‫اﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﰲ ﻣﴫ واﳊﺠﺎز‬

‫اﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﰲ ﻣﴫ واﳊﺠﺎز‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ‬

‫اﻟﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ‬

‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٥٨٥٩٧٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٧ / ١ / ٢٦‬‬

‫‪ ٣‬ﻫﺎي ﺳﱰﻳﺖ‪ ،‬وﻧﺪﺳﻮر‪ ،SL4 1LD ،‬املﻤﻠﻜﺔ املﺘﺤﺪة‬

‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬

‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‪،‬‬ ‫ﱠ‬

‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬

‫رﺳﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﺣﻨﺎن ﺑﻐﺪادي‪.‬‬

‫اﻟﱰﻗﻴﻢ اﻟﺪوﱄ‪٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ٠٣٤٨ ٥ :‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﺧﺮاج اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب وﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪Artistic Direction, Cover Artwork and Design Copyright © 2017‬‬
‫‪Hindawi Foundation C.I.C.‬‬
‫‪All other rights related to this work are in the public domain.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪7‬‬ ‫ﻣﻘﺪّﻣَ ﺔ‬
‫‪11‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﻦ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬
‫‪15‬‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳَﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫‪ -٢‬ﻣﻦ ْ‬
‫‪29‬‬ ‫‪ -٣‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫِ ﺮة إﱃ ﻋَ ﻴﺬابْ‬
‫‪41‬‬ ‫‪ -٤‬ﻣﻦ ﻋَ ﻴﺬاب إﱃ ﺟُ ﺪّة‬
‫‪47‬‬ ‫‪ -٥‬ﻣﻦ ﺟُ ﺪّة إِﱃ ﻣَ ّﻜﺔ‬
‫‪51‬‬ ‫ﻜﻰ‬‫‪ -٦‬اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫‪73‬‬ ‫‪ -٧‬آﺛﺎر ﻣَ ّﻜﺔ‬
‫‪81‬‬ ‫‪ -٨‬ﻃﻴّﺒﺎت ﻣَ ّﻜﺔ‬
‫‪87‬‬ ‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫‪-٩‬‬
‫‪101‬‬ ‫ﻣﻀﺎن‬ ‫‪ -١٠‬أﻋﻴَﺎد َر َ‬
‫‪111‬‬ ‫‪ -١١‬ﺑ َْني اﻟﻌِ ﻴ َﺪﻳْﻦ‬
‫‪121‬‬ ‫‪ -١٢‬ﻋﺮﻓﺎت‬
‫‪137‬‬ ‫‪ -١٣‬ﻣﻦ ﻣَ ّﻜﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫‪149‬‬ ‫‪ -١٤‬اﻟﺤ َﺮ ُم امل َﺪﻧِﻲ‬
‫‪155‬‬ ‫‪ -١٥‬آﺛﺎر املﺪﻳﻨﺔ‬
‫‪159‬‬ ‫‪ -١٦‬أَﻳّﺎم اﻟﻮداع‬
‫‪163‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺎت‬
 ‫‪1‬‬
‫ﻣﻘﺪ َﻣﺔ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻘﻠﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ‬

‫أول ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٩٤٠‬م‬

‫‪١‬‬

‫اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻌﺰﻳ ُﺰ‪:‬‬

‫ﱡ‬ ‫أَﻳﱡﻬﺎ‬

‫ﻧﻔﴘ ِﻣﻦ اﻟﱰدﱡدِ‬ ‫ﻮﱃ ﻋﲆ ِ‬ ‫اﺳﺘَ َ‬‫اﻟﻘﺼ ِﺔ اﻷُوﱃ — ﻣﻦ ﻫﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ — ﺑﻤﺎ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣَ ﱠﺪﺛْﺘُﻚ ﰲ ﻣُﻘﺪ ِ‬
‫ﱢﻣﺔ‬
‫ﻳﴪﺗُﻬﺎ ﻟﻚ‪ ،‬وأَدﻧَﻴْﺘُﻬﺎ إﱃ ﻓﻬﻤ َﻚ‪ ،‬ﻓﺄ َ َ‬
‫ﻗﺒﻠﺖ‬ ‫ﺎن« اﻟﺘﻲ ﱠ ْ‬ ‫ﻈ َ‬ ‫»اﺑﻦ ﻳ َْﻘ َ‬
‫ﺼﺔ ِ‬ ‫ري ِة ﺣ َ‬
‫ني ﻫﻤَ ﻤْ ُﺖ ﺑﺘﻘﺪﻳ ِﻢ ﻗِ ِ‬ ‫واﻟﺤَ ْ َ‬
‫ُ‬
‫وﻗﻔﺖ —‬ ‫ﻣﺒﺘﻬﺠً ﺎ راﺿﻴًﺎ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻠﻚ ﺗَﺬْ ُﻛﺮ‪ ،‬ﻣﺎ أ َ ْﻓ َﻀﻴ ُْﺖ ﺑﻪ إِﻟﻴ َﻚ ﰲ ﻣﻘﺪﱢﻣَ ﺘِﻬﺎ‪ِ ،‬ﻣﻦ أَﻧﱠﻨِﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫املﺠﻤﻮﻋﺘني أ ُ ْﻟﺤِ ُﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أَد ِْر ﺑﺄَيﱢ‬
‫ً‬ ‫ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ —‬
‫ﺼ ِﺺ‬ ‫اﻧﺘﻬﻴﺖ إِﱃ إﻟﺤﺎﻗِ ﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘِ َ‬‫ُ‬ ‫ﺼ ِﺺ اﻟﻌﺮﺑﻴ ِﺔ؟ ﺛُﻢ‬ ‫َ‬
‫ﺼ ِﺺ اﻟﻌﻠﻤﻴ ِﺔ‪ ،‬أ ِم ِﺑﺎ ْﻟﻘِ َ‬ ‫أ َ ِﺑﺎ ْﻟﻘِ َ‬
‫ﺮﻳﻘﺔ ﺑﺘﻔﻜريﻫﺎ وﺧﻴﺎﻟِﻬﺎ ﰲ اﻟﻌُ ﺮوﺑ ِﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟ َﻚ — ﻋَ ٌ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ِﺔ؛ﻷَﻧﻬﺎ — ﻛﻤﺎ ُ‬

‫‪ 1‬ﻧﺜﺒﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫‪٢‬‬

‫ﺎﺋﻘﺔ ﻫِ َﻲ‬ ‫اﻟﺸ َ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ ﱠ‬

‫َ‬ ‫ض ﱄ ِﻣﺜ ُﻞ ﻫﺬه اﻷ َ ِ‬
‫ﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬إ ِ ﱠن ﻫﺬه‬ ‫ﺣﻠﺔ َﻟ َﻚ‪ ،‬ﻋَ َﺮ َ‬
‫ﻇﻬﺎر ﻫﺬه اﻟ ﱢﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻫﻤَ ﻤْ ُﺖ ﺑ ِﺈ‬
‫ﺗﺮﻏﻴﺐ‬‫ِ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬وأ َ ْﻫﺪاﻫﺎ أُﺳﻠﻮﺑًﺎ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺠُ ْﻐﺮاﻓﻴﱠ ِﺔ وأَﺣْ َﺴﻨِﻬﺎ‬‫ِ‬ ‫ﺑﺮع‬ ‫َ‬
‫— ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ — ﻣﻦ أ ِ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴّ ِﺔ؟‬ ‫ِ‬ ‫ﺪان‪ .‬ﻓﻬﻞ أُﻟﺤِ ُﻘﻬﺎ ﺑﻤﺎ أَﻇﻬﺮﺗُ ُﻪ ﻟ َﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﺌَ ِﺔ‪ ،‬وﺗﻌْ ﺮﻳﻔﻬﻢ ﺗَ ْﻘﻮﻳ َﻢ اﻟﺒُ ْﻠ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﺼ ِﺺ اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻤﻴﱠ ِﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﱰﺗُﻬﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻞ أ ُ ُ‬ ‫اﻟﺸﺒَ ِﻪ ِﺑﺎ ْﻟﻘِ َ‬‫وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ ا ﱠﻟﺘِﻲ وﻋﺪﺗُﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻇﻬﺎر رﺣﻠﺘﻪ‬ ‫ﻮﻃﺔ ﻋﲆ إ ِ ِ‬ ‫ﻄ َ‬‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻓِ َﺰ ًة ﻻﺑﻦ ﺑَ ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ«؟ وﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫»أ َ ِ‬
‫ﺷﻬﺮ‬
‫املﻌﺠﺒ ََﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺘﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻣﻨﺬُ أَﻋﻮا ٍم‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ أَﻋ َﺪ ْدﺗُﻬﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ أ َ َر ﺑﺪٍّا ﻣﻦ إِرﺟﺎﺋِﻬﺎ ﺣﺘﱠﻰ ﺗﻘﺮأ َ ﻫﺬ ِه اﻟ ﱢﺮﺣْ َﻠﺔ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻃ َﺔ ﺑﺪاﺋ َﻊ ِﻣ ْﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴ ِﻪ‬ ‫اﺑﻦ ﺑَ ﱡ‬
‫ﻄﻮ َ‬ ‫اﻟﺘﻲ أ َ ْﻟﻬﻤَ ْﺖ َ‬
‫َﺻ ﱠﻮ َر ْت ﻧَﻮاﺣِ َﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻴ ًﱠﺔ ِﻣﻨْﻪُ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﱢﻳﻦ اﻷَﻳﱡﻮ ِﺑ ﱢﻲ« و َ‬ ‫»ﺻﻼح اﻟﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﴫ‬‫وﻫﻲ ﻗﺪ ﻣﺜ ﱠ َﻠ ْﺖ ﻋَ ْ َ‬
‫َ‬
‫املﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓ ِﺘ َﻚ — ﻓﻬﻞ أَﻓﺘﺘﺢُ ﺑﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫املﺪارس اﻟﺜﱠﺎﻧ َ ِﻮﻳﺔ — ﰲ ِﻣﺜﻞ ﺳﻨ ﱢ َﻚ‬ ‫ِ‬ ‫أَن ﻳَﺠْ ﻬَ َﻠﻬﺎ ﻃﺎﻟﺐٌ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ َﱠﺔ اﻟﺘﻲ أَﻋ َﺪ ْدﺗُﻬﺎ ﻟﻚ؟‬

‫‪٣‬‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﻔﻦ‬ ‫آﻳﺔ ﻣﻦ رواﺋﻊ‬ ‫ﺼﺺ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠ ِﺔ؛ ﻷَﻧﱠﻬﺎ ﻛﺴﺎ ِﺑ َﻘﺘِﻬﺎ ٌ‬ ‫ﻋَ َﲆ أَﻧﱢﻨِﻲ ﻗ ِﺪ اﻧْﺘَﻬﻴ ُْﺖ إ ِ َﱃ إِﻟﺤﺎﻗِ ﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘِ َ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫ري‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺘﻔﻜ ِ‬ ‫ﱢ‬
‫َﻋﺔ — إِﱃ ﻣﺎ ﺣ ﱠﺪﺛْﺘُ َﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ ا َمل َﺰاﻳﺎ —‬ ‫ﺼﻮﻟِﻬﺎ ا ُملﺒْﺪ ِ‬‫ﺑﻌﺾ ُﻓ ُ‬ ‫ﺣﻠﺔ ﰲ ِ‬ ‫ﻌﺖ ﻫﺬه اﻟ ﱢﺮ ُ‬ ‫وﻗﺪ ﺟَ ﻤَ ْ‬
‫ﻃﻮﱠﻋَ ْﺖ‬‫ري‪ ،‬و َ‬ ‫ﺻﺎ َﻟ ِﺔ اﻟﺘﻔﻜ ِ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬وأ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺑﺮاﻋﺔ‬ ‫ري‪،‬‬
‫ﺻﺪق اﻟﺘﻌﺒ ِ‬ ‫ني ِﻣﻦ‬ ‫أ َ َﻓﺎ ِﻧ َ‬
‫ِ‬
‫ﺘﻦ ﻓﻴﻬﺎ ُﻣﺒْﺪِﻋُ ﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫واﻓ ﱠ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ‪ْ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻣَ ﻌْ ِﺮ ٍض‪ ،‬وأ َ ِ‬
‫ﴍَف‬ ‫ﻣﻦ ا َملﻌﺎﻧﻲ ا ُمل ْﺴﺘَﻌْ ِﺼﻴَ ِﺔ‪ ،‬وﺟَ َﻠﺘْﻬﺎ ﰲ أ َ ِ‬
‫ﺼﺐُ ‪.‬‬ ‫ﻃﺒْﻌُ ﻪ ا َملﻮ ُْﻫﻮبُ وﺧﻴﺎﻟُ ُﻪ اﻟﺨِ ْ‬ ‫وﺳﻌَ ُﻪ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬وﺗﻤ ﱡﻜﻨﺎً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وَأ ْﻛ َﱪُ ﻇﻨﻲ أ ﱠن ﻫ ِﺬ ِه اﻟﺮﺣﻠﺔ َﺳﺘ ْﻜ ِﺴﺒُ َﻚ — إِن ﺷﺎءَ ﷲ ُ — ﻗﺪرة ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟ ﱡﻠ َﻐ ُ‬
‫ﻮﻳﺔ ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺪﱢﻳﻨﻴ ُﱠﺔ‬
‫ُ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺘُ َﻚ اﻟﻔﻜﺮﻳ ُﱢﺔ‬ ‫وﺳﺘَ ْﺰدَا ُد َ‬
‫ﻓﻦ ا ِﻹﻧﺸﺎءِ‪َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ﱢ‬
‫ﺤﺔ ﻗﺮاءَ ًة وﺗﻔﻜريًا‪.‬‬ ‫ﻃ َﺮﻓِﻬﺎ ا ُمل ْﺴﺘَﻤْ َﻠ ِ‬ ‫ﺘﻴﻌﺎب ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻃﻠﺖ اﻟ ﱠﺮ ِوﻳ َﱠﺔ ﰲ ﺗَ َﻔﻬﱡ ِﻤﻬﺎ‪ْ ،‬‬
‫واﺳ‬ ‫َ‬
‫ﻈﺮ‪ ،‬وأ َ‬ ‫أَﻣْ ﻌَ ﻨ ْ َﺖ اﻟﻨ ﱠ َ‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻣﻘﺪّﻣَ ﺔ‬

‫‪٤‬‬

‫ﻃ َﺔ«‬
‫»ﻏﺮﻧﺎ َ‬‫وﻫﻮ ﻣﻦ َ‬ ‫ﺒري اﻷ َ ِ ﱡ‬
‫ﻧﺪﻟﴘ«‪ُ ،‬‬ ‫ني ﻣﺤﻤ ُﺪ ﺑ ُﻦ ﺟُ ْ ٍ‬ ‫ﻌﺠﺒَﺔ »أَﺑﻮ اﻟﺤُ َﺴ ْ ِ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ ا ُمل ِ‬ ‫وﻗﺪ َﻛﺘﺐَ ﻫﺬ ِه‬
‫اﻵﺛﺎر‪ ،‬وَﻻ ِﺳﻴﱠﻤﺎ َﻗ ْ ُ‬
‫ﴫ ا ْﻟﺤَ ﻤْ ﺮاءِ ا ﱠﻟﺬِي‬ ‫ِ‬ ‫ﻮاﴐ اﻷَﻧْﺪﻟُ ِﺲ ا ﱠﻟﺘِﻲ ا ْزدَاﻧ َ ْﺖ ﺑ َﻜﺜ ٍ‬
‫ري ِﻣ ْﻦ ﺑَﺪاﺋ ِِﻊ‬ ‫إِﺣْ ﺪى ﺣَ ِ ِ‬
‫ﺗَﺮى ﻣَ ْﺸﻬَ ﺪًا ِﻣﻨﻪ ﰲ ﻫﺬه ﱡ‬
‫اﻟﺼﻮ َرةِ‪.‬‬

‫وﻛﺎن أ َ ﱠو ُل ﺗﻘﻴﻴﺪِه ﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪» :‬ﻳﻮ َم‬

‫َ‬ ‫»ﻏ ْﺮ َ‬
‫ﻧﺎﻃﺔ«‪.‬‬ ‫وﻗ ِﺪ اﺑﺘﺪأ َ »اﺑْ ُﻦ ﺟُ ﺒ ْ ٍ‬
‫َري« ِرﺣْ َﻠﺘَ ُﻪ ﻫﺬ ِه ِﻣ ْﻦ َ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وﺧﻤْ ِﺲ ﻣﺌﺔ ‪ 2‬ﻋﲆ ِ‬
‫ﻣﺘﻦ‬ ‫ني َ‬‫ﺛﻤﺎن وﺳﺒﻌ َ‬
‫ﺳﻨﺔ ٍ‬ ‫ﻟﺸﻬﺮ َﺷﻮال َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮﰲ ﺛﻼﺛ َ‬
‫ني‬ ‫ا ْﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ ا ُمل ِ‬

‫‪٥‬‬

‫ﻈﺎن« ﺣﺎﻓِ ًﺰا ِﱄ وﻣ َُﺸﺠﱢ ﻌً ﺎ ﻋﲆ إ ِ ِ‬

‫ﻇﻬﺎر‬ ‫ﺑﻦ ﻳ َْﻘ َ‬ ‫»ﺣﻲ ِ‬‫ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠ ِﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘ ِِﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎن إِﻗﺒﺎﻟُ َﻚ ﻋﲆ‬
‫ري أُﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ﻟ َﻚ — ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫وﻓﺼ ْﻠﺘُﻬﺎ وَﻋُ ﻨ ُ‬
‫ِﻴﺖ ِﺑﺘَﺒ ِْﻮﻳ ِﺒﻬﺎ َوﺗَﻴ ِْﺴ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻠﺔ — ﺑﻌ َﺪ أ َ ْن أَوْﺟَ ْﺰﺗُﻬﺎ‬‫ﻫﺬه اﻟ ﱢﺮ ِ‬
‫ﺒﺎرات املﻐ َﻠ ِ‬
‫ﻘﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻐ ﱡﺾ‪ ،‬ﻣﻦ ا َملﻌﺎﻧِﻲ واﻟﻌِ‬ ‫ذوﻗ َﻚ َ‬ ‫ﺗَﺘَﻌﺜ ﱠ َﺮ — ﰲ أَﺛﻨﺎء ﻣﻄﺎﻟﻌَ ﺘِﻬﺎ — ﺑﻤﺎ ﻳَﻨْﺒُﻮ ﻋﻨ ُﻪ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺬﻓﺖ‬ ‫ﺜﻞ ﺳﻨ ﱢ َﻚ‪ .‬وﻗ ْﺪ‬
‫ﻛﺎن ﰲ ِﻣ ِ‬ ‫ِﻳﺚ — ﻣﻦ َ‬ ‫اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻐﻬﺎ — ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳ َْﺴﺘَ ِﺴ ُ‬

‫‪ ٢٥ 2‬ﻣﻦ ﻓﱪاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪١١٨٣‬م‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻧﻔﺴ َﻚ‪ .‬وﻟﻜﻨﱠﻨِﻲ‬ ‫اﻟﺴﺄ َ ُم إِﱃ ِ‬ ‫ﺮق ﱠ‬ ‫ﻄ َ‬‫ﻟﻔﺎﻇﻬﺎ وﻋِﺒﺎ َراﺗِﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺾ أ َ ِ‬ ‫وﻏ ﱠري ُْت َ‬ ‫اﻟﻔﻀﻮ َل ﻣﻨﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫ني أ ُ ْﺳ ِ‬
‫ﻠﻮب ا ُملﺆ ﱢﻟ ِﻒ إﻻ ﱠ‬ ‫وﺳﻌَ ﻨﻲ اﻟﺠَ ﻬْ ُﺪ — ﻓﻠﻢ أَﺣُ ْﻞ ﺑﻴﻨ َﻚ وﺑ َ‬ ‫ﺗَﻮ ﱠَﺧﻴ ُْﺖ اﻻِﻗﺘﺼﺎ َد ﰲ ذﻟﻚ — ﻣﺎ ِ‬
‫َﻗﻠ ً‬
‫ِﻴﻼ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻌﺰﻳ ُﺰ — ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺳﺎ ِﺑﻘ ِِﻪ إِﱃ ﻣَ ْﺮ ٍ‬
‫ﺣﻠﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ ِﺑ َﻚ — أَﻳﱡﻬﺎ‬
‫ُ‬ ‫أَﻣﱠ ﺎ ﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ني‪ ،‬ﻛﻤﺎ أَﻟ ِْﻔ َﺖ أ ُ ْﺳﻠُﻮ ِﺑﻲ — ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ‬ ‫ﻒ أُﺳﻠﻮبَ ﻏريي ﻣﻦ اﻟﻜﺘﱠ ِ‬
‫ﺎب وامل َﺆ ﱢﻟﻔِ َ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬راﺟﻴًﺎ أَن ﺗَﺄ ْ َﻟ َ‬
‫ﺎﺿﻴ ِﺔ‪.‬‬ ‫— ﰲ اﻷَﻋﻮام ا َمل ِ‬
‫ﻧﺘﻔﺎع واﻟﺘﱠﻌَ ﱡﻠ ِﻢ‪ ،‬وﻧ َ َﻔ َﻊ ﷲ ﺑ َﻚ وﻃﻨ َ َﻚ‬
‫وﻳﴪ ﷲ ُ ﻟ َﻚ ﺳﺒﻴ َﻞ اﻻ ْ ِ‬ ‫ﻧﻔﻌ َﻚ وﺗَﻌْ ﻠﻴﻤ َﻚ‪ ،‬ﱠ َ‬‫وﻓ َﻘﻨِﻲ ﷲ إﱃ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻟُ َﻐﺘَ َﻚ‪ ،‬إِﻧ ﱠ ُﻪ أَﻛﺮ ُم ﻣﺴﺌُﻮل‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﻣﻦ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬

‫اﻟﺴ َﻔ ِﺮ‬
‫)‪ (1‬ﺑَ ْﺪءُ ﱠ‬

‫ﺎﻃﺔ« ﺣَ َﺮﺳﻬﺎ ﷲُ‪ ،‬ﻟﻠﻨﱢﻴﱠ ِﺔ اﻟﺤِ ﺠﺎزﻳﱠﺔ — َﻗ َﺮﻧﻬﺎ ﷲ ُ ﺑﺎﻟﺘﱠﻴْﺴ ِ‬

‫ري‬ ‫»ﻏ ْﺮﻧ َ َ‬ ‫اﻟﺴ َﻔ ُﺮ واﻻِﻧﻔِ ﺼﺎ ُل ﻣﻦ َ‬
‫ﻛﺎن ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‪ِ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻴﻞ — أ ﱠو َل‬ ‫واﻟﺼﻨْﻊ ِ‬
‫ﱡ‬ ‫واﻟﺘﱠ ْﺴ ِﻬ ِ‬
‫ﱠال َﺳﻨﺔ ٍ‬
‫ﺛﻤﺎن‬ ‫اﻟﺜﺎﻣ ِﻦ ﻟِﺸﻬْ ِﺮ ﺷﻮ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻳَ ْﻮ ِم‬ ‫اﻟﺠﻤ ِ‬ ‫ﻴﻞ‪،‬‬
‫ُﻮاﻓ َﻘ ِﺔ ا ْﻟﻴَ ْﻮ ِم اﻟﺜﱠﺎﻟ ِِﺚ ﻟ َِﺸﻬْ ِﺮ ﻓﱪا ِﻳ َﺮ اﻷَﻋْ ﺠَ ِﻤ ﱢﻲ‪.‬‬
‫وﺧﻤْ ِﺲ ﻣﺌﺔ‪َ ،‬و ِﺑﻤ َ‬
‫ني َ‬ ‫وﺳﺒْﻌِ َ‬

‫»ﺳﺒ َ‬
‫ْﺘﺔ«‬ ‫)‪ (2‬إِﱃ َ‬

‫ﺒﻮر اﻟﺒَﺤْ ﺮ‬‫َﴪ ﷲ ُ ﻋَ َﻠﻴْﻨﺎ ﰲ ﻋُ ِ‬ ‫ريﻫﺎ‪ ،‬ﺣَ ﺘﱠﻰ ﻳ ﱠ َ‬ ‫وﻛﺎﻧ َ ْﺖ ﻣﺮﺣَ َﻠﺘُﻨﺎ إ ِ َﱃ ﻣَ ﺪﻳﻨﺔ »إ ِ ْﺳﺘِﺠَ َﺔ«‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ِﻣﻨﻬﺎ إ ِ َﱃ َﻏ ْ ِ‬
‫ﻬﻀﻨﺎ ِﻣﻨ ْ ُﻪ إ ِ َﱃ »ﺳﺒْﺘَ َﺔ« ُﻏ ْﺪ َو َة ﻳﻮ ِم اﻷ َ ْر ِﺑﻌﺎءِ‬‫ﺼﻤﻮ َد َة« — ﺗَﻴْﺴريًا ﻋﺠﻴﺒًﺎ‪ .‬وﻧ َ ْ‬ ‫— إ ِ َﱃ َﻗ ْﴫ »ﻣَ ْ‬
‫ﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ا ُمل َﺆ ﱠر ِخ‪.‬‬ ‫ﴩ َ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ وا ْﻟﻌِ ْ ِ‬
‫ِ‬

‫)‪ (3‬ﰲ ﻣَ ْﺮ َﻛ ٍﺐ ُروﻣ ﱟ‬

‫ِﻲ‬

‫اﻹﺳ َﻜﻨْﺪرﻳﱠﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣ ُْﻘﻠِﻌً ﺎ إ ِ َﱃ ْ‬

‫َ‬ ‫ني ِﻣ ْﻦ ُﺳﻜﺎن »ﺟَ ﻨ َ َﻮ َة«‪،‬‬ ‫وأ َ ْﻟ َﻔﻴْﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻣَ ْﺮ َﻛﺒًﺎ ُرو ِﻣﻴٍّﺎ ِﻟﺒَﻌْ ِﺾ اﻷَﻫ ِﻠ َ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ ﻣُﺤﺎذِ ﻳًﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫َﻓﺴﻬﱠ ﻞ ﷲ ُ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟ ﱡﺮﻛﻮبَ ﻓِ ﻴ ِﻪ‪ ،‬وأ َ ْﻗ َﻠﻌْ ﻨﺎ ُ‬
‫ﻇﻬْ َﺮ ﻳَ ْﻮ ِم‬
‫ِﱪ اﻷَﻧ ْ َﺪﻟُ ِﺲ‪.‬‬‫ﻟَ ﱢ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫»ﻳﺎﺑﺴﺔ«‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗﺎﺑَ ْﻠﻨَﺎ —‬ ‫اﻟﻘﻌْ ﺪةِ‪ ،‬ﻗﺎﺑ ْﻠﻨﺎ ﺑَ ﱠﺮ ﺟﺰﻳﺮ ِة‬ ‫ﺎﺑﻊ ﻟﺬي َ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬‫ﻴﺤﺔ ﻳﻮ ِم ا ْﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ ﱠ‬
‫وﰲ ﺻ ِﺒ ِ‬ ‫ِ‬
‫»ﻣﻨُﻮرﻗﺔ« وﻣﻦ‬ ‫ُﻮرﻗﺔ«‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَ ْﻮ َم اﻷَﺣَ ِﺪ ﺑﻌ َﺪ ُه َﻗﺎﺑَ ْﻠﻨَﺎ ﺟَ ِﺰﻳ َﺮ َة ِ‬
‫اﻟﺴﺒﺖ ﺑَﻌْ ﺪَه — ﺑَ ﱠﺮ ﺟﺰﻳﺮ ِة »ﻣَ ﻴ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮ َم‬
‫»ﺳﺒْﺘَ َﺔ« إ َﻟﻴْﻬﺎ ﻧَﺤ ُﻮ ﺛﻤﺎﻧﻴ ِﺔ ﻣَ ﺠَ ٍﺎر )وا َملﺠ َﺮى‪ :‬ﻣﺌﺔ ﻣﻴﻞ(‪.‬‬ ‫َ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (4‬ﺟﺰﻳﺮة َ ْ‬
‫»ﴎداﻧﻴﺔ«‬

‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ‪ :‬اﻟﺤﺎدي َ َ‬

‫ﻋﴩ‬ ‫ِﻴﺔ« أ َ ﱠو َل ِ‬
‫»ﴎداﻧ َ‬ ‫ﻇﻬَ َﺮ َﻟﻨﺎ ﺑ ﱡﺮ ﺟﺰﻳﺮة َ ْ‬ ‫وﻓﺎرﻗﻨﺎ ﺑَ ﱠﺮ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬و َ‬ ‫ْ‬
‫و»ﻣﻨ ُ َ‬
‫ﻮرﻗﺔ«‬ ‫ِﻴﺔ« ِ‬‫»ﴎداﻧ َ‬‫َني اﻟﺠﺰﻳﺮﺗني‪ْ َ :‬‬ ‫ﻣﻴﻞ أَو أ َ َﻗ ﱠﻞ‪َ .‬وﺑ ْ َ‬
‫ﻧﺤﻮ ٍ‬‫ﻋﲆ ِ‬ ‫ﻌﺔ واﺣﺪ ًة — َ‬ ‫دﻓ ً‬
‫اﻟﺸﻬْ ِﺮ — ْ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﻋﺔ‪.‬‬‫اﻟﴪ ِ‬ ‫ﻄﻌً ﺎ ﻣ ُْﺴﺘَ ْﻐ َﺮﺑًﺎ ﰲ ﱡ‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻗ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻧﺤ ُﻮ أ َ ْرﺑ َِﻊ ﻣﺌﺔ ﻣﻴﻞ‪،‬‬
‫ﺑﺮﻳﺢ أ َ ْر َﺳ َﻠﻬﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﺼﻢ ﷲ ﻣﻨ ُﻪ‬ ‫ﻴﻞ — ﻫ ْﻮ ٌل ِ‬
‫ﻋﻈﻴﻢٌ‪ ،‬ﻋَ َ‬ ‫وﻃﺮأ َ ﻋ َﻠﻴْﻨﺎ ِﻣ ْﻦ ﻣُﻘﺎﺑَ َﻠ ِﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة — ِﰲ اﻟ ﱠﻠ ِ‬
‫اﻟﱪﱢ‪ ،‬واﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﱪ — ﻓﺄ َ ْﺧ َﺮﺟﺘْﻨَﺎ اﻟ ﱢﺮﻳﺢُ ﻋَ ِﻦ َ‬ ‫ني — ِﻣ ْﻦ ِﺗ ْﻠﻘﺎءِ َ ﱢ‬ ‫ﰲ ذ ِﻟ َﻚ ا ْﻟﺤِ ِ‬

‫)‪ (5‬ﺿﻼل ا َمل ْﺮ َﻛﺐ‬

‫ﻃ َﻠﻊ ﷲ ُ ﻋ َﻠﻴْﻨﺎ‬‫اﻟﺠﻬﺎت ِﺑﺎ ْﻟﻤَ ﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧُﻤَ ﻴﱢ ُﺰ َﴍ ًْﻗﺎ ﻣﻦ َﻏ ْﺮب‪ ،‬ﻓﺄ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫و ُﻛﻨﱠﺎ ﰲ ﺣﺎل اﻟﻮَﺣْ ﺸﺔ واﻧْﻐِ ﻼق‬
‫ﺼﺪَﻧﺎ إِﱃ أَن ﺣﺎذَاﻧﺎ‪َ ،‬ﻓ ُﺴﺌِﻞ ﻋﻦ ﻣَ ْﻘ ِﺼﺪهِ‪ ،‬ﻓﺄ َ ْﺧﱪ أَﻧ ﱠ ُﻪ ﻳُﺮﻳ ُﺪ ﺟﺰﻳﺮ َة ِ‬
‫»ﺻﻘِ ﱢﻠﻴ ََﺔ«‬ ‫ﻣَ ْﺮ َﻛﺒﺎ ﻟﻠ ﱡﺮو ِم‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫ﻃﺮﻳﻘ ُﻪ ا ﱠﻟﺘِﻲ ﺟﺎءَ ﻣﻨﻬﺎ ِﻣ ْﻦ َﻏ ْ ِ‬
‫ري‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘَﻘﺒ ْﻠﻨﺎ‬‫ﻃﺎﺟَ ﻨ ﱠ َﺔ« — ﻋَ ﻤَ ِﻞ » ُﻣ ْﺮ ِﺳﻴ ََﺔ« — وﻗﺪ ُﻛﻨﱠﺎ ْ‬
‫»ﻗ ْﺮ َ‬‫وأَﻧﱠﻪ ﻣﻦ َ‬
‫»ﴎداﻧ َ‬ ‫ﺒﺎع أَﺛ َ ِﺮه — وﷲ ُ ا ُملﻴ ﱢ ُ‬ ‫َ‬
‫ِﻴﺔ«‬ ‫ف ﻣﻦ ﺑَ ﱢﺮ َ ْ‬ ‫َﴪ — ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻃ َﺮ ٌ‬ ‫ﻋِ ْﻠ ٍﻢ‪ ،‬ﻓﺄ َﺧﺬْﻧﺎ ﻋِ ﻨْﺪ ذﻟﻚ ﰲ اﺗﱢ ِ‬
‫َ‬
‫ا َملﺬﻛﻮر‪ ،‬ﻓﺄ َﺧﺬْﻧﺎ ﰲ اﻟ ﱡﺮ ِ‬
‫ﺟﻮع ﻋَ ْﻮدًا ﻋﲆ ﺑﺪءٍ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺻ َﻔ ُﺔ ا ْﻟﺒَﺤْ ِﺮ‬

‫)‪ِ (6‬‬

‫ﻋﺼﻔ ْﺖ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ أ َ ﱠوﻟِﻬﺎ‪ ،‬رﻳﺢٌ ﻫﺎجَ ﻟﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫وﰲ َﻟﻴْ َﻠ ِﺔ اﻷ َ ْر ِﺑﻌﺎءِ — اﻟﺘﺎﺳ َﻊ ﻋﴩَ ﻟﺬِي َ‬
‫اﻟﻘﻌْ ﺪَة —‬
‫اﻟﺴﻤﺎءُ ِﺳﻬﺎﻣً ﺎ‪،‬‬‫ﻄﺮﺗْﻨﺎ ﱠ‬ ‫ﺑﻘﻮﱠة‪ ،‬ﻓﻜﺄَﻧﱠﻤﺎ أَﻣْ َ‬ ‫ﻄ ٌﺮ أَرﺳ َﻠﺘْ ُﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟ ﱢﺮﻳﺎحُ ُ‬‫ا ْﻟﺒَﺤْ ُﺮ وﻫﺎل‪ ،‬وﺟﺎءَ ﻣﻌﻬﺎ ﻣ َ‬
‫واﺷﺘَ ﱠﺪ اﻟ َﻜ ْﺮبُ ‪ ،‬وﺟﺎءَﻧَﺎ ا ْﻟﻤَ ﻮْجُ — ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻣﻜﺎن — أَﻣﺜﺎ َل ِ‬
‫اﻟﺠﺒَﺎل اﻟﺴﺎ ِﺋ َﺮةِ‪،‬‬ ‫ﻄﺐُ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻈﻢ َ‬
‫اﻟﺨ ْ‬ ‫ﻓﻌَ ُ‬
‫ﺒﺎح —‬ ‫ﺎل اﻟ ﱠﻠﻴ َﻞ ﻛ ﱠﻠﻪ‪ ،‬وا ْﻟﻴَﺄ ْ ُس ﻗ ْﺪ ﺑ َﻠﻎ ﻣﻨﱠﺎ ﻣَ ﺒْ َﻠ َﻐﻪ‪ ،‬وارﺗﺠَ ﻴْﻨَﺎ — ﻣﻊ ﱠ‬
‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ﻓﺒﻘِﻴﻨﺎ ﻋﲆ ِﺗ ْﻠﻚ ا ْﻟﺤَ ِ‬
‫ﻒ ﻋﻨﱠﺎ ﺑَﻌْ َﺾ ﻣﺎ ﻧ َﺰل ﺑﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺔ ﺗُ َﺨ ﱢﻔ ُ‬‫ُﻓ ْﺮ ً‬
‫اﻟﺴﻤﺎءُ‪،‬‬ ‫اﻫ ِﺘﻴَﺎﺟً ﺎ‪ ،‬وﺗﻐﻴ ِ‬
‫ﱠﻤﺖ ﱠ‬ ‫ﻓﺠﺎءَ اﻟﻨﱠﻬﺎ ُر ﺑﻤﺎ ﻫﻮ أَﺷ ﱡﺪ َﻫﻮ ًْﻻ‪ ،‬وأَﻋﻈ ُﻢ َﻛ ْﺮﺑًﺎ‪ ،‬وزا َد اﻟﺒﺤﺮ ْ‬
‫ﺼﻮﻓﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺜْﺒ ُْﺖ ﻣﻌﻬﺎ ِﴍا ٌع‪ ،‬ﻓﻠﺠﺄْﻧﺎ إ ِ َﱃ‬ ‫واﺷﺘﺪ ِﱠت اﻟ ﱢﺮﻳﺢُ وا ْﻟﻤَ ﻄ ُﺮ ﻋُ ً‬ ‫اﻵﻓﺎق‪ْ ،‬‬‫ُ‬ ‫واﺳ َﻮد ِﱠت‬
‫ْ‬
‫ﺒﺔ ا ﱠﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒ ُ‬
‫ﻂ‬ ‫اﻟﺨ َﺸ َ‬
‫وﻛﴪ ِت َ‬ ‫ﺧﺬت اﻟ ﱢﺮﻳﺢُ ِﴍاﻋً ﺎ ِﻣﻨﻬﺎ وﻣ ﱠﺰ َﻗﺘْ ُﻪ َ‬ ‫َ‬
‫ﻐﺎر‪ ،‬ﻓﺄ ِ‬ ‫اﻟﴩ ِع ﱢ‬
‫اﻟﺼ ِ‬ ‫اﺳﺘِﻌﻤﺎل ﱡ ُ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬
‫وارﺗﻔﻌﺖ‬ ‫ﻌﺮوﻓ ُﺔ ﻋِ ﻨْﺪَﻫﻢ ِﺑﺎ ْﻟ َﻘ ِﺮﻳﱠ ِﺔ‪ .‬ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗَﻤَ ﱠﻜﻦ اﻟﻴﺄ ْ ُس ﻣﻦ اﻟﻨ ﱡ ِ‬
‫ﻔﻮس‪،‬‬ ‫اﻟﴩ ُع ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ا َمل َ‬ ‫ﱡ ُ‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬

‫اﻟﺤﺎل اﻟﻨﻬﺎ َر ُﻛ ﱠﻠﻪُ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟَ ﱠﻦ‬

‫ِ‬ ‫ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ — وأَﻗﻤﻨﺎ ﻋَ َﲆ ﺗﻠﻚ‬ ‫أَﻳﺪي ا ُملﺴﻠﻤ َ‬
‫ني ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ إِﱃ ِ‬
‫اﻟﺤﺎل ُﻛ ﱢﻠﻬﺎ — ﺳريًا َﴎﻳﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وﴎﻧﺎ — ﰲ ﻫﺬه‬ ‫ﱰت اﻟ ﱢﺮﻳﺢُ ﺑﻌْ َﺾ ُﻓﺘﻮر‪ْ ،‬‬
‫اﻟﻠﻴ ُﻞ َﻓ ِ‬

‫)‪ (7‬زوا ُل املِ ِ‬

‫ﺤﻨﺔ‬
‫ﻣﱰدﱢدِ ﻳﻦ ﺑني اﻟ ﱠﺮﺟﺎء وا ْﻟﻴﺄْس‪،‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﱠﺎ ِﻟﻴ ََﺔ َ َ‬
‫َ‬ ‫»ﺻﻘِ ﱢﻠﻴ ََﺔ«‪ ،‬و ِﺑﺘْﻨﺎ ﺗﻠﻚ‬‫وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮ ِم ﺣﺎذَﻳْﻨﺎ ﺟﺰﻳﺮ َة ِ‬
‫اﻟﺴﺤﺎبُ ‪ ،‬وﻃﺎبَ ا ْﻟﻬَ ﻮاءُ‪ ،‬وأَﺿﺎء َِت‬ ‫ﻌﺖ ﱠ‬ ‫اﻟﻐﻴْﻢُ‪ ،‬وأ َ ْﻗ َﺸ ِ‬
‫ﺠﲆ َ‬ ‫ﻧﴩ ﷲ ُ َرﺣْ ﻤَ ﺘَﻪ‪ ،‬واﻧ ْ َ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ أ َ ْﺳ َﻔﺮ ﱡ‬
‫اﻟﺼﺒْﺢُ َ‬
‫وذﻫﺐ اﻟﻴﺄ َ ُس‪ ،‬وا ْﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ِ‬ ‫ﺘﺒﴩ اﻟﻨﱠﺎس‪ ،‬وﻋﺎد اﻷُﻧ ْ ُﺲ َ‬ ‫ﻓﺎﺳ َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‪ْ ،‬‬ ‫وأﺧﺬَ ا ْﻟﺒَﺤْ ُﺮ ﰲ ﱡ‬
‫ﻤﺲ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺸ ُ‬‫ﱠ‬
‫ْ‬
‫وﻟﻄﻴﻒ َرأ َﻓﺘ ِِﻪ‪ ،‬ﺣَ ﻤْ ﺪًا ﻳﻜﻮ ُن ﻛِﻔﺎءَ ِﻣﻨﱠﺘِﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺣﻤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻼﰱ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺬي أراﻧﺎ ﻋَ ﻈﻴ َﻢ ُﻗﺪْرﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗَ َ‬
‫وﻧِﻌْ ﻤَ ِﺘﻪ‪.‬‬
‫»ﺻﻘِ ﱢﻠﻴ ََﺔ«‪ ،‬وﻗﺪ اﺟْ ﺘَ ْﺰﻧﺎ ﻣﻨﻪ أﻛﺜ َﺮهُ‪ ،‬و َﻟ ْﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻨ ُﻪ إِﻻ ﱠ اﻷ َ َﻗ ﱡﻞ‪.‬‬ ‫ﺒﺎح ﻇﻬَ ﺮ ﻟﻨﺎ ﺑَ ﱡﺮ ِ‬ ‫وﰲ ﻫﺬا ﱠ‬
‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ِ‬

‫)‪ (8‬ﺟَ ﺒ ُﻞ ُ‬
‫اﻟﱪْﻛﺎن‬
‫وﻓﺎرﻗﻨﺎ اﻟﱪﱠ — أ َ ﱠو َل‬ ‫ْ‬ ‫ﴫ ﻳﻮم ا ْﻟﺠُ ﻤُﻌﺔ أ َ ْﻗ َﻠﻌْ ﻨَﺎ ﻣﻦ ا َملﻮﺿﻊ اﻟﺬي ُﻛﻨﱠﺎ أ َ ْر َﺳﻴْﻨﺎ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋَ ْ ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ َ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻌﻴﺪة‪ .‬وﻇﻬ َﺮ َﻟﻨﺎ — إِذْ ذا َك — اﻟﺠﺒَ ُﻞ اﻟﺬي‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ — وأﺻﺒَﺤْ ﻨَﺎ وﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨ ُﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﻈﻬَ ُﺮ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎءِ‪َ ،‬ﻗ ْﺪ ﻛﺴﺎ ُه اﻟﺜ ﱠ ْﻠﺞُ ‪ .‬وأُﻋْ ﻠِﻤْ ﻨﺎ أَﻧﱠﻪ ﻳَ ْ‬ ‫ُﺼﻌﱢ ٌﺪ ﰲ ﺟَ ﱢﻮ ﱠ‬‫وﻫﻮ ﺟَ ﺒ ٌﻞ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻣ َ‬ ‫اﻟﱪْﻛﺎن‪ُ ،‬‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ُ‬
‫ْﺿﺎ‪،‬‬ ‫ﻮض اﻷَﻣْ ﻮاجَ واﻟ ﱡﻠﺠَ ﺞ َﺧﻮ ً‬ ‫ﻣﻴﻞ‪ ،‬وأ َ َﺧﺬْﻧَﺎ ﻧ َ ُﺨ ُ‬
‫اﻟﺼﺤْ ِﻮ — ﻋَ َﲆ أ َ ْزﻳَ َﺪ ِﻣﻦ ﻣﺌﺔ ٍ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﺤﺮ — ﻣﻊ ﱠ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺐ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﺰاﺋﺮ اﻟ ﱡﺮو ِم اﻟﺘﱠ ِ‬
‫ﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ِ‬ ‫َﻫﻲ ْ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﻳﻄ َﺶ« و َ‬ ‫اﻟﱪ إ َﻟﻴْﻨَﺎ ﺟَ ﺰﻳﺮ ُة »إ ِ ْﻗ ِ‬ ‫وأ َ ْﻗ َﺮبُ ﻣﺎ ﻧ ُ َﺆﻣﱢ ﻠُﻪ َ‬
‫ﻣﻦ َ ﱢ‬
‫ﻄﻨْﻄﻴﻨِﻴﱠ ِﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻘ ْﺴ َ‬

‫‪13‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (9‬ﻇﻬﻮ ُر املﻨﺎر‬

‫ﻇﻬﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﱪﱡ اﻟﻜﺒريُ ا ُملﺘﱠﺼ ُﻞ ﺑﺎ ِﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻨ ُﻪ َ‬

‫َ‬ ‫ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮ ِم اﻷ َ ْر ِﺑﻌﺎءِ اﻟﺴﺎدِ ِس‬
‫ِ‬ ‫وﰲ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ني ا ِﻹ ْﺳ َﻜﻨﺪرﻳ ِﺔ ﻧﺤ ُﻮ أ ْرﺑ َِﻊ ﻣﺌﺔ ﻣﻴﻞ‪ ،‬ﻋَ َﲆ‬ ‫ﱪ ا ْﻟ َﻐﺮب‪ ،‬وﺣﺎذَﻳْﻨَﺎ ﻣﻨ ُﻪ ِ‬
‫ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﺑﻴﻨ َ ُﻪ وﺑ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻌﺮوف ِﺑ َ ﱢ‬ ‫ا َمل‬
‫ﱪ ا َمل ْﺬ ُﻛﻮ ُر ﻣﻨﱠﺎ ﻳﻤﻴﻨًﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ذُ ِﻛ َﺮ ﻟﻨَﺎ‪ ،‬ﻓﺄ َ َﺧ ْﺬﻧَﺎ ﰲ ﱠ‬
‫اﻟﺴري‪ ،‬وا ْﻟ َ ﱡ‬
‫ﻃ َﻠﻊ ﷲ ُ ﻋَ َﻠﻴﻨﺎ اﻟﺒ ُْﴩَى ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬أ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ‬
‫ﺒﻴﺤﺔ ﱠ‬ ‫ﺻ ِ‬ ‫وﰲ َ‬
‫ﻣﻴﻼ‪ ،‬واﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ﻋَ َﲆ ذﻟ َﻚ‪.‬‬‫ﻳﻦ ً‬ ‫ﻨﺎر اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﱠ ِﺔ ﻋَ َﲆ ﻧﺤﻮ اﻟﻌِ ْﴩ َ‬ ‫ﺑﻈﻬﻮر ﻣَ ِ‬

‫ﺳ َﻜﻨْﺪ َِرﻳ ِﱠﺔ‬

‫)‪ِ (10‬ﻣﻴﻨﺎءُ ا ِﻹ ْ‬

‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ِﻣ ْﻦ ذ ِﻟ َﻚ ا ْﻟﻴَ ْﻮ ِم‪ ،‬ﻛﺎن إِرﺳﺎ ُؤﻧﺎ ﺑ ُﻤ ْﺮ َﳻ ا ْﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﻧُﺰوﻟُﻨﺎ ﻣﻨ ُﻪ إِﺛْﺮ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وﰲ آﺧﺮ اﻟﺴﺎﻋَ ِﺔ‬
‫ﻓﻜﺎﻧ َ ْﺖ إﻗﺎﻣﺘُﻨﺎ ﻋَ َﲆ ﻣَ ﺘْ ِﻦ ا ْﻟﺒﺤْ ِﺮ ﺛﻼﺛني ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻧﺰوﻟُﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛني‪.‬‬
‫»اﻟﺼﺒﱠﺎﻧ َ ِﺔ«‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫»اﻟﺼ ﱠﻔﺎر«‪ِ ،‬ﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑﺔ َ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻔﻨْﺪ ُِق‬‫ﺑﻔﻨﺪ ٍُق ﻳُﻌْ َﺮف ُ‬
‫وﻛﺎن ﻧ ُ ُﺰوﻟﻨﺎ ُ‬

‫‪14‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﺳﻜﻨﺪر َﻳﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫ﻣﻦ ْ‬

‫)‪ (1‬أُﻣَ ﻨﺎءُ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬

‫وﻛﺎن أ َ ﱠو ُل ﺷﻬﺮ ذي ا ْﻟﺤِ ﺠﱠ ِﺔ ُﻫ َﻮ ا ْﻟﻴَ ْﻮ َم اﻟﺜﱠﺎﻧ َِﻲ ا ﱠﻟﺬِي ﺣَ َﻠ ْﻠﻨﺎ ﻓﻴ ِﻪ ﺑﺎ ِﻹ ْﺳ َﻜﻨْﺪ َِرﻳﱠﺔ‪ ،‬وَأ َ ﱠو ُل ﻣﺎ َ‬
‫ﺷﺎﻫ ْﺪﻧَﺎ‬
‫ﻠﻄﺎن — ﻟﺘﻘﻴﻴ ِﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟُ ﻠِﺐَ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﺒﻞ ﱡ‬ ‫ﻳﻮ َم ﻧُﺰوﻟﻨﺎ أ َ ْن ﻃ َﻠﻊ أُﻣﻨﺎءُ إِﱃ ا َمل ْﺮ َﻛ ِﺐ — ِﻣ ْﻦ ﻗِ ِ‬
‫ني ﺟﻤﻴﻌً ﺎ — واﺣﺪًا واﺣﺪًا — و ُﻛ ِﺘﺒ َْﺖ أَﺳﻤﺎ ُؤ ُﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻴ ِﻪ ﻣﻦ ا ُمل ْﺴﻠِﻤ َ‬ ‫ﺤﴬ ﻣَ ْﻦ َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘُ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ْ ،‬‬
‫َ‬
‫وﺻ َﻔﺎﺗُﻬﻢ وأﺳﻤﺎءُ ﺑﻼدﻫﻢ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ﻒ اﻷُﻣﻨﺎءِ‬
‫)‪ (2‬ﺗَﻌَ ﱡﺴ ُ‬

‫ُون أ َ ْن ﻳُﺒ َ‬
‫ْﺤﺚ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﺗَ ِﺠﺐُ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ‬ ‫وﺳﺌِﻞ ﻛ ﱡﻞ وَاﺣِ ﺪ ِﻣﻨﱠﺎ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ َﻟ َﺪﻳْ ِﻪ ﻣﻦ ِﺳ َﻠ ٍﻊ ِﻟﻴُ ﱢﺆدﱢيَ َز َﻛﺎ َة ذﻟ َﻚ ُﻛ ﱢﻠ ِﻪ د َ‬
‫ُ‬
‫ﺼﺤِ ﺒُﻮا‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻷَداءِ ا ْﻟ َﻔ َ‬
‫ﺮﻳﻀ ِﺔ‪َ ،‬ﻟ ْﻢ ﻳ َْﺴﺘَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺎن أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟ ﱠﺰﻛﺎ ُة — ِﻣ ْﻦ ذﻟﻚ — وَﻣَ ﺎ َﻟ ْﻢ ﺗَ ِﺠﺐْ ‪ .‬و َﻛ َ‬
‫ﻄﺮﻳﻘِﻬﻢْ‪ ،‬ﻓ َﻠ ِﺰﻣﻮا أَداءَ َزﻛﺎ ِة ذ ِﻟ َﻚ ُﻛ ﱢﻠ ِﻪ‪.‬‬ ‫ِﺳﻮَى زادٍ ِﻟ َ‬

‫)‪ (3‬اﻷُﺣْ ﺪوﺛ َ ُﺔ ﱠ‬

‫اﻟﺴﻴﱢﺌَ ُﺔ‬
‫ِ‬
‫ﻌﺮوف‬ ‫ري ا َمل‬ ‫ﻣﻮر ا ﱠﻟﺘِﻲ أ َ ْﺧ َﻔﻮْا ﺣﻘﻴﻘﺘَﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺒ ُﱠﺴﻮا أَﻣْ َﺮ َﻫﺎ ﻋَ َﲆ ﱡ‬
‫اﻟﺴ ْﻠ َ‬
‫ﻄﺎن اﻟﻜﺒ ِ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ِﻣ َﻦ اﻷ ُ ِ‬
‫وﻫﺬه ﻻ ﻣَ َ‬
‫ﱢﻳﻦ«‪ .‬و َﻟ ْﻮ ﻋَ ﻠِﻢ ﺑﺬﻟﻚ — ﻋَ َﲆ ﻣﺎ ﻳُ ْﺆﺛ َ ُﺮ ﻋَ ﻨ ْ ُﻪ ﻣﻦ اﻟﻌَ ﺪ ِْل وإِﻳﺜ َ ِﺎر اﻟ ﱢﺮ ْﻓﻖ — ﻷَزا َل ذﻟﻚ‪،‬‬‫ﺑ»ﺻﻼح اﻟﺪ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺟﻤﻞ اﻟﻮُﺟﻮهِ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺎس ﻋَ َﲆ أ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺸﺎﻗ َﺔ‪ ،‬واﺳﺘَﺄ َدوْا َزﻛﺎﺗَﻬُ ﻢْ‪ ،‬ﻓﺄدﱠاﻫﺎ اﻟﻨ ﱠ ُ‬‫ﱠ‬ ‫ﻄ َﺔ ﱠ‬
‫ني ﺗِﻠﻚ ا ْﻟ ُﺨ ﱠ‬
‫وﻛﻔﻰ ﷲ ُ ا ُمل ْﺆﻣ ِﻨ َ‬
‫وﻣﺎ َﻟﻘِ ﻴﻨﺎ ﺑﺒﻼدِ ﻫﺬا اﻟ ﱠﺮﺟُ ِﻞ — ﻣﻤﺎ ﺗَ ْﻘﺒُﺢُ ذِ ْﻛﺮا ُه — ِﺳﻮَى ﻫﺬ ِه اﻷُﺣْ ﺪُوﺛ َ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ‬
‫ﱠواوﻳﻦ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺎل اﻟﺪ‬ ‫ﻧَﺘﺎﺋﺞ ﻋُ ﻤﱠ ِ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (4‬ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬

‫زﻗﺘ ِِﻪ وﻣﺒﺎﻧﻴ ِﻪ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ إِﻧﱠﻨَﺎ ﻣَ ﺎ َﺷﺎﻫﺪﻧَﺎ ﺑﻠﺪًا أَو َْﺳ َﻊ‬ ‫وﺿ ِﻊ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬واﺗﱢﺴﺎ ُع أ َ ﱠ‬‫وﻣﻤﱠ ﺎ أُﻋْ ِﺠﺒْﻨَﺎ ﺑﻪ ﺣُ ْﺴ ُﻦ ْ‬
‫ﻈ ًﺮا‪ ،‬وﻻ أَﺣْ َﻔ َﻞ ﻣﻨﻪ أ َ ْﺳ ً‬
‫ﻮاﻗﺎ‪.‬‬ ‫ﺴﻦ ﻣﻨ ْ َ‬‫ﻣَ ﺴﺎ ِﻟ َﻚ ِﻣﻨْﻪُ‪ ،‬وﻻ أَﻋْ َﲆ ﻣَ ﺒْﻨًﻰ وﻻ أَﺣْ َ‬
‫ﻓﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬وأَﻋْ ﺘَ ُﻖ وأَﻣْ ﺘَ ُﻦ‪َ ،‬ﻛﻤﺎ أ َ ﱠن‬
‫ﺠﺐ ﰲ وَﺿﻌﻪ أ َ ﱠن ِﺑﻨﺎءَه ﺗَﺤْ َﺖ اﻷ َ ْر ِض ﻛﺒﻨﺎﺋﻪ َ‬ ‫وﻣ َِﻦ ا ْﻟﻌَ ِ‬
‫ﻀﻬﺎ ﺑﺒَﻌْ ﺾ‬ ‫زﻗﺘِﻬﺎ ﺗَﺤْ َﺖ اﻷ َ ْر ِض‪َ ،‬ﻓﺘَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ اﻵﺑﺎ ُر — ﺑﻌْ ُ‬ ‫ﻳﺨ َﱰ ُق ﺟﻤﻴﻊ دِ ﻳﺎرﻫﺎ وأ َ ﱠ‬ ‫املﺎءَ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱢﻴﻞ ْ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ً‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪.‬‬ ‫— وﻳُﻤِ ﱡﺪ ُ‬
‫ﻳﻀﺎ ﻣﻦ َﺳﻮاري اﻟ ﱡﺮﺧﺎم وأ َ ْﻟﻮاﺣِ ِﻪ — َﻛﺜْﺮ ًة وﻋُ ﻠُﻮٍّا واﺗﱢ َﺴﺎﻋً ﺎ وﺣُ ْﺴﻨًﺎ — ﻣﺎ‬ ‫وﻋﺎﻳﻨﱠﺎ ﻓﻴﻬﺎ أ َ ً‬
‫ﻻ ﻳُﺘَ َﺨﻴﱠ ُﻞ ﺑﺎ ْﻟﻮَﻫﻢ‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﻣﻨﺎر ا ِﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬

‫ﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ني وﻫِ ٌ‬

‫ﺪاﻳﺔ ِﻟ ْﻠﻤُﺴﺎﻓِ َ‬ ‫آﻳﺔ ﻟﻠ ُﻤﺘَ َﻮ ﱢﻛﻠ َ‬‫وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ُه ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋِﺒﻬﺎ »ا ْﻟﻤَ ﻨَﺎ ُر«‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻈ ِﻢ ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻦ أَﻋْ َ‬
‫ﻴﻼ‪ .‬وﻣﺒْﻨَﺎ ُه‬ ‫ﻈﻬَ ُﺮ ﻋﲆ أ َ ْزﻳَ َﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﻌني ِﻣ ً‬ ‫اﻫﺘَ َﺪوْا ﰲ ا ْﻟﺒَﺤْ ِﺮ إِﱃ ﺑ ﱢﺮ ا ِﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ .‬وﻳَ ْ‬ ‫َﻟ ْﻮﻻ َ ُه ﻣﺎ ْ‬
‫ﺿﺎ — ﻳُ َﺰاﺣِ ُﻢ ا ْﻟﺠَ ﱠﻮ ُﺳ ُﻤﻮٍّا وارﺗﻔﺎﻋً ﺎ‪َ ،‬وﻳ َْﻘ ُﴫ ﻋﻨ ْ ُﻪ‬ ‫ﻮﻻ وﻋَ ْﺮ ً‬ ‫ﻃ ً‬‫ﺘﺎﻗ ِﺔ واﻟ َﻮﺛ َ َﺎﻗ ِﺔ — ُ‬
‫ﰲ ﻏﺎﻳَ ِﺔ اﻟﻌَ َ‬
‫ف‪ .‬ذَ َرﻋْ ﻨﺎ أَﺣَ َﺪ ﺟﻮاﻧ ِﺒﻪ اﻷ َ ْرﺑ َِﻊ‪ ،‬ﻓﺄ َ ْﻟ َﻔﻴْﻨَﺎ ﻓﻴﻪ َﺧﻤْ ِﺴ َ‬
‫ني ﺑﺎﻋً ﺎ َوﻧَﻴ ًﱢﻔﺎ‪،‬‬ ‫ﻄ ْﺮ ُ‬
‫ﴪ دُوﻧ َ ُﻪ اﻟ ﱠ‬
‫ﻒ‪ ،‬وﻳَﻨْﺤَ ِ ُ‬ ‫َﺻ ُ‬
‫ا ْﻟﻮ ْ‬
‫ني َﻗﺎﻣَ ًﺔ‪ ،‬وأَﻣﱠ ﺎ داﺧِ َﻠ ُﻪ َﻓﻤَ ْﺮأَى ﻫﺎ ِﺋ ٌﻞ اﺗﱢﺴﺎﻋُ ﻪ‪ :‬ﻣَ ﻌﺎرجَ‬ ‫ﻃﻮﻟِ ِﻪ أ َ ْﻛﺜ َ َﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴ َ‬ ‫وﻳُﺬْ َﻛ ُﺮ أ َ ﱠن ِﰲ ُ‬
‫وَﻣَ ﺪَاﺧِ َﻞ‪ ،‬و َﻛﺜ ْ َﺮ َة ﻣَ ﺴﺎﻛ َِﻦ‪.‬‬

‫)‪ (6‬اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺎءِ‬

‫املﺪارس اﻟﺘﻲ أَﻧ ْ َﺸﺄَﻫﺎ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻠ ِﺪ وﻣﻔﺎﺧِ ﺮه — اﻟﻌَ ﺎ ِﺋ َﺪ ِة ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إ ِ َﱃ ُﺳ ْﻠ َ‬
‫ﻄﺎﻧ ِِﻪ —‬ ‫ِ‬ ‫وﻣ ِْﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔِﺪون ﻣﻦ اﻷَﻗﻄﺎر اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴَﻠﻘﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻠﺐ واﻟﺘﱠﻌﺒﱡﺪِ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎ ُن ﻷ َ ْﻫﻞ اﻟ ﱠ‬
‫ﻄ ِ‬ ‫ﱡ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻔﻦ اﻟﺬي ﻳﺮﻳ ُﺪ ﺗﻌ ﱠﻠﻤَ ﻪ‪ ،‬وأﺟْ ًﺮا ﻳ ْﻜﻔِ ﻴﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻪ‪،‬‬ ‫وﻣﺪرﺳﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻣﺴﻜﻨًﺎ ﻳﺄ ِوي إِﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ﺎرس ﻟﺤِ ﺮاﺳﺘﻪ وﺗﺄ ْ ِﻣ ِ‬
‫ﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫وﻣﺤَ َ‬

‫ني‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ أَﻣَ ﺮ ﺑﺘﻌﻴني ﺣﻤﱠ ٍ‬

‫ﺎﻣﺎت ﻳ َْﺴﺘَﺤِ ﻤﱡ ﻮن‬ ‫اﻟﻄﺎرﺋ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻬﺆﻻءِ ُ‬
‫اﻟﻐ َﺮﺑﺎءِ‬ ‫ِ‬ ‫واﺗﺴ َﻊ اﻋﺘﻨﺎءُ‬
‫َ‬ ‫وﻧﺼﺐ َﻟﻬُ ْﻢ ﻣ ُْﺴﺘَ ْﺸ ًﻔﻰ ﻟﻌﻼج ﻣَ ﻦ ﻣَ ِﺮ َ‬
‫ض ﻣﻨﻬﻢُ‪ ،‬وو َﻛ َﻞ ﺑﻬﻢ أ ِﻃﺒﱠﺎءَ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻰ اﺣﺘﺎﺟُ ﻮا إِﱃ ذﻟﻚ‪َ ،‬‬
‫ريون ﺑﻬﺎ‪،‬‬‫ﻳﺘﻔﻘﺪون أَﺣﻮا َﻟﻬﻢ‪ .‬وﺗﺤﺖ أَﻳْﺪِﻳﻬﻢ ُﺧﺪﱠا ٌم ﻳَﺄْﻣُﺮوﻧَﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﱠﻈﺮ ﰲ ﻣﺼﺎﻟِﺤﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳ ُِﺸ َ‬

‫‪16‬‬
 ‫ﻣﻦ ْ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳَﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫ﻳﻀﺎ — ﻓﻴ ِﻪ أَﻗﻮا ٌم ِﺑ َﺮ ْﺳ ِﻢ اﻟ ﱢﺰﻳَﺎرة ِﻟ ْﻠﻤ ْﺮ َﴇ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄْﻧ َ ُﻔ َ‬

‫ﻮن ِﻣ ْﻦ‬ ‫وﻗ ْﺪ ُرﺗﱢﺐَ — أ َ ً‬
‫ﻋﻼج وﻏِﺬاءٍ‪َ .‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِﻣ ْﻦ‬
‫ﺧﺎﺻ ًﺔ — وﻳُﻨْﻬُ ﻮن إِﱃ اﻷَﻃﺒﺎءِ أَﺣﻮا َﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘﺎن )ا ُملﺴﺘﺸﻔﻰ( — ِﻣ َﻦ ُ‬
‫اﻟﻐ َﺮﺑﺎءِ‬ ‫ﻮل ذﻟﻚ املﺎ َر ْﺳ ِ‬ ‫ُﺧ ِ‬ ‫د ُ‬
‫وﻫ ْﻢ ﰲ ﺑُﻴﻮﺗِﻬﻢْ‪.‬‬ ‫ﻟِﻴﺘ َﻜ ﱠﻔﻠﻮا ﺑﻤُﻌﺎ َﻟﺠَ ﺘِﻬﻢ ُ‬
‫ﻐﺎرﺑ ِﺔ —‬ ‫ﺒﻴﻞ — ِﻣ َﻦ ا َمل ِ‬‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ني ﻷَﺑْﻨﺎءِ ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋَ ﱠ َ‬ ‫ﻳﻀﺎ أ َ ﱠن‬
‫ف ﻫﺬه ا َملﻘﺎﺻ ِﺪ أ َ ً‬ ‫وﻣﻦ أ َ ْﴍ ِ‬
‫ْ‬
‫ﺼﺐ ِﻟﺘَ ْﻔ ِﺮﻳﻖ ذﻟﻚ — ﻛ ﱠﻞ ﻳَ ْﻮ ٍم — إﻧﺴﺎﻧًﺎ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮا‪ ،‬وﻧ َ َ‬‫ﻧﺴﺎن ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳَﻮْم‪ ،‬ﺑﺎﻟ ًِﻐﺎ ﻣﺎ ُ‬ ‫ُﺧﺒْ َﺰﺗني ِﻟ ُﻜ ﱢﻞ إ ِ ٍ‬
‫ني‪ .‬وأ َ ﱠﻛ َﺪ ﻋَ َﲆ‬
‫ﺎﺷﺎ ﻣَ ﺎ ﻋَ ﻴﱠﻨ َ ُﻪ َﻟ ُﻪ ﻣﻦ َزﻛﺎة اﻟﻌَ ْ ِ‬ ‫أ َ ِﻣﻴﻨًﺎ ِﻣ ْﻦ ﻗِ ﺒَﻠﻪ‪ .‬وﻟﻬﺬا ُﻛ ﱢﻠ ِﻪ أ َ ٌ‬
‫وﻗﺎف ِﻣ ْﻦ ﻗِ ﺒ َِﻠﻪ‪ ،‬ﺣَ َ‬
‫ﳾءٌ — أَن ﻳَ ْﺮ ِﺟﻌﻮا إِﱃ‬ ‫ﻇﺎﺋِﻒ ا َمل ْﺮ ُﺳﻮﻣَ ِﺔ َ ْ‬ ‫ﻮال واﻟﻮ َ‬ ‫ﻧﻘﺼﻬُ ﻢ ﻣﻦ اﻷَﻣْ ِ‬ ‫ا ُملﺘَ َﻮ ﱢﻟني ﻟِﺬﻟﻚ — ﻣَ ﺘﻰ َ‬
‫ﺻ ْﻠ ِﺐ ﻣﺎﻟِﻪ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫)‪ (7‬دﺳﺎﺋﺲ املﺘَ َﻘ ﱢﺮﺑني‬

‫»ﺻﻼحُ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻫﻮ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻨ َ َﻦ ا َملﺤﻤﻮ َد َة‪ ،‬ورﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮ َم‬ ‫ﺳﻦ ﻫﺬه ﱡ‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎ ُن ا ﱠﻟﺬِي ﱠ‬
‫ﺻﻼﺣَ ُﻪ و َ‬
‫َﺗﻮﻓﻴﻘﻪُ‪.‬‬ ‫وﺻ َﻞ ﷲ ُ َ‬ ‫ﻒ ﺑْ ُﻦ أَﻳﱡﻮبَ « َ‬ ‫ﻳﻮﺳ ُ‬ ‫ﻈ ﱠﻔ ِﺮ ُ‬‫اﻟﺪﱢﻳﻦ أَﺑﻮ ا ْﻟ ُﻤ َ‬
‫ﻠﻄﺎن‪ ،‬ذﻛ َﺮ‪:‬‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻳُﺮﻳﺪ اﻟﺘَﻘ ﱡﺮبَ ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺋِﺢ إِﱃ ﱡ‬ ‫ﻋﺠﺐ ﻣﺎ اﺗﱠ َﻔﻖ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎءِ أ َ ﱠن َ‬ ‫وﻣﻦ أ َ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻬُ ﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻷَﻧﱠﻬﻢ ﻻ ﻳ َِﺼﻠُﻮن إِﻻ ِﺑ َﺰادٍ ﻳَ ْﻜﻔﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫َ‬ ‫اﻳﺔ ا ْﻟ ُﺨﺒْﺰ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬون ِﺟ َﺮ َ‬ ‫أ َ ﱠن أﻛﺜ َﺮ ﻫﺆﻻءِ ُ‬
‫ﻈﺎﻫِ ِﺮ ﺑﺎ ْﻟ َﻐ ْريةِ‪.‬‬
‫ﺼ ِﺢ ا ُملﺘَ َ‬‫ﺳﻌﻲ ﻫﺬا ا ُملﺘَﻨ َ ﱢ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻜﺎد ﻳُ َﺆﺛﱢﺮ‬

‫)‪ (8‬ﻋﺪل ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﱠﻄ ﱡﻠ ِﻊ — ﺧﺎرجَ ﺑﻠﺪهِ‪ ،‬ﻓﺘَ ﱠﻠﻘﻰ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎ ُن — ﻋَ َﲆ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ أَﺣَ ِﺪ اﻷَﻳﱠﺎ ِم ﺧﺮج ﱡ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ َ‬
‫ﻄ ًﺸﺎ وﺟُ ﻮﻋً ﺎ —‬ ‫ِﻜﻮن ﻋَ َ‬
‫ﺼﻠﺔ ﺑﻄﺮاﺑُ ْﻠ َﺲ — وﻗﺪ ﻛﺎدوا ﻳَﻬْ ﻠ َ‬ ‫اﻟﺼﺤْ َﺮاءُ ا ُملﺘﱠ ُ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪ َﻟ َﻔﻈﺘﻬُ ﻢ ﱠ‬‫ً‬
‫ﷲ اﻟﺤﺮا ِم‬‫ﺑﻴﺖ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎﺻﺪون إِﱃ ِ‬ ‫ﻓﺴﺄ َ َﻟﻬُ ﻢ ﻋﻦ ِوﺟْ ﻬَ ﺘﻬﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻄﻠﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄَﻋﻠﻤﻮه أَﻧﻬﻢ‬
‫ﺴﻔﻮا ﻫﺬه‬ ‫وﻫ ْﻢ ﻗﺪ اﻋْ ﺘَ ُ‬
‫اﻟﺼﺤْ ﺮاءِ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪َ » :‬ﻟ ْﻮ وَﺻﻞ ﻫﺆﻻءِ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﱪﱠ‪ ،‬وﻛﺎﺑﺪوا ﻣَ َﺸ ﱠﻘ َﺔ ﱠ‬ ‫وأَﻧﻬﻢ َرﻛِﺒﻮا َ‬
‫اﻟﺸ َﻘﺎءِ ﻣﺎ ﻛﺎﺑَﺪُوا‪ ،‬و ِﺑﻴﺪ ُﻛ ﱢﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ري ﻣَ ﻌْ ِﺮ َﻓﺔ( وﻛﺎﺑﺪُوا ﻣﻦ ﱠ‬ ‫)ﺳﺎ ُروا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ َﻏ ْ ِ‬ ‫املﺠﺎﻫِ َﻞ َ‬
‫ﻄﻌُ ﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﺎد ِة ا ﱠﻟﺘﻲ أَﺟْ َﺮﻳﻨﺎﻫﺎ ووَﻗﻔﻨﺎﻫﺎ‬ ‫وﻓﻀﺔ‪ ،‬ﻟﻮَﺟﺐ أ َ ْن ﻳ َُﺴﺎﻋَ ﺪُوا وﻻ ﻳ ُْﻘ َ‬ ‫ً‬ ‫ِزﻧﺘُﻪ ذﻫﺒًﺎ‬
‫ﺎﻟﺴﻌﻲ ﰲ َﻗ ْ‬
‫ﻄ ِﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﻋ َﻠﻴْﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎ ْﻟﻌَ ﺠﺐ ِﻣﻤﱠ ﻦ ﻳ َْﺴﻌَ ﻰ ﻋﲆ ِﻣﺜْﻞ ﻫﺆﻻءِ وﻳﺮو ُم اﻟﺘﻘ ﱡﺮبَ إِﻟﻴْﻨﺎ ِﺑ ﱠ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮَﺟْ ِﻬ ِﻪ«‪.‬‬
‫ً‬ ‫أَوﺟَ ﺒْﻨﺎ ُه — هلل ِ ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ —‬
‫ﺎن وﻣﻘﺎﺻﺪُه ِﰲ ا ْﻟﻌَ ﺪ ِْل ﻻ ﺗُﺤْ ﴡ َﻛﺜْﺮ ًة‪.‬‬ ‫ﻄ ِ‬‫اﻟﺴ ْﻠ َ‬
‫وﻣَ ﺂ ِﺛ ُﺮ ﻫﺬا ﱡ‬

‫‪17‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (9‬ﻣَ ﺴﺎﺟ ُﺪ ا ِﻹﺳ َﻜﻨﺪ ِ‬

‫َرﻳﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﺎس ﻓﻴ ِﻪ ﺑﺎﻟ ﱠﻠﻴ ِْﻞ ﻛﺘَﴫﱡ ﻓِﻬﻢ‬ ‫ﺗﴫﱡف اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻳﺐ أَﻳ ًْﻀﺎ — ﰲ أ َ ِ‬
‫ﺣﻮال ﻫﺬَا اﻟﺒَ َﻠ ِﺪ —‬ ‫وﻣﻦ ا ْﻟ َﻐ ِﺮ ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﺴﺎﺟﺪَ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ َﻟﻴَ ُﻜﻮ ُن ِﻣﻨْﻬﺎ اﻷ َ ْرﺑَﻌَ ُﺔ وا ْﻟ َﺨﻤْ َﺴ ُﺔ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﷲ‬‫ﻴﻊ أَﺣْ ﻮاﻟِﻬﻢْ‪ .‬وﻫﻮ أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ﺑﻼدِ ِ‬ ‫ِﰲ ﺟَ ِﻤ ِ‬
‫ﻠﻄﺎن‪َ .‬ﻓ ِﻤﻨْﻬُ ﻢ ﻣَ ْﻦ ﻟﻪ َﺧﻤْ َﺴ ُﺔ َدﻧَﺎ ِﻧريَ ْ‬
‫ﻣﴫﻳﱠ ٍﺔ‬ ‫ُﻮن ِﻣ ْﻦ ﻗِ ﺒ َِﻞ ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﺎن َﻟﻬﺎ أﺋِﻤﱠ ٌﺔ ُﻣ َﺮﺗﱠﺒ َ‬
‫ﻣَ ﻮﺿﻊ‪ .‬و ُرﺑﱠﻤﺎ َﻛ َ‬
‫اﻟﺴ ِ‬
‫ﻣﻦ َﻟ ُﻪ دُوﻧَﻪُ‪.‬‬‫اﻟﺸﻬْ ِﺮ‪ ،‬وَﻣﻨْﻬُ ﻢ ﻣَ ْﻦ َﻟ ُﻪ َﻓﻮ َْق ذ ِﻟ َﻚ‪ ،‬وﻣﻨْﻬُ ﻢ ْ‬ ‫ﰲ ﱠ‬

‫)‪ (10‬ﻣﺪﻳﻨﺔ »دﻣﻨﻬﻮر«‬

‫ﺒﻴﺤﺔ ﻳ ْﻮ ِم اﻷَﺣَ ِﺪ‬‫ﺻ َ‬ ‫ﷲ وﺣُ ْﺴ ِﻦ ﻋَ ْﻮﻧ ِِﻪ — َ‬ ‫ﺪرﻳ ِﺔ — ﻋَ َﲆ ﺑَﺮ َﻛ ِﺔ ِ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻛﺎن اﻻِﻧﻔِ ﺼﺎ ُل ِ‬
‫ﻋﻦ ا ِﻹﺳ َﻜﻨ ْ ِ‬
‫ف ﺑ»دﻣَ ﻨْﻬُ ﻮ َر«‪ ،‬وﻫ َﻮ ﺑَ َﻠ ٌﺪ ﻣ َُﺴ ﱠﻮ ٌر‬‫ﻮﺿﻊ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺜ ﱠ ِﺎﻣ ِﻦ ﻟﺬِي ا ْﻟﺤِ ﺠﱠ ِﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧ َ ْﺖ ﻣَ ْﺮﺣَ َﻠﺘُﻨﺎ ِﻣﻨ ْ ُﻪ إ ِ َﱃ ﻣَ‬
‫ﺒﺴﻴﻂ ُﻣﺘﱠ ِﺼ ٌﻞ ِﻣﻦ ا ِﻹ ْﺳ َﻜﻨْﺪَرﻳﱠ ِﺔ إ ِ َﱃ‬‫ﻴﺢ َرﺣْ ٍﺐ(‪ ،‬وﻫﺬا ا ْﻟ ِ‬ ‫ﻴﻂ — ِﻣ َﻦ اﻷ َ ْر ِض — أ َ ْﻓﻴَﺢَ َ‬
‫)ﻓ ِﺴ ٍ‬ ‫ِﰲ ﺑ َِﺴ ٍ‬
‫وﺷ ً‬
‫ﻤﺎﻻ‬ ‫ﺑﻔﻴ ِْﻀ ِﻪ‪ ،‬وا ْﻟ ُﻘ َﺮى ﻓِ ﻴﻪ — ﻳﻤﻴﻨًﺎ ِ‬
‫ث )ﻣَ ْﺰرو ٌع( ﻳﻌُ ﻤﱡ ُﻪ اﻟﻨﱢﻴ ُﻞ َ‬
‫ﻂ ُﻛ ﱡﻠﻪ ﻣُﺤَ ﱠﺮ ٌ‬ ‫ﴫ‪ ،‬وا ْﻟﺒ َِﺴﻴ ُ‬
‫ِﻣ ْ َ‬
‫— ﻻ ﺗُﺤْ َﴡ َﻛﺜ ْ َﺮ ًة‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﻣﻦ ْ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳَﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫)‪ (11‬ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻃﻨﻄﺎ«‬

‫ﻓﻜﺎن ﻣَ ِﺒﻴﺘُﻨﺎ‬
‫َ‬ ‫ﺼﻞ َﺳ ْريُﻧﺎ إ ِ َﱃ ﻣَ ﻮ ِْﺿﻊ ﻳُﻌْ َﺮف ﺑ»ﺑ ْﺮﻣَ َﺔ«‪،‬‬ ‫ﺛُﻢ أَﺟَ ْﺰﻧَﺎ اﻟﻨﱢﻴ َﻞ ِﰲ ﻣَ ْﺮ َﻛ ِﺐ ﺗَﻌْ ِﺪﻳَﺔ‪ .‬واﺗﱠ َ‬
‫اﻟﺴ ُ‬
‫ﻮق وﺟَ ِﻤﻴ ُﻊ ا ْﻟﻤَ ﺮاﻓِ ِﻖ‪.‬‬ ‫ِﺑﻬَ ﺎ‪ .‬وﻫﻲ َﻗ ْﺮﻳ ٌَﺔ ﻛﺒريَ ٌة ﻓِ ﻴﻬﺎ ﱡ‬
‫وﺧﻤْ ِﺲ ﻣﺌﺔ‪،‬‬ ‫ني َ‬‫وﺳﺒْﻌِ َ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑَ َﻜ ْﺮﻧَﺎ ِﻣﻨْﻬَ ﺎ ﻳَ ْﻮ َم اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳَ ْﻮ ُم ﻋِ ﻴ ِﺪ اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ ﻣﻦ ﺳﻨَﺔ ٍ‬
‫ﺛﻤﺎن َ‬
‫ﻃﻨ ْ ِﺪﺗَﺎ« وﻫﻲ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻘ َﺮى ا ْﻟ َﻔ ِﺴ ِ‬
‫ﻴﺤﺔ اﻵﻫِ َﻠﺔ‪.‬‬ ‫فﺑ» َ‬ ‫اﻟﺼﻼ َة ِﺑﻤَ ﻮ ِْﺿ ٍﻊ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬
‫ﺸﺎﻫ ْﺪﻧَﺎ ﱠ‬ ‫َﻓ َ‬

‫)‪ (12‬ﻣﺪﻳﻨﺔ »اﻟﻘﺎﻫﺮة«‬

‫ﺑ»ﺳﺒْﻚ«‪ ،‬وﻛﺎن ﻣَ ِﺒﻴﺘُﻨﺎ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ف ُ‬ ‫واﺗﱠﺼ َﻞ َﺳ ْريُﻧﺎ إ ِ َﱃ ﻣَ ﻮ ِْﺿ ٍﻊ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬

‫ُﺘﺼﻠﺔ‪ ،‬وا ْﻟ ُﻘ َﺮى‬
‫ﻠﻴﺞ«‪ ،‬واﻟﻌِ ﻤﺎ َر ُة ﻣ ٌ‬ ‫ف ﺑ»ﻣَ ٍ‬ ‫ﻮﺿﻊ ﺣَ َﺴﻦ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺟْ ﺘَ ْﺰﻧﺎ ذﻟ َﻚ اﻟﻴَ ْﻮ َم ﻋَ َﲆ ﻣَ‬
‫ُﻣﻨْﺘَ ِﻈﻤَ ٌﺔ ِﰲ ِ‬
‫ﻃﺮﻳ ِﻘﻨَﺎ ُﻛ ﱢﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ف‬‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑَ َﻜ ْﺮﻧَﺎ ِﻣﻨﻬﺎ ﻳ ْﻮ َم اﻷَرﺑﻌﺎءِ ﺑَﻌْ َﺪهُ‪َ .‬ﻓ ِﻤﻦ أَﺣْ َﺴ ِﻦ ﺑَ َﻠ ٍﺪ ﻣَ َﺮ ْرﻧَﺎ ﻋ َﻠﻴْﻪ‪ ،‬ﻣﻮﺿ ٌﻊ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬
‫اﻟﺠﻤﻴ َﻠ ُﺔ‪ ،‬وﻣَ ْﺴ ِﺠ ٌﺪ َﻛ ِﺒري‪.‬‬
‫ﻮاق ِ‬ ‫ﻴﺎل ﻣﻦ »ا ْﻟ َﻘﺎﻫِ ﺮة«‪ ،‬ﻓﻴ ِﻪ اﻷ َ ْﺳ ُ‬ ‫ﺑ»ﻗ ْﻠﻴﻮبَ «‪ ،‬ﻋَ َﲆ ِﺳﺘﱠ ِﺔ أَﻣْ ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻔﻴﻠﺔ ا ُملﺘﱠ ِﺴﻌَ ُﺔ — ﺛ ُ ﱠﻢ ِﻣﻨْﻬﺎ إ ِ َﱃ ِﻣ ْ َ‬
‫ﴫ‬ ‫ﺎن ا ْﻟﺤَ ُ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟﺴ ْﻠ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﱡ‬ ‫»اﻟﻘﺎﻫﺮةِ« — وﻫﻲ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ِﻣﻨﻬﺎ إ ِ َﱃ َ‬
‫ا ْﻟﻤَ ﺤْ ُﺮ َ‬
‫وﺳ ِﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻧ ُ ُﺰوﻟُﻨﺎ ﰲ ِﻣﴫَ ِﺑ ُﻔﻨْﺪ ُِق‬
‫َ‬ ‫ﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻴﻞ ﰲ ﻣَ ْﺮ َﻛ ِﺐ ﺗَﻌْ ﺪِﻳﺔ أ َ ً‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ اﺟﺘَ ْﺰﻧﺎ اﻟﻘِ ْﺴ َﻢ اﻟﺜﺎﻧ َِﻲ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱢ ِ‬
‫َ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ »ﻋَ ﻤْ ِﺮو ﺑ ِْﻦ ا ْﻟﻌَ ﺎص«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻞ« ِﺑ ْ‬
‫ﻤﻘ َﺮﺑَ ٍﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺎق َ‬
‫اﻟﻘﻨَﺎدِ ِ‬ ‫»أﺑﻲ اﻟﺜﱠﻨَﺎءِ«‪ِ ،‬ﰲ » ُز َﻗ ِ‬

‫‪19‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (13‬املﺴﺠﺪ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬

‫ﺣﻴﺚ رأ ْ ُس »اﻟﺤﺴني ﺑﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻵﺛﺎر ا ﱠﻟﺘِﻲ َﺷ ِﻬﺪﻧَﺎﻫﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ »ا ْﻟ َﻘﺎﻫِ َﺮةِ«‪ ،‬ذﻟﻚ ا َمل ْﺸﻬَ ُﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢُ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻮن ﺗَﺤْ َﺖ اﻷ َ ْر ِض‪َ ،‬ﻗ ْﺪ‬ ‫ﺗﺎﺑﻮت ﻓِ ﱠﻀ ٍﺔ ﻣَ ﺪ ُْﻓ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫ َﻮ ﰲ‬‫ﴈ ﷲ ُ ﻋَ ﻨْﻬُ ﻤﺎ — ُ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ« — َر ِ َ‬ ‫ﻋَ ِﲇ ﱢ ﺑ ِْﻦ أَﺑﻲ َ‬
‫َ‬ ‫ﺑُﻨ َِﻲ ﻋ َﻠﻴْ ِﻪ ﺑُﻨْﻴﺎ ٌن َرا ِﺋﻊٌ‪ ،‬ﻳ َْﻘ ُﴫ اﻟﻮ ْ‬
‫ﱢﻳﺒﺎج‪،‬‬
‫ﻮاع اﻟﺪ ِ‬ ‫ﻂ ا ِﻹدرا ُك ﺑﻪ‪ ،‬ﻣُﺠَ ﱠﻠ ٌﻞ ﺑﺄﻧ ْ ِ‬ ‫ﻒ ﻋﻨْﻪُ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺤِ ﻴ ُ‬ ‫َﺻ ُ‬
‫ُون ذﻟﻚ‪َ ،‬ﻗ ْﺪ و ُِﺿ َﻊ أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮﻫﺎ ﰲ أَﺗْﻮَار‬ ‫ِﺒﺎر‪َ :‬ﺷﻤْ ﻌً ﺎ أَﺑْﻴ ََﺾ‪ ،‬وﻣﻨ ْ ُﻪ ﻣﺎ د َ‬ ‫ﺤﻔﻮف ِﺑﺄَﻣْ ﺜ َ ِ‬
‫ﺎل ا ْﻟﻌَ ﻤَ ِﺪ اﻟﻜ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣَ‬
‫ِﺼ ِﺔ وا ْﻟﻤ ﱠ‬
‫ُﺬﻫﺒَ ِﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ اﻟﺨﺎﻟ َ‬ ‫ﺗﻮار َ‬ ‫ﺻﻐِ ريَ ًة — وﻛ ﱡﻞ ﺗَﻮْر ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷ َ ِ‬ ‫— أَﻋْ ﻨِﻲ أَواﻧ َِﻲ َ‬
‫ﻴﺢ‪ ،‬وﻛ ﱡﻞ ﺗُ ﱠﻔﺎﺣَ ﺔ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﺜﺎل اﻟﺘﱠ َﻔﺎﻓِ ِ‬ ‫ﻒ أَﻋْ ﻼَ ُه ﻛ ﱡﻠ ُﻪ ﺑﺄَﻣْ ِ‬
‫وﻋُ ﱢﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ َﻗﻨﺎدِ ﻳ ُﻞ ِﻣ ْﻦ ﻓِ ﱠﻀ ٍﺔ‪ ،‬وَﺣُ ﱠ‬
‫وﺿﺔ‪ ،‬ﻳ َُﻘﻴﱢ ُﺪ‬ ‫ﻈ ِﺮ‪ ،‬ﺷﺒﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﺮ َ‬ ‫ﺼﻨﻮﻋَ ًﺔ ِﻣ َﻦ اﻟﺬﱠ َﻫ ِﺐ ا ْﻟ َﺨﺎﻟِﺺ‪ِ ،‬ﰲ ﻣَ ْ‬
‫ﺼﻨ َ ٍﻊ راﺋ ِِﻊ ا ْﻟﻤَ ﻨ ْ َ‬ ‫ﻴﺢ ﻣَ ْ‬ ‫ِﺗ ْﻠﻚ اﻟﺘﱠﻔﺎﻓِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻷَﺑ َ‬
‫ﻮاع اﻟ ﱡﺮ َﺧﺎ ِم ا ُملﺠَ ﱠﺰ ِع )ا ُمل َﻠﻮﱠن(‪،‬‬ ‫ْﺼﺎ َر َﻓﻼ ﺗَ ْﺴﺘَﻄﻴ ُﻊ أ ْن ﺗَﺘﺤ ﱠﻮ َل ﻋﻨ ُﻪ ﻟِﺤُ ْﺴﻨِﻪ‪َ .‬وﻓِﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻦ أﻧ ْ ِ‬
‫ْﺻﻴﻊ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘَﺨﻴﱠﻠُﻪ ا ُملﺘَ َﺨﻴﱢﻠُ َ‬
‫ﻮن‪.‬‬ ‫اﻟﱰ ِ‬ ‫اﻟﺼﻨْﻌَ ِﺔ‪ ،‬ا ْﻟﺒَﺪِﻳﻊ ﱠ‬ ‫ﻳﺐ ﱠ‬ ‫ا ْﻟ َﻐ ِﺮ ِ‬
‫ْﺿ ِﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﺠ ٍﺪ ﻋَ َﲆ ِﻣﺜَﺎﻟِﻬﺎ — ﰲ اﻟﺘﺄَﻧﱡﻖ واﻟﻐﺮاﺑَ ِﺔ — ﺣِ ﻴ َ‬
‫ﻄﺎﻧُﻪ‬ ‫ْﺧ ُﻞ إ ِ َﱃ ﻫ ِﺬ ِه اﻟ ﱠﺮو َ‬‫وا ْﻟﻤَ ﺪ َ‬
‫وﺻﻔﻨﺎهُ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ِﻣ ْﻦ ِﻣﺜ ْ ِﻞ ذ ِﻟ َﻚ اﻟ ﱡﺮﺧﺎ ِم ا ُملﺠَ ﱠﺰ ِع ا ﱠﻟﺬِي‬
‫اﻟﻨﺎﻇ َﺮ إِﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﱢﺑﺎج — ﻣُﻌَ ﱠﻠ َﻘ ًﺔ ﺗ ُﺮو ُع‬‫ﻌﺔ — ِﻣ َﻦ اﻟﺪ ِ‬ ‫اﻟﺼﻨ ْ ِ‬ ‫ورأَﻳْﻨﺎ اﻷ َ ْﺳﺘَﺎ َر ا ْﻟﺒَﺪﻳﻌَ َﺔ ﱠ‬
‫ﻣﻜﺎن‪.‬‬

‫)‪ (14‬ﻣَ ﺸﺎﻫِ ُﺪ أ َ ْﻫ ِﻞ اﻟﺒﻴﺖ‬

‫ﺮاﻓ ِﺔ‪ ،‬وﻫِ ﻲ أَﻳ ًْﻀﺎ إِﺣْ ﺪَى ﻋَ ﺠَ ﺎﺋ ِِﺐ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴَﺎ — ﻟِﻤَ ﺎ‬
‫وﻓ ِﺔ ﺑﺎ ْﻟ َﻘ َ‬
‫ﻴﻠﺔ ِﺑﺘْﻨﺎ ِﰲ اﻟﺠَ ﺒﱠﺎﻧ َ ِﺔ ا ْﻟﻤَ ﻌْ ُﺮ َ‬
‫وﰲ ﺗﻠ َﻚ اﻟ ﱠﻠ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫واﻟﺼﺤﺎﺑَ ِﺔ واﻟﺘﱠﺎ ِﺑﻌني وا ْﻟﻌُ َﻠﻤﺎءِ واﻟ ﱡﺰ ﱠﻫﺎدِ واﻷوْﻟﻴﺎءِ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺗَﺤْ ﺘَﻮﻳ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ﻣَ ﺸﺎﻫِ ِﺪ اﻷﻧ ْ ِﺒﻴﺎءِ وأ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟﺒَﻴ ِْﺖ‬

‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﱡ‬ ‫)‪ (15‬ا ْﻟﻤَ ْﺸﻬَ ُﺪ‬

‫اﺣﺘﻔ ًﺎﻻ واﺗﱢﺴﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑَﻨَﻰ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓِ ﻌِ ﱢﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ا َملﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪:‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ ﻣَ ْﺸﻬَ ُﺪ اﻹﻣَ ﺎ ِم ﱠ‬
‫اﻟﺴ ْﻠﻄﺎ ُن ﺑ ِﺈزاﺋﻪ ﻣَ ْﺪ َر َﺳ ًﺔ َﻟ ْﻢ ﻳَﻌْ ُﻤ ْﺮ — ﺑﻬ ِﺬ ِه اﻟﺒﻼدِ — ِﻣﺜﻠُﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أَو َْﺳ ُﻊ ِﻣﺴﺎﺣَ ًﺔ‪ ،‬وﻻ أَﺣْ َﻔ ُﻞ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣﻦ‬‫ري ذ ِﻟ َﻚ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﱠف ﻋَ َﻠﻴﻬﺎ أﻧﱠﻬﺎ ﺑَ َﻠ ٌﺪ ﻣ ُْﺴﺘَﻘِ ﱞﻞ ﺑﺬَاﺗِﻪ‪ ،‬ﺑ ِﺈزاﺋﻬﺎ اﻟﺤَ ﻤﱠ ﺎمُ‪ ،‬إ ِ َﱃ ﻏ ْ ِ‬
‫ﺑﻨﺎءً‪ ،‬ﻳ َُﺨﻴﱠ ُﻞ ﻟِﻤَ ْﻦ ﻳﺘَﻄﻮ ُ‬
‫اﻟﺴﺎﻋَ ِﺔ‪ ،‬واﻟﻨ ﱠ َﻔ َﻘ ُﺔ ﻋ َﻠﻴْﻬﺎ ﻻ ﺗُﺤْ َﴡ‪.‬‬
‫ﻣَ ﺮاﻓِ ﻘِ ﻬﺎ‪ .‬واﻟ ِﺒﻨﺎءُ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﱠﻰ ﱠ‬

‫‪20‬‬
 ‫ﻣﻦ ْ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳَﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫)‪ (16‬ﻣَ ﺄْوَى ُ‬

‫اﻟﻐ َﺮﺑﺎءِ‬
‫اﻟﻘ َﺮ َاﻓ َﺔ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﺟ ُﺪ ﻣﺒﻨﻴ ٌﱠﺔ وﻣﺸﺎﻫ ُﺪ ﻣﻌﻤﻮر ٌة‪ ،‬ﻳﺄ ْ ِوي إ َﻟﻴْﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﺎ ُء‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ أ َ ﱠن ﺗﻠﻚ َ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ُﻛ ﱢﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿ ٍﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎءُ واﻟﺼ َﻠﺤﺎءُ واﻟﻔﻘﺮاءُ‪ ،‬وإِﻧﱠﻤﺎ ﻳُﻨ ْ َﻔ ُﻖ ﻋَ َﲆ ُﻛ ﱢﻞ‬
‫ﺎق ﻋَ َﲆ ذﻟﻚ ﻛ ﱢﻠﻪ‬ ‫ﴫ« و»ا ْﻟ َﻘﺎﻫِ ﺮةِ« ﻛﺬ ِﻟ َﻚ‪ .‬وَﺣُ ﱢﻘ َﻖ ﻋِ ﻨ ْ َﺪﻧَﺎ أ َ ﱠن ا ِﻹﻧ ْ َﻔ َ‬ ‫ﺪار ُس ا ﱠﻟﺘِﻲ ِ‬
‫ﺑ»ﻣ ْ َ‬ ‫ﺷﻬﺮ‪ .‬وا َمل ِ‬
‫اﻟﺸﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﴫيﱟ ﰲ ﱠ‬ ‫دﻳﻨﺎر ﻣَ ْ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ﱠﻒ ﻋﲆ أ َ ْﻟ َﻔ ْﻲ‬
‫ﻧﻴ َ‬

‫ني دِ ﻳﻨَﺎ ًرا‬‫ﴫ« — ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻔﺎ ِﺋ َﺪ ِة — ﻧَﺤْ َﻮ اﻟﺜﱠﻼﺛ َ‬ ‫ﺑ»ﻣ ْ َ‬

‫ﺎص« ِ‬ ‫ﻟﺠﺎﻣﻊ »ﻋَ ﻤْ ِﺮ ﺑ ِْﻦ ا ْﻟﻌَ ِ‬
‫ِ‬ ‫وذُﻛِﺮ َﻟﻨﺎ أ َ ﱠن‬
‫)ﺧﺪ ِﱠاﻣ ِﻪ( وأَﺋِﻤﱠ ﺘ ِِﻪ‪ ،‬وا ْﻟ ُﻘ ﱠﺮاءِ‬ ‫ﻣﴫﻳٍّﺎ ِﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳَ ْﻮ ٍم‪ :‬ﺗَﺘَ َﻔ ﱠﺮق ﰲ ﻣَ ﺼﺎﻟِﺤﻪ وﻣُﺮﺗﱠﺒﺎت َﻗﻮَﻣَ ﺘِﻪ َ‬
‫وﺳ َﺪﻧَﺘ ِِﻪ ُ‬
‫ﻓﻴ ِﻪ‪.‬‬

‫)‪ (17‬ﺧﻄﻴﺐ املﺴﺠﺪ‬

‫ﻟﻠﺼﺤﺎﺑ ِﺔ وﻟﻠﺘﱠﺎﺑﻌني وﻣَ ْﻦ‬ ‫ﻄﺒَﺘ ِِﻪ — اﻟﺪﱡﻋﺎءَ ﱠ‬ ‫ﻮاﻣ ِﻊ َرأَﻳْﻨﺎ ا ْﻟ َﺨ ِﻄﻴﺐَ ﻳَﺠْ ﻤَ ُﻊ — ﰲ ُﺧ ْ‬ ‫وﰲ ﺑﻌْ ِﺾ ا ْﻟﺠَ ِ‬
‫ني‪:‬‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ — وﻟﻌَ ﻤﱠ ﻴْ ِﻪ اﻟ َﻜ ِﺮﻳﻤَ ْ ِ‬ ‫ْﺟﺎت اﻟﻨ ﱠ ِﺒ ﱢﻲ — ﱠ‬ ‫ني َزو ِ‬ ‫ﻮاﻫﻢ‪ ،‬وﻷُﻣﱠ ﻬﺎت ا ُملﺆﻣﻨ َ‬ ‫ِﺳ ُ‬
‫ﻆ‪ ،‬وﻳُ َﺮ ﱢﻗ ُﻖ اﻟﺘﱠﺬْ ِﻛريَ‪ ،‬ﺣَ ﺘﱠﻰ ﺗَ ْﺨ َﺸ َﻊ ا ْﻟ ُﻘﻠُﻮبُ‬ ‫ﻄ ُ‬
‫ﻒ ا ْﻟﻮَﻋْ َ‬ ‫ﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻳُ َﻠ ﱢ‬ ‫ﱠﺎس« َر ِ َ‬‫»ﺣَ ﻤْ َﺰ َة« و»اﻟﻌَ ﺒ ِ‬
‫ﺎﺳﻴ َُﺔ‪ ،‬وﺗَﺘَ َﻔﺠﱠ َﺮ ا ْﻟﻌُ ﻴﻮن ا ْﻟﺠَ ِﺎﻣ َﺪ ُة‪.‬‬
‫ا ْﻟ َﻘ ِ‬

‫َﺎﺳ ِﻪ ﺑُ ْﺮ َد ٌة َﺳ ْﻮدَاءُ ﻋ َﻠﻴْﻬﺎ‬ ‫وﺻ َﻔ ُﺔ ِﻟﺒ ِ‬

‫ﱠﺎﺳﻴﱠ ِﺔ‪ِ ،‬‬‫اﻟﺴﻮا َد ﻋَ َﲆ َر ْﺳ ِﻢ اﻟ ﱠﺪ ْو َﻟ ِﺔ ا ْﻟﻌَ ﺒ ِ‬ ‫ﻄﺒَ ِﺔ ﻻ ِﺑ ًﺴﺎ ﱠ‬ ‫وﻳﺄْﺗِﻲ ﻟ ْﻠ ُﺨ ْ‬
‫ﻤﻐ ِﺮ ِب‪ :‬ا ِﻹﺣْ َﺮا َم — وﻋِﻤﺎﻣَ ٌﺔ َﺳ ْﻮدَاءُ‪ُ ،‬ﻣﺘَ َﻘ ﱢﻠﺪًا َﺳﻴ ًْﻔﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ا ﱠﻟﺬي ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ِﺑﺎ ْﻟ ْ‬ ‫ﻃﻴْ َﻠﺴﺎ ٌن أ َ ْﺳ َﻮ ُد — ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺔ ﻳ ُْﺴ ِﻤ ُﻊ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﴐ ً‬ ‫ﱪ — ِﰲ أَو ِﱠل ا ْرﺗﻘﺎﺋِﻪ — َ ْ‬ ‫َﴬبُ ﺑﻨَﻌْ ِﻞ َﺳﻴْﻔ ِِﻪ ا ْﻟ ِﻤﻨ ْ َ َ‬ ‫ﱪﻳ ْ ِ‬ ‫ﺻﻌﻮدِه ا ْﻟ ِﻤﻨ ْ َ َ‬ ‫وﻋﻨ ْ َﺪ ُ‬
‫ﺻﻌﻮ ِد ِه ﺛَﺎ ِﻟﺜ َ ًﺔ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ َُﺴ ﱠﻠﻢ‬
‫وﰲ اﻧﺘﻬﺎءِ ُ‬ ‫ﺎت‪ ،‬وﰲ ﺗَﻮ ﱡَﺳ ِﻄﻪ أ ُ ْﺧ َﺮى‪ِ ،‬‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ﻳﻦ‪َ ،‬ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ إِﻳﺬا ٌن ﺑﺎ ِﻹﻧ ْ َ‬ ‫ﺎﴐ َ‬ ‫ا ْﻟﺤَ ِ ِ‬
‫َﻴﺎض َﻗ ْﺪ ُر ﱢﻛ َﺰﺗﺎ‬ ‫ني َﺳ ْﻮدَا َوﻳ ِْﻦ ﻓِ ِﻴﻬﻤﺎ ﺗَﺠْ ِﺰﻳ ُﻊ ﺑ ٍ‬ ‫َني راﻳَﺘَ ْ ِ‬ ‫ِﻒ ﺑ ْ َ‬‫ﻤﺎﻻ‪َ ،‬وﻳَﻘ ُ‬ ‫ﻳﻦ ﻳَﻤِ ﻴﻨًﺎ و َِﺷ ً‬ ‫ﺎﴐ َ‬ ‫ﻋَ َﲆ ا ْﻟﺤَ ِ ِ‬
‫ِﰲ أَﻋْ َﲆ ا ْﻟ ِﻤ َ ِ‬
‫ﻨﱪ‪.‬‬

‫ﻟﺪﻳﻦ ﷲِ«‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُملﺤْ ﻴﻲ‬

‫ِ‬ ‫ﺎﴏ‬ ‫ﱠﺎس أَﺣْ ﻤَ َﺪ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ﱠﺎﳼ »أَﺑﻲ ا ْﻟﻌَ ﺒ ِ‬
‫ودُﻋﺎ ُؤه ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦ ﻟ ِﻺﻣﺎ ِم ا ْﻟﻌَ ﺒ ِ ﱢ‬
‫ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ«‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻷَﺧﻴ ِﻪ — و َِﱄ ﱠ ﻋﻬ ِﺪ ِه — »أَﺑﻲ ﺑ ْﻜ ٍﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ أَﻳﱡﻮب‬ ‫ﻒ ِ‬ ‫َد ْو َﻟ ِﺘﻪ »أ َ ِﺑﻲ ا ُمل َ‬
‫ﻈ ﱠﻔﺮ ﻳ ُ‬
‫ُﻮﺳ َ‬
‫َﺳﻴْﻒ اﻟﺪﱢﻳﻦ«‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﺼ ُﻦ اﻟﻘﻠﻌَ ِﺔ‬
‫)‪ (18‬ﺣِ ْ‬

‫ني ا ْﻟﻤَ ﻨَﻌَ ِﺔ‪،‬‬‫ﺼ ٌﻦ ﻳﺘﱠ ِﺼﻞ ﺑ»اﻟﻘﺎﻫﺮة« ﺣَ ﺼ ُ‬ ‫وﻫ َﻮ ﺣِ ْ‬ ‫ﻠﻌﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﻴﺎن َ‬
‫اﻟﻘ ِ‬ ‫ﻳﻀﺎ — ﺑُﻨ ْ َ‬ ‫وﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ — أ َ ً‬ ‫َ‬
‫ﴫ‬ ‫ني‪ِ :‬ﻣ ْ َ‬ ‫اﻟﺴ ْﻠﻄﺎ ُن أَن ﻳَﺘﱠﺨِ ﺬَ ُه ﻣَ ﻮ ِْﺿ َﻊ ُﺳ ْﻜﻨﺎهُ‪َ ،‬وﻳَ ُﻤ ﱠﺪ ُﺳﻮ َر ُه ﺣﺘﻰ ﻳَﻨْﺘَ ِﻈ َﻢ ا ْﻟﻤَ ﺪِﻳﻨَﺘَ ْ ِ‬ ‫ﻳ ُِﺮﻳ ُﺪ ﱡ‬
‫ﻴﺎن ُﻫ ُﻢ اﻷُﺳﺎ َرى ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮو ِم‪ ،‬وﻋَ َﺪدُﻫﻢ ﻻ ﻳُﺤْ َﴡ‬ ‫ون ﰲ ﻫﺬا ا ْﻟﺒُﻨ ْ ِ‬ ‫ﺮوﺳﺔ وا ْﻟﻘﺎﻫِ َﺮ َة‪ .‬وا ُمل َﺴ ﱠﺨ ُﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫ا ْﻟﻤَ ﺤْ‬
‫ﻴﺎن أَﺣ ٌﺪ ِﺳ ُ‬
‫ﻮاﻫﻢْ‪.‬‬ ‫َﻛﺜ ْ َﺮ ًة‪ .‬وَﻻ َﺳﺒﻴ َﻞ أ َ ْن ﻳَﻤْ ﺘَ ِﻬ َﻦ ذﻟ َﻚ ا ْﻟﺒُﻨ ْ َ‬
‫ﴩ اﻟ ﱡﺮﺧﺎ ِم‪ ،‬وﻧﺤْ ِﺖ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪َ ،‬ﻛﻨ َ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﴎى ُﻫﻢ ا ْﻟ ُﻤﺘَﻮ ﱠﻟﻮْن ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻣﺘِﻬﺎﻧ ِِﻪ وﻣَ ﺌُﻮﻧﺘﻪ‬ ‫وﻫ ُﺆﻻءِ اﻷ َ ْ َ‬
‫وﻫﻮ َﺧﻨْﺪ ٌَق ﻳُﻨ ْ َﻘ ُﺮ ﺑﺎ ْملﻌَ ِﺎو ِل‬ ‫ﺼ ِﻦ‪ُ ،‬‬ ‫ﻮر ذﻟﻚ ا ْﻟﺤِ ْ‬ ‫ﺑﺴ ِ‬ ‫ﺨﻮر اﻟﻌِ ﻈﺎ ِم‪ ،‬وﺣَ ْﻔ ِﺮ ا ْﻟ َﺨﻨْﺪ َِق ا ْﻟﻤُﺤْ ﺪ ِِق ُ‬ ‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻵﺛﺎر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺼ ُﺨﻮر‪ ،‬وﻻ ﻳ َﺰا ُل ﻋَ ﺠَ ﺒًﺎ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻌَ ﺠﺎﺋ ِِﺐ ا ْﻟﺒَﺎﻗِ ﻴَ ِﺔ‬ ‫ﻧ َ ْﻘ ًﺮا ِﰲ ﱡ‬
‫ﴎى ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺮو ِم — ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻮاﺿ َﻊ أ ُ َﺧ َﺮ — ﺑُﻨْﻴَﺎ ٌن‪ .‬وﻫﺆﻻء اﻷ َ ْ َ‬ ‫ﺎن أَﻳ ًْﻀﺎ — ِﺑﻤَ ِ‬ ‫ﻠﺴ ْﻠ َ‬
‫ﻄ ِ‬ ‫وﻟِ ﱡ‬
‫أ َ ْﺳ َﻠ ْﻔﻨَﺎ ذِ ْﻛ َﺮ ُﻫ ْﻢ — ﻳ َْﺨﺪ َ‬
‫ُﻣﻮن ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺳﺘَﺎن‬
‫)‪ (19‬املﺎ َر ْ‬

‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻫِ َﺮةِ‪ُ ،‬‬

‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن — املﺎ َرﺳﺘﺎ ُن ا ﱠﻟﺬِي‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻔﺎﺧﺮ ﻫﺬا‬
‫ِ‬ ‫وﻣِﻤﱠ ﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ُه أَﻳ ًْﻀﺎ — ﻣﻦ‬
‫ﻀﻴﻠﺔ ﺗَﺄَﺟﱡ ًﺮا واﺣْ ﺘ َِﺴﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫وﻋني‬ ‫ﺼﻮر اﻟ ﱠﺮاﺋِﻌَ ِﺔ ﺣُ ْﺴﻨًﺎ واﺗﱢﺴﺎﻋً ﺎ‪ ،‬أَﺑْ َﺮ َز ُه ﻟِﻬﺬه َ‬
‫اﻟﻔ ِ‬ ‫ﴫ ﻣﻦ ا ْﻟ ُﻘ ِ‬ ‫َﻗ ْ ٌ‬
‫ﻤﺎل اﻷَد ِْوﻳ ِﺔ‬
‫اﺳﺘِﻌْ ِ‬ ‫َﺿ َﻊ َﻟ َﺪﻳْ ِﻪ ﺧﺰاﺋ َِﻦ ا ْﻟ َ‬
‫ﻌﻘﺎﻗِ ري‪ ،‬وﻣ ﱠﻜﻨ َ ُﻪ ِﻣ ِﻦ ْ‬ ‫ﻗﻴﱢﻤً ﺎ — ِﻣ ْﻦ أ َ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟﻤَ ﻌْ ِﺮ َﻓ ِﺔ — و َ‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻣﻦ ْ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳَﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫ﴎ ٌة —‬ ‫ﴫ أَ ِ ﱠ‬
‫ري ذﻟﻚ ا ْﻟ َﻘ ْ ِ‬
‫ﻘﺎﺻ ِ‬‫ِﻼف أَﻧْﻮاﻋِ ﻬﺎ — َوو ُِﺿﻌَ ْﺖ ِﰲ ﻣَ ِ‬ ‫واﻷ َ ْ ِ‬
‫ﴍﺑَﺔ وإِﻗﺎﻣَ ﺘِﻬﺎ — ﻋَ َﲆ ْ‬
‫اﺧﺘ ِ‬
‫َني ﻳَﺪَىْ ذﻟ َﻚ ا ْﻟ َﻘﻴﱢ ِﻢ َﺧﺪَﻣَ ٌﺔ ﻳﺘ َﻜ ﱠﻔﻠُﻮن ِﺑﺘَ َﻔ ﱡﻘ ِﺪ‬
‫ﻛﺎﻣ ُﻠﺔ ا ْﻟ ُﻜ َﺴﺎ‪َ ،‬وﺑ ْ َ‬
‫ﻳﺘﱠﺨِ ﺬُﻫﺎ ا ْﻟﻤَ ْﺮ َﴇ ﻣﻀﺎﺟ َﻊ — ِ‬
‫أَﺣْ ِ‬
‫ﻮال ا َمل ْﺮ َﴇ ﺑُ ْﻜﺮ ًة وﻋَ ِﺸﻴ ًﱠﺔ‪ ،‬ﻓﻴُﻘﺎ ِﺑﻠﻮن ﻣﻦ اﻷَﻏﺬﻳ ِﺔ واﻷ َ ْﴍ ِﺑﺔ ﻣﺎ ﻳ ُ‬
‫َﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻬﻦ ﻣﻦ ﻳَ ْﻜﻔﻠُ ﱠ‬
‫ﻬﻦ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫املﺮﴇ‪،‬‬ ‫ﻄ ٌﻊ ﻟِﻠﻨﱢﺴﺎءِ‬
‫املﻮﺿ ِﻊ ﻣَ ﻮ ِْﺿ ٌﻊ ﻣُﻘﺘ َ‬
‫ِ‬ ‫وﺑ ِﺈزاءِ ﻫﺬا‬

‫ﻣﺤﺎﺑﺲ ا َملﺠﺎﻧني‬
‫ُ‬ ‫)‪(20‬‬

‫ﻘﺎﺻريُ — ﻋﻠﻴﻬﺎ َﺷﺒﺎﺑﻴ ُﻚ اﻟﺤﺪﻳ ِﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿ ٌﻊ آﺧ ُﺮ ﻣﺘﱠ ِﺴ ُﻊ ا ْﻟﻔِ ﻨﺎءِ‪ ،‬ﻓﻴ ِﻪ ﻣَ ِ‬
‫ني ِ‬ ‫املﻮﺿﻌَ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﻳﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺑﻬﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺘﻔ ﱠﻘ ُﺪ — ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳ ْﻮ ٍم — أَﺣﻮا َﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻳُﻘﺎﺑﻠُﻬﺎ‬
‫ﻳﻀﺎ ﻣﻦ َ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﻧني‪ .‬وﻟﻬﻢ أ َ ً‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﺤﺎﺑﺲ‬ ‫— اﺗﱡﺨِ ﺬَ ْت ﻣَ‬
‫َﺼﻠُﺢ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳ ْ‬

‫ﻄ ﱠﻠﻊ ﻫﺬه اﻷَﺣْ ﻮا َل ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤْ ِﺚ ﱡ‬

‫واﻟﺴ َﺆال‪ ،‬وﻳُ َﺆ ﱢﻛ ُﺪ — ﰲ اﻻِﻋْ ﺘِﻨﺎءِ ﺑﻬﺎ وا ْﻟﻤﺜﺎﺑَ َﺮة‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺎ ُن ﻳﺘَ َ‬
‫ﱡ‬
‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ — َ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪِ‪.‬‬
‫ﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟ ﱠﺮﺳ ِﻢ ﺑﻌَ ﻴْﻨ ِِﻪ‪.‬‬
‫آﺧ ُﺮ‪ ،‬ﻋﲆ ِﻣ ِ‬ ‫ً‬
‫ُﺴﺘﺸﻔﻰ( َ‬ ‫وﺑ»ﻣﴫ« ﻣﺎ َر ْﺳﺘﺎ ٌن )ﻣ‬

‫َ‬
‫ﻮﻟﻮن‬ ‫)‪ (21‬ﰲ ﻣَ ْﺴ ِﺠ ِﺪ اﺑ ِْﻦ ُ‬
‫ﻃ‬

‫ﻮن‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ‬‫ﻃﻮﻟُ َ‬ ‫ﱠﺎس‪ :‬أَﺣْ ﻤَ َﺪ ﺑﻦ ُ‬

‫ﺴﺠ ُﺪ اﻟﻜﺒريُ املﻨﺴﻮبُ إِﱃ أَﺑﻲ ا ْﻟﻌﺒ ِ‬ ‫وﺑني ِﻣﴫَ وا ْﻟ َﻘﺎﻫِ َﺮ ِة ا َمل ِ‬
‫َْ‬
‫ﻌﺔ اﻟﺒُﻨْﻴﺎن‪ .‬ﺟَ ﻌﻠ ُﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎ ُن ﻣﺄْوًى ِﻟ ْﻠ ُﻐ َﺮﺑﺎءِ — ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺳ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻨ ْ ِ‬
‫ﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﻴﻘ ِﺔ ﱠ‬ ‫ِﻴﻘ ِﺔ اﻷ َ َ‬ ‫ﻮاﻣﻊ اﻟﻌﺘ َ‬
‫ا ْﻟﺠَ ِ‬
‫زاق ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﺷﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻐﺎرﺑ ِﺔ — ﻳﺴ ُﻜﻨﻮﻧ َ ُﻪ وﻳَﺠْ ﺘَ ِﻤﻌُ ﻮن ﻓﻴﻪ‪ .‬وأَﺟْ َﺮى ﻋﻠﻴ ِْﻬ ُﻢ اﻷ َ ْر َ‬‫ا َمل ِ‬

‫ﻠﻄﺎن ﺟﻌﻞ أَﺣﻜﺎﻣَ ﻬﻢ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬و َﻟﻢ‬ ‫اﻟﺴ َ‬ ‫ني ِﻣﻨْﻬُ ﻢ‪ :‬أ َ ﱠن ﱡ‬
‫ﺼ ِﺼ َ‬ ‫ﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﺣَ ﱠﺪﺛَﻨﺎ ﺑ ِﻪ أَﺣَ ُﺪ ا ُملﺘَ َﺨ ﱢ‬
‫وﻣ ِْﻦ أ َ ِ‬
‫َ‬
‫ﺤﺎﻛﻤﻮن ﰲ‬ ‫ﻮن أَﻣ َﺮهُ‪ ،‬وﻳﺘَ‬
‫ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا — ِﻣﻦ أَﻧ ْ ُﻔ ِﺴﻬﻢ — ﺣﺎﻛِﻤً ﺎ ﻳَﻤْ ﺘَ ِﺜﻠُ َ‬ ‫ﻳَﺠْ ﻌﻞ ﻳﺪًا ﻷَﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪َ ،‬‬
‫ﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻔ ﱠﺮ ُﻏﻮا ﻟِﻌﺒﺎد ِة رﺑ ِﱢﻬﻢْ‪ ،‬ووﺟَ ﺪوا — ِﻣﻦ‬ ‫ﺼﺤَ ﺒُﻮا اﻟﺪﱠﻋَ َﺔ واﻟﻌﺎﻓِ َ‬ ‫واﺳﺘَ ْ‬
‫ﻣﻮرﻫ ْﻢ ﻋﻨْﺪه‪ْ .‬‬ ‫ﻮار ِئ أ ُ ِ‬
‫ﻃ ِ‬ ‫َ‬
‫ُﻌني ﻋﲆ ا ْﻟ َﺨ ْ ِ‬
‫ري ا ﱠﻟﺬِي ُﻫ ْﻢ ِﺑ َﺴﺒﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن — أ َ ْﻓﻀﻞ ﻣ ٍ‬ ‫َﻓ ْﻀﻞ ﱡ‬

‫‪23‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (22‬اﻟﻔﻘﺮاءُ واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‬

‫وﺿﺎت املﺒﻨِﻴﱠ ِﺔ‬

‫ِ‬ ‫ْﺿﺔ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮ‬‫ﺴﺎﺟﺪِ‪ ،‬وﻻ َرو ٌ‬ ‫ﻣﺴﺠ ٌﺪ ِﻣ َﻦ ا َمل ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺠﻮاﻣﻊ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺟﺎﻣ ٌﻊ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ِ‬
‫وﻣﺎ ِﻣﻨْﻬﺎ ِ‬
‫ﻠﻄﺎن ﻳﻌُ ﱡﻢ‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ْرﺳﺔ ﻣﻦ املﺪارس‪ ،‬إِﻻ ﱠ و ََﻓ ْﻀ ُﻞ ﱡ‬ ‫ﺒﻮر‪ ،‬وﻻ ﻣﺤْ َﺮ ٌس ﻣﻦ ا َملﺤﺎرس‪ ،‬وﻻ ﻣﺪ ٌ‬ ‫ﻋﲆ ا ْﻟ ُﻘ ِ‬
‫ﻧﻔﻘﺎت ﺑ ِ‬
‫ُﻴﻮت‬ ‫ُ‬ ‫ﻄﺎن — ﰲ ذﻟِﻚ —‬ ‫اﻟﺴ ْﻠ ِ‬ ‫اﻟﺴ َﻜ َﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺗَﻬُ ﻮن ﻋَ ﲆ ﱡ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ْﻦ ﻳَﺄْوى إِﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳُ ْﻠ َﺰ ُم ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺎﻓ ًﺔ‪ :‬أَﻧ ﱠ ُﻪ أَﻣَ َﺮ ِﺑﻌﻤﺎ َر ِة‬
‫ني ﱠ‬ ‫ﻋﻦ اﻋْ ﺘِﻨﺎﺋِﻪ ﺑﺄ ُ ِ‬
‫ﻣﻮر ا ُمل ْﺴﻠِﻤ َ‬ ‫ﺮﻳﻤﺔ ا ْﻟﻤُﻌْ ِﺮﺑ ِﺔ ِ‬
‫وﻣﻦ ﻣﺂﺛِﺮ ِه ا ْﻟ َﻜ ِ‬
‫ْ‬ ‫اﻷ َ ِ‬
‫ﻣﻮال‪.‬‬
‫ﺧﺎﺻ ًﺔ‪،‬‬‫ﱠ‬ ‫ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ّﻞ — ﻳُﻌَ ﱢﻠﻤُﻮن أَﺑْﻨَﺎءَ ُ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاءِ واﻷَﻳْﺘﺎ ِم‬ ‫ﻣﺤﺎﴐ أ َ ْﻟﺰﻣﻬﺎ ﻣُﻌَ ﱢﻠﻤني ِﻟ ِﻜﺘَﺎب ِ‬
‫ِ َ‬
‫ﻴﺔ ﻟﻬﻢْ‪.‬‬ ‫ﺮاﻳﺔ اﻟﻜﺎﻓِ ُ‬
‫وﺗَﺠْ ِﺮي ﻋﻠﻴ ِْﻬﻢ ا ْﻟ ِﺠ ُ‬

