勸 周

坎 性 百 逍 回 回 回 回 回 元 天
太
世 天
離 光 日 遙 光 光 光 光 光 神 心
乙
歌 第
交 識 立 訣 活 守 證 差 調 識 第
金
第 十
媾 回 基 第 法 中 驗 謬 息 神 一
華
十 二
第 第 第 八 第 第 第 第 第 第 宗
三 十 十 九 七 三 六 五 四 二 旨
一 　 三 白
四 三 三 三 三 二 二 二 十 十 　
二 九 八 五 三 五 四 一 九 五 六 頁 話
文
頁 頁 頁 頁 頁 頁 頁 頁 頁 頁 十 頁
頁
　
　 卷
　 卷 二 卷
　 三 一
　 修
　 真 性 性
體 復 命
長 圓 命 洞
春 成 總 源
祖 總 論 總
師 論 論
　
語 一 九 　
錄 四 七 四
０ 頁 五
　 頁
　 頁
　
一
六
九
頁

1
 時 可 話 人 序
由 間 本 最 以 後 文 讀 金 文
於 內 書 後 理 段 。 起 華
經 貫 是 一 解 的 來 宗
費 通 達 段 。 性 枯 旨
有 道 道 是 命 燥 這
限 法 居 長 還 無 本
， 精 士 春 源 味 書
故 義 有 祖 篇 ， 是
暫 ， 鑒 師 ， 為 經
時 特 於 語 原 避 過
達 印 別 很 錄 書 免 翻
道 一 撥 多 是 已 修 譯
居 千 空 道 達 經 道 白
士 本 整 友 道 有 讀 話
。 理 對 居 註 者 文
二 出 浪 的
０ 待 大 士 解
以 來 道 翻 說 費 修
０ 。 時 道
一 後 正 譯 明
再 法 而 ， 間 精
年 在 華
元 加 不 成 雖
印 太 的 不 文 ，
月 字 原
筆 。 了 。 完
解 配 全 上 文
， 合 是 鑽 不
為 前 白 牛 再
使 面 話 角 刊
各 兩 文 針 登
位 本 ， ， ，
道 修 一 所 畢
友 行 般 以 竟
能 要 修 只 原
在 領 道 刊 文
簡 。 人 載 一
短 還 白 般

2
 為 修 會 接 了 盛 一 在 性 天太
所 介 真 許 納 極 在 直 自 兩 命 呂 心乙
謂 紹 悟 祖 根 點 人 遞 古 眼 是 祖 第金
「 。 性 度 器 ， 數 傳 以 上 看 說
太 。 人 不 物 眾 到 來 。 不 ： 一華
乙 我 的 凡 極 多 我 仙 見 自 宗
」 現 苦 的 必 ； 呂 真 ， 然 旨
者 在 心 人 反 其 某 傳 也 ， 白
就 榮 。
是
， ，
於
實 ， 道 摸 就 話
幸 必 聽 是 以 ， 不 是 文
無 的 須 道 是 衰 及 都 著 道
上 擔 在 者 淨 ， 南 是 ， 。
的 任 日 可 明 衰 北 口 只 道
代 度 常 算 派 在 兩 口 寄 沒
名 師 生 是 的 心 宗 相 托 有
詞 ， 活 千 許 傳 的 傳 在 名
之 先 中 載 祖 斷 徒 ， 天 義
稱 講 和 難 站 絕 眾 傳 光 ，
， 解 待 逢 出 ， ， 授 上 沒
一 一 人 ， 來 直 全 一 ， 有
般 下 處 學 慈 致 真 代 天 形
鍊 「 世 道 悲 今 道 ， 光 像
功 太 方 者 普 日 教 成 也 ；
的 乙 面 可 渡 ， 可 功 是 僅
法 金 立 算 ， 真 稱 一 看 僅
訣 華 定 一 提 是 謂 代 不 是
雖 宗 腳 時 出 泛 極 ， 見 一
有 旨 跟 機 教 濫 盛 自 ， 個
很 」 ， 遇 外 到 了 從 摸 性
多 ， 然 ， 別 極 ； 太 不 和
種 以 後 大 傳 點 不 上 著 一
法 後 才 家 的 ， 過 點 ， 個
， 再 能 都 原 凌 說 化 只 元
但 逐 談 要 則 替 是 東 寄 神
都 章 到 體 ， 到 盛 華 托 而
要 細 來 ， ， 已

3
 婢 要 就 「 玉 的 經 一 內 些 借
各 自 上 像 靈 京 田 云 回 味 涵 所 不 有
位 然 朝 一 台 丹 ， ： 光 」 包 謂 同 為
只 俯 頭 家 」 闕 那 「 的 者 藏 「 ， 之
； 金
要 首 頂 宅 道 之 不 寸 功 ， 著 一 術
實 聽 ， 院 奇 是 田 夫 就 一 華 開 ，
家 」
行 命 就 一 的 觀 指 尺 ， 是 個 也 頭 以
回 ， 像 樣 ， 天 宅 全 說 「 就 達
稱 光 就
光 各 聖 ； 乎 它 心 可 用 這 是 直 無
， 司 王 那 是 ， 治 逆 個 」 接 為
更 字 光
就 其 定 光 多 最 又 生 法 。 在 。 提 之
是 職 都 是 有 虛 是 。 ， 那 出 境
」 內
無 。 建 這 「 最 指 注 ， 光 性 ，
上 朝 家 祖 靈 什 的 想 有 功 所
話 這
妙 ， 宅 土 的 麼 天 就 什 ， 以
諦 萬 院 」 神 ？ ， 心 麼 不 並
、
「 那 是
。 邦 的 居 這 。 先 顏 落 不
不 都 主 黃 住 一 尺 天 色 第 是
庭 宅 天
過 持 人 之 方 心 太 ？ 二 一
要 有 翁 」
、 處 寸 ， 是 不 法 步
「 指 乙
注 玉 ， ， 的 位 的 過 門 登
帛 所 玄 儒 地 的 居 取 ， 天
意 關 真
， 前 以 家 方 是 於 像 所 的
」 人 氣
那 來 只 、
「 稱 ， 日 。 於 以 功
光 朝 要 它 居 的 和 入 金 更 法
先 面 。
易 賀 一 天 為 然 月 藥 質 為
動 ； 回 「 有 部 鏡 的 玄 而
(

竅 虛 ； 左 這
而 又 光 」 森 右 所 華 妙
難 像 ， 等 中 羅 面 說 采 。 裡
」 部 眼 。 所
定 主 則 等 蕭 ：
)

， 人 周 。 ； 台 有 的 「 用 傳
回 精 身 原 釋 之 塊 中 水 這 授
光 明 之 來 家 勝 一 間 鄉 個 的
一 ， 氣 那 稱 景 寸 。 鉛 名 宗
久 奴 都 天 它 ， 見 黃 ， 詞 旨
， 心 為 方 庭 只 ， 有

4
能 有 日 天 帝 那
實 絲 金 久 上 實 ， 光
行 毫 華 天 」
。 行 一 就
， 差 也 長 那 宗 紀 會
不 池 就 ， 天 旨 飛 漸
是 ， 是 自 ， ， 昇 漸
最 然 金 然 並 別 」 凝
沉 而 丹 就 不 無 者 結
靜 這 ， 會 是 更 就 成
的 功 它 身 指 進 是 自
人 法 的 外 藍 一 指 然
不 卻 神 有 藍 步 此 法
能 十 明 身 的 的 也 身
堅 分 變 。 天 功 。 ，
持 靈 化 ， 法 最
。 活 ， 而 ， 終
。 隨 是 只 能
全 各 在 夠
靠 隱
人 喻 純 凝
聰 的 想 神
明 法
心 身 天 於
， 而 心 九
又 在
不 乾 。 霄
要 同 楞 之
沉 宮
。 嚴 上
(

靜 這 頭 經 。
。 裡 頂 云 心
故
)

面 生 ： 印
不 的 成 「 經
是 妙 是 純 所
最 訣 也 想 講
聰 ， 。 即 的
明 雖 乾 飛 「
的 然 為 ， 默
人 沒 天 必 朝
不 ， 生 上

5
 的 就 聽 著 的 性 要 元 期 它 元
如 閃 感 到 它 心 人 才 把 神 的 們 呂 神
果 動 到 可 ， 臟 類 行 元 存 存 存 祖 識
要 ？ 切 驚 大 裡 從 ， 神 在 在 在 說
問 切 的 小 ， 投 而 守 ， 著 的 ： 神
： 傷 信 腸 下 胎 真 護 它 。 時 天 第
天 悲 息 承 面 時 性 住 就 但 間 地 二
心 ； ， 接 那 期 就 ， 是 人 十 看
難 見 就 著 顆 起 是 就 所 們 分 人
道 到 蹦 它 血 ， 所 可 謂 的 短 ，
不 絕 蹦 。 肉 那 謂 以 「 精 暫 好
能 色 的 假 之 元 本 超 無 和 。 像
動 的 跳 如 心 神 來 生 極 氣 惟 朝
嗎 美 ； 人 ， 就 面 在 」 ， 有 生
？ 女 聽 們 形 安 目 陰 ； 卻 人 暮
， 到 一 狀 住 。 陽 天 隨 類 死
就 憤 日 像 在 之 地 著 的 的
飄 怒 不 一 那 外 都 天 元 蜉
飄 的 吃 只 一 ， 是 地 神 蝣
然 信 食 大 寸 不 從 而 真 ；
昏 息 物 桃 見 在 那 腐 性 而
眩 ， ， 子 方 三 裡 朽 ， 大
起 就 心 ， 的 界 產 敗 能 道
來 沉 上 有 地 之 生 壞 夠 看
。 沉 就 肺 方 中 出 ， 超 天
可 的 覺 協 ， 。 來 仍 越 地
是 悶 得 覆 而 不 的 然 悠 ，
頭 ； 老 蓋 識 過 。 不 久 也
上 見 大 著 神 ， 因 能 的 像
何 死 不 它 卻 這 此 持 元 水
嘗 亡 自 ， 安 必 ， 久 會 中
有 的 在 肝 住 須 學 。 年 的
一 情 。 協 在 要 道 好 代 泡
丁 景 那 依 下 見 的 在 ， 影
半 ， 顆 傍 面 到 人 還 更 ；
點 心 真 只 有 長

6
的 有 水 乃 命 好 光 朝 了 是
具 魂 人 為 是 養 了 比 照 綱 人 法 最 答
體 和 身 基 先 生 。 左 定 ； 類 身 妙 覆
。 魄 是 。 天 大 右 元 久 的 ， 。 是
如 ， 由 真 道 大 宮 而 下 漸 一 ：
果 魄 「 一 是 臣 天 久 識 漸 般 方

(
識 附 意 之 把 盡 心 之 心 靈 人 寸
不 在 」 氣 精 心 ， ， 通 死 處
產

)
斷 「 。 ( 參 ， 君 就 ， 的 的
絕 生 屬 好 臣 時
識 出 神 水 正 像 它 真
， 」 火 ， 比 的 專 就 後 意
來
)

那 上 就 、 結 英 地 橫 躍 天 ，
麼 的 神 心
而
， 是 果 明 位 跋 躍 怎
隨 政 的 就 才
(

產 光 屬 扈 欲 樣
便 這 動
生
裡
。 火 治 君 會 的 動 能
你 作 意 清 主 顛 。 ，
)

所 、 諸 動
生 用 土 意 明 ， 倒 侯 這 所 呢
死 說 以
； 就 ， 有 過 和 些 ？
(

輪 的 屬 叫
識 「 是
土 這 了 來 軍 話 如
迴 依 身 中 時 伊 ， 閥 可 做 果
)

多 在 」 宮 這 ， 尹 發 ， 是 不 它
少 魄 不 天 三 自 周 生 欺 千 妙 真
次 上 僅 心 件 然 公 篡 負 古 ； 動
， 得 是 。 ， 一 那 權 上 不 而 了
魄 以 七 以 當 切 樣 奪 面 傳 最 ，
一 生 尺 神 作 奸 的 位 君 之 妙 事
直 存 血 火 無 臣 賢 的 主 秘 ， 情
存 。 肉 為 上 亂 臣 事 孤 語 是 就
在 魄 之 用 之 賊 輔 。 立 啊 指 不
著 是 軀 ， 寶 ， 佐 現 ， 。 那 妙
， 陰 ， 意 。 無 ； 在 在 神 了
只 性 因 土 精 不 兩 如 外 光 ，
是 的 為 為 水 倒 眼 果 邊 已 但
跟 ， 身 體 是 戈 回 凝 遙 凝 卻
著 是 中 ， 什 乞 光 聚 執 結 也
變 識 還 精 麼 ， 神 成

7
屬 中 都 泥 然 札 魂 為 形 九 安 個
陽 人 意 可 團 充 實 我 而 了 體 天 住 形
性 們 念 以 丸 足 實 們 已 斷 的 九 在 ，
， 那 ， 產 ， ， 的 提 。 識 拘 地 肝 般
是 種 哪 卵 而 神 回 出 。 束 ， 裡 個
一 靈 能 、 泥 火 光 的 古 ， 一 ， 家
種 妙 不 結 丸 自 口 回 人 也 剎 在 而
輕 的 產 胎 裡 然 訣 光 修 就 那 眼 已
清 真 生 、 居 發 。 功 道 是 間 裡 。
之 性 出 孵 然 生 所 法 ， 受 也 時 惟
氣 ， 法 化 產 ， 謂 ， 主 到 可 ， 有
， 在 身 、 生 意 光 正 張 魄 以 使 魂
來 頭 來 出 一 土 就 是 煉 的 走 人 是
自 部 呢 殼 種 自 是 消 盡 制 遍 能 藏
浩 乾 ？ ； 白 然 乾 陰 陰 約 ， 看 神
瀚 宮 那 色 凝 陽 制 性 。 但 ； 的
的 落 麼 物 定 ； 魄 的 所 醒 在 場
太 腳 我 質 ， 所 的 渣 以 來 肝 所
空 之 們 ， 最 謂 訣 滓 回 之 裡 ，
， 後 天 這 後 回 竅 ， 光 後 時 魂
與 ， 心 可 可 就 ； 返 就 卻 ， 在
「 便 這 說 以 是 裡 回 是 昏 使 白
元 分 一 是 結 返 面 純 為 昏 人 天
始 出 塊 一 成 還 雖 陽 了 然 做 安
」 了 元 種 聖 。 無 的 鍊 什 夢 住
是 魂 神 神 胎 只 返 境 魂 麼 ， 在
同 和 休 注 。 要 還 界 ， 也 夢 眼
一 魄 息 的 請 堅 乾 ， 為 不 就 睛
類 。 的 純 看 持 陽 其 了 記 是 裡
型 魂 寶 功 蜣 這 之 實 保 得 神 ，
。 住 地 。 螂 一 功 不 神 了 在 夜
而 在 ， 連 不 功 ， 過 ， 。 游 晚
魄 天 如 糞 斷 法 卻 是 為 那 蕩 睡
屬 心 果 團 搓 精 有 消 了 是 。 眠
陰 ， 能 丸 滾 水 札 魄 制 受 那 ，
性 集 裡 那 自 保 魄 到 怕 就

8
 類 但 動 是
聚 人 氣 一
。 活 的 種
學 著 壞 沉
道 的 習 濁
的 時 性 之
人 候 ， 氣
如 它 都 ，
果 卻 是 附
能 很 魄 著
煉 苦 所 在
盡 。 操 有
這 其 縱 形
種 所 的 的
陰 以 ， 凡
魄 死 那 心
， 後 也 上
當 更 就 。
然 樂 是 魂
就 ， 「 讓
成 是 識 人
為 因 神 求
純 為 」 生
陽 從 。 ，
之 陰 魄 魄
體 性 在 卻
了 返 人 讓
。 回 死 人
到 之 找
陰 後 死
界 能 。
， 享 一
正 受 切
是 血 好
物 食 色
以 ， 、

9
的 時 而 是 的 合 後 有 一 地 回
時 之 要 是 兩 在 「 會 ， 」 個 間 呂 光
刻 妄 知 採 眼 廣 火 懷 光 。 功 陰 祖
要 守
； 想 道 用 ， 袤 侯 胎 自 訣 陽 說
把 ， 回 一 通 的 」 一 然 專 時 之 ： 中
一 也 光 種 過 造 。 樣 會 心 ， 氣 回 第
呼 是 不 逆 眼 化 ， 凝 鍊 是 無 光 三
一 解 僅 法 光 之 此 聚 功 「 不 這
吸 脫 是 。 走 中 時 ； 一 有 凝 個
的 了 返 漏 ， 必 人 百 中 聚 名
時 千 回 神 有 須 身 天 似 ， 詞
間 劫 一 識 陽 平 中 ， 無 所 ，
當 之 身 出 性 靜 的 那 」 謂 始
作 輪 的 去 的 地 一 光 ； 「 於
百 迴 精 ， 光 去 點 才 日 精 何
年 。 華 那 在 等 真 達 久 思 人
， 所 ， 就 作 待 陽 到 功 」 ？
以 。 真 成 ，
那 而 是 為 ， 所 始
就 說 且 最 主 光 忽 的 ， 於
把 的 地 達 謂
是 是 順 宰 然 「 文
九 一 返 當 。 回 產 步 到 始
呼 法 純
泉 回 。 有 生 ， 身 氣 真
之 一 造 所 形 ， 黍 那 外 人
吸 以 以 」
下 化 體 粒 才 有 講
(

的 金 及 是 身 關
的 中 的 大 的 尹
漫 時 的 華 就 回 小 真 的 都
間 功 的 正 地 子
漫 真 是 的 是
)

長 當 氣 法 太 程 光 的 步 這 。
夜 作 ； ， 陽 度 珠 神 ， 回 回
。 一 不 就 ； ， ， 火 那 事 光
年 僅 不 在 就 就 。 就 。 的
， 是 能 人 是 像 在 是 開 時
就 制 讓 身 人 夫 一 「 始 候
是 止 它 中 們 婦 百 無 實 ，
人 一 順 就 常 交 日 中 行 則
間 當 說 之 生 這 天

10
即 一 你 在 不 通 你 陰 有 即 逆
使 天 人 一 身 獨 光 了 們 符 內 飛 視 人
是 不 的 回 外 在 並 儒 懂 經 觀 ， 過 自
萬 靜 精 光 。 身 不 、 得 云 於 純 。 從
劫 坐 華 ， 天 中 在 釋 了 ： 息 情 陽 娘
千 ， 是 那 地 。 身 、 這 「 靜 即 性 胎
生 那 向 山 的 聰 中 道 一 機 ， 墮 的 中
， 光 上 河 光 明 ， 三 章 在 才 」 氣 叻
在 隨 凝 大 華 才 但 教 所 目 能 ， 逐 地
， 智 。 你 漸
其 視 集 地 也 的 講 」 成 一
中 覺 在 ， 佈 ， 不 功 的 黃 為 們 衰 聲
也 而 眼 一 滿 一 在 夫 道 帝 正 學 微 誕
能 流 睛 切 了 切 身 原 理 素 覺 道 ， 生
了 轉 中 事 大 事 外 理 ， 問 ， 的 逐 出
徹 ， 的 物 千 物 。 。 長 也 這 人 步 世
。 能 ， 也 世 的 請 生 云 裡 原 走 ，
萬 有 這 跟 界 正 看 之 ： 用 是 進 從
法 ； 常 「 「 那
個 可 著 山 方 人 的 想 此
終 完 是 回 一 運 河 就 正 陰 就
歸 身 轉 身 」 性
嗎 人 光 大 依 精 是 少 順
於 ？ 身 了 的 ， 地 靠 那 「 的 著
靜 光 亦 華 情 九
如 上 。 ， 它 ， 種 環
， 果 一 華 無 日 ， 逆 」 幽 境
這 也 一 皆 多 之
能 大 月 飛 上 法 生
一 抽 關 可 不 光 升 。 ， 界 活
條 說 依 注 在 因 。
出 鍵 華 之 於 ，
是 一 。 是 靠 照 術 鍛 而 所 一
真 鋪 此 空 鍊 沉 以
會 你 耀 也 竅 直
不 兒 們 天 光 著 是 中 淪 楞 到
可 ， 。 在
的 想 蓋 它 依 」 眼 嚴 老
思 時 一 地 所 們 靠 都 睛 下 經 ，
議 間 想 。 以 ， 它 在 最 道 云 從
呵 來 ， 因 它 所 。 強 為 之 ： 來
！ 靜 假 此 也 以 這 調 重 中 「 不
這 坐 如 只 並 光 是 這 要 ， 純 曾
真 ， 要 不 貫 個 。 只 想

11
忽 心 裡 那 人 己 是 卻 「 去 間 是
上 意 ； 佛 怎 ， 六 從 大 觀 自 體 斷 最
忽 也 也 道 能 只 尺 有 都 心 古 會 的 玄
下 跟 不 二 叫 知 之 知 不 」 以 了 鍊 妙
，
？ 著 是 教 徹 道 軀 有 能 老 來 ， 為 的
照 到 讓 的 底 每 當 覺 做 子 ， 總 妙 道
這 此 你 教 呢 天 中 的 到 聖 之 。 理
云 功 。
種 處 把 祖 ？ 靜 ， 心 入 ： 師 要
理 ； 眼 ， 坐 反 ， 門 「 代 達 夫 然
解 心 觀 叫 一 求 返 得 內 代 到 始 而
法 所 盯 人 二 那 回 手 觀 相 海 終 著
， 到 著 靜 小 個 到 ； 」 傳 闊 是 手
正 之 鼻 坐 時 天 自 其 ， ， 天 一 鍊
應 處 端 時 ， 地 己 主 皆 從 空 貫 功
了 ， ， 觀 反 尚 身 要 是 未 ， 的 ，
楞 氣 而 看 思 未 體 原 指 離 萬 ， 還
嚴 也 意 鼻 一 形 和 因 此 開 法 不 是
經 跟 念 尖 下 成 精 是 一 「 如 過 由
裡 著 又 ， 自 以 神 還 法 反 如 在 淺
所 到 集 這 己 前 還 不 也 照 這 鍊 入
。 」 功 深
說 了 中 並 種 的 未 懂 但 這 種
的 。 在 不 種 本 形 這 境 過 ，
這 是 一 程 由
「 中 是 的 體 成 二 「 界
認 怎 說 中 粗
黃 讓 行 ， 的 字 反 。 ，
指 麼 部 你 為 是 那 的 照 才 ， 入
能 孔 卻 細
為 位 把 ， 個 種 真 」 子 算
月 一 。 意 便 什 階 正 這 是 冷 ，
上 因 二 云 暖 最
」 念 說 麼 段 函 ： 入
的 又 為 集 做 樣 去 義 個 「 門 自 重
妙 一 眼 中 到 子 ； 。 字 致 得 知 要
諭 下 睛 在 了 。 也 「 ， 知 手 ， 的
了 ？ 所 那 「 現 就 反 人 」 。 只 一
， 又 到 鼻 返 在 是 」 人 ， 能 條
什 怎 之 端 照 學 在 者 都 釋 由 是
麼 麼 處 那 」 道 自 ， 會 迦 個 要
是 能 ， ， 的 就 說 號 人 不

12
黃 尖 不 去 或 端 容 鼻 就 是 指 「
」 ， 止 需 管 眼 不 以 易 子 看 借 。 認
同 然 觀 要 他 睛 注 為 產 了 得 鼻 回 指
一 後 的 一 。 看 射 標 生 。 過 端 歸 為
道 正 功 邊 好 鼻 。 準 昏 太 遠 來 正 月
理 身 法 在 比 端 。 沉 開 ， 作 傳 」
。 安 原 砌 泥 ， 這 現 的 於 眼 ， ，
也 坐 是 ， 水 只 只 象 缺 是 睛 那 就
不 ， 佛 一 匠 是 是 。 點 看 的 麼 是
必 把 家 邊 人 在 讓 惟 ， 不 標 究 說
把 心 的 老 砌 最 你 有 是 見 準 竟 有
那 聯 法 是 牆 初 垂 眼 眼 鼻 ， 要 人
裡 繫 ， 注 掛 快 簾 垂 睛 子 本 怎 用
稱 在 並 意 線 要 的 簾 外 了 意 麼 手
作 「 沒 去 一 入 做 得 走 。 並 辦 指
頭 緣 有 看 般 靜 到 適 ， 眼 不 才 指
部 中 什 線 ， 時 恰 中 容 睛 是 好 著
之 」 麼 。 他 ， 到 ， 易 閉 在 ？ 月
部 把 好 恰 產 得 亮
中 位 秘 舉 鼻 我
。 。 密 線 目 之 好 生 過 子 說 給
初 佛 。 掛 一 處 能 散 頭 上 就 人
學 家 那 起 視 ， 望 亂 ， 面 是 看
的 言 功 來 ， 使 見 現 就 ， 這 ，
人 「 ， 光 鼻 象 等 「 那
緣 法 定 因
， 內 便 個 自 尖 ； 於 為 鼻 人
只 中 照 然 端 太 合 端 沒
」 容 準 靜
須 ， 是 著 則 透 ， 閉 上 坐 」 看
於 就 以 這 ， 入 最 的 了 時 二 月
兩 是 兩 線 然 ， 為 缺 眼 ， 字 亮
眼 道 眼 一 後 無 恰 點 ， 眼 最 ，
中 家 仔 直 你 需 當 ， 於 睛 妙 只
間 所 細 往 就 你 ， 是 是 開 ！ 看
與 說 觀 上 放 主 所 眼 更 得 這 著
眼 的 看 砌 下 動 以 光 看 太 只 他
珠 「 鼻 ， 不 注 取 內 不 大 不 的
齊 中 並 射 鼻 馳 見 ， 過 手

13
「 吾 頭 在 坐 太 點 面 《 法 自 平
邪 與 生 何 時 「 妙 來 ， 緣 小 的 然 之
觀 汝 起 處 ， 止 了 開 聊 中 止 要 而 處
」 安 之 ？ 如 」 ！ 端 以 這 觀 領 然 ，
。 和
心 處 從 果 「 ， 指 二 書 ， 的 聯
尋 竟 。 何 有 觀 來 示 個 》 其 透 繫
找 。 但 而 染 」 萌 造 字 印 餘 入 意
念 」 你 起 念 這 芽 化 下 證 入 ， 念
頭 這 決 ？ 出 二 ， 之 得 。 靜 並 就
而 種 不 又 現 個 不 機 妙 、 不 可
不 程 要 從 時 字 是 ， 極 出 必 以
可 度 去 何 ， ， 叫 必 了 靜 要 。
得 ， 硬 而 不 原 你 須 ！ 前 將 光
， 像 找 滅 要 是 定 緣 無 後 意 是
以 這 那 ？ 仍 離 定 著 所 應 念 活
後 樣 念 反 舊 不 地 這 不 注 集 潑
， 才 頭 覆 死 開 去 條 在 意 中 潑
還 是 起 追 死 的 攀 路 是 事 在 的
會 正 處 究 的 ， 緣 入 為 項 中 東
有 觀 ， ， 坐 那 著 門 「 ， 黃 西
新 ， 最 一 在 也 它 。 中 大 部 ，
的 若 適 直 那 就 ， 所 」 家 位 在
念 不 合 追 裡 是 此 以 ； 可 。 兩
頭 「 「 整
是 是 到 ， 定 二 緣 以 我 眼
生 這 達 追 可 字 」 個 參 這 齊
出 」 大
樣 到 不 以 和
「 的 字 考 幾 平
來 ， 所 出 找 意 ， 千 隋 句 處
， 慧 世
就 謂 結 一 」 義 就 代 話 聯
那 不 「 果 找 也 ， 是 界 智 ， 繫
麼 是 覓 來 這 。 真 「 都 顗 已 意
仍 正 心 ， 個 以 是 緣 可 大 經 念
然 觀 了 那 念 後 太 」 以 師 括 ，
綿 ， 不 就 頭 大 活 著 包 所 盡 那
綿 叫 可 是 出 家 了 這 括 著 佛 光
地 做 得 念 現 在 ， 一 在 的 家 就
止 ， 靜 起 裡 功 會

14
 而 一 住
不 種 它
觀 定 ，
， 慧 接
稱 雙 著
為 修 又
有 法 去
回 的 觀
無 功 它
光 法 ，
； ， 觀
觀 也 到
而 就 合
不 是 適
止 我 的
， 前 程
稱 面 度
為 所 ，
有 講 就
光 的 再
無 回 去
回 光 止
。 。 住
請 回 那
大 者 觀
家 就 的
務 是 念
必 止 頭
記 ； ，
住 光 這
這 者 種
一 就 功
點 是 法
。 觀 ，
。 是
止

15
 出 當 時 下 頭 精 一 個 就 上 人 回
而 於 也 這 是 神 樣 妄 有 面 ， 呂 光
靜 異 日 要 個 做 就 的 念 了 ， 不 祖
坐 「 調
名 月 調 藥 不 會 相 ， 氣 外 說
時 。 交 息 ， 到 耗 隨 相 息 息 乎 ： 息
， 人 光 ， 將 的 盡 相 應 ， 」 有 「 第
先 者 宗 四
的 。 調 心 ， ， 應 的 氣 昏
將 耳 這 旨
聰 息 和 這 最 ， 就 息 個 沉
兩 和 光 功 息 好 終 一 有 本 和 」
眼 在 字 只
明 法 緊 比 成 天 一 是 ， 散
垂 ， 內 全 緊 說 為 之 次 心 亂 要
簾 ， 由 專
總 用 依 乾 槁 中 呼 所 「 二
後 而 想 耳 靠 脆 木 有 吸 化 種 心
自
， 言 當 光 在 不 死 幾 ， 出 毛 實
」
「
定 之 於 。 一 要 灰 萬 念 。 病 行
個 只 日 回 起 呼 。 次 頭 我 心 。 去
準 是 月 光 。 吸 那 呼 是 們 」 要 做
則 是 麼 心 兩 治 ，
一 交 用 一 吸 內 字
， 靈 精 用 這 樣 乾 ， 呼 中 療 不
然 。 眼 脆 的 組 這 求
光 種 ， 就 吸 成
後 而 那 睛 方 那 就 有 ， 念 種 驗
將 精 ， 不 頭 ， 毛 而
已 法 明 幾 氣 所
萬 。 就 而 來 明 產 萬 息 來 病 效
慮 是 調 生 得 以 的 驗
統 是 個 是 說
放 光 息 一 做 念 妄 外 很 「 方 自
下 的 則 它 不 頭 念 呼 快 自 法 來
。 凝 用 們 到 了 ， 吸 ， 心 ， ，
但 定 耳 。 的 吧 像 ， 一 為 無 大
就 狀 光 所 事 ？ 這 就 霎 息 過 致
這 態 ； 以 。 那 樣 像 那 」 於 說
樣 ， 眼 在 不 不 下 聲 間 的 把 ，
放 實 光 回 如 行 去 波 就 確 心 初
下 際 在 光 就 ， ， 和 會 ， 用 學
， 上 外 時 這 沒 人 音 產 心 在 靜
恐 是 ， ， 個 有 的 響 生 一 調 坐
怕 同 相 同 病 念 一 動 息 的

16
育 蛋 但 嗎 物 無 只 氣 也 一 其 也
出 時 那 養 ！ 體 各 處 要 息 突 些 無 做
小 專 暖 生 這 可 位 著 氣 也 然 ， 聲 不
雞 心 氣 書 是 以 還 手 息 會 斷 靜 ， 到
。 的 只 上 大 用 不 ； 專 跟 了 細 一 。
母 聽 能 說 聖 線 明 所 一 著 。 一 有 那
雞 ， 去 ： 人 索 白 以 ， 細 那 些 了 麼
孵 一 暖 「 觀 拉 調 借 就 ； 時 ， 聲 就
蛋 心 蛋 雞 察 著 「 調 可 只 真 照 ， 存
時 專 殼 能 到 跑 動 習 以 要 息 這 那 心
期 注 ， 抱 心 ， 」 作 調 意 就 樣 就 於
， 的
， 而 卵 和 使 意 定 動 念 來 愈 說 聽
有 心 不 心 氣 它 心 心 專 到 放 明 呼
時 義
進 能 常 的 動 。 之 神 一 你 愈 氣 吸
也 入 貫 聽 交 起 動 開 。 ， 的 微 息 的
出 蛋 入 ， 互 來 ， 端 古 就 面 ， 粗 聲
外 內 蛋 」 關 ； 拿 ， 人 可 前 愈 浮 音
走 ， 中 這 係 心 線 這 主 以 ， 微 ， 。
走 氣 ； 是 ， 神 索 就 張 調 心 愈 還 使
， 也 只 一 總 難 牽 是 在 動 的 靜 未 氣
不 隨 有 句 結 道 動 所 定 真 本 ， 入 息
過 著 用 妙 出 就 來 謂 心 氣 來 久 細 的
牠 進 心 訣 來 不 做 「 之 ， 面 而 ； 出
經 入 來 。 的 可 比 純 前 呼 目 久 必 入
常 ， 把 你 簡 以 喻 氣 ， 吸 就 之 須 ，
作 蛋 暖 看 便 用 ， 之 先 一 能 ， 耐 不
側 得 氣 母 方 純 那 守 要 細 覺 忽 心 能
耳 到 引 雞 法 靜 就 」 養 ， 察 然 的 讓
而 了 進 孵 ， 來 是 。 氣 心 到 連 把 耳
聽 蛋 「 ； 了 朵
暖 去 用 使 掣 也 那 呼
的 氣 。 ， 以 它 也 會 。 微 吸 聽
姿 用 」 是 因 到
， 母 惠 安 字 跟 細 再
勢 於 雞 的 賜 定 的 對 著 為 的 放 。
， 是 抱 是 後 下 別 於 細 心 氣 輕 聽
心 發 暖 人 來 名 心 ， 一 息 微 是
神 氣 。 。 意 細 聽

17
則 手 好 痛 全 何 在 如 粗 不 先 還
純 。 治 的 昏 只 ， 果 ， 分 能 是
是 散 。 ， 散 沉 相 那 不 大 就 。 死 專
陰 亂 散 有 亂 ， 去 就 去 體 用 佛 心 注
氣 還 的 癢 是 因 千 是 靜 上 心 家 ， 在
為 有 可 的 神 為 里 消 坐 昏 來 常 元 蛋
主 個 以 ， 在 其 ！ 除 ， 沉 微 說 神 上
。 境 收 對 游 中 不 散 雖 和 細 ： 也 ，
界 攏 症 動 還 被 亂 然 散 它 「 就 一
， ； 下 ， 有 發 的 一 亂 。 置 會 直
而 亂 藥 昏 清 覺 開 直 二 照 心 活 沒
昏 的 就 沉 楚 的 端 存 種 這 一 。 有
沉 可 可 是 明 昏 了 在 毛 樣 處 但 間
則 以 以 神 白 沉 。 著 病 辦 ， 這 斷
全 去 把 不 在 ， 昏 散 ， ， 無 裡 ，
是 整 它 清 裡 才 沉 亂 只 還 事 所 於
魄 理 治 楚 邊 是 而 ， 要 會 不 講 是
在 ； 好 。 。 真 不 自 靜 有 辦 的 神
操 而 ； 散 正 自 己 功 心 ， 死 就
縱 昏 而 亂 的 覺 也 功 神 」 心 活
。 沉 昏 易 昏 ， 不 夫 不 心 ， 了
不 則 沉 治 沉 與 知 每 定 容 不 。
像 是 好 ， ； 昏 道 天 的 易 是 神
散 蠢 比 昏 知 沉 。 不 情 走 使 的
亂 蠢 是 沉 道 而 現 間 況 ， 心 活
時 然 麻 難 自 自 在 斷 嗎 就 枯 是
尚 、 木 醫 己 己 知 ， 。 用 槁 由
有 冥 不 。 在 能 道 自 氣 而 於
魂 冥 仁 好 昏 發 有 然 來 死 心
在 然 的 比 沉 覺 散 會 安 ， 的
， 的 症 生 ， ， 亂 有 定 乃 先
而 ， 候 病 還 兩 這 很 它 是 死
昏 真 ， 一 不 種 種 大 ； 使 。
沉 不 不 樣 是 相 毛 的 氣 心 人
時 好 大 ， 完 比 病 改 容 專 如
， 下 有 ， 存 善 易 一 果

18
但 起 內 心 向 內 要 氣 能 面 是
也 來 馳 神 外 視 善 就 讓 。 口
不 有 實 ； 會 聽 。 怎 於 濁 耳 靜 呼 靜
必 空 在 處 因 ， 並 樣 運 。 朵 坐 鼻 坐
限 ， 昏 在 閉 聽 非 去 用 氣 所 時 吸 時
定 靜 沉 中 塞 是 真 照 ， 濁 聽 ， ， 昏
必 坐 欲 間 住 聽 正 ？ 那 當 見 先 出 昏
須 一 睡 ， 了 其 有 是 是 然 。 要 入 欲
要 柱 ， 那 而 無 一 用 一 就 聽 靜 之 睡
坐 香 就 就 想 聲 種 眼 種 會 不 心 氣 ，
一 的 不 不 內 ， 內 光 不 昏 見 純 ， 那
柱 時 要 會 馳 視 視 自 用 沉 ， 氣 雖 就
香 間 勉 昏 ； 是 方 照 之 而 息 。 然 是
的 為 強 沉 只 視 法 。 用 想 就 心 不 昏
時 最 去 了 有 其 。 兩 ， 睡 細 怎 是 沉
間 妙 坐 。 做 無 怎 眼 不 了 ， 樣 真 的
； 。 ， 這 到 形 樣 只 要 ， 息 靜 息 毛
只 過 應 就 內 ； 去 向 過 這 一 ？ ， 病
要 了 當 是 視 僅 聽 內 於 是 細 用 但 來
把 中 起 日 、 僅 ？ 視 認 很 ， 在 真 到
各 午 來 月 內 是 就 而 真 自 氣 息 息 了
種 ， 散 交 聽 單 是 不 ， 然 就 上 的 。
染 人 步 精 ， 純 用 向 只 的 清 ， 出 消
念 事 一 和 於 的 耳 外 要 道 。 息 入 除
包 多 下 交 是 眼 光 視 微 理 聽 的 ， 昏
袱 擾 ， 光 心 不 自 ； 微 。 得 出 卻 沉
放 ， 等 的 神 向 聽 眼 照 不 見 入 寄 的
下 靜 神 方 既 外 ， 睛 聽 過 ， ， 托 辦
， 坐 清 法 不 視 兩 不 一 把 息 惟 在 法
高 中 之 。 能 ， 耳 外 下 心 就 有 這 是
質 容 後 外 耳 只 視 就 用 粗 心 一 在
量 易 再 走 不 向 ， 行 在 ， 理 呼 調
的 發 坐 ， 向 內 當 了 息 息 明 一 息
靜 生 。 又 外 聽 然 。 上 一 白 吸 ，
坐 昏 清 不 聽 而 就 ， 粗 ， 上 息
沉 晨 能 ， 不 是 又 ， 不 就

19
 片
刻
，
久
而
久
之
就
會
有
所
進
步
，
再
也
不
會
產
生
昏
沉
欲
睡
的
現
象
。

20
落 陰 墮 太 和 心 後 詳 要 回
在 魔 入 過 思 神 再 細 細 光
陰 有 的 蘊 分 慮 入 活 談 我 講 細 呂
些 靜 道 了 祖 差
界 活 界 了 當 活 效 的
裡 學 動 。 。 中 時 潑 驗 家 。 給 說 謬
去 道 。 所 在 ， ， 潑 。 功 大 ： 第
了 者 謂 清 心 正 地 在 法 家 各 五
在 「 醒 要 與 位
， 蘊 神 ， 將 闡
他 入 而 依 得 讓 要 禪 述 現
定 界 不 機 學 在
的 」 然 氣 實 一
氣 的 是 糊 要 得 息 行 不 下 的
是 時 指 塗 和 竅 和 「 同 ， 功
冷 候 色 之 平 ， 平 宗 ， 這 夫
的 ， 中 常 不 ， 旨 那 裡 漸
(

槁 形 ， 可 是 漸
， 象 一 心 」 邊
他 木 自 樣 坐 神 功 一 的 純
)

的 死 、 自 的 在 恬 法 步 消 熟
受 如 的
息 灰 清 一 適 有 息 了
(

的 感 如 種 時 一 。
是 覺 醒 ， ， 不
沉 氣 的 ； 無 然 候 步 真
放 ， 夠
)

的 象 、 但 所 後 的 是
多 想 下 事 預 效 俗
， 又 再 身 話
(

裡 ， 意 萬 不 事 靜 先 驗 到
大 象 念 的 要 。 說
面 能 坐 方 ：
地 ； 硬 作 請
)

還 、 興 。 知 「
有 陽 行 然 致 殼 好 允 ， 枯
春 又 裡 準 許
(

許 意 勃 但 木
多 的 志 不 勃 ， 備 我 現 岩
寒 氣 能 地 在 ， 先 在 前
)

象 、 放 放 不 講
衰 識 放 我 錯
景 少 任 下 下 要 差 可 路
(

， 意 自 一 多 異
象 識 萬 以 多
， 這 流 念 切 用 之 對 」
)

照 就 ， ， 那 感 心 處 大 ，
這 是 五 以 就 覺 ， ， 家 我
種 致 使 然 還

21
 到 中 的 這 思 樣
幾 ， 還 種 緒 修
以 千 也 是 情 紛 既 煉
上 年 還 做 況 紛 要 下
說 。 算 人 叫 來 扭 去
的 但 是 ， 做 臨 轉 ，
幾 到 享 運 「 ， 這 日
種 頭 福 氣 主 消 種 久
， 來 。 不 為 除 死 就
都 ， 那 好 奴 它 氣 成
是 還 些 的 役 們 沉 了
差 是 風 就 」 又 沉 木
月 。
路 要 下 照 消 。 頭
也 進 花 生 這 除 但 和
。 入 果 做 樣 不 又 石
知 生 ， 了 修 掉 不 頭
道 死 奇 哺 煉 ； 能 了
了 輪 樹 乳 下 聽 追 。
差 迴 異 動 去 任 隨
路 ， 草 物 ， 它 萬
， 回 ， ， 日 們 緣
然 到 三 比 久 來 。
後 煩 五 如 就 來 如
就 惱 百 說 落 往 果
可 的 年 成 入 往 在
以 世 盡 了 色 ， 靜
談 界 牠 狐 欲 反 坐
到 裡 享 仙 界 而 時
效 來 用 。 裡 覺 ，
驗 。 ， 狐 面 得 無
了 壽 仙 去 順 緣
。 命 牠 了 當 無
長 在 。 舒 故
的 名 運 適 地
可 山 氣 ； 各
以 之 好 種

22
經 子 初 有 立 更 全 中 浴 懷 回
說 」 期 第 了 刻 旺 身 天 之 入 ； 呂 光
卦 所 「 一 這 就 ； 非 ， 後 靜 更 祖
說 法 證
所 段 種 恢 就 常 大 ； 中 不 說
謂 的 象 效 象 復 像 的 地 這 間 可 ： 驗
的 「 」 驗 徵 生 用 充 全 就 感 以 回 第
「 。
上 日 ， ， 機 黃 實 都 是 覺 用 光 六
帝 善 正 就 ； 金 ， 成 遍 到 輕 的
出 落
若 景 如 達 紅 建 有 為 體 綿 心 證
乎 水 佛 到 血 屋 不 光 陽 綿 、 驗
震 象
」 ， 家 了 變 ， 畏 明 和 而 慢 也
」
。 ， 《 金 成 用 風 世 ， 不 心 多
清 象
震 徵 觀 華 了 白 霜 界 金 間 來 ，
在 潔 無 大 乳 玉 的 ； 華 斷 對 這
無 著
八 混 量 凝 汁 築 氣 這 初 ， 待 不
卦 瑕 壽 的 。 臺 概 就 露 心 ， 能
， 沌 我
中 之 經 階 ， ， 是 的 情 而 以
屬 那 》 段 這 世 別 心 象 愉 要 小
就 中 要 七
木 ， 。 間 人 體 徵 快 按 根
， 是 求 尺 。
由 觀 上 感 開 ， 照 、
所 由 血 腐 到 明 隨 心 我 小
無 無 想 肉 後
以 極 朽 興 ， 神 所 器
又 極 的 之 又
打 「 的 未 金 舒 講 來
用 進 軀 東 索 華 覺 適 的 對
「 化 下 日 ， 得
行 基 落 西 然 正 ， 內 待
成 似 ， 的 放 萬 好 容 ，
樹 的 礎 」
「 乎 籟
」 。 我 事 的 像 去 而
太 大 大 全 用 ， 象 無 實
來 處 要
極 水 水 是 真 我 徵 聲 行
作 在 有
主 景 」
「 金 氣 遇 。 ， 。
為 微 渡
表 宰 象 行 寶 來 到 隨 一 醉 盡
象 ， ， 樹 所 呵 了 後 輪 之 眾
。 也 符 」 构 它 卻 又 皓 中 生
經 就 合 等 成 ， 精 感 月 ， 的
中 是 「 種 的 它 神 覺 升 沐 襟
所 易 老 種 ， 到 到

23
住 吉 開 但 的 修 顯 光 說
似 一 祥 眼 一 又 ， 一 當 煉 露 明 第 的
的 種 止 去 種 未 但 種 前 中 ， 逐 二 「
， 是 止 看 是 嘗 又 是 大 大 那 漸 段 七
有 在 的 自 在 能 清 入 家 段 不 凝 效 重
騰 入 徵 己 入 聽 楚 靜 能 的 就 聚 驗 行
騰 靜 象 的 靜 得 而 之 夠 效 是 ； ， 樹
上 之 。 身 之 見 明 後 印 驗 佛 於 是 」
浮 中 體 中 。 了 ， 證 。 嗎 是 從 ，
的 ， ， ， 這 ； 神 的 ？ 以 第 象
感 肉 也 眼 種 那 進 效 「 後 一 徵
覺 體 無 光 神 聲 入 驗 佛 觀 段 的
。 溫 從 騰 入 音 谷 ， 」 想 奠 七
那 是
暖 看 騰 谷 進 中 大 譯 的 基 竅
是 和 見 散 中 入 ， 致 景 而 光
因 音
軟 ， 開 的 耳 聽 有 ， 象 來 明
為 ， 這 ， 現 鼓 到 三 中 的 。
神 本
又 種 前 象 ， 外 種 就 ， 。
歸 像 現 面 ， 好 邊 ： 就 觀
頭 是
棉 象 一 大 像 有 「 出 想
頂 花 稱 片 家 深 人 現 大
之 大
， 為 白 隨 山 說 覺 了 地
天 又 「 色 時 大 話 篷 變
； 金
像 虛 ， 可 谷 ， 仙 臺 成
久 碧 室 就 以 中 聲 ， 冰
而 」
玉 生 像 體 的 音 。 而 雪
久 ， 白 在 驗 回 就 上 繼 世
之 坐 」 雲 到 聲 像 面 之 界
， 在 ， 彩 。 ， 隔 所 出 ，
身 那 那 當 未 了 講 現 化
體 裡 是 中 嘗 一 的 了 為
的 好 內 ， 聽 里 是 諸 琉
昇 像 外 即 不 多 整 佛 璃
空 留 通 使 見 路 個 。 寶
是 不 明 睜 ； 似 功 金 地
可 ， 法 性 ，

24
大 是 著 這 冷 不 以
。 從 。 可 先 暖 同 這 實
一 」
先 是 天 自 ， 三 現
粒 天 一 一 知 而 種 的
乃 ， 粒 氣 」 產 ， 。
至 也 真 ， 。 生 都
無 有 正 可 總 各 是
窮 階 的 以 之 種 現
粒 段 黍 在 一 不 在
。 性 珠 當 句 同 可
不 的 。 現 話 妙 驗
過 先 正 前 ， 景 證
一 天 如 這 必 。 的
粒 ， 張 些 須 正 景
有 就 伯 效 自 如 象
《
一 是 端 驗 己 。
止
粒 上 《 中 信 然
觀
的 面 金 去 得 還
書
力 所 丹 尋 過 有
》
量 講 四 找 ， 所 許
。 百 。 那 列 多
最 的
「 字 找 才 舉 效
重 一 》 到 是 的 驗
要 粒 所 了 真 那 是
的 」 說 先 切 種 說
第 ； 「 天 。 ： 不
一 也 一 一 「 盡
義 有 粒 氣 善 的
， 整 復 ， 根 ，
是 體 一 丹 發 隨
必 性 粒 也 相 各
須 的 ， 就 ， 人
自 先 從 可 如 的
己 天 微 以 人 素
決 ， 而 煉 飲 質
心 就 至 成 水

25
月 一 也 遇 要 回
， 切 清 不 日 事 應 呂 光
也 待 晨 耿 常 以 過 祖 活
會 人 起 耿 生 正 ， 說
感 接 來 於 活 確 物 ： 法
動 物 ， 懷 中 態 來 回 第
天 活 排 ， ， 度 要 光 七
上 動 除 那 能 對 識 功
仙 中 各 就 夠 待 破 法
真 ， 種 是 時 ， 」 按
， 練 干 等 時 光 。 步
來 習 擾 於 處 隨 你 就
與 返 ， 隨 處 時 們 班
你 照 靜 時 做 可 在 的
印 法 坐 隨 返 以 日 去
證 ， 一 地 照 返 常 實
了 能 二 在 功 回 生 行
。 夠 個 回 夫 ， 活 ，
做 小 光 ， 這 中 也
到 時 ， 又 叫 用 不
沒 ， 這 不 做 正 要
有 那 才 著 時 念 影
一 就 是 人 時 行 響
刻 是 「 相 刻 事 自
間 最 宗 ， 刻 ， 己
斷 妙 旨 又 作 那 的
； 。 」 不 無 光 正
照 不 的 著 形 就 業
此 過 第 我 無 不 。
實 ， 一 相 相 會 古
行 就 妙 ， 的 隨 人
之 在 用 一 回 物 云
兩 平 。 絲 光 而 ：
月 常 一 。 轉 「
、 的 毫 移 事
三 。 來

26
至 路 證 「 斗 頑 個 逍
高 逐 君 前 水 星 空 字 我 遙
無 漸 王 面 中 的 死 。 這 訣
上 明 。 所 金 斗 虛 惟 一 更 水 六 玉
的 朗 這 講 」 柄 之 有 首 有 中 月 清第
宗 ， 裡 的 這 一 中 無 律 一 吹 俄 留八
旨 功 是 回 一 樣 。 為 詩 句 起 看 下
。 法 為 光 味 。 其 ， ， 玄 藉 白 逍
你 關 中 功 。 造 中 才 已 中 巽 雪 遙
們 鍵 下 法 化 的 不 經 玄 風 飛 訣
各 已 之 ， 的 作 凝 把 ， ， ， ，
位 逐 士 是 斡 用 滯 功 無 天 三 四
要 步 修 用 旋 不 在 法 何 上 更 字
珍 純 下 來 ， 外 范 的 有 游 又 凝
惜 熟 兩 指 陰 乎 疇 玄 鄉 歸 見 神
啊 。 關 點 陽 一 和 奧 是 食 日 入
！ 上 ， 初 的 個 形 說 真 坤 輪 氣
天 「 象 宅 德 赫 穴
勉 來 學 轉 盡
不 中 之 。 ； ； ；
力 透 的 運 了
愛 」 上
啊 入 人 ， 字 。
！ 惜 上 ， 全 ； ； 大
那 面 從 都 而 惟 道
珍 那 外 靠 樞 有 的
貴 一 部 著 機 以 要
的 關 來 它 全 無 領
道 提 控 。 在 為 ，
法 出 制 而 兩 而 不
， 的 內 大 眼 行 外
讓 功 部 藥 。 有 乎
我 法 ， ， 兩 為 「
直 。 用 始 眼 ， 無
接 現 臣 終 就 才 為
透 在 佐 只 好 不 而
露 修 來 是 比 致 為
出 行 保 一 那 墮 」
那 道 北 入 四

27
忽 仍 調 那 內 出 臣 萬 大 法 妙
浮 然 動 陰 部 八 來 ， 緣 這 顛 是 一 回
忽 屬 那 氣 ， 卦 應 誰 ， 一 倒 用 些 光
沉 於 坎 就 卻 中 接 敢 絲 功 。 臣 。 ，
。 乾 卦 受 成 的 。 不 毫 法 佐 前 是
這 陽 到 為 離 尊 沒 的 來 面 功
(
 功
時 應 了 主 ？ 有 內 保 法
(
)

自 接 中 控 人 接 牽 容 證 法 的
己 乾 間 制 。 )
， 著 掛 是 君 是 總
元 陽 的 ； 於 外 就 。 在 王 由 名
宮 。 陽 同 是 部 用 讓 欲 ， 外 稱
之 這 爻 時 隨 是 兩 天 入 而 部 。
中 二 向 由 物 陽 眼 心 靜 現 而 但
件 上 於 而 而 的 正 之 在 控 功
(

指 物 升 內 位 制
胸 光 生 目 前 功 夫
體 騰 華 心 部 光 於 ， 法 內 上
腹 相 。 是 中 部
腔 的 ， 內 首 則 進
遇 這 注 順 陰 照 央 先 是 ， 一
)

， ， 一 射 出 。 坎 ， 要 奉 現 層
猶 就 陽 ， 而 它 宮 然 調 君 在 ，
如 是 爻 逐 流 的 後 身 王 功 則
(

太 紐 原 轉 本 丹 兩 法
步 田 調 聖 光
空 結 非 變 。 體 眼 心 旨 則 華
)

那 不 坎 成 現 原 ， 垂 ， 來 是 也
樣 散 陽 了 在 是 光 簾 使 發 由 盛
無 ， ， 純 回 乾 華 ， 它 號 中 大
邊 氤 實 陽 光 卦 所 就 自 施 央 一
無 氳 際 。 內 到 象 而
(

在 令 番
際 活 上 又 照 之 奉 安 ， 駕 ，
)

， 動 也 因 ， ， 處 了 駛
一 和 面 回
全 ， 是 同 不 ， 聖 ， 目 外 光
身 忽 乾 類 隨 個 真 旨 圍
陰 接 完 方
輕 來 陽 相 物 陽 去 著 全 ； 式
妙 忽 ， 親 而 爻 就 召 前
進 放 是 也
無 往 所 ， 生 會 喚 下 一 面 更
比 ， 以 會 心 入 大 功

28
乾 在 端 臣 天 一 而 看 時 謂 忽 飄
宮 後 天 ； 民 子 動 隨 和 一 出 「 然 飄
面 心 天 也 。 一 著 聽 般 現 月 脈 然
(
頭 天
頂 才 處 子 一 靜 他 的 人 了 涵 也 好
動 在 休 齊 子 ， 們 行 用 。 萬 停 像
)

上 ， 鎮 息 跟 一 不 去 為 眼 但 水 住 要
升 火 靜 上 著 動 是 服 也 睛 這 」 了 上
， 侯 之 下 靜 ， 跟 務 結 去 裡 。 ， 升
兩 就 中 ， ； 下 鬼 一 束 看 面 等 氣 ，
眼 失 ， 臣 這 面 在 樣 了 ， 的 到 息 這
的 之 氣 民 種 的 一 。 。 用 消 在 也 就
神 太 機 們 靜 臣 起 這 這 耳 息 那 停 是
光 老 動 也 就 民 ， 樣 裡 朵 還 杳 了 所
也 。 得 跟 稱 一 而 下 頭 去 要 杳 。 謂
注 正 過 著 為 齊 是 去 的 聽 細 冥 這 「
視 確 早 休 「 跟 跟 ， 動 ， 說 冥 種 雲
頂 的 ， 息 月 著 人 無 靜 那 。 之 狀 滿
部 方 火 上 窟 動 在 異 ， 眼 中 態 千
作 式 侯 下 」 ； 一 是 就 和 ， 在 山
為 ， 就 ； 。 這 起 跟 好 耳 忽 養 」
引 是 失 這 天 種 。 鬼 比 一 然 生 。
導 天 之 就 子 動 那 住 是 直 天 書 接
， 心 太 是 動 就 人 在 下 是 心 中 著
這 一 嫩 所 靜 稱 ， 一 邊 隨 一 稱 ，
就 動 ； 謂 無 為 就 起 臣 外 動 為 那
是 ， 端 「 是 民 ， 「 氣
天 「 了 物
動 立 ， 天 真 。 辦 這 坎 機
心 天 根 而
得 刻 已 根 臣 人 現 事 動 就 離 來
恰 用 民 」
。 ， 在 ， 是 交 往
經 月 的
到 真 在 窟 們 天 就 我 而 ， 一 媾 無
時 意 動 閑 也 子 是 們 上 外 陽 」 蹤
機 導 ， 來 隨 一 自 煉 面 物 來 ； ，
。 引 那 往 著 靜 己 功 的 走 復 這 浮
天 氣 氣 」 動 ， 身 的 天 了 ， 就 沉
子 機 機 。 靜 下 中 人 子 ， 活 是 無
已 向 無 面 的 ， 反 子 所 跡

29
 節 失 不 就 漸 了 也 丹 了 氣 真 經
現 功 ， 費 是 有 按 這 找 田 ， 機 意 上
在 法 進 絲 「 了 照 一 它 ， 身 運 引 升
先 中 入 毫 涵 收 回 階 不 爐 心 動 導 到
談 具 寂 氣 養 斂 光 段 到 指 來 又 他 乾
談 有 然 力 本 的 功 ， 。 著 了 要 下 宮
一 三 大 ， 源 趨 法 才 如 下 一 停 降 ，
節 節 定 這 ， 勢 次 是 果 丹 場 止 到 正
功 ， 的 就 添 ， 序 所 進 田 大 ， 黃 在
法 至 狀 是 油 眼 來 謂 入 解 那 庭 游

