa b a q ue ,

dond e q ui e ra que las á ni mas estaban recibían y co mían los

m anj are s que le s ofrec ían co mo h acían ant es que m uri e ,

se n; y p ara que más se co nñrmase n e n e st e e rro r á ve c e s , ,

y c uando po r vol untad de Dios le era p ermitido to maba ,

e l D e m o n io l a ñgura d e al gún ho m b re p ri nc ip al de los

y a m u e rto s y a p a re
, cía c o n su p r opio t ra j e y fo r m a c o m o ,

c uando e ra v iv o co n s u atavío y aco m p añam i e nto á sus

, ,

de udos y co noc idos y le s h acía e nte nde r que e staba e n

,

otro re i no ale gre y de le itoso de la mane ra que allí lo vían .

Po r c uyo di c ho é il usio ne s te ni e ndo los d e udos po r ci e rtas

,

aq ue ll as ap ari e nc i as fal sas po ní an m ás cuid ad o e n e l servi

,

ci o y re galo de s us di funto s ; y e sp e rando los vivo s ir e n

c o m p añí a d e ll o s á go zar de aq ue ll a glo ri a d es p ué s d e sta

vid a te mplaban la tri steza que le s c ausab a e l m orir y es

, ,

tando para e llo e nco me nd aban s us parie ntes sus casas y

,

fami li as pidié ndoles que hi c i e se n y cumpli e se n lo que le s

,

d ej aban e ncargado que e llos lo s volv e rí an á ve r de sdel

,

Ci e lo .

Asi m i sm o e stab an p e rsuadido s que h ay I nfi e rno para

los m alo s y que a llí los ato rme ntan lo s d e mo nios á q ui e nes
, ,

pi ntab an m uy fe os y e spantable s El l ugar del I nfi e rno de .

c ían e st ar d e b ajo de ti e rra y que e s m u e t r c ho y a p re

y s, e

tado ; y que los que allá van pad e ce n m ucha hambre y se d;

y que le s hace n co me r carbo nes cule b ras sapos y otras , ,

sab andij as asq ue rosas y be b e r agua t urbi a y he dio nd a; y

,

q ue d e s ólo es to se m a n ti e ne n l a s á ni m a s d e lo s c o n d e na

dos c uya p e na di c e n se r p e rp et ua
, .

Ace rca de los m é ritos que han de t e ne r para al canzar

la gl o ria y las culp as po r do nd e so n co nd e nado s tambié n
, ,

di sp aran; po rq ue d ado que co nv e nían e n que los malos se

,

co nde nab an y l os b ue no s se salv ab an no ace rtab an ,

se

nal ar y di sti ngui r los b ue nos de lo s m alo s Po rq ue le s pe r .

suadió e l D e mo nio u e lo s n obl e s y e n t e d e c a lid ad a un

q g ,
 H ISTORIA
q ue fue se n de o t b de pravadas eran si e mpre bue nos
c s um res ,

y no e ra posible pod erse cond e nar porq ue e l Infie rno sólo ;

e ra para l o s ho mb res b ajos y s in calid ad como l ad rones y ,

g e n t e p o b re p
, a r a l
o s h e c hi c e r o s q ue m a ta b an c o n y e r b as

y para otros d este gé ne ro y se ñ al ad amente para los que

,

iban co ntra los mandatos de l Rey 6 decían mal de l Sol y

de las G uacas; e n los cual e s p e cado s no incurrian lo s de l
li naj e de los I ncas que e ran los noble s; no hac i e ndo caso
,

de las ot ras espec i es de pe cados .

No se halló e ntre todos estos i ndios naci o n que tratase

de la re surrección de la carne ui po r alguna via cre yese,

q ue lo s c ue rpo s h an d e v e n i r á se r a l go j a m á s Y n o
. e s d e

maravill ar si e ndo arti culo que no se p uede com p re he nd e r

,

r r a zó n nat ural ; y co mo no e nt e ndí an u h ubi m á

p o q e ese s

q u e C i e lo é I nfi e rno n o h a,c í an sac riñ ci os y sufr ag i o s p o r

las áni mas de los di funtos d ando po r razó n que si es taban

, ,

e n e l Ci e l o no lo hab ían m e neste r y si e n e l I nfi e rno no

, , ,

les ap rov echaba .

C A PÍTU L O IV

D el día: V zracocáa, que era tenido de los i ndi os

'

p ar sup remo S eñ or
y H aced
'
or de todo .

N me dio de las ti ni e bl as e sp esas de su i gnoranc ia no ,

'

d ejó la luz de la razó n de ob rar algo e n e stos i ndios;

porq ue al umbrados délla vi ni ero n á alcanzar y cre er que
, ,

habia un Dio s Cri ador uni ve rsal de tod as las c osas y S o

be rano S e ño r y G obe rnador de llas ; aunq ue fue tan corta y
,

obsc ura e sta noti ci a que ui aun vocablo p ropio co n que

,

no mb rarlo t uvi e ro n; porq ue todos l o s que l e d ab an e ran

m e tafóri cos com o l ue go d iré ; por lo cual e n los Cateci sm os

, ,

qu e está n h e ch o s p ar a i n s trui dos e n la doc tr i na cri s ti ana ,

se po ne nuestro no m bre D ios y del usamos sie mpre que
hablam os co n e l
los , causa de no haber e n su l en ua a
g p
labm que con pro pie dad le oon e sponda: y los mi smo s in
dios cristianos lo tienen y usan ya por tan pro pio co mo
o o
nos tr s , dado que en la pro nunciación di6e mn algo lo »
q u e n o so n la d i nos y español ados ; po rque co mo no tuvie

ro n e n s u le ngua D sino que e n l ugar d e ll a usab an d est a

letra T así e n l ugar de d eci r Dios suele n p ro nunci arT ios

,

, , , , .

Ite m mezclaban y envolvían en esta flaca noti ci a que

,

de Dio s te nian una infi nidad de vanid ad e s y erro res ima ,

g i na nd o y a trib uyé ndol e co sas muy aj e nas i ndi gn a: de

su nobilí si ma nat ural e za Ad m itían asi m i smo con l a ado

rac ión del S up re m o Se ñor l

.

a de ot ras i nnume rabl es co sa» ,

u e n e rab a n c o n i gual resp e to y re ve re nci a si bi e n con

q e v ,

fesaban se r los ot ros dio se s cri ado s y mi ni st ro s de l ¡i n

cedor é inte rce so re s p ara con él Y así c uando habl aban
.
,

con e l Criado r di fe rí an e n l
, as p al ab ras at rib uyé ndol e e l ,

pode r y mando de todo ; te ni e ndo los otros d iose s nokt

me nte po r S e ño re s p arti cul ares cad a uno e n su j uri sdi cc i ó n ,

co nfo rm e la advo cac ió n y p at roc i nio que te nian D abnn .