‫)‪ (23‬ﻗﻨﺎﻃ ُﺮ ﺻﻼح اﻟﺪﱢﻳﻦ‬

‫ني — اﻟﻘﻨﺎﻃ ُﺮ اﻟﺘﻲ ﴍ َع ﰲ‬ ‫ﻔﻌﺔ ِﻟ ْﻠﻤ ُْﺴﻠﻤ َ‬

‫وآﺛﺎر ِه — ا ْﻟﺒَﺎﻗِ ﻴ ِﺔ ا ْﻟﻤَ ﻨ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻠﻄﺎن‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﻔﺎﺧﺮ ﻫﺬا ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣ ِْﻦ ﻣَ‬
‫ﻴﻞ ﺑ ِﺈزاءِ‬ ‫رﺻﻴﻒ اﺑْﺘُ ِﺪئ َ ﻣﻦ ﺣَ ﻴ ِﱢﺰ اﻟﻨ ﱢ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ْﻌﺔ أَﻣْ ﻴﺎل ِﻣﻨﻬَ ﺎ‬ ‫ﺪار َﺳﺒ ِ‬ ‫ﴫ‪ .‬وﻋَ َﲆ ِﻣ ْﻘ ِ‬ ‫ﺑﻲ ِﻣ ْ َ‬ ‫ِﺑﻨﺎﺋِﻬﺎ ِﺑ َﻐ ْﺮ ﱢ‬
‫ﺗﺴريُ ﺑ ِﻪ ﻣﻘﺪا َر ِﺳ ِﺘﺔ أَﻣْ ﻴﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﺘﱠ ِﺼ َﻞ ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫»ﻣﴫ«‪ ،‬ﻛﺄَﻧ ﱠ ُﻪ ﺟَ ﺒَ ٌﻞ ﻣَ ﻤْ ﺪُو ٌد ﻋَ َﲆ اﻷ َ ْر ِض‪ِ ،‬‬
‫ﻄﺮ ُة‬ ‫ﻨﺎﻃﺮ‪َ .‬‬
‫واﻟﻘﻨ ْ َ‬ ‫ﴘ ا ْﻟ َﻘ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻗِ ِ ﱢ‬‫ني َﻗﻮ ًْﺳﺎ — ِﻣ ْﻦ أ َ ْﻛ َﱪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮ ُن — ْ‬ ‫وﻫﻲ ﻧَﺤْ ُﻮ اﻷ َ ْرﺑﻌ َ‬
‫َ‬ ‫ﻄﺮةِ‪،‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﻘﻨ ْ َ‬
‫ﺣﺎز ٌم — ِﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤْ ﺮاء اﻟﺘﻲ ﺗُ ْﻔ ِﴤ ِﻣﻨﻬﺎ إﱃ ا ِﻹﺳ َﻜﻨْﺪ َِرﻳﱠ ِﺔ‪ .‬ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺗَﺪْﺑريٌ ﻋﺠﻴﺐٌ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﻣﺘﱠ ِﺼ َﻠ ٌﺔ‬
‫ﻬﺔ ﺛ َ ْﻐ ِﺮ ا ِﻹﺳ َﻜ ِ‬
‫ﻨﺪرﻳﱠ ِﺔ ﻋﻨ َﺪ‬ ‫ﻄ َﺮأ ُ ِﻣ ْﻦ ﻋ ُﺪ ﱟو ﻳَﺪ َْﻫ ُﻢ ِﺟ َ‬‫ﻣﺔ — إِﻋْ ﺪادًا ﻟﺤﺎدِ ﺛَﺔ ﺗَ ْ‬ ‫ري ا ُملﻠﻮك ا ْﻟﺤَ َﺰ ِ‬ ‫ﺗﺪاﺑ ِ‬
‫اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﺴﺒﺒﻪ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫واﻣﺘﻨﺎع ﺳﻠﻮكِ‬
‫ِ‬ ‫رض ﺑﻪ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻤﺎر اﻷ ِ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻨﻴﻞ واﻧﻐِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻓﻴ ِْﺾ‬
‫ني‬‫َﻓﺄَﻋَ ﱠﺪ ذﻟﻚ ﻣَ ْﺴ َﻠ ًﻜﺎ ﰲ ُﻛ ﱢﻞ وﻗﺖ — إِن اﺣْ ﺘﻴﺞَ إِﱃ ذﻟﻚ — وﷲ ُ ﻳﺪ َْﻓ ُﻊ ﻋَ ْﻦ ﺣ ْﻮ َز ِة املﺴﻠﻤ َ‬
‫ﻛ ﱠﻞ ﻣﺘﻮ ﱠَﻗ ٍﻊ وﻣﺤﺬُور‪.‬‬

‫)‪ (24‬أَﻫﺮا ُم ﻣﴫ‬

‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ املﻨﻈﺮ‪،‬‬‫َ‬ ‫و ِﺑﻤَ ْﻘﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ ﻫﺬ ِه اﻟﻘﻨﻄﺮ ِة ا ْﻟﻤُﺤْ ﺪﺛ َ ِﺔ‪ ،‬ﺗَﺮى اﻷَﻫﺮا َم َ‬

‫اﻟﻘ َ‬
‫ﺪﻳﻤﺔ ا ُملﻌْ ِﺠ َﺰ َة اﻟ ِﺒﻨﺎءِ‪،‬‬
‫ﻨﺎن ِﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺑﺔ َﻗ ْﺪ ﻗﺎﻣَ ْﺖ ﰲ ﺟَ ﱢﻮ اﻟﺴﻤﺎءِ‪ ،‬وﻻ ِﺳﻴَﻤﺎ ا ِﻻﺛ ْ ِ‬ ‫ﴬ ُ‬ ‫ﻜﻞ‪َ ،‬ﻛﺄَﻧﻬﺎ اﻟﻘِ ﺒﺎبُ ا ْﻟﻤَ ْ ُ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﱠﻌﺔ ﱠ‬‫ا ْﻟ ُﻤ َﺮﺑ َ‬
‫ﻣﻦ أَﺣﺪ أ َ ْرﻛﺎﻧ ِِﻪ إِﱃ اﻟ ﱡﺮ ْﻛﻦ اﻟﺜﱠﺎﻧﻰ —‬ ‫ﻌﺔ اﻟﻮاﺣ ِﺪ ِﻣﻨﻬﺎ — ْ‬ ‫ﺺ ا ْﻟﺠَ ﱡﻮ ﺑﻬﻤﺎ ُﺳ ُﻤﻮٍّا‪ .‬ﰲ َﺳ ِ‬ ‫ﻓ ِﺈﻧﱠﻬﻤﺎ ﻳ ََﻐ ﱡ‬
‫ﺨﻮر اﻟﻌِ ﻈﺎ ِم ا َملﻨْﺤُ ﻮﺗَ ِﺔ‪ ،‬و ُر ﱢﻛﺒ َْﺖ‬ ‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ﻄ َﻮ ًة‪َ ،‬ﻗ ْﺪ أ ُ ْ‬
‫ﻗﻴﻤﺖ ِﻣ َﻦ ﱡ‬ ‫وﺳﺘﱡﻮن ُﺧ ْ‬ ‫وﺳ ﱞﺖ ِ‬ ‫ﻄ َﻮ ٍة ِ‬‫ﻼث ﻣﺌﺔ ُﺧ ْ‬ ‫ﺛَ ُ‬
‫ﻃ ِ‬
‫ﺮاف‬ ‫ني ﻋﲆ إ ِ ْﻟﺼﺎﻗِ ﻬﺎ‪ .‬وَﻫﻲ ﻣُﺤﺪﱠدة اﻷ َ ْ‬ ‫ﺼﺎق دون أَن ﻳﺘَ َﺨ ﱠﻠ َﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻳُﻌ ُ‬ ‫ﻫﺎﺋﻼ‪ ،‬ﺑﺪﻳ َﻊ ا ِﻹ ْﻟ ِ‬ ‫ﺗَ ْﺮﻛﻴﺒًﺎ ً‬

‫‪24‬‬
 ‫ﻣﻦ ْ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳَﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫وﻣﺸ ﱠﻘ ٍﺔ‪َ .‬ﻓﺘَ ْﻠ َﻘﻰ أ َ َ‬

‫ﻃﺮاﻓﻬﺎ ا ُملﺤﺪﱠد َة‬ ‫َ‬ ‫ﻄﺮ‬‫اﻟﺼﻌﻮ ُد إِﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋَ َﲆ َﺧ ٍ‬ ‫ﻌني‪ ،‬و ُرﺑﱠﻤﺎ أَﻣْ َﻜ َﻦ ﱡ‬ ‫ﰲ رأَى ا ْﻟ ْ ِ‬
‫ﻛﺄَو َْﺳ ِﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﻮ ُن ﻣﻦ اﻟ ﱢﺮﺣﺎب‪َ .‬ﻟﻮ رام أَﻫ ُﻞ اﻷ َ ْر ِض ﻧ َ ْﻘ َﺾ ِﺑﻨﺎﺋِﻬﺎ ﻷَﻋْ ﺠ َﺰ ُﻫ ْﻢ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫رض — أ َ ْو أ َ ْزﻳَﺪ —‬ ‫ُﺼﻌ ُﺪ إِﻟﻴﻪ ﻋَ َﲆ ﻧَﺤْ ِﻮ اﻟﻘﺎﻣَ ِﺔ ِﻣ َﻦ اﻷ َ ِ‬ ‫وﻷَﺣ ِﺪ اﻟ َﻜﺒريﻳ ِْﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎبٌ ﻳ ْ‬
‫ني ِﺷﱪًا‪ ،‬وﻃﻮﻟُﻪ ﻧﺤ ُﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ري‪َ ،‬ﺳﻌﺘُﻪ ﻧَﺤْ ُﻮ ا ْﻟ َﺨﻤْ ِﺴ َ‬‫ْﺧ ُﻞ ﻣﻨ ُﻪ إِﱃ ﺑﻴْﺖ َﻛﺒ ٍ‬ ‫وﻳُﺪ َ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣُﺠَ ﻮ َﱠﻓ ٌﺔ‪ ،‬ﻳُﻘﺎ ُل إِﻧﻬﺎ َﻗ ْﱪٌ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْف ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ُر ٌ‬
‫ﺧﺎﻣﺔ‬ ‫وﰲ ﺟَ ﻮ ِ‬
‫ﻄ َﻮ ًة‪.‬‬ ‫ري َﻫﺮ ٌم َﺳﻌﺘُ ُﻪ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ اﻟﻮَاﺣ ِﺪ إِﱃ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ اﻟﺜﱠﺎﻧﻰ ﻣﺌﺔ وأ َ ْر َ‬
‫ﺑﻌﻮن ُﺧ ْ‬ ‫ودون اﻟ َﻜﺒ ِ‬
‫َ‬
‫ﻼن‪.‬‬ ‫ﻼﺛﺔ ُﻣﺘﱠﺼ َﻠ ٌﺔ‪ ،‬واﻻﺛﻨﺎن — ﻋَ َﲆ ﻣَ ْﻘﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻨﻬﺎ — ُﻣﺘﱠ ِﺼ ِ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ ِﺻﻐﺎ ٌر; ﺛ َ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫ري‬
‫ودون ﻫﺬا اﻟﺼﻐ ِ‬ ‫َ‬

‫)‪» (25‬أَﺑﻮ اﻟﻬَ ﻮْل«‬

‫آدﻣ ﱟﻲ ﻫﺎﺋ ِِﻞ‬ ‫ﻋﲆ ِﺻ َﻔ ِﺔ ِ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ َ‬

‫ْ‬ ‫ﻳﺒﺔ ِﻣ ْﻦ ﺣَ ﺠَ ٍﺮ‪َ ،‬ﻗ ْﺪ‬ ‫ﺻﻮ َر ٌة َﻏ ِﺮ ٌ‬‫ﻣﻦ ﻫﺬ ِه اﻷ َ ْﻫﺮا ِم ُ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ ْ‬ ‫وﻋَ َﲆ ْ‬
‫َال‪.‬‬‫ف ِﺑﺄ َ ِﺑﻲ اﻷ َ ْﻫﻮ ِ‬
‫ﻴﻞ‪ .‬وﻫﻲ ﺗُﻌْ َﺮ ُ‬ ‫ﻈﺮ‪ ،‬و َُﻫ َﻮ َﻗ ِﺮﻳﺐٌ ِﻣ َﻦ اﻷ َ ْﻫ َﺮا ِم‪ ،‬و َ‬
‫ﻇﻬْ ُﺮ ُه إِﱃ اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ‪ :‬ﻣَ ﻬْ ِﺒ ِﻂ اﻟﻨ ّ ِ‬ ‫ا َملﻨ ْ َ‬

‫ُ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ »اﻟﺠﻴﺰة«‬ ‫)‪(26‬‬

‫ﻳﺔ َﻛﺒريَ ٌة ﺣَ ْﻔ َﻠ ُﺔ‬ ‫ض ﺑَﻴْﻨَﻬُ ﻤﺎ — َﻗ ْﺮ ٌ‬ ‫ﻴﻞ ِﻣﻤّ ﺎ ﻳ َِﲇ َﻏ ْﺮ ِﺑ ﱠﻲ ِﻣﴫَ — واﻟﻨﱢﻴ ُﻞ ﻣُﻌْ َ ِﱰ ٌ‬ ‫ﻂ اﻟﻨ ﱢ ِ‬ ‫وﻋﲆ َﺷ ﱢ‬‫َ‬
‫َاق ا ْﻟﻌَ ِﻈﻴﻤَ ِﺔ ﻳُﺠْ ﺘَﻤَ ُﻊ‬ ‫ﺳﻮق ﻣﻦ اﻷ َ ْﺳﻮ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ف ﺑ»ا ْﻟ ِﺠﻴ َﺰةِ«‪ ،‬ﻟﻬَ ﺎ — ﻛ ﱠﻞ ﻳَ ْﻮ ِم أَﺣَ ٍﺪ —‬ ‫ﻴﺎن‪ ،‬ﺗُﻌْ َﺮ ُ‬‫ا ْﻟﺒُﻨ ْ ِ‬
‫إِﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ُﴩ َﻓ ٌﺔ‪ .‬وَﻫﻲ‬ ‫ﴫ« ﺟَ ِﺰﻳ َﺮ ٌة ﻓِ ﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎ ِﻛ ُﻦ ﺣِ َﺴﺎ ٌن‪ ،‬وﻋَ ﻼَ ِﱃ ﱡ ﻣ ْ ِ‬ ‫»ﻣ ْ َ‬ ‫ض ﺑﻴْﻨَﻬﺎ ْ َ‬
‫وﺑني ِ‬ ‫وﻳﻌْ َ ِﱰ ُ‬
‫ﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻄﻮﻟِﻬﺎ ﻧَﺤْ َﻮ ا ْﻟ ِﻤ ِ‬ ‫ﴫ« َﺧﻠﻴﺞٌ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ ،‬ﻳﺬﻫﺐُ ﺑ ُ‬ ‫»ﻣ ْ َ‬ ‫ﻣَ ﺠْ ﻤَ ُﻊ اﻟ ﱠﻠﻬْ ِﻮ واﻟﻨ ﱡ ْﺰ َﻫ ِﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ َ‬
‫ني ِ‬
‫وﻟﻬﺎ ﻣَ ْﺨﺮجٌ َﻟﻪُ‪.‬‬

‫)‪ (27‬ا ْﻟﻤﻘﻴﺎس‬

‫ﻘﻴﺎس اﻟﺬي ﻳُﻌْ ﺘَ َﱪُ ﻓﻴ ِﻪ‬ ‫ﺠﺎﻣ ِﻊ ا ْﻟ ِﻤ ُ‬‫ﻄﺐُ ﻓﻴ ِﻪ‪َ ،‬وﻳَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺑﻬﺬا ا ْﻟ ِ‬ ‫و ِﺑﻬ ِﺬ ِه ا ْﻟﺠﺰﻳ َﺮ ِة ﻣَ ْﺴ ِﺠ ٌﺪ ﺟَ ِﺎﻣ ٌﻊ ﻳ ُْﺨ َ‬
‫ﻈ ُﻢ اﻧْﺘِﻬَ ﺎﺋ ِِﻪ‬
‫ﻴﺔ‪ ،‬وﻣُﻌْ َ‬ ‫واﺳﺘ ِْﺸﻌﺎ ُر اﺑﺘﺪاﺋ ِِﻪ ﰲ َﺷﻬْ ﺮ ﻳُﻮﻧ ْ َ‬
‫ﻴﻞ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َﻓﻴ ِْﻀ ِﻪ ﻛ ﱠﻞ َﺳﻨ َ ٍﺔ‪ْ .‬‬ ‫َﻗ ْﺪ ُر ِزﻳَﺎ َد ِة اﻟﻨ ﱢ ِ‬
‫ﻘﻴﺎس ﻋَ ﻤُﻮ ُد ُر َﺧﺎ ٍم أَﺑْﻴ َُﺾ ُﻣﺜَﻤﱠ ٌﻦ‪،‬‬ ‫ﻄﺲ(‪ ،‬وآﺧِ ُﺮ ُه أ َ ﱠو ُل َﺷﻬْ ِﺮ أ ُ ْﻛﺘﻮﺑَﺮ‪ .‬وﻫﺬا املِ ُ‬ ‫أ َ ُﻏ ْﺸ ُﺖ )أ ُ ْﻏ ْﺴ ُ‬
‫َ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ُﻔﺼ ٌﻞ ﻋﲆ اﺛْﻨَﺘَ ْ ِ‬
‫ني‬ ‫وﻫﻮ ﻣ ﱠ‬ ‫ﴫ ﻓﻴ ِﻪ املﺎءُ — ﻋِ ﻨ ْ َﺪ اﻧ ْ ِﺴﻴﺎ ِﺑ ِﻪ إ َﻟﻴْ ِﻪ — ُ‬ ‫ﰲ ﻣَ ﻮ ِْﺿ ٍﻊ ﻳَﻨﺤَ ِ ُ‬

‫‪25‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻓ ِﺈذا اﻧْﺘَﻬَ ﺂ ا ْﻟ َﻔﻴ ُْﺾ ﻋِ ﻨْﺪ َُﻫ ْﻢ إِﱃ‬ ‫ِ‬
‫ف ﺑﺎﻷ َ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ ﻗِ ْﺴﻤً ﺎ‪ :‬ﺗُﻌْ َﺮ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻤﺔ ﻋﲆ أ َ ٍ‬
‫رﺑﻌﺔ‬ ‫ذِ راﻋً ﺎ ﻣ َُﻘ ﱠﺴ ً‬
‫ُ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺘﻮﺳﻂ‬‫ﻐﺎﻳﺔ ﻋِ ﻨْﺪ َُﻫ ْﻢ ﰲ ِﻃﻴﺐ اﻟﻌﺎم‪ .‬وا ُمل ﱢ‬ ‫ﻋﴩ َة ذِ راﻋً ﺎ ﻓﻬﻲ ا ْﻟ ُ‬ ‫أَن ﻳ َْﺴﺘَﻮْﰲ املﺎءُ ﺗ ِْﺴﻊ ْ‬
‫وﻫ َﻮ اﻷَﺣْ َﺴ ُﻦ ﻋِ ﻨْﺪ َُﻫ ْﻢ ﻣﻦ ِﺗ ْﻠ َﻚ اﻟ ﱢﺰﻳﺎدةِ‪ .‬واﻟﺬي ﻳ َْﺴﺘَﺤِ ﱡﻖ ﺑ ِﻪ‬ ‫ﻣﺎ اﺳﺘَﻮْﰱ َﺳﺒْ َﻊ ﻋﴩ َة ذِ راﻋً ﺎ‪ُ ،‬‬
‫ﻄﻰ ا ْﻟ ِﺒﺸﺎ َر َة اﻟﺬي‬ ‫ﻣﴫ‪ِ :‬ﺳ ﱠﺖ ﻋَ ْﴩ َة ذراﻋً ﺎ ﻓﺼﺎﻋِ ﺪًا‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳُﻌْ َ‬ ‫اﻟﺴ ْﻠﻄﺎ ُن َﺧﺮاﺟَ ُﻪ ِﻣ ْﻦ ﺑﻼدِ ْ َ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وإ ِ ْن َﻗ ﱠﴫ ﻋَ ْﻦ ِﺳ ﱠﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻳُﺮاﻋِ ﻰ اﻟ ﱢﺰﻳﺎ َد ُة ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳَ ْﻮ ٍم‪ ،‬وﻳُﻌْ ِﻠ ُﻢ ﺑﻬﺎ ﻣُﻴﺎوَﻣَ ًﺔ ﺣﺘﻰ ﺗَ ْﺴﺘَﻮ ِْﰲ َ‬
‫ﺎن ﰲ ذﻟﻚ ا ْﻟﻌﺎ ِم وﻻ َﺧﺮاجَ ‪.‬‬ ‫ﻄ ِ‬‫ِﻠﺴ ْﻠ َ‬ ‫َ‬
‫ﺟﺒﺎﻳﺔ ﻟ ﱡ‬ ‫ﻋَ ْﴩ َة ذِ راﻋً ﺎ ﻓﻼ‬

‫ﺎج — ﺑﻌْ ﺪ أَن َﻛﺎدَت َ‬

‫ﺗﻨﻘ ِﻄﻊُ‪.‬‬ ‫اﻟﺴ ِﺒﻴ َﻞ ﻟﻠﺤُ ﺠﱠ ِ‬‫ﺎن أَﻧﱠﻪ ﺳﻬﱠ َﻞ ﱠ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟﺴﻠ َ‬
‫ﻣﻔﺎﺧِ ِﺮ ﻫﺬا ﱡ‬ ‫وﻣﻦ َ‬
‫ﺎﺳﺘَ ﱠ‬
‫ﺤﻖ‬ ‫ﻄﺒًﺎ أَﻟِﻴﻤً ﺎ‪َ ،‬ﻓ ْ‬ ‫ﻠﻄﺎن اﻟﻌﺎدِ ِل ﺣَ ﺎدِ ﺛًﺎ ﻋَ ﻈﻴﻤً ﺎ‪َ ،‬‬
‫وﺧ ْ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ني ﻋَ َﲆ ﻳَﺪَىْ ﻫﺬا ﱡ‬ ‫و َﻛ َﻔﻰ ﷲ ُ املﺆﻣﻨ َ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ا ْﻟﺤَ ﺮا ِم‪ ،‬أَﺣ ُﺪ َ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋِ ِﺪ ا ْﻟ َﺨﻤْ ِﺲ ِﻣﻦ ا ِﻹﺳﻼ ِم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸ ْﻜ َﺮ ِﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻣَ ﻦ ﻳَﻌﺘَﻘِ ُﺪ أ َ ﱠن ﺣَ ﺞﱠ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﱡ‬
‫ﺎع‪ .‬وﷲ ُ ﻻ ﻳ ُِﻀﻴ ُﻊ أَﺟْ َﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺎع‪َ ،‬وﺑ ُْﻘﻌَ ٍﺔ ِﻣﻦ اﻟ ِﺒ َﻘ ِ‬ ‫ﻘﻊ ِﻣﻦ اﻷ َ ْ‬
‫ﺻ َﻘ ِ‬ ‫ﺻ ٍ‬ ‫َاﺳﺘَﻮْﺟَ ﺐ اﻟﺪﻋﺎءَ ﻟﻪ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ُ‬ ‫و ْ‬
‫أَ َ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻋَ ﻤﻼ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﻣﻦ ْ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳَﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫)‪ (28‬ا ْﻟﻤُﻜﻮس واﻟﴬاﺋﺐ‬

‫ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳُﺒَﺎ ُع وﻳ ُْﺸ َﱰى — ﻣﻤﱠ ﺎ د ﱠَق أَو‬

‫ﻮس وﴐاﺋِﺐُ َ‬ ‫ﴫﻳ ِﺔ وﺳﻮاﻫﺎ ُﻣ ُﻜ ٌ‬ ‫وﻛﺎن ﰲ اﻟ ِﺒﻼدِ املِ ِ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎ ُن‬ ‫ﻓﻀ ًﻼ ﻋﻤﱠ ﺎ ِﺳﻮاهُ‪ .‬ﻓﻤَ ﺤﺎ ﻫﺬا ﱡ‬ ‫ﻴﻞ‪ْ ،‬‬ ‫ْب ﻣﺎءِ اﻟﻨ ﱢ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺟَ ﱠﻞ — ﺣﺘﻰ َﻛﺎن ا ْﻟﻤَ ْﻜ ُﺲ ﻳُ َﺆدﱠى ﻋَ َﲆ ﴍ ِ‬
‫ﻂ ا ْﻟﻌَ ﺪْل‪ ،‬وأَﻣﱠ َﻦ ﱡ‬
‫اﻟﺴﺒُ َﻞ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟ ِﺒ َﺪ َع اﻟ ﱠﻠﻌِ ﻴﻨ َ َﺔ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺑ ََﺴ َ‬
‫ﺿﻮءِ‬ ‫اﻟﻨﺎس — ﰲ ﺑﻼدِ ه — وزا َوﻟُﻮا أَﻋﻤﺎ َﻟﻬﻢ ﰲ َﺳﻮادِ اﻟ ﱠﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳ ِ‬
‫ُﺰاوﻟﻮﻧَﻬﺎ ﰲ َ‬ ‫ُ‬ ‫َﻓﺎﻃﻤَ ﺄ َ ﱠن‬
‫»ﻣﴫَ «‬ ‫ِﻴﻬﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ أَﺣْ ﻮا َﻟﻬﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻴﻞ َﻫ ً‬
‫ﻴﺒﺔ ﺗَﺜْﻨ ِ‬ ‫ﻳﺴﺘَ ْﺸﻌِ ُﺮوا ﻟﻈﻼ ِم اﻟ ﱠﻠ ِ‬ ‫اﻟﻨﱠﻬﺎر‪ ،‬و َﻟ ْﻢ ْ‬
‫و»اﻹﺳ َﻜﻨْﺪَرﻳﱠ ِﺔ«‪.‬‬‫ْ‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻴﺬاب‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ َﻋ ْ‬ ‫ﻣﻦ‬

‫)‪ (1‬ﻣَ ﻮاﻃ ُﻦ اﻷَﻧ ِﺒﻴﺎءِ‬

‫وﺻﻌﻮدُﻧﺎ —‬ ‫اﻟﺴﺎدِ ِس ِﻣﻦ َﺷﻬﺮ ا ُملﺤَ ﱠﺮ ِم‪َ ،‬ﻛﺎن اﻧﻔِ ﺼﺎﻟُﻨﺎ ﻋﻦ »اﻟﻘﺎﻫِ َﺮةِ«‪ُ ،‬‬ ‫ﻴﺤﺔ اﻟﻴ ْﻮ ِم ﱠ‬ ‫ﺻ ِﺒ ِ‬ ‫وﰲ َ‬
‫»ﻗﻮص«‬ ‫ﺪﻳﻦ إِﱃ ُ‬ ‫ﻗﺎﺻ َ‬ ‫ﻴﻞ — ِ‬ ‫ﰲ اﻟﻨ ﱢ ِ‬
‫ﻴﻞ‬ ‫اﻟﻀ ﱠﻔ ِﺔ ﱠ ْ‬
‫اﻟﴩﻗِ ﻴﱠ ِﺔ ِﻣﻦ اﻟﻨ ﱢ ِ‬ ‫ﻓﻤﻨْﻬَ ﺎ َﻗ ْﺮﻳ ٌَﺔ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻴﻞ‪ِ ،‬‬ ‫ﻂ اﻟﻨ ﱢ ِ‬
‫ﻋﲆ ﺷ ﱢ‬ ‫وﻗﺪ رأَﻳْﻨﺎ ا ْﻟ ُﻘﺮى ُﻣﺘﱠﺼ َﻠ ًﺔ َ‬
‫وﺳ ﱠﻠﻢَ‪،‬‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋ َﻠﻴ ِﻪ َ‬ ‫ﺒﻲ »ﻣُﻮﳻ اﻟﻜﻠﻴ ِﻢ« ﱠ‬ ‫ِﻠﺼﺎﻋِ ِﺪ ﻓﻴ ِﻪ‪ .‬وﻳُﺬ َﻛ ُﺮ أ َ ﱠن ﻓﻴﻬﺎ َﻛﺎن ﻣَ ﻮﻟ ُﺪ اﻟﻨ ﱠ ﱢ‬
‫ُﺒﺎﴍ ًة‪ ،‬ﻟ ﱠ‬ ‫ﻣ َ َ‬
‫ُﻴﺎﻣﻨًﺎ ﻟﻨﺎ — ﻳ ْﻮ َم إِﻗﻼﻋِ ﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻴﻞ؛ ﻣ ِ‬ ‫ﺑﻲ اﻟﻨ ﱢ ِ‬ ‫ﻳﻀﺎ َ‬
‫ﺑﻐ ْﺮ ﱢ‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻨﱢﻴ ُﻞ‪ .‬وﻋﺎﻳﻨﱠﺎ أ َ ً‬ ‫وﻣﻨْﻬﺎ أ َ ْﻟ َﻘﺘْ ُﻪ أُﻣﱡ ُﻪ ﰲ ا ْﻟﻴَﻢﱢ‪ُ ،‬‬
‫ﱢﻳﻖ«‪ ،‬و ِﺑﻬﺎ ﻣَ ﻮ ِْﺿ ُﻊ ﱢ‬
‫اﻟﺴﺠْ ِﻦ‬ ‫ُﻮﺳﻒ ﱢ‬
‫اﻟﺼﺪ ِ‬ ‫ﺪﻳﻤﺔ املﻨ ْ ُﺴﻮﺑ ََﺔ ﻟ»ﻳ َ‬
‫اﻟﻘ َ‬‫وﰲ اﻟﻴَﻮْم اﻟﺬي وﻟِﻴَ ُﻪ — ا َملﺪﻳﻨ َ َﺔ َ‬
‫ﺼ ٌﻦ ﺣَ ﺼ ُ‬
‫ني‬ ‫وﻫﻮ ﺣِ ْ‬ ‫اﻵن ﻋَ َﲆ »اﻟﻘﺎﻫِ َﺮةِ«‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺬي َﻛﺎن ﻓﻴ ِﻪ‪ .‬وﺗُﻨ ْ َﻘ ُﻞ أَﺣْ ﺠﺎ ُر ُه إِﱃ َ‬
‫اﻟﻘﻠﻌَ ِﺔ ا ُملﺒْﺘَﻨﺎ ِة َ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋ َﻠﻴ ِﻪ وﺳ ﱠﻠﻢَ‪.‬‬ ‫»ﻳﻮﺳﻒ« ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻄﻌﺎ ُم اﻟﺬي اﺧﺘَ َﺰﻧ َ ُﻪ ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻛﺎن ﺑﻬﺬ ِه ا َملﺪِﻳﻨ َ ِﺔ اﻟ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ا َملﻨَﻌَ ِﺔ‪،‬‬

‫اﺑﻦ َ‬
‫اﻟﺨ ِﺼﻴﺐ‬ ‫)‪ُ (2‬ﻣﻨ ْ ُ‬
‫ﻴﺔ ِ‬
‫ُﻴﺎﻣﻨًﺎ ﱠ‬
‫ﻟﻠﺼﺎﻋِ ﺪ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ — ﻣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻮ ﺑ َﻠ ٌﺪ ﻋﲆ َﺷ ﱢ‬
‫ﻂ‬ ‫ﻴﺐ«‪ُ ،‬‬ ‫ﺨﺼ ِ‬ ‫وﻣﻨْﻬﺎ ا ْﻟﻤَ ﻮ ِْﺿ ُﻊ ا َملﺬ ُﻛﻮ ُر ﺑ» ُﻣﻨْﻴ ِﺔ اﺑﻦ ا ْﻟ ِ‬
‫ﺎﻣﺎت وﺳﺎ ِﺋ ُﺮ ﻣﺮاﻓِ ﻖ ا ْﻟ ُﻤﺪ ُِن‪ .‬اﺟْ ﺘَ ْﺰﻧﺎ ﻋ َﻠﻴْ ِﻪ ﰲ ا ْﻟﻴَﻮْم اﻟﺜﱠﺎﻣﻦ‬ ‫ﻮاق وا ْﻟﺤَ ﻤﱠ ُ‬ ‫ﻓﻴ ِﻪ — ﻛﺒريٌ‪ ،‬ﻓِ ﻴ ِﻪ اﻷ َ ْﺳ ُ‬
‫ﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻄ ِ‬ ‫ﱠﺼﻨﺎ ﰲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻓﱰﺑ ْ‬‫ﻷن اﻟ ﱢﺮﻳﺢَ َﺳ َﻜﻨ َ ْﺖ ﻋﻨﱠﺎ‪َ ،‬‬ ‫»ﻣﴫَ « — ﱠ‬ ‫ِﻹﻗﻼﻋِ ﻨﺎ ِﻣ ْﻦ ِ‬
‫َ‬
‫ﻟﻀﺎﻗ ِﺖ‬ ‫ﻤﺎﻻ —‬ ‫وﺷ ً‬
‫ﻴﻞ — ﻳﻤﻴﻨًﺎ ِ‬ ‫ﻄ ِﻲ اﻟﻨ ﱢ ِ‬ ‫ﻳﻌﱰﺿﻨﺎ ﰲ َﺷ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻮﺿ ٍﻊ‬ ‫وﻟﻮ ذَ َﻫﺒْﻨﺎ إِﱃ َر ْﺳ ِﻢ ُﻛ ﱢﻞ ِ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻧ َ ْﻘ ِﺼ ُﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ إ ِ َﱃ اﻷ َ ْﻛ ِﱪ اﻷ َ ْﺷﻬَ ﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺐُ ﻋﻨْﻪُ‪ْ .‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (3‬إ ِ َﱃ أ ُ ْ‬
‫ﺳﻴﻮ َ‬
‫ط‬

‫ﻋﲆ ُﻛ ﱢﻞ ﻣﺮ َﻛ ٍﺐ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ« وﺟﻌ َﻞ — َ‬ ‫ِ‬ ‫»ﺻﻼحُ‬

‫ﻋﺘﻴﻖ‪ ،‬ﻫﺪﻣَ ﻪ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِﻳﻨﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ُﺳﻮ ٌر‬ ‫وﻣ َﺮ ْرﻧﺎ ﺑﻤﺪ ٍ‬
‫ﺻ ْﺨ ِﺮه إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮةِ‪ ،‬ﻓﻨُﻘِ َﻞ ﺑﺄ َ ْ ِ‬
‫ﴎ ِه إ ِ َﻟﻴْﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺣَ ﻤْ ﻞ َ‬ ‫ُﻣﻨْﺤَ ﺪ ٍِر ﰲ اﻟﻨﻴﻞ — و َِﻇ ً‬
‫ط« ﺑﻤﻘ َﺮﺑَ ٍﺔ ِﻣ َﻦ‬ ‫ف ﺑ»ﻣَ ﻨ ْ َﻔﻠُﻮ َ‬ ‫اﻟﺼﻌِ ﻴﺪ‪ :‬ﻣﻮﺿ ٌﻊ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬ ‫ﻮاﺿ ِﻊ اﻟﺘﻲ اﺟْ ﺘَ ْﺰﻧﺎ ﻋ َﻠﻴْﻬﺎ ﰲ ﱠ‬ ‫وﻣﻦ ا ْﻟﻤَ ِ‬
‫ﻮاق وﺳﺎ ِﺋ ُﺮ ﻣﺎ ﻳُﺤﺘﺎجُ إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ ﻣﻦ ا ْﻟﻤَ ﺮاﻓِ ِﻖ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﻋِ ﺪ ﰲ اﻟﻨﱢﻴﻞ — ﻓﻴ ِﻪ اﻷ َ ْﺳ ُ‬ ‫ﺑﻲ‪ ،‬ﻣُﻴﺎﻣﻨًﺎ ﱠ‬ ‫ﻂ ا ْﻟ َﻐ ْﺮ ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸ ﱢ‬
‫»ﻣﴫَ «‪ ،‬ﻟِﻄﻴﺒ ِﻪ ورزاﻧ َ ِﺔ ﺣَ ﺒﱠﺘ ِِﻪ )ﺛ َِﻘﻠِﻬﺎ(‪َ .‬‬
‫وﻗ ِﺪ‬ ‫وﻗﻤْ ﺢُ ﻫﺬا ا ْﻟﺒَ َﻠ ِﺪ ﻳُﺠْ َﻠﺐُ إ ِ َﱃ ِ‬ ‫ﻴﺐ‪َ .‬‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻟ ﱢ‬ ‫ﰲ ﻧﻬﺎﻳ ٍﺔ َ‬
‫ُﺼﻌﱢ ﺪُون ﰲ ا ْﻟﻤَ ﺮاﻛ ِِﺐ ْ‬
‫ﻻﺳﺘِﺠْ ﻼ ِﺑ ِﻪ‪.‬‬ ‫اﺷﺘَﻬﺮ ﻋِ ﻨْﺪ َُﻫ ْﻢ ﺑﺬ ِﻟ َﻚ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﱡﺠﱠ ﺎ ُر ﻳ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺑﻲ‬‫ﻂ ا ْﻟ َﻐ ْﺮ ﱢ‬ ‫وﺑني ﱠ‬
‫اﻟﺸ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻬريَةِ‪ ،‬ﺑَﻴْﻨَﻬﺎ ْ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴ ِﺪ ﱠ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ »أ ُ ْﺳﻴُﻮط«‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ ُﻣﺪ ُِن ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻨْﻬﺎ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أ َ ٍ‬
‫ﻣﻴﺎل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻞ ﻣﻘﺪا ُر‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨ ﱢ ِ‬
‫وﺳﻮ ُرﻫﺎ ﻋﺘﻴﻖ‪.‬‬ ‫ني اﻟﻨ ﱠ ْﺨ ِﻞ‪ُ ،‬‬ ‫ﻈ ِﺮ‪ ،‬ﺣَ ْﻮ َﻟﻬﺎ ﺑَﺴﺎ ِﺗ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ا ْﻟﻤَ ﻨ ْ َ‬ ‫وﻫﻲ‬

‫)‪َ (4‬ﻫﻴْ َﻜ ُﻞ إ ِ ْ‬
‫ﺧ ِﻤﻴ َﻢ‬

‫ﻣﺮاﻓﻖ ا ْﻟ ُﻤﺪ ُِن‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ‬ ‫ﻮاق وﺳﺎﺋ ُﺮ‬ ‫ِﻴﺞ«‪ .‬وﻫﻮ ﺑ َﻠ ٌﺪ ﻓﻴ ِﻪ اﻷ َ ْﺳ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻌﺮف ﺑ»أﺑﻲ ﺗ ٍ‬
‫اﻟﺼﻌﻴ ِﺪ اﻟﺸﻬري ِة‬ ‫ُﺪن ﱠ‬ ‫ﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻣ ِ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ »إ ِ ْﺧ ِﻤﻴﻢَ« وﻫﻲ أ َ ً‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ .‬ورأَﻳﻨﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ َ‬‫ﱢ‬ ‫اﻟﺸ ﱢ‬
‫ﻂ‬ ‫ﱠ‬
‫َﺿ ِﻊ‪ ،‬وﺑﻬﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺘﻴﻘﺔ اﻟﻮ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺔ ا ِﻹﻧﺸﺎءِ‪،‬‬ ‫ﻄﻪ‪ .‬وﻫﺬ ِه ا ْﻟﻤَ ُ‬
‫ﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬وﻋﲆ َﺷ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ا ْﻟﻤﺬﻛﻮرةِ‪ ،‬ﺑﴩْ ﻗ ﱢِﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻧﺼﺎ َرى اﻟﻘِ ﺒ ِْﻂ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻵن —‬ ‫ﻴﺎن ا ْﻟ ُﻘﺪَﻣﺎءِ‪ ،‬وﻛﻨﺎﺋ ُِﺲ ﻳَﻌْ ُﻤ ُﺮﻫﺎ — إِﱃ َ‬ ‫آﺛﺎ ٌر وﻣﺼﺎﻧ ُﻊ ﻣﻦ ﺑُﻨ ْ ِ‬
‫وﻣﻦ أَﻋْ ﺠَ ِﺐ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ — ا ُملﺘﺤَ ﺪ ِﱠث ﺑﻐﺮاﺋﺒﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ — َﻫﻴْ َﻜ ٌﻞ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﰲ ﴍﻗ ﱢِﻲ ﺗﻠﻚ ا َملﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫ﻮن ذِ راﻋً ﺎ‪ .‬وﻫﻮ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬‫وﺳﺘُ َ‬ ‫وﺳﻌَ ﺘُ ُﻪ ﻣﺌﺔ ِ‬ ‫وﻋﴩون ذراﻋً ﺎ‪َ ،‬‬‫َ‬ ‫وﺗﺤﺖ ُﺳﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﻃﻮﻟُﻪ ِﻣﺎﺋَﺘﺎ ذِ ٍ‬
‫راع‬ ‫َ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎﺛﻠُﻪ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬
‫ِ‬ ‫اﻻﺳ ُﻢ ﻳُﻄﻠﻘﻮﻧﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﱪﺑَﻰ«‪ ،‬وﻫﺬا ْ‬ ‫ﺎﺳ ِﻢ »ا ْﻟ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺠﻬﺔ ِﺑ ْ‬ ‫ﻋﻨ ْ َﺪ أ َ ْﻫ ِﻞ ﻫﺬه‬
‫ﻄﺎﻧَﻪُ‪َ .‬د ْو ُر ﻛ ﱢﻞ ﻛ ﱢﻞ ﺳﺎرﻳﺔ )ﻋﻤُﻮدٍ(‬ ‫ﻳﺔ‪َ ،‬‬
‫ﺣﺎﺷﺎ ﺣِ ﻴ َ‬ ‫وﻫﺬا اﻟﻬﻴﻜ ُﻞ اﻟﻌﻈﻴ ُﻢ َﻗﺎم ﻋﲆ أ َ ْرﺑﻌ َ‬
‫ني َﺳ ِﺎر ً‬
‫ني ﻛ ﱢﻞ ﺳﺎرﻳ ٍﺔ وﺳﺎرﻳ ٍﺔ ﺛﻼﺛﻮن ِﺷ ْﱪًا‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ َﺧﻤْ ُﺴﻮن ِﺷﱪًا‪ ،‬وﺑ َ‬

‫‪30‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫِ ﺮة إﱃ ﻋَ ﻴﺬابْ‬

‫َ‬
‫ﺑﺪﻳﻌﺔ‬ ‫ﺎن‪ ،‬ﻗﺪ ﻧُﺤِ ﺘَ ْﺖ ﻧﺤﺘًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎء َْت‬ ‫ﺗﻘ ِ‬ ‫ﻈﻢ وا ِﻹ َ‬ ‫ءوﺳﻬﺎ ﰲ ﻧِﻬﺎﻳ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﻌِ َ‬ ‫و ُر ُ‬
‫ﺻ ِﺒ َﻐ ِﺔ‬‫ﻧﻮاع اﻷ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻜﻞ‪ُ ،‬ﻣ َﺮ ﱠﻛﻨ َ ًﺔ )ﻣَ ﺘﻴﻨ َ َﺔ اﻟ ِﺒﻨﺎءِ(‪ ،‬ﻛﺄ َ ﱠن اﻟﺨ ﱠﺮاﻃ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺰﺧ َﺮ َﻓ ٌﺔ ﺑﺄ ِ‬
‫ني ﺗَﻨﺎوﻟُﻮﻫﺎ‪ .‬وﻫﻲ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ َ‬ ‫اﻟﺸ ِ‬
‫ﻋﲆ رأ ْ ِس‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ‪ِ ،‬ﻣ ْﻦ أ َ ْﺳﻔﻠﻬﺎ إِﱃ أَﻋﻼﻫﺎ‪ .‬وﻗ ِﺪ اﻧﺘﺼﺐ َ‬ ‫ٌ‬ ‫واﻟﺴﻮاري ﻛ ﱡﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻼﱠ َز َو ْر ِدﻳﱠ ِﺔ وﺳﻮاﻫﺎ‪ .‬ﱠ‬
‫ﻒ‬ ‫وﺳ ْﻘ ُ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮ ا َملﻨﺤﻮت‪َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛ ﱢﻞ ﺳﺎرﻳ ٍﺔ ﻣﻨﻬﺎ إِﱃ رأْس ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ َﻟﻮْحٌ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺼﺎق‪ .‬ﻓﺠﺎء َْت ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ َﻓ ْﺮ ٌش واﺣﺪٌ‪.‬‬ ‫ﻤﺔ ﺑﺒﺪﻳﻊ ا ِﻹ ْﻟ ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ ُﻛ ﱡﻠ ُﻪ ِﻣ ْﻦ أ َ ْﻟﻮاح ا ْﻟﺤِ ﺠﺎرة املﻨْﺘَ ِﻈ ِ‬
‫اﻟﻐ ِﺮﻳﺒ َُﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻴ َُﺨﻴﱠ ُﻞ ﻟﻠﻨﱠﺎﻇﺮ ﻓِ ﻴﻬﺎ أَﻧﱠﻬﺎ‬ ‫ﺻ ِﺒ َﻐ ُﺔ َ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ واﻷ َ ْ‬‫ُ‬ ‫اﻧﺘﻈﻤﺖ ﺟَ ﻤﻴﻌَ ُﻪ اﻟﺘﺼﺎوﻳ ُﺮ‬ ‫ْ‬ ‫وﻗ ِﺪ‬‫َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺨﺸﺐ ا َمل ُ‬ ‫َ‬ ‫َﺳ ْﻘ ٌ‬
‫ﻃ ٍﺔ ﻣﻦ ﺑﻼﻃﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻮاع‪ ،‬ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﺑﻼ َ‬ ‫ﻨﻘﻮش‪ .‬واﻟﺘﱠﺼﺎوﻳ ُﺮ ﻋَ َﲆ أ ٍ‬ ‫ﻒ ِﻣ َﻦ‬
‫ان‪.‬‬ ‫ﻄ َري ِ‬ ‫ﺎﻇ َﺮ إِﻟﻴْﻬَ ﺎ أَﻧﱠﻬﺎ ﺗَﻬُ ﱡﻢ ﺑﺎﻟ ﱠ‬ ‫ﻄ ٌﺔ أَﺟْ ﻨﺤﺘَﻬﺎ‪ ،‬ﺗُﻮﻫ ُﻢ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫ﺼﻮ ٍَر راﺋ َِﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳ َ‬ ‫ﻃﻴﻮ ٌر ِﺑ ُ‬ ‫ﻗﺪ ﺟ ﱠﻠ َﻠﺘْ ُﻪ ُ‬
‫ﱠت ﻟﻜ ﱢﻞ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸ ْﻜ ِﻞ‪َ ،‬ﻗ ْﺪ أُﻋِ ﺪ ْ‬
‫ﻈﺮ‪ ،‬راﺋﻌَ ُﺔ ﱠ‬ ‫ﺼﺎوﻳ ُﺮ آد َِﻣﻴ ٌﱠﺔ‪ ،‬راﺋ َِﻘ ُﺔ املﻨ َ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ َﻗ ْﺪ ﺟ ﱠﻠ َﻠﺘْ ُﻪ ﺗَ ِ‬
‫ﻃﺎﺋﺮ‪ ،‬أَو ﻛﺄ ْ ٍس‪ ،‬أَو إِﺷﺎر ِة ﺷﺨﺺ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻼح‪ ،‬أ َ ْو‬
‫ٍ‬ ‫ﺜﺎل ﺑﻴﺪِﻫﺎ‪ ،‬أَو‬ ‫ﻫﻴﺌَﺔ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪َ :‬ﻛﺈﻣْ ﺴﺎكِ ﺗِﻤْ ٍ‬
‫ﻒ َﻟﻪُ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺄَﺗﱠﻰ اﻟﻌﺒﺎر ُة ﻻ ِْﺳﺘﻴﻔﺎﺋ ِِﻪ‪ .‬ودَاﺧِ َﻞ ﻫﺬا‬ ‫َﺻ ُ‬
‫ﻄﻮ ُل اﻟﻮ ْ‬ ‫ري ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳَ ُ‬ ‫آﺧ َﺮ ِﺑﻴَ ِﺪهِ‪ ،‬أَو ﻏ ِ‬
‫ﻔﺔ‪ .‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﺼ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُﺨﺘﻠﻔﺎت اﻷَﺷﻜﺎل‬‫ُ‬ ‫اﻟﻬﻴﻜﻞ ا ْﻟﻌَ ِﻈﻴ ِﻢ وﺧﺎرﺟَ ُﻪ وأَﻋﻼ ُه وأ َ ْﺳ َﻔ َﻠﻪ‪ :‬ﺗﺼﺎوﻳ ُﺮ‪ ،‬ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﻣ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺴﺘَ ْﺸﻌِ ُﺮ اﻟﻨﺎﻇ ُﺮ إِﻟﻴْﻬﺎ ُرﻋْ ﺒًﺎ‪َ .‬وﻳَﺘَﻤَ ﻸ ُ‬ ‫اﻵدﻣﻴﱢني‪ْ ،‬‬ ‫ﺻﻮ َِر ِ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻈ ِﺮ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻫﺎﺋﻠﺔ ا َملﻨ َ‬ ‫ﺗﺼﺎوﻳ ُﺮ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﱪة وﺗﻌَ ﺠﱡ ﺒًﺎ‪ .‬وﻟ ْﺴ َﺖ ﺗﺮى ﻓﻴﻪ ﻣَ ﻐ ِﺮ َز إِﺷﻔﻰ )وا ِﻹﺷﻔﻰ‪ :‬املِ ﺜﻘﺐ اﻟﺬي ﻳُﺨ َﺮز ﺑﻪ اﻟ ِﺠﻠﺪُ(‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨْﻬﺎ ﻋِ ْ َ‬
‫ﻂ ا ُمل ْﺴﻨ َ ُﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﺗُ ْﻔﻬَ ُﻢ ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ ا ْﻟ َﺨ ﱡ‬‫ً‬ ‫وﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﺻﻮر ًة أو ﻧ َ ْﻘ ًﺸﺎ‪ ،‬أَو‬ ‫َ‬ ‫وﻻ ﺗَﺠ ُﺪ ﻣَ ْﻐ ِﺮ َز إِﺑﺮة‪ ،‬إِﻻ‬
‫وﻗ ْﺪ ﻋَ ﱠﻢ ﻫﺬا اﻟﻬﻴﻜ َﻞ اﻟﻌﻈﻴ َﻢ اﻟﺸﺄ ْ ِن — ُﻛ ﱠﻠ ُﻪ — ﻫﺬا اﻟﻨ ﱠ ْﻘ ُﺶ اﻟﺒﺪﻳﻊُ‪.‬‬ ‫ﻂ ﻳَﻤَ ﻨ ﱞِﻲ َﻗﺪِﻳﻢٌ(‪َ .‬‬ ‫)و َُﻫ َﻮ َﺧ ﱞ‬

‫‪31‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﺻ ﱢﻢ اﻟﺤِ ﺠﺎر ِة ِﻣ ْﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺄَﺗﱠﻰ ﰲ اﻟ ﱢﺮ ْﺧ ِﻮ ﻣﻦ ا ْﻟ َﺨ َﺸ ِﺐ‪َ ،‬ﻓﻴَﺤْ َﺴﺐُ اﻟﻨﺎﻇ ُﺮ —‬ ‫وﻳﺘَﺄَﺗﱠﻰ ِﰲ ُ‬

‫ﺎق ﻋَ ﻨْﻪُ‪ .‬وﻋَ َﲆ أَﻋْ َﲆ‬
‫ﻟﻀ َ‬ ‫ﻴﺸ ِﻪ وﺗَ ْﺮ ِﺻﻴﻌِ ِﻪ وﺗَ ْﺰ ِﻳﻴﻨ ِِﻪ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن َﻟ ْﻮ ُﺷﻐِ َﻞ َ ْ‬
‫ﺑﱰﻗِ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘﻌﻈﺎﻣً ﺎ ﻟﻪ — أ َ ﱠن‬
‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ ا َملﺬ ُﻛﻮ َر ِة — ُ‬
‫ﻮاح ا ْﻟﺤِ ﺠﺎ َر ِة اﻟﻌَ ﻈﻴﻤَ ِﺔ — ﻋَ َﲆ ﱢ‬ ‫ٌ َ‬
‫وﻫﻮ ﰲ‬ ‫ﻔﺮوش ﺑﺄ ْﻟ ِ‬ ‫ﻄﺢٌ ﻣَ‬ ‫ﻴﻜﻞ َﺳ ْ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻬَ ِ‬
‫ﺎع‪َ ،‬ﻓﻴﺤﺎ ُر ا ْﻟﻮ َْﻫ ُﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳ َِﻀ ﱡﻞ اﻟﻌَ ْﻘ ُﻞ‪ ،‬ﺣِ ني ﻳﺘَﻤَ ﺜ ﱠ ُﻞ ا ْﻟﺠُ ﻬﻮ َد اﻟﺘﻲ ﺑُ ِﺬ َﻟ ْﺖ ﰲ َر ْﻓ ِﻊ‬ ‫َ‬
‫اﻻرﺗﻔ ِ‬ ‫ﻧِﻬﺎﻳ ِﺔ‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻬَ ِ‬
‫ﻴﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﻫﺬ ِه اﻟﺼﺨﻮر اﻟﻬَ ﺎ ِﺋ َﻠﺔ‪ ،‬إِﱃ أ َ َ‬
‫ﺨﺎرج‪ ،‬وا ْﻟﻤَ ﺼﺎﻋِ ِﺪ وا َمل ِ‬
‫ﻌﺎرج‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺠﺎﻟﺲ واﻟ ﱠﺰواﻳﺎ‪ ،‬وا َملﺪاﺧِ ِﻞ وا َمل‬‫اﻟﻬﻴﻜﻞ — ﻣﻦ ا ْﻟﻤَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وداﺧِ َﻞ ﻫﺬا‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ِﻟﺒَﻌْ ﺾ إِﻻ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﻳَﻬْ ﺘَﺪِي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻮاﻟﺞ — ﻣﺎ ﺗَ ِﻀ ﱡﻞ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺴﺎر ِب وا َمل ِ‬
‫وا َمل ِ‬
‫ﻮﺻ ٍﺔ ﻋَ َﲆ‬‫ﺻ َ‬ ‫وﻫﻮ ﻛ ﱡﻠ ُﻪ ﻣﻦ ﺣِ ﺠﺎر ٍة ﻣ ْﺮ ُ‬ ‫ﻋﴩ ِﺷ ْﱪًا‪ُ ،‬‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ َ َ‬
‫َ‬ ‫ض ﺣﺎﺋ ِِﻄ ِﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﱢﺪاءِ اﻟﻌَ ِﺎﱄ‪ .‬وﻋَ ْﺮ ُ‬
‫ْﻠﻐﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻣَ ْﺮآ ُه ِﻣ ْﻦ ﻋﺠَ ﺎﺋ ِِﺐ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ا ﱠﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺒ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻔﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ .‬ﻓﺸﺄ ْ ُن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺼ ٍ‬ ‫ﱢ‬
‫َﺻ ُ‬
‫ﻒ‪.‬‬ ‫ا ْﻟﻮ ْ‬

‫)‪ (5‬أَﻋﻮا ُن اﻟﺰﻛﺎ ِة‬

‫ﻮص‪ ،‬و ُﻣﻨْﻴَ ِﺔ‬‫وﻗ ٍ‬ ‫ﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪ :‬ﻛ ِﺈﺧﻤﻴﻢَ‪ُ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﺎج وا ُمل‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬‫َ‬ ‫ﺗﻌﱰض‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴ ِﺪ اﻟﺘﻲ‬
‫وﰲ ﺑﻼدِ ﻫﺬا ﱠ‬
‫ﻮن ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻠني ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﺎﺳ َ‬ ‫ﻀﺎﻳﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻳُ ْﻠﺤِ ُﻘﻬﺎ ا َمل ﱠﻜ ُ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﺼﻴﺐ‪ ،‬ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻷذَى وا ُمل‬ ‫اﺑ ِْﻦ ا ْﻟ َﺨ ِ‬
‫ﻴﻞ اﻟ ﱠﺰﻛﺎةِ‪ ،‬ﻓﻬﻢ — ﻛﺄَﺻﺤﺎ ِﺑﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘَ ْﻘﺒَﻠﻮﻧﺎ ﰲ ﻣﻴﻨﺎءِ ا ِﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ — ﻳُﺪْﺧِ ﻠﻮن‬ ‫ﰲ ﺗَﺤْ ِﺼ ِ‬
‫دون أَن‬ ‫ﻄﻮ ُه أ َ ِو اﺣْ ﺘَﻀﻨﻮه ﻣﻦ دراﻫِ َﻢ أ َ ْو دﻧﺎﻧريَ‪َ ،‬‬ ‫ﺼﺎ ﻋﻤﱠ ﺎ ﺗﺄَﺑﱠ ُ‬ ‫ْﺳﺎط اﻟﺘﱡﺠﺎر‪َ ،‬ﻓﺤْ ً‬ ‫أَﻳْﺪﻳَﻬُ ْﻢ ﰲ أَو ِ‬
‫ﻋﻨﺪﻫ ْﻢ ﻏريُ ذﻟﻚ؟‬ ‫ُ‬ ‫ْﻤﺎن ﻋَ َﲆ ﻣﺎ ﺑﺄ َ ِ‬
‫ﻳﺪﻳﻬﻢْ‪ ،‬وﻫ ْﻞ‬ ‫ُﻮﻫ ُﻢ اﻷَﻳ َ‬‫ﻳُﺮاﻋُ ﻮا ﻣﺎ ﻳ َْﺴﺘَﻮ ِْﺟﺐ اﻟ ﱠﺰﻛﺎ َة‪ .‬و ُرﺑﱠﻤﺎ أَﻟﺰﻣ ُ‬
‫ني‬‫ِﻒ اﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎجُ — ﺑ َْني أَﻳْﺪِي ﻫﺆﻻءِ ا ُملﺘﻨﺎوﻟ َ‬ ‫ني ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘ ُ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳ ََﻘ ُﻊ ا ْﻟﻴﻤِ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﷲ‬‫ون ﻛﺘﺎبَ ِ‬ ‫وﻳُﺤْ ﴬُ َ‬
‫ﻜﻮس‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻒ ﺧِ ْﺰي وﻣَ ﻬﺎﻧَﺔ‪ ،‬ﺗُﺬَ ﱢﻛ ُﺮ ُﻫ ْﻢ أﻳﱠﺎم ا ُمل ِ‬ ‫ﻟﻠ ﱠﺰﻛﺎ ِة — ﻣَ ﻮاﻗِ َ‬

‫)‪ (6‬ﺟَ ﻮْر ا َمل ﱠﻜﺎﺳني‬

‫زاﻟﺘﻪ‪َ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻄﻌِ ِﻪ وإ ِ ِ‬‫ﱢﻳﻦ« ﻻ ﻳَﻌْ ِﺮ ُﻓﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋَ َﺮ َﻓ ُﻪ ﻷَﻣﺮ ِﺑ َﻘ ْ‬ ‫وﻫﺬا أَﻣﺮ ﻻ ﺷﻚ ﰲ أَن »ﺻﻼحَ اﻟﺪ ِ‬
‫ني ﻟﻠ ﱠﺰﻛﺎةِ‪ ،‬ﻓ ِﺈن ِﺟﻬﺎد َُﻫ ْﻢ‬ ‫ﻈ ُﻢ ِﻣﻨْﻪ‪ ،‬وﻟﺠﺎﻫ َﺪ أَﺻﺤﺎبَ ﻫﺬا اﻟﺠَ ِ‬
‫ﻮر ا ُملﺘَﻨ َ ِﺎوﻟ َ‬ ‫ﻄﻊ ﻣﺎ ُﻫﻮ أَﻋْ َ‬‫ﺑﻘ ِ‬ ‫أَﻣﺮ َ‬
‫ﻫﺎق‪ ،‬وﺳﻮءِ املﻌﺎﻣَ َﻠ ِﺔ ﻣﻊ‬ ‫ري ا ِﻹ ْر ِ‬ ‫ﻌﺴ ِﻒ‪ ،‬وا ْﻟﺠَ ﻮْر‪ ،‬وَﻋَ ِﺴ ِ‬
‫َﺼﺪُر ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘَ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬ﻟِﻤﺎ ﻳ ْ‬
‫ﻣني‪ .‬و َﻟ ْﻮ ﺷﺎءَ ﷲ ُ ﻟﻜﺎﻧ َ ْﺖ ﻫﺬه‬ ‫ُﻬﺎﺟﺮﻳﻦ إِﱃ ﺣَ ﺮﻣِﻪ اﻷ َ ِ‬ ‫ﻄﻌُ ﻮا إِﱃ ﷲ‪ ،‬وﺧﺮﺟُ ﻮا ﻣ ِ‬ ‫ُﻏﺮﺑﺎءَ ﻗﺪ اﻧْﻘ َ‬
‫ﻻﻗﺘِﻀﺎﺋِﻬﺎ ﻋَ َﲆ أَﺟﻤَ ِﻞ اﻟﻮُﺟﻮ ِه ِﻣ ْﻦ ذَوى ا ْﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﺼﻴﻞ اﻟ ﱠﺰﻛﺎةِ‪ ،‬وﻣَ ﻨْﺪُوﺣَ ًﺔ ْ‬
‫ﺻﺔ ﻟﺘَﺤْ ِ‬ ‫ﺒﺔ ُﻓ ْﺮ ً‬
‫ﻨﺎﺳ ُ‬
‫ا ُمل َ‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫِ ﺮة إﱃ ﻋَ ﻴﺬابْ‬

‫ني‬‫اﻋﱰاض اﻟﻐﺮﺑﺎءِ ا ُملﻨ ْ َﻘﻄﻌ َ‬

‫ُ‬ ‫واﺳﺘَﻮْﺟَ ﺒ َِﺖ اﻟ ﱠﺰﻛﺎ َة‪ .‬أَﻣﱠ ﺎ‬
‫ﺠﺎرات‪ ،‬ﻣَ ﺘَﻰ ﺣﺎ َل ﻋَ َﻠﻴْﻬﺎ ا ْﻟﺤَ ْﻮ ُل‪ْ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﱢ‬
‫اﻟﺴ ْﻠﻄﺎ ُن اﻟﻌﺎدِ ُل‪ ،‬ا ﱠﻟﺬي َﻗ ْﺪ ِ‬
‫ﺷﻤ َﻞ‬ ‫َ‬
‫— ِﻣﻤﱠ ْﻦ ﺗَ ِﺠﺐْ اﻟ ﱠﺰﻛﺎ ُة َﻟﻪ ﻻ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ — ﻓﺄﻣْ ٌﺮ ﻻ ﻳَ ْﺮﺿﺎ ُه ذ ِﻟ َﻚ ﱡ‬
‫اﻵﻓﺎق ذِ ْﻛ ُﺮهُ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻼ َد ﻋَ ْﺪﻟُﻪُ‪ ،‬وﺳﺎ َر ﰲ‬

‫ني ا ِﻹﻧ ْ ِﺲ‬

‫ﺷﻴﺎﻃ ُ‬
‫ِ‬ ‫)‪(7‬‬

‫ﻋﻮان اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وﻗﺪ رأَﻳﻨﺎ‬ ‫َ‬

‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ا َمل َﺮدَة‪ :‬أ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺎﻫﺪْﻧﺎ ُه — ِﻣ ْﻦ ذ ِﻟ َﻚ — ُﺧﺮوجُ‬ ‫َوﻣ ِْﻦ أ َ ْﺷﻨ َ ِﻊ ﻣﺎ َﺷ َ‬
‫ﺮاﻛﺐ اﺳ ِﺘ ْﻜ َﺸ ًﺎﻓﺎ‬ ‫ُون إِﱃ ا ْﻟﻤَ ِ‬ ‫ﻮال — ﻓﻴَﺼﻌَ ﺪ َ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﰲ ﻳ ِﺪ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎرد ﻣﻨﻬﻢ ِﻣ َﺴ ﱠﻠ ًﺔ — ِﻣ َﻦ ا َملﺴﺎ ﱢل اﻟ ﱢ‬
‫وﺧ ﱠﺮ ُﻗﻮ ُه ِﺑﺘِ ْﻠ َﻚ املِ َﺴﻼﱠ ِت ا ُمل ْﺆ ِذﻳَ ِﺔ‪،‬‬ ‫ﻟِﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ َْﱰُﻛﻮن ﻏِ ﺮارة وﻻ ﻋِ ْﻜﻤً ﺎ ) َز ً‬
‫ﻛﻴﺒﺔ( إِﻻ ﱠ ﺗَ َﺨ ﱠﻠﻠُﻮ ُه َ‬
‫ﳾءٌ ُﻏﻴﱢﺐَ‬ ‫ري اﻟ ﱠﺰادِ — َ ْ‬ ‫ﻳﺎن َﻏ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺨﺎﻓ َﺔ أَن‬
‫ﻣَ َ‬
‫ﻳﻜﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐِ ﺮارة أو ا ْﻟﻌِ ْﻜﻢ — اﻟ ﱠﻠﺬَﻳ ِْﻦ ﻻ ﻳَﺤْ ﺘَ ِﻮ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ِﺑ َﻀﺎﻋَ ﺔ أ َ ْو ﻣَ ﺎل‪.‬‬
‫ﱰهُ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺤﺐ‬ ‫ْﻒ ﻋَ ْﻦ َﻛ ْﺸ ِﻒ ﻣﺎ ﻳ ُِﺮﻳ ُﺪ ﺻﺎﺣِ ﺒُ ُﻪ أَن ْ‬
‫ﻳﺴ ُ َ‬ ‫وﻗﺪ ﻧَﻬَ ﻰ ﷲ ُ ﻋﻦ اﻟﺘﱠﺠَ ﱡﺴ ِﺲ‪ ،‬ﻓ َﻜﻴ َ‬
‫ﺑﻮاﺟ ٍﺐ ﻳﻠ َﺰ ُﻣﻪُ‪ .‬وﷲ ُ اﻵﺧِ ﺬُ‬ ‫ري أَن ﻳَﺒ َْﺨ َﻞ ِ‬ ‫ﻄ ِﻠ َﻊ ﻋﻠﻴﻪ أَﺣَ ﺪًا — ﻟﺤﻘﺎ َرﺗِﻪ أَو ﻧﻔﺎﺳﺘ ِِﻪ — ﻣﻦ َﻏ ْ ِ‬ ‫أ َ ْن ﻳُ ْ‬
‫ﻠﻄﺎن اﻟﻌﺎدِ ِل وﺗﻮﻓﻴﻘ ِِﻪ‪ ،‬إ ِ ْن ﺷﺎءَ ﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﻤﺔ ﺑﻴ ِﺪ ﻫﺬا ﱡ‬ ‫ﻋﲆ أَﻳﺪي ﻫﺆﻻءِ اﻟ ﱠ‬
‫ﻈ َﻠ ِ‬

‫ٌ‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ُﻣﺪُن اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫)‪(8‬‬
‫ﻂ‬ ‫اﻟﺸ ﱢ‬‫ﻮدان‪ ،‬ﻋَ َﲆ ﱠ‬ ‫املﻮاﺿ ِﻊ اﻟﺘﻲ اﺟﺘَ ْﺰﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ — ﺑَﻌْ َﺪ »إ ِ ْﺧ ِﻤﻴﻢَ« ﻣﻮ ِْﺿ ُﻊ ُﻣﻨْﺸﺎ ِة ﱡ‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣ َِﻦ‬
‫ﻴﻞ‪ .‬وﻫﻲ َﻗ ْﺮﻳ ٌَﺔ ﻣَ ﻌْ ﻤُﻮ َر ٌة‪ ،‬وﻳﻘﺎ ُل إِﻧﱠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ِﰲ ا ْﻟﻘِ َﺪ ِم ﻣَ ﺪﻳﻨ َ ًﺔ ﻛﺒري ًة‪ .‬وﻗ ْﺪ ﻗﺎم‬ ‫ﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱢ ِ‬ ‫ا ْﻟ َﻐ ْﺮ ﱢ‬
‫َﴬبُ ﻓِ ﻴ ِﻪ‬ ‫رﺻﻴﻒ ﻋﺎل ﻣﻦ اﻟﺤِ ﺠﺎرة ﻛﺄَﻧ ﱠ ُﻪ ﱡ‬
‫اﻟﺴﻮ ُر ﻳ ْ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﻞ —‬ ‫ني اﻟﻨ ﱢ ِ‬
‫اﻟﻘ ْﺮﻳ ِﺔ — ﺑﻴﻨَﻬﺎ وﺑ َ‬ ‫أَﻣﺎم ﻫﺬه َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮاج اﻟﻨﻴﻞ وﻣﻴﺎﻫِ ِﻪ‪.‬‬‫اﻟﻨﻴ ُﻞ وﻻ ﻳَﻌْ ﻠُﻮ ُه ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َﻓﻴ ِْﻀ ِﻪ وﻣ ﱢﺪهِ‪ .‬ﻓﺎ ْﻟ َﻘ ْﺮﻳ َُﺔ — ِﺑ َﺴﺒَﺒ ِﻪ — ﰲ أﻣْ ٍﻦ ﻣﻦ أﻣْ ِ‬
‫ﻂ ا ْﻟ َﻐ ْﺮ ِﺑ ﱢﻲ ِﻣ َﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨ َ ٌﺔ ﻛﺜري ُة اﻟﻨ ﱠ ْﺨﻞ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺸ ﱢ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺿ ٌﻊ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ »ا ْﻟﺒُ ْﻠﻴَﻨ َ َﺔ« وﻫﻲ َﻗ ْﺮﻳ ٌَﺔ َ‬
‫ﻂ اﻟﴩْ ﻗ ﱢِﻲ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺸ ﱢ‬ ‫ﻮص« أ َ ْرﺑَﻌَ ُﺔ ﺑُ ُﺮدٍ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺿ ٌﻊ ﻳﺴﻤﱠ ﻰ »د َْﺷﻨَﺔ«‬ ‫ني ُ‬
‫»ﻗ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻴﻨَﻬﺎ وﺑ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻲ‬ ‫َ‬
‫ﻴﻼ(‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺿ ٌﻊ ﺑﻐ ْﺮ ﱢ‬ ‫ﴩ ِﻣ ً‬ ‫َ‬
‫َﺮﻳﺪان )وا ْﻟ ِﱪﻳﺪ‪ :‬اﺛْﻨَﺎ ﻋَ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻮص« ﺑ‬ ‫ُ‬
‫ني »ﻗ ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ َ‬
‫اﻟﻨﺨﻞ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻌِ ﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺜري ُة‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ُﻣﺪ ُِن ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻄ ِﻪ‪ ،‬ﻳﺴﻤﱠ ﻰ » َدﻧ ْ َﺪ َر َة« َ‬
‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﻘ َﺮﺑﺔ ﻣﻦ َﺷ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻮص« ﺑ َِﺮﻳﺪٌ‪ .‬وذُ ِﻛ َﺮ ﻟﻨﺎ أ ﱠن ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫»ﻗ ٍ‬ ‫ني ُ‬ ‫ﻃ ِﺐ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ َ‬ ‫ﻄﻴ ِﱢﺐ اﻟ ﱡﺮ َ‬ ‫ﻣ ُْﺴﺘَﺤْ َﺴﻨ َ ُﺔ ا َملﻨ َ‬
‫ﻈ ِﺮ‪ ،‬ﻣ ُْﺸﺘَ ِﻬﺮ ٌة ِﺑ َ‬
‫ﱪﺑَﻰ« — ﺣَ ﺴﺒﻤﺎ ذ َﻛﺮﻧﺎ ﻋﻨ َﺪ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت »ﺑﺎ ْﻟ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﻋِ ﻨ ْ َﺪ أ َ ْﻫ ِﻞ ﻫﺬ ِه‬
‫ٌ‬ ‫َﻫﻴْ َﻜ ًﻼ ﻋَ ِﻈﻴﻤً ﺎ — وﻫﻮ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وﻫﻴْ َﻜﻠِﻬﺎ‪ .‬وَﻳﻘﺎ ُل إ ِ ﱠن َﻫﻴْ َﻜ َﻞ »دﻧ ْ َﺪ َر َة« أﺣﻔ ُﻞ ﻣﻨ ُﻪ وأﻋﻈﻢُ‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻗِ ﻨﺎ«‬ ‫ﻛﺮ »إ ِ ْﺧ ِﻤﻴﻢَ« َ‬ ‫ذِ ِ‬

‫‪33‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ٌ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬
‫ﻂ« َ‬ ‫ذات ﻣﺒﺎن ﺣﻔِ ﻴ َﻠ ٍﺔ‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ »ﻗِ ْﻔ ٌ‬‫ﻈ ِﺮ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺼﻌِ ﻴﺪِ‪ ،‬ﺑَﻴْﻀﺎءُ أ َ َ‬
‫ﻧﻴﻘ ُﺔ ا ْﻟﻤَ ﻨ ْ َ‬ ‫وﻫﻲ ﻣﻦ ﻣُﺪن ﱠ‬
‫وﻫﻲ ﻣﻦ ا ْﻟ ُﻤﺪ ُِن املﺬﻛﻮر ِة ﰲ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻌﻴ ِﺪ‬ ‫ﻄﻪ — َ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أَﻣْ ﻴﺎل ﻣﻦ َﺷ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﴩﻗِ ﱢﻲ اﻟﻨﻴﻞ — وﻋﲆ ﻣﻘﺪار‬ ‫ِﺑ َ ْ‬
‫َﺿ ِﻊ‪.‬‬‫ﺗﻘﺎن و ْ‬ ‫وﻧﻈﺎﻓ َﺔ ﺑ ٍ‬
‫ُﻨﻴﺎن‪ ،‬وإ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣُ ْﺴﻨًﺎ‬
‫ﻓﻜﺎن ﻣُﻘﺎ ُﻣﻨَﺎ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ِﻟﻤُﺤَ ﱠﺮ ٍم؛‬ ‫ﻮص« ﻳﻮ َم ا ْﻟ َﺨﻤﻴﺲ اﻟ ﱠﺮ ِ‬
‫اﺑﻊ‬ ‫»ﻗ ٍ‬‫ﺛﻢ ﻛﺎن اﻟﻮﺻﻮ ُل إﱃ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻔﻴﻠﺔ‬ ‫ُ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫»ﻗﻮص« ﰲ اﻟﺘﺎﺳ َﻊ ﻋَ ﴩ‪ ،‬وﻫﺬ ِه‬ ‫ﴩ ﻳَﻮْﻣً ﺎ‪ ،‬ودﺧﻠﻨﺎ ﻣَ ﺪِﻳﻨ َ َﺔ ُ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋَ َ َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺎج واﻟﺘﱡﺠﱠ ِﺎر‬ ‫ﺮاﻓﻖ‪ ،‬ﻛﺜري ُة ا ْﻟ َﺨ ْﻠ ِﻖ‪ِ ،‬ﻟ َﻜﺜْﺮ ِة اﻟﺼﺎدِ ِر واﻟﻮار ِد ﻣﻦ اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬ ‫ﻌﺔ ا ْﻟﻤَ ِ‬ ‫اﻷ َ ْﺳ ِ‬
‫ﻮاق‪ ،‬ﻣﺘﱠ ِﺴ ُ‬
‫ﺣﺎل‪،‬‬ ‫ﻄ ٌﺮ )ﻣَ ﻤَ ﱞﺮ( ِﻟ ْﻠﺠَ ِﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻣَ ﺤَ ﱞ‬
‫ﻂ ﻟِﻠ ﱢﺮ ِ‬ ‫ني وﺗُﺠﱠ ﺎر أ َ ْر ِض ا ْﻟﺤَ ﺒ ََﺶ؛ ﻷَﻧﱠﻬﺎ ﻣَ ْﺨ َ‬ ‫واﻟﻬﻨْﺪِﻳ َ‬
‫ني ِ‬ ‫اﻟﻴَﻤَ ﻨﻴ َ‬
‫ني وﻣَ ْﻦ ﻳﺘﱠﺼ ُﻞ ﺑﻬﻢْ‪.‬‬ ‫ني وا ِﻹ ْﺳ َﻜﻨْﺪ َِرﻳ َ‬ ‫ﻐﺎرﺑ ِﺔ واملِ ﴫﻳ َ‬ ‫ﻓﺎق‪ ،‬و ُﻣ ْﻠﺘَ َﻘﻰ ا ْﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬
‫ﺎج ا َمل ِ‬ ‫وﻣُﺠْ ﺘَﻤَ ُﻊ اﻟ ﱢﺮ ِ‬
‫ﺼﺤْ ﺮاءِ »ﻋَ ﻴْﺬَابَ «‪ ،‬وإِﻟﻴﻬﺎ اﻧْﻘِ ﻼﺑُﻬُ ْﻢ ﺣني‬ ‫ني ا ْﻟﻤَ ﻔﺎزة( ِﺑ َ‬ ‫)ﻗﺎﻃﻌ َ‬
‫ِ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻳُﺴﺎﻓِ ﺮون ﻣ َُﻔﻮ ِﱢزﻳﻦ‬
‫ﻳَ ْﺮ ِﺟﻌُ ﻮن ﻣﻦ ا ْﻟﺤَ ﺞﱢ ‪ .‬وﻛﺎن ﻧ ُ ُﺰوﻟُﻨَﺎ ﻓﻴﻬﺎ ُ‬
‫ﺑﻔﻨْﺪ ٍُق ﻳُﻨ ْ َﺴﺐُ ﻻﺑ ِْﻦ ا ْﻟﻌَ ﺠَ ِﻤ ﱢﻲ‪.‬‬

‫ُ‬
‫ﺴﻮف اﻟﻘﻤﺮ‬‫ﺧ‬‫)‪ُ (9‬‬

‫اﻟﺴ َﻔﺮ إِﱃ »ﻋَ ﻴﺬابَ «‪ ،‬وﰲ ﻳَ ْﻮ ِم‬ ‫ﻮص« ﻧُﺮﻳ ُﺪ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ اﻷ َ ْر ِﺑﻌﺎءِ‪ ،‬وﻧَﺤْ ُﻦ ُ‬
‫ﺑ»ﻗ ٍ‬ ‫»ﺻ َﻔﺮ« َ‬
‫واﺳﺘَﻬَ ﱠﻞ ﻫِ ﻼ ُل َ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩَ ﻣﻨﻪُ‪ ،‬أ َ ْﺧ َﺮﺟْ ﻨﺎ ﺟﻤﻴ َﻊ ِرﺣﺎﻟِﻨﺎ — ِﻣ ْﻦ َزاد وﺳﻮا ُه — إِﱃ ﻣﻮ ِْﺿ ٍﻊ ِﺑ ِﻘﺒْﲇ ﱢ ا ْﻟﺒَ َﻠ ِﺪ‬
‫َ‬ ‫اﻹﺛْﻨ َ ْ ِ‬
‫ني‬
‫ﺠﺎر‪ ،‬وﺗُ َﺸ ﱡﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣَ ِﺔ‪ ،‬ﻣُﺤْ ﺪ ٍَق ﺑﺎﻟﻨﱢﺨِ ﻴﻞ‪ ،‬ﻳَﺠْ ﺘَ ِﻤ ُﻊ ﻓﻴ ِﻪ ِرﺣﺎ ُل اﻟﺤﺎجﱢ واﻟﺘﱡ ِ‬ ‫وﻋَ َﲆ ﻣَ ْﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻨﻪُ‪َ ،‬ﻓ ِ‬
‫ﺴﻴﺢ ﱠ‬
‫ﻮن َوﻳَ ْﺮﺣَ ﻠﻮن‪ ،‬وﻓﻴ ِﻪ ﻳُﻮ َز ُن ﻣﺎ ﻳُﺤْ ﺘَﺎجُ إِﱃ و ْزﻧ ِِﻪ ﻋَ َﲆ ا ْﻟﺠَ ﻤﱠ ﺎ ِﻟ َ‬
‫ني‪.‬‬ ‫ﻓﻴ ِﻪ‪ ،‬وﻣﻨ ُﻪ ﻳ َْﺴﺘَﻘِ ﱡﻠ َ‬
‫ﺻﺒَﺤْ ﻨﺎ —‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻓ ِﺒﺘْﻨَﺎ ﺑ ِﻪ‪ .‬وأ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﻼ ِة اﻟﻌِ ﺸﺎءِ‪ ،‬رﻓﻌْ ﻨﺎ ﻣﻨ ُﻪ إِﱃ ﻣﺎءٍ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬
‫ف‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ُﻛﻨﱠﺎ إِﺛ َﺮ َ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﱠ ﺎﻟني — ِﻣﻦ اﻟﻌَ ﺮب — ِﻟﺒُﻴﻮﺗ ِِﻬﻢْ‪،‬‬ ‫ﻔﻘ ِﺪ ِ‬ ‫ني ﺑﻪ‪ِ ،‬ﺑ َﺴﺒﺐ ﺗَ ﱡ‬ ‫ﻳﻮ َم اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ ﺑَﻌْ َﺪ ُه — ﻣُﻘﻴﻤ َ‬
‫و َﻛﺎﻧ َ ْﺖ ﻋَ َﲆ ﻣَ ْﻘ َﺮﺑﺔ ِﻣﻨْﻬُ ﻢْ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻤ ُﺮ ُﺧ ً‬
‫ﺴﻮﻓﺎ ُﻛ ﱢﻠﻴٍّﺎ‬ ‫ﻒ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺮ — ُﺧ ِﺴ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﴩ ﻣﻨ ُﻪ — وﻧَﺤْ ُﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ َ َ‬
‫َ‬ ‫وﰲ َﻟﻴﻠﺔ اﻷ َ ْر ِﺑﻌﺎءِ‪:‬‬
‫ﺮﻳﻦ — إِﱃ ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺻﺒَﺤْ ﻨﺎ ﻳَ ْﻮ َم اﻷ َ ْر ِﺑﻌﺎءِ ﻣُﺴﺎﻓِ َ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ — وﺗﻤﺎدَى إِﱃ َﻫ ْﺪءٍ ﻣﻨﻪُ‪ .‬ﺛ ﱠﻢ أ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫— أ َ ﱠو َل‬
‫ف ِﺑﻤَ ﺤَ ﱢ‬
‫ﻂ‬ ‫ﺒﻴﺖ ِﺑﻤَ ﻮْﺿﻊ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬ ‫ﻛﺎن ا ْﻟﻤَ ُ‬ ‫ﻴﺎع‪ .‬ﺛ ﱠﻢ َ‬ ‫اﻟﻀ ِ‬ ‫ﺮف ﺑﻘِﻼع ﱢ‬ ‫اﻟﻨﱠﻬﺎر — َﻓﺒ َﻠ ْﻐﻨﺎ ﻣﻮْﺿﻌً ﺎ ﻳُﻌْ ُ‬
‫ﺻﺤْ ﺮاءَ ﻻ ﻋِ ﻤﺎ َر َة ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻄ ِﺔ‪ .‬ﻛ ﱡﻞ ذﻟ َﻚ ﰲ َ‬ ‫اﻟ ﱠﻠﻘﻴ َ‬

‫‪34‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫِ ﺮة إﱃ ﻋَ ﻴﺬابْ‬

‫)‪ (10‬ﻣﴫ ُع اﻟﻌَ ﺒﺪﻳﻦ‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬ﻓﻨ َ َﺰ ْﻟﻨﺎ ﻋَ َﲆ ﻣﺎءٍ ﻳُﻨ ْ َﺴﺐُ ِﻟ ْﻠﻌَ ﺒْ َﺪﻳْﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺄ َ ْﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻌَ ﺒْﺪَﻳﻦ ﻣﻦ ُﻫﻤﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻏ َﺪوْﻧﺎ ﻳَ ْﻮ َم‬
‫ﻳﺮدا ﻫﺬا املﺎءَ — َﻓ ُﺴﻤﱢ َﻲ ذﻟ َﻚ ا َملﻮْﺿ ُﻊ ﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻄﺸﺎ — ﻗﺒﻞ أَن ِ‬ ‫ً‬ ‫َﻳﻦ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺎ‬‫َﻓﻘﻴ َﻞ َﻟﻨَﺎ إِن ﻋَ ﺒْﺪ ِ‬
‫)ﴎﻧﺎ ﰲ ا َمل َﻔﺎزة‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻟﺜﻼﺛﺔ أَﻳﱠﺎم‪ ،‬و ََﻓ ﱠﻮ ْزﻧﺎ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﻤﺎ ﺑ ِﻪ‪َ ،‬رﺣِ ﻤَ ﻬُ ﻤﺎ ﷲُ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗ َﺰ ﱠودْﻧﺎ ﻣﻨ ُﻪ املﺎءَ‬ ‫وﻗ ْﱪ ُ‬‫َ‬
‫ﺒﻴﺖ ُﻛ ﱢﻠﻤﺎ ﺟﺎءَ اﻟﻠﻴ ُﻞ‪ ،‬وﻧ َﺮى ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑ َﻊ ﻋﴩَ ﻣﻨﻪُ‪ ،‬ﻧ َ ُ‬ ‫ُﻌﺔ ﱠ‬ ‫ﻳﻦ َﺳﺤَ َﺮ ﻳَﻮْم ا ْﻟﺠُ ﻤ ِ‬ ‫ُﺴﺎﻓﺮ َ‬
‫اﻟﺼﺤْ ﺮاءُ( ﻣ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ووارد ًة — وا ْﻟﻤَ ﻔﺎ َز َة ﻣَ ﻌْ ﻤﻮ َر ًة أﻣْ ﻨًﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮﺻﻴ َﱠﺔ — ﺻﺎدِ َر ًة‬ ‫اﻟﻘﻮاﻓِ َﻞ اﻟﻌَ ﻴْﺬا ِﺑﻴ َﱠﺔ ُ‬
‫واﻟﻘ ِ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﱤٌ‬ ‫وﻫﻲ ْ‬
‫ﺎﺳ ِﻢ »دﻧْﻘﺎش« َ‬ ‫ف ِﺑ ْ‬ ‫ﴩﻳﻦ ﻣﻨﻪُ‪ ،‬ﻧ َﺰﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺎءٍ ﺑﻤﻮ ِْﺿ ٍﻊ ﻳُﻌْ ِﺮ ُ‬ ‫َ‬ ‫ني ا ُملﻮﰲ ﻋِ‬‫ﻛﺎن ﻳَ ْﻮ ُم اﻹﺛْﻨ َ ْ ِ‬
‫َ‬
‫وﺟﻪ اﻷ َ ْرض‪َ ،‬ﻓريْﺗَ ِﻮي ﻣﻨﻬﺎ — ﻣﻦ اﻷَﻧﺎم واﻷَﻧﻌﺎ ِم — ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺤْ ِﺼ ِﻴﻬ ْﻢ‬ ‫ﻴﻨﺔ َﻗ ِﺮﻳﺐٌ ﻣﺎؤﻫﺎ ِﻣ ْﻦ ِ‬ ‫ﻣَ ﻌِ ٌ‬
‫إِﻻ ﷲ ُ ﻋَ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ‪.‬‬

‫)‪ (11‬اﻟﻬﻮادِجُ اﻟﻴﻤﻨﻴﱠﺔ‬

‫ني ﺑ ِﻪ‬ ‫ﻈﻤَ ِﺈ‪ .‬وأَﺣْ َﺴ ُﻦ ﻣﺎ ﻳ َْﺴﺘَﻌ ُ‬ ‫ِﺼ ْ ِﱪﻫﺎ ﻋَ َﲆ اﻟ ﱠ‬

‫اﻟﺼﺤْ ﺮاءِ إِﻻ ﱠ ﻋَ َﲆ ا ِﻹ ِﺑﻞ; ﻟ َ‬ ‫ﻳﺴﺎﻓ ُﺮ ﰲ ﻫﺬه ﱠ‬ ‫َ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻘﺎدف ﺗُ ْﺸ ِﺒ ُﻪ‬
‫َ‬ ‫ﻤﺎل َﺷ‬ ‫اﻟﱰْﻓﻴ ِﻪ — أَﻧﱠﻬُ ﻢ ﻳ ََﻀﻌﻮن ﻋَ َﲆ ا ْﻟ ِﺠ ِ‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر وذَ ِوي ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮون — ِﻣﻦ أ َ ْﻫ ِﻞ‬ ‫ا ُملﺴﺎﻓِ َ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻬَ ﻮَادجَ وا َملﺤﺎﻣ َﻞ‪ .‬وأَﺣْ ﺴ ُﻦ أَﻧﻮاﻋِ ﻬﺎ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴ ُﱠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣُﺠَ ﱠﻠﺪَة ُﻣﺘﱠ ِﺴﻌَ ٌﺔ‪ ،‬ﻣَ ْﺸﺪود ُة إِﱃ‬
‫ﻇﻬْ ِﺮ‬ ‫ُف ﻋَ َﲆ َ‬ ‫اﻟﺸ ْﻘﺪ ُ‬ ‫ُﻮﺻ ُﻞ ﺑني ُﻛ ﱢﻞ اﺛْﻨ َ ْني ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‪ .‬وﻳﻮﺿﻊ اﻟﻬَ ْﻮدَجُ أ َ ِو ﱡ‬ ‫ﺑﺄَﺣْ ِﺰﻣﺔ ﻳ َ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ؛‬ ‫ﻈ ٌﻠﺔ ﺗَﻘﻲ ﻣَ ْﻦ ﰲ اﻟﻬَ ْﻮد َِج ﺣَ ﱠﺮ ﱠ‬ ‫ا ْﻟﺒَﻌري‪ .‬وﻟﻬﺎ أَذْ ُر ٌع َﻗ ْﺪ ﺣَ ﱠﻔ ْﺖ ﺑﺄ َ ْرﻛﺎﻧِﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻮ ُن ﻋَ ﻠﻴﻬﺎ ِﻣ ﱠ‬
‫وﺳﻮاهُ‪ ،‬وﻳُﻄﺎ ِﻟ ُﻊ —‬ ‫ﺪﻳﻠﻪ — ﻣﺎ ﻳَﺤْ ﺘﺎجُ إِﻟﻴ ِﻪ ﻣﻦ زادٍ ِ‬ ‫َﻓﻴﻘﻌُ ُﺪ ﻣ ُْﺴﱰﻳﺤً ﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻨﺎ َو ُل — ﻣﻊ ﻋَ ِ‬
‫ﻄ َﺮﻧ ْ ِﺞ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﺸ ْ‬ ‫ﻤﻦ ﺷﺎءَ — ِﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳﺄ ْ َﻟ ُ‬
‫ﻒ ا ﱠﻟﻠﻌِ ﺐَ‬ ‫ﻛﺘﺎب‪ .‬وﻟِ ْ‬‫ٍ‬ ‫ُﺼﺤَ ٍﻒ أ َ ْو‬ ‫ﻌﺔ — ﰲ ﻣ ْ‬ ‫ﻣﺘَﻰ ﺷﺎءَ ا ُملﻄﺎ َﻟ َ‬
‫ﺼ ِﺐ‬ ‫َوﻳ َْﺴﺘَ ِﺠﻴ ُﺰ ُه — أَن ﻳُﻼﻋِ ﺐَ ﻋَ ﺪﻳ َﻠﻪ ﺗَ َﻔ ﱡﻜﻬً ﺎ وإِﺟْ ﻤﺎﻋً ﺎ ﻟِﻠﻨ ﱠ ْﻔ ِﺲ‪ .‬وﺑﺎ ْﻟﺠُ ﻤْ َﻠ ِﺔ ﻓ ِﺈﻧﻬﺎ ﻣ ُِﺮﻳﺤَ ٌﺔ ِﻣﻦ ﻧ َ َ‬
‫ُﻜﺎﺑﺪون ِﻣﻦ ﻣَ َﺸ ﱠﻘ ِﺔ ا ْﻟﺤَ ﱢﺮ و َﻟ ْﻔ ِﺢ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻮن ا ِﻹ ِﺑ َﻞ ﻋَ َﲆ أَﺣْ ﻤﺎﻟِﻬﺎ‪َ ،‬ﻓﻴ‬‫ﺮﻳﻦ ﻳ ْﺮ َﻛ َ‬‫اﻟﺴ َﻔ ِﺮ‪ .‬وأ َ ْﻛﺜ ُﺮ ا ُملﺴﺎﻓِ َ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ﻋَ ﻨَﺘًﺎ وَﻣَ َﺸ ﱠﻘ ًﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫‪35‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ِ (12‬ﺷﺠﺎر اﻟﺠﻤّ ﺎﻟني‬

‫ني‬ ‫وﰲ ﻫﺬا املﺎءِ وﻗﻌَ ْﺖ ﻣُﺸﺎﺟ َﺮ ٌة ِﺑ َﺴ ِ‬
‫ﺒﺐ اﻟﺘﱠ َﺰاﺣُ ِﻢ ﻋَ َﲆ املﺎءِ ﺑني ﺑﻌْ ِﺾ ﺟَ ﻤﱠ ِﺎﱄ اﻟﻌ َﺮ ِب اﻟﻴَﻤَ ﻨﻴﱢ َ‬
‫اﻟﱰْك(؛ ﻓﻜﺎدَت ﺗﻠ َﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫)واﻟﻐ ﱡﺰ ِﺟﻨ ْ ٌﺲ َ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ »ﻋَ ﻴْﺬَاب« —وﺑني ﺑﻌْ ِﺾ اﻷ َ ْﻏ ِ‬
‫ﺰاز‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺤَ ِ‬
‫ﺎب‬ ‫— أَ ْ‬
‫ﻄ َ‬
‫ﻒ‪.‬‬ ‫ﺼ َﻢ ﷲ ُ ﻣﻨﻬﺎ و َﻟ َ‬ ‫ا ْﻟﻤُﻬﺎو ََﺷ ُﺔ ﺗُ ْﻔﴤ إِﱃ اﻟﻔِ ﺘْﻨ َ ِﺔ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻋَ َ‬

‫)‪ (13‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺎن‬
‫ﺮﻳﻖ ا ْﻟﻌَ ﺒْ َﺪﻳ ِْﻦ — وﻫﻲ‬
‫ﻄ ِ‬ ‫ف ِﺑ َ‬‫ﺪاﻫﻤﺎ ﺗُﻌْ َﺮ ُ‬
‫ني‪ :‬إِﺣْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻃﺮﻳﻘ ْ ِ‬ ‫ﻮص«‪ ،‬ﻋَ َﲆ‬ ‫ﺼ ُﺪ إِﱃ »ﻋَ ﻴْﺬاب« ِﻣﻦ ُ‬
‫»ﻗ ٍ‬ ‫َ‬
‫واﻟﻘ ْ‬
‫ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﱢﻴﻞ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ ْﺮ ِب‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‪ .‬واﻷ ُ ْﺧ َﺮى ﺗﺒْﺪَأ ُ ِﻣﻦ ﻗ ْﺮﻳﺔ ﻋﲆ‬
‫وﻫﻲ أ َ ْﻗﴫُ ﻣَ ً‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﺳﻠ ْﻜﻨﺎﻫﺎ — َ‬
‫ﻴﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎءِ »دﻧﻘﺎش«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗَ ْﻠﺘَﻘِ ِ‬ ‫ﺮﻳﻘﺎن ﻋَ َﲆ ﻣَ ْﻘ َﺮﺑﺔ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻣَ ﺪﻳﻨﺔ »ﻗِ ﻨَﺎ«‪ :‬وﺗَﻠﺘﻘﻲ اﻟ ﱠ‬
‫ﻄ‬
‫ﻣﺎءِ »ﺷﺎﻏِ ٍﺐ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻋَ َﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻳﻮْم ﺑﻌْ َﺪ »دﻧﻘﺎش«‪.‬‬
‫اﻹﺛﻨني‪ ،‬ﺗَ َﺰ ﱠودْﻧﺎ املﺎءَ — ﻟِﻴ ْﻮ ٍم و َﻟﻴْ َﻠ ٍﺔ — ورﻓﻌﻨﺎ إﱃ ﻣﺎءِ »ﺷﺎﻏِ ٍﺐ«‪،‬‬‫ْ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ َ‬
‫ﻛﺎن ﻏِ ﺸﺎءُ ﻳ ْﻮ ِم‬
‫ون ﻋﻠﻴ ِﻪ ﰲ اﻷ َ ْر ِض‪َ ،‬ﻓﺘَ ْﺴﻤَ ﺢُ اﻷ َ ْر ُ‬
‫ض ﺑ ِﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ‬ ‫َﻓ َﻮ َردْﻧﺎهُ‪ .‬وﻫﺬا املﺎءُ ﺛِﻤَ ﺎ ٌد )ﻗﻠﻴ ٌﻞ( واﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫ﺎس ﻳَﺤْ ﻔِ ُﺮ َ‬
‫ﻏريَ ﺑَﻌﻴﺪِ‪.‬‬

‫)‪ُ (14‬ﻣ ْﻠﺘَ َﻘﻰ اﻟﻘﻮاﻓِ ِﻞ‬

‫ﺿﺤْ َﻮ ُة‬‫ﻛﺎن َ‬ ‫ﻴﺲ — ﺑﻌْ َﺪ أَن ﺗ َﺰ ﱠودْﻧﺎ ا ْﻟﻤﺎءَ — ﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ َ‬ ‫اﻟﺴﺤَ ِﺮ ﻣﻦ ﻳَ ْﻮ ِم ا ْﻟ َﺨ ِﻤ ِ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ رﺣ ْﻠﻨَﺎ ﰲ وﻗﺖ ﱠ‬
‫ﻳَ ْﻮ ِم اﻷَﺣَ ِﺪ ﻧ َﺰ ْﻟﻨﺎ ﺑ»أَﻣْ َ‬
‫ﺘﺎن«‬
‫اﻟﺸ ْﻜ ُﺮ ﻋَ َﲆ ﻣﺎ‬ ‫ِﺘﺎب ﷲِ‪ ،‬ﻋَ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ‪ ،‬ﻟ ُﻪ ا ْﻟﺤَ ﻤْ ُﺪ و َﻟ ُﻪ ﱡ‬ ‫ﺮاﻏﻨﺎ ِﻣ ْﻦ ﺣِ ْﻔ ِﻆ ﻛ ِ‬ ‫ﻛﺎن َﻓ ُ‬ ‫وﰲ ﻫﺬا ا ْﻟﻴ ْﻮ ِم َ‬
‫ﻳ ﱠَﴪ َﻟﻨﺎ ِﻣ ْﻦ ذ ِﻟ َﻚ‪.‬‬
‫ﻃﻴَﺐُ ِﻣﻴﺎه‬ ‫َ‬
‫ﻛﺔ‪ ،‬و َُﻫ َﻮ أ ْ‬ ‫ﺼﻬﺎ ﷲ ُ ِﺑﺎ ْﻟ َﱪ ِ‬ ‫ﺘﺎن« ِﰲ ِﺑ ٍﱤ ﻣﻌِ ﻴﻨ َ ٍﺔ‪َ ،‬ﻗ ْﺪ َﺧ ﱠ‬ ‫َ‬
‫وﻗﺪ َو َر ْدﻧَﺎ ا ْﻟﻤَ ﺎءَ ﺑ »أﻣْ َ‬
‫ﱰوَى ا ْﻟﻘﻮاﻓِ ُﻞ‬ ‫ﺮﻳﻖ وأَﻋْ ﺬَﺑُﻬﺎ‪َ .‬ﻓﻴُ ْﻠﻘِ ﻲ ﻛ ﱡﻞ وار ٍد َد ْﻟ َﻮهُ‪ ،‬وﺗﻠﺘَﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ دِ ﻻ ُؤ ُﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺤﴡ‪َ ،‬ﻓ َ ْ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫َت ﻧَﻬْ ًﺮا ﻣﻦ اﻷَﻧ ْ ِ‬
‫ﻬﺎر‬ ‫ﻤﺎﻋﺎت َﻛﺜِرية ﻣﻦ اﻹ ِﺑﻞ‪ ،‬ﻟﻮ َو َرد ْ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻨ ﱠ ِﺎز َﻟ ُﺔ ﻋَ ﻠﻴْﻬﺎ — ﻋَ َﲆ َﻛﺜ ْ َﺮﺗِﻬﺎ — وﺗَ ْﺮوَى ﺟَ‬
‫ﻷَﻧ ْ َﻀﺒَﺘْ ُﻪ وأَﻧ ْ َﺰ َﻓﺘْﻪُ‪.‬‬
‫ﻄﺮﻳﻖ — ﻓﻤﺎ ﺗَﻤَ ﱠﻜ َﻦ َﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﺼﺎدِ ر َة — ﰲ ﻫﺬه اﻟ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮار َد َة‬ ‫وﻗﺪ أَردﻧﺎ أن ﻧُﺤْ ِ َ‬
‫ﴢ ا ْﻟ َﻘﻮاﻓِ َﻞ ا ْﻟ ِ‬
‫ﻮاﺻ َﻠ َﺔ إِﱃ »ا ْﻟﻴَﻤَ ِﻦ« ﺛ ُ ﱠﻢ‬‫وﺑﻀﺎﺋِﻌَ ﻬﺎ ا ْﻟ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻓِ َﻞ اﻟﻌَ ﻴْﺬَاﺑﻴ َﱠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤْ ِﻤ ُﻞ ِﺳ َﻠ َﻊ »اﻟﻬﻨﺪ«‬ ‫وﻻ ِﺳﻴﱠﻤﺎ َ‬
‫ِﻣ َﻦ »ا ْﻟﻴَﻤَ ِﻦ« إِﱃ »ﻋَ ﻴْﺬاب«‬

‫‪36‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫِ ﺮة إﱃ ﻋَ ﻴﺬابْ‬

‫ُﻮازي‬ ‫ﺗﻪ — أَﻧ ﱠ ُﻪ ﻳ ِ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ِﻣﻦ ذﻟﻚ أَﺣْ ﻤﺎ ُل ا ْﻟ ُﻔ ْﻠ ُﻔ ِﻞ‪َ ،‬ﻓ َﻠ َﻘ ْﺪ ُﺧﻴﱢ َﻞ إ ِ َﻟﻴْﻨﺎ — ِﻟ َﻜﺜ ْ َﺮ ِ‬ ‫وأ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ﻣﺎ َ‬
‫اﻟﱰابَ ﻗِ ً‬
‫ﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﻓﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤْ ﺮاءِ — َﻓﻨَﺮى أَﺣْ ﻤﺎ َل ُ‬
‫اﻟﻔ ْﻠ ُﻔﻞ واﻟﻘِ ْﺮ ِ‬ ‫ﻄﺮﻳﻖ — ﰲ ﺗﻠﻚ ﱠ‬ ‫ﻘﺎرﻋَ ِﺔ اﻟ ﱠ‬
‫وﻗﺪ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧ َ ِﺴريُ ِﺑ ِ‬
‫ﺮﻳﻖ‪،‬‬‫ﻄ ِ‬ ‫ﺣﺎر َس ﻟﻬﺎ — وﻗﺪ ﺗُ ِﺮ َﻛ ْﺖ ﰲ ﻋُ ْﺮ ِض اﻟ ﱠ‬ ‫ﻄ ُﺮوﺣَ ًﺔ — ﻻ ِ‬ ‫واﻟﺴ َﻠ ِﻊ‪ ،‬ﻣَ ْ‬
‫ريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋ ِِﻊ ﱢ‬ ‫َ‬
‫وﻏ ْ ِ‬
‫ﺬار‪ .‬وﺗﺒﻘﻰ ﺗﻠﻚ اﻷَﺣْ ﻤَ ﺎ ُل ِﺑﻤَ ﻮ ِْﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬إﱃ أ َ ْن‬ ‫ري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷَﻋْ ِ‬ ‫ﺤﺎﻣ َﻠ ِﺔ ﻟﻬﺎ أ َ ْو ﻏ ِ‬
‫إِﻣﱠ ﺎ ِﻹﻋْ ﻴﺎءِ ا ِﻹ ِﺑ ِﻞ ا ْﻟ ِ‬
‫ﺎس‪.‬‬‫ﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣُﺨﺘَﻠِﻒ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫اﻵﻓﺎت‪ ،‬ﻋَ َﲆ َﻛﺜ ْ َﺮة املﺎ ﱢر َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼﻮﻧ َ ًﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻳَﻨ ْ ُﻘﻠﻬﺎ ﺻﺎﺣِ ﺒُﻬﺎ ﻣَ ُ‬

‫)‪ (15‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮ َ‬

‫َﺿ ِﺢ‬

‫ﺎﺳ ِﻢ‬‫ف ِﺑ ْ‬ ‫ﻴﺤﺔ ﻳَ ْﻮ ِم اﻹﺛْﻨَني‪ ،‬وﻧ َﺰ ْﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺎءٍ ِﺑﻤَ ﻮ ِْﺿ ٍﻊ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬ ‫ﺻ ِﺒ َ‬ ‫ﺎن« َ‬ ‫ﻛﺎن َر ْﻓﻌُ ﻨﺎ ِﻣ ْﻦ »أَﻣْ ﺘَ َ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َ‬
‫ني‪ ،‬و ِﻣﻨ ْ ُﻪ ﺗَ َﺰ ﱠودْﻧﺎ ا ْﻟﻤَ ﺎءَ ﻷ َ ْرﺑَﻌَ ِﺔ أَﻳﱠﺎم — إ ِ َﱃ ﻣَ ﺎءٍ‬
‫ﻇﻬْ َﺮ ﻳ ْﻮ ِم اﻻﺛْﻨ َ ْ ِ‬
‫ﺮﻳﻖ‪ُ ،‬‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ُﺠﺎج« ِﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑَﺔ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫»ﻣ ٍ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻳَ ْﻮ ٍم ِﻣ ْﻦ »ﻋَ ﻴْﺬَاب«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ »ا ْﻟﻌَ َﴩاءِ«‪ ،‬ﻋَ َﲆ‬ ‫ف ْ‬ ‫ِﺑﻤﻮ ِْﺿ ٍﻊ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬
‫َﺿﺢُ ‪ ،‬وﻫﻲ رﻣْ َﻠ ٌﺔ َﺳﻬْ َﻠ ٌﺔ ﺗَﺘﱠ ِﺼﻞ ﺑﺴﺎﺣِ ِﻞ ﺑَﺤْ ﺮ‬ ‫ﺎﺟﻴﱠ ِﺔ ﻳ ُْﺴ َﻠ ُﻚ ا ْﻟﻮ َ‬‫وﻣ ِْﻦ ﻫﺬه اﻟ ﱢﺮﺣْ َﻠ ِﺔ ا ُملﺠَ ِ‬
‫َﺻ ُﻞ إ ِ َﱃ »ﻋَ ﻴْﺬَاب«‪ ،‬ﺣَ ﻴ ُْﺚ ﻳﻤْ ﴙ ا ُمل َﺴﺎﻓِ ُﺮ ﰲ أَرض َﻓ ِﺴﻴﺤَ ِﺔ اﻷَرﺟﺎءِ‪ ،‬ﻳَﻤْ ﺘَ ﱡﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫»ﺟُ ﱠﺪ َة« وﺗُﻮ ﱢ‬
‫وﺷﻤَ ًﺎﻻ‪.‬‬‫ا ْﻟﺒَﴫ ﻳَﻤِ ﻴﻨًﺎ ِ‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻬ ﱠﻞ ﻫﻼ ُل‬ ‫َﺿ ِﺢ‪َ .‬‬ ‫ُﺠﺎج«‪ ،‬ﺳﺎﻟﻜني ﻋَ ﲆ ا ْﻟﻮ َ‬ ‫ﻛﺎن َر ْﻓﻌُ ﻨﺎ ِﻣ ْﻦ »ﻣ ٍ‬ ‫ﻇﻬﺮ اﻟﺜﱡﻼﺛَﺎءِ َ‬ ‫وﰲ ُ‬
‫ﻼث ﻣَ ﺮاﺣِ َﻞ ﻣﻦ »ﻋَ ﻴْﺬَاب«‪.‬‬ ‫َﺿﺢ‪ ،‬ﻋَ َﲆ ﻧﺤْ ﻮ ﺛ َ ِ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺂﺧِ ﺮ ا ْﻟﻮ َ‬ ‫َرﺑﻴﻊ اﻷَوﱠل َ‬
‫وﰲ وﻗﺖ اﻟﻐﺪاة ِﻣﻦ ﻳﻮم ا ْﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻧُﺰوﻟُﻨﺎ ﻋَ َﲆ ا ْﻟﻤﺎءِ ﺑﻤَ ﻮ ِْﺿ ِﻊ »ا ْﻟﻌُ َﴩَاءِ«‪ ،‬ﻋَ َﲆ‬
‫ني ِﻣ ْﻦ »ﻋَ ﻴْﺬَاب«‪.‬‬ ‫ﻣَ ْﺮﺣَ َﻠﺘَ ْ ِ‬
‫ري ﻣَ ﺒْﻨِﻴﱠ ٍﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻄ ِﻮﻳﱠﺔ َ‬
‫)ﻏ ْ ِ‬ ‫ري ﻣَ ْ‬ ‫وﻫ َﻮ ِﰲ ِﺑ ْ ٍﱤ َﻏ ْ ِ‬‫وَﻣﺎءُ ﻫﺬا ا ْﻟﻤَ ﻮ ِْﺿﻊ َﻟﻴ َْﺲ ِﺑ َﺨﺎﻟِﺺ ا ْﻟﻌُ ﺬُوﺑَ ِﺔ‪ُ .‬‬
‫اﻟﺪاﺧِ ﻞ(‪.‬‬
‫واﺳﺘ ِْﺨﺮاج ﻣﺎﺋِﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻮن ﺣَ ْﻔ َﺮﻫﺎ ْ‬ ‫ﻄﻰ ﻣﺎءَﻫﺎ‪ .‬ﻓﺮا َم ا ْﻟﺠَ ﻤﱠ ﺎﻟُ َ‬ ‫وأ َ ْﻟ َﻔﻴْﻨَﺎ اﻟ ﱠﺮﻣْ َﻞ ﻗﺪ اﻧْﻬﺎ َل ﻋﻠ ِﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻏ ﱠ‬
‫َﻓ َﻠ ْﻢ ﻳ َْﻘ ِﺪ ُروا ﻋَ َﲆ ذ ِﻟ َﻚ‪َ ،‬وﺑَ ِﻘﻴ َِﺖ ا ْﻟ َﻘﺎﻓِ َﻠ ُﺔ ﻻ ﻣﺎءَ ﻋِ ﻨْﺪَﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺐ ِﻣ ْﻦ »ﻋَ ﻴْﺬَاب«‪ ،‬وﻫﻮ ِﺑﻤَ ْﺮأَى‬ ‫ﺿﺤْ َﻮ ًة — ﻋَ َﲆ ﻣﺎءٍ َﻗ ِﺮ ِ‬ ‫ﴎﻳْﻨَﺎ ِﺗ ْﻠ َﻚ اﻟﻠﻴْ َﻠ َﺔ‪ ،‬ﻓﻨ َ َﺰ ْﻟﻨَﺎ — َ‬ ‫ﻓﺄ َ ْ َ‬
‫ني ِﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺗَ ْﺴﺘَﻘِ ﻲ ِﻣﻨ ْ ُﻪ ا ْﻟ َﻘﻮاﻓِ ُﻞ وأ َ ْﻫ ُﻞ ا ْﻟﺒَ َﻠﺪِ‪ ،‬وﻳَﻌُ ﱡﻢ ا ْﻟﺠَ ِﻤﻴﻊَ‪ ،‬وَﻫﻮ ِﺑ ْﱤٌ َﻛ ِﺒريَ ٌة‪.‬‬ ‫ا ْﻟﻌَ ْ ِ‬

‫‪37‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (16‬ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻋَ ﻴْﺬَاب«‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﺳﺎﺣِ ِﻞ ﺑَﺤْ ِﺮ »ﺟُ ﺪﱠة«‪َ ،‬ﻏ ْريُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ دﺧﻠﻨﺎ »ﻋَ ﻴْﺬَاب«‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﴚ ﻳَ ْﻮ ِم ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻋَ ِ ﱡ‬
‫َﻫﻲ ﻣﻦ أَﺣْ َﻔ ِﻞ‬ ‫ﺺ‪ .‬و َ‬ ‫َث ﺑﺎ ْﻟ ِﺠ ﱢ‬ ‫ﺼﺎص‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻵن ﺑﻨﺎءٌ ﻣ ُْﺴﺘَﺤْ ﺪ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣ َُﺴﻮﱠرةٍ‪ ،‬أَﻛﺜ ُﺮ ﺑﻴﻮﺗِﻬﺎ اﻷ َ ْﺧ‬
‫ﺎج‬‫ﻂ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗُ ْﻘﻠِﻊ ﻣﻨﻬﺎ‪َ ،‬زا ِﺋﺪًا إِﱃ ﻣَ ﺮاﻛﺐ اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬ ‫ﺮاﳼ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ‪ ،‬ﻷ َ ﱠن ﻣﺮاﻛِﺐَ اﻟﻬﻨ ِﺪ وا ْﻟﻴَﻤَ ِﻦ ﺗَﺤُ ﱡ‬ ‫ﻣَ ِ‬
‫ﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺆﻛ ُﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﳾْ ءٌ إِﻻ ﱠ ﻣَ ﺠْ ﻠُﻮبٌ ﻳَﺠﻴﺌﻬﺎ‬ ‫ﺻﺤﺮاءَ ﻻ ﻧ َ َ‬ ‫اﻟﺼﺎدر ِة واﻟﻮاردةِ‪ .‬وﻫﻲ ﰲ َ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻼدِ اﻷُﺧﺮى‪.‬‬
‫ري ﻋﻤﻴ ٍﻢ‪ ،‬ﻷ َ ﱠن ﻟﻬﻢ — ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ري‪ ،‬وﰲ َﺧ ْ ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻖ ﻛﺜ ٍ‬‫ﻟﻜ ﱠِﻦ أﻫ َﻠﻬﺎ — ِﺑ َﺴﺒ َِﺐ ا ْﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎج — ﺗﺤْ َﺖ ﻣَ ْﺮ ٍ‬
‫ِﻒ ا ُمل ُﻜﻮﺳﻴﱠ ِﺔ‬
‫ﻗﻴﺴ ْﺖ إﱃ اﻟﻮﻇﺎﺋ ِ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔ َﺔ ا ُمل ْﺆﻧ َ ِﺔ‪ ،‬إِذا َ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ً‬
‫ﴐﻳﺒﺔ‬ ‫ﻃﻌﺎ ٍم ﻳَﺠْ ﻠُﺒﻮﻧ َ ُﻪ —‬ ‫ﺣِ ﻤْ ﻞ َ‬
‫ﻳﺘﻘﺎﺿ ْﻮﻧَﻬﺎ ﻗﺒ َﻞ اﻟﻴ ْﻮ ِم‪.‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻀﺎ ﻣﻦ ا َملﺮاﻓِ ِﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺎجﱢ إِﻛﺮاءُ‬ ‫»ﺻﻼحَ اﻟﺪﻳﻦ« ﻗﺪ أَزاﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﻢ أ َ ً‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ أَن َ‬
‫ﻳﺘﻘﺎﺿﻮﻧ َ ُﻪ ﻣﻦ ﺣﻤْ ﻞ اﻟﺤﺠﱠ ﺎج‬ ‫َ‬ ‫ا ْﻟ ِﺠﻼَ ِب ﻣﻨﻬﻢ )أَﺟ ُﺮ ا َملﺮاﻛﺐ(‪َ ،‬ﻓﻴَﺠْ ﺘَ ِﻤ ُﻊ ﻟﻬﻢ ِﻣ ْﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ٌل ﻛﺜريٌ‬
‫ﻀﺎﺿ ِﻬ ْﻢ ﻣﻦ أَداءِ ا ْﻟ َﻔ ِﺮ َ‬
‫ﻳﻀ ِﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫إِﱃ »ﺟُ ﱠﺪ َة« و َردﱢﻫِ ْﻢ إِﱃ »ﻋَ ﻴْﺬَاب« َ‬
‫وﻗﺖ اﻧﻔِ‬

‫دار اﻟﺤَ ﺒ ِ ﱢ‬
‫َﴚ‬ ‫)‪ (17‬ﰲ ِ‬
‫و َﻟ ْﺴ َﺖ ﺗَﺮى أَﺣﺪًا ِﻣ ْﻦ أَﻫﻠﻬﺎ َذ ِوي ا ْﻟﻴ ََﺴﺎر واﻟﻐِ ﻨﻰ إِﻻ ﱠ ﻣَ ْﻦ ﻟ ُﻪ ا ْﻟﺠَ َﻠﺒ َُﺔ وا ْﻟﺠَ َﻠﺒﺘﺎن )امل ْﺮ َﻛﺐ‬
‫ِﻼف أَﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻻ‬‫اﺧﺘ ِ‬ ‫رزاق ﻋﲆ ْ‬ ‫ﻗﺎﺳ ِﻢ اﻷ َ ِ‬ ‫ﺎن ِ‬ ‫واﺳ ٍﻊ‪ُ .‬ﺳﺒْﺤَ َ‬
‫َﺎن(‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺮزق ِ‬ ‫وا َملﺮ َﻛﺒ ِ‬
‫إِﻟﻪ ِﺳﻮاهُ‪.‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺑَﻨَﻮْا ﻓﻴﻬﺎ‬
‫َ‬ ‫ني‬ ‫َ‬
‫َار ﺗُﻨ ْ َﺴﺐُ إِﱃ »ﻣَ ﻮﻧَﺢ« أﺣَ ِﺪ ُﻗﻮﱠادِ ﻫﺎ ا ْﻟﺤَ ﺒ َِﺸﻴﱢ َ‬ ‫وﻛﺎن ﻧ ُ ُﺰوﻟُﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ِﺑﺪ ٍ‬
‫ا َملﻨﺎز َل وﺗﺄَﺛﱠﻠُﻮا ﺑﻬﺎ )اﻛﺘَ َﺴﺒُﻮا وأ َ ﱠﺳ ُﺴﻮا( اﻟﺪﱢا َر واﻟ ﱢﺮﺑﺎ َع وا ْﻟ ِﺠﻼبَ ‪.‬‬

‫ﻣﻐﺎص اﻟﻠ ْﺆﻟﺆ‬

‫ُ‬ ‫)‪(18‬‬

‫ﺎص ﻋَ َﲆ اﻟ ﱡﻠ ْﺆﻟُﺆ ﰲ ﺟﺰاﺋﺮ ﻋﲆ ﻣﻘ َﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وأَوا ُن ا ْﻟ َﻐﻮ ِْص ﻋﻠﻴ ِﻪ ﰲ‬

‫َﺤﺮ »ﻋَ ﻴْﺬَاب« ﻣَ َﻐ ٌ‬
‫وﰲ ﺑ ِ‬
‫ف — وﻫﻮ َﺷﻬْ ُﺮ ﻳﻮﻧْﻴُﻮ ا ْﻟﻌﺠﻤﻲ — ﱠ‬
‫واﻟﺸﻬْ ُﺮ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي أ ُ َﻗﻴﱢ ُﺪ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻷَﺣْ ُﺮ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﻳَﺘْﻠُﻮهُ‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫِ ﺮة إﱃ ﻋَ ﻴﺬابْ‬

‫ِﺼﻮن ﻋﻠﻴ ِﻪ إِﱃ ﺗﻠﻚ ا ْﻟﺠَ ﺰاﺋ ِِﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﻤﺔ َﺳ ِﻨﻴ ٌّﺔ‪ ،‬ﻳَ ْﺬ َﻫﺐُ اﻟﻐﺎﺋ‬‫ﻴﺲ‪ ،‬ﻟ ُﻪ ﻗِ ٌ‬ ‫وﻳ ُْﺴﺘَ ْﺨ َﺮجُ ﻣﻨ ُﻪ ﺟَ ﻮ َْﻫ ٌﺮ ﻧَﻔِ ٌ‬
‫ﻈ ِﻪ‬‫ﻮدون ﺑﻤﺎ َﻗ َﺴ َﻢ ﷲ ُ ِﻟ ُﻜ ﱢﻞ واﺣِ ﺪ ﻣﻨﻬﻢ ِﺑﺤَ َﺴ ِﺐ ﺣَ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫وﻳﻘﻴﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻷَﻳﱠﺎمَ‪َ ،‬ﻓﻴَﻌُ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻖ‪،‬‬ ‫ﰲ اﻟ ﱠﺰ ِ‬
‫وار ِ‬
‫َ‬
‫ﺪاف ﻟﻬﺎ أ ْرواحٌ‬ ‫ﺻ ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪٍ‪َ .‬وﻳ َْﺴﺘَ ْﺨ ِﺮﺟُ ﻮﻧ َ ُﻪ ﰲ أ ْ‬ ‫ﺎع‪َ ،‬‬ ‫ﻐﺎص ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮﻳﺐُ َ‬ ‫ِﻣ َﻦ اﻟ ﱢﺮ ْز ِق‪ .‬وا ْﻟﻤَ ُ‬
‫اﻟﻘ ِ‬
‫ﻔﺘﺎن‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﻇﻬَ َﺮ ِت ﱠ‬
‫ﺎﻟﺴ َﻠﺤْ ﻔﺎةِ‪ .‬ﻓ ِﺈذا ُﺷ ﱠﻘ ْﺖ َ‬ ‫ﳾءٍ ِﺑ ﱡ‬ ‫ﻴﺘﺎن — وﻫِ َﻲ أ َ ْﺷﺒَ ُﻪ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ا ْﻟﺤِ ِ‬ ‫— َﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ ﻧ َ ْﻮ ٌع َ‬
‫ُون ﻓﻴﻬﺎ ا ْﻟﺤَ ﺒ َﱠﺔ — َ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫— ِﻣﻦ داﺧﻠﻬﺎ — ﻛﺄَﻧﱠﻬُ ﻤﺎ ﻣَ ﺤﺎرﺗَﺎ َﻓ ﱠﻀ ٍﺔ‪ .‬ﺛ ﱠﻢ ﻳ َُﺸ ﱡﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ َﻓﻴ َِﺠﺪ َ‬
‫اق‪.‬‬ ‫ﻮظ واﻷ َ ْر َز ِ‬
‫ﻈ ِ‬ ‫َف‪َ .‬ﻓﻴَﺠْ ِﺘﻤ ُﻊ ﻟﻬ ُﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ِﺑﺤَ َﺴ ِﺐ ا ْﻟﺤُ ُ‬ ‫اﻟﺼﺪ ِ‬ ‫ﻄﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ َﻟﺤْ ُﻢ ﱠ‬ ‫ا ْﻟﺠَ ﻮ َْﻫ ِﺮ — ﻗﺪ َﻏ ﱠ‬
‫ْﺤﺎن ﻣ َُﻘﺪ ِﱢرﻫﺎ ﻻ إِﻟﻪ ِﺳﻮاهُ‪.‬‬ ‫َﻓ ُﺴﺒ َ‬