)
這 ，
中 於 態 「 接 、 印 「 也 放 是 部 揚
具 一 ， 安 命 耳 證 凝 種 ， 一 位 自
、 境 不
有 節 這 神 」 ， 神 萬 念 得

(
一 鼻 界 知 中
三 功 就 祖 、 在 入 道 感 不 丹 時
節 法 是 竅 節 實 氣 ， 千 生 ，
舌 就 放 田
的 中 「 ， 功 、 行 穴 念 的 忽
在

)
問 具 蟄 翕 法 身 回 。 叫 一 結 ， 然
。 、 作 什 而
題 有 藏 聚 光 」 「 麼 時 果 那
， 九 氣 先 接 意 的 泯 。 眼 運
著 這 天 地 這 光
當 節 穴 天 時 入 方 滅 動
處 ， ， 」 收 六 候 ； 時 內 似
一 斂 種 地 ， 眼 視
於 等 眾 ， 中 甚 自 乎
「 到 妙 節 起 功 開 己 光 那 要
功 來 能 」 至 向 「
涵 以 歸 始 ， 連 神 心 停
養 後 根 法 的 ， 那 那 室 內 止
。 光 好 自 注 後
」 再 」 光 就 己 中 關 下
階 向 的 接 ， 像 像 是 煉 視 來
段 一 著 自 都 的 的 前
大 一 眾 身 丹 」 ；
開 家 節 ， 然 要 盤 妙 的 意 的 這
始 功 一 而 停 體 念
仔 散 歸 在 爐 中 時
入 細 法 切 然 止 沙 根 鼎 ， 黃 應
靜 。 影 的 運 什 也
解 ， 的 神 當
(

時 這 響 自 行 麼 鼎 忽
釋 後 時 地 指 室 趕
， 。 裡 逐 在 了 來 刻 然 。 快
「 是 漸 悠 ， 。 方 著 淡 接
逐 ， 中 用
翕 一 消 遊 這 到 忘 著

30
 所 生 反 『 不 是 一 這 位 改 聚 聚
謂 ； 對 性 因 本 一 會 就 有 變 」 」
我 「 正 的 』 對 體 般 為 是 千 意 ， 就
， 到 是
那 無 念 「 這 事 的 來 三 所 處 念
首 出 了 「
為 也 句 物 動 說 十 謂 萬 所 涵
律 而 就 位 有 。 ， 運 「 處 守 最
話 無 後 養
詩 為 是 」 說 所 所 心 ； ， 的
的 之 候 「 」
」 「 的 感 以 神 一 也 部 涵 ，
頭 真 思 說 之 「
， ， 是 受 不 元 只 位 養 蟄
二 指 意 而 ： 到 為 時 是

(
是 箇 「 」 竅 」
、 藏
句 的 」 『 動 極 十 一 「
一 ， 」

)
， 正 。 欲 的 心 靜 二 處 ， 也
在 種 神 那 翕
已 是 』 心 階 會 。 而 是
這 有 字 因 怕 聚
經 這 ， 段 。 不 這 「
寂 「 。 對 階 」
全 個 」 那 ， 須 部 也 涵
)

然 動 欲 事 ， 段 位
部 意 」 才 它 要 就 養
概 大 望 物 也 分 自 是 」
思 的 是 就 只 成 改 「 ，
括 。 定 動 就 天 有 是 變 會
了 之 。 在 所 是 元 分 蟄 到
地 不 一 會 功 藏 了
金 中 如 於 之 感 能 法 開 「
華 ， 果 有 受 刻 運 ； 」
「 動 動 而 世 所 ， 翕
的 天 能 。 而 ； 立 這 中 聚
物 已
(

作 機 做 不 動 即 一 的 就 間 」
忽 到 」
。 ， 。 世 是 階
用 要 使 階 一
。 動 一 這 那 ， 所 段
就 用 動 段 層
下 ， 念 天 是 為 謂 還 ，
，
(

那 不 是 人 三 時 「 「
面 《 的 也 可 涵
)

二 不 起 易 『 性 是 十 ， 無 以
就 ， 的 年 而 形 養
句 經 動 一 依 」
， 是 於 欲 ； 階 之 「
艮 』 種 此 蟄
意 無 是 卦 來 望 妄 一 段 竅 類
思 念 正 所 運 自 」 藏
， 對 動 推 」
是 的 念 象 應 驅 ， 為 會 ， 。 都
「 動 就 詞 天 使 而 十 分 那 不 是
日 嗎 會 》 的 ； 不 二 開 怕 須 「
月 ？ 產 所 而 世 ， 部 要 翕

31
參 全 中 護 的 是 開 不 氣 夠 於 互

(
下
訪 部 ， 生 「 以 始 開 中 丹 升 坤 體

)
了 概 最 的 致 《 ， 所 ， 降 。 」

(
金 田 所 的
！ 括 奧 神 虛 到 謂 天 整 謂

)
了 秘 丹 極 剛 「 「 入 ， 個 也 意
洗 「 。
之 的 。 」 經 止 地 吸 氣 取 「 義
。 就 那 來 》 於 心 中 引 機 三 ，
所 坎
現 是 神 完
講 至 滌 ， 那 ， 填 更 「
在 這 丹 成
的 善 慮 須 太 「 離 」 六
我 又 性 」 為 陽 水 指 月
個 「 要 」 坎 」
用 「 是 命 無 歸 沐 溫 之 中 就
這 沐 什 全 結 浴 精 」 包 卦 指
所 養 的 離
句 浴 麼 功 ； 」 。 豈 含
住 這 神 「 水 卦
簡 」 呢 。 而 也 火 天 不 在
單 ，
？ 總 就 句
。 是 這 ； 的
可 生 名 上 「 火
的 就 而 其 是 最 」 坎 兩 日 ；
話 是 言 開 言 後 指
是 心 ， 卦 句 輪 「
點 整 「 之 始 二 的
」 請 嗎 詩 」 白
破 個 一 儒 為 於 句 就 指 雪
看 ？ 當
玄 一 切 釋 一 無 是 是 「 坎 飛
部 孔 中
機 要 道 大 極 指 乾 巽 。 卦 」
， 功 三 藏 ， 學 出 宮 再 中 是
處 的 風
省 法 無 教 教 終 訣 」 下 間 指
(

， 精 頭
掉 心 不 旨 歸 中 頂 指 面 一 離
你 不 過 ； 結 髓 之 的 二 爻 卦
」
)

們 過 罷 是 我 於 是 訣 ， 就 句 的 中
用 從 「
各 「 了 用 們 無 《 ， 遊 是 ， 陽 間
位 心 ， 一 道 極 大 那 歸 眼 說 ， 一
再 空 雖 句 學 之 學 訣 食 睛 的 將 爻
費 」 然 話 ， 義 》 中 坤 ， 是 要 的
幾 兩 我 ， 則 ； 所 之 眼 斗 赫 真
講 德
十 個 們 來 以 佛 訣 」 光 柄 然 陰
年 字 道 作 老 學 的 ， ， 照 作 返 ，
「
功 就 家 為 子 的 知 始 指 入 用 歸 將
夫 足 功 出 所 精 止 終 神 坎 ， 於 返
去 以 法 死 講 髓 」 離 入 宮 能 乾 歸

32
口 必 叫 也 中 竟 能 中 已 物 是 中
就 我 然 它 是 也 還 毀 路 。 都 空 」 各
提 雖 叫 中 假 是 是 掉 。 第 毀 虛 三 位
示 有 它 ； 觀 空 以 ， 當 三 掉 的 觀 還
過 時 中 也 ， 觀 「 也 你 個 ， ； 作 不
「 單 了 把 中 。 看 知 在 就 還 第 為 明
樞 獨 。 萬 也 依 得 道 修 是 要 二 例 白
機 說 物 是 此 空 不 頭 「 在 個 證 前
全 離 看 假 類 」 應 一 中 這 就 ， 面
在 卦 成 觀 推 為 當 個 觀 名 是 這 所
兩 ， 是 。 ， 著 對 「 」 為 「 三 講
眼 有 假 同 修 力 它 空 ， 空 假 觀 的
」
。 時 的 理 假 點 們 觀 既 虛 觀 當 「
所 也 ， ， 觀 。 執 」 不 的 」 中 一
謂 兼 但 在 時 所 著 的 能 世 ， ， 節
「 修 是 以 時 把 雖 頭 中
樞 說 不 ， 界
離 叫 中 在 說 其 後 萬 裡 然 一 具
機 觀 用 ， ， 物 你 個 有
」 坎 它 實 建
指 二 假 時 字 在 你 雖 毀 立 把 是 三
的 卦 ， 也 上 修 是 然 掉 一 一 「 節
是 ， 而 把 下 空 兼 已 ， 切 切 空 」
萬 的 觀 將 又 事 觀 的
用 但 叫 修 事 意
。 中 它 物 力 時 「 萬 不 物 物 」
用 想 量 ， 假 物 對 都 ， 義
心 中 ； ，
這 意 ； 成 居 空 觀 看 萬 只 看 就
個 是 多 當 」 成 物 成 是 現
思 至 和 是 在
來 究 於 空 ， 然 空 執 把 了 叫
斡 的 假 是 「 虛 著 空 你 我
竟 中 中 它 再
旋 沒 ， ， 當 空 ， ， 們 虛 把
造 但 然 觀 觀 但 保 ， 一 以
有 就 」 看 佛
化 變 更 不 是 ， 了 也 持 成 但 切
， 叫 假 假 。 知 若 又 事 家
動 不 虛 的
不 。 用 它 觀 也 不 道 即 假 不 物 「
是 我 說 空 ， 是 過 它 若 的 能 都 空
說 開 ， ， 但 空 你 們 離 而 把 看 、
造 而 空 觀 畢 不 的 萬 成 假

33
是 而 用 婦 一 日 接 以 下 「 講 寶 化
一 功 人 ， 個 光 說 「 日 誰 瞎 的 藏 只
個 法 間 個 日 反 月 月 和 是 子 ， ； 有
整 中 事 人 ， 照 就 窟 月 主 不 用 難 這
體 的 物 獨 一 在 行 」 原 ， 好 坎 道 一
。 日 來 居 個 月 了 並 是 誰 修 卦 我 點
我 月 比 ， 月 上 ， 不 一 是 道 的 只 點
說 兩 喻 就 ， ， 何 在 種 輔 ， 一 知 。
， 者 大 不 分 這 必 月 物 ， 但 陽 道 人
瞎 分 道 成 開 叫 說 上 質 誰 聾 ， 取 的
子 開 ， 家 了 作 「 ， ， 輕 子 還 兩 眼
已 月 而 不 、
了 是 室 只 天 日 ， 要 個 耳
沒 ， 不 ； 能 給 窟 在 中 誰 礙 用 眼 、
有 就 完 只 看 的 」 日 含 重 事 離 睛 鼻
耳 不 全 在 成 根 。 上 真 而 」 卦 ， 、
朵 月 ， 。 舌
成 妥 有 是 ； 陰 已 的 而 、
， 全 貼 夫 半 不 中 所 ， 。 這 光 其
含 與 身
聾 體 的 有 邊 然 謂 其 去 它 、
子 了 。 婦 ， 的 有 月 實 我 照 就 意
已 。 因 的 合 話 真 之 日 說 攝 一 六
沒 懂 為 情 起 ， 陽 窟 中 的 ， 概 根
有 得 夫 況 來 直 ， ， 之 有 就 不 ，
眼 了 婦 下 才 接 其 應 暗 什 可 聞 眼
睛 這 二 ， 是 說 實 當 處 麼 以 不 、
了 個 人 月 叫 兩 耳
那 一 天 ， 明 問 、
。 道 分 一 箇 就 中 月 實 樣 白 嗎 口
這 理 開 家 全 行 之 留 際 ？ 。 ？ 、
樣 ， ， 才 體 了 白 的 上 我 朱 不 鼻
看 就 仍 算 ； ， 處 窟 是 只 玄 是 七
來 明 然 是 這 何 ， 。 月 不 育 ， 竅
， 白 是 完 好 必 就 不 的 過 先 請 ，
說 了 兩 全 比 說 是 然 精 特 生 看 全
甚 眼 個 。 一 「 日 的 華 別 曾 上 都
麼 和 人 但 夫 天 的 話 ， 強 經 面 是
一 耳 體 是 一 根 光 ， 所 調 講 所 光
件 也 ； ， 」 華 直 一 過 明

34
 位 竅 東
卻 ！ 西
專 我 ？
門 說 兩
抓 的 件
住 這 東
那 些 西
些 話 ？
間 ， 說
隔 只 甚
的 是 麼
地 透 六
方 露 根
， 它 ？
所 們 六
以 相 根
隨 通 其
時 的 實
會 地 就
掉 方 是
換 ， 一
看 所 根
法 以 。
。 看 說
不 甚
出 麼
有 七
什 竅
麼 ？
兩 七
樣 竅
， 其
你 實
們 就
各 是
一

35
真 益 而 都 自 指 的 然 陽 不 基 百
師 。
「 已 依 心 一 ； 會 自 能 礎 日
說 。 靠 為 天 百 如 凝 然 說 ， 呂
百 立 日 祖 立
的 日 意 息 ； 果 結 生 是 才
話 基 念 ， 一 立 稍 。 成 性 有 說 基
立 基 我 ： 第
， 的 。 元 息 稍 ， 光 真
基 還
沒 」 一 所 神 立 ， 用 水 ， 光 心 九
有 本 百 謂 、 基 不 意 在 中 更 出 印
一 是 天 「 元 ， 是 志 不 自 不 現 經
句 玉 中 一 氣 也 硬 來 識 然 能 。 有
不 皇 ， 念 、 不 性 促 不 會 說 比 說
與 的 關 一 元 是 規 進 知 產 是 如 ：
鍵 生 精 定 之 說 「
學 旨 指 的 生 智 回
道 意 是 持 的 一 非 話 中 真 慧 ，
。 要 」 升 一 ， 各 風
的 次 ， 火 之 混
人 天 得 ， 降 呼 百 那 那 ， 燭 位
上 力 何 離 天 嬰 回 合
相 吸 就 照 光 ，
應 仙 。 止 合 。 不 不 兒 這 。 的
真 白 是 ， 「 可 卻 等 光 百
。 息 是 樣 日
這 說 天 一 全 也 正 已 實 到 ，
的 得 百 由 」 ； 經 回 目 功
真 這 道 行
是 話 力 天 心 那 發 光 前 靈
個 ， 下 。
玄 ， ， ？ 來 字 就 而 育 去 一 還 」
中 沒 晚 即 操 ， 好 是 生 ， 百 是 說
之 有 上 使 縱 是 比 外 成 坎 天 一 明
玄 一 受 是 ； 「 說 了 之 種 鍊
道 離
， 句 益 一 沒 自 ： ， 後 眼 功
！ 自
很 不 ； 百 有 」
、 一 整 ， 光 要
「 然
不 與 夜 天 什 日 個 會 精 ， 有
容 人 間 ， 麼 心 立 過 氣 不 一
」 交
易 身 得 也 實 兩 基 程 媾 自 能 百
理 相 力 不 和 字 ， 完 ， 然 說 天
解 應 ， 過 虛 組 並 全 聖 充 是 ，
的 ； 白 是 ， 成 不 是 胎 足 神 才
。 世 天 一 全 的 是 自 自 ， 火 奠
只 上 受 念 部 。 然 真 ， 定

36
 裡 有
， 到
便 了
說 見
到 性
哪 階
裡 段
， ，
但 你
一 才
句 會
一 明
句 白
都 ！
有 所
它 以
的 學
效 道
驗 的
。 人
必
須
求
真
師
傳
授
，
盡
管
他
是
想
到
哪

37
了 心 性 是 字 「 麼 去 那 己 性
。 無 ， 用 是 一 叫 了 就 得
鏡 一 「 念 「 但 呂 光
意 這 來 ， 是 機 識
子 。 時 般 作 今 一 無 那 鍊 有 得 祖
裡 過 的 人 煉 」 生 念 光 功 句 竅 說 回
「
有 了 眼 看 丹 心 持 」 就 的 話 。 ： 第
了 一 光 外 的 」 ？ 不 效 要 我 回 十
影 會 」 ， 就
還 界 藥 兩 是 驗 提 在 光
像 兒 的 字 這 是 。 醒 功
屬 。 裡 本 前
， ， 於 事 組 佛 性 如 大 面 法
已 那 「 物 成 指 家 果 家 ，
所 之 曾
經 眼 性 ， 的 常 光 出 ， 經 不
不 光 光 隨 念 生 說 現 開 論
的 了 提
是 就 」 便 ， 的 。 了 始 示 行
鏡 成 。 舉 今 意 「 所 光 鍊 住
念 千 過
子 為 就 目 心 以 ， 功 ： 坐
了 識 像 用 為 ， 修 你 而 ， 臥
是 千 「
； 光 鏡 眼 念 決 你 從 虛 ，
靜 了 子 光 ， 一 處 不 的 未 都
種 得 室
水 ， 和 一 念 要 心 出 生 能
裡 因 靜 看 正 。 去 意 現 夠
， 」 白
有 為 水 ， 就 念 管 卻 過 實
， 什 」
了 它 一 還 是 麼 它 去 光 那 行
影 已 樣 來 現 與 有 追 的 ，
平 叫 句
像 經 ， 不 在 「 光 隨 時 話 並
， 在 映 及 的 時 生 無 它 後 不
的 ，
已 區 照 區 心 念 光 ， ， 那 拘
經 別 出 別 。 念 」 ， 於 忽 於
頭 光
不 事 各 事 這 ？ 只 是 然 不 形
是 物 種 物 心 不 就 要 就 虛 式
同 就
靜 的 影 的 也 是 無 落 室 是 ；
水 特 像 特 就 。 佛 在 生 但
「 念 白
了 徵 ， 徵 是 念 家 生 意 白 色 只
； 和 本 和 光 」 常 念 識 了 嗎 要
光 屬 是 屬 ， 這 講 。 界 ， ？ 自
裡 性 無 就 個 的 什 裡

38
沒 何 為 的 明 推 性 要 自 不 黃 生 面
有 在 我 時 亮 論 ， 返 我 在 帝 起 帶
返 ？ 所 候 還 ， 但 還 毫 識 說 ， 各 有
還 這 有 ， 給 直 明 給 不 ， 過 光 位 意
。 裡 嗎 人 日 到 亮 外 相 惟 ： 也 在 識
不 面 ？ 卻 月 有 要 物 干 還 「 就 回 ，
過 也 不 沒 ， 一 還 。 。 根 聲 杳 光 還
， 有 知 有 但 個 給 比 心 。 動 無 時 叫
在 著 道 見 日 屬 日 如 如 」 不 蹤 ， 什
說 這 生
見 返 根 不 月 性 月 果 話 影 開 麼
性 還 據 到 被 不 ， ， 去 聲 ， 始 光
通 是 ，
的 ， 明 日 你 能 硬 追 什 無 時 呢
階 那 暗 月 所 返 要 氣 逐 而 從 是 ？
是 麼 生
段 就 來 的 看 還 把 外 意 尋 一
， 是 區 感 見 給 它 門 物 響 覓 種
「 窗 思 」 「
所 別 想 過 人 當 ， 呢 ， 。
見 。 的 那 這 性
」 謂 的 的 了 作 ？ 就 光
「 屬 如 那 ， 我 屬 就 「 並
並 果 性 是 不 」
不 內 性 部 這 ， 是 塵 這 ，
塵 ， 是 分 東 始 ， 把 」 是
是 這 但 指 個 說 轉
真 」 當 明 西 終 外 意 念
。 樣 通 的 沒
正 只 明 亮 不 都 物 思 之
， 氣 當 是 有
的 有 和 ， 是 不 外 。
《 後
暗 那 卻 你 會 要 作 了
見 達 麼 還 物 楞 光 就
， 到 都 不 的 為 了 變
「 區 給 自 ， 巖 ，
所 忘 能 自 我 佛 推 成
見 掉 別 返 我 所 門 我 而 「
以 日 窗 家 勘 是
連 性 的 還 ， 有 。 識
「 」 月 。 。 ； 外 稱 入 光 光
時 又 之 門
見 的 候 的 天 是 按 明 物 已 」
性 階 屬 空 照 亮 的 為 》 經 ，
， 什 「 說
」 段 那 性 看 麼 這 是 屬 器 ： 轉 因
也 ， 區 ， 不 呢 個 日 性 界 「 化 為
還 那 別 還 見 ？ 道 月 ， 」 不 成 意
給 才 又 可 日 將 理 的 總 ， 在 了 識
人 是 以 月 來 屬 歸 與 塵 識 一

39
不 差 必 本 就 不 了 見 還 六 迦 家
可 之 須 身 菩 著 ， 性 ， 識 向 了
不 總 毫 利 ， 提 。 各 那 這 但 ， 弟 。
去 而 釐 用 而 牽 位 才 回 到 加 子 這

(
言 正 引 回 裡
仔 ， 那 是 覺 是 事 了 上 阿
細 之 謬 六 利 你 光 真 ， 第 傳 難 所

)
地 ， 以 根 用 的 意 ， 正 即 八 送 所 返
分 用 千 中 那 ， 識 正 的 然 識 識 說 還
辨 心 里 本 六 也 念 要 見 它 ， 和 的 的
。 用 ， 原 根 只 慮 回 性 帶 姑 阿 「 ，
要 意 就 之 中 有 在 那 ， 有 且 賴 使 是
知 就 在 性 的 這 流 最 真 「 留 耶 汝 那
道 是 這 ； 屬 六 轉 初 正 八 下 識 流 種
識 識 個 如 性 根 的 沒 的 識 這 轉 隨

)
不 光 。 ， ， 有 、 ， 意
地 果 沒 」 個 「
斷 ， 方 帶 現 一 就 返 有 ， 「 八 心 識
， 放 。 著 在 切 是 還 返 那 見 還 目 念
神 下 識 你 塵 那 的 還 就 性 」 為 慮
就 意 去 如 和 眼 那 了 不 」 時 咎 而
不 念 不 識 、 種 是 不 ， 」 流
回 耳 。 。
生 就 光 想 都 、 性 真 談 前 他 轉
； 是 ， 陷 用 鼻 光 的 ， 面 闡 的
心 性 墮 不 、 ， 沒 當 七 述 「
那 舌 見
不 光 就 入 上 所 有 作 種 「
； 識 。 、 以 識 八 性
空 是 身 返 阿
， 這 的 這 、 一 還 難 ， 識 」
利 ，
丹 裡 用 困 裡 意 絲 。 的 都 」
也
(

就 頭 境 ， 這 一 如 柱 一 眼
那 、 就
不 有 六 ， 不 六 毫 果 杖 一 耳
那 是 根 連 論 是
結 毫 根 意 。 、 《
。 釐 中 麼 講 ； 識 這 我 證 鼻 楞
心 千 的 在 利 但 念 個 們 他 、 嚴
靜 里 回 用 能 慮 也 追 們 舌
識 、 經
就 之 性 光 那 使 也 給 究 存 身 》
成 差 了 時 六 你 用 破 一 在 、 上
了 ， 。 ， 根 成 掉 下 返 意 釋

40
 如 丹
果 ，
是 心
能 空
夠 就
發 成
現 了
的 藥
空 。
， 不
那 執
空 著
就 任
不 何
能 事
算 物
空 ，
； 叫
直 作
到 心
空 靜
得 ；
忘 不
掉 留
了 戀
空 任
， 何
這 事
才 物
算 ，
做 叫
是 作
真 心
空 空
。 。
空

41
言 心 聽 卦 都 坎
之 就 覺 ； 屬 離
， 學 是 和 離 七 於 呂
道 卦 祖 交
就 神 視 竅 離
是 的 氣 覺 中 內 卦 說 媾
已 人 。 為 間 返 ； ： 第
經 ， 本 那 的 凡 如 十
真 一 職 一 是 是 果 一
正 開 。 陰 坎 收 用
的 始 廣 爻 卦 轉 卦
坎 收 義 ， 。 神 象
離 斂 言 以 識 來
相 氣 之 追 ， 解
交 息 ， 逐 靜 釋
了 ， 坎 顏 定 功
。 他 離 色 而 理
何 的 就 和 涵 ，
況 精 是 聲 養 那
沉 神 陰 音 中 麼
默 就 陽 為 心 凡
安 不 ； 本 的 是
靜 再 陰 職 ， 漏
下 隨 陽 ； 都 泄
來 外 就 坎 屬 精
打 部 是 卦 於 神
坐 環 性 中 坎 ，
， 境 命 間 卦 流
那 的 ， 那 。 動
當 變 性 一 七 而
然 化 命 陽 竅 接
更 而 就 爻 中 觸
高 流 是 ， 外 外
一 轉 身 以 走 物
等 。 心 收 的 的
了 廣 ， 回 是 ，
。 義 身 離

42
這 不 從 現 不 要 樣 無 樣 周
樣 去 塵 。 是 利 。 刻 來 天
。 實 海 持 這 什 用 我 那 ， 請 實 呂
久 們 大 祖 第
不 踐 中 種 麼 這 心 不 行
知 ， 解 也 藥 有 血 身 好 在 家 周 說 十
現 最 脫 出 並 形 肉 上 比 天 仰 天 ： 二
在 終 出 現 沒 之 之 的 斗 球 望 ， 所
的 只 來 了 有 物 軀 氣 樞 上 天 那 謂
養 能 。 真 什 ， ， ， ， 變 空 就 周
生 成 如 氣 麼 而 鍛 在 氣 換 ， 等 天
丹 為 果 ， 採 是 鍊 四 好 位 那 於 ，
書 妄 你 心 法 性 好 肢 比 置 半 揠 並
上 想 今 地 ， 光 識 百 群 ， 球 苗 不
是 ， 天 一 侈 ； 神 骸 星 可 的 助 是
怎 我 大 片 談 也 ， 當 ， 是 天 長 以
麼 從 談 光 什 就 斷 中 繞 北 穹 了 氣
「 明 ， 被 。 為
說 前 龍 麼 是 除 著 極
？ 親 ， 採 先 了 原 斗 星 人 無 主
虎 自 是 們 心 體
受 」 法 天 妄 樞 這
火 然 的 的 見 貫 在 個 劃 而 ，
， 會 通 分 而
龍 明 人 真 ， 轉 斗 守
真 達 ， 氣 煉 著 。 樞 為 ， 是
天 到 的 三 以
人 大 那 。 丹 ， 無
心 就 他 的 ， 卻 百 意 心
(

鄭 談 空 必 鍊 六 到
「 大 藥 終 而
思 塵 須 功 十 行 為
遠 水 錯 於 古
火 漏 而 在 是 時 不 五 ， 妙
)

的 」 的 特 寂 就 也 移 度 這 訣
口 ， 境 錯 然 會 不 。 ， 就 。
訣 把 界 了 大 產 要 我 日 是 如
， 功 ， ！ 定 生 十 們 月 周 果
講 理 於 以 。 分 的 星 天 要
的 掛 是 後 那 用 心 辰 的 問
就 在 就 才 藥 力 也 無 要 究
是 嘴 能 會 ， 。 是 時 領 竟
裡 出 並 只 這 。 怎

43
未 合 二 方 際 什 等 是 的 迴 離
嘗 在 字 運 上 麼 到 大 中 旋 相
不 一 ； 行 還 總 叫 你 這 周 宮 ， 交 一
按 起 不 ， 是 之 一 功 裡 天 居 卻 ， 天
周 ， 自 當 很 ， 周 夫 頭 又 於 沒 也 有
天 卻 然 然 小 身 叫 純 的 是 正 有 相 一
規 始 ， 是 ； 中 兩 熟 火 什 位 一 當 次
律 終 天 很 而 的 周 自 候 麼 ， 刻 於 周
在 也 地 小 真 迴 ？ 然 ， ？ 萬 停 天 天
運 合 還 了 ， 旋 又 ， 實 物 止 穹 ，
轉 不 是 ， 身 運 從 也 實 隨 過 的 一
； 起 那 實 內 行 何 不 在 著 。 不 刻
不 來 個 際 一 ， 處 知 在 一 如 停 也
過 。 天 上 迴 很 去 到 有 時 果 迴 有
始 比 地 卻 旋 難 找 坎 大 暢 能 旋 一
終 如 ， 是 ， 達 那 離 小 遂 做 。 次
覺 天 萬 極 天 到 大 是 的 ， 到 但 周
得 氣 物 大 地 「 與 什 不 這 那 是 天
有 乾 還 。 萬 真 小 麼 同 就 樣 有 。
許 旱 是 所 物 」 的 東 ； 是 的 相 坎
多 ， 各 以 一 的 分 西 但 養 陰 交 離
不 陰 自 ， 齊 地 別 ！ 認 生 陽 之 相
自 陽 的 金 跟 步 呢 天 真 經 交 時 交
然 不 萬 丹 著 ， 。 地 說 典 泰 ， 之
的 合 物 的 迴 不 是 來 中 ， 也 處
地 ， ， 火 旋 真 什 ， 所 達 就 ，
方 但 如 候 ； ， 麼 卻 提 到 有 就
。 天 果 ， 即 雖 類 又 的 大 不 是
如 穹 想 全 使 然 別 沒 「 地 交 一
果 中 硬 要 在 看 ！ 有 沐 陽 之 周
我 的 行 尊 一 起 什 大 浴 和 時 。
們 乾 讓 循 方 來 麼 小 法 ； 。 我
能 坤 它 「 寸 很 叫 之 」 這 而 身
轉 運 們 自 的 大 相 分 。 時 天 中
運 行 揉 然 地 ， 交 別 那 ， 穹 的
陰 ， 」 實 ？ 。 不 我 的 坎

44
可 的 哪 切 子 原 流 陽
以 意 個 才 時 理 暢 ，
在 氣 是 行 ， 答 有 。 ， 調
正 畢 正 ， 畢 覆 人 這 和
的 竟 嗎 看 竟 是 問 時 自
時 清 ？ 得 還 ： ： ， 然
候 明 提 真 有 不 活 即 ，
去 一 到 ， 那 著 子 使 雲
等 些 活 就 正 相 時 有 滿
待 ， 子 沒 子 ， 本 些 天
、 活 時 有 時 如 來 不 空
去 子 ， 不 的 果 很 對 ，
求 時 那 正 存 不 妙 頭 甘
取 就 是 ， 在 指 。 的 霖
； 顯 時 沒 ， 明 可 地 下
當 得 時 有 它 正 是 方 降
正 更 都 不 們 子 你 ， ，
子 加 可 活 是 時 說 也 草
時 容 能 了 一 ， 必 就 木
顯 易 出 。 是 又 須 覺 都
到 出 現 如 二 怎 先 得 得
來 現 的 果 ， 樣 認 很 到
時 。 ， 看 非 來 定 快 了
， 如 但 得 正 認 正 煙 充
那 果 在 不 非 識 子 消 分
活 沒 半 真 活 活 時 雲 溼
子 有 夜 ， ， 子 ， 散 潤
時 發 那 能 總 時 這 ， ，
也 現 個 弄 歸 ？ 不 這 山
無 過 正 清 要 既 是 就 河
不 活 子 楚 人 然 著 是 也
顯 子 時 哪 們 認 相 大 隨
其 時 裡 個 看 識 了 周 之
神 ， ， 是 得 了 嗎 天 運
妙 暫 人 活 真 活 ？ 的 行
了 且 ？

45
 午 勸
中 老 如 我 呂 世
意 太 放 不 世 透 光 間 我 君 來 因 祖
識 虛 下 如 人 過 回 現 歌
可 說 佛 度 《
忘 穆 萬 用 把 幃 到 以 在 懮 也 世 勸 第
後 穆 緣 人 它 幕 祖 定 講 患 為 心 世 十
見 沒 絲 道 錯 度 竅 息 講 由 了 腸 歌 三
了 有 毫 來 認 化 萬 。 求 於 大 熱 》
本 徵 不 合 為 出 神 真 有 因 ，

(
真 兆 起 天 坎 金 安 之 釋
身 緣 不 文
， ， ， 心 離 光 ， 路 ， ， 惜

)
水 性 這 ， 精 ， 藥 ， 傳 直 苦 是
清 命 是 天 ， 一 產 《 ：
易 示 指 口
珠 關 先 若 搬 輪 在 谷 生 婆
現 頭 天 符 運 紅 川 經
》 神 死 心
玄 忘 的 合 心 日 原 上 但 真 在
妙 了 真 道 腎 經 一 有 人 是 饒
難 意 正 自 反 常 氣 句 不 可 舌
測 識 無 符 而 耀 出 「 識 惜 。
。 。 極 合 違 日 ； 黃 。 ；
； 。 隔 。 中
； 通
理
」
，
「
正
位
居
體
」
就
是
玄
關
，
子

46
個 於 樣 「 部 金 思
例 神 的 雙 位 精 量
「
子 ， 原 關 。
「
詞 牢 坎 我 「 我 總 升 無
。 神 則 」
， 坐
裡 閉 離 。 道 從 之 上 始
至 還 去 的 固 」 無 前 ， 雲 的
於 這 」 「 震 巧 引 凝 霄 煩
「 於 守 裡 ， 子 ， 兌
虛 ， 指 煉 妙 度 神 漢 惱
地 不 後 分 ， 張 定 登 一
雷 ， 液 大 的 午 甲 子
虛 於 是 庚 與 珍 息 上 旦
震 好 前 午 妳 奴 是 天 空
動 合 是 解 心 」 要 ，
於 會 不 ， 生 方 時 起 闕 ，
山 釋 須 兒 ， 點 ， 玉
頭 道 轉 。 動 不 龍 認
， 化 鍊 。
「 是 虎 一 曾 ， 掌 清
雨 取 個 給 退 握 宮
」 道 ， 功 夾 指 。 自
， 圓 血 時 脊 時 待 ； 她 藏 風 降
家 子 寫 到 雲 下
說 於 於 要 」 間 他 宗
的 志 是 避 ， ， 問 後 過 密 驅 九
不 祖 午 兩 地 趕 龍
是 ， 會 免 而 汝 。
真 志 生 忘 僅 是 甚 地 前 首 達 霹 冊
氣 滿 成 神 是 指 人 雷 定 詞 到 靂 。
生 於 ， 而 指 坎 傳 震 息 ， 常 。
成 愿 最 守 背 離 ？ 動 坐 其 寂
。
「 。 後 ， 上 。
「 但 山 ， 中 。
黃 口 就 而 輪 定 說 頭 夾 含
芽 訣 會 要 子 息 道 雨 脊 有
出 真 返 注 ， 」 ， 雙 功
土 是 歸 重 而 ， 先 帶 觀 法
」 說 於 虛 且 就 生 洗 崑 宗
， 不 先 極 是 是 姓 濯 崙 旨
說 完 天 和 直 息 呂 黃 過 。
著 的 ， 無 通 息 。 芽 。
是 ， 達 所 玉 歸 」 出 這
真 這 到 守 京 根 土 時
藥 裡 氣 。 的 於 。 得
生 就 歸 按 大 中 捉 氣
成 是 這 道 黃 得 力

47
就 那 養 總 果 回 讀 而
從 一 各 ， 之 回 走 說 從 懂 它
這 天 位 明 ， 光 落 ： 前 了 們
裡 就 最 心 要 全 了 「 孔 它 的
開 做 好 見 以 在 神 看 子 ， 基
始 了 分 性 心 專 光 見 和 對 礎
， 鬼 頭 為 靜 心 ， 那 顏 於 ，
各 ， 去 了 氣 一 所 白 回 別 都
位 一 認 道 定 志 以 馬 一 人 建
要 息 真 。 為 去 他 奔 同 隨 築
勉 的 實 基 實 會 跑 登 便 在
力 功 行 礎 行 過 的 上 侈 神
啊 夫 ， ， 。 早 軌 泰 談 守
！ 能 錯 心 只 的 跡 山 的 雙
回 過 忘 須 夭 ， 頂 理 關
光 了 氣 將 折 就 峰 論 上
， 光 凝 真 。 好 ， ， 。
那 陰 為 息 大 像 望 你 短
一 ， 效 凝 家 一 見 就 短
息 那 驗 照 練 匹 山 不 兩
就 就 ， 于 習 白 下 致 首
成 太 氣 中 回 布 東 被 詞
了 可 靜 宮 光 」 吳 他 ，
仙 惜 心 ， 功 。 地 迷 已
， 了 空 久 法 唉 界 惑 經
悟 。 為 而 ， ！ 有 了 把
道 一 丹 久 可 他 一 。 修
參 天 成 之 要 也 匹 行
禪 的 ， ， 注 太 奔 的
， 時 心 自 意 浪 馳 大
脫 間 氣 然 啊 費 的 路
胎 不 合 通 ！ 眼 白 概
換 回 一 靈 力 馬 括
骨 光 為 達 啦 。 完
， ， 溫 變 ！ 顏 了
。 結 。

48
命 雜 獨 象 汨 流 帷 州 轉 之 質 兩
基 說 備 而 之 ， 內 ， 還 泰 形 大
何 紛 ， 歸 從 六 燈 終 升 ， 既 會 性
性
在 紛 層 無 來 氣 ， 成 ， 僭 降 宗 命
命
， ， 層 形 ， 安 理 奇 神 差 ， ， 洞
耿 推 反 ， 溯 平 本 果 龍 為 路 三 洞 源
耿 到 轉 大 沖 ， 至 ， 搖 用 實 元 源 詳
元 源 ， 象 虛 悉 奧 採 首 ， 判 合 總 解
精 頭 入 依 於 係 ， 神 到 雖 乎 一 論
， 默 聖 然 巖 性 誰 芝 咸 調 陰 ， 卷
命 默 還 如 谷 光 共 於 池 雷 陽 先 一
蒂 ， 真 睹 ， 之 探 北 ， 風 ， 五
安 不 ， ， 聲 發 源 岸 靈 之 本 行
歸 墜 性 從 應 ， ， ， 龜 恒 相 而
， 世 道 至 可 枝 道 蘊 噴 ， 合 定
綿 途 之 變 達 葉 非 蓄 浪 電 而 位
綿 偽 微 而 真 茂 可 異 ， 火 相 ，
真 學 ， 參 靈 繁 離 香 活 飛 離 配
息 ， 數 不 ， ， ， ， 虎 揚 ， 八
， 性 言 動 對 當 自 落 輕 ， 遂 卦
或 自 可 ， 冥 求 當 在 蹄 玉 不 以
遍 克 括 百 漠 生 索 冥 步 露 純 成
三 完 ， 變 於 生 解 忘 南 飄 而 能
關 。 配 不 玄 所 。 ， 極 空 不 ，
而 欲 天 易 黃 自 原 如 ， 則 固 儀
鼓 依 之 厥 ， 出 夫 膠 彩 伏 ， 象
鑄 仙 學 中 機 ， 五 投 鳳 ， 大 未
， 佛 ， ， 緘 涓 常 漆 流 月 順 生
或 全 億 物 直 滴 迭 ， 音 光 推 ，
作 修 載 物 符 湧 運 反 ， 沉 行 理
六 ， 難 皆 本 決 ， 歸 種 墜 ， 自
合 命 移 同 相 ， 猶 潛 大 ， 莫 存
之 尤 ， ， ， 宜 是 寂 樹 斗 符 於
恩 宜 破 惟 去 悟 性 ， 於 樞 地 混
波 固 卻 人 有 汨 體 若 中 動 天 沌
， ， 之 ，

49
後 古 兩 諦 夷 消 命 剖 先 見 化 清
學 經 呂 大 也 ， 長 者 晰 天 咸 行 濁
實 每 真 會 。 不 ， 性 ， 真 休 之 攸
苦 以 人 宗 外 互 之 杜 種 ， 柄 殊
於 簡 曰 ， 抱 為 基 絕 ， 忽 ， ，
難 括 ： 三 元 其 ， 歧 道 忽 瓊 分
明 為 此 元 守 根 命 趨 尋 飄 花 清
， 尚 篇 合 一 ， 立 ， 不 飄 未 自
其 ， 言 一 ， 剝 而 庶 滅 ， 放 然
後 一 性 。 功 復 性 幾 ， 循 ， 別
代 字 命 臻 升 始 進 亦 環 西 濁
演 一 之 融 沉 盡 獲 歸 常 池 ，
說 句 學 化 ， ， 安 太 續 蓄 盈
者 ， ， ， 迭 性 祥 極 ， 聚 歉
， 務 欲 是 相 中 ， 全 任 金 靡
則 求 人 謂 作 之 復 圖 暑 波 定
尤 包 依 煉 用 命 完 ， 寒 ， ，
甚 括 性 藥 ， ， 賦 苟 之 玉 由
， ， 命 還 到 生 畀 辨 倚 兔 歉
談 不 修 丹 神 發 ， 別 伏 逢 亦
怪 肯 持 ， 氣 無 究 之 ， 生 可
言 作 ， 此 之 窮 之 不 卻 ， 求
謊 為 然 則 相 ， 性 明 邪 南 盈
， 分 性 天 抱 命 者 ， 惡 宮 ，
雖 晰 命 地 ， 裏 命 恐 之 收 剛
奧 語 之 之 見 之 之 持 逼 藏 柔
義 ， 幽 秘 性 性 本 循 侵 紫 成
未 故 深 機 命 ， ， 而 ， 電 配
嘗 言 ， ， 之 回 性 失 藥 ， 對
不 皆 實 亦 歸 旋 定 實 求 高 之
隱 肅 人 即 根 靡 則 ， 長 高 能
寓 括 所 人 ， 既 命 是 生 下 ，
， 宏 不 身 門 ， 可 以 ， 下 動
而 深 易 之 曰 盈 修 細 須 ， 靜
語 ， 曉 妙 希 虛 ， 為 認 相 司
，

50
天 元 而 稟 太 極 會 即 性 之 以 無 以 涉
之 神 性 之 極 從 宗 以 ， 靈 能 一 發 不
甘 元 命 初 ， 無 之 和 腴 是 載 物 通 經
露 精 不 ， 空 極 義 柔 潤 性 ， 不 篇 ，
， 元 能 太 中 生 ， 之 之 也 此 入 申 遂
地 氣 歸 極 ， 來 會 精 精 。 其 其 論 貽
之 也 還 完 一 ， 者 氣 華 氣 中 內 之 誤
膏 。 本 全 點 則 交 ， 為 之 便 ， 意 乎
脈 天 原 ， 寂 太 會 應 命 清 有 即 也 後
， 地 耳 何 然 極 之 接 ， 淑 性 無 。 學
有 元 ！ 嘗 不 為 謂 而 此 是 命 一 何 ，
所 神 所 不 動 宗 ， 上 分 命 存 物 謂 吾
以 ， 以 如 ， ， 兩 騰 而 也 焉 能 兩 欲
能 寂 有 兩 粹 故 大 ， 言 。 。 出 大 使
生 然 待 大 然 曰 交 於 之 地 天 其 會 人
之 真 於 會 至 兩 而 其 。 以 以 外 宗 明
本 一 修 宗 一 大 成 靈 以 靜 寂 ， ， 性
， 之 習 ， 之 會 一 陽 見 安 然 大 兩 命
甘 靈 ， 不 神 宗 太 之 性 之 至 何 大 之
露 是 而 過 是 ， 極 降 命 靈 一 如 者 旨
膏 也 復 自 性 人 ， ， 之 ， 之 耶 ， 以
脈 。 還 後 ， 稟 乃 和 旨 化 靈 ！ 蓋 修
， 清 厥 起 真 兩 性 柔 ， 變 ， 故 指 持
非 淑 初 之 精 大 命 之 至 出 駕 曰 天 ，
天 運 也 邪 及 之 之 騰 若 腴 馭 兩 地 故
地 轉 。 緣 本 靈 真 ， 天 潤 乎 大 之 此
之 之 何 感 然 氣 諦 是 以 之 清 。 覆 先
元 真 謂 動 之 而 ， 兩 靈 精 淑 然 載 推
精 氣 三 ， 淑 生 宗 大 陽 華 運 天 而 究
， ， 元 遂 氣 ， 對 性 普 ， 轉 何 言 乎
其 是 合 將 是 內 祖 命 降 其 之 以 ， 性
所 謂 一 太 命 亦 而 之 於 靈 氣 能 天 命
以 天 ， 極 ， 自 言 交 下 之 ， 覆 地 之
生 地 三 分 其 具 ， ， ， 靜 其 ， 之 根
之 元 元 之 生 一 太 即 地 安 至 地 覆 ，
氣 者 。 脈 為 一 何 載

51
是 天 以 中 在 一 相 先 之 推 命 具 本
識 之 然 立 人 氣 生 呂 五 。 究 之 乎 乃
非 水 者 極 稟 渾 相 真 行 其 萬 三 為
， 火 ， ， 天 然 剋 人 而 源 源 元 元
防 合 五 此 地 立 ， 曰 定 ， 統 ， 精
危 一 行 性 之 極 巳 ： 位 俾 會 元 ，
慮 ， 判 命 靈 ， 屬 何 ， 學 處 神 實
患 變 後 合 氣 是 後 謂 配 者 ， 性 無
等 而 ， 一 以 即 天 先 八 得 人 之 物
神 為 則 之 生 性 ， 五 卦 以 不 內 可
明 後 分 初 ， 與 在 行 以 先 從 含 以
是 天 鎮 也 當 命 先 而 成 明 真 也 比
也 判 各 。 其 合 天 定 能 其 機 。 之
。 然 宮 一 未 而 祇 位 。 奧 窮 元 。
後 兩 ， 自 有 為 渾 ， 妙 究 精 合
天 途 水 形 形 一 然 五 ， 明 元 一
之 之 潤 質 質 ， 一 行 方 白 氣 者
水 水 下 既 之 舉 氣 者 好 ， 命 ，
， 火 而 成 先 先 ， ， 為 欲 之 三
則 ， 不 ， ， 天 所 即 印 自 根 者
精 後 復 五 五 元 謂 水 證 得 蒂 合
津 天 與 行 行 始 先 火 之 修 也 而
血 之 火 判 未 者 五 木 本 途 。 還
液 火 合 然 判 而 行 金 ， 反 三 歸
是 ， ， ， ， 言 ， 土 凡 真 者 於
也 是 火 而 已 也 即 之 有 難 合 真
。 人 炎 性 有 。 水 五 志 矣 而 一
識 之 上 與 一 故 火 行 於 。 亦 ，
神 識 而 命 點 曰 木 ， 此 吾 還 人
盡 神 不 遂 真 先 金 蓋 道 作 歸 亦
是 ， 與 分 靈 五 土 五 者 此 於 一
氣 凡 水 為 ， 行 未 行 ， 篇 真 天
質 一 交 兩 渾 而 判 迭 當 ， 一 地
之 切 ， 途 然 定 之 運 靜 故 ， 之
性 識 先 ， 居 位 初 ， 究 首 此 妙
， 所 ， ， 為 性 用

52
凡 然 性 則 之 然 交 乾 即 真 先 為 命 精
此 ， 自 為 配 既 而 坤 伏 性 天 水 而 津
皆 其 反 純 八 落 坎 老 羲 真 之 所 言 血
性 餘 於 乾 卦 於 離 陽 賭 命 性 剋 ， 液
命 各 厥 老 成 後 出 老 龍 為 命 ， 然 ，
二 卦 初 陽 能 天 ， 陰 馬 重 ， 而 性 已
字 所 ， ， 。 ， 遂 ， 所 ， 日 沉 命 屬
之 屬 坎 至 善 又 截 為 畫 自 化 伏 雖 陰
奧 ， 水 於 修 皆 然 未 之 當 作 於 落 濁
妙 如 能 金 持 足 水 生 八 究 後 下 於 之
機 主 撥 木 者 以 火 化 卦 明 天 ， 後 命
關 魂 去 土 ， 佐 分 之 ， 先 ， 至 天 ，
， 主 陰 之 必 離 兩 陰 人 天 以 人 ， 皆
不 意 濁 卦 將 火 途 陽 自 後 供 情 無 非
可 等 ， ， 後 之 ， ， 有 天 其 竇 不 本
不 類 復 莫 天 炎 震 渾 生 ， 剝 既 可 然
細 ， 歸 不 八 上 巽 然 以 乃 喪 開 逆 性
為 一 陽 皆 卦 ， 木 未 後 得 到 ， 而 命
究 併 明 然 之 助 也 有 ， 修 性 真 修 之
明 剝 ， ， 能 坎 ， 動 五 途 命 陰 之 真
也 去 則 蓋 ， 水 主 變 行 著 剝 順 ， ，
。 陰 不 離 逆 之 魂 ， 既 手 喪 行 以 丹
此 邪 化 火 而 沉 。 是 分 處 ， 而 還 書
一 ， 陰 剝 反 流 兌 性 ， 也 亦 去 歸 汞
節 自 濁 去 歸 ， 金 命 而 。 安 ， 元 鉛
上 各 之 陰 先 此 也 初 八 何 有 此 始 二
句 反 精 邪 天 後 ， 分 卦 謂 能 靈 ， 字
言 歸 血 ， ， 天 主 時 自 配 全 陽 蓋 ，
性 先 ， 則 即 卦 魄 之 配 八 之 亦 先 蓋
命 天 而 識 如 氣 。 體 對 卦 理 隨 天 即
未 統 命 神 坎 之 艮 段 分 以 ， 而 一 指
離 一 自 不 離 能 土 ， 列 成 人 耗 點 本
， 之 歸 熾 剝 也 也 自 ， 能 茍 ， 靈 然
為 位 於 ， 盡 。 ， 乾 假 ， 知 所 陽 之
先 ， 本 而 其 故 主 坤 如 八 以 以 ， 性
天 陰 謂 意 卦

53
無 學 盲 兩 以 初 自 謂 所 即 儀 天 之
所 ， 修 儀 煆 ， 乾 未 作 乾 象 氣 真
作 太 瞎 反 煉 則 坤 生 用 坤 呂 未 質 宰
用 上 煉 歸 ， 不 分 身 ， 也 真 生 而 ，
， 經 ， 於 剝 過 闢 處 在 。 人 ， 反 下
無 所 不 未 去 渾 後 一 人 象 曰 理 先 句
知 云 知 闢 陰 然 ， 輪 則 者 ： 自 天 言
無 天 性 時 邪 之 始 明 未 四 此 存 ， 性
識 地 命 之 ， 真 有 ， 生 象 承 於 以 命
田 根 何 體 使 一 太 蓋 身 ， 上 混 完 既
地 即 在 段 魂 而 少 即 處 即 節 沌 全 別
也 指 。 ， 魄 已 陰 此 ， 震 上 。 本 ，
。 此 所 謂 意 。 陽 先 祇 巽 一 真 為
蓋 也 以 之 等 所 之 天 具 艮 截 也 後
乾 。 性 性 類 以 四 性 靈 兌 ， 。 天
坤 何 命 命 ， 修 象 命 陽 也 而 之
未 謂 二 反 反 持 ， 之 一 。 申 作
闢 理 字 真 歸 性 而 根 點 蓋 言 用
之 存 ， ， 於 命 人 蒂 ， 乾 性 ，
時 混 為 非 粹 者 遂 也 妙 坤 命 俾
， 沌 天 若 然 ， 有 。 到 未 之 學
渾 ？ 地 偽 靜 必 魂 乾 不 闢 本 者
渾 理 之 學 寂 從 魄 坤 可 之 然 知
淪 者 根 一 ， 太 意 既 思 初 ， 性
淪 即 ， 流 謂 少 等 未 議 ， 何 命
， 性 能 ， 之 之 類 闢 ， 渾 謂 有
獨 命 修 妄 從 陰 ， ， 是 然 儀 先
存 源 而 假 四 陽 分 亦 性 一 象 後
不 頭 完 孤 象 ， 其 安 命 點 未 天
可 之 之 陰 反 分 作 得 源 性 生 之
比 妙 ， 寡 兩 司 用 有 頭 命 ， 殊
擬 ， 便 陽 儀 存 ， 四 ， 之 儀 ，
妙 混 是 等 ， 主 若 象 丹 真 者 好
埋 沌 合 物 再 處 當 之 書 靈 兩 從
， 者 天 ， 由 ， 其 列 所 ， 儀 後
是 ， 之 加 ， 無 ，

54
來 之 之 百 何 質 俾 二 以 地 但 是 天
如 期 頑 體 謂 呂 形 學 則 下 始 不 以 地
日 ， 實 ， 質 真 既 者 人 ， 完 輕 性 之
月 情 者 是 形 人 降 知 未 得 ， 以 命 混
之 竇 無 形 既 曰 ， 祖 能 所 輕 語 之 沌
光 勃 論 也 降 ： 路 竅 達 據 以 人 學 ，
， 然 已 。 ， 此 實 焉 後 依 語 ， ， 人
不 大 ， 五 即 承 判 。 天 耳 人 致 必 於
剛 開 至 行 指 上 乎 散 ！ ， 人 反 未
不 ， 於 判 人 節 陰 見 諸 人 不 到 生
柔 遂 內 別 有 下 陽 之 真 亦 達 混 身
， 將 五 分 生 一 。 實 古 未 而 沌 處
常 內 行 司 以 截 境 佛 遽 妄 光 靈
安 之 之 ， 後 ， ， ， 能 生 景 光
靜 五 質 是 言 而 亦 亦 達 躐 ， 默
定 行 ， 質 ， 申 安 不 ， 等 乃 寓
， 美 自 也 蓋 言 得 肯 故 ， 為 ，
是 質 降 。 人 性 語 輕 即 因 源 無
火 ， 生 有 自 命 以 指 後 性 頭 所
之 混 以 是 稟 之 性 此 天 命 至 知
本 得 後 形 氣 落 命 中 之 之 真 ，
體 個 ， ， 成 於 真 關 理 理 。 無
。 顛 知 自 形 後 宗 頭 ， 微 孔 所
然 倒 誘 有 ， 天 耶 ， 散 ， 聖 識
情 錯 物 是 十 ， ！ 一 見 說 繫 ，
竇 亂 化 質 月 俾 此 則 於 之 易 是
開 ， ， ， 胎 學 一 秘 日 不 ， 生
， 假 日 謂 足 者 節 密 用 盡 何 初
而 如 漸 之 一 知 推 之 者 ， 嘗 性
陰 真 一 質 斗 反 言 機 指 必 不 命
火 火 日 形 落 本 性 ， 示 到 隱 統
之 元 ， 既 地 所 命 難 ， 不 寓 一
識 神 到 降 ， 著 盡 於 使 可 此 之
神 ， 二 ， 五 手 頭 分 中 思 奧 混
主 本 八 其 官 也 處 剖 材 議 理 沌
事 形 。 ， ， ， ，

55
故 填 清 下 首 因 則 來 之 至 而 蒸 火 好
？ ， 。 與 在 倒 死 之 本 清 直 此 非 比
蓋 烏 丹 中 使 錯 ， 真 真 之 逼 天 其 烈
由 肝 書 五 後 後 亦 氣 ， 真 陰 一 正 炎
質 免 云 之 天 ， 是 ， 為 水 海 之 矣 飛
形 髓 ： 真 陰 而 至 日 清 ， 中 水 。 騰
「 又
降 等 海 土 火 用 理 行 淑 斷 之 ， ，
後 語 合 之 功 。 漏 轉 無 陽 沉 如 連
水 此 先
， ， 逆 ， 識 以 洩 運 下 關 墜 定
二 皆 同 神 復 質 ， 元 墜 ， 而 天 靜
逝 形 之
氣 不 。 遊 ， 其 是 氣 陰 即 入 之
已 能 於 降 初 降 金 ， 海 濁 於 水 真
」 後 ，
截 外 即 北 伏 ， 魄 一 之 質 至 火
分 此 指 坎 不 使 ， 亦 自 理 之 陰 本 元
兩 範 此 之 作 後 五 非 水 ， 水 之 來 神
路 圍 也 鄉 慝 天 行 本 火 至 ， 地 無 ，
， 也 。 ， ， 陰 皆 然 錯 於 亦 ， 形 亦
而 。 但 而 化 濁 離 矣 亂 土 順 化 ， 化
五 質 語 後 厥 之 本 。 ， 之 流 為 不 而
行 形 隱 天 陰 水 真 所 亦 本 而 濁 過 從
因 降 僻 之 火 化 ， 以 化 來 去 精 天 陰
各 後 而 水 識 盡 至 達 而 ， ， ， 一 火
異 之 人 ， 神 ， 於 道 為 真 是 及 之 識
途 五 不 可 ， 變 錯 談 後 實 水 津 清 神
， 行 能 化 復 為 亂 真 天 無 非 血 氣 去
乃 ， 達 而 為 天 ， 者 口 妄 本 等 耳 ，
至 拆 其 反 元 一 丹 ， 鼻 ， 然 類 ！ 至
錯 散 微 於 神 之 書 會 出 一 之 ， 一 元
亂 顛 奧 上 ， 清 同 比 入 變 真 甚 自 神
， 倒 耳 ， 則 ， 說 入 之 遂 水 而 識 化
故 如 ！ 復 元 而 坎 於 濁 為 也 識 神 作
修 此 凡 為 神 反 離 氣 氣 妄 。 神 主 識
持 ， 一 天 之 於 交 袋 ， 意 果 陰 事 神
之 此 切 一 真 上 濟 ， 而 ， 係 火 ， ，
法 何 取 之 火 ， ， 消 本 金 天 動 遂 而
， 以 火 ， 蓋 盡 一 ， 薰

