Capitulo 9 De las sociedades de control En el mismo sentido actiia un momento insignificante, pero cuyos efectos son bien perceptibles: la brevedad y rareza de los contactos que son concedidos a cada individuo particular con el otro en comparacién con el trdfico de la pequera ciudad. Pues en virtud de esa brevedad y rareza surge la tentacién de darse uno mismo acentuado, compacto, lo mds caracteristicamente posible, extraordinariamente mucho mds cercano que allt donde un reunirse frecuente y prolongado proporciona ya en el otro una imagen inequivoca de la personalidad. (Georg Simmel, “Las grandes urbes y la vida del espiritu”) Cuando las cosas, los cuerpos y los signos comienzan a formar parte del modelo semiético de la economia, la riqueza puede realizarse tan solo de manera indirecta, refleja, aplazada. La riqueza, entonces, ya no es el goce temporal de las cosas, de los cuerpos, de los signos, sino produccién acelerada de falta y de ansiedad. (Franco Berardi Bifo, Generacién post-alfa) Toda la vasta y notable literatura de la primera mitad del siglo xx que ‘bia entrevisto un futuro de control total de la mente y de los cuerpos Un mundo feliz y 1984, por citar los casos mas emblemiticos) puede ‘atisfecha; ese futuro de vigilancia extrema y minuciosa regulacién “ica y farmacoldgica llegd, y hace rato. Pero llegé de una forma Hose esperaba, La ciencia ficcién de entonces calcaba sobre los aitos ~'a05 Ja vivencia de los totalitarismos que chocaron en la Segunda 2Uerra Mu: Como ung La Nopica di €n los golp cl famoso dial, algo que en términos foucaultianos podria describirse ntensificacién de la dominacién y la vigilancia dentro de Sciplinaria, Las distopias posteriores se irfan a concentrar es a “las puertas de la percepcidn”, segtin el famoso libro Aldous Huxley, hasta alcanzar los contornos de la realidad 3asdisciplinas, una c habia sido encrevista de abargo, el nombi os en la del poder que podia Bre rn Poces Para Deleuze era el efecto de una seenencta temporal bien definida cuyo punto dlgido, a igual queen ciencia fccién, es la Segunda Guerra Mundial. ¥ atin mas: es probable que todo el proceso partir de tres ejes: idad se contempordneas a dispositivo de se, que se 3a % panorama en lo més aniiguo fe Foucault es lo que en alguna me Seer : al menos en la“. decerminismo tecnol ‘coincidente con una gran mu Es conveniente, 0 en todo «: os compuesto de las relaciones de podet con el nome de“ término esta mas que presente en Foucz: au 8Laspalarasentas cosas su magnitud. Estees un mundo de informacion y de coma —~ de organizacién, y de sistema) en lo polit jico, en lo cultural, en la vi a la necesidad de ex generalizada de todos los lu Prisién, hospital, filbrica, escuela, fami tuna crisis de los inte tucionales, subjetivos) que catacteriza al panorama biopolitico contemporineo, oo sido tematizada en la disolucién de lo: Propio de los sistemas sociales y los cuerpos inmun macioncs discursivas del sistema, En este caso, la crisis institucionales comporta dos aspectos ya intuidos por Foues ligazén entre vigilancia y encierro, caracter igates de encierro; * (Deleuze, 1999: 105). Fy computadora que sei tun lugar abierto, animal en tna reserva, ho: clectténico)” (Deleuze, 1999; 109): un viejo anhelo de los disposives de seguridad del siglo xva, Paracl segundo, establece una comparacion Slants inspirada en Simondon: “En las sociedades de disciplina siempre £; estaba empezando de nuevo (de la escuela al cuartel, del cuartel a la fbrica), mientras que en las sociedades de control nunca se t paca: la empresa, la formacién, el servicio son los estados metastables y CSexistentes de una misma modulacién, como un deformador universal” ala “a cada instante la posicién de un elemento en mbre en una empresa (collar tacién de la vigilancia respecto de la tecnologia del encierro «tuna de las cuestiones mds presentes en la vida cotidiana y una de las 34 gee | aso edades de control”. Una breve eenealogia del que he pe sin tiempo también breve Entrega resultados sorprendentes Hace stalaron como plaga ag nas, shop en ul i ; jcadas, las cdmatas de seguridad sei ea de trabajo y de consumo (ofci usiizadas en cualquier circunstancia. Son cimara gu ografian y filman, por seguridad, por traba curiosidad, por di ¢ simplemente elf), porque ivamente pocos afios junto con sus sistemas de integracin