á la pri me ra causa títulos y nomb re s de gran ex celencia:

los más h o nro so s y usados e ran dos ambo s translaticiou ,

y de grand e é nfasi s: V zracac/za e l uno y el ot ro l ac/ mya

'

' o

chác/zic; al p ri me ro sol ían ante po ne r ó po spo ne r al una»

,

g
palabras di ci e ndo unas veces t civiracac/ m y atm V i
, ,

racoc/z ay ac/zác/zi c El de Tzcczwracocúa era te ni do por mi»

' ' '

terioso e l cual i nte rp re tado signiñea

, , fundament a div¡
,
( o

no ; e l no mb re de P acka acl zzc q ui ere decir c

'

»
y z ác/ i2duf

del M undo ; y la m i sma si gni fi cac ió n ti ene el de V ím m

»

D esde que se ac ue r an es tos d

i ndios v1ene me nvm z
del V ím cac/za de m ano en mano y t uvie ron siempre ¡¿u n ,

vene rac ió n á este no m bre e n tant ad u e m

gr o q o

de Im ypanq za se llamó V íracoc/xa lm a y ningún lr y

, ,
'

: '
.
, ,

antes ni de s ués usó po ne rse tal nomb¡ e ; á ¿4 ( e ún

p y s g
Ton o III 41
 D EL NU EV O M U DO N
el em t pl o de Cori ca nc/za, que e ra d e di cado al S o l, e nt re las
t
o ras de los d e m ás dio se s ; y é sta e ra h echa de m antas de
l ana y sae ában la e n públi co las fi estas p ri ncipale s c uand o
, _
,

sacab an l os d e m á s íd o lo s E ra m uy e nt rañ abl e l

. a d e voc i ó n

q ue t e ní an lo s i ndio s c o n e l di o s V i m cac/za; y l a ra zó n d e

h abé rs e les arrai gado t anto fue po r h ab e rl e s di c ho e l I nca

,

ante s de la b at all a de l o s C/zancas que l e h a bí a p ro m e

,

tido la vi ctori a la cual se ría e n se ñal de su pod er; y com o

,

suce dió así e st ando e l di c ho lne a c as i solo c uando lo c e rti

,

ñcó pzu ee ió les cosa de gran m i ste rio ; 10 c ual j unto co n los
,
º

m ucho s sacri fi c ios y v e ne ració n que lo s I ncas le e m p e zaro n

á hace r fue causa de que q ue dara e nt re e llos tan fund ada
,

e st a O pi nió n .

CA PÍT U L O v

D la adoraci ón /zaczan al S ol
'

e que .

OB RE t presup ue sto de te ne r al V íracoc/za po r di os

es e

univ e rsal c rey e ro n que p ara tod as las c o sas cri ad as

,

tenía d e p utada una causa se gunda que e nt endía e n e lau

me nto y conse rv ació n de los de cad a e sp e ci e ; y d esta O pi
nió n re s ultó y t uvo o ri ge n tanto nú m e ro de dio se s c uantas

so n ,no sólo l as c o sas que p ara e l s us te nto y c o nse rv ac ió n

de la v i da h um ana so n m e neste r si no tam bié n las que nos,

puede n se r de daño Po rq ue no conte nto e l D e mo nio e o n

hacerle s adorar las causas univ e rsal es cuyas ope rac io ne s
.

se ns ibl e me nt e e xp e ri m e ntam o s e n e st as c osas c ri ad as l os ,

trajo tal rot ura e n e sta p arte que lo s suj e tó cuantas

ó
,

cosas p arti c ul are s Ies acarre aban al g ú n rov e c h o am e na

p
zab an d añ o y rui na co m o á l a fue nte que l
: e s d ab a e l agua

q ue b e bí an y c o n q ue re ga b an s us h e re d ade s ; á la m ar q ue

los p ro v e ía de p e s cado ; hasta las b e sti as fi e ras y sab an

 HIS TOR A I
d uas viles , que tam bié n reve re nc a an i b porq ue no les em

pe c ie s e n .

El dios m ás p t do d ellos desp ués del V i m coc/za

res e a , ,

e ra e l que m ás cam pea y se se ñal a e nt re tod as l as c ri at uras

co rpo ral e s q u ,e e s e l S o l; c u y a v e ne ra c ió n c r e c i ó m u c ho
p o r la dili g e n c i a d e lo s I n c a s q u,e c o m o s e j ac t ab a n d e h ij o s

suyo s p us i e ro n todo su c o nato e n auto ri zada y l e v ant arl e

, .

de p unto co n m ás l uc ido c ulto nú me ro de sace rd o tes y ft c

,

c ue nc ia de o fre nd as y sac ri fi c io s Si bi e n no e ra m e nes t e r

.

mucho p ara que e l Sol t uvi e ra re p utació n e ntre est a ge nte ,

p ues movié ndose e ll a para re spetar estas se gundas causas

p o r lo s p ro v e c ho s qu e d e ll as r e c e b ía n s i e n
, do ta n m a n i fi e s

to s y e x ce l e nt e s lo s e fe ctos que e n be ne ñcio del gé nero nu

m ano p rod uce est e pl ane ta e llos m i smos le te nían b astan
,

teme nte acreditado Sólo si rvió la auto ridad y ej e m plo de

.

lo s I ncas p ara que las d e mo strac io nes e x t e riores de v e ne

ració n fue se n m ás c o sto sas y de m ay o r ap arato T e ní an .

cre ído que e l P ac/zay acl záchíc h ab ía d ado al Sol vi rt ud p ara

cri ar tod as l as co m id as j unt ame nt e co n la T i e rra de do nd e

nac ió t e ne rlo po r la m ay o r G uaca de tod as d esp ué s de l V i

,

—
racoc/za; y asi le ll am ab an Apu I nti que q ui e re d ec i r , 61 (

S e ñor Sol pintábanlo e n su i magi nac ió n como si fuera

»:

homb re y c o nsi gui e nte m e nte d e cían que la L una era su

,

muj e r y las e st re ll as h ij as de e m tram bo s .

E ra tan re ve re nc iado e n todo e ste i m pe rio de los I ncas

y
,

q u e d u do y o h a a s ido e n n i n g u n a p a r t e do n d e re i n ó la

idol atría tan re spe tado y se rv ido Esto se hecha bi e n de .

ve r e n que á ni ngú n ot ro dio s e st ab an d e di cado s tanto s y

tan m agní fi c o s t e m plo s ; po rq ue no h abía p ue blo p ri nci p al

dond e no tuvi e se e l suyo co n m ucho se rvi c io de sace rdote s
y M amacanas y grue sas re ntas p ara su suste nto Y sobre
.

todos e ra e l de m ay or sunt uosid ad y ri q ue zas e l que lo s

.

Re y e s I ncas le h abí an e di fi cado e n su c o rt e ll am ado Co ,

rzca nc/za e n e l c ual e st ab a s u p ri nc ip al si m ul ac ro y de m a

'

y o r d e vo c ió n E r.a u n a i m ag e n d e b u lt o di c h,
a P u n c/ z a u ,
 D EL N U E V O MU N DO

q ue s i gni fi ca e l día ob rada tod a de oro ñnísimo co n ex

c »
,

q u is i ta riq u e za de pe d re rí a su ñgura de ro stro h umano

rod e ado de rayos c o mo no sot ro s lo sol e m os pi ntar; te níanla

, ,

p uesta con tal di sposi ció n que m i raba al O ri e nte y e n sa

,

, ,

li endo e l So l heria e n e ll a; y co mo e ra una plancha de

me tal ñnísi m o re v e rb e rab an y volví an los rayos co n tant a
,

c l arid ad que p are c í a e l Sol D e e ían l

, o s i ndio s que j unt a
.

me nt e co n su luz le co m uni caba e l Sol su v i rtud E n lo s .

despojos que h ubi e ron los españole s de aq ue l riquísi mo tem

plo de Cori canc/za cupo á un soldado aq uella he rmosa plan
,

c ha de o ro ; y co m o po r aq ue l ti e m po and ab a largo e lj ue o
g ,

la p erdió una no ch e j ugando ; de do nd e t uv o o ri ge n elrefrá n

q u e e n e l P e r ú a n d a d e g r an d es t a h u re s di c i e n do : J u e g a ,
(

e l Sol ant e s que sal ga Llamábase aq ue l soldado M anso

» .

Se rra q u e fu e d es p u é s u n o d e l
os p ri n c i p a l e s v ec i n o s

del Cuzco adond e co nocí yo á un hijo suyo llamado J uan

, ,

Se rra .