56
水 甚 水 以 待 遂 為 一 即 之 本 故 後
火 而 不 流 ， 攪 分 。 精 初 相 曰 天
七 呂
離 夢 能 入 化 得 投 在 ， 合 路 之
情 真
， 魔 與 於 作 真 也 是 陰 而 判 質
。 無 。 人
而 擾 火 凡 後 元 陽 相 陰 ，
人 其 金 曰
木 害 合 ， 天 紛 將 離 陽 祗
自 根 與 ：
金 等 ， 試 之 亂 判 ， ， 可
知 ， 木 何
無 類 而 觀 生 ， 末 遂 學 化
識 六 合 謂
不 ， 元 凡 成 火 判 不 者 以
既 慾 ， 本
離 是 神 夫 ， 不 之 純 苟 補
開 莫 而 相
矣 火 之 輩 而 與 際 而 能 先
。 ， 之 魂 合
不 陽 ， 性 水 ， 不 參 天
至 萬 起 在 而
與 火 逞 自 合 性 固 透 ，
若 物 ， 茲 相
水 ， 智 性 ， 與 。 乎 非
晝 日 如 。 離
合 化 弄 ， 金 命 此 執
夜 為 此 魄 ，
， 為 巧 命 不 合 ， 據
意 牽 是 亦 相
而 識 ， 自 與 而 何 此
念 引 謂 在 合
天 神 奸 命 水 為 有 後
紛 ， 相 茲 者
一 之 貪 矣 合 一 性 天
雜 。 不 合 ， ，
之 陰 迭 ， ， 命 之
， 是 能 ， 純 即
清 火 出 水 試 之 質
如 謂 防 即 水 上
， 故 ， 火 以 不 ，
風 之 閑 謂 火 文
變 也 一 木 其 達 遂
之 。 相 ， 之 木 所
作 切 金 合 ， 可
起 又 離 至 本 金 論
地 見 並 言 何 為
， 如 ， 識 。 與 性
六 利 不 之 有 真
浪 見 一 神 然 土 。 命
之 則 與 歧 性
之 色 離 日 相 合 水 之
濁 趨 土 途 命
騰 生 鮮 鑿 離 ， 與 合
， ， 合 之 也
， 淫 有 其 者 成 火 一 。
至 見 ， 能
方 ， 能 情 ， 得 合 也 惟
陰 害 將 迷
伏 不 合 竇 即 一 ， 。 其
邪 則 先 耶
又 能 之 ， 性 個 而 人 二
盛 逃 天 ！
興 忘 者 迨 與 天 神 當 氣
故 者 之
， 情 ， 情 命 地 在 有 判
也 ， 對
無 。 ， 所 生 各 之 是 生 別

57
坎 本 謂 至 動 水 大 求 長 一 純 火 時
在 體 大 於 ， 為 順 所 則 耶 不 木 止
下 也 順 東 即 無 呂 推 以 難 ！ 固 金 息
， 。 ， 奔 動 質 真 行 反 ， 既 ， 不 者
而 謂 蓋 西 亦 之 人 ， 厥 大 不 純 合 ，
坎 之 火 走 不 水 曰 莫 真 數 純 者 於 是
自 大 炎 ， 過 ， ： 符 也 到 一 誠 土 水
為 順 上 則 天 火 何 地 。 來 ， 一 ， 火
坎 推 ， 識 然 為 謂 天 此 ， 則 之 而 木
， 行 水 神 機 不 大 之 一 元 五 謂 意 金
必 。 就 之 趣 烈 順 泰 節 陽 靈 ， 念 不
不 水 下 火 之 之 推 ， 亦 散 亂 性 亂 與
能 火 ， ， 活 火 行 僭 承 失 走 命 ， 土
使 既 各 本 潑 ， ， 差 上 ， ， 不 為 合
陰 如 順 來 ， 木 此 為 而 亦 東 合 累 ，
中 此 而 好 非 金 就 用 申 一 竄 ， 亦 致
真 順 飄 升 如 安 後 ， 言 團 西 遂 無 天
陽 行 蕩 騰 落 定 天 難 性 陰 奔 攪 窮 五
， ， ， 者 於 而 性 調 命 氣 ， 得 ， 真
反 是 故 愈 後 團 命 雷 不 ， 真 意 凡 一
而 性 久 騰 天 聚 之 風 合 還 元 亂 此 無
還 命 而 ， ， ， 顛 之 一 歸 從 魂 皆 妄
於 兩 無 陰 一 合 倒 恒 之 地 何 飛 後 之
本 不 所 濁 被 而 而 。 弊 下 而 ， 天 土
位 相 歸 之 邪 收 言 ， 耳 固 無 性 ，
； 交 ， 精 緣 藏 也 以 ！ ， 一 命 變
陽 ， 是 ， 牽 於 。 見 觀 真 靜 相 作
中 離 推 喜 引 真 性 反 此 元 時 離 地
真 在 而 墜 ， 士 命 本 便 不 ， 之 十
陰 上 愈 者 遂 ， 當 為 知 固 不 奧 之
， ， 離 愈 東 祗 未 要 性 ， 靜 義 陰
還 而 乎 墜 奔 常 落 焉 命 消 亦 ， 土
厥 離 先 ， 西 靜 到 。 不 則 安 何 故
太 自 天 此 走 而 後 可 易 有 謂 也
初 為 之 之 也 少 天 不 ， 純 不 。
， 離 。 ， 水

58
神 虛 電 此 居 太 之 用 克 謂 有 乾 惟
引 而 呂 火 一 下 陰 不 也 保 僭 陰 ， 命
動 靡 真 飛 節 之 相 定 。 養 差 升 與 安
， 實 揚 剖 象 對 ， 一 ， 為 陽 先 得
人 僭
則 其 曰 ， 明 。 待 是 至 用 降 天 會
飛 性 玉 凡 曰 ， 真 差 為 ， 之 老 合
： 而
揚 患 何 露 夫 難 且 木 情 僭 象 陰 而
亦 交 飄 性 調 人 不 用 慾 者 ， 老 凝
謂 亦
有 一 電 空 命 者 之 與 所 過 正 陽 耶
莫 發 則 不 ， 魂 土 顛 伐 也 合 對 ！
火 倒
可 ， 飛 伏 知 即 屬 交 ， 。 性 待 正
遏 則 。 保 不 木 ， ， 謂 差 命 ， 所
揚 故
之 莫 ， 護 能 ， 不 之 者 還 實 謂
勢 可 ， 運 陽 能 曰 僭 謬 初 相 坎
此 僭
， 遏 借 終 魂 魂 安 差 戾 奧 背 不
與 ， 無 反 上 其 差 。 也 妙 戾 逆
以 為 蓋 。
電 有 喻 還 真 升 位 ， ， 行
火 飄 元 而 ， 矣 用 真 人 即 故 以
人 ， 陰 之
之 空 之 之 安 陰 。 丹 曰 化
飛 飛 期 其 魄 故 惟 真 真 書 莫 作
神 曰 其 陽 陽
揚 揚 明 ， 位 下 「 所 符 老
無 之 俾 也 沉 顛 ， 不 云 地 陰
不 難 倒 原 能
以 烈 定 有 。 ， 坎 天 之
不 調 耗 來 護
異 勢 靜 志 有 雷 離 之 坤
， ， 性 安 合 散 相 守 交 泰 ，
也 則 風 ， 為 ，
故 人 。 命 於 之 而 ， 離
特 之 之 不 震 而 循 至 復 取 不
電 能 恒 魂 環 為
取 神 為 學 太 。 變 象 逆
以 明 者 久 陽 」 亦 交 識 為 於 還
陽 ， 蓋 為 合 神
為 是 剛 ， 居 坤 泰 以
比 陽 知 與 上 取 之 ， 所 乾 者 變
之 恒 震 不 是 破
， 火 物 所 ， 之 ， 作
試 也 慎 相 巽 太 凝 本 ， 義 蓋 老
， 反 陽 ， 然 真
觀 。 其 持 太 也 此 陽
人 被 也 矣 陰 與 且 之 陰 。 卦 之
識 火 。 巽 為 妙 不 何
。

59
 月 性 能 無 真 伏 者 得 飛 矣 情 如 於
光 之 達 異 陰 ， 水 真 ， 。 牽 見 情
呂 沉 微 此 於 ， 此 之 陰 蓋 他 ， 利 慾
真 墜 義 微 玉 隨 中 精 以 指 如 發 神 之
人 ， ， 奧 露 化 奧 ， 和 此 百 不 馳 所
曰 斗 學 ， 制 而 炒 乃 合 而 種 自 ， 萌
： 樞 者 便 電 還 ， 陰 之 言 情 禁 雖 動
何 動 最 可 也 天 在 物 ， 也 慾 ， 利 ，
謂 轉 宜 下 。 一 人 也 則 。 ， 而 中 是
月 還 急 手 所 之 性 。 性 所 其 神 有 陰
光 升 求 修 以 清 命 陽 不 以 神 火 害 火
沉 。 ， 持 性 ， 之 剛 烈 必 火 亦 ， 也
墜 否 ， 命 則 學 之 ， 須 之 奔 亦 。
， 則 決 之 真 亦 火 而 煉 飛 之 趨 而
此 先 不 奧 水 然 ， 飛 ， ， 若 之 元
借 昧 可 ， 活 ， 得 揚 電 莫 電 如 神
以 入 走 其 潑 人 此 自 之 不 光 電 即
喻 手 入 用 ， 之 真 止 飛 皆 之 ， 隨
人 ， 岐 實 如 神 陰 。 揚 然 發 所 之
之 亦 途 相 玉 火 動 所 ， ， ， 弗 奔
真 何 ， 為 露 ， 而 以 豈 此 雖 計 投
陽 從 致 倚 之 縱 合 當 無 後 明 矣 於
伏 進 誤 伏 飄 好 之 玉 可 天 知 。 外
藏 步 性 ， 空 飄 。 露 以 氣 有 其 ，
於 耶 命 性 ， 蕩 自 飄 伏 質 禍 神 無
陰 ！ 之 賴 自 於 然 空 之 之 身 火 遠
海 本 命 然 外 不 時 者 性 喪 之 不
中 也 以 足 感 烈 ， ， ， 命 飛 及
也 。 定 以 之 ， 電 蓋 即 之 何 ，
。 此 ， 制 緣 故 光 電 丹 災 如 即
人 一 命 伏 ， 曰 斷 為 書 ， 耶 無
自 節 得 神 然 玉 不 陽 所 而 ！ 隙
陰 是 性 火 能 露 發 光 云 已 又 不
陽 以 而 ， 保 飄 。 之 汞 不 如 入
分 命 安 是 守 空 玉 物 性 顧 見 ，
闢 合 ， 則 露 ， 好 色 假

60
渾 皆 居 末 強 至 即 陽 獨 陽 金 光 也 後
然 斗 天 世 解 世 性 始 存 之 來 芒 。 ，
誠 樞 中 之 ， 人 命 生 。 伏 歸 之 成 先
一 之 而 誤 執 不 源 ， 神 藏 性 真 真 天
無 動 立 解 以 明 頭 故 明 中 ， 性 證 之
妄 轉 極 偽 為 ， 之 首 散 者 皆 ， 道 真
之 使 ， 學 是 遂 微 慎 失 ， 此 丹 者 陽
真 然 四 焉 ， 謗 奧 重 即 亦 奧 書 ， ，
意 ， 時 。 自 道 ， 保 死 與 妙 所 必 包
。 從 五 何 錯 語 古 護 ， 之 ， 云 使 孕
人 可 行 謂 又 為 經 厥 是 俱 但 山 此 於
之 知 ， 斗 復 異 所 陰 為 耗 凡 頭 真 至
真 月 在 樞 以 說 以 ， 陰 ， 夫 月 陽 陰
陽 之 他 動 錯 ， 有 以 鬼 終 雖 白 孕 之
雖 升 運 轉 傳 殊 水 俟 ， 無 同 ， 於 中
伏 沉 轉 還 人 不 生 真 惟 如 其 即 陰 ，
藏 ， ， 升 ， 知 火 陽 善 月 此 指 中 而
於 其 始 ， 罪 實 之 光 修 生 真 此 者 居
陰 根 覺 斗 實 人 說 發 性 光 陽 而 ， 乎
海 原 有 樞 彌 自 ， ， 命 之 伏 言 養 下
， 實 推 者 天 昧 不 而 者 期 在 ， 到 ，
如 主 遷 ， 。 之 明 後 ， ， 陰 又 圓 好
月 自 交 北 今 。 此 可 知 至 中 云 光 比
沉 斗 代 斗 特 非 中 復 真 此 ， 金 發 月
西 樞 ， 七 透 古 妙 其 陽 真 不 精 越 光
池 也 日 星 明 之 理 初 之 陽 能 發 升 沉
， 。 月 之 此 經 ， ， 孕 耗 保 見 騰 墜
待 此 運 樞 奧 無 亦 此 於 盡 護 ， ， 於
到 斗 行 機 義 理 安 陰 陰 ， 陰 眾 以 西
圓 樞 於 ， ， 也 能 陽 中 而 海 妙 合 池
滿 借 黃 蓋 聊 。 解 互 ， 真 ， 並 先 ，
時 以 道 北 以 甚 古 根 必 陰 陰 生 天 此
， 喻 赤 斗 期 而 經 之 待 亦 耗 ， 本 命
一 人 道 七 匡 將 文 妙 陰 不 而 一 體 中
得 中 ， 星 正 古 義 ， 足 能 真 云 寂 性
真 宮 ， 乎 經 ， 而 然

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是 為 所 他 神 鮮 用 時 之 未 為 之 意
有 之 謂 ， 龍 矣 強 ， 乎 生 媒 圓 之
呂
形 升 日 致 搖 。 意 始 人 明 妁 滿 靈
真
有 騰 出 雨 首 探 覺 之 ， ， 升 引
人
質 於 扶 亦 到 取 升 真 則 實 騰 動
曰
之 天 桑 由 咸 ， 騰 陽 不 即 ， ，
：
物 際 ， 他 池 一 ， 伏 足 此 普 而
何
， ， 浴 ， ， 有 有 在 瞻 義 照 此
謂
己 水 於 舉 靈 強 燦 陰 仰 ， 萬 真
神
屬 之 咸 此 龜 意 爛 中 ， 但 千 陽
龍
後 上 池 以 噴 ， 不 ， 到 語 ， 之
搖
天 升 ， 喻 浪 則 可 何 三 涉 皆 光
首
， ， 蓋 人 。 落 比 時 五 隱 由 輝
到
此 皆 即 元 於 擬 不 時 僻 斗 爛
咸
水 由 此 神 跡 之 升 節 ， 樞 然
池
盈 神 也 之 象 妙 發 ， 令 之 者
。 ，
， 龍 真 矣 ， ， 一 入 動 ，
舉 龍 。 其 但 升 無 而 遂
一 之 火
此 乃 此 實 未 遂 從 始 發
被 降 ，
以 天 一 亦 圓 光 捉 然 而
情 使 搖
比 地 節 須 滿 照 摸 ， 升
慾 之 首
。 人 間 是 憑 ， 無 耳 丹 騰
之 者
人 之 靈 性 真 雖 外 ！ 書 ，
牽 擺
身 陰 陽 命 意 靜 ， 月 言 有
， 動
中 海 之 至 之 極 而 何 黃 光
如 之
之 ， 物 微 動 而 要 時 婆 透
風 謂
水 神 ， 至 ， 不 在 不 出 百
之 ，
火 龍 變 奧 此 能 斗 迭 舍 骸
鼓 咸
亦 下 化 之 等 覺 樞 運 巡 之
動 池
然 降 莫 真 微 ， 轉 升 遊 妙
， 即
， ， 可 諦 妙 到 運 騰 ， 景
遂 天
陰 而 測 ， ， 陰 之 ， 又 ，
不 池
海 咸 ， 能 又 極 功 但 云 好
能 ，
之 池 興 達 非 陽 ， 晦 黃 比
止 古
水 之 雲 之 可 生 猶 而 婆 月
蓄 書
， 澤 由 者
，

62
者 矣 浪 也 時 實 靈 升 至 吹 愈 之 欲 此
耳 。 。 。 ， 伏 龜 ， 陰 水 馳 體 騰 命
！ 世 」 惟 此 有 噴 亦 之 溢 而 ， 之 基
不 之 此 真 真 先 浪 不 地 。 神 所 勢 所
然 趨 中 陽 陽 天 ， 外 ， 故 愈 以 ， 以
， 歧 妙 帶 喜 真 龜 此 而 守 昏 不 而 難
秘 途 諦 水 得 陽 者 妙 後 性 ， 能 無 立
密 者 ， 上 同 在 陰 諦 天 命 愈 固 滲 也
之 ， 古 升 類 內 物 ， 之 之 昏 其 漏 。
妙 亦 來 ， ， ， 也 此 水 學 亦 後 之 必
機 應 罕 有 遂 上 。 中 可 者 愈 天 患 得
， 爽 言 似 躍 文 舉 微 以 ， 即 之 ， 元
自 然 ， 靈 然 已 以 妙 活 欲 於 水 以 神
來 若 丹 龜 帶 詳 喻 ， 變 命 衰 ， 水 一
皆 失 書 喜 水 釋 人 非 ， 基 耗 以 為 點
隱 矣 又 神 上 之 之 真 止 之 ， 立 至 先
， 。 云 龍 升 矣 真 有 乎 克 雜 命 陰 天
吾 所 汞 下 ， 。 陰 跡 滲 立 念 基 ， 虛
獨 以 投 降 丹 陰 ， 象 漏 ， 邪 者 感 無
好 不 鉛 ， 書 中 龜 可 ， 必 意 ， 陽 之
為 欲 ， 躍 所 既 而 求 丹 先 ， 皆 而 火
直 隱 亦 然 謂 有 曰 也 書 使 因 由 服 ，
剖 者 不 噴 只 此 靈 。 降 元 之 終 從 如
耶 ， 出 細 尋 真 ， 若 龍 神 愈 日 ， 神
！ 為 此 浪 同 陽 是 以 之 守 起 神 自 龍
予 偽 ， 以 類 ， 陰 跡 說 舍 ， 馳 不 自
不 學 今 悅 兩 故 中 求 ， ， 此 於 為 天
得 之 顯 之 相 當 有 之 即 默 所 外 無 搖
已 比 說 。 和 元 陽 。 此 妙 謂 ， 端 首
也 比 到 故 ， 神 之 則 義 中 死 不 情 而
。 ， 此 曰 蓋 虛 義 膠 。 自 厥 守 慾 下
或 妙 「 即 無 ， 柱 又 然 神 真 所 ，
期 ， 靈 此 之 人 矣 云 此 龍 舍 干 則
有 精 龜 奧 火 之 。 火 神 ， ， 。 水
知 矣 噴 義 下 陰 何 降 降 風 至 凡 自
轉 微 降 中 謂 水 於 夫 有

63
不 成 解 望 並 亦 水 日 於 中 真 明 活
過 也 內 耳 帶 一 ， 白 南 五 陽 火 虎
。 呂
把 經 ！ 陰 如 究 虎 離 之 既 德 輕
今 真
此 奧 且 中 其 不 興 陽 宮 足 之 蹄
將 人
義 典 所 陽 無 能 波 明 繼 ， 位 步
此 曰
演 ， 守 上 ， 化 之 之 而 則 ， 南
奧 ：
出 性 亦 騰 安 為 妙 地 引 真 舉 極
義 何
奇 命 未 以 期 輕 義 ， 導 陰 此 ，
透 謂
語 之 必 復 元 清 ， 故 上 之 以 彩
明 活
耳 源 能 本 陽 ， 修 曰 行 水 喻 鳳
， 虎
！ 頭 固 ， 之 即 持 活 ， 自 人 流
便 輕
豈 不 ， 神 能 有 之 虎 與 然 心 音
可 蹄
有 達 世 外 復 時 士 輕 神 活 中 。
恍 步
別 ， 之 馳 耶 間 ， 蹄 室 動 之
然 南
致 是 欲 則 ！ 得 縱 步 相 ， 神
於 。 極
耶 以 修 不 蓋 些 或 南 會 化
水 人 ，
！ 求 正 能 真 輕 戒 極 ， 重
升 之 虎
何 之 不 攝 陰 清 色 ， 猶 濁
之 真 乃
謂 不 乏 住 化 來 保 丹 之 為
妙 陰 陰
彩 得 人 ， 輕 潮 守 書 乎 輕
諦 落 物
鳳 ， ， 將 清 ， 真 所 虎 清
矣 於 也
流 遂 而 平 上 而 陰 云 本 ，
。 後 。
音 強 成 日 潮 神 ， 鉛 藏 每
他 天 舉
， 猜 道 所 ， 明 苟 投 於 當
如 ， 此
彩 誤 者 戒 是 向 不 汞 北 靜
伏 沉 以
鳳 解 何 所 後 外 能 ， 方 極
虎 則 喻
者 ， 以 守 天 奔 杜 即 之 而
之 易 人
陽 所 天 ， 之 馳 卻 此 深 神
說 ， 之
明 以 壤 於 水 ， 凡 義 山 室
， 升 真
之 至 寥 證 ， 則 慮 也 ， 開
及 。 則 陰
物 終 寥 道 化 即 ， 竟 時
虎 此 難 。
， 身 ， 亦 為 潮 則 舍 ，
龍 亦 ， 南
舉 苦 皆 空 先 即 陰 北 真
相 即 然 極
以 於 由 自 天 墜 濁 山 意
鬥 吾 保 者
比 無 不 期 ， ， 之 遊 從
， 當 守 離

64
性 根 時 土 寶 苟 不 華 種 明 彩 伏 人
命 時 ， 僻 ， 得 合 也 大 耳 鳳 元 之
。 呂
合 節 而 壤 譬 性 ， 樹 ！ 流 陽 真
舉 真
而 ， 寒 ， 如 命 故 於 此 音 ， 火
此 人
結 太 暑 寒 大 合 中 中 一 ， 上 元
以 曰
成 上 不 暑 樹 宗 土 州 節 丹 潮 神
喻 ： 。
之 經 為 不 之 真 黃 ， 亦 書 神
性 此 流
慧 中 戾 時 茂 火 庭 終 性 所 室
命 發 音
， 所 ， ， 繁 下 一 成 命 云 ，
交 明 者
或 云 最 風 而 降 宮 奇 交 養 是
「 合 性 ，
說 可 雨 聳 ， ， 果 合 就 補
玄 ， 命 鳴
不 植 不 翠 真 祗 。 之 驪 益
牝 而 還 響
老 異 和 ， 水 生 微 珠 其
之 凝 元 也
丹 材 合 故 上 邪 義 ， 元
門 聚 始 。
或 ， ， 曰 升 妄 ， 不 神
是 「 於 也 有
說 人 惟 ， 雜 學 能 ，
謂 種 中 。 發
紫 之 中 自 意 者 外 而
天 大 五 何 越
金 中 州 然 ， 當 此 元
地 樹 之 謂 充
霜 宮 之 英 猶 細 真 神
根 於 宮 種 盛
， ， 土 光 之 玩 諦 自
。 中 ， 大 之
或 」 無 ， 會 乎 之 ， 覺
州 結 樹 慨
說 蓋 異 則 。 聚 美 。 不 發
成 於 ，
結 指 於 五 」 於 地 自 過 越
中 空 中 人
成 此 此 行 中 不 得 奧 充
州 中 州 能
刀 宮 ， 和 宮 產 性 語 盛
者 靈 ， 使
圭 ， 故 合 ， 良 命 隱 ，
， 慧 樹 濁
， 所 以 ， 而 材 宗 藏 好
即 ， 者 水
或 云 為 二 凝 ， 旨 ， 比
「 中 人 土 化
說 喻 氣 為 而 也 末 鳳
谷 土 之 所 輕
玄 ， 無 不 產 。 經 鳴
神 也 性 出 清
珠 此 偏 生 穢 解 應
」 。 與 ， ，
黍 即 ， 不 叢 釋 谷
， 天 命 是 帶
米 性 風 滅 毒 ， ，
亦 地 惟 土 先
， 命 雨 之 卉 故 是
即 間 離 之 天
不 歸 以 靈 ， 難 曰
此 邊 而 英 隱

65
人 神 採 到 致 作 或 凝 庭 是 然 土 過
身 芝 神 之 人 者 說 至 而 諸 尚 ， 諸
中 乃 呂 芝 地 誤 ， 真 精 產 書 未 此 書
之 天 真 於 焉 解 未 夫 至 英 所 結 果 好
命 地 人 北 。 也 嘗 真 粹 光 云 實 字 創
寶 靈 曰 岸 。 及 婦 之 ， 黍 ， ， 奇
， 氣 ： ， 此 料 交 體 下 米 猶 即 論
人 所 此 蘊 一 ， 媾 段 句 玄 之 英 耳
身 產 復 蓄 節 非 ， ， 是 珠 乎 華 ！
命 ， 承 異 及 作 創 豈 英 等 人 結 總
寶 非 上 香 下 者 為 真 光 類 性 聚 不
何 時 節 。 節 之 此 有 之 之 命 不 能
在 不 而 ， 過 說 形 凝 名 合 散 外
， 生 透 是 ， ， 跡 結 號 聚 ， 此
乃 ， 發 透 實 致 如 牢 ， 於 包 義
陰 非 性 發 人 人 婦 固 此 中 含 。
中 地 命 後 妄 誤 人 ， 中 ， 萬 何
之 不 凝 天 稱 解 之 丹 不 以 有 謂
真 生 固 返 聰 ， 胎 書 無 成 斂 終
陽 之 之 先 明 為 耶 又 淺 英 藏 成
也 物 前 天 之 患 ！ 云 深 光 萬 奇
。 ， 一 性 過 靡 即 「 之 而 有 果
人 服 層 命 耳 輕 如 男 別 未 發 ，
自 之 光 合 ！ ， 性 子 ， 堅 生 果
陰 可 景 後 然 明 命 懷 上 牢 之 者
陽 以 也 之 亦 道 會 胎 句 之 精 樹
分 脫 。 光 慎 反 同 。 是 意 英 之
後 化 何 景 出 足 交 」 性 也 ， 所
， 騰 謂 ， 奇 以 合 即 命 。 蓋 結
此 空 採 俾 語 敗 一 此 初 倘 樹 ，
寶 ， 神 學 為 道 妙 英 交 如 亦 而
遂 舉 芝 者 要 ， 諦 光 ， 果 土 無
伏 此 於 知 ， 在 ， 斂 反 之 之 不
藏 以 北 功 庶 當 諸 藏 應 成 英 歸
於 喻 岸 候 不 日 書 ， 黃 ， 華 本
北 ， 既 結 自 ， 於

66
此 防 一 芝 命 義 為 反 類 北 復 有 終 坎
即 盜 起 之 之 ， 何 大 ， 岸 還 煖 日 中
蘊 竊 ， 發 學 以 物 害 拾 。 於 信 反 ，
蓄 此 遂 生 ， 供 ， 。 取 」 中 至 照 被
但 丹
之 命 被 ， 以 口 尤 煎 書 庭 ， 道 七
謂 寶 他 既 口 頭 當 此 熬 ， 融 心 情
中 所
也 之 攘 能 頭 論 細 ， 云 猶 采 ， 六
。 意 奪 當 禪 說 意 採 朝 之 奕 無 慾
蘊 取 ：
， 分 其 為 ， 究 夕 「 神 奕 所 耗
而 丹 散 時 戒 不 明 之 服 芝 ， 紛 之
妙 採
蓄 書 ， 而 也 知 所 食 藥 產 此 累 。
之 所 則 所 。 反 以 ， ， 於 其 ， 而
何 知 歸 不
。 云 又 憑 身 能 是 鼎 北 時 待
不 「 杳 以 謂 對 採 者 取 方 也 時 生
使 蘊 實 」 發
除 不 採 證 者 死 即 清 。 節
被 六 知 還 蓄 ， 為 鮮 之 此 潔 此 到 ，
邪 賊 其 ， 異 則 誰 ， 道 義 之 際 ， 祗
惡 ， 何 則 香 妙 ， 而 ， 。 岸 須 此 存
侵 閉 往 得 ， 理 則 性 敗 不 ， 得 命 其
奪 地 ， 之 此 雖 性 命 性 知 獨 中 寶 根
， 戶 所 矣 指 明 命 歸 傷 者 能 宮 之 ，
久 ， 以 。 採 ， 之 根 命 以 尋 真 根 是
久 及 太 然 取 亦 學 之 之 為 著 一 ， 以
自 封 上 得 既 與 過 道 毒 有 採 之 自 修
覺 土 經 又 獲 冥 半 ， 藥 形 歸 微 然 持
粹 釜 有 恐 之 然 矣 自 ， 有 服 意 萌 性
然 ， 塞 其 光 無 。 是 與 質 食 躍 芽 命
內 除 兌 失 景 知 若 如 性 等 也 出 發 者
含 地 閉 ， 而 者 一 此 命 凡 。 ， 生 ，
芬 煞 門 所 言 何 味 ， 不 藥 故 引 ， 將
芳 ， 之 以 ， 異 記 學 特 ， 曰 導 到 一
， 」 奧 然 蓋 ， 拾 者 無 妄 「 而 發 切
隨 皆 言 者 命 所 幾 既 益 將 採 反 生 情
其 此 ， ， 寶 以 句 明 ， 草 神 歸 時 慾
意 微 即 邪 如 性 真 所 而 木 芝 於 ， 割
之 義 欲 神 詞 採 之 於 上 斷

67
辨 當 中 上 意 引 水 自 落 豈 為 世 流
何 其 有 所 ， 起 升 當 在 真 體 發 ，
為 既 精 云 落 輕 火 呂 索 冥 性 認 玉 無
膠 合 ， 眾 於 清 降 真 解 忘 命 ， 蘭 不
何 而 亦 妙 中 之 之 人 。 ， 之 性 。 如
為 聚 是 之 宮 真 妙 曰 如 理 命 」 意
漆 於 落 門 ， 水 理 ： 膠 ， 之 即 恰
也 冥 在 ， 妙 ， ， 何 投 遂 微 此 好
。 忘 冥 蓋 到 兩 至 謂 漆 無 ， 節 ，
道 時 忘 指 不 兩 虛 落 ， 與 人 之 不
由 ， 景 此 可 相 至 在 反 於 所 妙 啻
一 已 象 也 知 合 靈 冥 歸 中 不 義 異
生 化 ， 。 不 ， ， 忘 潛 材 易 ， 香
二 二 何 廣 可 至 不 ， 寂 下 達 玉 之
， 為 謂 成 說 合 可 此 ， 耶 者 蘭 如
則 一 如 老 田 後 以 指 若 ！ ， 非 意
為 ， 膠 仙 地 便 跡 性 帷 一 異 ，
散 不 投 ， ， 於 象 命 內 則 香 故
殊 分 漆 所 正 無 求 復 燈 人 乎 曰
， 何 ， 謂 在 形 ， 合 ， 不 。 「
由 為 此 恍 恍 無 不 時 理 肯 此 蘊
二 性 契 恍 惚 跡 可 而 本 向 與 蓄
歸 何 合 忽 杳 ， 以 言 至 此 上 異
一 為 無 忽 冥 不 強 ， 奧 關 節 香
， 有 。
， 命 間 間 上 意 蓋 ， 問 」
則 ， 之 其 ， 不 索 性 誰 學 先 大
為 直 義 中 故 下 ， 命 共 ， 後 洞
反 如 ， 有 謂 之 以 之 探 一 次 經
本 膠 蓋 物 之 間 虛 學 源 則 第 中
， 漆 性 ， 落 ， 無 ， ， 粗 之 所
太 合 命 杳 在 一 之 不 道 心 別 謂
上 後 之 杳 冥 點 神 外 非 自 ， 「
經 ， 相 冥 忘 真 火 天 可 是 不 胎
云 而 投 冥 ， 一 下 地 離 耳 可 田
： 不 ， ， 太 微 降 間 ， ！ 不 邃
其 ， 細 路

68
不 為 以 不 甚 聰 可 又 而 其 自 即 歸 「
甘 賢 為 必 而 明 窮 曰 不 中 外 易 潛 天
為 為 道 探 根 過 ， 「 發 宮 觀 所 寂 得
下 聖 。 求 緣 人 玄 真 ， 之 之 謂 ， 一
愚 由 」 ， 淺 之 外 人 不 神 ， 何 即 以
離 此 此 性 薄 士 生 潛 發 光 祇 思 性 清
道 ， 語 命 ， ， 玄 藏 而 斂 有 何 命 ，
， 為 信 之 習 亦 ， 在 發 藏 光 慮 歸 地
自 仙 然 忽 為 多 不 深 之 ， 之 也 本 得
當 為 。 略 浮 以 可 淵 妙 是 神 。 後 一
然 。 丹 以
求 佛 而 浪 此 謂 」 ， 無 采 ，
乎 亦 此 不 等 理 奧 亦 即 中 ， 書 七 寧
性 由 性 求 輩 為 之 是 洞 有 而 所 情 ，
命 此 命 達 ， 荒 至 此 經 ， 無 云 不 人
之 「 得
之 ， ， 反 杳 乎 義 所 蓋 光 住 生
微 離 道 由 生 難 。 。 謂 寓 之 ， 一
， 惟 然 息 以
， 乎 來 謗 稽 神 於 跡 溫 六
於 此 大 久 議 ， 其 此 化 隱 象 慾 聖
而 奧 理 養 。
其 便 矣 ， 虛 玉 約 ， 。 不 」
不 流 包 。 以 空 之 乃 室 間 人 起 即
管 至 天 」
明 為 太 為 無 內 ， 之 非 ， 性
者 下 天 上 異 據 ， 地 ， 實 性 有 粹 命
， 愚 地 云 端 ， 故 妙 丹 無 命 別 美 一
無 ， ， ： 曲 置 愚 機 書 異 歸 義 內 後
待 所 小 「 學 之 蠢 ， 所 帷 一 。 含 ，
他 以 而 下 ， 不 者 說 云 內 後 何 ， 抱
求 此 一 士 不 議 固 之 「 之 ， 謂 有 元
， 道 物 聞 經 不 冥 而 真 燈 溫 若 一 守
即 為 之 道 之 論 然 不 人 ， 而 帷 種 一
於 不 微 大 臆 ， 無 可 現 光 養 內 幽 之
此 可 ， 笑 說 而 從 盡 在 斂 之 燈 潛 至
篇 離 皆 ， ， 不 探 ， 寶 於 。 ， 靜 道
力 也 莫 不 自 欲 求 探 珠 內 時 蓋 寂 。
為 。 能 笑 以 探 ， 之 中 ， 安 燈 體 何
索 人 外 不 為 求 即 而 。 發 潛 有 段 謂
苟 ， 足 ， 有 莫 」 寂 帷 ， 反

69
欲 發 信 智 真 當 和 純 有 集 歸 原 解
尋 見 為 為 矣 其 惻 熟 可 論 於 夫 ，
。 呂
性 言 土 水 流 怛 ， 依 之 先 五 自
義 真
道 之 所 所 露 純 反 據 詳 天 常 無
。 乃 人
， 發 生 ， 極 歸 耳 矣 也 迭 不
則 金 。 。 曰
當 ， ， 則 而 於 ！ 運 得
各 所 究 何 ：
先 主 主 剛 渾 先 而 ， 。
著 著 之 謂 此
於 乎 乎 果 忘 天 於 猶 此
其 ， 五 五 就
後 誠 燭 昭 ， ， 默 是 一
用 主 常 常 性
天 樸 照 然 祗 便 妙 性 節
， 乎 迭 迭 之
做 無 圖 ， 有 是 之 體 結
自 恭 運 運 著
起 偽 度 到 一 性 性 之 上
其 肅 ， ， 見
， ， ， 純 點 之 體 流 數
歸 退 是 五 於
然 及 到 熟 粹 本 ， ， 節
於 讓 性 常 後
後 圓 化 後 然 體 究 六 ，
本 ， 。 所 者 天
可 融 變 反 之 不 氣 亦
真 到 假 流 ， 者
反 時 後 歸 神 可 安 以
言 化 如 出 即 ，
歸 祇 ， 火 蘊 分 平 開
之 而 仁 之 仁 以
本 有 第 之 含 而 ， 下
。 渾 為 天 義 明
體 一 具 本 於 指 悉 文
則 穆 木 則 禮 乎
， 點 一 體 中 之 係 分
這 時 之 。 ， 智 性
到 真 點 ， ， 性 論
點 ， 美 故 儒 信 ，
本 一 寂 祗 則 光 條
神 祗 德 循 學 ， 俾
體 之 然 有 木 之 陳
光 存 ， 此 不 迭 學
完 神 雪 一 反 發 之
內 斂 當 五 過 運 者
固 ， 光 點 其 。 意
含 束 發 常 即 有 可
， 是 ， 健 本 也
， 之 見 ， 此 互 認
便 土 是 勁 矣 。
有 神 。 則 存 以 相 定
是 歸 水 之
無 ， 禮 慈 主 驗 濟 此
性 真 還 神
所 是 為 和 於 乎 美 後
學 矣 其 ，
不 。 金 火 惻 一 性 之 天
盡 始 是
似 所 還 之 怛 心 善 義 ，
頭 矣 火
之 以 。 厥 正 ， ， ， ， 遂
， 反
妙 自 至 初 氣 到 到 使 在 可
若 其
， 其 於 矣 ， 慈 得 人 心 反

70
枝 特 也 之 持 乃 乎 體 處 本 發 蓋 本 徒
葉 源 。 氣 行 性 內 也 ， 位 。 人 體 認
茂 委 」 還 為 真 景 。 乃 ， 」 之 也 此
繁 不 於 性 氣 之 ， 口 性 則 假 目 。 五
， 發 其 源 ， 警 則 之 體 皎 如 耳 何 常
當 明 發 也 而 覺 明 言 之 潔 目 口 謂 以
求 ， 用 。 恭 所 敏 為 慧 內 之 鼻 六 言
生 無 處 合 重 見 含 氣 生 含 視 手 氣 性
生 以 慎 六 處 端 蓄 ， 來 ， 是 足 安 道
所 為 持 氣 ， ， ， 而 ， 並 氣 其 平 之
自 求 之 而 乃 能 是 言 以 不 ， 靈 ， 原
出 真 。 各 性 以 口 之 此 自 其 機 六 ，
， 路 使 有 之 警 之 達 聰 知 視 是 氣 則
涓 徑 不 反 鎮 覺 氣 處 反 其 之 氣 者 足
滴 耳 入 先 靜 反 歸 ， 入 明 明 ， ， 以
湧 ！ 於 天 所 而 本 乃 內 ， 處 然 耳 達
決 學 邪 本 昭 應 性 本 ， 是 ， 此 目 性
， 者 ， 性 彰 內 也 性 則 目 乃 靈 口 ，
宣 欲 然 之 ， 之 。 之 內 之 性 皆 鼻 未
悟 尋 後 道 反 通 鼻 敏 存 氣 體 先 手 可
汨 性 可 ， 此 塞 之 捷 大 反 之 天 足 云
汨 之 還 即 恭 ， 呼 所 慧 歸 皎 之 之 見
之 本 歸 太 重 則 吸 流 並 性 潔 元 靈 性
從 然 厥 上 向 鼻 為 露 忘 真 發 神 是 ，
來 ， 初 經 入 之 氣 ， 其 也 出 所 也 因
。 不 ， 中 內 氣 ， 以 為 。 ， 分 。 五
可 所 所 ， 自 若 此 聰 耳 以 布 安 常
不 以 云 則 復 呼 真 ， 之 此 著 平 為
於 性 ： 神 歸 吸 意 是 聽 明 見 即 後
此 道 「 謐 性 能 之 耳 為 反 ， 不 天
細 非 反 靜 祖 達 達 之 氣 而 故 滯 ，
究 可 者 ， 也 外 ， 氣 ， 內 謂 其 非
也 以 道 是 。 物 反 還 而 照 之 妙 先
。 躐 之 手 手 之 而 其 聽 ， 「 用 天
等 動 足 足 臭 貫 性 之 歸 性 之 之
求 之 ， 徹 聰 於 光 義

71
真 而 雖 涓 即 之 悟 核 乎 之 而 之 樹
機 此 極 滴 此 性 到 之 葉 本 莫 神 之
， 湧 之 湧 而 體 本 未 外 體 可 而 根 呂
觀 決 至 決 性 渾 源 感 生 所 紀 已 ， 真
此 之 細 ， 之 然 上 土 枝 出 也 ， 果 人
便 機 微 涓 體 ， ， 氣 ， ， 。 及 之 曰
可 ， 處 滴 用 恆 斷 ， 不 皆 故 有 核 ：
知 亦 ， 者 便 藉 無 第 從 可 曰 所 ， 何
「
流 自 無 ， 可 中 本 包 本 作 枝 感 當 謂
露 有 非 舉 恍 宮 體 含 真 枝 葉 觸 其 枝
之 汨 真 泉 然 之 之 發 發 葉 茂 而 寂 葉
有 汨 性 流 矣 真 精 生 生 觀 繁 發 然 茂
本 之 所 之 。 意 英 之 也 ， 。 ， 內 繁
源 勢 流 至 所 而 喪 妙 。 世 」 則 含 ，
， ， 露 微 以 發 敗 ， 從 之 凡 散 ， 枝
不 猶 ， 小 性 ， ， 一 可 言 日 殊 萬 葉
可 之 正 而 真 中 而 著 知 語 用 有 理 者
不 人 不 言 不 宮 可 土 萬 動 動 莫 畢 ，
尋 日 啻 ， 可 之 以 而 理 作 靜 可 具 蓋
著 用 涓 亦 不 真 發 芽 推 悖 云 紀 ， 指
本 之 滴 以 完 意 生 自 本 乎 為 之 而 性
源 微 之 喻 其 ， 也 萌 於 理 ， 妙 並 體
上 ， 泉 人 本 是 。 ， 至 之 契 用 無 所
求 其 ， 真 體 土 故 故 性 自 合 ， 所 流
其 觸 湧 性 ， 也 曰 睹 ， 然 乎 正 作 之
「 性 天
克 感 決 之 乃 。 萌 者 如 用 華
非 當 體 理
完 而 而 流 能 芽 ， 樹 ， 而
果 求 渾 之
也 生 出 。 包 發 皆 木 祗 言
凡 核 生 然 節
。 ， 也 含 達 矯 之 存 ，
人 之 生 未 文
曰 亦 。 乎 之 揉 枝 先 人
然 日 著 所 發 者
「 有 妙 生 所 葉 天 之
涓 用 土 自 時 ，
汨 不 用 生 為 暢 一 性
滴 動 而 出 ， 無
汨 可 也 。 ， ， 發 點 體
所 遏 雖 靜 。 萌 」 便 自 猶 非 ， 粹 ，
從 之 微 間 何 芽 蓋 可 如 之 自 繁 然 如
， ， 謂 乎 人 果 性

72
有 地 「 何 真 正 神 如 沖 即 溯 源 來
一 至 谷 如 宰 如 速 是 漠 空 沖 ， 。
神 。 呂 」
種 中 耶 ， 沖 ， 中 字 虛 庶
不 試 真 即
蒙 至 ！ 即 虛 惟 而 之 於 不
死 觀 人 指
昧 和 惟 性 巖 虛 山 義 巖 至
， 「 。 曰 本
之 ， 其 之 谷 故 之 谷 終
是 谷 巖 ： 源
徒 可 靈 本 ， 能 靈 ， 於
謂 之 谷 此 而
， 包 應 體 真 應 ， 聲 迷
玄 虛 者 承 言
或 藏 如 也 性 ， 自 應 昧
牝 。 」 山 上 。
指 天 。 巖 即 惟 得 可 也
一 ， 之 節 此
泥 地 」 谷 寓 應 以 達 。
蓋 有 當 谷 而 一
丸 之 ， 於 愈 寓 真
即 所 萬 也 想 節
， 真 故 中 覺 於 靈
此 感 籟 。 像 從
或 一 直 ， 其 其 四 ，
也 ， 甚 乎 發
指 ， 喻 當 靈 間 面 對
。 而 寂 性 用
鼻 性 以 未 ， ， 皆 冥
又 本 時 之 上
準 歸 沖 有 人 可 密 漠
如 體 則 本 推
， 於 虛 感 身 以 而 於
所 之 亦 體 究
或 此 巖 觸 上 長 中 玄
著 真 寂 也 本
指 ， 谷 ， 下 存 虛 黃
黃 靈 然 。 體
臍 即 ， 則 皆 ， ， ，
庭 即 存 何 ，
輪 命 聲 寂 實 古 謂 機
一 應 其 謂 俾
， 亦 應 然 而 如 之 緘
經 之 虛 沖 下
或 歸 可 寥 中 是 「 直
， 。 空 虛 學
指 此 達 然 空 ， 谷 符
亦 與 之 巖 未
穀 ， 於 ， ， 今 。 本
皆 巖 體 」 谷 達
道 學 真 無 亦 如 相
發 谷 ， 惟 ， 性
腰 者 靈 聲 具 是 。
明 之 一 有 沖 道
脊 自 ， 無 一 ，
此 應 有 此 虛 者
， 當 太 臭 至 推
虛 聲 聲 至 者 ，
目 細 上 ， 虛 到
靈 同 響 虛 ， 可
為 為 經 此 至 無
之 其 ， 之 漠 因
黃 體 中 於 靈 盡
地 捷 即 谷 然 流
庭 認 所 穆 之 世
。 ， ， 應 ， 靜 以
， 云 之 地 亦
世 此 靈 之 則 寂 溯
， ，
73
此 反 象 象 去 演 直 玄 地 靜 自 然 此
境 歸 處 者 有 ， 符 黃 成 相 虛 於 皆
地 於 一 ， 呂 象 昧 本 ， 一 為 空 性 不
， 虛 一 本 真 而 者 相 惟 大 循 無 之 究
連 ， 持 性 人 歸 其 。 如 竅 環 物 本 明
百 萬 循 發 曰 無 庶 」 天 ， ， ， 體 虛
骸 理 ， 用 ： 形 或 本 地 而 其 冥 也 靈
亦 畢 自 之 此 ， 可 相 包 靈 動 冥 。 何
覺 具 足 實 言 大 悟 即 含 自 也 漠 何 在
不 ， 完 跡 性 象 矣 指 ， 在 乃 漠 謂 ，
自 杳 乎 ， 之 依 。 性 下 中 天 ， 對 夢
知 冥 後 如 還 然 體 濟 ， 地 而 冥 裏
， 內 天 上 其 如 也 上 人 真 虛 漠 說
而 ， 之 文 本 睹 。 騰 身 一 中 於 夢
性 祗 學 所 體 ， 彼 ， 亦 之 自 玄 ，
見 存 ， 論 ， 從 以 而 如 性 有 黃 何
矣 得 然 五 統 至 迷 真 天 體 不 ， 時
。 一 猶 常 承 變 昧 靈 地 所 測 玄 始
即 點 有 迭 上 而 修 在 ， 發 之 者 醒
丹 涵 跡 運 而 參 持 中 上 ， 靈 天 ，
書 萬 象 ， 申 不 者 ， 下 其 機 也 觀
所 有 所 及 言 動 ， 亦 包 靜 ， 。 此
謂 之 拘 六 之 ， 亦 一 含 也 由 黃 便
三 真 ， 氣 也 百 安 如 ， 即 靜 者 可
昧 靈 未 安 。 變 知 天 無 天 而 地 知
大 ， 到 平 何 不 性 地 少 地 生 也 性
定 是 神 之 謂 易 何 秘 差 真 動 。 道
後 有 化 用 去 厥 所 密 謬 一 亦 天 歸
， 象 境 等 有 中 寄 機 ， 之 由 下 本
杳 還 地 類 象 。 耶 緘 故 性 動 濟 之
冥 歸 ， 是 而 ！ ， 曰 所 而 ， 地
一 無 惟 也 歸 今 故 對 存 反 地 ，
點 形 從 。 無 特 曰 冥 ， 靜 上 亦
靈 也 實 人 形 反 「 漠 合 ， 騰 可
， 。 處 於 ， 覆 機 於 天 動 ， 曉
亦 到 有 有 推 緘 中

74
 物 易 未 自 虛 之 靈 既 一 別 睹 虛 即
物 厥 判 有 不 活 之 深 有 義 。 無 無
呂 皆 中 寂 為 動 ， 初 ， 所 ， 」 中 人
太
真 同 」 然 而 ， 而 結 將 著 人 上 見 無
人 ， 所 不 歸 乃 還 ， 歸 ， 欲 經 出 我
曰 惟 以 動 無 為 虛 仍 性 則 超 所 活 功
： 人 功 之 上 無 之 於 之 功 凡 云 潑 候
何 獨 候 妙 之 極 境 本 本 仍 ， 「 全 。
謂 備 有 境 境 之 始 體 體 末 必 大 身 何
物 ， 一 。 界 境 臻 上 ， 化 須 象 ， 謂
物 層 分 蓋 而 也 ， 未 此 也 求 如 象 大
皆 層 未 修 言 。 是 滿 時 。 到 睹 又 象
同 反 到 持 ， 何 謂 其 一 何 此 。 孰 如
， 轉 ， 功 其 謂 之 分 點 謂 境 」 大 睹
從 蓋 ，
此 ， 尚 候 中 百 不 際 陽 ， 即 於
推 入 待 雖 境 變 動 ， 神 至 未 是 蓋
變 此 性
原 聖 修 百 地 不 。 此 ， 到 也 ，
乎 還 持 變 之 易 所 神 活 而 求 。 人 道
天 真 ， ， 變 厥 以 尚 潑 參 其 丹 不 渾
之 。 足 而 遷 中 神 未 非 不 到 書 能 化
賦 見 以 無 。 化 能 常 動 ， 謂 睹 ，
予 功 到 窮 百 玉 還 ， ， 已 之 ， 既
此 變 室 此 「 歸
也 修 ， 到 有 到 真 而
。 之 境 故 者 後 虛 許 就 亦 己 無
天 為 ， ， 神 身 象
不 曰 ， 多 不 。 若
之 可 極 「 蓋 猶 故 變 將 可 」 睹 ，
生 自 ， 百 就 有 必 動 還 矜 又 之 而
物 滿 無 變 後 無 再 處 虛 其 云 ， 本
， 可 。 學 跡 時 「 體
焉 參 ， 到 天 故
無 。 再 」 修 之 到 然 而 ， 曰 之
非 移 中 持 跡 言 中 真
不 變 乃 五 「
此 ， 者 進 存 自 動 ， 為 大 神
真 謂 ， 步 ， 人 嶽 愈
覺 者 入 。 象
一 之 即 之 到 其 ， 當 妙 」 如 固
之 「 陰 層 得 神 其 功 ， 亦 ，
氣 不 陽 級 還 候 非 於

75
如 亂 亦 可 熟 弗 昏 完 五 然 又 待 同 流
肯 作 無 怠 。 為 ， 備 行 亦 如 千 ， 動
虛 糊 止 馳 然 耶 而 也 二 必 感 年 但 ，
心 為 期 ， 後 ！ 漸 。 氣 待 天 以 物 而
從 ， ， 總 究 苟 流 惟 ， 千 地 後 雖 後
篇 或 直 以 到 能 於 其 盡 年 靈 ， 同 萬
內 先 造 勿 先 於 蠢 備 稟 之 陽 生 稟 物
所 懸 到 忘 天 修 ， ， 其 久 之 長 天 始
指 一 大 勿 復 持 究 故 精 ， 氣 日 地 覺
示 妙 化 助 性 之 其 修 華 乃 ， 久 靈 發
者 果 之 為 還 道 初 持 ， 得 而 ， 陽 生
， 地 聖 貴 元 ， 賦 獨 天 凝 陽 感 ， ，
準 位 ， ， 之 按 予 易 地 成 不 受 而 無
以 於 超 入 妙 厥 之 ， 之 ， 勝 天 實 一
修 心 脫 一 諦 程 本 但 精 此 陰 地 得 物
習 目 凡 境 ， 途 體 人 一 物 者 陽 其 不
， 間 塵 ， 是 ， ， 自 ， 類 惟 氣 偏 感
未 ， 之 再 謂 把 雖 知 亦 之 珍 多 ， 天
「 識
必 致 真 求 層 後 缺 全 所 禽 ， 其 地
道 此 ， 一 天 而 開 而 以 奇 則 中 靈
層 ，
之 心 無 境 反 發 未 賦 難 獸 往 稟 陽
不 著 不 ， 用 嘗 而 予 ， ， 往 得 之
轉 汨
可 而 可 久 。 之 滅 ， 因 此 成 至 氣
幾 不 以 之 」 理 ， 於 人 其 種 精 駁 ，
也 空 功 功 此 究 猶 物 所 稟 動 怪 而 而
。 ， 力 候 中 到 可 欲 以 受 物 ， 渙 受
則 幾 漸 進 明 修 ， 靈 偏 ， 如 散 此
終 ， 積 步 ， 而 性 於 駁 修 樹 者 精
無 特 ， ， 將 復 之 物 故 之 精 ， 英
證 患 其 不 心 還 全 類 也 亦 石 惟 ，
道 妄 境 可 學 ， 者 ， 。 往 精 植 故
之 逞 地 凌 之 人 缺 以 若 往 之 物 曰
期 聰 之 躐 要 何 ， 其 人 可 類 ， 物
耳 明 進 ， 習 憚 靈 稟 則 變 是 故 物
！ ， ， 又 到 而 者 得 不 化 也 必 皆
不 亦 然 ， 。

76
不 剖 終 成 性 而 使 歸 尾 發 測 天 性
欲 晰 被 佛 道 言 後 靈 ， 明 ， 發 道
超 詳 輪 ， 即 也 學 陽 致 於 不 用 呂 之
凡 明 轉 無 天 。 易 之 人 言 可 ， 真 微
， ， 拘 不 道 蓋 明 本 誤 下 謂 固 人 ，
甘 而 纏 以 ， 人 徑 體 解 ， 微 有 曰 數
置 此 ， 此 全 性 路 ， 者 則 乎 無 ： 言
此 配 但 為 乎 之 宗 而 ， 微 。 窮 此 可
性 天 古 準 性 本 旨 神 有 而 然 之 統 括
真 之 來 的 ， 體 耳 還 晝 不 難 妙 結 ，
於 學 仙 ， 即 ， ！ 於 夜 啻 微 諦 上 配
沉 ， 佛 能 全 不 故 虛 之 其 而 ， 數 天
淪 自 ， 此 乎 外 曰 ， 別 顯 難 復 節 之
耳 期 口 則 天 寂 「 便 ， 矣 測 自 ， 學
！ 彰 口 為 ， 然 數 足 所 。 ， 後 以 ，
茍 明 相 仙 與 粹 言 賅 以 較 其 天 終 億
欲 於 傅 為 天 然 可 乎 不 之 中 發 論 載
反 後 ， 佛 同 一 括 先 作 諸 實 用 性 難
真 世 實 ， 其 點 。 天 為 書 其 ， 之 移
， ， 未 背 太 陽 」 性 隱 矜 體 歸 意 。
舍 推 曾 此 虛 神 何 道 僻 奇 段 到 也
此 之 顯 則 ， ， 謂 ， 之 立 可 先 。
路 億 筆 為 是 茍 配 不 說 異 以 天 凡
徑 載 於 凡 謂 能 天 過 者 ， 想 寂 言
， ， 書 夫 配 還 之 於 ， 創 像 然 性
究 實 ， ， 天 歸 學 賅 固 為 ， 本 道
從 確 是 為 之 於 ， 管 性 難 有 體 ，
何 乎 以 陰 學 靜 即 言 雖 解 程 ， 自
處 無 達 鬼 ， 寂 指 下 深 之 途 更 先
而 可 之 ， 自 ， 性 ， 微 說 可 覺 天
入 移 者 生 古 至 道 名 ， ， 幾 幽 本
， 易 鮮 生 證 虛 之 為 總 又 ， 深 體
且 也 ， 世 道 至 反 解 不 或 無 而 ，
將 。 今 世 成 靈 歸 釋 外 藏 不 莫 推
從 人 既 ， 真 ， 先 ， 反 頭 一 可 到
特 則 天 匿 一 後