global (aduanasy seme de migraciones en los aeropuertos), pero ahora se extienden« divers programas de reconocimiento facial que ni siquiera estén limitadoe a sistemas de vigilancia estatales 0 privados, sino que sirven en algunas redes sociales, por ejemplo, para establecer contactos y parentescos. El establecimiento de pactones genéticos a partir de rastos de DN, que también es relativamente reciente, dejé hace rato el cecado mundo sn penal para derivar en sistemas enerales de bancos de datos genéticos que pueden servir tanto para la tlondifeaciga de ‘cuetpos sin identidad (caso bien conocido en Argen- tina a rafz de los crimenes de la hada pro ps een los rasttos que el propio Estado quiso cca como oe e ioarte que trabajan con éticos dejados en cualquier bioarte que traba los restos genéi doen cui lo mp luo por Deku, negra cade vez mus dacos de los individuos,y ya no en ssié con uma ain derermiado (unacomprcon sade) i mar un transporte Sina on varias acciones paraleas: po empl, roma un aNPars ue a su vex permite descuentos en e os puede elaborar pat ‘cual el sistema que lee esos desplazamiento y de consume al ‘somera, cl caso de Ed) Snowden 345, eeeLaspalabasen as cosas y Facebook, entre otros, venden b: privadas de seguridad, mostré a las clatas de qué modo nuevo espacio de vigilancia alrededor de los Big Data, sistemas complejos de procesamiento y establec ‘enorme masa de datos que emergen no solo de los, anunciados como tales, sino también de las red. individuos se hallan cada vex. ms conectados, y por ende registrados, Existe entonces un aumento exponencial de la vigilancia en ay cl tas dos décadas que conviertea las imagenes de Deleuze en ur ego denifos, pero que ademés tiene su punto de partida en lo que de porst consctuyé un quiebre sideral respecto dela vigilancia tradi lento de patrones de jg sistemas de Vigilancia les sociales donde los rupturas en relacién con ela pr yluego, dentro de ella, de la informacién”, Ante todo es preciso observar. tanto del encierro del ascenso de la estadis do” (costado bio Basta reparar en el ue la vigilancia moderna era inescin- stitucional (costado anatomop “hechos notables acerca Para encerrar es necesario vigilar y viceversa, completo de la obra de Bentham, que no es “anopticon, 0 casa de inspeccién: contiene la de construccitn, aplicable a cualquier clase de establecimiento en el que cualquier clase de personas sean mantenidaa bajo inpeccin: yen particular a penitenciarias,cdvceles, caus de induonin, reformatorios,albergues de pobres, bospitaes y escuela. Por lo demés, eran aquellos u de principios del siglo xsx, nucleados por el mismo sefialaban que las estadisticas ar 0) como manufacturas, manicomios, lazaretos, taristas ingleses ntham, quienes rojarian datos fidedignos de cémo de la estadistca como un nuevo mado de ejereere los Estados acumulen cada algo que aporten las tecnol y de Darncim a Giddens: De echo live, como vio enel fl ascenso dela estadistica cs uno delossachn apie logis dea informacin. Ahora bes, cabed Uaboracién delos parimetrosdenormaldad depen i ales y nacionales que luego, efecvaments, padian pr datos para un goberno del espacio acto. As poder eee los suefos de controlarlo todo del francés Mchew fara nen 1 sefalada por el prusiano Engel, quelaesadaiearehch luos en todo momento y luger, Exo consttuye un complejo dtiplinariosaal cue primers seprodujoa principios del sgloxxenelnivelecricamencepmtorn cuando en los prolegémenos de la Tat se comenaé a nots que “lg signos se acomodan sols”. Las curvas de lo normal de lo police podian exhibir una ontologia propia que las arrancer2 ua poco de observacién metédica y a escala humana producida en el exter. Por otro lado, con Saussure, la lengua era pensada como Pectin y posterior de los encierros partir de un nuevo a priori histérico se atisba que la gran masa de dios puede desmnarcarse de los cuerpos y de los enc Iejos de que puedan “ unconstruyendo cuerpos-miq Jos campos, la pro modos, del encierro, pero contintia siendo un solo rultitud de seres. Eto perrenoe al tereno de I ciencaficcibn. Sin embargo, a pats dela expansion de as tecnologias de la informacién, de as tsis de sociedad posindustrial,teenowénicaoinformatizada, comenzd a prod, cirse un cambio de égimen en los dispositivos de vsibilidad que indica una segunda griecaen el. complejo disciplinariostatal