‫ﺒﺎل‬ ‫ﺳﻜﺎ ُن ِ‬
‫اﻟﺠ ِ‬ ‫)‪ُ (19‬‬

‫ﷲ ا ُملﺤَ ﺒ ِﱢﺐ‬
‫ﺒﺤﺎن ِ‬ ‫ﻃﺐَ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﺎ ِﺑﺲ‪ ،‬ﻗﺪ أَﻟ ُِﻔﻮا ﺑﻬﺎ ﻋَ ﻴ َْﺶ اﻟﺒَﻬﺎ ِﺋ ِﻢ‪َ .‬ﻓ ُﺴ َ‬ ‫ﻟ ِﻜﻨﱠﻬُ ْﻢ ِﺑﺒ ْﻠ َﺪ ٍة ﻻ ر ْ‬
‫ْﻃﺎن إِﱃ أ َ ْﻫﻠِﻬﺎ!‬
‫اﻷَو َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﲆ أﻧﱠﻬﻢ أ ْﻗﺮبُ إِﱃ ا ْﻟﻮﺣْ ِﺶ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ا ِﻹﻧ ْ َﺴ ِ‬
‫ﺎن‪.‬‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬إِﻻ ﱠ اﻷَﻗ ﱠﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ِ ،‬ﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳ َُﺴ ﱢﻠ ُﻢ ﷲ ُ ﻋَ ﱠﺰ‬ ‫ٌ‬ ‫واﻟ ﱡﺮﻛﻮبُ ﻣﻦ »ﺟُ ﱠﺪ َة« إِﻟﻴﻬﺎ ٌ‬
‫آﻓﺔ ِﻟ ْﻠﺤُ ﺠﱠ ِ‬
‫ﺎج‬
‫ﺼﺤﺎري ﺗَﺒْﻌُ ُﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﲇ‬ ‫ﻣﺮاس ِﺑ َ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟَ ﱠﻞ‪ .‬وذﻟﻚ أ َ ﱠن اﻟ ﱢﺮﻳﺎحَ ﺗُ ْﻠﻘِ ﻴﻬ ْﻢ — ﻋﲆ اﻷ َ ْﻛﺜَﺮ — ﰲ‬
‫ون ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫َﺎل — َﻓﻴُ ْﻜ ُﺮ َ‬
‫ﻮن ﺑﺎ ْﻟ ِﺠﺒ ِ‬ ‫ﻮدان ﺳﺎ ِﻛﻨ ُ َ‬‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ا ْﻟﺠَ ﻨُﻮبَ ‪ .‬ﻓﻴﻨ ْ ِﺰ ُل إِﻟﻴﻬﻢ اﻟﺒُﺠﺎ ُة — وﻫﻢ ﻧ ْﻮ ٌع ﻣﻦ ﱡ‬
‫ﻄ ًﺸﺎ وﺣﺼﻞ ا ْﻟﺒُﺠﺎ ُة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ املﺎءِ‪َ .‬ﻓ ُﺮﺑﻤَ ﺎ ذﻫﺐ أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ُﻫ ْﻢ ﻋَ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎ َل‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻳ َْﺴﻠُﻚ ﺑﻬﻢ اﻟﺒُﺠﺎ ُة ﻏريَ‬
‫َ‬
‫ﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﺮاءَ ﻋَ َﲆ‬ ‫ﺎج ﻣَ ْﻦ ﻳﺘَﻌَ ﱠﺴ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻧ َ َﻔ َﻘ ٍﺔ أ ْو ِﺳﻮاﻫﺎ‪ .‬و ُرﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ا ْﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬‫ﻠﻒ ْ‬ ‫ﻋَ َﲆ ﻣﺎ ﺗَ َﺨ َ‬

‫‪39‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻳﺴ َﻠ ُﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺼ ُﻞ إِﱃ‬ ‫ﻄ ًﺸﺎ‪ .‬واﻟﺬي ْ‬ ‫َﻗﺪَﻣَ ﻴْ ِﻪ‪ ،‬وﻳﻤﴚ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻏري ُﻫﺪًى‪َ ،‬ﻓﻴ َِﻀ ﱡﻞ وﻳَﻬْ ِﻠ ُﻚ ﻋَ َ‬
‫ﴩ ﻣﻦ َﻛ َﻔﻦ‪.‬‬ ‫»ﻋَ ﻴْﺬَاب« ﻛﺄَﻧ ﱠ ُﻪ ﻣَ ﻴ ٌﱢﺖ ﻗﺪ ﻋﺎ َد إِﱃ اﻟﺤﻴﺎ ِة َ‬
‫وﻫ ُﻮ ُﻣﻨ َ ﱠ ٌ‬
‫ﻨﺎﻇ ِﺮﻫِ ﻢ‬ ‫ُﻘﺎﻣﻨﺎ — أ َ ْﻗﻮاﻣً ﺎ ﻗﺪ وَﺻﻠﻮا ﻋَ َﲆ ﻫﺬه ﱢ‬
‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ‪ .‬ﰲ ﻣَ ِ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ﻣﻨﻬ ْﻢ — ُﻣ ﱠﺪ َة ﻣ ِ‬ ‫وﻗﺪ َ‬
‫ﺎﻇ َ‬
‫ﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ِﱪ ٌة ﻟﻠﻨ ﱠ ِ‬
‫ني‪َ ،‬وﻋ ْ َ‬ ‫آﻳﺔ ِﻟ ْﻠ ُﻤﺘَ ﱢ‬
‫ﻮﺳﻤ َ‬ ‫ُﺘﻐ ﱢرية‪ٌ ،‬‬
‫ﺎﺗﻬ ُﻢ ا ْﻟﻤ َ‬
‫وﻫﻴْﺌَ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎﺣِ ﺒَ ِﺔ ا ُمل ْﺴﺘﺤِ ﻴ َﻠ ِﺔ َ‬

‫ﻣﻦ ﺗُ َﺴﺎﻋِ ُﺪ ُه اﻟﺮﻳﺢُ إِﱃ أ َ ْن ﻳَﺤُ ﱠ‬

‫ﻂ ﺑ ُﻤ ْﺮ َﳻ »ﻋَ ﻴْﺬَاب«‬ ‫وأ ْﻛﺜَﺮ َﻫﻼَكِ ا ْﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬
‫ﺎج ِﺑﻬﺬ ِه ا َمل ِ‬
‫ﺮاﳼ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ْ‬ ‫َ‬
‫و َُﻫ َﻮ اﻷ َ َﻗ ﱡﻞ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫ﻣﻦ َﻋﻴﺬاب إﱃ ُﺟ ّﺪة‬

‫ﺳ ُﻔ ُﻦ اﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎج‬
‫)‪ُ (1‬‬

‫ِﻴﺐ‪،‬‬‫واﻟﱰﻛ ِ‬ ‫وا َملﺮاﻛِﺐُ — اﻟﺘﻲ ﻳ َُﴫﱢﻓﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤِ ِﺮ اﻟﻔِ ْﺮﻋَ ْﻮﻧ ﱢِﻲ — ُﻣ َﻠ ﱠﻔ َﻘ ُﺔ ) ُﻣﺘَﻀﺎﻣﱠ ُﺔ( ا ِﻹﻧﺸﺎءِ ﱠ ْ‬
‫ﴩ ﺟَ ﻮْز‬ ‫ﺒﺎرىﱢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗِ ْ ُ‬ ‫ﻴﻄﺔ ِﺑﺄَﻣﺮاس ﻣﻦ اﻟﻘِ ﻨ ْ ِ‬ ‫ﻻ ﻳ ُْﺴﺘﻌﻤ ُﻞ ﻓﻴﻬﺎ ِﻣ ْﺴﻤﺎ ٌر ا ْﻟﺒَﺘﱠ َﺔ‪ ،‬إِﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣَ ﺨِ ٌ‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬وﺛ َ ﱠﻢ ﻳ َْﻔﺘِﻠﻮن ﻣﻨ ُﻪ أَﻣْ ً‬
‫ﺮاﺳﺎ‬ ‫ُﺼ ِﺒﺢ ُﺧﻴﻮ ً‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ َرﺟﻴﻞ )ا ْﻟﺠَ ﻮ ِْز اﻟﻬﻨْﺪِيﱢ (‪ .‬و َُﻫ ْﻢ ﻳَ ْﺪ ُرﺳﻮﻧ ُﻪ إِﱃ أَن ﻳ ْ‬
‫ﻣﻦ ﻋِ ﻴﺪان اﻟﻨﺨﻞ‪ ،‬ﺑَﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﻄﻌً ﺎ ْ‬ ‫)ﺣﺒﺎﻻ( ﻳَﺨﻴﻄﻮن ﺑﻬﺎ ا َملﺮاﻛِﺐَ ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻮن ﰲ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻗِ َ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻤْ ِﻦ‪ ،‬أ َ ْو ﺑﺪ ُْﻫ ِﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﻘﻮْﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ إِﻧﺸﺎءِ ا َمل ْﺮ َﻛ ِﺐ ﻋَ َﲆ ﻫﺬه ﱢ‬ ‫ري‪ .‬ﻓ ِﺈذا َﻓ َﺮﻏﻮا ْ‬ ‫ا ْﻟﻤَ َﺴ ِﺎﻣ ِ‬
‫ﻮت ﻋَ ﻈﻴ ٌﻢ ﰲ اﻟﺒﺤْ ِﺮ‪ ،‬ﻳَﺒْﺘَ ِﻠ ُﻊ‬ ‫وﻫﻮ أَﺣْ َﺴﻨُﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻘِ ْﺮ ُش ﺣُ ٌ‬ ‫ا ْﻟﺨِ ْﺮو َِع‪ ،‬أ َ ْو ِﺑﺪ ُْﻫ ِﻦ اﻟﻘِ ْﺮش‪ُ ،‬‬
‫اﻟﺸﻌﺎب اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻃﺐَ — ﻟ َﻜﺜ ْ َﺮة ﱢ‬ ‫ني ﻋﻮدُه وﻳَ ْﺮ ُ‬ ‫اﻟﻐ ْﺮ َﻗﻰ‪ .‬وإِﻧﻤﺎ ﻳﺪ ُْﻫﻨﻮن ا َمل ْﺮ َﻛﺐَ ﺑﺪُﻫﻦ اﻟﻘِ ْﺮ ِش ِﻟﻴَﻠ َ‬ ‫َ‬
‫ض ا َملﺮاﻛِﺐَ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒَﺤْ ﺮ — وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳ َُﴫﱢﻓﻮن ﻓﻴ ِﻪ ا ْﻟﻤَ ْﺮ َﻛﺐَ املِ ْﺴ ِ‬
‫ﻤﺎريﱠ ‪.‬‬ ‫ﺗَﻌْ َ ِﱰ ُ‬
‫آﻧﻔﺎ‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ﺒﺎريﱡ اﻟﺬي ذ َﻛ ْﺮﻧﺎ ُه ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻬﻨ ْ ِﺪ واﻟﻴَﻤَ ﻦ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ا ْﻟﻘِ ﻨ ْ ِ‬ ‫وﻋُ ﻮ ُد ﻫﺬه ا َملﺮاﻛِﺐ ﻣَ ﺠْ ﻠﻮبٌ َ‬
‫ﻮص َﺷﺠَ ﺮ ا ْﻟﻤ ُْﻘ ِﻞ‪َ .‬ﻓﻤَ ﺠْ ﻤﻮع ﻣﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺴﻮﺟﺔ ﻣﻦ ُﺧ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫أَﻋْ ﺠَ ِﺐ أَﻣْ ِﺮ ﻫﺬه ا َملﺮاﻛِﺐ أ َ ﱠن ُﴍُﻋَ ﻬﺎ ﻣﻨ ْ‬
‫ُﺴﺨ ِﺮﻫﺎ ﻋَ َﲆ ﺗ ْﻠﻚ اﻟﺤﺎل‪،‬‬ ‫اﻟﱰْﻛﻴﺐ‪َ ،‬ﻓ ُﺴﺒْﺤَ ﺎن ﻣ ﱢ‬ ‫وﺿﻌْ ِﻒ ﱠ‬ ‫اﺧﺘﻼل اﻟ ِﺒﻨْﻴَ ِﺔ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻨﺎﺳﺐٌ ﰲ‬ ‫اﻟﺴ ُﻔﻦ ُﻣﺘَ ِ‬ ‫ﱡ‬
‫وﺗَﺒَﺎر َك ا ْﻟﻤ َُﺴ ﱢﻠ ُﻢ ِﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻻ إِﻟﻪ ِﺳﻮاهُ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻃﻤﻊ ا َملﻼﱠﺣني‬

‫اﻟﺠﻼبَ — وَﻫِ ﻲ‬ ‫ﺎج — أَﺣْ َﻜﺎ ٌم ﺟﺎﺋِﺮ ٌة‪ ،‬وذ ِﻟ َﻚ أَﻧﱠﻬُ ْﻢ ﻳ َْﺸﺤَ ﻨ ُ َ‬
‫ﻮن ِﺑ ِﻬﻢ ِ‬ ‫وﻷ َ ْﻫ ِﻞ »ﻋَ ﻴْ َﺬاب« — ﰲ ا ْﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬
‫ﱠﺟﺎج ا ْﻟﻤَ ﻤْ ﻠﻮءَ ُة‪.‬‬
‫ﺎص اﻟﺪ ِ‬ ‫ﻀﻬﻢ ﻋَ َﲆ ﺑَﻌْ ٍﺾ‪ ،‬وﺗَﻌﻮ َد ِﺑ ِﻬﻢ ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ أ َ ْﻗ َﻔ ُ‬ ‫ﻠﺲ ﺑَﻌْ ُ‬‫ا َملﺮاﻛِﺐُ — ﺣﺘﱠﻰ ﻳَﺠْ َ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ص واﻟ ﱠﺮ ْﻏﺒ َُﺔ ﰲ ا ْﻟﻜِﺮاءِ‪ ،‬ﺣَ ﺘﱠﻰ ﻳ َْﺴﺘَﻮ ِْﰲ َ ﺻﺎﺣِ ﺐُ ا ْﻟﻤَ ْﺮ َﻛ ِﺐ ِﻣﻨْﻬُ ْﻢ ﺛَﻤَ ﻨ َ ُﻪ‬ ‫ﻳَﺤْ ِﻤ ُﻞ أ َ ْﻫ َﻠﻬﺎ ﻋَ َﲆ ذ ِﻟ َﻚ ا ْﻟﺤِ ْﺮ ُ‬
‫ﻃ ِﺮﻳﻖ واﺣِ ﺪَة‪ ،‬وﻻ ﻳُﺒﺎﱄ ِﺑﻤَ ﺎ ﻳﺼﻨ َ ُﻊ ا ْﻟﺒَﺤْ ُﺮ ﺑﻬﺎ ﺑَﻌْ َﺪ ذ ِﻟ َﻚ‪ .‬وﻳ َُﻘﻮﻟُ َ‬
‫ﻮن‪:‬‬ ‫ِﰲ َ‬
‫ﺎج ﺑﺎﻷ َ ْرو ِ‬
‫َاح«‪.‬‬ ‫ﻮاح‪ ،‬وﻋَ َﲆ اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬ ‫»ﻋَ َﻠﻴْﻨَﺎ ﺑﺎﻷ َ ْﻟ ِ‬
‫ْﻒ َوﻳَﻤْ ﺤُ َﻮ‬ ‫اﻟﺴﻴ ُ‬
‫ﻄﻬﱢ َﺮ َﻫﺎ ﱠ‬ ‫ف ﺑﻴﻨَﻬُ ﻢ‪ ،‬وﻫﺬ ِه ا ْﻟﺒَ ْﻠﺪ ُة ﻫِ َﻲ أَﺣَ ﱡﻖ ﺑﻼد ﷲ ﺑﺄَن ﻳُ َ‬ ‫ﻫ َﺬا ﻣَ ﺜ َ ٌﻞ ُﻣﺘَﻌﺎ َر ٌ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﴍورﻫﻢ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻈﺎﻟ َﻢ أ َ ْﻫﻠِﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳُﻨْﻘِ ﺬَ‬

‫ﺳﺒُﻞ اﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎج‬

‫)‪ُ (3‬‬

‫ﺮاق‪ ،‬وﻳ َِﺼ َﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ ُﻪ ﻋَ َﲆ اﻟﺸﺎ ِم إِﱃ اﻟﻌِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫واﻷَو َْﱃ ِﺑﺎ ْﻟﻤَ ْﺮءِ أَﻻ ﱠ ﻳ َﺮاﻫﺎ وأَﻻ ﱠ ﻳﺬﻫﺐَ إِﻟﻴْﻬﺎ‪ ،‬وأ َ ْن‬
‫ﺎض اﻟﺤﺎجﱢ ‪،‬‬ ‫ﻣ َﻊ أَﻣري اﻟﺤﺎجﱢ اﻟﺒ َْﻐﺪَادِيﱢ ‪ .‬وإ ِ ْن َﻟ ْﻢ ﻳُﻤْ ﻜﻨ ْ ُﻪ ذﻟ َﻚ أَو ًﱠﻻ‪َ ،‬ﻓﻴُﻤﻜﻨُﻪ آﺧِ ًﺮا ﻋِ ﻨ ْ َﺪ اﻧْﻔِ َﻀ ِ‬
‫ِﻟﻴَﺘَﻮَﺟﱠ َﻪ — ﻣﻊ أَﻣري اﻟﺤﺎجﱢ ﻫﺬا — إِﱃ »ﺑ َْﻐﺪَادَ«‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إِﱃ »ﻋَ ﱠﻜ َﺔ«‪ ،‬ﻓ ِﺈ ْن ﺷﺎءَ َرﺣَ َﻞ ﻣﻨﻬﺎ إِﱃ‬
‫ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮو ِم ﻳ ُْﻘ ِﻠ ُﻊ‬
‫ﻳﺠ َﺪ ﻣَ ْﺮﻛﺒًﺎ َ‬ ‫ﻮاﻫﻤﺎ‪ .‬وﻳُﻤْ ِﻜ ُﻦ أ َ ْن ِ‬
‫»ﺻﻘِ ﱢﻠﻴ ََﺔ« أ َ ْو ِﺳ ُ‬‫»ا ِﻹ ْﺳ َﻜﻨْﺪ َِرﻳﱠ ِﺔ«‪ ،‬وإ ِ ْن ﺷﺎءَ إِﱃ ِ‬
‫»ﺳﺒ َْﺘﺔ« أ َ ْو ِﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻼدِ ا ُمل ْﺴﻠﻤ َ‬
‫ني‪.‬‬ ‫إِﱃ َ‬
‫ﺪﻳﻨﺔ »ﻋَ ﻴْﺬَاب« وﻧﺤْ ِﻮﻫﺎ‪.‬‬‫ﻃﺮﻳﻘﻪ َﻓﻴَﻬﻮ ُن َملﺎ َﻟﻘِ َﻲ ِﺑﻤَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وإ ِ ْن ﻃﺎ َل‬

‫ﺳﻠﻄﺎ ُن اﻟﺒُﺠﺎ ِة‬

‫)‪ُ (4‬‬

‫ﻣﻦ أَﻧ ْ ُﻔ ِﺴﻬﻢ‬ ‫ﻮن ﺑﺎ ْﻟﺒُﺠَ ﺎةِ‪ ،‬وﻟﻬُ ْﻢ ُﺳ ْﻠﻄﺎ ٌن ْ‬‫ﺮﻓ َ‬‫ﻮدان‪ ،‬ﻳُﻌْ ُ‬
‫اﻟﺴ ِ‬‫ﺒﻴﻞ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ َﻗ ِ‬ ‫وأ َ ْﻫﻠُﻬﺎ اﻟﺴﺎﻛﻨﻮن ِﺑﻬَ ﺎ ْ‬
‫ﺠﺒﺎل ا ُملﺘﱠ ِﺼ َﻠ ِﺔ ِﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳ َْﺴ ُﻜﻦ ﻣَ ﻌﻬُ ْﻢ ﰲ ا ْﻟ ِ‬
‫ﻇﻬﺎ ًرا‬‫ﻮاﱄ — اﻟﺬي ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ا ْﻟ ُﻐ ﱢﺰ — إ ِ ْ‬ ‫َﺻﻞ ﰲ ﺑَﻌْ ِﺾ اﻷَﺣْ ِ‬
‫ﻴﺎن‪ ،‬واﺟْ ﺘَﻤﻊ ﺑﺎ ْﻟ ِ‬ ‫و ُرﺑﱠﻤَ ﺎ و َ‬
‫ﺿ ﱡﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ أ َ َ‬
‫ﺎس — َ‬ ‫ﻟﻠﺴ ْﻠﻄﺎن إِﻻ ﱠ ا ْﻟ َﻘﻠﻴﻞ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻔِ ْﺮ َﻗ ُﺔ — ِﻣﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫ﺎﻋﺔ‪ .‬وا ْﻟ َﻔﻮا ِﺋ ُﺪ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﱡ‬ ‫ﻄ ِ‬‫ﻟﻠ ﱠ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﱠﻮْﺣﻴ ِﺪ اﻟﺘﻲ ﻳَﻨ ْ ِﻄﻘﻮن ﺑﻬﺎ إ ِ ْ‬
‫ﻇﻬﺎ ًرا‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻟﻬ ْﻢ دﻳ ٌﻦ ِﺳﻮَى‬‫َ‬ ‫ﻋﻘﻮﻻ‪،‬‬‫ً‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬وأ َ َﻗ ﱡﻞ‬
‫ً‬ ‫اﻷَﻧﻌﺎم‬
‫وﺳ َريﻫِ ﻢ — ﻣﺎ ﻻ ﻳُ ْﺮ ِﴈ وَﻻ ﻳَﺤِ ﱡﻞ‪.‬‬‫اﻟﻔﺎﺳ َﺪةِ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻟ ِﻺ ْﺳﻼ ِم‪ .‬ووَراءَ ذﻟﻚ — ِﻣ ْﻦ ﻣَ ﺬاﻫِ ِﺒ ِﻬ ِﻢ‬
‫ﴫﱠﻓﻮن ﻋُ َﺮا ًة — إِﻻ ﱠ ﺧِ َﺮ ًﻗﺎ ﻳ َْﺴ ُﱰون ﺑﻬﺎ ﺑَﻌْ َﺾ أَﺟْ ﺴﺎدِ ﻫﻢ —‬
‫َ‬ ‫ورﺟﺎﻟُﻬﻢ وﻧﺴﺎ ُؤ ُﻫﻢ ﻳﺘَ‬
‫وأ َ ْﻛﺜ َ ُﺮﻫﻢ ﻻ ﻳ َْﺴﺘَ ِﱰ َ‬
‫ُون‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻋَ ﻴﺬاب إﱃ ﺟُ ﺪّة‬

‫اﻟﺴ َﻔﺮ‬
‫)‪ (5‬ﻳﻮ ُم ﱠ‬
‫ﺒﻮر إ ِ َﱃ »ﺟُ ﱠﺪ َة«‪ ،‬ﻓﺄ َ َﻗﻤْ ﻨﺎ‬
‫ﻴﻊ اﻷَو ِﱠل‪ ،‬ر ِﻛﺒْﻨَﺎ ا َمل ْﺮ َﻛﺐَ ِﻟ ْﻠﻌُ ِ‬ ‫َ‬
‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻟﺮ ِﺑ ٍ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ِ‬ ‫وﰲ ﻳﻮْم ا ِﻻﺛْﻨني‪:‬‬
‫ﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮ ِم اﻟﺜﱡﻼﺛَﺎءِ‪،‬‬ ‫ﺻ ُ‬ ‫ﻛﺎن َ‬‫ني(‪ .‬ﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ َ‬ ‫ﻴﺐ اﻟﻨﱠﻮاﺗ ﱢِﻲ )ا َملﻼﱠﺣِ َ‬ ‫ﻳﺢ وﻣﻐِ ِ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ ذﻟﻚ ﺑﺎ ُمل ْﺮ َﳻ‪ِ ،‬ﻟ ُﺮﻛﻮد اﻟ ﱢﺮ ِ‬
‫ُﻮل‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧ َ ْﺖ ُﻣ ﱠﺪ ُة ا ُمل َﻘﺎ ِم ِﺑﻌَ ﻴْﺬَاب —‬ ‫ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ — وَﺣُ ْﺴ ِﻦ ﻋَ ْﻮﻧِﻪ ا َملﺄْﻣ ِ‬ ‫أ َ ْﻗ َﻠﻌْ ﻨﺎ ﻋَ َﲆ ﺑَ َﺮ َﻛ ِﺔ ِ‬
‫وﺳﻮءِ‬ ‫ﻈ ِﻒ ا ْﻟﻌَ ﻴ ِْﺶ ُ‬ ‫ﻟﺸ َ‬ ‫ﻳﻦ ﻳﻮْﻣً ﺎ‪ ،‬ﻣُﺤْ ﺘَ َﺴﺒ ًَﺔ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ﷲ‪َ ،‬‬ ‫ﺣﺎﳽ ﻳﻮ َم ا ِﻻﺛْﻨَني ا َملﺬ ُﻛﻮر — ﺛﻼﺛ َ ًﺔ وﻋ ِْﴩ َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﺤﱠ ِﺔ ﻟِﻌَ َﺪ ِم اﻷ َ ْﻏ ِﺬﻳَ ِﺔ ا ُملﻮاﻓِ َﻘ ِﺔ‪ .‬وﺣَ ْﺴﺒُﻚ ِﻣﻦ ﺑَ َﻠﺪ ﻛ ﱡﻞ َﳾءٍ ﻓﻴ ِﻪ ﻣَ ﺠْ ﻠُﻮبٌ ﺣﺘﱠﻰ‬ ‫ﺘﻼل ﱢ‬ ‫واﺧ ِ‬ ‫ﺤﺎل‪ْ ،‬‬ ‫ا ْﻟ ِ‬
‫ﻄ ُﺶ أ َ ْﺷﻬَ ﻰ إِﱃ اﻟﻨ َ ْﻔ ِﺲ ﻣﻨﻪُ‪.‬‬ ‫ُﻄﺎق ُ ْ‬
‫ﴍﺑُﻪُ(‪ ،‬وا ْﻟﻌَ َ‬ ‫ﻋﺎق ) ُﻣ ﱞﺮ َﻏﻠﻴﻆ ﻻ ﻳ ُ‬ ‫ا ْﻟﻤَ ﺎءُ‪ ،‬ﻓ ِﺈﻧ ﱠ ُﻪ ُز ٌ‬
‫ﻄﻌﺎم‪.‬‬‫اﺷﺘِﻬﺎءِ اﻟ ﱠ‬ ‫َني ﻫﻮاءٍ ﻳُﺬِﻳﺐُ اﻷَﺟْ َﺴﺎمَ‪ ،‬وﻣﺎءٍ ﻳ َْﺸ َﻐﻞ ا ْﻟﻤَ ﻌِ َﺪ َة ﻋﻦ ْ‬ ‫َﻓﺄ َ َﻗﻤْ ﻨﺎ ﺑ ْ َ‬
‫ﻋﺎق‪ ،‬وﺟَ ﱞﻮ ُﻛ ﱡﻠ ُﻪ َﻟﻬَ ﺐُ «‪.‬‬ ‫ﻇ َﻠﻢ ﻣﻦ ﻋَ ﻨَﻰ ﻫﺬه ا ْﻟﺒَ ْﻠﺪ َة ِﺑ َﻘ ْﻮﻟِ ِﻪ‪» :‬ﻣﺎءٌ ُز ٌ‬ ‫َﻓﻤﺎ َ‬

‫)‪ِ (6‬ﺳﺠﻦ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ‬

‫ﻳﻔﺎ‬‫ﴩ ً‬ ‫ِﻴﻖ‪ ،‬زا َد ُه ﷲ ُ ﺗَ ِ‬
‫اﻟﺴ ِﺒﻴ ُﻞ إِﱃ ا ْﻟﺒَﻴ ِْﺖ ا ْﻟﻌﺘ ِ‬
‫ﻒ ﺑﻬﺎ ﱠ‬ ‫ﻈ ِﻢ ا َمل َﻜﺎر ِه اﻟﺘﻲ ﺣُ ﱠ‬ ‫ﻓﺎ ْﻟﺤُ ﻠُﻮ ُل ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أَﻋْ َ‬
‫اﻟﺸﻘِ ﻴﱠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ َﻟ ِﻬﺞَ‬‫ﺎج ﻋَ َﲆ ﻣﺎ ﻳُﻜﺎ ِﺑﺪُون‪ ،‬وﻻ ِﺳﻴﱠﻤﺎ ﰲ ِﺗ ْﻠﻚ ا ْﻟﺒَ ْﻠﺪ ِة ﱠ‬ ‫وﺗ ْﻜ ِﺮﻳﻤً ﺎ‪ ،‬وأَﻋْ َ ُ‬
‫ﻈ َﻢ أﺟُ ﻮ َر ا ْﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬
‫اﻟﺴﻼَ ُم —‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﺬِﻛﺮ ﻗﺒﺎﺋﺤﻬﺎ ﺣﺘﱠﻰ زﻋَ ﻤُﻮا أَن »ﺳ َﻠ َ‬
‫ﻴﻤﺎن ﺑ َْﻦ دا ُودَ« — ﻋَ َﲆ ﻧ َ ِﺒﻴﱢﻨَﺎ وﻋ َﻠﻴْ ِﻪ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﻄﻮر ُة ﺗُﻤﺜﱢﻞ ﻣﺎ ﻳ ْﻠ َﻘﺎ ُه ا ُملﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺖ(‪ .‬وﻫﺬه اﻷُﺳ ُ‬ ‫اﺗﺨﺬﻫﺎ ِﺳﺠْ ﻨًﺎ ﻟ ْﻠﻌﻔﺎرﺗَ ِﺔ ) ِﻟ ْﻠﻌَ ِ‬
‫ﻔﺎر ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻗ ِﺪ َ‬
‫ﻣﺸ ﱠﻘ ٍﺔ وﻋَ ﻨﺎءٍ‪.‬‬
‫ﻣﻦ َ‬

‫)‪ (7‬ﺑﺤْ ُﺮ ﻓِ ْﺮﻋَ ﻮْن‬

‫ﺑﺮﻳﺢ ﻓﺎ ِﺗ َﺮ ِة ا ْﻟﻤَ ﻬَ ﺐﱢ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن‬

‫ٍ‬ ‫وﻗﺪ ﺗَﻤﺎدَى َﺳ ْريُﻧﺎ ﰲ اﻟﺒَﺤْ ِﺮ ﻳﻮ َم اﻟﺜﱡﻼﺛَﺎءِ وﻳَ ْﻮ َم اﻷ َ ْرﺑﻌﺎءِ ﺑَﻌْ َﺪ ُه‬
‫ﺠﺎز —‬ ‫ﻘﺔ ﻣﻦ ﺑَ ﱢﺮ اﻟﺤِ ِ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ — وﻧَﺤﻦ ﻗﺪ اﺳﺘَﺒ َْﴩْﻧﺎ ِﺑ ُﺮؤﻳ ِﺔ اﻟ ﱠ‬
‫ﻄ ْري ا ُملﺤَ ﱢﻠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌِ َﺸﺎءُ ﻣﻦ َﻟﻴْ َﻠﺔ‬
‫ﻇ َﻠﻢ ﻟﻪ اﻷ ُ ُﻓ ُﻖ إِﱃ أَن َﻛﺴﺎ ا ْﻟﺠَ ﱢﻮ ُﻛ ﱠﻠ ُﻪ‬ ‫اﻟﴩ ِق‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧ َ َﺸﺄ َ ﻧ َ ْﻮءٌ أ َ ْ‬
‫َﻟﻤَ َﻊ ﺑ ْﺮ ٌق ﻣﻦ ِﺟﻬَ ﺔ ا ْﻟﱪﱢ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﻬَ ُﺔ ﱠ ْ‬
‫َﺳﻮَادًا‪.‬‬
‫ﻳﺎح‪،‬‬ ‫ﺼﻮف اﻟ ﱢﺮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬راﺟﻌً ﺎ وراءَهُ‪ .‬وﺗَﻤﺎدَى ﻋُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫وﻫﺒ ْﱠﺖ ِرﻳﺢٌ ﺷﺪﻳﺪ ٌة ﴏَﻓ ِﺖ ا َمل ْﺮ َﻛﺐَ ﻋﻦ‬
‫ﺾ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﺑَﻌْ ُ‬ ‫ﻘﺼﻮدَة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬إِﱃ أ َ ْن َ‬ ‫ﻬﺔ ا َمل ُ‬ ‫اﻟﺠ َ‬ ‫اﻵﻓﺎق‪ ،‬ﻓ َﻠ ْﻢ ﻧَﺪ ِْر ِ‬ ‫َ‬ ‫ﱠت ﺣُ ْﻠ َﻜ ُﺔ اﻟ ﱡ‬
‫ﻈ ْﻠ ِ‬
‫ﻤﺔ وَﻋَ ﻤﱠ ﺖ‬ ‫واﺷﺘَﺪ ْ‬‫ْ‬
‫اﻟﺼ ِﺎري‪ .‬وأ َ َﻗﻤْ ﻨﺎ َﻟﻴْ َﻠﺘَﻨﺎ‬
‫ﻄﻨﺎ ا ْﻟﻘِ ْﻠ َﻊ إِﱃ أِ ْﺳ َﻔﻞ ﱠ‬ ‫ﻄ ْ‬ ‫ْﻻل‪ ،‬وﺣَ َ‬ ‫اﻟﻨﱡﺠﻮم‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘَﺪ َﻟ ْﻠﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺑﻌْ َﺾ ْ‬
‫اﻻﺳ ِﺘﺪ ِ‬

‫‪43‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻮﻓ ِﺔ‪ ،‬إِﱃ أَن أَﺗَﻰ ﷲ ُ‬ ‫ﺗﻠ َﻚ ﰲ َﻫﻮْل ﻳُ ْﺆ ِذ ُن ﺑﺎ ْﻟﻴَﺄ ْ ِس‪ ،‬وأَراﻧَﺎ ﺑَﺤْ ُﺮ ﻓِ ْﺮﻋَ ﻮ َْن ﺑﻌْ ﺾ أ َ ْﻫﻮاﻟِﻪ ا َملﻮ ُ‬
‫ْﺻ َ‬
‫ﺻﺤَ ﺖ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻤﺎءُ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻴْﻢُ‪ ،‬وأ َ ْ‬
‫ﻓﺴ َﻜﻨ َ ِﺖ اﻟ ﱢﺮﻳﺢُ ‪ ،‬وأ َ ْﻗ َﺸ َﻊ َ‬
‫ﺒﺎح‪َ ،‬‬
‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ﺮج ﻣ ُْﻘ َ ِﱰﻧًﺎ ﻣﻊ ﱠ‬ ‫ﺑﺎ ْﻟ َﻔ ِ‬

‫اﻟﺴ ُﻔ ِﻦ‬
‫)‪ (8‬ﻋﺎﺋ َِﻘ ُﺔ ﱡ‬

‫ﺑﻌﺾ ِﺟﺒﺎﻟِﻪ‪ ،‬وﻫﻲ َﴍ ًْﻗﺎ ﻣﻦ »ﺟُ ﱠﺪ َة«‪.‬‬ ‫ْﴫ ﻣﻨﻪ إِﻻ ﱠ َ‬ ‫وﻻح ﻟﻨﺎ ﺑَ ﱡﺮ اﻟﺤﺠﺎز — ﻋَ َﲆ ﺑُﻌْ ٍﺪ — ﻻ ﻧُﺒ ِ ُ‬
‫ني‪،‬‬‫اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﻻﺣَ ْﺖ ﻟﻨﺎ وﺑَ ﱢﺮ »ﺟُ ﺪﱠة« ﻳَﻮْﻣَ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ني ﺗﻠﻚ‬ ‫َزﻋَ َﻢ ُرﺑﱠﺎ ُن ا َمل ْﺮ َﻛ ِﺐ — وﻫﻮ اﻟﺮاﺋ ُِﺲ — أ َ ﱠن ﺑ َ‬
‫ﻴﺲ‬ ‫ري‪ .‬ﻓﺠ َﺮﻳْﻨﺎ ﻳَﻮْﻣَ ﻨﺎ ذﻟﻚ — وﻫﻮ ﻳﻮ ُم ا ْﻟ َﺨ ِﻤ ِ‬ ‫َﴪ ﻟﻨﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻋَ ﺴ ٍ‬ ‫ﺻﻌْ ﺐ وﻳُﻴ ﱢ ُ‬ ‫وﷲ ُ ﻳ َُﺴﻬﱢ ُﻞ ﻟﻨﺎ ﻛ ﱠﻞ َ‬
‫ﻃﻴﱢﺒَ ٍﺔ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ أ َ ْر َﺳﻴْﻨَﺎ ﻋَ ِﺸﻴ ًﱠﺔ ﰲ ﺟَ ِﺰﻳﺮ ٍة ﺻﻐرية ﰲ ا ْﻟﺒَﺤْ ِﺮ ﻋﲆ ﻣَ ْﻘ َﺮة ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﱪﱢ؛ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺢ ُر َﺧﺎءٍ َ‬‫ﺑﺮ ٍ‬
‫— ِ‬
‫أ َ ْن ﻟﻘِ ﻴﻨﺎ ِﺷﻌﺎﺑًﺎ ﻛﺜري ًة ﻳ ْﻜﺜُﺮ ﻓﻴﻬﺎ املﺎءُ وﻳ َْﻀﺤَ ُﻞ )ﻳَﻘ ﱡﻞ(‪ ،‬ﻓﺘﺨ ﱠﻠﻠﻨﺎ ﰲ أَﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﺣَ ﺬَر وﺗَﺤَ ﱡﻔ ٍﻆ‪.‬‬
‫ﺑﺼﻨْﻌَ ﺘ ِِﻪ ﺣﺎذِ ًﻗﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨ ﱠﻠﺼﻨﺎ ﷲ ُ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ أ َ ْر َﺳﻴْﻨَﺎ ﺑﺘﻠ َﻚ ا ْﻟﺠَ ﺰﻳ َﺮةِ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟ ﱡﺮﺑﱠﺎ ُن ﺑ َِﺼريًا َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻴﻊ اﻷَو ِﱠل‪ .‬وأَﺻﺒَﺢ اﻟﻬﻮاءُ راﻛﺪًا‬ ‫َ‬
‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻟ َﺮ ٍ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ِ‬ ‫وﻧ َ َﺰ ْﻟﻨَﺎ إِﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬و ِﺑﺘْﻨَﺎ ﺑﻬﺎ َ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‬
‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻮاﻓِ ُﻘﻨَﺎ‪ ،‬ﻓﺄ َ َﻗﻤْ ﻨَﺄ ﺑﻬﺎ ﻳﻮ َم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻳﻮ ُم‬ ‫ِ‬ ‫واﻟ ﱢﺮﻳﺢُ ﻏريَ ﻣﺘﻨ َ ﱢﻔ َﺴ ٍﺔ إِﻻ ﱠ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺗﻨ َ ﱡﻔ ٍﺲ؛ ﻓﺄ َ ْﻗ َﻠﻌْ ﻨَﺎ — ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨ ﱠ َﻔ ِﺲ — ﻧ َ ِﺴريُ َﺳ ْريًا ُر َوﻳْﺪًا‪ ،‬وﺳ َﻜ َﻦ‬‫َ‬ ‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ ﺗﻨ َ ﱠﻔ ِ‬
‫ﺴﺖ اﻟ ﱢﺮﻳﺢُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺻﻨ ْ ِﻊ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻄﻴﻒ ُ‬ ‫اﻟﺤﺎل ﻧﺮﺟﻮ‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺻﺤْ ُﻦ ُزﺟﺎج أ ْز َر ُق‪ ،‬ﻓﺄ َﻗﻤْ ﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒَﺤْ ُﺮ ﺣﺘﻰ َﺧﻴﱠ َﻞ ِ‬
‫ﻟﻨﺎﻇ ِﺮ ِه أﻧﻪ َ‬
‫اﺳ ِﻤﻬﺎ‬‫اﻟﺴ ُﻔ ِﻦ«‪ ،‬ﻓﻌَ ﺼﻤَ ﻨﺎ ﷲ ُ ﻣﻦ َﻓﺄ ْ ِل ْ‬ ‫ف ﺑﺠﺰﻳﺮ ِة »ﻋﺎﺋ َِﻘ ِﺔ ﱡ‬ ‫ﷲِ‪ ،‬ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮ ُة ﺗُﻌْ َﺮ ُ‬
‫ا َملﺬْﻣﻮ ِم‪ ،‬وهلل ِ اﻟﺤَ ﻤْ ُﺪ ﱡ‬
‫واﻟﺸ ْﻜﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫)‪ (9‬ﻣﻴﻨﺎء أَﺑﺤﺮ‬

‫ﻈﻬَ ْﺮ ﺗﻠﻚ اﻟ ﱠﻠﻴْ َﻠ َﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ — وﻧَﺤْ ُﻦ ﺑﺘﻠﻚ ا ْﻟﺠَ ِﺰﻳ َﺮةِ‪ .‬وﻟﻢ ﻳَ ْ‬ ‫اﻵﺧِ ِﺮ — ﻟﻴْ َﻠ َﺔ ﱠ‬ ‫رﺑﻴﻊ‬
‫ٍ‬ ‫اﺳﺘﻬ ﱠﻞ ﻫِ ﻼ ُل‬
‫ﻇﻬَ ﺮ ﰲ اﻟ ﱠﻠﻴْ َﻠ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧﻴَ ِﺔ ﻛﺒريًا ُﻣ ْﺮﺗَﻔِ ﻌً ﺎ‪َ ،‬ﻓﺘَﺤَ ﱠﻘ ْﻘﻨَﺎ‬
‫ﻄ ِﺮ — ﻟﻜﻨ ﱠ ُﻪ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻐﻴُﻮم وا َمل َ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ِ‬ ‫ْﺼ ِﺎر —‬ ‫ﻟﻸَﺑ َ‬
‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ‪.‬‬‫إﻫﻼ َل َﻟﻴْ َﻠ ِﺔ ﱠ‬
‫ف ﺑ»أَﺑْﺤﺮ«— ﻋَ َﲆ ﺑَﻌْ ِﺾ ﻳَ ْﻮ ٍم ﻣﻦ »ﺟُ ﱠﺪ َة« ُ‬
‫وﻫ َﻮ‬ ‫ﴚ ﻳَ ْﻮ ِم اﻷَﺣَ ِﺪ أ َ ْر َﺳﻴْﻨَﺎ ِﺑ ُﻤ ْﺮ ًﳻ ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬‫وﰲ ﻋَ ِ ﱢ‬
‫ﻴﻒ ﺑ ِﻪ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﱪ ﻣ ُِﻄ ٌ‬
‫اﻟﱪﱢ‪ َ ،‬ﱡ‬ ‫ْﺧﻞ إِﱃ َ‬ ‫َﺿﻌً ﺎ‪ .‬وذﻟﻚ أَن َﺧﻠِﻴﺠً ﺎ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﺒَﺤْ ِﺮ ﻳَﺪ ُ‬ ‫ﻣﻦ أَﻋْ ﺠَ ِﺐ ا َمل َﺮاﳻ و ْ‬
‫ِﻛ ْﻠﺘَﺎ ﺣَ َﺎﻓﺘَﻴْ ِﻪ‪َ ،‬ﻓ ُﱰ ِﳼ ا َملﺮاﻛِﺐُ ﻣﻨﻪ ﰲ َﻗﺮار ٍة ﻫﺎدِ ﺋَ ٍﺔ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻋَ ﻴﺬاب إﱃ ﺟُ ﺪّة‬

‫ﺑﺮﻳﺢ ﻓﺎ ِﺗ َﺮة‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﷲ — ﺗﻌﺎﱃ —‬ ‫ني ﺑَﻌْ َﺪهُ‪ ،‬أ َ ْﻗ َﻠﻌْ ﻨَﺎ ﻣﻨ ُﻪ ﻋَ َﲆ ﺑَ َﺮ َﻛ ِﺔ ِ‬
‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن َﺳﺤَ ُﺮ ﻳﻮ ِم اﻹﺛْﻨ َ ْ ِ‬
‫َ‬
‫ﺻﺒﻴﺤﺔ‬ ‫وﻫﻲ ﺑﻤَ ْﺮأَى ا ْﻟ ْ ِ‬
‫ﻌني ِﻣﻨﱠﺎ‪ .‬وﺣﺎ َﻟ ِﺖ اﻟﺮﻳﺢُ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﺟَ ﱠﻦ اﻟﻠﻴ ُﻞ أ َ ْر َﺳﻴْﻨَﺎ ﻋﲆ ﻣﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ »ﺟُ ﺪﱠة«‪َ ،‬‬
‫ﻳﻮ ِم اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑني دُﺧﻮل ُﻣ ْﺮ َﺳﺎﻫﺎ‪ ،‬ودُﺧﻮ ُل ﻫﺬه املﺮاﳻ ﺻﻌْ ﺐُ ا َملﺮا ِم‪ِ ،‬ﺑ َﺴﺒ َِﺐ َﻛﺜْﺮة‬
‫اﻟﺸﻌﺎب واﻟﺘﻔﺎﻓِ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱢ‬
‫وأَﺑﴫﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ ﻫﺆﻻءُ اﻟﺮؤﺳﺎءِ واﻟﻨﱠﻮاﺗ ﱢِﻲ — ﰲ اﻟﺘﴫﱡف ﺑﺎ َمل ْﺮ َﻛ ِﺐ ﰲ أَﺛﻨﺎﺋِﻬﺎ —‬
‫ﻳﻒ ا ْﻟ َﻔ ِﺎر ِس ِﻟ ْﻠﺠَ ﻮادِ اﻟ ﱠﺮ ْ‬
‫ﻃ ِﺐ‬ ‫ﴫ َ‬‫أَﻣ ًﺮا ﻋَ ﺠﻴﺒًﺎ‪ :‬ﻳُﺪْﺧﻠُﻮﻧﻬﺎ ﻋَ َﲆ ﻣﻀﺎ ِﻳ َﻖ‪ ،‬وﻳ َُﴫ ُﱢﻓﻮﻧﻬﺎ ﺧِ ﻼَ َﻟﻬﺎ ﺗَ ْ ِ‬
‫ﻒ ﻋﻨﻪُ‪.‬‬ ‫ﻮﺻ ُ‬ ‫ﻮن — ﰲ ذﻟﻚ — ِﺑﻌَ ﺠَ ٍﺐ ﻳ َِﻀ ُ‬
‫ﻴﻖ ا ْﻟ ْ‬ ‫اﻟﺴﻠ ِِﺲ اﻟﻘِ ﻴَﺎدِ ‪ ،‬وَﻳﺄْﺗُ َ‬ ‫اﻟﻌِ ﻨ َ ِ‬
‫ﺎن‪ ،‬ﱠ‬

‫)‪ُ (10‬ﻣ ْﺮ َﳻ »ﺟُ ﺪﱠة«‬

‫ِﺮﻳﻦ ﻋَ َﲆ‬
‫وﺷﺎﻛ َ‬ ‫ﺪﻳﻦ ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ — َ‬ ‫ﺣﺎﻣ َ‬ ‫ﻬﺮ ﻳَﻮم اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ َﻛﺎن ﻧ ُ ُﺰوﻟﻨﺎ ﺑ»ﺟُ ﺪﱠة« ِ‬ ‫ﻇ ِ‬‫وﰲ ُ‬
‫ُﻘﺎﻣﻨﺎ ﻋَ َﲆ اﻟﺒَﺤْ ِﺮ‪.‬‬
‫ﻃﻮ َل ﻣ ِ‬‫اﻟﺴﻼﻣَ ِﺔ واﻟﻨﱠﺠﺎ ِة ِﻣﻦ َﻫﻮ ِْل ﻣﺎ ﻋﺎﻳَﻨﱠﺎ ُه ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﱠﻤﺎ ِﻧﻴَ ِﺔ اﻷَﻳﺎ ِم ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻄ َﺮأ ُ ِﻣﻦ اﻟﺒَﺤْ ﺮ‬ ‫ﻓﻤﻨْﻬﺎ ﻣﺎ َﻛﺎن ﻳ ْ‬ ‫ﺑﻔ ْﻀﻠ ِِﻪ و َﻛﺮﻣِﻪ‪ِ .‬‬ ‫و َﻛﺎﻧَﺖ أَﻫﻮا ٌل َﺷﺘﱠﻰ‪ ،‬ﻋﺼﻤَ ﻨﺎ ﷲ ُ ﻣﻨﻬﺎ َ‬
‫ﻄﺮأ ُ ﻣﻦ َ‬
‫ﺿﻌْ ِﻒ ﻋُ ﱠﺪ ِة ا ْﻟﻤَ ﺮاﻛِﺐ‬ ‫ﺿﺔ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻣﻨْﻬﺎ ﻣﺎ َﻛﺎن ﻳ ْ‬ ‫ِﻼف ِرﻳﺎﺣِ ﻪ و َﻛﺜْﺮة ِﺷﻌﺎﺑﻪ ا ُملﻌْ َﱰ ِ‬ ‫ْ‬
‫واﺧﺘ ِ‬
‫ﻄ ِﻪ‪ ،‬أَو ﺟَ ﺬْ ِب‬ ‫َاع‪ ،‬أو ﺣَ ﱢ‬ ‫ﻓﻊ ﱢ‬
‫اﻟﴩ ِ‬ ‫ﴪﻫﺎ( — ا َمل ﱠﺮ َة ﺑَﻌْ َﺪ ا َمل ﱠﺮ ِة — ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َر ِ‬‫ِﺼﺎﻣﻬﺎ ) َﻛ ْ ِ‬
‫واﺧﺘِﻼﻟِﻬﺎ واﻗﺘ ِ‬

‫‪45‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻌﺎب — ﰲ أَﺛﻨﺎءِ ﺗَ َﺨ ﱡﻠ ِﻠﻪ‬ ‫اﻟﺸ ِ‬‫ﻛﺐ ﻟ ِِﺸﻌْ ٍﺐ ِﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﱢ‬ ‫ﺮاﺳﻴ ِﻪ‪ .‬ورﺑﱠﻤَ ﺎ ﺟَ ﻨَﺢ أ َ َﺳ َﻔ ُﻞ ا َمل ْﺮ ِ‬
‫ِﻣ ْﺮﺳﺎ ٍة ِﻣﻦ ﻣَ ِ‬
‫ِﻧﺎن ﺑﺎ ْﻟﻴَﺄ ْ ِس‪ .‬ﻓ ُﻜﻨﱠﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻤ ُ‬
‫ُﻮت ِﻣﺮا ًرا‪ ،‬وﻧَﺤﻴَﺎ ِﻣﺮا ًرا‪.‬‬ ‫ﺼ ًﻔﺎ ﻳُ ْﺆذ ِ‬ ‫— ﻓﻨ َ ْﺴﻤَ ُﻊ َﻟ ُﻪ َﻫﺪٍّا َ‬
‫وﻗ ْ‬

‫اﻟﻮ َﻗﺎﻳﺔ واﻟﻜ َِﻔﺎﻳ ِﺔ — ﺣَ ﻤْ ﺪًا ﻳَﺒﻠُ ُﻎ‬

‫ﺼﻤَ ِﺔ‪ ،‬وﺗ َﻜ ﱠﻔ َﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌِ ْ‬ ‫وا ْﻟﺤَ ﻤْ ُﺪ هلل ِ — ﻋَ َﲆ ﻣﺎ ﻣَ ﱠﻦ ﺑﻪ َ‬
‫رﺿﺎهُ‪ ،‬وﻳ َْﺴﺘَﻬْ ﺪِي ا َملﺰﻳ َﺪ ِﻣﻦ ﻧُﻌْ ﻤَ ﺎهُ‪.‬‬
‫َ‬

‫‪46‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﻣﻦ ُﺟ ّﺪة إِﱃ َﻣﻜّ ﺔ‬

‫)‪ (1‬ﺻﺎﺣِ ﺐُ »ﺟُ ﺪﱠة«‬

‫وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐُ »ﺟُ ﺪﱠة« ِﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ أَﻣ ِ‬

‫ري »ﻣَ ﱠﻜ َﺔ«‪ .‬وﻗﺪ ﺣَ َﻠ ْﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎ ِﺋﺪِ‪» :‬ﻋَ ِﲇﱟ«‪ُ ،‬‬ ‫ﺪار َ‬ ‫و َﻛﺎن ﻧ ُ ُﺰوﻟُﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ِﺑ ِ‬
‫دﻳﺎرﻫﻢ وﻳَﺨ ُﺮﺟﻮن ِﻣﻨﻬﺎ إِﱃ‬ ‫ﻋﺎﱃ ِ‬ ‫ﺼﻮﺻﻴﱠ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻳَﺒْﻨُﻮﻧَﻬﺎ ﰲ أ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُوح ا ْﻟ ُﺨ‬
‫اﻟﴫ ِ‬ ‫َﴏْﺣً ﺎ ِﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﱡ‬
‫ُﺳﻄﻮح ﻳَ ِﺒﻴﺘُﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺴﻼﻣَ ِﺔ — أَﻻ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﱠ‬‫ﴎو ًرا ِﺑﻤَ ﺎ أَﻧﻌَ َﻢ ﷲ ُ ﺑﻪ َ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪْﻧﺎ ﷲ َ — ُ ُ‬ ‫وﻋﻨ َﺪ اﺣْ ﺘﻼﻟِﻨﺎ »ﺟُ ﺪﱠة« َ‬
‫ﴐو َر ٌة ﺗَﺤُ ﻮ ُل ﺑﻴْﻨﻨَﺎ وﺑ َ‬
‫ني‬ ‫َ‬
‫ﻃﺮأ ْت ﻋَ ﻠﻴْﻨﺎ َ ُ‬‫ﻮف اﻟﻬَ ﺎﺋِﻞ‪ ،‬إِﻻ ﱠ إ ِ ْن َ‬ ‫اﻧ ْ ِﴫ ُاﻓﻨﺎ ﻋَ َﲆ ﻫﺬا اﻟﺒَﺤْ ِﺮ ا َمل ُﺨ ِ‬
‫ﻄ ُﺮق‪ ،‬وﷲ ُ و َِﱄ ﱡ اﻟِﺨِ ريَةِ‪.‬‬‫ﻣﻦ اﻟ ﱡ‬‫ِﺳﻮا ُه َ‬

‫)‪ (2‬آﺛﺎ ُر »ﺟُ ﺪﱠة«‬

‫ﺎص‪ .‬وﻓﻴﻬَ ﺎ ﻓﻨَﺎدِ ُق ﻣَ ﺒْﻨِﻴ ٌﱠﺔ ﺑﺎ ْﻟﺤِ ﺠَ ﺎ َر ِة‬ ‫أﺧﺼ ٌ‬‫َ‬ ‫ﻳﺔ ﻋَ َﲆ ﺳﺎﺣِ ﻞ اﻟﺒَﺤْ ِﺮ‪ ،‬أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ﺑُﻴﻮﺗِﻬﺎ‬ ‫و»ﺟُ ﺪﱠة« ﻫﺬهِ‪َ ،‬ﻗ ْﺮ ٌ‬
‫ﻄﻮحٌ ﻳ ُْﺴ َﱰاحُ ﻓﻴﻬﺎ — ﺑﺎ ﱠﻟﻠﻴﻞ —‬ ‫ف‪ ،‬وﻟﻬﺎ ُﺳ ُ‬ ‫ﺧﺼﺎص ﻛﺎ ْﻟ ُﻐ َﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻴﻮت ِﻣﻦ اﻷ َ‬‫ني‪ ،‬وﰲ أَﻋﻼﻫﺎ ﺑ ٌ‬ ‫واﻟ ﱢ‬
‫ﻄ ِ‬
‫ﻮرﻫﺎ ا ْﻟﻤُﺤْ ﺪ ِِق‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وأَﺛ َ ُﺮ ُﺳ ِ‬ ‫ً‬ ‫ِﻣﻦ أَذَى ا ْﻟﺤَ ﱢﺮ‪ .‬وﺑﻬﺬِه ا ْﻟ َﻘ ْﺮﻳ ِﺔ آﺛﺎ ٌر ﺗَ ُﺪ ﱡل ﻋَ َﲆ أَﻧﱠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨ َ ًﺔ‬
‫ﺑﺎق إِﱃ ا ْﻟﻴَﻮ ِم‪.‬‬
‫ﺑﻬﺎ ٍ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ُ‬ ‫َﴩ — ﱠ‬ ‫ﺘﻴﻘ ٌﺔ‪ ،‬ﻳُﺬْ َﻛ ُﺮ أَﻧ ُﻪ َﻛﺎن ﻣَ ﻨ ْ ِﺰ َل »ﺣﻮﱠاءَ« أ ُ ﱢم ا ْﻟﺒ َ ِ‬
‫ﻮﺿ ٌﻊ ﻓﻴ ِﻪ ُﻗﺒ ٌﱠﺔ ﻣ َُﺸﻴﱠ َﺪ ٌة ﻋَ َ‬ ‫وﺑﻬﺎ ﻣَ ِ‬
‫ِﱪ َﻛﺘِﻪ‪ ،‬وإِذاﻋَ ًﺔ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ — ﻋِ ﻨْﺪَﻣﺎ ﺗَﻮَﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إِﱃ »ﻣ ﱠﻜ َﺔ« َﻓﺒُﻨ َِﻲ ذﻟﻚ ا ْﻟﻤَ ﺒْﻨَﻰ ﻋ َﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ﺗَ ْﺸ ِﻬريًا ﻟ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴْﻬﺎ َ‬
‫ﻟﻔ ْﻀﻠِﻪ‪ ،‬وﷲ ُ أَﻋْ َﻠﻢُ‪.‬‬
‫َ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (3‬أ َ ْﻫﻞ »ﺟُ ﺪﱠة«‬

‫اﻟﺼﺤْ ﺮاءِ وا ْﻟ ِﺠﺒﺎل — أ َ‬ ‫َ‬
‫وﻫﻢ — ِﻣ َﻦ‬ ‫ٌ‬
‫ﴍَاف‪ُ .‬‬ ‫ﻜﺎن ﻫﺬ ِه ا ْﻟﺒَ ْﻠﺪ ِة — ﻣ َﻊ ﻣﺎ ﻳَﻠ ِﻴﻬﺎ ِﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫وأ ْﻛﺜ َ ُﺮ ُﺳ ِ‬
‫ِﻣﻮن أَﻧ ْ ُﻔ َﺴﻬُ ْﻢ‬
‫ﺷﻔ ًﺎﻗﺎ وﺣُ ْﺰﻧًﺎ‪ .‬وﻳ َْﺴﺘَ ْﺨﺪ َ‬ ‫ﺼ ﱠﺪ ُع ﻟﻬَ ﺎ ا ْﻟﺠَ ﻤَ ﺎ ُد إ ِ َ‬ ‫ﺤﺎل ﻳﺘَ َ‬
‫ﻈ ِﻒ ا ْﻟﻌﻴ ِْﺶ — ِﺑ ٍ‬ ‫وﺷ َ‬ ‫ا ْﻟ َﻔ ْﻘ ِﺮ َ‬
‫ﺒﻴﻊ َﻟﺒ ٍَﻦ أَو ﻣﺎءٍ‪ ،‬إِﱃ‬ ‫َ‬
‫ﺎل — إ ِ ْن َﻛﺎن ﻟﻬُ ْﻢ ِﺟﻤَ ﺎ ٌل — أو ﻣَ ِ‬ ‫ﻣﻦ املِ ﻬَ ِﻦ‪ِ ،‬ﻣ ْﻦ إ ِ ْﻛﺮاءِ ِﺟﻤَ ٍ‬‫ﰲ ﻛ ﱢﻞ ِﻣﻬْ ﻨ َ ٍﺔ َ‬
‫ﻬﻦ ا ْﻟﺤَ ﻘري ِة‬ ‫ﻄ ٍﺐ ﻳَﺤﺘَ ِﻄﺒُﻮﻧَﻪ‪ .‬و ُرﺑﱠﻤَ ﺎ َﺷﺎ َر َﻛﺘْﻬُ ْﻢ ﰲ ﻫﺬه املِ ِ‬ ‫ﻄﻮﻧَﻪُ‪ ،‬أَو ﺣَ َ‬ ‫ري ذﻟﻚ ِﻣ ْﻦ ﺛَﻤَ ٍﺮ ﻳ ْﻠﺘَﻘِ ُ‬ ‫َﻏ ِ‬
‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻧ َ ُﻪ ا ُمل َﻘﺪ ِﱢر ﻟِﻤَ ﺎ ﻳ ََﺸﺎءُ‪.‬‬ ‫ﺎت ﺑﺄَﻧ ْ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ﱠﻦ‪ُ .‬‬‫ﻳﻔ ُ‬‫اﻟﴩ َ‬
‫ﻧِﺴﺎ ُؤ ُﻫﻢ ِ‬

‫)‪ (4‬آﺑﺎر »ﺟُ ﺪﱠة«‬

‫ِﻄﺎﻃﻬَ ﺎ وإِﻧﺸﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﻳُﺬْ َﻛ ُﺮ أَﻧﻬﺎ َﻛ ْ‬
‫ﺎﻧﺖ‬ ‫اﺧﺘ ِ‬ ‫ٌ‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗ ُﺪ ﱡل ﻋَ َﲆ ﻗِ َﺪ ِم ْ‬ ‫و ِﺑ َﺨ ِ‬
‫ﺎرج ﻫﺬه اﻟﺒَ ْﻠ َﺪ ِة ﻣَ ﺼﺎﻧ ُﻊ‬
‫ﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌْ ﺾ‪،‬‬ ‫اﻟﻔ ْﺮ ِس‪ .‬وﺑﻬﺎ ِﺟﺒﺎبٌ )آﺑﺎر( ﻣَ ﻨ ْ ُﻘﻮ َر ٌة ﰲ ا ْﻟﺤَ ﺠَ ﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺼ ْﻠﺪِ‪ ،‬ﻳَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺑَﻌْ ُ‬ ‫ِﻣﻦ ُﻣﺪ ُِن ُ‬
‫َﺧﺎرﺟَ ﻪُ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إِﻧﻬﻢ ﻳَ ْﺰﻋُ ﻤﻮن أَن اﻟﺘﻲ ﺧﺎرجَ ا ْﻟﺒَﻠ ِﺪ‬ ‫ﺗﻔﻮت ا ِﻹﺣْ ﺼﺎءِ َﻛﺜ ْ َﺮ ًة‪ .‬وَﻫﻲ داﺧِ َﻞ ا ْﻟﺒَ َﻠ ِﺪ و ِ‬
‫ُ‬
‫ﻮن ﺟُ ﺒٍّﺎ‪ ،‬وﻣﺜ ْ َﻞ ذﻟﻚ داﺧِ َﻞ اﻟﺒَ َﻠﺪِ‪ .‬وﻋﺎﻳَﻨﱠﺎ ﻧَﺤْ ُﻦ ﺟُ ﻤْ َﻠ ًﺔ َﻛﺜريَ ًة ﻻ ﻳﺄ ْ ُﺧﺬُﻫﺎ ا ِﻹﺣْ ﺼﺎءُ‪.‬‬ ‫وﺳﺘﱡ َ‬ ‫ﻼث ﻣﺌﺔ ِ‬ ‫ﺛَ ُ‬
‫ﻴﻂ ﻋِ ْﻠﻤً ﺎ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ْﺿﻮﻋﺎت َﻛﺜريَ ٌة‪َ ،‬ﻓ ُﺴ َ‬
‫ﺒﺤﺎن ا ْﻟﻤُﺤِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﺠﺎﺋِﺐُ ا َملﻮ‬

‫)‪ (5‬ﻣَ ﺬاﻫِ ﺐُ ا ُملﺘَﻄ ﱢﺮﻓ َ‬

‫ني‬

‫دﻳﻦ ﻟﻬُ ﻢْ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗَﻔ ﱠﺮﻗﻮا ﻋَ َﲆ ﻣَ ﺬاﻫِ ﺐَ َﺷﺘﱠﻰ‪.‬‬ ‫ﻬﺎت و َِﺳﻮَاﻫﺎ ﻓِ َﺮ ٌق و َِﺷﻴَﻊٌ‪ ،‬ﻻ َ‬ ‫وأ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ﻫﺬه ا ْﻟ ِﺠ ِ‬
‫ﺗﻬﻢ‬‫ﻣﻦ أَﻋْ ﻈ ِﻢ َﻏﻼﱠ ِ‬
‫ُوﻫ ْﻢ ْ‬ ‫ﺻ ﱠري ُ‬‫ُون ﰲ اﻟﺤﺎجﱢ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﻌْ ﺘَ َﻘ ُﺪ ﰲ أ َ ْﻫ ِﻞ اﻟﺬﱢﻣﱠ ِﺔ‪ ،‬ﻗ ْﺪ َ‬ ‫و َُﻫ ْﻢ ﻳَﻌْ ﺘَﻘِ ﺪ َ‬
‫اﻏﺘِﺼﺎﺑًﺎ‪،‬‬ ‫ِﺼﺎب ﻣﺎ ِﺑﺄَﻳْﺪِﻳﻬﻢ ْ‬‫ﻻﻏﺘ ِ‬ ‫ﻠﻮن اﻷَﺳﺒﺎبَ ْ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳ َْﺴﺘَﻐِ ﱡﻠﻮﻧﻬﺎ‪ :‬ﻳﻨْﺘَﻬﺒﻮﻧﻬﻢ اﻧﺘِﻬﺎﺑًﺎ‪ ،‬وﻳَﻨْﺘَﺤِ َ‬
‫َﴪ ﷲ ُ‬ ‫اﺳﺘﺠﻼﺑًﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺎجﱡ ﻣﻌﻬﻢ ﻻ ﻳﺰا ُل ﰲ ﻏﺮاﻣَ ٍﺔ وﻣَ َﺸ ﱠﻘﺔ‪ ،‬إﱃ أَن ﻳُﻴ ﱢ َ‬ ‫ﺘﺠﻼب ﻣﺎ ﻳَﻤْ ِﻠ ُﻜﻮن ْ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫واﺳ‬
‫ُرﺟُ ﻮﻋَ ُﻪ إِﱃ و ِ‬
‫َﻃﻨﻪ‪.‬‬

‫ﱢﻳﻦ«‬
‫»ﺻﻼح اﻟﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫)‪ (6‬ﻓﻀ ُﻞ‬

‫ﱢﻳﻦ« — ﻷ َ ْر َﻫ َﻘﻬُ ُﻢ اﻟ ﱡ‬
‫ﻈ ْﻠﻢُ‪ .‬ﻓ ِﺈﻧ ُﻪ‬ ‫ﻼح اﻟﺪ ِ‬ ‫ﺎت — َ‬
‫ﺑ»ﺻ ِ‬ ‫َو َﻟﻮْﻻ ﻣﺎ ﺗﻼﰲ ﷲ ُ ﺑﻪ ا ُمل ْﺴ ِﻠﻤ َ‬
‫ني ﰲ ﻫﺬه ا ْﻟ ِﺠﻬَ ِ‬
‫َض ذﻟﻚ — ﻣَ ًﺎﻻ وَﻃﻌَ ﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻳﺄ ْ ُﻣ ُﺮ ﺑﺘَﻮْﺻﻴﻠ ِﻬﻤﺎ‬‫رﻓ َﻊ َﴐاﺋﺐَ ا ْﻟ ُﻤ ُﻜﻮس ﻋﻦ اﻟﺤﺎجﱢ ‪ ،‬وﺟَ ﻌ َﻞ — ﻋِ ﻮ َ‬ ‫َ‬

‫‪48‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺟُ ﺪّة إ ِﱃ ﻣَ ّﻜﺔ‬

‫ﻄﻌَ ﺎ ِم‬ ‫ُﱰﺗﱢﺒ َُﺔ ﻟﻬُ ْﻢ — ِﻣﻦ ا َملﺎل واﻟ ﱠ‬ ‫ري »ﻣ ﱠﻜ َﺔ«‪َ .‬ﻓﻤﺘَﻰ أَﺑْﻄﺄ َ ْت ﻋَ ﻨﻬُ ْﻢ ﺗ ْﻠﻚ ا ْﻟﻮ َ‬
‫َﻇﻴﻔ ُﺔ ا ْﻟﻤ َ َ‬ ‫إِﱃ » ُﻣ ْﻜﺜ ٍِﺮ« أَﻣ ِ‬
‫ﻮس‪.‬‬ ‫ِﻬﺎب ﻣﺎ ﻣَ ﻌَ ﻬُ ْﻢ ِﺑﺴﺒ َِﺐ ا ْﻟ ُﻤ ُﻜ ِ‬ ‫ﻳﻔﻬ ْﻢ واﻧْﺘ ِ‬‫ﻳﻊ اﻟﺤﺎجﱢ وﺗَ ْﺨ ِﻮ ِ‬ ‫— ﻋﺎ َد ﻫﺬا اﻷﻣريُ إِﱃ ﺗَ ْﺮ ِو ِ‬
‫ﻮﻃﺐَ » ُﻣ ْﻜ ِﺜ ٌﺮ«‬ ‫َﺻ ْﻠﻨَﺎ »ﺟُ ﺪﱠة«‪ ،‬ﻓﺄﻣْ َﺴ ْﻜﻨَﺎ ﺑﻬﺎ ﺧِ ﻼ َل ﻣﺎ ُﺧ ِ‬ ‫وَاﺗﱠ َﻔ َﻖ َﻟﻨﺎ — ﻣﻦ ذﻟﻚ — أ َ ْن و َ‬
‫ﻀﻬُ ْﻢ ﺑَﻌْ ًﻀﺎ‪ ،‬وﻳَﺪﺧﻠﻮا إﱃ ﺣَ َﺮ ِم ﷲِ‪ ،‬ﻓ ِﺈ ْن و َر َد ا َملﺎ ُل‬ ‫اﻷ َ ِﻣريُ‪ ،‬ﻓﻮ َر َد أَﻣْ ُﺮ ُه ِﺑﺄ َ ْن ﻳ َْﻀﻤَ َﻦ ا ْﻟﺤﺎجﱡ ‪ :‬ﺑﻌْ ُ‬
‫ﱢﻳﻦ« َوإِﻻ ﱠ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳ َْﱰُ ُك ﻣﺎ َﻟ ُﻪ ﻗِ ﺒَ َﻞ اﻟﺤﺎجﱢ ‪ .‬ﻫﺬا‬ ‫ﻼح اﻟﺪ ِ‬ ‫»ﺻ ِ‬ ‫ان ِﺑ َﺮ ْﺳ ِﻤ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ﻗِ ﺒ َِﻞ َ‬ ‫ﻄﻌَ ﺎ ُم اﻟ ﱠﻠﺬَ ِ‬
‫واﻟ ﱠ‬
‫ﺎن‬‫ﻣﻦ ا ْﻟﺤَ ﺎجﱢ ‪َ .‬ﻓ ُﺴﺒْﺤَ َ‬ ‫ﺎﴇ أَﺟْ َﺮ ُه َ‬ ‫ﻳﺘﻘ َ‬‫ﻣرياث ﺑﻴَ ِﺪهِ‪ ،‬ﻣُﺤَ ﱠﻠ ٌﻞ أَن َ‬‫ٌ‬ ‫ﷲ‬‫ﻈ ُﻪ وﻛﻼ ُﻣﻪُ‪ ،‬ﻛﺄ َ ﱠن ﺣَ َﺮ َم ِ‬ ‫َﻟ ْﻔ ُ‬
‫اﻟﺴﻨ َ ِﻦ و ُﻣﺒَ ﱢﺪﻟِﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣ َُﻐ ﱢري ﱡ‬
‫ﱢﻳﻦ« — ﺑَﺪ ًَﻻ ﻟِﺘﺄْﻣني ا ْﻟﺤَ ﺎجﱢ — أ َ ْﻟ َﻔ ْﻲ دِ ﻳﻨَﺎر وأ َ ْﻟ َﻔ ْﻲ إ ِ ْردَبﱟ ﻣﻦ‬ ‫وﻗ ْﺪ ﺟَ ﻌ َﻞ َﻟ ُﻪ »ﺻﻼحُ اﻟﺪ ِ‬ ‫َ‬
‫ﴫ‪ ،‬و ِﺑ ِﺠﻬﺔ ا ْﻟﻴَﻤَ ِﻦ ﺑﻬﺬا اﻟ ﱠﺮ ْﺳﻢ ا َملﺬ ُﻛ ِ‬
‫ﻮر‪.‬‬ ‫ﻄﺎﻋﺎت أ ُ ْﻗ ِﻄﻌَ ﻬﺎ ِﺑﺼﻌِ ﻴ ِﺪ ِﻣ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ا ْﻟ َﻘﻤْ ِﺢ‪ ،‬ﺣَ ﺎﳽ إ ِ ْﻗ‬
‫ﺮوب ﻟ ُﻪ ﻫﻨﺎ َك‬ ‫اﻟﺸﺎم — ﰲ ﺣُ ٍ‬ ‫ﺑﺠﻬﺔ ﱠ‬‫ِ‬ ‫»ﺻﻼَ ِح اﻟﺪﱢﻳﻦ«‬‫ﺎن ا ْﻟﻌَ ﺎدِ ِل‪َ :‬‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟﺴ ْﻠ َ‬
‫و َﻟ ْﻮﻻ َ ﻣَ ﻐِ ﻴﺐُ ﻫﺬا ﱡ‬
‫ﺻ َﺪ َر ِﻣ ْﻦ ُ‬
‫ﻇ ْﻠ ِﻢ ا ْﻟﺤَ ﺎجﱢ ‪.‬‬ ‫ري »ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« — ﻫﺬا — ﻣﺎ َ‬ ‫ﻋﻦ أ َ ِﻣ ِ‬‫ﺻ َﺪ َر ْ‬ ‫ﻣ َﻊ ا ِﻹ ْﻓ ِﺮﻧ ْ ِﺞ — ملﺎ َ‬

‫)‪ُ (7‬ﻗ ﱠ‬
‫ﻄﺎ ُع اﻟ ﱡ‬
‫ﻄ ُﺮ ِق‬

‫ﺎﺳﻬﺎ — ﺑﺎﻟﺪﱢﻣَ ﺎءِ ا ْﻟﻤَ ْﺴ ُﻔﻮ َﻛ ِﺔ ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺳﻬﺎ وأ َ ْدﻧ َ َ‬

‫ْﻒ وﻳ َْﻐ ِﺴ َﻞ أ َ ْر َ‬ ‫اﻟﺴﻴ ُ‬
‫ﻄﻬﱢ َﺮﻫﺎ ﱠ‬ ‫ﷲ ﺑﺄ َ ْن ﻳُ َ‬ ‫ﻓﺄَﺣَ ﱡﻖ ﺑﻼدِ ِ‬
‫واﺳﺘِﺤْ ﻼَ ِل أَﻣْ ِ‬
‫ﻮال‬ ‫ﷲ — ﻫﺬ ِه ا ْﻟ ِﺒﻼَ ُد اﻟﺤِ ﺠَ ِﺎزﻳ ُﱠﺔ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ ُﻫ ْﻢ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻣﻦ َﻓ ﱢﻚ ﻋُ َﺮا ا ِﻹ ْﺳﻼَ ِم‪ْ ،‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫اﺳ ِﺘﻼَ ِب اﻷﻣﻮال وﻧَﻬْ ِﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻌﻴﺸ َﺔ ﺣَ َﺮا ٍم‪ ،‬وﺟَ ﻌﻠُﻮ ُه ﺳﺒﺒًﺎ إِﱃ ْ‬ ‫اﻟﺤَ ﺎجﱢ ودِﻣَ ﺎﺋِﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ اﺗﱠ َﺨﺬُو ُه ﻣَ َ‬
‫ني ﻛﺄَﻧﱠﻬُ ْﻢ‬ ‫وﴐ ِب اﻟﺬﱢ ﱠﻟ ِﺔ وا ْﻟﻤَ ْﺴ َﻜﻨِﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪َ .‬ﻓﻬُ ْﻢ ﻳَﻌْ ﺘَ ِﱪ َ‬
‫ُون ا ُمل ْﺴﻠ ِِﻤ َ‬ ‫ﺎج ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ْ َ ،‬‬ ‫وﻣُﺼﺎ َد َر ِة اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬
‫ﻈ ْﻠﻢ‬‫ﻃ َﺮاﺋ َِﻖ ﻣﻦ اﻟ ﱡ‬ ‫ُﻮن أَﻣﻮا َﻟﻬُ ْﻢ — ِﺑﻜ ﱢﻞ ﺣِ ﻴ َﻠﺔ وﺳﺒﺐ — َوﻳَ ْﺮ َﻛﺒ َ‬
‫ُﻮن َ‬ ‫أَﻫ ُﻞ ذِ ﻣﱠ ﺔ َﻟ َﺪﻳ ِْﻬﻢْ‪ ،‬وﻳ َْﺴﺘَﺠْ ِﻠﺒ َ‬
‫ﻟﻢ ﻳ ُْﺴﻤَ ْﻊ ﺑﻤِ ﺜْﻠِﻬَ ﺎ‪.‬‬
‫ﱢﻳﻦ« اﻟﺬي ﻗﺪ ذ َﻛ ْﺮﻧَﺎ ِﺳريَﺗَ ُﻪ وﻣَ ﻨﺎﻗِ ﺒَ ُﻪ —‬ ‫ﺎن ا ْﻟﻌﺎدِ َل »ﺻﻼحَ اﻟﺪ ِ‬ ‫ﻄ َ‬ ‫وﻻ َرﻳْﺐَ أ َ ﱠن ﻫﺬا ﱡ‬
‫اﻟﺴ ْﻠ َ‬
‫ﺻﻨْﻌِ ِﻪ‪.‬‬
‫ﻈ ِﺮهِ‪ ،‬و َﻟ ِﻄﻴﻒ ُ‬ ‫ﻴﻞ ﻧ َ َ‬‫ني ِﺑﺠَ ِﻤ ِ‬‫ﻻﺳﺘَﻄﺎ َع أَن ﻳُﻨﻘِ ﺬَ ا ُمل ْﺴﻠِﻤ َ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺤَ ﱢﻖ ْ‬ ‫ﺎن ﻟ ُﻪ أَﻋْ ﻮَا ٌن َ‬ ‫َﻟ ْﻮ َﻛ َ‬

‫‪49‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ُ (8‬ﻣ ْﻜ ِﺜ ُﺮ ﺑْ ُﻦ ﻋِ َ‬
‫ﻴﴗ‬

‫ﺿ ِﻤ َﻦ‬ ‫ﺼﺎﻟُﻨﺎ ِﻣ ْﻦ »ﺟُ ﺪﱠة«‪ ،‬ﺑَﻌْ َﺪ أ َ ْن َ‬ ‫ﻛﺎن اﻧْﻔِ َ‬ ‫اﻟﺸﻬْ ِﺮ َ‬ ‫ﴩ ِﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ﴚ ﻳَ ْﻮ ِم اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ اﻟﺤﺎدِى ﻋَ َ َ‬ ‫و َِﰲ ﻋَ ِ ﱢ‬
‫»ﻋﲇ ﱢ ﺑ ِْﻦ ُﻣﻮ ﱠَﻓ ٍﻖ«‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻀﻬُ ْﻢ ﺑَﻌْ ًﻀﺎ‪ ،‬وَﺛﺒﺘَ ْﺖ أ ْﺳﻤﺎ ُؤ ُﻫ ْﻢ ِﰲ ِزﻣَ ﺎ ٍم ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َﻗﺎ ِﺋ ِﺪ »ﺟُ ﱠﺪ َة«‪ِ :‬‬ ‫ا ْﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎجُ ﺑَﻌْ ُ‬
‫ﻴﴗ«‪.‬‬‫ﺻﺎﺣِ ِﺐ »ﻣَ ﱠﻜﺔ‪ُ :‬ﻣ ْﻜﺜ ِِﺮ ﺑ ِْﻦ ﻋِ َ‬ ‫ﻄﺎﻧ ِِﻪ َ‬ ‫ﺣَ ْﺴﺒَﻤﺎ ﻧ َ َﻔﺬَ إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ ذ ِﻟ َﻚ ِﻣ ْﻦ ُﺳ ْﻠ َ‬
‫ﷲ ﻋ َﻠﻴْﻬﻤَ ﺎ؛ ﻟ ِﻜﻨ ﱠ ُﻪ ِﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳَﻌْ ﻤَ ُﻞ‬
‫ﺿﻮا ُن ِ‬ ‫ﻋﲇﱟ«‪ِ ،‬ر ْ‬ ‫ﺑﻦ ِ‬ ‫وﻫﺬَا اﻟ ﱠﺮﺟُ ُﻞ » ُﻣ ْﻜ ِﺜ ٌﺮ« ِﻣ ْﻦ ذُ ﱢرﻳَ ِﺔ »ا ْﻟﺤَ َﺴ ِﻦ ِ‬
‫ﺻﺎﻟ ٍِﺢ‪َ ،‬ﻓ َﻠﻴ َْﺲ ِﻣ ْﻦ أ َ ْﻫﻞ َﺳ َﻠﻔِ ِﻪ ا ْﻟ َﻜﺮﻳ ِﻢ‪.‬‬ ‫ري َ‬‫َﻏ ْ َ‬

‫)‪ (9‬ﻣَ ﺤَ ﱠﻠ ُﺔ ا ْﻟ َﻘﺮﻳﻦ‬

‫ﻠﻮع ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤْ ِﺲ‪ .‬وﻫﺬا ا ْﻟﻤَ ﻮ ِْﺿ ُﻊ ﻫﻮ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰ ُل‬ ‫ﻃ ِ‬‫ﺮﻳﻦ« ﻣﻊ ُ‬ ‫ﴎﻳْﻨَﺎ ﺗِﻠﻚ اﻟ ﱠﻠﻴ َﻠ َﺔ إِﱃ أَن و َ‬
‫َﺻ ْﻠﻨﺎ »ا ْﻟ َﻘ َ‬ ‫وأ َ ْ َ‬
‫ُﺼ ِﺒﺤُ ﻮﻧَﻪُ‪.‬‬
‫ﻮن ا ْﻟﻴَ ْﻮ َم اﻟﺬي ﻳ ْ‬
‫ُﻮن‪َ ،‬و ِﺑ ِﻪ ﻳ ُِﺮﻳﺤُ َ‬
‫ﻂ رﺣَ ﺎﻟِﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻨ ُﻪ ﻳُﺤْ ِﺮﻣ َ‬ ‫ا ْﻟﺤَ ﺎجﱢ وﻣَ ﺤَ ﱡ‬

‫ﻳﻔﺎ‬‫ﴩ ً‬ ‫ﻳﻒ‪ ،‬زا َد ُه ﷲ ُ ﺗَ ْ ِ‬ ‫ﴎوْا َﻟﻴْ َﻠﺘَﻬُ ﻢ وﺻﺒﱠﺤُ ﻮا ا ْﻟﺤ َﺮ َم ﱠ ِ‬

‫اﻟﴩ َ‬ ‫رﻓﻌُ ﻮا وأ َ ْ َ‬
‫ﻓ ِﺈذا ﻛﺎن ﰲ ﻋَ ِﺸﻴﱠﺔ‪َ ،‬‬
‫ﻮﺿ ِﻊ‬ ‫ُﴪون ﻣﻨ ُﻪ إِﱃ »ﺟُ ﱠﺪ َة«‪ ،‬وﺑﻬﺬا ا ْﻟﻤَ ِ‬ ‫واﻟﺼﺎدِ ُرون ِﻣﻦ ا ْﻟﺤَ ﺞﱢ ﻳَﻨ ْ ِﺰﻟﻮن ﺑ ِﻪ أَﻳ ًْﻀﺎ‪َ ،‬وﻳ ْ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫وﺗَﻌْ ِﻈﻴﻤً ﺎ‪.‬‬
‫)ﻗ ِﺮﻳﺒ َُﺔ ا ْﻟﻤَ ﺎءِ(‪ ،‬وا ْﻟﺤَ ﺎجﱡ — ِﺑ َﺴﺒَ ِﺒﻬﺎ — ﻻ ﻳَﺤْ ﺘﺎﺟُ ﻮن إِﱃ ﺗَ َﺰ ﱡو ِد ا ْﻟﻤَ ﺎءِ َﻏ ْ َ‬
‫ري َﻟﻴْ َﻠ ِﺔ‬ ‫ﺑﺔ ﻣَ ﻌِ ﻴﻨ َ ٌﺔ َ‬ ‫ﺑﱤٌ ﻋَ ﺬْ ٌ‬
‫ْ‬
‫إ ِ ْﴎاﺋ ِِﻬ ْﻢ إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ‪.‬‬
‫َﻴﺎض ﻳَﻮْم اﻷ َ ْرﺑﻌﺎءِ‪ ،‬ﻣُﺮﻳﺤ َ‬
‫ني ﺑﺎ ْﻟ َﻘ ِﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﺄ َ َﻗﻤْ ﻨَﺎ ﺑ َ‬

‫‪50‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫ﻜﻰ‬
‫اﳊﺮ ُم اﳌ َ ّ‬
‫َ‬

‫ُ‬
‫ﻣﻜﺔ ا ُملﻜﺮﻣﺔ‬ ‫)‪(1‬‬

‫ﻓﻜﺎن وُﺻﻮﻟُﻨﺎ ﻣﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﴎﻳْﻨَﺎ ﻟﻴْ َﻠﺘَﻨﺎ ﺗﻠﻚ‪،‬‬ ‫ني ﺑﻌُ ﻤْ َﺮة‪ ،‬ﻓﺄ َ َ‬‫ﴚ ُرﺣْ ﻨَﺎ ِﻣﻨ ُﻪ ﻣُﺤْ ِﺮﻣ َ‬ ‫ﺣﺎن ْ‬
‫وﻗ ُﺖ ا ْﻟﻌَ ِ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ‬
‫ودﺧ ْﻠﻨﺎ »ﻣ ﱠﻜ َﺔ« — ﺣَ َﺮﺳﻬﺎ ﷲ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻀ ْﻮءِ‪،‬‬‫ني ﻻﻧْﺘ َِﺸ ِﺎر ﱠ‬ ‫ا ْﻟ َﻔﺠْ ِﺮ إِﱃ َﻗ ِ‬
‫ﺮﻳﺐ ا ْﻟﺤَ ﺮ ِم‪ .‬ﻓﻨ َ َﺰ ْﻟﻨَﺎ ُﻣ ْﺮﺗَﻘِ ِﺒ َ‬
‫وﻫ َﻮ‬ ‫ﺑﻴﻊ اﻵﺧِ ِﺮ‪ُ ،‬‬ ‫ﻋﴩ ِﻟ َﺮ ِ‬ ‫ِﺚ َ‬ ‫وﱃ ِﻣ ْﻦ ﻳَﻮ ِم ا ْﻟ َﺨﻤﻴﺲ اﻟﺜﺎﻟ َ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋَ ِﺔ اﻷ ُ َ‬ ‫— ﻋَ َﲆ ﺑﺎب اﻟﻌُ ﻤْ َﺮ ِة — ﰲ ﱠ‬
‫ﻄ ِﺔ‬ ‫ﴎا ُؤﻧَﺎ ﺗﻠﻚ اﻟ ﱠﻠﻴ َْﻠﺔ واﻟﺒَ ْﺪ ُر َﻗ ْﺪ أ َ ْﻟ َﻘﻰ ﻋَ َﲆ اﻟﺒ َِﺴﻴ َ‬ ‫ﻄ َﺲ(‪ .‬و َﻛﺎن إ ِ َ‬ ‫ﻣﻦ َﺷﻬْ ِﺮ أ َ ُﻏ ْﺸ َﺖ )أ َ ُﻏﺴ ُ‬ ‫اﻟ ﱠﺮاﺑ ُﻊ ْ‬
‫ﻣﻜﺎن‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ‬‫اﻵذان‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﱠﻠ ِﺒﻴَ ِﺔ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺼ ﱡﻚ‬‫ﻮات ﺗَ ُ‬
‫ﺻ ُ‬ ‫ﻒ ﻋﻨﱠﺎ ﻗِ ﻨَﺎﻋَ ﻪُ‪ ،‬واﻷ َ ْ‬ ‫ُﺷﻌَ ﺎﻋَ ﻪُ‪ ،‬واﻟ ﱠﻠﻴْ ُﻞ ﻗ ْﺪ َﻛ َﺸ َ‬
‫وآوﻧ َ ًﺔ‬‫)اﻟﴬاﻋَ ِﺔ(‪َ .‬ﻓﺘﺎ َر ًة ﺗَﺸﺘَ ﱡﺪ ِﰲ اﻟﺘﱠﻠ ِﺒﻴَ ِﺔ‪ِ ،‬‬ ‫ﷲ ﺑﺎﻟ ﱠﺮ ْﻏﺒَﺎءِ ﱠ‬ ‫ﻨﺔ ﺗَ ِﻀﺞﱡ ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ‪ ،‬وﺗَﺒْﺘَ ِﻬ ُﻞ إِﱃ ِ‬ ‫واﻷ َ ْﻟ ِﺴ ُ‬
‫وس َﻟﻴ َِﺎﱃ ا ْﻟﻌُ ﻤْ ﺮ‪.‬‬
‫ﻬﻲ ﻋَ ُﺮ ُ‬ ‫َﻴﻀ َﺔ اﻟﺪﱢﻳﻚ‪َ ،‬ﻓ َ‬ ‫ﺗَﺘَﴬﱠ ُع ﺑﺎﻷَدْﻋِ ﻴَ ِﺔ‪ .‬ﻓﻴﺎ َﻟﻬﺎ َﻟﻴْ َﻠ ًﺔ َﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ ﺑ َ‬

‫)‪ (2‬ﺣَ َﺮ ُم اﻟﻜﻌْ ﺒ َِﺔ‬

‫ِﻴﻞ »إِﺑْ َﺮاﻫِ ﻴﻢَ«‪ ،‬ﻓﺄ َ ْﻟ َﻔﻴْﻨَﺎ اﻟ َﻜﻌْ ﺒ ََﺔ‪ :‬ا ْﻟﺒَﻴْﺖ ا ْﻟﺤَ َﺮامَ‪،‬‬ ‫ﷲ اﻟﻌَ ِﻈﻴﻢَ‪ ،‬و ُﻣﺒَﻮﱠأ َ ا ْﻟ َﺨﻠ ِ‬ ‫وﻫ َﻜﺬَا ﺑَ َﻠ ْﻐﻨَﺎ ﺣ َﺮ َم ِ‬
‫ﻮاف ا ْﻟ ُﻘﺪو ِم‪،‬‬ ‫ﻃ َ‬ ‫ﻄ ْﻔﻨﺎ َ‬ ‫ﻮﻓ ًﺔ ﺑﻮ ُُﻓﻮ ِد اﻟ ﱠﺮﺣْ ِ‬
‫ﻤﻦ‪َ .‬ﻓ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺤﻔ َ‬ ‫ﺿﻮان‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وﺳﺎ ﻣَ ﺠْ ﻠُ ﱠﻮ ًة ﻣَ ْﺰ ُﻓ ً‬
‫ﻮﻓﺔ إِﱃ ﺟَ ﻨ ﱠ ِﺔ اﻟ ﱢﺮ‬ ‫ﻋَ ُﺮ ً‬
‫ﺑني ا ْﻟﺤَ ﺠَ ِﺮ‬ ‫وﻫ َﻮ ْ َ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺻ ﱠﻠﻴْﻨﺎ ﺑﺎ ْﻟﻤﻘﺎ ِم ا ْﻟ َﻜ ِﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬وﺗﻌَ ﱠﻠﻘﻨَﺎ ﺑﺄ َ ْﺳﺘﺎر ا ْﻟ َﻜﻌْ ﺒ ِﺔ — ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ا ُمل ْﻠﺘَ َﺰ ِم — ُ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ وا ْﻟﻤَ ْﺮ َوةِ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ‬ ‫ﺑني ﱠ‬ ‫وﴍﺑْﻨﺎ ِﻣ ْﻦ ﻣﺎﺋِﻬﺎ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ َﺳﻌَ ﻴْﻨﺎ ْ َ‬ ‫ودﺧ ْﻠﻨﺎ ُﻗﺒ َﱠﺔ » َزﻣْ َﺰمَ« َ ِ‬ ‫اﻷ َ ْﺳﻮ ِد وا ْﻟﺒﺎب‪َ .‬‬
‫وﻫﻮ ﺣَ ْﺴﺒُﻨﺎ وﻧِﻌْ َﻢ ا ْﻟ َﻮﻛِﻴ ُﻞ‪.‬‬ ‫ﺣ َﻠ ْﻘﻨﺎ وأَﺣْ َﻠ ْﻠﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎ ْﻟﺤَ ﻤْ ُﺪ هلل ِ ا ﱠﻟﺬِي َﻛ ﱠﺮﻣَ ﻨﺎ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻓﺎ َد ِة ﻋ َﻠﻴْ ِﻪ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﺴ ﱠﺪةِ‪ :‬أَﺣَ ِﺪ أَﺑْﻮا ِﺑ ِﻪ‪ ،‬ﰲ ﺣُ ﺠْ ﺮ ٍة‬ ‫ﺑﺎب ﱡ‬ ‫ﺑﺪار َﻗﺮﻳﺒَ ٍﺔ ﻣﻦ ا ْﻟﺤَ َﺮ ِم‪ ،‬وﻣِﻦ ِ‬ ‫وﻛﺎن ﻧ ُ ُﺰوﻟُﻨﺎ ﻓِ ﻴﻬﺎ ٍ‬
‫ﻓﺔ ﻋَ َﲆ ا ْﻟﺤَ ﺮم وﻋَ َﲆ اﻟ َﻜﻌﺒَ ِﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ‪.‬‬ ‫ُﴩ ٍ‬ ‫اﻓﻖ ا َمل ْﺴ َﻜ ِﻨﻴﱠ ِﺔ‪ ،‬ﻣ ْ ِ‬
‫َﻛﺜِري ِة ا َمل َﺮ ِ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (3‬أ َ ْ‬
‫ﺳﻌَ ُﺪ اﻷَﻫِ ﱠﻠﺔ‬

‫ﻓﻬﻼ ُل ﻫﺬا اﻟﺸﻬْ ِﺮ أ َ ْﺳﻌَ ُﺪ‬ ‫ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ َ َ‬
‫َ‬ ‫وﱃ« وﻗﺪ َﻛﻤَ َﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﻤ ﱠﻜ َﺔ‬ ‫اﺳﺘَﻬ ﱠﻞ ﻫﻼ ُل »ﺟُ ﻤَ ﺎدَى اﻷ ُ َ‬‫ْ‬
‫ﺪار اﻟ َﻜﺮﻳﻢَ‪،‬‬ ‫ﻒ ﻣﻦ أَﻋْ ﻤَ ِﺎرﻧَﺎ‪ .‬ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨَﺎ وﻗﺪ ﺗَﺒَﻮﱠأْﻧﺎ ﻣَ ﻘﻌَ َﺪ ا ْﻟ ِﺠ ِ‬ ‫ْﺼﺎ ُرﻧَﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ َﺳ َﻠ َ‬ ‫ﻫِ ﻼَل اﺟﺘﻠﺘْ ُﻪ أَﺑ َ‬
‫وح اﻷ َ ِ‬
‫ﻣني‪:‬‬ ‫ﻂ اﻟ ﱡﺮ ِ‬‫ْﻌﺚ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬وﻣَ ﻬْ ِﺒ َ‬ ‫واﻟﻘﺒ َﱠﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣَ ﻘﺎ ُم إِﺑﺮاﻫﻴﻢَ‪ ،‬وﻣَ ﺒ َ‬ ‫ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢَ‪ُ ،‬‬ ‫وﺣﺮ َم ِ‬
‫»ﺟﱪﻳ َﻞ« ﺑﺎﻟﻮﺣْ ﻲ واﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ُﻮل‪،‬‬‫وﺧﺘَ َﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎ ْﻟ َﻘﺒ ِ‬ ‫ﺧﺼﻨَﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧِﻌْ ﻤَ ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﻓﺄَﻟﻬَ ﻤَ ﻨﺎ ﷲ ُ ﺷﻜ َﺮ ﻫﺬه املِ ﻨ ﱠ ِﺔ‪ ،‬وﻋ ﱠﺮ َﻓﻨﺎ َﻗ ْﺪ َر ﻣﺎ ﱠ‬
‫ري واﻟﺘﱠ ْﺴ ِﻬ ِ‬
‫ﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻄﻴﻒ اﻟﺘﱠﻴ ِْﺴ ِ‬
‫اﻟﺼﻨ ْ ِﻊ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬و َﻟ ِ‬ ‫وأَﺟْ َﺮاﻧَﺎ ﻋَ َﲆ ﻛﺮﻳ ِﻢ ﻋَ ﻮا ِﺋﺪِه‪ ،‬ﻣﻦ ﱡ‬

‫‪52‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫)‪ (4‬اﻷ َ ْرﻛﺎ ُن اﻷ َ ْرﺑﻌَ ﺔ‬

‫اﻟﺸﻴ ِﺒﻴﱢني اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﻊ‪ .‬وأَﺧﱪﻧﻲ زﻋﻴ ُﻢ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫رﻛﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐٌ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ُم ﻟﻪ أ َ ُ َ‬
‫رﺑﻌﺔ أ ٍ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼ ْﻔﺢ )اﻟﺠﺎﻧﺐ( اﻟﺬي ﻳُﻘﺎﺑ ُﻞ ﺑﺎبَ‬ ‫إِﻟﻴﻬﻢ ِﺳﺪاﻧ َ ُﺔ ا ْﻟﺒَﻴ ِْﺖ )ﺧِ ﺪْﻣَ ﺘُﻪُ( أ َ ﱠن ا ْرﺗﻔﺎﻋَ ﻪ ﰲ اﻟﻬﻮاءِ‪ِ ،‬ﻣ َﻦ ﱠ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ‬
‫ِ‬ ‫ِﴩُون ذِ راﻋً ﺎ‪َ ،‬وﻣ ِْﻦ‬
‫َ‬ ‫َﻤﺎﻧﻲ — ﺗ ِْﺴ ٌﻊ وﻋ‬ ‫اﻟﺼ َﻔﺎ — وَﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺤﺠَ ِﺮ اﻷ َ ْﺳﻮدِ‪ ،‬إِﱃ اﻟ ﱡﺮ ْﻛﻦ ا ْﻟﻴ ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِﴩُون‪ .‬وأ ﱠو ُل أ ْرﻛﺎﻧِﻪ اﻟﺮ ُﻛ ُﻦ اﻟﺬي ﻓﻴ ِﻪ ا ْﻟﺤَ ﺠَ ُﺮ اﻷ َ ْﺳﻮدُ‪ ،‬وﻣﻨْﻪ اﺑْﺘﺪاءُ اﻟ ﱠ‬
‫ﻮاف‪،‬‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﺎن وﻋ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﺛ َ ٍ‬
‫ِ‬
‫َﺴﺎرهِ‪ .‬وأ ﱠو ُل ﻣﺎ‬ ‫ِﻒ ﻋﻨ ْ ُﻪ ِﻟﻴَﻤَ ﱠﺲ اﻟﺤَ ﺠَ َﺮ ﺟَ ِﻤﻴﻌَ ﻪ ﺑﺒَﺪﻧ ِِﻪ‪ ،‬واﻟﺒَﻴ ُْﺖ ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ُم ﻋَ ْﻦ ﻳ ِ‬ ‫ﻄﺎﺋ ُ‬ ‫وَﻳﺘَ َﻘﻬْ َﻘ ُﺮ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎﻣ ﱡﻲ‪ ،‬وﻫ َﻮ ﻧَﺎﻇ ٌﺮ إِﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺎل‪ ،‬ﺛﻢ اﻟ ﱡﺮﻛ ُﻦ‬ ‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﱠ‬ ‫ﻧﺎﻇ ٌﺮ إِﱃ ِ‬ ‫ﻳَ ْﻠﻘﻰ ﺑَﻌْ َﺪهُ‪ :‬اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ُﻦ اﻟﻌﺮاﻗِ ﱡﻲ وﻫﻮ ِ‬
‫ﻨﻮب‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮ ُد إﱃ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ اﻷ َ ْﺳ َﻮدِ‪،‬‬ ‫ﺟﻬﺔ ا ْﻟﺠَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫ َﻮ ِ‬
‫ﻧﺎﻇ ٌﺮ إِﱃ‬ ‫اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ُ‬
‫ﱡ‬ ‫ﺟﻬﺔ َ‬
‫اﻟﻐ ْﺮ ِب‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ُﻦ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼ ْﻔ ِﺢ‬
‫ﻃﺎ واﺣﺪًا‪ .‬وﺑﺎبُ ا ْﻟﺒَﻴ ِْﺖ اﻟ َﻜﺮﻳ ِﻢ ﰲ ﱠ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﱠ ْ‬
‫اﻟﴩ ِق‪ ،‬وﻋﻨ ْ َﺪ ذﻟﻚ ﻳُﺘِ ﱡﻢ َﺷ ْﻮ ً‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻮ ِ‬
‫ﻧﺎﻇ ٌﺮ إِﱃ‬ ‫ُ‬
‫ا ﱠﻟﺬِي ﺑني اﻟ ﱡﺮ ْﻛﻦ اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱢﻲ و ُر ْﻛ ِﻦ ا ْﻟﺤَ ﺠَ ِﺮ اﻷ َ ْﺳ َﻮدِ‪ .‬وﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐٌ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ ﺑﻌَ َﴩ ِة أ َ ْﺷ ٍ‬
‫ﺒﺎر‪.‬‬

‫)‪ (5‬ا ُمل ْﻠﺘَ َﺰم‬

‫اﺳﺘﺠﺎﺑ ِﺔ‬ ‫ﺻ ْﻔﺢ اﻟﺒﻴ ِْﺖ — ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ‪» :‬ا ُمل ْﻠﺘَ َﺰمَ«‪ ،‬وﻫﻮ ِ‬
‫ﻣﻮﺿ ُﻊ ْ‬ ‫وذﻟﻚ ا َملﻮ ِْﺿ ُﻊ — اﻟﺬي ﺑﻴْﻨَﻬُ ﻤﺎ ِﻣﻦ َ‬
‫ﻓﻀ ٌﺔ ُﻣﺬَ ﱠﻫﺒ ٌَﺔ‪،‬‬
‫ﴩ ِﺷ ْﱪًا وﻧ ِِﺼ ِﻒ ﺷ ٍﱪ‪ ،‬وﻫﻮ ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺪﱡﻋﺎءِ‪ ،‬واﻟﺒﺎبُ اﻟ َﻜﺮﻳ ُﻢ ُﻣ ْﺮﺗَﻔِ ٌﻊ ﻋﻦ اﻷ َ ْر ِض ﺑﺄﺣَ َﺪ ﻋَ َ َ‬
‫وﺧﺸﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﻟِﻠﻤَ ﻬﺎﺑَ ِﺔ ا ﱠﻟﺘِﻲ َﻛﺴﺎﻫﺎ ﷲ ُ‬ ‫ِﻒ اﻷَﺑﺼﺎ َر ﺣُ ْﺴﻨًﺎ ُ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬ﻳ َْﺴﺘَﻮﻗ ُ‬
‫راﺋﻖ ﱢ‬ ‫ﺑَﺪﻳ ُﻊ اﻟﺼﻨْﻌَ ِﺔ‪ُ ،‬‬
‫ﻧﺎﻇ ٌﺮ ﻟ ﱠ ْ‬
‫ِﻠﴩ ِق‪،‬‬ ‫ﺒﺎب‪ُ .‬‬
‫وﻫ َﻮ ِ‬ ‫ريﺗﺎن‪ ،‬ﻳَﺘَﻌ ﱠﻠ ُﻖ ﻋ َﻠﻴ ِْﻬﻤﺎ ُﻗ ْﻔ ُﻞ ا ْﻟ ِ‬
‫ﺗﺎن ِﻣ َﻦ اﻟﻔِ ﱠﻀ ِﺔ َﻛ ِﺒ ِ‬ ‫ﺑَﻴْﺘَﻪُ‪ .‬وﻟﻠﺒﺎب ﻧ َ ﱠﻘﺎ َر ِ‬
‫ﻆ اﻟﺤﺎﺋ ِِﻂ ا ﱠﻟﺬِي ﻳَﻨ ْ َ‬
‫ﻄ ِﻮي ﻋﻠﻴ ِﻪ ا ْﻟﺒﺎبُ‬ ‫ﴩ ِﺷ ْﱪًا‪ ،‬و ِﻏ َﻠ ُ‬ ‫ﻃﻮﻟُﻪ ﺛﻼﺛ َ َﺔ ﻋَ َ َ‬
‫ﺒﺎر‪ ،‬و ُ‬ ‫ِﻴﺔ أ َ ْﺷ ٍ‬
‫و ََﺳﻌﺘُ ُﻪ ﺛَﻤﺎﻧ ُ‬
‫َﺧﻤْ َﺴ ُﺔ أ َ ْﺷﺒ َِﺎر‪.‬‬

‫)‪ (6‬داﺧﻞ اﻟﺤﺮم‬

‫ﺮوش ﺑﺎﻟ ﱡﺮﺧﺎ ِم ا ُملﺠَ ﱠﺰ ِع )ا ُمل َﻠﻮ ِﱠن(‪ ،‬وﺣِ ﻴﻄﺎﻧ ُ ُﻪ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ُرﺧﺎ ٌم ﻣُﺠَ ﱠﺰ ٌع‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟ َﻜﺮﻳ ِﻢ ﻣَ ْﻔ ٌ‬
‫ِ‬ ‫وداﺧ ُﻞ‬
‫ض‬ ‫)واﻟﺴﺎجُ َﺧ َﺸﺐ أ َ ْﺳ َﻮ ٌد ﻣَ ِﺘ ٌ‬
‫ني ﻻ ﺗَﻜﺎ ُد اﻷ َ ْر ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻄﻮل‬
‫ِ‬ ‫ﺎج ﻣ ُْﻔ ِﺮ َ‬
‫ﻃ ِﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أَﻋﻤ َﺪ ٍة ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎ َم ﻋَ َﲆ‬
‫ﻄﺎ‪ .‬وﻫﻲ ﻋَ َﲆ ﻃﻮل‬ ‫وﺷﺠَ ُﺮه ا ْﻟﻌَ ِﻈﻴﻢ ﻳَﻨْﺒ ُُﺖ ﰲ ا ْﻟ ِﻬﻨْﺪِ(‪ ،‬وﺑني ﻛ ﱢﻞ ﻋﻤﻮ ٍد وﻋﻤﻮ ٍد أَرﺑ ُﻊ َﺧ ً‬ ‫ﺗُﺒْﻠِﻴ ِﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻒ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺼ ْﻔ ِﺢ اﻟﺬي ﻳَﺤُ ﱡ‬ ‫ﻒ ﱠ‬ ‫ِﺼ َ‬ ‫ﻄ ٌﺔ ﻓﻴ ِﻪ‪ .‬ﻓﺄَﺣَ ُﺪ اﻷَﻋْ ﻤَ َﺪ ِة — وﻫﻮ أ َ ﱠوﻟُﻬﺎ — ﻳُﻘﺎ ِﺑ ُﻞ ﻧ ْ‬
‫ﻮﺳ َ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪ُ ،‬ﻣﺘَ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ﻄﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺼ ْﻔ ِﺢ ﻣﻘﺪا ُر ِ‬
‫ﺛﻼث ُﺧ ً‬ ‫ني ﱠ‬ ‫اﻟ ﱡﺮ ْﻛﻨﺎن ا ْﻟﻴَﻤﺎ ِﻧﻴّﺎن‪ ،‬وﺑﻴﻨ ُﻪ وﺑ َ‬

‫‪53‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻨﺎن ا ْﻟﻌِ ﱡ‬
‫ﺮاﻗﻲ‬ ‫ﻒ ﺑ ِﻪ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِ‬ ‫اﻟﺼ ْﻔﺢَ اﻟﺬي ﻳَﺤُ ﱡ‬ ‫ِﺚ — وﻫﻮ آﺧِ ُﺮﻫﺎ — ﻳُﻘﺎ ِﺑ ُﻞ ﱠ‬ ‫وا ْﻟﻌَ ﻤُﻮ ُد اﻟﺜﱠﺎﻟ ُ‬
‫ﱠ‬
‫واﻟﺸ ِﺎﻣ ﱡﻲ‪.‬‬
‫ﺎﻇ ِﺮ‬ ‫ِﺼﻔِ ِﻪ اﻷَﻋْ َﲆ — ﻣَ ْ‬
‫ﻄ ِﲇ ﱞ ﺑﺎﻟﻔِ ﱠﻀ ِﺔ ا ُملﺬَ ﱠﻫﺒَ ِﺔ اﻟﺜﱠﺨِ ﻴﻨَﺔ‪ ،‬ﻳ َُﺨﻴﱠ ُﻞ ﻟﻠﻨ ﱠ ِ‬ ‫ودا ِﺋ ُﺮ ا ْﻟﺒَﻴ ِْﺖ ﻛ ﱡﻠﻪ — ﻣﻦ ﻧ ْ‬
‫ﺻﻔﻴﺤﺔ ذﻫﺐ ﻟِﻐ َﻠ ِﻈﻬﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إِﻟﻴﻬﺎ أَﻧﻬﺎ‬
‫ﻒ ا ْﻟ ِﺠﺪار اﻷَﻋْ َﲆ‪.‬‬ ‫ِﺼ َ‬ ‫ﻒ ﺑﺎ ْﻟﺠَ ﻮاﻧ ِِﺐ اﻷ َ ْرﺑ ِ‬
‫َﻌﺔ‪ ،‬وﺗُﻤْ ِﺴ ُﻚ ﻧ ْ‬ ‫وﻫﻲ ﺗَﺤُ ﱡ‬
‫ﻒ ا ْﻟﺒَﻴ ِْﺖ ﻣُﺠَ ﱠﻠ ٌﻞ ﺑﻜِﺴﺎءٍ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ا ُمل َﻠﻮ ِﱠن‪.‬‬ ‫و ََﺳ ْﻘ ُ‬

‫)‪ (7‬أ َ ْ‬
‫ﺳﺘﺎر اﻟﻜﻌﺒﺔ‬

‫وﺳﺪاﻫﺎ‬ ‫ﺧﴬ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮر ﻣﻦ‬ ‫رﺑﻌﺔ ا ْﻟﺠَ ﻮاﻧ ِِﺐ — ﻣَ ْﻜﺴ ﱞﻮ ِﺑ ُﺴﺘُ ٍ‬ ‫وﻇﺎﻫِ ُﺮ اﻟ َﻜﻌْ ﺒَ ِﺔ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ — ﻣﻦ اﻷ َ ِ‬
‫ﺣﻤﺮ ﻣﻜﺘﻮبٌ ﻓﻴﻪ اﻵﻳ َُﺔ ا ْﻟ َﻜ ِﺮﻳﻤَ ُﺔ‪:‬‬ ‫ﻄ ٌﻦ‪ .‬وﰲ أَﻋﻼﻫﺎ رﺳﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷ َ ِ‬ ‫ﻮﻻ( ُﻗ ْ‬ ‫ﻃ ً‬‫ﻃﻬﺎ ا ْﻟﻤُﻤْ ﺘَ ﱠﺪ ُة ُ‬
‫)ﺧﻴﻮ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺎت ﻣﱠ َﻘﺎ ُم‬ ‫َﺎت ﺑَﻴﱢﻨ َ ٌ‬
‫ني * ﻓِ ﻴ ِﻪ آﻳ ٌ‬ ‫ﺎس َﻟ ﱠﻠﺬِي ِﺑﺒَ ﱠﻜ َﺔ ُﻣﺒَﺎ َر ًﻛﺎ و َُﻫﺪًى ﱢﻟ ْﻠﻌَ ﺎ َﻟ ِﻤ َ‬ ‫﴿إ ِ ﱠن أ َ ﱠو َل ﺑَﻴ ٍْﺖ و ُِﺿ َﻊ ﻟِﻠﻨ ﱠ ِ‬
‫ﻴﻼ﴾‪.‬‬ ‫ﻄﺎ َع إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ َﺳ ِﺒ ً‬
‫اﺳﺘَ َ‬‫ﺎس ﺣِ ﺞﱡ ا ْﻟﺒَﻴ ِْﺖ ﻣَ ِﻦ ْ‬ ‫ﺎن ِآﻣﻨًﺎ ۗ و َِهلل ِ ﱠ ﻋَ َﲆ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫إِﺑْ َﺮاﻫِ ﻴ َﻢ ۖ وَﻣَ ﻦ د َ‬
‫َﺧ َﻠ ُﻪ َﻛ َ‬
‫ﻴﻒ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄ ُ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ ﷲِ« ﰲ َﺳﻌَ ٍﺔ ِﻣ ْﻘﺪا ُرﻫﺎ ﺛَﻼﺛ َ ُﺔ أَذْ ُر ٍع‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫»اﻟﻨﺎﴏ‬
‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ُﻛﺘِﺐَ اﺳﻢ اﻹﻣﺎ ِم‬
‫ﻛ ﱢﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺤﺎرﻳﺐَ راﺋ َِﻘ ًﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺒَ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَ َﺮى ﻓﻴﻬﺎ أ َ ْﺷﻜﺎ َل ﻣَ ِ‬ ‫اﻟﺼﻨْﻌَ ِﺔ ِ‬ ‫ﻮر ﻣﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﺘُ ِ‬ ‫ﻗﺪ ُﺷ ﱢﻜﻞ ﰲ ﻫﺬ ِه ﱡ‬
‫اﻵﻣ ِﺮ ﺑﺈﻗﺎﻣَ ﺘِﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱠﺎﳼ‪ِ ،‬‬ ‫ﺎﴏ اﻟﻌَ ﺒ ِ ﱢ‬ ‫ﷲ — ﺗﻌﺎﱃ — وﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﻟِﻠﻨ ﱠ ِ ِ‬ ‫وﻛﺘﺎﺑ ًَﺔ ﻣﻘﺮوءَ ًة ﻣَ ْﺮ ُﺳﻮﻣَ ًﺔ ِﺑ ِﺬ ْﻛﺮ ِ‬
‫ِﻒ َﻟ ْﻮﻧَﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻛ ﱡﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳُﺨﺎﻟ ُ‬

‫)‪ (8‬ﺑَﺪا ِﺋ ُﻊ اﻟﻨ ﱡ ْﻘ ِﺶ‬

‫اﻟﺼ ْﻔﺤَ ْ ِ‬
‫ني اﻟ َﻜ ِﺒريَﻳ ِْﻦ‬ ‫ﻮن ِﺳ ْﱰًا‪ .‬وﰲ ﱠ‬ ‫َﻌﺔ — أ َ ْرﺑَﻌَ ٌﺔ َوﺛَﻼﺛ ُ َ‬‫ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻧ ِِﺐ اﻷ َ ْرﺑ ِ‬
‫ﻮر — َ‬ ‫اﻟﺴﺘُ ِ‬ ‫وﻋَ َﺪ ُد ﱡ‬
‫ْﺧﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻀﺎو‪ ،‬ﻟﻴَﺪ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﻣَ ٍ‬ ‫ﻋﴩ‪ .‬وﻟﻪ‬‫اﻟﺼﻐريﻳ ِْﻦ ﺳﺘﱠ َﺔ َ َ‬ ‫ني ﱠ‬ ‫اﻟﺼ َﻔﺤَ ْ ِ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬وﰲ ﱠ‬ ‫ِﻣﻨْﻬﺎ ﺛَﻤﺎ ِﻧﻴ ََﺔ َ َ‬
‫اﻟﺴﻘﻒ‪ .‬وﻣَ َﻊ ﻛ ﱢﻞ ُر ْﻛ ٍﻦ ﻣَ ْﻀﻮًى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻀ ْﻮءُ‪ .‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ُزﺟﺎجٌ ﻋِ ﺮاﻗِ ﱞﻲ ﺑﺪﻳ ُﻊ اﻟﻨ ﱠ ْﻘ ِﺶ‪ ،‬أَﺣَ ﺪُﻫﺎ ﰲ و ََﺳ ِﻂ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻼث ﻋَ ْﴩَة‪َ ،‬وإِﺣْ ﺪاﻫﺎ ِﻣ ْﻦ ذَ َﻫ ٍﺐ‪.‬‬ ‫ﻮاس ﻣﻦ اﻟﻔِ ﱠﻀ ِﺔ ﻋﺪدُﻫﺎ ﺛ َ َ‬ ‫وﺑني اﻷَﻋْ ِﻤ َﺪ ِة أ َ ْﻗ ٌ‬

‫‪54‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫)‪ (9‬ﺑﺎب اﻟﺮﺣﻤﺔ‬

‫وَأ َ ﱠو ُل ﻣﺎ ﻳَ ْﻠ َﻘﻰ اﻟﺪﱠاﺧِ ُﻞ ﻋَ َﲆ اﻟﺒﺎب — ﻋﻦ ﻳَﺴﺎره — اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ُﻦ اﻟﺬي ﺧﺎرﺟَ ُﻪ اﻟﺤَ ﺠَ ُﺮ اﻷ َ ْﺳ َﻮدُ‪.‬‬

‫ﺻﻐريان( ﻣﻦ ﻓِ ﱠﻀ ٍﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫)ﺑﺎﺑﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﻼﻫﻤﺎ ﰲ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ ﺑُ َﻮﻳ ِ‬
‫ْﺒﺎن‬ ‫ﻒ‪ .‬وﻗﺪ ﻋَ ُ‬‫ُوﻗﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﺼﺎﺣِ ُ‬ ‫ﺻﻨْﺪ ِ‬‫وﻓﻴﻪ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺰاوﻳ ِﺔ اﻟﺮ ْﻛﻦ‪ .‬وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑني اﻷ َ ْر ِض أ ْزﻳَ ُﺪ ﻣﻦ ﻗﺎﻣَ ٍﺔ‪ .‬وﻋﻦ‬ ‫ﻘﺎن ِ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ﻃﺎﻗﺎن ُﻣ ْﻠ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﺄَﻧﱠﻬُ ﻤﺎ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُﺼﻌَ ُﺪ ﻣﻨ ْﻪ إِﱃ َﺳ ْ‬
‫ﻄﺢ‬ ‫ﺑ»ﺑﺎب اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﺔ«‪ ،‬ﻳ ْ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ .‬وﻓﻴ ِﻪ ﺑﺎبٌ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟﺮﻛ ُﻦ‬