77
立 命 到 人 頭 以 性 者 總 者 宜 破 何
， ， 得 ， 上 推 之 ， 之 ， 固 卻 而
命 究 克 而 去 尋 本 自 不 指 呂 。 雜 幾
實 未 完 見 ， 耳 體 當 從 一 真 說 耶
不 足 ， 定 則 ！ ， 認 性 切 人 紛 ！
可 云 自 則 見 苟 默 著 命 旁 曰 紛 人
以 仙 可 不 解 能 默 真 上 門 ： ， 自
不 佛 超 惑 與 破 即 途 尋 邪 此 推 思
求 全 凡 ， 功 去 幽 ， 源 術 復 到 之
其 修 而 世 力 雜 深 不 頭 或 承 源 。
完 。 脫 途 ， 說 靜 可 ， 似 上 頭
固 必 化 足 方 ， 寂 趨 皆 非 論 默
也 如 也 以 不 認 之 於 謂 ， 性 默
。 上 。 纏 墜 定 謂 雜 之 或 ， ，
吾 所 此 綿 入 性 ， 說 雜 似 以 不
曾 論 盡 ， 於 之 此 ， 說 是 引 墜
云 性 性 性 偽 宗 源 致 以 而 起 世
「 命 之
修 明 學 祖 頭 誤 偽 非 下 途
交 學 則 ， ， 人 性 雜 等 文 偽
性 合 ，
不 不 且 用 人 命 真 類 言 學
而 是 昏 不 功 可 大 ， ， 命 ，
修 凝 古
命 ， 至 積 到 事 足 蓋 之 性
， 來 從 為 久 ， ， 以 旁 意 自
， 乃 仙
是 此 世 ， 特 何 惑 門 也 克
為 佛 積 途 未 恐 謂 亂 外 。 完
修 全 一 何
行 累 之 必 人 推 乎 道 ，
修 脈 ， 塵 不 迷 到 正 不 謂 欲
第 無 之 破
一 此 所 到 於 源 道 知 依
缺 真 性 累 此 雜 頭 ， 凡 卻 仙
病 ， 傳 雜
。 自 。 源 說 默 有 幾 佛
」 從 ， 有 蓋 頭 ， 默 志 指 說 全
但 可 然 克 偽 也 不 ， 先 難 紛 修
性 知 修 完 學 。 從 源 天 勝 紛 ，
與 性 性 之 足 能 真 頭 大 屈 ， 命
命 依 不 日 以 尋 途 即 道 ， 雜 尤
締 命 修 ， 惑 源 說

78
須 精 精 基 一 周 精 又 萬 身 所 命 交
固 ， ， 也 刻 流 者 從 幹 中 命 呂 基 之
蓄 消 又 。 相 於 ， 何 千 ， ， 真 何 妙
， 歸 復 耿 離 上 天 著 枝 謂 人 人 在 理
使 於 加 耿 ， 下 一 手 皆 之 自 曰 ， ，
後 無 以 者 無 及 之 而 由 命 稟 ： 耿 當
天 有 嗜 ， 此 百 清 修 此 基 天 此 耿 日
之 ， 味 有 天 體 ， 持 發 ， 地 推 元 未
精 亦 肥 剛 一 ， 水 ， 生 基 之 原 精 及
， 安 甘 健 之 而 之 故 ， 者 氣 乎 ， 顯
感 得 ， 之 真 後 本 有 此 如 以 命 命 為
真 不 一 義 水 本 體 待 基 宮 生 之 蒂 剖
火 死 切 ， ， 性 ， 推 字 宇 ， 所 安 晰
帶 ， 陰 但 而 之 未 究 之 之 內 屬 歸 耳
而 此 濁 人 真 元 落 其 義 基 具 ， ， ！
上 命 等 自 陽 神 後 所 也 址 生 俾 綿 此
騰 基 物 知 亦 得 天 在 。 ， 生 後 綿 以
， 之 ， 識 不 所 之 焉 然 數 之 學 真 下
化 存 以 既 能 活 真 。 渾 仞 本 修 息 乃
歸 亡 佐 開 獨 養 水 試 而 之 ， 命 。 詳
天 ， 其 ， 存 ， 也 以 言 高 皆 者 剖
一 係 陰 牽 ， 此 。 命 乎 宮 天 得 命
之 人 ， 於 有 本 人 基 命 ， 之 以 基
清 生 致 情 相 然 之 所 基 皆 所 識 之
， 死 陰 慾 依 之 生 在 ， 從 命 立 奧
自 關 盛 ， 為 水 ， 言 人 此 ， 命 旨
然 頭 精 而 存 與 皆 之 究 起 惟 之 也
元 也 漏 元 活 元 各 。 不 。 命 真 。
精 。 ， 精 ， 陽 稟 其 明 又 於 徑 學
有 故 遂 遂 所 之 乎 基 命 如 天 也 者
耿 修 把 化 以 真 天 在 之 樹 而 。 自
耿 持 天 為 元 火 一 乎 基 之 凝 命 宜
之 之 一 後 精 ， 之 元 為 著 成 者 細
概 士 之 天 為 不 清 精 何 土 於 即 玩
， ， 元 之 命 可 ， ， 物 處 人 天 之
必 濁 以 元 ， ， 之 。

79
渙 或 云 成 真 以 之 乃 猶 生 蒂 精 而
散 遍 深 真 息 為 綿 先 之 ， ， 之 命
， 呂 三 根 者 ， 命 綿 天 乎 此 亦 訣 基
不 真 關 固 ， 祇 之 ， 元 果 氣 須 ， 乃
知 人 而 蒂 皆 存 蒂 蓋 氣 必 常 明 上 固
其 曰 鼓 ， 由 口 ， 真 所 待 運 其 已 ，
何 ： 鑄 蓋 固 鼻 丹 息 化 此 轉 歸 顯 命
在 此 ， 即 其 之 書 能 成 蒂 於 本 言 基
， 承 或 指 命 濁 所 綿 ， 以 週 於 之 固
一 上 作 此 之 息 云 綿 故 貫 身 何 矣 而
經 節 六 命 基 耳 默 不 修 徹 之 物 。 元
修 而 合 之 與 ！ 默 絕 持 也 內 ， 命 性
持 申 之 所 蒂 至 綿 ， 輩 。 ， 然 又 得
煆 言 恩 在 ， 濁 綿 則 ， 此 謂 後 有 以
煉 其 波 而 養 息 ， 精 必 真 之 修 蒂 活
後 妙 。 言 成 盡 即 津 使 息 真 持 焉 養
， 用 也 真 而 指 血 此 即 息 有 。 ，
精 ， 。 身 形 此 液 真 人 ， 所 蒂 丹
與 蓋 今 ， 質 真 皆 息 之 精 憑 者 書
氣 人 特 此 遂 息 不 周 元 津 依 如 所
合 之 將 假 壞 而 凝 流 氣 血 ， 果 云
而 元 此 形 ， 言 ， 運 ， 液 試 之 「
為 精 詳 雖 又 ， 久 轉 與 ， 以 蒂 築
一 元 剖 壞 安 人 之 ， 後 皆 命 ， 基
， 天 憑 。
， 氣 ， 問 但 而 貫 賴 蒂 」
杳 ， 學 而 所 為 盡 徹 口 他 言 此 蓋
冥 未 者 真 性 百 化 週 鼻 驅 之 乃 即
內 經 庶 身 所 邪 為 身 之 策 。 可 此
自 固 可 獨 命 所 輕 ， 氣 運 人 結 義
成 蓄 得 長 耶 耗 清 無 不 化 稟 成 。
無 ， 固 存 ！ 散 ， 時 同 ， 天 果 至
窮 則 命 ， 古 ， 此 止 ， 乃 地 ， 於
造 破 之 太 來 故 真 息 口 不 之 究 濁
化 耗 途 上 證 不 息 ， 鼻 凝 真 之 精
， 而 徑 所 道 生 所 謂 之 滯 氣 命 化
矣 氣 ， 以 之 元

80
耳 此 力 精 者 之 為 固 入 地 自 至 宮 則
！ 精 不 氣 於 穀 探 不 方 化 然 焉 ， 如
苟 氣 舒 既 此 氣 取 拔 寸 工 ， 。 氣 本
能 非 暢 合 中 ， ， 。 之 ， 非 無 則 節
遵 作 者 而 微 隨 妄 丹 說 百 以 有 藏 之
此 六 歸 鼓 妙 抽 加 書 ， 疹 意 止 中 所
妙 合 還 鑄 ， 者 抽 又 但 可 強 息 宮 云
理 恩 於 ， 最 而 添 云 不 以 取 ， ， 是
「 好
， 波 舒 自 宜 亦 引 黃 經 辟 也 神 也
以 乎 暢 無 細 隨 導 透 易 。 比 則 。
婆 方 天
善 。 ， 處 辨 散 ， 明 ， 藏 何
人 巡 動 地
其 而 不 ， ， 殊 ， 有 上 謂
但 狩 自 大
修 形 沾 何 斷 不 。 人 滿 宮 遍
持 患 遂 美 謂 難 知 」 易 地 動 竅 ， 三
， 耗 有 澤 作 成 初 亦 誤 皆 ， 內 精 關
日 擾 安 ， 六 鼓 下 不 解 春 方 之 氣 而
久 於 全 津 合 鑄 手 能 。 之 靜 真 既 鼓
自 百 之 不 恩 妙 ， 離 惟 樂 自 精 合 鑄
臻 邪 樂 調 波 機 本 此 精 ， 靜 氣 而 ，
此 ， ， 者 ， ， 無 義 氣 即 ， ， 為 三
樂 致 即 復 六 甚 甚 ， 合 丹 人 鼓 一 關
事 精 古 歸 合 而 礙 世 而 書 之 盪 ， 者
， 氣 經 於 者 穀 ， 之 鼓 所 精 而 則 ，
以 化 所 調 舉 氣 久 盲 鑄 謂 與 陶 周 上
期 濁 云 ， 內 凝 之 修 三 駕 氣 鑄 流 中
復 而 「 血 景 聚 則 者 關 起 ， ， 轉 下
還 消 導 不 之 作 誤 流 ， 三 煉 此 運 三
先 散 筋 和 上 蟲 ， ， 然 車 到 種 ， 處
天 ， 骨 者 下 ， 以 執 後 ， 此 鼓 氣 丹
地 不 則 反 四 為 其 幾 足 運 時 鑄 之 田
一 能 形 歸 隅 害 徒 句 云 到 ， 妙 所 也
大 使 全 於 而 不 抽 丹 命 崑 已 機 到 。
元 內 」 和 言 淺 得 書 基 崙 將 ， ， 精
， 外 之 ， ， 也 後 ， 命 ， 配 乃 精 則
即 和 義 筋 蓋 。 天 遂 蒂 轉 合 出 亦 藏
暢 。 學 強 貞 天 於 下

81
既 謬 濁 者 自 一 後 之 則 一 清 得 謂
化 矣 氣 遂 嗜 段 天 陰 輕 體 濁 還 之
而 。 ， 變 好 清 之 邪 清 ， 呂 攸 元 靈
為 精 有 為 飲 淑 濁 ， 而 祇 真 殊 至 丹
濁 與 竅 陰 食 流 精 而 上 有 人 ， 道 ，
， 氣 始 濁 ， 行 ， 情 行 清 曰 分 ， 不
則 ， 能 ， 日 莫 非 思 ， 而 ： 清 人 然
濁 其 出 口 進 可 先 起 因 無 何 自 可 ，
亦 清 入 鼻 肥 名 天 ， 其 濁 謂 然 勿 丹
可 濁 ， 間 甘 狀 之 則 未 ， 清 別 細 是
煉 顯 非 呼 陰 ， 清 清 落 一 濁 濁 參 何
而 然 若 呼 濁 無 也 者 形 自 攸 。 與 形
還 如 先 然 等 從 。 化 質 落 殊 。 ，
歸 此 天 吹 物 遏 又 而 ， 於 ， 在
於 ， 清 息 ， 止 以 為 有 後 此 於
清 故 氣 不 又 ， 氣 濁 陽 天 就 何
， 曰 之 休 重 且 言 ， 無 ， 人 所
「 ，
此 清 無 ， 加 無 遂 陰 遂 之 耶
即 微 其 以 微 先 有 ， 不 精 ！
濁 天
後 攸 不 尤 私 不 形 合 能 與 此
天 達 穢 欲 入 之 質 乎 無 氣 一
殊 氣
反 。 ， 濁 牽 ， ， 天 濁 而 節
先 世 者 引 是 無 世 一 ， 言 是
」 形
天 然 人 ， ， 謂 人 之 試 也 命
之 勿 指 則 終 先 並 指 生 以 。 中
意 謂 口 從 日 天 無 陰 ， 精 蓋 之
， 清 鼻 穀 奔 之 質 精 謂 言 人 微
但 自 呼 道 投 氣 ， 為 之 ， 生 奧
人 清 呼 而 勞 ， 在 先 清 在 稟 妙
一 而 之 出 碌 即 杳 天 ， 先 之 ，
味 濁 氣 ， ， 謂 冥 ， 自 天 初 能
沉 自 為 此 而 之 之 誤 感 之 ， 達
墜 濁 元 後 氣 清 中 矣 於 元 精 此
慾 也 氣 天 之 ， ， 。 百 精 氣 ，
海 。 ， 之 清 一 自 此 物 ， 渾 便
， 清 有 是 然

82
源 剝 天 盈 手 訣 久 轉 於 氣 何 命 徒
， 復 ， 歉 ， ， 之 者 長 ， 者 從 假
既 之 其 呂 靡 舍 知 而 ， 發 自 為 何 後
化 機 消 真 定 是 者 精 一 ， 然 濁 而 天
還 ， 息 人 ， 無 自 氣 旦 正 萌 ， 立 之
本 故 正 曰 由 能 悟 之 可 不 芽 則 ， 物
源 曰 如 ： 歉 為 ， 濁 以 啻 發 淡 今 以
之 「 月 何 亦 功 又 者 運 從 生 嗜 既 調
清 盈 之 謂 可 也 不 ， 轉 濁 ， 慾 洩 養
， 歉 滿 盈 求 。 可 亦 ， 中 因 ， 論 ，
則 靡 極 歉 盈 此 強 化 向 搜 先 斷 ， 致
後 定 而 靡 。 一 人 盡 之 剔 天 邪 學 清
天 。 缺 定 節 以 而 重 出 之 意 者 者
之 」 ， ， 詳 所 歸 滯 來 精 ， 自 變
盈 當 缺 此 言 不 於 而 ， 氣 虛 當 濁
者 其 極 就 立 欲 輕 不 謂 雖 以 參 濁
不 盈 又 命 命 為 清 活 之 剝 自 詳 者
啻 時 復 基 之 ， ， 者 分 落 處 也 愈
其 ， 生 之 由 但 不 ， 清 ， ， 。 濁
歉 必 明 消 ， 命 啻 一 ， 而 又 何 ，
， 有 ， 長 俾 蒂 將 旦 既 實 不 謂 究
但 週 一 而 學 之 濁 可 能 不 假 分 何
與 天 消 言 者 固 流 以 分 曾 陰 清 望
凡 逆 一 ， 知 與 除 活 出 絕 濁 自 還
夫 行 長 人 所 不 而 動 此 ， 之 然 歸
之 手 ， 自 從 固 去 ， 精 故 物 別 天
歉 段 迭 先 入 ， 之 日 氣 涵 以 濁 一
缺 ， 為 天 ， 其 。 隨 之 養 充 ， 耶
不 而 循 真 不 功 故 自 清 可 腹 人 ！
同 後 環 水 至 力 曰 然 ， 以 ， 既 不
耳 盈 ， 之 阻 實 別 之 則 待 則 明 能
！ 者 此 清 於 從 濁 機 向 其 元 辨 還
及 ， 乃 化 無 此 ， 流 之 發 精 何 歸
其 化 天 為 路 處 此 轉 不 生 與 者 天
化 歸 地 後 焉 著 中 ， 運 生 元 為 一
本 。 奧 清 ，

83
言 後 學 花 缺 重 天 元 按 果 不 理 外 歉
下 天 ， 玩 又 濁 之 精 周 有 經 以 慎 而
， 濁 苟 月 復 轉 濁 為 天 志 道 喻 守 後
篇 精 能 ， 盈 以 ， 之 二 玄 破 之 ， ，
內 ， 參 」 ， 輕 致 減 七 機 ， 。 不 又
正 遂 透 雖 故 清 本 消 之 ， 縱 殊 被 復
未 能 此 隱 曰 ， 體 ， 期 不 令 不 邪 潛
可 固 盈 寓 歉 復 漸 故 ， 可 智 知 侵 滋
粗 命 虛 此 者 還 覺 此 化 不 過 人 ， 暗
心 基 消 中 ， 於 虧 句 為 細 千 陰 乃 長
看 也 息 妙 亦 天 歉 歉 後 為 夫 之 可 ，
過 。 ， 理 可 一 ， 字 天 尋 ， 盈 遂 苟
也 保 明 ， 求 ， 乃 ， ， 討 亦 歉 其 能
。 守 其 而 盈 如 從 指 則 也 不 循 長 不
此 亦 循 未 ， 此 後 先 後 。 免 環 發 害
一 不 環 免 此 而 天 天 天 何 於 ， ， 不
節 可 不 語 固 天 之 之 太 謂 昧 人 此 悖
乃 失 已 涉 命 一 濁 元 陰 由 昧 雖 中 ，
反 ， 之 支 之 之 ， 精 漸 歉 ， 共 消 則
還 但 妙 離 基 歉 矜 言 滿 可 今 見 息 此
之 保 ， ， ， 者 慎 ， ， 求 特 共 ， 後
妙 而 自 令 其 ， 保 善 苟 盈 將 曉 丹 天
義 無 無 人 中 直 重 修 不 ， 此 ， 書 之
， 化 患 迷 自 從 ， 持 能 蓋 盈 而 罕 水
即 還 徑 昧 寓 後 運 者 用 人 歉 身 言 ，
保 功 途 ， 養 天 降 ， 功 自 之 中 其 便
命 ， 之 莫 性 化 真 知 還 先 靡 之 詳 覺
之 斷 雜 索 妙 歸 陽 元 歸 天 定 人 ， 漸
奇 難 出 其 諦 補 以 精 本 元 ， 陰 祗 漸
功 長 ， 解 。 彌 陶 之 位 精 詳 其 借 充
， 保 非 ， 丹 其 鎔 清 ， 搖 為 盈 月 積
亦 ， 徒 總 書 缺 ， ， 則 於 剖 歉 圓 ，
即 機 以 之 所 憾 務 化 本 情 晰 之 月 必
養 關 保 固 云 ， 使 為 然 慾 ， 妙 缺 須
命 盡 守 命 「 則 化 後 之 ， 人 機 之 內
之 在 之 摘 每 ，

84
四 轉 真 之 配 徹 中 真 不 先 金 剛 初
旁 而 途 金 對 下 宮 陽 交 天 也 柔 基
， 言 ， 水 。 ， 一 ， 濟 之 。 呂 成 ，
悉 也 又 合 」 氣 點 配 ， 元 主 真 配 要
丹
由 。 何 而 書 在 真 合 便 精 氣 人 對 緊
中 人 論 煉 是 宰 有 不 元 ， 曰 之 關
之 所
宮 配 藥 云 ， ， 助 成 氣 即 ： 能 頭
之 內 對 服 精 陶 ， 配 已 先 何 ， ，
景 ：
真 奇 食 「 亦 鑄 自 對 拆 天 謂 動 學
一 ， 功 ， 採 在 而 然 ， 散 之 剛 靜 者
妙 既 耶 失 金 是 驅 成 然 ， 元 柔 司 當
機 得 ！ 之 水 ， 策 其 究 不 氣 成 化 熟
， 元 何 遠 以 運 之 生 其 能 ， 配 行 玩
出 精 謂 矣 配 轉 。 化 太 合 柔 對 之 之
而 元 動 。 對 於 使 之 初 一 者 之 柄 毋
與 氣 靜 不 柔 週 之 能 之 ， 水 能 。 忽
之 合 司 深 剛 身 化 焉 精 且 也 ， 。
鼓 而 化 究 。 ， 板 。 氣 化 。 此
為 明 」 為 故 即
盪 行 即 還 ， 為 承
， 一 之 元 此 歸 活 修 原 後 先 上
此 ， 柄 氣 義 於 ， 持 來 天 天 命
時 百 ， 為 也 中 化 命 合 之 之 基
一 脈 此 命 。 土 濁 寶 一 濁 元 命
毫 自 就 蒂 世 ， 為 之 ， 精 精 蒂
私 然 精 ， 人 結 清 士 相 氣 ， 而
意 歸 氣 元 不 成 ， ， 濟 ， 人 申
不 根 合 精 察 不 自 必 為 而 惟 言
著 ， 一 為 ， 老 覺 於 美 剛 被 其
， 其 後 命 妄 大 精 後 ， 柔 七 合
並 動 ， 基 猜 丹 與 天 如 不 情 一
不 而 隨 ， 誤 ， 氣 之 天 能 六 之
假 周 天 已 解 是 合 濁 地 交 慾 妙
強 行 機 昧 ， 謂 一 精 之 濟 紛 ，
為 於 之 固 遂 「 ， 氣 真 ， 擾 剛
， 上 流 命 以 剛 貫 ， 陰 既 後 者
下 之 外 柔 上 用 ，

85
越 仍 一 出 瓊 究 之 苟 靜 動 性 用 實
也 在 發 於 花 明 至 能 司 極 也 ， 隨
。 至 而 水 呂 未 其 理 達 化 還 。 末 天
故 陰 上 中 真 放 義 ， 此 行 歸 靜 嘗 然
曰 中 騰 至 人 ， 也 還 動 之 於 者 不 而
「
， ， 陰 曰 西 。 真 靜 柄 真 ， 可 動
瓊
因 光 ， ： 池 之 之 。 一 乃 使 ，
花 」
涵 輝 直 此 蓄 大 機 虛 陽 血 若
未 究
養 莫 衝 亦 聚 道 ， 無 極 氣 世
放 之
。 未 與 而 固 金 ， 貫 之 而 流 之
由 陰
」 足 比 上 命 波 至 徹 動 竅 通 強
然 ， ， ， 以 。 於 於 ， 之 ， 意
元 返 義
不 此 獨 養 著 內 靜 則 究 抽
陽 能 即 向 性 手 景 又 。 於 動
未 ， 天
升 元 陽 之 功 ， 歸 寂 本 者
足 騰 神 明 意 ， 雖 然 地 源 ，
， 於 之
直 之 ， ， 則 坐 中 寥 地 不
而 上 根 燦 何 待 享 然 機 上 過
隱 宮 ，
， 本 爛 謂 下 崇 ， ， ， 抽
伏 好 也 鮮 瓊 篇 高 一 動 終 得
於 。 即 極
比 新 花 始 ， 丹 動 無 後
陰 瓊 然 ， 未 詳 不 一 返 所 天
中 當 書 靜
花 舉 放 剖 如 所 靜 補 之
， 之 元 此 ， 之 一 ， ， ， 穀
亦 陽 。 云 人
在 以 瓊 狂 「 而 以 氣
必 水 伏 比 花 然 歌 真 之 其 ，
無 藏 入 五 氣
底 人 即 披 行 靈 不 與
不 ， 時 之 蓮 道 髮 可 精 能 濁
發 ， 之 攢 合
雖 元 萼 之 簇 以 復 精
之 含 雖 陽 之 旨 野 化 而 真 濁
理 有 ， 入 隨
彩 伏 神 人 黃 成 陽 液
， 而 光 於 異 實 矣 ， 機 ， ，
但 輝 不 庭 轉
未 陰 超 。 也 故 而 以
恐 見 燦 海 群 可 此 。 曰 動 完 為
日 發 爛 中 者 不 復 」 「 ， 元 運
事 ， ， ， 先 命 人 動 至

86
若 指 玉 從 相 厥 故 有 之 此 生 開 消
兔 先 兔 之 需 初 曰 發 奧 元 之 發 耗
呂
之 天 逢 。 ， 本 「 越 妙 陽 初 ， ，
真
伏 之 生 偏 位 西 耶 ， 之 ， 丹 則
人
於 元 ， 廢 ， 池 ！ 好 充 必 書 如
曰
至 精 南 不 自 蓄 所 比 足 須 所 花
：
陰 而 宮 能 是 金 以 瓊 而 慎 云 胎
此 「
， 言 收 獨 見 液
。 欲 花 發 守 生 之
煉
故 ， 藏 存 性 」 真 在 其 固 囓
性
以 人 紫 ， 功 古 陽 水 光 蓄 物 壞
以
為 能 電 後 候 經 發 ， ， 其 祖 ，
固
喻 將 。 之 ， 云 其 必 蓋 陰 竅
。 乃
。 命 「
後 學 世 光 待 此 海 」 終
當 之
天 者 之 先 輝 水 點 之 蓋 無
後 義
之 ， 蒙 天 ， 養 元 水 即 開
天 ，
濁 皆 昧 陰 先 成 陽 ， 指 放
之 與
精 可 者 孕 蓄 ， ， 時 元 之
水 前
化 從 ， 乎 陰 乃 是 防 陽 期
未 電
為 篇 每 陽
。 海 有 真 其
伏 耳
化 火
元 內 每 」 以 發 火 滲 在 ！
輕 飛
精 尋 謂 觀 養 越 也 漏 陰 苟
清 揚
， 徑 性 此 之 之 。 ， 中 不
時 節
其 路 自 便 。 候 從 使 也 自
， 自
明 ， 性 可 無 ， 水 真 。 斲
命 別
潔 無 ， 恍 異 若 中 陰 是 喪
基 ，
如 事 而 然 於 水 活 足 故 ，
依 何
玉 東 命 矣 瓊 涸 養 以 修 時
然 謂
， 猜 自 。 花 ， 而 活 持 節
未 玉
究 西 命 到 待 則 生 乎 之 到
固 兔
必 疑 ， 得 蓄 花 ， 元 士 ，
， 逢
從 矣 不 元 池 胎 所 陽 ， 自
即 生 。 知 陽 水 枯 以 ， 當 覺
至
方 ， 識 性 發 以 朽 水 乃 元 倏
陰
化 玉 者 命 而 長 矣 有 可 陽 然
生
時 兔 自 之 還 養 。 生 待 未 而
出
， 者 當 歸 也 安 火 發
， ，
87
高 此 性 自 精 收 電 火 外 其 最 頃 言 猶
高 究 耳 不 ， 入 。 所 之 神 難 刻 「 恐
下 明 ！ 同 不 於 」 逼 邪 明 提 間 兔 奪
下 ， 丹 ， 至 南 南 ， 緣 ， 防 ， 髓 於
， 以 書 世 復 宮 宮 得 不 將 ， 又 」 情
相 為 所 有 變 ， 者 以 能 這 實 復 ， 思
見 修 云 一 陰 故 ， 安 誘 點 最 變 即 ，
咸 持 「 種 濁 以 離 還 ， 神 宜 為 指 致
休 進 降 修 ， 為 明 其 內 明 提 重 此 化
， 步 得 持 非 喻 之 本 之 返 防 濁 也 機
忽 ， 真 之 煉 。 宮 體 邪 入 ， 而 。 之
忽 又 龍 士 性 守 ， 也 思 內 然 沉 此 或
飄 何 丹 ， 以 神 指 。 無 去 則 墜 乃 息
飄 命 可 命 固 不 人 蓋 從 ， 元 ， 修 ，
， 之 完 根 其 使 心 神 起 收 精 則 持 自
。 外 言 明 功
循 不 」 將 命 ， 而 初 凡 其
環 可 又 植 根 散 以 喜 邪 藏 還 夫 候 輕
常 歸 云 ， 乎 ， 人 動 思 之 時 之 將 清
續 根 「 而 。 則 之 ， 不 。 ， 體 進 始
。 耶 未 終 觀 神 神 惟 起 不 當 矣 之 生
！ 伏 不 到 定 藏 能 ， 使 如 。 時 欲
盡 虎 能 此 ， 於 收 而 流 何 陰 節 上
言 ， 固 ， 非 一 斂 此 溢 始 陽 ， 騰
無 先 ， 便 煉 心 使 先 於 能 之 最 言
隱 降 卒 知 性 ， 之 天 外 防 判 易 ，
， 龍 敗 此 乎 能 寂 輕 ， 閑 ， 壞 謂
。 節 。 收 然 致 判 於
人 」 於 清 其 之
當 即 一 與 神 而 ， 之 外 復 在 一 玉
詳 此 但 前 定 藏 故 真 邪 變 俄 旦 兔
究 義 者 電 而 之 曰 火 動 耶 頃 ， 逢
之 也 ， 火 初 ， 「 ， 搖 ！ ， 倘 生
可 。 未 飛 還 有 南 自 ， 道 此 令 ，
也 人 能 揚 先 似 宮 不 則 在 中 邪 丹
。 苟 定 節 天 於 收 為 神 安 關 緣 書
能 其 ， 之 電 藏 狂 定 定 頭 一 所
從 義 元 之 紫 而 ， 動

88
為 謂 進 無 此 其 巡 合 云 宮 升 高 謂
迂 之 而 質 之 根 遊 一 「 。 騰 高 高
談 飄 恍 而 謂 ， ， 後 地 」 而 者 高 呂
下 皆
者 飄 若 一 也 安 非 ， 此 達 ， 下 真
， ， 有 若 。 貞 為 統 戶 於 上 下 人
。 高
以 此 進 有 舉 而 妄 極 」 字 極 而 ， 曰
其 中 ， 質 高 平 動 高 又 之 高 進 相 ：
冥 妙 無 ， 下 順 也 極 云 微 之 於 見 此
而 。 「
冥 境 所 杳 ， 下 奧 景 極 咸 就
中 凡 湧
中 ， 退 冥 皆 ， 也 象 高 休 命
宮 所 泉 。
無 在 而 內 此 無 。 之 ， 基
可 通 灌 下 洞
可 道 儼 ， 真 非 地 蓋 命
知 達 而 下 經
執 則 若 真 元 此 ， 人 蒂
矣 處 潤 者 所
據 有 其 有 使 真 。 人 後 合
耳 無 退 瞻 。 之 ， 元 ， 云 之 天 一
血 」 「
！ 二 ， 在 又 然 周 佛 自 精 之 後
自 脈 偈 朗
不 字 倏 前 ， 行 至 朗 氣 濁 ，
知 之 然 忽 其 故 安 所 所 陰 神 精 並
真 和 云 生
功 奧 左 在 曰 及 「 之 帝 三 濁 與
候 ， 之 後 元 「 ， ， 地 寶 氣 元
之 相 舉 蘆 境
既 在 。 之 故 芽 巡 。 還 ， 性
到 釋 倏 意 巡 見 耳 直 遊 元 還 相
目 穿 」
， 則 然 概 行 咸 括 而 又 後 歸 會
右 活 休 口 塞
實 空 ， 之 。 下 云 ， 輕 ，
確 色 之 則 潑 。 鼻 曰 」 ， 「 隨 清 而
有 二 。 謂 言 」 ， 「 亦 至 制 天 上 極
可 字 隨 之 之 談 及 高 即 於 命 機 浮 形
執 之 機 忽 。 玄 百 高 此 極 九 之 ， 容
持 諦 動 忽 無 家 體 下 中 卑 天 動 其 其
而 ， 宕 。 形 所 之 下 微 處 玄 而 流 周
玩 世 ， 其 而 謂 靈 。 義 也 ， 上 動 流
賞 人 活 動 不 眾 ， 」 ， 。 及 行 自 之
， 每 而 也 啻 妙 無 然 人 即 九 ， 無 景
但 以 不 ， 有 並 不 其 之 洞 天 則 間 象
不 此 滯 無 形 生 各 周 三 經 為 有 隔 。
， 所 ， ， 歸 行 寶 所 高 。 何

89
謂 百 惟 烈 個 好 耗 效 任 人 家 上 可
卻 脈 命 之 渣 比 之 也 暑 何 相 下 強
邪 歸 基 氣 質 一 。 。 呂 寒 憚 見 之 意
惡 根 命 莫 幻 蛇 情 凡 真 之 而 ， 間 求
之 ， 蒂 能 體 退 慾 夫 人 倚 不 及 ， 之
逼 遇 合 忍 ， ， 干 之 曰 伏 求 綿 不 耳
侵 暑 而 ， 隨 所 之 體 ： ， 此 綿 知 ！
， 無 還 氣 所 稍 。 ， 何 卻 樂 不 其 何
邪 不 元 候 處 異 先 氣 謂 邪 耶 絕 止 謂
惡 宜 者 推 而 者 天 是 任 惡 ！ 二 而 循
者 ， ， 遷 不 ， 之 後 暑 之 語 自 環
， 遇 內 ， 能 不 真 天 寒 逼 之 止 常
即 寒 之 無 貞 過 元 之 之 侵 意 ， 續
四 莫 真 非 固 尚 ， 氣 倚 。 也 不 ，
時 不 元 渣 安 有 盡 ， 伏 。 覺 蓋
毒 順 鼓 質 泰 陰 落 精 ， 功 其 此
癘 ， 盪 之 ， 濁 於 為 此 力 起 真
不 隨 不 所 時 之 後 後 就 到 而 元
正 其 息 忌 而 精 天 天 氣 此 己 流
之 迭 ， ， 暑 血 陰 之 精 ， 起 轉
氣 相 體 幻 也 耳 濁 精 和 雖 ， ，
， 轉 雖 體 。 ！ ， ， 凝 未 故 有
蓋 移 同 之 炎 上 漸 兩 ， 登 謂 終
時 ， 於 所 酷 疏 漸 不 還 上 之 了
序 故 太 虞 之 下 消 相 歸 乘 循 又
之 曰 虛 ， 氣 漏 磨 合 先 境 環 始
氣 「 ， 以 不 ， ， ， 天 界 常 ，
候 任 而 其 能 左 而 兼 真 ， 續 始
有 暑 虛 內 堪 穿 命 以 元 而 ， 了
過 寒 中 無 ， 右 根 日 後 有 即 又
差 之 寓 真 時 缺 不 夕 ， 可 丹 終
， 倚 乎 元 而 ， 固 勞 而 達 書 ，
皆 伏 真 鼓 寒 祇 ， 碌 推 之 所 迭
生 。 實 盪 也 存 此 ， 言 機 云 運
邪 」 ， 也 。 得 形 百 其 矣 三 於
何 。 慄 體 物 。

90
世 不 神 精 所 藥 耶 寒 人 自 轉 觸 惡
人 先 明 生 賴 求 ！ 暑 疏 不 ， 之 ，
不 得 相 氣 以 呂 長 惟 ， 狂 待 縱 。 如
察 此 融 ， 生 真 生 願 並 ， 防 有 戾 當
， 藥 合 繼 者 人 ， 欲 不 寒 閑 邪 氣 寒
往 ， ， 則 ， 曰 須 修 知 則 乎 惡 入 而
往 則 謂 以 在 ： 認 之 何 臥 邪 ， 而 暑
有 長 之 氣 乎 此 先 士 者 冰 惡 亦 百 ，
蒙 生 性 化 真 統 天 ， 為 ， ， 聽 病 當
昧 無 命 精 氣 結 真 認 邪 暑 而 其 生 暑
之 根 還 ， 之 上 種 得 惡 則 邪 自 矣 而
徒 本 元 精 鼓 文 ， 此 也 暴 惡 起 。 寒
， ， ， 氣 盪 言 道 真 。 於 斷 自 惟 ，
以 亦 凝 合 ， 命 尋 途 固 赤 難 伏 真 及
金 安 成 而 而 之 不 進 命 日 冒 耳 元 雨
石 有 真 鼓 氣 微 滅 功 之 ， 襲 ！ 內 淫
草 大 靈 鑄 之 奧 ， ， 效 如 ， 豈 固 暘
木 效 不 於 所 ， 亦 其 若 此 故 有 者 淫
之 可 散 丹 以 何 歸 時 此 之 曰 邪 ， ，
藥 期 ， 田 能 謂 太 臻 ， 類 「 惡 一 皆
， ， 謂 ， 不 藥 極 此 無 者 卻 能 身 生
服 丹 之 是 息 求 全 樂 不 ， 邪 逼 既 出
食 書 丹 謂 者 長 圖 事 從 皆 惡 天 如 一
求 不 可 長 ， 生 。 可 修 真 之 地 天 種
長 知 ， 生 在 ， 耳 持 元 逼 之 地 不
生 凡 謂 之 乎 蓋 ！ 煆 之 侵 理 包 正
， 幾 之 藥 真 指 煉 固 。 ， 含 之
殊 ， 真 ， 精 固 得 結 」 人 內 邪
不 皆 身 到 之 命 來 ， 所 身 日 氣
知 言 亦 得 暢 以 ， 己 以 中 月 ，
反 採 無 精 發 養 生 忘 古 既 運 以
足 藥 不 氣 ， 性 而 乎 來 合 行 渣
以 煉 可 運 始 言 能 四 往 天 ， 質
速 藥 ， 化 則 ， 者 時 往 符 真 幻
其 ， 然 與 養 人 有 之 有 地 一 體
幾 真 ， 流

91
苟 今 人 無 得 滅 此 生 務 訣 縱 濁 味 死
辨 所 身 容 不 ， 乃 發 耳 ， 有 精 忍 也
別 以 之 他 滅 不 大 不 ！ 至 時 ， 口 。
之 作 奧 求 ， 滅 藥 已 所 於 將 雖 鼻 其
不 為 ， ， 是 者 真 ， 以 後 化 宜 之 中
明 是 亦 此 成 ， 種 乃 長 天 ， 保 氣 縱
， 書 盡 道 功 即 發 為 生 口 而 守 以 有
恐 ， 在 悉 矣 命 生 真 妙 鼻 真 ， 煉 知
持 無 箇 寓 。 固 時 種 藥 之 訣 然 之 此
循 不 中 於 然 性 也 妙 ， 氣 既 既 。 藥
而 本 ， 太 當 全 。 藥 不 ， 得 化 亦 在
失 太 但 極 其 後 若 ， 可 亦 ， 成 祇 身
實 極 虛 全 進 ， 把 上 以 非 是 ， 忍 中
， 妙 言 圖 功 結 後 文 後 不 可 亦 濁 ，
是 義 其 ， 時 出 天 已 天 貴 使 必 精 非
以 搜 理 對 ， 不 之 辨 之 養 之 無 不 外
細 剔 ， 待 非 散 濁 之 精 ， 還 能 發 物
為 出 而 生 蒙 之 氣 詳 氣 而 歸 固 洩 之
剖 來 身 成 昧 真 濁 矣 ， 後 本 之 ， 藥
晰 ， 中 ， 以 靈 精 。 遂 內 位 理 遂 ，
， 俾 之 順 期 ， 為 靜 認 景 ， ， 以 亦
杜 智 妙 生 之 可 妙 極 為 之 是 妙 此 多
絕 愚 奧 逆 也 以 藥 而 真 真 後 諦 期 認
歧 皆 ， 剋 。 遊 ， 先 也 氣 天 總 長 錯
趨 曉 不 ， 此 行 則 天 。 乃 返 在 生 ，
， ， 過 天 中 於 何 起 必 不 先 能 ， 以
庶 庶 隱 地 有 太 人 ， 從 耗 天 使 亦 後
幾 不 寓 之 妙 虛 不 先 後 ， 之 元 同 天
幾 至 之 奧 道 ， 足 天 天 但 妙 精 歸 之
進 終 。 妙 存 謂 耶 起 還 徒 ， 不 於 濁
獲 於 看 ， 焉 之 ！ 而 到 憑 篇 變 徒 精
安 迷 來 盡 。 不 何 諸 先 此 內 ， 勞 為
祥 昧 未 在 欲 滅 謂 氣 天 ， 已 此 耳 真
， 者 易 箇 明 ， 道 朝 ， 刖 寓 濁 ！ 藥
復 也 領 中 此 到 尋 元 使 未 其 精 後 ，
。 會 ， 道 不 ， 之 天 一

92
命 絕 亂 如 之 可 說 明 不 何 況 於 完
， 之 ， 此 詳 勝 ， 所 為 者 旁 此
。 呂 賦
將 歧 始 悉 言 以 由 此 為 門 詳
而 真 畀
見 途 為 ， 哉 為 致 等 真 外 而
大 。 人 。
養 錯 剖 言 修 也 雜 宗 道 彼
道 是 。 曰
性 出 晰 性 持 說 旨 ， 略
之 以 惟 ：
之 ， 者 必 ， 所 ， 並 ，
途 篇 其 自
功 不 ， 推 有 惑 且 起 或
， 內 辨 古
， 如 因 性 修 ， 真 紛 泛
庶 言 之 丹
不 是 大 之 持 致 乘 雜 言
可 命 不 書
悖 剖 道 真 之 終 之 ， 其
明 ， 明 言
而 晰 幽 諦 名 身 書 亦 理
於 必 ， 道
性 ， 深 ， ， 執 ， 各 ，
斯 究 不 談
可 不 ， 及 而 迷 不 著 而
人 乎 知 玄
養 足 性 性 究 不 若 書 不
焉 命 何 ，
， 以 命 從 無 悟 旁 立 說
。 之 者 無
固 杜 之 何 修 ， 門 說 到
大 根 為 不
命 歧 學 而 持 老 外 ， 實
道 蒂 真 以
之 趨 ， 克 之 死 道 遂 落
之 ， 徑 性
功 也 差 完 實 不 之 至 處
真 。 及 路 命
， 以 ， ， 成 說 雜 ，
途 惟 命 ， 歸
不 毫 本 故 效 得 說 雖
既 剖 從 故 宗
忒 釐 本 謂 者 淺 紛 聰
明 晰 何 入 為
而 ， 末 之 ， 顯 紛 明
， 如 而 於 要
命 即 末 持 實 易 ， 過
則 此 還 雜 旨
可 謬 ， 循 指 從 令 人
進 盡 元 說 ，
立 以 亦 失 不 ， 人 ，
而 至 ， ， 但
， 千 分 實 勝 世 不 亦
持 ， 源 以 言
蒸 里 晰 ， 屈 人 知 難
躬 方 源 偽 多
蒸 ， 無 辨 ， 胸 何 為
， 期 本 為 涉
日 兼 遺 別 此 無 者 辨
不 把 本 真 於
上 以 ， 不 皆 定 為 別
至 歧 ， ， 奇
， 雜 所 明 辨 識 正 真
悖 趨 無 假 僻
所 說 以 之 別 ， 途 諦
乎 杜 不 此 ，
進 混 必 害 不 無 ， ，
性 而 剖 雜 或
，

93
邪 氣 內 先 屬 也 真 何 究 歸 還 一 不
， 不 邪 制 於 。 陰 以 之 此 元 團 可
而 搖 不 伏 氣 元 來 為 呂 性 大 ， ， 謂
命 動 興 此 質 神 ， 命 真 者 道 其 還 安
斯 ， ， 氣 ， 寂 無 之 人 命 一 理 歸 祥
固 自 情 質 氣 然 陽 本 曰 之 門 莫 先 乎
， 不 思 之 質 不 而 ， ： 本 耶 過 天 。
世 至 雜 性 之 動 陰 蓋 此 ， ！ 於 寂 由
之 於 念 ， 性 ， 不 先 以 性 此 此 然 是
欲 耗 ， 死 ， 靜 生 天 下 定 一 ， 太 進
固 散 遂 去 則 極 ， 之 ， 則 節 安 虛 之
命 ， 平 此 識 而 所 元 言 命 ， 得 本 不
而 積 息 識 神 宰 以 陽 性 可 又 世 體 已
還 之 而 神 是 乎 性 一 命 修 復 之 ， ，
元 盈 莫 ， 也 精 為 點 互 。 統 趨 揆 到
者 滿 之 而 。 氣 本 ， 根 承 歧 之 得
， ， 發 後 多 之 命 寂 ， 上 途 賦 功
不 為 ， 元 動 生 ， 然 迭 性 者 畀 候
先 真 情 性 少 生 即 無 為 命 ， 之 完
定 陽 思 乃 靜 ， 天 所 循 而 翻 初 足
其 所 雜 得 ， 此 地 作 環 總 然 ， ，
性 鼓 念 安 與 指 陽 為 ， 結 悔 亳 命
， 鑄 不 定 先 先 極 是 總 之 悟 無 無
則 ， 發 ， 天 天 生 性 結 。 ， 稍 所
情 自 ， 元 元 言 陰 ， 上 舍 異 虧
慾 化 則 性 性 ， 之 有 文 歧 ， ，
紛 濁 氣 安 大 一 義 此 ， 趨 是 性
起 為 不 定 異 落 ， 元 而 而 謂 無
， 清 動 ， ， 於 人 陽 終 尋 復 所
百 ， 而 則 故 後 之 ， 一 真 完 缺
端 不 精 外 欲 天 元 而 篇 徑 賦 ，
擾 至 不 誘 修 ， 神 後 之 ， 畀 性
害 陰 搖 不 性 則 即 生 意 以 ， 與
， 盛 ， 入 者 性 元 出 也 期 性 命
好 生 精 ， ， 命 陽 箇 。 同 命 合
必 便 性 成

94
扇 本 者 精 不 下 陽 命 與 止 所 而 比
包 體 感 上 可 ， ， 者 夫 沸 以 不 氣
呂
胎 ， 於 華 見 故 分 性 天 湯 命 可 囊
真
之 到 同 氣 命 真 出 之 地 ， 可 得 ，
。 人
候 此 類 為 靈 而 基 萬 而 修 ， 今
」 曰
也 時 ， 性 不 伏 ， 物 故 而 況 日
。 即 ：
， 躍 之 凝 於 命 ， 揚 固 充 消
」 立 何
而 然 基 ， 下 立 無 其 之 盈 些
不 命 謂 。
氣 出 乎 而 ， 而 以 火 乎 ，
可 之 。 命 彼 。
質 而 獨 所 性 異 ， 明
恍 義 惟 為 修 不
之 會 賴 以 始 也 豈 日
然 。 命 性 命 能
性 合 以 人 盡 。 可 消
於 蓋 為 之 而 充
化 上 不 自 。 學 得 些
命 精 性 基 置 盈
盡 騰 滅 形 者 乎 ，
立 可 基 ， 。 性 ，
， ， 者 質 其 則
性 化 則 蓋 上 於 又
三 補 ， 既 靜 盡
可 氣 欲 人 哲 勿 何
尸 還 得 成 參 矣
完 ， 性 先 之 問 望 。
不 分 元 後 之
乎 氣 宗 天 士 ， 還 又
能 拆 精 ， 。
。 旺 固 一 ， 認 本 如
為 之 以 元
世 神 ， 點 觀 後 然 泉
害 元 養 陽
之 暢 不 元 物 天 耶 水
， 陽 活 不
欲 ， 可 陽 皆 氣 ！ ，
命 ， 之 免
修 神 不 ， 可 質 惟 所
與 其 耳 有
性 暢 先 包 悟 之 性 來
性 靈 ！ 所
而 下 植 裹 性 性 定 不
歸 陽 所 拆
置 遊 其 於 命 ， 而 敵
於 真 以 散
命 陰 命 陰 之 亂 擾 所
一 性 精 ，
寶 中 根 中 微 行 害 去
， ， 足 惟
於 ， ， ， ， 作 乎 ，
即 自 而 其
不 這 洞 已 因 慝 命 求
洞 可 元 拆
計 點 經 從 人 者 寶 其
經 復 神 散
， 元 云 本 身 ， 者 不
所 歸 自 而
任 陽 ： 來 中 是 先 至
云 完 固 伏
其 「 伏 「 之 妙 猶 除 竭
全 ， 於
剝 九 藏 養 真 理 欲 ， 涸

95
性 必 蒂 天 人 所 火 漠 也 性 不 妙 喪
中 究 從 一 一 以 含 中 。 中 可 義 者
人 呂
寓 到 性 之 點 發 水 一 之 強 ， ，
共 真
有 此 中 清 元 於 ， 個 命 耳 篇 是
稟 人
元 ， 生 ， 神 情 陽 真 ， ！ 內 猶
天 曰
命 乃 出 如 ， ， 包 靈 生 自 期
地 ：
之 為 者 玉 運 乃 陰 作 發 無 朽
之 此
真 至 ， 露 行 有 ， 宰 無 一 木
元 節
， 精 乃 之 於 剛 是 ， 窮 不 之
陽 合
猶 至 為 散 內 濟 謂 是 。 透 萌
而 下
未 妙 先 長 景 以 性 謂 發 芽
生 節
能 ， 天 空 ， 柔 中 本 詳 耳
， 言
見 修 元 ， 不 之 之 然 盡 ！
此 性
真 持 命 凡 為 妙 命 之 ， 觀
點 命
性 者 ， 所 外 用 ， 性 無 此
元 相
於 亦 洞 沾 邪 ， 在 ， 人 節
陽 包
杳 必 經 被 搖 蓋 易 即 不 ，
， 含
冥 印 所 ， 撼 情 則 元 可 合
日 ，
內 證 云 無 ， 之 如 神 參 上
「 周 以
也 到 不 內 發 離 也 玩 節
。 元 。 流 見
此 和 之 ， 卦 而 便
何 命 然 於 互
， 暢 邪 實 之 得 知
謂 生 陽 百 根
乃 ， 意 根 象 ， 與
生 自 剛 體 之
合 是 不 性 ， 但 命
發 然 之 ， 妙
大 性 起 體 剛 修 相
無 」 中 剛 ，
道 中 ， 而 內 持 依
窮 ， ， 健 何
之 又 久 生 包 實 ，
， 即 實 不 謂
微 生 久 ， 柔 功 而
蓋 指 粹 屈 性
， 出 自 所 ， ， 所
先 性 然 ， 中
倘 命 於 以 人 則 以
天 也 內 動 之
言 蒂 陽 恰 惟 視 還
元 。 含 而 命
性 來 和 肖 稟 乎 元
陽 言 柔 愈 ，
而 ， 中 也 此 其 歸
一 性 。 順 出 性
不 此 生 真 人 根
點 命 又 ， ， 者
知 命 出 性 ， 之
， 者 如 如 冥 陽
，

96
炎 與 自 沉 精 也 命 妙 未 指 生 養 冥
之 世 然 濁 盛 。 裏 處 嘗 為 之 育 冥
概 俗 精 者 則 此 呂 之 ， 不 心 意 ， 中
， 所 化 ， 有 真 真 性 實 似 液 ， 洞 既
所 說 為 無 耀 陽 人 ， 形 ， ， 合 經 生
以 命 氣 以 氣 不 曰 回 容 而 得 庶 所 出
真 門 ， 變 發 剛 ： 旋 所 究 其 靈 云 個
陽 火 氣 化 生 不 何 靡 不 偏 近 而 「 天
無 ， 化 還 ， 柔 謂 既 能 於 似 皆 玄 一
煙 正 為 元 陶 ， 命 。 及 一 ， 藉 精 之
， 自 神 ， 鑄 乃 裏 ， 隅 而 此 育 清
若 有 ， 所 帶 先 之 太 ， 實 玄 九 ，
說 別 神 以 水 天 性 上 猶 不 精 靈 以
作 。 化 修 上 中 ， 謂 落 足 之 」 潤
命 蓋 為 身 升 和 此 道 於 形 沾 ， 眾
門 此 虛 之 ， 之 即 乃 跡 容 濡 即 體
之 真 ， 要 精 元 上 強 象 其 ， 指 ，
火 陽 後 ， 枯 陽 文 名 ， 妙 不 此 舉
， ， 天 首 則 ， 所 之 不 ， 可 也 凡
則 乃 反 在 光 為 言 說 可 心 謂 。 五
落 從 先 命 炎 陰 先 ， 云 為 生 玄 官
跡 水 天 寶 頓 所 天 洵 精 元 發 精 ，
象 生 ， 無 滅 包 真 非 妙 神 無 為 各
矣 出 奧 失 ， ， 陽 過 之 出 窮 天 有
。 的 義 ， 而 恒 分 焉 說 入 乎 一 分
此 神 盡 養 不 視 拆 。 也 之 。 之 司
真 采 於 到 能 陰 ， 。 區 丹 清 之
陽 ， 此 陰 引 精 伏 所 ， 書 ， 真
為 陽 ， 中 水 之 入 以 生 形 九 靈
先 剛 此 真 上 盈 於 先 出 容 為 ，
天 而 陰 陽 行 歉 陰 天 清 不 真 無
靈 中 中 光 ， 而 海 大 淑 出 陽 不
性 和 真 輝 故 為 中 道 之 ， ， 藉
所 ， 陽 發 水 消 者 言 液 遂 育 此
伏 無 ， 越 之 長 是 到 ， 強 即 以
， 烈 ， ， 微 而 長

97
每 為 最 陽 從 陰 與 盈 率 晰 一 內 一
當 之 患 從 此 極 天 虛 嘗 ， 團 關 發
伏 伏 陰 此 日 生 地 呂 消 之 便 也 竅 其
根 根 邪 日 減 陽 同 真 長 。 知 。 ， 光
時 ， 念 損 ， ， 其 人 ， 尤 吾 到 無 ，
， 陽 起 ， 陽 到 終 曰 互 不 夙 此 不 陰
不 盛 ， 身 後 陽 始 ： 為 可 言 而 貫 濁
自 而 致 中 此 生 也 此 其 得 之 身 徹 皆
存 陰 陽 妙 日 而 。 又 根 一 不 中 ， 化
養 為 氣 機 增 日 人 復 ， 輒 謬 一 周 ，
， 之 之 ， ， 漸 之 承 剝 止 ， 天 流 升
使 伏 不 無 至 向 性 上 復 也 且 地 不 騰
之 根 發 殊 陽 盈 命 數 升 。 可 大 息 於
順 ， 生 天 極 ， ， 節 沉 大 恍 造 ， 上
適 故 ， 道 又 陰 不 ， ， 道 然 化 故 ，
， 謂 便 ， 生 即 外 總 迭 無 於 矣 謂 直
至 之 成 但 陰 日 一 言 相 邊 性 。 之 沖
於 盈 為 當 ， 就 陰 性 作 ， 命 吾 回 百
折 虛 癘 其 如 於 一 命 用 豈 二 曾 旋 會
撓 消 ， 一 時 虛 陽 之 。 可 字 言 靡 ，
擾 長 陽 陽 逢 ， ， 妙 半 之 陰 既 轉
害 ， 極 初 夏 即 而 機 途 奧 陽 ， 入
， 互 生 生 至 如 陰 ， 自 妙 二 即 於
是 為 陰 時 ， 時 陽 俾 畫 千 字 談 絳
猶 其 ， ， 一 序 之 學 耶 層 為 玄 室
木 根 亦 自 陰 ， 盈 者 ！ ， 萬 家 ，
初 ， 復 宜 初 當 虛 知 願 功 法 所 還
萌 世 如 慎 啟 冬 消 人 有 無 主 謂 歸
芽 之 是 其 ， 至 長 身 志 止 ， 二 於
而 不 ， 序 陰 一 ， 之 者 境 觀 六 黃
斬 善 當 ， 從 陽 實 二 共 ， 此 時 庭
刈 修 陰 不 此 初 相 氣 勉 固 篇 中 宮
之 持 足 害 日 轉 為 消 之 不 內 ， 內
也 者 而 不 益 ， 交 息 耳 可 逐 打 ，
。 ， 陽 悖 ， 陰 遷 ， ！ 操 層 成 身
安 ， ， 分

98
始 孰 空 寶 到 之 礙 陰 陰 之 於 剝 有
化 為 中 ， 神 意 ， 生 ， 極 上 者 發
氣 氣 ， 到 呂 氣 乎 方 而 則 ， 九 ， 生
， ， 常 得 真 之 。 合 降 降 而 ， 消 之
而 此 與 功 人 相 迭 ， 而 初 以 除 理
氣 是 真 候 曰 抱 相 乃 入 復 為 而 ，
究 神 氣 成 ： ， 為 作 於 一 陽 去 又
與 氣 抱 熟 此 見 川 上 下 陽 之 之 安
神 融 一 ， 又 性 之 騰 ， 之 不 。 有
未 合 而 後 承 命 妙 之 究 妙 盡 復 長
合 ， 不 天 上 之 ， 由 之 義 根 者 茂
， 而 離 之 而 歸 舍 ， 剝 也 苗 ， 之
必 成 ， 精 以 根 此 總 者 。 ， 增 機
須 真 神 ， 功 。 妙 不 復 升 乃 益 ，
以 一 所 己 候 機 外 之 者 得 而 性
神 蘊 至 化 之 ， 順 機 ， 復 來 命
駕 聚 之 盡 純 其 其 ， 如 生 之 之
馭 於 處 而 一 餘 機 復 陰 ， 。 學
乎 中 ， 為 言 盡 緘 者 極 又 如 ，
氣 宮 氣 氣 也 屬 ， 剝 生 如 易 所
者 ， 亦 ， 。 偽 合 之 陽 地 山 以
， 謂 至 而 何 為 乎 始 ， 雷 地 難
有 之 ， 先 謂 ， 二 ， 則 復 剝 者
功 神 神 天 神 非 氣 陽 光 卦 卦 ，
候 氣 在 一 氣 性 交 生 騰 ， ， 為
淺 相 即 點 相 命 遷 而 發 一 群 此
深 抱 氣 靈 抱 之 之 升 於 陽 陰 故
之 ， 在 陽 ， 真 道 ， 上 復 剝 耳
別 與 ， 之 蓋 諦 ， 是 ； 起 盡 ！
， 初 不 元 人 ， 則 作 沉 於 乎 何
修 進 分 神 不 學 修 下 者 初 陽 謂
持 步 孰 ， 外 者 持 降 ， 九 ， 剝
之 時 為 獨 精 可 自 之 如 ， 僅 復
輩 ， 神 麗 氣 勿 無 漸 陽 是 存 升
， 精 ， 於 神 加 窒 ， 極 剝 一 沉
三 生 陽 ，

99
自 魔 不 性 證 身 門 豈 修 根 命 時 到
融 ， 外 命 道 呂 之 曰 真 自 時 而 節 得
化 至 後 之 ， 真 妙 希 有 在 景 還 也 此
而 千 天 理 無 人 諦 夷 生 人 象 到 。 境
入 魔 之 ， 不 曰 也 ， 來 ， 也 至 此 ，
於 不 質 相 從 ： 。 不 註 不 。 一 從 祗
渾 改 以 去 此 性 外 定 能 至 之 真 貴
淪 ， 還 如 門 命 抱 耶 強 此 本 積 安
， 萬 元 秦 入 之 元 ！ 人 而 體 歷 慎
以 難 ， 越 ， 學 守 人 以 成 ， 久 保
混 不 既 ， 舍 ， 一 自 所 真 不 得 重
沌 退 得 不 此 入 ， 不 弗 之 可 來 ，
之 ， 還 得 門 於 功 為 欲 體 謂 ， 時
真 則 元 此 ， 不 臻 耳 ， 段 性 言 沐
元 此 ， 希 便 睹 融 ！ 亦 立 命 其 浴
還 性 便 夷 為 不 化 不 矣 歸 性 於
歸 命 合 門 邪 聞 ， 能 。 根 ， 中
混 之 天 入 徑 ， 是 阻 祗 乎 而 和
沌 學 地 ， 。 謂 謂 人 待 。 性 ，
， ， 之 終 凡 之 煉 以 功 丹 已 不
此 有 真 徒 一 希 藥 不 德 書 將 悖
時 基 一 勞 切 夷 還 成 完 云 全 不
精 勿 ， 而 勞 門 丹 ， 滿 「 ， 害
氣 壞 惟 無 形 ， ， 所 ， 萬 言 ，
神 矣 抱 補 按 合 此 謂 自 道 其 丹
， 。 而 ， 影 乎 則 知 然 霞 命 書
渾 迨 守 究 ， 於 天 者 脫 光 ， 所
忘 抱 之 之 有 穆 地 易 離 射 而 謂
而 元 。 希 所 玄 之 晤 苦 紫 命 溫
化 守 常 夷 為 玄 秘 ， 海 微 己 養
為 一 把 門 而 ， 機 昧 ， 」 早 ，
太 之 慧 非 為 自 ， 者 登 ， 立 蓋
虛 功 劍 他 等 古 亦 難 極 即 ， 即
， 既 退 ， 學 成 即 行 樂 性 合 在
有 至 除 總 ， 真 人 也 天 命 性 此
， 邪 與 。 ， 歸 與

100
豈 秘 矣 虛 儒 義 獨 氣 而
有 機 。 靈 者 ， 創 使 無
他 ， 性 之 亦 乃 為 之 ，
哉 即 命 世 無 借 築 合 無
。 為 齊 ， 外 外 丹 凝 而
人 身 賦 此 此 物 爐 ， 有
亦 中 於 真 妙 以 一 煉 ，
可 妙 天 元 理 取 說 神 成
憬 諦 地 即 ， 喻 ， 使 得
然 ， ， 謂 總 ， 及 與 一
悟 能 此 之 之 醫 採 精 箇
矣 盡 中 保 不 家 藥 氣 無
。 此 微 命 外 以 進 融 極
妙 奧 金 一 火 火 結 真
諦 ， 丹 性 煉 等 也 體
， 自 ， 命 藥 語 。 ，
而 是 非 之 成 ， 還 不
人 天 有 微 丹 世 丹 生
自 地 形 ， ， 人 者 不
合 祕 質 蓋 釋 不 ， 滅
天 密 可 煉 道 察 即 ，
符 之 憑 到 家 ， 三 謂
地 妙 也 與 以 遂 寶 之
， 機 。 天 神 誤 融 煉
而 ， 苟 地 馭 認 合 藥
臻 但 按 同 氣 以 ， 還
極 既 形 其 而 為 還 丹
乘 落 質 真 成 外 歸 。
之 在 求 元 真 物 至 煉
品 人 之 ， 一 ， 一 藥
， 身 。 可 之 不 也 ，
聖 中 則 以 至 知 。 即
神 ， 誤 長 道 丹 所 初
仙 則 之 生 ， 字 以 功
佛 天 又 於 即 之 丹 煉
， 地 誤 書 性

101
勞 作 狡 七 鞭 裡 際 之 緣 言 妙 金 卷
形 明 兔 氣 驅 月 流 界 人 謗 行 丹 二
按 珠 營 羅 毒 明 星 也 ， 毀 ， 大 修
影 ， 窟 全 蜥 堪 。 。 修 ， 修 道 　
， 時 ， ， ， 玩 夏 陰 身 罪 性 ， 性 修
種 收 原 逆 可 賞 至 陽 當 滿 復 原 復 性
種 時 忌 轉 俟 ， 之 未 尋 則 命 係 命 復
偽 放 啟 順 花 凝 陰 判 正 囚 ， 天 總 命
奚 ，
為 ， 毛 行 紅 神
每
學 鎖 沉 地 論
， 護 ， 活 ， 入 起 ， 鳥 光 祕
不 以 三 潑 到 室 ， 混 是 沙 既 機
事 慧 秀 ， 得 ， 一 一 以 。 能 。
服 劍 神 金 玩 檻 六 乎 長 自 反 白
氣 ， 君 精 月 邊 流 地 編 古 舍 雪
餐 常 ， 初 觀 花 潤 天 纍 迄 ， 奇
霞 定 合 還 花 放 ， ， 簡 令 枯 功
， 常 製 上 ， 莫 未 水 ， ， 樹 ，
層 安 天 界 不 折 睹 火 不 靡 亦 允
層 ， 孫 ， 愧 撓 江 既 辭 輕 可 推
妄 起 雲 木 補 。 中 成 曲 授 回 神
作 憑 錦 母 天 先 洄 ， 折 受 春 仙
。 百 。 帶 煉 施 浪 遂 以 ， ， 手
萬 日 六 轉 石 神 。 分 導 承 得 段
法 之 通 中 ， 手 冬 投 之 恩 法 。
尋 功 居 宮 三 撥 至 於 。 敕 修 旁
王 ， 士 。 尸 浮 之 南 惟 命 持 門
， 結 ， 老 勦 雲 陽 北 望 ， ， 邪
賅 期 馬 滅 ， 曷 ， 反 始 功 術
.