de la vig Como se vio en el capitlo 4, en la década del 60 se inci la carrera por rodear al planeta de una mallasatelital y, por otro lado, se establecié la primera red de interconexién informédtica con anPaNeT, Se trata de une ‘wansformaciatecnolégica profundamente epistémica, no solo porque enlaepisteme posmodera larelacidn con la técnica se hace més estrecha que antes -o més evidente si se considera que la constitucién misma de 'a episteme moderna depende para Foucault de una mutacién técnica organizada por algunos estados europeos ya en el siglo xvitt- sino tam- bién porque exes redes, sea por ondas 0 por cables, estaban justificadas por la promesa posindustrial del ascenso de la informacin y el paso dela economia de bienes a lade servicios. La reconversi6n tecnolégica uiads nunca haya sido tan explicita, tan buscada, y tan discutida por ‘movimientos politicos alternativos, desde las contraculturas sesentistas hasta la prédica de los Paises No Alineados (con los como en dl caso de La “informatizacién de la sociedad” con: el ojo avizor. De todos extendido, desligado imaginario pata una lento pleno del proceso maderno de o de la vigilancia estadistica obsesiva del sig xix, De se a todos modos un cambio cual jue la vigilancia coment dela practicidad, de lamjon dela vida coti la comodidad de ‘no mo- ere desu cas” la tanguldad de hacerlo coviendo en seq NTencorno, et. El desiderdtum de la sociedad informarneds quela tray eonidad posible de actividades resinds de mana catia mmivrente sca transferida aun soporte digital “Es un norte que se va alcanzando lentament, ss piesa que ls coberturas de red planetarias, por encima de l Ge los mares, llevan medio siglo ampliindose y que ak norteamericana o al més “moderna” Minitel tiempo hasta converger material o simbélicam Web, y que este soporte, pensado como Intern tiene menos de tres décadas. Pero justamente por Jo que ocurrié en los ultimos 20 afios, la cantidad de tr: hueg et 20, seobsera rato redes més vastas que a su ve recurren a una vol cién insélita aun para la imagen del “égora info Nora-Mine, se podré apreciar una aceleracién so’ de las décadas anteriores. No es preciso que todas y cada una de cstén basadas estrictamente en uDque abrigue algu famoso coma jo por un, A i les que permis captarlo rodo con sus micréfonos y sus cémaras infinitesinale necesidad de un punto fijo de observacién. En estos tres momentos mira se abr desplazado desde el enciert orginalarodosycads ne lo de su famos, ia Foucault segiin reza el jctada en Estados Unidos en 1979 (Foucault, El pensamiento acerca de la vigilancia, . ¥ cuyo mejor representante es Lyon, se pregunta hace afos sestamoy en presencia de un nuevo Superpanéptico. En un texto muy ci do, ‘Thomas Mathiesen propuso hablar de “sinéptico” (segiin la ctimole, fa griega, el prefijo “sin-” significaria tanto “juntos” como “al mismo tempo") para referirse a esta “democratizacién’ dela mirada vigilante, mucho antes de la explosién de los dispositivos méviles, las selfesy los drones. Aludia exclusivamente ala television y sefialaba los Anici6n del pandptico en Foucault para caracterizar ala vigilancia moderna’. El sinéptico alude al hecho de que, por cierto, hay muchos emplos mis antiguos coma! bricacién de ambos model hecho de que Ticar por mera acurmulaci captar una cimara, Si en la futura socieds sar casi todo lo que : Petrabajo, el aula virud, el ciberespacio tes que la vida cotidiana ya no podri no llamada datavigilancia (dat , sarélites y ondas r Jo que antes era garantizado por La datavigilancia consticuye la torent greta ¢x ahora de manera defi egrables por Pera sobre todo altaspaabas cosas sa eprsn muy casos y donde el sistema edie asus uy znclinsane silos dems han recibido ono los mens, x uc? xin neque 0 conc, nonce cua hace ua onde, y rod eo no solo con unas pobres letras, como ann con foros, mensajes de vor, canciones, emojis, memes, “hisne as En perspectiva, entonces, se puede decir quel través de artefactos y sistemas analégi lela pri social dels sociedades occidentale. Yap territorializaciones comenzaron a reterrit de comunicacién, pero tinicamente al nivel de y empresas. Cuando en la actualidad estas ‘mis individuos para jes telefnicos, un ido. Luego de enaquel beeper, en este e-mail o en este celular, que lad ya es una computadora més potente que las sedentarias de se