D e ntro del m i smo te mplo de Con canc/za tenían colo '

cad a otra e stat ua del So l de fi gura h umana h ec h a de oro ; , ,

e xc e pto e l vi e nt re ue e ta b a ll n o d e u n a p a s ta d e o r o
q s e

molido y amasado co n las ce n i zas ó po l vos de lo s cora

,

zo nes de l os R e yes I ncas T e ní a est e i dolo una s ill a tam bié n

.

de o ro que p e sab a m ás que él e sta e statua se ll e vó co nsi go

, :

Manco I nca c uando se reti ró á B ilcabamba y fue hallad a ,

p o r los e s p a ñol e s c u a n do c o n q u i st a ro n a q u e ll a p rovi n c i a y

pre ndi e ro n á Túpac— Amaro— Inm .

Ite m h abí a e n e l m i smo te m plo otras tre s estat uas de l

,

Sol las c ual e s e ran h e ch as de unas mantas m uy grue sas y

tupid as de mane ra que se te nían sin arti fi cio Te nia cad a
,

.
,

una e n la cab e za un lla nto h e c ho de t re nzas de l ana grue

sas y m u t ejid a s e n f o rm a d e m it r a s alvo q u e todo e r a

y , ,

ce rrado y unas o rej e ras m uy grand es c om o l

,
as traí an los

( ) M u i S 6 S i d L u i m L h i é l b j u re es ta

á
1 n c o e rra g erra e e za o . e zo c e

g d d d
a a, v er a e ra up u t y sd m u t
es a, t m t q
a eu s s p l
es a h i
en o , e c o rre o r as s

torias de l P erú .
ca bs al $d ln :i n gu n des ay m º& s… … de …
n y ú e ú a … m iñd n& £l lm x n ti n tu t

un hg zr se a ú o y alh zpu tz do de tu h a m s…
, ,
m av u
…

… mo dms & s m los a n les no x … fxmgº e n

D e la adon ción que h ací an al So l res uh 1 mn eato u e

*

adoratoñ os universal t
m e n e ve nerados estos e ran los padm
nes pil
a u s l
lam ado s Sum u a,
q ue s eñalaban l
os mes e s

del año Los cuales e ran te n idos en mucho , y hac1nnse les

.

s 1eriñeios c uand o y l ugares se ñalado:

las de más G uaca:
para este efecto La forma de sae riñear en estos adon to
.

ríos e ra que de s pués de lle vados l

, os sacri fi c ios las ot ras
Guaca : por el orden que e o n i an lo s Ceqw s co mo se dirá ,

en su l ugar lo u ob ra b a o fr ía n to ad r n
q e, s se ec e e s s
p o e s ,

porque no estaban e n e l orde n que los d e más ndo rnto rios ,

p o r se gui r e l que e l S ol ll e v a e n s u c urso ; y ca d a u no n e u

dia co n e l sacriñeio al ado rato rio déstos que caía más ce rca
de l Cega: que te nía á cargo .

CA PÍTU LO VI

Cómo aí rzóuí an dzvzn úzad á la L una

' ' '
'

la veneración que les /zacían .

E S PU Í S de l Sol
í ¡a Luna y entre llsm Ile
se se gu an ,

vando e l ord en que guard an e ntre sí entm em m y ,

no e l que l o s i ndio s t e ní an e n l a ve ne rac ió n que l e dnbnn; »

porq ue si á éste h ubié se mos de atender pedia e ste lugar

e l T rue no á q ui e n e n autorid ad y ho nra daban e l se gundo
,

l ugar des pués de l Sol co mo pre stº veremos Ke u mm í:m

,
,

en l a L una divi n idad gui ados por l ,

a mi sma m7/m qm : In

movia re s pe tar al 50 1 ; e sto e s po r su w lm ir

,
a !e iwm m b
 H ISTO IA R

sum y belleza y po r las grandes uti lidad es que causa e n

e l M undo Imaginábanl
. a con form a de muj e r y tal e ra l , a

es tat ua que d e lla te nían e n el t e m plo de l Sol la cual es:

tab a cargo de m uj ere s que hacían o fi c io de sacerdotisas;

y c uando se sacaba fuera la lle v aban e ll as m i smas e n ho m
,

bm s Ace rca de l e c li p se de la L una te nían tantas bobe rías

.

c o m o de l de l Sol d e cían c uando se e c l

: , ipsaba que un l eó n
,

6 se rpi e nte la embe stía para d e sped azarl a; y por e sto cuan ,

do co m e nzaba á ee lipsarse daban grandes voces y gritos

,

y azotaban los pe rros para que las di e se n y aullase n Po .

nianse los v aro nes á p unto de guerra tañ e ndo sus boc i nas
, ,

tocando atambores y d ando grandes alaridos ti raban Be

, ,

eh as y v aras h acía l a L una y hacían grand e s ad e m anes co n

,

las l anzas co m o si h ubi ese n de h eri r al l eó n y s i e rpe ; po r

,

q ue d ec ía n q u e d e s ta m ane ra los a so m b ra b a n y po nía n es

panto para que no d es pe dazase n la L una .

Lo cual hacían porq ue tenían apre hendido que si e l

,

l eón hi c i e se su e fecto q ue darían e n ob scuridad y ti ni eblas ;

,

y e staba e sta costum bre tan arraigad a e n sus áni mos que ,

c o n h ab e r tanto s año s que so n c ri sti ano s y pre dicarl e s si e m

p re c o n t ra e ll,a a un no la h an d ej ado d e l todo s i n o ,q ue to

d av ia gri tan y vocean cuando se e clipsa la l una; si bi en
hace n hoy e sto sólo po r la cost umbre que ti e ne n tan de
anti guo y nó po r e l rito é i magi nac ió n e n que e ll a se fundó
'

S ue l e n algunos de sus curas para apartallos d este su de s

,

v ario pre ve nirl

,
es l os e clip se s avi sá ndol es ant e s que suce
,

dan p ara que acab e n de p e rs uadi rse que e s e fe c to de N a

,

t urale za y no m i st e rioso y sob re nat ural co mo e llos cre í an;

,

y han hecho po r e ste m edio muy gran fruto Con e l c ual .

tambié n h an cob rado para con e llos m uy grande opi nió n

de sabio s los esp añol es porq ue e s notabl e la ad m i rac ió n
,

q ue le s c aus a v e r q u e po de m os no sot ro s al can z a r á sa b e r

los e clip se s ante s que ve ngan co n tanta p unt ualid ad que

,

le s avi sam o s antes no sólo de la no ch e e n que suce de n

, ,

si no h ast a de l a hora e n que han de co menzar la canti dad ,

otras estre l
as ; l
pero no se se rvían della de otr. cosa ni ,

trataban de otra vi rtud que tuv i ese ; y con todo eso le na ,

cían grand es sacri fi c ios po r tod as las p rovi ncias Las demás
.

estrellas e ran v e neradas de solos aq ue llos que j uz aban te

g
ner de llas neces idad co nforme
, los o fi ci os que les atri
buían y e llos no más las c onocían y te nían cue nta co n e llas
,

y les ofrecían sacri fi cios; y los otros nó ui lo te nían por pre

,

ce pto o bli gatorio La ve ne rac ió n que

. cad e e stre ll a hací an

era por es ta forma:

Todos los pastores respetaban y hacian saeriñeioe ¡t la

llamad a de los astrólogos Lira que e llos no mb raban U rm
,

d ullay la cual d ecian que e ra un carnero de muchos enlo

'

res que e nt e ndí a e n l

,
a co nse rvac ió n de l anado ; y
g o t ras

dos p e q ue ñas que ti e ne d e b ajo á manera de T d ecían se r

,

los pi es y ¡a cab e za; y é stos tambié n hacian ve ne ració n

otra que and a cerca d esta y la llaman Catac/ nlh y que tem
'

T n III
,

o o 42
 m as es signos
no tabl l l
'

tarde y los y p a ne ta s ; y u n que a s

que he re fe rid o eran l

as eausas ge ne n le s , p an ea dn eos a

destas ontaban los desve ntun dos fábulas y acaeei mie ntoe
c

inv entados po r aq ue llos cuyo cargo estabnn estos s¡ eri ñ

cios ,qu e c o m o c o mían y se s uste nta ban d e l

los nec e si ,

dad y pre te nsi ón de que se co nse rvase co n ellos le de vo

ció n hacían fi ngir oosns mil
, agrosas l as cuales ve nian e nt re ,

e llos de mano e n mano .