以 獨 御 生 二 本 顯 ，
九 懷 ， 方 成
兩 年 鞍 陰 期 ， 七 窮 傳 則 以
字 帝 ， 澄 騰 源 宣 偽
之 子 交 月 騰
， 效 何 陽 白 目 光 ， ， 雲 雜
十 寶 須 。 觀 ， 共 舉 真
， 圭 接 白
真 非 絆 纏 繼 空 不 樂 世 晝 。
歸 ， 足 把 ， 仿 清 不 正
同 化 綿 。
本 ； ， 靈 彼 天 虛 乏 肆 道

102
紛 而 有 再 金 覺 純 乃 石 尤 統
起 一 純 為 呂 丹 岸 修 得 怪 待 於
而 自 而 詳 真 大 修 ， 。 還 ， 外 一
擾 形 無 剖 人 道 性 克 玄 歸 氣 功 元
之 質 疵 ， 曰 ， 復 守 外 無 盡 培 ，
。 既 ， 特 ： 原 命 上 真 上 難 植 歷
致 成 有 名 性 係 詳 乘 玄 ， 免 。 代
全 後 全 為 命 天 解 之 ， 法 大 山 口
者 ， 而 修 之 地 教 己 財 化 巔 口
不 陰 岡 性 學 秘 ， 包 兩 循 散 相
免 陽 缺 復 ， 機 何 管 用 還 佚 傳
有 顯 ， 命 其 。 至 於 ， ， ， ，
缺 分 則 。 奧 沉 言 方 或 悉 不
， 為 性 人 妙 淪 下 冀 煞 屬 差
缺 兩 似 自 前 ， ； 纍 帥 法 累
盡 途 無 稟 篇 會 法 劫 ， 界 黍
則 ， 待 受 剖 厥 中 不 或 有 ，
死 水 於 以 晰 旨 妙 磨 遊 偏 依
， 火 修 來 詳 者 法 。 魂 ， 程
所 遂 ， ， 矣 ， ， 無 ， 水 時
以 相 命 無 。 何 若 量 炎 湄 時
欲 睽 似 不 故 幸 顯 布 消 謫 習
長 隔 無 各 此 如 著 施 復 居 煉
生 ， 待 具 篇 之 於 ， 歸 ， ，
於 兼 於 天 復 。 目 祇 冥 盡 可
虛 以 復 地 承 前 完 城 是 脫
靈 知 ， 之 前 ， 本 輪 德 凡
世 識 但 全 篇 惟 量 轉 功 塵
者 一 本 ， ， 望 。 ， 不 。
， 開 來 所 將 歧 雙 是 立 欲
必 ， 雖 性 修 向 修 以 。 求
逆 七 稟 所 性 之 美 中 或 內
而 情 受 命 復 流 備 外 樹 果
修 六 得 ， 命 ， ， 交 精 圓
復 慾 全 本 妙 齊 是 持 ， 成
之 ， ， 來 機 歸 為 ， 或 ，

103
金 交 天 秘 言 者 名 言 旨 復 真 合 無 也
丹 合 地 機 下 ， 謂 中 ， 命 陽 一 窮 。
， 回 以 ， ， 並 丹 ， 自 ， 凝 而 之 何
其 旋 真 蓋 使 不 書 縱 古 非 固 返 妙 以
道 ， 陰 性 人 知 渡 或 及 先 ， 歸 ， 謂
非 還 真 命 曉 出 人 偶 今 天 百 元 故 之
天 歸 陽 稟 然 於 。 露 ， 之 邪 陽 古 金
地 真 相 受 於 性 其 一 代 大 辟 ， 經 丹
秘 一 交 於 金 命 實 二 有 道 易 是 云 大
密 ， 合 天 丹 之 丹 真 丹 而 ， 謂 「 道
之 而 而 地 為 微 書 諦 書 何 且 金 得 ，
機 一 大 ， 性 ， 誤 ， 流 ， 可 丹 丹 丹
乎 身 化 人 命 所 人 看 傳 此 以 ， 則 者
。 之 成 之 合 以 不 者 廣 道 變 此 靈 即
既 化 ， 真 而 特 淺 亦 布 下 化 丹 ， 性
係 育 並 陽 凝 著 ， 易 於 文 無 非 不 命
天 ， 不 ， 成 此 大 略 天 乃 窮 如 得 圓
地 亦 待 即 ， 篇 道 過 下 一 故 世 則 復
秘 有 有 天 非 ， 之 ， ， 一 以 俗 傾 後
機 不 。 ，
莫 所 地 有 將 至 無 詳 為 所 」
， 可 作 之 詭 修 明 於 非 為 名 云 丹 凝
自 測 為 真 異 性 於 語 以 剖 耳 ， 又 成
不 之 ， 陽 奇 復 世 言 艱 晰 ！ 有 何 真
易 妙 而 ， 術 命 ， 隱 深 ， 金 形 以 一
舉 ， 自 人 也 之 非 僻 為 此 丹 有 謂 ，
人 可 無 之 。 微 一 ， 尚 特 而 質 之 可
人 知 不 真 金 奧 朝 遂 ， 首 又 之 金 以
而 人 為 陰 丹 至 一 罔 祇 為 云 丹 ， 續
告 能 ， ， 之 訣 夕 然 以 引 大 ， 金 命
以 修 人 即 道 ， 矣 莫 隱 起 道 不 者 ，
金 性 之 天 ， 顯 。 知 義 通 者 過 陽 可
丹 復 真 地 何 而 世 其 伏 篇 ， 借 數 以
大 命 陰 之 以 吐 人 所 藏 申 蓋 以 也 脫
道 以 真 真 為 露 言 指 於 論 修 喻 。 化
， 結 陽 陰 天 於 金 ， 語 之 性 人 性 ，
歷 ； 地 丹 命 有

104
孰 靈 看 層 失 未 之 先 此 之 一 來
若 陽 得 看 此 盡 隱 天 篇 存 則 諸
顧 之 破 破 奇 滅 伏 一 呂 微 ， 斯 真
我 真 來 ， 功 ， ， 點 真 義 不 人 隱
本 面 ， 一 ， 猶 且 真 人 參 至 同 密
真 目 便 切 則 可 被 陽 曰 究 泯 此 者
， 耳 見 可 終 修 萬 ， ： ， 滅 性 ，
而 ！ 此 喜 於 持 種 本 何 諸 ， 命 實
卒 與 榮 可 昏 以 邪 來 謂 天 未 ， 非
享 其 耀 悲 沉 待 魔 晶 白 真 必 皆 無
無 趨 豐 之 障 其 障 瑩 雪 宰 不 可 故
涯 此 厚 事 迷 復 迷 明 奇 ， 可 修 ，
之 浮 ， ， 而 生 ， 潔 功 實 登 持 今
樂 夢 不 不 已 ， 百 ， ， 樂 於 以 所
， 而 能 能 ， 是 端 與 白 為 仁 復 以
永 敗 隨 擾 奇 以 塵 雪 雪 提 壽 本 不
劫 我 我 我 功 有 垢 之 者 攜 之 ， 為
不 真 入 神 安 奇 混 明 ， 引 域 縱 隱
磨 元 於 明 在 功 濁 潔 指 拔 ， 令 秘
。 ， 幽 ， ， 存 ， 無 人 ， 但 功 ，
又 終 冥 假 入 焉 此 以 修 非 恐 力 而
如 不 ， 如 手 。 雪 異 持 白 阻 人 不 盡
窮 得 所 富 時 得 光 。 得 雪 人 好 到 筆
困 此 不 貴 先 此 遂 自 力 奇 以 自 ， 之
卑 塵 能 利 將 奇 若 後 後 功 不 沉 不 於
辱 世 磨 達 世 功 泯 天 ， ， 進 孽 能 書
， 娛 滅 ， 間 ， 然 既 雪 允 也 海 脫 者
世 心 者 自 萬 無 無 判 光 推 。 耳 胎 ，
情 之 ， 是 種 不 存 ， 內 神 願 ！ 神 一
所 境 惟 世 紛 可 ， 此 發 仙 有 苟 化 則
憎 隨 我 情 華 待 然 點 而 手 心 知 ， 上
， 我 本 所 塵 雪 其 陽 言 段 人 回 亦 承
看 而 來 馳 欲 光 本 明 ， 。 及 轉 期 帝
得 去 一 騖 ， 內 根 ， 人 早 ， 性 命
破 ， 點 ， 層 發 實 遂 稟 圖 將 命 ，
時 ， 為 之

105
 旁 人 孰 得 而 人 功 合 足 清 干 真 便
門 共 長 白 去 茍 。 久 ， ， ， 元 見
呂 邪 喻 孰 雪 ， 能 」 而 而 而 大 ， 得
真 術 之 短 生 形 依 其 內 向 先 夢 且 此
人 ， 。 ， 輝 猶 修 中 之 之 天 自 不 拂
曰 以 孰 ， 是 持 尚 鼓 真 之 醒 能 逆
： 偽 欣 此 人 程 有 鑄 陽 元 ， 免 能
何 雜 孰 形 ， 途 許 陶 伏 精 日 此 累
謂 真 戚 質 而 ， 多 鎔 藏 日 積 累 我
旁 。 ， 不 神 立 煆 ， 於 長 月 ， 於
門 惟 外 仙 起 煉 自 陰 ， 累 曷 有
邪 願 暫 之 出 造 結 中 不 ， 若 身
術 有 借 手 世 化 成 者 生 盡 守 之
， 志 以 段 宏 妙 一 ， 後 把 我 日
自 者 寄 在 願 義 團 自 天 塵 真 ，
古 ， 寓 把 ， ， 真 發 之 心 而 而
至 同 耳 握 破 此 靈 其 濁 退 不 不
道 歸 ！ 矣 卻 特 ， 光 精 淨 為 能
真 於 物 。 俗 舉 光 ， ， ， 所 累
宗 性 外 神 累 其 莫 復 到 斯 耗 我
， 命 逍 仙 紛 始 與 還 得 性 ， 於
無 大 遙 不 紛 末 比 以 元 定 終 化
別 道 ， 過 ， 大 ， 補 精 矣 得 身
路 ， 實 一 到 段 潔 先 充 。 乘 之
徑 操 操 明 得 言 亦 天 足 性 空 餘
， 此 其 潔 白 之 無 之 ， 定 而 ，
惟 無 券 輕 雪 耳 與 元 則 而 逍 與
修 價 ， 舉 光 ！ 並 性 命 邪 遙 其
性 手 回 ， 凝 至 ， ， 立 緣 ， 見
復 段 視 真 ， 下 是 此 矣 不 如 累
命 可 沉 靈 雖 文 謂 時 。 入 此 於
， 也 迷 不 未 乃 「 性 先 擾 而 境
為 。 塵 滅 遽 詳 白 命 天 ， 塵 而
道 安 欲 耳 脫 剖 雪 合 元 則 欲 失
之 得 ， ！ 化 之 奇 矣 精 神 不 此
人 到 。 。 充 魂

106
人 存 有 魂 旁 經 縱 一 妙 切 彌 更 歧 真
， 志 自 ， 門 ， 令 味 義 諸 等 僕 途 乘
或 之 信 如 相 苟 誠 敲 寓 真 輩 不 混 ，
作 士 太 此 類 無 極 打 在 諸 ， 能 而 即
隱 ， 過 等 ， 過 潔 唱 言 佛 今 悉 雜 為
形 切 ， 類 又 惡 極 唸 中 經 日 數 之 道
出 勿 以 ， 一 ， ， ， ， 典 敲 ， 。 之
入 墜 此 世 種 則 不 朝 如 ， 打 前 面 最
， 其 為 亦 似 免 從 懺 果 所 ， 篇 歧 上
自 術 登 多 是 罰 性 夕 參 言 明 亦 途 乘
謂 中 真 多 而 為 命 禮 究 何 日 略 之 ，
可 。 捷 ， 大 幸 上 ， 明 事 唱 言 最 歷
以 更 徑 自 非 ， 尋 不 通 ， 唸 其 多 代
騰 有 者 以 者 何 其 計 ， 亦 ， 概 者 仙
空 一 ， 為 ， 望 真 寶 把 不 以 矣 ， 佛
， 種 更 得 如 登 宗 典 經 過 為 。 莫 一
或 妖 有 仙 禁 真 ， 中 中 將 唱 然 如 脈
將 術 故 佛 咒 入 功 所 奧 性 讀 更 此 相
物 ， 作 真 一 聖 德 藏 偈 命 佛 有 修 承
形 亦 隱 傳 流 超 上 何 真 之 經 一 真 ，
倏 以 秘 ， ， 脫 培 義 語 微 ， 種 證 無
然 咒 ， 秘 或 凡 其 ， ， 奧 遂 似 道 少
變 水 不 之 服 塵 真 教 以 ， 可 是 一 差
態 書 易 不 符 耶 果 入 為 作 登 而 門 異
， 符 與 易 以 ！ ， 何 修 為 真 實 ， ，
自 為 人 與 斬 此 則 為 持 經 入 未 他 然
謂 法 ， 人 三 似 唱 ， 印 文 聖 是 如 天
有 ， 藉 ， 尸 是 唸 徒 證 ， ， 者 服 下
點 演 此 殊 ， 而 經 以 ， 且 試 ， 食 有
石 出 以 不 或 未 典 此 夫 將 思 即 搬 一
成 許 圖 知 念 是 ， 望 何 修 古 如 弄 真
金 多 私 此 咒 者 實 登 不 性 往 世 ， 途
之 怪 利 種 以 ， 違 真 可 復 今 間 種 ，
妙 異 者 偽 安 亦 背 界 ， 命 來 日 種 必
手 以 ， 學 神 與 真 ， 但 之 一 唸 偽 有
， 驚 ， 阿 為

107
自 妙 所 始 即 字 正 俾 他 門 之 全 如
成 行 以 則 顯 亦 道 人 雜 邪 旁 然 此
一 也 異 由 悖 不 呂 妙 知 亂 術 門 相 之
大 順 於 天 乎 過 真 行 邪 ， ， 邪 違 類
妙 ， 旁 地 道 強 人 ， 正 人 顯 術 悖 ，
行 健 門 而 者 而 曰 修 分 苟 而 ， ， 亦
， 順 邪 賦 ， 名 ： 性 途 欲 易 誤 此 不
人 之 術 予 亦 之 此 復 也 得 循 人 白 能
稟 德 ， 於 自 。 引 命 。 乘 ， 實 蓮 盡
天 ， 蓋 人 以 亦 起 。 以 人 深 一 述
地 上 如 ， 為 安 下 證 莫 ， 流 ，
健 下 此 卒 道 見 文 道 不 惑 ， 不
順 潛 。 亦 ， 所 申 歸 畏 人 禍 知
之 通 妙 可 故 謂 論 真 難 最 世 此
德 ， 行 以 對 正 之 ， 好 易 不 乃
， 天 者 人 此 ， 意 舍 易 ， 淺 幻
而 地 ， 依 旁 但 也 修 故 因 ， 術
隱 既 亦 此 門 後 。 性 也 性 種 ，
寓 成 以 修 邪 世 先 復 。 命 種 最
於 一 其 持 術 既 天 命 所 真 變 易
身 大 合 而 言 有 大 之 以 宗 幻 愚
中 妙 天 還 ， 偽 道 秘 此 ， 皆 人
， 竅 地 歸 則 學 ， 旨 等 其 是 ，
真 ， 之 本 謂 一 本 ， 偽 道 邪 究
陽 而 妙 原 之 流 無 究 學 幽 術 於
健 其 言 ， 正 ， 可 安 倡 深 ， 性
德 健 ， 與 ， 似 名 求 嗚 難 學 命
也 順 天 天 正 道 狀 耶 ， 盡 者 至
。 之 之 地 者 非 ， ！ 而 ， 切 道
真 德 妙 同 以 道 究 計 真 人 勿 ，
陰 ， 行 參 其 ， 其 言 乘 之 為 去
順 交 也 ， 合 固 極 外 之 所 所 之
德 合 健 正 天 以 處 術 學 苦 迷 萬
也 運 ， 道 符 道 ， 之 ， ， 也 里
。 轉 地 之 地 自 連 弊 都 旁 。 ，
真 ， 之 ， 居 道 ， 被 世

108
 沉 然 命 後 習 歸 性 得 處 括 不 作 陰
光 矣 之 則 使 先 命 一 ， 而 知 糊 真
呂 既 。 學 眾 復 天 中 分 便 靡 所 為 陽
真 能 ， 妙 還 ， 之 妙 是 遺 藏 ， 交
人 反 終 自 先 於 真 ， 道 ， 何 東 合
曰 舍 不 生 天 其 機 更 之 行 義 搬 運
： ， 能 ， ， 未 ， 進 真 字 ， 西 轉
何 枯 契 萬 未 完 欲 得 宗 ， 所 弄 ，
謂 樹 其 道 能 者 領 一 。 乃 教 者 變
沉 亦 妙 自 與 ， 具 分 自 以 安 ， 化
光 可 ， 通 元 修 妙 道 古 妙 在 果 發
能 回 又 ， 性 之 而 ， 仙 中 者 能 生
反 春 曷 雖 合 使 進 然 佛 之 ， 有 ，
舍 。 從 造 者 完 於 正 ， 機 亦 此 無
， 盡 到 ， ， 道 非 亦 動 能 妙 時
沉 乎 無 煉 未 ， 有 不 轉 得 否 正
光 先 極 習 化 首 別 過 不 此 耶 息
者 天 ， 以 者 在 路 盡 息 妙 ！ ，
， 大 亦 待 修 耙 可 得 言 否 又 亦
即 道 由 其 之 性 尋 一 ， 耶 如 一
指 耶 此 復 務 之 也 個 亦 ！ 似 如
先 ！ 進 還 求 巳 。 妙 統 先 道 天
天 今 ， ， 其 落 道 字 歸 天 一 地
一 把 若 與 化 於 不 ， 於 大 流 之
點 真 妄 元 ， 後 外 妙 妙 道 ， 妙
之 途 想 性 至 天 所 之 ， ， 祗 行
真 明 捷 混 命 者 性 淺 人 不 知 ，
陽 別 徑 合 之 ， 所 深 能 外 空 視
， 於 歧 而 落 按 命 ， 把 一 口 被
伏 此 途 為 於 程 之 即 修 個 念 旁
藏 ， ， 一 後 修 至 道 持 妙 仙 門
於 人 則 ， 天 之 理 之 功 字 佛 邪
下 亦 違 性 者 ， ， 高 造 ， 寶 術
者 可 了 命 ， 使 妙 下 到 遂 典 ，
而 恍 性 合 煉 還 不 ， 妙 包 ， 妄
外 增

109
沉 命 力 嫗 反 既 益 自 後 已 盛 反 沉 言
光 更 也 下 舍 承 ， 來 ， 發 旺 還 其 ，
反 日 。 巡 之 帝 修 秘 仍 明 ， 本 光 此
舍 固 隨 吸 妙 命 持 密 復 ， 無 真 ， 真
奇 ， 發 住 訣 作 秘 罕 韜 究 所 ， 在 陽
功 後 隨 ， 安 書 機 言 其 未 干 此 凡 伏
， 天 用 帶 在 度 ， ， 光 足 犯 其 夫 藏
此 返 此 轉 ， 人 在 得 耀 盡 搖 中 之 於
功 先 妙 高 蓋 ， 此 此 ， 反 奪 有 體 下
一 天 訣 宮 當 不 爭 妙 然 舍 ， 妙 ， ，
立 之 ， 。 陽 得 關 訣 則 之 積 法 日 前
， 妙 自 又 光 不 奪 ， 陽 功 久 焉 加 篇
縱 奧 然 須 發 作 隘 則 光 ， 而 。 剝 論
令 ， 此 一 越 畫 ， 先 之 因 水 先 喪 之
此 首 沉 念 時 龍 清 天 發 此 中 掃 ， 詳
幻 在 伏 不 ， 之 濁 真 ， 陽 之 除 此 矣
體 此 之 起 不 點 由 陽 究 光 陽 萬 光 。
渣 關 陽 ， 過 晴 此 可 何 本 光 種 亦 而
質 為 光 倘 半 ， 判 還 從 來 ， 情 日 反
， 最 ， 令 晌 能 ， ， 使 沉 自 慾 漸 舍
平 要 還 雜 ， 悟 仙 否 之 伏 然 ， 消 之
素 ， 歸 念 幽 之 凡 則 反 ， 躍 以 滅 功
凋 倘 本 生 獨 者 從 隨 還 一 出 養 ， 候
殘 能 來 ， 中 ， 此 發 於 旦 ， 後 欲 ，
衰 得 ， 則 亦 便 分 隨 虛 發 光 天 求 未
敗 此 而 是 可 可 途 收 靈 越 輝 之 其 盡
， 關 元 黃 自 了 ， ， 之 ， 燦 陰 發 詳
如 頭 陽 嫗 知 然 本 隨 舍 斷 爛 海 ， 剖
枯 順 日 被 ， ， 來 收 耶 不 ， ， 且 ，
木 適 充 火 此 且 不 隨 ！ 能 此 使 不 蓋
之 和 ， 燒 際 可 易 伏 此 久 妙 後 可 此
將 暢 性 退 定 直 輕 ， 中 留 諦 天 得 真
絕 ， 亦 ， 須 進 言 亦 關 ， 前 之 ， 陽
， 自 日 不 著 上 ， 有 頭 一 篇 水 何 伏
亦 是 完 能 黃 理 但 何 ， 發 亦 充 況 藏
， 為 ， 足 而

110
為 尋 多 修 畔 而 委 能 何 得 之 墜 可
別 耳 隱 何 岸 所 ， 獨 者 法 玩 落 變
。 呂
白 ！ 匿 異 向 盡 存 為 修 之 陰 枯
凡 真
， 所 ， ， 自 為 ， 命 持 。 邪 為
所 人
人 以 真 是 端 發 故 ， ， ， 榮
入 曰
庶 學 法 以 ， 明 性 即 功 自 ，
手 ：
可 道 雖 修 然 ， 命 知 成 有 萌
處 性
期 之 寓 性 但 冀 之 性 則 功 芽
， 命
得 士 在 復 明 後 理 命 騰 行 吐
進 之
修 ， 其 命 其 學 ， 所 雲 大 秀
功 學
性 得 中 之 理 得 不 在 白 成 ，
處 ，
命 法 ， 法 ， 以 可 ， 晝 之 有
， 奧
之 而 而 ， 而 先 不 而 ， 日 莫
程 妙
真 修 學 不 修 明 先 究 肆 ， 可
途 靡
法 持 者 可 持 其 為 不 言 今 遏
實 涯
矣 者 看 或 無 理 究 知 謗 特 之
。 不 ，
實 來 昧 其 之 明 性 毀 洩 機
既 可 固
鮮 ， 也 法 奧 ， 與 ， 論 ，
得 。 躐 貴
， 究 ， 妙 前 命 罪 於 不
修 歷 等 通
因 無 如 ， 篇 相 滿 此 愧
之 代 ， 達
以 殊 又 自 所 關 則 ， 為
之 丹 泛 其
前 於 入 不 以 ， 囚 能 枯
法 書 而 理
之 測 於 至 特 且 鎖 悟 木
， ， 涉 ，
丹 海 大 迷 將 不 烏 之 回
猶 未 之 理
書 ， 海 惑 性 知 沙 者 春
貴 嘗 。 不
， 不 ， 於 命 命 。 ， 手
立 不 所 達
病 得 渺 歧 之 與 何 段
起 言 修 ，
在 真 渺 途 相 性 愁 ，
出 修 究 則
隱 師 茫 ， 依 相 騰 由
世 性 無 先
僻 口 茫 性 聯 係 霄 此
宏 命 實 不
故 授 ， 命 屬 ， 無 而
願 之 落 知
也 ， 莫 之 ， 缺 路 進
， 。 法 ， 何
枉 知 理 源 一 耶 ，
百 今 ， 亦 者
自 東 能 源 而 ！ 永
折 既 但 與 為
討 西 明 委 不 珍 不
不 詳 言 不 性
， ，
111
罕 惟 微 此 無 自 非 歸 徒 徒 晰 成 磨
傅 上 ， 釋 如 古 ， 冥 ， ， 修 則 ，
呂
也 哲 非 道 性 迄 亦 府 性 妄 性 騰 到
。 真
之 有 兩 命 今 無 ， 命 將 復 雲 內
自 人
士 形 祖 之 ， 及 先 已 性 命 白 功
往 曰
， 質 出 道 靡 矣 行 滅 命 之 晝 成
古 ： 。
聞 可 ， ， 輕 拔 絕 大 書 ， 熟
以 此 然
此 求 而 元 授 舌 ， 道 ， 此 ，
迄 節 則
先 ， 先 始 受 ， 作 ， 自 功 外
當 言 性
天 庸 天 燃 ， 然 善 指 隨 字 功
今 此 命
之 耳 大 燈 承 後 則 為 在 ， 圓
， 書 之
性 俗 道 ， 恩 囚 難 迂 皆 合 滿
得 傳 重
命 目 遂 實 敕 鎖 ， 談 有 內 ，
其 授 為
大 ， 立 叫 命 於 作 ， 神 外 自
傳 之 何
道 聞 ， 釋 ， 烏 惡 視 靈 言 然
而 由 如
， 之 凡 道 始 沙 則 為 呵 缺 脫
成 ， 哉
自 盡 得 之 顯 地 易 荒 護 一 體
真 以 。
躍 以 此 初 傳 獄 ， 渺 ， 不 升
證 開 願
然 為 真 ， 宣 ， 亦 難 以 可 騰
道 下 斯
欲 虛 機 接 。 永 概 稽 其 也 ，
者 文 人 。
後 而 修 其 不 可 ， 道 別
， 申 同 故
， 無 持 傳 輪 知 肆 賅 具
未 論 入 此
恍 據 者 而 迴 矣 言 天 金
嘗 透 修 。 性
然 ， ， 成 ， 無 地 身
不 發 途 祗 命
知 渺 無 聖 到 忌 ， ，
欲 之 ， 是 之
所 而 不 作 此 ， 所 辭
普 意 以 待 學
修 難 了 祖 時 妄 關 塵
授 也 共 其 ，
持 稽 凡 者 ， 生 非 而
於 。 證 罪 萬
， ， 成 ， 縱 謗 小 入
人 千 道 咎 古
此 斷 真 太 知 毀 也 雲
， 古 果 盈 。 不
大 不 ， 上 毀 ， 洞
但 秘 ， 滿 仙 磨
道 免 然 如 謗 則 ，
其 密 何 ， 有 ，
之 於 此 來 大 此 故
理 真 樂 無 無 而
所 竊 理 ， 道 等 曰
淵 機 如 常 知 此
以 笑 甚 自 之 狂 功
微 ， 之 索 之 剖
，

112
榮 共 舉 下 自 性 但 然 輕 人 覺 之 人
夙 樂 世 ， 篇 命 不 天 洩 ， 欣 士 非
種 呂 清 不 雖 首 大 敢 道 ， 而 然 ， 易
者 真 虛 乏 係 身 道 顯 祕 其 始 服 夙 曉
， 人 之 緣 吾 集 之 直 藏 實 為 從 根 ，
自 曰 界 人 之 ， 精 筆 ， 得 指 ， 慧 執
是 ： 也 ， 本 已 微 於 久 人 授 恍 業 人
緣 天 。 修 願 伏 ， 書 必 之 ， 然 ， 而
人 下 身 ， 先 修 ， 一 難 是 大 種 遂
， 大 當 實 後 持 茲 洩 ， 以 道 來 語
合 矣 尋 天 天 之 逢 而 不 古 徑 深 此
舉 。 正 帝 關 要 諸 大 能 今 途 厚 先
世 人 學 之 玄 旨 天 發 概 來 ， 者 天
觀 群 ， 宏 ， ， 大 其 舉 諸 可 ， 大
之 眾 是 恩 至 大 聖 光 斯 真 以 可 道
。 矣 以 ， 心 開 真 ， 人 諸 撒 以 ，
實 。 長 亦 集 指 宰 今 而 佛 手 授 非
不 同 編 即 而 示 ， 正 語 ， 遊 受 惟
乏 稟 累 時 再 ， 會 大 以 不 行 ， 人
人 天 簡 數 顯 以 同 道 此 敢 ， 一 不
也 地 ， 之 ， 渡 奏 發 深 輕 可 經 能
。 真 不 恰 逮 眾 議 洩 微 以 以 指 明
所 元 辭 相 此 生 ， 時 至 授 直 破 ，
患 ， 曲 符 篇 ， 故 也 道 受 追 ， 且
慧 雖 折 也 而 吾 玉 。 也 者 源 如 生
根 云 以 。 先 故 旨 吾 。 ， 頭 夢 人
種 ： 導 不 天 作 特 前 授 天 也 之 疑
自 塵 之 然 大 為 恩 未 受 地 。 覺 惑
前 欲 。 ， 道 此 敕 嘗 之 秘 大 ， ，
因 昏 惟 豈 ， 書 命 無 靡 機 道 如 其
， 迷 望 好 畢 ， ， 指 輕 ， 所 醉 中
而 ， 反 勞 露 顯 吾 道 ， 固 以 之 惟
塵 而 本 哉 於 為 將 之 蓋 不 必 醒 遇
緣 其 窮 。 章 傳 先 章 如 可 因 ， 上
障 中 源 句 宣 天 句 此 以 乎 便 哲
隔 慧 ， ， ， ， 其

113
 陰 開 造 一 學 等 以 不 詳 歸 分 作 便
陽 耶 到 朝 ， 無 然 為 明 先 剖 為 易
呂 末 ！ ， 飄 依 書 者 此 ， 天 ， 是 迷
真 判 此 非 然 此 ， ， 長 不 。 無 篇 其
人 ， 束 有 羽 程 吾 因 篇 為 凡 一 ， 本
曰 每 上 異 化 途 之 先 累 幽 有 法 盡 真
： 混 統 術 ， 修 不 天 簡 深 志 不 把 ，
此 一 論 ， 位 習 辭 性 也 簡 修 為 先 不
欲 乎 之 苟 證 ， 曲 命 。 略 身 詳 天 深
申 地 意 命 上 反 折 之 於 語 ， 釋 大 猛
論 天 ， 人 清 厥 引 道 奧 ， 自 ， 道 省
乎 。 至 人 ， 性 導 ， 囊 所 當 期 ， ，
性 下 回 永 命 ， 已 之 以 尋 慧 慧 遂
命 文 頭 樂 本 蓋 屬 不 篇 著 根 業 失
之 乃 向 於 真 為 精 易 章 此 夙 真 卻
理 逐 著 清 ， 此 微 剖 不 性 種 宗 此
， 節 此 虛 群 也 幽 晰 厭 命 之 ， 慧
而 詳 正 境 到 。 深 處 其 正 士 為 根
先 釋 學 界 大 將 ， ， 長 學 ， 修 ，
推 之 ， ， 道 此 倘 必 ， ， 得 身 再
原 焉 則 不 源 性 為 曲 且 方 所 之 歸
先 。 敦 入 頭 命 簡 曲 篇 期 藉 正 輪
天 龐 輪 ， 大 略 折 中 成 以 學 轉
混 之 迴 到 道 ， 折 微 真 修 者 ，
沌 世 ， 得 ， 斷 ， 義 證 持 ， 則
之 不 無 性 既 難 不 ， 道 ， 傾 難
初 難 非 命 顯 使 說 往 焉 庶 囊 復
也 追 此 完 有 人 到 往 。 復 以 矣
。 ， 修 全 可 共 詳 反 故 其 出 。
陰 又 性 ， 循 喻 盡 覆 篇 元 ， 吾
陽 何 愎 真 ， ， ， 詳 內 性 無 所
末 壽 命 靈 自 則 而 申 發 元 一 以
判 域 之 凝 望 有 不 ， 論 命 理 不
者 之 真 結 入 書 止 不 ， ， 不 辭
， 不 乘 ， 歸 幾 ， 得 務 還 極 勞
蓋 正 所 期 苦

114
水 復 不 獨 何 按 又 二 先 判 丹 自 含 指
火 乎 符 渾 謂 影 安 字 天 ， 書 成 真 人
既 天 合 然 混 ， 知 ， ， 修 所 渾 靈 初
成 地 天 中 一 把 反 何 亦 持 云 然 在 稟
， ， 地 存 地 跡 本 所 必 性 「 之 內 天
遂 則 也 ， 天 象 窮 取 符 命 未 生 ， 地
分 復 。 人 ， 以 源 羲 合 者 生 育 無 之
投 初 其 之 混 求 為 耶 此 ， 身 ， 所 真
於 二 不 未 一 返 何 ！ 中 必 處 即 作 靈
南 字 合 判 者 真 物 世 微 通 一 至 用 而
北 之 者 陰 ， 也 ， 人 妙 達 輪 形 ， 言
。 真 ， 陽 即 。 既 徒 ， 此 明 質 此 ，
惟 不 。
解 時 指 不 講 渾 陰 」 方 乃 人
， 在 ， 混 亦 明 修 淪 陽 即 成 渾 當
亦 剝 如 沌 謬 此 持 包 未 指 ， 淪 稟
性 喪 天 之 乎 元 ， 含 判 此 而 一 受
命 後 地 光 。 宗 不 光 時 性 猶 無 靈
二 耳 混 景 今 妙 先 景 奧 命 是 極 氣
字 ！ 一 而 故 諦 究 ， 妙 合 太 ， 之
之 所 光 言 首 ， 性 乃 ， 一 極 無 初
歸 以 景 ， 為 無 命 可 方 混 之 所 ，
宿 必 ， 天 透 惑 源 云 能 元 渾 謂 祇
也 待 故 地 明 乎 頭 性 識 之 淪 陰 一
。 修 以 未 ， 走 ， 命 性 初 ， ， 團
欲 而 為 開 而 入 則 合 命 也 此 亦 靈
修 復 喻 ， 性 迷 渾 一 源 。 乃 無 陽
真 之 ， 每 命 途 含 而 頭 如 先 所 ，
果 。 觀 混 之 邪 粹 還 ， 此 天 謂 至
者 自 到 混 源 徑 美 元 即 光 性 陽 精
， 還 此 沌 ， ， 之 ， 後 景 命 ， 至
當 歸 便 沌 可 而 本 不 來 ， 之 寓 粹
先 本 知 ， 以 日 真 然 修 是 寂 於 ，
於 然 人 而 弗 事 已 ， 持 謂 然 母 渾
此 ， 無 真 味 勞 不 復 反 陰 源 腹 然
究 使 一 元 矣 形 明 初 到 陽 頭 中 包
之 之 。 ， 未 。 ，

115
妙 其 投 也 闢 何 士 不 而 至 炎 日 之
訣 截 於 。 後 以 ， 合 水 元 上 漸 初
， 然 絳 丹 ， 識 必 一 反 陽 ， 一 基 呂
此 分 宮 書 水 歸 究 ， 為 真 顯 日 也 真
性 投 ， 所 火 本 明 遂 火 火 然 ， 。 人
命 ， 亦 以 亦 合 水 分 剋 ， 各 而 何 曰
之 則 截 獨 判 一 火 為 ， 不 成 先 謂 ：
學 必 然 借 然 所 分 兩 水 得 其 天 水 此
所 求 如 坎 兩 自 途 途 不 天 能 渾 火 欲
在 其 南 離 途 始 ， 矣 與 一 ， 淪 既 申
必 所 北 而 ， 耶 而 。 火 輕 再 合 成 論
究 以 之 言 如 ！ 後 此 交 清 自 一 ， 修
， 合 相 水 水 何 知 乃 ， 之 知 之 蓋 性
若 ， 隔 火 則 謂 所 有 而 水 識 陰 人 復
不 知 ， ， 位 分 著 生 火 而 開 陽 自 命
究 後 丹 人 居 投 手 以 又 調 ， ， 形 之
厥 天 書 身 乎 南 ， 後 復 和 而 遂 質 功
分 之 南 中 北 北 世 之 為 ， 真 變 成 ，
投 水 北 之 方 ， 之 變 水 亦 水 而 後 而
， 火 二 水 ， 即 昧 遷 制 盡 之 為 ， 先
則 為 字 火 火 指 然 ， ， 變 輕 後 從 發
罔 先 ， 分 則 水 求 性 至 為 清 天 母 明
然 天 亦 投 位 火 道 與 於 邪 為 之 腹 乎
於 所 即 亦 列 之 者 命 互 患 火 水 中 後
性 化 此 如 於 判 ， 所 相 燥 所 火 出 天
命 成 義 此 南 然 不 以 剋 火 逼 ， ， ，
之 ， ， ， 方 兩 於 不 制 ， ， 由 而 俾
所 則 此 水 ， 途 此 歸 ， 於 遂 是 先 修
以 必 後 則 火 言 分 於 遂 是 化 水 天 持
拆 水 天 投 離 ， 途 真 不 火 為 則 氣 者
散 所 之 於 象 試 索 也 能 不 陰 潤 收 知
， 以 水 陰 也 觀 其 。 合 與 濁 下 ， 下
又 還 火 海 。 天 微 故 一 水 之 ， 後 手
烏 歸 也 ， 水 地 ， 修 ， 合 精 火 天 煉
知 之 。 火 坎 開 究 持 既 ， ， 則 氣 習
知 則 象 之 接

116
至 流 元 之 定 則 並 內 火 牽 二 究 所
一 ， 神 光 ， 七 不 存 之 動 七 何 以
陰 謂 之 為 本 情 見 ， 本 ， 呂 騰 所 回
生 之 火 識 然 為 靈 然 靜 其 真 光 指 光
， 天 ， 神 之 之 陽 頃 者 光 人 ， 其 認
蓋 際 安 擾 真 起 真 刻 ， 炎 曰 不 頭 祖
即 流 靜 動 元 ， 火 間 亦 遂 ： 仿 緒 ，
陽 星 光 時 ， 六 矣 ， 與 為 何 天 耶 此
極 ， 芒 ， 盡 慾 。 又 之 之 謂 際 ！ 節
而 神 ， 以 為 為 丹 復 俱 騰 二 流 上 文
真 火 不 中 他 之 書 被 動 躍 七 星 節 義
陰 不 飛 宮 所 生 言 慮 ， ， 騰 ， 與 ，
初 飛 揚 之 耗 ， 汞 事 故 蓋 光 夏 本 上
萌 揚 而 真 ， 三 性 圖 謂 元 ， 至 節 篇
之 擾 降 一 而 尸 好 謀 之 神 二 之 ， 亦
義 亂 下 帶 真 所 飛 之 二 真 七 陰 乃 已
， ， ， 他 陰 以 ， 識 七 火 者 奚 修 言
所 則 與 下 日 當 即 神 騰 ， 離 起 性 及
以 真 真 降 損 權 謂 起 光 本 明 。 復 ，
人 陽 陰 ， ， ， 此 而 ， 來 之 命 但
之 停 相 則 無 遂 也 擾 試 安 火 之 不
真 蓄 締 識 從 擾 。 之 觀 靜 ， 定 再
陰 ， 交 神 復 得 此 。 人 ， 在 盤 為
命 陽 ， 烈 生 震 點 既 於 識 人 針 提
寶 極 惟 火 矣 宮 神 為 日 神 則 也 醒
， 生 神 ， 。 之 明 所 用 烈 元 。 ，
必 真 火 不 故 魂 之 擾 間 火 神 學 則
須 陰 下 待 善 不 火 ， ， 最 是 者 下
降 ， 降 制 修 安 ， 則 未 喜 也 可 文
伏 無 ， 而 持 ， 日 祇 嘗 動 。 勿 修
神 異 有 自 者 兌 事 有 不 ， 元 細 持
明 時 似 伏 ， 宮 飛 識 有 一 神 究 之
之 序 於 ， 必 之 陽 神 時 動 一 與 妙
火 中 星 此 於 魄 作 烈 靈 而 被 。 機
， 夏 之 點 靈 不 動 火 陽 真 識 ，
陽 ， ， 神

117
而 順 既 期 已 化 則 一 明 至 夏 日 不
水 而 有 ， 化 後 為 六 ， 訣 至 行 生
不 流 壞 隨 為 天 先 呂 流 俾 ， 之 飛 擾
至 ， 期 生 濁 ， 天 真 潤 有 即 一 騰 害
為 此 ， 亦 精 謂 輕 人 ， 志 修 陰 馳 乃
邪 水 兼 隨 ， 之 清 曰 未 修 持 生 逐 得
火 亦 以 滅 故 一 之 ： 睹 持 之 耶 ， 發
薰 從 人 ， 流 六 水 何 江 者 妙 ！ 將 生
蒸 下 日 所 潤 流 ， 謂 中 ， 機 真 天 ，
， 流 耗 以 二 潤 一 一 洄 得 ， 陰 一 即
待 而 於 凡 字 ， 變 六 浪 門 丹 不 之 性
此 去 思 有 ， 人 而 流 ， 而 書 生 清 定
水 ， 慮 形 即 身 地 潤 冬 入 末 ， ， 命
盈 凡 ， 質 指 中 六 ， 至 ， 嘗 日 已 始
， 夫 百 者 後 亦 成 一 之 不 不 漸 被 立
群 所 端 皆 天 然 之 六 陽 至 隱 銷 他 之
著 以 邪 有 之 ， 。 者 曷 苦 寓 磨 剝 義
神 異 緣 壞 水 天 既 ， 生 於 ， ， 耗 ，
龍 於 紛 ， 而 一 落 水 。 無 但 則 真 苟
吸 仙 集 古 言 水 在 之 路 隱 命 陰 不
水 真 ， 經 ， 之 地 數 也 而 基 之 能
之 也 內 之 此 清 六 也 。 不 不 命 仿
妙 。 則 言 後 ， 之 。 露 固 寶 乎
訣 善 識 ， 天 原 成 河 ， ， ， 天
， 修 神 洵 之 未 ， 圖 罕 百 祗 際
不 持 起 不 水 有 遂 天 有 癘 見 流
使 者 而 易 既 形 為 一 能 皆 減 星
此 ， 與 之 落 質 後 生 明 能 不 ，
水 必 之 至 於 ， 天 水 者 侵 見 則
順 收 相 理 形 到 重 ， ， 之 增 神
流 藏 投 也 質 地 濁 在 今 。 ， 明
而 百 ， 。 ， 六 之 天 特 此 又 之
去 種 情 水 則 之 水 一 首 乃 安 光
， 情 思 在 有 成 ， 之 為 立 得 耀
且 思 從 後 壞 ， 先 生 發 命 如 ，
， 天 天 ， 之

118
目 故 純 燈 乃 元 初 亦 一 天 能 水 化
， 以 熟 目 以 性 ， 安 陽 地 逆 化 作
即 為 後 呂 觀 命 發 有 有 之 自 而 輕 輕
下 喻 ， 真 空 培 而 即 洄 生 然 回 清 清
文 ， 內 人 ， 性 還 發 浪 ， 之 流 逆 而
凝 觀 景 曰 波 之 歸 即 之 然 理 ， 轉 倒
神 者 朗 ： 裡 妙 厥 收 效 水 ， 則 ， 流
入 有 徹 何 月 法 初 而 ， 既 好 陰 故 上
室 覷 ， 謂 明 ， ， 已 水 長 比 中 謂 行
之 視 空 澄 堪 學 自 ， 不 ， 冬 元 之 ，
謂 之 空 目 玩 者 當 亦 化 而 至 陽 江 即
， 意 洞 觀 賞 最 於 不 輕 不 一 ， 中 丹
人 ， 洞 空 。 宜 命 得 清 達 陽 從 洄 書
當 澄 ， ， 細 基 謂 回 神 初 後 浪 海
萬 目 無 空 為 致 冬 旋 龍 生 天 ， 水
翳 有 一 者 辨 力 至 ， 吸 焉 既 丹 逆
皆 凝 物 ， 別 提 陽 伏 水 。 判 書 逝
淨 神 之 如 也 防 生 藏 之 苟 而 所 之
時 之 累 天 。 ， ， 之 妙 不 伏 云 義
， 義 ， 空 乃 此 元 訣 掃 藏 「 ，
將 ， 無 朗 有 陽 陽 ， 除 者 順 此
這 蓋 一 徹 成 之 ， 則 百 ， 則 訣
點 人 私 ， 效 生 縱 水 欲 到 生 前
神 之 之 無 ， ， 發 之 ， 此 人 篇
光 目 蔽 雲 否 是 而 重 後 時 ， 亦
， ， ， 翳 則 命 不 濁 天 亦 逆 已
斂 為 如 障 徒 裡 能 者 之 發 則 透
而 神 天 蔽 事 性 騰 ， 水 其 成 露
反 明 空 之 勞 也 空 不 且 光 聖 ，
。 不 。
入 出 無 謂 勞 直 克 耀 」 惟
內 入 雲 ， 耳 欲 上 化 長 ， 即 能
景 之 翳 人 ！ 得 ， 為 ， 陰 此 使
以 區 一 當 此 此 反 輕 固 極 義 後
觀 ， 般 煉 一 分 歸 清 無 生 也 天
照 澄 ， 己 節 拆 厥 ， 以 陽 。 之
， 之 待 ， 水

119
吾 來 其 人 然 中 字 光 其 可 觀 雜 「 此
特 自 不 之 非 真 ， 輝 真 觀 ， 念 觀 目
矯 去 發 神 自 陽 不 燦 陰 ， 而 ， 自 之
其 耳 越 明 平 發 得 爛 命 自 內 則 在 神
弊 ！ ， 不 時 越 玩 ， 寶 是 之 這 」 ，
而 安 即 定 煉 時 賞 好 之 萬 邪 點 。 遂
顯 得 使 ， 已 ， 之 比 充 邪 思 神 觀 不
言 契 陰 日 煉 若 法 三 足 消 雜 明 字 向
之 合 中 向 到 不 ， 五 亦 散 念 ， 亦 外
。 玩 元 外 純 得 月 夜 可 時 既 無 即 ，
但 賞 陽 流 熟 這 雖 月 知 候 起 不 此 是
患 真 勃 ， ， 點 圓 ， ， ， ， 從 義 謂
世 妙 發 內 固 真 月 光 後 人 已 目 ， 澄
人 諦 ， 之 無 神 ， 燭 天 之 不 而 此 目
根 耶 而 命 從 ， 過 波 陰 修 啻 出 中 觀
緣 ！ 這 寶 到 入 時 心 海 持 百 向 功 空
淺 自 點 且 此 而 則 ， 充 到 重 外 候 ，
薄 古 神 不 光 兜 缺 故 盈 此 雲 紛 ， 丹
， 丹 明 能 景 住 ， 謂 ， ， 翳 馳 首 書
聞 書 從 養 ， 托 不 之 而 已 之 ， 在 回
至 其 外 育 亦 起 及 波 真 覺 遮 安 煉 光
道 言 出 ， 不 ， 時 裡 陽 脫 蔽 得 己 反
而 採 去 何 能 則 賞 明 之 然 ， 澄 純 照
弗 藥 ， 有 有 一 之 月 陰 無 又 目 熟 ，
信 歸 亦 陰 是 發 。 ， 伏 累 安 反 ， 即
， 鼎 莫 中 奇 即 亦 然 其 ， 得 觀 乃 指
即 ， 能 元 妙 收 有 此 中 其 云 內 得 此
信 而 知 陽 神 ， 何 妙 者 元 觀 景 反 也
亦 究 覺 發 功 便 益 功 ， 性 空 耶 照 。
不 不 ， 光 ， 不 修 ， 到 之 耶 ！ 之 又
篤 明 不 輝 所 可 持 猶 此 定 ！ 縱 光 如
， 言 啻 ， 以 云 之 在 自 靜 所 令 ， 般
是 其 月 且 然 玩 妙 玩 然 可 以 強 稍 若
以 妙 之 無 者 賞 ， 賞 煥 知 空 為 有 經
終 義 自 論 ， ， 當 二 發 ， 有 反 邪 所
為 ， 陰 思 云

120
折 搖 之 候 不 外 包 暴 凝 凝 一 情 凡
撓 於 易 既 至 盜 含 露 神 神 節 根 庸
， 外 ， 至 外 偷 萬 為 即 呂 入 即 ， ，
花 魔 因 性 邪 竊 有 外 斂 真 室 性 拔 終
者 ， 性 命 無 ， ， 盜 神 人 ， 命 除 沉
， 且 命 復 端 所 而 所 ， 曰 檻 相 淨 淪
蓋 神 初 初 潛 以 神 奪 室 ： 邊 關 盡 於
借 能 還 時 入 修 苟 ， 者 此 花 之 ， 苦
以 入 時 ， ， 持 散 好 ， 元 放 義 一 海
喻 守 ， 此 破 之 溢 比 指 陽 莫 ， 發 耳
人 真 未 凝 散 士 於 密 內 復 折 進 便 ！
真 舍 能 神 內 護 外 室 景 本 撓 道 喪 然
陽 ， 安 護 景 守 ， 之 而 後 。 無 積 又
既 而 定 守 之 真 不 蓋 言 ， 不 久 恐
復 內 牢 之 真 元 守 藏 ， 二 從 之 有
後 魔 固 功 機 ， 真 珍 亦 性 此 功 慧
， 亦 ， ， ， 必 舍 寶 即 完 關 ， 根
結 不 必 尤 當 須 ， ， 上 明 頭 人 而
成 起 須 為 其 時 亦 故 文 ， 過 能 信
燦 ， 如 要 致 時 一 特 澄 涵 也 無 道
爛 此 此 緊 力 把 如 以 目 養 。 此 雖
之 真 反 關 用 這 密 室 觀 而 弊 篤
采 元 神 頭 功 點 室 字 空 待 者 ，
， 自 守 ， 時 神 儲 之 之 其 ， 被
即 然 舍 稍 ， 光 珍 義 意 凝 無 世
性 日 ， 有 此 反 寶 ， ， 固 不 緣
光 固 乃 疏 法 而 ， 喻 人 之 可 擾
圓 也 可 虞 猶 入 無 人 之 義 依 得
明 。 待 ， 不 內 人 身 真 也 此 深
之 何 其 則 可 ， 守 中 元 。 入 ，
謂 謂 安 得 或 以 護 包 內 何 聖 不
也 檻 定 之 失 為 ， 含 藏 謂 超 克
。 邊 ， 難 ， 守 或 ， ， 凝 凡 把
人 花 不 ， 當 護 至 然 不 神 ， 外
當 放 至 失 功 ， 被 雖 至 入 此 之
性 莫 室