puede decir que las soc rerpo-méquinas y las de co ‘ales. Y el pasaje de un cuerpo a otro se produc ién, esto es, a la conversién de todo lo que tenga en un dato a ser explotado en 0 sentido de la teletransportacién luna existencia extensa Esun primer paso en el los cuerpos 352 eee ficcionalizada (otra ver, la ciencia fcciSn) por Norbert Wiener Y un cextrafio intento de duplicar el mundo por parte de por doquier y voluntariamente los rstros de su existe etos que dejan ci’ I. Gubernamentalidad algoritmica Ahora bien, duplicar el mundo quizés haya figurado en las proyecciones dela sociedad de a informacién, que intentaba calcar el mundo presente y llevarlo a lo virtual. Sin embargo, lo que se modifics desde aquellos proyectos, y también desde los tiempos de eseritura dela “Posdata’, y ain desde la formulacién inicial de los estudios sobre la viglenicon- empordnea, es el estado de agregaci6n que suponen primero Internet, luego las redesociles respecte dela “digitalizacién” dela vida social. La World Wide Web, Ja integrac nidos, imégenes y textos en.un mismo sopor i les de interacrividad fue limitadas en la versién anterior de Internet, demasiado restringida a usuarios espectficos. Primero fueron las redes desde puntos Bijos: los ales, en algunos casos disciplinar 05, los que se conectaron a ese afuera. lentificado por Deleuze: el anuncio de una crisis de esas instituciones por la invasién de un afuera que k 383Je sy las redes sociales, © S clonal, espaci os celularey, el de las redes socig ino todo un tar presente en la red apacidad para archivar datos, 4 ica contempordnea ya est aban. donando el principio segiin el cual un dispositivo cualquiera almaceng bitsy dispone de unidades de lectura, Hoy en dia todo tiende a estar “ia nue’, a version 9.0 de “la red”. Sise combina celularidad com ociabilidad de reds, entonces no hay manera de sostener que el mundo irual”, “informatizado”, espejaria en todo lo que pueda al mundo profundamente entrelazadoyde » teferido a otra comunidad teal sea reemplazado por “ted social”, que asume que lo reticular va Sr ay-viene de Jos dispositivos alas personas y viceversa. Y con ello, desde y<.p°Va las condiciones mismas de a vgilancia, su separacin respecto del encierro, adquiere un nuevo cariz vvasto campo de la se muliplicaba expe anterior, que a su vez rompen con la vigil hecho de que la movilidad conectiva y la “redificaci se sostienen por la fuerza del clemento epi su cardcter de enunciad los capjculos anteriores. Watzlawick decfa que no se podia no ‘comunicar; Goffiman planteaba que cualqui todo aquella en fa cual coincidian vigilancia y cr de la comunicacién, superior, sostenia que la soci en estado de com interacci6n, Desde ya que no ex atizacin epistémica de la co laepisteme posmoderna como se ha en todo caso si parecria certo que e rimatiada es insuiciente para eaptar ' juega entre la disponibilidad de Como se cité al c cacién al rango de En la misma época que la “Posd Wide Web, Sfez sefialaba que \ habian engendrado unas tecnologfas pe poner en accién la comuinicacién por fa tecnologia" (Stee, que podian agruparse en cuatro imdgenes-fue hs la simulacién y la interactividad. Hay un cierto recnologias del espiritu y tecnologias del yo" dictada Foucault en Estador Gnidos, duran: | i \Laspalas Eom ser una ventan: nicacionalizado” las relaciones sociales, esto es, han pasado eltamiz dela informacién, y luego por su rodeo por parte de las for ot cies dscursivas de la comunicaién, En la actaldad sera dif y quizis signo de una nueva y extafia forma de clandestinidad, no tenc, celular, o un perfil de Facebook, o Twitter, o cualquier otto sistema de moda al momento de escritura de este libro, y que probablemente ses una pieza de anticuario para quien lea esto en otro tiempo futuro, sel través dela cual mira de qué manera se han “com, primero por i to usa, de manera tal que buena parte de las horas pasa «en este tipo de comunicacién informatizada. Esto es algo que no se puede comprender con la sola referencia a la sociedad informatizada, pero tampoco si se realza esa “necesidad de estar comunicado”, ese nuevo homo communicans al decir de Philippe Breton —que lo deriva cxclusivamente del andlisis de Cibernética y sociedad de Wiener-, ausencia de las mismas tecnologias digitales. La comunicacién “activada" por las vecnologfas, ellas mismas