CA PÍTULO V II

D e la adoraci ón que áacían al T

' '

a la M ar y a la Tierra .

U S CAN D O tos i ndios co nforme alpresupuesto an i

es ,

ba di c ho la causa se gunda del agua que cae delci e lo

tuvi eron po r opi nió n co mún que lo era del Trueno y que
, ,

él te ní a á su cargo e l p rovee r d e lla cuando le parecía D ea .

p ués de l V i racoc/za y de l Sol daban á este su d ios el tercer

lugar e n ve ne rac ió n lmagi naro n que era un hombre que
.

e stab a e n e l c i e lo fo rm ado de est re ll as co n una maza en l a ,

m ano i zq ui erd a y una honda e n la d e re cha vestido de l uci ,

das rop as las cuale s d ab an aq ue l resplando r del re l ámp ago

,

cuando se re v olví a p ara ti rar l a ho nd a; y que e l e stallido

de lla causaba los true nos los cuales daba cuando q ueria
,

q u e c ay ese e l a gu a D e cí an m ás
.
qu e po r medio d e l c,i elo

atravesab a un río m uy grand e e l cual se ñal ab an se r aq ue ,

lla c i nta bl anca que ve m os d esd e acá abaj o l lamad a V ía ,

láctea; so b re lo c ual ñngían un mundo de di sparates que

se rían l argo s de c o ntar D e st e río p ues tenían creído to
m ab a el agua que derramaba so bre la ti erra Co mo atri
.
, ,

buían al T rue no la potestad de llove r y grani zar co n todo

.
 HI STOR IA
lo demás que toca á las nubes y región del ai re donde se ,

fraguan estos mix tos i mpe rfe ctos asi d e bajo delnom bre de
Trueno ó como adherentes á él adoraban al Rayo al Re
,

, , ,

lámpago al Arco de l c i e lo las ll uvi as e l G ran i zo y hasta

, , , ,

las te m p e stad es torbe lli nos y rem oli nos de vi e ntos

Ll amaban al True no con tre s nomb res: e l pri me ro y
.
, ,

pri nc ipal era Ch uqui lla que si gni fi ca resplandor de oro ; el

,

se gundo Catuí ll a y e l t e rce ro I ntzí l lapa D e cada no m bre

'

, .

de sto s h i c i e ro n una estatua de m antas de la mi sma forma

q ue la s de l S o l po
, rq ue d e cí a n q u e e l T ru e n o t e ní a h ijo y
he rm ano y p ara e sto d aban razo ne s c omo á cad a uno le
,

p arecía Estaban colocadas estas estatuas e n e l te mplo de l

.

S o l cad a una e n su altar y e n las fi estas p ri ncipal es las

, ,

po nían tod as tres cerca del V i racoc/za j unto á las del Sol
A cada una por sí se le dió chácara ganado y servicio
.

de M amaconas m i ni stros y sace rdotes que e n su no m b re

hi ci ese n saeriñcio al V i racoc/za cuando lo hacían al S ol y
, ,

al I nca Te nía tam bién e lTrue no t emplo apart e e n e lb arri o

,

de Totocac/za e n e l cual e staba una estatua suya de oro

.

e n unas and as de lo m i smo que hi zo e l I nca P achacúti c e n

honor del True no y la llamó Inti i llapa; á la cual tomó por

,

hermano y mi e ntras v i vió la trajo co nsi go e n la guerra

, .

Fué te nido e ste ido lo e n gran veneración y se rvido con

g ra n d e m aj es ta d y ap ara to .

Co mo este dios e ra ge ne ral te nía e n tod as p arte s imá

,

g e n e s y G u a c a: y a do ra to ri os ; y cu a ndo e n u n a p art e se

anti cip aban las ll uvi as y ve nían p ri me ro que e n otras teni an ,

l ue go por más ace pta la Guaca de aque l p ue blo Cuando '

faltab a e l agua 6 e mpe zaba á h e l ar te m prano ec haban ,

s ue rt e l os ago re ro s y d e t e rm i nado e lsac ri fi c io que se había

,

de hace r al T rue no l ue go contrib uía todo e l p ue blo cada

, ,

uno co n su part e co nfo rme á l

, a cantid ad que se re p artía; y

e nt re gado á sus sace rdote s y m i ni st ros e llos lo di v idían ,

e ntre sí é ib an c ad a uno po r su p arte á l

, a pana y p áramo ,

á lo más alto que hallab an y allí lo ofrecían y saeriñeaban

, ,
 D EL NU E V O M U N DO

di ci e ndo ci e rtas pal abras á pr0pó sito de lo que se p rete ndía

al canzar; lo c ual h e ch o se v ol ví an y d e cí an al p ue blo lo

T
,

q ue e l ru e no le s h ab i a r e s po n dido a s i e n lo
, q u e to c a b a á
su d e t e rm i nac ió n y lo que haría e n lo que se l e habí a pe

dido co mo la causa por qué estab a e noj ado y si qued aba

c o nte nto co n aq ue l sacri fi c io ó q uería que l
, ,

e ofre c i ese n más ;

á lo cual se d ab a e nte ro c rédito y al p unto se po nia po r

ob ra P asaban e n esto gran suma de bo rrach eras y baile s de
.

día y de no ch e y ot ras ce rem o ni as y supe rsti ci ones U sa

, .

ban c uando p aria al guna muj er e n el cam po e n dia que

t ro naba o fre ce r al T rue no e l h ijo que nacía; e l cual des
,

, ,

pués de crec ido q uedaba dedi cado por sacerdote suyo

, .

Des ta i dolatría se ori gi naron muchas Guaca: y ado rato

rios ; p o rq ue e s así que si al guna c osa se d escub ría co n el
,

agua c uando ll ovía que fuese di fe re nte de l , as otras de su

g é n e ro c o m o pi e d ra 6 m e tal t e nía n p o r av erig u ado q u e

a e nvi ab a e l True no p ara que l

, ,

se l a adorase n .

Llam aban á la M ar M amacoclza com o si d ij ése mos ,

¡ M ad re de los lago s ó del agua ; hacíanle gene ralmente »

v e ne rac ió n e n e s pe c ial l os mo rado res de Los Llanos que

a mayor p arte e ran pes

, ,

e s ti e r ra maríti m a; de los cual es l

cado re s ; pedíanl e que no se e mbrav e ei ese y u e les d ies e

q
ab undanci a de pe sca do s ; y los i ndios serranos cuando baj a ,

ban á Lo s Ll anos e n d escub ri e ndo la M ar aunq ue fuese

, ,

de muy lejos le hacían re v e re ncia

Todos también adoraban la Tierra á la cual nombra
, .