121
在 而 浮 先 誤 任 人 此 因 之 護 於 光
塵 並 雲 施 。 他 不 中 往 功 守 破 圓
緣 起 者 呂 神 」 聰 欲 妙 來 ， 防 敗 融
之 紛 ， 真 手 蓋 明 修 法 雜 自 閑 ， ，
障 乘 借 人 撥 非 絕 持 ， 沓 古 ， 一 無
， ， 以 曰 浮 無 世 性 當 ， 修 以 破 異
把 至 喻 ： 雲 所 ， 命 花 易 真 免 何 於
此 愈 人 此 ， 見 亦 以 未 引 奇 元 時 奇
內 擾 塵 合 方 而 屬 了 放 神 士 靈 始 花
景 而 翳 下 期 云 徒 凡 時 明 ， 之 能 之
之 識 之 一 月 然 然 俗 ， 外 當 破 復 放
神 神 障 節 白 也 ， 則 得 出 性 折 圖 ，
光 愈 迷 ， 。 。 且 已 此 ， 命 ， 耶 此
本 熾 ， 皆 今 聰 耳 可 不 合 舍 ！ 時
來 ， 人 推 特 明 ！ 待 能 後 卻 此 最
皎 識 自 本 吐 尤 苟 其 時 返 這 元 宜
潔 神 二 乎 露 易 欲 放 時 還 點 性 慎
者 愈 八 修 此 糊 了 ， 返 結 神 折 守
， 熾 之 性 真 思 卻 花 歸 元 ， 破 ，
亦 ， 期 復 機 亂 凡 既 虛 靈 又 ， 一
為 而 而 命 ， 想 俗 放 室 時 何 無 被
之 馳 後 用 彼 ， ， 時 內 ， 能 異 外
昏 逐 ， 功 學 致 入 ， ， 所 司 於 邪
暗 愈 日 之 者 敗 於 持 致 以 此 花 侵
， 不 馳 初 可 大 情 此 護 必 守 之 擾
好 能 逐 也 無 道 虛 可 守 杜 舍 被 ，
比 禁 於 。 患 ， 樂 免 不 卻 之 折 則
浮 ， 萬 何 玄 語 境 折 密 世 權 撓 為
雲 動 種 如 裡 云 ， 撓 ， 緣 ， 而 之
之 靜 世 施 關 「 不 ， 真 之 成 減 減
遮 起 緣 神 頭 聰 依 以 元 往 其 其 色
蔽 居 ， 手 不 明 此 減 難 來 真 真 ，
， ， 合 撥 達 反 中 其 固 者 元 色 甚
愈 無 內 浮 矣 為 妙 真 故 ， 不 ， 而
遮 非 外 雲 。 聰 法 色 也 皆 折 然 至
， 明 ， ， 。

122
繼 在 但 三 仍 外 自 日 而 神 拔 言 之 而
把 掃 不 酆 患 ， 以 久 真 手 除 ， 障 愈
靈 除 力 野 浮 還 為 方 陰 撥 ， 耙 蔽 密
鞭 邪 為 。 雲 防 性 有 自 浮 古 此 ， ，
驅 緣 發 」 之 有 光 此 覺 雲 經 神 方 雖
毒 之 明 亦 障 不 還 成 日 ， 所 明 有 有
蜥 法 ， 不 ， 測 ， 效 充 果 云 提 日 明
， 耳 則 外 尚 之 遂 ， 足 能 「 起 後 月
可 ！ 如 此 須 浮 不 故 ， 撥 反 ， 之 在
俟 今 何 妙 撥 雲 虞 曰 到 得 照 斂 效 空
花 特 撥 理 除 ， 塵 方 得 此 道 而 ， ，
紅 顯 除 ， 神 突 障 期 充 障 心 入 然 亦
人 。
。 為 障 手 然 也 月 足 翳 」 於 欲 被
發 迷 苟 ， 橫 。 白 ， 淨 即 內 撥 他
明 ， 欲 大 於 神 ， 陽 ， 此 ， 去 掩
， 人 真 洞 太 手 到 光 則 義 則 翳 住
除 究 性 經 空 之 得 自 內 也 外 障 ，
魔 不 復 中 ， 撥 月 然 之 。 邪 ， 不
之 達 初 所 則 ， 白 勃 真 如 不 非 能
功 ， ， 云 此 仍 時 發 一 此 侵 有 普
在 不 歸 「 月 不 ， ， 不 用 ， 神 照
是 然 於 回 白 可 性 無 為 功 此 手 大
矣 ， 圓 風 之 息 光 殊 所 ， 神 不 千
。 誰 明 散 光 ， 初 月 耗 久 在 能 ，
人 不 ， 萬 ， 即 還 之 ， 久 內 ， 善
自 知 不 魔 亦 如 ， 白 而 而 運 手 修
當 邪 可 。 為 月 眾 ， 神 塵 用 而 持
無 」 白 翳
細 緣 即 之 妙 然 氣 ， 曰 者
玩 之 施 掩 東 並 必 自 之 則 神 ，
神 此 生 障
之 宜 義 昧 生 待 暢 內 ， 必
。 去 手 。 ， ， ， 撥 ， 自 之 即 先
耶 撥 又 所 雖 然 除 神 開 邪 指 撥
！ 浮 云 以 可 又 障 氣 ， 根 神 去
所 雲 「 月 光 不 迷 暢 是 亦 明 塵
爭 之 滅 白 照 可 ， ， 謂 可 而 翳
功 魔 無 施

123
不 聽 修 花 「 此 蟲 還 三 毒 毒 所 惡
能 其 持 未 退 元 齧 於 毒 ， 蜥 擾 之
反 紛 之 發 陰 陽 食 本 潛 即 之 ， 擾 呂
而 集 士 之 符 之 也 位 消 指 觸 則 害 真
入 而 ， 初 。 真 。 者 ， 此 物 神 真 人
內 已 誰 ， 」 性 遂 ， 謂 也 便 為 元 曰
作 ， 不 固 亦 也 日 無 之 。 傷 之 ， ：
靈 世 知 貴 即 。 開 所 把 善 ， 昏 蓋 何
鞭 有 邪 剪 此 於 放 擾 靈 修 外 亂 邪 謂
， 愈 毒 除 驅 其 艷 害 鞭 持 之 ， 緣 把
先 遏 之 邪 毒 不 色 ， 驅 者 邪 氣 之 靈
逐 邪 害 惡 蜥 擾 ， 自 毒 ， 緣 為 紛 鞭
去 緣 元 。 以 不 有 然 蜥 提 牽 之 乘 驅
內 而 陽 當 俟 害 加 日 ， 起 引 搖 ， 毒
之 邪 本 花 花 處 無 增 務 神 ， 奪 其 蜥
邪 惡 性 將 紅 ， 已 燦 使 明 內 而 誘 ，
根 愈 ， 放 之 可 ， 爛 內 ， 之 散 人 靈
， 萌 但 以 妙 期 丹 ， 景 遏 邪 ， 甚 鞭
又 者 未 後 義 異 書 彌 明 除 根 精 易 者
安 ， 曾 ， ， 采 云 覺 朗 此 亦 亦 ， ，
尤 所 「 邪
得 實 提 之 火 異 ， 發 因 舉 亦
不 皆 起 貴 以 增 采 不 惡 ， 之 內 指
驅 修 裡 之
愈 無 靈 ， 蓮 鮮 著 而 漸 之 人
遏 靈 鞭 除 性 故 新 一 牽 三 減 真 之
邪 復 花 引
而 鞭 ， 曰 。 ， 塵 尸 ， 元 神
愈 故 此 毒 命 「 」 好 穢 ， 之 三 ， 明
生 耳 邪 ， 之 可 又 比 ， 掃 禍 元 無 而
耶 ！ 毒 乃 功 俟 云 奇 斯 卻 烈 皆 不 言
， 「 邪
！ 蓋 斷 可 花 花 元 矣 被 為 ，
一 一 根
佛 神 難 望 紅 初 陽 。 他 所 毒
層 。 樹 之 丹
經 明 驅 其 開 之 作 耗 蜥
密 」 梨 萌 書
云 素 除 充 ， 真 害 散 借
一 丹 花 動 所
六 為 ， 足 。 不 性 ， ， 以
根 邪 祇 圓 層 書 」 受 ， ， 云 無 人 喻
清 牽 有 明 ， 又 蓋 惡 初 使 ， 異 為 邪
， 。 當 云 指 之 三

124
喻 石 其 意 奕 亦 賞 陽 到 自 詳 但 淨
於 乃 功 趣 奕 盡 ， 明 得 當 申 人 ，
呂
補 陰 修 橫 ， 發 上 之 玩 諒 之 不 原
真
天 物 之 生 好 其 已 本 月 予 勞 經 從
人
煉 也 巧 ， 比 理 透 性 觀 之 者 指 此
。 曰
石 妙 與 花 ， 發 ， 花 苦 ， 示 功
天 ：
， ， 玩 開 然 其 陰 ， 心 為 ， 得
缺 此
丹 造 月 際 其 義 中 不 。 古 遂 來
煉 。 承
書 物 觀 月 中 元 愧 經 不 ，
石 人 上
指 之 花 明 更 陽 補 多 知 洞
以 之 數
人 神 同 ， 有 ， 天 幽 古 經
補 元 節
身 奇 其 彌 妙 惟 煉 深 所 云
， 性 而
之 ， 歡 添 義 發 石 ， 說 四
猶 既 總
內 直 娛 景 焉 越 。 人 是 拔
之 。 復 言
景 比 ， 色 乃 罕 甚 六
乎 人 ， 其
為 之 故 ， 可 能 麼 祖
人 之 而 效
造 煉 直 修 運 達 耳 根
之 陰 慎 ，
化 石 比 持 真 ， ！ ，
元 中 重 月
爐 補 於 之 一 不 一 南
陽 真 守 者
， 天 玩 士 以 力 經 解
真 陽 護 ，
蓋 之 月 ， 托 加 發 累
性 發 ， 取
謂 手 觀 功 住 剖 明 劫
不 越 無 以
人 ， 花 候 ， 晰 ， 凶
圓 後 異 喻
一 而 ， 到 猶 ， 自 ，
， ， 花 陰
身 可 此 此 之 大 如 亦
煉 其 之 海
之 無 時 ， 乎 道 白 即
真 本 盛 之
內 愧 命 內 月 無 日 此
陰 然 開 真
， 焉 無 景 際 從 青 靈
以 。 之 ， 陽
包 不 中 圓 昭 天 鞭
填 天 性 而 。
大 固 有 明 雪 ， 驅
補 乃 光 殷 花
造 ， 無 ， ， 今 蜥
之 陽 ， 心 者
化 性 窮 而 觀 所 之
。 明 彌 觀 ，
也 無 之 極 此 以 妙
。 故 之 覺 看 舉
不 樂 意 書 不 義
修 特 體 神 ， 以
圓 ， 玩 者 惜 ，
持 取 也 采 上 比
， ，

125
紛 好 之 蓋 難 最 以 三 應 性 無 祇 奇
馳 音 直 人 曉 不 悉 尸 早 命 怪 識 功
， 聲 認 之 ， 能 達 呂 勦 夢 兩 終 世 ，
循 ， 故 陰 非 掩 源 真 滅 覺 端 墜 緣 詳
環 目 也 神 如 惡 委 人 ， 矣 ， 凡 之 細
不 好 。 ， 人 ， 也 曰 陰 。 人 庸 造 按
休 采 三 出 之 所 。 ： 交 何 ， 就 來
， 色 尸 遇 口 以 何 此 陽 苦 難 ， ，
紛 ， 之 天 一 太 謂 又 接 甘 離 而 真
馳 口 在 上 一 上 三 復 纏 落 苦 昧 有
久 好 身 陽 直 云 尸 承 綿 凡 海 卻 鬼
而 飲 中 神 說 三 勦 上 。 庸 也 身 斧
真 食 ， ， 也 尸 滅 文 ， 。 中 神
元 異 為 難 。 神 ， 功 不 人 性 工
耗 昧 累 逃 乃 在 三 效 尋 身 命 之
矣 ， 實 洞 識 人 尸 ， 補 妙 之 妙
。 鼻 不 鑒 神 身 ， 而 天 道 造 ，
中 好 淺 ， 出 中 即 推 煉 ， 化 世
關 聞 ， 好 ， ， 人 原 石 順 ， 人
識 異 上 比 而 到 身 性 之 則 舍 徒
神 香 關 良 邪 庚 上 命 手 凡 其 憑
， ， 識 吏 緣 申 中 締 耶 ， 本 外
最 皆 神 研 之 而 下 交 ！ 逆 而 物
好 此 ， 究 孽 言 三 之 大 則 求 以
勢 上 專 人 ， 人 關 由 道 聖 其 娛
利 關 務 之 盡 罪 之 ， 患 ， 末 情
圖 之 耳 罪 露 過 識 反 隱 法 ， ，
謀 識 目 惡 而 ， 神 覆 ， 不 緩 而
， 神 口 ， 不 此 ， 詳 今 外 所 不
忿 主 鼻 無 掩 中 最 申 盡 順 重 知
恨 之 之 從 ， 隱 喜 ， 顯 逆 而 內
爭 。 欲 掩 不 義 好 俾 言 ， 急 景
鬥 令 ， 護 啻 ， 邪 後 ， 本 所 之
， 人 舉 ， 直 人 緣 學 斯 根 輕 樂
令 終 凡 為 言 所 ， 得 人 不 ， ，
人 日 耳 之 亦 過

126
紛 氣 七 以 中 定 剿 若 神 惡 極 而 貪
乘 羅 氣 待 之 返 滅 不 ， ， 大 真 名
， 全 呂 羅 後 陽 到 之 去 一 較 ， 元 射
及 ， 真 全 學 同 靜 法 此 好 上 足 盡 利
供 七 人 ， 之 類 ， ， 三 食 關 以 散 ，
養 氣 曰 逆 參 相 將 上 尸 ， 更 致 。 見
百 者 ： 轉 稽 和 元 文 ， 一 重 人 下 富
種 陽 此 順 焉 ， 精 已 斷 好 ， 於 關 貴
陰 數 亦 行 。 上 不 盡 難 鬥 下 死 識 則
濁 也 承 活 交 耗 為 歸 ， 關 ， 神 傾
等 。 上 潑 下 ， 詳 於 一 識 真 ， 羨
物 即 文 。 接 元 剖 定 好 神 元 最 ，
， 指 而 ， 氣 ， 靜 色 邪 之 好 見
不 人 推 固 不 靜 ， ， 惡 被 淫 貧
免 之 原 結 傷 觀 真 而 ， 害 慾 賤
日 陽 乎 而 ， 自 元 不 比 為 ， 則
生 氣 真 不 元 得 祗 知 中 最 及 嫌
陰 真 機 可 神 也 有 其 關 甚 私 憎
濁 息 流 解 不 。 日 邪 為 ， 智 ，
之 而 動 ， 搖 修 耗 慝 尤 因 小 有
氣 言 之 可 ， 性 ， 作 大 人 術 所
， ， 由 不 真 命 則 者 ， 身 ， 拂
而 人 ， 謂 陰 者 勦 廣 此 中 令 則
先 自 俾 性 自 ， 滅 ， 三 愈 人 懷
天 落 修 命 與 苟 三 此 尸 下 淫 怨
元 於 持 締 元 能 尸 猶 神 愈 慾 ，
陽 後 者 交 陽 於 ， 其 之 陰 不 有
之 天 知 乎 交 三 不 大 大 ， 休 所
真 而 所 。 合 尸 容 段 略 故 ， 觸
息 後 專 今 ， 剿 緩 耳 也 中 欺 則
， ， 務 特 真 而 矣 ！ 。 關 瞞 鬥
為 感 也 反 陽 滅 。 修 人 識 奸 爭
之 於 。 覆 自 之 究 持 祗 神 巧 ，
頓 邪 何 申 與 。 之 之 知 之 ， 久
減 欲 謂 明 陰 則 所 士 三 邪 作 久
， 之 七 之 由 以 ， 尸 惡

127
謂 謂 金 今 如 雖 定 中 之 既 全 之 善
之 陰 精 特 真 章 通 所 地 能 ， 陽 修
呂
金 海 初 推 息 句 息 謂 ， 翕 且 氣 持
真 「
精 之 還 言 運 寓 時 逆 聚 陰 漸 者
人 七
初 真 上 詳 轉 有 節 而 於 邪 復 ，
曰 氣
還 陽 界 明 ， 妙 也 轉 真 不 ， 既
： 。 永
， 是 ， ， 轉 義 入 陽 擾 不 把
此 」 無
金 也 木 以 轉 ， 上 之 ， 為 邪
。 發 丹 滯
者 母 期 則 人 宮 氣 則 百 妄
上 明 書 」
陽 帶 後 寧 究 之 ， ， 怡 端 之
界 元 無
也 轉 學 等 何 義 或 則 神 陰 緣
。 ， 陽 不
中 之 說 從 。 從 內 息 邪 杜
自 指 後 共 又
宮 進 ， 體 上 景 欲 所 絕
其 泥 生 說 云
。 步 何 認 宮 之 ， 耗 ，
光 丸 發 煉 「
津 嘗 ， 順 如 後 ， 復
耀 及 之 真 氣
梁 非 何 而 天 天 則 加
言 絳 妙 息 通
焉 玄 自 行 地 之 先 以
， 宮 訣 。 ， 生
妙 印 到 包 精 天 慎
故 而 也 此 而 清
真 證 下 含 ， 陽 起
曰 言 。 一 不 明
諦 ， 關 內 化 氣 居
精 ， 何 節 推 」
， 祇 亦 ， 真 輕 ， ，
， 修 謂 言 言
但 令 此 流 氣 清 自 節
初 持 金 氣 真
不 後 妙 動 鼓 而 能 飲
從 功 精 所 息
經 人 諦 充 盪 為 翕 食
陰 候 初 自 從
指 杜 。 滿 ， 氣 而 ，
海 ， 還 發 何 此
出 撰 ， 周 ， 聚 則
中 當 上 ， 而 境
， 幾 活 流 亦 於 陰
發 此 界 為 生 界
無 句 活 無 是 內 濁
出 元 ， 初 ？ ，
從 口 潑 滯 七 景 之
， 陽 金 進 如 亦
識 頭 潑 機 氣 ， 氣
其 初 精 步 此 即
其 禪 ， ， 羅 是 漸
光 發 者 之 云 洞
來 而 即 或 全 謂 消
耀 來 即 徵 開 經
因 已 大 從 之 七 ，
直 復 上 驗 後 云
耳 ， 洞 至 義 氣 輕
升 時 文 也 學 「
！ 又 經 陰 ， 羅 清
騰 ， 所 。 ， 初

128
真 老 無 顯 靈 故 連 送 結 地 不 生 而
陽 馬 據 為 無 云 魂 歸 不 ， 凝 帝 上
既 呂 卸 耶 指 從 「 返 土 散 不 ， 境 沖
返 真 鞍 ！ 示 結 木 歸 釜 ， 使 故 之 泥
歸 人 ， 人 後 成 母 於 ， 丹 魂 必 義 丸
本 曰 何 自 學 ， 」 黃 亦 書 飄 以 。 天
位 ： 須 不 ， 功 。 庭 不 所 蕩 真 丹 庭
， 何 絆 達 所 候 所 ， 過 云 而 一 書 宮
成 謂 足 耳 以 涵 以 故 從 結 搖 之 云 ，
修 「
為 老 。 ！ 世 養 曰 此 成 其 神 金 下
純 馬 今 人 煆 持 「 義 嬰 真 ， 遞
之 木 來
乾 卸 顯 盡 煉 ， 兒 陽 迎 歸 絳
老 鞍 說 以 ， 士 母 創 ， ， 合 宮
， 帶 性
陽 ， 到 先 到 為 即 從 而 」 而
， 在 此 天 此 必 轉 新 指 此 還 。 止
人 易 ， 大 已 得 中 詞 此 還 歸 亦 ，
當 乾 有 道 將 此 宮 耳 也 歸 於 指 是
修 為 據 為 過 還 。 ！ 。 中 黃 此 謂
持 馬 乎 虛 半 丹 」 其 洞 宮 庭 而 還
進 ， 。 而 矣 一 木 實 經 ， ， 言 上
功 乾 無 無 。 訣 母 即 所 溫 連 ， 界
， 老 據 據 從 ， ， 還 謂 而 內 修 ，
前 乃 即 「 持
一 陽 乎 ， 丹 魂 養 之 即
陽 也 。 然 之 有 指 之 育 真 到 洞
。 書 歸 人 歸 此
初 當 大 真 太 ， 魂 經
復 故 細 道 ， 本 之 妙 真 ， ， 所
曰 大 ， 魂 無 性
時 核 雖 訣 中 息 亦 謂
， 老 之 從 率 否 ， 也 包 一 命 天
馬 隱 則 因 。
未 。 虛 。 」 裏 併 圓 晨
能 ， 中 隱 不 魂 惟 亦 ， 歸 融 金
堅 言 著 寓 免 藏 真 是 自 於 矣 霄
固 此 手 此 於 於 陽 此 然 此 。 遊
， 以 ， 妙 泛 肝 升 義 真 至 然 ，
其 比 豈 義 涉 ， 騰 。 靈 中 猶 朗
中 人 真 ， ， 屬 後 他 凝 之 慮 朗
之 不 真 木 ， 如 其

129
暴 狡 嘗 去 之 生 功 三 太 馬 真 丹 偶
其 兔 非 其 體 恐 候 藐 上 卸 靈 書 有
氣 呂 營 此 矜 未 怖 已 三 清 鞍 凝 所 陰
也 真 窟 義 持 盡 ， 返 菩 淨 。 結 謂 邪
。 人 ， 諦 之 符 防 到 提 經 」 ， 復 之
何 修
曰 原 ， 謂 合 此 寂 ， 云 持 定 其 乘
謂 ： 忌 人 ， ， 真 然 及 「 靜 乾 ，
狡 無 到
此 啟 自 此 何 靈 先 涅 此 安 體 及
兔 又 毛 不 妙 異 之 天 槃 無 固 也 真
營 亦 ， 。
復 。 細 境 於 走 源 究 性 ， 陽
窟 推 察 後 馬 漏 頭 竟 無 不 老 日
， ， 命 陽
言 ， 學 既 ， ， 等 還 為 復
兔 精 今 亦 卸 而 亦 妙 湛 外 既 ，
乃 然 歸 固
初 特 未 鞍 故 惟 義 寂 物 群
陰 化 推 易 ， 作 樂 。 常 引 ， 陰
物 洞 寂 然 陰
氣 論 遽 而 拘 其 本 動 剝
， 時 到 至 故 束 清 經 ， 飄 濁 盡
取 所 寂 真 不
， 此 ， 絆 也 虛 ， 流 ，
以 宜 ， 但 繫 。 圓 云 無 ， 生 無
喻 倘 「 丹 ，
善 務 功 其 妙 洞 所 無 一
人 故 寂 書 邪
隄 使 修 足 ， 元 云 異 亳
後 防 性 正 耶 為 混 。 老 緣 陰
天 矜 洞 「 不
， 命 不 ！ 俗 」 無 馬 邪
之 持 明 確 擾
俾 之 可 書 和 ， 人 之 之
陰 修 學 不 所 ， 光 是 脫 ， 氣
精 而 萬 此 無 遂
持 ， 明 以 ， 道 我 卸 ，
， 者 無 ， 有 不 正 中 其 與 便
狡 煉 通 玄 亦 太
， 異 儒 煉 不 生 無 鞍 成
者 知 義 學 虛 化 必 微 而 虛 為
輕 此 皆 光 身 同
此 焉 化 還 再 此 。 休 純
捷 機 。 純 無 跡 行 景 」 息 其 乾
之 ， 境 ， 即 體
關 之 一 矜 界 ， 老
義 ， 境 說 仍 持 在 此 謂 段 陽
， 於 也 佛 時 ，
不 ， ， ， 。 之 ，
蓋 至 何 即 太 妄 」 則 節 「 內 即
修 虛 此 為 ， 老 之

130
三 元 三 能 善 啟 而 即 如 而 旺 之 持
寶 精 秀 長 養 毛 精 此 卯 此 ， 本 功
自 元 呂 神 發 ， 而 氣 義 酉 真 其 ， 候
然 氣 真 君 過 佛 傷 之 也 月 氣 運 無 ，
合 元 人 ， 剛 道 殘 藏 。 之 之 轉 異 當
一 神 曰 合 者 所 也 於 不 天 苗 之 於 後
， ， ： 製 ， 以 。 中 經 氣 遂 機 狡 天
以 宰 何 天 自 最 修 宮 說 清 壞 ， 兔 陰
神 制 謂 孫 當 言 性 氣 明 和 ， 始 之 精
運 於 三 雲 反 貴 命 穴 ， 朗 一 覺 營 化
動 一 秀 錦 而 忍 之 者 人 暢 壞 生 窟 成
乎 身 神 ， 善 辱 功 不 誤 ， 則 活 ， 氣
真 ， 君 六 養 波 ， 暴 認 從 無 有 然 時
氣 獨 ， 通 之 羅 惟 ， 為 此 從 力 精 ，
， 操 此 居 也 密 當 便 卯 涵 積 ， 初 其
以 一 古 士 。 ， 其 恍 酉 養 累 所 化 輕
氣 身 之 ， 皆 氣 然 時 ， ， 以 氣 清
運 造 靈 獨 為 初 於 刻 乃 故 氣 ， 便
轉 化 異 懷 養 生 剛 ， 得 必 之 究 捷
乎 之 神 帝 真 ， 戾 殊 不 平 初 弱 ，
真 權 人 子 氣 為 之 不 暴 其 生 而 直
精 ， 也 寶 不 先 暴 知 其 剛 ， 未 上
， 苟 。 圭 至 天 其 實 真 戾 最 能 沖
又 能 借 。 暴 真 氣 取 氣 之 易 周 入
以 依 此 虐 種 ， 義 之 情 撲 流 中
真 修 以 故 ， 無 於 生 思 滅 運 宮
氣 持 喻 也 蟄 異 時 生 ， ， 轉 之
真 之 人 。 於 於 序 ， 使 稍 ， 氣
精 法 身 人 氣 狡 之 丹 內 有 必 穴
之 ， 中 人 穴 兔 氣 書 景 剛 待 ，
運 勤 三 同 時 在 ， 言 時 戾 氣 蟄
轉 為 寶 此 ， 窟 惟 卯 存 情 之 藏
， 習 ， 苗 最 ， 內 酉 太 思 充 以
培 煉 蓋 根 宜 被 存 沐 和 起 盈 為
益 ， 人 ， 靜 人 中 浴 ， ， 盛 生
之 悉 細 和 ，

131
化 人 寶 興 尊 能 之 洞 中 挾 力 何 「 生
作 當 圭 化 帝 修 真 經 也 輔 與 謂 三 發
明 勉 ， 育 之 到 靈 所 。 中 之 合 秀 乎
珠 而 借 無 子 此 是 云 此 宮 維 製 登 元
， 求 以 殊 ， 眾 也 「 中 真 待 天 霄 神
時 之 喻 焉 挾 竅 。 廣 妙 一 佐 孫 庭 ，
。 六 霞 境 。
收 。 真 持 通 ， 效 雲 」 三
時 靈 上 化 明 通 參 ， 化 ， 錦 即 者
.

放 之 六 育 ， ， 神 到 成 頃 ， 指 互
， 明 通 者 則 即 天 得 紫 刻 天 此 相
居 佛 。 三 也
護 潔 也 此 」 霞 間 孫 資
以 ， 士 。 真 說 即 寶 氣 而 者 。 藉
慧 修 ， 人 靈 天 雲 和 ， 雲 ， 三 ，
劍 持 借 之 己 眼 錦 凝 燦 錦 帝 寶 無
， 圓 以 真 凝 通 燦 時 爛 燦 庭 缺 異
常 滿 喻 靈 結 ， 爛 ， 於 爛 神 一 古
定 ， 真 既 ， 天 之 真 空 ， 異 ， 之
常 身 靈 固 如 耳 謂 一 中 奪 之 不 三
安 中 之 ， 圭 通 也 著 ， 目 宿 能 秀
。 自 固 自 壁 等 。 見 正 增 名 成 神
有 結 可 之 類 何 ， 無 輝 。 身 君
此 ， 隨 無 ， 謂 自 異 ， 天 中 ，
虛 下 真 瑕 即 六 然 三 人 孫 化 互
無 帝 一 ， 空 通 獨 秀 之 本 育 相
真 子 以 無 靈 居 覺 神 三 善 ， 濟
品 ， 轉 異 透 士 ， 君 寶 製 修 美
色 借 運 帝 達 ， 有 之 修 雲 持 ，
， 以 化 子 ， 此 難 佐 到 錦 者 以
其 喻 機 懷 神 指 以 天 合 ， ， 成
貴 真 ， 寶 光 人 言 孫 一 而 自 道
尚 靈 與 圭 無 三 語 製 凝 三 當 教
孰 之 帝 ， 礙 寶 形 雲 聚 秀 以 。
加 能 子 帝 之 合 容 錦 中 神 此 洞
耶 運 握 子 謂 後 之 於 宮 君 為 經
！ 化 寶 者 ， 所 妙 天 ， ， 重 所
。 圭 人 結 。 合 焉 云

132
如 塵 以 掩 之 珠 自 時 粟 又 皆 此 者
此 ， 古 ， 警 在 古 而 。 非 此 點 ，
則 便 來 故 惕 抱 成 收 吾 等 真 真 即 呂
百 被 往 尚 護 ， 真 ， 曾 於 靈 靈 指 真
密 貶 往 貴 持 乃 證 則 云 死 之 ， 真 人
「
無 斥 有 護 不 為 佛 隱 一 板 光 遂 靈 曰
虞 ， 身 之 同 道 者 藏 粒 的 耀 如 結 ：
一 不 已 。 耳 即 ， 宥 物 也 明 後 此
祇 粟
疏 得 證 ！ 我 皆 密 中 也 。 珠 ， 承
， 脫 道 憑 所 ， 不 ， 。 修 之 光 上
空 藏 放
而 化 ， 以 我 外 時 持 光 照 三
中 世 之
自 ， 明 尚 即 此 而 之 耀 無 寶
之 界 則
在 因 珠 須 道 明 放 。 士 ， 礙 合
之 防 在 大 護 之 珠 ， 」 三 ， 故 也 真
境 閑 抱 慧 持 圓 獨 則 即 千 苟 謂 。 靈
界 之 者 作 者 融 具 無 此 大 能 之 人 結
， 偶 ， 利 ， 境 ， 量 義 千 煉 化 惟 而
可 疏 不 劍 因 界 可 渡 ， 世 成 作 真 申
以 故 時 ， 明 。 以 人 具 界 此 明 靈 言
常 耳 把 而 珠 然 隨 ， 此 ， 寶 珠 未 護
定 ！ 此 纖 光 護 時 此 明 無 ， 。 固 持
常 此 慧 息 耀 持 卷 句 珠 不 則 古 ， 不
安 為 劍 微 ， 猶 舒 當 ， 普 功 書 其 懈
矣 功 提 塵 未 不 ， 細 收 照 行 或 光 之
。 成 起 ， 到 可 後 玩 放 ， 大 云 不 功
此 自 失 亦 收 成 「 能
再 ， 堅 之 時 舍 ，
一 進 遂 覺 牢 ， 修 字 可 之 矣 閃 何
節 辟 但 隨 則 。 利 爍
細 於 極 持 ， 」 謂
是 密 不 易 品 所 者 有 意 光 然 ， 化
功 ， 護 ， 斂 此 ， 到
一 及 ， ， 時 或 作
修 層 覺 無 猶 持 亦 行 無 內 明 得 明
密 稍 ， 形 藏 珠 云 修
工 間 恐 必 物 「 珠
之 夫 微 相 遇 與 到 生 跡 ， 之 玄 持 ，
又 也 染 染 有 用 此 之 之 儼 光 珠 功 明
密 。 纖 ， 遮 功 明 妙 可 若 耀 」 深 珠
處 能 所 時 ， 拘 一 ， ， ，

133
約 用 不 以 後 火 逼 入 如 心 不 性 起
百 神 可 為 天 逼 陽 內 此 歸 使 命 憑
日 龍 言 真 真 水 關 不 無 空 一 ， 呂 百
便 到 ， 息 陰 下 ， 耗 間 洞 亳 首 真 日
有 咸 此 ， 已 流 而 ， ， 之 罣 在 人 之
自 池 真 隨 破 ， 後 而 自 門 著 收 曰 功
知 等 陽 煉 者 及 天 真 然 ， 在 定 ： ，
自 妙 之 亦 ， 夢 之 陰 定 謂 心 身 此 結
覺 功 光 隨 漸 魔 水 自 靜 之 頭 心 總 期
之 矣 ， 化 漸 盜 若 生 ， 煉 ， ， 承 九
徵 。 直 ， 復 破 決 ， 而 己 然 先 上 年
驗 即 從 隨 圓 後 江 煉 漸 。 後 把 文 之
， 此 陰 化 。 天 河 己 覺 晝 將 塵 功 效
古 便 海 又 未 真 矣 之 還 則 這 事 效 。
經 謂 發 復 破 陰 。 功 歸 神 點 俗 ，
所 之 出 隨 者 之 故 ， 於 明 耗 累 而
以 性 ， 為 ， 弊 當 愈 空 有 散 放 約
有 命 光 煉 亦 ， 神 貴 ， 入 未 開 言
百 初 透 ， 更 如 靜 細 即 無 盡 ， 成
日 交 百 如 覺 是 而 密 道 出 之 一 就
功 ， 骸 此 充 煉 真 ， 偈 ， 神 切 之
靈 修 ， 勤 盈 習 陰 蓋 所 常 明 富 期
之 持 丹 習 ， ， 日 不 謂 守 ， 貴 也
詞 下 書 不 到 即 長 細 無 其 反 貧 。
也 手 謂 輟 得 丹 時 密 中 舍 入 賤 何
。 ， 之 ， 陰 書 ， ， 下 。 內 壽 謂
入 不 一 到 長 所 最 恐 手 夜 去 夭 起
手 過 陽 得 陽 謂 宜 私 之 則 ， 窮 憑
最 此 復 一 自 築 密 意 妙 神 求 通 百
難 訣 本 陽 生 基 為 偶 法 抱 其 皆 日
者 ， ， 初 ， ， 提 萌 也 形 定 隨 之
， 按 此 生 而 積 防 ， 。 而 靜 天 功
莫 時 時 時 精 之 ， 邪 如 臥 ， 布 ，
如 日 便 ， 自 日 以 生 此 ， 使 置 蓋
煉 ， 可 妙 化 久 杜 直 神 時 此 ， 修
己 大 氣 ， 邪 明 時 持

134
自 從 非 耳 此 個 有 在 天 性 持 但 及
無 復 同 ！ 則 月 面 不 ， 命 下 初 築
生 ， 呂 勞 約 而 壁 即 外 歸 手 入 基
有 一 真 形 舉 修 九 不 體 ， ， 門 ，
， 切 人 按 成 持 年 離 不 而 俾 更 必
自 奧 曰 影 數 性 之 間 過 真 學 難 須
有 理 ： ， 而 命 功 ， 一 靈 者 耳 煉
返 妙 吾 種 示 之 ， 統 幻 自 知 ！ 得
無 功 作 種 後 靈 丹 歸 質 凝 所 其 自
， ， 此 偽 學 胎 書 定 耳 結 自 餘 然
歸 無 書 為 ， 遂 變 靜 ！ 於 始 進 純
到 非 ， ， 俾 可 其 ， 丹 虛 焉 步 熟
無 靜 凡 不 修 結 說 以 書 空 。 功 ，
極 裡 篇 事 持 也 者 養 所 神 何 修 乃
上 尋 內 服 者 。 ， 此 云 室 謂 ， 不
境 春 所 氣 知 不 則 靈 「 ， 結 上 至
， ， 言 餐 功 過 曰 胎 結 此 期 已 敗
非 妙 性 霞 之 為 十 ， 胎 真 九 詳 之
有 中 命 ， 宜 之 月 使 嬰 年
。 靈 之 為 一
形 求 真 層 密 取 胎 之 」 結 發 旦
可 藥 宗 層 ， 義 完 堅 即 成 效 明 ，
執 ， ， 妄 效 耳 ， 固 指 後 ， ， 此
， 空 此 作 之 ！ 蓋 完 此 ， 結 無 一
有 際 交 。 不 其 借 足 也 如 者 容 著
影 託 彼 易 中 人 ， 。 嬰 結 贅 功
可 靈 接 幾 微 受 所 既 兒 真 述 ，
捕 ， ， ， 妙 氣 以 結 之 靈 ， 自
也 無 及 不 細 成 古 靈 在 也 此 始
。 中 性 可 密 胎 來 胎 腹 。 特 至
與 下 何 虛 ， 面 養 ， ， 三 提 終
世 手 以 度 篇 言 育 自 謂 寶 起 ，
之 玄 修 此 內 ， 真 當 之 合 初 皆
摩 外 ， 歲 無 非 靈 把 還 而 入 不
擦 期 命 月 不 真 ， 前 歸 性 門 可
搬 獲 何 云 吐 十 皆 功 先 命 修 違
弄 ， 露 置 歸 ，

135
萬 果 幾 道 有 元 以 虛 亦 期 可 陰 至 把
法 於 ， ， 感 精 為 默 惟 ， 以 濁 死 此
尋 此 苟 永 涉 ， 得 妙 憑 且 見 ， 不 幻
王 靜 或 樂 外 實 天 ， 空 篇 本 有 知 體
， 參 蹈 清 邪 在 一 修 妙 內 來 何 悔 渣
賅 ， 此 虛 而 初 之 持 活 所 真 靈 者 質
以 真 服 ， 死 生 清 在 機 言 面 耶 ， ，
兩 偽 氣 實 者 時 ， 乎 ， 之 ， ！ 大 妄
字 自 餐 不 ， 已 又 活 自 異 若 雖 相 想
， 不 霞 事 深 賦 於 法 不 ， 彼 真 懸 出
十 混 之 乎 足 於 無 ， 假 於 偽 借 殊 種
真 亂 弊 此 憫 人 人 謬 外 有 為 假 焉 種
歸 矣 ， ， 憐 ， 跡 假 物 為 輩 而 。 偽
本 。 大 惟 ， 此 之 外 以 而 ， 存 蓋 術
， 道 於 縱 正 處 物 培 為 終 ， 世 ，
統 終 篇 或 為 ， ， 益 者 不 無 間 日
於 離 內 不 天 吸 謂 真 如 知 體 勞 行
一 ， 一 感 一 食 可 元 此 棄 不 形 矯
元 仙 一 嵐 之 山 以 ， ， 偽 能 按 揉
。 佛 究 嶂 精 間 補 世 性 學 成 影 造
亦 其 之 ， 煙 益 有 命 而 道 偽 作
終 玄 癘 彼 霞 真 一 之 反 ， 學 ，
無 妙 ， 憑 ， 元 種 理 尋 究 ， 勞
望 ， 亦 這 以 ， 謬 ， 虛 其 悉 得
， 一 空 等 為 每 妄 既 空 著 皆 此
決 一 勞 霞 可 於 之 歸 法 手 憑 形
不 印 而 氣 培 天 徒 本 界 修 著 容
可 證 無 ， 元 將 ， 於 ， 持 形 枯
以 於 補 欲 精 曉 不 空 則 ， 質 瘁
偽 內 也 作 ， ， 知 妙 亦 則 ， ，
作 景 。 神 殊 向 大 ， 終 非 不 漸
期 ， 豈 仙 不 東 道 修 無 憑 知 即
之 自 知 ， 知 方 歸 復 證 此 幻 於
也 然 成 往 天 吸 本 之 道 形 體 衰
。 可 真 往 地 氣 清 功 之 質 盡 殘
人 證 ， ， ， 屬 ，

136
實 且 成 者 返 靜 非 所 性 凡 其 著 旁
祇 日 週 不 其 而 此 以 命 成 宗 源 門
合 加 身 可 根 觀 兩 偽 是 聖 旨 頭 外 呂
成 盛 化 不 也 之 字 修 也 ， ， 統 道 真
得 旺 育 究 。 。 之 持 。 登 故 宗 ， 人
個 ， ， 明 然 何 奧 萬 萬 真 謂 之 不 曰
真 修 三 ， 五 謂 義 法 理 入 之 理 可 ：
一 持 寶 待 行 十 真 之 賅 佛 萬 ， 為 何
， 之 乃 功 二 真 諦 王 管 ， 法 著 準 謂
為 士 二 深 氣 歸 ， 也 於 無 尋 手 繩 萬
先 ， 氣 後 三 本 洵 。 性 不 王 不 者 法
天 到 之 ， 寶 ， 堪 惟 命 尋 ， 免 ， 尋
一 得 將 方 各 十 為 性 ， 著 王 於 固 王
大 此 相 知 返 真 大 命 從 此 者 泛 不 ，
元 十 ， 有 其 者 道 為 此 法 ， 涉 必 萬
， 真 五 此 真 即 歸 法 性 王 統 ， 計 法
故 會 行 境 ， 天 本 王 命 ， 總 修 ， 者
曰 合 順 界 亦 地 之 ， 修 以 理 習 然 ，
統 ， 而 。 必 所 秘 故 到 為 而 亦 其 指
於 便 陰 究 有 賦 為 曰 合 修 一 覺 中 凡
其 所 於 「 一
一 是 陽 ， 賅 持 以 茫 習 修
元 默 無 歸 歸 人 外 ， 準 貫 茫 煉 持
本 宿 之 以 養
， 證 乖 此 兩 的 之 然 層 之
修 乎 ， 何 統 五 兩 到 ， 也 無 級 法
在 會 行 字 圓
持 至 陰 字 。 乃 。 所 工 而
性 道 陽 ， 處 二 ， 」 滿 得 亦 歸 夫 言
命 ， 和 蓋 ， 氣 盡 是 ， 成 眾 宿 ， ，
之 而 而 五 故 三 為 以 也 效 理 ， 正 蓋
功 究 三 行 曰 寶 旁 篇 達 ， 歸 所 自 修
， 其 寶 輔 十 ， 門 內 無 萬 本 以 繁 持
不 會 亦 佐 真 相 邪 剖 上 法 之 萬 頤 之
可 合 不 乎 歸 為 徑 晰 境 之 義 法 ， 法
不 歸 退 二 本 調 ， 長 性 王 ， 必 苟 ，
歸 本 敗 氣 ， 護 人 申 與 安 古 貴 不 除
到 ， ， ， 修 ， 盍 ， 命 在 來 得 尋 卻
以 持 各 無 ， ， 了

137
凡 佛 一 取 必 明 經 幽 絕 莫 承 歷 此
胎 聖 自 ， 重 ， 文 深 焉 不 接 代 也
， 神 固 於 為 則 詞 ， 。 指 而 呂 口 。
非 ， ， 篇 著 凡 有 人 但 示 不 真 口 此
凡 多 雖 內 述 古 差 所 所 大 絕 人 相 一
胎 是 俗 所 耶 經 別 以 得 道 於 曰 傳 節
所 凡 子 言 ！ 之 ， 罕 真 還 天 ： ， 承
生 夫 庸 ， 此 微 而 達 傳 元 壤 先 不 上
者 修 夫 修 篇 言 其 者 口 真 ， 天 差 修
有 到 ， 復 既 ， 中 ， 授 路 所 性 累 性
幾 ， 無 功 剖 自 妙 為 者 徑 以 命 黍 復
， 若 不 程 晰 無 諦 此 ， ， 然 大 ， 命
然 謂 可 ， 詳 一 ， 之 無 統 者 道 依 之
則 要 俟 時 明 不 實 故 不 而 ， ， 程 法
先 不 功 加 ， 明 與 。 昭 計 皆 世 時 而
天 係 候 習 後 矣 歷 今 彰 之 因 人 時 統
大 凡 之 煉 之 。 代 吾 如 。 古 雖 習 結
道 胎 成 ， 學 不 相 作 日 實 來 罕 煉 之
， 所 ， 勿 者 然 傳 為 ， 口 仙 明 ， 。
又 生 超 忘 ， ， ， 此 至 口 師 ， 可 以
何 之 脫 勿 苟 古 並 篇 於 相 ， 然 脫 明
以 身 凡 助 不 來 無 ， 著 傳 無 考 凡 還
得 ， 塵 ， 自 言 累 將 述 授 不 之 塵 元
不 始 ， 積 棄 修 黍 性 為 ， 心 歷 。 本
絕 能 證 久 ， 持 之 命 經 是 存 代 旨
於 成 真 而 把 之 差 大 典 以 渡 以 也
世 真 果 命 此 寶 焉 道 ， 性 人 來 。
， 證 而 自 妙 典 。 ， 盡 命 ， ，
歷 道 樂 立 理 ， 學 剖 皆 大 凡 此
代 。 長 ， 妙 已 者 之 隱 道 有 大
成 古 生 性 法 不 將 詳 而 之 大 道
真 今 ， 自 ， 知 此 晰 不 脈 願 之
證 來 古 完 一 凡 篇 ， 露 ， 修 脈
道 人 來 ， 一 幾 內 雖 ， 得 持 ，
者 盡 仙 真 領 ， 蘊 與 詞 而 者 實
， 係 何 究 古 旨 不 ，

138
並 進 性 始 外 之 中 之 實 功 欲 戕 又
行 者 命 成 功 果 性 本 包 也 求 其 何
也 為 內 熟 充 ， 命 性 內 。 呂 內 命 如
可 正 果 ， 滿 面 之 精 外 然 真 果 耳 是
， 軌 者 人 其 亢 謂 英 ， 果 人 圓 ！ 之
， ， 物 性 旱 也 發 故 之 曰 成 人 眾
一 有 一 分 其 。 越 行 成 ： ， 事 耶
成 先 理 之 樹 水 結 持 ， 性 尤 敗 ！
自 修 ， 理 ， 土 成 外 固 命 待 之 觀
無 性 非 ， 枯 培 ， 功 在 之 外 。 此
餘 命 有 性 露 養 然 ， 內 學 功 非 可
憾 內 異 分 傾 ， 外 亦 景 ， 培 關 以
， 果 致 充 搖 即 無 即 密 篇 植 天 破
若 ， 也 滿 其 修 水 所 厥 內 。 事 世
虧 而 。 ， 樹 外 土 以 修 反 也 人
卻 後 其 而 之 功 培 充 持 覆 。 之
外 多 中 內 埋 以 養 滿 ， 言 世 疑
功 積 內 果 ， 充 ， 其 尤 之 人 ，
， 外 外 始 則 足 此 本 賴 詳 何 所
而 功 先 覺 修 其 果 性 外 矣 不 以
內 者 後 圓 性 本 亦 之 之 。 細 不
果 ， ， 成 命 量 不 分 培 凡 思 能
斷 皆 亦 ， 者 之 熟 量 植 所 之 證
無 可 自 無 ， 謂 而 ， ， 以 。 道
圓 求 不 異 亦 也 將 猶 斯 修 成
成 至 拘 樹 斷 。 落 之 果 復 真
之 於 ， 根 無 天 ， 乎 之 性 者
理 圓 有 孔 求 下 樹 樹 成 命 ，
也 成 先 固 成 斷 之 上 乃 之 皆
。 ， 積 ， 內 無 精 之 不 要 自
學 究 外 而 果 種 英 果 敗 旨 棄
者 以 功 樹 ， 樹 ， ， ， ， 其
自 內 ， 上 而 欲 即 雖 蓋 皆 性
當 外 而 之 不 結 人 係 性 內 ，
內 並 後 果 將 圓 身 樹 分 果 自
外 修 滿 中 之

139
世 或 皆 之 亦 又 之 種 山 但 成 山
修 樹 非 真 終 或 輩 持 ， 未 真 巔
持 呂 精 學 ， 為 有 ， 內 優 曾 ， 呂 散
， 真 ， 者 乃 散 謫 尚 不 游 立 俾 真 佚
不 人 或 所 上 佚 居 須 持 自 宏 後 人 ，
講 曰 石 當 智 輩 水 再 外 適 願 學 曰 悉
濟 ： 怪 務 之 ， 之 行 ， ， 以 知 ： 屬
人 此 ， 也 士 享 湄 救 是 待 救 所 此 法
利 言 氣 。 ， 五 者 濟 以 其 濟 警 以 界
物 內 盡 內 百 ， ， 有 有 生 戒 下 有
， 果 雖 果 餘 亦 亦 所 功 靈 也 乃 偏
祇 未 免 巳 年 與 可 偏 ， ， 。 詳 ，
固 圓 大 將 遊 散 圓 ， 然 究 何 言 水
得 ， 化 充 閒 佚 滿 而 後 其 謂 強 湄
精 而 循 足 自 無 而 未 位 所 山 修 謫
氣 外 還 ， 適 殊 受 滿 證 性 巔 內 居
含 功 ， 特 耳 ， 職 分 上 分 散 果 ，
蓄 不 或 少 ！ 均 於 量 蒼 量 佚 ， 盡
， 立 煞 外 德 待 天 也 ， ， ， 而 是
運 ， 帥 功 功 其 宮 。 蓋 未 即 不 德
用 不 ， 一 不 有 ， 惟 修 能 這 立 功
結 能 或 間 立 功 善 分 持 充 等 外 不
成 成 遊 ， ， 而 修 量 法 滿 斂 功 立
真 正 魂 與 豈 登 持 未 界 ， 氣 ， 。
靈 果 ， 下 修 上 者 滿 ， 一 養 不
耳 也 炎 文 持 界 ， ， 以 旦 神 能
！ 。 消 所 之 ， 決 所 內 脫 之 完
於 樹 復 言 善 倘 不 以 外 化 流 其
性 精 歸 ， 法 若 為 至 兼 ， ， 本
道 石 冥 實 耶 終 此 於 持 祇 養 性
尚 怪 城 微 ！ 不 法 散 為 任 得 分
歉 者 輪 有 此 立 界 佚 純 散 靈 量
而 ， 轉 差 種 德 之 ， 全 佚 光 ，
不 即 。 別 散 立 偏 此 ， 於 頗 無
完 人 ， 佚 功 也 散 此 名 足 從
， 在 ， 。 佚 ，

140
栽 者 是 三 德 且 而 固 或 也 到 為 未
培 ， 以 百 ， 不 冥 ， 貶 。 氣 石 能
， 指 呂 中 善 即 免 城 且 作 何 盡 怪 體
而 功 真 外 。 完 於 主 無 黑 謂 ， ， 天
性 德 人 交 」 性 貶 即 功 煞 煞 欲 此 地
分 栽 曰 持 此 培 謫 把 德 之 帥 長 種 好
始 培 ： ， 即 命 散 他 可 神 遊 為 性 生
覺 ， 此 乃 培 之 佚 投 紀 以 魂 樹 道 之
圓 修 統 得 植 方 ， 生 錄 供 ， 精 未 德
滿 外 結 還 性 ， 何 ， ， 役 此 石 堅 ，
， 功 內 歸 命 所 況 以 倘 ， 修 怪 ， 此
善 ， 外 無 之 以 性 聽 能 或 性 而 最 等
修 必 交 上 謂 太 命 再 再 任 而 不 易 修
待 內 修 ， 也 上 未 行 立 其 命 得 生 命
者 果 之 法 。 云 盡 修 功 閒 不 矣 出 不
， 圓 理 財 後 「 完 持 德 遊 完 。 陰 修
必 成 也 兩 學 欲 全 ， ， ， 固 天 邪 性
如 ， 。 用 有 求 ， 所 拔 是 ， 地 作 ，
此 而 何 ， 志 天 無 以 昇 為 又 之 惡 一
內 真 謂 方 修 仙 功 輪 亦 遊 無 大 ， 旦
外 靈 中 冀 道 ， 德 轉 有 魂 甚 化 倘 尸
交 始 外 累 ， 當 安 有 期 ， 功 ， 不 解
修 覺 交 劫 切 立 能 所 ， 此 德 循 自 ，
， 凝 持 不 勿 一 登 不 不 種 ， 環 愛 或
斯 結 ， 磨 偏 千 上 免 重 皆 真 靡 ， 依
真 ， 中 。 廢 三 界 也 立 因 靈 定 邪 大
靈 修 者 可 百 耶 。 功 修 之 ， 惡 樹
固 內 ， 耳 善 ！ 性 德 性 結 必 起 為
結 果 指 ！ 。 觀 命 ， 不 未 不 而 樹
， ， 性 欲 此 雙 到 修 堅 能 氣 精
並 亦 命 求 便 修 炎 命 ， 免 亦 ，
獲 必 一 地 知 ， 光 ， 一 於 易 或
上 有 微 仙 修 外 一 真 旦 轉 盡 依
蒼 外 奧 ， 功 功 消 靈 辭 換 ， 大
引 功 。 當 立 有 ， 不 塵 變 一 石
外 立 歉 ， 易

141
者 分 難 即 無 之 外 之 因 濟 兩 界 拔
， 中 以 指 量 體 功 憾 境 人 用 ， ，
把 所 枚 外 呂 布 ， 足 ， 有 利 而 入 內
外 包 舉 功 真 施 豈 而 便 貧 物 已 大 外
功 靡 ， 之 人 ， 有 性 是 富 之 ， 羅 稍
行 盡 盡 利 曰 祇 磨 分 ， ， 功 法 ， 有
到 ， 其 物 ： 完 滅 充 隨 貧 施 者 登 偏
圓 凡 功 濟 此 本 耶 ， 所 者 ， ， 玉 廢
滿 體 能 人 申 量 ！ 此 處 以 借 即 清 ，
， 天 以 ， 言 ， 願 點 無 力 天 篇 ， 皆
亦 地 為 一 外 雙 後 元 不 濟 地 內 長 不
不 生 之 切 功 修 之 陽 可 人 公 所 生 能
過 物 。 代 即 美 學 ， 修 利 共 言 於 也
充 生 是 天 所 備 者 雖 功 物 之 性 虛 。
本 人 謂 行 以 ， ， 歷 立 ， 財 命 靈 合
性 之 無 化 完 是 依 萬 德 亦 ， 修 ， 內
之 心 量 ， 內 為 此 劫 ， 謂 以 持 不 外
分 以 布 體 果 純 修 ， 是 之 作 ， 虞 而
量 普 施 天 ， 修 之 莫 之 財 我 以 塵 皆
而 其 ， 地 以 。 。 之 謂 ， 栽 後 累 修
已 功 世 好 見 能 法 總 培 天 之 到
， 施 人 生 功 害 財 之 出 返 再 圓
故 ， 每 之 修 ， 兩 有 世 先 受 滿
一 無 謂 德 貴 即 用 利 之 天 。 ，
切 非 外 ， 純 丹 ， 於 妙 之 中 一
邀 性 功 以 備 書 將 人 用 妙 外 旦
天 分 無 為 也 所 見 與 ， 法 交 脫
眷 內 與 救 。 謂 內 物 此 。 持 卻
之 事 於 濟 何 結 果 ， 中 財 之 塵
念 ， 內 ， 謂 成 滿 足 亦 者 法 緣
， 故 果 種 無 ， 而 補 有 ， 如 ，
決 修 ， 種 量 金 真 天 輕 既 何 自
不 持 殊 功 布 剛 靈 地 重 修 ， 是
宜 性 不 德 施 不 固 生 之 行 惟 無
存 命 知 ， ， 壞 ， 成 別 善 法 上
， 性 蓋 ， 果 財 境

142
惟 者 一 又 篇 篇 理 玄 學 又 局 念 倘
望 ， 目 有 中 ， ， 外 者 復 量 頭 稍
歧 其 了 法 已 蓋 及 呂 真 其 渾 亦 ， 存
向 取 然 ， 無 性 修 真 玄 當 忘 未 已 此
之 法 ， 非 遺 命 復 人 ， 知 其 免 不 念
流 孰 較 法 義 之 還 曰 己 所 跡 於 合 ，
， 難 之 中 ， 理 元 ： 包 法 ， 隘 修 便
齊 孰 好 妙 故 巳 之 何 管 矣 則 也 持 將
歸 易 為 法 曰 玄 義 謂 於 。 直 。 先 功
覺 耶 隱 乎 包 矣 ， 玄 言 與 能 天 德
岸 ！ 僻 。 管 。 逐 外 下 天 如 性 與
， 人 ， 然 於 而 節 真 ， 地 此 命 性
克 苟 創 雖 言 性 詳 玄 法 合 ， 大 分
守 有 作 奧 下 與 申 ， 中 其 則 道 看
上 志 奇 妙 ， 命 ， 即 妙 純 內 之 成
乘 大 語 層 至 相 或 指 法 一 外 體 兩
之 道 ， 出 於 合 以 篇 ， ， 充 段 橛
教 ， 令 ， 修 還 此 內 若 可 滿 ， ，
， 當 人 而 復 元 節 所 顯 不 ， 縱 且
何 於 難 一 之 之 之 言 著 謂 是 或 沾
至 篇 解 經 功 理 理 性 於 純 謂 無 沾
沉 內 ， 詳 ， 則 通 命 目 修 雙 期 然
淪 求 又 為 是 更 彼 真 前 乎 修 報 懸
， 之 或 推 法 玄 節 宗 。 。 美 念 著
會 。 半 究 也 ， ， 之 古 備 頭 功
厥 自 吞 剖 。 非 或 奧 來 ， ， 德
旨 得 半 明 其 玄 以 旨 聖 於 亦 於
者 其 吐 ， 中 外 下 也 神 其 不 心
， 要 ， 儼 實 玄 篇 。 仙 美 能 ，
何 焉 使 若 奧 乎 之 凡 佛 備 渾 便
幸 。 人 在 妙 。 奧 性 ， 而 忘 不
如 莫 目 層 性 義 與 皆 亳 其 免
之 可 前 出 命 聯 命 如 無 形 有
。 窺 ， ， 之 屬 歸 此 歉 跡 期
尋 可 法 玄 上 本 修 缺 。 報
以 外 ， 之 到 處 而