re- Jevantes socialmente solo en la medida en que son “activadas” por la icala sen erro disci I de sus interiores, como Deleuze decfa a propésito de las instituciones. Foucault co deraba que la vigilancia ejercida desde el pano} baenel fondo la promesa de que el sujeto vigilado pudiera autovigilarse, y que de ese modo se generara un interior, un alma, sobre s{introspectivo, En cambio, si las sul las redes sociales~ proceden a exteriorizar justamente aqucllo que ’idad 0 su privacidad, sometido a un trabajo in fendmeno ampliame la socialmente y el int subjerivo pasa a ser dnicamente el valor agregado de aquello que se cexhibe. Existe una sim itucién y la interioridad construida de un modo muy diferente al de los viejos cénone Quizas no sea interioridad, quizds incluso las comparaciones ctradas. Todo depende de la profundidad de las transformaci los modos de subjetivacién. Por ahora, eso si estos cambi ‘cena una velocidad impresionante y con una inten: siel afuera estd invadiendo el encierto, es porque desde a SERRE coed tnvadliendo el encierro 2356 9 Deas sates el motivo de tanto albororo, Bs esencial abordar, as sea tangencialmente (se haré de manera mis ransformacién en los modos de sub- \ | ida el cambio cualitativo de la vigiancia También se trata de la construccién de una nueva esfera pul sobre todo alrededor de Instagram, Twitter y Facebook (una ver mis, sepa la Tectora y el lector del futuro reteotracrse a lo que ocurria en la segunda en espectéculo, segiin la conocida definicién de Paula Sibilia (2008) ientes de opinién que desafian la circu- formacién, en fin, toda una vida social punto por punto ni mucho menos, de los expacios tradicionaes, pblicos lacién unidireccional de que se relaciona, pero no coi con las esferas mds antiguas, privados, Seestablecen mutua, y de una manera que no se informacional” del Informe Nora-Mine. ‘lime ae a en estas lides la irrupcién del perfil, verdadero i individuo eg tazos que no concierne a un, rclaciones entte individuas, siendoLaspalabrasen as cosas a a ee rag | = ones * Giscursvas de la comunicacién, sino que la identidad deja de er i . ser uy Puede denominarse procesprde gubernamentalidad algori yue- - gE atribucorelaivamente permanente de un indviduo, asa ver asec J tho que tanscurre en la viglanca distibuidacinmanenmeee ee > cra pos Ys ane cuctpo, localizable en yp, j 6s perfil de redes. Antoinette Rouvroy y Thatiae ems apelana esta espacio-tiempo tradicional nario, As{como Foucaule pretend, | *onalidad foucaultiana paraaludira wn proceso de res etapa 4 ‘ " onl proceso de res erapas la prime- 0, pataaludiral hecho de que 7 5 fade las cuales es la daraveilanc, la datviilanci, la explosi de a a ademds se realiza en deter, «qui del paso de la identidad "yt ecopilacién y conservacion a yf sel insumo basico de los estudios sobre vi anterior a surgimiento Nx elas redes sociales. Lucgo viene el dase ning, lamineria de dates que cexplota el yaciiniento generado por el dataveillance en funcién de un anilisis automatizado que busca “hacer emerger correlaciones sutiles” 2 que ya constitufan a los procesos cambiantes de identificaci Si partes cada vez mas crecientes de la vida cotidiana transcurren en las redes, no solo los periles se transforman en espacios para la constitucién misma de las identidades, ino que también cor tiruyen la base de ejercicio de una vigilancia “distribuida e inmanente” | 1” (Rouvroy, Berns, 2016: 93). El resultado de ese ~al decir de Bruno- como nunca antes. Es ida porque, como | dasamining ese prbl Yen un tercsestempo se ulizan estos prflesen Zp ya se planted, no es preciso situa al pprobabilistco para “ladaticipacién de los comportamientos vy iduo en-un Tagar jo, at sea \ unse ~ mediado técnicamente (una cémara de vigilancia, una molinete con individuales” (95): datanniopatmag, se podria decir. Exe movimiento Sf sensores de huellas digitales, etc), sino que de tres pasos, de los datos a la elaboracién de los perfilesy h movimiento en el espacio y siempre conectad construccién furura de lo que estos deberian hacer, se asemeja al de ue lo viglay através delo cual puede vigilar, Y. los primeros tiempos de ls sociedades de control, donde primero se cn la medida en que todas las i interactividades, esto “istualizaron” porciones importantes de la vcs social somerda una «s,estin mediadas por tecnologias de