ban P acha ma ma que q ui e re dec i r La M ad re T i e rra : y

,

,
: »

so l ían po ne r e n me dio de sus he redade s y ckácarax e n

honra de sta diosa y como ara ó estatua de lla una pi e d ra
,

l uenga para hace rle alli oración é i nvocada pidié ndo l e les
, ,

g ua r d as e y fe rtili za s e s us c lá
z ca m s ; y cu an to u n a h e re d ad
e ra m ás fé rtil tanto e ra mayor el respeto que le te nían
, .
 D EL N U EV O M UN DO

todos sus b ue nos sucesos que hacía más ope ració n e lmi edo
,

q u e t e ní an d e sto s P u ru r áu cas q u e lo q u e p e l ea b a
,n los e s

e uadro ne s de l I nca po rq ue m uc has ve ce s huían casi s in

llegar á las manos

,

Y no h ay d ud a s i no que e l m i smo e fe c to ob rarí a e sta

opi nió n e n la ge nte de l I nca que to maría áni mo creye ndo ,

h ab ia q ui e n le ay udas e ; y así e n los ap ri etos i nvocaban á ,

esto s dio se s l o s capit ane s y ani m ábase l , a ge nt e se gú n di ,

c e n e n gran m ane ra El m odo c o m o e sto s P um ráuca: fue

, .

ro n c o nsagrados por dio se s é i nt rod uc id a s u ve ne ració n ,

fue d e st a m ane ra que v i e ndo e l I nca V i racoc/za la op era

:

c ió n que e st e di5parate hací a p ara d all e más fund ame nto , ,

p ro puso su ge nt e que e n sue ños se le habían q uej ado los

P um ráucas de q ue h abi e ndo e llos h e ch o tanto e n su favor
, ,

se hi c i e se tan po co caso d e llos ; que si bi e n acab ad a l a ba

tall a de lo s Ch ancas se habí an vue lto pi e d ras de allí sali an ,

á ayud arl e s c uando e ra necesario y que estaban por esos ,

cam po s y c am i no s m al t ratado s lo cual no e ra j usto a

, p
sas e así p ue s t anto c o nve nía á l o s I ncas p ara sus e m p t e

os co nte ntos y p ropi cios T odos ap robaron el pa

,

sas t e ne rl .

t ece r de l I nca e l c ual m andó p re ve ni r ra n d a o m p añ a

, g e c

mi e nto y ap arato co n e l c ual se hi zo ll e var e n and as po r

,

los cam pos y d e spobl ado s di c i e ndo que él c o nocia las pie
,

d ras e n que se h abí an co nv e rtido los P um ráucas y así iba ,

se ñ alando l as que le p are cí a l ejos unas de ot ras y po ni e ndo

no mb re á c ad a una Las cual es hi zo trae r co n gran s ol e m

, ,

nidad al Cuzc o y po ne r al gunas e n e l t e m plo de l S ol y

.

ot ras e n otros l ugare s que les se ñ aló y á tod as dió q ui e n ,

las si rvi e se y t uvi e se c uid ado de sus sacri fi ci o s; y d e sd e

e nto nc e s fue ro n l as di c h as pi e d ras t e nid as po r ídolo s y m uy

ve ne rad as Las cuales m ost rab an á lo s foraste ro s que v e

.

nian al Cuzco á q ui e ne s re fe rí an sus h azañ as y p e rsuadí an

,

las ado rase n; y te nían los I ncas dip utad as p e rso nas p ara
sólo e sto O fre cianl e s grand e sum a de sacr i fi c io s e spe ci al
me nte cuando iban á la guerra y vol vían de ll a e n las coro
.
,

,
nac iones de los Re yes y en las demás 6estas uni ve rsales
que hacian Aunq ue daban
. no mbre de … as á tod os
es tos idolos j untos cada uno po r si tenía su nombre parti
,

c ul at c o m o de much os pare ce rá ad e l
, ante en l aci ón de
a re l

las Guaca: y adoratorios de la c i udad de l Cuzco .

CAPÍTU LO ¡x

D e las estatuas í dolos llamados Guáugues .

SABAN e n vi da todos los Rey es y Se ñores de la

casta de l os I ncas hace r cada uno su estatua que

represe ntase su m i sma pe rsºna y co n ci erta sol e mni dad y

,

c ere mo ni as l a to maba po r he rmano llamándol a G uáugue

y
, ,

q u e s i gn i i
f ca e s o E s ta l
.a h a c ían un o s m a o r ot ro s m e n o r , ,

y otros al p ropio de su tamaño y se mej anza: unas eran la

bradas de oro otras de plata de palo pied ra 6 de otra
, , ,

mate ri a Lo s Re ye s po nían á sus G uáuque: casa y serv icio

.
,

y apli caban alguna haci e nda p ara suste ntació n de los que
lo s t e ní an á cargo ; y mandab an al p ue blo y se ñal adame nte ,

á los de su li naj e y p arci alid ad que le s h i ci e se n la m i sma

,

re vere nc i a d esd e e l día que los co ns tit uían po r he rmanos

,

suyo s que á sus propi as p e rso nas E ran e stos ídolos t e n i

, .

dos e n gran v ene rac ió n m i e ntras v i vían los S e ño res que se

re p re se ntaban y d e sp ué s de m ue rto s se guard ab an co n

y cue rpos é í dolos eran si e mp re i gualmente

,

sus c ue rpos ,

re sp e tad o s y se rv ido s T e nianl . os ve stidos ri came nt e y e n ,

las fi e stas que po r no se r m uy sol e mne s no sacab an e n

, ,

públi co los c ue rpos mue rtos de los S e ñore s sacaban éstos

sus G uáu aes ó re t rato s E ra e sta co st umb re tan anti ua
,

q .
g ,

q u e si n o f ué e n tre e llo s i
f cc ió n p are c e qu
, e v e ní a d e sd e q u e

ti e ne n memori a de sus cosas ; y aunq ue come nzó por solos

 —
m m 7

¡ na :: m N M … ¿t

que h em lm m qw et u

… se … a elhm h s ¡w xu t nue
des a n dn n de c uyos eran y le s l
le vaba n en lw t t:t ttx xm *

con to da la aut o ridad que pod ia n p m

ºn e
. te man s… iu q u e

n ayuda para sus m

' “

eran gra y n ote n u pe ntan gu n u ntn

los e n e m i gos A
lo me nos no hay duda sin o que h ge nte
.

de guerra ib a m uy co nfiad a e n su pntroe inkx y que M ºtu

en e ll
as la i m agi naci ó n gran operació n según l un vinlm Mit "
A ó
,

man . es tas e s tatuas G ná q x hacian meriñeim muy

no tabl es y e n m uc h a cantidad y l a o pinió n que ale“… no
,

tenía e ra que e n tanto d urasen te ní an l a ml amn t) wn u ¡¡no

pos cuyos e ran cuando estab an vivm

, ,

lo s cue r tivmpu .

q ue las t e nían e n l
a c i ud ad l
a s
po nían e n en ln¡mnlu d o I
…

cue rpo s y á do nd e q ui e ra que l

, as pnreinll dndu y thmlllu
las lle vab an les hacían tanta ho nra co mo c umu|u v|vln M t
,

ori gi nal ; y así les co ntri buían ofrend as para la ganto qm »

las t e nía á c argo .

T on o III
 D EL NU EVO MUN DO
p arc i alid ad y si e ra R e y 6 gran Se ñor lo e m b al samaban
, ,

y curaban c o n gran artiñe io de suerte que se p udi e se e on

,

se rv at e nt e ro s in ol e r m al ni c o rro m p e rse po r m uc hos año s ;

y d uraban algunos d e ste modo m ás de dosc i e nto s To m a .

ban así m i sm o todo s sus bi e nes m ue bl es v aji ll as y se rv i cio ,

de o ro y pl at a y sin dar d esto cosa á los h e red e ros p art e

, ,

po nían co n e l di funto y parte e nterrab an e n los l ugare s

do nd e solía re cibi r re cre ació n cuando v ivía .