‫)‪ (10‬ﻣَ ﻘﺎ ُم »إِﺑﺮاﻫﻴﻢ«‬

‫اﻟﺒﻴﺖ ا ُملﺤﺘَ ِﻮي ﻋَ َﲆ‬ ‫ُ‬ ‫ﻄ ِﺢ اﻟﺒَﻴ ِْﺖ‪ ،‬داﺧِ َﻠﻪ اﻷَدراجُ ‪ ،‬وﰲ أ َ ﱠوﻟِ ِﻪ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎم َﻗﺒْ ٌﻮ ُﻣﺘﱠ ِﺼ ٌﻞ ِﺑﺄَﻋْ َﲆ َﺳ ْ‬
‫ني ِﻣﻦ‬ ‫ِﺼ َﻔ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ِﺑﻨ ْ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻛﻦ‬‫ُﺤﺘﻮ ﻋَ َﲆ اﻟ ﱡﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎﻣﺘﺎن‪ .‬وﻫﻮ ﻣ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻔﺤَ ﻴْ ِﻪ‬ ‫ﻌﺔ ْ‬ ‫ا َملﻘﺎ ِم اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪ .‬وﰲ َﺳ ِ‬
‫ﻒ ﻓﻴ ِﻪ ﺛ ﱠﻢ وُﺿﻊَ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ا ُمل َﻠﻮ ِﱠن‪ ،‬ﻛﺄَﻧﻪ ﻗﺪ ﻟُ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮ ﻣَ ْﻜ ُﺴ ﱞﻮ ﺑﺜَﻮْب َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻ ْﻔ ٍﺢ‪ .‬وأ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ﻫﺬا‬ ‫ﻛ ﱢﻞ َ‬
‫اﻟﻘﺒْﻮ ﻫﻮ ﻣَ ﻘﺎ ُم »إِﺑﺮاﻫﻴﻢَ« )ﷺ(‪ .‬وﻫﻮ ﺣَ ﺠَ ٌﺮ ﻣ َُﻐ ٍّﴙ‬ ‫وﻫﺬا ا َملﻘﺎ ُم اﻟﻜﺮﻳ ُﻢ اﻟﺬي داﺧِ َﻞ ﻫﺬا َ‬
‫ﱪﻳْﻦ‪ ،‬وأَﻋْ ﻼ ُه أَوْﺳ ُﻊ ﻣﻦ أ َ ْﺳﻔﻠِﻪ‪.‬‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أ َ ْﺷ ٍ‬
‫ﺒﺎر‪ ،‬و ََﺳﻌﺘُﻪ ِﻣ ْﻘﺪا ُر ِﺷ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔِ ﱠﻀ ِﺔ‪ ،‬وارﺗﻔﺎﻋُ ﻪ ﻣﻘﺪا ُر‬
‫ﻴﻖ ﻋَ ﻦ أ َ ْﺳ َﻔﻠ ِِﻪ وﻋَ ْﻦ‬ ‫ﻄﻪ ﻳ َِﻀ ُ‬ ‫ﻓﻜﺄَﻧ ُﻪ — وﻟﻪ اﻟﺘﻨﺰﻳ ُﻪ وا ْﻟﻤَ ﺜ ُﻞ اﻷَﻋْ َﲆ — ﻛﺎﻧﻮ ُن َﻓ ﱠﺨ ٍﺎر ﻛﺒريٌ‪ ،‬أَو َْﺳ ُ‬
‫ﻴﺶ اﻷ َ ْﻓ ِﺌ َﺪ َة واﻟﻌُ ﻘﻮ َل‪ ،‬ﻓﻼ ﺗُ ِ ُ‬
‫ﺒﴫ إِﻻ‬ ‫ﻔﻮس‪ ،‬وﻳ ُِﻄ ُ‬‫أَﻋْ ﻼهُ‪ .‬و ُملﻌﺎﻳﻨ َ ِﺔ اﻟﺒﻴ ِْﺖ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ َﻫ ْﻮ ٌل ﻳُﺬْﻫِ ُﻞ اﻟﻨ ﱡ َ‬
‫ﺿﺎرﻋَ ًﺔ داﻋِ ﻴ ًَﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﷲ—‬ ‫ِﻴﺔ‪ ،‬وأ َ ْﻟ ِﺴﻨ َ ًﺔ — إِﱃ ِ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬وَﻣَ ﺪاﻣ َﻊ ﺑﺎﻛ ً‬‫ﺧﺎﺷ ً‬ ‫ﺤﻈﺎت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َﻟ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟ َﻜﺮﻳ ِﻢ واﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ اﻟﻌِ ﱢ‬

‫ﺮاﻗﻲ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُﺼ ﱠﲆ ﺧ ْﻠ َﻔﻪ‪ ،‬ﻳُﻘﺎ ِﺑ ُﻞ ﻣﺎ ْ َ‬
‫ﺑني‬ ‫وَﻣَ ﻮ ِْﺿ ُﻊ ا َملﻘﺎ ِم اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ ُﻫ َﻮ اﻟﺬي ﻳ َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺪﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﺔ أَو أ َ ْزﻳ ُﺪ — ﻣﺮ ﱠﻛﻨ َ ٌﺔ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬
‫ِ‬ ‫وﻫ َﻮ إِﱃ اﻟﺒﺎب أَﻣْ ﻴَ ُﻞ ِﺑ َﻜﺜري‪ .‬وﻋ َﻠﻴْﻪ ُﻗﺒ ُﱠﺔ َﺧ َﺸ ٍﺐ — ﰲ‬
‫ُ‬
‫ﺒﺎر‪ .‬وﻗﺪ ﻧ ُ ِﺼﺒ َْﺖ ﻋَ َﲆ ا َملﻮ ِْﺿﻊ‬ ‫اﻟﻨ ﱠ ْﻘ ِﺶ‪َ .‬ﺳﻌﺘُﻬﺎ — ﻣﻦ ُر ْﻛﻨِﻬﺎ اﻟﻮاﺣ ِﺪ إِﱃ اﻟﺜﺎﻧِﻲ — أ َ ْرﺑَﻌَ ُﺔ أ َ ْﺷ ٍ‬
‫ف ﻛﺎﻟﺤﻮ ِْض ا ُمل ْﺴﺘَ ِﻄﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻔﻴﻒ )إِﻃﺎ ٌر( ﻣﻦ ﺣﺠﺎر ٍة ﻋَ َﲆ ﺣَ ْﺮ ٍ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴ ِﻪ ا َملﻘﺎمُ‪ .‬وﺣﻮ َﻟﻪ ﺗَ ْﻜ ٌ‬
‫ﺛﻼث ُﺧ ً‬
‫ﻄﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ ا ْرﺗﻔﺎﻋِ ِﻪ ﻧﺤ ُﻮ ِﺷ ْﱪ‪ ،‬وﻃﻮﻟِﻪ َﺧﻤْ ُﺲ ُﺧ ً‬
‫ﻄﺎ‪ ،‬وَﻋَ ْﺮ ِﺿﻪ‬

‫‪55‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (11‬ﻣﻜﺎن اﻟﺤﺠﺮ اﻷَﺳﻮَد‬

‫ﻮن ِﺷﱪًا‪َ .‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺮاﻗﻲ أ َ ْرﺑﻌَ ٌﺔ َ‬
‫وﺧﻤْ ُﺴ َ‬ ‫وﻣﻦ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ اﻟﺬي ﻓﻴ ِﻪ اﻟﺤﺠ ُﺮ اﻷ َ ْﺳ َﻮ ُد إِﱃ اﻟ ﱡﺮ ْﻛﻦ اﻟﻌِ ﱢ‬ ‫َ‬
‫ﻃﻰ َﻟﻪُ‪ ،‬واﻟﻘﺼريُ ﻳﺘَﻄﺎ َو ُل إﻟﻴ ِﻪ‪.‬‬ ‫ﺒﺎر‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﻳَﺘَﻄﺎ َ‬ ‫اﻷَﺳ َﻮ ِد إﱃ اﻷ َ ْر ِض ِﺳﺘﱠ ُﺔ أ َ ْﺷ ِ‬

‫ِ‬
‫اﻟﻄﻮاف‬ ‫)‪ (12‬ﻣَ ﻮ ِ‬
‫ْﺿ ُﻊ‬
‫َﻋﴩ َ‬
‫ُون‬ ‫وﻫﻲ ﻣﺌﺔ و ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻄ َﻮ ًة‪،‬‬ ‫ﺮاﻗﻲ أ َ ْر َ‬
‫ﺑﻌﻮن ُﺧ ْ‬ ‫ﻓﻤ َﻦ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ اﻷ َ ْﺳﻮَد إِﱃ اﻟ ﱡﺮ ْﻛﻦ اﻟﻌِ ﱢ‬ ‫ﺨﺎرج‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫أَﻣﱠ ﺎ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ‬
‫ﻄ ُ‬
‫ﻮاف‪.‬‬ ‫ِﺷﱪًا‪ .‬وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻳﻜﻮ ُن اﻟ ﱠ‬
‫ﻃ ٍﺔ‪ ،‬ﻛﺄَﻧﻬﺎ اﻟ ﱡﺮﺧﺎ ُم ﺣُ ْﺴﻨًﺎ‪ .‬ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮ ٌد ُ‬
‫وﺳﻤْ ٌﺮ‬ ‫وش ﺑﺤﺠﺎ َر ٍة ﻣَ ﺒ ُْﺴﻮ َ‬ ‫ﻮاف ﻣَ ْﻔ ُﺮ ٌ‬
‫ﻄ ِ‬ ‫وَﻣﻮ ِْﺿ ُﻊ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺒﻼﻃﺎت ﻛ ﱢﻠﻬﺎ — ﻣَ ْﻔ ُﺮ ٌ‬
‫وش ﺑ َﺮﻣْ ﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‪ .‬وَﺳﺎﺋ ُﺮ اﻟﺤ َﺮ ِم — ﻣ َﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ إِﱃ ٍ‬ ‫وﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻗﺪ أ ُ ْﻟ ِﺼ َﻖ ُ‬ ‫ٌ‬
‫أَﺑﻴ ََﺾ‪.‬‬
‫آﺧﺮ ا ْﻟﺤِ ﺠﺎ َر ِة ا َمل ْﻔ ُﺮ َ‬
‫وﺷ ِﺔ‪.‬‬ ‫َﻃﻮاف اﻟﻨﱢﺴﺎءِ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫و‬

‫ِ‬
‫اﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫)‪ (13‬ﻧﻔﺎﺋﺲ‬

‫ﺒﺔ‪ ،‬و ُِﺿ َﻊ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺻﻔ ٌﺮ ُﻣﺬَ ﱠﻫ ٌ‬ ‫ﻟﺼﺎق‪ ،‬وﻓﻴﻪ ُﻗﻀﺒﺎ ٌن ُ‬ ‫ِ‬ ‫و َد ْو ُر ا ْﻟﺠﺪار ُرﺧﺎ ٌم ﻛ ﱡﻠﻪ ﻣُﺠَ ﱠﺰ ٌع ﺑﺪﻳ ُﻊ ا ِﻹ‬
‫ْﺌﺎت ﻣﺤﺎرﻳﺐَ ‪ ،‬ﻓ ِﺈذا َﴐﺑ َِﺖ‬ ‫وﻫﻴ ُ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋَ َﲆ ﺑﻌﺾ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ُﺘﺪاﺧﻠﺔ‬ ‫ﻧﺠﻴ ٌﱠﺔ ﻣ‬ ‫ﻄ َﺮ ِ‬ ‫ﺻﻔﺤِ ِﻪ أَﺷﻜﺎ ٌل ِﺷ ْ‬ ‫ﰲ َ‬
‫ﺑﺼﺎر ُﺷﻌﺎﻋُ ﻪ‪.‬‬ ‫َﺮﺗﻤﻲ ﺑﺎﻷ َ ِ‬ ‫ﺑﺼﻴﺺ وﻷْﻷ ﻳُﺨﻴﱠﻞ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ إِﻟﻴﻬﺎ أَﻧﻬﺎ ذَﻫﺐٌ ﻳ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻻحَ ﻟﻬﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻔﺮوش‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻒ ﻋﻠﻴﻪ ا ْﻟﺤِ ﺠ ُﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﺛُﻠُﺜﺎ داﺋﺮةٍ‪ .‬وﻫﻮ ﻣَ‬ ‫ﻳﻨﻌﻄ ُ‬
‫ِ‬ ‫ط واﺳ ٌﻊ‬ ‫وداﺧﻞ ا ْﻟﺤِ ﺠْ ِﺮ ﺑﻼ ٌ‬
‫ﻟﺼ َﻖ ﺑﺎﻧﺘِﻈﺎ ٍم‬ ‫ﻮق ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ أ ُ ِ‬ ‫ﱢﻳﻨﺎر إِﱃ ﻣﺎ َﻓ َ‬‫َور اﻟﺪ ِ‬‫ﻒ إِﱃ د ِ‬ ‫ﻄ ِﻊ ﰲ َدو ِْر اﻟ َﻜ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟ ﱡﺮﺧﺎ ِم ا ُملﺠ ﱠﺰ ِع ا ْﻟﻤ َُﻘ ﱠ‬
‫اﻟﱰﻛﻴﺐ‬
‫ِ‬ ‫راﺋﻊ‬
‫ِ‬ ‫ﻴﻊ واﻟﺘﱠﺠْ ِ‬
‫ﺰﻳﻊ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﱰﺻ ِ‬ ‫راﺋﻖ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻘﺎن‪،‬‬
‫ﺮﻳﺐ ا ِﻹ ِ‬ ‫ﻨﻌﺔ‪َ ،‬ﻏ ِ‬ ‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ُﻌﺠ ِﺰ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻒ ﻣ ِ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‪ ،‬وﺗﺄ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻧﺠﻴﱠ ِﺔ‬ ‫اﻟﺸ ْ‬
‫ﻄ َﺮ ِ‬ ‫ﺷﻜﺎل ﱢ‬ ‫ﻌﺎرﻳﺞ واﻟﺘﱠﻘﺎﻃﻴﻊ واﻟﺨﻮا ِﺗ ِﻢ واﻷ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇ ُﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﱠ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺮﺻ ِﻒ‪ ،‬ﻳُﺒ ِ ُ‬
‫ْﴫ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫وﺻﻔﺎﺗِﻬﺎ — ﻣﺎ ﻳُﻘﻴﱢ ُﺪ ﺑﴫَه ﺣُ ﺴﻨًﺎ‪ .‬ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻳُﺠﻴﻠُﻪ ﰲ‬ ‫اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋِ ﻬﺎ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻮاﻫﺎ — ﻋﲆ‬ ‫ِ‬
‫ﴘ‬ ‫اﻧﻌﻄﺎف اﻟﻘِ ّ‬‫َ‬ ‫ِﻠﻔﺎت اﻷَﻟﻮان‪ .‬إِﱃ ﻣَ ﺤﺎرﻳﺐَ ﻗﺪ اﻧﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟ ﱡﺮﺧﺎ ُم‬ ‫ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﻣُﺨﺘ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أَ ٍ‬
‫زﻫﺎر‬
‫ُ‬
‫ْﺻﻮﻓﺔ واﻟﺼﻨﺎﺋ ُﻊ املﺬ ُﻛﻮر ُة‪.‬‬ ‫ﻮاس(‪ ،‬وداﺧ َﻠﻬﺎ ﻫﺬه اﻷَﺷﻜﺎ ُل املﻮ‬ ‫)اﻷ َ ْﻗ ِ‬

‫‪56‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫)‪ (14‬أَﺛﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ »اﻟﻨﺎﴏ«‬

‫ﻓﻴﻖ‪،‬‬
‫ْرﻳﻖ اﻟ ﱠﺮ ِ‬ ‫ﺣﺪث اﻟﺼﺎﻧ ُﻊ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ‪ :‬اﻟﺘﱠﻮ ِ‬ ‫ﺠﺮ‪ ،‬أ َ َ‬‫ﺠﺪار ا ْﻟﺤِ ِ‬ ‫ﺧﺎﻣﺘﺎن ُﻣﺘﱠ ِﺼ ِ‬
‫ﻠﺘﺎن ِﺑ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺑ ِﺈزاﺋِﻬﺎ ُر‬
‫اﻟﺼﻨ َ ُﻊ اﻟﻴﺪَﻳﻦ ﰲ ا ْﻟﻮَرق َﻗ ْ‬
‫ﻄﻌً ﺎ ﺑﺎ ْﻟﺠَ َﻠ ْ ِ‬
‫ﻤني‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺤﺎذق ﱠ‬ ‫ﻘﻀﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺤﺪﺛُﻪ‬‫ِ‬ ‫ري واﻟﺘﱠ‬‫واﻟﺘﱠﺸﺠ ِ‬
‫املﴩ ِق »أَﺑﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺺ(‪ .‬ﻓﻤﺮآﻫﻤﺎ ﻋﺠﻴﺐٌ ‪ .‬أَﻣَ َﺮ َ‬
‫ﺑﺼﻨْﻌَ ﺘِﻬﻤﺎ ﻋَ َﲆ ﱢ‬
‫اﻟﺼ ِ‬
‫ﻔﺔ إِﻣﺎ ُم‬ ‫آﻟﺔ ﻛﺎملِ َﻘ ﱢ‬‫ﻤﺎن‪ٌ :‬‬‫)وا ْﻟﺠَ َﻠ ِ‬
‫ﺧﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻧﻘِ َﺸﺖ‬ ‫)وﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻮْل اﻟﻜﻌْ ﺒَﺔ( ُر ٌ‬ ‫وﺳ ِﻂ »ا ْﻟﺤِ ﺠﺮ« ُ‬ ‫ﱠﺎس أَﺣﻤ ُﺪ اﻟﻨﺎﴏُ «‪ ،‬وﰲ َ‬ ‫اﻟﻌﺒ ِ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺰﺧ َﺮﻓﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻜﺘﻮبٌ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻃ ﱠﺮ ٌة ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻘﺶ وﺣَ ﻔﺖ ﺑﻬﺎ ُ‬ ‫أَﺑﺪع ﻧ َ ٍ‬
‫ﷲ أَﻣريُ ا ُمل ْﺆﻣﻨ َ‬
‫ني‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤ ُﺪ اﻟﻨﺎﴏُ ﻟﺪﻳﻦ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﺧﻠﻴﻔﺘُﻪ أَﺑﻮ‬
‫َ‬ ‫ِﻣﻤّ ﺎ أَﻣ َﺮ ﺑﻌﻤﻠِﻪ ﻋﺒ ُﺪ ِ‬
‫ﷲ‬
‫وﺧﻤﺲ ﻣﺌﺔ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺳﺖ وﺳﺒﻌ َ‬
‫ني‬ ‫ﺳﻨﺔ ﱟ‬‫وذﻟﻚ ﰲ ِ‬

‫)‪ (15‬ﻗﱪُ »إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ«‬

‫ﺧﺎﻣﺔ ﺧﴬاءُ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ ﻗﱪُ »إِﺳﻤﺎﻋﻴ َﻞ«‪ ،‬وﻋﻼﻣﺘُﻪ ُر ٌ‬

‫ِ‬ ‫ﺠﺮ ِﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑﺔ ﻣﻦ ِﺟ ِ‬
‫ﺪار‬ ‫ﺤﻦ ا ْﻟﺤِ ِ‬
‫ﺻ ِ‬ ‫وﰲ َ‬
‫ﻈ ِﺮ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ا َملﻨ ْ َ‬ ‫ﺧﺎﻣﺔ ﺧﴬاءُ ﻣُﺴﺘﺪﻳﺮ ٌة‪ .‬وﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ‬‫ﻗﻠﻴﻼ ﺷﻜ َﻞ ِﻣﺤﺮاب‪ ،‬ﺗﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺑﻬﺎ ُر ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ُﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ً‬ ‫ﻣ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻛﺄَﻧﻬﺎ ﺗﺠﺰﻳﻊٌ‪ ،‬وﻫﻲ أَﺷﺒ ُﻪ اﻷَﺷﻴﺎءِ ﺑﺎﻟﻨ ﱡ َﻜ ِﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻧ ُ َﻜ ٌﺖ ﺗَﻨﻔﺘﺢُ ﻋﻦ َﻟﻮﻧِﻬﺎ إِﱃ ﱡ‬
‫اﻟﺼﻔ َﺮ ِة ً‬
‫اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺒﻘﻰ ﰲ ا ْﻟﺒُﻮﺗَ َﻘ ِﺔ ﻣﻦ ﺣَ ﱢﻞ‬‫اﻟﺘﻲ ﺗَ َ‬
‫وإِﱃ ﺟﺎﻧ ِﺒﻪ — ِﻣﻤّ ﺎ ﻳﲇ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ — ﻗﱪُ أُﻣﱢ ﻪ‪» :‬ﻫﺎﺟَ َﺮ« رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺘُﻪ‬
‫ان ﺟﺴﺪَﻳﻦ ُﻣ َﻜ ﱠﺮﻣَ ْ ِ‬
‫ني‬ ‫وﻧﺼﻒ ﺷﱪ‪ .‬وﻗﺪ اﺣْ ﺘَﻮَى َ‬
‫اﻟﻘ ْﱪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُرﺧﺎﻣﺔ ﺧﴬاءُ‪َ ،‬ﺳﻌﺘﻬﺎ ﻣﻘﺪار ﺷﱪ‬
‫اﻟﻘﱪﻳْﻦ َﺳﺒْﻌَ ُﺔ أ َ ْﺷﺒﺎر‪.‬‬
‫َني َ‬ ‫ﻧ ﱠﻮ َر ُﻫﻤﺎ ﷲُ‪ .‬وﺑ ْ َ‬

‫)‪ (16‬ﺑﱤ »زﻣﺰم«‬

‫ﻤﻘﻬﺎ‬ ‫)ﻓﻤُﻬﺎ( ﰲ وﺳﻂ اﻟﻘﺒﺔ‪ .‬وﻋُ ُ‬ ‫وﻗﺒ ُﱠﺔ ِﺑ ْ ِﱤ » َزﻣْ َﺰمَ« ﺗُﻘﺎﺑ ُﻞ اﻟﺮ ْﻛ َﻦ اﻷ َ ْﺳ َﻮدَ‪َ .‬وﺗَﻨﱡﻮ ُر اﻟ ِﺒ ْ ِﱤ ا ُملﺒﺎ َر ِ‬
‫ﻛﺔ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺎﻣﺎت ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺬ َﻛﺮ‪ .‬وﺑﺎبُ ُ‬
‫اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ ﻧﺎﻇ ٌﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺴﺒَﻤﺎ ذَ َرﻋْ ﻨﺎهُ‪ .‬وﻋُ ﻤْ ُﻖ املﺎءِ َﺳﺒْ ُﻊ‬ ‫ﻋﴩ َة ً‬
‫ﻗﺎﻣﺔ ْ‬ ‫إِﺣْ ﺪى ْ َ‬
‫ﻨﺴﻮﺑﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎس رﴈ ﷲ‬ ‫ُ‬ ‫اب‪ ،‬وﻫﻲ ا َمل‬ ‫اﻟﴩ ِ‬ ‫ﺑﱤ » َزﻣْ َﺰمَ« ﻣﻦ وراﺋِﻬﺎ ُﻗﺒ ُﱠﺔ ﱠ‬ ‫اﻟﴩ ِق‪ .‬وﺗَ ِﲇ ﻗﺒ َﱠﺔ ِ‬ ‫إِﱃ ﱠ ْ‬
‫ﻘﺎﻳﺔ اﻟﺤﺎجﱢ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺘﻰ َ‬
‫اﻵن ﻳُﱪﱠد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎءُ » َزﻣْ َﺰمَ« وﻳُﺨ َﺮجُ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ِﺳ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﱠوار َق‪ ،‬ﻛ ﱡﻞ َدوْرق ﻣﻨﻬﺎ ذُو ِﻣ ْﻘﺒ ٍَﺾ واﺣﺪِ‪.‬‬ ‫— ﻣﻊ اﻟﻠﻴﻞ — ﻟ َِﺴ ْﻘ ِﻲ اﻟﺤﺎجﱢ ﰲ ﻗِ ﻼل ﻳُﺴﻤﻮﻧَﻬﺎ اﻟﺪ ِ‬

‫‪57‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻟﺼﺎﻗﺎ ﻻ ﺗُﺤِ ﻴﻠُﻪ اﻷَﻳﱠﺎمُ‪ ،‬وأ ُ ْﻓ ِﺮ َغ‬

‫ﺑﻌﻀ ُﻪ ﺑﺒﻌْ ﺾ إ ِ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﱤ » َزﻣْ َﺰمَ« ﻣﻦ ُرﺧﺎ ٍم ﻗﺪ أ ُ َ‬
‫ﻟﺼﻖ‬ ‫وﺗﻨﱡﻮ ُر ِ‬
‫ﻘﺔ ﺑ ِﻪ —‬ ‫ﻠﺼ ِ‬‫ﺻﺎص ا ُمل َ‬ ‫ﻮر‪ .‬وﺣَ ﱠﻔﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ أ َ ِ‬
‫ﻋﻤ َﺪ ِة اﻟ ﱠﺮ ِ‬ ‫ﺻﺎص‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ داﺧِ َﻞ اﻟﺘﱠﻨ ﱡ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ أَﺛْﻨﺎﺋ ِِﻪ اﻟ ﱠﺮ‬
‫ﻗﺎﺑﻀ ًﺔ ﻋَ َﲆ َ‬
‫ﺣﺎﻓ ِﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﺖ ﻟﻬﺎ ُرء ٌ‬
‫ُوس‬ ‫ﻮن ﻋﻤﻮدًا َﻗ ْﺪ َﺧ َﺮ ْ‬
‫ﻨﺎن وﺛﻼﺛ ُ َ‬ ‫ﺑﻼﻏﺎ ﰲ ُﻗ ﱠﻮ ِة َﻟ ﱢﺰه و َر ﱢ‬
‫ﺻ ِﻪ — اﺛ ْ ِ‬ ‫إِ ً‬
‫اﻟ ِﺒ ْ ِﱤ‪ ،‬دا ِﺋ َﺮ ٌة ﺑﺎﻟﺘﱠﻨ ﱡ ِ‬
‫ﻮر ﻛ ﱢﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ ِﺳﻘﺎﻳ ٌَﺔ َﺳﻌَ ﺘُﻬﺎ ِﺷ ْﱪٌ‪ ،‬وﻋُ ﻤْ ُﻘﻬﺎ ﻧَﺤ ُﻮ ِﺷ ْ َ‬
‫ﱪﻳ ِْﻦ‪ ،‬وا ْرﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻋَ ﻦ‬ ‫وﻗ ِﺪ اﺳﺘﺪا َر ْت ﺑﺪاﺧﻞ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻄﺒ ٌَﺔ داﺋﺮ ٌة‪ ،‬ﻳﺮﺗﻔ ُﻊ اﻟﻨﺎس إ ِ َﻟﻴْﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺼ َ‬ ‫ﺴﺔ أ َ ْﺷﺒﺎر‪ ،‬ﺗُﻤْ ﻸ ُ ﻣﺎءً ﻟﻠﻮُﺿﻮءِ‪ .‬وﺣﻮ َﻟﻬﺎ ِﻣ ْ‬ ‫اﻷ َ ْر ِض َﺧﻤْ ُ‬
‫وﻳﺘﻮﺿﺌُﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫)‪ (17‬اﺳﺘﻼم اﻟﺤَ ﺠَ ﺮ اﻷ َ ْ‬

‫ﺳﻮد‬

‫دﺧﻞ‬‫ﴩ ِق‪ ،‬وﻻ ﻳُ ْﺪ َرى َﻗﺪ ُر ﻣﺎ َ‬ ‫ﺎﻇﺮ إِﱃ ﺟﻬَ ِﺔ ا َمل ْ ِ‬‫ُﻠﺼﻖ ﰲ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬‫واﻟﺤﺠ ُﺮ اﻷ َ ْﺳﻮ ُد ا ُملﺒﺎر ُك ﻣ َ‬
‫ﺪار ﺑﻤﻘﺪار ذِ راﻋَ ني‪ .‬و ََﺳﻌَ ﺘُﻪ ﺛُﻠُﺜﺎ ِﺷ ْﱪ‪ ،‬وﻃﻮﻟُﻪ ﺷﱪٌ وﻋُ َﻘﺪٌ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﺮﻛﻦ‪ .‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إِﻧﻪ داﺧ ٌﻞ ﰲ ِ‬
‫اﻟﺠ ِ‬
‫َﻴﺎﺿﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻴﺺ ﺑ ِ‬ ‫ﻔﻴﺤﺔ ﻓِ ﱠﻀ ٍﺔ‪ ،‬ﻳَﻠُﻮحُ ﺑ َِﺼ ُ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ﻘﺔ‪ .‬وﻗﺪ ُﺷﺪﱠت ﺟﻮا ِﻧﺒُ ُﻪ ِﺑ َ‬ ‫ُﻠﺼ ٌ‬ ‫ﻄ ٍﻊ ﻣ َ‬ ‫وﻓﻴ ِﻪ أَرﺑ ُﻊ ﻗِ َ‬
‫ْﴫ اﻟ ﱠﺮاﺋﻲ — ﻣﻦ ذﻟﻚ — ﻣﻨ ْ َ‬
‫ﻈ ًﺮا ﻋَ ﺠﻴﺒُﺎ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺼﻘِ ﻴﻞ‪ .‬ﻓﻴُﺒ ِ ُ‬ ‫ﻴﺺ َﺳﻮادِ اﻟﺤَ ﺠَ ﺮ َو َر ْوﻧَﻘِ ِﻪ ﱠ‬ ‫ﺑ َِﺼ ِ‬
‫َﻗﻴْ ُﺪ اﻷ َ ِ‬
‫ﺑﺼﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻔﻢُ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳَﻮ ﱠد ا ﱠﻟﻼ ِﺛ ُﻢ أَﻻ ﱠ ﻳُﻘ ِﻠ َﻊ َﻓ ُﻤ ُﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺠﺮ ﻋﻨ َﺪ ﺗَ ْﻘ ِﺒﻴﻠ ِِﻪ ﻟُﺪُوﻧ َ ٌﺔ ﻳﺘﻨﻌﱠ ُﻢ ﺑﻬﺎ َ‬ ‫وَﻟﻠﺤَ ِ‬
‫ﻮاص اﻟﻌِ ﻨﺎﻳَ ِﺔ ا ِﻹ ِﻟﻬﻴﱠ ِﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َﺧ ﱢ‬
‫ُﺼﺎﻓﺤَ ﺘِﻪ‪ ،‬وأَو َْﻓ َﺪ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻛ ﱠﻞ َﺷﻴﱢﻖ إِﻟﻴْ ِﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻼﻣﻪ وﻣ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧَﻔﻌﻨﺎ ﷲ ُ‬

‫ﺳﻌَ ُﺔ اﻟﺤَ َﺮم‬

‫)‪َ (18‬‬
‫ﺎت ﻋﲆ ﺛﻼث َﺳﻮار ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮﺧﺎ ِم ُﻣﻨْﺘَ ِﻈﻤَ ٍﺔ ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ ﺑﻼ ٌ‬
‫ط‬ ‫ُﻄﻴﻒ ﺑ ِﻪ ﺛ َ ُ‬
‫ﻼث ﺑﻼ َ‬
‫ﻃ ٍ‬ ‫وا َملﺴﺠ ُﺪ اﻟﺤﺮا ُم ﻳ ُ‬
‫ِ‬ ‫راع‪ ،‬وﰲ اﻟﻌَ ْﺮ ِض ﺛَﻼث ﻣﺌﺔ‬ ‫ﻄ ِ َ‬‫واﺣِ ﺪٌ‪َ .‬ذ ْرﻋُ ﻬﺎ ﰲ اﻟ ﱡ‬
‫اﻟﺒﻼﻃﺎت‬ ‫ذراع‪ .‬وﻣﺎ ﺑني‬ ‫ٍ‬ ‫ﻮل أ ْرﺑَ ُﻊ ﻣﺌﺔ ذِ ٍ‬
‫ﺧﺎر ٌ‬
‫ﺟﺔ ﻋﻨﻪُ‪.‬‬ ‫ﷲ ﷺ ﺻﻐريًا‪ُ .‬‬
‫وﻗﺒ ُﱠﺔ » َزﻣْ َﺰمَ« ِ‬ ‫رﺳﻮل ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫وﻛﺎن ﻋﲆ ﻋﻬ ِﺪ‬ ‫َﻓﻀﺎءٌ ﻛﺒريٌ‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫)‪ (19‬ﻛﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ‬

‫اﻟﺸ ِﺎﻣ ﱢﻲ َرأ ْ ُس ﺳﺎ َرﻳَ ٍﺔ ﺛﺎ ِﺑﺘَ ٍﺔ ﰲ اﻷ َ ْر ِض‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﺣَ ﱡﺪ اﻟﺤﺮ ِم أَو ًﱠﻻ‪ .‬وﺑ َ‬
‫ني‬ ‫وﰲ ﻣُﻘﺎﺑ َﻠ ِﺔ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ ﱠ‬
‫ُون ُﺧﻄﻮ ًة‪ ،‬واﻟ َﻜﻌﺒ َُﺔ ﰲ و ََﺳﻂ اﻟﺤﺮم ﻋَ َﲆ‬ ‫اﺛﻨﺘﺎن ْ‬
‫وﻋﴩ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫رأ ْ ِس اﻟﺴﺎرﻳ ِﺔ وﺑني اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ‬
‫واﻟﻐ ْﺮ ِب‪.‬‬ ‫اﻟﴩق واﻟﺠﻨﻮب ﱠ‬
‫واﻟﺸﻤﺎل َ‬ ‫ني ﱠ ْ‬ ‫ﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑ َ‬‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷ َ ْر ِ‬
‫ِ‬ ‫اﺳﺘﻮاءٍ ﻣﻦ‬

‫)‪ (20‬أ َ ِ‬
‫ﻋﻤﺪة اﻟﺤﺮم‬
‫ً‬
‫ﺳﺎرﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﻮن‬ ‫ﺧﺎﻣﻴﱠ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻋَ ﺪ ْدﺗُﻬﺎ ﺑﻨ َ ْﻔ ِﴘ أ َ ْرﺑَ ُﻊ ﻣﺌﺔ ِ‬
‫ﺳﺎرﻳَ ٍﺔ َوإِﺣْ ﺪى و ََﺳ َ‬ ‫ﺳﻮارﻳ ِﻪ اﻟ ﱡﺮ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﻋﺪ ُد‬
‫دار اﻟﻨ ﱠ ْﺪ َو ِة — وَﻛﺎﻧ َ ْﺖ َﻗ ْﺪ ِز ْ‬
‫ﻳﺪت ﰲ اﻟﺤَ َﺮم —‬ ‫ﺺ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ِ‬ ‫َ‬
‫ﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا ْﻟ ِﺠ ﱢ‬ ‫ﺣﺎﳽ ا َمل‬‫َ‬
‫اﻟﻐﺮب إِﱃ اﻟﺸﻤﺎل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻼط اﻵﺧ ِﺬ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫داﺧﻠﺔ ﰲ‬ ‫وﻫﻲ‬

‫)‪ (21‬ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫ﺑﺠﺪار‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻼط إِﻟﻴ ِﻪ‪ .‬وﻳﺘﺼ ُﻞ‬
‫ِ‬ ‫ْﺧﻞ ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻀﺎ ُؤﻫﺎ ُﻣﺘﱠ ِﺴ ٌﻊ ﻳُﺪ َ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪َ .‬‬
‫ﱢ‬ ‫وﻳﻘﺎ ِﺑﻠُﻬﺎ ا َملﻘﺎ ُم ﻣﻊ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ‬
‫َﻫﻲ‪ :‬أَﺑْﻨِﻴ ٌَﺔ ُﻣﻨْﺤَ ِﻨﻴ ٌَﺔ ﻛﺎﻷ َ ِ‬
‫ﻗﻮاس(‪.‬‬ ‫ﴘ ﺣَ ﻨﺎﻳﺎ )و َ‬ ‫ﺼﺎﻃﺐُ ﺗَﺤْ َﺖ ﻗِ ِ ﱢ‬ ‫اﻟﺒﻼط ﻛ ﱢﻠ ِﻪ ﻣَ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﻃ ِﺔ‪.‬‬ ‫ﻨﻌﺔ ا ْﻟﺨِ ﻴﺎ َ‬
‫ﺻ ِ‬ ‫ﻫﻞ َ‬ ‫َ‬
‫وﺑﻌﺾ أ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺋﻮن‬ ‫ْ‬
‫ﺎﺧﻮن وا ُملﻘ ِﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺠﻠ ُِﺲ اﻟﻨ ﱠ ﱠﺴ‬
‫ني وأ َ ِ‬
‫ﻫﻞ اﻟﻌِ ْﻠ ِﻢ‪.‬‬ ‫ﻘﺎت ا ُمل َﺪ ﱢر ِﺳ َ‬
‫واﻟﺤ َﺮ ُم ﻣُﺤْ ﺪ ٌَق ِﺑﺤَ َﻠ ِ‬

‫)‪ (22‬أَﺛﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ »أَﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ«‬

‫ﱠﺎﳼ ﰲ ﺗﻮﺳﻌَ ِﺔ ا َملﺴﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮا ِم‪ ،‬واﻟﺘﺄَﻧ ﱡ ِﻖ ﰲ‬ ‫ﻨﺼﻮر« اﻟﻌﺒ ِ ﱢ‬

‫ِ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ا َمل‬
‫ِ‬ ‫وﻟِ ْﻠﻤَ ﻬْ ﺪِيﱢ »ﻣﺤﻤ ِﺪ ﺑﻦ أَﺑﻲ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺋِﻪ‪ ،‬آﺛﺎ ٌر‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﻼط‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻤﺎل — ﻣ ْﻜﺘﻮﺑًﺎ ﰲ أﻋْ ﲆ ﺟﺪار‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻐﺮب إِﱃ اﻟﺸ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ — اﻟﺘﻲ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ووﺟﺪ ُ‬
‫ْت ﰲ‬
‫ﺻ َﻠﺤَ ُﻪ ﷲ ُ — ﺑﺘَﻮ ِْﺳﻌَ ِﺔ ا َملﺴﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮا ِم‪ ،‬ﻟﺤﺎجﱢ‬ ‫َ‬
‫ني — أ ْ‬ ‫َ‬
‫ﷲ ﻣﺤﻤ ٌﺪ ا َملﻬﺪِيﱡ أﻣريُ املﺆﻣﻨ َ‬ ‫»أَﻣَ َﺮ ﻋﺒ ُﺪ ِ‬
‫ني وﻣﺌﺔ«‪.‬‬‫وﺳﺘﱢ َ‬ ‫ﺒﻊ ِ‬ ‫ﷲ وﻋُ ﻤﱠ ِﺎره‪ ،‬ﰲ ِ‬
‫ﺳﻨﺔ َﺳ ٍ‬ ‫ﺑﻴﺖ ِ‬‫ِ‬

‫‪59‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (23‬ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮش‬

‫ِﻒ‬ ‫ﻈﻬﺎ‪ .‬وﻳَ ْﻜﺘَﻨ ُ‬ ‫وف‪ ،‬ﻏﻠِﻴ ُ‬

‫ﻂ‪ ،‬ﻃﻮﻳ ُﻞ ا ْﻟﺤُ ُﺮ ِ‬ ‫راﺋﻖ اﻟﺨ ﱢ‬ ‫ﻫﺐ‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﺎب اﻟ َﻜﻌﺒ ِﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ ﻧ َ ْﻘ ٌﺶ ﺑﺎﻟﺬﱠ ِ‬ ‫وﰲ ِ‬
‫ﺼﻌَ ﺪ إِﱃ اﻟﻌَ ﺘَﺒ ِﺔ‬ ‫ْ‬
‫ِﻳﻌﺔ اﻟﻨﱠﻘ ِﺶ‪ ،‬ﺗَ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﻔِ ﱠﻀ ِﺔ ا ُملﺬ ﱠﻫﺒَ ِﺔ اﻟﺒَﺪ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ني ﻋِ ﻀﺎ َدة ﻏﻠﻴ َ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑني اﻟ َﻜﺮﻳﻤَ ْ ِ‬
‫ِْ‬
‫ِْ‬
‫اﻟﺒﺎﺑني‪.‬‬ ‫ف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗَ ْﺴﺘﺪﻳ ُﺮ ﺑﺠﺎ ِﻧﺒَﻲ‬ ‫ﴩ ُ‬ ‫ﻛﺔ‪َ ،‬وﺗُ ْ ِ‬
‫ا ُملﺒﺎ َر ِ‬
‫ﻀﺔ‬‫اﻟﺒﺎﺑني — ﻋﻨﺪ إِﻏﻼﻗﻬﻤﺎ — ِﺷﺒْ ُﻪ اﻟﻌِ ﻀﺎ َد ِة اﻟ َﻜﺒري ِة ﻣﻦ اﻟﻔِ ِ‬ ‫ِْ‬ ‫ﻳﻀﺎ ﺑني‬ ‫ض أَ ً‬ ‫َﻌﱰ ُ‬
‫وﻳ ِ‬
‫اﻟﺪاﺧﻞ إِﱃ اﻟﺒﻴ ِْﺖ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺎر‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮاﺣ ِﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺬي ﻋﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ِْ‬
‫اﻟﺒﺎﺑني‪،‬‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ا ُملﺬَ ﱠﻫﺒَ ِﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺑ ُ‬

‫)‪ُ (24‬ﻛﺴﻮة اﻟﻜﻌﺒﺔ‬

‫ﺧﴬ — ﺣَ ْﺴﺒَﻤﺎ ذ َﻛ ْﺮﻧﺎ ُه — وﻫﻲ أَرﺑ ٌﻊ وﺛﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷ َ ِ‬

‫ِ‬ ‫و ُﻛ ْﺴ َﻮ ُة اﻟﻜﻌﺒ ِﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻔﺢ اﻟﺬي ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑني‬ ‫واﻟﺸﺎﻣﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺴﻊٌ‪ .‬وﰲ ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُﺷ ﱠﻘ ًﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺼﻔﺢ ﺑني اﻟ ﱡﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺛﻤﺎن‪ ،‬وﰲ اﻟﺼﻔﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺸﺎﻣ ﱢﻲ‬ ‫ﻳﻀﺎ‪ .‬وﰲ اﻟﺼﻔﺢ ﺑني اﻟﻌﺮاﻗِ ﱢﻲ‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻷَﺳﻮد واﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺗﺴ ٌﻊ أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻗﺪ و ُِﺻ َﻠﺖ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎء َْت ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ ِﺳ ْﱰٌ واﺣ ٌﺪ ﻳَﻌُ ﱡﻢ ا ْﻟﺠَ ﻮاﻧﺐَ‬
‫ﺛﻤﺎن أ َ ً‬
‫ٍ‬ ‫ﺑني اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ واﻷَﺳﻮد‬
‫اﻷ َ ْر َ‬
‫ﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺺ‪ .‬ﰲ ارﺗﻔﺎﻋﻪ أَزﻳ ُﺪ ﻣﻦ‬ ‫ط ﺑﻬﺎ — ﻣﻦ أ َ ْﺳ َﻔﻠِﻬﺎ — ﺗﻜﻔﻴﻒ )إِﻃﺎ ٌر( ﻣَ ﺒﻨ ﱡِﻲ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺠ ﱢ‬ ‫وﻗﺪ أَﺣﺎ َ‬
‫ﺮت ﻓﻴ ِﻪ أَوﺗﺎ ُد‬‫ﻇﺎﻫﺮ‪ .‬وﻗﺪ ُﺳﻤﱢ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ .‬ﰲ داﺧِ ِﻠﻪ َﺧﺸﺐٌ ﻏريُ‬ ‫ﱪان‪ ،‬أَو أَزﻳ ُﺪ ً‬ ‫ِﺷ ْ ٍﱪ‪ .‬وﰲ َﺳ ِ‬
‫ﻌﺘﻪ ِﺷ ِ‬
‫ﻆ‬ ‫ﻘﺎت ﺣﺪﻳﺪ ﻇﺎﻫﺮ ٌة‪َ ،‬ﻗ ْﺪ أُدْﺧِ َﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣَ َﺮ ٌس )ﺣَ ﺒْ ٌﻞ( ﻣﻦ اﻟﻘِ ﻨ ﱠ ِﺐ‪ ،‬ﻏﻠﻴ ٌ‬‫ُوﺳﻬﺎ ﺣَ َﻠ ُ‬
‫ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬ﰲ ُرء ِ‬

‫‪60‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫ﺘﻮر ﻣَ ﻌﺎﻗِ ﺪُ‪ ،‬وأُدْﺧِ َﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﻳﺎل ﱡ‬ ‫َﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أ َ ْن وُﺿﻊ ﰲ أَذْ ِ‬ ‫واﺳﺘَﺪا َر ﺑﺎ ْﻟﺠَ ﻮاﻧ ِِﺐ اﻷ َ ْرﺑ ِ‬
‫ﻣَ ْﻔﺘُﻮ ٌل‪ْ .‬‬
‫اﻟﺴﺘُﻮر ﰲ اﻷ َ ْر ِ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫َﺛﻴﻘ ِﺔ‪ .‬وﻣُﺠْ ﺘَﻤَ ُﻊ ﱡ‬ ‫ﻮﻟﺔ اﻟﻮ َ‬
‫ﻄ ِﻦ ا َمل ْﻔﺘُ ِ‬ ‫ُﻮط ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻘ ْ‬ ‫ﻂ ﻋﻠﻴﻪ ِﺑ ُﺨﻴ ٍ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺒْ ُﻞ‪ُ ،‬‬
‫وﺧﻴﱢ َ‬
‫َﻌﻀﻬﺎ‬‫ْﺧﻞ ﺑ ُ‬ ‫ﻂ إِﱃ أ َ ْزﻳَ َﺪ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻣﻨﻬﺎ إِﱃ أَﻋْ ﻼﻫﺎ ﺗﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ِﺑﻌُ ًﺮا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪٍ‪ ،‬ﺗُﺪ َ‬ ‫ﺑﻌﺔ ﻣﺨِ ﻴ ٌ‬‫اﻷ َ ْر ِ‬
‫ﺛﺎن‪ ،‬و ُِﺿﻌَ ْﺖ ﻓﻴ ِﻪ أ َ ِ‬
‫ﻋﺎﱃ‬ ‫ﺗﻜﻔﻴﻒ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﰲ ﺑﻌْ ٍﺾ‪ .‬واﺳﺘَﺪار أَﻳ ًْﻀﺎ ﺑﺄَﻋْ ﻼﻫﺎ — ﻋَ َﲆ ﺟَ ﻮاﻧِﺐ اﻟﺴﻄﺢ —‬
‫ﻄ َﺔ اﻷَﻋْ َﲆ‬
‫اﻟﺼﻔﺔ املﺬﻛﻮرة‪ .‬ﻓﺠﺎء َِت اﻟ ُﻜ ْﺴ َﻮ ُة ا ُملﺒﺎ َر َﻛ ُﺔ ﻣَ ﺨِ ﻴ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻘﺎت ﺣﺪﻳ ٍﺪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﺘُﻮر ﰲ ﺣَ َﻠ ِ‬ ‫ﱡ‬
‫وﺛﻴﻘﺔ اﻷ َ ْز ِ‬
‫رار‪ ،‬ﻻ ﺗُ ْﺨ َﻠ ُﻊ إِﻻ ﱠ ِﻣ ْﻦ ﻋﺎ ٍم إ ِ َﱃ ﻋﺎ ٍم ﻋﻨ َﺪ ﺗَﺠﺪﻳﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫واﻷ َ ْﺳ َﻔ ِﻞ‪،‬‬
‫َف إِﱃ ﻳَﻮْم ا ْﻟﻘِ ِ‬
‫ﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﴩ َ‬ ‫ﺒﺤﺎن ﻣَ ْﻦ َﺧ ﱠﻠﺪ َﻟﻬﺎ ﱠ‬ ‫ﻓﺴ َ‬ ‫ُ‬

‫ﺳﺪَﻧﺔ اﻟﺒَﻴ ِْﺖ‬

‫)‪َ (25‬‬

‫رﺟﺐ‪ ،‬ﻓ ِﺈﻧﻪ ﻳُﻔﺘَﺢُ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳﻮ ٍم‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ني وﻳﻮ ِم ﺟُ ﻤُﻌﺔ‪ ،‬إِﻻ ﰲ‬ ‫وﺑﺎبُ اﻟ َﻜﻌﺒ ِﺔ اﻟ َﻜﺮﻳ ُﻢ ﻳُﻔﺘَﺢُ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم اﺛﻨ َ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وغ اﻟﺸﻤْ ِﺲ‪.‬‬ ‫وﻓﺘﺤُ ُﻪ أ ﱠو َل ﺑُ ُﺰ ٍ‬
‫ﺮﺳﻴٍّﺎ ﻛﺒريًا ِﺷﺒْ َﻪ املِ ﻨ ْ َ ِﱪ‬ ‫ﱡﻮن‪ ،‬ﻓﻴُﺒﺎدِ َر ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳ ُ‬
‫َﻨﻘ ُﻞ ُﻛ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴ ِﺒﻴ َ‬‫ﱠاﻣﻪ( ﱠ‬
‫)ﺧﺪ ِ‬‫ﻳ ُْﻘ ِﺒ ُﻞ َﺳ َﺪﻧ َ ُﺔ اﻟﺒﻴْﺖ ُ‬
‫ﻨﺔ ) ُﻣﻨ ْ َﺨﻔِ َﻀ ٌﺔ(‬ ‫ُﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﻗﺪ وُﺿﻌَ ﺖ ﻟﻪ ﻗﻮاﺋ ُﻢ ﻣﻦ ا ْﻟ َﺨ َﺸ ِﺐ ُﻣﺘَﻄﺄ ْ ِﻣ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ أَدراج ﻣ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‪ ،‬ﻟﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺮﳼ‬‫َﺠﺮي اﻟ ُﻜ ِ ﱡ‬ ‫رض‪ .‬ﻳ ِ‬ ‫ُﺒﺎﴍﺗِﻬﺎ اﻷ َ َ‬
‫ﺤﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳ ِﺪ ِﻟﻤ َ َ‬ ‫ﺮات ﻛِﺒﺎ ٌر‪ ،‬ﻣ ﱠ‬
‫ُﺼﻔ ٌ‬ ‫رض‪ ،‬ﻟﻬﺎ أَرﺑَ ُﻊ ﺑَ َﻜ ٍ‬ ‫ﻣﻊ اﻷ َ ِ‬
‫ﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻘ َﻊ َد َرﺟُ ﻪ اﻷَﻋﲆ ُﻣﺘﱠ ِﺼ ًﻼ ﺑﺎﻟﻌﺘَﺒ ِﺔ ا ُملﺒﺎ َر ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳَﺼ َﻞ إِﱃ اﻟﺒﻴ ِْﺖ اﻟ َﻜﺮﻳ ِﻢ‪َ ،‬‬
‫اﻟﻘ ْﻔ ِﻞ ا ُملﺒﺎ َركِ ‪.‬‬‫ني إِﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ َﻛﻬ ٌﻞ ﺟﻤﻴ ُﻞ اﻟﻬﻴ ِْﺌﺔ واﻟﺸﺎ َرةِ‪ ،‬وﺑﻴَﺪِه ِﻣﻔﺘﺎحُ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴﱢ َ‬ ‫ﻓﻴَﺼﻌَ ُﺪ َزﻋﻴ ُﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﺪﻧَﺔ ﻣﻦ ﻳُﻤْ ِﺴ ُﻚ ﰲ ﻳﺪِه ِﺳﱰًا أَﺳ َﻮ َد ﻳَ ُﻤ ﱡﺪ ﻳﺪَﻳ ِﻪ ﺑﻪ أَﻣﺎ َم اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺧِ ﻼ َل ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﱠ‬
‫وﺳ ﱠﺪ اﻟﺒﺎبَ َﺧ َﻠﻔﻪ وأَﻗﺎ َم َﻗ ْﺪ َر ﻣﺎ‬ ‫َﺧﻞ اﻟﺒﻴ َْﺖ وَﺣﺪَه َ‬ ‫اﻟﺸﻴْ ِﺒ ﱡﻲ‪ .‬ﻓ ِﺈذا َﻓﺘَﺢَ ُ‬
‫اﻟﻘﻔ َﻞ د َ‬ ‫ﻳَﻔﺘَﺤُ ُﻪ اﻟ ﱠﺰﻋﻴ ُﻢ ﱠ‬
‫ﺎس‬ ‫ﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻔﺘَﺢُ اﻟﺒﺎبُ وﻳُﺒﺎدِ ُر اﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫ﱡون اﻟﺒﺎبَ أ َ ً‬
‫ﱡﻮن‪ ،‬وﻳ َُﺴﺪ َ‬ ‫َﺪﺧ ُﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴ ِﺒﻴ َ‬ ‫ني‪ .‬ﺛﻢ ﻳ ُ‬ ‫ﻳَﺮ َﻛ ُﻊ َر ْﻛﻌﺘَ ِ‬
‫ﱡﺧﻮل‪.‬‬‫ﺑﺎﻟﺪ ِ‬

‫ﻌﺔ‪ ،‬وأَﻳ ٍﺪ‬ ‫ﺧﺎﺷ ٍ‬

‫ﺑﺼﺎر ِ‬ ‫ﺎس ﻣُﺴﺘَﻘ ِﺒﻠني إِﻳﺎ ُه ﺑﺄ َ ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟ َﻜﺮﻳﻢ ﻳ َُﻘﻒ اﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫ِ‬ ‫وﰲ أَﺛﻨﺎءِ ﻣُﺤﺎو ِ‬
‫َﻟﺔ َﻓ ِ‬
‫ﺘﺢ‬
‫ﻟﺴ ٍﻨﺔ‬‫ﺿ ِﺠﻴﺠُ ﻬُ ﻢ‪ ،‬وﻧﺎ َدوْا ﺑﺄ َ ِ‬ ‫ﺎس وﻋَ ﻼ َ‬ ‫ﱪ اﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫ﺿﺎرﻋﺔ‪ .‬ﻓ ِﺈذا َ‬
‫اﻧﻔﺘﺢَ اﻟﺒﺎبُ َﻛ ﱠ َ‬ ‫ﷲ َ‬ ‫ﻣَ ﺒﺴﻮ َ‬
‫ﻃ ٍﺔ إِﱃ ِ‬
‫ﻣُﺴﺘَ ِﻬ ﱠﻠﺔ ﺻﺎﺋِﺤﺔ‪» :‬اﻟﻠﻬُ ﱠﻢ اﻓﺘَﺢْ ﻟﻨَﺎ أَﺑﻮابَ َرﺣﻤ ِﺘ َﻚ وﻣَ ﻐﻔﺮﺗِ َﻚ‪ ،‬ﻳﺎ أ َ ْرﺣ َﻢ اﻟ ﱠﺮاﺣِ ﻤ َ‬
‫ني«‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﺧﻠﻮا ِﺑ َﺴﻼ ٍم ِآﻣﻨ َ‬
‫ني‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ُﺼ ﱠﲆ اﻟﻨ ﱠ ﱠ‬
‫ﺒﻲ‬ ‫)‪ (26‬ﻣ َ‬

‫اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ إِﱃ اﻟﺮ ْﻛ ِﻦ‬

‫ﱢ‬ ‫اﻟﺼ ْﻔﺢ )اﻟﺠﺎﻧِﺐ( ا ُملﻘﺎ ِﺑ ِﻞ ﻟﻠﺪﱠاﺧِ ِﻞ ﰲ ا ْﻟﺤَ َﺮ ِم — اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮ ْﻛﻦ‬ ‫وﰲ ﱠ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أ َ ٍ‬
‫ﺷﺒﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﻮﻻ ﻛﺄَﻧﻬﺎ أَﺑﻮابٌ ‪ ،‬ﺗَﻨﺘَﻬﻲ إِﱃ ِﻣ ِ‬
‫ﻘﺪار‬ ‫ﻃ ً‬ ‫ﺒﺎت ُ‬‫ﺧﺎﻣﺎت ﻣُﻨﺘَ ِﺼ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣ ﱢﻲ — َﺧﻤْ ُﺲ ُر‬‫ِ‬
‫ﴬاوان‪ .‬ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ِ‬ ‫ِﺛﻨﺘﺎن َﺧ‬
‫اﻟﺜﻼث ﻣﻨﻬﺎ ﺣُ ﻤْ ٌﺮ واﻻ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫رض‪ ،‬وﻛ ﱡﻞ واﺣﺪ ٍة ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺤ ُﻮ‬ ‫ﻣﻦ اﻷ َ َ‬
‫ﻂ‪َ .‬ﻓﺘﺘﱠ ِﺼ ُﻞ اﻟﺤﻤﺮاءُ‬ ‫ﻈ ًﺮا ﻣﻨﻪُ‪ ،‬ﻛﺄَﻧ ُﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗَﻨﻘﻴ ٌ‬ ‫ﺑﻴﺎض َﻟ ْﻢ ﻳُ َﺮ أَﺣﺴ ُﻦ ﻣَ ﻨ َ‬ ‫واﺣِ ﺪ ٍة ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺠﺰﻳ ُﻊ ٍ‬
‫ﺑﺨﻤﺴﺔ أ َ ٍ‬
‫ﺷﺒﺎر‪ ،‬وا َملﻮْﺿ ُﻊ اﻟﺬي ﻳُﻘﺎ ِﺑﻠُﻬﺎ ُﻣﺘَ َﻘﻬْ ﻘِ ًﺮا ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ْﻛ ِﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧ ﱢِﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗَﻠِﻴﻬﺎ ا ْﻟ َﺨﴬاءُ‬
‫ﱪ ًﻛﺎ ﺑ ِﻪ‪.‬‬‫اﻟﺼﻼ ِة ﻓﻴ ِﻪ ﺗَ َ ﱡ‬
‫ﺎس ﻋَ َﲆ ﱠ‬‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻴَ ْﺰدَﺣِ ُﻢ اﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻣﺼ ﱠﲆ‬ ‫ﺜﻼﺛﺔ أَذ ُر ٍع ﻫﻮ َ‬
‫ِﺑ ِ‬

‫)‪ (27‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟ ﱡﺮﺧﺎم‬

‫ﺣﺪث ﷲ ﻋ ﱠﺰ‬ ‫َﻴﺎض‪ ،‬ﻗﺪ أ َ َ‬ ‫ﻧﺎﺻ ُﻊ اﻟﺒ ِ‬ ‫ﺻﺎﰲ اﻟ ﱠﻠﻮ ِْن ِ‬ ‫ﺧﺎﻣﺎت ا ُمل َﻠ ﱠﻮﻧ َ ِﺔ ُرﺧﺎ ٌم أَﺑْﻴ َُﺾ ِ‬‫ِ‬ ‫َوﻳَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺑني اﻟ ﱡﺮ‬
‫ﺼﻨ َ ًﺔ‪ .‬وﰲ اﻟﺘﻲ ﺗَﻠِﻴﻬﺎ ِﻣﺜ ُﻞ‬ ‫ﺮﻳﺒﺔ ﻣﺎﺋ ًِﻠﺔ إِﱃ اﻟ ﱡﺰ ْر َﻗ ِﺔ ﻣ َُﺸﺠﱠ َﺮ ًة ﻣ َُﻐ ﱠ‬
‫ﻜﺎﻻ َﻏ ً‬‫ﺻ ِﻞ ﺧِ ْﻠ َﻘﺘ ِِﻪ أ َ ْﺷ ً‬ ‫وﺟ ﱠﻞ ﰲ أ َ ْ‬
‫ﻜﻞ ﻳُﺼﺎﻓِ ﺢُ َﺷﻜ َﻠﻪُ‪ .‬ﻓﻜ ﱡﻞ‬ ‫ﻄﺒ ََﻘﺘﺎ ﻟﻌﺎ َد ﻛ ﱡﻞ َﺷ ٍ‬ ‫ﻜﺎل ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ ﻣَ ْﻘ ُﺴﻮﻣَ ٌﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ اﻧ ْ َ‬ ‫ذﻟﻚ ِﺑﻌَ ﻴْﻨ ِِﻪ ﻣﻦ اﻷ َ ْﺷ ِ‬
‫ﺷﻜﺎل‪َ ،‬ﻓﻮ ُِﺿﻌَ ْﺖ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫َت اﻧ ْ َﺸ ﱠﻘ ْﺖ ﻋَ َﲆ ﺗﻠﻚ اﻷ َ ِ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ — ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ﻣﺎ ﻧ ُ ِﴩ ِ‬‫واﺣﺪ ٍة ِﺷ ﱠﻘ ُﺔ اﻷ َ ْﺧ َﺮى — ﻻ ﻣَ َ‬
‫واﺣِ ﺪَة ﺑ ِﺈزاءِ أ ُ ْﺧﺘِﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺒﺎر‪.‬‬‫ﺘﺎن‪َ ،‬ﺳﻌَ ﺘُﻬُ ﻤﺎ َﺧﻤْ َﺴ ُﺔ أ َ ْﺷ ٍ‬‫واﻟﻔﺎﺻ ُﻞ ﻣﻨﻬﺎ — ﺑني ﻛ ﱢﻞ َﺧ ْﴬاءِ وﺣَ ﻤْ ﺮاءَ — ُرﺧﺎﻣَ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠت ﺟﻮاﻧِﺐَ ﻫﺬه‬ ‫ِﻒ َﻫﻴْﺌﺎﺗُﻬﺎ‪ .‬وﻛ ﱡﻞ أ ُ ْﺧ ٍﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑ ِﺈزاءِ أ ُ ْﺧﺘِﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ َﺷﺪ ْ‬ ‫واﻷ َ ْﺷﻜﺎ ُل ﻓﻴﻬﺎ ﺗَ ْﺨﺘَﻠ ُ‬
‫ﴬ‬ ‫ني ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮﺧﺎ ِم ا ُملﺠَ ﱠﺰع‪ ،‬ﻣﻦ اﻷ َ ْﺧ َ ِ‬ ‫ﺻﺒَﻌَ ْ ِ‬ ‫ﻈﻬﺎ َﻗ ْﺪ ُر إ ِ ْ‬‫ﻃﺎرات(‪ ،‬ﻏِ َﻠ ُ‬
‫ٌ‬ ‫ﺧﺎﻣﺎت ﺗَﻜﺎﻓِ ُ‬
‫ﻴﻒ )إ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ ﱡﺮ‬
‫اﻟﺴﻮْداءُ(‪ ،‬ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ أَﻧﺎ ِﺑﻴﺐُ‬
‫ﻄ ُﺔ ﱠ‬ ‫ﺧﺎل‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﻟﻨ ﱡ ْﻘ َ‬ ‫ني‪ ،‬واﻷَﺑْﻴ َِﺾ ذِي اﻟﺨِ ﻴﻼن )ﺟَ ﻤْ ُﻊ ٍ‬ ‫ﻄْ ِ‬ ‫واﻷَﺣْ ﻤَ ِﺮ ا ُملﻨ َ ﱠﻘ َ‬
‫ﻃ ٌﺔ ﻳَﺤﺎ ُر اﻟﻮ َْﻫ ُﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣَ ْﺨﺮو َ‬

‫)‪ (28‬ﺧﻄﻴﺐ اﻟﺤﺮم‬

‫رﺑﻊ‪ ،‬ﻟﻴ َْﺴﻬُ َﻞ ﺗَﺤْ ِﺮﻳ ُﻜ ُﻪ ﻋ َﻠﻴْﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫وﺑ ِﺈزاءِ ا َملﻘﺎ ِم اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗَ َﺮى ِﻣﻨ ْ َ َ‬
‫ﻴﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ ﺑ َﻜﺮات أ ٍ‬ ‫اﻟﺨﻄ ِ‬‫ِ‬ ‫ﱪ‬
‫ﺻ ْﻔ ِﺢ اﻟ َﻜﻌْ ﺒَ ِﺔ‬
‫ﺿ ﱠﻢ املِ ﻨ ْ َﱪُ إِﱃ َ‬ ‫َﻗﺖ اﻟﺼﻼةِ‪ُ ،‬‬
‫وﻗ ُﺮبَ و ُ‬‫ﻣﻜﺎن إِﱃ آﺧ َﺮ‪ .‬ﻓ ِﺈذا ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪َ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺮاﻗﻲ — ﻓﻴ ُْﺴﻨ ُﺪ املِ ﻨ َﱪُ إِﻟﻴ ِﻪ‪ .‬ﺛ ﱠﻢ ﻳُﻘ ِﺒ ُﻞ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ا ﱠﻟﺬي ﻳُﻘﺎ ِﺑ ُﻞ املﻘﺎ َم — وﻫﻮ ﺑني اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ اﻷﺳﻮ ِد واﻟﻌِ ﱢ‬
‫َ‬

‫‪62‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫ﻣﺮﺳﻮﻣً ﺎ ﺑﺬَﻫﺐ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻻﺑﺴﺎ ﺛَﻮْبَ َﺳﻮادٍ‬ ‫ﺒﻲ ﷺ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳُﻘﺎ ِﺑ ُﻞ ا َملﻘﺎمَ‪ً ،‬‬ ‫داﺧﻼ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻨ ﱠ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺐُ‬
‫ﻃﻴْ َﻠﺴﺎ ٌن َرﻗ ٌ‬
‫ِﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﻣﺔ ﺳﻮْداءَ ﻣَ ْﺮ ُﺳﻮﻣﺔ أَﻳ ًْﻀﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ َ‬ ‫وﻣُﺘﻌﻤﱢ ﻤً ﺎ ِﺑﻌِ ٍ‬
‫اﻟﺴﻜﻴﻨ َ ُﺔ‬‫ﻄﺒﺎءِ ﺑﻼدِ ه‪ .‬ﻳَ ْﺮ ُﻓ ُﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻋﻠﻴ ِﻪ ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُ ْﺮ ِﺳﻠُﻬﺎ إﱃ ُﺧ َ‬ ‫َ‬
‫ﻛ ﱡﻞ ذﻟﻚ ِﻣﻦ أ ْﻛ ِﺴﻴَ ِﺔ‬
‫ني‬‫ني )اﻟﻮاﻗِ ﻔ َ‬ ‫ﻼن ﻣﻦ َﻗﻮَﻣَ ِﺔ ا ُمل َﺆذﱢﻧ َ‬ ‫واﻟﻮَﻗﺎ ُر‪ ،‬ﻳَﺘَﻬﺎدى ُر َوﻳْﺪًا ﺑني راﻳَﺘَ ْ ِ‬
‫ني َﺳﻮْدا َوﻳ ِْﻦ ﻳُﻤْ ِﺴ ُﻜﻬُ ﻤﺎ َرﺟُ ِ‬
‫ﻂ ِﰲ‬ ‫ط أَﺣْ ﻤَ ُﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ُر ِﺑ َ‬ ‫اﻟﻘﻮَﻣَ ِﺔ‪ ،‬وﰲ ﻳﺪ ِه ﻋُ ﻮ ٌد ﻣَ ْﺨﺮو ٌ‬ ‫ذان(‪ ،‬وﺑني ﻳﺪﻳْﻪ — ﺳﺎﻋِ ﻴًﺎ — أَﺣ ُﺪ َ‬ ‫ﻟﻸ َ ِ‬
‫ﻳﻨﻔﻀﻬﺎ‬ ‫ﺮﻓﻪ ﻋَ ﺬَﺑ ٌَﺔ ﺻﻐري ٌة ُ‬ ‫ﻃ ِ‬ ‫ﻃﻮﻳ ٌﻞ‪ ،‬ﰲ َ‬ ‫ﻗﻴﻖ َ‬ ‫ﻔﺘﻮل — َر ٌ‬ ‫ْﺑﻮغ ا َمل ِ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠ ْﻠ ِﺪ ا َملﺪ ِ‬ ‫رأ ْ ِﺳﻪ ﺣَ ﺒْ ٌﻞ — َ‬
‫وﺧﺎر ِﺟ ِﻪ‪ ،‬ﻛﺄَﻧ ﱠ ُﻪ إِﻳﺬا ٌن‬
‫ِ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﺤ َﺮ ِم‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺎل‪ ،‬ﻳ ُْﺴﻤَ ُﻊ ِﻣ ْﻦ‬
‫ﺼﻮ ٍْت ٍ‬ ‫ِﺑﻴ ِﺪ ِه ﰲ اﻟﻬﻮاءِ ﻧ َ ْﻔ ًﻀﺎ‪َ ،‬ﻓﺘَﺄْﺗﻲ ِﺑ َ‬
‫ﻧﻔ ِﻀﻬﺎ إِﱃ أ َ ْن ﻳ َْﻘ ُﺮبَ ﻣﻦ املِ ﻨ ْ َ ِﱪ‪ ،‬وﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮﻧَﻬﺎ َ‬
‫اﻟﻔ ْﺮ َﻗﻌَ َﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺐ‪ .‬وﻻ ﻳَﺰا ُل ﰲ ْ‬ ‫ﻮل َ‬
‫اﻟﺨ ِﻄ ِ‬ ‫ُﺻ ِ‬ ‫ِﺑﻮ ُ‬

‫)‪ (29‬ﻣﻘﺪﱢﻣﺎت ُ‬
‫اﻟﺨ ْ‬
‫ﻄﺒﺔ‬

‫اﻟﺨ ِﻄﻴﺐُ ﻣﻦ املِ ﻨ ْ َ ِﱪ‪ ،‬ﻋَ ﱠﺮجَ إِﱃ اﻟﺤﺠَ ﺮ اﻷ َ ْﺳ َﻮ ِد َﻓ َﻘﺒﱠ َﻠﻪُ‪َ ،‬ودَﻋﺎ ﻋﻨﺪهُ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﺳﻌﻰ إِﱃ‬ ‫ﻓ ِﺈذا َﻗ ُﺮبَ َ‬
‫ﻳﻒ ﺳﺎﻋِ ﻴًﺎ أَﻣﺎﻣَ ﻪُ‪ ،‬ﻻ ِﺑ ًﺴﺎ ﺛِﻴﺎبَ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻮادِ‬ ‫اﻟﴩ ِ‬‫ني ﺑﺎﻟﺤﺮ ِم ﱠ‬ ‫رﺋﻴﺲ ا ُمل َﺆذﱢﻧ َ‬
‫ُ‬ ‫املِ ﻨ ْ َﱪ‪ ،‬وا ُمل َﺆذﱢ ُن اﻟ ﱠﺰﻣْ َﺰﻣ ﱡِﻲ‬
‫ﺻﻌُ ﻮ ِد ِه — ﰲ أَو ِﱠل َد َرﺟَ ٍﺔ —‬ ‫ُون ﺗَ َﻘ ﱡﻠ ٍﺪ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻌﻨ َﺪ ُ‬
‫ْﻒ ﻳُﻤْ ِﺴ ُﻜ ُﻪ ﺑﻴ ِﺪ ِه د َ‬ ‫اﻟﺴﻴ ُ‬ ‫وﻋﲆ ﻋﺎﺗِﻘِ ﻪ ﱠ‬ ‫ﻳﻀﺎ‪َ ،‬‬ ‫أَ ً‬
‫ﺑﺔ أ َ ْﺳﻤَ َﻊ ﺑﻬﺎ‬‫ﴐ ً‬ ‫ﴐبَ ِﺑﻨَﻌْ َﻠ ِﺔ َﺳﻴْﻔ ِِﻪ )ﺣَ ﺪِﻳﺪَة ﰲ أ َ ْﺳ َﻔ ِﻞ ا ْﻟﺠﺮاب(‪ْ َ ،‬‬ ‫ْﻒ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ َ َ‬ ‫َﻗ ﱠﻠ َﺪ ُه ا ُمل َﺆذﱢ ُن ﱠ‬
‫اﻟﺴﻴ َ‬
‫ً‬
‫راﺑﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﴐﺑًﺔ‬ ‫ﴐبَ َ ْ‬ ‫اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﰲ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻴ ِﺔ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﰲ اﻟﺜﱠﺎ ِﻟﺜ َ ِﺔ‪ .‬ﻓ ِﺈذا اﻧﺘﻬﻰ إِﱃ اﻟ ﱠﺪ َرﺟَ ِﺔ اﻟﻌُ ْﻠﻴﺎ َ َ‬ ‫ِ‬
‫َﴪة — وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻒ داﻋِ ﻴًﺎ — ﻣ ُْﺴﺘﻘ ِﺒﻞ اﻟﻜﻌْ ﺒَ ِﺔ — ِﺑﺪُﻋﺎءٍ ﺧﻔِ ﱟﻲ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ اﻟﺘﻔﺖ — ﻳَﻤْ ﻨﺔ وﻳ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َوو ََﻗ َ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴ ِﻪ اﻟﺴﻼمَ‪.‬‬‫ُ‬ ‫ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗُﻪُ«‪َ ،‬‬
‫ﻓريُ ﱡد‬ ‫ورﺣﻤﺔ ِ‬ ‫ُ‬ ‫»اﻟﺴﻼ ُم ﻋﻠﻴ ُﻜ ْﻢ‬‫ﱠ‬

‫)‪ (30‬دَﻋَ ُ‬
‫ﻮات اﻟﺨﻄﻴﺐ‬

‫ِﺴﺎن واﺣﺪٍ‪ .‬ﻓ ِﺈذا َﻓ َﺮ ُﻏﻮا‬ ‫ذان ﻋَ َﲆ ﻟ ٍ‬ ‫ﻮن — ﺑني ﻳﺪﻳ ِﻪ ﰲ املِ ﻨ ِﱪ — ﺑﺎﻷ َ ِ‬ ‫ﺛ ﱠﻢ ﻳ َْﻘﻌُ ﺪُ‪ ،‬وﻳُﺒَﺎدِ ُر ا ُمل َﺆذﱢﻧ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‬ ‫وﺧ ﱠﺸ َﻊ ﻓﺄَﺑْ َﻠ َﻎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟَ َﻠﺲ ا ْﻟ ِﺠ ْﻠ َﺴ َﺔ ا ْﻟ َﺨ ِﻄﻴ ِﺒﻴ َﱠﺔ‪َ َ ،‬‬
‫وﴐبَ‬ ‫ﻆ َ‬ ‫ﻄﺒَ ِﺔ‪َ ،‬ﻓﺬَ ﱠﻛ َﺮ ووﻋَ َ‬ ‫ﻗﺎ َم ِﻟ ْﻠ ُﺨ ْ‬
‫آﻟﻪ‪ ،‬ورﴈ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺒ ِﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ِﺔ‪ ،‬ﻓﺄَﻛﺜ َ َﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼ ِة ﻋَ َﲆ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ وﻋَ َﲆ ِ‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎ َم ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﴐﺑﺔ‬
‫ﱠﺎس«‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ »ﺣﻤﺰ َة« و»ا ْﻟﻌَ ﺒ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺺ اﻷ َ ْرﺑَﻌَ َﺔ ا ْﻟ ُﺨ َﻠﻔﺎءَ ﺑﺎﻟﺘﱠ ْﺴ ِﻤﻴ ِﺔ‪ ،‬ودﻋﺎ ﻟِﻌَ ﻤﱠ ﻲ‬ ‫ﻋﻦ أَﺻﺤﺎ ِﺑﻪ‪ ،‬واﺧﺘَ ﱠ‬
‫ﻬﺎت ا ُمل ْﺆ ِﻣﻨِني‪َ :‬زوْﺟﺎت‬ ‫َواﱃ اﻟ ﱢﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌِ ﻬﻢ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ دَﻋﺎ ﻷُﻣﱠ ِ‬ ‫وﻟ»ا ْﻟﺤَ َﺴﻦ« و»ا ْﻟﺤُ َﺴ ْني«‪ ،‬و َ‬
‫َ‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻴﻔ ِﺔ‬ ‫»ﺧﺪﻳﺠﺔ اﻟ ُﻜ ْﱪى« ﺑﻬﺬا اﻟ ﱠﻠ ْﻔ ِﻆ‪ .‬ﺛ ﱠﻢ دﻋﺎ‬ ‫َ‬ ‫»ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟ ﱠﺰ ْﻫﺮاءِ« وﻋﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻲ‪ ،‬ورﴈ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨ ﱠ ﱢ‬

‫‪63‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﱢﻳﻦ‬
‫ﻟﺼﻼح اﻟﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻴﴗ«‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ‬ ‫ري َ‬
‫ﻣﻜﺔ » ُﻣ ْﻜﺜ ِِﺮ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﴏ«‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻷَﻣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤ َﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﱠﺎﳼ‪» :‬أَﺑﻲ‬
‫اﻟﻌَ ﺒ ِ ﱢ‬
‫ﺑﻦ أَﻳﱡﻮبَ «‪.‬‬
‫ﺑﻦ أَﻳﱡﻮبَ «‪ ،‬وﻟِﻮ َِﱄ ﱢ ﻋَ ﻬْ ِﺪ ِه أَﺧِ ﻴ ِﻪ«‪ :‬أ َ ِﺑﻲ ﺑﻜﺮ ِ‬
‫ﻒ ِ‬ ‫»أَﺑﻲ ا ُمل َ‬
‫ﻈ ﱠﻔ ِﺮ ُ‬
‫ﻳﻮﺳ َ‬

‫)‪ (31‬ﻣﻜﺎﻧﺔ »ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ«‬

‫ﻣﻜﺎن‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ« ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﺗَ ْﺨ ُﻔ ُﻖ اﻷ َ ْﻟ ِﺴﻨ َ ُﺔ ﺑﺎﻟﺘﱠﺄ ْ ِﻣ ِ‬
‫ني ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ِ‬ ‫»ﺻﻼح‬
‫ِ‬ ‫و ِﻋﻨ ْ َﺪ ِ‬
‫ذﻛﺮ‬

‫أ َ ْﻟ َﻘﻰ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻣَ ﺤَ ﺒﱠ ًﺔ ﻟﻠﻨ ﱠ ِ‬

‫ﺎس«‬ ‫»وإِذا أَﺣَ ﺐﱠ اﻟﻠ ُﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﺒ َﺪ ُه‬

‫ﻈ ِﺮ ﻟﻬﻢْ‪ ،‬وﻟِﻤﺎ َر َﻓﻌَ ُﻪ‬

‫وﺣُ ﱠﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢْ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ ﻳَﺒْﺬُﻟُ ُﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ اﻻِﻋﺘِﻨﺎءِ ﺑﻬﻢْ‪ ،‬وﺣُ ْﺴ ِﻦ اﻟﻨ ﱠ َ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ أُﻋْ ﻠِﻤْ ﻨﺎ ﺑﺄ َ ﱠن ﻛِﺘﺎﺑَ ُﻪ وَﺻ َﻞ إِﱃ اﻷَﻣ ِ‬
‫ري » ُﻣ ْﻜﺜ ٍِﺮ«‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِﻒ ا ُمل ُﻜﻮس ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ وﻇﺎﺋ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﻧﻴﺴ ِﻬ ْﻢ ورﻓﻊ أَﻳْﺪِي اﻻﻋﺘِﺪاءِ ﻋﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﱪﺗ ِِﻬ ْﻢ َوﺗَﺄ ْ ِ‬
‫وأ َ َﻫ ﱡﻢ ُﻓﺼﻮﻟِ ِﻪ اﻟﺘﱠﻮ ِْﺻﻴ َُﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎجﱢ واﻟﺘﺄْﻛِﻴ ُﺪ ﰲ ﻣَ َ ﱠ‬
‫ْزاع‪ .‬وﻗﺎ َل‪:‬‬ ‫ﺒﺎع واﻷَو ِ‬
‫وا ِﻹﻳﻌﺎ ُز ﰲ ذﻟﻚ إِﱃ ا ْﻟ ُﺨﺪﱠا ِم واﻷَﺗْ ِ‬
‫»إِﻧ ﱠ ُﻪ إِﻧﱠﻤﺎ ﻧَﺤْ ُﻦ وأَﻧ ْ َﺖ ُﻣﺘَ َﻘ ﱢﻠﺒ َ‬
‫ُﻮن ﰲ ﺑ َﺮ َﻛ ِﺔ اﻟﺤﺎجﱢ !«‬
‫ﷲ ﻳﺘﻀﺎﻋُ ﻒ إِﱃ ﻣﻦ أَﺣْ َ‬
‫ﺴﻦ‬ ‫ﻳﻒ‪ ،‬وا َمل ْﻘ ِﺼ َﺪ اﻟ َﻜﺮﻳﻢَ‪ .‬وإِﺣْ ﺴﺎ ُن ِ‬ ‫اﻟﴩ َ‬ ‫ﻓﺘﺄَﻣﱠ ْﻞ ﻫﺬا ا َملﻨ ْ ِﺰ َع ﱠ‬
‫إﱃ ﻋِ ﺒﺎدِ ه‪ ،‬واﻋْ ﺘِﻨﺎ ُؤ ُه اﻟ َﻜﺮﻳ ُﻢ ﻣَ ﻮﺻﻮ ٌل َمل ْﻦ ﺟﻌ َﻞ َﻫﻤﱠ ُﻪ اﻻِﻋْ ﺘِﻨﺎءَ ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫وﷲ ُ ﻋ ﱠﺰ وَﺟ ﱠﻞ َﻛﻔﻴ ٌﻞ ﺑﺠﺰاءِ ا ُملﺤْ ﺴﻨ َ‬
‫ني‪.‬‬

‫)‪ (32‬اﻟﺤﻔﺎو ُة ﺑﺎﻟﺨﻄﻴﺐ‬

‫درﺟﺔ ﻣﻦ املِ ﻨ ْ َ ِﱪ‪ ،‬وﻳُﻤﺴﻜﻬُ ﻤﺎ َرﺟُ ِ‬

‫ﻼن‬ ‫ٍ‬ ‫ْداوان ﰲ أَو ِﱠل‬
‫اﻟﺴﻮ ِ‬ ‫اﻳﺘﺎن ﱠ‬‫ﻄﺒَ ِﺔ‪ ،‬ﺗُ ْﺮ َﻛ ُﺰ اﻟ ّﺮ ِ‬ ‫وﰲ أَﺛﻨﺎءِ ُ‬
‫اﻟﺨ ْ‬
‫ني‪.‬‬ ‫ﻘﺘﺎن‪ ،‬ﺗُ ْﻠ َﻘﻰ اﻟ ﱠﺮ ِ‬
‫اﻳﺘﺎن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣَ ْﺮ ُﻛﻮ َزﺗَ ْ ِ‬ ‫ﺑﺎب املِ ﻨ ْ َ ِﱪ ﺣَ ْﻠ ِ‬
‫ني‪ .‬وﰲ ﺟﺎ ِﻧﺒ َْﻲ ِ‬ ‫ﻣﻦ ا ُمل َﺆذﱢﻧ َ‬
‫ﻗﻌﺔ أَﻣﺎﻣ ُﻪ ﻋَ َﲆ ﱠ‬
‫اﻟﺼ ِ‬
‫ﻔﺔ‬ ‫واﻟﻔ ْﺮ ُ‬‫ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟِﻪ‪َ ،‬‬‫ِ‬ ‫اﻳﺘﺎن ﻋﻦ‬‫اﻟﺼﻼ ِة َﺧ َﺮج واﻟ ﱠﺮ ِ‬ ‫ﻓ ِﺈذا َﻓ َﺮ َغ ﻣﻦ ﱠ‬
‫واﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻼةِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺐ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻀﺎ إﻳﺬا ٌن ﺑﺎﻧﴫاف‬ ‫اﻟﺘﻲ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛﺄ َ ﱠن ذﻟﻚ أ َ ً‬
‫ﻌﻪ ﺑ ِﺈزاءِ ا َملﻘﺎ ِم‪.‬‬‫ﺛﻢ أُﻋﻴ َﺪ املِ ﻨﱪُ إِﱃ ﻣَ ﻮ ِْﺿ ِ‬

‫‪64‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫ﻃﻮاف اﻷَﻣ ِ‬
‫ري‬ ‫ُ‬ ‫)‪(33‬‬

‫ﺻ ِﺒﻴﺤﺘِﻬﺎ — إِﱃ ا ْﻟﺤَ َﺮ ِم‬ ‫ﻜﺔ » ُﻣ ْﻜ ِﺜ ٌﺮ« — ﰲ َ‬ ‫وﱃ‪ ،‬ﺑَ َﻜ َﺮ أَﻣريُ ﻣَ َ‬

‫و َﻟﻴْ َﻠ َﺔ أ َ َﻫ ﱠﻞ ﻫِ ﻼ ُل ﺟُ ﻤﺎدَى اﻷ ُ َ‬
‫ﺑﺎب‬‫َﺧ َﻞ ﻋَ َﲆ ِ‬ ‫واﻟﻘ ﱠﺮاءُ ﻳَﻘﺮءُون أَﻣﺎﻣَ ﻪُ‪َ .‬ﻓﺪ َ‬‫ﻮن ﺑ ِﻪ‪ُ ،‬‬ ‫ﻠﻮع اﻟﺸﻤْ ِﺲ‪ُ ،‬‬
‫وﻗﻮﱠادُه ﻳَﺤُ ﱡﻔ َ‬ ‫ﻃ ِ‬ ‫اﻟ َﻜﺮﻳ ِﻢ ﻣﻊ ُ‬
‫ِﻳﻬﻢ‬ ‫ﻮن أَﻣﺎﻣَ ﻪ‪ ،‬وﺑﺄَﻳْﺪ ِ‬ ‫ﻮﻓ َ‬ ‫ﻄ ُ‬‫اﻟﺴﻮدا ُن — اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻌَ ﱢﺮ ُﻓﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎ ْﻟﺤَ ﱠﺮاﺑ ِﺔ — ﻳ ُ‬ ‫ورﺟﺎﻟُﻪ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ِ ،‬‬ ‫ﱢ‬
‫ﺑﻴﺎض‪ُ ،‬ﻣﺘَ َﻘ ﱢﻠﺪًا ﺳﻴ ًْﻔﺎ‪ُ ،‬ﻣﺘَﻌﻤﱠ ﻤً ﺎ ِﺑ ُﻜ ْﺮ ِزﻳﱠ ِﺔ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻜﻴﻨ َ ُﺔ وا ْﻟﻮﻗﺎ ُر‪ .‬وﻛﺎن ﻻ ِﺑ ًﺴﺎ ﺛَﻮْبَ‬
‫ا ْﻟﺤِ ﺮابُ ‪ ،‬وﻋﻠﻴ ِﻪ ﱠ‬
‫ﻓﺼﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َﻗﻒ َوﺑ ُِﺴﻂ ﻟ ُﻪ ِوﻃﺎءُ َﻛﺘﱠ ٍ‬
‫ﺎن‪،‬‬ ‫ﺻﻮف ﺑﻴْﻀﺎءَ َر َ‬
‫ﻗﻴﻘ ٍﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ اﻧﺘَﻬﻰ ﺑ ِﺈزاءِ ا َملﻘﺎ ِم اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬و َ‬
‫ﻄ ِ‬
‫ﻮاف‪.‬‬ ‫إﱃ ا ْﻟﺤﺠﺮ اﻷ َ ْﺳﻮ ِد ﻓﻘﺒﱠ َﻠﻪُ‪ ،‬وﴍَ َع ﰲ اﻟ ﱠ‬ ‫ني‪ ،‬ﺛﻢ ﺗَ َﻘ ﱠﺪ َم َ‬
‫َر ْﻛﻌَ ﺘَ ْ ِ‬

‫ﻗﺒﺔ »زﻣ َﺰم‬

‫)‪» (34‬ﰲ ِ‬

‫ني أَذاﻧًﺎ‪ ،‬ﺑ ِﻪ‬ ‫ِﻲ — وﻫﻮ أ َ ﱢو ُل ا ُمل َﺆ ﱢذﻧ َ‬ ‫ﺻﺒﻲ — ﻫﻮ أَﺧﻮ ا ُمل َﺆ ﱢذ ِن اﻟ ﱠﺰﻣﺰﻣ ﱢ‬ ‫ﱞ‬ ‫وﻗﺪ ﻋﻼ ُﻗ َ‬
‫ﺒﺔ » َزﻣْ َﺰمَ«‬
‫ﻓﺨ َﺮ ﺛﻴﺎ ِﺑﻪ وﺗﻌﻤﱠ ﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻨْﺪَﻣﺎ ﻳُ ْﻜ ِﻤ ُﻞ اﻷَﻣريُ‬ ‫ﺒﻲ أ َ َ‬ ‫اﻟﺼ ﱡ‬ ‫َﻌﻮن‪ .‬وﻗﺪ ﻟ ِﺒﺲ ﻫﺬا ﱠ‬ ‫ﻳَﻘﺘﺪُون‪ ،‬وﻟﻪ ﻳَﺘﺒ َ‬
‫ﺻﻮﺗَﻪ ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ —‬ ‫اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ — راﻓﻌً ﺎ َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ ﰲ أﻋﲆ ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻃﺎ واﺣﺪًا وﻳ َْﻘ ُﺮبُ ﻣﻦ ا ْﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬ﻳﻨْﺪﻓ ُﻊ‬ ‫َﺷﻮ ً‬
‫ﺷﺎﻣﻠﺔ«‪.‬‬ ‫ِﻌﻤﺔ ِ‬ ‫داﺋﻤﺔ‪ ،‬وﻧ ٍ‬‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﺻﺒﱠﺢَ ﷲ ﻣَ ﻮﻻﻧﺎ اﻷَﻣري ﺑﺴﻌﺎد ٍة‬ ‫وﻳﺴﺘَﻔﺘِﺤُ ُﻪ ً‬
‫ﻼﺛﺔ‬‫ﻔﻴﻞ اﻟﺪﱡﻋﺎءِ واﻟﺜﱠﻨﺎءِ‪ .‬ﺛﻢ ﻳَﺨ ِﺘ ُﻢ ذﻟﻚ ﺑﺜ َ ِ‬ ‫ﺴﺠﻮع‪ ،‬ﺣَ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ ﺑﻜﻼ ٍم ﻣَ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺼ ُﻞ ذﻟﻚ ﺑﺘَ ِ‬
‫ﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﺎﺑﻘ ِﺔ اﻟﻨُﺒ ﱠﻮةِ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﺪح َﺳﻠﻔِ ِﻪ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬و ِذ ْﻛ ِﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﰲ ﻣَ ﺪﺣِ ِﻪ وﻣَ ِ‬ ‫رﺑﻌﺔ — ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﻴﺎت — أَو أ َ ٍ‬ ‫أَ ٍ‬
‫ﺳﻠﻮب —‬ ‫اﻧﺪﻓﻊ ﺑﺪُﻋﺎءٍ آﺧ َﺮ — ﻋَ َﲆ ذﻟﻚ اﻷ ُ ِ‬ ‫اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻳُﺮﻳ ُﺪ اﻟﺤَ ﺠَ َﺮ‪َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳَﺴ ُﻜ ُﺖ‪ .‬ﻓ ِﺈذا أَﻇ ﱠﻞ اﻟﺮ ْﻛ َﻦ‬
‫ﻋﺔ‬‫ﺑﻴﺎت اﻷ ُ َﺧ ِﺮ — ﰲ ذﻟﻚ ا َملﻌﻨَﻰ ﺑﻌَ ﻴﻨ ِِﻪ — ﻛﺄَﻧﻬﺎ ﻣُﻨﺘ َﺰ ٌ‬ ‫ري اﻷ َ ِ‬ ‫ﻌﺮ‪ ،‬ﻏ ِ‬ ‫اﻟﺸ ِ‬‫ﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﱢ‬ ‫َﺻﻠ ُﻪ ﺑﺄ َ ٍ‬‫وو َ‬
‫َ‬
‫واﻟﻘ ﱠﺮاءُ ﰲ أﺛﻨﺎءِ‬ ‫ﻮاط‪ ،‬إِﱃ أن ﻳَﻔ ُﺮ َغ ﻣﻨﻬﺎ‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ْﻌﺔ اﻷ َ ْﺷ ِ‬ ‫اﻟﺴﺒ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋ َﺪ ُﻣﺪِح ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﰲ ﱠ‬
‫ﻮت ذﻟﻚ اﻟﺪاﻋﻲ‪ ،‬ﻋَ َﲆ ِﺻ َﻐ ِﺮهِ‪،‬‬ ‫ﺻ ِ‬‫ﱠﻬﺔ‪ ،‬وﺣُ ْﺴ ِﻦ َ‬ ‫اﻟﺤﺎل واﻷُﺑ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻨﺘﻈ ُﻢ — ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫ﻮاﻓﻪ أَﻣﺎﻣﻪُ؛ َﻓﻴ ِ‬ ‫ﻃ ِ‬ ‫َ‬
‫ﺻﻮات‬ ‫ِ‬ ‫ُﻮردُه ﻧَﺜ ْ ًﺮا وﻧﻈﻤً ﺎ‪ ،‬وأ َ‬ ‫ﺴﻦ اﻟﻜﻼ ِم اﻟﺬي ﻳ ِ‬ ‫ﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬وﺣُ ِ‬ ‫ﻨﺔ أَو ِ‬ ‫ﻋﴩ َة َﺳ ً‬ ‫ﻷَﻧﻪ اﺑ ُﻦ إِﺣﺪَى ْ‬
‫ِﻒ‬ ‫ﻔﻮس وﻳ َْﺸﺠُ ﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻳَﺴﺘَﻮﻛ ُ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب ﷲِ‪ ،‬ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ — ﻣﺠﻤﻮ ٌع ﻳُﺤ ﱢﺮ ُك اﻟﻨ ﱡ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻘ ﱠﺮاءِ‪ ،‬وﻋُ ﻠﻮﱢﻫﺎ‬
‫ﻃﻬﱠ َﺮﻫﻢ ﺗَﻄﻬريًا‪.‬‬ ‫ﺟﺲ و َ‬ ‫ذﻫﺐ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﻢ اﻟ ﱢﺮ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ أ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻫﻞ اﻟﺒﻴ ِْﺖ‬ ‫ﻴﻮن وﻳُﺒْﻜﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺬ ﱡﻛ ًﺮا ﻷ َ ِ‬ ‫اﻟﻌُ َ‬

‫‪65‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ِ‬
‫اﻟﻄﻮاف‬ ‫)‪ (35‬ﺑﻌ َﺪ‬

‫ﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻠﻒ ا َملﻘﺎ ِم أ َ ً‬

‫ﻌﺘني‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءَ ور َﻛﻊ َﺧ َ‬ ‫ﻮاف َر َﻛﻊ — ﻋﻨ َﺪ ا ُملﻠﺘَ َﺰ ِم — ر ْﻛ ْ‬
‫ﻄ ِ‬ ‫ﻓ ِﺈذا ﻓ َﺮغ ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬
‫آﺧ َﺮ‪ ،‬ﻫﻜﺬا داﺋﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫ﻼل َ‬
‫ﻒ ﺑﻪ‪ .‬وﻻ ﻳَﻈﻬ ُﺮ ﰲ اﻟﺤَ ﺮ ِم إِﻻ ُمل ْﺴﺘَﻬَ ﱢﻞ ﻫِ ٍ‬ ‫ُﻨﴫ ًﻓﺎ‪ ،‬وﺣَ ْﻠﻘﺘُﻪ ﺗَﺤُ ﱡ‬
‫ﺛﻢ و ﱠَﱃ ﻣ ِ‬

‫)‪ (36‬ﺣِ ﺠﺎ َرة اﻟﺤﺮم‬

‫ﻟﺼ ْ‬
‫ﻘﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‪ ،‬وأ ُ ِ‬ ‫ص ُ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋَ َﲆ ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤْ ِﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ُر ﱠ‬ ‫اﻟﺼ ﱢﻢ ﱡ‬ ‫ﺘﻴﻖ ﻣَ ﺒﻨ ﱞِﻲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎر ِة اﻟﻜ ِ‬
‫ِﺒﺎر ﱡ‬ ‫واﻟﺒﻴ ُْﺖ اﻟﻌَ ُ‬
‫ﻴﺐ أ َ ﱠن ﻗِ ً‬
‫ﻄﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺠ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﺼﺎﻗﺎ ﻻ ﺗُﺤﻴﻠُﻪ اﻷَﻳﺎمُ‪ ،‬وﻻ ﺗَ ْﻔ ِﺼ ُﻤ ُﻪ اﻷَزﻣﺎ ُن‪ .‬وﻣﻦ‬
‫َﺛﻴﻖ إ ِ ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻌَ ْﻘ ِﺪ اﻟﻮ ِ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋ َﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻴﺪت ﻛﺄ َ ِ‬
‫ﺮت ِﺑﻤَ ﺴﺎﻣريَ ﻓِ ﱠﻀ ٍﺔ‪ ،‬وأ ُ ْ‬‫ﻓﺴﻤﱢ ْ‬‫اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‪ُ ،‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﻧﺼﺪﻋﺖ ﻣﻦ اﻟﺮ ْﻛ ِﻦ‬
‫ْ‬
‫وﺳﻂ اﻟﺤَ َﺮ ِم — ُ‬
‫ﻛﺎﻟﱪ ِْج‬ ‫آﻳﺎت اﻟﺒﻴ ِْﺖ اﻟﻌﺘﻴﻖ أَﻧﻪ ﻗﺎﺋ ٌﻢ — َ‬ ‫وا َملﺴﺎﻣريُ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮ ٌة‪ .‬وﻣﻦ ِ‬
‫ا ُمل َﺸﻴﱠﺪِ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﺘﱠﻨﺰﻳ ُﻪ اﻷ َ َ‬
‫ﻋﲆ‪.‬‬

‫)‪ (37‬ﺣَ ﻤﺎﺋ ُﻢ اﻟﺤ َﺮ ِم‬

‫وﻫ َﻮ ﻣﻦ اﻷَﻣْ ِﻦ ﺑﺤﻴ ُْﺚ ﻳُﴬَ بُ ِﺑ ِﻪ ا َملﺜ َ ُﻞ‪.‬‬ ‫ُﺤﴡ َﻛﺜﺮ ًة‪ُ ،‬‬‫وﺣَ ﻤﺎ ُم اﻟﺤَ ﺮ ِم ﻻ ﻳ َ‬
‫ﻣﻦ اﻟ ﱠﻠﻴ ِْﻞ‪.‬‬ ‫ﻬﺎر‪ ،‬وﻻ وَﻗﺘًﺎ َ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫ً‬ ‫ﻄﺎﺋﻔ َ‬
‫ني‬ ‫وﻻ ﻳﺨﻠﻮ اﻟﺤَ َﺮ ُم ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺘﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ — َﺳﻼﺳ ُﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ َﻗﻨﺎدِ ﻳ ُﻞ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻇﺮ إِﱃ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﺼ ْﻔ ِﺢ — اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫وﰲ ﱠ‬
‫ﻤﺎل‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻇ ُﺮ إِﱃ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻔﺢ اﻟﺬي ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨِﻪ ﻛﺬﻟ َﻚ‪ ،‬وﻫ َﻮ‬ ‫ﻮﻗ ُﺪ ُﻛ ﱠﻞ ﻟﻴ َﻠ ٍﺔ‪ .‬وﰲ ﱠ‬ ‫ﺟﺎج ﻣُﻌَ ﱠﻠ َﻘ ٌﺔ‪ ،‬ﺗُ َ‬
‫ُز ٍ‬
‫ﺼﻄﺒﺔ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮﺧﺎ ِم‬ ‫ٌ‬ ‫واﻟﺠﺎﻧِﺐُ اﻟﺬي ﻳﻘﺎ ِﺑ ُﻞ اﻟﺤﺠَ َﺮ اﻷ َ ْﺳ َﻮ َد — ﻣﻦ اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ — ﺗَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ِﺑ ِﻪ ِﻣ‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ‬
‫ِ‬ ‫ف ذﻟﻚ ا َملﻮ ِْﺿ ِﻊ‪ ،‬ﻷَﻧ ُﻪ أ َ ْﴍ ُ‬
‫ف‬ ‫ﺑﴩ ِ‬‫ﺘﱪﻳﻦ َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓِ ﻴﻬﺎ ﻣُﻌْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫داﺋﺮ ٌة ﺑﺎﻟﻘﺒﱠ ِﺔ‪،‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻮاﺿﻊ اﻵﺧ َﺮةِ‪ .‬ﻷ َ ﱠن اﻟﺤﺠَ َﺮ اﻷ َ ْﺳﻮ َد أَﻣﺎﻣَ َﻚ‪ ،‬واﻟﺒﺎبَ اﻟ َﻜ ِﺮﻳ َﻢ ﻣﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﴩف ﻣَ‬ ‫ا َملﺬﻛﻮرة‬
‫ﻬﺮ َك‪ ،‬وﻧﺎﻫِ ﻴ َﻚ‬
‫ﻇ ِ‬ ‫َﺴﺎر َك‪ ،‬وﺑﱤَ » َزﻣْ َﺰمَ« وَراءَ َ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎ ﻋﻦ ﻳ ِ‬ ‫ُﻗﺒﺎ َﻟﺘَ َﻚ‪ ،‬وا ْﻟﻤﻘﺎ َم ﻋﻦ ﻳَﻤِ ﻴﻨ َﻚ‪ ،‬وﺑﺎبَ ﱠ‬
‫ﺑﻬﺬا‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫)‪ (38‬أَﺋﻤﺔ اﻟﺤﺮم‬

‫ُ‬
‫ﴍاف ﻫ ِﺬ ِه اﻟﺒَ ْﻠ َﺪ ِة ﻋﲆ‬ ‫ﺧﺎﻣ ٌﺲ ﻟِﻔِ ْﺮﻗﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟ ﱠﺰﻳْ ِﺪﻳﱠﺔ‪ ،‬وأ َ‬ ‫رﺑﻌﺔ أَﺋِﻤﺔ ُﺳﻨﱢﻴﱠ ٍﺔ‪ ،‬وإِﻣﺎ ٌم ِ‬
‫وﻟﻠﺤَ ﺮم أ َ ُ‬
‫ﻼح«‪.‬‬ ‫ﻤﻞ »إِﺛ ْ َﺮ َﻗﻮْل ا ُمل َﺆذﱢ ِن‪ :‬ﺣَ ﱠﻲ ﻋَ َﲆ َ‬
‫اﻟﻔ ِ‬ ‫ري اﻟﻌَ ِ‬‫اﻷذان‪ ":‬ﺣَ ﱠﻲ ﻋَ َﲆ َﺧ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻣَ ﺬْﻫ ِﺒﻬﻢْ‪ .‬و َُﻫ ْﻢ ﻳَﺰﻳﺪُون ﰲ‬
‫ﺾ‪.‬‬‫و َُﻫ ْﻢ َرواﻓِ ُ‬
‫ري ﻣﻨﻪ — ﻣَ ﺸﺎﻋﻴ ُﻞ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﺘﻴﻖ‪َ ،‬‬
‫وﻋﲆ ﺑُﻌْ ٍﺪ ﻳﺴ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮاﺿﻊ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ — داﺋ َﺮ‬
‫ِ‬ ‫وﻳ ُ‬
‫ُﻄﻴﻒ ﺑﻬﺬ ِه ا َمل‬
‫ﻳﻒ ﻛ ﱡﻠ ُﻪ ﻧُﻮ ًرا‪ ،‬وﻳ َ‬
‫ُﻮﺿ ُﻊ‬ ‫ﻓﻮق ُﺧ ُﺸ ٍﺐ ﻣَ ﺮ ُﻛﻮ َزةٍ‪ .‬ﻓﻴﺘﱠﻘ ُﺪ اﻟﺤﺮ ُم ﱠ‬
‫اﻟﴩ ُ‬ ‫ﺤﺎف ﺣﺪﻳﺪٍ‪َ ،‬‬ ‫ﻮﻗ ُﺪ ﰲ ِﺻ ِ‬ ‫ﺗُ َ‬
‫َني أَﻳْﺪِي اﻷَﺋِﻤﱠ ِﺔ ﰲ ﻣَ ِ‬
‫ﺤﺎرﻳ ِﺒ ِﻬﻢْ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤَ ُﻊ ﺑ ْ َ‬

‫)‪ (39‬ﺑَﻌْ ﺪ ﺻﻼة ا َملﻐﺮب‬

‫ﻄﻠ ٌﻊ ﻋَ َﲆ‬‫ﻄ ِﺢ ُﻗﺒﱠﺔ » َزﻣْ َﺰمَ« و َﻟﻬﺎ ﻣَ ْ‬ ‫ِﻒ ا ُمل َﺆذﱢن اﻟ ﱠﺰﻣْ َﺰﻣ ﱡِﻲ ﰲ ﺳ ْ‬ ‫ﻣﻐ ِﺮب‪ ،‬ﻳَﻘ ُ‬ ‫ﺻﻼ ِة ْ‬ ‫وﰲ أَﺛ َ ِﺮ ﻛ ﱢﻞ َ‬
‫ﺻ ْﻮﺗَ ُﻪ ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﻟ ِﻺﻣﺎم اﻟﻌﺒ ِ ﱢ‬
‫ﱠﺎﳼ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎ — راﻓﻌً ﺎ َ‬ ‫ﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺎ ِﺑ ُﻞ ﺑﺎب ﱠ‬ ‫اﻟﺠ ِ‬‫ْراج ﻣﻦ ﻋﻮدٍ‪ ،‬ﰲ ِ‬ ‫َ‬
‫أد ٍ‬
‫ِ‬
‫وﺟﻬﺎت‬ ‫ري ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎ ِم‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ«‪ :‬أَﻣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻼح‬‫ِﺼ ِ‬ ‫ري » ُﻣ ْﻜﺜ ٍِﺮ«‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ »ﻟ َ‬‫ﻟﺪﻳﻦ ﷲِ«‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻟﻸَﻣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫»أَﺣﻤ َﺪ اﻟﻨ ﱠ ِ ِ‬
‫ﺎﴏ‬
‫ﻳﻔﺔ‪ .‬ﻓ ِﺈذا اﻧْﺘَﻬﻰ إِﱃ ذِ ْﻛ ِﺮ ِه ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ‪،‬‬ ‫اﻟﴩ ِ‬‫ﻨﺎﻗﺐ ﱠ ِ‬
‫ريةِ‪ ،‬وا َمل ِ‬ ‫اﻟﺸﻬ َ‬ ‫ﻣﴫَ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ واﻟﻴَﻤَ ِﻦ‪ ،‬ذِي ا َملﺂﺛﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺼ ُ‬
‫ﺎدﻗﺔ‪،‬‬ ‫ﱠﺎت ﱠ‬ ‫ِﺼ ُﺔ‪ ،‬واﻟﻨﱢﻴ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻣني‪ ،‬ﺑﺄ َ ْﻟ ِﺴ ٍﻨﺔ ﺗُ ِﻤﺪﱡﻫﺎ اﻟﻘﻠُﻮبُ اﻟﺨﺎﻟ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻄﺎﺋِﻔِ َ‬
‫ني‬ ‫ﺻﻮات اﻟ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ارﺗﻔﻌَ ْﺖ أ َ‬
‫َ‬
‫ﻄﺎن اﻟﻌﺎدِ ِل ﻣﻦ‬ ‫ﻨﺔ ِﺑﺬﻟ َﻚ َﺧ ْﻔ ًﻘﺎ ﻳُﺬِﻳﺐُ اﻟﻘﻠُﻮبَ ُﺧ ُﺸﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ و ََﻫﺐَ ﷲ ُ ﻟِﻬﺬا ﱡ‬
‫اﻟﺴ ْﻠ ِ‬ ‫وﺗﺨ ُﻔ ُﻖ اﻷ َ ْﻟ ِﺴ ُ‬
‫ْ‬
‫ﷲ ُﺷﻬَ ﺪا ُؤه ﰲ أ َ ْر ِﺿ ِﻪ‪.‬‬ ‫ﺎس‪ .‬وﻋﺒﺎ ُد ِ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎءِ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬وأ َ ْﻟ َﻘﻰ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻣﻦ ﻣَ ﺤﺒﱠ ِﺔ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ني‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ« — ﺛ ُ ﱠﻢ ﻟ ِ‬
‫ِﺴﺎﺋﺮ ا ُمل ْﺴﻠِﻤ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻼح‬
‫»ﺻ ِ‬ ‫ﺟﻬﺔ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ َِﺼ ُﻞ ذﻟ َﻚ ِﺑﺪُﻋﺎءِ ﻷُﻣﺮاءِ اﻟﻴَﻤَ ﻦ — ْ‬
‫ﺎج وا ُمل ِ‬
‫ﺴﺎﻓﺮ َ‬
‫ﻳﻦ‪.‬‬ ‫وا ْﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬

‫)‪ (40‬ﻣُﺨ ﱠﻠﻔﺎت ﺛﻤﻴﻨﺔ‬

‫ﻒ أَﺣ ِﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎءِ‬ ‫ُﺼﺤَ ُ‬ ‫ﱠﺎﺳﻴﱠ ِﺔ ﺧِ ﺰاﻧ َ ٌﺔ ﺗَﺤْ ﺘَﻮي ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻮت ﻣَ ﺒ ُْﺴﻮط ُﻣﺘﱠ ِﺴ ٍﻊ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣ ْ‬ ‫وﰲ ُ‬
‫اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ اﻟﻌﺒ ِ‬
‫ﻨﺔ ﺛَﻤﺎﻧ َِﻲ‬‫ﴈ ﷲ ُ ﻋَ ﻨ ُﻪ — ُﻣﻨْﺘَ َﺴ ٌﺦ َﺳ َ‬ ‫ﻂ » َزﻳْ ِﺪ ِ‬
‫ﺑﻦ ﺛﺎ ِﺑ ٍﺖ« — َر ِ َ‬ ‫ﻮل‪ ،‬و ِﺑ َﺨ ﱢ‬
‫ﺤﺎب اﻟ ﱠﺮ ُﺳ ِ‬‫ﺻ ِ‬ ‫ﺑﻌﺔ أ َ ْ‬‫اﻷ َ ْر ِ‬
‫ﻗﺎت َﻛﺜريَ ٌة‪ ،‬و َُﻫ َﻮ ﺑني د ﱠَﻓ ْ‬
‫ﺘﻲ َﺧ َﺸ ٍﺐ‪ ،‬ﻣُﺠَ ﱠﻠ ٌﺪ‬ ‫ﺺ ﻣﻨ ُﻪ و َر ٌ‬‫ﷲ ﷺ‪َ .‬وﻳَﻨ ْ ُﻘ ُ‬ ‫ﻮل ِ‬‫ﴩ َة ِﻣ ْﻦ وَﻓﺎ ِة َر ُﺳ ِ‬ ‫ﻋَ ْ َ‬
‫ﺤﺎس(‪َ ،‬ﻛﺒريُ اﻟ َﻮ َرﻗﺎت واﺳﻌُ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺻ ْﻔ ٍﺮ )ﻧ ُ ٍ‬‫ﻤﻐﺎﻟﻴﻖ ﻣﻦ ُ‬‫َ‬ ‫ِﺑ‬

‫‪67‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻮار‬ ‫ﻳﻒ دِ ﻳﺎ ٌر َﻛﺜري ٌة‪ ،‬ﻟﻬَ ﺎ أَﺑﻮابٌ ﻳُﺨ َﺮجُ ِﻣﻨﻬﺎ إِﻟﻴ ِﻪ‪ ،‬وﻧﺎﻫﻴ َﻚ ِﺑﻬﺬا ِ‬
‫اﻟﺠ ِ‬ ‫اﻟﴩ ِ‬ ‫وﺑ ِﺈزاءِ اﻟﺤﺮ ِم ﱠ‬
‫ﻄﻮحٌ ﻳ ُْﺨ َﺮجُ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﻴﻒ ﺑ ِﻪ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻣَ ﻨﺎﻇ ُﺮ وﺳ ُ‬‫ﻳﻀﺎ دِ ﻳﺎ ٌر َﻛﺜريَ ٌة ﺗُ ِﻄ ُ‬‫اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪ .‬وﺣ ْﻮ َل اﻟﺤﺮ ِم أ َ ً‬
‫ُون ﻣﺎءَﻫﻢ ﰲ أ َ ِ‬
‫ﻋﺎﱄ ُﴍُﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ُﱪد َ‬ ‫ﻴﺖ أَﻫﻠُﻬﺎ ﻓﻴ ِﻪ‪ ،‬وﻳ َ ﱢ‬ ‫ﻄ ِﺢ اﻟﺤﺮ ِم َﻓﻴ ِﺒ ُ‬
‫ﺳ ْ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﺘﻴﻖ داﺋﻤً ﺎ — ﰲ ﻋﺒﺎدة ُﻣﺘﱠ ِﺼ َﻠﺔ‪ ،‬وﷲ ُ ﻳَﻬْ ِﻨﺌُﻬُ ْﻢ ﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ إِﱃ‬
‫ِ‬ ‫َﻓﻬ ْﻢ — ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻣُﺠﺎوَر ِة ﺑَﻴﺘ ِِﻪ اﻟﺤﺮا ِم‪.‬‬ ‫ﺧﺼﻬُ ْﻢ ﺑ ِﻪ ْ‬
‫ﱠ‬

‫)‪ (41‬ﻣﺴﺎﺣﺔ ا َملﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫ﺒﻲ«‪ :‬أ َ ﱠن ذ ْر َع ا َملﺴﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮا ِم ﰲ‬

‫ﻃ ﱢ‬ ‫اﻟﻔﻘِ ﻴ ِﻪ اﻟﺰاﻫ ِﺪ اﻟﻮ َِر ِع »أَﺑﻲ ﺟَ ﻌْ َﻔﺮ ُ‬
‫اﻟﻘ ْﺮ ُ‬ ‫ﻂ َ‬ ‫وأ َ ْﻟ َﻔﻴ ُْﺖ ِﺑ َﺨ ﱢ‬
‫َ‬
‫وﻋﺮﺿ ُﻪ‬ ‫ﻼث ﻣﺌﺔ ذِ ٍ‬
‫راع‪،‬‬ ‫ﷲ ﷺ ﺛَ ُ‬ ‫رﺳﻮل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮل واﻟﻌَ ْﺮ ِض ﻣﺎ أَﺛﺒَﺘﱡ ُﻪ أَو ًﱠﻻ‪ ،‬وﻃﻮ َل ﻣَ ْﺴ ِﺠ ِﺪ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟ ﱡ‬
‫ٌ‬
‫ﺛﻼث‪.‬‬ ‫ﻼث ﻣﺌﺔ‪ ،‬وﻣَ ﻨﺎراﺗِﻪ‬ ‫ﻮارﻳ ِﻪ )أَﻋْ ِﻤ َﺪﺗ ِِﻪ( ﺛ َ ُ‬
‫ﺘﺎن‪ ،‬وﻋﺪ َد َﺳ ِ‬ ‫ِﻣﺎﺋَ ِ‬
‫وﻫﻲ‬
‫َ‬ ‫ﺮاﺟﻊ ا َمل ْﻐﺮﺑ ِﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻋﴩﻳﻦ ﻣَ ْﺮ ِﺟﻌً ﺎ ﻣﻦ ا َمل ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻘﺎﻳﻴﺴﻪُ( أَرﺑﻌَ ًﺔ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮ ُن ﺗَ ْﻜﺴريُ ُه )ﻣَ‬
‫ﻮن ذراﻋً ﺎ ﰲ ِﻣﺜْﻠِﻬﺎ‪.‬‬ ‫َﺧﻤْ ُﺴ َ‬

‫)‪ (42‬ﺑﻴﺖ ا َملﻘﺪس‬

‫ُ‬
‫وﻋﺮﺿ ُﻪ‬ ‫ﻮن ذراﻋً ﺎ‪،‬‬‫ﻣﺴﺠ ِﺪ ﺑﻴ ِْﺖ ا َمل ْﻘﺪ ِِس — أَﻋﺎد ُه ﷲ ُ ﻟ ِﻺ ْﺳﻼ ِم — َﺳﺒْ ُﻊ ﻣﺌﺔ وﺛَﻤﺎﻧ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫وﻃﻮ ُل‬
‫ﺳﺎرﻳﺔ‪َ ،‬‬
‫وﻗﻨﺎدِ ﻳﻠُ ُﻪ َﺧﻤْ ُﺲ ﻣﺌﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﺳﻮارﻳ ِﻪ أَرﺑﻊ ﻣﺌﺔ وأَرﺑَ َﻊ ﻋﴩَ َة‬
‫أ َ ْرﺑَ ُﻊ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴﻮن ذراﻋً ﺎ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫ﺧﻤﺴﻮن ﺑﺎﺑًﺎ‪.‬‬ ‫وأَﺑﻮاﺑُ ُﻪ‬
‫ﴘ‬ ‫ﺟﻊ وأ َ ْرﺑَﻌِ ني ﻣَ ْﺮﺟﻌً ﺎ ُ‬
‫وﺧﻤْ َ ْ‬ ‫ﺮاﺟﻊ ا َملﺬﻛﻮرة — ﻣﺌﺔ ﻣَ ْﺮ ٍ‬‫ﻓﻴﻜﻮ ُن ﺗﻜﺴريُ ُه — ﻣﻦ ا َمل ِ‬
‫ﺟﻊ‪.‬‬ ‫ﻣَ ْﺮ ٍ‬

‫)‪ (43‬أَﺑﻮاب اﻟﺤَ َﺮم‬

‫ﺗﺴﻌﺔ ﻋﴩَ ﺑﺎﺑًﺎ أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮﻫﺎ ﻣ َُﻔﺘﱠﺢٌ ﻋَ َﲆ أَﺑﻮاب َﻛﺜريةٍ‪.‬‬‫َ‬ ‫وﻟﻠﺤﺮ ِم‬
‫ﺑﺒﺎب ﺑﻨﻲ ﻣَ ْﺨ ُﺰوم‪.‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ« ﻳ ُْﻔﺘَﺢُ ﻋَ َﲆ َﺧﻤْ َﺴ ِﺔ أﺑﻮاب‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺴﻤﱠ ﻰ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪» :‬ﺑﺎبُ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻌْ ِﻲ‪ .‬وﻛ ﱡﻞ واﻓِ ٍﺪ إِﱃ ﻣَ ﱠﻜ َﺔ —‬ ‫ﺑﻮاب‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳ ُْﺨ َﺮجُ ﻋﻠﻴ ِﻪ إِﱃ ﱠ‬ ‫و»ﺑﺎبُ اﻟﺼﻔﺎ« أَﻛﱪُ اﻷ َ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻄﻮف َﺳﺒْﻌً ﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺎب ﺑﻨﻲ َﺷﻴْﺒ ََﺔ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ‬
‫ْﺧﻠُﻬﺎ ِﺑﻌُ ﻤْ ﺮةٍ‪َ ،‬ﻓﻴ ُْﺴﺘَﺤَ ﺐﱡ ﻟﻪ اﻟﺪﺧﻮ ُل ﻋَ َﲆ ِ‬ ‫َﴍ َﱠﻓﻬﺎ ﷲ ُ — ﻳَﺪ ُ‬

‫‪68‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫ني أَﻣ َﺮ ا َملﻬْ ﺪِيﱡ — َرﺣِ ﻤَ ُﻪ ﷲ ُ‬ ‫ني ا ﱠﻟ َﻠﺘَ ْ ِ‬

‫ﻄﻮاﻧَﺘَ ْ ِ‬‫ني اﻷ ُ ْﺳ ُ‬ ‫ﻃ َ‬
‫ﺮﻳﻘ ُﻪ ﺑ َ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎ‪ ،‬وﻳﺠﻌ ُﻞ َ‬ ‫ﺑﺎب ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ِ‬ ‫وﻳ َْﺨ ُﺮجُ َ‬
‫ﷲ ﷺ إِﱃ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﺮﻳﻖ رﺳﻮل ِ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫— ﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻬﻤﺎ ﻋَ َﻠﻤً ﺎ ِﻟ َ‬
‫ﺧﴬاوان‪ ،‬ﻋَ َﲆ ﻛ ﱢﻞ واﺣِ َﺪ ٍة ﻣﻨﻬﻤﺎ َﻟﻮْحٌ ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﺎن‬
‫ﺳﺎر ِ‬ ‫ﻳﺴﺎر اﻟﺴﺎﻋﻲ إِﱃ ا َمل ْﺮ َو ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﻦ‬
‫اﻟﺼ َﻔﺎ وَا ْﻟﻤَ ْﺮ َو َة‬
‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺎ ِﺑ َﺮ ْﺳ ٍﻢ ُﻣ َﺬ ﱠﻫ ٍﺐ‪﴿ :‬إ ِ ﱠن ﱠ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﺎج‪ ،‬أ ْﻟ َﻔﻴ ُْﺖ ﻓﻴ ِﻪ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺴ ِﺎرﻳَ ِﺔ ﻛﺎﻟﺘﱠ ِ‬
‫و ُِﺿ َﻊ ﻋَ َﲆ َرأ ِس ﱠ‬
‫ﻄ ﱠﻮ َع‬ ‫ﱠف ِﺑ ِﻬﻤَ ﺎ ۚ وَﻣَ ﻦ ﺗَ َ‬ ‫ﷲ ۖ َﻓﻤَ ْﻦ ﺣَ ﺞﱠ ا ْﻟﺒَﻴ َْﺖ أ َ ِو اﻋْ ﺘَﻤَ َﺮ َﻓ َﻼ ﺟُ ﻨَﺎحَ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ أَن ﻳَ ﱠ‬
‫ﻄﻮ َ‬ ‫ِﻣﻦ َﺷﻌَ ﺎﺋ ِِﺮ ِ‬
‫َﺧ ْريًا َﻓ ِﺈ ﱠن ﷲ َ َﺷﺎ ِﻛ ٌﺮ ﻋَ ﻠِﻴﻢٌ﴾‪.‬‬
‫ﷲ وﺧﻠﻴﻔﺘﻪُ‪ ،‬أَﺑُﻮ ﻣُﺤَ ﻤﱠ ِﺪ ا ُمل ْﺴﺘَ ِﴤءُ‬ ‫ﻴﻞ )اﻟﻌﻤﻮد( ﻋﺒ ُﺪ ِ‬ ‫وﺑَﻌْ ﺪَﻫﺎ‪» :‬أَﻣَ َﺮ ِﺑﻌﻤﺎ َر ِة ﻫﺬا املِ ِ‬
‫ﺛﻼث و ََﺳﺒْﻌِ ني و ََﺧﻤْ ِﺲ ﻣﺌﺔ«‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ٍ‬ ‫ﴫهُ‪ ،‬ﰲ ِ‬ ‫ِﺑﺄَﻣْ ِﺮ ﷲِ‪ ،‬أَﻣريُ ا ُمل ْﺆﻣﻨ َ‬
‫ني‪ ،‬أَﻋ ﱠﺰ ﷲ ُ ﻧ َ ْ َ‬