informacidn que las transforman lancia ain “exterior” para luego Seas aa en datos, los sistemas de yn_decia, recuperand trascendente de mira (el —e hhacen que ese “espacio virtual” sea lo que hoy se llama geolo nn Ja madrugada) en la medida aspecto de la vida social queda registrado sin esfucrz0 alguno por “espiarla”. En 1984, Winston Smith buscaba aquel lugar ue estuviera al abrigo de la mirada del Big Brother todopoderoso; hoy, en cambio, quedarse sin cobertura de red despierta una angustia casi insoportable’, except, sein Jean-Luc Nancy y Giorgio Agamben) 4 Es precio sealar que estos rasgos de lav funcin desu telacién con la base epstémiea an informacién y comunicacin de acuerdo asus Hay muchas gers verients de cla contemporines fue it mencién, En particular, quella qu dad del pe que se pretende © sade el dam alude al bando sobcdlebremente a Alfred Korzybski, que el mapa no es abria que agregar que el cert ar a Ban ala gubernamentalidad algorfemica es el hecho dy aque esa espailidad informatizada al cabo se despliega al ritmo de ung temporaidad “real” en tanto anida en una viraidad que bien podria hacer las delicias de Gabriel Tarde cuando hablaba del contagio social Efectivamente, viviren un nuevo espacio-tiempo, curvado digitalmente como no podria haberlo imaginado Albert Binstein, supone que os posible mezclar las espacialidades y temporalidades tradicionales con In rediculacién generalizada, de manera tal que se transita el espacio y aa vicja usanza mientras se esté conectado a “la nubs” ube”, dicen Rouvroy y Berns, no es un conjunto de no cotresponde al viejo suefo de la “socied: informacién’, pues las redes Jos sistemas de-brisqueda se expanden y se procesan de acuerdo a algoritmos. El Page Rankevle Google (que jerarquizalos datos que se buscan en funcién delasbiisquedas desde el mismo 1 utlizando ue-sanking del niimero de enlaces que tiene cada sitio buscado), el Qpen Graph de Facebook (que publica el ito de un india por caller red a la que se haya accedido va esa red sci ok como recolectoras de datos, la s ciones constantes que parecén realizaciones torpes de la interpela althusseriana del Sujeto (“personas que quizés conozcas”, “geupos a los que adhirié tal perfil”, “zen qué estas pensand: ‘Seguimientos entre usuarios en Facebook y Twitter, las conexiones que son elaboradas siempre a partir de una “perfilizacién” constante que se alimenta del hecho de que los individuos se la pasan “perfilizindose"; \ todo esto debe ser visto como puntos centrales de las relaciones entre ‘aber, poder y subjetivacién en sociedades que pasan a ser a dades de control”. Cada “Me gusta” es un acto de algoritmica’. Y la deuda de este sistema con la epi los seguidores y los 2 Fa2012 un grupo de invetgadores del equipo dela Universidad de O «t Poehomercs Cmte dela Univenidad de Cambridge y cor ‘Microsof, comenzaron comenzando por sua prior histrico, es evidente: los sign seacomo: dan soos y la estaiicaabandona el ptrin de una normalidad prt? ir construyendo otra minuto a minuto, gracias ala conversion de todo A en nformacién y por lo tanto en algorinos Esreceario recordar que, emo” significa cibernéticamente un conjunto de instucciones all{ que Rouvroy y Berns hablen de gubernamentalidad, en le ‘en que para Foucault el término denotaba una nueva forma de Jo de los poderes en la que no se prohibe, como en la ly, ni se prescribe, como en la ina, sino que se acréa: que se despliegan en una realidad dada para acopl al orden previsto en el Futuro, fo cual supone una acciéa constante ‘re- - yo a las fuerzas “naturalmente” La gubernamentalidad algoritmica seria “ua cierto tipo de eee | @ olicica que reposa sobre la recole an por defecto. ” (961 lodde coudiana en ls pantalla onan ——~ avés dela vida cotidiana en las pantallas se realiza a shade Bacon, ctado por Poucaulten STD de preva et tt6 tades del Estado”. Para prevent el Futuro fue necesatio que el ¢ le ser. punto unas estas que pesepurin amablemenn eo subien a todos Tos indviduos para ver que hacfan, Ahora e po tear ese futuro a partir de los datos del presente, si se aimee’ se atienden Tay palbra de Ere Schmid, director general de Google: "Sabemos grat mado quiéns son ustedes, qué es lo que les interes, quiénes serra amigos fo sea que saben de qué “carumen’ somos). La tecneleng, seréran buena que ala gente vaa resultarle muy dificil