G uard ab an e stos c ue rpos mue rtos lo s de la p are nt e l a y ,

te níanlo s bi e n ve stidos y ad e re zado s e nv ue lt o s e n gran can,

t idad de algodó n t ap ad o e l rostro y no los m ost rab an si no

'

, ,

p o r g ra n fi e s t a u i los v ia n ot r o s d e o r di na rio m á s qu e

aq ue l lo s á c uyo cargo e stab a e l ade re zallos guardal

, , ,

,
los y
e nt e nd e r e n s u co nse rv ac ió n; l o s c ual e s se s uste nt ab an de

la h ac i e nd a que p ara e st e e fecto apli c ab an lo s desce ndie n

te s de ldi funt o E ran te nidos e n gran v e ne rac ió n estos e ue r
.

p o s e m b a ls a m a do s y s e l
, es h a c í an s a c ri fi c i o s á c a d a
,
un o

s e ú n su
g p o s ibilid a d ; a l gu n o s g u a rd a b a n s u s d e u do s e n s us

propi as casas pe ro los de los R e ye s se colocaron al p ri n

,

cipio e n e l t e m lo de l So l cad a uno e n su c api ll a y altar

p , ,

y de sp ué s aco rd aro n que para que se conse rvase n con m ás

auto rid ad se e ncargase n d e ll os lo s de su p arc i alid ad co m o
, ,

se hi zo ; l o s c ual es p usi e ro n c ad a uno co n su G uáuque e n

casa de po r si c o n e l nú m e ro de m i ni stro s y s i rvi e nt e s c o m

p e te nt e , se g ú n su c a lid ad cu id
, a n d o d e llo s s i e m p re l o s Se

ño re s y c ab e zas de las p arc i alid ad e s y d e di c á ndos e tod a ,

la fam i li a al c ul to de los s uy o s S ac ábanlos de al li m uy

.

aco m p añ ado s tod as sus fi estas sol e mne s y si no lo e ran ,

tanto sacaban e n su l ugar sus G uáuques y e n la pl aza lo s

, ,

ase nt ab an tod o s e n ri ngle ra co nform e su anti gue d ad y a llí ,

comí an y b e bí an l os c ri ado s que los guard ab an; y p ara l os

mue rt o s e nce ndí an lum b re d e lante d e llo s de c i e rt a l e ñ a que

te nían lab rada y co rtad a m uy p arej a y e n e ll a q ue m ab an ,

la c o m i da que á lo s c ue rpo s m ue rt o s h abí an p ue st o p ara

q u e c o m i e s e n , q ue e r a d e lo q u e e llo s m i sm o s c o m í an T e .
 H I TORIA
S

nian tambié n de lante de los muertos uno s vasos grande s

c o m o cangilo ne s l lam ados V ilques hech os de oro y de
, ,

p la ta
,
y e n e llo s e chab an la chich a con que b ri nd aban los

mue rtos mostrándosela p ri me ro ; y so lían bri nd arse unos

,

mue rtos si otros y lo s m ue rtos á los vivos y al co ntrario ;

, ,

lo cual hacían e n nombre d e llos sus mini stros E n e stando .

lle nos e stos V ílques los d e rramab an e n una pie dra re donda
,

q u e t e ní an p o r i dolo e n m it ad de la p l
a za al r e de do r de la,

c ual estaba h ech a una alb e rca p e q ue na do nd e se resol ví a ,

la c/zi dza por c i ertos sumi d e ros y caños ocultos que te nia .

Estaba de ordi nario e sta pi e d ra cubi e rta co n una funda de

o ro que e ncaj ab a e n e lla y l a tap ab a toda; y asi m i s m o

le te nían h echa una m ane ra de bah i a redo ndo de este ras

tejidas con que de noche la cubrían
, .

Cada uno destos cuerpos mue rtos tenia se ñ alado un in

dio p ri ncipal y una i ndi a y lo que éstos q ue rían decían e llos
,

mi smos que e ra la vol untad de los muertos y cuando te ,

n ían gana de c o mer y be b e r d e cían que los muertos lo

,

pedían; y si q ue rían irse á holgar á casa de otros muertos ,

decían lo mi smo ; porque te nían de costumbre i rse á vi sitar

unos m ue rtos ¿1 otro s ; y e n e stas v i s itas se hacian grand es

baile s y borracheras ; y al gunas veces iban tam bié n de v i sita

á c asa de los vi vos y al tro cado Y era m uy grande e l nú
, .

me ro de ge nte que se ap li caba á se rvir e stos m ue rtos ,

así h o mb res co mo m uj e re s y solían se r l , os más princ ipa

le s de la ti e rra po r la libe rtad que te nían de v i v i r v i c iosa

,

me nte y e nt re garse a banq ue te s y borrache ras E ra tanta

'

la ge nte noble que se oc upab a e n se rvi c io destos m ue rtos ,

y la v id a que h acían tan li ce nciosa que e nojándose una vez ,

co n e l u a —
los H asc r Inca dijo que había de mand ar ente
,

rrar todos los m ue rtos y quitalles toda la riq ueza que

te nían y que no habí a de habe r en su corte mue rtos si no
, ,

v ivos porq ue t e ní an to mado lo m ejo r de su re i no

, .

Fuera de las re ntas que estaban apli cadas para la con

se rvac ió n de sto s c ue rpos y suste nto de sus cri ados y min is
tros . m m á a b qu … k5 … a
… no sni o ea B … a u i tides que l
e 3 hn

… de los cñch os am p o s y qne … sus ani

mas ; no e m bargante ser c osa averi guada que no M ba nin

d d l e stabn h ense nann f

'

gun o e aqu os a euyo cargo ) un

dam ent o de sus ºpt… que cre yese que los tales cue h

po s difunto s co mí an, ni bebían ni si a

, l
a gum pas ió n
de pues que h s án imas sale n de ll
os; de los eual
es y de lo

que dice n se hace r caso e n esta mate ria y

ha de , nó de los

de más de la ge nte c omún que re sidinn en la guarda y ser

vi ci o des tos cuerpo s ; por ue éstos no ha d u da i n o u e
q y s q .

co m o se sust e n taban de l as o fre ndas y basti me ntos que l es

daban ñngian grandes di sparates para que no ce sasen ni

,

fue se n á m e nos co m o que los c ue rpos se quejubnn cuando

,

había de sc uido D e lo cual los sucesores antes reee binn co n

.

te nto y se lo agrad ecí an que tratar fuese n cast igado. pºr

,

estos e m b us te s ; y así aunq ue tod a su ar e nte lu le a p r ov eí a

,p
de co m id as y de otras cosas no era po rq ue c reyese n que ,

los cue rpos pad e c i e se n h am b re ui t uvi esen necesi dad de

co m id a ant e s se re ían de l
, os que d ecian esto ; por do nde

e n p rov e e r á sus m ue rto s de co m id a sólo te nían reo e to

p
la sust e ntac ió n de los que te nían á cargo dado cu e que ,

lo s s i mpl e s e nt re e llo s cre ían ot ras co sas .

Pe ro es de notar que no tod os los vi vos hacían ve nera

c ió n
ge ne ral me nt e á todo s l
o s c ue rpo s m ue rto n u i tm lu u ,

s us p ari e nte s m ás de aq ue llos que dece ndian de llo . pur

,

li ne a re cta D e manera que cad a uno te nia cuenta eun un

.

pad re abue lo y bi sab ue lo hasta do nde alcanzaba a m lu

,

noti c i a; pe ro no l a t e nía co n e l he rmano de nu ¡w i re ni de

su ab ue lo ui se te nía ni n una co n l os u ha b í an m ue rto

, g q e

s in d ej ar s uce s ió n Y sacando de raiz la cau“ de s u ( m

.
.
.

t um bre hallo yo que tam bi é n t uv i e ron en e st

,
m e nte w n o

¡a se g un da m u s a co m o e n to
, da s las ot ras p m In
 D EL N U EVO M N DO U

ib an al Ci e lo y sus á ni mas allá e ran m ucha parte p ara ayu

,

darle s y favo re ce rle s e n sus necesid ades; y así c uando iban

á la gue rra y c uando los m ancebos se hacían orej o nes y
,

arm ab an c ab al le ro s se e nc o m e nd ab an á e llo s
, .