‫»اﻟﺼﻔﺎ« و»ا َمل ْﺮوَة«‬

‫ﱠ‬ ‫)‪ (44‬ﺑني‬
‫َ‬
‫وﺳﺒﻌﻮن‬ ‫ني َﺧﻤْ ٌﺲ‬
‫ﻄ َﻮ ًة‪ ،‬وﻣﻦ املِ ﻴﻞ إِﱃ املِ ﻴ َﻠ ْ ِ‬ ‫ﺛﻼث وﺗ ِْﺴﻌُ ﻮن ُﺧ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﻞ اﻷَول‬ ‫ني ﱠ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ واملِ ِ‬ ‫وﺑ َ‬
‫ﻣﻦ املِ ﻴ َﻠ ْني إِﱃ‬
‫ني ﺛ ﱠﻢ َ‬‫املﻴﻞ إﱃ املِ ﻴ َﻠ ْ ِ‬
‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓ ُﺔ اﻟ ﱠﺮﻣَ ﻞ )اﻟﻬَ ْﺮ َو َﻟ ِﺔ( ﺟﺎ ِﺋﻴًﺎ وذاﻫِ ﺒًﺎ َ‬
‫َ‬ ‫ﻄﻮ ًة‪ ،‬وﻫﻲ‬‫ُﺧ ْ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻄ َﻮ ًة‪َ ،‬ﻓﺠَ ِﻤﻴ ُﻊ ُﺧﻄﺎ ﱠ‬ ‫ُون ُﺧ ْ‬ ‫وﻋﴩ َ‬ ‫وﺧﻤْ ٌﺲ ْ‬ ‫ﻼث ﻣﺌﺔ َ‬ ‫وﻣﻦ املِ ﻴﻠني إِﱃ ا َمل ْﺮوَة ﺛ َ ُ‬
‫املﻴﻞ‪َ .‬‬‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻄ َﻮ ًة‪ .‬وأدْراجُ ا َمل ْﺮ َو ِة َﺧﻤْ َﺴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ُ‬
‫وﺗﺴﻌﻮن ﺧ ْ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫وﺛﻼث‬ ‫ﻄ َﻮ ٍة‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ إِﱃ ا َمل ْﺮ َو ِة أ ْرﺑ ُﻊ ﻣﺌﺔ ﺧ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ َﺳﺒْ َﻊ ﻋﴩ َة ُﺧ ْ‬
‫ﻄ َﻮ ًة‪.‬‬ ‫وﺳﻌَ ﺘُﻬﺎ َﺳﻌَ ُﺔ ﱠ‬ ‫ِﺑ َﻘﻮ ٍْس واﺣ ٍﺪ ﻛﺒري‪َ ،‬‬

‫‪69‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ُ (45‬‬
‫ﺳﻮق اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ُﻮب وﺳﺎﺋ ِِﺮ ا َمل ِﺒ ِ‬
‫ﻴﻌﺎت‬ ‫اﻟﻔﻮاﻛ ِِﻪ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ا ْﻟﺤُ ﺒ ِ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻮق ﺣَ ﻔِ ﻴ َﻠ ٌﺔ‬‫اﻟﺼﻔﺎ وامل ْﺮ َو ِة ُﺳ ٌ‬ ‫ني ﱠ‬ ‫وﻣﺎ ﺑ َ‬
‫وﺷ ً‬
‫ﻤﺎﻻ‪.‬‬ ‫وﺣﻮاﻧﻴﺖ اﻟﺒﺎﻋَ ِﺔ ﻳﻤﻴﻨًﺎ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻮن ﻣﻦ َﻛﺜ ْ َﺮ ِة اﻟ ﱢﺰﺣﺎ ِم‪.‬‬ ‫ﻳﺨﻠُ ُ‬
‫ﺼ َ‬ ‫َﻜﺎدون ْ‬
‫َ‬ ‫واﻟﺴﺎﻋُ َ‬
‫ﻮن ﻻ ﻳ‬ ‫ﻌﺎﻣﻴﱠ ِﺔ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺜﻴﺎب واﻷ َ ْﺳﻠِﺤﺔ(؛ َﻓﻬُ ْﻢ‬
‫ِ‬ ‫ازﻳﻦ )ﺗُﺠﱠ ﺎ َر‬
‫ﻄ ِﺎرﻳﻦ وا ْﻟﺒَ ﱠﺰ َ‬ ‫ﻮق ُﻣﻨْﺘَ ِﻈﻤَ ٌﺔ ِﺳﻮاﻫﺎ إِﻻ ﱠ اﻟﻌ ﱠ‬ ‫وﻣﺎ ِﻟ ْﻠﺒَ ْﻠ َﺪ ِة ُﺳ ٌ‬
‫ﻮق ا َملﺬﻛﻮرةِ‪ ،‬و ِﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﺗﻜﺎ ُد ﺗَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺴ ِ‬‫ﺗﺤﺖ ﱡ‬‫َ‬ ‫ﺑﺎب ﺑﻨﻲ َﺷﻴْﺒ ََﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ‬

‫)‪ (46‬ﺟﺒﻞ أَﺑﻲ ﻗﺒﻴﺲ‬

‫اﻟﴩﻗِ ﻴﱠ ِﺔ ﻳُﻘﺎ ِﺑ ُﻞ ُر ْﻛ َﻦ اﻟﺤَ ﺠَ ِﺮ‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ ﱠ ْ‬

‫ِ‬ ‫ﻳﻒ ﺟَ ﺒ ُﻞ »أَﺑﻲ ُﻗﺒَﻴ ِْﺲ«‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ‬ ‫اﻟﴩ ِ‬ ‫وﻋَ َﲆ ا ْﻟﺤﺮ ِم ﱠ‬
‫ﻄﻴﱢﺒَ ِﺔ‪ .‬وَﻣﻨ ُﻪ‬ ‫ف ﻋَ َﲆ اﻟﺒَ ْﻠ َﺪ ِة اﻟ ﱠ‬ ‫ﻄﺢٌ ﻣ ْ ِ‬
‫ُﴩ ٌ‬ ‫ط ﻣُﺒﺎ َر ٌك‪ ،‬ﻓﻴ ِﻪ ﻣَ ْﺴﺠﺪٌ‪ ،‬وﻋﻠﻴ ِﻪ َﺳ ْ‬ ‫اﻷ َ ْﺳ َﻮدِ‪ .‬وﰲ أَﻋْ ﻼ ُه ِرﺑﺎ ٌ‬
‫ﻗﱪُ‬ ‫ﻄﻪُ‪ .‬وَﻓﻴ ِﻪ ْ‬ ‫املﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤَ ِﺔ و ََﺳ َ‬‫ﻈﻬ ُﺮ ﺣُ ﺴﻨُﻬﺎ وَﺣُ ﺴ ُﻦ اﻟﺤ َﺮ ِم واﺗﱢﺴﺎﻋُ ﻪُ‪ ،‬وَﺟﻤﺎ ُل اﻟ َﻜﻌﺒ ِﺔ َ‬ ‫ﻳَ ْ‬
‫ﷲ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬وﻫﻮ أَﺣ ُﺪ أ َ ْﺧ َﺸﺒ َْﻲ ﻣ ﱠﻜ َﺔ )ﺟَ ﺒ َﻠﻴْﻬﺎ(‪ ،‬واﻷ َ ْﺧ َﺸﺐُ اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺠﺒَ ُﻞ ا ُملﺘﱠ ِﺼ ُﻞ‬ ‫ﻮات ِ‬ ‫آد َم ﺻ َﻠ ُ‬
‫ﻬﺔ اﻟﻐ ْﺮﺑﻴﱠ ِﺔ‪.‬‬‫ِﻌﺎن ﰲ ا ْﻟ ِﺠ ِ‬
‫ﺑﻘﻌَ ﻴْﻘ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫ِﻒ‬ ‫ﺒﻞ »أَﺑﻲ ُﻗﺒَﻴ ِْﺲ«‪ .‬و َ‬
‫َﺻ ﱢﻠﻴﻨﺎ ﰲ ا َمل ْﺴ ِﺠ ِﺪ ا ُملﺒﺎ َركِ وﻓﻴ ِﻪ ﻣﻮْﺿ ُﻊ ﻣَ ْﻮﻗ ِ‬ ‫ﺻﻌِ ﺪْﻧﺎ إِﱃ ﺟَ ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺠﻤﺎدات‬ ‫واﻟﻔ ْﻀ ُﻞ ﺑﻴ ِﺪ ﷲِ‪ ،‬ﻳُ ْﺆﺗِﻴ ِﻪ ﻣَ ﻦ ﻳَﺸﺎءُ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻘ ْﺪ َر ِة ﷲِ‪َ .‬‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ ﻟ ُﻪ ُ‬ ‫ﷺ ﻋﻨ ْ َﺪ اﻧ ْ ِﺸﻘﺎق َ‬
‫ِ‬
‫ﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣَ ْﺨ‬

‫)‪ (47‬أَﺛﺮ »اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻬﺪي«‬

‫ني أُﻗﻴﻤﺘَﺎ‬‫ﻳﺔ اﻟﻮاﺣِ ﺪَة ﻣﻦ اﻟﻠﺘَ ْ ِ‬ ‫اﻟﺴ ِﺎر َ‬

‫اﻟﺼﻔﺎ‪ ،‬ﺗُﻘﺎ ِﺑ ُﻞ ﱠ‬
‫ﺑﺎب ﱠ‬ ‫ﺳﺎرﻳَ ٍﺔ ِ‬
‫ﺧﺎرجَ ِ‬ ‫ﻨﻘﻮﺷﺎ ﻋَ َﲆ ِ‬ ‫وأ َ ْﻟ َﻔﻴ ُْﺖ ﻣَ ً‬
‫ني —‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ إِﱃ اﻟﺼﻔﺎ داﺧﻞ اﻟﺤﺮ ِم‪» :‬أَﻣ َﺮ ﻋﺒ ُﺪ ﷲ ﻣﺤﻤ ٌﺪ املﻬْ ﺪِيﱡ أَﻣريُ امل ْﺆﻣﻨ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ِ‬ ‫ﻋَ َﻠﻤً ﺎ‬
‫ﻌﺒﺔ ﰲ و ََﺳ ِﻂ‬ ‫ﻮن اﻟ َﻜ ُ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ; ﻟﺘ ُﻜ َ‬ ‫ﺻ َﻠﺤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﺑﺘَﻮ ِْﺳﻌَ ِﺔ ا َمل ْﺴ ِﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮا ِم ِﻣﻤّ ﺎ ِﻳﲆ ﺑﺎبَ ﱠ‬ ‫أَ ْ‬
‫ني وﻣﺌﺔ«‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ َﺳﺒ ٍْﻊ و َِﺳﺘﱢ َ‬
‫ا َمل ْﺴ ِﺠﺪِ‪ ،‬ﰲ ِ‬
‫ﻨﻘﻮش أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﺗﺤْ َﺖ ذﻟﻚ اﻟﻨ ﱠ ْﻘ ِﺶ ﰲ أ َ ْﺳ َﻔ ِﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِﺎرﻳ ِﺔ ﻣَ‬

‫اﻟﺒﺎب‬
‫ِ‬ ‫ني — أ َ ْ‬
‫ﺻﻠﺤ ُﻪ ﷲ — ﺑﺘَﻮ ِْﺳ ِ‬
‫ﻌﺔ‬ ‫ﷲ ﻣﺤﻤ ٌﺪ ا َملﻬْ ﺪِيﱡ أَﻣريُ امل ْﺆﻣﻨ َ‬ ‫»أَﻣ َﺮ ﻋﺒ ُﺪ ِ‬
‫ﷲ ﷺ إِﱃ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ«‪.‬‬ ‫رﺳﻮل ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ني‪ ،‬وﻫ َﻮ‬ ‫ﻫﺎﺗني اﻷ ُ ْﺳ ُ‬
‫ﻄﻮاﻧَﺘَ ِ ِ‬ ‫ﺑني ْ ِ‬ ‫اﻷَو َْﺳ ِﻂ اﻟﺬي ْ َ‬

‫‪70‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم ا َمل ّ‬
‫ﻜﻰ‬

‫ﻮش أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪:‬‬ ‫وﰲ أَﻋْ َﲆ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِﺎرﻳ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَﻠﻴﻬﺎ ﻣَ ُ‬
‫ﻨﻘ ٌ‬

‫ني — أ َ ْ‬
‫ﺻ َﻠﺤ ُﻪ ﷲ ُ — َ‬
‫ﺑﴫ ِ‬
‫ْف اﻟﻮادِي إِﱃ‬ ‫ﷲ ﻣﺤﻤ ٌﺪ املﻬْ ﺪِيﱡ أَﻣريُ ا ُمل ْﺆﻣﻨ َ‬
‫»أَﻣ َﺮ ﻋﺒ ُﺪ ِ‬
‫ﻣَ ﺠْ ﺮا ُه وﺗَﻮ ِْﺳﻌَ ﺘ ِِﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻋَ َﲆ ﻋﻬ ِﺪ إِﺑﺮاﻫﻴ َﻢ ﷺ«‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻨﻘﻮش‬ ‫ﷲ وﻋُ ﻤﱠ ِﺎره‪ ،‬وﺗﺤﺘَﻬﺎ أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻣَ‬ ‫ﺣﺎب اﻟﺘﻲ ﺣ ْﻮ َل ا َمل ِ‬
‫ﺴﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮا ِم ﻟﺤﺎجﱢ ﺑﻴ ِْﺖ ِ‬ ‫وﺑﺎﻟ ﱢﺮ ِ‬
‫ﻌﺔ اﻟﺒﺎب اﻷَو َْﺳ ِﻂ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﺤْ َﺖ اﻷَو ِﱠل ﻣﻦ ذِ ْﻛ ِﺮ ﺗَﻮ ِْﺳ ِ‬

‫)‪ (48‬وادِي »إِﺑﺮاﻫِ ﻴﻢَ«‬

‫َ‬
‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﺴﻴْ ُﻞ ﻗﺪ‬
‫وﻛﺎن ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا اﻟﻮادِي ﻫ َﻮ ا َملﻨﺴﻮبُ ِﻹﺑﺮاﻫﻴ َﻢ ﷺ‪ .‬وﻣَ ﺠْ ﺮا ُه ﻋَ َﲆ ِ‬
‫ﺑﺎب ﱠ‬
‫ﺻﺒَﺢ ﻳﺄْﺗِﻲ ﻋَ َﲆ ا َملﺴﻴﻞ ﺑني اﻟﺼﻔﺎ وا َملﺮ َو ِة وﻳﺪﺧ ُﻞ اﻟﺤﺮمَ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ُﻣ ﱠﺪ َة اﻣﺘﻼﺋِﻪ‬ ‫ﻣَ ﺠْ ﺮاهُ‪ ،‬ﻓﺄ َ ْ‬
‫ُﻄﺎف ﺣﻮْل اﻟ َﻜﻌﺒﺔ َﺳﺒﺤً ﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷَﻣﻄﺎر ﻳ ُ‬
‫ﻓﻊ ﻣﻮَﺿﻊ ﰲ أَﻋْ َﲆ اﻟﺒﻠ ِﺪ ﻳُﺴﻤﻰ َرأ ْ َس اﻟ ﱠﺮ ْد ِم‪ .‬ﻓﻤﺘَﻰ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺄﻣﺮ »املﻬْ ﺪِيﱡ « — َرﺣِ ﻤَ ُﻪ ﷲ ُ — ﺑ َﺮ ِ‬
‫ْﺿﻊ اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎب »إِﺑﺮاﻫﻴﻢَ« إِﱃ ا َملﻮ ِ‬ ‫اﻟﺴﻴْ ُﻞ ﻋ ﱠﺮجَ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟ ﱠﺮ ْد ِم إﱃ ﻣَ ﺠْ ﺮاهُ‪ ،‬واﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻋَ َﲆ ِ‬ ‫ﺟﺎءَ ﱠ‬
‫ري‪ .‬وﻫ َﻮ‬ ‫)املﺴ َﻔ َﻠ َﺔ(‪ ،‬وَﻳﺨ ُﺮجُ ﻋﻦ اﻟﺒﻠ ِﺪ وَﻻ ﻳﺠﺮي املﺎءُ ﻓﻴ ِﻪ إﻻ ﻋﻨ ْ َﺪ ﻧ ُﺰول ا َمل َ‬
‫ﻄ ِﺮ اﻟ َﻜﺜ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳ َُﺴﻤﻰ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺣَ َﻜﻰ ﷲ ُ ﺗﺒﺎ َرك وﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪُ‪ ﴿ :‬ﱠرﺑﱠﻨَﺎ إِﻧﱢﻲ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮادِي اﻟﺬي ﻋَ ﻨَﻰ »إِﺑﺮاﻫﻴﻢُ« ﷺ َ‬
‫ﺑﻘ ْﻮﻟِ ِﻪ‪،‬‬
‫ري ذِي َز ْر ٍع﴾‬ ‫ﻨﺖ ِﻣﻦ ذُ ﱢرﻳﱠﺘِﻲ ِﺑﻮَادٍ َﻏ ْ ِ‬ ‫أ َ ْﺳ َﻜ ُ‬
‫ﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ أَﺑ َْﻘﻰ ﻟﻪ اﻵﻳﺎت اﻟﺒﻴﱢﻨَﺎت‪.‬‬ ‫َﻓ ُﺴ َ‬

‫‪71‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫آﺛﺎر َﻣﻜّ ﺔ‬

‫َ‬
‫ﻣﻜﺔ‬ ‫)‪ (1‬أَﺑﻮابُ‬
‫»ﻣَ ﱠﻜ ُﺔ« ﻫﻲ ﺑَ ْﻠ َﺪ ٌة ﻗﺪ وﺿﻌَ ﻬﺎ ﷲ ُ — ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ — ﺑني ِﺟﺒﺎل ﻣُﺤْ ﺪِﻗﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑَﻄﻦ وَادٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺗَﺴ ُﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻴﻪ إِﻻ ﷲ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺪﱠس‪ ،‬ﻛﺒري ٌة‬

‫ﺛﻼﺛﺔ أَﺑﻮاب‪:‬‬
‫ُ‬ ‫وﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺎملﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳُﻌْ َﺮف‬‫ِ‬ ‫ﺒﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫أَوﻟﻬﺎ ﺑﺎب »ا ْﻟﻤَ ﻌْ َﲆ«‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻳ ُْﺨ َﺮجُ إِﱃ اﻟﺠَ ﺒﱠﺎﻧﺔ ا ُمل ِ‬
‫َﺴﺎر املﺎ ﱢر إِﻟﻴﻬﺎ ﺟﺒ ٌﻞ ﰲ أَﻋﻼ ُه ﺛ َ ِﻨﻴ ٌﱠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋَ َﻠ ٌﻢ ﻳ ُْﺸﺒ ُﻪ ا ْﻟ ُﱪْجَ ‪ ،‬ﻳ ُْﺨ َﺮجُ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻮن«‪ ،‬وﻋﻦ ﻳ ِ‬ ‫ﺑ»اﻟﺤَ ﺠُ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺗﺴﻤﱠ ﻰ » َﻛﺪاءَ«‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻋَ ﻨَﻰ ﺣَ ﱠﺴﺎ ُن ﺑ ُﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌُ ﻤْ ﺮةِ‪ ،‬وﺗِﻠﻚ اﻟﺜ ﱠ ِﻨﻴ ُﱠﺔ )اﻟﺠﺒ ُﻞ( َ‬
‫ِ‬ ‫إِﱃ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﺷﻌﺮهِ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫— ﺷﺎﻋ ُﺮ اﻟﺮﺳﻮل —‬

‫ﺗُ ِﺜﻴ ُﺮ اﻟﻨ ﱠ ْﻘﻊَ‪ ،‬ﻣَ ْﻮ ِﻋﺪُﻫﺎ َﻛﺪاءُ«‬ ‫»ﻋﺪِﻣﻨﺎ َﺧﻴْ َﻠﻨﺎ‪ ،‬إِن ﻟﻢ ﺗَ َﺮوْﻫﺎ‬

‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﺣَ ﱠﺴﺎ ٌن«‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻣﻦ ﺗِﻠﻚ اﻟﺜ ﱠ ِﻨﻴﱠ ِﺔ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‪» :‬اد ُ‬
‫ْﺧﻠُﻮا ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮ َم‬
‫ﱡ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
‫ُﻀﺎض‬ ‫ُ‬
‫»اﻟﺤﺎرث ﺑ ُﻦ ﻣ َ‬ ‫ﻮن — ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋَ ﻨﺎ ُه‬ ‫وﻫﺬا املﻮﺿ ُﻊ — اﻟﺬي ﻳ ُ‬
‫ُﻌﺮف ﺑﺎﻟﺤَ ﺠُ ِ‬
‫اﻟﺠُ ْﺮ ﱡ‬
‫ﻫﻤﻲ« ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫أَﻧ ﻴ ٌﺲ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳَ ْﺴ ُﻤ ْﺮ ﺑ»ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« ﺳ ﺎﻣ ُﺮ‬ ‫َ‬

‫ﺼﻔﺎ‬ ‫ﻮن إِﻟﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻛﺄن ﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺤَ ﺠُ ِ‬
‫ﺮوف ا ﱠﻟ ﻠ ﻴ ﺎ ِﻟ ﻲ واﻟ ﺠُ ﺪو ُد اﻟ ﻌَ ﻮا ِﺛ ُﺮ‬
‫ﺻ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑَ َﻠ ﻰ‪ .‬ﻧ ﺤ ﻦ ُﻛ ﻨ ﺎ أ َ ْﻫ َﻠ ﻬ ﺎ‪َ ،‬ﻓ ﺄَﺑ ﺎدَﻧ ﺎ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (2‬ﻣﺪاﻓﻦ »ﻣَ ﱠﻜ َﺔ«‬

‫ني واﻷَوﻟﻴﺎءِ واﻟﺼﺎﻟﺤ َ‬
‫ني‪ ،‬ﻗﺪ ُد ِﺛ َﺮ ْت‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑ ِﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫وﺑﺎﻟﺠﺒﺎﻧﺔ ا َملﺬﻛﻮرة ﻣَ ﺪْﻓِ ُﻦ‬
‫ِ‬
‫ﺻ َﻠﺐ ﻓﻴﻪ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وذﻫﺒﺖ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻠ ِﺪ أﺳﻤﺎؤﻫﻢ‪ .‬وﻓﻴﻪ ا َملﻮﺿ ُﻊ اﻟﺬي َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻣَ ﺸﺎﻫِ ﺪُﻫﻢ ا ُملﺒﺎرﻛﺔ‪،‬‬
‫ﷲ ﺑﻦ اﻟ ﱠﺰﺑ ْ ِ‬
‫َري«‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ« — ﺟﺎزاه ﷲ ُ — ﺟُ ﺜ ﱠ َﺔ »ﻋﺒ ِﺪ ِ‬ ‫»اﻟﺤَ ﺠﱠ ﺎجُ ﺑ ُﻦ َ‬

‫ﱢ‬
‫اﻟﺠﻦ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ‬ ‫)‪(3‬‬

‫ﻴﻞ ﺑني ﺟﺒﻠني‪ ،‬ﻳُﻘﺎ ُل إِﻧﱠﻪ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ ا َملﺬﻛﻮر َة — ﻣﺴﺠ ٌﺪ ﰲ ﻣَ ِﺴ ٍ‬ ‫َ‬ ‫وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨِﻚ — إِذا اﺳﺘﻘﺒ ْﻠ َﺖ‬
‫ُ‬
‫وﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ »اﻟﻄﺎﺋ ِ‬
‫ِﻒ«‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ .‬وﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫ﱠ‬ ‫ا َملﺴﺠ ُﺪ اﻟﺬي ﺑﺎﻳَﻌَ ْﺖ ﻓﻴﻪ ِ‬
‫اﻟﺠ ﱡﻦ‬
‫ِﻒ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺒﺎبُ ﺑني‬ ‫»اﻟﻌﺮاق«‪ ،‬واﻟﺼﻌﻮ ُد إﱃ »ﻋﺮﻓﺎت«‪ ،‬ﺟَ ﻌﻠﻨﺎ ﷲ ِﻣﻤﱠ ﻦ ﻳَﻔﻮ ُز ﺑﺎمل ْﻮﻗ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﴩق أَﻣْ ﻴَ ُﻞ‪.‬‬ ‫ﻤﺎل‪ ،‬وﻫﻮ إِﱃ ا َمل ْ ُ‬ ‫واﻟﺸ ِ‬ ‫اﻟﴩق ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻛﺎن دﺧﻮ ُل‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫َ‬
‫ﺛﻢ ﺑﺎبُ )ا َملﺴﻔ ِﻞ(‪ ،‬وﻫﻮ إﱃ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪِ« رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨ ُﻪ ﻳﻮ َم َ‬
‫اﻟﻔﺘْ ِﺢ‪.‬‬ ‫»ﺧﺎﻟ ِﺪ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ُ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻏﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻴ ِﻪ‬
‫ﱞ‬ ‫ﺑﺒﺎب »اﻟﻌُ ﻤْ ﺮة«‪ ،‬وَﻫﻮ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻀﺎ‬‫ف أَ ً‬ ‫ﺛﻢ ﺑﺎبُ )اﻟﺰاﻫﺮ(‪ ،‬وﻳُﻌْ َﺮ ُ‬
‫ﻣﻴﻘﺎت‬ ‫ِ‬ ‫وﻃﺮﻳﻖ »ﺟُ ﱠﺪ َة«‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻳُﺘَﻮَﺟﱠ ُﻪ إِﱃ اﻟﺘﻨْﻌﻴ ِﻢ‪ ،‬وﻫﻮ أَﻗﺮبُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎ ِم‪،‬‬ ‫ﺳﻮل ﷺ‪،‬‬ ‫اﻟ ﱠﺮ ِ‬
‫اﻻﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻀﺎ ﻳ َُﺴﻤﻰ ﻫ َﻮ ﺑﻬﺬا ْ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻌُ ﻤْ َﺮةِ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ أ ً‬ ‫ﺮﻳﻦ‪ .‬ﻳ ُْﺨ َﺮجُ ﻣﻦ اﻟﺤﺮ ِم إِﻟﻴ ِﻪ ﻋَ َﲆ ِ‬ ‫ا ُملﻌْ ﺘَ ِﻤ َ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺣَ َﺴ ٌﻦ َﻓ ِﺴﻴﺢٌ ‪ ،‬ﻓ ِﻴ ِﻪ اﻵﺑﺎ ُر اﻟﻌﺬْﺑ َُﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ‬ ‫ٌ‬ ‫واﻟﺘﱠﻨْﻌﻴ ُﻢ ﻣﻦ اﻟﺒ ْﻠ َﺪ ِة ﻋَ َﲆ َﻓ ْﺮ َﺳ ٍﺦ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﱡ‬
‫ﺑ»اﻟﺸﺒَﻴْ َﻜ ِﺔ«‪.‬‬
‫وﻋﻨْﺪَﻣﺎ ﺗﺨ ُﺮجُ ﻣﻦ اﻟﺒ ْﻠ َﺪ ِة — ﺑﻨﺤﻮ ِﻣﻴﻞ — ﺗَ ْﻠﻘﻰ ﻣَ ﺴﺠﺪًا ﺑ ِﺈزاﺋِﻪ ﺣﺠ ٌﺮ ﻣﻮْﺿﻮ ٌع ﻋَ َﲆ‬
‫ﻧﻘ ٌﺶ دا ِﺛ ُﺮ اﻟ ﱠﺮ ْﺳ ِﻢ‪ ،‬ﻳﻘﺎ ُل إِﻧ ُﻪ ا َملﻮْﺿ ُﻊ‬‫ﻄﺒ ِﺔ‪ ،‬ﻳَﻌْ ﻠﻮ ُه ﺣَ ﺠ ٌﺮ آﺧ ُﺮ ﻣ ُْﺴﻨَﺪٌ‪ ،‬ﻓﻴ ِﻪ ْ‬ ‫ﺼ َ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﺎملِ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﺌﻪ ﻣﻦ اﻟﻌُ ﻤْ َﺮةِ‪.‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻣ ُْﺴ ِﱰﻳﺤً ﺎ ﻋﻨﺪ ﻣَ ِﺠ ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺬي َﻗﻌ َﺪ ﻓﻴ ِﻪ‬

‫)‪ (4‬ﻗﱪ »أَﺑﻲ ٍ‬

‫ﻟﻬﺐ«‬

‫اﻟﻴﺴﺎر ﻟﻠ ُﻤﺘَﻮَﺟﱢ ِﻪ‬

‫ِ‬ ‫ﻗﺎرﻋَ ِﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ — ﻣﻦ ِ‬
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ري‪ ،‬ﺗَ ْﻠﻘﻰ ﻋَ َﲆ ِ‬
‫ﻘﺪار ﻳ َِﺴ ٍ‬ ‫ﺛ ﱠﻢ ﺑﻌْ َﺪ ﻫﺬا ا َملﻮ ِ‬
‫ْﺿﻊ ِﺑﻤِ ٍ‬
‫ﻗﱪَا »أَﺑﻲ ﻟﻬَ ٍﺐ«‬ ‫ﻗﱪﻳ ِْﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋَ ْﻠﺘُﻬﻤﺎ أ َ ْﻛﻮا ٌم ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺼ ْﺨ ِﺮ ﻋِ ﻈﺎمٌ‪ ،‬ﻳُﻘﺎ ُل‪ :‬إِﻧﻬﻤﺎ ْ‬ ‫إِﱃ اﻟﻌُ ﻤْ َﺮ ِة — ْ‬

‫‪74‬‬
 ‫آﺛﺎر ﻣَ ّﻜﺔ‬

‫اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﺪﻳ ِﻢ — إِﱃ ﻫﻠُ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا — ﻳَﺘﱠﺨِ َ‬

‫ﺬون َرﺟْ ﻤَ ﻬُ ﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻪ‪َ ،‬ﻟﻌﻨَﻬُ ﻤﺎ ﷲُ‪ ،‬ﻓﻤﺎ َزا َل‬‫واﻣﺮأ َ ِ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻼﻫﻤﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺟَ ِ‬
‫ﺒﻼن‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺎر ِة ُﺳﻨ ﱠ ًﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬

‫)‪ (5‬ﻣﺮاﻓﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫ﻳﺤﺘﻮي‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫ِ‬ ‫»اﻟﺰاﻫﺮ«‪ ،‬وﻫﻮ ُﻣﺒْﺘَﻨًﻰ ﻋﲆ ﺟﺎ ِﻧﺒَﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺴريُ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤِ ﻘﺪار ِﻣﻴﻞ وﺗَ ْﻠ َﻘﻰ‬
‫وﺳﻘﺎﻳ ًَﺔ‬
‫ﻜﺎن ﻣَ ﻄﺎﻫِ َﺮ ِ‬ ‫ﺣﺪث ﰲ ا َمل ِ‬ ‫ني‪ .‬وﻗﺪ أ َ َ‬ ‫ني‪ .‬واﻟﺠﻤﻴ ُﻊ ِﻣ ْﻠ ُﻚ أَﺣ ِﺪ ا َمل ﱢﻜﻴﱢ َ‬ ‫ﻋَ َﲆ ٍ‬
‫دار وﺑﺴﺎﺗ َ‬
‫ﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛِﻴﺰا ُن املﺎءِ وَﻣﺮا ِﻛ ُﻦ‬ ‫ﺼ ﱡ‬ ‫ٌ‬
‫ُﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﺗُ َ‬ ‫ﻄﺒ ٌَﺔ ﻣ‬ ‫ﺼ َ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ِﻣ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ِ‬ ‫ﻤﺮ َ‬
‫ﻳﻦ‪ .‬وَﻋﲆ‬ ‫ﻟِﻠﻤُﻌْ ﺘَ ِ‬
‫اﻟﺼﻐﺎ ُر‪ .‬وﰲ ا َملﻮ ِْﺿ ِﻊ ﺑﱤٌ ﻋَ ﺬْﺑ ٌَﺔ ﺗُﻤْ ﻸ ُ ﻣﻨﻬﺎ ا َملﻄﺎﻫِ ُﺮ‬ ‫ﺼﺎري ﱢ‬ ‫اﻟﻘ ِ‬ ‫ﻣﻤْ ﻠﻮءَ ٌة ﻟﻠﻮُﺿﻮءِ‪ ،‬وﻫﻲ َ‬
‫ْب‪ .‬ﻓﺼﺎﺣِ ﺒُﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻬﻮر واﻟﻮُﺿﻮءِ ﱡ‬
‫واﻟﴩ ِ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﺮون ﻓﻴﻬﺎ ِﻣ ْﺮ َﻓ ًﻘﺎ ﻛﺒريًا ﻟﻠ ﱠ‬
‫ا َملﺬﻛﻮر ُة‪ ،‬ﻓﻴ َِﺠ ُﺪ ا ُملﻌﺘَ ِﻤ َ‬
‫ﻃﻼﱠ ِب اﻷَﺟْ ِﺮ َ‬
‫ﻣﻦ ﷲِ( ﻣَ ْﻦ‬ ‫ﻮاب‪ .‬و َﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ا ُملﺘَﺄَﺟﱢ َ‬
‫ﺮﻳﻦ ) ُ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻌﻤﻮر ٍة ﺑﺎﻷ َ ِ‬
‫ﺟﺮ واﻟﺜ ﱠ ِ‬
‫ﺒﻴﻠﻪ‪ .‬وﻗﻴﻞ إ ِ ﱠن ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺎﺋﺪ ًة ﻛﺒري ًة‪.‬‬ ‫ﻳُﻌﻴﻨُﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫ َﻮ ِﺑ َﺴ ِ‬

‫)‪ (6‬ﻗﺼﺔ »إﺑﺮاﻫﻴﻢَ«‬

‫وﺟﺒﻼن ﻣﻦ ُﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺒﻼن ﻣﻦ ُﻫﻨﺎ‬

‫ِ‬ ‫ْﺿﻊ ﺟﺒﺎ ٌل أ َ ْرﺑَﻌَ ٌﺔ‪،‬‬
‫ﺮﻳﻖ ﰲ ﻫﺬا ا َملﻮ ِ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫وﻋﻦ ﺟﺎ ِﻧﺒَﻲ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻼ ُم‬ ‫أَﻋﻼ ٌم ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬وذُ ِﻛ َﺮ ﻟﻨﺎ أَﻧﻬﺎ ا ْﻟ ِﺠﺒﺎ ُل ا ُملﺒﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌ َﻞ »إِﺑﺮاﻫﻴﻢُ« — ﻋﻠﻴ ِﻪ ﱠ‬
‫دﻋﺎﻫ ﱠﻦ ﺣَ ْﺴﺒَﻤﺎ ﺣَ ﻜﻰ ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ — ﺳ َﺆا َﻟ ُﻪ إِﻳﱠﺎ ُه أ َ ْن ﻳ ُِﺮﻳَ ُﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ري‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫— ﻋﻠﻴﻬﺎ أَﺟﺰاءَ اﻟﻄ ِ‬
‫ْﻒ ﻳُﺤْ ِﻴﻲ ا َمل ْﻮﺗَﻰ‪.‬‬
‫َﻛﻴ َ‬
‫رﺑﻌﺔ ﺟﺒﺎ ٌل ﻏريُﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل اﻷ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﺣ ْﻮ َل ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻃﻮًى« اﻟﺬي ذُ ِﻛ َﺮ أ َ ﱠن‬ ‫ﻌﺮوف ﺑ»ذي ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﻨﺪ إﺟﺎ َزﺗِﻚ »اﻟﺰاﻫِ َﺮ« ﺗﻤ ﱡﺮ ﺑﺎﻟﻮادي ا َمل‬
‫ْﺧﻠُﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻄﺎب« ﻳ َْﻐﺘَ ِﺴ ُﻞ ﻓﻴ ِﻪ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺪ ُ‬ ‫ﺑﻦ ا ْﻟ َﺨ ﱠ‬ ‫»ﻣﻜﺔ«‪ ،‬وﻛﺎن اﺑ ُﻦ »ﻋُ ﻤَ َﺮ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫دﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧ َ َﺰ َل ﻓﻴ ِﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺒَﻴْ َﻜ ِﺔ‪ ،‬وﻓﻴ ِﻪ ﻣَ ﺴﺠ ٌﺪ ﻳﻘﺎ ُل إِﻧ ﱠ ُﻪ ﻣﺴﺠ ُﺪ »إِﺑﺮاﻫﻴﻢَ«‪ ،‬ﻓﺘﺄَﻣﱠ ْﻞ ﺑﺮ َﻛﺔ‬ ‫ف ﱡ‬ ‫وﺣﻮ َﻟ ُﻪ آﺑﺎ ٌر ﺗُﻌْ َﺮ ُ‬
‫ﻃﺖ ِﺑ ِﻪ(‪.‬‬ ‫اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﻴ ِﻪ‪ ،‬واﻵﺛﺎ َر ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ َﺔ اﻟﺘﻲ ا ْﻛﺘَﻨ َ َﻔﺘْ ُﻪ )أَﺣﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻣﺠﻤﻮ َع‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺬا‬

‫‪75‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (7‬ﺑني اﻟﺤِ ﱢﻞ واﻟﺤَ َﺮم‬

‫وﺗُ ِﺠﻴ ُﺰ اﻟﻮادِيَ إِﱃ ﻣَ ِﻀﻴﻖ ﺗَ ْﺨ ُﺮجُ ﻣﻨ ُﻪ إِﱃ اﻷَﻋْ ﻼم اﻟﺘﻲ و ُِﺿﻌَ ْﺖ ﺣَ ﺠْ ًﺰا ﺑني اﻟﺤ ﱢﻞ وا ْﻟﺤَ َﺮ ِم‪،‬‬
‫وﺻﻐﺎ ٌر‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻛِﺒﺎ ٌر ِ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﺣِ ﱞﻞ‪ .‬وﻫﻲ ﻛﺎﻷَﺑ ِ‬
‫ْﺮاج‬ ‫ﻓﻤﺎ داﺧِ َﻠﻬﺎ إِﱃ »ﻣﻜﺔ« ﺣﺮمٌ‪ ،‬وﻣﺎ ِ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻤني‬
‫ِ‬ ‫ض ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻳَﻌْ َ ِﱰ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬُ ﻣﻦ أَﻋْ َﲆ‬ ‫واﺣ ٌﺪ ﺑ ِﺈزاءِ آﺧ َﺮ‪ ،‬ﻋَ َﲆ ﻣَ ْﻘ َﺮﺑَ ٍﺔ ﻣﻨﻪُ‪ُ ،‬‬
‫ﺮﻳﻦ‪،‬‬‫ﻴﻘﺎت ا ُملﻌﺘَ ِﻤ َ‬
‫ﻳﺴﺎره‪ ،‬وﻣﻨ ُﻪ ِﻣ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺠﺒ َِﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻖ إِﱃ أ َ َ‬ ‫اﻟﻄﺮ َ‬
‫ِ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﱠﻮَﺟﱡ ِﻪ إِﱃ اﻟﻌُ ﻤْ ﺮةِ‪ ،‬وﺗَ ُﺸ ﱡﻖ‬
‫ﻣﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺮون ﻓﻴﻬﺎ وﻳُﺤْ ِﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫ُﺼﲇ ا ُملﻌﺘَ‬‫وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﺟ ُﺪ ﻣَ ﺒﻨِﻴ ٌﱠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻳ ﱢ‬
‫ري‪ .‬وإِﻟﻴ ِﻪ ﻳﺼ ُﻞ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار ﻳﺴ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫»ﻋﺎﺋﺸﺔ« — رﴈَ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﺧﺎرجَ ﻫﺬه اﻷَﻋﻼ ِم‬ ‫َ‬ ‫وﻣﺴﺠ ُﺪ‬
‫ﱡﻮن‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻳُﺤ ْﺮ َ‬
‫ﻣﻮن‪.‬‬ ‫املﺎﻟِﻜﻴ َ‬
‫ﻣﻮن ﻣﻦ ا َملﺴﺎﺟ ِﺪ اﻟﺘﻲ ﺣ ْﻮ َل اﻷَﻋﻼ ِم ا َملﺬ ُﻛﻮرةِ‪ .‬وأَﻣﺎ َم ﻣﺴﺠ ِﺪ‬ ‫ﱡﻮن ﻓﻴُﺤْ ِﺮ َ‬ ‫وأَﻣﱠ ﺎ اﻟﺸﺎﻓِ ﻌﻴ َ‬
‫ﺑﻦ أَﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ« ِ َ‬
‫رﴈ ﷲ ُ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ُﻨﺴﺐُ ﻟ»ﻋَ ِﲇ ﱢ ِ‬ ‫ﺴﺠ ٌﺪ ﻳ َ‬‫»ﻋﺎﺋﺸﺔ« — رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﺎ — ﻣَ ِ‬ ‫َ‬

‫ِ‬
‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫)‪ (8‬أَﺻﻨﺎ ُم‬

‫ﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎ َر ِة اﻟﻌِ ﻈﺎ ِم‪،‬‬ ‫ﺑﺒﺎب »ﺑﻨﻲ َﺷﻴْﺒ ََﺔ« — ﻫﺬا — ﻋﺘَ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ ﻣﺎ ﻋَ َﺮض ﻋ َﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫»ﺷﻴ َْﺒﺔ« ذُﻛﺮ ﻟﻨَﺎ أَﻧﻬﺎ اﻷَﺻﻨﺎ ُم‬ ‫ﻼﺛﺔ ا َملﻨْﺴﻮﺑ ِﺔ ﻟﺒﻨﻲ َ‬ ‫ﺻ ﱠﻔﺖ أَﻣﺎم اﻷ َ ِ‬
‫ﺑﻮاب اﻟﺜ ﱠ ِ‬ ‫ﺼﺎﻃﺐُ ُ‬ ‫ﻛﺄَﻧﻬﺎ ﻣَ ِ‬
‫»ﻫﺒَ ُﻞ« ﺑﻴﻨَﻬﺎ — ﻗﺪ ُﻛﺒ ْﱠﺖ ُ‬
‫)ﻗﻠﺒ َْﺖ(‬ ‫»ﻗﺮﻳ ٌْﺶ« ﺗﻌﺒُﺪُﻫﺎ ﰲ ﺟﺎﻫِ ﻠﻴﱠﺘِﻬﺎ — و َﻛﺒريُﻫﺎ ُ‬ ‫اﻟﺘﻲ َﻛﺎﻧﺖ ُ‬
‫ﻓﻀ ًﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔ ِﺴﻬﺎ — ْ‬ ‫ﻋَ َﲆ وُﺟﻮﻫِ ﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻄ ُﺆﻫﺎ اﻷَﻗﺪامُ‪ ،‬وﺗَﻤ ِﺘﻨُﻬﺎ ﺑﺄَﻧﻌِ ﻠﺘِﻬﺎ اﻟﻌﻮامﱡ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗُ ْﻐ ِﻦ ﻋﻦ أ َ ُ‬
‫ﻋﺎ ِﺑﺪﻳﻬﺎ — َﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬
‫ﻨﻔ ِﺮ ِد ﺑﺎﻟﻮَﺣﺪاﻧﻴﱠ ِﺔ‪ ،‬ﻻ إِﻟ َﻪ ِﺳﻮاهُ‪.‬‬‫ﺒﺤﺎن ا ُمل َ‬
‫ﻓﺴ َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫ﴪ اﻷﺻﻨﺎ ِم‬ ‫َ‬
‫ﺒﻲ أﻣ َﺮ ﻳ ْﻮ َم ﻓﺘْﺢ »ﻣ ﱠﻜ َﺔ« ﺑ َﻜ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﺎرة أن اﻟﻨ ﱠ ﱠ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺼﺤﻴﺢُ ﰲ أ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫وإِﺣﺮاﻗِ ﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺢ‪ .‬وإِﻧﱠﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻋَ َﲆ اﻟﺒﺎب ﺣﺠﺎر ٌة ﻣَ ﻨﻘﻮﻟﺔ‪ٌ،‬‬ ‫ﺻ ٍ‬ ‫أَﻣﱠ ﺎ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻧﻘ َﻞ إِﻟﻴﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻏريُ َ‬
‫ُ‬
‫ﻈﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮ ُم ِﺑﺎﻷَﺻﻨﺎ ِم ﻟِﻌِ َ‬‫وﻗﺪ َﺷﺒﱠﻬَ ﻬﺎ َ‬

‫‪76‬‬
 ‫آﺛﺎر ﻣَ ّﻜﺔ‬

‫)‪ (9‬ﺟﺒَ ُﻞ ﺣِ ﺮاءَ‬

‫اﻟﴩق ﻋَ َﲆ‬
‫ِ‬ ‫َﺎل ﻣ ﱠﻜ َﺔ ا َملﺸﻬﻮ َر ِة — ﺑﻌ َﺪ ﺟﺒﻞ »أَﺑﻲ ُﻗﺒَﻴﺲ« »ﺟﺒ ُﻞ ﺣِ ﺮاءَ« وﻫﻮ ﰲ‬ ‫وﻣﻦ ِﺟﺒ ِ‬
‫اﻟﻘﻨ ﱠ ِﺔ ) َرأ ْ ِس ا ْﻟﺠَ ﺒَﻞ(‪.‬‬
‫»ﻣﻨًﻰ«‪ ،‬ﻣُﺮﺗﻔِ ٌﻊ ﰲ اﻟﻬﻮاءِ‪ ،‬ﻋَ ِﺎﱄ ُ‬ ‫ف ﻋَ َﲆ ِ‬ ‫ﺳﺦ أَو ﻧﺤﻮهِ‪ ،‬ﻣ ِ‬
‫ُﴩ ٌ‬ ‫ِﻣﻘﺪار ﻓ ْﺮ ٍ‬
‫ﺒﻲ َﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳ ُﺰو ُر ﻫﺬا اﻟﺠَ ﺒ َﻞ وﻳَﺘَﻌَ ﺒﱠ ُﺪ ﻓﻴ ِﻪ‪.‬‬ ‫وﻗ ْﺪ َﻛﺎن اﻟﻨ ﱠ ﱡ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻐﺮب إِﱃ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻫﻮ آﺧﺬٌ َ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻧ َ َﺰ ْ‬
‫ﱢ‬ ‫ﺮآن ﻋَ َﲆ‬ ‫وأَو ُل آﻳﺔ ﻧ َ َﺰ َﻟ ْﺖ ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻘ ِ‬
‫َ‬
‫»ﻣﻜﺔ« إِﻧﱠﻤﺎ‬ ‫ﻮن« اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱠم ذ ْﻛ ُﺮﻫﺎ‪ .‬وﺳﻮ ُر‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﱄ ﱢ ﺟﺒ ُ‬
‫ﱠﺎﻧﺔ »ا ْﻟﺤَ ﺠُ ِ‬ ‫ﻓﻪ ﱠ‬ ‫ﻃ َﺮ ِ‬‫ﻤﺎل‪ .‬ووراءَ َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬
‫ﻳﻀﺎ إِﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﻬﺔ »ا َمل ْﺴﻔﻞ«‪ ،‬وﻫ َﻮ ﻣﺪﺧ ٌﻞ أ َ ً‬ ‫ﺪﺧ ٌﻞ إﱃ اﻟﺒ َﻠﺪِ‪ .‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﻬﺔ »ا َملﻌْ َﲆ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻣَ َ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ ِ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻌُ ﻤْ َﺮةِ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺟﻬﺔ ِ‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ ِﺟﺒﺎ ٌل ﻻ ﻳُﺤْ ﺘَﺎجُ ﻣﻌﻬﺎ إِﱃ ُﺳﻮر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﺎﺋ ُﺮ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وأَﺑﻮاﺑ ُﻪ‬
‫ُ‬ ‫وﺳﻮ ُرﻫﺎ اﻟﻴﻮ َم ُﻣﻨْﻬ ِﺪمٌ‪ ،‬إِﻻ آﺛﺎ ُر ُه‬ ‫ُ‬

‫)‪ (10‬ﻣَ ﺸﺎﻫِ ُﺪ »ﻣَ ﱠﻜﺔ«‬

‫ﺼﻬﺎ ﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣَ ﺜَﺎﺑ ِﺔ )ﻣَ ِ‬

‫ﻜﺎن(‬ ‫ﴍﻓﺎ ﻣﺎ َﺧ ﱠ‬‫»ﻣﻜﺔ« — َﴍ َﱠﻓﻬﺎ ﷲ ُ — ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﻣﺸﻬ ٌﺪ ﻛﺮﻳﻢٌ‪ ،‬ﻛﻔﺎﻫﺎ ً‬ ‫ُ‬
‫ﷲ وأَﻣْ ﻨُﻪُ‪ ،‬وﻛﻔﺎﻫﺎ‬‫ﻣﻦ دﻋﻮة اﻟﺨﻠﻴﻞ »إِﺑﺮاﻫﻴﻢَ«‪ ،‬وأَﻧﱠﻬﺎ ﺣَ ﺮ ُم ِ‬ ‫ﺑﻴﺘِﻪ اﻟﻌﻈﻴ ِﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ ْ‬
‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﻛﺮ اﻟﺤﻜﻴ ِﻢ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺬي آﺛ َ َﺮ ُه ﷲ ُ ﺑﺎﻟﺘﱠ ْﴩ ِ‬
‫ﻳﻒ واﻟﺘ ْﻜ ِﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬واﺑﺘﻌﺜ َ ُﻪ ﺑﺎﻵﻳﺎت واﻟﺬﱢ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫أَﻧﱠﻬﺎ ﻣَ ﻨ ْ َﺸﺄ ُ‬
‫ﺜﺎﺑﺔ أَﻧﺒﻴﺎءِ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣَ َ‬‫ْ‬ ‫ني »ﺟﱪﻳ َﻞ«‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪ ،‬وَأَو ُل ﻣَ ﻬ ِﺒ ِﻂ اﻟ ﱡﺮوح اﻷ َ ِﻣ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺒﺪأ ُ ﻧ ُ ُﺰ ِ‬
‫ول اﻟﻮﺣْ ِﻲ‬

‫‪77‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻬﺎﺟ ِﺮ َ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ني ا ُمل ِ‬
‫اﻟﻘﺮﺷﻴﱢ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑ ِﺔ‬ ‫ءوس ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻂ ُر ِ‬ ‫ني‪ ،‬وﻫﻲ أَﻳ ًْﻀﺎ ﻣَ ْﺴﻘِ ُ‬ ‫و ُر ُﺳ ِﻠﻪ اﻷ َ ْﻛ َﺮ ِﻣ َ‬
‫ﻓﻤ ْﻦ ﻣﺸﺎﻫِ ﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻳَﻨﺎﻫﺎ ُ‬
‫»ﻗﺒ ُﱠﺔ‬ ‫ﱢﻳﻦ وﻧُﺠﻮﻣً ﺎ ﻟﻠﻤُﻬْ ﺘﺪِﻳﻦ‪ِ .‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﷲ ُ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢَ اﻟﺪ ِ‬
‫ني رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن زواجُ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫»ﺧﺪﻳﺠﺔ« أ ُ ﱢم ا ُمل ْﺆﻣﻨ َ‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ«‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ دار َ‬
‫اﻟﺪار ا َملﺬﻛﻮرةِ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻣَ ﻮﻟ ُﺪ »ﻓﺎﻃﻤَ ﺔ اﻟ ﱠﺰﻫﺮاءِ« رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺒﺔ ﺻﻐري ٌة أَﻳ ًْﻀﺎ ﰲ‬ ‫ٌ‬
‫ني« رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫ﺷﺒﺎب أ َ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟﺠَ ﻨ ﱠ ِﺔ‪» :‬اﻟﺤَ َﺴ َﻦ« و»اﻟﺤُ َﺴ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫َت َﺳﻴﱢﺪَيْ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ أَﻳ ًْﻀﺎ َو َﻟﺪ ْ‬
‫ﻘﺔ ﻣَ ﺼﻮﻧ َ ٌﺔ ﻗﺪ ﺑُﻨِﻴ َْﺖ ِﺑﻨﺎءً ﻳ ُ‬
‫َﻠﻴﻖ ِﺑﻤِ ﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ا َملﻮاﺿ ُﻊ ا ُملﻘﺪ ُ‬
‫ﱠﺳﺔ ﻣ ُْﻐ َﻠ ٌ‬

‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫)‪ (11‬ﻣﻮﻟﺪ‬

‫ﻣﺴ ْﺖ‬ ‫ﻄﺎﻫِ َﺮ ُة اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أ َ ﱠو ُل ﺗُ ْﺮﺑ ٍﺔ ﱠ‬ ‫واﻟﱰﺑ َُﺔ اﻟ ﱠ‬

‫اﻟﻨﺒﻲ‪ْ ُ ،‬‬‫ﱢ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻣَ ْﻮﻟِ ُﺪ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ ﻣَ ﺸﺎﻫِ ﺪِﻫﺎ‬‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻄﺎﻫِ َﺮ‪ .‬ﺑُﻨ َِﻲ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻣﺴﺠ ٌﺪ ﻟﻢ ﻳُ َﺮ أﺣْ َﻔ ُﻞ ِﺑﻨﺎءً ﻣﻨﻪُ‪ ،‬أ ْﻛﺜ َ ُﺮ ُه ذَ َﻫﺐٌ ُﻣﻨ َ ﱠﺰ ٌل ﺑ ِﻪ‪ .‬وا َملﻮ ِْﺿ ُﻊ‬ ‫ِﺟﺴﻤَ ُﻪ اﻟ ﱠ‬
‫رﺣﻤﺔ ﻟﻸُﻣﱠ ِﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌ َﻠﻬﺎ ﷲ ُ‬ ‫اﻟﺴﻌِ ﻴ َﺪ ِة ا ُملﺒﺎ َر ِ‬ ‫ﻂ ﻓﻴ ِﻪ ﷺ ﺳﺎﻋَ َﺔ ِ‬
‫اﻟﻮﻻ َد ِة ﱠ‬ ‫ﱠس اﻟﺬي َﺳ َﻘ َ‬ ‫ا ُملﻘﺪ ُ‬
‫ﻮف ﺑﺎﻟﻔِ ﱠﻀ ِﺔ‪.‬‬ ‫ني‪ ،‬ﻣَ ﺤْ ُﻔ ٌ‬ ‫أَﺟْ ﻤَ ﻌِ َ‬
‫ري اﻷَﻧﺎ ِم‪.‬‬‫ﻃﻬَ ِﺮ اﻷَﺟْ ﺴﺎ ِم‪ ،‬وﻣﻮﻟ َﺪ َﺧ ْ ِ‬ ‫ﻂ أَ ْ‬ ‫َﻓﻴﺎ َﻟﻬﺎ ﺗُ ْﺮﺑ ًَﺔ َﴍ َﱠﻓﻬﺎ ﷲ ُ ﺑﺄ َ ْن ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣَ ْﺴﻘِ َ‬
‫رﺑﻴﻊ اﻷَوﱠل وﻳﻮ ِم‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬
‫ِ‬ ‫ني ﺑ ِﻪ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻓ ًﺔ ُﻣﺘَ َﱪﱢ ِﻛ َ‬‫اﻟﻨﺎس ﱠ‬‫ُ‬ ‫ْﺧﻠُ ُﻪ‬‫ﻳ ُْﻔﺘَﺢُ ﻫﺬا ا َملﻮﺿ ُﻊ ا ُملﺒﺎر ُك ﻓﻴَﺪ ُ‬
‫وﰲ ذﻟﻚ ا ْﻟﻴَ ْﻮ ِم ُوﻟِﺪَ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‪ِ ،‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ﺷﻬ َﺮ ﻣﻮﻟﺪ‬ ‫اﻹﺛﻨني ﻣﻨﻪُ‪ ،‬ﻷَﻧ ﱠ ُﻪ َ‬ ‫ِ‬
‫املﻘﺪﺳﺔ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﻮ ٌم ﻣﺸﻬﻮ ٌد ﺑﻤﻜﺔ داﺋﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺗُ ْﻔﺘَﺢُ املﻮاﺿ ُﻊ‬

‫)‪ (12‬دار اﻟﺨﻴ ُﺰران‬

‫ﴎا‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳَﻌْ ﺒُ ُﺪ ﷲ َ ﻓﻴﻬﺎ ِ ٍّ‬

‫ﱡ‬ ‫ران«‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺪا ُر اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻦ ﻣَ ﺸﺎﻫﺪِﻫﺎ أَﻳ ًْﻀﺎ »دا ُر َ‬
‫اﻟﺨﻴْ ُﺰ ِ‬
‫ﴩ ﷲ ا ِﻹﺳﻼ َم‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ا ُملﺒﺎدِ َر ِة ﻟ ِﻺﺳﻼ ِم ﻣﻦ أَﺻﺤﺎ ِﺑﻪ‪ ،‬رﴈ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻄ ِ‬
‫ﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب«‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺎروق »ﻋُ ﻤَ َﺮ ِ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻳَﺪَي‬

‫‪78‬‬
 ‫آﺛﺎر ﻣَ ّﻜﺔ‬

‫)‪ (13‬آﺛﺎر دارﺳﺔ‬

‫)ﻫﻨﺎ َك( ٌ‬
‫ﻗﺒﺔ‬ ‫دارﺳﺔ اﻷَﺛ َ ِﺮ‪َ .‬وﺛ َ ﱠﻢ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﱢﻳﻖ« رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻴﻮ َم‬ ‫اﻟﺼﺪ ِ‬‫وﻣﻨﻬﺎ دا ُر »أَﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﱢ‬
‫ﺑﱤٌ‪ .‬وﻳﻘﺎ ُل‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب« رﴈ ﷲ ُ ﻋﻨﻪُ‪ ،‬وﰲ و ََﺳ ِﻄﻬﺎ ْ‬ ‫ِ‬ ‫»اﻟﺼﻔﺎ« و»ا َمل ْﺮ َوةِ« ﺗُﻨ ْ َﺴﺐُ ﻟ»ﻋُ ﻤَ ﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑني‬
‫إِﻧ ﱠ ُﻪ ﻛﺎن ﻳَﺠْ ﻠ ُِﺲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺒ ِﺔ ﻟﻠﺤُ ْﻜ ِﻢ‪.‬‬
‫داره ا َملﻨﺴﻮﺑ ِﺔ إِﻟﻴ ِﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ«‪ ،‬وﻫِ َﻲ ﺑ ِﺈزاءِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬‫واﻟﺼﺤﻴﺢُ أَﻧﱠﻬﺎ ُﻗﺒ ُﱠﺔ ِﺳﺒ ِْﻄﻪ‪» :‬ﻋُ ﻤَ َﺮ ِ‬
‫ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻠﺤُ ْﻜ َﻢ أَﻳﱠﺎ َم ﺗَﻮ ﱢﻟﻴ ِﻪ »ﻣَ ﱠﻜ َﺔ«‪.‬‬‫ُ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن‬
‫َ‬
‫َﺧ ْﻠﻨﺎﻫﺎ ﻓﺄ ْﻟﻔﻴْﻨﺎﻫﺎ‬ ‫َ‬
‫اﻵن؛ ﻷﻧﱠﺎ د َ‬ ‫ﺑﱤ ﻓﻴﻬﺎ َ‬ ‫ْ‬
‫ﱤ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻘﺪﻳ ِﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ َ‬ ‫ْ‬
‫وﻳﻘﺎ ُل‪ :‬إ ِ ﱠن اﻟ ِﺒ َ‬
‫)اﻟﺼﻨْﻌَ ُﺔ ﻓِ ﻴﻬﺎ ﻛﺜرية ﺟَ ﻴﱢﺪة(‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﻄﺤَ ًﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣَ ﻔِ ﻴ َﻠ ُﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻨْﻌَ ِﺔ‬ ‫ﻣ َُﺴ ﱠ‬

‫ﻳﺎت ﻧَﺒَﻮﻳﱠﺔ‬
‫)‪ (14‬ذِ ْﻛ َﺮ ٌ‬

‫ﱢﻳﻖ — رﴈَ ﷲ ﻋﻨ ُﻪ —‬ ‫اﻟﺼﺪ ِ‬‫ﺑﻜﺮ ﱢ‬ ‫ﺠﻬﺔ »ا َمل ْﺴ َﻔ ِﻞ«‪ ،‬وﻫﻮ آﺧ ُﺮ اﻟﺒَ َﻠﺪِ‪ ،‬ﻣﺴﺠ ٌﺪ ﻣﻨﺴﻮبٌ ﻷَﺑﻲ ٍ‬ ‫و ِﺑ ِ‬
‫ﺎب‪ ،‬وﻋﺎﻳَﻨﱠﺎ ﻓﻴ ِﻪ ﺷﺠﺮ ا ْﻟﺤِ ﻨﱠﺎءِ‪.‬‬ ‫ﻒ ﺑ ِﻪ ﺑ ُْﺴﺘﺎ ٌن ﺣَ َﺴ ٌﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻪ اﻟﻨﱠﺨِ ﻴ ُﻞ واﻟ ﱡﺮﻣﱠ ﺎ ُن َ‬
‫وﺷﺠَ ُﺮ اﻟﻌُ ﻨ ﱠ ِ‬ ‫ﻳَﺤُ ﱡ‬
‫ﻄﺎ ِﻟ ِﺒ َ‬
‫ني‬ ‫ني اﻟ ﱠ‬ ‫ُﺨﺘَﺒَﺄ ً ﻟﻪ ِﻣ َﻦ ا ُمل ْ ِ‬
‫ﴩﻛ َ‬ ‫ﺑﻴﺖ ﺻﻐريٌ ﻓﻴ ِﻪ ِﻣﺤﺮابٌ ‪ ،‬ﻳﻘﺎ ُل إِﻧ ُﻪ ﻛﺎن ﻣ ْ‬ ‫وأَﻣﺎ َم ا َملﺴﺠ ِﺪ ٌ‬
‫ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺔ‪،‬‬‫ﻗﺎق اﻟﺬي ﺑﻪ اﻟﺪا ُر ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ُ‬
‫»ﺧﺪﻳﺠﺔ« رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟ ﱡﺰ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻋَ َﲆ ﻣَ ْﻘ َﺮﺑﺔ ﻣﻦ دار‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن ﻳ ُِﻄﻴ ُﻞ ُ‬
‫اﻟﻘﻌُ ﻮ َد‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷ َ ﱠن‬
‫ُﺼ ﱡﻠ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس إِﻟﻴﻬﺎ وﻳ َ‬ ‫ﻄﺒ ٌَﺔ ﻓﻴﻬﺎ ُﻣﺘﱠ َﻜﺄ ٌ ﻳ َْﻘ ِﺼ ُﺪ‬‫ﺼ َ‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫ﰲ ﻣَ ﻮ ِْﺿﻌِ ﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (15‬ﺟﺒﻞ ﺛﻮْر‬

‫وف ﺑﺠﺒﻞ ﺛَﻮْر‪ .‬وﻫﻮ ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ أَﺛ َ ٌﺮ ﻛﺮﻳﻢٌ‪ ،‬وﻣﺸﻬ ٌﺪ ﻋﻈﻴﻢٌ‪ ،‬اﻟﺠﺒ ُﻞ ا َملﻌ ُﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣ َِﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﱡ‬ ‫»ﻣﻜﺔ«‪ ،‬ﻋَ َﲆ ِﻣﻘﺪار َﻓ ْﺮ َﺳ ٍﺦ‪ ،‬أ َ ْو أ َ ْزﻳَﺪَ‪ .‬وﻓﻴﻪ اﻟﻐﺎ ُر اﻟﺬي آوَى إِﻟﻴ ِﻪ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ ا ْﻟﻴَﻤَ ِﻨﻴﱠ ِﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫وﺧﺺ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﱢﻳﻖ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪُ‪ ،‬ﺣَ ْﺴﺒَﻤﺎ ذَ َﻛ َﺮ ﷲ ُ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ِﻪ‬ ‫اﻟﺼﺪ ِ‬ ‫ﷺ ﻣﻊ ﺻﺎﺣِ ِﺒ ِﻪ ﱢ‬
‫َﺧﻞ ﻣﻊ ﺻﺎﺣِ ِﺒ ِﻪ ﻋَ َﲆ ِﺷ ﱟﻖ ﻓﻴﻪ ﺛُﻠُﺜﺎ ِﺷ ْﱪ‪،‬‬ ‫ﱢﻨﺎت‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﺎ أَﻧ ﱠ ُﻪ — ﷺ — د َ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت ﺑَﻴ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﷲ ُ ﻧ َ ِﺒﻴﱠ ُﻪ ﻓﻴ ِﻪ‬
‫ﻓﺎﺗﺨﺬت ﻋﻠﻴﻪ ﺑَﻴْﺘًﺎ‪ ،‬وا ْﻟﺤَ ﻤﺎ َم َﻓ َ‬
‫ﺼﻨَﻌَ ْﺖ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻃﻮﻟُ ُﻪ ذِ را ٌع‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ أﻃﻤﺄﻧﱠﺎ ﻓﻴﻪ أﻣَ َﺮ ﷲ اﻟﻌَ ﻨ ْ َﻜﺒ َ‬
‫ُﻮت‬ ‫و ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋُ ٍّﺸﺎ‪َ ،‬‬
‫وﻓ ﱠﺮ َﺧ ْﺖ ﻓﻴ ِﻪ‪.‬‬

‫‪79‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫اﻟﻐﺎر‪ .‬وﻗﺎل‪» :‬ﻫﻬُ ﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎص ﻟﻸَﺛَﺮ‪َ .‬ﻓﻮ ََﻗﻒ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﺼ ٍ‬‫ﺑﺪﻟﻴﻞ َﻗ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻧْﺘَﻬﻰ ا ُمل ْﴩ ُﻛ َ‬
‫ﻮن إِﻟﻴ ِﻪ‬
‫ﻴﺾ ِﺑ ِﻪ ﰲ اﻷ َ ْر ِض«‪.‬‬ ‫ﺻﻌِ َﺪ ﺑﺼﺎﺣِ ِﺒﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﻬُ ﻨﺎ إِﱃ اﻟﺴﻤﺎءِ‪ ،‬أ َ ْو ﻏِ َ‬ ‫ﻄ َﻊ اﻷَﺛ َ ُﺮ‪ ،‬ﻓ ِﺈﻣﱠ ﺎ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻧﻘ َ‬
‫ﺠﺔ ﻋَ َﲆ َﻓ ِﻢ اﻟﻐﺎر‪ ،‬وا ْﻟﺤَ ﻤﺎ َم ﻣ َُﻔ ﱢﺮ َﺧ ًﺔ ﻓﻴ ِﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﻣﺎ د َ‬
‫َﺧ َﻞ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﺎﺳ ً‬ ‫ُﻮت ِ‬ ‫ورأَوُا اﻟﻌَ ﻨ ْ َﻜﺒ َ‬
‫أَﺣَ ﺪٌ«‪.‬‬
‫ﻓﺄَﺧﺬوا ﰲ اﻻِﻧﴫاف‪.‬‬
‫ﺒﻞ ﺑﻌَ ﻴﻨ ِِﻪ — ﻋﻤﻮ ٌد ُﻣﻨ ْ َﻘ ِﻄ ٌﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﺎ َم‬ ‫اﻟﻐﺎر — ﰲ ا ْﻟﺠَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋَ َﲆ ﻣَ ْﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫ﻒ‪ ،‬ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻂ ﻟﻪ ﰲ أَﻋْ ﻼ ُه ِﺷﺒْ ُﻪ اﻟ َﻜ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻧْﺒ ََﺴ َ‬
‫ِ‬ ‫ِﺼ ِﻒ‬
‫ﺑﻤﻘﺪار ﻧ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِﺷﺒْ َﻪ اﻟﺬﱢ ِ‬
‫راع ا ُمل ْﺮﺗَﻔِ ﻌَ ِﺔ‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬وﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ‪َ :‬‬
‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻃﺔ ﺑﻘﺪر ِة ﷲِ‪ ،‬ﻳﺴﺘَ ِﻈ ﱡﻞ ﺗﺤﺘَﻬﺎ ﻧﺤ ُﻮ اﻟﻌﴩﻳﻦ ً‬ ‫اﻟﻘﺒ ُﱠﺔ ا َملﺒ ُْﺴﻮ َ‬‫راع ﻛﺄَﻧ ﱠ ُﻪ ُ‬
‫اﻟﺬﱢ ِ‬
‫»ﺟﱪﻳ َﻞ«‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﻃ ّﻴﺒﺎت َﻣﻜّ ﺔ‬

‫)‪ (1‬ﺗِﺠﺎ َر ُة »ﻣَ ﱠﻜﺔ«‬

‫اﻟﺨﻠﻴﻠﻴ ُﱠﺔ ا ِﻹﺑﺮاﻫﻴﻤِ ﻴ ُﱠﺔ؛ وذﻟﻚ أ َ ﱠن ﷲ — ﻋ ﱠﺰ‬ ‫ﺒﻘ ْﺖ ﻟﻬﺎ وﻷَﻫﻠِﻬﺎ اﻟﺪﱠﻋﻮ ُة َ‬ ‫ﻛﺔ َﺳ َ‬‫ﻫﺬه اﻟﺒَﻠﺪ ُة ا ُملﺒﺎ َر ُ‬
‫ﺎس ﺗَﻬْ ِﻮي إ ِ َﻟﻴ ِْﻬ ْﻢ وَا ْر ُز ْﻗﻬُ ﻢ‬ ‫﴿ﻓﺎﺟْ ﻌَ ْﻞ أ َ ْﻓ ِﺌ َﺪ ًة ﻣﱢ َﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫وﺟ ﱠﻞ — ﻳﻘﻮ ُل ﺣﺎ ِﻛﻴًﺎ ﻋﻦ َﺧﻠﻴﻠ ِﻪ ﷺ‪َ :‬‬
‫ون﴾‪.‬‬‫ات َﻟﻌَ ﱠﻠﻬُ ْﻢ ﻳ َْﺸ ُﻜ ُﺮ َ‬
‫ﻣﱢ َﻦ اﻟﺜﱠﻤَ َﺮ ِ‬
‫ﳾءٍ﴾‪.‬‬ ‫ات ُﻛ ﱢﻞ َ ْ‬ ‫َ‬
‫وﻗﺎل ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ‪﴿ :‬أ َو َﻟ ْﻢ ﻧُﻤَ ﱢﻜﻦ ﱠﻟﻬُ ْﻢ ﺣَ َﺮﻣً ﺎ ِآﻣﻨًﺎ ﻳُﺠْ ﺒ َٰﻰ إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ ﺛَﻤَ َﺮ ُ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺗَﻬْ ﻮي إِﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺎﻣﺔ‪ .‬وذﻟﻚ أ َ ﱠن أَﻓﺌ َﺪ َة‬ ‫ﻓﱪﻫﺎ ُن ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﺎﻫ ٌﺮ ُﻣﺘﱠﺼ ٌﻞ إِﱃ ﻳﻮم اﻟﻘِ ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺸﺎﺣ َ‬
‫ﻄ ِﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻄﺎر ﱠ‬‫ِﻣﻦ اﻷَﺻﻘﺎع اﻟﻨﱠﺎ ِﺋﻴَ ِﺔ‪ ،‬واﻷ َ ِ‬
‫واﻟﺜﻤﺮات ﺗُﺠﺒَﻰ‬‫ُ‬ ‫َﻠﻐﺘ ُﻪ اﻟﺪﱠﻋﻮ ُة ا ُملﺒﺎ َر ُ‬
‫ﻛﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺎدِ ِر واﻟﻮاردِ؛ ِﻣﻤﱠ ﻦ ﺑ َ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ إِﻟﻴﻬﺎ ﻣُﻠﺘَ َﻘﻰ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫إِﻟﻴْﻬﺎ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻲ أَﻛﺜ َ ُﺮ اﻟﺒﻼد ﻧِﻌَ ﻤً ﺎ وﻓﻮا ِﻛ َﻪ وﻣﻨﺎﻓِ َﻊ وﻣَ ﺮاﻓِ ﻖ وﻣﺘﺎﺟ َﺮ‪ .‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳ ُﻜﻦ‬
‫ﻐﺮ ِب‪ ،‬ﻓﻴُﺒﺎ ُع ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻳﻮ ٍم‬ ‫ﴩ ِق وا َمل ِ‬ ‫ﻫﻞ ا َمل ِ‬‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ا َملﺘﺎﺟﺮ إِﻻ أَوا ُن ا َملﻮ ِْﺳﻢ‪ .‬ﻓﻔﻴ ِﻪ ﻣُﺠﺘﻤَ ُﻊ أ َ ِ‬
‫ﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﻧﻮاع اﻟ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ اﻷ َ ِ‬ ‫ﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻛﺎ ْﻟﺠَ ِ‬ ‫ﺧﺎﺋﺮ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫واﺣﺪ — ﻣﻦ اﻟﺬﱠ ِ‬
‫ﺣﺠﺎر‪ ،‬وﻣﻦ أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮﻫﺮ واﻟﻴَﺎﻗﻮت‬
‫اﻟﻬﻨْﺪ‬ ‫ري ذﻟﻚ ِﻣﻤﱠ ﺎ ﻳُﺠْ َﻠﺐُ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪﻳﱢَ ِﺔ‪ ،‬إِﱃ ﻏ ِ‬ ‫واﻟﻌﻘﺎﻗري ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻮر واﻟﻌَ ﻨ ْ َ ِﱪ واﻟﻌُ ﻮد‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻜﺎﻓ ِ‬ ‫ﻛﺎملِ ْﺴﻚِ‬
‫َ‬
‫واﻟﺒﻀﺎﺋ ِِﻊ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴ َﻠ ِﻊ ا ْﻟﺨﺮﺳﺎﻧﻴﱠ ِﺔ‬ ‫ري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫َ‬
‫وا ْﻟﺤﺒﺸ ِﺔ‪ ،‬إِﱃ اﻷﻣﺘِﻌِ ِﺔ اﻟﻌِ ﺮاﻗﻴﱠ ِﺔ واﻟﻴﻤﺎﻧﻴﱠ ِﺔ‪ ،‬إِﱃ ﻏ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻂ — ﻣﺎ ﻟﻮ ُﻓ ﱢﺮ َق ﻋَ َﲆ اﻟﺒﻼدِ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ﻷَﻗﺎ َم ﻟﻬﺎ اﻷ َ َ‬
‫ﺳﻮاق‬ ‫َﻨﺤﴫ وﻻ ﻳَﻨ ْ َﻀ ِﺒ ُ‬‫ا َمل ْﻐ ِﺮﺑﻴﱠﺔ‪ ،‬إِﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻳ ِ ُ‬
‫ﺠﺎرﻳﱠ ِﺔ‪ .‬ﻛ ﱡﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﺛﻤَ ﺎﻧﻴ ِﺔ أَﻳﱠﺎ ٍم ﺑﻌ َﺪ ا َملﻮ ِْﺳ ِﻢ‪،‬‬ ‫ﻌﺔ اﻟﺘﱢ ِ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎﻓِ َﻘ َﺔ )اﻟﺮاﺋﺠَ َﺔ(‪ ،‬و َﻟﻌَ ﱠﻢ ﺟَ ﻤﻴﻌَ ﻬﺎ ﺑﺎ َملﻨ ْ َﻔ ِ‬
‫وﺳﻮاﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻮل اﻷَﻳﱠﺎ ِم — ﻣﻦ »اﻟﻴَﻤَ ِﻦ« ِ‬ ‫ﻃ ِ‬ ‫ﺣﺎﳽ ﻣﺎ ﻳَﻄ َﺮأ ُ ﺑﻬﺎ — ﻣﻊ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺧﺎﺋﺮ إِﻻ وﻫﻲ ﻣَ ﻮﺟﻮد ٌة ﻓﻴﻬﺎ ُﻣ ﱠﺪ َة‬ ‫ﻠﻊ وﻻ ذَﺧري ٌة ﻣﻦ اﻟﺬﱠ ِ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬‫ﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫َﻓﻤﺎ ﻋَ َﲆ اﻷ َ ْر ِض ِﺳ ٌ‬
‫ﺼﻬﺎ ﷲ ُ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ َﺧ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ا َملﻮ ِْﺳ ِﻢ‪ .‬ﻓﻬﺬه ِﻣﻦ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (2‬ﻓﺎﻛِﻬَ ﺔ »ﻣَ ﱠﻜﺔ«‬

‫ﻆ ﻟﻪ‬ ‫ﺼﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺤ ﱟ‬ ‫ﻈ ﱡﻦ أ َ ﱠن اﻷَﻧﺪﻟُ َﺲ ْ‬

‫اﺧﺘَ ﱠ‬ ‫ﻴﺒﺎت‪ ،‬ﻓ ُﻜﻨﱠﺎ ﻧ ُ‬
‫ﻄ ِ‬‫واﻟﻔﻮاﻛ ُﻪ وﺳﺎﺋ ُﺮ اﻟ ﱠ‬ ‫أَﻣﱠ ﺎ اﻷ َ ُ‬
‫رزاق َ‬
‫ﺺ ﺑﺎﻟﻨﱢﻌَ ﻢ‬ ‫ﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺄ َ ْﻟ َﻔﻴْﻨﺎﻫﺎ َ‬
‫ﺗﻐ ﱡ‬ ‫ﻈﻮظ اﻟﺒﻼدِ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣَ َﻠ ْﻠﻨﺎ ﺑﻬﺬه اﻟ ِﺒﻼدِ ا ُملﺒﺎ َر ِ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ ﺣُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا َمل ِﺰﻳ ُﱠﺔ ﻋَ َﲆ‬
‫واﻟﺴ َﻔ ْﺮﺟَ ِﻞ وا ْﻟﺨﻮ ِْخ واﻷُﺗْ ُﺮجﱢ )و َُﻫﻮ ِﻣ ْﻦ ِﺟﻨ ْ ِﺲ اﻟﻨﱠﺎ َرﻧ ْ ِﺞ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫واﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻛﺎﻟﺘﱢني واﻟﻌِ ﻨ َ ِﺐ واﻟ ﱡﺮﻣﱠ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ِ‬
‫ﻴﺦ واﻟﻘِ ﺜﱠﺎءِ وا ْﻟﺨِ ﻴﺎر‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﻮز وا ُمل ْﻘﻞ )ﺛَﻤَ ِﺮ ﺷﺠﺮ اﻟ ﱠﺪ ْو ِم( وﺑﺎﻟ ِﺒ ﱢ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ :‬ﱡ ْ‬
‫اﻟﱰﻧْﺞُ (‪ ،‬وا ْﻟﺠَ ِ‬ ‫واﺳﻤﻪ ً‬
‫واﻟﺴ ْﻠﺠَ ِﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ِﻳﺮ(‬ ‫ﺮﻧﺐ وا ْﻟﺠَ َﺰ ِر واﻟﻴ َْﻘ ِﻄني َ‬
‫)اﻟﻘ ْﺮ ِع ا ُملﺴﺘَﺪ ِ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒُﻘﻮل ﻛ ﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺒﺎذِ ﻧﺠﺎن واﻟ ُﻜ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮل‬ ‫ُ‬
‫ﻤﻮﻣﺎت اﻟﻌَ ِﻄ َﺮةِ‪ .‬وأﻛﺜ ُﺮ ﻫﺬه اﻟﺒُﻘ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮﻳَﺎﺣِ ني اﻟﻌَ ِﺒﻘﺔ واملﺸ‬ ‫)ا ﱢﻟ ْﻠﻔ ِﺖ(‪ ،‬إﱃ ﻏ ِ‬
‫ﺠﻴﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﻮل اﻟﻌﺎ ِم — وذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋَ ِ‬ ‫ﻃ ِ‬ ‫َﻨﻘﻄ ُﻊ — ﻣﻊ ُ‬ ‫ﻴﺦ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺎ ُد ﻳ ِ‬ ‫ﻄ ِ‬‫ﻧﺠﺎن واﻟﻘِ ﺜﱠﺎءِ واﻟ ِﺒ ﱢ‬‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﺎذِ‬
‫اﻷﻧﻮاع — َﻓ ٌ‬
‫ﻀﻴﻠﺔ ﻣَ ﻮﺟﻮ َد ٌة ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻄﻮ ُل ﺗَﻌﺪاد ُه و ِذ ْﻛ ُﺮه‪ .‬وﻟﻜ ﱢﻞ ﻧَﻮْع — ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻧﺎه ﻣﻤّ ﺎ ﻳَ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟ ِﺒﻼدِ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌَ ﺠَ ﺐُ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳَﻄﻮ ُل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ ُﻞ ﺑﻬﺎ ﻧﻮﻋَ ﻬﺎ ا َملﻮﺟﻮ َد ﰲ‬ ‫ﺣﺎﺳ ِﺔ اﻟﺬﱠو ِْق‪ ،‬ﻳ َْﻔ ُ‬
‫ﱠ‬
‫واﻟﺴ َﻔ ْﺮﺟَ ُﻞ‪.‬‬
‫ﻴﺦ ﱠ‬ ‫ﻄ ُ‬‫اﺧ َﺘﱪْﻧﺎه ﻣﻦ ﻓﻮاﻛ ِِﻬﻬﺎ اﻟ ِﺒ ﱢ‬ ‫وﻣﻦ أﻋﺠﺐ ﻣﺎ ْ‬

‫)‪ِ (3‬ﺑ ﱢ‬
‫ﻄﻴﺦ »ﻣﻜﺔ«‬

‫ﻋﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷَن راﺋﺤﺘَ ُﻪ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻔ ْﻀ ِﻞ‬ ‫ﺧﺎﺻ ٌﺔ ﻣﻦ َ‬‫ﱠ‬ ‫ﻴﺦ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻠ ِﺒ ﱢ‬
‫وﻛ ﱡﻞ ﻓﻮاﻛ ِِﻬﻬﺎ ﻋَ ﺠَ ﺐٌ ‪ْ ،‬‬
‫ﺒﻘ َﺔ ﻗﺪ َﺳﺒ ََﻘ ْﺖ إِﻟﻴ َﻚ‪،‬‬ ‫ْﺧ ُﻞ ﺑ ِﻪ اﻟﺪاﺧِ ُﻞ ﻋﻠﻴ َﻚ ﻓﺘﺠ ُﺪ راﺋﺤﺘَ ُﻪ اﻟﻌَ َ‬ ‫واﺋﺢ وأَﻃﻴَ ِﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻳَﺪ ُ‬
‫ﻄ ِﺮ اﻟ ﱠﺮ ِ‬‫أَﻋْ َ‬
‫ﻄﻴﺐ َرﻳﱠﺎهُ‪ ،‬ﻋﻦ أ َ ْﻛ ِﻠ َﻚ إِﻳﱠﺎهُ‪ .‬ﺣﺘﻰ إِذا ذُ ْﻗﺘَﻪ ُﺧﻴﱢ َﻞ إِﻟﻴ َﻚ أَﻧ ُﻪ ِﺷﻴﺐَ‬ ‫ﻓﻴﻜﺎ ُد ﻳ َْﺸﻐﻠُ َﻚ ْ‬
‫اﻻﺳﺘِﻤْ ﺘَﺎ ُع ِﺑ ِ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﺺ(‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻠﺒﺎب ﱠ‬
‫)اﻟﺸﻬْ ﺪِ‪ ،‬أي‪ :‬اﻟﻌَ َﺴ ِﻞ‬ ‫ُﺬاب‪ ،‬أو ِﺑﺠَ ﻨَﻰ اﻟﻨﱠﺤْ ِﻞ ا ﱡﻟ ِ‬ ‫ِﺑ ُﺴ ﱠﻜ ٍﺮ ﻣ ٍ‬
‫اﻟﻐﻠُﻮﱢ‪ .‬ﻛﻼﱠ َﻟﻌَ ﻤْ ُﺮ ﷲِ‪ .‬إﻧ ُﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫أن ﰲ‬ ‫َﻈﻦ ﱠ‬
‫ﺣﺮف ﻳ ﱡ‬ ‫ﺼ ﱢﻔﺢَ ﻫﺬه اﻷ َ ِ‬ ‫وَﻟﻌ ﱠﻞ ُﻣﺘَ َ‬
‫َﺻﻔ ُﺖ‪ ،‬وﻓﻮ َْق ﻣﺎ ُﻗ ْﻠ ُﺖ‪.‬‬‫ﻷ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ِﻣﻤّ ﺎ و ْ‬

‫)‪ (4‬ﻟﺬاﺋﺬ اﻷﻃﻌﻤﺔ‬

‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎ َمل ْﺴﻌﻮدِيﱢ ‪ .‬وأَﻧﻮا ُع‬

‫ُ‬ ‫وﺑﻬﺎ ﻋَ َﺴ ٌﻞ أَﻃﻴَﺐُ ﻣﻦ اﻟﻌَ َﺴﻞ ا َملﺎذيﱢ ‪ ،‬ا َمل ْﴬ ِ‬
‫وب ﺑ ِﻪ ا َملﺜ َ ُﻞ‪ ،‬ﻳُﻌْ َﺮف‬
‫اﻟﺴﻤْ ِﻦ‪ ،‬ﻓ ِﺈﻧ ُﻪ ﻻ ﺗﻜﺎ ُد ﺗُﻤَ ﻴﱢ ُﺰ ُه ﻣﻦ‬
‫ُﺼﻨ َ ُﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻄﻴﺐ‪ .‬وﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻳ ْ‬ ‫اﻟﻠﺒ َِﻦ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻧﻬﺎﻳ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟ ﱢ‬
‫اﻟﻌَ َﺴﻞ ِﻃﻴﺒًﺎ و َﻟﺬاذَ ًة‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ﻃﻴّﺒﺎت ﻣَ ّﻜﺔ‬

‫ﺣﻤﺮ ﰲ‬ ‫ﻴﺐ اﻷ َ ْﺳ َﻮ ِد واﻷ َ ِ‬ ‫»اﻟﴪوَ« ﻧﻮْﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺰ ِﺑ ِ‬‫اﻟﻴﻤﻦ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻮ َْن ﱠ ْ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳَﺠْ ﻠُﺐُ إِﻟﻴﻬﺎ ﻗ ْﻮ ٌم ﻣﻦ‬
‫ﻳﻀﺎ ﻛﺜريٌ‪ ،‬ﻳُﺠْ َﻠﺐُ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴ ﱠﻜ ِﺮ أ َ ً‬ ‫ﺼﺐُ ﱡ‬ ‫ﺒﻮن ﻣﻌ ُﻪ ﻣﻦ اﻟ ﱠﻠﻮ ِْز َﻛﺜريًا‪ .‬وﺑﻬﺎ َﻗ َ‬ ‫ﻴﺐ‪ ،‬وَﻳﺠﻠُ َ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﻧِﻬﺎﻳﺔ اﻟ ﱢ‬
‫ﱢﺒﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴ ُْﺚ ﺗُﺠْ َﻠﺐُ اﻟﺒُﻘﻮ ُل اﻟﺘﻲ ذ َﻛ ْﺮﻧﺎﻫﺎ‪ .‬واﻟﺴ ﱠﻜ ُﺮ ﺑﻬﺎ َﻛﺜريٌ ﻣﺠﻠﻮبٌ ‪ ،‬وَﺳﺎﺋ ُﺮ اﻟﻨﱢﻌَ ِﻢ واﻟﻄﻴ ِ‬
‫ﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌَ َﺴ ِﻞ واﻟﺴ ﱠﻜ ِﺮ ا َملﻌﻘﻮ ِد‬ ‫ُﺼﻨ َ ُﻊ ﻣﻨﻬﺎ أَﻧﻮا ٌع َﻏ ٌ‬ ‫اﻟ ﱢﺮ ْزق‪ ،‬واﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ِ‪ .‬وأَﻣﱠ ﺎ اﻟﺤ ْﻠﻮَى ﻓﻴ ْ‬
‫واﻟﻴﺎﺑﺴﺔ )أَيْ أَﻧﱠﻬُ ْﻢ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟ ﱠﺮﻃﺒ ِﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻜﺎﻳﺎت‬ ‫َﺼﻨﻌﻮن ﺑﻬﺎ ﺣِ‬ ‫ﻔﺎت ﺷﺘﱠﻰ‪ ،‬وإِﻧﻬﻢ ﻳ ْ‬ ‫ﻋﲆ ِﺻ ٍ‬ ‫َ‬
‫ﺷﻬﺮ اﻟﺜ ﱠ ِ‬
‫ﻼﺛﺔ‪:‬‬ ‫ريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛِﻬَ ِﺔ(‪ .‬وﰲ اﻷ َ ِ‬ ‫ني واﻟﻌِ ﻨَﺐ واﻟ ﱡﺮﻣﱠ ﺎن وﻏ ِ‬ ‫ﻳﻌْ ﻤﻠﻮن ﺣَ ْﻠﻮاءَ ﻋﲆ َﻫﻴ ِْﺌﺔ اﻟﺘﱢ ِ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ وا َمل ْﺮ َوةِ‪ .‬وﻟﻢ ﻳُﺸﺎﻫِ ْﺪ أَﺣ ٌﺪ أَﻛﻤ َﻞ‬ ‫ﻄﺔ ﺑني ﱠ‬ ‫ﺳﻤ ٌ‬ ‫ﻳﺘﺼ ُﻞ ﻣﻨﻬﺎ أ َ ِ‬ ‫َ‬
‫ورﻣﻀﺎن‪ِ ،‬‬ ‫َ‬
‫َﺷﻌﺒﺎن‬ ‫َرﺟَ ٍﺐ و‬
‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻓﺎﻛ ِِﻬﻴ ٌﱠﺔ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺻ ﱢﻮ َر ْت ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺼﺎوﻳ ُﺮ‬ ‫ﻈ ًﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﰲ »ﻣﴫ« وﻻ ﰲ ِﺳﻮاﻫﺎ‪ .‬ﻗﺪ ُ‬ ‫ﻣَ ﻨ ْ َ‬
‫ﺑﺴﺎﺋﺮ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ا ُملﻨ َ ﱠﻀﺪِة ا ُمل َﻠ ﱠﻮﻧ َ ِﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻮحُ ﻛﺄَﻧﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎت ﻛﺄَﻧﻬﺎ اﻟﻌَ ﺮاﺋ ُِﺲ‪ ،‬وﻧ ُ ﱢﻀﺪَت‬ ‫ﺼ ٍ‬ ‫وﺟُ ِﻠﻴَﺖ ﰲ ِﻣﻨ َ ﱠ‬
‫اﻷَزاﻫِ ُﺮ ﺣُ ْﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﺘُ َﻘﻴﱢ ُﺪ اﻷَﺑﺼﺎ َر‪َ ،‬وﺗَ ْﺴﺘَﻨ ْ ِﺰ ُل اﻟ ﱢﺪ ْر َﻫ َﻢ واﻟﺪﱢﻳﻨﺎ َر‪.‬‬

‫اﻟﻀﺄْن‬
‫)‪ (5‬ﻟُﺤﻮ ُم ﱠ‬

‫ﺳﺎﺋﺢ‬‫ٍ‬ ‫ﻄ ُﻊ واﻟﺠَ ْﺰ ُم — ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ﺿﺄْﻧِﻬﺎ ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻌﺠﺐُ اﻟﻌﺠﻴﺐُ ‪ ،‬ﻗﺪ و ََﻗﻊ َ‬

‫اﻟﻘ ْ‬ ‫وَأﻣﺎ ﻟُﺤﻮ ُم َ‬
‫ﻃﻴﺐُ َﻟﺤْ ٍﻢ ﻳُ ْﺆ َﻛ ُﻞ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬وﻣﺎ ذا َك‬ ‫ﻗﻄﺎر — أﻧﻬﺎ أ ْ‬ ‫ﻧﻮاﺣﻲ اﻷ ُ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻵﻓﺎق‪ ،‬وَﴐب‬ ‫ِ‬ ‫ﻄﻮﱠف ﻋَ َﲆ‬ ‫ﺗ َ‬
‫ﻓﺮاط ِﺳﻤَ ﻨ ِِﻪ‪ .‬وَﻟ ْﻮ ﻛﺎن ِﺳﻮا ُه ﻣﻦ ﻟُﺤُ ﻮ ِم اﻟﺒﻼدِ‬ ‫ﻛﺔ ﻣَ ﺮاﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا ﻋَ َﲆ إ ِ ِ‬ ‫— وﷲ أَﻋْ َﻠ ُﻢ — إِﻻ ﱠ ﻟ َِﱪ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺪﱢ‪ :‬ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫َﻋﺎﻓﺘْ ُﻪ وﺗﺠﻨﱠﺒَﺘْﻪُ‪ .‬واﻷَﻣ ُﺮ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺴﻤَ ﻦ‪َ ،‬ﻟ َﻠﻔﻈﺘْ ُﻪ اﻷ َ ْﻓﻮا ُه و َ‬ ‫ﻳَﻨْﺘَﻬﻲ ذﻟﻚ ا ُملﻨْﺘﻬَ ﻰ ﰲ ﱢ‬
‫ﻃ ِﺮﻳٍّﺎ( ﻳﺬوبُ ﰲ‬ ‫ﺼﺎ )ﻟﻴﱢﻨًﺎ َ‬ ‫ﺒﻮﻻ‪ .‬ﻓﺘَ ِﺠﺪُه َﻫﻨﻴﺌًﺎ َر ْﺧ ً‬ ‫وﻗ ً‬‫رﻏﺒﺔ َ‬‫ً‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻴ ِﻪ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫زادت‬ ‫ازداد ِﺳﻤَ ﻨًﺎ‬
‫ُﴪ ُع — ﻟِﺨِ ﱠﻔ ِﺘﻪ — ﰲ ا َملﻌِ َﺪ ِة اﻧﻀﻬﺎﻣً ﺎ‪ .‬وﻣﺎ أَرى ذﻟﻚ إﻻ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳُﻼ َك ﻣَ ْﻀ ًﻐﺎ‪ ،‬وﻳ ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻜﻠﻔﺖ ِﺑﻄﻴ ِﺒﻪ‪ .‬وﷲ ُ ﻳَﺠْ ﻌَ ُﻞ ﻓﻴ ِﻪ ِر ْز ًﻗﺎ ﻟِﻤَ ْﻦ ﺗَ َﺸﻮ َﱠق‬
‫ْ‬ ‫ﻣني ﻗﺪ‬ ‫َﺮﻛﺔ اﻟﺒﻠ ِﺪ اﻷ َ ِ‬‫اﻟﺨﻮاص اﻟﻐﺮﻳﺒ ِﺔ‪ .‬وﺑ ُ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺑَ ْﻠ َﺪﺗَﻪ اﻟﺤﺮامَ‪ ،‬وﺗﻤَ ﻨﱠﻰ ﻫﺬه ا َملﺸﺎﻫِ َﺪ اﻟﻌِ ﻈﺎمَ‪ ،‬وا َمل ِ‬
‫ﻨﺎﺳ َﻚ اﻟﻜِﺮامَ‪.‬‬

‫)‪ (6‬ﻣَ ﻮ ِْﻃ ُﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‬

‫ِﻒ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﻣَ ِﺴريَ ِة ﺛﻼﺛ َ ِﺔ أَﻳﺎ ٍم ِﻣﻨﻬﺎ — ﻋﲆ اﻟ ﱢﺮ ْﻓ ِﻖ‬ ‫ﻄﺎﺋ ِ‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻔﻮاﻛ ُﻪ ﺗُﺠْ َﻠﺐُ إِﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬
‫ﻮاﺿﻊ ُﻫﻮ ﻣﻦ »ﻣَ ﱠﻜﺔ« ﻋﲆ ﻣَ ِﺴريَ ِة‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺘﱡ َﺆ َد ِة — َﻛﻤﺎ ﺗُﺠْ َﻠﺐُ ﻣﻦ ُﻗ ًﺮى ﺣَ ﻮْﻟﻬﺎ‪ .‬وأ َ ْﻗﺮبُ ﻫﺬه ا َمل‬
‫ﻄﻦ ﻣَ ﱟﺮ«‬ ‫ﻄﺎﺋِﻒ«‪ ،‬وﻳَﺤْ ﺘَ ِﻮي ُﻗ ًﺮى ﻛﺜِري ًة‪ ،‬وﻣ ِْﻦ »ﺑَ ْ‬ ‫ﻄ ِﻦ »اﻟ ﱠ‬ ‫وﻫﻮ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ْ‬
‫ﻠﻴﻼ — ُ‬‫ﻳَ ْﻮ ٍم — أَو أزﻳ َﺪ َﻗ ً‬

‫‪83‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﺜﻞ‬‫ﺮان(‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﺴرية ﻳﻮ ٍم أَو أَﻗ ﱠﻞ‪ .‬وﻣﻦ »ﻧ َ ْﺨ َﻠﺔ«‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ ِﻣ ِ‬ ‫ﻈﻬْ ِ‬ ‫) َوﻳُﻘﺎ ُل َﻟﻪُ‪ :‬ﻣَ ﱡﺮ اﻟ ﱠ‬
‫وﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟَ َﻠﺐَ ﷲ ُ إِﻟﻴﻬﺎ ِﻣ َﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻠﻴﻤﺎن« ِ‬‫ني ُﺳ‬ ‫ﺑﻘﺮب َ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪِ‪ ،‬ﮐ»ﻋَ ْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﺎﻓ ِﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أَوْدﻳ ٍﺔ‬‫ﻫﺬه ا َمل َ‬
‫ني وَﻣَ ﺰار َع‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ‫راﻋﺔ — ﻓﺄَﺣﺪﺛُﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺑَﺴﺎﺗ َ‬ ‫ا َملﻐﺎرﺑَ ِﺔ — ذَ ِوي اﻟﺒَﺼﺎ َر ِة ﺑﺎﻟﻔِ ﻼﺣَ ِﺔ واﻟ ﱢﺰ ِ‬
‫ﻬﺎت‪ ،‬وذﻟﻚ ِﺑ َﻔ ْﻀﻞ ﷲ ِ‬
‫وﻛﺮﻳ ِﻢ اﻋْ ﺘِﻨﺎﺋِﻪ ِﺑﺤَ ﺮﻣ ِِﻪ اﻟ َﻜ ِﺮﻳ ِﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺠ ِ‬‫ﺼ ِﺐ ﻫﺬه ِ‬ ‫ﺒﺎب ﰲ َﺧ ْ‬ ‫أَﺣ َﺪ اﻷ َ ْﺳ ِ‬
‫وﺑ َﻠﺪِه اﻷ َ ِﻣ ِ‬
‫ني‪.‬‬

‫)‪ (7‬اﻟ ﱡﺮ َ‬
‫ﻃﺐُ‬

‫ﻄﺎﺑﺘِﻪ‪ ،‬وﻻ ِﺳﻴﱠﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘَﻤْ ﺘَﻌْ ﻨﺎ ﺑﺄ َ ْﻛﻠ ِِﻪ‪ ،‬وأَﺟْ َﺮﻳْﻨﺎ اﻟﺤَ َ‬
‫ﺪﻳﺚ ﺑﺎﺳ ِﺘ َ‬ ‫ﻟﻔﻴْﻨﺎهُ‪ْ ،‬‬ ‫ﻏﺮب ﻣﺎ أ َ َ‬
‫ﻃﺐُ ِﻣ ْﻦ أ َ ِ‬ ‫واﻟ ﱡﺮ َ‬
‫ﴬ ﰲ َﺷﺠَ ِﺮهِ‪ ،‬ﻳُﺠْ ﻨَﻰ وﻳُ ْﺆ َﻛ ُﻞ‪ .‬وﻫﻮ ﰲ‬ ‫ني اﻷ َ ْﺧ َ ِ‬ ‫ﻷﻧﱠﻨﺎ َﻟ ْﻢ ﻧَﻌﻬ ْﺪهُ‪ .‬وﻫﻮ ﻋﻨﺪَﻫﻢ ِﺑﻤَ ِ‬
‫ﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﱢ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس إﻟﻴ ِﻪ‬
‫ُ‬ ‫ﻴﺐ وا ﱠﻟﻠﺬاذَةِ‪ ،‬ﻻ ﻳ ُْﺴﺄ َ ُم اﻟﺘﱠ َﻔ ﱡﻜ ُﻪ ﺑﻪ‪ .‬وإِﺑﱠﺎﻧُﻪ ﻋِ ﻨﺪ َُﻫ ْﻢ ﻋﻈﻴﻢٌ‪ .‬ﻳﺨﺮجُ‬ ‫ﻧِﻬﺎﻳَ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟ ﱢ‬
‫ﻄ ِ‬
‫ني‬‫ﻟﻘﺮاﻫﻢ أَﻳﱠﺎ َم ﻧ ُ ْﻀﺞ اﻟﺘﱢ ِ‬ ‫ﻐﺮب ُ‬
‫ﻫﻞ ا َمل ِ‬‫ﻛﺨﺮوج أ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻀﻴْﻌَ ِﺔ )اﻷ َ ْر ِض ا َمل ْﺰ ُروﻋﺔ( أَو‬ ‫ﻛﺨﺮوﺟﻬﻢ إﱃ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﻀﻪ‬ ‫ِﻴﻼ — ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُ ْﺮ َﻛ ُﻢ ﺑَﻌْ ُ‬ ‫ﻒ َﻗﻠ ً‬‫رض — َﻗ ْﺪ َر ﻣﺎ ﻳ َِﺠ ﱡ‬ ‫ﻂ ﻋﲆ اﻷ َ ِ‬ ‫واﻟﻌِ ﻨ َ ِﺐ‪ .‬و ِﻋﻨ ْ َﺪ ﺗَﻨﺎﻫِ ﻲ ﻧ ُ ْﻀ ِﺠ ِﻪ ﻳُﺒ َْﺴ ُ‬
‫واﻟﻈﺮوف وﻳُ ْﺮ َﻓﻊُ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻼل‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﻋﲆ ﺑَﻌْ ﺾ ﰲ ﱢ‬

‫)‪ِ (8‬ﻇ ﱡﻞ اﻷَﻣﻦ‬

‫ﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺄ َ ْﻟ َﻔﻴْﻨﺎ‬

‫َﺻ ْﻠﻨﺎ إِﱃ ﻫﺬه اﻟﺒَ ْﻠ َﺪ ِة ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِ‬ ‫وﻓ ْﻀﻠ ِِﻪ اﻟﻌَ ِﻤﻴ ِﻢ ﻋ َﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬أَﻧﱠﺎ و َ‬ ‫ﻤﻴﻞ َﻟﻨﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﷲ اﻟﺠَ ِ‬ ‫ﺻﻨ ْ ِﻊ ِ‬ ‫ْ‬
‫وﻣﻦ ُ‬
‫ﱠث‬ ‫ﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻤﱠ ﻦ َﻗ ُﺪ َم ﻋﻬﺪُه ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻃﺎل ﻣُﻘﺎﻣُﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻳَﺘﺤﺪ ُ‬ ‫ﺠﺎو ِر َ‬‫ﺎج ا ُمل ِ‬ ‫ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ْﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬
‫ِﻳﻬﻢْ‪ ،‬واﻟﺬ َ‬
‫ِﻳﻦ‬ ‫ني ﻣﺎ ﺑﺄَﻳْﺪ ِ‬ ‫ﺼﺼني ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺎجﱢ ‪ ،‬ا ُملﺨﺘَﻠ ِِﺴ َ‬ ‫ﻣُﻌْ ﺠَ ﺒًﺎ ﺑﺄَﻣْ ﻨِﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤَ ﱠﺮاﺑ ِﺔ ا ُملﺘَ َﻠ ﱢ‬
‫اﺧﺘُﻠ َِﺲ ﻣﻦ ﻳَ َﺪﻳْﻪ‪ ،‬أ َ ْو‬ ‫ﻓﺔ ﻋَ ْني إِﻻ ْ‬ ‫ﻃ ْﺮ َ‬ ‫ﻳﻒ‪ ،‬ﻻ ﻳ َْﻐ ُﻔ ُﻞ أَﺣ ٌﺪ ﻋﻦ ﻣَ ِ‬
‫ﺘﺎﻋﻪ َ‬ ‫اﻟﴩ ِ‬‫ﻛﺎﻧُﻮا َآﻓ َﺔ اﻟﺤَ َﺮ ِم ﱠ ِ‬
‫ﻴﻒ اﻟﻴَﺪِ‪،‬‬ ‫ﻴﺺ َ‬
‫)ﺧﻔِ ُ‬ ‫اﻟﻘﻤ ِ‬ ‫ﺎﻓﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﻨْﻬُ ﻢ إِﻻ ﱠ أَﺣَ ﺬﱡ ﻳَ ِﺪ ِ‬ ‫ﻄ ٍ‬ ‫ِﻣ ْﻦ و ََﺳ ِﻄ ِﻪ‪ِ ،‬ﺑﺤِ ﻴﻞ ﻋﺠﻴﺒَ ٍﺔ‪ ،‬وﻟ َ‬
‫اﻟﻘﻠِﻴ َﻞ — وأَﻇﻬ َﺮ أَﻣريُ اﻟﺒﻠ ِﺪ اﻟﺘﱠ ْﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻜﻔﻰ ﷲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ َم َﴍﱠﻫﻢ — إِﻻ ﱠ َ‬ ‫اﻟﴪ َﻗ ِﺔ(‪َ .‬‬‫ﺑﺎر ٌع ﰲ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻒ ﴍ ُﱡﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻮَﻗ َ‬

‫‪84‬‬
 ‫ﻃﻴّﺒﺎت ﻣَ ّﻜﺔ‬

‫)‪ (9‬اﻋْ ﺘِﺪا ُل اﻟﺠ ﱢﻮ‬

‫ﺘﻮر ﺣَ ﻤَ ﺎ ﱠر ِة َﻗﻴ ِْﻈﻬﺎ ِ‬
‫)ﺷ ﱠﺪ ِة ﺣَ ﱢﺮﻫﺎ( ا َملﻌﻬﻮ ِد ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻓ ِ‬ ‫وﻧَﻌِ ﻤْ ﻨﺎ ﺑﻄﻴﺐ ﻫﻮاﺋِﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ ِم ُ‬
‫واﻧﻜﺴﺎر ﺣِ ﱠﺪ ِة َﺳﻤﻮﻣﻬﺎ ِ‬
‫)رﻳﺤﻬﺎ اﻟﺤﺎ ﱠرة(‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻛﻨﺎ ﻧﺴ ُﻜﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺑﱠﻤﺎ ﻳُﺼﻴﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺮ ِد ﻫﻮاءِ‬ ‫ﺳﻄﺢ ا َمل ِ‬
‫ِ‬ ‫و ُﻛﻨﱠﺎ ﻧ َ ِﺒ ُ‬
‫ﻴﺖ ﰲ‬
‫ﺛﺎر ﻳَﻘِﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ أَﻣ ٌﺮ ﻣ ُْﺴﺘَ ْﻐ َﺮبٌ ﺑ»ﻣَ ﱠﻜ َﺔ«‪.‬‬
‫ﻧَﺤْ ﺘﺎجُ ﻣﻌﻪ إِﱃ دِ ٍ‬

‫)‪ (10‬وﻓﺮة اﻟﺮﺧﺎءِ‬

‫ﺧﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﻮاﺋﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫ني ِﺳﻌْ ِﺮﻫﺎ‪ ،‬وأَﻧﻬﺎ‬ ‫ﻮن ِﺑ َﻜﺜْﺮ ِة ﻧِﻌَ ِﻤﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ ِم‪َ ،‬و ِﻟ ِ‬ ‫وﻛﺎﻧُﻮا أَﻳ ًْﻀﺎ ﻳﺘﺤ ﱠﺪﺛ ُ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ض ﻣ ْﺰ ُروﻋﺔ(‪ ،‬وﻻ ﻗِ ﻮا َم‬ ‫ﺿﻴْﻌَ ﺔ ﻓﻴﻪ ) َﻟﻴْﺲ ﻓﻴﻪ أ َ ْر ٌ‬ ‫اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻋِ ﻨﺪﻫﻢ‪ .‬وﻫﺬا ﰲ ﺑ َﻠﺪ ﻻ َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺠْ َﻠﺐُ إِﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟ ِﺒﻼَدِ اﻷ ُ ْﺧﺮى‪ .‬وﻫﻮ أﻣ ٌﺮ ﻻ َﺧﻔﺎءَ ِﺑﻴُﻤْ ﻨِﻪ وﺑَ َﺮ َﻛﺘ ِِﻪ‪،‬‬ ‫ﻫﻠﻪ إﻻ ﱠ ﺑﺎﻷ َ ْ‬
‫ﻃﻌِ ِ‬ ‫ﻷَ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس إِﻟﻴْﻬﺎ‪ ،‬وﺗَ ُ‬
‫ﻮاﻓﺪِﻫِ ْﻢ ﻋﻠﻴْﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫واﻧﺠﻼب‬
‫ِ‬ ‫ﺠﺎورﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ ِم‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ ﻛﺜﺮ ِة ا ُمل‬
‫ﻃﺎﺋﻠﺔ — أَﻧﱠﻬُ ْﻢ ﻟﻢ ﻳَ َﺮوْا‬ ‫ً‬ ‫ِﻳﻦ ﻟﻬُ ْﻢ ﺑﻬﺎ ِﺳﻨ ُ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ﻳﻦ — ا ﱠﻟﺬ َ‬ ‫ﻣﻦ ا ُمل ِ‬
‫ﺠﺎو ِر َ‬ ‫ﻓﺤ ﱠﺪﺛَﻨﺎ َﻏ ْريُ واﺣﺪ َ‬
‫ﻂ‪ ،‬وﻻ ُﺳ ِﻤ َﻊ ِﺑﻤِ ﺜْﻠ ِِﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺠﻤ َﻊ ﺑﻬﺎ َﻗ ﱡ‬

‫)‪ (11‬ﻣﺎءُ » َزﻣْ َﺰمَ«‬

‫اﻟﺴﻨﺔ وﺗَﻤْ ِﻴﻴﺰﻫﺎ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ َﺳ َﻠﻒ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫أوﺻﺎف أَﺣﻮاﻟِﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﻳ َُﺴ ْﻠ ِﺴﻠُ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﺎ زا َل‬
‫ً‬
‫ني‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗَ َﻐﺎ َﻟﻮْا َﻓ َﺰﻋَ ﻤُﻮا أ َ ﱠن ﻣﺎءَ » َزﻣْ َﺰمَ« ﻗﺪ زاد ﻋُ ﺬُوﺑﺔ‪ .‬وﻫﺬا املﺎءُ ﻋَ ِﺠﻴﺐٌ ﰲ أَﻣﺮهِ‪،‬‬ ‫اﻟﺴ ِﻨ َ‬
‫ﱢ‬
‫ﺣﺎﺳ ِﺔ اﻟﺬﱠوْق ﻛﺎ ﱠﻟﻠﺒ َِﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫وذﻟﻚ أﻧ ﱠ َﻚ ﺗَﴩَﺑﻪ — ﺣني ﻳ َْﺨ ُﺮجُ ﻣﻦ ﻗﺮا َرﺗ ِِﻪ — ﻓﺘَﺠ ُﺪ ُه ﰲ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﷲ آﻳَﺔ وﻋِﻨﺎﻳ ٌَﺔ‪ .‬أ َ ْروَى ﷲ ُ ﻣﻨ ُﻪ ﻛ ﱠﻞ َ‬
‫ﻇ ِﺎﻣ ٍﻲ إِﻟﻴ ِﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﴬ ِع‪ .‬وﺗﻠﻚ ﻓﻴ ِﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻪ دَﻓﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﱠ ْ‬
‫وﻓﺘُﻮ َر اﻷَﻋﻀﺎءِ‪ ،‬إِﻣﱠ ﺎ ِﻣﻦ َﻛﺜ ْ َﺮ ِة‬ ‫ﻧﺴﺎن ُرﺑﱠﻤﺎ وَﺟَ َﺪ ﻣَ ﱠﺲ اﻹﻋْ ﻴﺎءِ ُ‬ ‫أن ا ِﻹ َ‬ ‫ﻣﻮر ا ُملﺠَ ﱠﺮﺑ ِﺔ ﱠ‬ ‫وﻣﻦ اﻷ ُ ِ‬
‫ري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷ َ ِ‬
‫ﺳﺒﺎب ا ُمل َﺆ ﱢدﻳَ ِﺔ إﱃ ﺗَﻌَ ِﺐ‬ ‫ﻮاف‪ ،‬أ َ ْو ﻣﻦ ﻋُ ﻤْ َﺮ ٍة ﻳَﻌْ ﺘَ ِﻤ ُﺮﻫﺎ ﻋَ َﲆ َﻗﺪَﻣَ ﻴْ ِﻪ‪ ،‬أ َ ْو ﻣﻦ ﻏ ِ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻳﺬْ َﻫﺐُ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ط ﻟِﺤِ ِ‬ ‫ﻋﲆ ﺑَ َﺪﻧ ِِﻪ‪ ،‬ﻓﻴَﺠ ُﺪ اﻟ ﱠﺮ َ‬
‫اﺣﺔ واﻟﻨﱠﺸﺎ َ‬ ‫َﺼﺐﱡ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﺎءِ َ‬
‫اﻟﺒَﺪ َِن‪ ،‬ﻓﻴ ُ‬
‫أَﺻﺎﺑَﻪُ‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬
‫ٌ‬

‫)‪ (1‬ﰲ أَواﺋﻞ اﻟﺸﻬﻮر‬

‫ﺻ ِﺒﻴﺤﺘِﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻬ ﱠﻞ ﻫﻼ ُل ﺷﻬﺮ ﺟُ ﻤﺎدَى اﻵﺧِ َﺮ ِة ﻟﻴ َﻠ َﺔ اﻷ َ ْر ِﺑﻌﺎءِ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﺤَ َﺮم ا ُملﻘﺪﱠس‪ .‬وﰲ َ‬
‫اﻟﺸﻬْ ِﺮ‪ ،‬وﻋَ َﲆ ذﻟﻚ اﻟ ﱠﺮ ْﺳ ِﻢ ِﺑﻌَ ﻴْﻨ ِِﻪ‪،‬‬ ‫واﰱ اﻷﻣريُ » ُﻣ ْﻜ ِﺜ ٌﺮ« ﺑﺄَﺗْﺒﺎﻋِ ِﻪ وأَﺷﻴﺎﻋِ ِﻪ ﻋَ َﲆ ﻋﺎ َدﺗ ِِﻪ ﰲ أَو ِﱠل ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺻ ْﻮﺗَ ُﻪ ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ واﻟﺜﱠﻨﺎءِ‪،‬‬ ‫ﻓﻮق ُﻗﺒﱠ ِﺔ »زﻣﺰم« — ﻳَ ْﺮ َﻓ ُﻊ َ‬ ‫املﻐ ﱠﺮ ُد ِﺑﺜَﻨﺎﺋ ِِﻪ واﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﻟﻪ — َ‬ ‫واﻟ ﱠﺰﻣْ َﺰﻣ ﱡِﻲ َ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ِ‬ ‫ﻃﻮاﻓِ ﻪ‪ ،‬وأ َ َﺧﺬَ ﰲ‬ ‫واﻟﻘ ﱠﺮاءُ أَﻣﺎﻣَ ُﻪ — إِﱃ أن َﻓ َﺮ َغ ﻣﻦ َ‬ ‫ﻮﻓ ُﻪ اﻷَﻣريُ — ُ‬ ‫ﻄ ُ‬ ‫ﻋﻨ َﺪ ﻛ ﱢﻞ َﺷﻮ ٍْط ﻳَ ُ‬
‫اﻧ ْ ِﴫاﻓِ ِﻪ‪.‬‬
‫ﴩﻗِ ﻴﱠ ِﺔ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ِﺳريَ ٌة ﺣَ َﺴﻨ َ ٌﺔ — ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ﻣ ُْﺴﺘَﻬَ ﱢﻞ ﻛ ﱢﻞ َﺷﻬْ ٍﺮ ﻣﻦ ُﺷﻬُ ﻮر‬ ‫ﺠﻬﺎت ا َمل ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﻷ َ ْﻫ ِﻞ ﻫﺬه ا ْﻟ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ —‬ ‫ُ‬ ‫ون‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬وﻳَﺘَ َ‬
‫ﻐﺎﻓ ُﺮ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻌﻀﻬ ْﻢ‬ ‫وﻳﻬﻨﻲ‬
‫ُ‬ ‫ﺼﺎﻓﺤُ َ‬
‫ﻮن‪،‬‬ ‫ا ْﻟﻌﺎ ِم — ﻳَﺘَ َ‬
‫ﻼص‪،‬‬ ‫اﻟﺨ ْري‪ ،‬ﺗُﺠَ ﱢﺪ ُد ﰲ اﻟﻨﻔﻮس ا ِﻹ ْﺧ َ‬ ‫ﻣﻦ َ‬ ‫ٌ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ َ‬ ‫ﻛﻔِ ﻌﻠﻬ ْﻢ ﰲ اﻷَﻋْ ﻴﺎدِ — ﻫﻜﺬا داﺋِﻤً ﺎ‪ .‬وﺗﻠﻚ‬
‫ﻛﺔ ﻣﺎ ﻳﻨَﻬﺎ َد ْوﻧ َ ُﻪ ِﻣ َﻦ‬ ‫ﷲ ِﺑﻤ َ‬
‫ُﺼﺎﻓﺤَ ِﺔ ا ُمل ْﺆﻣﻨني‪ :‬ﺑَﻌْ ِﻀﻬ ْﻢ ﺑَﻌْ ًﻀﺎ‪ ،‬وﺑ َﺮ ِ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﺗَ ْﺴﺘَ ِﻤ ﱡﺪ‬
‫ﷲ — ِﺑﻤَ ﻜﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﺪﱡﻋﺎءِ؛ واﻟﺠَ ﻤﺎﻋَ ُﺔ َرﺣْ ﻤَ ٌﺔ‪ ،‬ودﻋﺎ ُؤ ُﻫ ْﻢ — ﻣﻦ ِ‬

‫)‪ (2‬اﻟﻮزﻳ ُﺮ »ﺟﻤﺎ ُل اﻟﺪﻳﻦ«‬

‫ﻴﺎخ ﺑﺎﻟﺤَ َﺮ ِم واﻟﺜﺎﻧﻲ وﻫﻮ اﻷ َ ْﻛ َﱪُ ﻳُﻨ ْ َﺴﺐُ‬ ‫َ‬
‫ﺎﻣﺎن‪ :‬أﺣَ ﺪُﻫﻤﺎ ﻳُﻨ ْ َﺴﺐُ ﻷﺣَ ِﺪ اﻷ َ ْﺷ ِ‬‫وﻟﻬﺬ ِه اﻟﺒَ ْﻠ َﺪ ِة ﺣَ ﻤﱠ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ«‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﱢﻳﻦ«‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟ ُﻞ ﻋَ َﲆ ِﻣﺜﻞ ِﺻ َﻔ ِﺘﻪ‪ ،‬أَﻋﻨﻲ‪» :‬ﺟﻤﺎ َل‬ ‫ﻟ»ﺟﻤﺎل اﻟﺪ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺼﻨﺎﺋ ِِﻊ اﻟﺤَ ِﻤﻴﺪ ِة واملﺼﺎﻧ ِِﻊ املﺒﻨﻴﱠ ِﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وﻟﻪ ﺑ»ﻣَ ﻜﺔ« و»املﺪِﻳﻨ ِﺔ« ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤَ ِﺔ‪،‬‬‫ﱠ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﻳ َْﺴ ِﺒ ْﻘ ُﻪ أَﺣَ ٌﺪ إِﻟﻴ ِﻪ ﻓﻴﻤﺎ َﺳ َﻠ َ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫اﻟﺴ ِﻨﻴﱠ ِﺔ‪ ،‬ا ُمل ْﺸﺘَ ِﻤ َﻠ ِﺔ ﻋَ َﲆ ا َمل ِ‬