ver comme alguna cosa que nose ajuste a ell” (Rouvroy, Berns, 2016:99) ya el sjuste noes tan preciso, si algo muy grosero se escapa aloe ojos inmanentes, la tratcendencia de los Estados y los mercados lobila, siempre pod seguir actuando como el gran ojo que todo lo ve: por «so Facebook y Google pueden vender los datos de sus usuarios alg feencias de seguridad. Se confirma a presuncién de Deleuze: ya no Dace filta a clencia icin, Pero la gubemnamentalidad algoriomion: iedades de control no puede acae, luna novedad en el muro de Faceb. cet inicamente al momento de pegar ook’. Deleuze se refiere a algo mucho continuo de socializacién que en tn momento dado arribaba a su conclusién, lo eal suponia dl punto de partida para un nuevo proceso dentro de ota cits con a encierro. La normacién disciplinaria no era tinica ni constante, sino é lope suponer que, en la medida en que imero se instauraba la norma, rodo consista solamente en un ajustea cesante, repettivo, lineal. Sin embargo, muchos delos interprets de Foucault parecen caer en esa suerte de lugar comin. Cuando un docente le pidea un estudiante que oracién propia’ a lahora de una evaluacién, no se estd moviendo en el terreno del control, sino que esté operando en los margenes de feibilidad permitidos por lo disciplinario. En otro terreno, para garantizar el éxito del Scientific Management de Taylor ala hora de construis un cédigo de produccién, han sido necesarias observaciones constantes y la adapracidn a dichas observ: ‘endo los supuestos foucaultianos del proceso de de saber-poder, la instauracién de una norma trascendente I docente o del capataz.o del médico al estudi teal obrero © al paciente, y que viene de la escuela, la fibrica 0 el hospital, solo y esto es puede ocurrir con alguna clase de feedback, Pero tamt fundamental, esa retroalimentacién tiene un término. 1s anscipacién de corganizacin dels ‘que resume loscs, ‘no terminar nada’ nen el que se encuenttan porque ya no se puede gy. ule nora hay sido efecivamentealeanzada. Lejos de uc eipoafale un momento revolucionatio de destruccién de las normas, ei parzen desplazars, corer un poco més cuando est llegando, shit rortugndelante de Aquiles en la eélebre paradoja de Zenén, Comienzaa pacers al proceso de normalizaciéa inmanente dea gu. eenamentalidadalgoritmica. Ance la imposibilidad de una institucidn ducati de ofeceraa sociedad un sujeto notmado de una vez y para Sempre, ante su rsisinterna de modos de subjetivacién-normalizacién, scapea entonces a lo que Deleuze llama la formacién permanente: ¢ necesita oto titulo, oto posgrado, otra capacitacién, otra especi iad ode cualquier otra repatticién piblica, de dependencia o de un cuentapropista incorporar incesantemente nuevos saberes, Esta es la “so- ciedad del conocimicnto” imaginada por los posindustralista, Se trata del conocimiento que nunca se alcanza porque nadie puede brindarlo de forma definitiva. Pero ese lanzamiento hacia el futuro de la impo- des lo que garantiza que la normalizacién, lejos de fracasar, se vuela inherence a la vida social y sobre todo intima respecto de los individuos. Las postas que se pasaban las instituciones disciplinarias ahora residen en el propio individuo. El es el responsable de formarse, de ser mejor, de superars, de ir més allé incluso de sus posibilidades Porque no conoce sus limites, de ser un emprendedor de todo y sobre todo de si mismo, en una seméntica que Foucault identificatfa con la ‘eorla del capital humano de los neoliberales norteamericanos en NB. Hay que atender al empleo que hace Deleuze de los términos si- ‘mondonianos de metaestabilidad y modula Simondon, como el ser para Arist chain ns lo dos. La primeraesla dpb Dees incluso mediante un subrayado, oopoblema dela frmacién en f disciplna y el control vide, médulos distintos, pero los controles son modulaciones, como un in ele aucodefor fa continuamente, de 'un momento al ot10, 0 como un tami de u Punto al otro (J tamiz cuya malla cambi Deleuze, 1999; 106). Moldeado y modulacién son ara los suf para caracte 364 9 bebisoc para Simondon dos maneras de adquisicin deforms por pare de mater a cuenta de que nila forma esté desprovista de materia Ia materia de forma, El moldeado esa adquisicisn deforma que se Jogra de manera definitiva. Por ejemplo, la labora Ja modulacién ni Y 84 asociacién material in- ediata es