D e la v e ne rac ió n que h ací an e sto s cue rpo s nac ió o t ro

d año y gé ne ro de ad o ración que fue te ner por adorato rios

,

las se p ulturas y al guno s l ugare s d o nd e lo s S e ño re s cuando ,

eran viv os so l
, ían se ntarse y frecue ntar más ; y eran e n gran
núm e ro los ado rato rio s y G uacas que po r e st a razó n s e

acrece nt aro n; e n tod os l os c uale s all e nd e de adorarlo s e c ha

, ,

ban o fre nd as o rd inari ame nt e .

CA PÍT U LO xx

D e las demás cosas

que adoraban estos indios
del P erú .

0 i
t e ne n núme r o ni cue nto las cosas que ve neraban
y te nían por divi nas estos i ndios y asi no fác il me nte
,

se p ue d e n re d uci r suma Con todo e so redudéndolas

.
,

á do s gé ne ro s di go que p ue d e n e ntrar e n el p ri me ro las

,

obras de N aturale za y e n e l segundo todas las fi guras é

,

idolo s que care c í an de ot ra si gni fi cac ió n y ser m ás que la

mate ri a de que e ran co mp ue stas y la form a que le s dió e l
artí fi ce que las hi zo Pa ra d e c l arar l
. as p ri m e ras e s de sab e r
,

q u e t uv o e st a g e n t e c o st u m b re de re v e re n c i ar y o fre c e r s a

c riñeio s á c uantas co sas nat ural e s se h all ab an u e s di fe

q e

re ne ias e n al o de l
g a s ot ra s d e s u g é ne ro p o r al gu n a e x t ra

ne za ó e xt re mo que e n e ll as se d e sc ub ri e se ; á lo c ual se
movían po r c re e r que todo aq ue llo que Dio s h abí a criado
co n al g u n a div e rs id a d d e lo ot ro h a bí a s ido c o n m i st e rio ,

porque no caso lo se ñal aba y e xtremaba de lo co mún .

 HI STOR IA
Y e ndo , pue s sobre este fundam ento llamaban y te nían por
, ,

Guaca á cualq ui era hom bre que nacía se ñalado de Natura

l eza co mo si dos 6 tres nacían j untos de un v i entre ó co n
otra nota y parti cularidad Te nían co n éstos e spec i al c ue nta
,

para resp e tarlos y p rocurar su suste nto proveyé ndo l es de

lo que habían m e neste r ó de o fi c io con que lo ganase n e n
,

q u e n o fu es e m e n e st e r t ra b a j ar d i c i e
, ndo qu e p ues l
,a N a

turaleza lo s se ñ aló que no fué sin al gún mis te rio e l c ual

, ,

ñngían e llos po r la i magi nació n de cad a uno y dejábanse ,

tan fá cil m e nte e ngañar que s i alguna m uj er afi rmab a que

se hizo p re ñ ad a de l T rue no s in hab er toc ado varó n
,

,
e llo ,

le d ab an c rédito y á lo que p aria te nían e n gran ve ne ració n ,

y d esd e m ozo lo d e di caban al culto de sus dioses ; y cual

q ui era cosa que á éstos les acae cía e n sus pe rso nas 6 h a
cie ndas que fue se di fe re nt e que á l o s ot ro s lo atrib uían á ,

est e m i st e rio ; e sp e c i al m e nt e si hall ab an alguna pi e d ra 6

co nc h a 6 cualq ui e ra c o sa se ñ al ad a l a t e nían e n m ás que si

otro la h a ll ara
,

Ite m adoraban á rbol es de ex t raña grand e za raices y

, ,

otros frutos de la tie rra E n tie mpo de la cose cha vi e ndo

.
,

las P apas ll amad as L lallalzuas que so n de di fe re nte form a

,

q u e la s d e m á s m a ,zo r c as d e m aí z 6 ot ras
,
l e gu m b res d e

d ive rsa he c hura que las ot ras las so lían adorar be sá ndolas
, ,

be bi e ndo y bailando y h ac i e ndo ot ras cere mo ni as parti en

lares de ve neració n Adoraban tambié n las fue ntes manan
.
,

tinles río s y l ago s ; lo s ce rros que se di sti nguían e n al go

,

de los otros sus ve ci no s 6 e n la he c h ura ó e n la sustanci a ,

co m o si e ran de ti e rra 6 are na s i e ndo l , os ot ros de pe ñas

cos 6 al c on t rario ; l
, a Cordill e ra ne vad a y c ualq ui e ra otra ,

s i e rra 6 mo nte alto u t u vi n i v la p ñ a 6 pi d ras

q e e s e e e ; s e s e

g r a n d e s lo s r
,i sc o s y q ue b rad as ho ndas los altos y c umb res ,

de lo s c e rros y c ol lados que llamaban Apac/zi tas adoraban

, :

e stos l ugare s di ci e ndo que cuando acababan de s ubi r la

,

c ue sta arrib a y ll e ab an á lo alto de scansaban all i de la

g
subida Te ní an He cho s
,

.
g ra n d es m o n to n es d e pi e d ras a s £ ,
 DEL N u e vo M UN DO

en las di chas Apac/zi tas como e n las ll anadas y e ncrucqadas

de cam i nos lo s c ual es tambié n hacian re ve re nc i a y o fre n
,

daban Los que iban á mi nas adoraban los cerros de ll as y

.

las p ropi as m i nas que ll am an q a pid ie ndo le s di ese n de

, ,

su m e tal ; y p ara al ca nzar lo que pedían ve l aban de noc he , ,

be bi e ndo y bailando e n re vere nci a de los dich os ce rros Asi .

mis mo adoraban los me tal es que llam an Alama y las pie , ,

d ras de lo s di chos m etales llamad as Carpas be sábanlas y , ,

hacían c o n e ll as otras c e re m oni as ; e l m e t al que di ce n So

roc/ze ; la m i s ma pl at a y l as G ua i ras brase ros do nd e se
fund e ; it e m las p e pitas y granos de o ro y e l o ro e n polvo ;
,

e l B e rm e lló n que e llos ll am an L li mpi y e ra m uy p re c i ado

, ,

para div e rsas supe rsti c io nes; fi nal m e nte c ualq ui era c osa de ,

nat urale za que l es p are c i ese not abl e y di fe re nc i ad a de l

as

d e m á s la adoraban re conoc i e ndo e n e lla alguna p arti cular

, ,

d e id ad ; y e sto hac ían hasta con las pedre zuelas que halla
ban re lum brante s y de colo re s las cuale s guardaban m uy ,

b ruñid as y te nían e n grand e esti mació n Los habitadore s .

de ti e rras m o nt uo sas y de se l vas adorab an tam bié n mucho s

ani mal e s po rq ue no les hi c i e se n mal c o m o L e o nes O so s ,

Ti gres y Culeb ras

, , ,

Al s e gundo gé ne ro p e rte nece una i nfi nidad que te nían

de im ági ne s y e statuas que tod as e ran ídolos muy ve ne ,

rado s po r sí m i sm os s in que p asase e s ta s i mpl e ge nte ade

,

l ant e co n la i magi nac ió n á b usc ar lo que re pre sentaban .

D éstas unas e ran pi ntad as y o t ras e nt all ad as de di fe re nt e s

,

mat e ri as form as y grand e za; unas e ran de pl ata ot ras de

, ,

o ro p al o pi e d ra b arro y de otras c osas ; unas t e ní an fo rma

, , ,

h um ana y otras de di versos ani males p eces ave s y legum

bre s co m o de Cam eros Cule b ras Sapos G uacamay as; de
, ,

, , , ,

mazo rca de maíz y otras se m ill as y l e gumb re s muy bi e n

, ,

co nt rah e c h as D e l as fi guras de animal e s l

. as m ás e ran de

m e nor t am año que sus ej e mplares po rq ue te nían estatuas ,

de ho mb re s no m ayo res que un d e do de la mano E n esta .

tan grand e di versid ad de ídolos he notado una co sa p arti

T m II I
o o 44
 Í N D IC E

LI B RO U N D E C I M O

Que la Aé m rica b p oco

e sta a poh l
e da, y po r qué
causa:

l
.