‫ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﲆ ﻫﺬه ا َملﻘﺎﺻ ِﺪ ﱠ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ا َملﻮ ِْﺻ ِﻞ‪ ،‬ﺗَﻤﺎدَى َ‬
‫ِ‬ ‫وﻛﺎن وزﻳ َﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳَ َﺰ ْل ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﴩ َة ً‬ ‫ﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬أﻛﺜ َ َﺮ ﻣﻦ َﺧﻤْ َﺲ ْ َ‬ ‫ﷲ وﺣَ َﺮ ِم َر ِ‬ ‫ني‪ ،‬ﰲ ﺣَ َﺮ ِم ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﱠ ِﺔ ﻟ ْﻠﻤ ُْﺴﻠﻤ َ‬
‫ﻮﻟﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ( ﰲ ُ‬
‫ﻃ ُﺮ ِق‬ ‫ﻨﺎز َل( ﺑﻤَ َ‬
‫ﻜﺔ‪ ،‬ﻣُﺴﺒﱠ َﻠ ٍﺔ )ﻣَ ﺠْ ﻌُ ٍ‬ ‫رﺑﺎع )ﻣَ ِ‬
‫ﺤﴡ ﰲ ﺑﻨﺎءِ ٍ‬ ‫أﻣﻮاﻻ ﻻ ﺗُ َ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎذِ ًﻻ‬
‫َﺿ ِﻊ ِﺟﺒﺎب‬ ‫ﺻﻬﺎرﻳﺞَ ﻟﻠﻤَ ﺎءِ‪ ،‬وو ْ‬ ‫واﺧﺘ ِ‬
‫ِﻄﺎط َ‬ ‫ﻮﻓﺔ داﺋﻤً ﺎ أَﺑَﺪًا( ْ‬ ‫واﻟﱪﱢ‪ُ ،‬ﻣ َﺆﺑﱠ َﺪ ٍة ﻣُﺤَ ﺒ َﱠﺴﺔ )ﻣَ ُ‬
‫ﻮﻗ ٍ‬ ‫ري ِ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺨ ِ‬
‫ﻄﺮ‪ ،‬إِﱃ ﺗَﺠﺪﻳ ِﺪ ٍ‬
‫آﺛﺎر ﻣﻦ اﻟ ِﺒﻨﺎءِ‬ ‫ﻄ ُﺮ ِق؛ ﻳ َْﺴﺘﻘِ ﱡﺮ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﺟُ ﺐﱟ )ﺣُ ْﻔ َﺮةٍ( ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎءُ ا َمل َ‬ ‫)ﺣُ َﻔ ٍﺮ( ﰲ اﻟ ﱡ‬
‫ﻣني اﻟ َﻜ ِﺮ ْ ِ‬
‫ﻳﻤني‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﺤَ َﺮ ْ ِ‬
‫ﺮب ﻣﻦ ُﺳ ِ‬
‫ﻜﺎن‬ ‫وﻋﺎﻫﺪ ﺟﻤﺎﻋَ َﺔ اﻟﻌَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎت«‪،‬‬‫أن ﺟَ َﻠﺐَ املﺎءَ إﱃ »ﻋَ َﺮ ٍ‬ ‫ﴍَف أَﻓﻌﺎﻟﻪ ْ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ أ َ ِ‬
‫)ﻣﺎﻻ ُﻣ َﺮﺗﱠﺒًﺎ( ﻋَ َﲆ أﻻ ﱠ‬
‫ً‬ ‫وﻇﻴﻔ ًﺔ َﻛﺒري ًة‬‫َ‬ ‫ﻮب ﻣﻨﻬﺎ املﺎءُ‪ ،‬ﻋَ َﲆ أن ﻳَﻤْ ﻨَﺤَ ﻬُ ﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻨﱠﻮاﺣﻲ ا َملﺠْ ﻠُ ِ‬
‫ﻄﻌُ ﻮا املﺎءَ ﻋﻦ اﻟﺤﺎجﱢ ‪.‬‬ ‫ﻳَﻘ َ‬
‫ﻄﻌِ ِﻪ‪.‬‬‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﺗُﻮ ﱢُﰲ َ اﻟ ﱠﺮﺟ ُﻞ‪ ،‬ﻋﺎدُوا إﱃ ﻋﺎ َدﺗِﻬﻢ اﻟﺬﱠﻣﻴﻤَ ِﺔ ﻣﻦ َﻗ ْ‬
‫ني‪َ ،‬‬
‫أﻧﻔ َﻖ‬ ‫ﻳﻦ ﻋﺘ َ‬
‫ِﻴﻘ ِ‬ ‫ﺗﺤﺖ ُﺳﻮ َر ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻮل ﷺ‬ ‫ﺪﻳﻨﺔ اﻟ ﱠﺮ ِ‬ ‫وﻣﻦ ﻣَ ﻔﺎﺧِ ِﺮ ِه وﻣﻨﺎﻗِ ِﺒ ِﻪ أَﻧ ُﻪ ﺟَ ﻌ َﻞ ﻣَ َ‬
‫ﻣﻮاﻻ ﻻ ﺗُﺤﴡ َﻛﺜﺮ ًة‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ أ َ ً‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫ﺗﺎﺑﻮت اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫)‪(3‬‬

‫ﱠﺳﺔ‪،‬‬‫ﻋﺠﺐ ﻣﺎ و ﱠَﻓ َﻘﻪ ﷲ إﻟﻴ ِﻪ أَﻧ ُﻪ ﺟَ ﺪﱠد أَﺑﻮابَ اﻟﺤ َﺮ ِم ﻛ ﱠﻠﻬﺎ وﺟﺪﱠد ﺑﺎبَ »اﻟ َﻜﻌﺒ ِﺔ« ا ُمل َﻘﺪ ِ‬ ‫وﻣﻦ أ َ ِ‬
‫وأﺧﺬَا‬
‫ْﺮﻳﺰ‪َ .‬‬ ‫ﻛﺔ ﺑ َﻠﻮ ِْح ذَ َﻫ ٍﺐ إِﺑ ٍ‬ ‫ﺒﺔ ا ُملﺒﺎ َر َ‬‫اﻵن‪ ،‬وﺟ ﱠﻠ َﻞ اﻟﻌَ ﺘَ َ‬‫ﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻓﻴﻬﺎ َ‬ ‫وﻏ ﱠﺸﺎه ﻓِ ﱠﻀ ًﺔ ُﻣﺬَ ﱠﻫ ً‬
‫َ‬
‫ﺗﺎﺑﻮت ﻳُﺪ َْﻓ ُﻦ ﻓﻴ ِﻪ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﻘﺪﻳﻢَ‪ ،‬وأَﻣَ ﺮ ْ‬
‫ﺑﺄن ﻳُﺼﻨ َ َﻊ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻴﻖ إﱃ‬ ‫ﻓﺴ َ‬ ‫ﺎﺑﻮت‪ ،‬وﻳُﺤَ ﺞﱡ ﺑ ِﻪ ﻣﻴﱢﺘًﺎ‪ِ .‬‬ ‫ُﻮﺿ َﻊ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﱠ ِ‬ ‫ﻓ َﻠﻤﺎ ﺣﺎﻧ َ ِﺖ اﻟﻮَﻓﺎ ُة‪ ،‬أَوْﴅ ﺑﺄ َ ْن ﻳ َ‬
‫ﻨﺎﺳ ُﻚ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟ ﱠﺮﺟ ُﻞ — رﺣِ ﻤَ ُﻪ ﷲ ُ — ﻟﻢ ﻳَﺤُ ﺞﱡ ﰲ ﺣَ ﻴﺎﺗ ِِﻪ‪ .‬ﺛ ﱠﻢ‬ ‫وﻗ ِﻀﻴ َْﺖ ﻟﻪ ا َمل ِ‬ ‫ﻓﺎت ُ‬
‫ﻋ َﺮ ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺳﻮل ﷺ‪ ،‬وﺑُﻨِﻴ َْﺖ ﻟﻪ َروْﺿﺔ ﺑ ِﺈزاءِ روْﺿ ِﺔ املﺼﻄﻔﻰ ﷺ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟ ﱠﺮ ِ‬‫ِ‬ ‫ﺣُ ِﻤ َﻞ إﱃ‬
‫ﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ِ‬ ‫ْﺿﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ َﺔ‪ ،‬وأُﺑﻴﺢَ ﻟﻪ ذﻟﻚ — ﻋَ َﲆ ِﺷ ﱠﺪ ِة ﱠ‬
‫اﻟﻀﻨﺎﻧ َ ِﺔ ِﺑﻤِ ﺜْﻠِﻪ —‬ ‫ﻆ اﻟ ﱠﺮو َ‬ ‫ﻮﺿ ٌﻊ ﻳﻼﺣِ ُ‬ ‫ﻣَ ِ‬
‫وﺧﺼ ُﻪ ﺑﺎ ُملﻮارا ِة‬
‫ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮار اﻟ َﻜ ِﺮﻳ ِﻢ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ْﺿ ِﺔ‪ ،‬وأﺳﻌَ ﺪَه ﷲ ُ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤَ ِﺔ‪ ،‬ودُﻓِ ﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟ ﱠﺮو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫ﺪﻳﺲ واﻟﺘﱠﻌﻈﻴ ِﻢ‪ ،‬وﷲ ُ ﻻ ﻳ ُِﻀﻴ ُﻊ أَﺟْ َﺮ ا ُملﺤْ ِﺴﻨ َ‬
‫ني‪.‬‬ ‫)اﻟﺪ ْﱠﻓ ِﻦ( ﰲ ﺗُ ْﺮﺑ ِﺔ اﻟﺘﱠ ْﻘ ِ‬

‫‪88‬‬
 ‫ٌ‬
‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬

‫)‪ (4‬ﻛ َﺮ ُم اﻟﻮزﻳﺮ‬

‫ِ‬
‫ﺑﺠﻬﺔ‬ ‫ﻃ ُﺮ ِق ا ُملﺴﻠﻤني‬
‫ري ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻼح ﻛﺜ ِ‬
‫ﺻ ِ‬ ‫اﻟﺴ ِﻨﻴﱠ ِﺔ ﻟﻬﺬا اﻟ ﱠﺮﺟُ ِﻞ‪ ،‬أَﻧ ُﻪ ﻋُ ﻨ َِﻲ ﺑ ِﺈ ْ‬
‫اﻵﺛﺎر ﱠ‬
‫ِ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻨﺎز َل‬ ‫اﻟﺠﺒﺎبَ ‪ْ ،‬‬
‫واﺧﺘَ ﱠ‬
‫ﻂ ا َمل ِ‬ ‫ﻂ املِ ﻴﺎهَ‪ ،‬وﺑَﻨَﻰ ِ‬‫واﺳﺘَﻨْﺒَ َ‬
‫ﺠﺎز‪ْ .‬‬ ‫اﻟﺸﺎ ِم إﱃ اﻟﺤِ ِ‬ ‫ﺮاق‪ ،‬إِﱃ ﱠ‬ ‫ا َملﴩق‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌِ ِ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬و َﻛ ﱠﺎﻓ ِﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﺎع ا ُمل ْﻘﻔِ ﺮ ِة ﻻ ﻣﺎءَ ﻓﻴﻬﺎ(‪ ،‬وأَﻣ َﺮ ﺑﻌِ ﻤﺎ َرﺗِﻬﺎ ﻣﺄْوًى ﻷَﺑْﻨﺎءِ‬ ‫ﻔﺎزات)اﻟ ِﺒ َﻘ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﰲ ا َمل‬
‫اﻟﻔ َﻘﺮاءِ‬‫اﻟﺸﺎ ِم — ﻓﻨﺎدِ َق ﻋﻴﱠﻨَﻬﺎ ﻟﻨﺰول ُ‬ ‫اﻟﻌﺮاق إﱃ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻦ‪ .‬واﺑْﺘَﻨَﻰ — ﺑﺎ ْﻟ ُﻤﺪ ُِن ا ُملﺘﱠ ِﺼﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ا ُملﺴﺎﻓِ ِﺮ َ‬
‫ني ﻋَ َﲆ‬ ‫ﻮر(‪ .‬وأَﺟْ َﺮى ﻋَ َﲆ اﻟﻘﺎﺋﻤ َ‬ ‫ﻒ أَﺣﺪُﻫﻢ ﻋﻦ ﺗَﺄْدِ ﻳ ِﺔ اﻷ َ ْﻛ ِﺮﻳَ ِﺔ )اﻷُﺟُ ِ‬ ‫ﻳﻀﻌُ ُ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬﻳﻦ ْ‬ ‫أَﺑﻨﺎءِ ﱠ‬
‫ني ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ ﰲ وُﺟﻮ ٍه ُوﻗ َِﻔ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺗﺄَﺑﱠﺪَت‬ ‫ﻴﺸﺘِﻬﻢ‪ ،‬وَﻋَ ﱠ َ‬ ‫ﻨﺎزل ﻣﺎ ُ‬
‫ﻳﻘﻮ ُم ِﺑﻤَ ﻌِ َ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻨﺎدِ ِق وا َمل ِ‬
‫ﺻﺒَﺤَ ْﺖ ﻟﻬﻢ إﱃ اﻷﺑﺪ(‪.‬‬ ‫ﻟﻬﻢ )أ َ ْ‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻞ ذ ْﻛ ِﺮ ﻫﺬا‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺴﺎرت‬ ‫ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ إِﱃ اﻵن‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ َ‬ ‫ﻓﺒﻘﻴ َْﺖ ﺗﻠﻚ اﻟ ﱡﺮﺳﻮ ُم اﻟﻜﺮﻳﻤَ ُﺔ‬
‫ﻴﺤﺔ‬‫واﺳﻌﺔ اﻟﻔِ ﻨﺎءِ‪َ ،‬ﻓ ِﺴ َ‬‫َ‬ ‫ﻓﺎق‪ .‬وﻛﺎن ُﻣ ﱠﺪ َة ﺣﻴﺎﺗِﻪ ﺑ»ا َملﻮ ِْﺻ ِﻞ« ﻗ ِﺪ اﺗﱠﺨﺬَ دا َر َﻛ ٍ‬
‫ﺮاﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﻞ اﻟ ﱢﺮ ُ‬ ‫اﻟ ﱠﺮ ِ‬
‫ْﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻴْﻬﺎ دَﻋْ َﻮ ًة ﻋﺎﻣﱠ ًﺔ( ﻓﻴﻌُ ﻤﱡ ﻬ ْﻢ‬
‫اﻟﻐ َﺮﺑﺎءِ )ﻳَﺪ ُ‬ ‫اﻷ َ ْرﺟﺎءِ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮ إِﻟﻴْﻬﺎ — ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮ ٍم — اﻟﺠَ َﻔ َﲆ ﻣﻦ ُ‬
‫واﻟﻮار ُد ﻣﻦ أَﺑﻨﺎءِ اﻟﺴﺒﻴﻞ — ﰲ ِﻇ ﱢﻠ ِﻪ — ﻋَ ﻴ ًْﺸﺎ ﻫﻨﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺎدِ ُر‬ ‫ِﺷﺒَﻌً ﺎ ِ‬
‫ورﻳٍّﺎ‪َ ،‬وﻳ َِﺮ ُد ﱠ‬
‫ﺑﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وَﻣﺪﱠة ﻣﻦ اﻟﻌُ ﻤْ ِﺮ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ٌ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌَ ﺪاءِ ﺣﻴﺎ ٌة‬ ‫َﻣﺎت ﺣﻤﻴﺪًا َﺳﻌﻴﺪًا‪ ،‬واﻟﺬﱢ ْﻛ ُﺮ اﻟﺠﻤﻴ ُﻞ ﱡ‬ ‫و َ‬
‫وﷲ ُ اﻟﻜﻔﻴ ُﻞ ﺑﺠﺰاءِ ا ُملﺤْ ﺴﻨني إﱃ ﻋِ ﺒﺎدهِ‪.‬‬

‫)‪ (5‬ا ِﻹﺻﻼح ﰲ اﻟﺤﺮ ِم‬

‫اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻴ ِﻪ ﻣَ ﻤْ ﻨﻮﻋَ ٌﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠ ُﺪ ا ُملﺘَﺄَﺟﱢ ُﺮ‬

‫َ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ ﱠ‬
‫أن‬ ‫ِ‬ ‫َﻌﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺤ َﺮ ِم‬ ‫وﻣﻦ اﻷ ُ ِ‬
‫ﻣﻮر َ‬
‫اﻟﻐ ِﺮﻳﺒﺔ ا ُملﺘﱠﺒ ِ‬ ‫َ‬
‫ﺒﻴﻼ‪ ،‬وَﻻ ﻳُ ْﺆذَ ُن ﻟ ُﻪ ﺑﺘَﺠْ ﺪﻳ ِﺪ ﺑﻨﺎءٍ‪ ،‬أَو‬ ‫)ﻃﺎﻟِﺐُ اﻷَﺟْ ِﺮ واﻟﺜﱠﻮاب( — ﻣﻦ ذَ ِوي اﻟﻴﺴﺎر — إِﻟﻴْﻬﺎ َﺳ ً‬
‫ﺺ ﺑﺎﻟﺤ َﺮ ِم ا ُملﺒَﺎ َرك‪.‬‬ ‫ري ذﻟ َﻚ ِﻣﻤﱠ ﺎ ﻳ َْﺨﺘَ ﱡ‬ ‫ﺪار‪ ،‬أَو ﻏ ِ‬
‫إِﻗﺎﻣَ ِﺔ ِﺟ ٍ‬
‫ﻘﺎت ا ْﻟﱪﱢ ﻣﻦ أَﻫﻞ ا ْﻟ ِﺠ َﺪ ِة واﻟﻴ ِ‬
‫َﺴﺎر‬ ‫ﺒﻮن ﰲ ﻧ َ َﻔ ِ‬ ‫وَﻟ ْﻮ ﻛﺎن اﻷَﻣ ُﺮ ﻣُﺒﺎﺣً ﺎ ﰲ ذﻟ َﻚ‪َ ،‬ﻟﺠَ ﻌَ َﻞ اﻟ ﱠﺮاﻏِ َ‬
‫— ﺣِ ﻴﻄﺎﻧَﻪ ﻋَ ْﺴﺠﺪًا‪ ،‬وﺗُﺮاﺑَﻪ ﻋَ ﻨْﱪًا‪.‬‬
‫ﺛﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻨﱠﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﺪون اﻟﺴﺒﻴ َﻞ إﱃ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻤَ ﺘﻰ ذﻫﺐَ أَﺣ ُﺪ أ َ ْرﺑﺎب اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ إِﱃ ﺗَﺠْ ﺪﻳ ِﺪ أ َ ٍ‬
‫ﻠﻴﻔ ِﺔ ﰲ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓ ِﺈن ﻛﺎن اﻷَﺛ َ ُﺮ ِﻣﻤﱠ ﺎ‬ ‫اﻟﺨ َ‬‫ﻣﻦ ُرﺳﻮﻣِﻪ‪ ،‬أﺧﺬَ إِذْ َن َ‬ ‫آﺛﺎره‪ ،‬أَو إِﻗﺎﻣَ ِﺔ رﺳ ٍﻢ ﻛﺮﻳ ٍﻢ ْ‬
‫اﺳ ُﻢ ا ُملﺘَﻮ ﱢَﱃ‬‫ﻠﻴﻔ ِﺔ‪ ،‬وﻧ ُ ُﻔﻮ ِذ أَﻣْ ِﺮ ِه ِﺑﻌَ ﻤَ ﻠِﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺬْ َﻛ ِﺮ ْ‬
‫اﻟﺨ َ‬ ‫ﺑﺎﺳ ِﻢ َ‬ ‫ﻃ ﱢﺮ َز ْ‬ ‫ُﻨﻘ ُﺶ ﻋ َﻠﻴْ ِﻪ‪ ،‬أو ﻳ َ‬
‫ُﺮﺳ ُﻢ ﻓِ ﻴ ِﻪ‪ُ ،‬‬ ‫ﻳ َ‬

‫‪89‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ُﻮازى َﻗ ْﺪ َر‬ ‫واﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱠ َﻔ َﻘ ِﺔ ﻷَﻣ ِ‬

‫ري اﻟﺒ َﻠﺪِ‪ُ ،‬رﺑﱠﻤﺎ ﻳ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟِﺬﻟﻚ‪ .‬وﻻﺑُ ﱠﺪ — ﻣﻊ ﻫﺬا — ﻣﻦ ﺑَﺬْ ِل ﺣَ ﱟ‬
‫ﻆ‬
‫ﺮﺿ ِﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻳﺼ ُﻞ إﱃ َﻏ ِ‬ ‫ﻀﺎﻋﻒ ا ُمل ْﺆﻧ َ ُﺔ ﻋﲆ ﺻﺎﺣِ ِﺒﻪ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ِ‬
‫ُ‬ ‫ا َملﻨ ْ ُﻔ ِ‬
‫ﻮق ﻓﻴ ِﻪ‪َ ،‬ﻓﺘَﺘَ‬

‫)‪ (6‬ﺣِ ُ‬
‫ﻴﻠﺔ اﻟﻌﺠَ ﱢ‬
‫ﻤﻲ‬

‫َﺻ َﻞ إﱃ اﻟﺤَ ﺮ ِم‬ ‫ﻋﺎﺟ ِﻢ — َذ ِوي ا ُمل ْﻠﻚِ واﻟﺜﱠﺮاءِ — أَﻧ ﱠ ُﻪ و َ‬ ‫َﻣﻦ أ َ ْﻏ َﺮ ِب ﻣﺎ اﺗﱠ َﻔ َﻖ ﻷَﺣ ِﺪ دُﻫﺎ ِة اﻷ َ ِ‬ ‫و ْ‬
‫ﺑﱤ » َزﻣْ َﺰمَ«‬ ‫ﺜﺮ«‪ ،‬ﻓﺮأَى اﻟﻌَ ﺠَ ِﻤ ﱡﻲ ﺗَﻨﱡﻮ َر ِ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌَ ﻬْ ِﺪ ا ﱠﻟﺬي و َِﱄ َ ﻓﻴﻪ اﻷَﻣْ َﺮ ﺟَ ﱡﺪ اﻷَﻣري » ُﻣ ْﻜ ٍ‬
‫ﻮر‬ ‫ري‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬أُرﻳ ُﺪ أ َ ْن أَﺗَﺄَﻧ ﱠ َﻖ ﰲ ﺑﻨﺎءِ ﺗَﻨ ﱡ ِ‬ ‫ﺿﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﺟْ ﺘَﻤﻊ ﺑﺎﻷَﻣ ِ‬ ‫وﻗﺒﱠﺘَﻬﺎ ﻋﲆ ِﺻ َﻔ ٍﺔ ﻟﻢ ﻳَ ْﺮ َ‬ ‫)ﻓﻤَ ﻬﺎ( ُ‬ ‫َ‬
‫ِﻨﺔ‪ ،‬وأُﻧْﻔِ َﻖ ﻓﻴ ِﻪ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ا ُملﻤْ ﻜ َ‬
‫َ‬ ‫ﻃﻴﱢ ِﻪ )ﺑﻨﺎﺋِﻪ ﺑﺎﻟﺤِ ﺠﺎرة( وﺗﺠﺪﻳ ِﺪ ُﻗﺒﱠﺘ ِِﻪ‪ ،‬وأَﺑْﻠُ َﻎ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫»زﻣﺰم« و َ‬
‫ﺼﻮدِ‪ ،‬وﻫﻮ أ ْنَ‬ ‫ض ا َمل ْﻘ ُ‬ ‫ِﺰاﻣﻪ ﻟﻚ — َﻏ َﺮ َ‬ ‫ط أﺑْﻠُ ُﻎ — ﺑﺎ ْﻟﺘ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﴍ ٌ‬ ‫ﺻ ِﻤﻴ ِﻢ ﻣﺎﱄ‪ .‬وﻟﻚ ﻋَ َﲇ ﱠ ﰲ ذﻟﻚ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﺗَﺠْ ﻌ َﻞ ﺛ َِﻘ ًﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَ ِﻠ َﻚ ﻳ َُﻘﻴﱢ ُﺪ ﻣَ ﺒْ َﻠ َﻎ اﻟﻨ ﱠ َﻔ َﻘ ِﺔ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳ َْﺴﺘَﻮ ِْﰲ َ اﻟﺒﻨﺎءُ اﻟﺘﱠﻤﺎمَ‪ ،‬وﺗَﺒﻠُ َﻎ‬
‫ﺻﻼح«‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َﴪﺗَ ُﻪ ﱄ ﻣﻦ ُﺳﺒ ُِﻞ ا ِﻹ‬ ‫ﺼﻴﺘَﻬﺎ ﺑﺬَ ْﻟ ُﺖ ﻟﻚ ِﻣﺜ ْ َﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺰاءً ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳ ﱠ ْ‬ ‫ُﻣﻨْﺘﻬﺎﻫﺎ‪ .‬وﻣَ ﺘَﻰ أَﺣْ َ‬
‫ري‪ ،‬ﻓﺄَﺑﺎحَ‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ َﻔ َﻘ َﺔ — ﰲ ذﻟﻚ — ﺗﻨْﺘَ ِﻬﻲ إِﱃ آﻻف ﻣﻦ اﻟﺪﱠﻧﺎ ِﻧ ِ‬ ‫ﻃﻤَ ﻌً ﺎ‪ ،‬وﻋﻠِﻢ ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻫﺘَ ﱠﺰ اﻷَﻣريُ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻔﺎق و َﻛﺜريَه‪ .‬و ََﴍع اﻟﻌَ ﺠَ ِﻤ ﱡﻲ ﰲ ِﺑﻨﺎﺋِﻪ‪ ،‬واﺣﺘَﻔ َﻞ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬وأ ْﻟ َﺰﻣَ ُﻪ ﻣ َُﻘﻴﱢﺪًا ﻳُﺤْ ِﴢ ﻗﻠِﻴ َﻞ ا ِﻹﻧ ْ ِ‬
‫ﺿ ُﻪ‬ ‫ُﻘﺮ ُ‬
‫ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ — وﻳ ِ‬ ‫ذات ِ‬ ‫َﻘﺼ ُﺪ ﺑﻔِﻌْ ﻠ ِِﻪ َ‬‫وﺑﺬَ َل ُﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﰲ و ُْﺳﻌِ ِﻪ ﰲ اﻟﺘﱠﺄَﻧ ﱡ ِﻖ‪ ،‬ﻓِ ﻌ َﻞ ﻣَ ْﻦ ﻳ ِ‬
‫)ﺻﺤﺎﺋ َِﻔﻪُ(‪ ،‬واﻷَﻣريُ ﻳَﺘَﻄ ﱠﻠ ُﻊ إِﱃ ﻣﺎ َﻟ َﺪﻳْ ِﻪ‪ ،‬وﻳُ َﺆﻣﱢ ُﻞ‬ ‫ري ُه َ‬ ‫ﻮاﻣ َ‬ ‫ﻃ ِ‬ ‫ﺿﺎ ﺣَ ﺴﻨًﺎ‪ .‬وﻛﺎن ا ُمل َﻘﻴﱠ ُﺪ ﻳ َُﺴ ﱢﻮ ُد َ‬ ‫ﻗ ْﺮ ً‬
‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬إِﱃ أ َ ْن َﻓ َﺮ َغ اﻟ ِﺒﻨﺎءُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﻔﻘﺎت‬ ‫ﻟ َِﻘﺒ ِْﺾ ﺗﻠﻚ‬
‫ﴤ ﻣﻨ ُﻪ اﻟﻌَ َﺪ َد‬ ‫ﺴﺎب‪ ،‬وﻳ َْﺴﺘَ ْﻘ ِ َ‬ ‫ُﺼﺒﱢﺢَ اﻷ َ ِﻣريُ ﺻﺎﺣِ ﺐَ اﻟﻨ ﱠ َﻔ َﻘ ِﺔ ﺑﺎ ْﻟﺤِ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ إِﻻ أ َ ْن ﻳ َ‬
‫ﻤﻼ‪ ،‬وأَﺻﺒﺢَ اﻷَﻣريُ ﻳ َُﻘ ﱢﻠﺐُ‬ ‫ا ُملﺠْ ﺘَ ِﻤ َﻊ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫ َﺮب اﻟﻌَ ﺠَ ِﻤ ﱡﻲ‪ ،‬وﺧﻼ ﻣﻨ ُﻪ ا َملﻜﺎ ُن‪ ،‬ورﻛِﺐَ ا ﱠﻟﻠﻴ َﻞ ﺟَ ً‬
‫ﴪ ًة وأ َ َﻟﻤً ﺎ‪.‬‬‫ﺻ ْﺪ َر ُه ﺣَ ْ َ‬ ‫َﻛ ﱠﻔﻴْ ِﻪ ﻧَﺪَﻣً ﺎ‪ ،‬وﻳﴬبُ َ‬
‫ﻧﻘﺼﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﺣﺎدِ ﺛًﺎ ﻳُﺤِ ﻴﻠُﻪُ‪ ،‬أو‬ ‫ِث ﰲ ِﺑﻨﺎءٍ — و ُِﺿ َﻊ ﰲ ﺣَ ﺮ ِم ِ‬ ‫وﻟﻢ ﻳُﻤْ ِﻜﻨ ْ ُﻪ أ َ ْن ﻳُﺤْ ﺪ َ‬
‫ﻳ ُِﺰﻳﻠُﻪُ‪.‬‬
‫ﳾءٍ‬ ‫ﻧﻔ ْﻘﺘُﻢ ﻣﱢ ﻦ َ ْ‬ ‫وﺗﺤﺴني ﻣﺂ ِﺑﻪ‪﴿ ،‬وَﻣَ ﺎ أ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻜﻔ َﻞ ﷲ ِﺑﻪ ﰲ اﻧْﻘِ ﻼ ِﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻓﺎ َز اﻟﺮﺟ ُﻞ ﺑﺜﻮا ِﺑ ِﻪ‪،‬‬
‫ني﴾‪.‬‬ ‫َﻓﻬُ َﻮ ﻳ ُْﺨﻠ ُِﻔ ُﻪ ۖ و َُﻫ َﻮ َﺧ ْريُ اﻟ ﱠﺮ ِاز ِﻗ َ‬
‫ﺾ اﻟﻨﱠﺎس إﱃ‬ ‫ري ﻳُﺘَﻬﺎدَى ﻏﺮاﺑ ًَﺔ وﻋَ ﺠَ ﺒًﺎ )ﻳُﻬْ ﺪِﻳﻪ ﺑَﻌْ ُ‬ ‫ِﻲ َﺧ َﱪُ ﻫﺬا اﻟ ﱠﺮﺟُ ِﻞ ﻣَ َﻊ اﻷَﻣ ِ‬ ‫وﺑﻘ َ‬
‫ﺷﺎرب ﻣﻦ ذﻟ َﻚ املﺎءِ ا ُملﺒﺎ َركِ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻐﺮاﺑﺘ ِِﻪ ا ﱠﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ إِﱃ اﻟﻌَ ِﺠ ِﺐ(‪ ،‬وﻳَﺪْﻋﻮ ﻟﻪ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ﺑَﻌْ ٍﺾ َ‬

‫‪90‬‬
 ‫ٌ‬
‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬

‫)‪ (7‬ا َملﻮ ِْﺳ ُﻢ اﻟ ﱠﺮ ﱡ‬

‫ﺟﺒﻲ‬

‫ﺑﺸﻬﺎد ِة َﺧ ْﻠﻖ َﻛﺜري ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺸﻬﺮ أ ُ ْﻛﺘُﻮﺑَ َﺮ َ‬

‫ِ‬ ‫ﴩ َ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ا ُملﻮ ﱢَﰲ ﻋِ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﺳﺘَﻬَ ﱠﻞ ﻫﻼ ُل َرﺟَ ٍﺐ‪َ ،‬‬
‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ْ‬
‫ﺠﺎو َ‬
‫رﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺎج ا ُمل ِ‬
‫اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬
‫وﺟﺒﻞ‬ ‫»ﻗﻌَ ﻴْﻘ َ‬
‫ِﻌﺎن«‬ ‫ﺮﻳﻖ اﻟﻌُ ﻤْ َﺮةِ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟَ ﺒَﻞ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اف أﻫ ُﻞ ﻣﻜﺔ ذﻛﺮوا أﻧﻬﻢ رأ ْو ُه ِﺑ َ‬ ‫َ‬ ‫واﻷ َ ْﴍ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻄ ِ‬
‫واﻟﻘﺎﴈ‪ .‬وأَﻣّ ﺎ ِﻣ َﻦ ا َمل ْﺴ ِﺠ ِﺪ اﻟﺤَ ﺮا ِم ﻓ َﻠ ْﻢ‬‫ِ‬ ‫»أَﺑﻲ ُﻗﺒَﻴ ٍْﺲ«؛ َﻓﺜَﺒَﺘَ ْﺖ ﺷﻬﺎدﺗُﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻷَﻣ ِ‬
‫ري‬
‫ﻈﻤَ ِﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫»ﻣﻜﺔ« — ﻣَ ﻮ ِْﺳ ٌﻢ ﻣﻦ ا َملﻮاﺳﻢ ا ُملﻌَ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻬْ ُﺮ ا ُملﺒﺎ َر ُك — ﻋﻨ َﺪ ْ‬
‫أﻫ ِﻞ‬ ‫ْﴫ ُه أَﺣَ ﺪٌ‪ .‬وﻫﺬا ﱠ‬ ‫ﻳُﺒ ِ ْ‬
‫ﻒ ﻋﻦ َﺳ َﻠ ٍﻒ‪ُ ،‬ﻣﺘﱠ ِﺼ ًﻼ‬ ‫أ َ ْﻛﱪُ أﻋْ ﻴﺎدِ ﻫِ ﻢ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ — ﻗﺪﻳﻤً ﺎ وﺣﺪﻳﺜًﺎ — ﻳَﺘَﻮا َرﺛُﻪ َﺧ َﻠ ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻣرياث ذﻟﻚ إِﱃ اﻟﺠﺎﻫِ ﻠﻴﱠ ِﺔ‪.‬‬‫ُ‬
‫وﻫﻮ أَﺣ ُﺪ اﻷ َ ْﺷﻬُ ِﺮ اﻟﺤُ ُﺮ ِم‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺤَ ﱢﺮﻣﻮن اﻟﻘِ ﺘﺎ َل ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫)‪ (8‬اﻟﻌُ ﻤْ ﺮة اﻟﺮﺟ ِﺒﻴﱠﺔ‬

‫َﻗﻔ ِﺔ اﻟﻌَ َﺮﻓﻴﱠ ِﺔ‪ ،‬ﻷَﻧﻬﻢ ﻳَﺤﺘَﻔﻠﻮن ﻟﻬﺎ اﻻﺣﺘِﻔﺎ َل اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳُﺴﻤَ ْﻊ‬ ‫ﺧﺖ اﻟﻮ َ‬ ‫واﻟﻌﻤﺮ ُة اﻟ ﱠﺮﺟ ِﺒﻴ ُﱠﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ أ ُ ُ‬
‫ﻠﻖ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻻ ﻳُﺤْ ِﺼﻴﻬﻢ إﻻ ﷲُ‪.‬‬ ‫ﻬﺎت ا ُملﺘﱠ ِﺼ ِ َﻠﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺘَﻤ ُﻊ ﻟﻬﺎ َﺧ ٌ‬ ‫ﺑﻤِ ﺜﻠِﻪ‪ .‬وﻳُﺒﺎدِ ُر إِﻟﻴﻬﺎ أَﻫ ُﻞ ا ْﻟ ِﺠ ِ‬
‫ﺎﻫﺪْﻧﺎ‬ ‫َﻓﻤﻦ ﻻ ﻳُﺸﺎﻫِ ﺪْﻫﺎ ﺑ»ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« ﻟﻢ ﻳُﺸﺎﻫِ ْﺪ ﻣَ ﺮأًى ﻳُﺴﺘَﻬﺪَى ذ ْﻛ ُﺮه َﻏ ً‬
‫ﺮاﺑﺔ وﻋَ ﺠَ ﺒًﺎ‪َ .‬ﺷ َ‬
‫اﻟﻬﻼ ُل ﻣﻊ‬ ‫َﺴﺘﻬ ﱡﻞ ﻓﻴﻬﺎ ِ‬ ‫واملﻘﺼﻮ ُد ﻣﻨ ُﻪ ا ﱠﻟﻠﻴ َﻠ ُﺔ اﻟﺘﻲ ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻒ ﻋﻨﻪُ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺻ ُ‬
‫ْ‬ ‫َﻌﺠ ُﺰ‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ أَﻣْ ًﺮا ﻳ ِ‬
‫ﻒ ﺑﻌْ َﻀ ُﻪ —‬ ‫ﺻﺒﻴﺤَ ﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳ ََﻘ ُﻊ اﻻﺳﺘِﻌﺪا ُد ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒْﻞ ذﻟﻚ ﺑﺄَﻳﱠﺎ ٍم‪ .‬ﻓﺄَﺑ َْﴫْﻧﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧ َ ِﺼ ُ‬
‫ﴫ ﻳ ْﻮ ِم اﻷَر ِﺑﻌﺎءِ —‬ ‫»ﻣﻜﺔ« وأ َ ِز ﱠﻗﺘَﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋَ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ِﺼﺎر — وذﻟﻚ ﻷَﻧﱠﺎ ﻋﺎﻳَﻨﱠﺎ َﺷﻮار َع‬ ‫ﻬﺔ اﻻﺧﺘ ِ‬ ‫ﻋَ َﲆ ِﺟ ِ‬
‫اﻟﻬﻼ ُل — ﻗﺪ اﻣﺘَﻸ َ ْت َﻫﻮادجَ ‪ ،‬ﻣَ ْﺸﺪود ًة ﻋَ َﲆ ا ِﻹ ِ‬
‫ﺑﻞ‪ ،‬ﻣ ْﻜ ُﺴ ﱠﻮ ًة‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻌَ ِﺸﻴ ُﱠﺔ اﻟﺘﻲ ا ْرﺗُﻘِ ﺐَ ﻓﻴﻬﺎ ِ‬
‫َ‬
‫أﺣﻮال أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺴ ِﺐ َﺳﻌَ ِﺔ‬
‫ِﻴﻌﺔ — ِﺑ َ‬ ‫ﺎن اﻟ ﱠﺮﻓ ِ‬‫ِﻴﺎب اﻟ َﻜﺘﱠ ِ‬
‫ريﻫﺎ — ﻣﻦ ﺛ ِ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ وﻏ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﻮاع ﻛِﺴﺎءِ‬‫ﺑﺄ ِ‬
‫ﺮوج إِﱃ اﻟﺘﱠﻨﻌِ ﻴ ِﻢ —‬ ‫اﻟﺨ ِ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬُوا ﰲ ُ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋَ ﺘ ِِﻪ‪َ .‬‬ ‫ﺪر ْ‬ ‫ﻨﺎﻫﻢ(‪ ،‬ﻛ ﱞﻞ ﻳﺘﺄَﻧ ﱠ ُﻖ وﻳَﺤﺘَﻔِ ُﻞ َ‬
‫ﺑﻘ ِ‬ ‫وو َْﻓ ِﺮﻫِ ﻢ )ﻏِ ُ‬
‫»ﻣﻜﺔ« )أ َ ْودِﻳﺘِﻬﺎ( وﺷﻌﺎ ِﺑﻬﺎ‪ ،‬وا ِﻹﺑ ُﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻃﺢ‬‫ﻳﻦ — ﻓﺴﺎ َﻟ ْﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻬَ ﻮادجُ ﰲ أ َ ِ‬ ‫ﻴﻘﺎت ا ُملﻌﺘَ ِ‬
‫ﻤﺮ َ‬ ‫ِﻣ ِ‬
‫ﻮن‬‫ْي )دُون أن ﺗ ُﻜ َ‬ ‫ﻳني‪ ،‬وأُﺷﻌ َﺮ ْت )و ُِﺿ َﻊ ﻟﻬﺎ ِﺷﻌﺎ ٌر( ﺑﻐ ِ‬
‫ري َﻫﺪ ٍ‬ ‫ﻧﻮاع اﻟﺘﱠ ْﺰ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺪ ُزﻳﱢﻨ َ ْﺖ ﺗَﺤﺘَﻬﺎ ﺑﺄ ِ‬
‫ﻓﺎﺿ ِﺖ اﻷَﺳﺘﺎ ُر اﻟﺘﻲ ﻋَ َﲆ‬ ‫ريه‪ .‬و ُرﺑﱠﻤﺎ َ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ وﻏ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻈ ِﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣُﻬْ ﺪا ًة إِﱃ ا ْﻟﺤَ َﺮ ِم(‪ ،‬ﺑﻘﻼﺋ َﺪ َ‬
‫راﺋﻘﺔ ا َملﻨ َ‬
‫ﻮادج‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗَ ْﺴﺤَ ﺐَ أَذﻳﺎ َﻟﻬﺎ ﻋَ َﲆ اﻷ َ ْر ِض‪.‬‬ ‫اﻟﻬَ ِ‬

‫‪91‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﺑﻨﺖ ﻋﻤﱠ ﺔ اﻷَﻣ ِ‬

‫ري‬ ‫)‪ُ (9‬‬

‫ﺜﺮ«؛ ﱠ‬
‫ﻓﺈن‬ ‫اﻷﻣري » ُﻣ ْﻜ ٍ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﻤﱠ ِﺔ ِ‬‫ﻳﻔ ِﺔ »ﺟُ ﻤﺎﻧ َ َﺔ«‪ِ :‬‬ ‫اﻟﴩ َ‬‫ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ُه ﻣﻦ ذﻟﻚ َﻫ ْﻮدَجُ ﱠ ِ‬ ‫وﻣﻦ أَﻏ َﺮ ِب ﻣﺎ َ‬
‫ري‪ ،‬وﺣﺮ ِم‬ ‫أذﻳﺎ َل ِﺳ ْ ِﱰ ِه ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨ ْ َﺴﺤِ ﺐُ ﻋَ َﲆ اﻷ َ ْر ِض اﻧ ْ ِﺴﺤﺎﺑًﺎ‪ .‬وﻏريُه ﻣﻦ ﻫﻮادج ﺣﺮ ِم اﻷﻣ ِ‬
‫ري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﻮادجَ ﻟﻢ ﻧ َ ْﺴﺘَ ِﻄ ْﻊ ﺗَ ْﻘ ِﻴﻴﺪ ﻋِ ﱠﺪﺗِﻬﺎ‪ ،‬ﻋَ ﺠ ًﺰا ﻋﻦ ا ِﻹﺣْ ﺼﺎءِ‪.‬‬ ‫ُﻗﻮﱠادِ هِ‪ ،‬إﱃ ﻏ ِ‬
‫ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴْﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻣَ ﺤَ ﱠﻠ ٌﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﺒﺎب ا َمل ْﴬوﺑَ ِﺔ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺨﻴﱠﻞ‬ ‫ﻇﻬﻮر ا ِﻹ ِﺑ ِﻞ ﻛﺎﻟﻘِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗَﻠﻮحُ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻫﺬه — ﺑ»ﻣَ ﱠﻜ َﺔ«‪ ،‬إﻻ‬ ‫ِ‬ ‫راﺋﻖ‪ .‬وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ — َ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺪ ُﴐﺑﺖ أَﺑﻨﻴﺘُﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻮْن‬
‫ﺺ‬ ‫املﺠﺎورﻳﻦ‪ .‬و ُﻛﻨّﺎ ﰲ ﺟُ ﻤْ َﻠ ِﺔ ﻣَ ْﻦ َﺧ َﺮجَ ‪ ،‬ﻓﻜﺪْﻧﺎ ﻻ ﻧﺘَ َﺨ ﱠﻠ ُ‬ ‫َ‬ ‫أﻫﻠِﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫وﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ َﺧ َﺮجَ ﻟﻠﻌُ ﻤْ َﺮ ِة ﻣﻦ ْ‬
‫َ‬
‫ﻮادج‪ .‬واﻟﻨﱢريا ُن ﻗﺪ أ ُ ْﺷﻌِ َﻠﺖ‬ ‫ﻳﻖ ﺑﺎﻟﻬَ ِ‬ ‫ﱠﺎت اﻟ ﱠ‬
‫ﻄ ِﺮ ِ‬ ‫إﱃ ﻣَ ْﺴﺠ ِﺪ »ﻋﺎﺋ َِﺸ َﺔ« ﻣﻦ اﻟ ﱢﺰﺣﺎ ِم‪ ،‬واﻧ ْ ِﺴﺪادِ ﺛ َ ِﻨﻴ ِ‬
‫ني أَﻳْﺪِي ا ِﻹ ِﺑ ِﻞ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴْﻬﺎ ﻫﻮادِجُ ﻣﻦ ﻳُﺸﺎ ُر إﻟﻴ ِﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺸﻤَ ُﻊ ﻳَﺘﱠﻘِ ُﺪ ﺑ َ‬ ‫ﺮﻳﻖ ُﻛ ﱢﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻄ ِ‬ ‫ِﺑ َ‬
‫ﺤﺎﻓﺘَ ِﻲ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻔﺎ وا َمل ْﺮ َو ِة —‬ ‫ﻟﻠﺴﻌْ ِﻲ ﺑني ﱠ‬ ‫ﻃ ْﻔﻨﺎ‪ ،‬وَﺟﺌْﻨﺎ ﱠ‬ ‫ﻘﺎﺋﻞ ﻧِﺴﺎءِ »ﻣ ﱠﻜ َﺔ« ﻓﻠﻤﱠ ﺎ َﻗ َﻀﻴْﻨﺎ اﻟﻌُ ﻤْ َﺮ َة َو ُ‬
‫ﻣﻦ ﻋَ ِ‬
‫ﺺ‬ ‫وﻗ ْﺪ َﻏ ﱠ‬‫ﴎﺟً ﺎ )ﻣَ ﺼﺎ ِﺑﻴﺢَ ( وﻧِرياﻧًﺎ‪َ .‬‬ ‫وَﻗﺪ ﻣَ َﴣ َﻫ ْﺪءٌ )ﺟﺎﻧﺐ( ﻣﻦ ا ﱠﻟﻠﻴ ِْﻞ — أَﺑ َْﴫْﻧﺎ ُه ُﻛ ﱠﻠ ُﻪ ُ ُ‬
‫ﺑﻞ‪،‬‬ ‫ني ﻗﻮاﺋ ِﻢ ا ِﻹ ِ‬ ‫ني َﻫﻮادِ ِﺟ ِﻬ ﱠﻦ وﺑ َ‬ ‫ﺺ إﻻ ﺑ َ‬ ‫ﻮادﻫﻦ‪ .‬ﻓ ُﻜﻨﱠﺎ ﻻ ﻧَﺘَ َﺨ ﱠﻠ ُ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻴﺎت ﻋَ َﲆ َﻫ‬
‫واﻟﺴﺎﻋِ ِ‬
‫ني ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻋ َ‬
‫ﱠ‬
‫أﻏ َﺮ ِب‬‫ﻟﻴﻠﺔ ﻫﻲ ِﻣ ْﻦ ْ‬ ‫واﺻﻄﻜﺎك اﻟﻬَ ﻮادج — ﺑَﻌْ ِﻀﻬﺎ ﻋَ َﲆ ﺑَﻌْ ٍﺾ — ﻓﻌﺎﻳَﻨﱠﺎ ً‬ ‫ﻟِﻜﺜ ْ َﺮ ِة اﻟ ﱢﺰﺣﺎم ْ‬
‫ﻟﻴﺎﱄ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺤﴩ ﻳ ْﻮ َم‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُﻌﺎﻳﻦ ﻋَ ﺠﺒًﺎ ﻳُﺤَ ﺪﱢث ﺑﻪ‪ ،‬وﻻ ﻋَ ﺠَ ﺒًﺎ ﻳُﺬ ﱢﻛ ُﺮ ُه ﻣَ ْﺮأى‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳُﻌﺎ ِﻳ ْﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻣﺔ‬‫ني‪ .‬واﻟﺠﺒﺎ ُل ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ُ‬‫ﺿﺎرﻋ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺤﺮﻣني‪ُ ،‬ﻣ َﻠﺒﱢني‪ ،‬داﻋِ ني إﱃ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻓﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻣ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟ َﻜﺜ ْ َﺮ ِة‬
‫ِ‬
‫وﺳ ِﻜﺒ َْﺖ‬‫ﺑﺎﻟﺼﻤَ ِﻢ(‪ُ ،‬‬‫ﱠ‬ ‫اﺳﺘَ ﱠﻜ ِﺖ املﺴﺎﻣ ُﻊ )أ ُ ِﺻﻴﺒ َْﺖ‬‫ﺮﻳﻖ ﺗُﺠﻴﺒُﻬُ ﻢ ِﺑﺼﺪاﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ْ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟﺘﻲ ِﺑﺤﺎﻓﺘَ ِﻲ اﻟ ﱠ‬
‫— ِﻣﻦ َﻫﻮ ِْل ﺗﻠ َﻚ ا ُملﻌﺎﻳﻨ َ ِﺔ — ا َملﺪاﻣﻊُ‪ ،‬وَذاﺑ َِﺖ اﻟﻘﻠﻮبُ اﻟﺨﻮاﺷﻊُ‪ .‬وﰲ ﺗﻠ َﻚ اﻟﻠﻴْ َﻠ ِﺔ ُﻣ ِﻠﺊَ ا َمل ِ‬
‫ﺴﺠ ُﺪ‬
‫ﴎﺟً ﺎ‪َ ،‬ﻓﺘَﻸْﻷ َ ﻧُﻮ ًرا‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺮا ُم ُﻛ ﱡﻠﻪ ُ ُ‬

‫)‪ِ (10‬ﻣﻬْ َﺮﺟﺎ ُن اﻟ ﱡﺮ ْؤﻳ َِﺔ‬

‫ﺒﻮل(‪،‬‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ُﻮﻗﺎت واﻟﺪﱠﺑﺎدِ ب )اﻟ ﱡ‬

‫ﺑﴬب اﻟﺒ ِ‬ ‫ري — أَﻣ َﺮ َ ْ‬ ‫ﻼل — ﻋﻨ ْ َﺪ اﻷَﻣ ِ‬ ‫اﻟﻬ ِ‬ ‫ﺒﻮت ُر ْؤﻳ ِﺔ ِ‬ ‫وَﻋﻨ ْ َﺪ ﺛ ُ ِ‬
‫إ ِ ْﺷﻌﺎ ًر ﺑﺄَﻧﱠﻬﺎ ﻟﻴ َﻠ ُﺔ ا َملﻮ ِْﺳ ِﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‪َ ،‬ﺧ َﺮجَ إﱃ اﻟﻌُ ﻤْ ﺮة ﰲ اﺣْ ﺘ ٍ‬
‫ِﻔﺎل ﻟﻢ ﻳ ُْﺴﻤَ ْﻊ ِﺑﻤِ ﺜ ْﻠ ِﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺻ ُ‬
‫ﺒﻴﺤﺔ ﻟﻴ َﻠ ِﺔ‬ ‫ﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎﻧ َ ْﺖ َ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺒﻴ َﻠ ًﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫َﻣﺮاﺗﺒﻬ ْﻢ —‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺨ َﺮﺟﻮا — ﻋَ َﲆ أ َ ْﻗ ِ‬
‫ﺪارﻫﻢ و‬ ‫ﻋﲆ ﺑَ ْﻜ َﺮ ِة أ َ ِ‬
‫ﺑﻴﻬﻢْ‪َ ،‬‬ ‫»ﻣﻜﺔ« َ‬‫َ‬ ‫اﻧْﺤَ َﺸ َﺪ ﻟﻪ أﻫ ُﻞ‬

‫‪92‬‬
 ‫ٌ‬
‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬

‫ﻓﺮاس وﻣُﺸﺎ ًة(‪.‬‬ ‫ني ﻟﻸ َ ِ‬ ‫ني َﻟﻬﺎ( ُﻓ ْﺮﺳﺎﻧًﺎ ورﺟﱠ ً‬

‫ﺎﻟﺔ )راﻛِﺒ َ‬ ‫)ﺣﺎﻣﻠ َ‬
‫ِ‬ ‫ني اﻷ َ ْﺳﻠِﺤَ َﺔ‬
‫وَﺣﺎ َر ًة ﺣﺎ َر ًة‪ ،‬ﺷﺎ ِﻛ َ‬
‫ُﻓﻮر ﻋَ ﺪدﻫﻢ‪ ،‬ﻓ َﻠﻮ أَﻧﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺟْ ﺘَﻤَ َﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪ ٌد ﻻ ﻳُﺤْ َﴡ ﻛﺜﺮ ًة‪ ،‬ﻳَﺘَﻌَ ﺠﱠ ﺐُ ا ُملﻌﺎ ِﻳ ُﻦ ﻟﻬُ ْﻢ ِﻟﻮ ِ‬
‫ْﻒ و َُﻫ ْﻢ ﻣﻦ ﺑ َﻠ ٍﺪ واﺣﺪٍ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳ َْﺨ ُﺮﺟﻮن ﻋَ َﲆ ﺗَ ْﺮﺗﻴﺐ ﻋَ ﺠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﻼد ﺟَ ﻤﱠ ﺔ ﻟﻜﺎﻧﻮا ﻋَ ﺠﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴ َ‬
‫ﻴﻮﻓﺎ وﺣَ ﺠَ ًﻔﺎ‬
‫وﺳ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َﺘﺜﺎﻗ ُﻔﻮن )ﻳﺘﻀﺎ َرﺑُﻮن( ﺑﺎﻷ ْﺳﻠِﺤَ ِﺔ ﰲ أﻳْﺪِﻳﻬﻢ‪ :‬ﺣِ ﺮاﺑًﺎ ُ‬ ‫واﻟ ﱠﺮﺟﱠ ﺎ َﻟ ُﺔ ﻳَﺘَﻮاﺛَﺒﻮن‪ ،‬وﻳ َ‬
‫ﻈﻬ ُﺮ َ‬
‫ون‬ ‫ﻄ ٌﻊ ِﻣﻦ ﺟُ ﻠﻮ ٍد ﺑﻼ َﺧ َﺸﺐ وَﻻ ﺣَ ﺒْﻞ‪ ،‬ﻳُﺘﱠ َﻘﻰ ﺑﻬﺎ ِﻣ َﻦ ﱡ‬
‫اﻟﺴﻴُﻮف(‪ .‬و َُﻫ ْﻢ ﻳُ ْ‬ ‫)وا ْﻟﺤَ ﺠَ ﻒ‪ :‬ﻗِ َ‬
‫ﺪاﻓﻌﺔ ﺑﺎﻟﺤَ ﺠَ ِﻒ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﻬﻢ ِﻣﺠَ ﱞﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﻮف‪ ،‬وا ُمل‬‫ﺑﺎﻟﺴ ِ‬‫ﻀﻬﻢ ﻟﺒَﻌْ ﺾ‪ ،‬واﻟﺘﱠﻀﺎ ُرب ﱡ‬ ‫اﻟﺘﱠﻄﺎﻋُ َﻦ ﺑَﻌْ ُ‬
‫واﻟﺠﻼدِ )ا ُملﻼﻋَ ﺒَ ِﺔ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﻘﺎف ِ‬ ‫ﻇﻬَ ُﺮوا ﻣﻦ اﻟﺤِ ﺬْ ِق ﺑﺎﻟﺜ ﱢ ِ‬ ‫ﻮن ﺑﻪ )ﻳَﺘﱠﻘﻮن(‪ .‬وأ َ ْ‬ ‫)وﻗﺎﻳ ٌَﺔ( ﻳ َْﺴﺘَ ِﺠﻨ ﱡ َ‬
‫ِ‬
‫ﺮب‪.‬‬‫ﻣﺮ ﻣ ُْﺴﺘَ ْﻐ ٍ‬‫واﻟﺴﻴﻮف( ُﻛ ﱠﻞ أ َ ٍ‬

‫)‪ (11‬ﻣﻮﻛِﺐُ اﻷَﻣري‬

‫ﺼ ﱠﻮﺑ َْﺖ‬ ‫وﻫﻲ ﻗﺪ ﺗَ َ‬ ‫َ‬ ‫ِﻳﻬ ْﻢ —‬ ‫رون إﻟﻴْﻬﺎ َﻟ ْﻘ ًﻔﺎ ﺑﺄَﻳْﺪ ِ‬

‫ﺮاب إﱃ اﻟﻬﻮاءِ‪ ،‬وﻳُﺒﺎدِ َ‬ ‫ﻣﻮن ﺑﺎﻟﺤِ ِ‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳَ ْﺮ َ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫)اﻟﺴ ْري(‪ ،‬و ُرﺑﱠﻤﺎ َرﻣَ ﻰ‬ ‫ءوﺳ ِﻬ ْﻢ — و َُﻫ ْﻢ ﰲ ِزﺣﺎم ﻻ ﻳُﻤْ ِﻜ ُﻦ ﻓﻴ ِﻪ ا َملﺠﺎ ُل ﱠ‬ ‫أ َ ِﺳﻨﱠﺘُﻬﺎ ﻋﲆ ُر ِ‬
‫ﻔﺎر ْق أَﻳْ ِﺪﻳَﻬُ ﻢْ‪ ،‬إﱃ أَن‬ ‫ﻋﲆ ﻗﻮاﺋِﻤﻬﺎ — ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُ ِ‬ ‫ﻴﻮف ﰲ اﻟﻬﻮاءِ‪ ،‬ﻓﻴﺘ َﻠ ﱠﻘﻮْﻧﻬﺎ — َﻗﺒ ًْﻀﺎ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴ ِ‬‫ﱡ‬
‫ﺒﺎب — واﻟ ﱠﺮ ُ‬
‫اﻳﺎت‬ ‫َني ﻗﻮﱠادِ هِ‪ ،‬وأَﺑﻨﺎ ُؤ ُه أَﻣﺎﻣَ ُﻪ — وﻗ ْﺪ ﻗﺎ َرﺑﻮا ِﺳ ﱠﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﻒ ﺑْ َ‬ ‫َﺧ َﺮجَ اﻷَﻣريُ‪ ،‬ﻳَ ْﺰﺣَ ُ‬
‫ﻜﻴﻨﺔ واﻟﻮَﻗﺎ ُر ﺗَﻔﻴﻀﺎن ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬وﻗ ِﺪ اﻣْ ﺘَﻸ َ ِت‬ ‫واﻟﺴ ُ‬ ‫ﺑني ﻳﺪﻳْ ِﻪ‪ ،‬ﱠ‬‫ﻄﺒﻮ ُل( ْ َ‬ ‫ﺗﺨﻔ ُﻖ أَﻣﺎﻣﻪُ‪ ،‬واﻟﺪﱠﺑﺎدِ بُ )اﻟ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺠﺎورﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ا ُمل‬
‫ِ‬ ‫ﻈﺎ َر ِة ﻣﻦ‬‫ﻄ ُﺮ ِق( ﺑﺎﻟﻨ ﱠ ﱠ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وأ َ ِ‬
‫ﻋﺎﱄ اﻟ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻄ ُﺮ ُق واﻟﺜ ﱠ ِﻨﻴ ُ‬
‫ﱠﺎت )ﻣَ ﻄﺎﻟ ُﻊ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎ ُل واﻟ ﱡ‬
‫ﻮع‪ ،‬وَﻗﺪ ﺗَﺮﺗﱠﺐَ‬ ‫ﻴﻘﺎت )ﻣَ ﻮ ِْﺿﻊ ا ِﻹﺣْ ﺮام(‪ ،‬و ََﻗﴣ َﻏ َ َ‬ ‫ﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ اﻧْﺘﻬﻰ إِﱃ املِ ِ‬
‫ﺮﺿﻪُ‪ ،‬أﺧﺬ ﰲ اﻟ ﱡﺮﺟُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻟﺔ ﻋَ َﲆ ﻣﺎ وَﺻﻔﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺠﺎوُل وا ُملﺼﺎ َو َﻟ ِﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ َﻟﻌِ ِﺒﻬ ْﻢ وﻣ َﺮﺣِ ﻬﻢ‪ ،‬واﻟ ﱠﺮﺟﱠ ُ‬ ‫ﻜﺮان ﺑني ﻳَ َﺪﻳْ ِﻪ َ‬‫اﻟﻌَ ْﺴ ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺠﻴﺎدِ أﺟﻤَ ُﻞ ﻣَ ﻨﻈ ًﺮا‬ ‫ﻛﺮﻳﻤﺔ( َﻟﻢ ﻳُ َﺮ ﰲ ِ‬ ‫ً‬ ‫)ﺟ ً‬
‫ﻤﺎﻻ‬ ‫ﺮاب اﻟﺒَﻮادِي ﻧُﺠُ ﺒًﺎ ِ‬ ‫َ‬
‫وَﻗ ْﺪ رﻛِﺐَ ﺟُ ﻤْ َﻠ ٌﺔ ﻣﻦ أﻋْ ِ‬
‫ﺻﻮاﺗَﻬُ ْﻢ ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﻟﻪ واﻟﺜﱠﻨﺎءِ‬ ‫ني أ َ ْ‬‫َي اﻷَﻣري‪ ،‬راﻓِ ﻌ َ‬ ‫ﻘﻮن اﻟﺨﻴْ َﻞ ِﺑﻬﺎ ﺑني ﻳَﺪ ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪َ .‬و ُر ﱠﻛﺎﺑُﻬﺎ ﻳُﺴﺎ ِﺑ َ‬
‫واﻟﻘ ﱠﺮاءُ أﻣﺎﻣَ ﻪُ‪ ،‬وا ُمل َﺆذﱢ ُن اﻟ ﱠﺰﻣْ َﺰﻣ ﱡِﻲ‬‫ﻓﻄﺎف ﺑ»اﻟ َﻜﻌْ ﺒ ِﺔ« ُ‬ ‫َ‬ ‫أن وَﺻ َﻞ ا َمل ْﺴ ِﺠ َﺪ اﻟﺤﺮامَ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬إﱃ ْ‬
‫)ﺻ ْﻮﺗَﻪ( ﺑﺘﻬ ِﻨﺌَﺘِﻪ ﺑﺎ َملﻮْﺳ ِﻢ‪ ،‬واﻟﺜﱠﻨﺎءِ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬واﻟﺪﱡﻋﺎءِ‬ ‫ﻄ ِﺢ ُﻗﺒﱠ ِﺔ » َزﻣْ َﺰمَ«‪ ،‬راﻓﻌً ﺎ ﻋَ ﻘريﺗَﻪ َ‬ ‫ﻳ َُﻐ ﱢﺮ ُد ﰲ َﺳ ْ‬
‫ﻟﻪ ﻋَ َﲆ اﻟﻌﺎ َدةِ‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (12‬ﺑَﻌﺪ اﻟ ﱠ‬
‫ﻄﻮاف‬

‫ﺧﻠﻔﻪُ‪ ،‬وﻗﺪ أ ُ ْﺧ ِﺮجَ ﻟﻪ‬‫وﺻﲆ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﲆ ﻋﻨﺪ »ا ُمل ْﻠﺘ َﺰ ِم«‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءَ إِﱃ ا َملﻘﺎ ِم‬ ‫ﻮاف‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻄ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ َﻓ َﺮغ ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬
‫ﻼﺗﻪ ُرﻓِﻌﺖ ﻟﻪ‬ ‫ﺻ ِ‬ ‫ُﺼﲆ ﺧ ْﻠ َﻔﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓ َﺮ َغ ﻣﻦ َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒ ِﺔ َوو ُِﺿ َﻊ ﰲ ُﻗﺒﱠﺘ ِِﻪ اﻟﺨﺸﺒﻴ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻳ ﱠ‬
‫ﺮوج ﻋَ َﲆ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وأَﺧﺬَ ﰲ ُ‬
‫اﻟﺨ ِ‬ ‫ُ‬ ‫)ﻗﺒﱠ َﻠﻪُ( وﺗَﻤَ ﱠﺴﺢَ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أُﻋﻴﺪت‬‫اﻟﻘﺒﱠﺔ ﻋﻦ ا َملﻘﺎ ِم‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻠﻤ ُﻪ َ‬
‫ُ‬
‫ﻮن ﺑﻪ واﻟ ﱠﺮﺟﱠ ﺎ َﻟ ُﺔ أَﻣﺎﻣَ ﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤّ ﺎ ﻓ َﺮ َغ‬‫ﻴﻔ َ‬ ‫ﺑﺎب »اﻟﺼﻔﺎ« إﱃ »ا َمل ْﺴﻌَ ﻰ«‪ ،‬ﻓﺴﻌﻰ را ِﻛﺒًﺎ واﻟﻘﻮا ُد ﻣ ُِﻄ ُ‬
‫اﻟﺴﻴﻮف أَﻣﺎﻣَ ﻪ‪ ،‬وأَﺣﺪَﻗﺖ ﺑﻪ اﻷَﺷﻴﺎ ُع )اﻟﺘﱠﺎ ِﺑﻌُ ﻮن(‪ ،‬وﺗَﻮَﺟﱠ ﻪ إِﱃ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰﻟﻪ‬ ‫ُ‬ ‫اﺳﺘُ ﱠﻠ ِﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻲ ْ‬
‫ني‬‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻋِ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫— ﻋَ َﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠ ِﺔ — ُﻣﺘﻌﺒًﺎ‪ ،‬وﺑﻘ َِﻲ امل ْﺴﻌﻰ — ﻳَﻮﻣَ ﻪ ذﻟﻚ — ﻳَﻤُﻮجُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺴﺎﻋِ ِ‬
‫ﻴﺎت‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫)‪ (13‬ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌُ ﻤْ َﺮة‬

‫ﺮﻳﻖ اﻟﻌُ ﻤْ َﺮة ﰲ اﻟﻌِ ﻤﺎر ِة واﻟ ﱢﺰﺣﺎ ِم‬ ‫ﻃ ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن اﻟﻴَ ْﻮ ُم اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ — وﻫﻮ ﻳﻮ ُم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ — َ‬
‫ﻛﺎن َ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﺜريات‬ ‫املﺎﺷﻴﺎت ا ُملﺘَﺄَﺟﱢ ُ‬
‫ﺮات‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ أَﻣْ ِﺴ ِﻪ‪ :‬راﻛﺒني وﻣﺎﺷني ِر ً‬
‫ﺟﺎﻻ َوﻧِﺴﺎءً‪ .‬واﻟﻨﺴﺎءُ‬
‫ﺑﻌﻀﻬُ ﻢ ﺑَﻌْ ًﻀﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﻞ ا ُملﺒﺎ َر َﻛ ِﺔ‪ .‬وﰲ أَﺛﻨﺎءِ ذﻟﻚ ﻳُﻼﻗِ ﻰ اﻟ ﱢﺮﺟﺎ ُل‬ ‫ﻳُﺴﺎ ِﺑ ْﻘ َﻦ اﻟﺮﺟﺎ َل ﰲ ﺗﻠﻚ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِﺒ ِ‬
‫ﻐﺎﻓ َﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻨﱢﺴﺎءُ َﻛﺬﻟﻚ‪ .‬واﻟﻜ ﱡﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ َﻟ ِﺒﺲ أ َ ْﻓ َﺨﺮ‬ ‫ﻮن وﻳﺘَﻬﺎ َدو َْن اﻟﺪﱡﻋﺎءَ واﻟﺘﱠ ُ‬ ‫ﺼﺎﻓﺤُ َ‬‫َﻓﻴَﺘَ َ‬
‫ﺛﻴﺎﺑ ِﻪ‪ ،‬واﺣْ ﺘَ َﻔ َﻞ اﺣْ ﺘِﻔﺎ َل أ َ ْﻫ ِﻞ اﻟ ِﺒﻼدِ ﻟﻸَﻋﻴﺎدِ ‪.‬‬

‫)‪ (14‬اﻟﺒَ َﻠ ُﺪ اﻷَﻣني‬

‫ﻣني‪ ،‬ﻓﻬﺬا ا َملﻮ ِْﺳ ُﻢ ﻋِ ﻴﺪُﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻪ ﻳُﻌَ ﺒﱡﻮن )ﻳُﺠَ ﻬﱢ ُﺰون(‪ ،‬وﺑﻪ ﻳَﺤْ ﺘَﻔِ ﻠُﻮن‪ ،‬وﰲ‬ ‫وأَﻣﱠ ﺎ أَﻫ ُﻞ اﻟﺒَ َﻠ ِﺪ اﻷ َ ِ‬
‫ﺻﻨﺎﺋِﻌُ ﻬﻢ‪ .‬ﻳ َُﻘﺪﱢﻣﻮن‬ ‫ﺳﻮاﻗﻬﻢ‪ ،‬وﺗَ ُﺮوجُ َ‬ ‫ﻈﻤﻮن‪ .‬وﻓﻴﻪ ﺗَﻨ ْ ُﻔ ُﻖ أِ ُ‬ ‫ﻨﺎﻓ ُﺴﻮن‪ ،‬وﻟ ُﻪ ﻳُﻌ ﱢ‬ ‫ا ُملﺒﺎﻫﺎ ِة ﻓﻴ ِﻪ ﻳَﺘَ َ‬
‫واﻻﺳﺘِﻌﺪَا َد ﻟﻪ ﺑﺄ َ ْﺷﻬُ ٍﺮ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻈﺮ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨ ﱠ َ‬
‫ﺒﺎل ﺣَ ِﺼﻴﻨَﺔ‬ ‫ﻣني أ َ ﱠن َﻗﺒﺎﺋ َﻞ ِﻣ َﻦ اﻟﻴَﻤَ ِﻦ — أ َ ْﻫ َﻞ ِﺟ ٍ‬ ‫ﺻﻨ ْ ِﻊ ﷲ ﺑﺤَ ﺮﻣ ِِﻪ اﻷ َ ِ‬ ‫ﻴﻒ ُ‬ ‫وﻣﻦ َﻟ ِﻄ ِ‬ ‫ْ‬
‫»اﻟﻴﻤﻦ« إِﱃ ﻫﺬه اﻟﺒَ ْﻠ َﺪ ِة ا ُملﺒﺎ َر َﻛ ِﺔ َﻗﺒْ َﻞ ﺣُ ﻠُﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﴪاةِ‪ ،‬ﻳَﺴﺘﻌِ ﺪ َ‬
‫ﱡون‬ ‫ف ﱠ َ‬ ‫— ﺗُﻌْ َﺮ ُ‬
‫وب ﻣﻦ‬ ‫ﴬ ٍ‬ ‫ري اﻟ ﱠﺰادِ َﻟﻪُ( ِﺑ ُ ُ‬ ‫َني اﻟﻨﱢﻴﱠ ِﺔ ﰲ اﻟﻌُ ﻤْ ﺮ ِة و ِﻣريَ ِة اﻟﺒَ َﻠ ِﺪ )ﺗَﻮْﻓ ِ‬ ‫ﴩ ِة أَﻳﱠﺎم‪ ،‬ﻓﻴَﺠْ ﻤَ ﻌُ َ‬
‫ﻮن ﺑ ْ َ‬ ‫ﺑﻌَ َ َ‬
‫اﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬إِﱃ اﻟ ﱡﻠﻮ ِﺑﻴﺎء إﱃ ﻣﺎ دُوﻧَﻬﺎ‪ ،‬وﻳَﺠْ ﻠُﺒُﻮن ﱠ‬
‫اﻟﺴﻤْ َﻦ واﻟﻌَ َﺴ َﻞ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺎ ْﻟﺤِ ﻨ ْ َ‬
‫ﻄ ِﺔ‬ ‫ﻃ ِ‬ ‫اﻷ َ ْ‬
‫واﻟ ﱠﺰﺑﻴﺐَ وا ﱠﻟﻠ ْﻮ َز‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫ٌ‬
‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬

‫ﻄﻌﺎ ِم )اﻟﻘﻤﺢ وا ِﻹدام( وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُﺠْ ﻌﻞ ﻣﻊ ا ْﻟﺨﺒﺰ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ( ﺑني اﻟ ﱠ‬ ‫ﻓﺘﺠﻤ ُﻊ ِﻣريﺗُﻬﻢ ) َ‬
‫)ﺑﺠﻤﻴﻊ‬
‫ِ‬ ‫ﻤﺎﻻ ﻣ َ‬
‫ُﻮﻗﺮ ًة ُﻣﺜ ْ َﻘ َﻠ ًﺔ‬ ‫وﺟ ً‬‫رﺟﺎﻻ ِ‬ ‫ً‬ ‫ﻮل واﻟﻔﺎﻛِﻬَ ِﺔ‪ ،‬وﻳ َِﺼﻠُﻮن ﰲ ٍ‬
‫آﻻف ﻣﻦ اﻟﻌَ ﺪَدِ‬ ‫أ َ ْﻟﻮان ا َملﺄ ْ ُﻛ ِ‬
‫رﻳﻦ ﻓﻴﻪ‪ :‬ﻳَﺘَ َﻘ ﱠﻮﺗُﻮن وﻳَﺪﱠﺧﺮون‪ ،‬وﺗَ ْﺮ ُﺧﺺ‬ ‫واملﺠﺎو َ‬
‫ِ‬ ‫ُون ﻣَ ﻌﺎ ِﻳ َﺶ أ َ ْﻫ ِﻞ اﻟﺒَ َﻠ ِﺪ‬ ‫ﻣﺎ ذُ ِﻛ َﺮ(‪َ ،‬ﻓ ُ ْ‬
‫ريﻏِ ﺪ َ‬
‫ﻟﻌﺎﻣﻬﻢ إِﱃ ِﻣريَة أ ُ ْﺧ َﺮى‪ .‬وﻟﻮﻻ ﻫﺬه‬ ‫ﺎس ﻣﺎ ﻳَﻜﻔِ ﻴﻬﻢ ِ‬ ‫اﻷ َ ْﺳﻌﺎ ُر وﺗَﻌُ ﱡﻢ ا َملﺮاﻓِ ُﻖ‪ ،‬ﻓﻴُﻌِ ﱡﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫وﺧ ُﺸﻮﻧ َ ٍﺔ( ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻴ ِْﺶ‪.‬‬
‫)ﺿﻴﻖ ُ‬ ‫ﻈ ِﻒ َ‬ ‫»ﻣﻜﺔ« ﰲ َﺷ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻜﺎن أَﻫ ُﻞ‬
‫َ‬ ‫املِ ري ُة‬

‫)‪ (15‬اﻟﺒَﻴﻊ ﺑﺎ ُملﻘﺎﻳ َ‬

‫َﻀﺔ‬

‫ِﺮﻳﻦ — أَﻧﱠﻬُ ْﻢ ﻻ ﻳَ ِﺒﻴﻌُ ﻮن ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ذَ َﻛ ْﺮﻧﺎ ُه ِﺑﺪ ٍ‬

‫ِﻳﻨﺎر وﻻ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻌَ ﺠَ ﺐ — ﰲ أَﻣْ ِﺮ ﻫﺆﻻءِ املﺎﺋ َ‬
‫واﻟﺸﻤَ ِﻞ )ﺟَ ﻤْ ِﻊ َﺷﻤْ َﻠ ٍﺔ‪ ،‬وﻫِ َﻲ ﻛِﺴﺎءٌ واﺳ ٌﻊ ﻳ ُْﺸﺘَﻤَ ُﻞ‬ ‫َات ﱢ‬ ‫ِﺑ ِﺪ ْر َﻫ ٍﻢ‪ ،‬إِﻧﻤﺎ ﻳَ ِﺒﻴﻌُ ﻮﻧ َ ُﻪ ﺑﺎﻟﺨِ َﺮ َق واﻟﻌَ ﺒﺎء ِ‬
‫ﺑ ِﻪ(‪.‬‬
‫ﻒ املِ ﺘﺎن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺄﻫ ُﻞ »ﻣﻜﺔ« ﻳُﻌِ ﺪﱡون ﻟﻬﻢ — ﻣَ َﻊ ﻫﺬا — اﻷﻗﻨِﻌﺔ )ﺟﻤ َﻊ ﻗِ ﻨﺎع( وا َملﻼﺣِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أﺷﺒَ َﻪ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳ ْﻠﺒ َُﺴ ُﻪ اﻷَﻋْ ﺮابُ ‪ ،‬وﻳُﺒﺎ ِﻳﻌُ ﻮﻧَﻬُ ﻢ ﺑﻪ وﻳُﺸﺎروﻧَﻬُ ﻢ‪ .‬و ِﺑﻼدُﻫﻢ‬ ‫اﻟﺼﻨ ْ ِﻊ( وﻣﺎ ْ‬ ‫)ا ُملﺤْ َﻜﻤَ ﺔ ﱡ‬
‫واﺳﻌَ ُﺔ ا ُملﺤَ ﱠﺮ ِث )ا َمل ْﺰروع(‬
‫ني واﻟﻌِ ﻨ َ ِﺐ‪ِ ،‬‬ ‫— ﻋَ َﲆ ﻣﺎ ذُ ِﻛ َﺮ ﻟﻨﺎ — َﺧ ِﺼﻴﺒ ًَﺔ ُﻣﺘﱠ ِﺴﻌَ ًﺔ‪ ،‬ﻛﺜري ُة اﻟﺘﱢ ِ‬
‫ﺻﺤِ ﻴﺤً ﺎ أ َ ﱠن َ َ‬
‫اﻟﱪ َﻛ َﺔ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﰲ ﻫ ِﺬ ِه املِ ريَ ِة اﻟﺘﻲ ﻳﺠْ ﻠُﺒﻮﻧَﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻼﱠ ِت‪ .‬وﻗﺪ اﻋْ ﺘَ َﻘﺪُوا اﻋْ ﺘ َِﻘﺎدًا َ‬
‫واﻓﺮ ُة َ‬
‫ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻬُ ْﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﺗِﺠﺎ َرة را ِﺑﺤَ ﺔ ﻣﻊ ِ‬

‫)‪َ (16‬‬
‫ﻃﻮاف ﱠ‬
‫اﻟﴪا ِة‬

‫ظ اﻟﻌِ ْﴩةِ( أ َ ِﺻﺤﱠ ﺎءُ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗُ َﻐ ﱢﺬﻫِ ﻢ اﻟ ﱢﺮﻗﺔ‬ ‫ﺼﺤﺎءُ‪ ،‬ﺟُ ﻔﺎ ٌة )ﻏِ ﻼ ُ‬ ‫اﻟﴪاة ﻋَ َﺮبٌ ُﴏَﺣﺎءُ ُﻓ َ‬ ‫وﻫ ُﺆﻻءِ ﱠ‬
‫اﻟﴩْﻋﻴ ُﱠﺔ ﻓﻼ ﺗَﺠ ُﺪ‬ ‫اﻟﺴﻨ َ ُﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴ َريُ ا َمل َﺪ ِﻧﻴ ُﱠﺔ‪ ،‬وﻻ َﺳ ﱠﺪدَت ﻣﻘﺎﺻﺪَﻫﻢ ﱡ‬ ‫ﴬﻳ ُﱠﺔ‪ ،‬وﻻ ﻫﺬﱠﺑْﺘُﻬُ ﻢ ﱢ‬ ‫اﻟﺤَ َ ِ‬
‫ﺒﺎدات — ِﺳﻮَا ِﺻﺪْق اﻟﻨﱢﻴﱠ ِﺔ‪َ .‬ﻓﻬُ ْﻢ — إذا ُ‬
‫ﻃﺎﻓﻮا ﺑﺎﻟ َﻜﻌْ ﺒَ ِﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ —‬ ‫ِ‬ ‫َﻟ َﺪﻳْﻬﻢ — ِﻣ ْﻦ أَﻋْ ِ‬
‫ﻤﺎل اﻟﻌِ‬
‫ني ﺑﺄ َ ْﺳﺘﺎرﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻮارﻫﺎ‪ ،‬ﻣُﺘﻌ ﱢﻠﻘِ َ‬ ‫ﺑﺠ ِ‬
‫ِﻳﻦ ِ‬ ‫ني ﻋﲆ اﻷ ُ ﱢم ا ُمل ْﺸﻔِ َﻘ ِﺔ‪ ،‬ﻻ ِﺋﺬ َ‬
‫ﻳﺘﻄﺎ َرﺣُ ﻮن ﻋﻠﻴْﻬﺎ ﺗَﻄﺎ ُرحَ اﻟﺒﻨِ َ‬
‫ْﺪﻳﻬﻢ ﻣﻨْﻬﺎ ﺗَﻤَ ﱠﺰ َق‪ ،‬ﻟ ِِﺸ ﱠﺪ ِة اﺟْ ﺘﺬا ِﺑ ِﻬﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻧﻜِﺒﺎﺑﻬﻢ ﻋﻠﻴْﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺤَ ﻴْﺜُﻤﺎ ﻋَ ﻠِﻘﺖ أَﻳ ِ‬
‫اﻟﻘﻠُﻮبُ )ﺗَﺘَ َﺸ ﱠﻘ ُﻖ(‪ ،‬وﺗَﺘَ َﻔﺠﱠ ُﺮ‬ ‫ﺼ َﺪ ُع أ َ ْﻟ ِﺴﻨَﺘُﻬﻢ )ﺗَﺠْ ﻬَ ُﺮ( ﺑﺄَدْﻋﻴﺔ َ‬
‫ﺗﺘﺼ ﱠﺪ ُع ﻟﻬﺎ ُ‬ ‫وﰲ أَﺛْﻨﺎءِ ذﻟﻚ ﺗَ ْ‬
‫ﺼﻮبُ دُﻣﻮﻋُ ﻬﺎ )ﺗَ ِﺴﻴﻞ(‪.‬‬ ‫ﻮاﻣﺪُ‪ ،‬ﻓﺘَ ُ‬
‫ني اﻟﺠَ ِ‬‫اﻷَﻋْ ُ ُ‬
‫ني ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﻟﺴﻨﺘِﻬﻢ‪.‬‬ ‫ني ﻋﲆ أَدْﻋﻴﺘ ِِﻬﻢْ‪ ،‬ﻣ ﱢ‬
‫ُﺘﻠﻘ ِﻨ َ‬ ‫ﺑﺎﺳ ِﻄﻲ أَﻳْﺪِﻳﻬﻢ‪ُ ،‬ﻣ َﺆﻣﱢ ِﻨ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺣَ ْﻮ َﻟﻬﻢ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻓﱰَى‬

‫‪95‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫اﺳﺘِﻼم‬ ‫ﻮاف‪ ،‬وﻻ ﻳُﻮﺟَ ُﺪ ﺳ ِﺒﻴ ٌﻞ إﱃ ْ‬ ‫ﻃ ٌ‬ ‫ُﻘﺎﻣ ِﻬﻢ — ﻻ ﻳَﺘَﻤ ﱠﻜ ُﻦ ﻣﻌﻬﻢ َ‬ ‫ﻃﻮ َل ﻣ ِ‬ ‫ﻋﲆ أَﻧﱠﻬﻢ — ُ‬
‫ﻓﱰاﻫ ْﻢ — ﰲ ﻣُﺤﺎ َو َﻟ ِﺔ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮ )ﺗَ ْﻘ ِﺒﻴﻠ ِِﻪ(‪ .‬وإِذا ُﻓﺘِﺢَ اﻟﺒﺎبُ اﻟﻜﺮﻳ ُﻢ ﻓﻬُ ُﻢ اﻟﺪﱠاﺧﻠُ َ‬
‫ﻮن ِﺑ َﺴﻼ ٍم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ — اﻟﺜﱠﻼﺛ ُ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ﻄﻮن‪ ،‬ﻳﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﻣﻨﻬُ ْﻢ — ﻋﲆ ﻫﺬه ﱢ‬ ‫ﻮن ﻛﺄَﻧﱠﻬُ ﻢ ُﻣ ْﺮﺗَ ِﺒ َ‬ ‫ﻳﺘﺴﻠﺴﻠُ َ‬
‫َ‬ ‫ُﺧﻮﻟﻬﻢ —‬ ‫د ُ‬
‫ﺼﻤَ ْﺖ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪ .‬و ُرﺑﱠﻤﺎ اﻧ ْ َﻔ َ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻼﺳ ُﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘْﺒَ ُﻊ‬ ‫واﻟﺴ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻮن‪ ،‬إﱃ أ َ ْزﻳَ َﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫واﻷ َ ْرﺑَﻌُ َ‬
‫َﻴﺖ اﻟ َﻜ ِﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬ﻓﻴ ََﻘ ُﻊ اﻟﻜ ﱡﻞ ﻟﻮُﻗﻮﻋِﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻮاﺣِ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳَﻤﻴ ُﻞ ﻋﻦ ا َملﻄ َﻠﻊ ا ُملﺒﺎ َركِ إﱃ اﻟﺒ ِ‬
‫ﺎﻇ ُﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﻣَ ْﺮأًى ﻳُ َﺆدﱢي إِﱃ ﱠ‬
‫اﻟﻀﺤِ ﻚِ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴُﺸﺎﻫِ ُﺪ اﻟﻨ ﱠ ِ‬

‫ﺻﻼة ﱠ‬
‫اﻟﴪا ِة‬ ‫)‪َ (17‬‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ف ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وذﻟﻚ أﻧﱠﻬُ ْﻢ ﻳ َْﺴﺘَﻘ ِﺒﻠُﻮن‬ ‫ﻇ َﺮ ُ‬ ‫ﻜﺎت اﻷَﻋْ ﺮاب أ َ ْ‬
‫ُﻀﺤِ ِ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ ﺻﻼﺗُﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُﺬ َﻛ ْﺮ ﰲ ﻣ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻮ ِد ﻧ َ ْﻘ ًﺮا‪ .‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳ َْﺴﺠُ ُﺪ ﱠ‬
‫اﻟﺴﺠْ َﺪ َة‬ ‫ُون ُرﻛﻮع — وﻳَﻨ ْ ُﻘ ُﺮون ﱡ‬ ‫ُون — د َ‬ ‫ﻓﻴﺴﺠﺪ َ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢَ‪ْ ،‬‬
‫ءوﺳﻬﻢ ﻣﻦ اﻷ َ ْر ِض‬ ‫ﻮن ُر َ‬ ‫ﻼث واﻷ َ ْرﺑَﻊَ؛ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَ ْﺮ َﻓﻌُ َ‬‫ني واﻟﺜ ﱠ َ‬
‫اﻟﻮاﺣِ َﺪ َة‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ْﻦ ﻳ َْﺴﺠ ُﺪ اﻟﺜﱢﻨْﺘَ ْ ِ‬
‫ِﻒ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ‬
‫ِﻔﺎت ا ُمل َﺮو ِﱠع اﻟﺨﺎﺋ ِ‬
‫ﻤﺎﻻ‪ ،‬ا ْﻟﺘ َ‬ ‫ﻮﻃﺔ ﻋﻠﻴْﻬﺎ — وﻳﻠﺘَﻔِ ﺘُﻮن ﻳَﻤِ ﻴﻨًﺎ و َِﺷ ً‬ ‫ِﻴﻼ — وأَﻳْﺪِﻳﻬﻢ ﻣَ ﺒ ُْﺴ ٌ‬ ‫َﻗﻠ ً‬
‫دون ﺗﺴﻠﻴ ٍﻢ وﻻ ﺟُ ﻠﻮس ﻟﻠﺘَ َﺸﻬﱡ ﺪِ‪.‬‬ ‫ﻮﻣﻮن َ‬
‫َ‬ ‫ُﻮن‪ ،‬أو ﻳ َُﻘ‬
‫ﻳ َُﺴ ﱢﻠﻤ َ‬
‫ورﺑﱠﻤﺎ ﺗﻜ ﱠﻠﻤﻮا‪ ،‬ﰲ أَﺛﻨﺎءِ ذﻟﻚ‪ .‬ورﺑﱠﻤﺎ َرﻓ َﻊ أَﺣﺪ ُُﻫ ْﻢ َرأ ْ َﺳ ُﻪ ﻣﻦ ُﺳﺠﻮ ِد ِه إﱃ ﺻﺎﺣِ ِﺒﻪ‪،‬‬
‫ري ذﻟﻚ ﻣﻦ أَﺣﻮاﻟِﻬﻢ اﻟﻐﺮﻳﺒَ ِﺔ‪.‬‬ ‫َﺻﺎ ُه — ِﺑﻤﺎ ﺷﺎءَ — ﺛ ُ ﱠﻢ ﻋﺎ َد إﱃ ُﺳﺠﻮ ِدهِ‪ ،‬إﱃ َﻏ ْ ِ‬ ‫وﺻﺎحَ ﺑ ِﻪ‪ ،‬وو ﱠ‬

‫)‪ (18‬ﺑَﺪاوة ﱠ‬
‫اﻟﴪا ِة‬

‫ﻄﻰ ﺑﻪ(‪ ،‬أو ﺟُ ﻠﻮ ٍد‬ ‫وﻻ ﻣَ ﻠﺒ ََﺲ ﻟﻬﻢ ِﺳﻮى أ ُ ُز ٍر و َِﺳ َﺨﺔ )واﻷ ُ ُز ُر‪ :‬ﺟَ ﻤْ ُﻊ إزار‪ ،‬وﻫﻮ ﺛﻮبٌ ﻳُﺘَﻐ ﱠ‬
‫ﴘ اﻟﻌَ ﺮﺑﻴ ُﱠﺔ اﻟﻜﺒﺎ ُر‪ ،‬ﻻ‬ ‫وﻫﻢ — ﻣﻊ ذﻟﻚ — أَﻫ ُﻞ ﺑﺄ ْ ٍس وﻧَﺠْ ﺪةٍ‪ ،‬ﻟﻬُ ﻢ اﻟﻘِ ِ ﱡ‬ ‫ون ﺑﻬﺎ‪ُ .‬‬ ‫َﺴﺘﱰ َ‬ ‫ﻳ ِ‬
‫ﻮن ﻟﻠﺤﺎجﱢ‬ ‫ﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ا ُملﻤْ ِﺴ ُﻜ َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﻔﺎرﻫﻢ‪ .‬ﻓﻤﺘﻰ َرﺣَ ﻠﻮا إﱃ اﻟ ﱢﺰﻳﺎ َر ِة ﻫﺎبَ أﻋﺮابُ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻔﺎرﻗﻬﻢ ﰲ أِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗُ ِ‬
‫ون‪،‬‬ ‫ﻳﻖ‪ .‬وﻳَﺼﺤَ ﺒُﻬﻢ اﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎجُ اﻟ ﱠﺰا ِﺋ ُﺮ َ‬ ‫اﺿﻬُ ﻢْ‪ ،‬وﺧ ﱠﻠﻮْا ﻟﻬُ ﻢ ﻋﻦ اﻟ ﱠ‬
‫ﻄ ِﺮ ِ‬ ‫ﻣَ ﻘﺪﻣَ ﻬﻢ‪ ،‬وﺗَﺠﻨﱠﺒﻮا ِ‬
‫اﻋﱰ َ‬
‫ﺻﺤْ ﺒﺘَﻬﻢ‪.‬‬ ‫ُون ُ‬ ‫َﻓﻴَﺤْ ﻤَ ﺪ َ‬
‫ﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ﺻ ٍ‬ ‫ﻟﻺﻳﻤﺎن َ‬
‫ِ‬ ‫َﺻ ْﻔﻨﺎ ﻣﻦ أَﺣﻮاﻟ ِِﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬُ ْﻢ أَﻫ ُﻞ اﻋﺘﻘﺎد‬
‫وﻋَ َﲆ ﻣﺎ و َ‬
‫اﻟﺼﻼ َة‪ ،‬ﻳُﻌ ﱢﻠﻤﻮ ُﻛﻢ‬ ‫ﻤﻮﻫﻢ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َﺧريًا‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻋَ ﱢﻠ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ذ َﻛ َﺮﻫﻢ وأَﺛﻨَﻰ‬‫ﱠ‬ ‫وذُ ِﻛ َﺮ أ َ ﱠن‬
‫اﻟﺪﱡﻋﺎءَ«‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫ٌ‬
‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬

‫ﺳ ُ‬
‫ﻠﻴﻘﺔ اﻟﻌَ َﺮب‬ ‫)‪َ (19‬‬

‫وﺳﻮر َة‬ ‫َ‬ ‫ﺎج ﻳُﻌ ﱢﻠﻤُﻪ‬ ‫َ‬

‫ِﺘﺎب ُ‬ ‫ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜ ِ‬ ‫ﺻ ِﺒﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﺤِ ﺠْ ِﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟ َﻠﺲ إِﱃ أﺣ ِﺪ اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬ ‫َ‬
‫وﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ َ‬
‫ﺒﻲ‪» :‬ﷲ ُ أَﺣَ ﺪٌ«‪.‬‬ ‫اﻟﺼ ﱡ‬ ‫﴿ﻗ ْﻞ ُﻫ َﻮ ﷲ ُ أَﺣَ ﺪٌ﴾‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﱠ‬ ‫ﺧﻼص‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺤﺎجﱡ ﻳﻘﻮ ُل ﻟﻪ‪ُ :‬‬ ‫ا ِﻹ ِ‬
‫ﻓﻴُﻌﻴ ُﺪ ﻋﻠﻴﻪ ا ُملﻌَ ﱢﻠﻢُ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮ ُل ﻟﻪ‪» :‬أ َ َﻟ ْﻢ ﺗﺄ ْ ُﻣ ُﺮﻧِﻲ ﺑﺄن أَﻗﻮ َل‪ُ :‬ﻫ َﻮ ﷲ ُ أَﺣَ ﺪٌ؟ ﻗﺪ ُﻗ ْﻠ ُﺖ«‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎﺑَ َﺪ ﰲ ﺗَﻠﻘِ ﻴﻨ ِِﻪ ﻣَ َﺸ ﱠﻘ ًﺔ‪ .‬وﺑﻌ َﺪ ﻷَيْ ﻣﱠ ﺎ )ﺗَﻌَ ﺐ( ﻋَ ﻠ َِﻘﺖ ِﺑﻠﺴﺎﻧِﻪ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺤﺎجﱡ ﻳﻘﻮ ُل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺣﻤﻦ‬‫ﷲ اﻟ ﱠﺮ ِ‬ ‫ﺒﻲ‪ِ » :‬ﺑﺴ ِﻢ ِ‬ ‫اﻟﺼ ﱡ‬ ‫ني«‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮ ُل ﱠ‬ ‫ﺣﻤﻦ اﻟ ﱠﺮﺣﻴ ِﻢ‪ .‬اﻟﺤَ ﻤْ ُﺪ هلل ِ ربﱢ اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻤ َ‬ ‫ﷲ اﻟ ﱠﺮ ِ‬‫» ِﺑﺴ ِﻢ ِ‬
‫ﺗﻘ ْﻞ‪ :‬وا ْﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ِ‪ .‬إِﻧّﻤﺎ ُﻗ ِﻞ‪ :‬اﻟﺤﻤ ُﺪ‬ ‫اﻟ ﱠﺮﺣﻴ ِﻢ واﻟﺤَ ﻤ ُﺪ هلل ِ«‪ ،‬ﻓﻴُﻌﻴ ُﺪ ﻋﻠﻴ ِﻪ ا ُملﻌَ ﱢﻠﻢُ‪ ،‬وﻳﻘﻮ ُل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ ُ‬
‫ﺼﺎل‪ .‬وإذا‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ؛ أَﻗﻮ ُل‪ :‬واﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ِ‪ ،‬ﻟﻼﺗﱢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ِ :‬ﺑﺴ ِﻢ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺒﻲ‪» :‬إِذا ُ‬ ‫اﻟﺼ ﱡ‬‫هلل ِ«‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮ ُل ﱠ‬
‫ﻟﻢ أ َ ُﻗ ْﻞ‪ِ :‬ﺑﺴ ِﻢ ﷲِ‪ ،‬وﺑَﺪَأ ْ ُت‪ُ ،‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬اﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ِ«‪.‬‬
‫ُون ﺗَﻌ ﱡﻠ ِﻢ‪.‬‬
‫ﺼﻠ ِِﻪ‪ ،‬د َ‬ ‫وﻓ ْ‬ ‫ﻃﺒْﻌً ﺎ — ِﺑ ِﺼ ِﻠﺔ اﻟﻜﻼ ِم َ‬ ‫ﻌﺮﻓﺘ ِِﻪ — َ‬ ‫ﻣﺮه وﻣﻦ ﻣَ ِ‬ ‫ﻓﻌَ ﺠﺒﻨﺎ ﻣﻦ أ َ ِ‬
‫ﻔﻮس‪ ،‬وﷲ ُ ﻳُﺼﻠِﺢُ أَﺣْ ﻮا َﻟﻬﻢ‬ ‫ﻴﻊ ﻟﻠﻨ ﱡ ِ‬‫َﺪﻳﻌﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ودُﻋﺎ ُؤﻫﻢ َﻛﺜريُ اﻟﺘﱠ ْﺨ ِﺸ ِ‬‫وأَﻣﱠ ﺎ َﻓﺼﺎﺣَ ﺘُﻬﻢ ﻓﺒ ٌ‬
‫وأﺣﻮا َل ﺟَ ِ‬
‫ﻤﻴﻊ ﻋِ ﺒﺎدِ ه‪.‬‬

‫)‪ (20‬اﻻِﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻌُ ﻤﺮة‬

‫ﻟﻜﻦ ا ُملﺠْ ﺘَﻤَ َﻊ ﻛ ﱠﻠﻪ‬

‫ﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎءً — ﱠ‬ ‫ﻴﻼ وﻧَﻬﺎ ًرا — ِر ً‬ ‫ﻬﺮ ﻛ ﱢﻠﻪ ُﻣﺘﱠﺼ َﻠ ٌﺔ َﻟ ً‬ ‫اﻟﺸ ِ‬‫واﻟﻌُ ﻤﺮ ُة ﰲ ﻫﺬا ﱠ‬
‫وﱃ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻴ ُْﻠﺔ ا َملﻮ ِْﺳ ِﻢ ﻋِ ﻨﺪ َُﻫﻢْ‪ .‬واﻟﺒﻴ ُْﺖ اﻟ َﻜﺮﻳ ُﻢ ﻳُﻔﺘَﺢُ ﻛ ﱠﻞ ﻳ ْﻮ ٍم ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫إِﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻠﻴ َﻠ ِﺔ اﻷ ُ َ‬
‫ﺧﺎﺻ ًﺔ‪ ،‬ﻓﻴَ ْ‬
‫ﻈﻬَ ُﺮ َﻟﻬُ ﱠﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﴩُون ﻣﻨﻪُ‪ ،‬أ ُ َﻓ ِﺮ َد ﻟﻠﻨﱢﺴﺎءِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳ ُﻊ واﻟﻌِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ ا ُملﺒﺎ َركِ ‪ .‬ﻓ ِﺈذا ﻛﺎن اﻟﻴ ْﻮ ُم‬
‫ﺑ»ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴ ْﻮ ِم اﺣﺘِﻔﺎ ٌل ﻋَ ﻈﻴﻢٌ‪ .‬ﻓﻬﻮﻋِﻨﺪَﻫﻢ ﻳ ْﻮ ُم زﻳﻨﺘِﻬﻢ ا َمل ْﺸﻬُ ﻮ ُر‪ ،‬ا ُملﺴﺘﻌَ ﱡﺪ ﻟﻪ‪ .‬وﰲ‬
‫ﺎل ﻟﻠﻌُ ﻤْ ﺮ ِة — ﻗﺮﻳﺒًﺎ‬ ‫َ‬
‫اﻻﺣﺘﻔ ِ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ — ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‪،‬‬ ‫ﴩ ﻣﻦ ﻫﺬا ﱠ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋَ َ َ‬‫َ‬ ‫ﻤﻴﺲ‬
‫اﻟﺨ ِ‬ ‫ﻳ ْﻮ ِم َ‬
‫ﺟﺎل واﻟﻨﱢﺴﺎءِ — إﻻ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳَﺒ َْﻘﻰ أَﺣ ٌﺪ — ﻣﻦ اﻟ ﱢﺮ ِ‬ ‫ﻮر ﰲ أَو ِﱠل ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ا َمل ْﺸﻬَ ِﺪ اﻷَو ِﱠل ا َملﺬ ُﻛ ِ‬
‫َ‬ ‫َﺧ َﺮجَ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﺑﺎ ْﻟﺠُ ﻤْ ِﻠﺔ ﱠ‬
‫وﺳﻮاﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺎدات‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌُ ﻤْ ﺮ ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻬ ُﺮ ا ُملﺒﺎ َر ُك ﻛ ﱡﻠﻪ ﻣﻌﻤُﻮ ٌر ﺑﺄ ِ‬
‫ﻧﻮاع اﻟﻌِ‬
‫ﴩون ﻣﻨﻪُ‪ .‬وﰲ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑ ُﻊ واﻟﻌِ‬ ‫ﻆ ُﻣﺘَﻤَ ﻴﱢﺰ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﱠ‬ ‫ِﺼﻔ ُﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺤَ ﱟ‬ ‫َﺨﺘﺺ أ َ ﱠوﻟُﻪ وﻧ ُ‬ ‫وﻳ ﱡ‬
‫َ‬
‫ﻠﻮﺳﺎ ﺑﺎﻟﺤِ ﺠْ ﺮ امل َﻜ ﱠﺮ ِم؛ ﻓﻤﺎ راﻋَ ﻨﺎ إﻻ اﻷ ِﻣريُ » ُﻣ ْﻜ ِﺜ ٌﺮ« ﻃﺎﻟﻌً ﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﻮر ُﻛﻨﺎ ﺟُ ً‬‫ﱠ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ املﺬ ُﻛ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﴚ ﻳ ْﻮ ِم‬ ‫ﻋَ ِ ﱢ‬
‫ﻋﲆ اﻟ ﱠﺮ ْﺳ ِﻢ —‬ ‫ﻴﻘﺎت اﻟﻌُ ﻤْ ﺮة — ﺗَﱪﱡ ًﻛﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻴ ْﻮ ِم‪ ،‬وﺟَ ْﺮﻳًﺎ ﻓﻴ ِﻪ َ‬ ‫َﺻﻞ ﻣﻦ ِﻣ ِ‬ ‫ﻣُﺤْ ِﺮﻣً ﺎ‪ ،‬ﻗﺪ و َ‬
‫ني —‬ ‫ِﻲ — ﻟ ْﻠﺤِ ِ‬ ‫ﺧﺎﺻﺘ ِِﻪ‪ .‬وﺑﺎ َد َر ا ُمل َﺆ ﱢذ ُن اﻟ ﱠﺰﻣْ َﺰﻣ ﱡ‬‫ﱠ‬ ‫َﻌﺾ‬ ‫ﻒ ﺑﻪ ﺑ ُ‬ ‫ني‪ ،‬وﻗﺪ ﺣَ ﱠ‬ ‫وأَﺑﻨَﺎ ُؤه وراءَه ﻣُﺤْ ﺮﻣ َ‬

‫‪97‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﺻﻼ ُة اﻟﻌِ َﺸﺎءِ‬ ‫ﻨﺎوﺑًﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻊ أَﺧِ ﻴ ِﻪ‪ .‬وﺣﺎﻧ َ ْﺖ َ‬ ‫ﻄ ِﺢ ُﻗﺒﱠ ِﺔ »زﻣﺰم« داﻋِ ﻴًﺎ ﻋَ َﲆ ﻋﺎدﺗِﻪ‪ُ ،‬ﻣﺘَ ِ‬‫إِﱃ َﺳ ْ‬
‫ﻒ اﻹﻣﺎ ِم ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎﻓِ ﻌِ ﱢﻲ‪َ ،‬‬
‫وﺧ َﺮجَ إﱃ ا َمل ْﺴﻌَ ﻰ ا ُملﺒﺎ َرك‪.‬‬ ‫ﻃﻮاﻓِ ِﻪ‪َ ،‬ﻓ َ‬
‫ﺼ ﱠﲆ َﺧ ْﻠ َ‬ ‫ﺮاغ اﻷَﻣ ِ‬
‫ري ﻣﻦ َ‬ ‫ﻣﻊ َﻓ ِ‬

‫)‪ (21‬اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻨﱠﺒ َِﻮﻳﺔ‬

‫ﴩ ﻣﻨﻪُ‪َ ،‬ﺧ َﺮﺟَ ْﺖ ﻗﺎﻓِ ٌﻠﺔ ﻛﺒري ٌة ﻣﻦ اﻟﺤﺎجﱢ ﻧَﺤْ ُﻮ أ َ ْر ِﺑﻊ ﻣﺌﺔ ﺟَ ﻤَ ﻞ‪،‬‬ ‫ﺎدس ﻋَ َ َ‬
‫اﻟﺴ َ‬ ‫وﰲ ﻳَ ْﻮ ِم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ ﱠ‬
‫ﻮل ﷺ‪ .‬وﰲ ﺟُ ﻤَ ﺎدَى اﻵﺧِ َﺮ ِة — َﻗﺒْ َﻠﻪ — ﻛﺎﻧَﺖ أَﻳ ًْﻀﺎ ِزﻳﺎر ُة أ ُ ْﺧ َﺮى ﻟﺒﻌْ ِﺾ‬ ‫إﱃ ِزﻳﺎ َر ِة اﻟ ﱠﺮ ُﺳ ِ‬
‫اﻟﺸﻮﱠا ِﻟﻴ ُﱠﺔ — واﻟﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﺤَ ﺎجﱢ‬ ‫أﺻ َﻐ َﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‪َ .‬وﺑَ ِﻘﻴ َِﺖ اﻟ ﱢﺰﻳﺎ َر ُة ﱠ‬‫ﺎج ﰲ ﻗﺎﻓِ َﻠ ٍﺔ ْ‬ ‫اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬
‫اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱢﻲ — إِﺛ ْ َﺮ اﻟﻮ َْﻗ َﻔ ِﺔ إن ﺷﺎءَ ﷲُ‪.‬‬
‫ﺒﺎن ﻛﺎن اﻧﴫاف ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻓِ َﻠ ِﺔ اﻟﻜﺒري ِة ﰲ َﻛﻨ َ ِﻒ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻼَﻣَ ِﺔ‪.‬‬ ‫ﴩ ﻣﻦ َﺷﻌْ َ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳ َﻊ ﻋَ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ‬

‫)‪ (22‬ﻋُ ﻤْ َﺮة اﻷ َ َﻛ ِ‬

‫ﻤﺔ‬

‫ﻳﻀﺎ‬ ‫ﻫﻞ »ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« —أ َ ً‬ ‫ﻳﻦ ﻣﻨﻪ )أﻋﻨﻲ ﻣﻦ رﺟَ ﺐ( ﻇﻬ َﺮ ﻷ َ ِ‬ ‫ﴩ َ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌِ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻴﻠﺔ اﻟﺜﱡﻼﺛَﺎءِ‬ ‫وﰲ َﻟ ِ‬
‫ﺘﻔﺎل اﻷَو ِﱠل‪ ،‬ﻓﺎﻧْﺠَ ﻔ َﻞ اﻟﺠﻤﻴ ُﻊ‬ ‫ﴫ ﻋﻦ اﻻﺣْ ِ‬ ‫اﻟﺨﺮوج إﱃ اﻟﻌُ ﻤْ ﺮة ﻟﻢ ﻳ َْﻘ ُ ْ‬ ‫— اﺣﺘﻔﺎ ٌل ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﰲ ُ‬
‫ﱢﻣﺔ اﻟﺬﱢﻛﺮ —‬ ‫واﻟﻬﻴﺌﺎت ا ُملﺘﻘﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺼ ِ‬
‫ﻔﺎت‬ ‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎءً — ﻋﲆ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫)اﻧ ْ َﴫ ُﻓﻮا( إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫ﻨﻈﺮ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻌُ ﻤْ ﺮة ﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ ﻋُ ﻤْ َﺮ َة‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎل وﺣُ ْﺴ ِﻦ ا َمل ِ‬‫ِ‬ ‫ﺻ ِﺒﻴﺤَ ﺘِﻬﺎ ﻋَ ﺠَ ﺒًﺎ ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻊ َ‬
‫رﴈ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﺎ — ﻋﲆ‬ ‫»ﻋﺎﺋﺸﺔ« ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻷ َﻛﻤَ ِﺔ‪ ،‬ﻷَﻧﻬﻢ ﻳُﺤْ ِﺮﻣﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أ َﻛﻤَ ٍﺔ )ﺗَ ﱟﻞ( أﻣﺎ َم ﻣﺴﺠ ِﺪ‬
‫ري« َﻟﻤﱠ ﺎ‬ ‫ﻛﻤﻴﱠ ِﺔ — ﻋِ ﻨْﺪَﻫﻢ — أ َ ﱠن »ﻋَ ﺒ َﺪ ِ‬
‫ﷲ ﺑ َْﻦ اﻟ ﱡﺰﺑَ ِ‬ ‫ﺻ ُﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻌُ ﻤ َﺮ ِة اﻷ َ ِ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ‪ .‬واﻷ َ ْ‬
‫ﱠﺳﺔ‪َ ،‬ﺧﺮجَ ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺎﻓِ ﻴًﺎ ﻣُﻌﺘَ ِﻤ ًﺮا — وأَﻫ ُﻞ »ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« ﻣﻌ ُﻪ — ﻓﺎﻧْﺘﻬﻰ‬ ‫َﻓ َﺮ َغ ﻣﻦ ﺑﻨﺎءِ اﻟ َﻜﻌْ ﺒَﺔ ا ُملﻘﺪ ِ‬
‫ﻤﺔ‪.‬‬‫إﱃ ﺗﻠﻚ اﻷ َ َﻛ ِ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺄَﺣﺮ َم ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻴﻮ ِم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ رﺟﺐ‪ ،‬وﺟﻌﻞ‬
‫ﺘﺢ »ﻣَ ﱠﻜ َﺔ«‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫ُﻮن ﻳﻮ َم َﻓ ِ‬ ‫َﺧ َﻞ ا ُملﺴ ِﻠﻤ َ‬ ‫ﻔﻀﻴَ ِﺔ إِﱃ »املﻌْ َﲆ« ﺣﻴ ُْﺚ د َ‬ ‫ﻮن« ا ُمل ٍِ‬ ‫»ﺛ َ ِﻨﻴﱠ ِﺔ اﻟﺤَ ﺠُ ِ‬
‫اﻟﻌُ ﻤْ َﺮ ُة ُﺳﻨ ﱠ ًﺔ ﻋﻨﺪ أَﻫﻠِﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴَ ْﻮ ِم ﺑﻌَ ﻴْﻨِﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻷ َ ِ‬
‫ﻛﻤﺔ ﺑَﻌَ ﻴْﻨِﻬﺎ‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ٌ‬
‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬

‫)‪ (23‬ﻃﻮاف اﻟﻨﺴﺎءِ‬

‫ﺧﺎﺻ ًﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺟْ ﺘَﻤَ ﻌْ َﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﻨﱢﺴﺎءِ‬‫ُ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬أ ُ ْﻓ ِﺮ َد‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻦ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳَ ْﻮ ُم‬ ‫ﴩ َ‬ ‫ﺎﺳﻊ واﻟﻌِ ْ ِ‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮ ِم اﻟﺘﱠ ِ‬
‫ﻛﻞ أَو ٍْب — وﻗﺪ ﺗَ َﻘ ﱠﺪ َم اﺣﺘِﻔﺎﻟُﻬُ ﱠﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺄَﻳﺎ ٍم — وﻟﻢ ﺗَﺒ َْﻖ اﻣْ َﺮأ َ ٌة ﺑ»ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« إﻻ ﺣَ َﴬت‬ ‫ِﻣ ْﻦ ِ‬
‫ﺴﺠ َﺪ اﻟﺤَ ﺮا َم ذﻟﻚ اﻟﻴﻮمَ‪.‬‬ ‫ا َمل ِ‬
‫وج ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺨ ُﺮ ِ‬ ‫ﴎﻋُ ﻮا ﰲ ُ‬ ‫ﱡﻮن ﻟ َِﻔﺘْ ِﺢ اﻟﺒَﻴ ِْﺖ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ — ﻋَ َﲆ اﻟﻌﺎد ِة — أ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴ َ‬‫َﺻ َﻞ ﱠ‬‫َﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ و َ‬
‫ﻳﺒﻖ ﺣﻮ َل اﻟﺒﻴ ِْﺖ‬ ‫ﻮاف وﻋﻦ اﻟﺤِ ﺠْ ِﺮ‪ ،‬وﻟﻢ َ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﻋﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺎس َﻟﻬُ ﱠﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وأ َ ْﻓ َﺮﺟُ ﻮا ﻟﻠﻨﱢﺴﺎءِ ﻋﻨﻪُ‪ ،‬وأ َ ْﻓ َﺮجَ‬
‫ﻮن‬‫ﺼ َ‬ ‫ﻳﺨﻠُ ُ‬ ‫ﱡﻮن ﻻ ْ‬ ‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴ َ‬‫اﻟﺼﻌُ ﻮ ِد ﺣﺘﻰ ﻛﺎ َد ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬وﺗَﺒﺎ َد َر اﻟﻨﱢﺴﺎءُ إِﱃ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ا ُملﺒﺎرك أَﺣ ٌﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ — وﺗﺸﺎﺑَ ْﻜ َﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻀﻬُ ﱠﻦ‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ .‬وﺗَ َﺴ ْﻠﺴ َﻞ اﻟﻨﱢﺴﺎءُ — ﺑَﻌْ ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒَﻴ ِْﺖ ِ‬ ‫ﺑﻴْﻨَﻬُ ﱠﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ُﻫﺒُﻮﻃﻬﻢ َ‬
‫ﻇﻬَ ﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻬَ ﺮ ﻣﻦ ﺗَ َﺰاﺣُ ِﻤ ِﻬ ﱠﻦ ﻣﺎ َ‬ ‫ﻮاﻗﻌْ َﻦ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺻﺎﺋﺤَ ٍﺔ وﻣُﻌْ ﻮ َﻟ ٍﺔ‪ ،‬و ُﻣ َﻜ ﱢﱪَة وﻣُﻬَ ﱢﻠ َﻠﺔ‪ .‬و َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗَ َ‬
‫وﺻﻌُ ﻮدِﻫﻢ ﻳﻮ َم َﻓﺘْﺢ اﻟﺒَﻴ ِْﺖ ا ُمل َﻘﺪ ِﱠس‪.‬‬ ‫ﺑ»ﻣﻜﺔ« ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣ ِﻬﻢ‬ ‫ني‪ ،‬ﻣﺪ َة ِ‬ ‫اﻟﴪو اﻟﻴَﻤﻨﻴﱢ َ‬ ‫ﱠ ْ‬
‫ني ﻣﻦ‬ ‫ﻮاف واﻟﺤِ ﺠْ ِﺮ‪ ،‬وﺗَ َﺸ ﱠﻔ ْ َ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﻬﺎر‪ ،‬واﻧ ْ َﻔ َﺴﺤْ َﻦ ﰲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺻ ْﺪ ًرا ﻣﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫وﺗَﻤﺎ َدﻳْﻦ ﻋَ َﲆ ذﻟﻚ َ‬
‫ﻓﻬﻦ ﻣَ َﻊ اﻟ ﱢﺮﺟﺎل ِﻣﺴﻜ ٌ‬
‫ِﻴﻨﺎت‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻦ اﻷَﻛﱪَ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﺳ ِﺘﻼَ ِم اﻷَرﻛﺎن‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮ ُم‬ ‫ﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﺤَ ﺠَ ِﺮ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻈﻦ ا ْﻟﺤَ ﺠَ َﺮ ا ُملﺒﺎ َر َك وﻻ ﻳ َْﺴﺘَﻠِﻤﻨ َ ُﻪ‬ ‫ْﺧ ْﻠﻨﻪُ(‪ ،‬وﻳ ْﻠﺤَ َ‬ ‫ُﻮﻧﺎت ﻳَ َﺮﻳ َْﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺮﻳ َﻢ وﻻ ﻳَﻠ ِﺠْ ﻨ َ ُﻪ )ﻻ ﻳَﺪ ُ‬ ‫ﻣَ ْﻐﺒ ٌ‬
‫ري ﻫﺬا اﻟﻴَ ْﻮ ِم —‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻟﻬﻦ — ﰲ َﻏ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫واﻷﺳﻒ‪.‬‬ ‫ﻈ ُﺮ‬‫ﻈﻬُ ﱠﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛ ﱢﻠﻪ اﻟﻨ ﱠ َ‬ ‫)ﻻ ﻳ َُﻘﺒﱢ ْﻠﻨَﻪُ(‪ .‬ﻓﺤ ﱡ‬
‫َف‬ ‫ﻮاف ﻋﲆ اﻟﺒُﻌْ ﺪِ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻴﻮ ُم ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺎ ٍم إﱃ ﻋﺎ ٍم‪َ ،‬ﻓﻬُ ﱠﻦ ﻳَ ْﺮﺗَﻘِ ﺒْﻨ َ ُﻪ ا ْرﺗ َِﻘﺎبَ أ َ ْﴍ ِ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ِﺳﻮَى اﻟ ﱠ‬
‫واﻻﺳﺘِﻌْ ﺪادِ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اﻷَﻋْ ﻴﺎد‪ ،‬وﻳُ ْﻜ ِﺜ ْﺮ َن ﻟﻪ ِﻣ َﻦ اﻟﺘﱠﺄ َ ﱡﻫ ِﺐ‬

‫)‪َ (24‬ﻏ ْﺴﻞ اﻟﺒﻴﺖ‬

‫ﱡﻮن إﱃ َﻏ ْﺴﻠ ِِﻪ ِﺑﻤﺎءِ » َزﻣْ َﺰمَ« ا ُملﺒﺎ َرك؛ ﻷ َ ﱠن َﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﱢﺴﺎ ِء‬ ‫وﰲ اﻟﻴ ْﻮ ِم اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ ﺑَ َﻜ َﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴ َ‬
‫ﺿ َﻊ ﻣَ ﻌَ ﻬُ ﱠﻦ؛ ﻓﻴُﺘَﺤَ ﱠﺮى ﻏِ ﺴﻠُﻪ‪ ،‬ﺗ ْﻜ ِﺮﻳﻤً ﺎ وﺗﻨْﺰﻳﻬً ﺎ ﻟﺬﻟﻚ املﻮ ِْﻃ ِﻦ‬ ‫أدﺧ ْﻠ َﻦ أَﺑﻨﺎء َُﻫ ﱠﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺼﻐﺎ َر واﻟ ﱡﺮ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺪﻳﺲ واﻟﺘﱠﻌْ ِﻈﻴ ِﻢ‪.‬‬ ‫ﻮص ﺑﺎﻟﺘﱠ ْﻘ ِ‬‫ﺼ ِ‬‫اﻟ َﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ا َمل ْﺨ ُ‬

‫‪99‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ُ (25‬‬
‫ﺧﺴﻮف اﻟﺒَﺪ ِْر‬

‫ﻮاف — ﻋَ َﲆ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﺻﺒﻴﺤَ ﺘ ِِﻪ ﺑ َﻜﺮ اﻷ َ ِﻣريُ » ُﻣ ْﻜﺜ ٌﺮ« إِﱃ اﻟ ﱠ‬ ‫َﺎن ﻟﻴْ َﻠ َﺔ اﻟﺴﺒ ِْﺖ‪ ،‬وﰲ َ‬ ‫اﺳﺘَﻬ ﱠﻞ ﻫِ ﻼ ُل َﺷﻌْ ﺒ َ‬ ‫ْ‬
‫ِﺼﺤﺎ ِﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎد ِة ﰲ ذﻟﻚ‪َ ،‬رأ ُس ﻛ ﱢﻞ ﺷﻬﺮ — ﻣﻊ أﺧِ ﻴﻪ وﺑﻨﻴ ِﻪ وﻣَ ﻦ ﺟَ ﺮى اﻟ ﱠﺮ ْﺳ ُﻢ ْ‬
‫ﺑﺎﺳﺘ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺷﻴﺎع واﻷ َ ِ‬
‫ﺗﺒﺎع‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮﱠادِ واﻷ َ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﴩ ﻣﻨﻪُ‪ ،‬وﻫﻮ أ َ ﱠو ُل ﻳﻮْم ﻣﻦ »دِ ﺟﻨريَ« )ﻳﻨﺎﻳﺮ(‪ ،‬ﺑﻌ َﺪ‬ ‫ِﺚ ﻋَ َ َ‬
‫اﻟﺨﻤﻴﺲ اﻟﺜﺎﻟ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ َﺳﺤَ ِﺮ ﻳﻮْم‬
‫اﻟﻘﻤ ُﺮ‪.‬‬ ‫ﻒ َ‬ ‫اﻟﻔﺠْ ِﺮ‪ُ ،‬ﺧ ِﺴ َ‬‫ﻠﻮع َ‬
‫ﻃ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺴﻮﻓﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﻒ — وﻏﺎبَ ﻣَ ْﺨ ً‬ ‫اﻟﴩ ِ‬ ‫اﻟﺼﺒ ِْﺢ — ﰲ اﻟﺤَ ﺮ ِم ﱠ‬ ‫ﺻﻼ ِة ﱡ‬ ‫ﺎس ﰲ َ‬ ‫وﺑَﺪَأ َ ا ْﻟﺨﺴﻮف واﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫ﺘﺒﺎر ﺑﺂﻳﺎﺗ ِِﻪ‪.‬‬ ‫ﻘﻴﻘ َﺔ اﻻﻋْ ِ‬ ‫ﺴﻮف إِﱃ ﺛُﻠﺜَﻴ ِﻪ‪ ،‬وﷲ ُ ﻳﻌ ﱢﺮ ُﻓﻨﺎ ﺣَ َ‬ ‫ُ‬ ‫واﻧْﺘَﻬﻰ ُ‬
‫اﻟﺨ‬
‫ﻤﺔ‪.‬‬‫ﻈ ٌ‬ ‫َ‬
‫»ﻣﻜﺔ« ﻣُﻌَ ﱠ‬ ‫ﻌﺒﺎن( ﻋﻨ ْ َﺪ أﻫﻞ‬ ‫ﺼ ِﻒ ﻣﻦ َﺷ َ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨ ﱢ ْ‬‫ﻛﺔ )أَﻋْ ﻨﻲ َ‬ ‫وَﻫﺬ ِه اﻟﻠﻴ َﻠ ُﺔ ا ُملﺒﺎ َر ُ‬
‫ً‬
‫َﺟﻤﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺼﻼ ِة — أ َ ْﻓﺮادًا و‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻄ ِ‬
‫ﻮاف‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌُ ﻤْ َﺮ ِة واﻟ ﱠ‬ ‫اﻟﱪ — َ‬ ‫ﻋﻤﺎل ِ ﱢ‬ ‫رون ﻓﻴﻬﺎ إِﱃ أ َ ِ‬ ‫َﻓﻬُ ْﻢ ﻳُﺒﺎدِ َ‬
‫ﴫ‪ ،‬وَأو َْﻗﺪ َِت‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ إﻣﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﺑ ََﺴ ِﻄ ِﺖ اﻟﺤُ ُ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠﻣﺖ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ﻤﻮن ﰲ ذﻟﻚ أُﻗﺴﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻗ ْﺪ َﻗﺪ ْ‬ ‫ﻴﻨﻘ ِﺴ َ‬‫َﻓ َ‬
‫ﻓﺎض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎءِ اﻷ َ ْز َﻫ ُﺮ اﻷ ُْ ْﻗﻤَ ُﺮ ﻗﺪ أ َ َ‬ ‫ﴎﺟَ ِﺖ املﺼﺎﺑ ِﻴﺢَ ‪ .‬وﻣﺼﺒﺎحُ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻤَ ﻊَ‪ ،‬وأَﺷﻌ َﻠ ِﺖ املﺸﺎﻋﻞ‪ ،‬وأ َ ْ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺘﻼﻗ ِﺖ اﻷَﻧﻮا ُر ﰲ ذﻟ َﻚ اﻟﺤﺮ ِم اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻧﻮ ٌر‬ ‫َ‬ ‫ﻂ ُﺷﻌﺎﻋَ ﻪُ‪،‬‬ ‫ﻧﻮ َر ُه ﻋَ َﲆ اﻷ َ ْر ِض‪ ،‬وﺑﺴ َ‬
‫ﺑﺬاﺗِﻪ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﰲ ذﻟ َﻚ ﻣ ْﺮأى ﻻ ﻳَﺘﺨﻴﱠﻠﻪ املﺘﺨﻴﱢ ُﻞ‪ ،‬وَﻻ ﻳﺘﺘﻮ ﱠَﻫ ُﻤ ُﻪ املﺘﻮ ﱢَﻫﻢُ!‬ ‫َ‬ ‫ً‬