143
以 苦 沉 而 之 天 亦 各 而 堅
渡 之 淪 歧 教 還 惟 趨 不 執
人 妙 ， 途 ， 先 望 一 自 自 呂
之 法 難 不 還 天 舉 途 知 是 真
隱 ， 免 足 到 ， 世 耳 其 ， 人
願 亦 苦 以 本 確 之 ！ 非 遂 曰
， 屬 海 惑 源 有 趨 不 者 至 ：
亦 空 也 之 ， 門 於 得 ， 愈 世
庶 言 。 。 便 徑 歧 確 皆 趨 間
幾 ， 但 造 覺 可 者 見 因 愈 好
可 如 患 到 合 尋 ， 者 丹 錯 道
以 果 世 性 天 ， 把 顯 書 ， 談
稍 克 之 命 符 能 此 為 隱 歧 玄
慰 達 妄 歸 地 參 篇 破 奧 外 之
， ， 執 宗 ， 真 內 其 ， 又 輩
豈 依 已 ， 古 果 奧 迷 同 生 ，
非 此 見 邪 來 ， 義 ， 在 歧 正
幸 妙 者 穢 成 如 參 究 迷 ， 自
事 法 ， 不 道 此 稽 亦 昧 到 不
乎 以 不 能 仙 而 ， 何 中 處 少
。 為 肯 入 真 覺 自 從 ， 皆 ，
人 修 求 ， ， 岸 覺 醒 以 然 大
其 習 達 了 無 庶 大 覺 昧 ， 率
諒 ， 此 卻 不 可 道 ， 與 非 粗
之 道 中 凡 守 齊 不 今 昧 特 看
。 實 妙 塵 此 歸 外 吾 者 一 幾
無 理 ， 真 焉 性 著 相 方 句
不 ， 自 途 。 命 為 語 為 丹
可 則 不 ， 性 ， 此 ， 然 書
證 此 等 蓋 命 修 篇 卒 也 ，
， 書 庸 守 之 持 ， 亦 。 強
則 雖 庸 此 理 不 剖 各 然 為
吾 有 輩 上 ， 外 晰 執 趨 索
作 渡 之 乘 即 以 詳 巳 於 解
此 人 終 ， 上 後 盡 見 歧 ，
離 墜 乘 ， ， 途

144
草 按 身 人 邪 始 長 詳 成 自 負
木 圖 即 事 魅 如 ， 申 ， 從 異
， 之 道 完 ， 旭 感 ， 拘 虛 ， 萬 卷
毒 法 而 乎 日 日 召 俾 精 靈 冥 物
丹 ， 道 天 中 流 端 知 制 結 冥 有 三
且 說 即 事 無 光 憑 歸 液 真 沉 壞 真　
殘 到 身 ， 影 ， 離 結 ， 身 墜 期 體　
血 盡 ， 受 ， 繼 宅 ， 假 ， ， ， 圓真
體 頭 氣 籙 自 等 坎 語 憑 異 舉 統 成體
， ， 是 合 見 祥 門 非 真 卻 世 歸 總圓
遑 方 形 符 自 雲 ， 贅 立 濁 盡 大 論成
問 知 而 ， 知 煥 孰 複 ， 血 屬 幻
真 乘 形 不 ， 彩 為 ， 積 凡 如 ，
膚 空 是 論 風 ， 金 可 德 軀 斯 人
， 非 氣 白 上 飛 剛 達 累 ， ， 身
噴 濁 ， 髮 有 形 ， 根 功 豪 赫 亦
吐 質 成 青 輪 入 二 由 ， 光 赫 虛
咽 ， 功 年 ， 石 五 ， 法 萬 英 器
吞 果 靡 ， 誰 ， 之 孤 既 丈 光 ，
， 是 易 體 窺 豈 精 陰 備 ， ， 當
雜 妙 ， 真 誰 是 所 不 於 可 凡 求
氣 手 首 則 測 凡 結 生 前 入 人 至
多 ， 勵 一 ， 體 ， ， 篇 清 何 真
害 但 不 ， 世 魄 成 和 ， 虛 修 ，
元 向 息 直 緣 魂 茲 凝 疑 樂 得 既
陽 宿 之 如 借 ， 玉 惟 欲 境 此 稟
， 海 功 蒼 作 出 貌 在 釋 ， ， 氣
安 溯 ， 松 道 舍 ， 地 乎 壽 總 而
成 清 得 古 緣 騰 卅 靈 後 算 在 成
道 源 法 柏 ， 空 六 天 學 億 性 形
骨 ， 既 ， 和 ， 之 寶 ， 年 命 ，
， 至 真 華 光 不 洞 ， 是 ， 歸 實
卻 於 ， 聚 混 避 可 獨 以 真 本 含
粒 金 可 乎 俗 荒 通 陽 意 借 位 靈
固 石 破 三 ， 郊 ， 弗 待 假 ， 而
，

145
天 之 暢 機 物 篇 萬 倘 才 難 非
地 理 遂 在 何 特 物 令 ， 苦 正
一 ， ， 陰 以 把 呂 有 殷 何 勞 學
陰 但 當 陽 有 性 真 壞 真 懷 人 ， ，
一 質 其 二 壞 命 人 期 體 上 不 總 禁
陽 剛 氣 氣 期 歸 曰 ， 圓 乘 堪 在 咒
之 者 返 ， ， 本 ： 統 成 ， 求 先 亦
剝 可 而 則 蓋 後 性 歸 解 奧 妙 天 屬
復 以 屈 無 天 ， 命 大 詳 訣 道 靈 邪
， 久 ， 不 地 結 之 幻 在 ， 陽 功
則 ， 則 隨 間 出 理 。 茲 賦 ， ，
萬 柔 物 天 萬 圓 ， ， 同 是 不
物 脆 遂 地 物 靈 其 道 一 為 求
一 之 凋 陰 之 ， 玄 若 本 未 腹
造 質 殘 陽 生 詳 奧 大 ， 生 裡
一 則 而 二 生 為 前 路 他 身 乾
化 不 敝 氣 ， 辨 篇 然 圖 處 坤
， 可 壞 為 皆 別 既 ， 孰 ， ，
凡 久 ， 轉 各 元 極 人 若 尋 終
有 存 其 移 稟 靈 詳 自 結 把 纏
形 耳 中 ， 天 之 分 不 真 後 生
有 ！ 飛 當 地 真 ， 求 靈 天 老
質 然 潛 其 陰 體 修 耳 ， 補 病
， 可 動 氣 陽 圓 復 ！ 所 漏 死
莫 久 植 至 之 成 之 患 ， ，
不 者 ， 而 氣 ， 功 有 以 苟
有 亦 無 伸 ， 俾 ， 志 待 得
壞 同 不 ， 以 學 亦 眾 既 胸
也 歸 是 則 為 者 復 生 濟 中
。 於 陽 物 生 知 纖 ， 功 華
故 氣 氣 之 機 所 悉 聰 完 嶽
曰 散 散 生 ， 究 無 明 ， ，
萬 而 盡 也 惟 竟 遺 誤 質 自
物 壞 則 。 其 也 ， 逞 列 脫
有 ， 壞 為 生 。 此 ， 三 危
壞 之 萬

146
然 遂 健 則 人 胸 亦 為 景 一 一 說 期
一 壞 ， 存 身 懷 終 真 中 消 時 到 ，
幻 ， 一 ， 呂 亦 者 老 ， ， ， 者 盡 惟
耳 卒 到 氣 真 虛 ， 於 執 自 杳 ， 頭 其
！ 至 氣 散 人 器 便 幻 迷 貴 不 當 處 有
好 肉 將 而 曰 ， 為 ， 不 能 知 其 ， 壞
比 化 衰 形 ： 當 畸 因 悟 破 ， 炫 連 ，
一 清 ， 亦 人 求 人 幻 ， 其 其 燿 天 則
個 風 耳 敗 身 至 矣 又 石 幻 何 時 地 凡
器 ， 目 ， 何 真 。 生 可 ， 往 ， 之 天
物 骨 為 試 以 。 幻 點 乃 ， 聚 形 地
， 化 之 觀 為 耳 破 可 非 百 質 包
當 污 聾 人 虛 ！ ， 出 幻 產 亦 含
其 泥 瞶 當 器 安 斯 脫 而 之 是 內
未 ， ， 少 ， 得 人 乎 何 精 幻 之
破 消 手 年 蓋 脫 入 幻 ， 英 ， 物
時 歸 足 氣 人 此 幻 ， 舉 ， 何 態
， 何 持 盛 得 幻 心 否 一 以 況 升
便 有 行 時 天 而 ， 則 自 娛 萬 沉
可 耶 ， ， 地 逍 竟 因 可 己 物 ，
應 ！ 為 耳 之 遙 難 幻 類 志 ， 一
用 人 之 為 氣 自 點 生 推 ， 試 生
及 之 艱 聰 以 在 破 幻 ， 自 觀 一
， 形 辛 目 成 耶 而 ， 靜 以 古 殺
其 體 ， 為 形 ！ 化 斷 觀 為 往 ，
破 ， 及 明 ， 能 卻 無 便 樂 今 皆
壞 隨 至 ， 五 知 ， 了 恍 勝 來 是
， 大 氣 手 官 幻 不 期 然 大 ， 幻
遂 化 一 足 百 而 能 也 大 羅 張 景
擲 為 散 持 骸 破 化 。 悟 ， 氣 ，
之 存 ， 行 ， 其 卻 奈 ， 殊 燄 以
於 沒 而 ， 不 迷 幻 世 所 不 而 其
塵 ， 此 無 過 ， 心 之 以 知 炫 靡
土 亦 形 不 氣 獨 ， 人 在 氣 燿 常
沙 依 質 勁 聚 具 則 以 幻 燄 於 也
幻 。

147
兌 有 既 即 殊 為 真 化 盡 夫 命 身 礫
為 取 稟 於 不 虛 ， 為 而 所 合 雖 ，
口 象 呂 氣 凋 知 幻 原 轉 亳 以 後 屬 從
， ， 真 而 敝 此 ， 無 移 無 異 ， 虛 此
內 易 人 成 ， 等 故 外 ， 所 於 結 器 看
之 故 曰 形 此 外 不 於 謂 存 仙 成 ， 來
五 曰 ： ， 中 物 知 性 之 ， 佛 之 不 ，
臟 ： 此 實 孰 之 從 命 證 凡 者 真 能 亦
亦 乾 承 含 輕 供 虛 ， 道 此 ， 靈 長 不
然 為 上 靈 孰 養 幻 有 成 皆 以 是 存 過
， 首 節 而 重 ， 中 求 真 自 此 也 ， 一
身 ， 而 負 ， 而 尋 自 ， 生 靈 。 而 虛
集 坤 申 異 人 體 出 無 人 而 不 此 隱 器
言 為 言 。 自 仍 一 不 何 滅 能 真 寓 耳
之 腹 真 擇 不 至 得 憚 ， 修 靈 於 ！
詳 ， 之 之 能 真 ， 而 若 成 一 身 隨
矣 震 可 可 長 耳 奈 不 仙 ， 結 中 氣
。 為 求 耳 存 ！ 世 反 佛 耗 ， 者 代
凡 足 也 ！ ， 所 之 求 則 而 百 ， 謝
此 ， 。 且 以 人 乎 煉 散 劫 實 ，
皆 巽 蓋 外 日 罕 至 得 之 不 無 豈
受 為 人 物 沉 有 真 此 。 可 形 能
於 股 之 之 迷 知 ， 靈 至 磨 而 長
天 ， 形 擾 於 所 而 凝 耗 滅 可 存
地 坎 ， ， 貨 求 徒 固 盡 此 久 耶
陰 為 原 益 利 者 養 ， 祗 點 ， ！
陽 耳 受 耗 聲 ， 育 化 有 靈 無 故
五 ， 天 真 色 皆 此 作 陰 光 質 曰
行 離 地 元 ， 未 虛 真 無 ， 而 人
之 為 之 ， 以 知 器 身 陽 乃 不 身
氣 目 氣 而 供 此 耶 ， ， 可 能 亦
， ， 而 體 養 身 ！ 自 再 謂 壞 虛
以 艮 成 更 此 之 苟 不 下 之 ， 器
成 為 ， 覺 幻 形 欲 隨 者 真 即 ，
此 手 每 易 體 質 求 大 則 ， 性 然
形 ， 各 ， 散 凡

148
底 把 謂 冥 功 假 生 是 此 形 實 一 質
止 此 ， 冥 成 是 以 之 正 質 自 偏 之
， 性 蓋 呂 沉 時 幻 後 謂 是 雖 受 ， 義
習 命 人 真 墜 ， 也 ， 「 元 未 氣 惟 也
以 真 自 人 ， 便 。 為 含 氣 成 成 其 。
為 元 有 曰 舉 是 秘 物 靈 之 ， 形 受 人
常 ， 生 ： 世 真 經 欲 負 真 而 時 天 所
， 累 之 此 盡 陽 云 破 異 性 此 ， 地 以
「 。 異
並 得 後 推 屬 之 以 耗 」 命 一 此 之
不 個 ， 言 如 體 此 異 ， 點 靈 全 於
此 物
自 七 知 世 斯 ， 來 點 者 其 先 已 氣
知 零 識 人 。 非 真 以 靈 天 具 而 ，
， 即
其 八 一 所 有 以 靈 其 實 靈 ， 成
墜 落 開 以 他 者 別 基 陽 非 形 此
此 已
於 ， ， 不 奇 還 修 於 於 ， 形 ，
冥 連 萬 能 術 而 頑 此 已 既 故 可
。
途 此 種 歸 ， 」 復 蠢 ， 稟 成 所 見
， 身 邪 真 學 即 之 之 形 受 後 稟 。
彼 亦 緣 之 者 此 。 物 未 而 ， 之 蓋
庸 不 交 故 自 義 使 也 成 具 始 靈 人
懦 啻 集 也 宜 也 與 。 而 足 有 ， 受
者 入 ， 。 細 。 本 修 靈 ， 這 亦 天
無 於 聲 何 尋 能 初 真 已 渾 點 與 地
論 大 色 謂 之 尋 無 之 寓 渾 真 物 之
已 海 貨 冥 。 著 少 士 ， 淪 靈 大 氣
。 ， 利 冥 這 差 ， 形 倫 也 相 得
其 滔 牽 沉 點 異 務 既 ， 。 懸 其
中 滔 之 墜 真 ， 必 成 不 原 殊 全
間 焉 。 ， 靈 真 尋 而 知 夫 ， ，
有 知 喜 冥 ， 種 著 靈 飢 人 究 非
一 畔 怒 冥 用 在 此 自 ， 在 其 同
二 岸 哀 者 功 此 用 含 不 母 靈 物
生 ， 樂 ， 培 ， 功 於 知 腹 之 類
質 靡 擾 昏 養 餘 ， 中 寒 之 所 之
不 所 之 昧 ， 皆 舉 ， ， 初 稟 各
凡 。 之 到 是 有 ， ， 得

149
到 間 麗 赫 把 看 之 元 即 修 地 方 之
其 之 中 赫 世 破 而 耳 散 持 無 富 士
地 是 天 呂 英 塵 此 成 ！ 。 ， 全 役 ，
而 非 ， 真 光 之 冥 真 古 凡 日 功 於 亦
後 曲 無 人 ， 緣 冥 陽 來 此 把 ， 子 多
可 直 微 曰 凡 ， 之 之 聖 皆 性 往 女 被
以 ， 不 ： 人 一 障 體 神 謂 命 往 玉 塵
燭 不 燭 何 何 齊 迷 ， 仙 之 關 生 帛 途
照 能 ， 謂 修 看 者 然 佛 墜 玄 居 ， 汨
， 隱 所 赫 得 破 ， 以 教 於 ， 寒 耗 沒
真 瞞 以 赫 此 ， 有 此 人 冥 尋 素 盡 ，
有 亳 諸 英 。 反 幾 問 ， 冥 討 ， 亦 或
赫 髮 聖 光 歸 人 之 豈 ， 習 為 成 少
然 ， 大 ， 性 耶 世 有 非 煉 累 枯 而
在 非 神 即 命 ！ ， 異 關 ， 於 木 俊
上 若 ， 指 地 惟 能 致 天 往 衣 朽 秀
， 凡 在 真 上 其 成 ， 地 往 食 株 ，
萬 人 天 靈 用 同 者 無 之 功 ， ， 荒
物 必 之 圓 功 入 殊 非 賦 到 稍 又 耽
自 待 靈 明 ， 於 屬 尋 予 六 不 或 酒
不 窺 ， 後 未 障 寥 著 於 七 自 有 色
能 測 普 ， 有 迷 寥 這 人 ， 禁 情 ，
逃 而 天 結 不 ， ， 性 有 而 ， 安 破
其 後 之 成 复 故 皆 命 偏 魔 亦 恬 敗
洞 可 下 不 然 曰 此 用 ， 難 易 淡 之
鑒 知 ， 散 直 舉 慾 功 實 頓 入 ， 餘
， 見 無 之 上 世 海 修 人 作 於 似 ，
謂 人 不 英 也 盡 之 習 自 ， 邪 可 雖
之 之 可 光 。 屬 沉 ， 沉 稍 妄 入 悔
「 長 鑒 也 在 如 害 以 於 不 ； 道 莫
赫 短 臨 。 人 斯 之 還 慾 支 間 還 及
赫 ， ， 此 自 ， 。 厥 海 持 或 真 ，
英 亦 舉 光 為 苟 能 初 ， ， 有 ， 或
光 不 凡 如 之 有 放 ， 致 一 堅 而 春
。 待 人 日 耳 人 大 久 失 試 意 天 秋
」 月 ！ 慧 真

150
去 一 總 由 然 靈 把 合 境 到 便 往 聖
陰 則 在 立 ， 圓 性 而 耳 功 知 往 神
邪 飛 呂 性 ， 果 結 命 賦 ！ 候 聖 謂 之
， 揚 真 命 學 能 ， 修 予 蓋 圓 神 聖 英
兩 不 人 歸 者 依 了 而 的 英 滿 仙 神 光
相 定 曰 本 當 修 凡 煉 真 光 ， 佛 仙 ，
締 ， ： 位 知 途 入 之 元 雖 自 之 佛 不
交 一 此 ， 所 煉 聖 ， ， 係 結 靈 ， 滯
， 則 又 自 先 習 ， 此 天 修 成 光 何 於
歸 沉 承 從 務 ， 其 真 地 成 不 無 能 普
中 墜 上 虛 也 到 英 靈 之 ， 昧 礙 處 照
宮 而 而 靈 。 得 光 自 靈 究 之 也 處 如
虛 落 中 結 英 直 覺 ， 從 英 。 鑒 此
靈 於 言 真 光 與 日 即 何 光 此 臨 ，
之 陰 真 身 赫 日 益 隱 而 ， 英 照 諸
地 邪 體 。 赫 月 ， 含 始 其 光 察 真
， ， 所 時 之 功 於 能 境 非 ， 諸
與 兩 由 ， 光 修 內 修 界 盡 亦 佛
真 兩 結 可 無 增 ， 成 多 生 未 ，
一 不 ， 不 異 一 所 耶 係 而 知 亦
會 合 何 謂 ， 分 以 ！ 凡 然 日 何
合 ， 謂 真 人 ， 人 舍 人 也 月 莫
不 故 性 體 欲 此 之 卻 造 。 之 不
離 必 命 圓 知 靈 真 性 到 自 英 然
散 把 歸 成 何 遂 靈 命 ， 古 光 ，
， 元 本 與 修 凝 ， 原 但 聖 ， 世
即 性 位 ， 而 一 實 無 當 神 而 人
丹 煉 ， 此 得 分 從 別 究 仙 忖 不
書 到 蓋 一 此 ， 稟 策 其 佛 度 明
所 定 性 節 ， 功 受 ， 所 ， 之 此
謂 靜 命 推 觀 修 於 性 以 皆 耳 中
日 ， 落 言 此 滿 天 命 能 自 ！ 神
月 元 在 真 自 足 地 為 造 勤 知 妙
歸 命 後 體 可 ， 得 天 到 修 日 無
本 煉 天 所 了 真 來 地 此 起 月 礙
， ， 始 ， ，

151
獨 濁 軀 異 之 自 養 結 火 遙 神 內 位
存 血 ， 卻 意 可 育 成 不 ， 元 魔 之
， ， 遍 呂 濁 也 百 之 ， 焚 瞬 精 伏 意
一 此 體 真 血 。 劫 功 故 ， 息 元 而 也
至 體 盡 人 凡 不 ， 曰 種 可 氣 外 。
元 遂 是 曰 軀 磨 以 「 種 達 ， 魔 性
陽 重 陰 ： ， ， 俟 從 靈 ， 三 自 命
散 濁 濁 此 豪 功 其 虛 異 時 者 退 既
失 之 ， 承 光 夫 結 靈 ， 而 合 ， 能
， 極 徒 上 萬 盡 ， 結 不 入 成 由 合
任 ， 假 真 丈 在 既 真 能 定 一 初 而
他 而 後 身 ， 前 結 身 畢 ， 箇 定 返
血 先 天 結 可 篇 而 。 述 則 不 而 歸
盈 天 之 成 入 透 未 」 ， 渾 生 通 中
萬 之 物 後 清 解 牢 未 是 然 不 息 宮
斛 輕 以 ， 虛 ， 固 結 之 而 滅 ， 虛
， 清 養 而 樂 此 ， 時 謂 若 真 次 靈
亦 元 ， 申 境 特 尤 ， 真 無 靈 而 之
消 陽 後 言 ， 重 當 當 身 所 ， 通 室
歸 ， 天 其 壽 提 依 依 ， 存 可 神 ，
於 亦 之 效 算 以 慎 修 此 ， 以 ， 則
無 被 物 也 億 結 持 習 真 祇 變 再 六
何 此 乃 。 年 性 之 之 身 有 化 則 識
有 陰 純 何 。 命 功 功 非 寂 無 通 亦
， 濁 陰 謂 全 以 ， 他 兮 窮 靈 各
所 障 ， 異 篇 待 以 處 寥 ， ， 返
以 蔽 假 卻 之 其 求 可 兮 時 自 其
人 ， 此 濁 要 堅 其 結 之 而 然 根
之 元 以 血 ， 凝 結 ， 默 步 成 ，
能 陽 養 凡 亦 ， ， 乃 妙 虛 真 而
久 未 ， 軀 即 百 將 從 ， ， 證 內
與 盡 則 ， 反 煉 結 虛 水 則 道 之
不 ， 陰 蓋 覆 不 時 靈 不 千 ， 情
能 猶 盛 凡 叮 懈 ， 之 濡 里 此 魔
久 可 生 人 寧 ， 當 宮 ， 之 元 不
， 之 依 起

152
形 幻 真 途 曰 受 靈 脫 之 此 血 耶 祇
體 體 借 ， 億 塵 待 矣 則 真 之 ！ 在
以 而 呂 假 長 年 世 到 。 光 身 陰 不 先
為 言 真 成 享 ， 生 功 此 斂 凝 化 能 天
寄 。 人 ， 清 由 老 德 時 於 結 為 過 元
托 蓋 曰 拘 虛 是 病 圓 萬 內 後 膏 百 陽
， 人 ： 精 樂 觀 死 滿 邪 ， ， ， 年 ，
方 之 何 制 地 之 ， ， 皆 一 所 舉 而 若
得 性 謂 液 耶 。 諸 一 遠 發 以 週 即 一
優 命 真 ， ！ 人 般 出 避 則 異 身 壞 味
游 ， 借 假 舍 亦 辛 直 而 有 乎 血 ， 假
養 舍 假 憑 本 何 苦 升 不 萬 濁 脈 因 後
育 此 成 真 尋 苦 ， 騰 敢 丈 血 ， 先 天
， 幻 ， 立 末 日 如 於 近 之 之 皆 天 陰
以 體 真 ， ， 沉 此 九 ， 光 凡 化 元 濁
待 則 者 積 智 溺 而 天 因 燭 軀 而 陽 之
其 無 即 德 慧 於 壽 ， 陰 ， 也 還 失 物
凝 所 指 累 安 慾 算 入 氣 可 。 歸 ， ，
固 寄 性 功 在 海 豈 清 為 以 何 內 而 以
， ， 命 。 ， ， 有 虛 陽 直 謂 之 這 養
若 即 合 人 汨 窮 府 氣 透 豪 真 等 成
無 性 一 是 沒 期 ， 一 於 光 靈 陰 遍
此 命 後 圖 本 耶 永 沖 天 萬 ， 濁 體
形 合 所 之 然 ！ 享 而 庭 丈 不 之 陰
體 一 結 可 之 惟 無 散 ， ， 過 血 濁
， 後 之 耳 性 舉 邊 ， 此 豪 借 不 ，
則 ， 真 ！ 命 數 樂 是 金 光 此 能 則
絕 結 靈 ， 之 境 以 光 者 形 久 為
無 成 ， 不 最 ， 為 大 即 質 存 凡
所 真 假 求 大 不 之 見 真 以 也 軀
寄 靈 者 大 者 復 辟 時 靈 作 。 ，
托 ， 即 道 以 再 易 ， 之 寄 惟 豈
， 亦 指 以 目 入 也 真 耀 寓 真 能
究 尚 人 出 之 輪 。 體 氣 耳 體 久
從 賴 之 此 。 迴 此 活 ， ！ 結 立
此 迷 故 ， 真 蘊 後

153
法 於 功 之 體 耶 於 此 本 精 以 惟 生 何
既 風 ， 體 常 ！ 枯 句 也 與 補 在 ， 養
備 塵 廣 ， 安 所 槁 假 。 液 先 把 然 育
於 中 行 又 適 以 ， 精 洞 皆 天 後 真 而
前 ， 陰 憑 ， 修 若 二 經 天 既 天 靈 俟
篇 未 德 內 洞 真 無 字 所 一 失 陰 雖 其
， 遽 ， 之 經 證 真 ， 云 之 之 濁 藉 凝
「
疑 能 以 真 云 道 靈 即 拘 清 元 之 形 結
欲 了 待 靈 「 之 充 與 所 陽 精 體 牢
天 制
釋 然 天 而 士 周 上 精 化 ， 與 而 固
乎 脫 書 立 根 ， 於 句 ， 從 液 後 耶
常 血
後 手 之 乎 功 內 同 液 從 此 拘 能 ！
學 也 詔 。 茂 力 ， 此 既 積 制 成 故
真 豐 。
， 。 而 。 不 不 義 」 化 累 之 ， 謂
是 已 靈 懈 能 ， 即 而 ， 。 非 之
結 」 使
以 ， 又 ， 拘 蓋 以 又 則 徒 真
意 若 於 曰 一 制 人 後 復 先 常 有 借
待 徒 內 「 得 此 之 天 能 天 聚 此 假
詳 恃 ， 體 真 精 形 陰 使 之 而 形 成
申 此 形 矯 元 液 質 濁 化 元 不 而 ，
， 真 體 萬 內 ， ， ， 還 陽 散 真 好
俾 靈 藉 精 充 則 必 欲 本 ， ， 靈 比
知 之 以 波 ， 一 得 使 然 既 久 遂 人
安 。 化 之
歸 結 」 結 渴 真 ， 散 可 身
結 ， 適 即 成 涸 靈 還 此 者 盡 凝 無
， 而 ， 此 元 而 內 先 命 可 化 成 宅
語 功 餘 義 靈 形 充 天 與 回 去 也 不
非 德 無 也 ， 易 ， 之 性 ， 陰 。 能
贅 未 別 。 自 枯 然 義 合 自 濁 當 安
複 彰 事 觀 覺 朽 後 。 ， 然 ， 真 處
， ， ， 此 粹 ， 形 何 為 真 歸 靈 ，
可 究 祇 不 面 豈 體 謂 結 靈 於 未 何
達 恐 惟 可 盎 能 不 假 真 可 輕 結 以
根 羈 多 見 背 久 至 憑 靈 結 清 之 遂
由 留 積 假 ， 存 流 真 之 ， 陽 先 其
。 善 幻 立 明 ，

154
後 孤 申 倘 欲 不 庶 認 以 明 命 剖
天 陰 之 於 使 知 不 得 後 ， 修 晰
濁 呂 不 意 是 人 實 至 此 天 期 到 詳 呂
氣 真 生 也 篇 明 以 為 途 還 後 之 盡 真
出 人 ， 。 細 達 此 歧 為 先 學 理 ， 人
入 曰 和 為 成 完 向 成 天 釋 ， 無 曰
之 ： 凝 玩 真 結 所 真 之 其 一 纖 ：
區 何 惟 味 證 前 惑 證 意 疑 覽 亳 真
， 謂 在 ， 道 篇 亂 道 ， 惑 此 之 體
雖 孤 地 不 根 之 焉 不 不 ， 書 弗 之
處 陰 靈 特 由 意 。 二 辭 依 ， 備 結
於 不 天 夙 ， ， 故 法 反 法 未 矣 ，
至 生 寶 疑 而 其 此 門 覆 修 免 。 推
高 ， 。 可 釋 中 篇 ， 推 習 生 然 本
， 孤 破 其 更 內 用 詳 ， 疑 猶 於
亦 陰 ， 疑 有 所 得 申 不 而 恐 性
是 者 且 惑 補 詳 一 解 至 不 斯 命
陰 ， 可 ， 前 為 分 ， 結 進 人 ，
濁 指 得 茍 篇 申 功 俾 墜 ， 陷 凡
， 人 言 令 所 論 能 學 沉 故 溺 修
欲 陰 外 可 未 ， ， 者 淪 此 於 性
假 濁 之 以 完 自 自 知 ， 篇 塵 復
此 之 旨 不 處 粗 有 性 此 再 欲 命
煉 眾 焉 必 ， 心 一 命 乃 為 ， ，
習 體 。 言 未 者 分 之 予 將 迷 以
， 而 此 ， 可 看 集 貴 之 真 昧 期
期 言 一 吾 云 之 益 修 本 體 既 真
結 ， 節 自 贅 。 ， ， 意 之 深 靈
真 假 總 不 複 好 見 及 也 所 ， 固
靈 如 束 消 也 似 之 修 。 由 未 結
， 口 上 再 。 冗 明 性 所 結 曾 之
斷 與 文 說 反 贅 ， 命 以 ， 達 法
無 鼻 以 也 覆 犯 守 之 欲 詳 仙 ，
真 ， 起 。 推 複 之 歸 人 加 佛 前
靈 乃 下 學 詳 ， 固 結 修 發 從 篇
詳 者 正 殊 ， ， 持 性

155
 獨 亦 悖 此 自 即 修 然 赤 也 可 其 可
陽 深 地 妙 覺 陰 一 無 日 。 藉 血 從
呂 弗 可 ， 機 情 海 物 論 之 至 為 脈 此
真 長 憫 是 ， 投 之 ， 元 真 於 修 之 處
人 ， 憐 謂 人 意 水 決 氣 陽 後 持 淹 生
曰 感 ， 非 得 合 ， 無 元 下 天 之 滯 出
： 召 今 道 此 ， 化 能 神 降 陰 本 ， 之
何 端 特 。 妙 不 作 成 不 ， 精 ， 若 理
謂 憑 重 吾 機 相 輕 之 生 以 ， 世 憑 。
獨 離 為 每 而 離 清 理 長 鼓 修 之 他 又
陽 宅 辨 見 成 別 者 ， ， 盪 持 按 修 如
弗 坎 別 世 道 ， 是 惟 即 制 者 影 持 泥
長 門 ， 之 ， 即 也 使 此 化 保 而 ， 丸
， 。 俾 不 亦 真 。 天 陰 其 而 求 則 臍
假 後 知 即 陰 何 寶 精 陰 養 真 非 輪
「 謂 之 腰
如 學 道 性 真 地 亦 濁 靈 生
目 知 與 陽 天 靈 且 ， ， 發 育 眷
」 寶 是 ，
是 所 而 命 交 和 不 真 生 真
陽 向 合 合 ， 合 能 氣 也 者 靈 亦
好 是
也 往 談 之 而 即 歸 保 從 。 ， 之
。 焉 「 義 還 元 於 其 何 然 當 地 孤
世 。 道 ， 歸 陽 中 不 而 一 急 。 陰
之 」 違 中 之 宮 敗 生 味 自 其 ，
盲 ， 乎 土 真 ， ， ， 知 轉 餘 祗
修 且 此 真 火 自 亦 真 保 也 一 可
者 自 ， 一 是 然 謂 氣 守 可 切 以
， 謂 則 ， 也 凝 之 不 此 ， 眾 真
閉 能 非 天 。 結 孤 生 陰 此 體 靈
雙 傳 性 地 二 真 陰 ， 精 孤 ， 運
目 道 非 之 者 靈 不 元 ， 陰 皆 行
以 者 命 大 不 。 生 神 而 不 屬 ，
死 ， ， 化 為 何 ， 從 不 生 陰 引
坐 深 即 ， 物 謂 所 何 能 之 濁 真
， 足 悖 不 欲 地 以 而 運 一 ， 氣
以 恥 天 外 所 靈 獨 長 天 說 均 驅
為 ， 耗 ， 。 中 不 逐

156
人 孰 不 取 有 離 坎 即 氣 陽 可 此 憑
修 為 可 名 水 與 門 指 相 弗 使 求 此
持 呂 金 偏 於 火 坎 ， 絳 交 長 真 真 遂
性 真 剛 廢 煉 既 相 即 宮 感 ， 靈 靈 可
命 人 ， ， 丹 濟 交 真 而 ， 同 結 之 以
， 曰 二 依 ， 之 ， 陰 言 人 是 凝 長 凝
功 ： 五 全 此 說 而 之 ， 身 按 ， 育 結
候 金 之 功 一 也 後 地 絳 亦 影 不 ， 真
到 剛 精 以 節 。 真 ， 宮 不 一 知 決 靈
時 者 所 修 與 惟 靈 生 為 外 流 徒 乎 ，
， 何 結 習 上 水 可 物 元 一 ， 守 不 殊
凝 ， 。 ， 節 火 以 之 神 陰 不 血 能 不
成 乃 乃 ， 交 養 竅 之 一 能 心 ， 知
不 陽 可 申 濟 育 ， 真 陽 符 ， 又 如
壞 氣 望 言 以 ， 其 陽 相 天 亦 如 修
真 也 終 孤 煉 結 互 所 為 地 同 心 此
身 。 於 陰 真 成 相 寓 感 之 歸 是 陽
， 感 有 寡 一 不 感 ， 召 造 於 陽 位
名 召 成 陽 之 壞 召 無 而 化 無 也 ，
為 於 也 ， 靈 之 而 形 成 ， 益 。 祇
金 土 。 不 ， 體 交 無 造 蓋 ， 瞎 可
剛 之 足 好 ， 合 影 化 天 真 煉 使
體 陰 以 似 修 之 ， ， 地 靈 者 神
， 氣 成 以 持 妙 自 即 之 亦 ， 明
所 而 妙 水 此 ， 別 坎 造 依 往 不
以 成 用 火 ， 前 於 離 化 然 往 至
般 ， 。 烹 乃 篇 死 交 ， 難 徒 多
若 剛 俾 煉 為 亦 肉 媾 原 長 假 為
經 德 後 藥 真 已 一 之 不 ， 此 散
獨 有 之 物 感 一 臠 謂 外 凡 血 溢
名 不 學 而 召 一 之 也 真 此 心 而
「 屈 者 成 。 詳 血 。 陽 皆 顧 己
金 之 ， 丹 丹 言 心 何 真 謂 定 ，
剛 義 知 ， 書 ， 。 謂 陰 之 ， 欲
」 ， 陰 是 所 惟 何 離 二 獨 以 以
。 故 陽 以 以 謂 宅 為

157
成 從 亦 言 到 五 修 坤 物 二 之 之 詳 蓋
茲 此 即 萬 二 之 持 土 無 五 精 精 為 取
玉 中 太 語 五 微 者 老 土 之 英 英 言 此
貌 出 極 ， 中 義 必 陰 不 精 ， 交 之 義
， ， 歸 可 土 ， 把 也 生 ， 離 合 。 也
卅 修 本 以 ， 天 元 。 ， 自 散 也 金 。
六 持 無 此 乃 地 性 艮 五 回 不 。 剛 究
之 者 極 二 得 之 元 土 行 而 能 人 之 之
洞 必 之 語 歸 大 命 少 皆 自 交 身 所 金
可 入 義 賅 結 陰 歸 陽 始 交 媾 各 由 剛
通 到 ， 之 圓 陽 到 也 於 ， ， 其 結 真
。 此 言 。 成 ， 此 。 中 功 故 天 ， 體
境 玄 此 ， 性 真 老 土 候 終 地 原 ，
， 者 篇 此 命 一 陰 ， 到 為 之 自 以
方 玄 言 乃 之 地 之 河 而 凡 精 二 何
覺 到 到 天 根 上 坤 圖 真 夫 英 五 者
有 此 歸 地 蒂 ， ， 之 體 ， ， 媾 結
成 ， 結 統 也 融 少 數 自 而 但 精 成
， 至 處 會 。 合 陽 ， 結 無 人 ， ，
惟 矣 ， 一 先 無 之 土 成 由 被 二 學
願 盡 故 大 貴 間 艮 居 ， 結 後 五 者
有 矣 特 秘 合 ， ， 中 此 金 起 者 自
志 。 為 機 一 而 二 ， 二 剛 之 ， 當
者 無 詳 ， ， 後 者 其 五 真 緣 在 細
共 復 明 人 然 金 其 數 之 體 ， 易 究
圖 加 剖 身 後 剛 數 五 一 ， 百 天 ，
之 矣 別 一 可 之 皆 ， 義 若 種 數 不
。 。 ， 源 期 真 五 而 也 能 情 五 可
諸 俾 頭 金 體 ， 何 。 依 欲 ， 不
天 後 妙 剛 始 合 有 更 修 紛 地 明
仙 學 奧 之 結 二 陰 有 持 擾 數 此
佛 知 ， 結 ， 者 陽 妙 法 後 五 原
聖 源 丹 ， 此 而 之 義 煉 ， ， 由
神 頭 書 然 又 成 別 焉 習 此 即 ，
， 地 千 必 二 真 ， 。 ， 二 天 今
皆 ， 歸 一 百 五 地 特

158
麗 其 養 所 幻 功 暫 景 即 體 不 修 其
乎 中 此 以 質 ， 借 也 上 雖 能 持 真
宮 ， 幻 然 ， 到 以 。 界 活 出 之 體 呂
室 無 體 者 不 得 依 丹 三 ， 舍 士 之 真
， 異 ， ， 知 功 柄 書 十 而 縱 ， 不 人
處 以 而 此 反 成 ， 謂 六 直 橫 當 壞 曰
其 身 舍 幻 尋 ， 終 之 洞 等 自 玉 言 ：
中 處 卻 體 此 則 亦 陽 諸 於 在 貌 ， 此
者 室 真 非 中 此 舍 神 天 虛 ， 真 謂 承
面 ， 我 真 真 幻 此 出 ， 器 不 身 之 上
垢 徒 與 我 元 體 而 舍 亦 ， 過 未 金 金
衣 把 倩 也 以 便 別 ， 無 此 通 成 剛 剛
敝 幻 人 。 養 拋 ， 到 不 時 靈 時 ， 結
， 體 食 以 之 而 觀 此 可 周 而 ， 自 成
飢 百 珍 真 。 棄 此 則 以 行 已 非 其 後
寒 意 饈 我 是 之 便 功 真 活 ， 不 神 ，
疾 供 何 對 猶 。 恍 力 身 潑 及 靈 采 而
病 養 以 此 聚 了 然 已 通 ， 至 光 之 申
耶 ， 異 幻 珍 然 於 圓 達 無 玉 普 溫 言
！ 而 。 體 饈 脫 人 滿 ， 有 貌 照 潤 其
人 不 此 ， 而 手 之 ， 此 阻 圓 ， 明 縱
茍 顧 幻 與 倩 ， 幻 無 神 礙 成 百 潔 橫
能 真 體 人 人 若 體 拘 靈 ， ， 事 言 自
恍 我 又 何 代 世 ， 無 堅 無 入 難 ， 在
然 之 如 異 啖 之 祇 束 凝 論 定 逃 謂 之
大 零 人 ， 也 終 呵 矣 後 大 則 洞 之 樂
悟 落 之 不 。 日 憑 。 ， 地 依 鑒 玉 也
此 ， 宮 過 供 經 依 縱 所 山 此 ， 貌 。
中 何 室 分 養 謀 以 有 以 河 形 然 ， 何
妙 異 ， 親 何 ， 行 此 出 ， 體 猶 皆 謂
理 日 以 疏 曾 徒 性 形 入 可 ， 依 指 成
， 事 真 耳 得 養 命 質 有 以 出 著 真 茲
便 粉 我 ！ 自 此 煉 ， 無 遍 舍 此 體 玉
知 飾 而 終 養 血 習 亦 礙 游 則 形 而 貌
尋 壯 入 日 耶 肉 之 不 光 ， 此 體 言 ，
處 供 ！ 之 過 ， ， 自

159
 飛 命 乎 如 雲 一 瑞 忘 有 始 始 著
形 者 此 祥 。 如 雲 食 無 如 如 真
呂 入 ， ， 雲 」 祥 也 ， 微 旭 呂 旭 我
真 石 當 便 而 蓋 雲 。 樂 不 日 真 日 以
人 ， 細 知 後 即 之 非 以 燭 流 人 流 養
曰 豈 為 功 神 此 彩 煙 忘 景 光 曰 光 育
： 是 參 候 光 也 ， 非 憂 象 ， ： ， ，
此 凡 求 有 得 。 煥 霧 之 ， 蓋 此 繼 不
詳 體 也 層 所 然 然 ， 概 好 性 又 等 至
言 魄 。 級 養 必 呈 有 ， 比 命 復 祥 舍
真 魂 ， 育 神 象 五 倘 旭 初 言 雲 本
靈 。 歷 ， 光 ， 彩 不 日 交 金 煥 求
結 一 愈 發 令 之 復 初 合 剛 彩 末
後 境 覺 後 人 色 為 升 時 玉 。 也
之 方 發 ， 神 ， 物 時 一 貌 。
妙 得 越 始 氣 修 所 ， 點 將
行 一 ， 有 和 持 累 倏 元 成
也 境 久 是 暢 當 ， 然 陽 未
。 之 而 太 ， 神 則 光 神 成
何 印 凝 和 忘 光 一 騰 光 時
謂 證 聚 ， 飢 發 得 ， ， 光
飛 也 ， 充 忘 後 永 修 勃 景
形 。 便 積 渴 ， 得 持 然 ，
入 此 可 如 ， 時 矣 之 發 俾
石 節 期 祥 大 覺 。 士 越 後
， 功 金 雲 洞 太 何 ， 從 學
形 候 剛 ， 經 和 謂 功 下 得
者 有 玉 亦 中 之 祥 候 而 所
神 回 貌 惟 所 氣 雲 到 上 體
靈 環 之 太 謂 充 煥 此 ， 認
之 之 成 和 「 溢 彩 ， 光 印
真 妙 ， 之 玉 ， ， 真 透 證
形 用 學 氣 房 藹 祥 有 乎 也
， ， 者 ， 生 然 雲 發 百 。
此 修 明 充 寶 燦 者 憤 竅 何
真 性 積 爛 ， ， 謂

160
離 出 之 洞 之 有 未 不 形 莫 此 出 靈
卻 舍 謂 經 真 此 嘗 足 者 他 靈 則 之
幻 呂 騰 也 所 靈 魂 無 慕 ， 可 又 飛 形
體 真 空 。 云 ， 魄 魂 ， 皆 知 復 行 ，
而 人 ， 修 「 則 ， 魄 必 不 矣 隨 絕 當
出 曰 不 士 十 出 亦 ， 修 能 。 所 跡 未
， ： 避 到 華 入 惟 但 到 如 古 性 ， 凝
不 此 荒 此 妙 無 常 魂 此 此 經 而 萬 成
著 重 郊 ， 行 所 依 魄 靈 妙 云 皆 里 時
「
地 言 邪 脫 仙 拘 著 皆 凝 行 神 無 瞬 ，
上 真 魅 塵 。 束 此 一 後 ， 能 礙 息 不
， 靈 。 有 」 窒 幻 團 ， 惟 入 ， ， 過
飄 之 待 即 礙 體 陰 可 此 天 祇 二
真 石
飄 縱 矣 ， ， 氣 以 不 ， 下 堪 五
然 橫 。 靈 自 蒙 ， 妙 形 之 自 合
結 神
步 自 安 不 蒙 不 行 之 能 最 知 一
虛 在 得 後 同 昏 經 ， 形 堅 ， 之
， 飛
而 ， 人 於 昏 煆 乃 ， 形 緻 令 真
游 以 與 未 凡 ， 煉 為 乃 。 牢 人 氣
， 見 共 脫 體 無 ， 可 有 」 固 不 鼓
卻 洵
當 妙 證 之 可 還 貴 此 非 者 知 盪
其 行 之 此 魂 稍 歸 ， 神 莫 不 運
肉 虛
初 之 。 魄 離 真 人 妙 語 如 覺 行
出 樂 體 ， ， 一 亦 ， 石 ， 於
， 也
舍 也 僅 安 ， 何 觀 。 ， 無 內
時 。 可 依 得 何 憚 此 如 此 從 景
猶 出 以 此 有 從 而 亦 此 真 窺 耳
樨 舍 出 幻 妙 結 置 可 是 靈 測 ！
， 騰 舍 體 行 得 此 恍 謂 直 ， 及
而 空 妙 血 之 元 不 然 妙 可 是 至
往 者 行 軀 樂 陽 求 ， 行 入 之 凝
往 ， ， 乃 ， 真 耶 於 仙 乎 謂 成
膽 即 無 可 若 靈 ！ 幻 。 其 飛 真
怯 此 所 立 妙 ， 凡 質 天 中 形 形
， 陽 窒 也 行 縱 夫 之 下 ， ， 一
神 礙 。 有

161
不 世 天 陽 日 功 凝 乃 以 以 皆 萬 不
密 人 眼 神 中 ， 固 可 騰 辟 純 丈 能
時 謬 既 出 呂 無 不 ， 辟 空 除 陰 ， 遠
， 指 通 舍 真 影 容 無 邪 ， 邪 ， 凡 離
則 為 ， 游 人 ， 懈 惑 惡 雖 魅 一 一 ，
或 陽 則 行 曰 自 矣 乎 ， 借 ， 觸 切 及
令 神 陽 ， ： 見 。 荒 人 形 殊 著 陰 至
人 出 神 雖 此 自 郊 何 住 不 神 邪 陽
見 舍 亦 立 亦 知 邪 為 世 知 光 毒 神
， ， 可 於 申 ， 魅 徒 ， 實 則 霧 凝
又 可 出 日 言 風 ， 愛 而 陰 散 ， 固
或 令 舍 中 真 上 往 惜 此 氣 ， 皆 ，
遇 人 ， 而 靈 有 往 此 形 不 故 為 便
著 知 此 無 妙 輪 戲 幻 質 敵 不 遠 撒
法 見 中 影 行 ， 侮 體 ， 陽 敢 退 手
眼 者 妙 ， 之 誰 也 而 得 光 相 ， 成
人 ， 行 令 不 窺 。 不 陽 ， 逼 惡 空
， 若 ， 人 測 誰 觀 尋 神 一 也 煞 ，
亦 非 非 無 也 測 此 性 扶 見 。 妖 可
不 誑 凡 可 。 。 自 命 立 自 世 精 以
能 言 夫 窺 凡 恍 之 ， 然 人 ， 游
掩 ， 所 測 有 然 源 百 退 不 亦 行
， 則 能 ， 形 於 ， 惡 避 明 畏 無
此 是 知 惟 質 陰 煉 自 ， 此 忌 礙
皆 幻 見 天 者 陽 習 無 蓋 理 而 ，
不 術 ， 眼 ， 奧 以 從 修 ， 不 上
可 隱 祇 既 當 妙 結 侵 士 共 敢 騰
謂 形 惟 通 其 之 陽 ， 煉 謂 進 於
真 一 自 者 游 理 神 總 到 諸 。 天
陽 流 見 ， 行 ， 耶 在 陽 真 所 空
之 ， 自 可 則 且 ！ 憑 神 諸 以 ，
神 當 知 以 影 憬 不 此 凝 佛 然 陽
出 其 而 睹 隨 然 得 陽 後 ， 者 光
舍 隱 已 之 之 修 陽 神 ， 憑 ， 辟
， 之 ， 。 。 習 神 ， 可 法 邪 易
然 若 之 術 魅

162
雖 以 世 者 所 際 「 並 皆 故 未 勿 倘
是 修 緣 ， 云 運 日 無 自 曰 牢 為 係
塵 功 呂 借 可 「 著 中 影 其 風 固 誑 陽
世 立 真 作 勿 歡 這 開 可 成 上 ， 言 神
之 德 人 道 細 熙 點 五 捉 功 有 猶 幻 出
緣 ， 曰 緣 為 神 真 暉 摸 言 輪 忌 術 ，
， 行 ： ， 尋 風 神 ， ， ， ， 陰 所 決
亦 無 何 和 討 還 托 大 人 若 順 風 惑 無
統 量 謂 光 與 ， 之 地 不 用 逆 之 可 凡
歸 之 世 混 ， 飆 ， 恩 能 功 可 沖 也 人
性 救 緣 俗 燦 隨 無 知 時 以 散 。 能
分 濟 借 ， 北 而 窮 見 ， 任 ， 何 知
內 ， 作 人 庭 駕 之 ， 亦 意 反 謂 見
事 凡 道 事 華 馭 義 而 有 ， 至 風 之
， 一 緣 完 之 運 也 已 此 風 牢 上 理
所 切 ， 乎 奧 行 。 則 妙 且 固 有 ，
立 濟 蓋 天 義 ， 」 獨 義 不 後 輪 能
之 人 人 事 也 亦 又 見 ， 可 ， ， 知
功 利 於 ， 。 謂 如 獨 凝 窺 則 蓋 能
德 物 修 受 」 之 精 知 著 測 陰 人 見
， ， 持 籙 用 風 初 ， 這 ， 風 修 ，
即 從 既 合 功 上 化 其 點 何 自 到 則
以 塵 成 符 與 輪 氣 中 元 況 不 性 其
完 世 後 。 成 ， 時 已 神 風 能 命 人
厥 上 ， 功 尤 ， 有 ， 上 沖 歸 又
本 施 真 ， 非 好 無 入 乘 此 本 將
性 行 靈 光 人 比 窮 於 虛 陽 後 可
， 者 內 景 所 疾 之 內 ， 神 ， 以
與 ， 充 原 能 風 樂 景 妙 ， 結 脫
凡 皆 ， 無 窺 ， 。 陽 行 直 為 化
夫 謂 憑 異 測 從 即 光 之 可 陽 矣
之 之 此 理 ， 下 洞 發 神 御 神 。
染 世 形 ， 即 而 經 越 ， 風 ， 修
邪 緣 質 欲 洞 起 所 之 凡 而 初 持
緣 。 ， 修 經 ， 云 中 此 行 出 者
然 持 此 ， ， 而 ，

163
一 反 不 而 籙 券 性 謂 也 不 有 內 者
分 真 論 言 。 以 圓 人 。 為 樂 含 ，
， 者 呂 白 之 合 與 明 事 何 詭 與 不 自
青 ， 真 髮 。 符 之 ， 完 謂 異 人 昏 覺
年 有 人 青 人 即 。 自 乎 人 ， 同 昧 大
白 至 曰 年 苟 洞 直 有 天 事 有 度 之 別
髮 暮 ： ， 能 經 登 天 事 完 樂 ， 謂 ，
， 年 修 體 依 所 上 書 ， 乎 以 四 ， 是
指 而 持 真 程 云 界 之 人 天 身 時 藹 之
「 ，
在 始 性 則 途 召 事 事 入 光 然 謂
捧 拜
所 覺 命 一 ， ， 即 ， 於 景 和 世
籍 天
不 悟 之 ， 修 脫 內 即 世 ， 平 緣
登 恩
拘 ， 士 直 到 體 外 指 俗 萬 樂 借
大 ，
， 返 ， 如 功 飛 修 內 處 物 易 作
明 而
無 歸 惟 蒼 候 昇 持 果 ， 皆 ， 道
， 與
不 真 在 松 圓 於 之 未 謂 吾 與 緣
受 之
可 途 初 古 滿 上 功 成 之 度 人 。
籙 合 何
成 修 力 柏 ， 界 ， 則 混 內 無
金 驗 謂
真 習 勤 ， 其 ， 天 修 俗 氣 爭
華 ， 和
證 者 恒 華 樂 受 事 之 ， 象 ，
樓 與 。 光
道 ， ， 聚 孰 之 職 即 此 ， 而
， 總 有 乎 加 凡 於 性 既 道 謂 慧 混
謂 間 成 俗
不 貴 青 三 焉 也 天 命 成 之 光
過 無 年 。 。 之 帝 之 則 而 和 獨 ，
。 命 藉 和
青 間 早 」 之 本 本 光 具
年 其 覺 此 圭 庭 量 此 脫 。 ， 者
之 功 塵 一 示 ， 也 形 體 本 又 無
士 ， 途 節 信 蓋 。 立 時 此 不 乖
， 功 之 合 無 當 本 外 ， 太 至 戾
真 增 難 修 以 奉 量 功 已 和 昏 之
元 一 久 持 異 召 既 以 覺 之 迷 謂
未 分 ， 性 ， 時 完 完 不 氣 於 ，
衰 則 而 命 故 ， ， 本 拘 以 邪 光
， 效 尋 之 謂 有 是 量 不 與 途 者
稍 著 源 始 之 符 謂 ， 束 人 ， 智
終 受 一 是 ， 慧

164
 身 不 透 即 彼 得 方 之 雖 不 子 而 易
即 至 泥 三 百 此 圓 未 高 講 。 煉 為
呂 道 淪 丸 寶 癘 體 。 明 而 性 洞 到 力
真 而 落 照 之 不 既 」 耳 未 命 經 堅 耳
人 道 可 頂 英 侵 至 即 ！ 盡 真 所 凝 ！
曰 即 也 明 華 ， 成 此 性 頹 元 云 ， 然
義 「
： 身 。 之 ， 常 真 命 殘 ， 髮 自 難
何 ， 謂 聚 覺 ， 也 真 ， 放 成 易
。 白
謂 氣 也 者 安 其 元 妄 浪 返 為 雖
身 是 。 ， 貞 形 人 ， 生 而 真 分
功 切 童
即 形 合 自 貌 人 疑 入 容 身 ，
道 而 候 而 適 堅 勿 人 惑 於 ， 而
有 以 。
而 形 結 ， 緻 皆 ， 邪 」 謂 功
道 是 淺 出 非 牢 年 具 退 妄 非 之 力
即 氣 深 陽 其 固 華 ， 然 者 虛 真 一
身 。 ， 光 效 ， 自 特 自 ， 語 身 到
， 源 之 乎 比 誤 視 阻 實 也 ， ，
蓋 頭 真 。 之 也 乎 ， 未 。 到 則
人 無 靈 此 蒼 可 修 不 知 世 得 此
當 異 。 境 松 ， 持 肯 年 之 體 幻
性 致 頂 界 古 苟 之 篤 少 恃 真 體
命 ， 者 在 柏 能 功 志 之 其 時 內
合 在 即 釋 之 堅 力 修 不 年 ， ，
一 人 天 道 不 意 何 復 可 少 白 自
後 自 庭 ， 屈 修 如 其 恃 ， 髮 然
， 為 宮 均 於 持 耳 性 ， 以 老 結
真 ， ， 謂 風 ， ！ 命 光 為 叟 成
元 惟 亦 之 霜 無 丹 之 陰 日 ， 一
凝 願 即 三 雨 不 書 真 之 長 亦 段
固 斯 如 華 雪 有 云 元 易 似 無 真
， 人 丹 聚 ， 功 「 者 逝 水 異 靈
百 早 書 頂 正 成 功 ， 也 ， 於 ，
脈 歸 所 。 無 之 夫 亦 。 可 少 由
歸 覺 言 三 殊 日 不 所 又 以 年 散
根 岸 ， 華 焉 ， 到 見 有 自 童 漫
， ， 光 者 。 到 不 年 寬

165
積 級 命 成 非 形 無 靈 形 修 可 此 中
累 ， 之 功 妄 而 礙 陽 而 持 ， 身 宮
， 正 學 呂 靡 言 形 ， 之 言 之 謂 之 虛
以 自 ， 真 易 也 是 自 真 ， 士 之 內 靈
滿 多 奧 人 ， 。 氣 成 氣 凡 ， 真 ， 之
其 多 妙 曰 首 真 ， 得 鼓 夫 造 身 直 地
分 ， 千 ： 勵 形 形 妙 盪 之 到 ， 如 ，
量 歷 層 此 不 可 氣 行 ， 體 此 亦 天 結
， 一 ， 總 息 久 無 光 當 ， 境 無 地 成
乃 境 自 言 之 ， 所 景 其 不 ， 不 一 一
得 更 煉 修 功 幻 分 ， 鼓 過 亦 可 大 點
性 有 已 持 ， 質 ， 從 盪 一 依 ， 造 元
功 一 築 之 得 不 分 可 周 幻 然 故 化 陽
圓 境 基 真 法 能 者 知 行 質 一 曰 ， ，
成 ， ， 功 既 長 在 真 則 耳 法 「 無 以
， 即 以 不 真 存 聚 身 為 ！ 道 身 有 運
苟 至 至 可 ， ， 散 之 氣 修 之 即 而 行
稍 真 於 懈 可 人 耳 形 ， 持 天 道 無 於
有 靈 陽 ， 破 亦 ！ ， 當 性 地 而 不 內
些 結 神 而 按 何 所 即 其 命 也 道 有 景
未 後 凝 偽 圖 憚 以 氣 凝 者 。 即 ， ，
盡 ， 結 學 之 而 丹 結 而 ， 何 身 必 舉
謂 。
， 倘 ， 不 法 不 書 而 聚 到 」 還 上
則 濟 而 可 。 求 云 成 之 得 氣 太 到 下
於 人 出 蹈 其 「 ， 則 功 是 上 靜 四
性 利 舍 也 至 聚 非 真 力 形 經 虛 隅
分 物 妙 。 真 則 有 形 充 而 云 無 ，
成 為 形 「
內 之 行 耶 他 ， 滿 天 極 無
仍 功 ， 功 ！ 形 也 久 ， 是 本 非
何 ， 。 氣 法
有 德 其 之 內 道 體 此
歉 未 中 以 散 如 而 景 ， ， 真
靡 則 此 蓋 道
， 立 功 出 純 法 則 靈
尚 ， 候 易 為 故 入 是 指 謂 所
， 氣 曰 人 自
有 猶 之 可 天 然 之 管
待 待 層 蓋 。 氣 以 地 之 道 照
性 是 真 。
」 」 ，