D lo s no m res conb u ll mam los natura es de

I d i y d l l r qu t d ll ti
e q e e os

las a ene n

l d i p i ió
n e co o e o os e os

t ll y f i i
, .

D e a os c d l i di
n, e a e onee n

mp l i ó
s e e os os

ind i
.

D l
a co tu l d l n nn n

in y h b i d d l ind i
e ex os

l g n ig
e os.

D e a ra no n ne e r ar e

d
os os.

D e los usos que los i n ios tienen aoeren del ta ta

m iento de sus erso na en casas, p v esti d os ym e nte

nim ie nto s

g l
.

D las costum res b más e ne ra es en u nf r

d d
e q e ¡ e co o

man to os los in ios

p
E n que rosigue lo mis mo .

D e las muchas lengm que m be n lu d i verses ne ci o

nes d y q d ll m
de in i os, d ue to os e os uestn n esee n

d d er l p yl j
e una so a oe e ina e
d id d l
.

E n que se l iv en en tres c ases to a as naciones

d
de i n ios
g d g dl Am
.

D e l o ri en esta entes a en a
p g
e .

m m
E n que se ros i ue lo is o
óm y p d
.

C o hu en m im l y
ese o a esta t erra los
i n ee aves

que hallamos en ell

a.
 34 8
E n que se pr osi ue g ln misme materia
ó
.

E n que se refi ere le pi ni de los que one n en es p

g ó ll
n

l
o

tas I di
n as o cci d t e n a es la re i n ama a en las d
D ivi nas l e tras Oph i d d b las flo
l ó
r, on e navega an

tas de S a om n

ó
.

E n que se re futa la o pi ni n p pu t
ro es a.

D e o tro argum e nto c o n que se p ub r e a lo mismo que

e n e l ante ce d e nte

Pru éb ese lo mismo co n o tro s d

in ic ios .

P ro sigue la m ateria de l asa p d

ó
o

E n que p d lo s argum e ntos de la pi ni n

dó Op h i
on e

l
se res o

co ntraria y d
se e c ara nde c aia r
.

LIBRO D U O D E CI M O
D e lo s hb a ita d o res antiguos de l P erú antes que re i na

I
lo s
h h
se n n cas

dlg
.

D las i i e nc ias u varias vec es se h an p

h
e q e ec o ara

ave riguar la ve r a era dd istoria de los lucas yd

p úbl i
e

lo s rito s y costum br de su re

bl
es ca .

D e l orige n fa u oso de lo s I ncas, antiguo s y

re es del
P e rú .

D M aneo —
C ápa p ri m er rey de los I ncas

I ll
e e, .

D e l segun o d ama o d C inch i Ro ea

p q
nca,

q
-
.

D e Li n ui -
Yu an ui , terce ro lnea .

D M y Ci p ac , cuart o rey de lo s I
q q
e a ta -
ncas .

D el I nc a C ápne Y u p an ui , uinto rey del P erú

ll d
-
.

D e l se x to re y de l P e rú, am a o I —
R
q
nen o ea .

D e Y ah uar H uae ae - -
I n ea —
Y up an ui, sé t i mo rey .

D V iraeo eh a—ne a, I oc tav o rey

q
e .

I) P aeh aeútic lne a Y u p an ui , nove no rey

d á
e - -
.

D las e m s v ic to ri as de P ach ae útie

p q dé
e .

D Tp—I u a Yu an ui, cim o rey.

d á l —I — p q
e ne a -

D los em de upa nca Y u an ui

' '

s suceso s

l
e .

D G uayna C ápae , ú ti mo I de los

h h
e -
rey ncas .

E u p —
ro sigue n los de G uayna C ápae
lp h
n q e se ec os .

D y
lo s Incas H uascar Atau H ua ermanos

d á p ó
e -
a, .

D lo em s u e n es ta u

d á I
e
q e as g e rra .

D lo s em s — ncas h i j os de G uayna C ápae que t u

b l
e

v i e ro n lay de
hj
or n re es
—
.

D lo s i I os de M aneo nca que n V i leabam ba man

l y
e e

tuvie ro n e l ti tu o de re es .
 349
XX I I D e l no m bre y di t it t i l i de los In
ó ll
s r o que e n a e re no

c as, y c mo egaro n es to s re e s y se ñ o re ar tantas

y p ro v i nc ias

ó
ge ntes .

X X III C mo di p o nían lo s I n cas las tierras que de nue v o

dq pl ll
s

uirían , d e as indi o s ex t ra os , que ñ

ll b b
a antan o en

am a an M i ti maes , y las di f ere nc ias u h a ia

d l
q e
el o s

pu b l
.

XX V I Q ue lo s I ncas re duc ían e os las gentes que su

j e taban , el or en d que ll ni
b
y en e os po an .

D lo s go d
e rna ores , caciqua yd e más su eri o res en p
q gb
e

uie nes re part ían los I ncas e l o ierno de sus as

tados

ly g b
.

XXV I D e las e es y casti gos con que los I ncas oberna an

s u re i no .

XX II V D la d i ti lnc i n ó de bí
no b es y h u be
b
e ee ero s a en

é
s
p q e

y
e s te re ino , de l modo que te nian s tos de tri utar

y pg l
e l R ey e n y
a ar sa ari os sus m inistros
ll h
pre

m iar los se rv ic io s u u le acían

p ó a I
q e s s v asa os .

( X V III D la art ici u h ací el de las tie rras de

h d y
n nca

ll
e q e

labo r,y de la acie n a re n tas que en e as te

n ia n y él la Re l1gió n
d ó í g d
.

X X IX
'

D e l or en c mo y
repart a el ana o manso , la
l
se

y u p la de sus tenian

l ó yó
re n ta q e e n en ro a anas

y
e l Inca la Re igi d y n; c m o los caza ero s mo n
l
d ó lgó
tes eran rea e ngos

D lo s I y
e p s ito s de l nca de la Re i i n, la na
ll y ó
e

c i e nda u í a n b mo t a

h
e se re co g e e os , c se gas a

I
q .

XXXI D lo s ca m ino s u d ic ie ro n los ncas r t su

b ó
e q e po o o

y
re ino , la p d
c o ntri uci n de gen te que
db
ara a e re

zaf lo s p las ro v inci as

T b y h b
a an .

X X X II D e los am y o: C asques , e l tri uto que en ser

v idosdb a an los indios

b lp b
.

X X X III D eld em ás t ri p uto que e n serv ic io e rso na aga an

su d
R ey lo s i n ios
XXXI b
.

V D e l tri ñ y ñ
uto de bni o s I ni as u aba l n a de
ll y p pl b
q e co r e c

s us v asa ué fect os lo s ica a

j ó yd
os , ara q e a

X XX V D la su ec i d I o m i ni o los na
b dq d
n gran e u ncas

ll y
e
e q
ian uiri o de y s us vasa de l te m or
bd y
a re v e

ll
o s,

re nc ia co n los ec ían serv ían

db
u

j
q e e os o e .

XXX V I D d
e l o r en u I ua a a en la ura de l las
l j dy q
q e se g r n ca ;

i ns ignias re a es , su d gran e ma e sta ri ue za

qp
.

XXX V II D p
e l có m p uto de l tie m o; de lo s ui os m e m oriai es
y m odo de c o ntar que te nían lo s in di pos eruano s .