‫‪100‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫ﻣﻀﺎن‬
‫أﻋﻴﺎد َر َ‬
‫َ‬

‫َ‬
‫ﻣﻀﺎن‬‫)‪ (1‬اﻟﺤﻔﺎ َو ُة ﺑ َﺮ‬
‫»ﻣﻜﺔ« ﻟﻪ ﻳﻮ َم اﻷَﺣَ ﺪِ‪ِ ،‬ﺑﺪَﻋْ ﻮَى ﰲ ُر ْؤﻳ ِﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ني‪ ،‬وﻛﺎن ِﺻﻴﺎ ُم أ َ ِ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ اﻻِﺛﻨ َ ْ ِ‬‫ﻣﻀﺎن َ‬‫َ‬ ‫اﺳﺘﻬ ﱠﻞ ﻫﻼ ُل َر‬
‫ﻃﺒﻮﻟِﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼ ْﻮ ِم ِﺑﴬْ ب دَﺑﺎدِ ﺑ ِﻪ و ُ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟﻜﻦ أَﻣْ ﴣ اﻷَﻣريُ ذﻟﻚ‪ ،‬وو ََﻗ َﻊ ا ِﻹﻳﺬا ُن‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻟﻢ ﺗَ ِﺼﺢﱠ ‪ْ ،‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﺬﻫﺒَ ُﻪ وﻣَ ﺬْﻫﺐَ ِﺷﻴﻌﺘِﻪ اﻟﻌَ َﻠ ِﻮﻳﱢني وﻣﻦ إِﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻳَ َﺮو َْن ﺻﻴﺎ َم ﻳ ْﻮ ِم‬ ‫ﻮاﻓﻘﺘِﻪ َ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺣَ ﺪ‪ُ ،‬مل َ‬ ‫َ‬
‫ﺿﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺸ ﱢﻚ َﻓ ْﺮ ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﻬﺮ ا ُملﺒﺎ َرك — وﺣُ ﱠﻖ ذﻟﻚ — ﻣﻦ ﺗﺠﺪﻳ ِﺪ‬ ‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮا ِم ﻟﻬﺬا ﱠ‬ ‫وو ََﻗ َﻊ اﻻﺣْ ﺘِﻔﺎ ُل ﰲ ا َمل ِ‬
‫ﻄﻊ‬ ‫اﻵﻻت‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻸْﻷ َ اﻟﺤ َﺮ ُم ﻧﻮ ًرا‪ ،‬و ََﺳ َ‬ ‫ِ‬ ‫ري ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺸﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﻏ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ري ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤَ ِﻊ وا َمل‬ ‫ﴫ‪ ،‬وﺗﻜﺜ ِ‬ ‫اﻟﺤُ ُ ِ‬
‫ِﺿﻴﺎءً‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺮاب‪ ،‬ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻗِ ﻨﻄﺎ ٌر‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻌﺘﺎن ﻧ ُ ِﺼﺒﺘﺎ أﻣﺎ َم املِ ﺤْ ِ‬ ‫ورأﻳْﻨﺎ َﺷﻤَ ﻌً ﺎ ﻛﺜريًا‪ِ ،‬ﻣ ْﻦ أ ْﻛ َ ِﱪ ِه َﺷﻤْ ِ‬
‫ﺣَ ﱠﻔ ْﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﺷﻤَ ٌﻊ — دُوﻧَﻬُ ﻤﺎ — ِﺻﻐﺎ ٌر وﻛِﺒﺎ ٌر‪.‬‬
‫ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﺧ ْﻠ َﻔﻪ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ُﺼ ﱢﲇ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ إﻻ ّ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎرئ ﻳ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺔ وﻻ‬ ‫زاو ٌ‬
‫َﺒﻘﻰ ﰲ ا َملﺴﺠ ِﺪ ِ‬ ‫وﻛﺎ َد ﻻ ﻳ َ‬
‫اﻟﻘ ﱢﺮاءِ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ‪ .‬ﻓﺘُﻌﺎﻳ ُﻦ اﻷَﺑﺼﺎ ُر‪ ،‬وﺗُﺸﺎﻫ ُﺪ اﻷَﺳﻤﺎ ُع — ﻣﻦ‬ ‫ﻮات ُ‬‫ﺻ ِ‬ ‫ﺴﺠ ُﺪ ﻷ َ ْ‬ ‫ﻓريﺗَﺞﱡ ا َمل ِ‬ ‫َْ‬
‫ور ﱠﻗ ًﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺔ ِ‬ ‫ﻮس َﺧ ْﺸ ً‬ ‫ذﻟﻚ — ﻣﺮأًى وﻣﺴﺘَﻤَ ﻌً ﺎ‪ ،‬ﺗَﻨ ْ َﺨ ِﻠ ُﻊ ﻟ ُﻪ اﻟﻨ ﱡ ُﻔ ُ‬

‫َ‬
‫ﻣﻀﺎن‬ ‫)‪ُ (2‬‬
‫ﺳﺤﻮر َر‬
‫ﻗﻲ ﻣﻦ ا َملﺴﺠﺪِ‪َ ،‬‬
‫ﺑﺴﺒ َِﺐ‬ ‫اﻟﴩ ﱢ‬‫ﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻮْﻣَ ِ‬ ‫وا ُمل َﺆذﱢن اﻟ ﱠﺰﻣْ َﺰﻣ ﱡ‬
‫ِﻲ ﻳَﺘَﻮ ﱠَﱃ اﻟﺘﱠ ْﺴﺤريَ ﰲ ﱠ‬
‫ﺤﻮر‪،‬‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﺿﺎ َ‬
‫ﻋﲆ ﱡ‬ ‫ﺤﻮر ﻓﻴﻬﺎ داﻋﻴًﺎ وﻣﺬ ﱢﻛ ًﺮا وﻣﺤ ﱢﺮ ً‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ري‪ .‬ﻓﻴﻘﻮ ُم ﰲ ِ‬
‫وﻗﺖ ﱡ‬ ‫دار اﻷَﻣ ِ‬
‫ُﻗ ْﺮ ِﺑﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬
‫ُﻘﺎو ِ‬ ‫َ‬
‫ﻻﻧﻪ‪.‬‬ ‫ُﺠﺎوﺑﺎﻧﻪ وﻳ ِ‬
‫ﺻﻐريان ﻳ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﻣﻌ ُﻪ أ ِ‬
‫ﺧﻮان‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﰲ رأَْﺳﻬﺎ ﻋﻮ ٌد ﻛﺎﻟﺬﱢراع‪ ،‬وﰲ ﻃ َﺮ ْﻓﻴ ِﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫ﺧﺸﺒﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﻧ ُ ِﺼﺒﺖ ﰲ أَﻋْ َﲆ اﻟﺼﻮ ِ‬
‫ْﻣﻌﺔ‬
‫ﺻﻐريﺗﺎن ﻳُ ْﺮ َﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗِ ﻨْﺪِﻳﻼن ﻣﻦ اﻟ ﱡﺰﺟﺎج َﻛﺒريان ﻻ ﻳﺰاﻻن ﻳَﻘِﺪان )ﻳ َْﺸﺘَﻌِ ﻼن‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ َﻜ َﺮ ِ‬
‫ﺗﺎن‬
‫ﻂ اﻷَﺑْﻴ ََﺾ‬ ‫ﺎس َ‬
‫اﻟﺨﻴْ َ‬ ‫َني اﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫ﻄﻲ َ‬
‫اﻟﻔﺠْ ِﺮ وﺗَﺒ ﱠ َ‬ ‫وﻳُﻀﻴﺌﺎن( ُﻣ ﱠﺪ َة اﻟﺘﱠ ْﺴﺤري‪ ،‬ﻓ ِﺈذا َﻗ ُﺮب ُ‬
‫ﻇﻬُ ﻮ ُر َﺧﻴْ َ‬
‫ﻂ ا ُمل َﺆذﱢ ُن اﻟﻘﻨْﺪِﻳ َﻠ ْني ﻣﻦ‬
‫ﻄ ِﻊ — ﻣ ﱠﺮ ًة ﺑﻌﺪ ﻣ ﱠﺮة — ﺣَ ﱠ‬ ‫اﻟﺨﻴ ِْﻂ اﻷ َ ْﺳ َﻮدِ‪ ،‬وو ََﻗ َﻊ ا ِﻹﻳﺬا ُن َ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ ْ‬ ‫ِﻣ َﻦ َ‬
‫اﻟﺼﻼة( ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ ﺑﺎﻷذان‪.‬‬ ‫أَﻋْ َﲆ اﻟﺨﺸﺒ ِﺔ‪ ،‬وﺑﺪأ َ ﺑﺎﻷذان‪ ،‬وﺛﻮﱠب ا ُمل َﺆذﱢﻧﻮن )دَﻋَ ﻮْا إِﱃ ﱠ‬

‫وﰲ دِ ﻳﺎر »ﻣَ ﱠﻜﺔ« ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ُﺳﻄﻮحٌ ﻣ ْﺮﺗَﻔِ ٌ‬

‫ﻌﺔ‪.‬‬
‫ْﴫ اﻟﻘِ ﻨْﺪِﻳ َﻠ ْ ِ‬
‫ني‬ ‫ري — ِﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳﺒْﻌُ ُﺪ ﻣَ ﺴﻜﻨ ُ ُﻪ ﻣﻦ ا َمل ِ‬
‫ﺴﺠ ِﺪ — ﻳُﺒ ِ ِ‬ ‫َﻓﻤَ ْﻦ ﻟﻢ ﻳ َْﺴﻤَ ُﻊ ﻧِﺪاءَ اﻟﺘﱠ ْﺴﺤ ِ‬
‫ْﻣﻌﺔ‪.‬‬ ‫ِﺪان ﰲ أَﻋْ َﲆ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻮ ِ‬ ‫ﻳَﻘ ِ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُﺒﴫْﻫﻤﺎ ﻋَ ِﻠ َﻢ أ ﱠن‬
‫ُ‬ ‫ﻓ ِﺈذا ﻟﻢ ﻳ‬

‫ﺳ ِ‬
‫ﻴﻒ ا ِﻹﺳﻼ ِم‬ ‫)‪ (3‬ﻣَ ﻘ َﺪ ُم َ‬

‫ﻃﺎف اﻷَﻣريُ » ُﻣ ْﻜ ِﺜ ٌﺮ«ﺑﺎﻟﺒَﻴ ِْﺖ ﻣ َﻮدﱢﻋً ﺎ‪،‬‬

‫َ‬ ‫ﴚ—‬ ‫وﰲ َﻟﻴ َﻠ ِﺔ اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ اﻟﺜﺎﻧِﻲ ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻬْ ِﺮ — ﻣﻊ اﻟﻌَ ِ ﱢ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ«‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪﱠم‬ ‫ِ‬ ‫»ﺻﻼح‬ ‫ﺑﻦ أَﻳﻮبَ « أَﺧﻲ َ‬‫ني ِ‬‫»ﺳﻴﻒ اﻹﺳﻼم ﻃﻐﺘﻜ َ‬
‫ِ‬ ‫وﺧ َﺮجَ ﻟِﻠﻘﺎءِ اﻷَﻣري‬ ‫َ‬

‫‪102‬‬
 ‫أﻋﻴَﺎد َر َ‬
‫ﻣﻀﺎن‬

‫ﺻﺢﱠ وﺻﻮﻟُﻪ إﱃ »ﻳَﻨْﺒُﻊَ«‪ ،‬وأَﻧﻪ‬ ‫اﻟﺨﱪُ ﺑﻮ ُرودِه ﻣﻦ »ﻣﴫ« — ﻣﻨﺬُ ﻣﺪة — ﺛ ﱠﻢ ﺗَﻮَاﺗﺮ إﱃ أن َ‬
‫ﻋَ ﱠﺮج إﱃ ا َملﺪﻳﻨ َ ِﺔ ﻟﺰﻳﺎر ِة اﻟ ﱠﺮ ِ‬
‫ﺳﻮل‪.‬‬
‫ﺘﻼف و ََﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺘْﻨﺔ ﺣﺪﺛَﺖ ﻣﻦ أُﻣﺮاﺋِﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻﺧ ٍ‬‫وﺳ ِﻤﻌْ ﻨﺎ أَﻧﻪ ﻳ َْﻘ ِﺼ ُﺪ إﱃ اﻟﻴَﻤَ ِﻦ ْ‬ ‫َ‬
‫ﺘﺸﻌﺎ ُر َﺧ ْﺸﻴَ ٍﺔ‪َ .‬ﻓ َﺨﺮج اﻷَﻣ ِ‬
‫ري‬ ‫واﺳ ْ‬‫ﻴﻔ ٍﺔ‪ْ ،‬‬ ‫إﻳﺠﺎس ﺧِ َ‬‫ُ‬ ‫ﻔﻮس ا َملﻜﻴﱢني ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻗﺪ و ََﻗﻊ ﰲ ﻧ ُ ِ‬
‫ف ا ُمل ْﺴﻠﻤني َﺧريًا‪.‬‬ ‫ﻘﻴﻘﺔ ﻣُﺴﺘَ ْﺴﻠِﻤً ﺎ‪ .‬وﷲ ُ — ﺗﻌﺎﱃ — ﻳُﻌ ﱢﺮ ُ‬ ‫» ُﻣ ْﻜ ِﺜ ٌﺮ« ُﻣﺘَ َﻠ ﱢﻘﻴًﺎ وﻣ َُﺴ ﱢﻠﻤً ﺎ‪ ،‬وﰲ ا ْﻟﺤَ ِ‬
‫ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ دَﺑﺎدِ بَ اﻷ َ ِﻣري » ُﻣ ْﻜﺜ ٍِﺮ«‪،‬‬ ‫ﺿﺤ َﻮ ِة ﻳﻮ ِم اﻷَرﺑﻌﺎءِ ُﻛﻨﱠﺎ ﺟُ ً‬
‫ﻠﻮﺳﺎ ﺑﺎﻟﺤِ ﺠْ ﺮ ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم‪ِ ،‬‬ ‫وﰲ َ‬
‫َ‬
‫»ﻣﻜﺔ« ﻳُ َﻮ ْﻟ ِﻮ ْﻟ َﻦ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﻮات ﻧﺴﺎءِ‬‫َ‬ ‫وأ َ‬
‫ً‬
‫وﻃﺎﺋﻔﺎ ﺑﺎﻟﺒَﻴ ِْﺖ‬ ‫ِ‬
‫»ﺳﻴﻒ ا ِﻹﺳﻼ ِم«‪،‬‬ ‫دﺧ َﻞ ُﻣﻨ ْ َﴫ ًﻓﺎ ﻣﻦ ﻟِﻘﺎءِ اﻷَﻣري‬ ‫ﻓﺒَﻴﻨَﺎ ﻧَﺤْ ﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪َ ،‬‬
‫واﻟﴪو َر ِﺑ َﺴﻼﻣَ ﺘ ِِﻪ‪.‬‬‫ﻟﻘﺪوﻣ ِِﻪ‪ ،‬ﱡ‬‫اﻻﺳﺘِﺒﺸﺎ َر ُ‬ ‫واﻟﻨﺎس ﻗﺪ أَﻇﻬ ُﺮوا ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮاف اﻟﺘﱠ ْﺴﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻃ َ‬ ‫ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم َ‬
‫وﴐب أ َ ْﺧ ِﺒﻴَﺘَ ُﻪ ﻓﻴ ِﻪ )واﻷَﺧﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫ْﻒ ا ِﻹﺳﻼ ِم« ﻗﺪ ﻧ َﺰ َل »اﻟ ﱠﺰاﻫ َﺮ«‪َ َ ،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺷﺎ َع اﻟﺨﱪُ ﺑﺄ َ ﱠن َ‬
‫»ﺳﻴ َ‬
‫َﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺤَ ﺮ ِم‪ ،‬وزاﺣَ ِ‬
‫ﻤﺖ‬ ‫ﻜﺮ ﻗﺪ و َ‬ ‫ا َملﺴﺎﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﻮَﺑﺮ‪ ،‬أَو اﻟﺼﻮف(‪ ،‬وأ َ ﱠن ﻣُﻘﺪﱢﻣﺘَ ُﻪ ﻣﻦ اﻟﻌَ ْﺴ ِ‬
‫ﻮاف‪.‬‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻷﻣريَ » ُﻣ ْﻜ ِﺜ ًﺮا« ﰲ اﻟ ﱠ‬

‫ُ‬
‫ﺳﻴﻒ ا ِﻹﺳﻼ ِم ﰲ اﻟﺤَ َﺮ ِم‬ ‫)‪(4‬‬

‫ﻘﺎت ﻫﺎ ِﺋ َﻠ ًﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ راﻋَ ﻬﻢ إِﻻ‬ ‫ﺿﻮﺿﺎءَ ﻋَ ﻈﻴﻤَ ًﺔ و َزﻋَ ٍ‬ ‫ﺳﻤﻌﻮا َ‬ ‫َﻨﻈﺮون إِﻟﻴﻬﻢ إِذْ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳ‬‫ُ‬ ‫ﻓﺒَﻴْﻨﺎ‬
‫ﻴﻮف أﻣﺎﻣَ ُﻪ ﻳﻜﺎ ُد ﻳَﺤُ ﻮ ُل‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫داﺧﻼ ﻣﻦ ﺑﺎب »ﺑﻨﻲ َﺷﻴْﺒ ََﺔ« و َﻟﻤَ ﻌﺎ ُن ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ْﻒ اﻹﺳﻼ ِم«‬‫اﻷﻣريُ »ﺳﻴ ُ‬
‫َﺴﺎرهِ‪ ،‬وا َمل ْﺴﺠ ُﺪ ﻗ ِﺪ ا ْرﺗَﺞﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴﱢني ﻋﻦ ﻳ ِ‬ ‫ﺑني اﻷﺑﺼﺎر وﺑﻴﻨَﻪ‪ ،‬وا ْﻟْﻘﺎﴈ ﻋﻦ ﻳَﻤِ ﻴﻨ ِِﻪ‪ ،‬وزﻋﻴ ُﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ« ﻗﺪ ﻋَ َﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻼح‬
‫»ﺻ ِ‬ ‫ﺻﻮات ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﻟﻪ وﻷَﺧﻴ ِﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻷ َ‬
‫َ‬ ‫ﻈﺎرة‬‫ﺺ ﺑﺎﻟﻨ ﱠ ﱠ‬ ‫وﻏ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ِﻲ — ﰲ ﻣَ ْﺮ َﻗ ِﺒﺘِﻪ‬ ‫ذﻫ َﻠﺖ اﻷ َ َ‬
‫ذﻫﺎن‪ .‬وا ُمل َﺆذﱢ ُن اﻟ ﱠﺰﻣْ ﺰﻣ ﱡ‬ ‫)ﺳﺪﱠت( اﻷَﺳﻤﺎ َع‪ ،‬وأ َ َ‬ ‫ﺎس ﺣﺘﻰ َﺳ ﱠﻜﺖ َ‬ ‫اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺗَﻌﻠُﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺻﻮات‬ ‫)ﺻﻮﺗَﻪ( ﺑﺎﻟﺪﻋﺎءِ ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺜﱠﻨﺎءِ ﻋ َﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬وأ َ‬ ‫ريﺗَﻪ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱄ( — ﻗﺪ َر َﻓﻊ ﻋَ ﻘ َ‬ ‫ِ‬ ‫)ﻣَ ﻜﺎﻧ ِِﻪ‬
‫ﻈ ِﻢ ﺣﺘﻰ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﺒﻴ ِْﺖ ا ُملﻌَ ّ‬ ‫ﻈﻢ ﻣَ ْﺮأًى وﻣ ُْﺴﺘَﻤَ ﻌً ﺎ‪ .‬و َﻟﻢ ﻳَﺤِ ْﻦ ُدﻧ ُ ﱡﻮ اﻷَﻣ ِ‬ ‫ﺻﻮﺗ ِِﻪ‪ ،‬واﻟﻬَ ْﻮ ُل ﻗﺪ ﻋ ُ‬ ‫ﻋَ ﲆ َ‬
‫ﻌﺖ‬ ‫وﺧ َﻀ ِ‬ ‫ﻋﻨﺎق‪َ ،‬‬ ‫وﺧﻠﻌَ ﺖ ﻣﻼ ِﺑ ُﺲ اﻟﻌِ ﱠﺰةِ‪ ،‬وذَ ﱠﻟ ِﺖ اﻷ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﻮف‪ ،‬وﺗَﻀﺎءَﻟﺖ‬ ‫اﻟﺴ ُ‬ ‫ﻏﻤﺪت ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫أُ‬
‫ﺰﻳﺰ اﻟﺠَ ﺒ ِﱠﺎر‪،‬‬ ‫َﻴﺖ ﻣﻠِﻚ ا ُملﻠﻮكِ اﻟﻌَ ِ‬ ‫َﻴﺖ اﻟﺤﺮام‪ :‬ﺑ ِ‬ ‫ﻬﺎﺑﺔ وﺗَﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﻟ ْﻠﺒ ِ‬ ‫وﻃﺎﺷ ِﺖ اﻷ َ ْﻟﺒﺎبُ ‪ ،‬ﻣَ ً‬
‫َ‬ ‫اﻟ ﱢﺮﻗﺎبُ ‪،‬‬
‫وﻧﺎز ِع ا ُمل ْﻠﻚِ ِﻣﻤﱠ ﻦ ﻳَﺸﺎءُ‪ُ ،‬ﺳﺒْﺤﺎﻧَﻪ ﺟَ ﱠﻠﺖ ُﻗﺪرﺗُﻪ‪ ،‬وﻋَ ﱠﺰ‬ ‫اﻟﻘﻬﱠ ِﺎر‪ُ ،‬ﻣ ْﺆﺗﻰ ا ُمل ْﻠﻚِ ﻣَ ﻦ ﻳَﺸﺎءُ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻮاﺣِ ِﺪ َ‬
‫ُﺳﻠﻄﺎﻧُﻪُ‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (5‬ﻋَ ْﻮدَة اﻷَﻣري »ﻣُﻜﺜﺮ«‬

‫اﻟﱰْك‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ َ ْﺳ َﻠ ْﻔﻨﺎ(‬

‫ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻐ ﱢﺰ‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫اﻟﻐ ﱢﺰﻳ ُﱠﺔ )ا َملﻨْﺴﻮﺑﺔ إﱃ ُ‬
‫ﺼﺎﺑﺔ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺗﻬﺎﻓﺘﺖ ﻫﺬه اﻟﻌِ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬
‫اﻟﺨﻀﻮ ُع أَذْﻗﺎﻧَﻬﻢ‪ ،‬وﺑ ﱠﻠ ِﺖ‬ ‫ﺒﺎح‪ ،‬وﻗ ْﺪ ﻧ ﱠﻜ َﺲ ُ‬ ‫ﺮاش ﻋَ َﲆ املِ ْ‬
‫ﺼ ِ‬ ‫اﻟﻔ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻬﺎﻓ َﺖ َ‬ ‫ﷲ اﻟﻌَ ِ‬
‫ﺘﻴﻖ‪،‬‬ ‫ﻋَ َﲆ ﺑﻴ ِْﺖ ِ‬
‫ﺑﺴﻴﻒ ا ِﻹﺳﻼ ِم‪ .‬واﻷَﻣريُ »ﻣُﻜ ِﺜ ٌﺮ«‬
‫ِ‬ ‫وﻃﺎف اﻟﻘﺎﴈ وزﻋﻴ ُﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴﱢني‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪﱡﻣﻮ ُع ِﺳﺒﺎ َﻟﻬﻢ )ﻟِﺤَ ﺎﻫﻢ(‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻄﻮاف‪ ،‬وﺑﺎد َر إﱃ‬ ‫اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﴎ َع ﰲ‬ ‫ﻗﺪ ﻏﻤ َﺮ ُه ذﻟﻚ اﻟ ﱢﺰﺣﺎمُ‪ ،‬ﻓﺄ َ ْ َ‬

‫ﺳﻌْ ُﻲ ﺳﻴ ِْﻒ اﻹﺳﻼ ِم‬

‫)‪َ (6‬‬

‫ﻓﴩب ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻒ املﻘﺎ ِم‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ دﺧ َﻞ ُﻗﺒ َﱠﺔ » َزﻣْ َﺰمَ« َ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺻ ﱠﲆ‬
‫ﻃﻮاﻓﻪ َ‬‫َ‬ ‫ْﻒ اﻹﺳﻼ ِم«‬ ‫وﻋﻨْﺪَﻣﺎ أﻛﻤ ُﻞ »ﺳﻴ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻮاﺿﻌً ﺎ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻋَ َﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْ ِﻪ —‬ ‫اﻟﺴﻌْ ﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺑْﺘَﺪأ َ ُه ِ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎ« إﱃ ﱠ‬ ‫»ﺑﺎب ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎﺋِﻬﺎ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ َﺧ َﺮجَ ﻋَ َﲆ‬
‫ُﺼ َﻠﺘَﺔ )ﻣُﺠَ ﱠﺮدة ﻣﻦ أ َ ْﻏﻤﺎدِ ﻫﺎ( أﻣﺎﻣَ ﻪُ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﻴﻮف ﻣ ْ‬ ‫واﻟﺴ ُ‬‫ﱡ‬ ‫ﻮاﺿ ُﻊ ﻟﻪ —‬ ‫ﻟﻼ ﻟِﻤَ ﻦ ﻳَﺠﺐُ اﻟﺘﱠ ُ‬ ‫وﺗَﺬَ ً‬
‫ﻮاف —‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟ ﱠ‬ ‫ني — ﻣﺜ َﻞ ﻣﺎ ﺻﻨَﻌُ ﻮا ً‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أَو ِﱠل ا َملﺴﻌَ ﻰ إﱃ آﺧﺮه َ‬
‫ﺻ ﱠﻔ ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻒ‬‫ﻄ ﱠ‬ ‫اﺻ َ‬ ‫ْ‬
‫ﱠ‬
‫»اﻟﺼﻔﺎ«‪.‬‬ ‫»اﻟﺼﻔﺎ« إﱃ »ا َمل ْﺮ َوةِ«‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ني‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻃﺮﻳﻘ ْ ِ‬ ‫ﻓﺴﻌَ ﻰ َ‬
‫ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْ ِﻪ‬
‫ﻒ واﻟﺘﱠﻌَ ﺐُ ( ﻓﺮﻛِﺐَ وَأ ْﻛﻤَ ﻞ‬ ‫)اﻟﻀﻌْ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫ﴬﻳْﻦ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ َﻗﻴﱢﺪ ُه اﻹﻋﻴﺎءُ‬ ‫ني اﻷ َ ْﺧ َ َ‬ ‫و ََﻫ ْﺮ َو َل ﺑني املِ ﻴ َﻠ ْ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس وَﻗﺘًﺎ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﴩ‬ ‫اﻟﺴﻌْ َﻲ را ِﻛﺒًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣُ ِ َ‬ ‫ﱠ‬

‫)‪ِ (7‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺤﺮم‬

‫ﻫﺎب واﻟﻬَ ﻴْﺒَ ِﺔ — وﻫ َﻮ ﻳﺘﻬﺎدى‬ ‫ﺛ ُ ّﻢ ﻋﺎ َد ﻫﺬا اﻷَﻣريُ إﱃ ا َملﺴﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮا ِم — ﻋَ َﲆ ﺣﺎ َﻟﺘ ِِﻪ ﻣﻦ اﻹ ْر ِ‬
‫ﺑﺎب اﻟﺒﻴ ِْﺖ ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم ﻟﻴ َْﻔﺘَﺤُ ﻮ ُه‬ ‫ﱡﻮن إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴْﺒﻴ َ‬‫ﺼ َﻠ ِﺘﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺎد َر ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻴﻮف ا ُمل ْ‬
‫ﻮاﻃ ِﻒ ﱡ‬ ‫وق َﺧ ِ‬‫ﺑني ﺑُ ُﺮ ِ‬
‫ُﺼﻌَ ُﺪ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻓ َﺮﻗ َِﻲ اﻷَﻣريُ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﺗﻨﺎ َو َل‬ ‫ﳼ اﻟﺬي ﻳ ْ‬ ‫وﺿ ﱠﻢ اﻟ ُﻜ ْﺮ ﱡ‬‫— وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻳ ْﻮ َم َﻓﺘﺤِ ِﻪ — ُ‬
‫ﻂ ﻣﻦ ُﻛﻤﱢ ِﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟ ﱢﺰﺣﺎم‪ .‬ﻓﻮ ََﻗﻒ اﻟ ّﺰﻋﻴ ُﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺈذا املِ ﻔﺘﺎحُ ﻗ ْﺪ َ‬
‫ﺳﻘ َ‬ ‫ِ‬ ‫زﻋﻴ ُﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴﺒﻴﱢني َﻓﺘْﺢَ‬
‫املﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ني — ﰲ وﺟﻮ ِد‬ ‫َﴪ ﷲ — ﻟﻠﺤِ ِ‬ ‫ﻋﻮر‪ ،‬وو ََﻗﻒ اﻷَﻣريُ ﻋﲆ اﻷ َ ِ‬
‫دراج‪ .‬ﻓﻴ ﱠ َ‬ ‫ﻗﻔﺔ دَﻫِ ٍﺶ ﻣَ ﺬْ ٍ‬‫ِو َ‬
‫ِﻲ وُﺟﻮ ُه اﻷ َ ْﻏﺰاز‬ ‫اﻟﺸﻴْ ِﺒ ﱢﻲ‪ ،‬وأ ُ ْﻏﻠِﻖ اﻟﺒﺎبُ ‪َ ،‬وﺑَﻘ َ‬
‫َﻓ ُﻔﺘِﺢَ اﻟﺒﺎبُ اﻟ َﻜﺮﻳﻢُ‪ ،‬ودﺧ َﻞ اﻷَﻣريُ وﺣْ َﺪ ُه ﻣﻊ ﱠ‬
‫وﺷﺪﱠة وو َْﻗﺖ( ُﻓﺘﺢَ ﻷُﻣﺮاﺋِﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮﳼ‪ .‬ﻓﺒﻌْ َﺪ ﻷَيْ ﻣﱠ ﺎ )ﻋَ ﻨﺎءٍ ِ‬
‫ﱢ‬ ‫وأَﻋﻴﺎﻧﻬﻢ ُﻣ ْﺰدﺣِ ﻤني ﻋَ َﲆ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ َﺧ َﺮجَ ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ ُﻣ ﱠﺪ ًة‬
‫ِ‬ ‫ﺪﺧﻠُﻮا‪ .‬وﺗَﻤﺎدَى ﻣُﻘﺎ ُم »ﺳﻴ ِْﻒ اﻹﺳﻼ ِم« ﰲ‬ ‫ا ُمل َﻘ ﱠﺮﺑني‪َ ،‬ﻓ َ‬
‫ﻟﻠﻜﺎﻓ ِﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪َ .‬ﻓﻴﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ا ْزدِﺣﺎ ٍم‪ ،‬وﺗَﺮا ُﻛ ٍﻢ واﻧﺘﻈﺎم‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا ﻛﺎﻟﻌِ ﻘ ِﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻧ ْ َﻔﺘَﺢَ اﻟﺒﺎبُ‬

‫‪104‬‬
 ‫أﻋﻴَﺎد َر َ‬
‫ﻣﻀﺎن‬

‫ني‪ ،‬ا ﱠﻟﺬِﻳﻦ‬ ‫ﳾءٍ ﺑﺄَﻳﱠﺎ ِم ﱠ ْ‬

‫اﻟﴪو اﻟﻴَﻤﻨﻴﱢ َ‬
‫ﻓﻜﺎن ﻳ ْﻮﻣُﻬﻢ أ َ ْﺷﺒ َﻪ َ ْ‬
‫َ‬ ‫ا ُمل ْﺴﺘَﻄﻴﻞ‪ .‬وﻗﺪ اﺗﱠ َ‬
‫ﺼﻠﻮا وﺗَ َﺴ ْﻠ َﺴﻠﻮا‪،‬‬
‫ﻒ دﺧﻮﻟﻬﻢ اﻟﺒﻴ َْﺖ‪.‬‬ ‫أ َ ْﺳ َﻠ ْﻔﻨﺎ و ْ‬
‫َﺻ َ‬

‫ﺻﺤﺒﺔ اﻷَﻣري‬
‫)‪ (8‬ﰲ ُ‬

‫ﴬ ِب أَﺑْﻨﻴﺘِﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻴ ْﻮ ُم ﺑ»ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« ﻣﻦ اﻷَﻳﱠﺎم‬ ‫»ﺳﻴﻒ ا ِﻹ ْﺳﻼ ِم« و ََﺧ َﺮجَ إِﱃ ﻣَ ْ ِ‬
‫ُ‬ ‫و َرﻛِﺐَ اﻷَﻣريُ‬
‫اﻟﺸﺄ ْ ِن‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺒَ ِﺔ ﱠ‬
‫ﻈ ِﺮ‪ ،‬اﻟﻌَ ﺠﻴﺒَ ِﺔ ا َمل ْﺸ ِﻬﺪِ‪َ ،‬‬‫اﻟﻬﺎﺋ َﻠ ِﺔ ا َملﻨ ْ َ‬
‫َﻨﻘﴤ ُﻣ ْﻠ ُﻜﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳَﺒﻴ ُﺪ ُﺳ ْﻠﻄﺎﻧُﻪ‪.‬‬ ‫ﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳ َ‬‫َﻓ ُﺴ َ‬
‫اﻟﱪ واﻷَﻣﻦ‪،‬‬
‫ﺮﻳﻖ ِ ﱢ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﺎج ِﻣﴫَ — وﺳﻮاﻫﺎ — ْ‬
‫اﻏﺘِﻨﺎﻣً ﺎ ِﻟ َ‬ ‫َﺻﺤِ ﺐَ ﻫﺬا اﻷَﻣريَ ﺟُ ﻤْ ًﻠﺔ ﻣﻦ ﺣُ ﺠﱠ ِ‬ ‫و َ‬
‫ﻴﺔ وﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻮﺻﻠﻮا ﰲ ﻋﺎﻓِ َ‬

‫)‪ (9‬ﺣُ ﻠﺔ اﻷَﻣري »ﻣﻜﺜﺮ«‬

‫ﻃﺒﻮل‬ ‫ﺑﺄﺻﻮات ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺤِ ﺠْ ِﺮ ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم‪ .‬ﻓ ِﺈذا‬‫ﺨﻤﻴﺲ — ﺑﻌﺪَه — ُﻛﻨﱠﺎ أ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﺤ َﻮ ِة ﻳﻮم ا ْﻟ‬ ‫وﰲ َ‬
‫اﻟﴩﻳﻒ‪ .‬ﻓﺒَﻴْﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻄ ﱠﻠ ُﻊ‬ ‫ِ‬ ‫اﻵذان‪ ،‬وﻗﺪ ا ْرﺗَﺠﱠ ْﺖ ﻟﻬﺎ ﻧﻮاﺣِ ﻲ اﻟﺤَ ﺮ ِم‬ ‫َ‬ ‫وﺑﻮﻗﺎت ﺗﻘ َﺮ ُع‬
‫ٍ‬ ‫ودَﺑﺎدِ بَ‬
‫)ﺣﺎﺷﻴﺘُﻪ( اﻷَﻗ َﺮﺑﻮن ﺣﻮ َﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻮ راﻓِ ٌﻞ‬ ‫ِ‬ ‫وﻏﺎﺷﻴﺘُﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﻼ ِم َﺧﱪﻫﺎ‪ ،‬ﻃ َﻠﻊ ﻋ َﻠﻴﻨﺎ اﻷَﻣريُ »ﻣُﻜ ِﺜ ٌﺮ«‬
‫ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻋﻼ َﻛ ْﻮ ُرﻫﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ذﻫﺐ — ﻛﺄَﻧﻬﺎ اﻟﺠَ ﻤْ ُﺮ ا ُملﺘﱠﻘِ ﺪ — ﻳ َْﺴﺤَ ﺐُ أَذﻳﺎ َﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻋَ َﲆ رأ ْ ِﺳﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ ﺣُ ﱠﻠ ِﺔ‬
‫ﺤﺔ ﺑﺎﻟﺬﱠﻫﺐ‪.‬‬ ‫ﻀﻬﺎ َﻓﻮ َْق ﺑَﻌْ ﺾ(‪ ،‬وﻫﻲ ﻣ ﱠ‬
‫ُﺼﻔ ٌ‬ ‫ﺤﺎﺑﺔ ﻣَ ْﺮ ُﻛﻮﻣﺔ )ﺑَﻌْ ُ‬ ‫ﻃﻴﱡﻬﺎ( ﻋَ َﲆ رأ ْ ِﺳﻪ‪ ،‬ﻛﺄَﻧﻬﺎ َﺳ ٌ‬ ‫) َ‬
‫ﺑﻨﻮع‬
‫ٍ‬ ‫ﺮﻓ ْﺖ‬‫ﻮب إﱃ »دَﻳﺐ«‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻠﺪ ٌة ِﺑﻤِ ﴫَ ﻋُ َ‬ ‫ﻴﻘﻲ )ا َملﻨ ْ ُﺴ ِ‬‫ﺘﺎن ﻣﻦ اﻟ ﱠﺪ ِﺑ ﱢ‬‫ﺤﺖ اﻟﺤُ ﱠﻠ ِﺔ ﺧِ ْﻠﻌَ ِ‬ ‫وﺗَ َ‬
‫ْﻒ اﻹﺳﻼ ِم« إﺷﺎد ًة ِﺑﺘ ْﻜ ِﺮﻣَ ﺘِﻪ‪،‬‬ ‫ﻨﻌﺔ‪ ،‬ﺧ َﻠﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻷَﻣري »ﺳﻴ ُ‬ ‫اﻟﺼ ِ‬
‫اﻟﺒﺪﻳﻊ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺎب( ا َمل ْﺮﺳﻮم‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺜ ﱢ ِ‬ ‫َ‬
‫وإِﻋﻼﻣً ﺎ ﺑﻤَ ﺄْﺛ َ َﺮ ِة ﻣﻨﺰ َﻟﺘِﻪ‪.‬‬
‫ري‪ ،‬ﺑﻌ َﺪ أن ﻛﺎن‬ ‫ﺮاﻣﺔ ﻫﺬا اﻷَﻣ ِ‬ ‫َﻴﺖ ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم ُﺷﻜ ًﺮا هلل ِ ﻋﲆ ﻣﺎ و ََﻫﺒَﻪ ﻣﻦ َﻛ ِ‬ ‫ﻓﻄﺎف ﺑﺎﻟﺒ ِ‬ ‫َ‬
‫ُﺼﻠِﺤُ ﻪ وﻳُﻮ ﱢَﻓ ُﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﻔ ًﺔ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﷲ ﻳ ْ‬ ‫ﻔﺴﻪ َ‬ ‫أوﺟَ ﺲ ﰲ ﻧ َ ِ‬

‫‪105‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (10‬ﺻﻼة اﻷَﻣريﻳﻦ‬

‫َﻴﺖ‬‫وﻓﺘﺢَ اﻟﺒ ُ‬ ‫َﻗﺖ — ُ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼ ِة — أ َ ﱠو َل اﻟﻮ ِ‬ ‫وﺻﻞ اﻷَﻣريُ »ﺳﻴْﻒ اﻹﺳﻼم« ﱠ‬ ‫ُﻌﺔ َ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم ا ْﻟﺠُ ﻤ ِ‬
‫اﻟﻐ ﱡﺰ )وﻫﻢ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺛﻢ َﺧﺮﺟﺎ‪ ،‬وﺗﺰاﺣَ ﻢ ُ‬ ‫ً‬ ‫ري » ُﻣ ْﻜﺜ ٍِﺮ« وأَﻗﺎﻣﺎ ِﺑ ِﻪ ُﻣ ﱠﺪ ًة‬ ‫ا ُمل َﻜ ﱠﺮمُ‪ ،‬ﻓﺪﺧ َﻠﻪ ﻣﻊ اﻷَﻣ ِ‬
‫ﺮﳼ‬ ‫ﺮﻳﻦ )ﺣَ ﱠري َُﻫ ْﻢ وأَد َْﻫ َﺸﻬُ ﻢْ(‪ ،‬ﺣﺘﻰ أُزﻳ َﻞ اﻟ ُﻜ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇ َ‬
‫ِ‬ ‫ﱡﺧﻮل ﺗﺰاﺣُ ﻤً ﺎ أَﺑْﻬَ َﺖ‬
‫اﻟﱰكِ ( ﻟﻠﺪ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ْ‬‫ِﺟﻨ ْ ٌﺲ َ‬
‫اﻟﺼﻌﻮ ِد — ﺑ ِﺈ ِ‬
‫ﺷﺎﻟﺔ‬ ‫ُﻐﻦ ﻋﻦ ذﻟﻚ َﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬وأَﻗﺎﻣﻮا ﻋَ َﲆ اﻻِزدﺣﺎ ِم ﰲ ﱡ‬ ‫ُﺼﻌَ ُﺪ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻠ ْﻢ ﻳ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻳ ْ‬
‫ﻓﺨﺮﺟُ ﻮا‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺐُ ‪َ ،‬‬ ‫َﺻ َﻞ َ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋَ َﲆ ﺑﻌﺾ — وداﻣُﻮا ﻋَ َﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎ َﻟ ِﺔ إِﱃ أن و َ‬ ‫) َر ْﻓﻊ( ِ‬
‫ُﻜﺜﺮ« ﰲ ُ‬
‫اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ‬ ‫وﺻﲆ اﻷَﻣريُ »ﺳﻴْﻒ اﻹﺳﻼم« ﻣﻊ اﻷَﻣ ِ‬
‫ري »ﻣ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻄﺒ ِﺔ‪ ،‬وأُﻏﻠ َِﻖ اﻟﺒﺎبُ ‪،‬‬
‫ﻻﺳﺘﻤﺎع اﻟﺨ ْ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﴬب أﺧﺒﻴَﺘِﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺎ«‪ ،‬ورﻛِﺐ إﱃ ﻣَ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺧ َﺮجَ ﻋَ َﲆ »ﺑﺎب ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺒﱠﺎﺳﻴﱠ ِﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ اﻧﻘﻀﺖ ﱠ‬
‫اﻟﻴﻤﻦ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم اﻷَرﺑﻌﺎءِ — اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻨ ُﻪ — ﺧﺮجَ اﻷﻣريُ »ﺳﻴْﻒ اﻹﺳﻼم« ﺑﺠﻨُﻮدِه إﱃ‬
‫َ‬
‫ف أَﻫ َﻠﻬﺎ ﻣﻦ ا ْمل ْﺴﻠِﻤني ﰲ ﻣَ ﻘﺪ َِﻣﻪ ﺧريًا ِﺑﻤَ ﻨ ﱢ ِﻪ )ﺑ ِﺈﻧ ْ ِ‬
‫ﻌﺎﻣ ِﻪ(‪.‬‬ ‫وﷲ ُ ﻳُﻌ ﱢﺮ ُ‬

‫ﺮآن‬ ‫ﻈ ُﺔ ُ‬
‫اﻟﻘ ِ‬ ‫)‪ (11‬ﺣَ َﻔ َ‬

‫وﺻﻼ ِة‬
‫ﻴﺎﻣﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻳﻒ ﰲ ﻗِ ِ‬ ‫اﻟﴩ ِ‬‫ﻳﻦ ﻟﻠﺤَ َﺮم ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻬْ ُﺮ ا ُملﺒﺎ َر ُك ﻗﺪ ذ ﱠﻛ َﺮﻧﺎ اﺟﺘِﻬﺎ َد ا ُمل ِ‬
‫ﺠﺎو ِر َ‬ ‫وﻫﺬا ﱠ‬
‫ﺗﺮاوﻳﺤِ ِﻪ‪َ ،‬و َﻛﺜﺮ ِة اﻷَﺋِﻤﱠ ِﺔ ﻓﻴ ِﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻦ‬‫ِﴩ َ‬
‫ﻴﻠﺔ إِﺣﺪَى وﻋ ِ‬ ‫اﻟﻘﺮآ ُن‪ .‬ﻓﺄ َ ﱠوﻟُﻬﺎ — َﻟ ُ‬
‫ﴩ اﻷَواﺧِ ﺮ ﻳ ُْﺨﺘَ ُﻢ ﻓﻴﻬﺎ ُ‬ ‫وﻛ ﱡﻞ َوﺗْ ٍﺮ ﻣﻦ اﻟ ﱠﻠﻴﺎﱄ اﻟﻌَ ْ ِ‬
‫— ﺧﺘَ َﻢ ﻓﻴﻬﺎ أَﺣ ُﺪ أَﺑﻨﺎءِ أَﻫﻞ »ﻣ ﱠﻜ َﺔ«‪.‬‬
‫ﺒﻲ ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻴﺎخ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ َﻓ َﺮ ُﻏﻮا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎم ﱠ‬
‫اﻟﺼ ﱡ‬ ‫ﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷ َ ْﺷ ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ وﺟَ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺨﺘْﻤَ َﺔ‬
‫وﺣﴬ َ‬ ‫َ‬
‫ﻃﻌﺎ ٍم وﺣَ ْﻠﻮَى ﻗﺪ أَﻋﺪ ُﱠﻫﻤﺎ واﺣْ ﺘَ َﻔﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻲ إِﱃ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰﻟِ ِﻪ إِﱃ َ‬‫اﻟﺼ ﱢ‬‫ﺘﺪﻋﺎﻫﻢ أَﺑﻮ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َﺧﻄﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ْ‬
‫اﺳ‬

‫)‪ (12‬اﻟﻐﻼ ُم ا َمل ﱢﻜ ﱡﻲ‬

‫َﺴﺎر‪ُ ،‬ﻏﻼﻣً ﺎ‬‫ذوي اﻟﻴ ِ‬ ‫ني ِ‬ ‫وﻋﴩﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ا ُمل ْﺨﺘَ ِﺘ ُﻢ ﻓﻴﻬﺎ أَﺣ َﺪ أَﺑﻨﺎءِ ا َمل ﱢﻜﻴﱢ َ‬
‫َ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ َﻟﻴ َﻠ َﺔ ٍ‬
‫ﺛﻼث‬
‫ِﻔﺎﻻ ﺑﺪﻳﻌً ﺎ‪ .‬وذﻟﻚ أَﻧﻪ أَﻋَ ﱠﺪ‬ ‫ﻠﻴﻠﺔ اﺣﺘ ً‬ ‫ﻨﺔ‪ .‬ﻓﺎﺣﺘَ َﻔﻞ أَﺑﻮ ُه ﻟﻬﺬه ا ﱠﻟ ِ‬ ‫اﻟﺨﻤْ َﺲ ْ َ‬
‫ﻋﴩ َة َﺳ ً‬ ‫ﻟﻢ ﺗَﺒْﻠُ ْﻎ ِﺳﻨﱡﻪ َ‬
‫ﻃﺒَ ِﺔ واﻟﻴﺎ ِﺑ َﺴ ِﺔ‪ ،‬وأَﻋ ﱠﺪ‬
‫اﻟﻔﻮاﻛ ِِﻪ اﻟ ﱠﺮ ْ‬‫ﻈﻤَ ﺖ أَﻧﻮا َع َ‬ ‫ُﻐﺼﻨ َ ًﺔ‪ ،‬ﻗﺪ اﻧﺘَ َ‬ ‫اﻟﺸﻤَ ِﻊ ﻣ ﱠ‬‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ﻟﻪ ﺛ ُ َﺮﻳﱠﺎ‬
‫ﺤﺮاب‬
‫ِ‬ ‫َﺿ َﻊ ﰲ و ََﺳ ِﻂ اﻟﺤَ ﺮ ِم — ِﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﲇ ﺑﺎبَ »ﺑﻨﻲ َﺷﻴﺒ ََﺔ« َﺷﺒﻴ َﻪ املِ‬ ‫إِﻟﻴﻬﺎ َﺷﻤَ ﻌً ﺎ ﻛﺜريًا‪ .‬وو َ‬
‫رﺑﻊ‪ ،‬و ُر ِﺑﻄﺖ ﰲ أَﻋﻼ ُه ﻋِ ﻴﺪا ٌن ﻧﺰ َﻟ ْﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻃﻮﻳ َﻠ ٍﺔ‪ ،‬ﻗﺪ أﻗﻴ َﻢ ﻋَ َﲆ ﻗﻮاﺋ َﻢ أ ٍ‬ ‫ﺑﻊ ﻣﻦ أﻋﻮادٍ َ‬ ‫ا ُمل َﺮ ِ‬

‫‪106‬‬
 ‫أﻋﻴَﺎد َر َ‬
‫ﻣﻀﺎن‬

‫ﺤﺮاب ﻛ ﱢﻠﻪ‪ .‬وأُوﻗﺪت اﻟﺜ ﱡ َﺮﻳﱠﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﴎﺟَ ْﺖ ﰲ أَﻋﻼﻫﺎ ﻣَ ﺼﺎﺑﻴﺢُ وﻣَ ﺸﺎﻋِ ﻴ ُﻞ‪ُ .‬‬
‫وﺳﻤﱢ ﺮ دا ِﺋ ُﺮ املِ‬ ‫َﻗﻨﺎدﻳ ُﻞ‪ ،‬وأ ُ ِ‬
‫ﻨﺎﻳﺔ وا ُملﺒﺎ َﻟ َﻐ َﺔ( ﰲ ﻫﺬا ﻛ ﱢﻠﻪ‪ .‬وو ُِﺿﻊ — ﺑﻤَ ﻘ َﺮﺑَ ٍﺔ‬ ‫ذات اﻟﻔﻮاﻛ ِِﻪ‪ .‬وأَﻣﻌَ َﻦ اﻻﺣﺘِﻔﺎ َل )اﻟﻌِ َ‬ ‫ﺼﻨ َ ُﺔ ُ‬ ‫ا ُمل َﻐ ﱠ‬
‫ﻓﺼﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻄﻔ ُﻞ‬ ‫وﺣﴬ اﻹﻣﺎ ُم اﻟ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻟﻮان‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺔ ﻣُﺨﺘ ِ‬
‫ِﻠﻔﺔ‬ ‫ﺤﺮاب — ِﻣﻨ ْ َﱪٌ ﻣُﺠ ﱠﻠ ٌﻞ ﺑ ُﻜﺴﻮَة ﻣُﺠ ﱠﺰ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ املِ‬
‫رﺟﺎﻻ وﻧِﺴﺎءً‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ِﻣﺤْ ﺮا ِﺑﻪ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﺴﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮا ِم إﻟﻴﻪ‬ ‫َ‬
‫وﺧﺘَﻢ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺤﺸ َﺪ أﻫ ُﻞ ا َمل ِ‬ ‫اﻟﱰاوﻳﺢَ َ‬ ‫ﱠَ‬
‫ُﺒﴫ ﻣﻦ َﻛﺜﺮ ِة ُﺷﻌﺎع ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤَ ِﻊ ا ُملﺤْ ﺪ ِِق ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺎ ُد ﻳ ِ ُ‬
‫ﻼﻣﻴﱠ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫وﺳﻜﻴﻨ َ ٍﺔ ُﻏ ِ‬
‫إﻣﺎﻣﻴّ ٍﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺑَ َﺮ َز ﻣﻦ ِﻣﺤﺮا ِﺑﻪ‪ ،‬راﻓِ ًﻼ ﰲ أ َ َ‬
‫ﻓﺨ ِﺮ ﺛِﻴﺎﺑ ِﻪ ِﺑﻬَ ﻴْﺒَ ٍﺔ ِ‬
‫)ﺧ َﺪ ِم( ﺗﻠﻚ اﻟﻨﱠﺎﺣﻴَ ِﺔ — ﰲ ذِ ِ‬
‫راﻋﻪ‬ ‫َﻧﺔ َ‬ ‫اﻟﺨﻠﻮص إﱃ ِﻣﻨ ْ ِﱪه ﻣﻦ َﻛﺜﺮ ِة اﻟ ﱢﺰﺣﺎ ِم‪ ،‬ﻓﺄَﺧﺬَه أَﺣ ُﺪ َﺳﺪ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻦ ﻣ َُﺴ ﱢﻠﻤً ﺎ‪ .‬و ََﻗﻌَ َﺪ‬
‫اﻟﺤﺎﴐ َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻋﲆ ذِ ر َو ِة ِﻣﻨ ْ َ ِﱪهِ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘَﻮَى ُﻣﺒْﺘَ ِﺴﻤً ﺎ‪ ،‬وأﺷﺎ َر ﻋَ َﲆ‬ ‫َ‬
‫— ﺣﺘﻰ أﻟﻘﺎ ُه َ‬
‫ﺮآن‪ ،‬ﻗﺎ َم‬ ‫اﻟﻘ ِ‬ ‫ِﺴﺎن واﺣﺪٍ‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ أَﻛﻤﻠُﻮا ﻋَ ْﴩًا ﻣﻦ ُ‬ ‫ﺑني ﻳَﺪﻳْ ُﻪ ُﻗ ﱠﺮاءٌ‪ ،‬ﻓﺎﺑْﺘَ َﺪ ُروا اﻟﻘِ ﺮاءَ َة ﻋَ َﲆ ﻟ ٍ‬
‫ْﺟﻴﻊ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ِﺟ ِ‬
‫ﻬﺔ‬ ‫واﻟﱰ ِ‬ ‫ﻔﻮس ﻣﻦ ِﺟﻬﺔ ا ِﻹﻟﻘﺎءِ ﱠ‬ ‫ﻄﺒ ٍﺔ ﻳُﺤَ ﱠﺮ ُك ﻟﻬﺎ أَﻛﺜ ُﺮ اﻟﻨ ﱡ ِ‬ ‫ﻓﺼ َﺪ َع ُ‬
‫ﺑﺨ ْ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺐُ َ‬
‫اﻟﺸﻤَ ِﻊ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻮن أَﺗْﻮا َر ﱠ‬ ‫ﺟﺎت املِ ﻨ ْ َ ِﱪ — ﻧ َ َﻔ ٌﺮ ﻳ ِ‬
‫ُﻤﺴ ُﻜ َ‬ ‫ﺨﺸﻴﻊ‪ .‬وﺑني ﻳَﺪﻳْﻪ — ﰲ د َر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ري واﻟﺘﱠ‬
‫اﻟﺘﱠﻜ ِ‬
‫ﻌﻮن أَﺻﻮاﺗَﻬﻢ ﻗﺎﺋﻠني‪:‬‬ ‫وﻳﺮﻓ َ‬ ‫َ‬ ‫)واﻷَﺗْﻮا ُر ﺟﻤﻊ ﺗَﻮْر‪ ،‬وﻫﻮ ا ِﻹﻧﺎءُ اﻟﺼﻐريُ(‪،‬‬
‫اﻟﺨﻄﺒَ ِﺔ ﻳُ َﻜ ﱢﺮروﻧَﻬﺎ‪ُ ،‬‬
‫واﻟﻘ ﱠﺮاءُ ﻳَﺒﺘَﺪ ُر َ‬
‫ون‬ ‫ﺼﻮل ُ‬ ‫»ﻳﺎ ربّ ! ﻳﺎ ربﱠ !« ﻋﻨﺪ ﻛ ﱢﻞ َﻓﺼﻞ ﻣﻦ ُﻓ ِ‬
‫اﻟﻘِ ﺮاءَ َة ﰲ أَﺛﻨﺎءِ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻴَﺴ ُﻜ ُﺖ اﻟﺨﻄﻴﺐُ إِﱃ أَن ﻳَﻔ ُﺮ ُﻏﻮا‪ ،‬ﺛﻢ ﻳَﻌﻮ ُد ﻟ ُِﺨﻄﺒَﺘ ِِﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ وﻟﻜ ﱢﻞ ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻼ ِم ﻋﻠﻴْﻪ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ دﻋﺎ‬ ‫اﻟﺸﻬْ ِﺮ ا ُملﺒﺎ َركِ وﺗ ْﺮدﻳ ِﺪ ﱠ‬ ‫ْدﻳﻊ ﱠ‬ ‫ﺛ ﱠﻢ ﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﺘَﻮ ِ‬
‫واﻧﻔﺾ ذﻟﻚ اﻟﺠَ ﻤْ ُﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢُ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺟَ َﺮ ِت اﻟﻌﺎ َد ُة ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﻟﻪ — ﻣﻦ اﻷُﻣﺮاءِ — ﺛ ﱠﻢ ﻧ َﺰ َل‪،‬‬
‫ٌ‬
‫واﺳﻌﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻧ َ ٌ‬
‫ﻔﻘﺔ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻷَﺑﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﰲ ﺗﻠﻚ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﻌﴩون‬ ‫)‪(13‬‬
‫واﻟﺨﺘْ َ‬
‫ﻤﺔ‬ ‫َ‬ ‫ُﻌﺔ — ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟ ﱠﻠﻴْ َﻠ َﺔ َ‬
‫اﻟﻐ ﱠﺮاءَ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ا ْﻟﺠُ ﻤ ِ‬‫وﻋﴩﻳﻦ — وﻫﻲ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴ َﻠ ُﺔ َﺳﺒ ٍْﻊ‬
‫ْ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‪ .‬وأُﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺎرﻛﺔ ﻗﺒ َﻞ ذﻟﻚ ﺑﻴﻮﻣني أو‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ا ُمل ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟ ﱠﺰﻫﺮاءَ‪ .‬ووَﻗﻊ اﻟﻨﻈ ُﺮ واﻻﺣﺘﻔﺎ ُل ﻟﻬﺬ ِه‬
‫اﻻرﺗﻔﺎع — ﻣﻮْﺻﻮ ٌل ﺑني ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﺛﻼث‬ ‫ِ‬ ‫ﺪاره(‪ُ ،‬ﺧ ُﺸﺐٌ ﻋِ ﻈﺎمٌ‪ ،‬ﺑﺎ ِﺋﻨ َ ُﺔ‬ ‫)ﺟ ِ‬ ‫إزاءَ ﺣَ ِﻄﻴ ِﻢ إﻣﺎ ِم اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﱠ ِﺔ ِ‬
‫رع ﻣﻦ اﻷَﻋﻮادِ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ — ﻓﺎﺗﺼ َﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﺿﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺤﺮ ِم‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻒ ﻛﺎد ﻳُﻤﺴ ُﻚ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄذْ ٍ‬
‫ﺮﺿﺖ ﺑﻴﻨﻬﺎ أَﻟﻮاحٌ ِﻃﻮا ٌل ُﻣﺪﱠت ﻋَ َﲆ ِﺗ ْﻠ َﻚ اﻷَذْ ُر ِع‪.‬‬ ‫)اﻟﺠﺪار(‪ .‬ﺛ ﱠﻢ ﻋَ َ‬
‫ِ‬ ‫وو ُِﺻ َﻠ ْﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻄﻴ ِﻢ‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌ ْﻠﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﻃ ٍ‬
‫ﺒﻘﺎت‪.‬‬ ‫ﺛﻼث َ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ أُﺧﺮى‪ ،‬ﺣﺘﻰ ْ‬
‫اﺳﺘَ ْﻜﻤَ َﻠ ْﺖ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻋ َﻠ ْﺖ‬

‫‪107‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌْ ﺾ‪ ،‬ﻛﻈﻬﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻻﺻ ًﻘﺎ‬ ‫ُﺧ ُﺸﺒًﺎ ﻣﺴﺘَﻄﻴ َﻠ ًﺔ ﻣَ ﻐﺮو َز ًة ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﻣريَ ﻣُﺤَ ﺪﱠدة اﻷ َ ِ‬
‫ﻃﺮاف‪ِ ،‬‬
‫ﻄﺒﻘﺘﺎن ﺗَﺤﺘَﻬﺎ أَﻟﻮاحٌ ﻣَ ﺜ ْ ٌ‬
‫ﻘﻮﺑﺔ ﺛ َ ْﻘﺒًﺎ ُﻣﺘﱠ ِﺼ ًﻼ‪،‬‬ ‫)اﻟﻘﻨ ْ ُﻔﺬِ(‪ ،‬وﻗ ْﺪ ﻧُﺼﺐَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤَ ﻊُ‪ .‬واﻟ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴْﻬَ ِﻢ ُ‬
‫ﱠ‬
‫وات اﻷَﻧﺎ ِﺑﻴﺐ ا ُملﻨﺒﻌﺜ َ ِﺔ ﻣﻦ أَﺳﺎﻓﻠﻬﺎ‪ .‬وﺗ َﺪ ﱠﻟ ْﺖ ﻣﻦ ﺟَ ﻮاﻧ ِِﺐ‬
‫ﺼﺎﺑﻴﺢ ذَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﺎﺟﺎت ا َمل‬
‫ُ‬ ‫و ُِﺿﻌَ ْﺖ ﻓﻴﻬﺎ ُز‬
‫وﺻﻐﺎ ٌر‪ .‬وﺗﺨ ﱠﻠﻠﻬﺎ أ َ ْﺷﺒﺎ ُه‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﻷَذْ ُر ِع — ﻗﻨﺎدﻳ ُﻞ ﻛِﺒﺎ ٌر ِ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﺨ ُﺸ ِﺐ — وﻣﻦ‬
‫ُ‬ ‫ﻫﺬه اﻷ َ ِ‬
‫ﻟﻮاح‬
‫ﻼﺳ ُﻞ ﺗُ َﻘ ﱡﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاءِ‪.‬‬ ‫ﺛﻼث َﺳ ِ‬‫ُ‬ ‫ﻃﺒ ٍَﻖ ﻣﻨﻬﺎ‬‫ْﺴﻮﻃﺔ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺬ َﻫﺐ‪ ،‬ﻗﺪ اﻧﺘﻈﻢ ﻛ ﱠﻞ َ‬ ‫ﻃﺒﺎق ا َملﺒ ِ‬ ‫اﻷ َ ْ‬
‫َ‬
‫ﻃﺒﺎق‬ ‫ﻧﺎﺑﻴﺐ — ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﺗﻠ َﻚ اﻷ َ ِ‬ ‫ذوات اﻷ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺟﺎﺟﺎت‬ ‫وﺧ ِﺮﻗﺖ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﺛ ُ ُﻘﺒًﺎ‪َ ،‬وو ُِﺿﻌَ ْﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﱡﺰ‬ ‫ُ‬
‫َت ﻓﻴﻬﺎ ا َملﺼﺎﺑﻴﺢُ‬ ‫اﻟﻘﺪﱢ‪ .‬وَأُو ِﻗﺪ ْ‬ ‫اﻟﺼ ْﻔ ِﺮﻳﱠﺔ )اﻟﺬﱠﻫﺒﻴﱠﺔ(‪ ،‬ﻻ ﻳَﺰﻳ ُﺪ ﻣﻨﻬﺎ أُﻧﺒﻮبٌ ﻋﲆ أُﻧﺒﻮب ﰲ َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻄﻴ ِﻢ )ا ْﻟ ِﺠﺪار( اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ذوات أ ْرﺟُ ﻞ ﻛﺜري ٍة ﺗﺸﺘﻌ ُﻞ ﻧﻮ ًرا‪ .‬وو ُِﺻ َﻠ ْﺖ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺠﺎء َْت ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻮا ِﺋ ُﺪ‬
‫ﺼﻠﺖ‬ ‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ ا َملﺬﻛﻮ َر ِة — اﺗﱠ ْ‬ ‫ﻋﲆ ﱢ‬ ‫ﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﺒ ِﺔ زﻣﺰمَ‪ُ ،‬ﺧ ُﺸﺐٌ — َ‬ ‫اﻟﺬي ﻳُﻘﺎﺑ ُﻞ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ َﻦ اﻟﺠَ ﱠ‬
‫ﻃ ﱠﺮ ُة ُﺷﺒﱠﺎﻛِﻬﺎ )اﻟﺠﺎﻧﺐُ‬ ‫َﺻ ﱢﻔ َﻔ ْﺖ ُ‬ ‫إِﱃ ذﻟﻚ اﻟﺮ ْﻛ ِﻦ‪ ،‬وأُوﻗ َﺪ املِ ْﺸﻌَ ُﻞ اﻟﺬي ﰲ رأْس اﻟﻘﺒ ِﺔ‪ ،‬و ُ‬
‫ﻒ ا َملﻘﺎ ُم اﻟﻜﺮﻳ ُﻢ ِﺑﻤِ ﺤﺮاب ﻣﻦ اﻷَﻋْ ﻮادِ ا ُمل َﴩْﺟَ ﺒ ِﺔ‬ ‫اﻷَﻋﲆ( ﺷﻤﻌً ﺎ ِﻣﻤّ ﺎ ﻳﻘﺎ ِﺑ ُﻞ اﻟﺒﻴ َْﺖ املﻜ ﱠﺮم‪ ،‬وﺣُ ﱠ‬
‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ املﺬﻛﻮر ِة —‬ ‫ﺮاف — ﻋﲆ ﱢ‬ ‫ﻃ ِ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ اﻷَﻋْ َﲆ ِﺑﻤَ ﺴﺎﻣريَ ﺣﺪﻳﺪ ِة اﻷ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﺼﻨﺔ(‪ ،‬وﻫِ َﻲ‬ ‫)ا ُمل َﻐ ﱠ‬
‫ﻮار‬‫وﻳﺴﺎرهِ‪َ ،‬ﺷﻤَ ٌﻊ َﻛﺒريُ ا ْﻟ ِﺠ ْﺮ ِم )اﻟﺤَ ﺠْ ِﻢ( ﰲ أَﺗْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ني ا َملﻘﺎ ِم‬ ‫ﺟُ ﱢﻠﻠﺖ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﺷﻤﻌً ﺎ‪ ،‬وﻧ ُ ِﺼﺐ ﻋﻦ ﻳَﻤِ ِ‬
‫اﻟﺴﺪﻧ َ ُﺔ ﻣﻄﺎﻟ َﻊ )ﻣَ ﺼﺎﻋﺪَ(‬ ‫َﴫﻓﻬﺎ ﱠ‬ ‫ﺮاﳼ اﻟﺘﻲ ﻳ ُ‬ ‫وﺻ ﱠﻔ ْﺖ ﺗﻠﻚ اﻷَﺗْﻮا ُر ﻋَ َﲆ اﻟ َﻜ ﱢ‬ ‫ﻛﱪًا‪ُ ،‬‬ ‫ﻨﺎﺳﺒُﻬﺎ َ‬ ‫ﺗُ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻋﻨ َﺪ اﻹﻳﻘﺎدِ ‪ ،‬وﺟُ ﱢﻠ َﻞ ِﺟﺪا ُر اﻟﺤِ ﺠْ ِﺮ ا ُملﻜ ﱠﺮ ِم ﻛ ﱡﻞ َﺷﻤَ ﻌً ﺎ ﰲ أَﺗْ ٍ‬
‫ﺻﻐرية‬ ‫وان َ‬ ‫اﻟﺼ ْﻔ ِﺮ )أ ٍ‬ ‫ﻮار ﻣﻦ ﱡ‬
‫ﺪﻗ ْﺖ ﺑﺎﻟﺤَ ﺮ ِم ا َملﺸﺎﻋِ ﻴ ُﻞ‪ ،‬وَأُوﻗ َﺪ ﺟﻤﻴ ُﻊ‬ ‫ﺳﺎﻃﻊ‪ .‬وأَﺣْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ(‪ ،‬ﻓﺠﺎء َْت ﻛﺄَﻧﻬﺎ داﺋ َﺮ ُة ٍ‬
‫ﻧﻮر‬
‫ﻌﺖ ﺑﻴ ِﺪ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ُﻛ َﺮ ٌة‬ ‫وﺿ ْ‬ ‫ُﻓﺎت اﻟﺤ َﺮ ِم ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ِﺻﺒﻴﺎ ُن »ﻣ ﱠﻜ َﺔ«‪ ،‬وﻗﺪ ِ‬ ‫ﻣﺎ ذُ ِﻛ َﺮ‪ .‬وأَﺣْ ﺪ ََق ِﺑ ُﴩ ِ‬
‫ُﻓﺎت‪ ،‬وأ َ َﺧﺬت ﻛﻞ‬ ‫اﻟﴩ ِ‬ ‫ُوس ﱡ‬ ‫ﻓﻮﺿﻌﻮﻫﺎ ﻣﺘﱠﻘِ َﺪ ًة ﰲ ُرء ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻄﺎ ) َزﻳْﺘًﺎ(‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺨِ َﺮ ِق ا ُمل ْﺸﺒَﻌَ ِﺔ َﺳﻠﻴ ً‬
‫ﴎﻋَ ِﺔ إِﻳﻘﺎدِ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺎري ﺻﺎﺣﺒَﺘَﻬﺎ ﰲ ُ ْ‬ ‫ﺑﻊ‪ ،‬ﻓﺠﻌ َﻠ ْﺖ ﺗُ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺎﺣِ ً‬ ‫ٍ‬
‫ﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣِ ﻴﻬﺎ اﻷ ْر ِ‬
‫اﻟﻀ ْﻮءِ ا ُمل ْﺮﺗَﻤﻰ‬ ‫ﺨﺎﺻ ِﻬ ْﻢ وراءَ ﱠ‬ ‫أن اﻟﻨﱠﺎ َر ﺗَﺜِﺐُ ﻣﻦ ُﴍ َْﻓﺔ إِﱃ ُﴍ َْﻓ ٍﺔ‪ ،‬ﻟ َِﺨﻔﺎءِ أ َ ْﺷ ِ‬ ‫ﺎﻇﺮ ﱠ‬ ‫َﻓﻴ َُﺨﻴﱠ ُﻞ ﻟﻠﻨ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻷ َ ِ‬
‫ﺑﺼﺎر‪.‬‬
‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ني‪» :‬ﻳﺎ َربﱢ ! ﻳﺎ َربﱢ !« ﻋَ َﲆ‬ ‫ﺻﻮاﺗَﻬﻢ ﺻﺎﺋﺤِ َ‬ ‫وﰲ أَﺛﻨﺎءِ ﻣُﺤﺎوَﻟﺘﻬﻢ ﻟﺬﻟ َﻚ‪ ،‬ﻳَ ْﺮ َﻓﻌﻮن أ َ ْ‬
‫ﺻﻮاﺗﻬ ْﻢ‬ ‫ريﺗَﺞﱡ اﻟﺤ َﺮ ُم ﻷ َ ْ‬ ‫واﺣِ ﺪٍ‪َ ،‬ﻓ َ ْ‬
‫ف‬ ‫ﻃ ْﺮ ٍ‬ ‫ﻧﻮار‪ ،‬ﻓﻼ ﺗَ َﻘ ُﻊ ْمل ُ‬
‫ﺤﺔ َ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﺎ َد ﻳُﻌَ ﱢﴚ اﻷَﺑﺼﺎ َر ُﺷﻌَ ﺎ ُع ﺗﻠ َﻚ اﻷ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ َﻛ ُﻤ َﻞ إِﻳﻘﺎ ُد‬
‫ﻈ ِﺮ‪ ،‬ﻓﻴﺘَﻮ ﱠَﻫ ُﻢ ا ُملﺘَﻮ ﱢَﻫﻢ — ﻟﻬَ ﻮ ِْل ﻣﺎ ﻳُﻌﺎ ِﻳﻨ ُ ُﻪ‬ ‫اﺳﺘِﻤﺎ َﻟ ِﺔ اﻟﻨ ﱠ َ‬ ‫ﻋﻦ ْ‬ ‫ﺣﺎﺳ َﺔ اﻟﺒ ََﴫ ِ‬ ‫إِﻻ ﱠ ﻋَ َﲆ ﻧُﻮر‪ ،‬ﻳ َْﺸ َﻐﻞ ﱠ‬

‫‪108‬‬
 ‫أﻋﻴَﺎد َر َ‬
‫ﻣﻀﺎن‬

‫ﻤﺼﺎﺑﻴﺢ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﺒﺎس اﻟ ﱠ‬
‫ﻈ ْﻠﻤﺎءِ‪ ،‬ﻓ ُﺰﻳﱢﻨ َ ْﺖ ِﺑ‬ ‫ﻟﴩﻓِ ﻬﺎ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻣﻦ ذﻟ َﻚ — أ َ ﱠن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴ َﻠ َﺔ ا ُملﺒﺎ َر َﻛ َﺔ ﻧ ُ ﱢﺰ َﻫ ْﺖ َ َ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺴﻤﺎءِ‪.‬‬
‫»اﻟﻘﺪ ِْر« وﻛﺎن أَﺋِﻤﱠ ُﺔ‬ ‫ﺑﺴﻮ َر ِة َ‬ ‫ﺮﻳﻀ َﺔ اﻟﻌِ ﺸﺎءِ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗﺎ َم واﺑْﺘَﺪأ َ ُ‬ ‫ﻓﺼﲆ َﻓ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺗَ َﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻘﺎﴈ‪،‬‬
‫ﺎﻋﺔ ﺳﺎﺋ ُﺮ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﻄ َﻞ ﰲ ﺗﻠ َﻚ ﱠ‬ ‫ا ْﻟﺤَ َﺮ ِم — ﰲ اﻟﻠﻴ َﻠ ِﺔ َﻗﺒْ َﻠﻬﺎ — ﻗﺪ اﻧﺘﻬَ ﻮْا ﰲ اﻟﻘﺮاءَ ِة إِﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﺗﻌَ ﱠ‬
‫ُﺸﺎﻫ ِﺪﺗِﻪ‪َ ،‬ﻓ َﺨﺘَ َﻢ‬
‫ني ِﺑﻤ َ‬ ‫ﴬوا ُﻣﺘَ َﱪﱢﻛ َ‬ ‫ﻤﺔ ا َملﻘﺎ ِم‪ ،‬وﺣَ َ ُ‬ ‫َاوﻳﺢ ﺗَﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﻟ َِﺨﺘْ ِ‬ ‫اﻟﱰ ِ‬ ‫اﻷَﺋِﻤﱠ ِﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺮاءَ ِة ﱠ‬
‫اﻟﺨ ْ‬
‫ﻄﺒَ ِﺔ‬ ‫ﺘﻴﻖ‪ ،‬ﻓ َﻠ ْﻢ ﻳَﺘَﻤَ ﱠﻜ ْﻦ َﺳﻤﺎ ُع ُ‬ ‫ني‪ ،‬وﻗﺎ َم َﺧﻄﻴﺒًﺎ ﻣ ُْﺴﺘَ ْﻘ ِﺒ َﻞ ا َملﻘﺎ ِم واﻟﺒﻴ ِْﺖ اﻟﻌَ ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ ِﺑﺘَ ْﺴﻠِﻴﻤﺘَ ْ ِ‬
‫َﺿﻮْﺿﺎءِ اﻟﻌَ ﻮامﱢ‪.‬‬ ‫ﻟﻼ ْزدِﺣﺎ ِم‪ ،‬و َ‬
‫ﻮﺳﻬﻢ ﻗﺪ‬ ‫واﻧﻔ ﱠﺾ اﻟﺠَ ﻤْ ُﻊ وﻧ ُ ُﻔ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻄﺒَﺘ ِِﻪ ﻋﺎ َد اﻷَﺋِﻤﱠ ُﺔ ﻹﻗﺎﻣَ ِﺔ ﺗَ َﺮ ِاوﻳﺤِ ﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ ﻓ َﺮ َغ ﻣﻦ ُﺧ ْ‬
‫ْ‬
‫ﺳﺎﻟﺖ دُﻣﻮﻋً ﺎ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻄﺎ َر ْت ُﺧﺸﻮﻋً ﺎ‪ ،‬وأَﻋْ ﻴُﻨُﻬﻢ ﻗ ْﺪ‬ ‫ْ‬
‫ﺒﻮل‪،‬‬‫ﷲ ﺗَﻌﺎﱃ ﺑﺎ ْﻟ َﻘ ِ‬ ‫ﺎس ﻣﻦ َﻓ ْﻀﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴ َﻠ ِﺔ ا ُملﺒﺎ َرﻛِﺔ َرﺟﺎءً ُﻣﺒ ﱢَﴩًا ﺑﻤَ ﱢﻦ ِ‬ ‫وﻗ ْﺪ أ ُ ْﺷﻌِ َﺮ اﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫ﱠف ذ ْﻛ ُﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﱠﻨ ْ ِﺰ ِ‬
‫ﻳﻞ‪.‬‬ ‫وﻣ ُْﺸﻌِ ًﺮا أَﻧﻬﺎ — َو َﻟﻌ ﱠﻠﻬﺎ — َﻟﻴْ َﻠ ُﺔ َ‬
‫اﻟﻘﺪ ِْر ا ُمل َﴩ ُ‬

‫)‪ (14‬ﻋِ ﻴ ُﺪ اﻟﻔِ ْ‬

‫ﻄﺮ‬
‫ِﺤﺔ أ َ ْﺷﻬُ ﺮ اﻟﺤَ ﺞﱢ ا َملﻌﻠُ ِ‬
‫ﻮﻣﺎت‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻬْ ُﺮ ﻫﻮ ﻓﺎﺗ ُ‬ ‫ﱠال َﻟﻴ َﻠ َﺔ اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ‪ ،‬وﻫﺬا ﱠ‬ ‫اﺳﺘَﻬ ﱠﻞ ﻫِ ﻼ ُل َﺷﻬْ ِﺮ َﺷﻮ ٍ‬ ‫ْ‬
‫ﻠﻴﺎﱄ اﻟﺤﻔﻴ َﻠ ِﺔ ﰲ‬‫ِﻬﻼل ﻫِ ﻼﻟِﻪ ِﻣﻦ ا ﱠﻟ ِ‬ ‫اﺳﺘ ِ‬ ‫َ‬
‫وﺑَﻌْ ﺪَه ﺗَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺛَﻼﺛ َ ُﺔ اﻷ ْﺷﻬَ ﺮ اﻟﺤُ ُﺮ ِم‪ .‬وﻛﺎﻧ َ ْﺖ َﻟﻴ َﻠ ُﺔ ْ‬
‫وﺷﻤَ ﻌِ ِﻪ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻢ املﺬﻛﻮر‪َ ،‬‬
‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ا َملﺴﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮام‪ .‬ﺟ َﺮى اﻟﺮﺳ ُﻢ ﰲ إﻳﻘﺎدِ ﻣَ ﺸﺎﻋﻠِﻪ وﺛ ُ َﺮﻳﱠﺎﺗ ِِﻪ َ‬
‫رﺑﻊ ﻣﻦ ا ْﻟﺤَ ﺮ ِم‪،‬‬ ‫ِ َ‬
‫ﺠﻬﺎت اﻷ ِ‬ ‫ﻮاﻣ ُﻊ ﻣﻦ ا ْﻟ‬ ‫رﻣﻀﺎن ا ُملﻌﻈﻢ‪ .‬وأُو ِﻗﺪ َِت ﱠ‬
‫اﻟﺼ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫وﻋﴩ َ‬
‫ِ‬ ‫َﺳﺒ ٍْﻊ‬
‫ﺴﺠ ِﺪ اﻟﺬي ﰲ أَﻋْ َﲆ ﺟَ ﺒ َِﻞ »أَﺑﻲ ُﻗﺒَﻴ ٍْﺲ«‪ .‬وأَﻗﺎ َم ا ُمل َﺆذﱢ ُن ﻟﻴﻠﺘَﻪ ﺗﻠﻚ ﰲ أَﻋﲆ‬ ‫ﻄﺢُ ا َمل ِ‬ ‫وأُو ِﻗ َﺪ َﺳ ْ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ إِﺣﻴﺎءً‪ ،‬وأَﻛﺜ َﺮ‬
‫َ‬ ‫وﻣﻜﱪًا وﻣ َُﺴﺒﱢﺤً ﺎ وﺣﺎﻣﺪًا‪ .‬وأ ْﻛﺜ َ َﺮ اﻷَﺋﻤﱠ ُﺔ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺳﻄﺢ ﻗﺒ ِﺔ »زﻣﺰم«‪ ،‬ﻣُﻬَ ﱢﻠ ًﻼ‬ ‫ِ‬
‫ري‪.‬‬
‫وﺗﻬﻠﻴﻞ وﺗﻜﺒ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻃ ٍ‬
‫ﻮاف َ‬
‫وﺻﻼةٍ‪،‬‬ ‫ﺑني َ‬
‫اﻟﺤﺎل‪َ ْ ،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ِﻣﺜْﻞ ﺗِﻠ َﻚ‬
‫ُ‬

‫)‪ (15‬ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‬

‫اﻟﻔﺠﺮ‪َ ،‬ﻟ ِﺒ ُﺴﻮا أَﺛﻮابَ ﻋﻴﺪِﻫﻢ‪ ،‬وﺑﺎ َد ُروا ﻷ َ ْﺧ ِﺬ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺻﻼ َة‬
‫ُ‬ ‫وﻗﴣ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﺻ ِﺒﻴﺤَ ﺘُﻬﺎ‬
‫ُﺼ ٍّﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼ ِة ﻓﻴﻪ — د َ‬
‫ُون ﻣ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺴﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮا ِم‪ ،‬ﻷ َ ﱠن ﱡ‬
‫اﻟﺴﻨ ﱠ َﺔ ﺟَ َﺮ ْت‬ ‫ﺼﺎﻓﻬﻢ ﻟﺼﻼ ِة اﻟﻌﻴ ِﺪ ﺑﺎ َمل ِ‬ ‫ﻣَ ﱢ‬
‫ﻒ‬ ‫ﺻﻼ ِة ا ِﻹﻣﺎ ِم َﺧ ْﻠ َ‬‫ﻀﻞ َ‬
‫وﻓ ِ‬ ‫وﻓ ْﻀﻞ ﺑَﺮﻛﺘِﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻌﺔ َ‬ ‫ﻏﺒﺔ ﰲ َﴍ ِ‬
‫َف اﻟﺒ ُْﻘ ِ‬ ‫ﺎس إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ — َر ً‬ ‫ﻳ َْﺨ ُﺮجُ اﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫ﱠﺳﺔ‪ ،‬وأَﻗﺎ َم زﻋﻴﻤُﻬﻢ‬ ‫وﻓﺘَﺤُ ﻮا ﺑﺎب اﻟﻜﻌْ ﺒَ ِﺔ ا ُمل َﻘﺪ ِ‬ ‫ﱡﻮن‪َ ،‬‬ ‫ا َملﻘﺎ ِم وﻣَ ْﻦ ﻳَﺄْﺗَ ﱡﻢ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﺄ َ ﱠو ُل ﻣﻦ ﺑَ َﻜﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴ َ‬

‫‪109‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﺑﻮﺻﻮل اﻷَﻣ ِ‬
‫ري‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺴﻮا‬‫ني داﺧ َﻞ اﻟﻜﻌﺒ ِﺔ‪ ،‬إﱃ أن أ َ ﱡ‬ ‫ﻘﺪﺳﺔ وﺳﺎﺋ ُﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴ ِﺒﻴﱢ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ اﻟﻌَ ﺘَﺒَ ِﺔ ا ُمل‬ ‫ً‬
‫َ‬
‫وﻃﺎف‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺎﻧْﺘَﻬﻰ إﱃ اﻟﺒَﻴ ِْﺖ ا ُملﻜ ﱠﺮ ِم‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ُﻜﺜﺮ«‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟُﻮا إِﻟﻴ ِﻪ وﺗَ َﻠ ﱠﻘ ْﻮ ُه ِﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ ِ‬
‫ﺑﺎب‬ ‫»ﻣ ٍ‬
‫ﺺ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وا ُمل َﺆذﱢ ُن‬ ‫ﺎس ﻗﺪ اﺣْ ﺘَ َﻔﻠُﻮا ﻟِﻌِ ﻴﺪِﻫِ ﻢْ‪ ،‬واﻟﺤَ ﺮ ُم ﻗﺪ َﻏ ﱠ‬ ‫ﻮاف( واﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫ﻃ ٍ‬ ‫ﺣَ ْﻮ َﻟﻪ أُﺳﺒﻮﻋً ﺎ )ﺳﺒﻌﺔ أ َ ْ‬
‫ﻨﺎوﺑًﺎ‬‫ﺻ ْﻮﺗَ ُﻪ ﺑﺎﻟﺜﱠﻨﺎءِ ﻋ َﻠﻴْ ِﻪ‪ ،‬واﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﻟﻪ‪ُ ،‬ﻣﺘَ ِ‬ ‫اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ — ﻋﲆ ا ْﻟﻌﺎد ِة راﻓﻌً ﺎ َ‬ ‫ﻄ ِﺢ ُ‬ ‫ﻓﻮق َﺳ ْ‬ ‫اﻟ ﱠﺰﻣْ َﺰﻣ ﱡِﻲ َ‬
‫ﻄﺒ ِﺔ ُﻗﺒﱠ ِﺔ‬ ‫ﺼ َ‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻊ أَﺧِ ﻴ ِﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ أ َ ْﻛﻤ َﻞ اﻷ َ ِﻣري اﻷُﺳﺒﻮ َع )ﻃﺎف َﺳﺒْ َﻊ ﻣ ﱠﺮات(‪ ،‬ﻋَ ﻤَ َﺪ إﱃ ِﻣ ْ‬
‫وﻳﺴﺎرهِ‪ ،‬ووزﻳ ُﺮه وﺣﺎﺷﻴَﺘُﻪ‬ ‫ِ‬ ‫»زﻣﺰم«‪ ،‬ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳُﻘﺎﺑ ُﻞ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ َﻦ اﻷ َ ْﺳ َﻮدَ‪َ ،‬ﻓ َﻘﻌَ َﺪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑَﻨُﻮه ﻋﻦ ﻳَﻤِ ﻴﻨِﻪ‬
‫ﺎس ﺑﺄَﺑ ٍ‬
‫ْﺼﺎر‬ ‫ﻈﻬﻢ اﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫ﱡﻮن ﻟِﻤَ ﻜﺎﻧِﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒَﻴ ِْﺖ ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم‪ ،‬ﻳَ ْﻠﺤَ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴ ِﺒﻴ َ‬‫وﻗﻮف ﻋﲆ رأ َ ِﺳ ِﻪ‪ .‬وﻋﺎ َد ﱠ‬ ‫ٌ‬
‫وﺳﺪاﻧَﺘِﻪ‪.‬‬ ‫ﻄ ٍﺔ ﻟِﻤﺤَ ﱢﻠﻬﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧِﻬﻢ ﻣﻦ ﺣِ ﺠﺎﺑَﺘ ِِﻪ ِ‬ ‫ﺧﺎﺷﻌَ ٍﺔ ِﻟ ْﻠﺒَﻴ ِْﺖ‪ ،‬ﻏﺎ ِﺑ َ‬ ‫ِ‬
‫ف ﰲ ﺧِ ﺪْﻣَ ﺘ ِِﻪ!‬ ‫ﺑﺎﻟﴩ ِ‬‫ﺼﻬﻢ ﱠ‬ ‫َﻓ ُﺴﺒﺤﺎن ﻣَ ْﻦ َﺧ ﱠ‬
‫رﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺄَﻧْﺸﺪُوه‪ ،‬واﺣﺪًا إِﺛ ْ َﺮ واﺣﺪ‪ ،‬إِﱃ أ َ ْن‬ ‫ﺧﺎﺻﺘِﻪ — ُﺷﻌَ ﺮاءُ أ َ ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺣﴬ اﻷَﻣريَ — ِﻣ ْﻦ‬ ‫َ َ‬
‫ﺻﻼ ِة اﻟﻌِ ﻴ ِﺪ ﺗَﻌَ ﻴﱡﻨًﺎ‬ ‫ني و َْﻗ ُﺖ َ‬ ‫اﻟﺼﻼ ِة )ﺗَﻌَ ﱠ َ‬ ‫وﻗﺖ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َﻓ َﺮ ُﻏﻮا ِﻣﻦ إِﻧﺸﺎدِ ﻫﻢ‪ .‬وﰲ أَﺛﻨﺎءِ ذﻟﻚ ﺗَﻤ ﱠﻜﻦ‬
‫ﺿﺤً ﻰ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ﻬﺎر‪.‬‬ ‫ﺗﺎﻣٍّ ﺎ(‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬

‫ﻄﺒ َُﺔ ا ْﻟﻌِ ﻴ ِﺪ‬ ‫)‪ُ (16‬‬

‫ﺧ ْ‬

‫واﻟﻔﺮﻗﻌﺔ — املﺘﻘﺪم ذ ْﻛ ُﺮﻫﺎ —‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄ َ ْﻗﺒ َﻞ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﺨﻄﻴﺐُ ﻳﺘَﻬﺎدَى ﺑني راﻳﺘَﻴْ ِﻪ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻮْدا َوﻳ ِْﻦ‪،‬‬
‫ﺻ ﱠﻚ اﻟﺤﺮ َم ﺻﻮﺗُﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ِﺑ ٌﺲ ﺛﻴﺎبَ ﺳﻮادِ ه‪ .‬ﻓﺠﺎءَ إﱃ ا َملﻘﺎ ِم اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬وﻗﺎ َم‬ ‫أَﻣﺎﻣَ ﻪ‪ ،‬وﻗﺪ َ‬
‫ني ﻟﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮ ِم ﺟُ ﻤُﻌَ ﺔ‬ ‫ﻗﻀﻮْﻫﺎ َرﻗ َِﻲ املِ ﻨﱪَ وﻗﺪ أ ُ ْﻟ ِﺼ َﻖ إﱃ ِ‬
‫ﻣﻮﺿﻌِ ﻪ ا ُملﻌَ ﱠ ِ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼةِ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﱠ‬‫ُ‬
‫ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ اﻟﺒﺎبُ اﻟﻜﺮﻳ ُﻢ ﺷﺎر ٌع )ﻗﺮﻳﺐٌ (‪ ،‬ﻓﺨﻄﺐ‬ ‫ُ‬ ‫ﺪار اﻟ َﻜﻌﺒَ ِﺔ ا ُمل ِ‬
‫ﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ ِﺟ ِ‬
‫ُ‬
‫دراج املِ ﻨ ْ َ ِﱪ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ اﻓﺘﺘﺎﺣِ ﻪ ﻓﺼﻮ َل ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ري ﻳُ َﻜ ﱢﱪُون‬ ‫اﻟﺨﻄﺒ ِﺔ ﺑﺎﻟﺘﱠ ْﻜﺒ ِ‬ ‫وا ُمل َﺆذﱢﻧُﻮن ﻗﻌُ ﻮ ٌد دُوﻧَﻪ ﰲ أ ِ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎملﺼﺎﻓﺤَ ِﺔ واﻟﺘﱠ ْﺴﻠﻴ ِﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ريه‪ ،‬إﱃ أن َﻓ َﺮ َغ ﻣﻦ ُﺧﻄﺒﺘ ِِﻪ‪ .‬وأَﻗﺒ َﻞ‬ ‫ﺑﺘَ ْﻜ ِﺒ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫آﺗﺎﻫﻢ ﷲ ﻣﻦ َﻓ ْﻀﻠ ِِﻪ‪ .‬وﺑﺎ َد ُروا إﱃ‬ ‫ني‪َ ،‬ﻓ ِﺮﺣني ِﺑﻤﺎ ُ‬ ‫ﻳﻦ ﺟَ ﺬِﻟ َ‬
‫ور َ‬ ‫ﴪ ِ‬ ‫واﻟﺘﱠ ُ‬
‫ﻐﺎﻓ ِﺮ واﻟﺪﱡﻋﺎءِ‪ ،‬ﻣَ ْ ُ‬
‫ﻣﺸﻬَ ﺪًا ﻋَ ِﻈﻴﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ْ‬‫َ‬ ‫ني ﻋ َﻠﻴْ ِﻪ َﻓﻮْﺟً ﺎ َﻓﻮْﺟً ﺎ‪،‬‬‫ني‪ُ ،‬ﻣ ْﺰدَﺣِ ﻤ َ‬‫ﺑﺴﻼ ٍم ِآﻣ ِﻨ َ‬‫ﻓﺪﺧﻠُﻮا َ‬‫اﻟ َﻜﺮﻳ ِﻢ َ‬

‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ —‬ ‫ُﺼﻼﱠﻫﻢ‪ ،‬وﻗﻀﺎءِ ُﺳﻨ ﱠ ِﺔ اﻟﺴﻼ ِم ِ‬‫ِﺸﺎرﻫِ ﻢ ﻣﻦ ﻣ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس — ﻋِ ﻨ َﺪ اﻧْﺘ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وأ َ َﺧﺬَ‬
‫ِﺴﺎب ُ‬
‫اﻟﺨﻄﺎ إِﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﺑﺎﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﺔ ﻟِﻤَ ْﻦ ﻓﻴﻬﺎ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﱠﺎﻧﺔ ﺑﺎ َملﻌْ َﲆ‪ ،‬ﺗَ َ ﱡ‬
‫ﱪ ًﻛﺎ ﺑﺎﺣْ ﺘ ِ‬ ‫ﰲ ِزﻳﺎر ِة ا ْﻟﺠَ ﺒ ِ‬
‫اﻟﺼﺎﻟ ِ َ‬
‫ِﺤني‪.‬‬ ‫ﷲ ﱠ‬ ‫ﻋِ ﺒﺎدِ ِ‬

‫‪110‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫ﻴﺪ ْﻳﻦ‬ ‫َﺑ ْﲔ ِ‬

‫اﻟﻌ َ‬

‫)‪ (1‬ﰲ ﻣﺤ ﱠﻠﺔ ِ‬

‫»ﻣﻨًﻰ«‬

‫ﻤﺔ‬‫ﻈ ِ‬ ‫ﻨﺎﺳﻚِ ا ُملﻌ َ‬ ‫»ﻣﻨًﻰ« ُمل َ‬

‫ﺸﺎﻫ ِﺪ ِة ا َمل ِ‬ ‫ﺻﻌِ ﺪْﻧﺎ إِﱃ ِ‬‫ﴩ ﻣﻦ َﺷﻮﱠال — َ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم اﻟﺴﺒ ِْﺖ — اﻟﺘﺎﺳ َﻊ ﻋَ َ َ‬
‫ﻳﻖ )وﻫِ َﻲ اﻷَﻳﱠﺎ ُم اﻟﺜﱠﻼﺛ َ ُﺔ‬ ‫ﴩ ِ‬ ‫ﻨﺰ ٍل ا ْﻛ ُ ِﱰي ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ إِﻋﺪادًا ﻟﻠﻤُﻘﺎ ِم ﺑﻬﺎ أَﻳﺎ َم اﻟﺘﱠ ْ ِ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ُملﻌﺎﻳ َِﻨﺔ ﻣَ ِ‬
‫َﻬﺠﺔ واﻧ ْ ِﴩاﺣً ﺎ‪ :‬ﻣَ ﺪﻳﻨ َ ًﺔ‬ ‫ﻔﻮس ﺑ ً‬ ‫ﻟﻔﻴﻨﺎﻫﺎ ﺗَﻤﻸ ُ اﻟﻨ ﱡ َ‬ ‫ﺿﺤﻰ(‪ ،‬إن ﺷﺎءَ ﷲُ‪ ،‬ﻓﺄ َ َ‬ ‫ا ﱠﻟﺘِﻲ ِﺗﲇ ﻋِ ﻴ َﺪ اﻷ َ ْ‬
‫ﻣﻨﺎز َل ﻳَﺴريَ ًة ُﻣﺘﱠ َﺨ َﺬ ًة‬‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺿ ِﻊ‪ ،‬ﻗﺪ َد َر َﺳ ْﺖ إِﻻ ﱠ‬‫ْ‬ ‫ِﺧﺘﻄﺎط‪ ،‬ﻋﺘ َ‬
‫ِﻴﻘﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻵﺛﺎر‪ ،‬واﺳﻌَ َﺔ اﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤَ َﺔ‬
‫ﻃﺎ واﻧﻔِ ﺴﺎﺣً ﺎ‪.‬‬ ‫ﻮل‪ ،‬ﻛﺄَﻧﻪ ﻣَ ﻴﺪا ٌن‪ :‬اﻧﺒﺴﺎ ً‬ ‫ﻄ ِ‬‫ﻒ ﺑﺠﺎﻧﺒ َْﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣُﻤﺘ ﱢﺪ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺰول‪ ،‬ﺗَﺤُ ﱡ‬ ‫ﻟﻠﻨ ﱡ ِ‬

‫)‪ (2‬ﻣﺴﺠ ُﺪ اﻟﺒَﻴْﻌَ ِﺔ‬

‫ﻳﺴﺎره و ِﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ — ﻣﺴﺠ ُﺪ اﻟﺒَﻴﻌَ ِﺔ ا ُملﺒﺎ َرﻛِﺔ اﻟﺘﻲ‬

‫ِ‬ ‫ﻓﺄ َ ﱠو ُل ﻣﺎ ﻳَ ْﻠ َﻘﻰ ا ُملﺘﻮﺟﱢ ُﻪ إِﻟﻴﻬﺎ — ﻋﻦ‬
‫ﺒﻲ ﷺ ﻋَ َﲆ اﻷ َ ِ‬
‫ﻧﺼﺎر‪.‬‬ ‫ﺒﺎس رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﻨ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أ َ ﱠو َل ﺑَﻴﻌﺔ ﰲ اﻹﺳﻼ ِم‪َ ،‬‬
‫ﻋﻘﺪﻫﺎ اﻟﻌَ ُ‬

‫)‪ (3‬ﺟَ ﻤْ َﺮة اﻟﻌَ َﻘ ِ‬

‫ﺒﺔ‬

‫َﺴﺎر املﺎ ﱢر‬

‫»ﻣﻜﺔ«‪ ،‬وﻋﻦ ﻳ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُﻔﴣ ﻣﻨ ُﻪ إﱃ »ﺟﻤﺮ ِة اﻟﻌَ ﻘﺒَ ِﺔ«‪ ،‬وﻫﻲ أ َ ﱠو ُل ِ‬
‫»ﻣﻨًﻰ« ﻟﻠﻤُﺘﻮَﺟﱢ ِﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ َ‬
‫ُ‬
‫آﻳﺎت‬ ‫ﺮات‪ .‬و َﻟﻮْﻻ‬
‫ﺼﺎ ا ْﻟﺠَ ﻤَ ِ‬
‫ﻌﺔ ﻟﻠﻤﱰا ِﻛ ِﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣَ َ‬ ‫ﺮﻳﻖ‪ُ ،‬ﻣ ْﺮﺗﻔِ ٌ‬
‫ﻄ ِ‬ ‫ﻋﺔ اﻟ ﱠ‬ ‫إِﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻫﻲ ﻋَ َﲆ ِ‬
‫ﻗﺎر ِ‬
‫وﺗﻮاﱄ‬
‫ِ‬ ‫ﱡﻫﻮر‬ ‫َاﳼ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ ﻳﺠﺘَﻤ ُﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋَ َﲆ ﺗَ ُ‬
‫ﻌﺎﻗ ِﺐ اﻟﺪ ِ‬ ‫ﱢﻨﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻛﺎ ْﻟ ِﺠ ِ‬
‫ﺒﺎل اﻟ ﱠﺮو ِ‬ ‫ﷲ اﻟﺒﻴ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﺠ ٌﺪ‬ ‫ﱠﺎت‪ .‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣَ ِ‬ ‫ﴎاره اﻟﺨﻔِ ﻴ ِ‬ ‫َ‬
‫ﴎ َﻛﺮﻳ ٌﻢ ﻣﻦ أ ِ‬ ‫ﻟﻜﻦ هلل ِ — ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ — ﻓﻴﻬﺎ ﱡ‬ ‫اﻷَز ِﻣﻨ َ ِﺔ‪ْ .‬‬
‫ﻣُﺒﺎ َرك‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﻋ َﻠ ٌﻢ ﻣَ ﻨﺼﻮبٌ ِﺷﺒ ُﻪ أَﻋﻼ ِم اﻟﺤَ ﺮ ِم اﻟﺘﻲ ذ َﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴَﺠْ ﻌﻠُﻬﺎ اﻟ ﱠﺮ ِاﻣﻲ ﻋﻦ ﻳَﻤِ ﻴﻨ ِِﻪ‪،‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻠﻮع‬
‫ﻃ ِ‬ ‫ﻴﺎت‪ .‬وذﻟﻚ ﻳﻮ َم اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ إِﺛ ْ َﺮ ُ‬ ‫ﺼ ٍ‬ ‫»ﻣﻜﺔ« — َﴍ َﱠﻓﻬﺎ ﷲ ُ — وﻳَ ْﺮﻣﻲ ﺑﻬﺎ َﺳﺒْ َﻊ ﺣَ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣ ْ‬
‫ُﺴﺘﻘ ِﺒ ًﻼ‬
‫اﻟﺸﻤْ ِﺲ‪ .‬ﺛﻢ ﻳَﻨﺤَ ُﺮ أَو ﻳَﺬﺑَﺢُ وَﻳﺤﻠ ُِﻖ‪ .‬وا ُملﺤَ ﱠﻠ ُﻖ )ﻣَ ﻮ ِْﺿ ُﻊ ﺣَ ْﻠ ِﻖ اﻟ ﱠﺮأ ْ ِس( ﺣَ ْﻮ َل »ﻣَ ﱠﻜﺔ«‪ ،‬وا َملﻨْﺤَ ُﺮ‬
‫»ﻣﻨًﻰ« ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﻣَ ﻨﺤَ ٌﺮ )ﻣَ ﺬْﺑَﺢٌ (‪.‬‬ ‫»ﻣﻨًﻰ«‪ ،‬ﻷ َ ﱠن ِ‬
‫ﻣﻮﺿ ٍﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﰲ ﻛ ﱢﻞ ِ‬
‫ﻳﻀﺎ ﻋَ َﻠ ٌﻢ ﻣﻨﺼﻮبٌ ‪.‬‬ ‫ﻄﻰ«‪ ،‬وﻟﻬﺎ أ َ ً‬ ‫وﺑﻌْ َﺪ ﻫﺬه اﻟﺠَ ﻤْ ﺮ ِة اﻟﻌَ َﻘﺒﻴﱠ ِﺔ ﻣﻮﺿ ُﻊ »اﻟﺠَ ﻤْ َﺮ ِة اﻟﻮُﺳ َ‬
‫ﻛﻤﺴﺎﻓﺔ اﻷ ُ ْﺧ َﺮى‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وﻣﺴﺎﻓﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻴﻨَﻬﻤﺎ َﻗ ْﺪ ٌر ﻳﺴريٌ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﻌﺪَﻫﺎ ﻳُﻠﻘِ ﻲ اﻟﺠﻤْ َﺮ َة اﻷُوﱃ‪،‬‬

‫)‪َ (4‬رﻣْ ُﻲ اﻟﺠﻤَ ﺮات‬

‫ﻄﻰ ﻛﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻴﺎت‪ ،‬وﰲ اﻟﻮُﺳ َ‬ ‫ﺼ ٍ‬ ‫وﱃ ﺳﺒﻊ ﺣَ َ‬ ‫َال ﻣﻦ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮ ِم اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ ﺗُ ْﺮﻣَ ﻰ ﰲ اﻷ ُ َ‬ ‫َﻗﺖ اﻟ ﱠﺰو ِ‬ ‫وﰲ و ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻳﻮ ِم اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ — ﰲ‬ ‫وﰲ اﻟﻌَ َﻘﺒ ِﺔ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻓﺘﻠﻚ إﺣﺪَى وﻋِﴩون ﺣﺼﺎ ًة‪ .‬وﰲ اﻟﺜ ﱠ ِ‬
‫وﺳﺒْ ٌﻊ‬ ‫ني‪َ ،‬‬ ‫ﻮن ﺣَ ﺼﺎ ًة ﰲ اﻟﻴﻮﻣَ ِ‬ ‫ﺘﺎن وأَرﺑﻌُ َ‬ ‫املﺬﻛﻮر‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ اﺛﻨ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻴﺐ‬
‫اﻟﱰ ِ‬ ‫ﺑﻌَ ﻴﻨِﻪ — ﻛﺬﻟﻚ ﻋَ َﲆ ﱠ‬
‫ِﺴﻊ وأَرﺑﻌَ ني‬ ‫ﻤﺲ ﻛﻤﺎ ذ َﻛﺮﻧﺎه‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﺗَ ْﻜ ِﻤ ُﻠﺔ ﺗ ٍ‬ ‫ﻠﻮع ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﻃ ِ‬ ‫ُر ِﻣﻴَﺖ ﰲ اﻟﻌَ َﻘﺒَ ِﺔ ﻳﻮ َم اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ‪ ،‬و َ‬
‫َﻗﺖ ُ‬
‫ﺟَ ﻤْ ﺮ ًة‪.‬‬
‫»ﻣﻜﺔ« ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮ ِم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫و َِﰲ إِﺛ ْ ِﺮ ذﻟﻚ ﻳَﻨْﻔﺼ ُﻞ اﻟﺤﺎجﱡ إﱃ‬
‫ﺗﻴﺐ‬ ‫اﺑﻊ ﻋَ َﲆ ذﻟﻚ ﱠ‬
‫اﻟﱰ ِ‬ ‫ِﴩُون ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ْﺮﻣﻰ ﰲ اﻟﻴَﻮ ِم اﻟ ﱠﺮ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺎن إﺣﺪَى وﻋ‬ ‫ﴫ ﰲ ﻫﺬا اﻟ ﱠﺰ ِ‬ ‫واﺧﺘُ ِ َ‬
‫ورات‬ ‫ري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣَ ﺤﺬُ ِ‬ ‫اﻟﺸﻌْ ﺒﻴﱢني )ﺑﻨِﻲ ُﺷﻌْ ﺒ ََﺔ(‪ ،‬إِﱃ ﻏ ِ‬ ‫ﺮب ﱡ‬ ‫ﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻌَ ِ‬ ‫ِﻌﺠﺎل اﻟﺤَ ﺎجﱢ ‪َ ،‬ﺧ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻻﺳﺘ‬
‫اﻟﺴﻨ َ ِﻦ‪.‬‬
‫ﻵﺛﺎر ﱡ‬ ‫ات ِ‬ ‫ﻐري ِ‬‫اﻟﻔِ ﺘَ ِﻦ‪ ،‬ا ُمل ﱢ‬
‫ني‪ .‬وﷲ ُ ﻳَﻬَ ﺐُ‬ ‫اﻟﻘﺪِﻳ ِﻢ َﺳﺒﻌ َ‬ ‫ني ﺣَ ﺼﺎ ًة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ َ‬ ‫ﻓﻤﴣ اﻟﻌَ ﻤَ ُﻞ اﻟﻴَﻮ َم ﻋَ َﲆ ﺗ ِْﺴﻊ وأَرﺑَﻌ َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻘﺒﻮ َل ﻟﻌﺒﺎدِ ه‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻄﻰ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫وﱃ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻮُﺳ َ‬ ‫»ﻣﻨًﻰ« أ َ ﱠو ُل ﻣﺎ ﻳُﻠﻘِ ﻲ‪ :‬اﻟﺠﻤْ ﺮ ُة اﻷ ُ َ‬ ‫ﺮﻓﺎت« إِﱃ ِ‬ ‫واﻟﺼﺎدِ ُر ﻣﻦ »ﻋَ ٍ‬
‫ُﻨﻔ ِﺮد ًة ﺑﺴﺒ ِْﻊ ﺣَ ﺼﻴﺎت — ﺣَ ْﺴﺒَﻤﺎ‬ ‫وﱃ ﻣ َ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒ ِﺔ أ ُ َ‬
‫اﻟﻌﻘﺒ ِﺔ‪ .‬وﰲ ﻳَﻮ ِم اﻟﻨﱠﺤْ ﺮ ﺗ ُﻜﻮ ُن ﺟَ ﻤْ ﺮ ُة َ‬ ‫ﺟَ ﻤْ ﺮ ُة َ‬
‫َﺸﱰ ُك ﻣﻌﻬﺎ ِﺳﻮاﻫﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮ ِم‪ .‬ﺛﻢ ﰲ اﻟﻴﻮﻣَ ني ﺑﻌﺪَه ﺗَﺮﺟ ُﻊ اﻵﺧﺮ َة‬ ‫ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذِ ْﻛ ُﺮ ُه — وﻻ ﻳ ِ‬
‫وﻳﻠﻘﻰ ﻣَ ﻨﺤَ ﺮ‬ ‫ﻄ ِﺮﻳﻖ ﻳَﺴريًا َ‬ ‫وﱃ ﻳُﻌَ ﱢﺮجُ ﻋﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫َﺻﻔﻨﺎه‪ .‬وﺑﻌ َﺪ اﻟﺠﻤْ َﺮ ِة اﻷ ُ َ‬ ‫ﺗﻴﺐ ﺣَ ْﺴﺒَﻤﺎ و َ‬ ‫اﻟﱰ ِ‬ ‫ﻋَ َﲆ ﱠ‬
‫ْﺿﻊ ا ُملﺒﺎ َركِ ﻣَ ﺴﺠ ٌﺪ ﻣَ ﺒﻨ ِّﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑَﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ُﻓﺪِيَ ﺑﺎﻟ ﱠﺬﺑ ِْﺢ اﻟﻌﻈﻴ ِﻢ‪ .‬وﻋَ َﲆ ا َملﻮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻴﺢ ﷺ‬ ‫اﻟ ﱠﺬ ِ‬
‫ﺒﻞ »ﺛ َ ِﺒري«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َﺳ ْﻔ ِﺢ ﺟَ ِ‬

‫‪112‬‬
 ‫ﺑ َْني اﻟﻌِ ﻴ َﺪﻳْﻦ‬

‫)‪ (5‬ﻣﺴﺠﺪ َ‬
‫اﻟﺨﻴ ِْﻒ‬

‫»ﻣﻨﻰ« ﰲ ﺗَﻮﺟﱡ ِﻬ َﻚ )أَﻋﻨِﻲ آﺧِ ﺮ ا َمل ِ‬

‫ﻌﻤﻮر‬ ‫»اﻟﺨﻴ ِْﻒ«‪ ،‬وﻫﻮ آﺧِ ُﺮ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻳ ُْﻔ َﴣ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﱃ ﻣﺴﺠ ِﺪ‬
‫ﺴﺠ ُﺪ ا ُملﺒﺎ َر ُك‬
‫ﺴﺠﺪِ‪ .‬وﻫﺬا ا َمل ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﺂﺧِ ﺬَ ٌة إِﱃ أَﺑﻌ ِﺪ ﻏﺎﻳ ٍﺔ أَﻣﺎ َم ا َمل ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺎن(‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵﺛﺎ ُر‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒُﻨ ْ ِ‬
‫ﻂ َرﺣْ ﺒَ ِﺔ ا َملﺴﺠﺪِ‪ .‬وﻟﻪ ﰲ اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ‬ ‫وﺳ َ‬ ‫واﻟﺼﻮ ُ‬
‫ْﻣﻌﺔ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻣﻊ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻛﱪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮ ُن ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﱠﺴ ُﻊ اﻟﺴﺎﺣَ ِﺔ ﻛﺄ َ َ ِ‬
‫ﺑﺮﻛﺔ وﴍف ﺑ ُْﻘﻌَ ٍﺔ‪ .‬و َﻛ َﻔﻰ‬ ‫ً‬ ‫املﺴﺎﺟ ِﺪ اﻟﺸﻬريَةِ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ﻘﻒ واﺣﺪٌ‪ .‬وﻫﻮ َ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫َﻼﻃﺎت ﻳَﺸﻤﻠُﻬﺎ َﺳ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫أ َ ْرﺑ ُﻊ ﺑ‬
‫ﺻﻠﻮات ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻷَﻧ ْ ِﺒﻴﺎءِ‪،‬‬ ‫ﻄﺎﻫِ َﺮ َة ﻣَ ﺪْﻓِ ُﻦ ﻛﺜ ٍ‬ ‫ﻣﺎ َو َر َد ﰲ اﻷَﺛ َ ِﺮ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ ﻣﻦ أن ﺑ ُْﻘﻌَ ﺘَ ُﻪ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ — ﺣَ ﺠَ ٌﺮ ﻛﺒريٌ ﻣ ُْﺴﻨ َ ٌﺪ إﱃ َﺳ ْﻔﺢ اﻟﺠَ ﺒَﻞ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ني املﺎ ﱢر ﰲ‬ ‫و ِﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻨ ُﻪ — ﻋﻦ ﻳَﻤِ ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ َﻗﻌَ َﺪ ﺗﺤﺘ ُﻪ ﻣ ُْﺴﺘَ ِﻈ ًﻼ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻦ اﻷ َ ْر ِض ﻳ ُِﻈ ﱡﻞ ﻣﺎ ﺗَﺤْ ﺘَﻪُ‪ .‬ذُ ِﻛ َﺮ أ َ ﱠن‬ ‫ُﻣ ْﺮﺗَﻔِ ٌﻊ ِ‬

‫َ‬
‫»ﻣﻜﺔ«‬ ‫)‪ (6‬اﻟﻌﻮدُة إﱃ‬

‫اﻻﻧﴫاف ﻣ ُْﺴﺘَﺒ ِ ِ‬
‫ْﴩ َ‬
‫ﻳﻦ ِﺑﻤﺎ و ََﻫﺒَﻨﺎ ﷲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ َﻗ َﻀﻴْﻨﺎ ﻣُﻌﺎﻳَﻨ َ َﺔ ﻫﺬه ا َملﺸﺎﻫِ ِﺪ اﻟﻜﺮﻳﻤَ ِﺔ أ َ َﺧﺬْﻧﺎ ﰲ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻈﻬﺮ‪ ،‬واﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ِ ﻋﲆ ﻣﺎ ﱠ‬‫»ﻣﻜﺔ« ﻗﺮﻳﺐَ اﻟ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َﺻ ْﻠﻨﺎ إِﱃ‬ ‫ﻣﻦ َﻓ ْﻀﻠ ِِﻪ ﰲ ﻣ َ َ‬
‫ُﺒﺎﴍﺗِﻬﺎ‪ ،‬وو َ‬

‫)‪ (7‬ﻏﺎر ﺣﺮاءَ‬

‫ﺻﻌِ ﺪْﻧﺎ إﱃ اﻟﺠَ ﺒ َِﻞ ا ُمل َﻘﺪ ِﱠس »ﺣِ ﺮاءَ«‪ ،‬وﺗﱪﱠ ْﻛﻨﺎ ﺑﻤ َ‬
‫ُﺸﺎﻫ َﺪ ِة‬ ‫ﴩﻳﻦ ﻟ َِﺸﻮ ٍ‬
‫ﱠال َ‬ ‫َ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم اﻷَﺣَ ِﺪ ا ُمل ِ‬
‫ﻮﰲ ﻋِ‬
‫اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺰ َل ﻓﻴ ِﻪ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺘﻌﺒﱠ ُﺪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ أ َ ﱠو ُل‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻐﺎر ﰲ أَﻋﻼ ُه اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ِ‬

‫)‪ (8‬ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎءِ‬

‫ﻟﻼﺳﺘ ِْﺴﻘﺎءِ ﺗُﺠﺎ َه اﻟﻜﻌﺒ ِﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻦ ﻣﻨﻪ اﺟﺘَﻤَ َﻊ‬ ‫ﴩ َ‬ ‫ﺿﺤْ َﻮ ِة ﻳﻮ ِم اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌِ ْ ِ‬
‫وﰲ َ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أَﻳﱠﺎ ٍم َﻗﺒْ َﻠﻪ‪ .‬ﻓﺎﺟﺘَﻤَ ﻌُ ﻮا‬
‫ِ‬ ‫ﺿﻬُ ﻢ ﻋﲆ ﺻﻴﺎ ِم‬ ‫ﻈﻤَ ِﺔ‪ ،‬ﺑَﻌﺪ أن ﻧ َ َﺪﺑَﻬُ ُﻢ اﻟﻘﺎﴈ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺣَ ﱠﺮ َ‬ ‫املﻌُ ﱠ‬
‫ﱡﻮن ﻓﻔﺘَﺤﻮا اﻟﺒﺎبَ‬ ‫ﱠﺎت هلل ِ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ‪ .‬وﺑَ َﻜﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴ َ‬ ‫ﺼﻮا اﻟﻨﱢﻴ ِ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬وﻗﺪ أَﺧ َﻠ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮ ِم‬
‫َﻴﺎض‪،‬‬ ‫ﻻﺑﺴﺎ ﺛﻴﺎبَ اﻟﺒ ِ‬ ‫ني راﻳﺘَﻴْ ِﻪ اﻟﺴﻮْدا َوﻳ ِْﻦ ً‬ ‫َ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﺘﻴﻖ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ أﻗﺒ َﻞ اﻟﻘﺎﴈ ﺑ َ‬ ‫ِ‬ ‫ا ُمل َﻜ ﱠﺮم ﻣﻦ‬
‫ﻒ‬ ‫ﺧﺮجَ ﻣُﺼﺤَ ُ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺒﻴ ِْﺖ ا ُملﻜ ﱠﺮ ِم‪ ،‬وأ ُ ِ‬ ‫وأ ُ ْﺧ ِﺮجَ ﻣَ ﻘﺎ ُم اﻟﺨﻠﻴﻞ إِﺑﺮاﻫﻴ َﻢ ﷺ‪َ ،‬وو ُِﺿ َﻊ ﻋﲆ ﻋﺘَﺒ ِﺔ ِ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ د ﱠَﻓﺘُ ُﻪ اﻟﻮاﺣِ ﺪ ُة‬
‫ْ‬ ‫ﻄﻬﱠ ِﺮ‪،‬‬‫ﴩ ﺑ ِﺈزاءِ ا َملﻘﺎ ِم ا ُمل َ‬ ‫»ﻋﺜﻤﺎن« رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨ ُﻪ — ﻣﻦ ﺧِ ﺰاﻧَﺘ ِِﻪ‪ ،‬وﻧ ُ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬واﻟﺜﱠﺎﻧﻴ َُﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻣﻮﺿ ِﻊ ا َملﻘﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ﻒ‬‫ﺑﻬﻢ — َﺧ ْﻠ َ‬ ‫ﻓﺼﲆ ا ْﻟﻘﺎﴇ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼ ِة‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧُﻮدِيَ ﰲ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫اﺳ َﻢ َرﺑﱢﻚ اﻷَﻋْ َﲆ«‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫»ﺳﺒﱢﺢ ْ‬ ‫ﺪاﻫﻤﺎ ِﺑ ُﺴﻮ َر ِة َ‬‫ني‪ ،‬ﻗﺮأ ﰲ إِﺣْ ُ‬ ‫ُﺼ ٍّﲆ — َرﻛﻌﺘَ ْ ِ‬ ‫ا ُملﺘﱠ َﺨ ِﺬ ﻣ َ‬
‫ﺟﺪار اﻟ َﻜﻌْ ﺒَ ِﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﱪ — وﻗﺪ أ ُ ْﻟ ِﺼ َﻖ إﱃ ﻣَ ﻮ ِْﺿﻌِ ِﻪ ا َملﻌْ ﻬُ ﻮ ِد ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻌِ َﺪ املِ ﻨ ْ َ َ‬ ‫ﺎﺷﻴَ ِﺔ«‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ َ‬ ‫ِﺑ ُﺴﻮ َرة َ‬
‫»اﻟﻐ ِ‬
‫وﺧ ﱠﺸﻌَ ﻬُ ﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس وذ ﱠﻛ َﺮ ُﻫﻢ َ‬
‫َ‬ ‫واﱃ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎ َر‪ ،‬ووَﻋَ ﻆ‬ ‫ﺑﻠﻴﻐﺔ َ‬ ‫ً‬ ‫ﻄ ً‬
‫ﺒﺔ‬ ‫ﻄﺐ ُﺧ ْ‬ ‫ا ُملﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ — َﻓ َﺨ َ‬
‫َت‬‫وﺣَ ﱠﻀﻬُ ﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﱠﻮْﺑ ِﺔ وا ِﻹﻧﺎﺑ ِﺔ هلل ِ — ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ — ﺣﺘﱠﻰ ﻧ َ َﺰ َﻓ ْﺖ دَﻣْ ﻌَ ﻬﺎ اﻟﻌُ ﻴﻮ ُن‪ ،‬واﺳﺘَﻨ ْ َﻔﺪ ْ‬
‫ﺎس‬ ‫ﻴﻖ واﻟﻨ ﱠ ِﺸﻴﺞُ ؛ وﺣﻮﱠل ِرداءَهُ‪ ،‬وﺣ َﻮ َل اﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫وارﺗﻔ َﻊ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِﻬ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻀ ِﺠﻴﺞُ ‪،‬‬‫اﻟﺸ ُﺆو ُن‪ ،‬وﻋَ ﻼ ﱠ‬ ‫ﻣﺎءَﻫﺎ ﱡ‬
‫أَر ِدﻳَﺘﻬُ ﻢْ‪ ،‬اﺗﱢﺒﺎﻋً ﺎ ﱡ‬
‫ﻟﻠﺴﻨ ﱠ ِﺔ‪.‬‬