166
乘 頭 說 實 若 勝 縱 旨 世 果 得 不 於
空 ， 到 可 彼 言 有 ， 多 能 失 誠 修
者 蓋 呂 盡 把 偽 哉 深 相 偽 勵 隨 覺 持
， 即 真 頭 是 學 。 於 去 學 此 天 其 ，
指 指 人 ， 書 者 是 性 天 亂 自 ， 靡 此
元 性 曰 方 以 流 以 命 壤 之 強 置 易 得
神 命 ： 知 破 ， 特 之 ， 。 不 之 乎 一
之 之 此 乘 其 妄 著 微 又 恐 息 勿 。 自
駕 源 又 空 流 將 為 者 或 人 之 論 是 足
馭 頭 復 非 弊 勞 此 苦 似 胸 功 ， 以 者
乎 而 詳 濁 ， 形 書 口 是 無 ， 然 有 ，
真 言 別 質 吾 按 ， 引 而 把 亦 後 志 功
氣 ， 修 ， 所 影 詳 導 非 柄 安 振 修 力
而 修 持 果 以 ， 加 ， ， ， 有 起 持 所
言 持 著 是 殷 及 剖 亦 襲 入 道 全 性 以
， 之 手 妙 殷 一 晰 無 其 手 之 神 命 難
凡 妙 之 手 難 切 ， 從 粗 時 不 ， 之 幾
修 ， 真 ， 已 旁 期 破 跡 最 可 按 士 於
持 以 諦 但 者 門 人 其 ， 易 證 程 ， 圓
性 性 ， 向 ， 邪 人 狂 一 為 ， 途 務 滿
命 命 俾 宿 誠 徑 覽 惑 為 所 真 以 宜 也
， 之 學 海 為 ， 之 而 此 迷 之 漸 立 。
到 微 者 溯 此 著 而 出 等 惑 不 進 起 自
得 為 得 清 耳 為 共 迷 偽 ， 可 ， 大 始
真 盡 不 源 ！ 圖 曉 津 學 則 成 一 願 至
氣 頭 迷 。 願 說 ， ， 所 所 耶 息 ， 終
發 ， 於 後 ， 斯 得 迷 得 ！ 尚 把 ，
生 何 所 學 自 得 法 ， 之 所 存 一 統
時 謂 向 細 誤 法 之 則 法 患 ， 切 而
， 乘 也 為 又 自 不 先 ， 者 此 世 計
運 空 。 辨 復 無 真 入 或 ， 志 塵 之
著 非 何 之 誤 虞 ， 之 與 修 不 迷 。
這 濁 謂 。 人 其 其 言 性 持 容 障 功
點 質 說 者 不 弊 為 命 之 少 破 之
元 ， 到 ， 真 可 主 之 法 懈 開 成
盡 矣 ， 奧 ， ， ， ，

167
往 至 言 化 溯 精 真 氣 氣 供 往 之 神
往 於 之 必 清 上 陽 者 之 養 往 穀 ，
採 呂 金 。 上 源 華 而 ， 旋 時 認 氣 駕
取 真 石 學 騰 。 氣 化 非 起 有 穀 也 馭
凡 人 草 者 ， 」 。 作 妙 旋 此 氣 。 以
間 曰 木 其 丹 清 」 輕 手 滅 氣 為 故 行
金 ： ， 勿 書 源 能 清 可 者 化 真 曰 空
即 依 「
石 此 毒 忽 所 ， 知 ， ， 氣 乘 ，
及 反 丹 焉 云 此 此 自 矣 大 異 ， 或
「 陰 法 。 空
草 覆 且 可 然 不 時 斯 非 升
木 申 殘 。 海 中 修 生 然 相 則 誤 或
水 所 習 則 濁
等 明 血 出 同 滅 矣 質 降
類 外 體 逆 化 ， 真 如 ， ， 。 ，
逝 之 乃 何 蓋 。
之 術 ， 。 氣 學 若 」 周
凡 之 遑 輕 為 來 始 者 真 穀 若 行
」 清 妙 為 氣
藥 無 問 即 ， ， 氣 係 不
， 益 真 此 也 手 煉 妙 不 不 因 後 滯
以 且 膚 妙 。 ， 精 手 可 發 供 天 ，
此 有 。 義 宿 惟 可 耶 以 則 養 穀 以
烹 害 。 海 氣 以 ！ 不 已 百 氣 此
煉 ， 自 即 從 化 蓋 細 ， 物 ， 乘
作 期 古 陰 陰 氣 真 辨 一 而 則 空
丹 學 修 海 精 ， 氣 也 發 生 濁 而
， 者 持 ， 化 即 之 。 自 ， 之 行
以 嚴 妙 溯 作 此 生 穀 覺 凡 又 者
為 以 手 者 ， 義 ， 氣 常 夫 濁 ，
服 為 ， 逆 輕 也 原 之 流 賴 矣 乃
之 戒 無 流 清 。 自 不 動 此 。 清
。 也 外 而 生 洞 陰 足 而 以 所 明
可 。 於 上 出 經 中 貴 莫 壯 以 之
以 世 是 之 ， 所 真 若 可 其 世 氣
脫 之 ， 義 故 以 精 此 遏 體 之 ，
體 偽 此 ， 曰 特 盈 ， ， ， 盲 非
飛 學 特 輕 「 云 滿 則 與 不 修 後
昇 一 詳 清 宿 「 ， 養 穀 知 者 天
， 流 為 一 海 養 感 穀 當 ，

168
清 幾 句 噴 又 靈 若 無 傷 消 凡 服 不
別 口 丹 吐 復 之 此 容 耳 乏 火 之 知
濁 腹 書 呂 咽 誤 望 血 問 至 ， 之 若 草
真 裡 ， 真 吞 人 耶 體 矣 於 又 煆 非 木
訣 之 不 人 ， ， ！ 既 。 聾 或 煉 敗 金
， 氣 求 曰 雜 今 世 被 蓋 ， 服 ， 精 石
殊 ， 真 ： 氣 特 之 毒 人 種 此 亦 破 一
不 以 義 此 多 反 想 藥 之 種 藥 不 血 流
知 去 ， 亦 害 覆 神 傷 真 貽 而 免 ， ，
噴 其 妄 申 元 詳 仙 殘 體 害 火 有 則 純
吐 濁 將 言 陽 申 ， ， ， ， 毒 火 耗 是
乎 ， 丹 雜 ， ， 而 性 惟 不 中 毒 神 後
濁 吸 書 法 安 後 不 命 憑 可 於 。 損 天
， 幾 分 之 成 之 知 之 這 勝 內 世 氣 陰
而 口 清 有 道 學 性 理 點 言 臟 人 ， 濁
濁 青 別 礙 骨 者 命 ， 元 ， ， 妄 即 之
氣 天 濁 ， 。 ， 之 且 陽 不 或 想 或 物
仍 之 數 何 苟 微 無 結 可 發 神 善 ，
存 氣 字 為 能 者 所 成 謂 作 仙 為 無
， ， ， 噴 不 ， 寄 ， 殘 斑 ， 採 不
咽 咽 誤 吐 蹈 多 托 其 血 疹 常 取 各
吞 而 認 咽 其 蹈 ， 實 體 ， 常 ， 有
乎 吞 以 吞 弊 此 元 又 乎 或 服 所 毒
清 之 為 ， ， 外 陽 須 。 傷 此 用 性
， ， 胸 蓋 乃 術 無 藉 血 目 毒 之 ，
而 以 有 世 可 之 從 此 體 失 藥 藥 以
清 取 濁 之 望 弊 可 體 既 明 ， ， 此
氣 其 氣 偽 修 ， 煉 質 為 ， 體 無 煉
仍 清 ， 學 途 貽 ， ， 毒 或 漸 此 為
不 ， 每 一 之 誤 又 方 藥 傷 枯 數 丹
能 遂 日 流 有 靡 安 能 所 舌 槁 弊 ，
聚 自 晨 ， 成 淺 得 煉 殘 失 ， ， 實
， 信 早 粗 也 ， 有 到 ， 音 血 而 毒
不 得 噴 看 。 自 結 圓 則 ， 肉 一 丹
能 分 吐 幾 誤 真 成 真 或 漸 經 也
， 膚 為 。

169
物 卻 白 終 獨 矣 合 陽 元 蓋 雜 有 求
， 粒 於 亦 無 。 成 。 陽 冷 氣 礙 得
搗 呂 固 此 一 ， 世 之 」 並 風 ， ， 內
而 真 非 ， 枯 總 人 靈 元 末 純 亦 所 之
為 人 正 聊 骨 之 不 ， 陽 曾 陰 不 以 真
丸 曰 學 以 ， 認 解 乃 不 生 也 過 然 氣
， ： ， 破 何 理 道 是 生 發 。 一 者 生
服 何 禁 世 有 不 骨 道 ， ， 修 冷 ， ，
此 謂 咒 俗 明 真 為 之 則 一 持 風 吸 內
遂 卻 亦 之 ， ， 何 骨 陰 遭 之 耳 外 之
把 粒 屬 見 何 讀 物 ， 邪 此 士 ！ 來 濁
穀 ， 邪 云 有 書 ， 真 日 冷 ， 以 之 氣
食 即 功 爾 靈 不 以 靈 長 風 即 此 氣 曷
卻 世 。 。 ， 解 為 不 ， 入 使 冷 皆 從
去 之 以 ， 人 結 亦 腹 元 風 是 去
， 辟 此 豈 貴 ， 終 擾 陽 吞 雜 ，
以 穀 終 真 生 何 身 害 已 入 氣 清
為 一 作 道 成 有 一 ， 發 腹 ， 淑
可 流 枯 骨 道 道 凡 安 ， ， 吞 之
以 也 朽 係 骨 骨 夫 望 亦 先 入 氣
脫 。 之 有 ， 之 耳 元 被 天 腹 何
塵 世 骨 形 乃 成 ！ 陽 他 之 中 從
得 之 為 有 可 ， 安 有 純 元 ， 留
仙 學 道 質 證 觀 得 生 陰 陽 縱 ，
， 辟 骨 之 道 此 性 機 之 ， 令 吐
殊 穀 ， 骨 成 又 命 耶 風 遭 不 之
不 ， 失 耶 真 可 合 ！ 破 之 冒 固
知 其 之 ！ 。 知 而 故 散 則 感 覺
服 初 遠 有 何 道 結 曰 ， 散 外 無
藥 每 矣 形 人 骨 成 「 何 ， 邪 益
餌 取 。 有 非 之 真 雜 況 不 ， ，
與 滯 今 質 生 異 靈 氣 懵 散 而 吞
食 塞 特 之 成 於 ， 害 然 亦 此 之
粟 中 並 骨 ， 凡 此 元 初 伏 外 抑
何 宮 為 ， 何 骨 性 入 ， 來 且
等 別 人 命 手

170
脫 裡 地 不 之 望 盡 証 種 且 耶 神 異
凡 乾 而 求 矣 成 合 道 以 無 ！ 明 ，
塵 坤 生 呂 腹 。 功 天 ， 禁 從 惟 可 且
， ， ， 真 裡 ， 地 天 咒 施 氣 無 反
永 動 自 人 乾 惟 造 下 杜 ， 滿 論 不
離 靜 具 曰 坤 禁 化 豈 邪 學 乃 矣 如
苦 生 大 ： ， 咒 ， 有 祟 者 不 。 食
海 化 陰 此 終 亦 便 法 者 可 思 以 粟
。 之 大 總 纏 有 是 術 ， 弗 食 此 之
無 妙 陽 結 生 時 大 可 亦 慎 ， 求 無
如 機 ， 上 老 堪 道 以 未 乎 若 真 弊
世 ， 以 文 病 為 ， 得 嘗 。 先 ， ，
之 盡 為 雜 死 山 煉 道 不 何 卻 實 初
迷 包 性 法 。 中 習 者 可 謂 其 在 則
昧 涵 命 外 居 之 ， 作 禁 口 夢 多
一 於 之 術 處 功 徒 山 咒 ， 中 服
流 腹 根 之 之 則 倚 中 ， 而 ， ，
， 裡 蒂 徒 助 在 著 居 即 真 內 愈
以 ， ， 勞 ， 人 乎 處 書 氣 之 服
雜 得 陰 無 故 ， 此 之 符 未 塵 愈
法 其 陽 益 特 斷 ， 一 咒 曾 欲 減
外 奧 締 也 為 無 亦 助 水 發 不 ，
術 妙 交 。 提 舍 統 ， 一 生 卻 把
為 者 ， 何 及 此 歸 然 流 ， ， 臟
有 ， 自 謂 而 天 於 欲 也 適 而 腑
憑 可 成 不 申 地 妄 憑 。 以 先 飢
， 以 得 求 言 妙 耳 此 前 自 卻 到
以 成 一 腹 之 機 ！ 禁 篇 敗 其 壞
先 聖 個 裡 。 ， 能 咒 亦 耳 口 ，
天 成 造 乾 若 徒 悟 ， 曾 ！ ， 肢
性 仙 化 坤 第 假 得 遂 申 一 豈 體
命 成 ， ， 憑 旁 身 可 明 敗 求 亦
大 佛 是 蓋 此 術 中 以 ， 而 真 漸
道 ， 謂 人 ， 可 點 成 但 正 之 羸
為 超 腹 稟 則 以 點 真 有 學 正 弱
虛 天 失 一 學 ，

171
總 非 永 拔 憑 善 育 苟 耶 外 愈 務 而
在 法 享 ， 此 修 真 得 ！ 生 修 奇 無
先 ， 長 當 胸 持 靈 呂 胸 惑 老 而 裘 據
天 乃 春 未 中 者 ， 真 中 於 病 真 ， ，
靈 至 ， 解 華 ， 則 人 華 奇 死 元 而 遂
陽 空 並 此 嶽 未 此 曰 嶽 裘 ， 愈 拋 專
， 勞 無 幻 以 得 真 ： ， ， 數 失 卻 外
是 願 危 體 為 必 靈 何 自 有 大 ， 性 術
為 想 難 時 本 求 自 謂 脫 誤 端 真 命 雜
未 耳 苦 ， 根 其 然 胸 危 大 既 靈 ， 法
生 ！ 勞 已 ， 得 挺 中 難 事 不 失 不 ，
身 倘 之 有 可 ， 拔 華 苦 ， 能 便 從 而
處 依 擾 無 知 既 特 嶽 勞 可 免 成 腹 求
。 性 矣 邊 修 得 立 ， 。 不 輪 羸 裡 成
命 。 樂 持 自 如 蓋 畏 迴 虺 尋 真
真 世 趣 之 不 華 人 乎 ， 癆 著 果
宗 之 ， 成 復 嶽 修 。 則 瘵 乾 ，
修 望 非 效 失 ， 持 可 此 而 坤 天
去 登 危 ， ， 即 性 不 生 死 交 上
， 真 難 全 待 大 命 慎 老 ， 泰 大
未 ， 苦 憑 到 洞 ， 乎 病 始 妙 羅
必 求 勞 此 功 經 當 。 死 終 用 ，
此 證 所 元 完 中 邪 惟 ， 不 者 從
累 佛 能 陽 行 所 緣 望 不 能 ， 未
之 者 累 之 滿 云 退 斯 亦 脫 卒 聞
不 ， ， 得 ， 「 後 人 終 輪 亦 有
脫 皆 一 失 登 龍 ， ， 為 迴 虛 奇
也 因 至 ， 雲 山 一 勿 牽 ， 度 裘
。 欲 脫 茍 衢 秀 點 誤 纏 夫 歲 之
勉 脫 體 得 ， 玉 清 所 ， 輪 月 仙
之 此 昇 此 步 峰 明 投 無 迥 ， 真
望 累 騰 元 玉 」 之 也 擺 之 枉 ，
之 ， ， 陽 虛 之 氣 可 脫 苦 勞 若
。 但 自 之 ， 意 ， 。 之 ， 碌 彼
求 覺 峻 皆 也 養 期 不 耳 徒
之 。 ！

172
上 義 養 天 尋 則 內 身 陽 此 也 即
， ， 煆 ， 把 盡 果 處 也 為 。 前
火 即 煉 則 呂 後 在 從 ， 。 無 修 篇 呂
降 後 ， 精 真 天 前 何 人 丹 極 持 所 真
於 天 使 為 人 補 篇 而 不 書 盡 之 言 人
下 返 之 後 曰 漏 指 成 於 云 頭 士 陰 曰
「 ，
之 還 化 天 ： ， 示 ， 此 九 地 陽 ：
象 先 還 之 修 以 ， 真 未 ， 必 未 此
歸 尋
， 天 ， 精 持 待 無 體 生 一 蓋 分 從
修 之 以 ， 之 既 容 憑 身 道 著 闢 上
」
。 此
持 妙 補 氣 士 濟 贅 何 處 由 時 文
性 訣 先 為 ， 功 述 而 推 亦 一 點 ， 申
命 也 天 後 先 完 也 結 究 歸 生 元 一 論
者 。 缺 天 天 。 。 ， 明 於 二 陽 點 正
， 何 憾 之 性 言 白 此 ， ， 靈 學
能 謂 ， 氣 命 到 ， ， 二 乃 光 偽
使 既 是 ， 真 此 則 此 生 為 已 學
後 濟 謂 即 元 ， 根 元 三 性 具 ，
天 功 把 神 既 而 本 陽 ， 命 ， 而
陰 完 後 亦 明 先 不 一 三 真 渾 統
濁 ， 天 為 ， 天 知 點 生 宗 渾 言
之 在 補 後 固 源 從 ， 萬 ， 淪 真
水 易 漏 天 知 頭 何 實 物 萬 淪 體
， 水 ， 之 真 ， 而 未 ， 理 ， 圓
化 火 佛 神 體 自 立 有 所 從 無 結
輕 則 偈 ， 所 可 ， 身 謂 此 所 之
清 為 所 故 由 了 根 而 一 分 作 根
上 既 以 必 結 然 本 先 ， 出 為 本
騰 濟 有 把 矣 ， 不 有 即 ， ， 也
， ， 漏 後 。 其 立 是 是 修 乃 。
後 此 盡 天 然 修 ， ， 先 到 性 何
天 卦 通 收 人 習 枝 故 天 歸 命 謂
識 有 一 聚 既 功 葉 謂 一 本 之 先
神 水 層 ， 落 夫 曷 之 點 ， 源 天
狂 返 奧 蓄 於 ， 生 未 元 亦 頭 靈
於 後 ， 生 以 陽

173
之 天 予 未 妙 轉 風 以 質 所 功 陽 火
業 地 人 知 則 運 ， 三 列 當 夫 復 ，
， 之 ， 人 終 ， 在 寶 呂 三 慎 ， 而 收
總 真 含 有 作 是 人 乃 真 才 重 煉 元 藏
不 一 於 同 凡 謂 則 人 人 ， 保 習 靈 而
外 ， 內 然 夫 之 精 身 曰 何 護 到 日 沉
修 是 而 ， ， 妙 氣 中 ： 人 也 充 充 伏
到 謂 為 無 生 道 神 之 何 不 。 足 ， ，
真 賦 元 分 生 ， ， 三 謂 堪 無 久 是
靈 同 陽 智 世 惟 人 才 質 求 歉 之 謂
凝 一 ， 愚 世 人 所 ， 列 妙 ， 而 水
結 本 地 ， ， 各 以 成 三 道 乃 結 火
， ， 以 皆 輪 具 合 真 才 ， 得 為 既
試 人 真 堪 迴 此 天 憑 ， 賦 此 真 濟
問 能 一 由 不 三 符 此 蓋 同 中 靈 ，
世 把 予 求 息 寶 地 ， 人 一 樂 ， 此
之 此 人 而 ， ， 者 證 稟 本 趣 可 水
戀 修 ， 獲 然 所 在 道 天 ， 也 以 升
戀 持 蘊 耳 而 以 此 亦 地 他 。 出 火
於 煉 於 ！ 人 妙 ， 憑 之 圖 觀 定 降
塵 習 中 此 多 道 舉 此 真 孰 此 入 之
途 ， 而 三 染 堪 凡 ， 元 若 便 定 妙
百 則 為 才 於 求 身 在 以 結 知 ， 用
種 永 真 皆 塵 ， 中 天 生 真 後 謂 功
情 樂 陰 同 緣 得 大 則 ， 靈 天 之 成
欲 天 ， 賦 ， 此 化 日 此 。 又 既 ，
， 地 合 予 舍 妙 之 與 形 為 濟 先
三 長 元 於 此 則 生 月 質 還 功 天
寸 春 陽 天 妙 上 生 星 內 元 完 之
氣 ， 真 地 而 界 ， ， 自 之 ， 真
在 有 陰 ， 不 可 無 在 各 要 然 陽
， 可 ， 天 求 登 不 地 藏 緊 必 自
猶 久 而 以 者 ， 憑 則 三 ， 從 復
可 可 同 真 ， 失 此 水 寶 修 補 ，
自 大 出 一 亦 此 為 火 ， 持 漏 真
者

174
前 於 道 持 諦 性 作 非 曲 可 所 滿 適
， 世 ， ， ， 命 為 聰 說 進 患 時 ，
豈 緣 不 脫 成 集 此 明 誤 為 呂 有 光 頃
阻 之 作 離 仙 則 書 之 解 造 真 志 景 刻
人 徒 險 苦 成 天 ， 害 ， 就 人 眾 ， 泯
以 ， 語 海 佛 地 自 人 遂 ， 曰 生 為 絕
不 不 怪 ， 之 奧 身 ， 至 然 ： ， 可 ，
進 知 論 可 門 妙 集 實 走 世 先 聰 以 雖
耶 猛 ， 無 徑 之 已 妄 入 有 天 明 長 有
！ 省 務 待 ， 機 把 逞 歧 一 大 誤 存 莫
回 使 他 莫 ， 人 其 途 種 道 逞 不 大
頭 智 求 過 已 之 聰 ， 有 ， ， 敝 之
， 愚 ， 於 剖 先 明 一 志 固 倘 也 規
求 皆 奧 此 晰 後 者 至 而 聰 令 。 為
著 曉 妙 也 到 天 害 歧 並 明 殷 人 ，
此 ， 之 。 盡 透 之 途 具 智 懷 當 盡
真 此 訣 人 頭 解 耳 之 乎 慧 上 各 棄
途 性 ， 苟 ， 於 ！ 深 聰 ， 乘 自 而
篤 命 畢 知 無 篇 如 入 明 乃 ， 反 去
守 之 露 塵 復 ， 此 ， 者 能 奧 而 ，
， 大 於 途 留 至 聰 而 ， 探 訣 思 從
則 道 是 之 一 心 明 不 往 其 在 之 此
有 ， 書 為 剩 集 誤 可 往 源 茲 。 較
書 直 ， 苦 義 而 用 復 妄 而 ， 來
幾 不 篇 ， ， 性 ， 出 逞 抉 道 ，
等 啻 內 而 此 理 孰 矣 聰 其 若 孰
無 大 凡 期 集 已 非 。 明 奧 大 有
書 路 所 得 所 若 修 抱 ， ， 路 如
耳 之 透 上 言 犀 途 此 把 尤 然 性
！ 顯 解 乘 ， 之 之 聰 先 在 ， 命
不 明 先 妙 悉 分 大 明 天 篤 人 修
然 也 天 諦 係 水 患 ， 性 志 自 到
道 。 性 ， 上 ， 乎 適 命 ， 不 功
在 但 命 以 乘 及 。 以 大 而 求 候
目 恐 大 為 真 此 吾 自 道 後 耳 圓
溺 修 今 害 ， ！

175
身 滅 如 種 過 因 性 中 時 萬 於 其
至 。 何 種 七 此 」 稱 亦 物 有 靈
今 故 能 的 十 可 亦 為 會 只 「 力 長
會 我 永 疾 餘 以 是 「 毀 要 形 是 春
死 「 性 」
存 久 病 年 超 智 滅 有 的 統 祖
在 只 留 來 ， 生 海 。 形 ， 領 師 長
是 慧 」 而 春
， 世 警 但 了 」 ， 的 而 一 住
是 肉 。 示 世 死 也 不 早 無 切 燕 祖
身 只 即 會
要
有
世 人 的 是 是 晚 生 有 京 師
讓 這 人 不 原 「 毀 都 無 形 天 語
假 修 慧 我 滅
我 ， 以 因 們 會 滅 與 長 錄
們 身 煉 他 為 就 光 的 敗 無 觀
本 所 的
借 毀 說 他 在 」 只 壞 就 形 時
滅 性 。 說 有
假 凡 沒 這 故 的 ， 是 的 ，
修 而 才 是 有 點 「 一 天 萬 弘
可 佛 屬
真 已 有 長 。 家 元 點 地 於 物 法
而 ， 以 形 命 ﹂ 神 陽 亦 「 。 普
超 雖 世 在
已 其 的 百 尊 」 光 是 性 渡
實 生 然 。 ， 」 這
， 都 歲 牟 此 有 時
我 了 。 世 「 可 ， 個
大 會 尼 形 說
的 死 因 尊 元 以 此 宇
家 壞 獨 像 「 ：
不 元 ， 掉 為 說 神 超 的 宙 ﹁
只 法 修 性 天
可 神 的 他 「 」 乎 ， 」 大
迷 本 有 ， 以 四 性 就 劫 也 也 地 道
這 「 十 是 就 凡
戀 性 尤 學 數 是 的
樣 見 九 一 是 是
。 並 其 」 之 屬 力
若 才 本 年 ， 般 我 有
沒 我 外 於 量
是 能 性 ， 修 常 。 們 生
有 們 軀 是
萬 經 」 留 煉 說 這 一 有
毀 這 為 幻 涵
物 滅 百 血 超 住 心 的 一 的 般 滅 蓋
本 。 千 在 性 「 點 稱 的
肉 生 本 ， 整
性 他 萬 之 了 這 養 陽 當 呼 萬 個
如 說 億 世 育 性 光 為 物
軀 死 」 元 「 天
果 佛 劫 體 。 間 元 ， 在 會 都 地
沒 這 而 他 亦 神 「 人 神 是
又 盡 」 ，
有 肉 不 以 不 ， 本 身 。 屬

176
 小 超 命 中 持 人 的 間 而 迷
術 生 沒 乞 完 ， 根 ， 永 失
弟 所 了 我 有 求 今 好 就 有 就 各 世 ，
子 可 死 們 相 靈 世 的 會 存 會 位 超 就
問 比 才 這 關 驗 祈 ， 投 著 經 這 脫 算
一 求 「
說 的 是 連 ， 來 胎 傷 過 靈 苦 是
： 。 我 門 ！ 好 長 世 轉 害 好 海 餓
派 命 性
﹁ 們 讓 就 入 或 幾 之 。 鬼
北 修 修 自 百 會 六 為 世 或
煉 歲 心
派 行 己 成 道 惡 的 」 畜
所 的 的 長 的 為 輪 之 輪 能 生
修 目 目 命 人 三 迴 心 迴 造 ，
的 的 的 百 ， 教 ， ， 轉 形 只
道 。 雖 歲 不 聖 就 轉 世 ， 要
法 此 然 ， 向 賢 是 眼 ， 也 有
， 無 不 這 本 之 這 便 這 能 修
傳 上 講 都 命 人 原 墮 些 留 煉
至 大 修 是 元 。 因 入 都 形 這
師 道 長 本 神 。 幽 是 。 「
父 是 生 末 自 如 冥 「 修 靈
這 我 ， 倒 修 有 之 靈 煉 光
一 們 但 置 ， 形 途 性 道 」
代 修 並 不 行 體 。 之 法 皆
而 煉 不 確 發 要 所 心 中 能
能 的 是 實 功 死 以 」 ， 成
真 不 德 亡 有 所 心 佛
大 際 操
為 功 能 的 大 時 形 如 ，
夫 長 願 ， 體 縱 有 皆
廣 做 的
傳 ， 命 法 ， 他 而 點 能
非 百 只 的 靈 。 喜 成
流 ， 若
行 一 歲 終 是 靈 性 「 愛 為
， 般 ， 究 想 性 之 靈 或 有
全 區 而 與 從 之 心 性 留 靈
真 區 是 我 仙 心 先 之 戀 性
教 延 要 性 佛 還 死 心 在 之
年 保 的 」 世 光

177
 空 有 不 師 邱 己 子 起 的 不 之
， 老 為 的 弟 愛 。 一 。 能 鼎
當 心 虎 所 接 子 自 在 言 想 ﹂ 作 師 盛
我 空 臥 動 引 可 己 服 之 當 很 父 ，
遂 自 在 ， 傳 傳 的 侍 怨 初 特 說 可
出 能 我 其 法 教 真 中 言 我 別 ： 說
山 得 旁 中 ， ， 心 未 ， 侍 的 ﹁ 是
開 見 邊 有 然 將 修 得 如 候 想 若 古
始 真 我 一 後 來 行 師 我 王 法 只 今
度 性 卻 次 歸 本 。 父 因 重 。 講 未
世 ， 不 靜 隱 門 也 的 未 陽 修 神 有
化 如 懼 坐 山 大 因 真 得 師 行 通 的
人 此 怕 於 林 道 這 傳 師 父 大 才 事
。 修 。 溪 ， 全 樣 ， 父 有 道 能 ，
皇 行 這 流 全 賴 ， 反 的 三 只 發 是
帝 大 都 旁 心 此 故 而 真 年 要 揚 不
也 道 是 ， 煉 弟 師 鞭 傳 的 存 大 是
主 才 拜 被 心 子 父 策 而 時 著 道 師
動 有 於 洪 養 發 要 自 起 間 誠 ， 父
來 成 我 水 育 揚 走 己 了 ， 心 所 用
拜 果 對 淹 元 廣 的 要 嗔 從 真 修 神
訪 。 修 沒 性 大 時 更 恨 未 意 的 通
邀 行 而 。 之 候 下 之 得 去 便 變
請 大 不 這 語 ， 苦 心 師 修 不 化
至 道 自 段 。 向 工 ， 父 行 是 所
京 的 知 時 後 各 夫 那 的 ， 大 發
城 心 ， 間 來 位 修 我 真 還 道 揮
三 真 有 我 我 弟 行 就 傳 有 ， 出
宮 ， 一 曾 復 子 ， 是 口 何 大 來
住 修 次 三 得 說 這 永 訣 事 道 的
宿 行 在 遭 道 本 才 遠 ， 不 是 效
， 久 山 魔 兄 門 是 是 卻 能 極 果
以 了 中 難 丹 大 真 凡 也 辦 平 ？
方 心 靜 ， 陽 道 正 夫 從 到 常 ﹂
便 自 坐 但 馬 有 為 俗 未 的
問 然 ， 心 大 此 自 ，

178
入 策 心 完 來 域 對 為 令 無 並 修
道 ， 去 成 全 國 於 當 各 為 舉 行
光 前 有 修 這 真 家 一 再 時 大 」 例 大
法 來 次 ， 使 道 ， 般 說 朝 藏 這 說 道
境 請 皇 自 命 教 有 孩 我 廷 諸 二 明 的
中 問 宮 然 ， 之 稱 童 生 大 宮 句 上 要
， 於 中 天 不 旺 我 或 平 宗 內 下 古 領
自 我 有 神 過 盛 為 老 不 師 府 走 所 ，
然 。 妖 會 是 ， 「 人 肯 ， 都 修 有 可
不 此 物 與 性 從 震 ， 輕 然 來 起 皇 說
會 時 作 人 海 未 旦 婦 受 而 修 。 帝 是
再 我 怪 相 中 有 活 人 人 我 行 皇 皆 禮
出 正 ， 感 一 如 佛 或 一 心 大 上 有 節
來 在 宮 應 點 此 」 朝 拜 未 道 問 好 周
山 。 過
作 內 ， 作 鼎 而 廷 ， 曾 ， 生 到
怪 中 人 不 為 盛 我 官 如 有 且 我 之 。
。 修 士 需 而 ， 的 吏 有 歡 將 修 德 當
我 行 用 顯 已 這 大 ， 人 喜 此 行 ， 時
根 ， 盡 示 。 些 道 或 拜 與 大 大 每 我
本 我 百 神 要 都 教 侯 我 心 道 道 一 告
沒 只 法 通 知 不 義 王 ， 動 記 要 代 知
有 在 收 。 道 是 ， 帝 我 。 載 領 都 皇
動 靜 妖 修 有 也 王 必 下 ， 有 帝
用 中 皆 行 所 能 ， 回 來 於 仁 說
雷 微 不 大 作 傳 皆 禮 永 是 厚 修
神 作 靈 道 為 至 一 。 世 親 之 行
、 一 ， ， 荒 未 自 以
將 所 律 傳 風 「
心 所 是 能 郊 平 曾 授 表 範
帥 念 有 以 自 書 清
、 完 野 等 給 ， 淨
符 ， 天 平 成 外 對 封 子 賜 皆
彼 常 大 道 、
圖 師 的 。 待 孫 是 無
、 怪 皆 心 使 這 。 法 ， 袍 從 為
印 物 束 和 命 是 因 師 並 於 「 」
訣 便 手 至 。 自 此 之 勒 我 清 為
， 已 無 真 而 古 在 席 我 ， 淨 宗
只 攝 的 能 以 西 位 命 、 旨

179
 有 就 能 誠 學 是 修 是 藏 憑
六 能 合 。 而 有 性 真 』 一
師 竅 師 門 得 天 心 已 分 稱 正 皆 師 道
又 嗎 父 下 無 心 不 。 階 為 「 是 父 靈
開 ！ 說 弟 上 ， 真 今 級 「 性 有 又 光
示 ﹂ ： 子 之 是 誠 世 的 功 學 為 傳 而
大 ﹁ 問 身 無 就 的 ， 」 」
。 工 法 已
算 人 ， 道 夫
眾 我 說 。 法 而 修 向 ，
說 在 ： ﹂ 長 用 貪 性 法 ， 大 這
盡 生 命 本 這
： 西 ﹁ 壽 是 方 家 也
﹁ 遊 弟 的 心 之 無 就 些 說 是
。 機 心 稱 是 是
世 記 子 分 為 ： 邪
間 首 根 修 養 很 階 三 命 ﹁ 不
「
的 句 性 行 生 重 級 分 功 我 勝
功
法 有 很 人 養 ， 的 命 。 們 正
」 後
是 說 差 宜 形 只 所 。 功 這 的
用 過 ， 體 ， 想 以 所 ， 面 門 道
實 ， 不 驗 如 求 沒 有 七 六 派 理
的 凡 知 我 此 得 有 有 分 節 的 ，
， 有 能 所 為 長 「 為 性 ， 功 我
而 七 不 說 這 生 功 之 學 也 法 只
大 竅 能 的 形 ， 」 法 。 就 前 不
大 體 終 的 都 以 是
道 者 學 後 三 過
不 ， 習 道 起 究 存 叫 六 節 存
宗 了 無 「 修 根
同 皆 大 在 功 ， 著
旨 貪 法 。 性 ，
， 可 道 」 只 就 天
大 修 ？ ， 心 得 佛 。 才 是 理
誓 ， 到 祖 功 稱 是 『
道 成 ﹂ 「 就
的 仙 發 總 長 也 者 性 真 翕 能
法 真 無 是 生 只 就 學 正 聚 收
是 ， 上 屬 ， 修 是 」 無 』 妖
之 於 這 得 工 ， 為 『
用 難 涵 而
虛 道 心 私 是 完 的 不 妙 已
去 心 心 美 意 可 道 養
的 你 』 。
， 只 修 ， 不 的 思 以 ， 『
行 不 真 性 ， 把 才 蟄

180
修 神 元 失 種 畜 這 會 的 窮 會 一 道 所
至 迷 神 則 的 ， 種 減 真 的 成 種 就 謂
見 失 迷 元 方 其 不 少 面 力 功 靜 是 「
性 了 失 神 式 間 明 。 目 量 。 心 見 虛
， 一 了 就 蒙 的 大 一 。 。 人 入 性 」
就 日 方 容 蔽 差 道 個 要 學 不 定 ， 是
算 ， 向 易 了 別 之 人 知 道 是 所 也 指
是 整 ， 進 元 只 學 沒 人 者 一 凝 就 先
要 於 輪 入 始 不 ， 有 有 如 個 出 是 天
死 有 迴 九 之 過 最 見 心 將 塑 的 我 之
時 三 卻 幽 心 在 後 性 意 元 像 。 們 氣
之 萬 是 之 。 迷 輪 只 ， 始 ， 只 所 。
一 六 經 途 心 與 轉 用 就 與 裡 有 說 惟
刻 千 過 。 被 悟 為 心 有 光 面 心 的 有
， 年 千 各 蒙 之 鬼 意 真 兩 有 凝 智 先
亦 的 百 位 蔽 間 ， 作 性 個 元 方 慧 天
能 災 劫 啊 了 而 實 事 。 當 神 能 開 之
破 劫 。 ！ ， 已 在 情 心 成 存 使 悟 氣
百 ， 一 人 神 ！ 讓 ， 意 都 在 神 。 的
千 其 念 身 光 人 人 就 與 是 ， 光 智 虛
萬 它 之 活 也 想 看 以 真 虛 元 出 慧 空
劫 的 差 在 就 要 了 為 性 假 神 現 之 ，
數 可 錯 這 不 以 很 是 二 的 有 ， 光 方
之 依 ， 世 見 種 傷 出 種 ， 如 本 不 能
幽 此 就 界 了 種 心 世 沒 都 元 性 是 得
暗 類 能 上 ， 的 。 得 多 是 始 得 我 知
。 推 造 終 本 方 這 道 修 屬 與 見 們 大
何 算 成 究 性 式 超 的 出 於 光 ， 六 道
況 劫 一 不 就 養 脫 師 來 凡 相 人 根 的
我 數 年 過 會 身 成 父 ， 夫 同 自 所 源
們 。 的 數 迷 ， 仙 ， 人 ， ， 然 產 性
現 如 災 十 失 就 與 修 的 是 具 做 生 ，
在 果 劫 年 ， 是 墮 行 慾 不 有 什 的 明
五 人 。 ， 本 用 落 者 望 知 一 麼 ， 白
官 真 若 而 性 種 為 修 也 大 股 事 而 這
還 能 元 如 迷 鬼 到 不 道 無 都 是 大

181
破 就 去 收 於 因 都 罩 在 理 不 念 健
除 是 光 內 兩 為 能 身 六 解 睹 頭 在
無 使 環 於 眼 為 接 ， 道 就 今 不 止 眼
始 神 ， 身 ， 惡 引 眼 漂 是 世 聞 住 睛
以 光 這 不 這 的 有 光 浮 識 學 進 了 還
來 消 都 隨 兩 人 光 一 流 光 道 入 ， 清
的 失 是 物 眼 無 環 內 浪 的 的 無 心 明
惡 而 六 慾 有 光 的 照 。 念 人 聲 自 ，
習 墮 欲 走 如 環 人 之 如 頭 皆 無 然 四
氣 入 牽 ， 太 ， 重 處 是 ， 只 臭 安 肢
， 陰 動 就 陽 如 新 ， 造 不 是 之 定 活
尋 間 的 是 流 何 出 整 惡 是 懂 境 。 動
取 的 原 金 珠 能 世 個 之 真 得 界 心 力
那 結 因 華 之 承 ， 身 人 正 這 ， 安 還
， 「 定
原 果 ， 之 光 接 就 體 有 理 這 很
來 。 有 光 ， 到 是 皆 一 智 樣 則 強
各 身 」 慧
的 了 覆 如 佛 無 是 慧 表 靜 健
真 位 妄 照 跟 光 法 陰 中 的 面 坐 光 時
種 如 想 整 著 的 跟 ， 並 光 的 ， 自 ，
子 能 就 個 一 接 這 久 無 。 解 久 會 學
， 悟 會 身 般 引 些 之 七 所 釋 之 發 者
這 出 驚 體 物 ？ 全 就 彩 以 ， 自 生 應
樣 這 動 。 慾 學 身 會 光 修 內 然 ， 急
就 些 元 人 走 道 都 墮 環 行 心 返 慧 須
能 玄 神 有 ， 者 是 入 之 到 並 於 光 止
使 機 ， 內 就 現 陰 酆 氣 最 沒 虛 生 住
神 ， 元 光 是 在 氣 都 罩 後 有 無 後 不
光 修 神 ， 順 有 而 。 身 還 真 真 ， 當
閃 之 就 會 著 外 不 要 ， 是 正 境 還 的
爍 而 不 因 命 光 懺 知 只 在 有 。 須 念
智 超 能 迷 運 ， 悔 道 有 人 了 要 頭
慧 越 清 入 走 其 的 所 惡 天 解 修 ，
圓 凡 淨 物 。 玄 人 有 氣 輪 。 至 不
滿 塵 ， 慾 如 機 相 的 和 迴 表 於 當
。 ， 這 而 逆 在 通 仙 厲 轉 面 內 的
可 能 失 而 ， 佛 氣 世 的 心

182
 應 那 失 和 下 意 不 嘆
。 間 了 外 手 了 敢 的
長 ﹂ 消 方 動 長 長 門 修 長 門 。 期 是
春 失 向 作 春 春 下 行 春 下 ﹂ 望 ，
師 。 ， 合 師 師 徒 大 師 徒 有 知
父 要 則 為 父 父 弟 道 父 弟 能 道
又 知 外 一 開 說 又 ， 說 又 悟 這
開 道 動 的 示 ： 問 『 ： 問 到 功
示 心 作 邏 大 ﹁ ： 悟 ﹁ ： 這 法
眾 的 剎 輯 眾 這 ﹁ 』 能 ﹁ 大 道
生 念 那 道 說 只 是 是 知 請 道 理
說 頭 就 理 ： 是 不 已 道 問 的 的
： 本 會 。 ﹁ 『 是 經 無 『 人 人
﹁ 無 墮 內 人 體 能 體 極 知 ， 很
學 歲 入 念 身 』 放 會 太 』 但 少
道 月 萬 頭 的 ， 下 出 極 與 最 ！
的 的 劫 有 一 還 萬 大 的 『 少 但
人 痕 。 一 念 有 緣 道 源 悟 也 知
如 跡 如 劫 頭 『 ， 的 性 』 希 道
懂 。 能 ， 、 用 一 奧 ， 有 望 又
得 故 悟 外 一 』 念 秘 就 什 能 能
能 一 出 動 動 存 不 。 是 麼 看 悟
回 念 逆 作 作 在 動 ﹂ 有 不 到 出
光 頭 轉 的 就 的 的 了 同 有 這
， 、 的 一 是 功 意 悟 的 人 功
即 一 正 劫 為 法 思 境 地 知 法
能 動 確 就 一 。 ？ 。 方 道 道
了 作 原 會 劫 ﹂ ﹂ 『 ？ 這 理
脫 都 理 相 數 知 ﹂ 大 的
生 在 ， 應 ， 』 道 人
死 剎 則 。 這 就 的 更
輪 那 萬 故 就 是 人 少
迴 間 劫 內 是 懂 就 ！
。 產 都 念 內 得 很 我
此 生 在 頭 念 如 滿 雖
靈 效 剎 迷 頭 何

183
訣 眼 眼 音 光 精 兩 遠 是 就 轉 光
。 變 睛 大 明 元 隻 輪 非 是 ， 能
灌 師 或 化 變 士 的 氣 眼 迴 來 因 那 超
頂 父 問 。 化 有 路 元 睛 六 折 為 麼 日
摩 說 說 未 ， 八 途 神 ， 道 磨 將 萬 月
頂 ： ： 死 佛 十 可 皆 其 不 自 此 物 ，
者 ﹁ ﹁ 的 的 一 走 在 它 停 己 光 又 滲
也 有 回 時 神 變 。 ， 器 。 的 用 如 透
是 回 光 後 通 化 人 不 官 今 身 在 何 三
傳 光 與 ， 威 的 在 可 都 天 體 外 能 界
回 方 金 就 力 神 胞 不 是 我 ， 界 生 。
光 能 丹 已 都 通 胎 好 陰 一 等 的 長 若
這 結 工 兩 不 現 中 好 的 語 到 五 ？ 無
種 金 夫 眼 能 象 ， 的 ， 說 自 光 此 此
功 丹 ， 糢 使 ， 是 保 皆 破 己 十 靈 靈
法 ， 到 糊 眼 要 先 養 不 脫 的 色 光 光
， 其 底 看 睛 變 生 重 能 離 骨 ， ， ，
傳 實 是 不 有 什 兩 視 解 輪 髓 而 即 天
法 是 一 清 所 麼 眼 。 脫 迴 精 產 是 地
受 一 種 楚 變 就 。 眼 生 訣 華 生 我 也
記 種 功 了 化 能 所 睛 死 竅 失 了 所 是
者 功 法 ， ， 變 以 靈 輪 的 去 種 說 冥
也 夫 ， 變 我 什 死 光 迴 修 了 種 的 頑
是 。 還 得 們 麼 時 一 。 行 ， 妄 元 不
傳 也 是 不 眾 ， ， 但 一 方 又 想 始 靈
這 是 二 靈 生 非 必 消 隻 式 累 ， 威 光
種 我 種 光 又 常 先 失 眼 給 積 就 音 啊
回 們 功 了 如 厲 使 看 睛 大 了 會 。 ，
光 這 法 ， 何 害 兩 不 的 家 很 生 眾 天
功 一 ？ 實 有 ， 眼 見 靈 知 多 出 生 地
法 門 ﹂ 在 此 但 失 了 光 道 罪 種 會 不
。 派 可 能 卻 光 ， ， ， 惡 種 輪 能
楞 的 悲 力 不 。 那 就 人 ， 的 迴 正
嚴 修 ！ 使 能 以 就 能 身 就 幻 不 常
經 行 ﹂ 兩 使 前 沒 使 除 永 相 停 的
有 真 觀 有 元 了 ， 運

184
就 合 也 千 奪 一 而 二
是 的 不 劫 回 時 證 十
我 比 師 弟 是 的 天 師 回 徒 師 徒 菩 四
們 喻 父 子 我 幽 地 父 光 弟 父 弟 薩 位
的 名 說 或 們 暗 萬 說 ， 說 說 說 之 圓
靈 詞 ： 問 的 地 年 ： 不 ： ： ： 果 通
性 ， ﹁ 說 知 獄 之 ﹁ 知 ﹁ ﹁ ﹁ 位 ，
之 華 不 ： 識 。 氣 真 可 假 至 每 ， 裡
光 池 必 ﹁ 算 所 的 正 以 如 少 天 也 頭
， 就 談 佛 數 以 劫 能 不 有 要 靜 是 原
是 是 論 說 所 說 數 專 可 很 三 坐 修 文
我 我 有 往 能 幽 。 心 以 多 個 用 這 有
們 們 沒 生 推 冥 反 ， ？ 的 時 一 一 諦
身 頭 有 西 算 世 之 那 ﹂ 俗 辰 個 回 觀
內 頂 這 方 得 界 不 麼 務 。 時 光 鼻
中 中 蓮 ， 來 是 回 靜 雜 ﹂ 辰 功 端
現 的 池 到 的 無 光 坐 事 回 法 ，
有 一 姓 底 。 時 ， 一 要 光 。 使
的 個 名 這 ﹂ 間 則 時 做 ， 我 心
佛 方 ， 蓮 限 一 也 ， 夠 們 空
國 寸 蓮 池 制 天 有 沒 不 修 無
世 之 池 中 的 所 它 有 夠 行 漏
界 處 是 是 ， 耗 的 多 ？ 也 盡
。 ， 蓮 不 一 散 效 餘 ﹂ 是 ，
﹂ 是 苞 是 動 的 果 時 一 出
元 和 真 念 光 ， 間 樣 入
神 華 有 都 芒 因 可 不 之
存 池 這 是 氣 為 靜 離 氣
在 這 姓 以 數 一 坐 此 息
的 兩 名 千 ， 時 回 回 能
地 個 存 萬 即 的 光 光 化
方 精 在 劫 能 時 ， 之 為
； 華 ？ 來 造 光 只 法 光
蓮 所 ﹂ 計 出 已 能 。 明
苞 組 算 羅 能 坐 ﹂ ，
的 酆

185
是 靈 要 以 是
不 ， 真 ？ 要
是 弟 師 可 弟 師 弟 能 師 ﹂ 弟 用 師 弟
也 子 父 以 子 父 子 修 父 子 心 父 子
可 說 說 不 說 說 說 到 說 或 去 說 說
以 ： ： 可 ： ： ： 止 ： 問 造 ： ：
？ ﹁ ﹁ 以 ﹁ ﹁ ﹁ 念 ﹁ 說 ， ﹁ ﹁
﹂ 或 也 ？ 如 就 請 的 金 ： 以 是 若
以 可 ﹂ 以 是 問 境 剛 ﹁ 真 實 是
有 以 無 如 是 界 經 弟 心 實 這
句 。 我 『 那 ， 亦 子 去 在 樣
無 ﹂ 相 夢 四 則 是 欲 感 在 說
句 ， 幻 句 誦 止 以 應 的 ，
， 無 泡 偈 四 念 誦 ， 有 則
非 入 影 ？ 句 的 金 才 ， 淨
有 相 』 ﹂ 偈 一 剛 能 這 土
非 ， 這 就 種 經 實 個 之
無 無 四 可 心 五 現 淨 說
句 眾 句 以 法 百 。 土 就
， 生 。 完 ， 卷 ﹂ 不 是
即 相 ﹂ 成 也 來 是 假
有 ， 超 是 作 有 的
即 無 渡 超 為 形 ，
無 壽 亡 度 超 相 是
句 者 靈 亡 度 的 沒
， 相 。 靈 亡 淨 有
作 ， ﹂ 之 靈 土 的
為 作 一 ， ， 事
四 為 大 不 是 實
句 四 法 知 屬 啦
來 句 門 可 於 ？
超 來 。 不 心 ﹂
渡 超 修 可 靈
亡 渡 行 淨
靈 亡 人 土
， 只 ，

186
正 們 樣 出 的 界 就 地 色 再 境
的 俱 的 的 。 ， 是 ， 有 怎 界
能 在 發 祥 這 圓 仁 所 波 師 或 樣 。 師
仁 這 出 光 真 則 體 散 光 父 問 唸 若 父
， 慈 慈 拯 空 能 ， 發 ， 說 說 也 是 說
方 光 悲 救 妙 通 而 出 這 ： ： 沒 只 ：
能 的 的 整 有 ， 能 來 都 ﹁ ﹁ 有 認 ﹁
證 覆 心 個 的 通 萬 的 是 仁 有 效 定 一
如 蔭 。 天 仁 則 念 都 仁 者 句 果 某 樣
來 下 回 地 體 就 皆 是 所 就 話 。 句 可
的 ， 頭 萬 在 能 圓 充 散 是 說 ﹂ 或 以
果 化 再 物 哪 四 滿 滿 發 生 『 某 。
位 解 看 ， 裡 維 就 和 出 的 能 文 惟
， 了 看 不 可 上 是 熙 來 意 仁 字 不
而 冤 多 僅 以 下 仁 祥 的 思 謂 作 可
成 仇 少 鄰 找 往 用 瑞 生 ， 之 為 以
仙 而 人 憫 到 來 。 的 機 只 釋 真 執
成 得 生 地 ， 。 這 陽 ， 要 迦 正 著
佛 到 與 獄 在 這 體 春 而 有 』 可 文
。 永 眷 裡 我 真 用 現 造 一 ， 超 字
大 生 屬 的 們 空 合 象 化 點 什 渡 之
家 。 ， 餓 身 妙 一 。 出 生 麼 亡 相
知 人 所 鬼 內 有 就 對 各 機 叫 靈 ，
道 如 造 畜 就 的 是 於 種 ， 做 為 方
了 能 出 生 可 虛 真 修 美 就 『 四 能
這 修 的 ， 以 空 空 道 景 能 仁 句 將
仁 到 冤 直 找 ， 妙 方 。 使 體 ， 這
的 此 仇 接 到 自 有 面 這 鳥 』 那 些
意 仁 有 的 。 古 ， ， 仁 啼 ？ 就 心
義 的 多 對 看 以 能 也 所 花 ﹂ 是 法
， 圓 少 看 看 來 達 就 到 開 執 發
今 融 ， 人 這 就 到 說 之 放 著 揮
後 ， 也 生 仁 已 圓 一 處 ， 諸 到
如 方 能 亦 體 經 滿 念 皆 使 相 最
再 是 使 一 所 具 的 不 是 山 ， 妙
有 真 他 發 有 境 生 真 則 的

187
不 動 是 築 的 果 繼 會 就 氣 為
是 自 修 基 水 。 續 辜 可 數 一
我 身 行 ， 火 師 ﹂ 發 負 以 師 萬 弟 枝
所 氣 的 以 陰 父 揮 光 得 父 劫 子 一
教 機 重 見 陽 開 修 陰 到 說 有 說 節
出 的 點 本 配 示 行 ， 的 ： 如 ： 的
來 輔 。 性 合 大 大 何 。 ﹁ 一 ﹁ 起
的 助 反 虛 等 眾 道 況 各 只 時 弟 心
徒 功 觀 空 功 說 的 我 位 要 光 子 動
弟 法 其 妙 法 ： 仁 們 今 不 景 於 念
。 ， 它 有 都 ﹁ 體 今 天 是 的 靜 和
﹂ 不 龍 為 在 我 精 天 的 執 出 坐 見
可 虎 真 其 們 神 有 天 著 現 打 識
執 交 實 次 這 ， 明 氣 的 ， 坐 ，
著 媾 驗 。 一 使 師 很 心 這 中 那
這 ， 證 修 門 百 益 清 定 樣 ， 就
些 抽 ， 煉 派 病 友 和 下 算 忽 不
功 鉛 以 的 的 不 互 ， 得 不 然 是
法 添 能 大 功 生 相 這 到 算 覺 修
， 汞 達 要 法 ， 研 晴 的 得 得 真
若 的 到 ， ， 身 究 光 就 到 大 正
是 一 忘 初 最 體 鼓 正 是 『 千 大
著 些 掉 時 寶 康 勵 好 了 仁 世 道
相 功 識 是 貴 安 ， 可 。 』 界 。
， 法 神 以 之 ， 是 讓 這 呢 好 ﹂
正 ， 之 息 處 這 最 各 仁 ？ 像
道 皆 障 心 就 就 快 位 只 ﹂ 在
也 是 礙 頭 是 是 樂 適 要 這
會 法 為 之 能 達 的 時 在 室
變 相 作 念 見 到 心 行 心 內
成 ， 用 和 本 仁 境 樂 上 一
外 只 ， 凝 性 用 。 ， 實 樣
道 是 這 神 ， 的 願 如 實 ，
， 一 些 回 其 效 各 此 的 整
就 種 方 光 它 位 才 修 個
推 為 能 不 行

188
如 老 辜 機 於 你 年 天 愈 將
何 了 負 會 你 既 再 心 微 凡
能 。 了 好 是 然 師 修 或 氣 ， 俗 師
解 每 我 好 你 有 父 道 問 機 就 雜 父
脫 增 的 的 的 心 說 不 說 之 容 念 開
輪 加 苦 修 福 要 ： 知 ： 覆 易 七 示
迴 一 心 出 氣 修 ﹁ 可 ﹁ 蓋 體 情 大
的 年 。 成 ， 行 你 不 弟 整 會 六 眾
痛 ， 如 果 總 大 既 可 子 個 我 慾 說
苦 做 要 來 比 道 然 以 本 身 們 直 ：
！ 鬼 做 。 以 ， 要 ？ 想 體 人 接 ﹁
﹂ 的 鬼 不 後 別 學 ﹂ 出 。 心 從 學
日 是 然 想 說 習 家 大 的 念 道
子 很 ， 修 一 我 學 家 慾 頭 的
就 快 以 的 般 這 道 可 望 上 人
越 的 後 時 名 門 ， 以 很 清 ，
近 ， 要 候 利 大 無 參 難 洗 既
了 要 見 要 ， 道 奈 考 克 剝 然
， 知 我 來 就 ， 世 研 制 盡 有
人 道 的 求 是 這 緣 究 。 ， 門
的 光 時 我 有 名 還 看 當 這 路
色 陰 候 好 宰 利 未 看 我 樣 可
身 如 ， ， 相 二 了 ！ 們 修 以
很 電 別 我 的 字 ， ﹂ 修 行 入
容 ， 想 希 地 ， 功 到 大 修
易 一 再 望 位 須 名 欲 家 行
敗 彈 找 各 也 要 還 望 就 ，
壞 指 理 位 可 先 未 將 會 就
， 之 由 從 辭 看 成 清 知 應
元 間 見 今 去 淡 ， 淨 道 該
神 人 我 以 。 。 因 時 天 萬
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卻 髮 為 把 要 意 慢 而 氣 下
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