la electrnica. Por lo tanto, dice Simondon y lo recupera Deleuze, se puede entender que la modulacién es un moldeado que no termina porque el propio molde cambia de forma y que el moldeado ts un sistema de modulacién que alcanza el punto en que ya no puede transformarse. En este sentido es que la modu: ite entender Certo tipo de funcionamiento del cerebro en las experiencias de las ciencias cognitivas, como se vio en el ca "Ahora bien, a la hora de caracterizar los procesos de infor rante la notable conferencia de 1962 en la que definia ala en relacién con el receptor, Simondon despliega un segundo sentido dela modulacién, La modulacién es, como la ransdccis amplifica una incidencia de informacién que provocaen a estructura receptoraun paso de un estado metaestable-o sca, susceptible d ‘maciones porque mantiene una energia potencial—a un. En la transduccién es necesario que el campo recept 365Simon van del nivel fisico al biol6gico y Taraloqueceris va ct impone una primera precision: mientras la transduccién supose ei Fansformacion de estructuas a partir de su dinamismo interne (g vTeonferencisa no se andari con chiquitas, puesto que darée dela revolucién social), la modulaci iniserado desde afuera”, que u pero tratando de constrefirto aun aepo dileco estudiante de Canguihem, Simondon cign en el terreno de las normas. Las religiones y los eédigos morales Fidos “operan una limitacién de la actividad en régimen permanente” En cambio, “las normas son una escala de valores que constituye una polarizacin previa de cada miembro del grupo y que lo vuelven eapaz Ge apreciar una informacién determinads, un esquema de conducts, como una magnitud positiva o negativa por relacién a esa polarizacién fl” (Simondon, 2016: 154). Para Simondon, modular no es dat ‘ni imponer un cédigo, sino escablecer rangos de accién 1 lo implica un cambio parcial, leno, no aparecen, como en el pasado, suictos = Lo que no seria saludable es termina analitica una distopia similar a la de La cie= un fururo que “estudio sociotécnico” que so temas principales k To que ha sido presentado agui. F hhable de lo dividual. Aasiones a H cerprctar sca sonmunnicacional y son mir. weault y Dele so hay dos cuestiones de Liconcepsisn misma deim se plantes la necesida na (y simondoniana) sedans de expesog teonologia de poder especifica del mundo contemporgy nc" m9 plica revisa el problema de la gubernamentalida} 2 eleuze pensaba al control como etapa posterior a le ne oestt Foucaule consideraba que ambos procesos son niveles de Pita y valen para mas de una etapa, ahora se puede decit ue eg vt We combinacién de ambas perspectiva. En ls sociedades de vuelven dominantes las ténicas gubernamentales en dettineng oh especificamente disciplinaras, pero eso no quiere decir que unca et alas ots, Esto permite cruzar los dos ejsplanteados cn inhen nt capitulo: el vertical de Foucault y el horizontal, secuencal de Deke Jamodulacién como tal anclaen condiciones cpistining que no fueron completamente relevadas por los autonomisas,y ac revelan segunda cuestién— cudl es la procedencia de la transéorne Se necesitan al menos tres condiciones, que adas a lo largo de este capitulo. Primera condicién. una “puesta del mundo en modo datos”, la expansién de las tecnologia de informacién que se confirma a través dela necesidad de comunicaraun cuando nada se comunique explicitamente. Esto hace que se posible despegar a la vigilancia del encierro y, al mismo tiempo, presenta un esbozo de forma de subjetivacién que recibe el nombre de gubems- mentalidad algoritmica y que serd continuada en el capitulo acera de lual. Este proceso se basa de modo explicito en las formacionss formacién, pero también en las de la or ve '6 Se dice procedencia, no causa, porque no cpistémicas “generan” las transformaciones me it un de la fuerza epistemoldgica de que estos cambios ne analizadas en los capiculos anterioresy que, 2 s4 podrian formar parte de un nuevo juego epistémi tipo de relaciones de poder. 392 (Scientific Management comunicacion: a los efectos de las formaciones “ parte del sistema, sobre todo en aquel pasaje en el que Lita ‘aba que los sistemas debjan poder codifcar comunica:-+ Ia complejidad que los sujetos no pueden enfrentar en Tercera condicién: wn cambio en las condiciones mismas colectivas deberfan atender a la curso para observar que no ¢s