‫)‪ (9‬أَﻳﺎم اﻻﺳﺘﺴﻘﺎءِ‬

‫َ‬
‫ﻳﺘﻼﰱ ﻋِ ﺒﺎدَه ِﺑﻠُ ْ‬
‫ﻄﻔِ ِﻪ و َﻛ َﺮﻣ ِِﻪ‪.‬‬ ‫ني ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﷲ ُ‬ ‫ﺣﻤﺔ ﷲِ‪ ،‬ﻏريَ ﻗﺎﻧِﻄ َ‬ ‫ني َر َ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ اﻧ ْ َﻔ ﱠﺾ اﻟﺠَ ﻤْ ُﻊ راﺟ َ‬
‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ — وﻗﺪ ﻧﺎ َل اﻟﺠَ ﻬْ ُﺪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أَﻳﱠﺎم ﻣﺘَﻮاﻟﻴَ ٍﺔ — ﻋَ َﲆ ِﺗ ْﻠ َﻚ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘ ِْﺴﻘﺎ ُؤه ﺑﺎﻟﻨﱠﺎس‬‫وﺗَﻤﺎدَى ْ‬
‫ﻄﺮوا ﰲ‬ ‫ﻂ‪ ،‬وأ َ ْﻫ َﻠ َﻚ ﻣَ ِ‬
‫ﻮاﺷﻴَﻬﻢ اﻟﺠَ ﺪْبُ ‪ .‬ﻟﻢ ﻳُﻤْ َ‬ ‫اﻟﻘﺤْ ُ‬‫ﴐ ﺑﻬﻢ َ‬ ‫ﺠﺎز وأ َ َ ﱠ‬
‫)ا َمل َﺸ ﱠﻘ ُﺔ( ﻣﻦ أَﻫﻞ ا ْﻟﺤِ ِ‬
‫ﺷﺎف‪ .‬وﷲ ُ َﻟ ٌ‬
‫ﻄﻴﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎف وﻻ‬ ‫ري ٍ‬ ‫ِﻴﻼ( ﻏ َ‬ ‫)ﻗﻠ ً‬ ‫ﻃ ًﻼ َ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎءِ‪ ،‬إِﻻ ﱠ ﻣَ ﻄ ًﺮا َ‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﻒ‪ ،‬وَﻻ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﻴﻊ‪ ،‬وﻻ‬
‫اﻟ ﱠﺮ ِﺑ ِ‬
‫ﺑﻌﺒﺎدِ ه‪ ،‬ﻏريُ ﻣُﺆاَﺧِ ﺬِﻫﻢ ِﺑﺠَ ﺮاﺋ ِِﻤﻬﻢْ‪ ،‬إِﻧ ﱠ ُﻪ اﻟﺤَ ﻨﱠﺎ ُن ا َملﻨﱠﺎ ُن‪.‬‬

‫)‪ (10‬ﻋﲆ ﺟﺒﻞ »ﺛﻮْر«‬

‫اﻟﻐﺎر ا ُملﺒﺎ َركِ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﻌِ ْﺪﻧَﺎ إِﱃ ﺟَ ﺒﻞ ﺛَﻮ ٍْر ِﻟﻤُﻌﺎﻳ َِﻨﺔ‬‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻮﱠال َ‬ ‫َ‬ ‫ﺨﻤﻴﺲ اﻟ ﱠﺮا ِﺑ ِﻊ‬
‫ِ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم ا ْﻟ‬
‫ﱢﻳﻖ — َرﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨ ُﻪ — ﺣَ ْﺴﺒَﻤﺎ ﺟﺎءَ ﰲ ﻣُﺤْ َﻜ ِﻢ‬ ‫اﻟﺼﺪ ِ‬‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒ ِﻪ ﱢ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺬي أَوَى إِﻟﻴﻪ‬
‫ﻔﺎس‬ ‫ﻄ ُﻊ اﻷَﻧ ْ َ‬‫ﺻﻌْ ﺐُ ا ُمل ْﺮﺗَ َﻘﻰ ﺟﺪٍّا ﻳ َُﻘ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﻗﺪ و َﻟﺠْ ﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻐﺎ َر‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺠﺒ ُﻞ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﱠﻨ ْ ِﺰ ِ‬
‫ﻳﻞ‬
‫»ﻣﻜﺔ« ﻋَ َﲆ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﻼﻻ‪ُ ،‬‬ ‫ﺗَ ْﻘﻄﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺎ ُد ﻳُﺒْ َﻠ ُﻎ ُﻣﻨْﺘﻬﺎ ُه إِﻻ ﱠ وﻗﺪ أ ُ ْﻟﻘِ َﻲ ﺑﺎﻷَﻳْﺪِي إِﻋْ ﻴﺎءً و َﻛ ً‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أ َ ٍ‬
‫ﻣﻴﺎل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِﻣﻘﺪار‬
‫ﱡﻮن ﰲ ﻋَ ﺪد ﻛﺜري ُﻣ َﺆﻣﱢ ﻠني ِزﻳﺎ َر َة ْ ِ‬
‫ﻗﱪ‬ ‫اﻟﴪ ُو اﻟﻴﻤ ِﻨﻴ َ‬
‫ُﻌﺔ ﺑﻌﺪَه‪ ،‬وَﺻ َﻞ ﱠ ْ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم اﻟﺠُ ﻤ ِ‬
‫اﺳ ِﺘﺒْﺸﺎ ًرا‬
‫ﺑﻘﺪوﻣﻬ ُﻢ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس ُ‬‫ُ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘَﺒ َ َ‬
‫ْﴩ‬ ‫َ‬
‫»ﻣﻜﺔ« ﻋَ َﲆ ﻋﺎ َدﺗِﻬﻢ‪ْ .‬‬ ‫ﺳﻮل‪ ،‬وﺟَ ﻠﺒﻮا ِﻣريَ ًة )زادًا( إﱃ‬
‫اﻟ ﱠﺮ ِ‬
‫اﻟﴩﻳﻒ واﺳﻌﺔ‪ٌ،‬‬‫ِ‬ ‫ﻟﺴﻜﺎن ﺣَ َﺮ ِ‬
‫ﻣﻪ‬ ‫ُ‬
‫ﻄﺮ‪ .‬وﻟﻄﺎﺋِﻒ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛﺜريًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ أﻗﺎﻣﻮ ُه ﻋِ ﻮَض ﻧ ِ‬
‫ﺰول امل ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ﻟﻄﻴﻒ ﺑﻌﺒﺎدِ ه‪ ،‬ﻻ إِﻟﻪ ِﺳﻮاهُ‪.‬‬ ‫إِﻧ ُﻪ — ُﺳﺒْﺤﺎﻧ ُﻪ —‬

‫‪114‬‬
 ‫ﺑ َْني اﻟﻌِ ﻴ َﺪﻳْﻦ‬

‫)‪ (11‬ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ‬

‫ﻟﻴﻠﺔ اﻷ َ ْر ِﺑﻌﺎءِ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺸﻬ ُﺮ ا ُملﺒﺎ َر ُك ﺛﺎﻧِﻲ اﻷَﺷﻬُ ِﺮ اﻟﺤُ ُﺮ ِم وﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﻌْ َﺪ ِة َ‬
‫اﺳﺘﻬ ﱠﻞ ﻫﻼ ُل ذِي َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺴﺠ ٌﺪ ﺣﻔﻴ ُﻞ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩَ ﻣﻨ ُﻪ — دﺧ ْﻠﻨﺎ ﻣﻮﻟ َﺪ‬ ‫َ‬ ‫أَﺷﻬُ ِﺮ اﻟﺤَ ﺞﱢ ‪ .‬وﰲ ﻳﻮ ِم اﻹﺛﻨني —‬
‫ﻳﺞ ﺻﻐري‬ ‫ﺻﻬْ ِﺮ ٍ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‪ .‬وﻣﻮﻟﺪُه ﷺ ِﺷﺒْ ُﻪ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻄﻠﺐ‪ :‬أَﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒ ِﺪ ا ُمل ﱠ‬
‫وﻛﺎن دا ًر ﻟﻌﺒ ِﺪ ﷲ ِ‬‫َ‬ ‫اﻟﺒُﻨ ْ ِ‬
‫ﻴﺎن‪،‬‬
‫ﱠﻗﺔ ﺑﺎﻟﻔِ ﱠﻀﺔ‪ .‬ﻓﺘﻜﻮ ُن‬ ‫ﺧﺎﻣﺔ َﺧ ْﴬاءُ َﺳﻌَ ﺘُﻬﺎ ﺛُﻠُﺜﺎ ِﺷ ٍﱪ ﻣُﻄﻮ ٌ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أ َ ْﺷﺒﺎر‪ ،‬وﰲ و ََﺳ ِﻄﻪ ُر ٌ‬ ‫َ‬ ‫َﺳﻌَ ﺘُﻪ‬
‫ﻂ ﻷ َ ْﻛ َﺮ ِم ﻣﻮﻟﻮد ﻋَ َﲆ اﻷ َ ْرض‪ ،‬وﻣَ ﻤَ ﱞﺲ‬ ‫َﺳﻌَ ﺘُﻬﺎ — ﻣﻊ اﻟﻔِ ﱠﻀ ِﺔ ا ُملﺘﱠ ِﺼ َﻠ ِﺔ ﺑﻬﺎ — ِﺷ ْﱪًا‪ .‬وﻫ َﻮ ﻣَ ْﺴ َﻘ ٌ‬
‫ﻃ ﱠﺮﺗُﻪ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ُ‬ ‫ف(‬ ‫ﺼ ِﺔ ) َﻛﺜريُ اﻟ ﱡﺰ ْﺧ ُﺮ ِ‬ ‫ﻷَﻃﻬَ ﺮ ُﺳﻼ َﻟ ٍﺔ وأ َ ْﴍَﻓﻬﺎ‪ .‬وﺑ ِﺈزاﺋ ِِﻪ ِﻣﺤْ ﺮابٌ ﺣﻔﻴ ُﻞ َ‬
‫اﻟﻘ ْﺮﻧ َ َ‬
‫ﴍﻗِ ﱡﻲ اﻟﻜﻌﺒ ِﺔ ُﻣﺘﱠ ِﺼ ٌﻞ ِﺑ ْ‬
‫ﺴﻔ ِﺢ اﻟﺠَ ﺒَﻞ‪.‬‬ ‫)ﺟﺎ ِﻧﺒُ ُﻪ ا ُمل َﻘ ﱠﺪمُ( ﺑﺎﻟﺬﱠ َﻫ ِﺐ‪ .‬وﻫﺬا ا َملﻮ ِْﺿ ُﻊ ا ُملﺒﺎ َر ُك ﻫﻮ َ ْ‬
‫ﻣﺴﺠ ٌﺪ ﻣﻜﺘﻮبٌ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ف ﻋﻠﻴ ِﻪ ﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻨ ُﻪ ﺟﺒ ُﻞ »أَﺑﻲ ُﻗﺒَﻴْﺲ« وﻋَ َﲆ ﻣﻘ َﺮﺑﺔ ﻣﻨ ُﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ُﴩ ُ‬ ‫وﻳ ْ ِ‬
‫ﷲﷺ‬ ‫رﺳﻮ ُل ِ‬ ‫ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺗَ َﺮﺑﱠﻰ ُ‬ ‫ﻫﺬا ا َملﺴﺠ ُﺪ ﻫ َﻮ ﻣﻮﻟﻮ ُد ﻋﲇ ﱢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻮا ُن ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ وﻛﺎﻓِ ﻠ ِِﻪ‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ« ﻋ ﱢﻢ‬
‫ٍ‬ ‫وﻛﺎن دا ًرا ﻟ»أَﺑﻲ‬‫َ‬

‫)‪ (12‬ﻗﺒﺔ اﻟﻮﺣﻲ‬

‫ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ — وﻓﻴﻬﺎ ُﻗﺒ ُﱠﺔ اﻟﻮَﺣْ ِﻲ‪ .‬وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺿﻮا ُن ِ‬‫ﺪﻳﺠﺔ« اﻟ ُﻜﱪَى — َر ْ‬ ‫»ﺧ َ‬ ‫ﻳﻀﺎ دا َر َ‬ ‫ودﺧﻠﺖ أ َ ً‬ ‫ُ‬
‫ﻮل‪ .‬وا َمل ْﻮﻟِ ُﺪ ِﺷﺒْ ُﻪ‬
‫ﻄ ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ ﺻﻐريٌ ﻣﺎ ِﺋ ٌﻞ ﻟﻠ ﱡ‬ ‫»ﻓﺎﻃﻤﺔ« —رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — وﻫﻮ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻀﺎ ﻣَ ْﻮﻟِ ُﺪ‬ ‫أَ ً‬
‫ني«‬ ‫»اﻟﺤﺴ ِﻦ« و»ا ْﻟﺤُ َﺴ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻣ ْﻮﻟِ ُﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ري‪ ،‬وﰲ و ََﺳ ِﻄ ِﻪ ﺣَ ﺠَ ٌﺮ أ َ ْﺳ َﻮدُ‪ .‬وﰲ ذﻟﻚ‬ ‫ﺻﻐِ ٍ‬ ‫ﻳﺞ َ‬ ‫ِﺻﻬْ ِﺮ ٍ‬
‫ﻻﺻ ٌﻖ ِﺑﻤَ ْﺴ َﻘ ِﻂ‬ ‫ﻂ ِﺷ ْﻠ ِﻮ »اﻟﺤَ َﺴﻦ« ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺪار؛ وﻣَ ْﺴ َﻘ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻻﺻ ٌﻖ‬‫وﻫ َﻮ ِ‬ ‫اﺑﻨَﻴْﻬﺎ — رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﻤﺎ — ُ‬
‫ﱢ‬
‫)واﻟﺸ ْﻠﻮُ‪ :‬ا ْﻟﺠَ َﺴﺪَ(‪.‬‬ ‫ِﺷ ْﻠ ِﻮ اﻟﺤُ َﺴ ِ‬
‫ني‬
‫َ‬
‫ﺘﺎن ِﻟ ْﻠﻤَ ْﻮﻟِ َﺪﻳ ِْﻦ‪.‬‬‫ِﻼن إﱃ اﻟﺴﻮادِ ‪ ،‬ﻛﺄﻧﱠﻬﻤﺎ ﻋﻼﻣَ ِ‬ ‫ﺣﺠﺮان ﻣﺎﺋ ِ‬‫ِ‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬

‫)‪ (13‬ﻣﻮاﻃ ُﻦ ﻛﺮﻳﻤَ ٌﺔ‬

‫ﻋﻤﻴﻖ َﺷﺒﻴ ُﻪ‬

‫ٌ‬ ‫اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ‪ .‬وﻓﻴ ِﻪ ﻣَ ْﻘﻌَ ٌﺪ ﰲ اﻷ َ ْر ِض‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ َﺷ ِﺒﻴ ُﻪ ُ‬
‫ﱢ‬ ‫ُﺨﺘَﺒَﺄ ُ‬ ‫ﻣﺔ أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻣ ْ‬ ‫اﻟﺪار ا ُملﻜ ﱠﺮ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﰲ‬
‫َ‬
‫ط‪ ،‬ﻛﺄﻧﱠﻪ ﻳ ُِﻈ ﱡﻞ‬
‫اﻟﺠﺪار ﺣﺠ ٌﺮ ﻣﺒْﺴﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ .‬وﻗﺪ ﺧﺮجَ ﻋﻠﻴﻪ َ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺪار ً‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺤُ ْﻔ َﺮةِ‪ ،‬داﺧ ٌﻞ ﰲ‬
‫ﻮﺿ ِﻊ‪ .‬وﻋَ َﲆ ﻛ ﱢﻞ واﺣﺪ —‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ اﺧﺘﺒﺎﺋ ِِﻪ ﰲ ذﻟﻚ ا َمل ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ا َمل ْﻘﻌَ ﺪَ‪ .‬ﻗﻴ َﻞ إِﻧ ُﻪ اﻟﺤﺠ ُﺮ اﻟﺬي َﻏ ﱠ‬
‫ﻄﻰ‬

‫‪115‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻓ ِﺈذا ﺟﺎءَ ا ُملﺒ ِ ُ‬

‫ْﴫ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه ا َملﻮاﻟِﻴﺪ — ُﻗﺒ ُﱠﺔ َﺧ َﺸ ٍﺐ ﺻﻐري ٌة ﺗﺼﻮ ُن ا َمل ِ‬
‫ﻮﺿﻊَ‪ ،‬ﻏريُ‬
‫املﻮﺿ َﻊ اﻟﻜﺮﻳﻢَ‪ ،‬وﺗَ َﱪﱠك ﺑ ِﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أَﻋﺎدﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻧَﺤﱠ ﺎﻫﺎ‪ ،‬و َﻟﻤَ َﺲ‬

‫)‪ (14‬زﻋﻴﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴﱢ َ‬
‫ني‬

‫ﺑﺎﻟﻘﺒ ِْﺾ‬ ‫ري » ُﻣ ًﻜﺜ ٍِﺮ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻘﻌْ ﺪَة — ﻧ َ َﻔﺬَ أَﻣْ ُﺮ اﻷَﻣ ِ‬
‫ﻳﻦ ﻣﻦ ذِي َ‬ ‫ﴩ َ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌِ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم ا ْﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ —‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﺣِ ﺠﺎﺑَ ِﺔ‬ ‫ني »ﻣُﺤﻤ ِﺪ ﺑﻦ إِﺳﻤﺎﻋﻴﻞ«‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎب ﻣﻨﺰﻟِ ِﻪ وﴏْ ﻓ ِِﻪ ْ‬ ‫ﻋَ َﲆ زﻋﻴ ِﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴﱢ َ‬
‫اﻟﻌﺘﻴﻖ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻄ ْﺖ ﺑﻪ ِﺳﺪَاﻧ َ ُﺔ‬ ‫ﻨﺎت )ﻷ َ ْﺷﻴﺎءَ( ﻧ ُ ِﺴﺒ َْﺖ إِﻟﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻻ ُ‬
‫ﺗﻠﻴﻖ ِﺑﻤَ ﻦ ﻧِﻴ َ‬ ‫اﻟﺤﺮا ِم‪ .‬وذﻟﻚ ﻟِﻬَ ٍ‬
‫اﻟﻘﻀﺎءِ‪ ،‬وﻧﻔﻮ ِذ‬ ‫ﺬاب أَﻟﻴ ٍﻢ(‪ .‬أَﻋﺎذَﻧﺎ ﷲ ﻣﻦ ُﺳﻮءِ َ‬ ‫ﻈ ْﻠ ٍﻢ ﻧُﺬ ِْﻗ ُﻪ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ٍ‬ ‫)وﻣَ ْﻦ ﻳ ُِﺮ ْد ﻓﻴ ِﻪ ِﺑﺈﻟﺤﺎدٍ ﺑ ُ‬
‫ني —‬ ‫اﻟﴪ ِو اﻟﻴَﻤَ ﻨﻴﱢ َ‬
‫ﺬﻛﻮر ﺗﻮَاﱃ ﻣَ ﺠﻲءُ ﱠ ْ‬ ‫ِﺳﻬﺎ ِم اﻟﺪﱡﻋﺎءِ‪ .‬وﰲ ﻫﺬ ِه اﻷَﻳﺎ ِم اﻟﺴﺎﻟ َِﻔ ِﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ا َمل ِ‬
‫وب اﻹدا ِم واﻟﻔﻮاﻛ ِِﻪ اﻟﻴﺎ ِﺑ َﺴ ِﺔ‪ ،‬ﻓﺄ َ ْر َﻏﺪُوا‬ ‫وﴐ ِ‬ ‫ﻄﻌﺎ ِم وﺳﻮاهُ‪ُ ،‬‬ ‫ري ِة ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫ﰲ ِرﻓﺎق ﻛﺜرية — ﺑﺎملِ َ‬
‫اﻟﺴﻌْ ِﺮ ﰲ ﺟَ ﻬْ ٍﺪ‬ ‫وﻏﻼءِ ﱢ‬ ‫ﺼﺎل اﻟﺠَ ﺪ ِْب َ‬ ‫ﻟﻜﺎن ﻣﻦ اﺗﱢ ِ‬‫َ‬ ‫)وﺳﻌُ ﻮا أَرزاﻗﻪ وأ َ ْﺧﺼﺒُﻮه(‪ .‬و َﻟ ْﻮﻻ َ ُﻫﻢ‬ ‫اﻟﺒَ َﻠ َﺪ ﱠ‬
‫رﺣﻤﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺒَ َﻠ ِﺪ اﻷ َ ِﻣني‪.‬‬‫ٌ‬ ‫وﻣَ َﺸ ﱠﻘ ٍﺔ‪َ ،‬ﻓﻬُ ْﻢ‬

‫ﻃﻴْﺒ ََﺔ«‬
‫)‪ُ (15‬زوﱠار » َ‬

‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ووﺻﻠﻮا ﰲ أ َ ْ َ‬
‫ﴎ ِع ُﻣ ﱠﺪةٍ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻴْﺒ ََﺔ« ﻣَ ﺪْﻓِ ِﻦ‬
‫املﺒﺎرﻛﺔ » َ‬
‫ِ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗَﻮَﺟﱠ ﻬُ ﻮا إِﱃ ِزﻳﺎ َر ِة ﱡ ْ‬
‫اﻟﱰﺑَ ِﺔ‬
‫ﺻﺤِ ﺒَﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎجﱢ ﺣَ ِﻤ َﺪ‬ ‫ﺮﻳﻖ ﻣﻦ »ﻣَ ﱠﻜﺔ« إِﱃ »ا َملﺪﻳﻨ َ ِﺔ« ﰲ أَﻳﱠﺎ ٍم ﻳ َِﺴريةٍ‪ ،‬وﻣﻦ َ‬ ‫ﻄ َ‬‫ﻄﻌُ ﻮا اﻟ ﱠ‬ ‫ﻗ َ‬
‫ﺻﺤْ ﺒَﺘَﻬُ ﻢْ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫)‪ (16‬أَﻓﻮاج اﻟﻴﻤﻦ‬

‫ﻋﻦ اﻟ ﱢﺰﻳﺎرة‬ ‫ﺧﺎﺻ ًﺔ — ﻟﻀﻴﻖ اﻟﻮ َْﻗ ِﺖ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِﻒ أ ُ َﺧ ُﺮ ﻟﻠﺤﺞﱢ‬

‫َﺻ َﻠ ْﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﻮاﺋ ُ‬ ‫وﰲ أَﺛْﻨﺎءِ ﻣﻐِ ﻴ ِﺒﻬﻢ و َ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻮ ُم اﻹﺛْﻨ َ ْني —‬‫ﻓﻀﺎق ﺑﻬﻢ ا ُملﺘﱠ َﺴﻊُ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑ»ﻣﻜﺔ«‪ ،‬ووﺻ َﻞ اﻟ ﱡﺰوا ُر ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫— ﻓﺄَﻗﺎﻣُﻮا‬
‫ني اﺑ ُﻦ ﻋﻢ‬ ‫ﻮﱃ َﻓﺘْﺤَ ﻪ ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴﱢ َ‬ ‫ِﻴﻖ«‪ ،‬وﺗَ ﱠ‬ ‫ﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ — ُﻓﺘِﺢَ »اﻟﺒَﻴ ُْﺖ اﻟﻌَ ﺘ ُ‬ ‫ﴩ َ‬‫ﺎﺑﻊ واﻟﻌِ ْ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺬْ َﻛ ُﺮ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ول‪ ،‬وﻫ َﻮ أَﻣْ ﺜ َ ُﻞ‬ ‫ﻴﺒﻲ ا َملﻌْ ُﺰ ِ‬
‫اﻟﺸ ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺮ ﻟﻢ ﻳُﻌْ ﻬَ ﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺳ َﻠﻒ‪ :‬ﻳَﺼﻌَ ﺪُون‬ ‫ﱡﺧﻮل‪ ،‬ﻋَ َﲆ اﻟﻌﺎ َدةِ‪ .‬ﻓﺠﺎءُوا ﺑﺄ َ ٍ‬ ‫اﻟﴪ ُو ﻟﻠﺪ ِ‬ ‫ﻓﺎزدَﺣ َﻢ ﱠ ْ‬
‫ﻴﻌﻮن ﺗَ َﻘﺪﱡﻣً ﺎ وﻻ ﺗﺄ َ ﱡﺧ ًﺮا‪ ،‬إِﱃ أن ﻳَﻠ ِﺠُ ﻮا‬
‫ﺺ اﻟﺒﺎبُ اﻟﻜﺮﻳ ُﻢ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ َْﺴﺘَ ِﻄ َ‬ ‫أ َ ْﻓﻮاﺟً ﺎ ﺣﺘﻰ ﻳ ََﻐ ﱠ‬

‫‪116‬‬
 ‫ﺑ َْني اﻟﻌِ ﻴ َﺪﻳْﻦ‬

‫ﻓﻴﻀﻴﻖ اﻟﺒﺎبُ اﻟﻜﺮﻳ ُﻢ ﺑﻬﻢ‪ .‬ﻓﻴﻨﺤ ِﺪ ُر اﻟﻔﻮجُ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮن اﻟﺨﺮوجَ‬ ‫ﻈ ِﻢ ﻣَ َﺸ ﱠﻘﺔ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ ْ ِ‬
‫ُﴪﻋُ َ‬ ‫ﻋﲆ أَﻋْ َ‬
‫ﺑﻌﺾ‪ .‬ﻓ ُﺮﺑﱠﻤﺎ ﺣُ ِﻤﻞ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫آﺧ ُﺮ ﺻﺎﻋ ُﺪهُ‪ ،‬ﻓﻴ ْﻠﺘَﻘِ ﻴﻪ وﻗﺪ ارﺗﺒَ َ‬
‫ﻂ‬ ‫ﺼﻌَ ﺪِ‪ ،‬وﻓﻮجٌ َ‬ ‫ﻋﲆ ا َمل ْ‬
‫ﻄﻮا إِﱃ أَن‬ ‫َ‬
‫وﺗﻀﺎﻏ ُ‬ ‫ُون ﻟﻠ ُﻤﻨْﺤَ ﺪ َ‬
‫ِرﻳﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻋِ ﺪ َ‬
‫ﻒ ﱠ‬ ‫وﻗ َ‬‫ِﻳﻦ‪ ،‬ورﺑﱠﻤﺎ َ‬ ‫اﻟﺼﺎﻋِ ﺪ َ‬
‫ُور ﱠ‬ ‫ﺻﺪ ِ‬ ‫ا ُملﻨْﺤَ ِﺪ ُرون ﰲ ُ‬
‫ﻈﺎ َر ُة ﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ْﺮأًى ﻫﺎﺋ ًِﻼ‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﻢ َﺳﻠِﻴ ٌﻢ وﻣﻨﻬﻢ‬‫اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬ﻓﻴُﻌﺎﻳ ُﻦ اﻟﻨ ﱠ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳَﻤﻴﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻴﻘ َﻊ‬
‫ﻏريُ ﺳﻠﻴ ٍﻢ‪.‬‬
‫ُوس واﻷ َ ِ‬
‫ﻋﻨﺎق‪.‬‬ ‫وأ َ ْﻛﺜ ُﺮﻫﻢ إِﻧﱠﻤﺎ ﻳﻨْﺤَ ﺪِرون َوﺛْﺒًﺎ ﻋَ َﲆ اﻟﺮء ِ‬

‫)‪ (17‬أَﻋﺠﺐ ﻣﺎ رأَﻳﻨﺎ‬

‫ني — ﰲ أَﺛﻨﺎءِ ذﻟ َﻚ‬ ‫ﺻﻌِ َﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﱠ‬

‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴﱢ َ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ُه ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴَﻮْم أَن َ‬ ‫َ‬ ‫أﻋﺠﺐ ﻣﺎ‬
‫ِ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﱡﺧﻮ َل إِﱃ اﻟﺒَﻴ ِْﺖ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪ .‬ﻓ َﻠ ْﻢ ﻳَﻘ ِﺪ ُروا ﻋﲆ اﻟﺘﺨ ﱡﻠ ِﺺ‪ ،‬ﻓﺘﻌ ﱠﻠﻘﻮا — ْ‬ ‫اﻟ ﱢﺰﺣﺎ ِم — ﻳَ ُﺮوﻣُﻮن اﻟﺪ ُ‬
‫ﺣﺎﻓﺘَﻴ ِْﻬﻤﺎ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ إ ِ ﱠن أَﺣﺪ َُﻫﻢ ﺗَﻤَ ﱠﺴ َﻚ‬ ‫)وﻫﻤﺎ‪َ :‬ﺧ َﺸﺒﺘﺎ ُه ِﻣ ْﻦ ﺟﺎﻧِﺒﻪ( — ﺑﺄ َ ْﺳ ِ‬
‫ﺘﺎر َ‬ ‫اﻟﺒﺎب ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻋَ ﻀﺎدﺗَ ِﻲ‬
‫ﻂ ﻣُﻤْ ِﺴﻜﺔ ﻟﻸَﺳﺘﺎر — إِﱃ أن ﻋﻼَ‬ ‫اﻟﴩاﺋ ُ‬ ‫اﻟﴩاﺋ ِِﻂ اﻟﻘِ ﻨ ﱠ ِﺒﻴﱠ ِﺔ )اﻟ َﻜﺘﱠﺎﻧﻴﱠ ِﺔ( — وﻫﺬه ﱠ‬ ‫ﺑ ِﺈﺣْ ﺪَى ﱠ‬
‫ِ‬
‫ازدﺣﺎﻣﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻮﻃﺌَﻬﺎ‪ ،‬ودﺧ َﻞ اﻟﺒﻴ َْﺖ ﻓ َﻠﻢ ﻳ َِﺠ ْﺪ ﻣَ ﻮ ِْﻃﺌًﺎ ﻟ َِﻘﺪ َِﻣﻪ ِﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬ﻟ ِِﺸ ﱠﺪ ِة‬ ‫ﻋﻨﺎق ِ‬ ‫ُوس واﻷ َ َ‬ ‫اﻟ ﱡﺮء َ‬
‫ﺮاﺻ ِﻬ ْﻢ وﺗَﺮا ُﻛ ِﻤ ِﻬﻢ‪ ،‬واﻧ ْ ِﻀﻤﺎ ِم ﺑَﻌْ ِﻀ ِﻬﻢ إﱃ ﺑَﻌْ ٍﺾ‪.‬‬ ‫وﺗَ ﱢ‬
‫ﻂ ِﻣﺜْﻠُ ُﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺳ َﻠﻒ ﻣﻦ اﻷَﻋﻮام‪.‬‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺠَ ﻤْ ُﻊ اﻟﺬي وَﺻ َﻞ ﻣﻨﻬُ ْﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ ِم ﻟﻢ ﻳُﻌْ ﻬَ ْﺪ َﻗ ﱡ‬
‫وهلل ُ‬
‫اﻟﻘ ْﺪ َر ُة ا ُملﻌْ ِﺠ َﺰ ُة‪.‬‬

‫)‪ (18‬إِﺣﺮام اﻟﻜﻌﺒﺔ‬

‫اﻟﻘﻌْ َﺪةِ( ُﺷﻤﱢ َﺮ ْت أ َ ْﺳﺘﺎ ُر اﻟﻜﻌﺒَ ِﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ‬

‫ﴩُون ﻣﻦ ذِي َ‬ ‫َ‬ ‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮ ِم )اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺴﺎﺑ ُﻊ واﻟﻌِ‬
‫ﻮن ذﻟﻚ إﺣْ ﺮاﻣً ﺎ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷ َ ْرﺑَﻌَ ِﺔ‪ .‬وﻳ َُﺴﻤﱡ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺎﻣﺔ — ﻣﻦ اﻟﺠُ ﺪْر — ﻣﻦ‬ ‫وﻧﺼﻒ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ ﻧَﺤْ ِﻮ ﻗﺎﻣَ ٍﺔ‬
‫اﻟﺸﻬْ ِﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗ ِﺖ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ«‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﺟَ َﺮ ِت اﻟﻌﺎ َد ُة داﺋﻤً ﺎ ﰲ ِﻣﺜ ْ ِﻞ ﻫﺬا ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪َ ،‬ﻓﻴَﻘﻮﻟﻮن‪» :‬أَﺣ َﺮﻣَ ِﺖ‬
‫ﺮاﻣﻬﺎ إﻻ ﱠ ﺑَﻌْ َﺪ اﻟﻮ َْﻗ َﻔ ِﺔ‪.‬‬
‫ني إِﺣْ ِ‬ ‫وﻻ ﺗُ ْﻔﺘَﺢُ ِﻣ ْﻦ ﺣِ ِ‬
‫ﺑﻘ ْﺮب ْ‬
‫وﻗ ِﺖ وَداﻋِ ﻬﺎ ا ُملﻨْﺘَ َ‬
‫ﻈ ِﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺴ َﻔ ِﺮ‪ ،‬وإﻳﺬا ٌن ُ‬
‫ري إِﻳﺬا ٌن ﺑﺎﻟﺘﱠ ْﺸ ِﻤري ﱠ‬ ‫ﻓﻜﺄ َ ﱠن ذﻟﻚ اﻟﺘﱠ ْﺸ ِﻤ َ‬
‫وﻗﴣ ﻟﻨﺎ إِﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮ َدةِ‪ ،‬وﺗَﻴ ِْﺴري َﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘِﻄﺎﻋَ ِﺔ‪ِ ،‬ﺑﻌِ ﱠﺰﺗ ِِﻪ‬ ‫َداع‪َ ،‬‬
‫ﻻ ﺟﻌ َﻠ ُﻪ ﷲ ُ آﺧِ َﺮ و ٍ‬
‫ُ‬
‫وﻗ ْﺪ َرﺗِﻪ‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪َ (19‬ز ْو َرة اﻟﻮَداع‬

‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻗﺒ َﻞ ﻫﺬا اﻟﻴﻮ ِم‪ ،‬ﻛﺎن دُﺧﻮﻟُﻨﺎ إِﱃ اﻟﺒَﻴ ِْﺖ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ ﻋﲆ ِ‬
‫ﺣﺎل‬ ‫َ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ اﻟ ﱠﺮ ِ‬
‫اﺑﻊ‬
‫َداع‪ ،‬إِذ ﻻ‬ ‫ُﺧﻮ َل و ٍ‬ ‫ﻓﺪﺧ ْﻠﻨﺎه د ُ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ُﻓﺮﺟَ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟ ﱢﺰﺣﺎ ِم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺮﺻﺔ أَوﺟﺪ ْ‬
‫َت‬ ‫اﺧﺘِﻼس واﻧﺘﻬﺎز ُﻓ َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻮاﺻﻠُﻮن ﻣﻊ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴ ِﻪ — وﻻ ِﺳﻴﱠﻤﺎ اﻷ َ ِ‬
‫ﻋﺎﺟ ُﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺧﻮﻟُﻪ — ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ — ﻟ َِﱰاد ِ‬
‫ُف‬ ‫ﻳُﺘَﻤَ ﱠﻜ ُﻦ د ُ‬
‫ﻬﺎﻓ ِﺖ ﻋﻠﻴْﻪ‪ ،‬واﻟ ِﺒﺪار إ ِ َﻟﻴ ِﻪ‪ ،‬واﻻ ْزدِﺣﺎ ِم ﻓﻴ ِﻪ — ﻣﺎ‬ ‫ﻈ ِﻬﺮون — ﻣﻦ اﻟﺘﱠ ُ‬ ‫اﻷ َ ِﻣري اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱢﻲ‪ .‬ﻓ ِﺈﻧﱠﻬﻢ ﻳُ ْ‬
‫ﻈ ُﺮ‪َ ،‬ﻓ ْﻀ ًﻼ‬ ‫ﻈﺘِﻬﻢ‪ .‬ﻓﻼ ﻳَﺘَﻤَ ﱠﻜ ُﻦ ﻷَﺣَ ٍﺪ ِﻣﻨْﻬُ ﻢ اﻟﻨ ﱠ َ‬ ‫ﻇﺘ ِِﻬﻢ و ِﻏ ْﻠ َ‬‫ﻟﻔﻈﺎ َ‬‫ني‪َ ،‬‬ ‫ﻳُﻨ ْ ِﴘ أَﺣﻮا َل ﱠ ْ‬
‫اﻟﴪو اﻟﻴَﻤَ ِﻨﻴﱢ َ‬
‫ري ذﻟﻚ‪ .‬وﷲ ُ — ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ — ﻻ ﻳﺠﻌَ ﻠُ ُﻪ آﺧِ َﺮ اﻟﻌﻬْ ِﺪ ﺑﺒَﻴْﺘِﻪ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬وﻳَ ْﺮ ُز ُﻗﻨﺎ اﻟﻌَ ﻮ َد إ َﻟﻴ ِﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﻏ ِ‬
‫ري وﻋﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ َﺧ ْ ٍ‬

‫)‪ (20‬ﻗﺒﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬

‫ﻮر‪ ،‬أُﻗﻠِﻌَ ﺖ — ﻋﻦ ﻣﻮ ِْﺿ ِﻊ ا َملﻘﺎ ِم ا ُمل َﻘﺪ ِﱠس — ُ‬
‫اﻟﻘﺒ ُﱠﺔ اﻟﺨﺸﺒﻴ ُﱠﺔ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم إِﺣْ ﺮام اﻟ َﻜﻌﺒ ِﺔ ا َملﺬ ُﻛ ِ‬
‫َﺿﻬﺎ — ُﻗﺒﱠﺔ اﻟﺤَ ﺪﻳﺪ‪ ،‬إِﻋﺪادًا ﻟﻸَﻋﺎﺟ ِﻢ‪ .‬ﻷَﻧﻬﺎ ﻟﻮ َﻟﻢ ﺗ ُﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ووُﺿﻌَ ﺖ — ﻋِ ﻮ َ‬
‫ﻮﻗﺎ إِﱃ‬‫ﻔﻮس — َﺷ ً‬ ‫ﺤﺔ اﻟﻨ ﱡ ِ‬
‫ري ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ ُﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ِﺻ ِ‬ ‫ﻀﻼ ﻋﻦ َﻏ ِ‬ ‫ﻛﻼ‪َ ،‬ﻓ ً‬ ‫ﺣَ ﺪﻳﺪًا ﻷَﻛﻠُﻮﻫﺎ أ َ ً‬
‫ﱠﺳﺔ — وﺗَﻄﺎ ُرﺣِ ِﻬﻢ ﺑﺠُ ﺴﻮﻣِﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه ا َملﺸﺎﻫ ِﺪ ا ُمل َﻘﺪ ِ‬
‫وﷲ ُ ﻳ َ‬
‫َﻨﻔﻌُ ﻬﻢ ِﺑﻨِﻴﱠﺎﺗ ِِﻬﻢ‪.‬‬

‫)‪ (21‬اﻟﺰﻋﻴﻢ ا َملﻌﺰول‬

‫ني ا َملﻌﺰو ُل ﻳﺘَﻬﺎدَى ﺑني‬ ‫ﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻬْ ِﺮ‪ ،‬ﺟﺎءَ َزﻋﻴ ُﻢ ﱠ‬

‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴﱢ َ‬ ‫ﴩ َ‬
‫ﺎﻣﻦ واﻟﻌِ ِ‬‫وﰲ ﻳﻮ ِم اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ اﻟﺜ ﱠ ِ‬
‫ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎبَ اﻟ َﻜﺮﻳﻢَ‪،‬‬ ‫ﺑَﻨِﻴ ِﻪ — َز ْﻫﻮًا وإِﻋﺠﺎﺑًﺎ — وﻣِﻔﺘﺎحُ اﻟ َﻜﻌﺒ ِﺔ ا ُملﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ ﺑﻴَﺪِه ﻗﺪ أُﻋِ ﻴ َﺪ إِﻟﻴﻪ‪َ .‬‬
‫ﺎن(‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺒﺎل ﻣﻦ اﻟ َﻜﺘﱠ ِ‬‫ﻠﻴﻈﺔ )ﺣِ ٍ‬ ‫ﻣﺮاس ﻣﻦ اﻟﻘِ ﻨ ﱠ ِﺐ َﻏ ٍ‬‫اﻟﺴﻄﺢَ ا ُملﺒﺎ َر َك اﻷَﻋْ َﲆ‪ ،‬ﺑﺄ َ ٍ‬‫وﺻﻌِ َﺪ ﻣﻊ ﺑَﻨِﻴ ِﻪ ﱠ‬‫َ‬
‫ﻓريﺑَ ُ‬
‫ﻂ‬ ‫رض‪ْ ُ .‬‬ ‫رﺳﻠﻮﻫﺎ إﱃ اﻷ َ ِ‬ ‫اﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬وأ َ َ‬ ‫ﴬوﺑ ِﺔ ﰲ ﱠ‬ ‫أَوﺛَﻘﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﺤِ ﺒﺎ َل ﰲ أَوﺗﺎدِ اﻟﺤﺪﻳ ِﺪ ا َمل ْ ُ‬
‫ني‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴْ ِﺒﻴﱢ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻤ ٍﻞ ﻣﻦ اﻟﻌُ ﻮد )ا ْﻟ َﺨﺸﺐ(‪ ،‬وﻳﺠﻠ ُِﺲ ﻓﻴﻪ أَﺣ ُﺪ َﺳﺪ ِ‬
‫َﻧﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َﺷﺒﻴ ُﻪ ﻣَ ِ‬
‫ﻃ َﺔ ﻣﺎ ﻣ ﱠﺰ َﻗﺘ ُﻪ اﻟ ﱢﺮﻳﺢُ‬ ‫ﻮﱃ ﺧِ ﻴﺎ َ‬ ‫ﻄﺢ‪ ،‬ﻓﻴﺘَ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﻓﻴُﺼﻌَ ُﺪ ﺑﻪ َﻋﲆ ﺑَ َﻜ َﺮ ٍة ﻣُﻌَ ﱠﺪ ٍة ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﰲ أَﻋﲆ ذﻟﻚ ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻷ َ ْﺳ ِ‬
‫ﺘﺎر‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫ﺑ َْني اﻟﻌِ ﻴ َﺪﻳْﻦ‬

‫)‪ (22‬ﺛﻤَ ُﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬

‫ﻄﺘ ِِﻪ‪ ،‬ﻋَ َﲆ ِﺻﺤﱠ ِﺔ اﻟﻬَ ِ‬
‫ﻨﺎت‬ ‫ف إﱃ ُﺧ ﱠ‬ ‫وﴏ َ‬
‫وﻇﻴﻔﺘ ِِﻪ‪ِ ُ ،‬‬ ‫ﻓﺴﺄ َ ْﻟﻨﺎ‪َ :‬ﻛﻴﻒ ﻋﺎ َد ﻫﺬا ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴ ِﺒ ﱡﻲ ا َملﻌ ُﺰو ُل إِﱃ ِ‬
‫ﺿﻬﺎ ود ََﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫دﻳﻨﺎر ﻣَ ﱢﻜﻴﱠ ٍﺔ اﺳﺘَ ْﻘ َﺮ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺨﻤْ ِﺲ ﻣﺌﺔ‬ ‫ﺻﻮ ِد َر ﻋﻠﻴﻬﺎ َ‬ ‫ا َملﻨﺴﻮﺑَ ِﺔ إِﻟﻴ ِﻪ؟ ﻓﺄُﻋْ ﻠِﻤْ ﻨﺎ‪ :‬أَﻧﻪ ُ‬
‫ري ًة وﻻ أَﻧ َ َﻔ ًﺔ ﻋَ َﲆ‬‫اﻟﻘﺒ ِْﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ َﻏ ْ َ‬ ‫وﺗﺤﻘ ْﻘﻨﺎ أ َ ﱠن إِﻇﻬﺎ َر َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻓﻄﺎ َل اﻟﺘﱠﻌﺠﱡ ﺐُ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻀﻬُ ْﻢ‬‫ني ﺑَﻌْ ُ‬ ‫ﻈﺎﻟ ِِﻤ َ‬‫ﺑﻌﻀﺎ‪َ ﴿ .‬وإ ِ ﱠن اﻟ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﷲ ا ُملﻨﺘﻬَ َﻜ ِﺔ ﻋَ َﲆ ﻳﺪَﻳ ِﻪ‪ .‬واﻟﺤﺎ ُل ﺗُﺸ ِﺒ ُﻪ‬ ‫ﻣﺎت ِ‬ ‫ﺣُ ُﺮ ِ‬
‫أ َ ْوﻟِﻴَﺎءُ ﺑَﻌْ ٍﺾ﴾‪.‬‬
‫رض — وﻫﻮ ﺣَ ْﺴﺒُﻨﺎ‬ ‫ﻘﺎع اﻷ َ ِ‬
‫ﴍَف ِﺑ ِ‬ ‫ﻇﻬ َﺮ — ﺣﺘﻰ ﰲ أ َ ِ‬ ‫ﷲ ا ُملﺸﺘ َﻜﻰ ﻣﻦ َﻓﺴﺎدٍ َ‬ ‫وإِﱃ ِ‬
‫وﻧﻌْ َﻢ اﻟﻮ ِﻛ ُﻞ!‬

‫)‪ (23‬آﺛﺎ ٌر ﺟﻠﻴﻠﺔ‬

‫ران اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﺨﻴْ ُﺰ ِ‬‫دﺧ ْﻠﻨﺎ دا َر َ‬ ‫ﺬﻛﻮر‪َ ،‬‬‫اﻟﻘﻌْ َﺪ ِة ا َمل ِ‬ ‫ﻳﻦ ِﻣ ْﻦ ذي َ‬ ‫ﴩ َ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳ ِﻊ واﻟﻌِ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم اﻷ َ ْر ِﺑﻌﺎء‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻐريٌ — ﻋَ ﻦ ﻳَﻤني اﻟﺪﱠاﺧِ ﻞ‬ ‫ُﻼﺻﻘﻬﺎ ﺑَﻴ ٌْﺖ َ‬‫ُ‬ ‫»اﻟﺼﻔﺎ«‪ ،‬وﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ِﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨ ْ َﺸﺄ ُ ا ِﻹ ْﺳﻼ ِم‪ .‬وﻫِ ﻲ ﺑ ِﺈزاءِ‬ ‫َ‬
‫ﴈ ﷲ ُ ﻋَ ﻨْﻪُ‪.‬‬ ‫ﻼل« َر ِ َ‬‫إِﻟﻴْﻬﺎ — ﻛﺎن ﻣَ ﺴ َﻜ َﻦ » ِﺑ ٍ‬
‫ُﻮت ِﻟ ْﻠﻜِﺮاءِ ﻣﻦ اﻟﺤﺎجﱢ ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻘ ْﺮ ِب ِﻣﻨْﻬﺎ ﺑُﻴ ٌ‬ ‫ُ‬
‫وﻫﺬه اﻟﺪﱠا ُر ا ُمل َﻜ ﱠﺮﻣَ ُﺔ دا ٌر ﺻﻐري ٌة‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺠﺪﱠد ُة اﻟ ِﺒﻨﺎءِ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟ ِﺒﻨﺎءِ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ْﺧ ُﻞ ِﻣﻨﻪ إِﱃ ُﻗﺒﱠ ٍﺔ َﻛﺒرية‬ ‫إﱃ ﻫ ِﺬ ِه اﻟﺪﱠار ﺑﺎبٌ ﻳُﺪ َ‬ ‫ني اﻟﺪﱠاﺧِ ﻞ َ‬ ‫وﻋﻦ ﻳَﻤِ ِ‬
‫وﻋﻦ ﻳَﻤني ا َمل ْﻘﻌَ ِﺪ ﻣﻮﺿ ُﻊ »أ َ ِﺑﻲ ﺑَ ْﻜﺮ‬ ‫ْ‬ ‫واﻟﺼ ْﺨ َﺮ ُة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن إﻟﻴْﻬﺎ ﻣ ُْﺴﺘَﻨَﺪهُ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻘﻌْ ُﺪ اﻟﻨ ﱠ ﱢ‬
‫ﺒﻲ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻮﺿ ُﻊ »ﻋَ ِﲇ ﱢ ﺑﻦ أ َ ِﺑﻲ ﻃﺎﻟ ٍِﺐ«‪.‬‬ ‫ﺑﻜﺮ« ِ‬ ‫اﻟﺼﺪﱢﻳﻖ«‪ ،‬وﻋَ ْﻦ ﻳَﻤني »أَﺑﻲ ٍ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﺠﺪار ِﺷﺒْ ُﻪ املِ ﺤﺮاب‪.‬‬ ‫واﻟﺼ ْﺨ َﺮ ُة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن إﻟﻴﻬﺎ ﻣُﺴﺘْﺘَﻨ َ ُﺪهُ‪ ،‬ﻫِ َﻲ داﺧِ َﻠ ٌﺔ ﰲ ِ‬ ‫ﱠ‬

‫اﻹﺳﻼ ُم ﻋﲆ ﻳَ َﺪﻳْ ِﻪ‪ ،‬وأَﻋ ﱠﺰ ُه ﷲ ُ‬

‫ﻇﻬَ َﺮ ْ‬ ‫ﺑﻦ َ‬
‫اﻟﺨ ﱠ‬
‫ﻄﺎب«‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ َ‬ ‫إﺳﻼ ُم »ﻋُ ﻤَ َﺮ ِ‬ ‫ﱠار َ‬
‫ﻛﺎن ْ‬ ‫وﰲ ﻫ ِﺬ ِه اﻟﺪ ِ‬
‫ِﺑﻪ‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫ﻋﺮﻓﺎت‬

‫اﻟﻬﻼل‬
‫)‪ (1‬ارﺗﻘﺎب ِ‬
‫ﺎس ﰲ‬ ‫ﻣﺎرس‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﻨ ﱠ ِ‬
‫َ‬ ‫ﴩ ِﻣ ْﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣ َﺲ ﻋَ َ َ‬‫ِ‬ ‫ُﻮاﻓ َﻘ ِﺔ‬
‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ِﺑﻤ َ‬
‫ِ‬ ‫اﺳﺘَﻬ ﱠﻞ ﻫﻼ ُل ذِي اﻟﺤِ ﺠﱠ ِﺔ َ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ‬
‫ُﻌﺎر ُ‬ ‫ﻄ ٌﻖ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺰ ِ‬ ‫ﺎن ﻏﺮﻳﺐٌ ‪ ،‬وﻧ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺿ ُﻪ ِﻣ َﻦ اﻟﺠَ ﻤﺎدِ‬ ‫ور ﻛﺎ َد ﻳ ِ‬ ‫ارﺗِﻘﺎ ِﺑ ِﻪ أﻣْ ٌﺮ ﻋَ ﺠﻴﺐٌ ‪ ،‬وَﺷﺄ ٌن ﻣﻦ اﻟﺒُﻬْ ﺘَ ِ‬
‫ﻓﻀ ًﻼ ﻋﻦ ﻏري ِه — َر ﱞد وﺗَﻜﺬِﻳﺐٌ ‪.‬‬ ‫— ْ‬
‫ني — واﻷ ُ ُﻓ ُﻖ ﻗﺪ ﺗﺮا َﻛ َﻢ َﻏﻴْﻤُﻪ‪ ،‬إِﱃ أن‬ ‫اﻟﺨ ِﻤﻴﺲ ا ُمل ِﻮ ﱢﰲ ﺛَﻼ ِﺛ َ‬
‫وذﻟﻚ أﻧﻬ ُﻢ ارﺗَ َﻘﺒُﻮه — ﻟﻴ َﻠ َﺔ َ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺣُ ﻤْ َﺮ ٍة ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺸ َﻔ ِﻖ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺐ —‬‫ﻋَ َﻠﺘْ ُﻪ — ﻣﻊ ا َملﻐِ ِ‬
‫ﻄ ُﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻴْ ِﻢ‪ ،‬ﻟﻌ ﱠﻞ اﻷَﺑْﺼﺎ َر ﺗَ ْﻠﺘَﻘِ ُ‬ ‫ﺎس ﰲ ُﻓ ْﺮﺟَ ٍﺔ ﻣﻦ َ‬ ‫ﻄ ِﻤ َﻊ اﻟﻨ ﱠ ُ‬‫َﻓ َ‬

‫ﺗﴪع اﻟﻌﺎﻣﱠ ﺔ‬
‫)‪ (2‬ﱡ‬
‫ون ﻣﺎ‬ ‫ﻈ ُﺮ َ‬‫ريهِ‪ ،‬وﻣَ ﺜَﻠُﻮا ﻗِ ﻴﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻳَﻨ ْ ُ‬ ‫ﱪ اﻟﺠَ ﱡﻢ َ‬
‫اﻟﻐﻔِ ريُ ِﻟﺘَ ْﻜ ِﺒ ِ‬ ‫َﻓﺒَﻴْﻨﻤﺎ ُﻫ ْﻢ َﻛﺬﻟﻚ إذ َﻛ ﱠﱪ أَﺣَ ﺪ ُُﻫﻢ‪ ،‬ﻓ َﻜ ﱠ َ‬
‫ﻓﺎت ﻳﻮ َم‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﻮ َْﻗ َﻔ ُﺔ ِﺑﻌَ َﺮ ٍ‬
‫َ‬ ‫ﺻﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋَ َﲆ أَن‬ ‫ﻮن‪ ،‬ﺣِ ْﺮ ً‬ ‫ﻻ ﻳُﺒ ِْﴫُون‪ ،‬وﻳ ُِﺸريُون إِﱃ ﻣﺎ ﻳَﺘَ َﺨﻴﱠﻠُ َ‬
‫ﻂ إﻻ ﺑﻬﺬا اﻟﻴﻮ ِم ِﺑﻌَ ﻴْﻨ ِِﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪ ،‬ﻛﺄ َ ﱠن اﻟﺤﺞﱠ ﻻ ﻳﺮﺗَ ِﺒ ُ‬
‫ﺻ َﻠﺢَ ﷲ أَﺣْ ﻮا َﻟﻬﻢ‬ ‫ﻐﺎرﺑَ ِﺔ — أ َ ْ‬
‫ﻬﺎدات ُزورﻳ ًﱠﺔ‪ ،‬وﻣَ َﺸ ْﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋ َِﻔ ٌﺔ ﻣﻦ ا َمل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘ َﻠ ُﻘﻮا َﺷ‬
‫اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺮ ْؤﻳَﺘِﻪ‪ .‬ﻓﺮدﱠﻫﻢ أ َ ْﻗﺒَﺢَ َردﱟ‪ ،‬وﺟ ﱠﺮح‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺸ ِﻬﺪُوا ﻋﻨ َﺪ‬ ‫ﻣﴫ وأَرﺑﺎﺑﻬﺎ‪َ .‬‬ ‫— وﻣﻦ أ َ ْﻫ ِﻞ ْ َ‬
‫ﻳﻴﻒ أ َ ْﻗﻮاﻟِﻬﻢ أ َ ْﺧ َﺰى َﻓ ِﻀﻴﺤَ ٍﺔ‪ ،‬وﻗﺎ َل‪» :‬ﻳﺎ ﻟ ْﻠﻌَ ﺠَ ﺐ!‬ ‫وﻓ َﻀﺤَ ﻬُ ْﻢ ﰲ ﺗَ ْﺰ ِ‬ ‫َﺷﻬﺎداﺗِﻬﻢ أَﺳﻮَأ َ ﺗَﺠْ ِﺮﻳﺢ‪َ ،‬‬
‫ِﻴﻒ اﻟﻨ ﱠ ْﺴ ِﺞ — َﻟﻤﺎ َﻗ ِﺒ ْﻠﺘُﻪُ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ َ‬
‫اﻟﻐﻴْ ِﻢ اﻟ َﻜﺜ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻤْ َﺲ —‬ ‫ﻳﺘﻪ ﱠ‬ ‫ﻟﻮ أَن أَﺣَ ﺪ َُﻫ ْﻢ ْ‬
‫ﻳﺸﻬَ ُﺪ ﺑ ُﺮ ْؤ ِ‬
‫ﻳﻦ َﻟﻴْ َﻠ ًﺔ؟«‪.‬‬ ‫وﻋﴩ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻼل ﻫﻮ اﺑْ ُﻦ ﺗ ٍ‬
‫ِﺴﻊ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ِﺑ ُﺮ ْؤﻳَ ِﺔ ﻫِ ٍ‬
‫َ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻐﺎربُ )اﺿﻄﺮب أَﻣْ ﺮ ا َمل ِ‬

‫ﻐﺎرﺑَﺔ(‪ :‬ﺗَﻌَ ﱠﺮ َ‬
‫ﺿ ْﺖ‬ ‫وﻛﺎن أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ِﻣﻤﱠ ﺎ ﺣُ ﻜ َِﻲ ﻣﻦ َﻗ ْﻮ ِﻟﻪ‪» :‬ﺗَ َﺸﻮ َﱠﺷﺖ ا َمل ِ‬ ‫َ‬
‫ﺣﺎﺟ ِﺐ اﻟ ﱠﺮاﺋﻲ‬
‫ِ‬ ‫ﻼﻻ« )ﻳَﻌْ ﻨِﻲ أ َ ﱠن ﺷﻌﺮ ًة ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻨﱡﻮه ﻫِ ً‬ ‫ﻴﺎﻻ َ‬‫اﻟﺤﺎﺟ ِﺐ‪ ،‬ﻓﺄَﺑْﴫُوا َﺧ ً‬ ‫ِ‬ ‫َﺷﻌْ َﺮ ٌة ﻣﻦ‬
‫ﻓﺤﺴﺒﻬﺎ ﻻﺳﺘﺪارﺗﻬﺎ ﻫﻼﻻ(‪.‬‬ ‫ﻻﺣَ ْﺖ أَﻣﺎ َم ﻋَ ﻴْﻨَﻴﻪ‪ِ ،‬‬

‫اﻟﻬﻼل‬
‫ﻬﻮر ِ‬ ‫)‪ُ (3‬‬
‫ﻇ ِ‬

‫ورﻳﱠ ِﺔ — ﻣَ ﻘﺎ ٌم ﻣﻦ اﻟﺘﱠﻮ ﱡَﻗﻒ‬ ‫ﻣﺮ ﻫﺬه ﱠ‬

‫اﻟﺸﻬﺎ َد ِة اﻟ ﱡﺰ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ« —ﰲ أ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫»ﺟﻤﺎل‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ‪:‬‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫وﻛﺎن ﻟﻬﺬا‬
‫ﻘﻮل‪ ،‬وﺣُ ﱠﻖ ﻟﻬﻢ ذﻟ َﻚ‪ ،‬ﻓ ِﺈﻧﱠﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﱠﺤَ ﱢﺮي‪ ،‬ﺣَ ِﻤﺪَه ﻟﻪ أ َ ْﻫ ُﻞ اﻟﺘﱠﺤْ ﺼﻴﻞ‪ ،‬وﺷ َﻜﺮ ُه ﻋﻠﻴ ِﻪ ذَوُو اﻟﻌُ ِ‬
‫اﻟﺴﻌْ ُﻲ‪ ،‬وﻓﺎ َل‬ ‫ﻄ َﻞ ﱠ‬ ‫ﻨﺎﺳ ُﻚ اﻟﺤَ ﺞﱢ ِﻟ ْﻠﻤ ُْﺴﻠِﻤني أَﺗﻮْا ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ َﻓﺞﱟ ﻋﻤﻴﻖ‪ .‬ﻓ َﻠ ْﻮ ﺗُ ُﺴﻮﻣِﺢَ ﻓﻴﻬﺎ ﺑَ َ‬ ‫ﻣَ ِ‬
‫واﻟﺒﺎس ِﺑﻤَ ﻨ ﱢ ِﻪ‪.‬‬
‫َ‬ ‫)ﻓ َﺴﺪَ(‪ .‬وﷲ ُ ﻳَ ْﺮ َﻓ ُﻊ اﻻﻟ َ‬
‫ِﺘﺒﺎس‬ ‫اﻟ ﱠﺮأْيُ َ‬
‫اﻟﺴﺤﺎب — وﻗ ِﺪ اﻛﺘَ َﴗ ﻧُﻮ ًرا‬ ‫ﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴ َﻠ ُﺔ اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪ ،‬ﻇﻬ َﺮ اﻟﻬﻼ ُل — ﰲ أَﺛﻨﺎءِ ُﻓ َﺮ ِج ﱠ‬
‫ِ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬اﻟﺤﻤ ُﺪ‬ ‫َت ِﺑﻮ َْﻗ َﻔ ِﺔ اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪،‬‬
‫ﻘﺎت ﻫﺎﺋ َﻠ ًﺔ‪ ،‬وﺗَﻨﺎد ْ‬ ‫ني َﻟﻴ َﻠ ًﺔ‪ ،‬ﻓ َﺰﻋَ َﻘ ِﺖ اﻟﻌﺎﻣﱠ ُﺔ َزﻋَ ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺜﱠﻼﺛ َ‬
‫ﺻﺢﱠ ﻋﻨﺪ َُﻫﻢ أ َ ﱠن اﻟﻮ َْﻗ َﻔ َﺔ إذا ﻟﻢ‬ ‫ﺼﺪﻧﺎ«‪ ،‬ﻛﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻗ ْﺪ َ‬ ‫ﺿﻴﱠ َﻊ َﻗ ْ‬
‫هلل ِ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳ َُﺨﻴﱢﺐْ َﺳﻌْ ﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻻ َ‬
‫ﷲ ﻣَ ْﺮﺟُ ﱠﻮ ًة ﻣﺄْﻣُﻮ َﻟ ًﺔ‪ .‬ﺗﻌﺎﱃ ﷲ‬ ‫ﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻻ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ُﺔ ﻓِ ﻴﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗ ُﻜ ْﻦ ﺗُﻮاﻓِ ُﻖ ﻳ ْﻮ َم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ َﻟﻴ َْﺴ ْﺖ ﻣَ ْﻘ ً‬
‫ﻋﻦ ذ ِﻟ َﻚ ﻋُ ﻠﻮٍّا َﻛ ِﺒريًا‪.‬‬

‫)‪ (4‬ﻗﺮا ُر اﻟﻘﺎﴈ‬

‫ﻬﺎدات ِﺑ ِﺼﺤﱠ ِﺔ اﻟ ﱡﺮ ْؤﻳ ِﺔ‬

‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬ﻓﺄ َ ﱠدوْا َﺷ‬
‫ِ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ إِﻧﱠﻬﻢ — ﻳﻮ َم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ املﺬ ُﻛﻮرة — اﺟْ ﺘَﻤَ ﻌُ ﻮا إِﱃ‬
‫اﻟﺤﻖ وﺗُ ْﻀﺤِ ُﻚ اﻟﺒﺎﻃ َﻞ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗُﺒْﻜِﻲ‬
‫ﻮن )ﺗُ ْﴪﻋﻮن ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻬْ َﻮةِ‪ ،‬وإِﻻ َم ﺗَﺴﺘَﻨ ﱡ َ‬ ‫َﻓﺮدﱠﻫﺎ وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ َﻗﻮمُ‪ :‬ﺣَ ﺘﱠﺎ َم ﻫﺬا اﻟﺘﱠﻤﺎدي ﰲ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻌﻮ ُد‬ ‫ﻳﻜﻮن ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﻃ ُﺮ ِق اﻟﻬَ ْﻔﻮةِ«‪ ،‬وأَﻋ َﻠﻤَ ﻬُ ﻢ أَﻧﻪ ﻗﺪ اﺳﺘَﺄْذَن اﻷَﻣريَ » ُﻣ ْﻜ ِﺜ ًﺮا« ﰲ أَن‬ ‫اﻟﺠَ ْﺮي( ﰲ ُ‬
‫ﺻﺒﻴﺤَ َﺔ ﻳﻮ ِم اﻟﺴﺒ ِْﺖ ﺑﻌْ ﺪَه‪،‬‬ ‫ﺻﺒﻴﺤَ َﺔ ﻳﻮ ِم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪ ،‬ﻓﻴَﻘ ُِﻔﻮا ﻋَ ِﺸﻴ ًﱠﺔ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻳَﻘ ُِﻔﻮا َ‬ ‫ﻓﺎت« َ‬‫إِﱃ »ﻋ َﺮ ٍ‬
‫ري ا َملﺒﻴﺖ‬ ‫ﻔﺔ ﻳﻮ َم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﺗﺄﺧ ِ‬ ‫ِﻔﺔ«‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ْ‬
‫اﻟﻮﻗ ُ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺣ ِﺪ ﺑ» ُﻣ ْﺰ َدﻟ َ‬
‫وﻳَﺒﻴﺘُﻮا َ‬
‫ني‪ .‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻳَﻮ َم اﻟﺴﺒ ِْﺖ ﻓ ِﺒﻬﺎ وﻧِﻌْ ﻤَ ﺖ‬ ‫ﺑ» ُﻣ ْﺰ َدﻟ َِﻔ َﺔ« ﺑﺄ ْ ٌس؛ إذ ﻫﻮ ﺟﺎ ِﺋ ٌﺰ ﻋﻨﺪ أَﺋِﻤﱠ ِﺔ ا ُمل ْﺴﻠِﻤ َ‬
‫ﻨﺎﺳﻜ ِِﻬﻢ‪،‬‬ ‫ني‪ ،‬وإ ِ ْﻓﺴﺎ ٌد َمل ِ‬ ‫ﻄ ُﻊ ﺑﻬﺎ ﻳَﻮ َم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ ﻓﺘَﻐﺮﻳ ٌﺮ ﺑﺎ ُملﺴﻠِﻤ َ‬ ‫)ﻓﻨِﻌْ َﻢ ذﻟﻚ(‪ .‬وأَﻣﱠ ﺎ أن ﻳ ََﻘ َﻊ َ‬
‫اﻟﻘ ْ‬ ‫َ‬
‫اﻟﱰْوﻳَ ِﺔ ﻋِ ﻨ َﺪ اﻷَﺋِﻤﱠ ِﺔ ﻏريُ ﺟﺎ ِﺋ َﺰة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أَﻧﻬﺎ ﺟﺎ ِﺋ َﺰ ٌة ﻳﻮ َم اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ‪.‬‬ ‫ﻷ َ ﱠن اﻟﻮ َْﻗ َﻔ َﺔ ﻳﻮ َم ﱠ‬

‫‪122‬‬
 ‫ﻋﺮﻓﺎت‬

‫ﻴﻖ‪ ،‬ودﻋَ ﻮا ﻟﻪ‪ ،‬وأَﻇﻬَ َﺮ ﻣَ ْﻦ‬

‫ﻟﻠﻘﺎﴈ ﻫﺬا ا َملﻨ ْ ِﺰ َع ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺤﻘِ ِ‬
‫ِ‬ ‫َﻓ َﺸ َﻜﺮ ﺟَ ﻤﻴ ُﻊ ﻣَ ﻦ َ‬
‫ﺣﴬ‬
‫ﻋﻦ َﺳﻼ ٍم‪.‬‬ ‫واﻧﴫ َُﻓﻮا ْ‬
‫َ‬ ‫ﺣَ َﴬ ِﻣ َﻦ اﻟﻌﺎﻣﱠ ﺔ اﻟ ﱢﺮﺿﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬

‫)‪ (5‬ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ‬

‫وﱃ ﻣُﺠْ ﺘَﻤ ُﻊ اﻷُﻣَ ِﻢ‪ ،‬وﻣَ ﻮ ِْﺳ ُﻢ اﻟﺤَ ﺞﱢ‬ ‫ﴩ ُه اﻷ ُ َ‬‫ِﺚ اﻷ َ ْﺷﻬُ ِﺮ اﻟﺤُ ُﺮ ِم‪ ،‬وﻋَ ْ ُ‬ ‫وﻫﺬا ﱠ‬
‫اﻟﺸﻬْ ُﺮ ا ُملﺒﺎ َر ُك ُﻫ َﻮ ﺛﺎﻟ ُ‬
‫ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ أَوْب َ‬
‫وﻓﺞﱟ ‪ ،‬ﻣَ ﻬْ ِﺒ ُ‬
‫ﻂ‬ ‫ﷲ ْ‬ ‫ﻠﺘﻘﻰ وﻓﻮ ِد ِ‬ ‫)اﻟﺴﻴْﻞ(‪ ،‬وﻣَ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻈ ِﻢ‪َ ،‬ﺷﻬْ ُﺮ اﻟﻌَ ﺞﱢ )اﻟﻨﱢﺪاء( واﻟﺜﱠﺞﱢ‬ ‫اﻷَﻋْ َ‬
‫ﻨﺎت‪،‬‬‫ﻓﺎت«‪ ،‬ﺟَ ﻌَ َﻠﻨﺎ ﷲ ُ ِﻣﻤﱠ ﻦ ﻓﺎ َز ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤَ َﺴ ِ‬ ‫ﻈﻢ ﺑ»ﻋَ َﺮ ٍ‬ ‫ِﻒ اﻷَﻋْ َ‬ ‫َﻛﺎت‪ ،‬وﻣَ ﺤ ﱡﻞ ا َمل ْﻮﻗ ِ‬
‫واﻟﱪ ِ‬ ‫اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﺔ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺴﻴﱢﺌﺎت‪ ،‬إﻧ ﱠ ُﻪ أ ْﻫ ُﻞ اﻟﺘﱠ ْﻘﻮَى وأ ْﻫ ُﻞ ا َمل ْﻐﻔِ َﺮةِ‪.‬‬
‫ْزار ﱠ‬ ‫َ‬
‫وﺗﻌ ﱠﺮى ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻼ ِﺑ ِﺲ اﻷو ِ‬
‫ﻼل‪ ،‬ﻟﻌ ﱠﻠ ُﻪ ﻗﺪ اﺗﱠ َﻀﺢَ‬ ‫اﻟﻬ ِ‬ ‫ﺎس ﰲ أَﻣْ ِﺮ ِ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬‫اﻟﺸ ﱢﻚ ِ‬ ‫واﻷ َ ِﻣريُ اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱡﻲ ُﻣﻨْﺘَ ِﻈ ٌﺮ ِﻟ َﻜ ْﺸ ِﻒ ﻫﺬا ﱠ‬
‫ني ﻓﻴﻪ إ ِ ْن ﺷﺎءَ ﷲ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ اﻟﻴﻘ ُ‬
‫ني‪ ،‬وﺳﺎﺋِﺮ‬ ‫اﻟﴪو اﻟﻴَﻤَ ِﻨﻴﱢ َ‬‫ﻓﺎق ﻣﻦ ﱠ ْ‬ ‫وﰲ ﺳﺎﺋِﺮ ﻫﺬه اﻷَﻳﱠﺎم ﻛ ﱢﻠﻬﺎ — إِﱃ َﻫﻠُ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا — ﺗَ ِﺼ ُﻞ ِر ٌ‬
‫اﻵﻓﺎق‪ ،‬ﻻ ﻳُﺤْ ِﴢ ﻋﺪدَﻫﺎ إﻻ ﱠ ﷲ ُ ﻣُﺤْ ِﴢ آﺟﺎﻟِﻬﺎ وأَرزاﻗِ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺣُ ﺠﱠ ِ‬
‫ﺎج‬
‫ﻠﻮات‪،‬‬‫اﻟﺼ ِ‬‫أوﻗﺎت ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﴐﺑ َْﺖ دَﺑﺎدِ بُ اﻷَﻣري ﺑُ ْﻜ َﺮ ًة وﻋَ ِﺸﻴ ًﱠﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ ا ُملﺒﺎ َركِ ُ ِ‬‫ِ‬ ‫وﻣﻦ أَو ِﱠل ﻫﺬا‬
‫ٍ‬
‫»ﻋﺮﻓﺎت«‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻌﻮ ِد إﱃ‬ ‫إﺷﻌﺎ ٌر ﺑﺎ َملﻮ ِْﺳ ِﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰا ُل ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﻳﻮم ﱡ‬ ‫ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ ْ‬

‫)‪ (6‬اﻷَﻣري اﻟﻬﺎرب‬

‫اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬وﺻ َﻞ اﻷﻣريُ »ﻋُ ﺜْﻤﺎ ُن ﺑ ُﻦ ﻋَ ِﲇﱟ«‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ — ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣ ِﺲ — أَو‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم اﻹﺛْﻨ َ ْ ِ‬
‫ني‬
‫»ﺳﻴ ِْﻒ ا ِﻹﺳﻼ ِم« ا ُملﺘَﻮَﺟﱢ ِﻪ إﱃ اﻟﻴَﻤَ ِﻦ‪َ ،‬و َرﻛِﺐَ اﻟﺒﺤ َﺮ ﰲ‬ ‫ﺻﺎﺣِ ﺐُ »ﻋَ ﺪ ٍَن«‪ :‬ﺧﺮجَ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎ ٍّرا أَﻣﺎ َم َ‬
‫ﻣﻮال ﻻ ﺗُﺤْ َﴡ َﻛﺜ ْ َﺮ ًة ﻷَﻧ ﱠ ُﻪ ﻃﺎ ُل ﻣُﻘﺎ ُﻣ ُﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وأ َ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣَ ﺮاﻛِﺐَ ﻛﺜريَةٍ‪ ،‬ﻣَ ْﺸﺤُ ﻮﻧ َ ٍﺔ ﺑﺄ َ ٍ‬
‫ﺣﻮال‬
‫اﻟﻮﻻﻳ ِﺔ‪ ،‬واﺗﱠ َﺴ َﻊ َﻛ ْﺴﺒُﻪُ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺳﻴﻒ اﻹﺳﻼ ِم‪ ،‬ﻓﺄ َﺧﺬَ ْت‬ ‫ِ‬ ‫)ﺳ ُﻔ ُﻦ( اﻷﻣري‬ ‫ﺮارﻳﻖ ُ‬‫ُ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ َﻟﺤِ َﻘ ْﺖ ﻣﺮا ِﻛﺒَ ُﻪ ﺣَ‬
‫ِ‬ ‫وﺟ ِﻪ ﻣﻦ‬ ‫وﻋﻨ َﺪ ُﺧ ُﺮ ِ‬
‫اﻟﺨﻄري ﻣ َﻊ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻨﻔﻴﺲ‬ ‫ﻒ )اﻟﺨﻔﻴﻒ(‬ ‫ﺼﺤَ ﺐَ ا ْﻟﺨِ ﱠ‬ ‫اﺳﺘَ ْ‬ ‫ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷَﺛْﻘﺎل‪ .‬وﻛﺎن ﻗﺪ ْ‬
‫َﺻﻞ إِﱃ »ﻣَ ﱠﻜﺔ« ِﺑﻌ ٍ‬
‫ري‬ ‫اﻟﱪ — وﻫﻮ ﰲ ﺟُ ﻤْ َﻠ ٍﺔ ﻣﻦ ِرﺟﺎﻟِﻪ وﻋَ ِﺒﻴﺪه — َﻓ َﺴ ِﻠ َﻢ ﺑ ِﻪ‪َ ،‬وو َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ إﱃ َ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫دار ِه اﻟﺘﻲ اﺑْﺘَﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ني اﻟﻨﺎس — إﱃ ِ‬ ‫َﺧ َﻠ ْﺖ — ﻋَ َﲆ أَﻋْ ُ ِ‬ ‫وﻣﺎﻻ‪ ،‬د َ‬
‫ً‬ ‫ﻤﺎل ُﻣﺜ ْ َﻘ َﻠ ٍﺔ( ﻣَ ﺘﺎﻋً ﺎ‬‫)ﺟ ٍ‬ ‫ﻣ َ‬
‫ُﻮﻗ َﺮ ٍة ِ‬
‫ﻴﻼ‪.‬‬ ‫َﻧﻔﻴﺲ ذَﺧﺎﺋ ِِﺮ ِه وﺟُ ﻤْ َﻠ َﺔ َرﻗِﻴﻘ ِِﻪ )ﻋﺒﻴﺪِه( َ‬
‫وﺧﺪ َِﻣ ِﻪ َﻟ ً‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أَن َﻗ ﱠﺪ َم دﻧﺎﻧريَه َوذَ َﻫﺒَ ُﻪ و َ‬

‫‪123‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ِ‬
‫وﻻﻳﺘﻪ‬ ‫ﻒ‪َ :‬ﻛﺜْﺮ ًة واﺗﱢﺴﺎﻋً ﺎ‪ ،‬واﻟﺬي اﻧْﺘُ ِﻬﺐَ ﻟﻪ أَﻛﺜ ُﺮ‪ ،‬ﻷَﻧ ُﻪ ﻛﺎن ﰲ‬ ‫ﻮﺻ ُ‬
‫وﺑﺎ ْﻟﺠُ ﻤْ َﻠ ِﺔ ﻓﺤﺎﻟُ ُﻪ ﻻ ﺗُ َ‬
‫راﺟﻌَ ًﺔ إِﻟﻴ ِﻪ‪ ،‬واﻟﺬﱠ َﺧﺎ ِﺋ ُﺮ‬‫ﺠﺎرﻳ ُﱠﺔ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ِ‬
‫اﻟﺴريَ ِة ﻣ َﻊ اﻟﺘﱡﺠﱠ ِﺎر‪ .‬وﻛﺎﻧ َ ِﺖ املﻨَﺎﻓِ ُﻊ اﻟﺘﱢ ِ‬
‫ﻒ ِﺑ ُﺴﻮءِ ﱢ‬ ‫ُﻮﺻ ُ‬
‫ﻳ َ‬
‫ﺼﻞ‬ ‫)ﻣﺎﻻ ﺣَ ﺮاﻣً ﺎ(‪ ،‬وﺣَ َ‬ ‫ً‬ ‫واﺻ َﻠ ًﺔ إﱃ ﻳَ َﺪﻳْ ِﻪ‪ .‬ﻓﺎﻛﺘَ َﺴﺐَ ُﺳﺤْ ﺘًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‬‫اﻟﻬﻨ ْ ِﺪﻳ ُﱠﺔ ا َملﺠْ ﻠُﻮﺑ َُﺔ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣﻮادث اﻷَﻳﱠﺎ ِم ﻗﺪ اﺑْﺘَﺪَأ ْت ﺑﺎ ْﻟ َﺨ ْﺴ ِﻒ ﺑ ِﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳُ ْﺪ َرى ﺣﺎ ُل أﻣْ ِﺮ ِه ﻣﻊ‬
‫َ‬ ‫ﻨﻮز ﻗﺎ ُروﻧﻴﱠ ٍﺔ‪ .‬ﱠ‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋَ َﲆ ُﻛ ٍ‬
‫»ﺻﻼح اﻟﺪﱢﻳﻦ« ﻟِﻤﺎ ﻳﻜﻮ ُن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﷲ ﺧريُ ذﺧِ ريَةٍ‪ ،‬وﻃﺎﻋَ ﺘ ُﻪ أﴍَف ﻏﻨِﻴﻤَ ﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫واﻟ ﱡﺪﻧﻴﺎ ﻣُﻔ ِﻨﻴَﺔ ﻣُﺤِ ﺒﱢﻴﻬﺎ‪ ،‬وآ ِﻛﻠﺔ ﺑَﻨِﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺛﻮابُ ِ‬ ‫ْ‬

‫)‪ (7‬اﻷَﻣريُ اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱡﻲ‬

‫ُﻮن — إِﱃ أَن ﺗَ َ‬

‫ﻮاﺻ َﻠﺖ‬ ‫ﻼل ا ُملﺒﺎ َركِ ا َملﻴْﻤ ِ‬ ‫اﻟﻬ ِ‬ ‫ﻄﺮﺑﺔ — ﰲ أَﻣْ ِﺮ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻟﺸﻬَ ﺎدة ﻣﻀ َ‬ ‫َﻘﻴﺖ ﱠ‬ ‫وﺑ ِ‬
‫ِﻘﺎت ﻣﻦ‬‫ﺷﻬ َﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺛ ٌ‬ ‫ﻣﺎر َس‪ِ .‬‬ ‫ﴩ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣ َﺲ ﻋَ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ اﻟﺬي ﻳُﻮاﻓِ ُﻖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷَﺧﺒﺎ ُر ِﺑ ُﺮ ْؤﻳَﺘِﻪ َﻟﻴْ َﻠ َﺔ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ املﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ‪ْ .‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑَﻘ َ‬
‫ِﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ني ﻣﻦ‬ ‫َاﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺻﻠ َ‬ ‫وﺳﻮ ُ‬ ‫ﱡﻮن ِ‬‫ﻫﻞ اﻟ ﱡﺰ ْﻫ ِﺪ واﻟ َﻮ َر ِع‪ :‬ﻳَﻤ ِﻨﻴ َ‬ ‫أَ ِ‬
‫َﴩ ا ُملﻌْ ِﻠ ِﻢ ِﺑ ُﻘﺪو ِم اﻷَﻣ ِ‬
‫ري اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱢﻲ؛‬ ‫وﺻﻮل ا ُملﺒ ﱢ ِ‬
‫ِ‬ ‫ُﻮل‪ ،‬وأ َ ْرﺟَ ﺄ َ اﻷَﻣْ َﺮ إِﱃ‬
‫اﻟﻘﺒ ِ‬‫ﻋﲆ ﺛَﺒﺎﺗ ِِﻪ وﺗَﻮ ﱡَﻗﻔِ ِﻪ ﰲ َ‬
‫ري اﻟﺤﺎجﱢ ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ف — ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻠ ِِﻪ — ﻣﺎ ﻋﻨ َﺪ أَﻣ ِ‬ ‫ِﻟﻴَﺘَﻌَ ﱠﺮ َ‬
‫ﻮس أ َ ْﻫ ِﻞ »ﻣَ ﱠﻜﺔ«‬
‫َﴩ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧ ُ ُﻔ ُ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬وﺻﻞ ا ُملﺒ ﱢ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑ ُﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻳﻮ ُم اﻷ َ ْرﺑﻌﺎءِ ﱠ‬
‫ﻓﻌﻞ ﺻﺪ َر‬ ‫ﺜﺮ« ﻟِﻤَ ﺬْﻣُﻮ ِم ٍ‬ ‫ريﻫِ ْﻢ » ُﻣ ْﻜ ٍ‬ ‫ِﻴﻔ ِﺔ ﻋَ َﲆ أَﻣ ِ‬ ‫ﻄﺌ ِِﻪ‪ ،‬ﺣَ ﺬَ ًرا ﻣﻦ ﺣِ ْﻘ ِﺪ ا ْﻟ َﺨﻠ َ‬ ‫ﻴﻔ ًﺔ ِﻟﺒُ ْ‬ ‫ﻗﺪ أَوْﺟَ َﺴ ْﺖ ﺧِ َ‬
‫ﻋﻨﻪُ‪.‬‬
‫ﻮس ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِﺎر َدةِ‪.‬‬ ‫ري أﻣﺎﻧًﺎ وﺗَ ْﺴﻜِﻴﻨًﺎ ﻟﻠﻨ ﱡ ُﻔ ِ‬ ‫ﻓﻜﺎن وﺻﻮ ُل ﻫﺬا ِ‬
‫اﻟﺒﺸ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻴﺲ‪.‬‬ ‫اﻟﻬﻼل َﻟﻴْ َﻠ َﺔ َ‬
‫اﻟﺨ ِﻤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻮﺻﻞ ُﻣﺒ ﱢَﴩًا وﻣ ْﺆﻧ ًِﺴﺎ‪ ،‬وأَﻋْ َﻠ َﻢ ِﺑ ُﺮ ْؤﻳ ِﺔ‬ ‫َ‬

‫ُ‬
‫ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫)‪(8‬‬

‫ﻄﺒَﺘَ ُﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ‬ ‫ﺒﺖ ُﺧ ْ‬ ‫وﺗﻮاﺗَ َﺮ ِت اﻷَﻧْﺒﺎءُ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺼﺢﱠ اﻷَﻣ ُﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎﴈ ِﺻﺤﱠ ًﺔ أَوْﺟَ ْ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻈﻬْ ِﺮ‪ ،‬ﻋَ ﱠﻠ َﻢ‬
‫ﺻﻼَ ِة اﻟ ﱡ‬‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ذِي اﻟﺤِ ﺠﱠ ِﺔ إِﺛ ْ َﺮ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺎ ﺟَ َﺮ ْت ﺑﻪ اﻟﻌﺎ َد ُة؛ ﰲ اﻟﻴﻮ ِم‬
‫اﻟﱰ ِْوﻳ ِﺔ‪ ،‬وأ َ ﱠن و َْﻗ َﻔﺘَﻬُ ْﻢ‬
‫»ﻣﻨﻰ« وﻫﻮ ﻳﻮ ُم ﱠ‬ ‫ﻨﺎﺳ َﻜﻬُ ﻢْ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ أَﻋْ َﻠﻤَ ﻬُ ْﻢ أ َ ﱠن َﻏﺪ َُﻫ ْﻢ ﻫﻮ ﻳﻮ ُم ﱡ‬
‫اﻟﺼﻌُ ﻮ ِد إﱃ ِ‬ ‫ﻣَ ِ‬
‫ﻳﻮ ُم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫ﻋﺮﻓﺎت‬

‫)‪ (9‬اﻟﺼﻌﻮد إﱃ ِ‬
‫»ﻣﻨﻰ«‬

‫ﺎت«‪،‬‬ ‫َ‬
‫»ﻋﺮﻓ ٍ‬ ‫»ﻣﻨﻰ«‪ ،‬وﺗَﻤﺎ َدوْا ﻣﻨﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻌُ ﻮ ِد إِﱃ ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻴﺲ ﺑَ َﻜ َﺮ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺨﻤ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻳﻮ ُم‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻮْف ﺑَﻨﻲ ُﺷﻌْ ﺒ ََﺔ ا ُملﻐِ َ‬
‫ريﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ ْ‬
‫اﺿ ِﻄﺮا ًرا‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺗَ َﺮ َك‬
‫ﺒﻴﺖ ﺑﻬﺎ‪ْ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻨ ﱠ ُﺔ ا َمل َ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﱡ‬
‫ِ‬
‫»ﻋﺮﻓﺎت«‪،‬‬ ‫ﻳﻘﻬﻢ إﱃ‬
‫ﻃﺮ ِ‬ ‫ﺎج ﰲ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺤُ ﺠﱠ ِ‬

‫َ‬
‫»ﻋﺜﻤﺎن«‬ ‫)‪ (10‬ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻷَﻣري‬

‫ﻤﺎن« ا ُملﺘَ َﻘ ﱢﺪ ِم ذِ ْﻛ ُﺮ ُه ﰲ ذﻟ َﻚ اﺟْ ﺘِﻬﺎدٌ؛ ﺑ ْﻞ ِﺟﻬﺎ ٌد ﻳُ ْﺮﺟﻰ ﻟﻪ ﺑ ِﻪ ا َمل ْﻐﻔِ َﺮ ُة‬ ‫وﺻ َﺪ َر ﻋﻦ ﻫﺬا اﻷَﻣ ِ‬
‫ري »ﻋُ ﺜ ْ َ‬
‫ني اﻷ َ ْﺳﻠِﺤَ َﺔ إِﱃ ا َمل ِﻀﻴﻖ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ أَﺻﺤﺎ ِﺑﻪ ﺷﺎ ِﻛ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ َﺧﻄﺎﻳﺎ ُه إ ِ ْن ﺷﺎءَ ﷲُ‪ .‬وذﻟﻚ أَﻧ ُﻪ َ‬
‫ﺗﻘ ﱠﺪ َم‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ني‪ ،‬ﻓﻴﻨْﺤَ ِﺪ ُر‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻴ ِﻪ ﺑني ﺟَ ﺒَ َﻠ ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﴫ‬ ‫ﺮﻓﺎت«‪ ،‬وﻫﻮ ﻣَ ﻮ ِْﺿ ٌﻊ ﻳﻨْﺤَ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺬي ﺑني » ُﻣ ْﺰ َدﻟِﻔﺔ« و»ﻋَ ٍ‬
‫ﺒﻮن اﻟﺤﺎجﱠ اﻧْﺘِﻬﺎﺑًﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎت«‪َ ،‬ﻓﻴَﻨْﺘَ ِﻬ َ‬ ‫َﺴﺎر املﺎ ﱢر إِﱃ »ﻋ َﺮ ٍ‬ ‫ﱡﻮن ﻣﻦ أَﺣَ ﺪِﻫِ ﻤﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﻦ ﻳ ِ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺸﻌْ ﺒﻴ َ‬
‫ﻓﺼﻌِ َﺪ إﱃ‬ ‫املﻀﻴﻖ ﺑني اﻟﺠَ ﺒَ َﻠ ْني‪ ،‬ﺑﻌْ َﺪ أن َﻗ ﱠﺪ َم أﺣﺪ أﺻﺤﺎ ِﺑﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫َﻓ َﴬبَ ﻫﺬا اﻷَﻣريُ ُﻗﺒﱠﺔ ﰲ ذﻟ َﻚ‬
‫ﻧﻪ؛ وأ َ ْﻛﺜ ُﺮ اﻟﺘﱠﻌَ ﺠﱡ ِﺐ ﻣﻦ أَﻣْ ِﺮ‬ ‫)ﺻﻌْ ﺐٌ (‪ .‬ﻓﻌَ ِﺠﺒْﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺄ ْ ِ‬ ‫رأ ْ ِس اﻟﺠَ ﺒ َِﻞ ِﺑ َﻔ َﺮ ِﺳ ِﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟَ ﺒَ ٌﻞ َﻛ ُﺆو ٌد َ‬
‫ﻛﺔ‬‫اﻟﺼﻌْ ِﺐ‪ .‬ﻓﺄ َ ِﻣ َﻦ ﺟﻤﻴ ُﻊ اﻟﺤﺎجﱢ ِﺑﻤُﺸﺎ َر ِ‬ ‫اﻟﺼﻌُ ﻮ ُد إِﱃ ذﻟﻚ ا ُمل ْﺮﺗَﻘﻰ ﱠ‬ ‫اﻟﻔ َﺮ ِس‪ ،‬و َﻛﻴْﻒ ﺗَﻤَ ﱠﻜ َﻦ ﻟﻪ ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ —‬ ‫ني و َْﻓ ِﺪ ِ‬‫ﺼ َﻞ ﻋَ َﲆ أَﺟْ َﺮﻳ ِْﻦ‪ :‬أَﺟْ ِﺮ ِﺟﻬﺎدٍ ‪ ،‬وﺣَ ﺞﱟ ؛ ﻷن ﺗﺄ ْ ِﻣ َ‬ ‫ري ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻓﺤَ َ‬ ‫ﻫﺬا اﻷﻣ ِ‬
‫ﺎس — ذﻟﻚ اﻟﻴ ْﻮ َم ﻛ ﱠﻠ ُﻪ واﻟ ﱠﻠﻴْ َﻠ َﺔ ُﻛ ﱠﻠﻬﺎ‬ ‫ﺻﻌُ ﻮ ُد اﻟﻨ ﱠ ِ‬‫ﺼ َﻞ ُ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎدِ ‪ .‬واﺗﱠ َ‬
‫ﻈ ِﻢ ِ‬ ‫َ‬
‫ﰲ ِﻣﺜ ْ ِﻞ ذﻟﻚ اﻟﻴ ْﻮ ِم ﻣﻦ أﻋْ َ‬
‫َﴩ ﺟﻤ ٌﻊ ﻻ ﻳُﺤْ ِﴢ ﻋ َﺪ َد ُه إﻻ ﱠ ﷲُ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒ َ ِ‬
‫ﺮﻓﺎت َ‬ ‫إﱃ ﻳَ ْﻮ ِم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ ﻛ ﱢﻠ ِﻪ — ﻓﺎﺟﺘَﻤَ َﻊ ﺑﻌَ ٍ‬

‫)‪ (11‬ﻣﺰدﻟﻔﺔ‬

‫»ﻣﻨًﻰ«‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫»ﻣﻨﻰ« إِﻟﻴْﻬﺎ ِﻣﺜ ْ ُﻞ ﻣﺎ ِﻣﻦ »ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« إﱃ ِ‬ ‫»ﻣﻨﻰ« و»ﻋَ ﺮﻓﺎت« ِﻣﻦ ِ‬ ‫و» ُﻣ ْﺰ َدﻟ َِﻔ ُﺔ« ﺑني ِ‬
‫ﺮﻓﺎت« ﻣﺜ ُﻞ ذﻟﻚ أَو أ َ ْزﻳَ ُﺪ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ »ا َمل ْﺸﻌَ َﺮ اﻟﺤَ ﺮامَ«‪،‬‬ ‫ﺴﺔ أَﻣْ ﻴﺎل‪ ،‬وﻣِﻨﻬﺎ إﱃ »ﻋَ ٍ‬ ‫ﻧَﺤْ ُﻮ َﺧﻤْ ِ‬
‫ُﺤﴪ«‪ ،‬وﺟَ َﺮت اﻟﻌﺎ َد ُة‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أ َ ْﺳﻤﺎءِ‪ .‬وﻗﺒْ َﻠﻬﺎ ﺑﻨَﺤْ ِﻮ املِ ﻴﻞ »وادِي ﻣ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫وﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ »ﺟﻤْ ﻌً ﺎ«‪ ،‬ﻓ َﻠﻬﺎ‬
‫ﻂ‬ ‫ﺑﺴﻴ ٌ‬ ‫ض ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬و» ُﻣ ْﺰ َدﻟ َِﻔ ُﺔ« ِ‬ ‫و»ﻣﻨﻰ«؛ ﻷَﻧ ُﻪ ﻣُﻌْ َ ِﱰ ٌ‬‫ﺑﺎﻟﻬَ ْﺮو َﻟ ِﺔ ﻓﻴ ِﻪ‪ .‬وﻫ َﻮ ﺣ ﱞﺪ ﺑني » ُﻣ ْﺰ َدﻟ َِﻔ َﺔ« ِ‬
‫ﻣﺎن‬‫وﺻﻬﺎرﻳﺞُ ﻛﺎﻧﺖ ﻟ ْﻠﻤﺎءِ ﰲ َز ِ‬ ‫ﻮاض( َ‬ ‫ني‪ ،‬وﺣ ْﻮ َﻟ ُﻪ ﻣﺼﺎ ِﻧ ُﻊ )أَﺣْ ٌ‬ ‫ﻣﻦ اﻷ َ ْرض ﻓﺴﻴﺢٌ ﺑني ﺟﺒَ َﻠ ْ ِ‬
‫» ُزﺑَﻴْ َﺪ َة« َرﺣِ ﻤَ ﻬﺎ ﷲ‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (12‬اﻟﺤِ ﱡﻞ واﻟﺤَ َﺮم‬

‫ُﺼﻌَ ُﺪ‬ ‫ﻴﻂ ﻣﻦ اﻷ َ ْر ِض ﺣَ ْﻠ ٌﻖ )وادٍ ( ﰲ و ََﺳ ِﻄ ِﻪ ُﻗﺒ ٌﱠﺔ‪ ،‬ﰲ أَﻋْ ﻼﻫﺎ ﻣَ ْﺴ ِﺠ ٌﺪ ﻳ ْ‬ ‫وﰲ و ََﺳ ِﻂ ذﻟﻚ اﻟﺒ َِﺴ ِ‬
‫واﻟﺼﻼ ِة ﻓﻴ ِﻪ ﻋﻨ َﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮ ِد إﻟﻴ ِﻪ‪،‬‬
‫ﺎس ﰲ ﱡ‬ ‫ني‪ ،‬ﻳَ ْﺰدَﺣِ ُﻢ اﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫)ﺳﻼ ِﻟﻢَ( ِﻣﻦ ِﺟﻬَ ﺘَ ْ ِ‬ ‫إﻟﻴ ِﻪ ﻋَ َﲆ أَدْراج َ‬
‫ﻣَ ﺒﻴﺘِﻬ ْﻢ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻴﻂ اﻷﻓﻴ َِﺢ‬ ‫ﻂ ﻣﻦ اﻷ ْرض ﻣَ ﱠﺪ اﻟﺒ ََﴫ‪ ،‬ﻳُﺤْ ﺪ ُِق )ﻳُﺤﻴﻂ( ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒ َِﺴ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺴﻴ ٌ‬
‫أﻳﻀﺎ ِ‬ ‫و»ﻋﺮﻓﺎت« ً‬
‫ٌ‬
‫ﺎس‪،‬‬ ‫ِﻒ اﻟﻨ ﱠ ِ‬‫َﺴﻴﻂ‪ :‬ﺟﺒ ُﻞ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﺔ‪ ،‬وﻓﻴ ِﻪ وﺣَ ْﻮ َﻟ ُﻪ ﻣ ْﻮﻗ ُ‬ ‫)اﻟﻮاﺳ ِﻊ( ِﺟﺒﺎ ٌل َﻛﺜريَ ٌة‪ .‬وﰲ آﺧﺮ ذﻟﻚ اﻟﺒ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺮﻓﺎت« ﺣِ ﱞﻞ‪ ،‬وﻣﺎ دُوﻧَﻬُ ﻤﺎ ﺣَ َﺮمٌ‪.‬‬ ‫ني إِﱃ »ﻋَ ٍ‬ ‫ﻤﺎن َﻗﺒْ َﻠ ُﻪ ﺑﻨَﺤْ ِﻮ املِ ﻴ َﻠ ْني‪ .‬ﻓﻤﺎ أَﻣﺎ َم اﻟﻌَ َﻠﻤَ ْ ِ‬
‫واﻟﻌَ َﻠ ِ‬

‫)‪ (13‬ﺑﻄﻦ »ﻋُ َﺮﻧ َ َﺔ«‬

‫ﺗﻔﺎع ﻋﻨ ُﻪ ﰲ‬ ‫ﺒﻲ ﷺ ﺑﺎﻻ ْر ِ‬ ‫ﻄ ُﻦ ﻋُ َﺮﻧ َ َﺔ« اﻟﺬي أَﻣﺮ اﻟﻨ ﱠ ﱡ‬ ‫»ﻋﺮﻓﺎت«‪» :‬ﺑَ ْ‬
‫ٍ‬ ‫و ِﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑَ ٍﺔ ِﻣﻨْﻬُ ﻤﺎ ِﻣﻤﱠ ﺎ ﻳ َِﲇ‬
‫ﻄ ِﻦ ﻋُ َﺮﻧ َ َﺔ«‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﻗﻒ ﻓﻴ ِﻪ ﻻ ﻳ َِﺼﺢﱡ ﺣَ ﺠﱡ ﻪُ‪،‬‬ ‫ِﻒ‪ ،‬وا ْرﺗَﻔِ ﻌُ ﻮا ﻋﻦ ﺑَ ْ‬ ‫ﻓﺎت ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﻣَ ْﻮﻗ ٌ‬ ‫ﻗ ْﻮﻟِﻪ‪» :‬ﻋ َﺮ ٌ‬
‫اﺳﺘَﺤَ ﺜﱡﻮا َﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺤﺎجﱢ ‪،‬‬ ‫ني — ﻋَ ِﺸﻴ َﱠﺔ اﻟﻮ َْﻗ َﻔ ِﺔ — ُرﺑﱠﻤﺎ ْ‬ ‫ﻆ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷ َ ﱠن ا ْﻟﺠَ ﻤﱠ ﺎﻟ َ‬ ‫ﻓﻴ َِﺠﺐُ اﻟﺘﱠﺤَ ﱡﻔ ُ‬
‫ﻄ َﻦ ﻋُ َﺮﻧ َ َﺔ«‬‫ﻤني اﻟ ﱠﻠﺬَﻳ ِْﻦ أَﻣﺎﻣَ ﻬُ ﻢ‪ ،‬إِﱃ أَن ﻳ َِﺼﻠُﻮا ﺑﻬﻢ »ﺑَ ْ‬
‫ﺟﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻌَ َﻠ ْ ِ‬ ‫واﺳﺘَ ْﺪ َر ُ‬‫ﻤﺔ‪ْ ،‬‬ ‫وﻫﻢ اﻟ ﱠﺰﺣْ َ‬ ‫وَﺣﺬﱠ ُر ُ‬
‫ِﻒ ﺣﺘﻰ ﻳَﺘَﻤَ ﱠﻜ َﻦ ُﺳ ُﻘﻮ ُ‬
‫ط‬ ‫ﻆ ﻻ ﻳَﻨْﻔِ ُﺮ ﻣﻦ ا َمل ْﻮﻗ ِ‬‫اﻟﻨﺎس ﺣَ ﺠﱠ ﻬُ ﻢْ‪ .‬وا ُملﺘَﺤَ ﱢﻔ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ‬‫أو ﻳُﺠﻴ ُﺰوهُ‪َ ،‬ﻓﻴُﺒ ِْﻄﻠﻮا َ‬
‫ﺮوب(‪.‬‬
‫اﻟﻐ ِ‬‫وﻗ ُﺖ ُ‬ ‫وﻫ َﻮ ْ‬ ‫اﻟﺸﻤْ ﺲ‪ُ ،‬‬ ‫ني ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻤْ ِﺲ )ﺗﻐِ ﻴﺐَ ﻋَ ْ ُ‬ ‫ﺻ ِﺔ ِﻣﻦ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻘ ْﺮ َ‬

‫‪126‬‬
 ‫ﻋﺮﻓﺎت‬

‫)‪ (14‬ﺟﺒﻞ اﻟﺮﺣﻤﺔ‬

‫ﻴﻂ‪ .‬وﻫﻮ ﻛ ﱡﻠﻪ ﺣِ ﺠﺎ َر ٌة ُﻣﻨ ْ َﻘ ِﻄﻌَ ٌﺔ‬ ‫َﺳﻂ اﻟﺒ َِﺴ ِ‬
‫ﺒﺎل‪ ،‬ﻗﺎ ِﺋ ٌﻢ ﰲ و ِ‬ ‫وﺟﺒَ ُﻞ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﺔ ﻫﺬا ُﻣﻨ ْ َﻘ ِﻄ ٌﻊ ﻋﻦ ا ْﻟ ِﺠ ِ‬
‫اﻟﻮزﻳ ُﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﱢﻳﻦ« — ِ‬ ‫َث ﻓﻴﻪ »ﺟَ ﻤﺎ ُل اﻟﺪ ِ‬ ‫وﻛﺎن ﺻﻌﺐَ ا ُمل ْﺮﺗَ َﻘﻰ‪ ،‬ﻓﺄَﺣْ ﺪ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑَﻌْ ٍﺾ‪.‬‬ ‫ﺑَﻌْ ُ‬
‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻮﻗ َﺮ ِة )ا ُملﺤَ ﻤﱠ َﻠ ِﺔ(‪ ،‬وأَﻧ ْ َﻔ َﻖ ﻓﻴﻬﺎ ً‬ ‫ُﺼﻌَ ُﺪ ﻓﻴﻬﺎ ِﺑﺎﻟﺪﱠوابﱢ ا ُمل َ‬ ‫أ َ ْﺳ َﻠ ْﻔﻨﺎ ذِ ْﻛ َﺮ ﻣﺂﺛ ِِﺮ ِه — أَدْراﺟً ﺎ‪ ،‬ﻳ ْ‬
‫ف ِﺻﺤﱠ ُﺔ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﴈ ﷲ ُ ﻋﻨْﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻌْ ِﺮ ُ‬ ‫ﻋَ ِﻈﻴﻤً ﺎ‪ .‬وﰲ أَﻋْ َﲆ اﻟﺠَ ﺒَﻞ ُﻗﺒ ٌﱠﺔ ﺗُﻨ ْ َﺴﺐُ إ ِ َﱃ »أ ُ ﱢم َﺳﻠِﻤَ ﺔ«َ َر ِ َ‬
‫ﻄﺢٌ ﻣُﺤْ ﺪ ٌِق‬ ‫ﻟﻠﺼﻼ ِة ﻓﻴﻪ‪ .‬وﺣﻮْل ذﻟﻚ ا َملﺴﺠ ِﺪ َﺳ ْ‬ ‫ﺎس ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺒﱠ ِﺔ‪ ،‬ﻣَ ْﺴﺠ ٌﺪ ﻳﺘﺰاﺣَ ُﻢ اﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫وﰲ و ََﺳ ِﻂ ُ‬
‫»ﻋﺮﻓﺎت«‪ ،‬وﰲ ﺟﻬَ ِﺔ اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ ﻣﻨ ْ ُﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﻂ‬‫ف ﻣﻨ ُﻪ ﻋﲆ ﺑ َِﺴ ِ‬ ‫ﻈ ِﺮ‪ ،‬ﻳ ُْﴩ ُ‬ ‫ِﺑ ِﻪ‪َ ،‬ﻓﺴﻴﺢُ ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎﺣَ ِﺔ‪ ،‬ﺟَ ِﻤﻴ ُﻞ ا َملﻨ ْ َ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﰲ أ َ ْﺳ َﻔ ِﻞ ﻫﺬا اﻟﺠَ ﺒ َِﻞ ا ُملﻘﺪ ِﱢس — ﻋﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ُﺼ ﱢﲇ‬
‫ﺤﺎرﻳﺐُ ﻳ َ‬ ‫ِﺟﺪا ٌر‪ ،‬وﻗﺪ ﻧ ُ ِﺼﺒ َْﺖ ﻓﻴ ِﻪ ﻣَ ِ‬
‫ف ﻟﻬﺎ ِﻃﻴﻘﺎ ٌن‪ ،‬ﺗُﻨ ْ َﺴﺐُ إﱃ‬ ‫ﻴﺎن‪ ،‬ﰲ أَﻋﻼﻫﺎ ُﻏ َﺮ ٌ‬ ‫ِﻴﻘﺔ اﻟﺒُﻨ ْ ِ‬ ‫َﺴﺎر ا ُمل ْﺴﺘَ ْﻘ ِﺒ ِﻞ ﻟ ْﻠﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ ﻓﻴﻪ — دَا ٌر ﻋَ ﺘ ُ‬
‫ﻳ ِ‬
‫ِﻒ‬ ‫ﻛﺎن ﻋِ ﻨْﺪَﻫﺎ ﻣﻮﻗ ُ‬ ‫اﻟﺼ ْﺨ َﺮ ُة اﻟﺘﻲ َ‬ ‫ﺒﺎل اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ — ﱠ‬ ‫اﺳﺘِﻘ ِ‬‫ْ‬ ‫ﱠار — ﰲ ْ‬ ‫َﺴﺎر ﻫﺬه اﻟﺪ ِ‬ ‫آ َد َم ﷺ‪ .‬وﻋﻦ ﻳ ِ‬
‫ﱠار‬
‫ﻳﺴﺎر اﻟﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﺒَﺎبٌ ‪ .‬وﻋﻦ‬ ‫واﻟﺪار ا ُمل َﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ‪ ،‬ﺻﻬﺎرﻳﺞُ ِﻟ ْﻠﻤﺎءِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻲ ﷺ‪ .‬وﺣﻮ َل ِ‬
‫ﺟﺒﻞ‬ ‫اﻟﻨ ﱠ ﱢ‬
‫أَﻳ ًْﻀﺎ — ﻋﲆ ﻣﻘ َﺮﺑَ ٍﺔ ﻣﻨﻬﺎ — ﻣَ ْﺴ ِﺠ ٌﺪ ﺻﻐريٌ‪.‬‬

‫)‪ (15‬وادي اﻷَراك‬

‫ﻳﺴﺎر ﻣ ُْﺴﺘَ ْﻘ ِﺒ ِﻞ اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ — ﻣﺴﺠ ٌﺪ ﻗﺪﻳ ٌﻢ ﻓﺴﻴﺢُ اﻟ ِﺒﻨﺎءِ‪ ،‬ﺑﻘﻲ‬‫ِ‬ ‫وﺑﻤﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﻌَ َﻠﻤَ ْني — ﻋﻦ‬
‫اﻟﺠﺪا ُر اﻟﻘِ ﺒْﲇﱡ‪ ،‬ﻳُﻨ ْ َﺴﺐُ إﱃ إِﺑﺮاﻫﻴ َﻢ ﷺ‪ ،‬ﻓﻴ ِﻪ ﻳﺨﻄﺐُ اﻟﺨﻄﻴﺐُ ﻳﻮ َم ْ‬
‫اﻟﻮﻗ َﻔ ِﺔ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَﺠْ ﻤَ ُﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ ِ‬
‫ﺒﺎل اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ — وادِي اﻷَراك‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ني أَﻳ ًْﻀﺎ — ﰲ اﺳﺘ ِْﻘ ِ‬‫ﴫ‪ .‬وﻋﻦ ﻳﺴﺎر اﻟﻌَ َﻠﻤَ ْ ِ‬ ‫ﻈﻬْ ﺮ واﻟﻌَ ْ ِ‬‫ني اﻟ ﱡ‬ ‫ﺑ َ‬
‫ﻃ ً‬
‫ﻮﻳﻼ‪.‬‬ ‫َﴫ — اﻣﺘﺪادًا َ‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻂ — ﻣﻊ اﻟﺒ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أَرا ٌك أ َ ْﺧ َ ُ‬
‫ﴬ ﻳَﻤْ ﺘَ ﱡﺪ ﰲ ذﻟﻚ‬

‫)‪ (16‬ﰲ »ﻋﺮﻓﺎت«‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ وﻟﻴ َﻠ َﺔ اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ‪ .‬وﰲ ﻧَﺤْ ِﻮ اﻟﺜﱡﻠُ ِﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻌﺮﻓﺎت ﻳﻮ َم‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻓﺘﻜﺎﻣ َﻞ ﺟﻤ ُﻊ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻷ َ ْﻓﻴ َِﺢ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﻴْ َﻠ ِﺔ اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ وﺻ َﻞ أَﻣريُ اﻟﺤﺎجﱢ اﻟﻌﺮاﻗِ ﱡﻲ‪ ،‬ﻓﴬبَ أ َ ْﺧ ِﺒﻴﺘَ ُﻪ )ﺧِ ﻴﺎﻣَ ﻪُ( ﰲ‬
‫ﺒﺎل اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ‪ .‬واﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ُﺔ ﰲ »ﻋَ َﺮﻓﺎت« ﻫﻲ إﱃ‬ ‫ِﻣﻤّ ﺎ ﻳَﲇ اﻟﺠﺎﻧِﺐَ اﻷَﻳْﻤَ َﻦ ﻣﻦ ﺟَ ﺒ َِﻞ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﺔ ﰲ ْ‬
‫اﺳﺘ ِْﻘ ِ‬
‫ﻓﺎت«‬ ‫ﺻﺒَﺢ ﻳﻮ َم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ ﰲ »ﻋَ َﺮ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻤْ ِﺲ؛ ﻷ َ ﱠن اﻟ َﻜﻌﺒ ََﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ َﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ ا ْﻟ ِﺠﻬَ ِﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄ َ ْ‬ ‫ﻣَ ْﻐ ِﺮ ِب ﱠ‬
‫ﻮاب‪ُ ،‬ﻣﺒ ﱢ ٌ‬
‫َﴩ ﺑﺎﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﺔ‬ ‫ﴩ‪ ،‬ﻟ ِﻜﻨ ﱠ ُﻪ — إ ِ ْن ﺷﺎءَ ﷲ ُ ﺗَﻌﺎﱃ — ﺣَ ْ ٌ‬
‫ﴩ ﻟِﻠﺜ ﱠ ِ‬ ‫ﺟﻤْ ٌﻊ ﻻ َﺷ ِﺒﻴ َﻪ ﻟﻪ إِﻻ ﱠ اﻟﺤَ ْ ُ‬
‫ﺴﺎب‪.‬‬ ‫اﻟﺤﴩ ﻟﻠﺤِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وا َمل ْﻐﻔِ َﺮ ِة ﻳﻮ َم‬

‫‪127‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫»ﻋﺮﻓﺎت« ﺟﻤﻌً ﺎ أَﺣْ َﻔ َﻞ‬

‫ٍ‬ ‫ﻂﰲ‬ ‫ﻳﻦ أَﻧﱠﻬُ ْﻢ ﻟﻢ ﻳُﻌﺎ ِﻳﻨُﻮا َﻗ ﱞ‬ ‫ﻮن ﻣﻦ اﻷ َ ْﺷ ِ‬
‫ﻴﺎخ ا ُمل ِ‬
‫ﺠﺎو ِر َ‬ ‫َزﻋَ َﻢ ا ُملﺤَ ﱢﻘ ُﻘ َ‬
‫ﻣﻦ ﺣَ ﺞﱠ ﻣﻦ ا ْﻟ ُﺨ َﻠﻔﺎءِ — ﺟَ ﻤْ ٌﻊ ﰲ اﻹﺳﻼ ِم‬ ‫ﻣﻨﻪُ‪ ،‬و َﻟ ْﻢ ﻳُﺮ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻬْ ِﺪ اﻟ ﱠﺮﺷﻴ ِﺪ — اﻟﺬي ُﻫ َﻮ آﺧِ ُﺮ ْ‬
‫ﺼﻮﻣً ﺎ ﺑﻌِ ﱠﺰﺗ ِِﻪ‪.‬‬‫ﻣﺜﻠُﻪُ‪ .‬ﺟﻌ َﻠ ُﻪ ﷲ ُ ﺟﻤْ ﻌً ﺎ ﻣﺮﺣُ ﻮﻣً ﺎ ﻣﻌْ ُ‬

‫)‪ (17‬ﺗﻠﺒﻴﺔ اﻟﺤﺠﻴﺞ‬

‫ني‪ ،‬وإﱃ‬ ‫ﺧﺎﺷﻌِ ني ﺑﺎ ِﻛ َ‬‫ﺎس ِ‬ ‫وﻗﻒ اﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫ﻮر‪َ ،‬‬ ‫واﻟﻌﴫ ﻳﻮ َم ا ْﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ ا َملﺬ ُﻛ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﺟُ ِﻤ َﻊ ﺑني اﻟ ﱡ‬
‫ﻈﻬْ ِﺮ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫وﺿ ِﺠﻴﺞُ‬‫ُﺘﴬﻋِ ني‪ ،‬واﻟﺘ ْﻜ ِﺒريُ ﻗﺪ ﻋَ ﻼ‪َ ،‬‬ ‫ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ — ﰲ اﻟ ﱠﺮﺣﻤﺔ ﻣ َ ﱢ‬
‫ﷲ — َﺧﻮا ِﻧ َﻊ‬ ‫ﻨﺎﻗﺎ — ﻟِﻬَ ﻴﺒَ ِﺔ ِ‬ ‫ﻮاﺷﻊَ‪ ،‬وﻻ أَﻋْ ً‬ ‫ﻣﺪاﻣ َﻊ وﻻ ُﻗﻠﻮﺑًﺎ َﺧ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ارﺗَﻔﻊ‪ .‬ﻓﻤﺎ ُرﺋ َِﻲ ﻳﻮ ٌم أَﻛﺜ َ ُﺮ‬
‫ُﺟﻮﻫﻬ ْﻢ إﱃ أن‬ ‫واﻟﺸﻤْ ُﺲ ﺗَ َﻠﻔﺢُ و َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋَ َﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎ َﻟ ِﺔ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮاﺿﻊَ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴَﻮ ِم‪ .‬ﻓﻤﺎ زال‬ ‫َﺧ ِ‬
‫ني‬‫ﱠارﻋ َ‬‫ﺮب‪ .‬وﻗﺪ وَﺻ َﻞ أَﻣريُ اﻟﺤﺎجﱢ ﻣﻊ ﺟُ ﻤ َﻠ ٍﺔ ﻣﻦ ﺟُ ﻨْﺪِه اﻟﺪ ِ‬ ‫َﻗﺖ ا َمل ْﻐ ِ‬
‫ﺮﺻﻬﺎ‪ ،‬وﺗَﻤَ ﱠﻜ َﻦ و ُ‬ ‫َﺳ َﻘﻂ ُﻗ ُ‬
‫ري‪ .‬وأَﺧﺬَ ﱠ ْ‬
‫اﻟﴪ ُو‬ ‫اﻟﺼﻐِ ِ‬
‫املﺴﺠ ِﺪ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮات ﻋﻨ َﺪ ذ ِﻟ َﻚ‬‫اﻟﺼ َﺨ ِ‬ ‫ووﻗﻔﻮا ِﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ َ‬ ‫ﱡروع(‪َ ،‬‬ ‫)ﻻ ِﺑ ِﴘ اﻟﺪ ِ‬
‫ﺛﺔ ﻋﻦ ﺟَ ﱟﺪ َﻓﺠَ ﱟﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻮﻣﺔ ﻟﻬﻢ ﰲ ﺟﺒﺎل »ﻋ َﺮﻓﺎت« ا ُملﺘَﻮا َر ِ‬ ‫ﻨﺎزﻟِﻬﻢ املﻌﻠُ ِ‬ ‫ﱡﻮن ﻣَ َ‬
‫ﻮاﻗﻔﻬُ ﻢ ِﺑﻤَ ِ‬ ‫اﻟﻴَﻤَ ﻨﻴ َ‬
‫ﻨﺰل أُﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻻ ﺗَﺘَﻌَ ﺪﱠى َﻗﺒﻴ َﻠ ٌﺔ ﻋَ َﲆ ﻣَ ِ‬ ‫ﻋَ ﻬْ ِﺪ اﻟﻨ ﱠ ﱢ‬
‫ﻂ ِﻣﺜﻠُﻪ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ا ُملﺠْ ِﺘﻤ ُﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ ِم ﻋ َﺪدًا ﻟﻢ ﻳَﺠْ ِﺘﻤ ْﻊ َﻗ ﱡ‬

‫)‪ (18‬أُﻣﺮاءُ وأَﻣريات‬

‫اﻷﻋﺎﺟ ِﻢ‬
‫ِ‬ ‫َﺻﻞ ﻣﻌ ُﻪ ﻣﻦ أُﻣﺮاءِ‬ ‫ﻂ ِﻣﺜﻠُﻪ‪ .‬وو َ‬ ‫ﺮاﻗﻲ ﰲ ﺟَ ﻤْ ٍﻊ ﻟﻢ ﻳ َِﺼ ْﻞ َﻗ ﱡ‬ ‫َﺻﻞ اﻷَﻣريُ اﻟﻌِ ﱡ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ و َ‬
‫ِني )واﺣ َﺪﺗُﻬُ ﱠﻦ »ﺧﺎﺗُﻮ ُن«(‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫وﻓﺎت ﺑﺎ ْﻟ َﺨﻮاﺗ ِ‬ ‫ني‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨﱢﺴﺎءِ اﻟﻌَ ﻘﺎﺋ ِِﻞ ا َملﻌْ ُﺮ ِ‬ ‫اﻟﺨﺮﺳﺎ ِﻧﻴﱢ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻒ اﻟﺠﻤﻴﻊُ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ُﺤﴡ‪َ .‬‬
‫ﻓﻮﻗ َ‬ ‫ﺎت اﻷُﻣﺮاءِ — َﻛﺜريٌ‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﺎﺋ ِِﺮ اﻟﻌَ ﺠَ ِﻢ ﻋ َﺪ ٌد ﻻ ﻳ َ‬ ‫ﱢﺪات — ﺑﻨ َ ِ‬ ‫اﻟﺴﻴ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫رﴈ ﷲ ُ‬ ‫ﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟﻚٍ — ِ َ‬ ‫اف( اﻹﻣﺎ َم املﺎ ِﻟﻜ ﱠِﻲ‪ ،‬ﻷ َ ﱠن ﻣَ َ‬ ‫ﺟَ ﻌَ ﻠﻮا ُﻗ ْﺪ َوﺗَﻬُ ﻢ ﰲ اﻟﻨ ﱠ ْﻔ ِﺮ )اﻟﺘﱠ َﻔ ﱡﺮ ِق وا ِﻻﻧ ْ ِﴫ ِ‬
‫وﻗﺖ ا َمل ْﻐ ِﺮ ِب‪ .‬وﻣﻦ ﱠ ْ‬
‫اﻟﴪ ِو‬ ‫ُ‬ ‫ﺻ ِﺔ‪ ،‬وﻳَﺤ َ‬
‫ني‬ ‫ط ُ‬
‫اﻟﻘ ْﺮ َ‬ ‫ُﻨﻔ َﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤَ ﱠﻜ َﻦ ُﺳﻘﻮ ُ‬ ‫ﻋﻨﻪ — ﻳَﻘﺘَﴤ أَﻻ ﱠ ﻳ َ‬
‫َﻗﺖ أﺷﺎ َر ا ِﻹﻣﺎ ُم ا َملﺎﻟ ﱡ‬
‫ِﻜﻲ ﺑﻴَﺪَﻳ ِﻪ‪،‬‬ ‫ني ﻣﻦ ﻧ َ َﻔﺮ )اﻧ ْ َﴫف( َﻗﺒْ َﻞ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓ َﻠﻤﺎ أن ﺣﺎن اﻟﻮ ُ‬ ‫اﻟﻴَﻤَ ِﻨﻴﱢ َ‬
‫رض‪ ،‬و َرﺟَ َﻔﺖ ا ْﻟﺠﺒﺎ ُل‪.‬‬ ‫دﻓﻌً ﺎ ارﺗَﺠﱠ ْﺖ ﻟﻪ اﻷ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس — ﺑﺎﻟﻨﱠﻔِ ﺮ — ْ‬ ‫َ‬ ‫وﻧ َ َﺰل ﻋﻦ ﻣَ ﻮﻗِﻔِ ﻪ‪ ،‬ﻓﺪ ََﻓﻊ‬
‫ﻔﻮس ﻋُ ﻘﺒﺎهُ!‬ ‫ﻓﻴﺎ َﻟﻪ ﻣَ ﻮﻗ ًِﻔﺎ ﻣﺎ أَﻫ َﻮ َل ﻣَ ﺮآهُ‪ ،‬وأَرﺟَ ﻰ ﰲ اﻟﻨ ﱡ ِ‬

‫‪128‬‬
 ‫ﻋﺮﻓﺎت‬

‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫ّ‬ ‫)‪ُ (19‬ﴎادِ ُق اﻷَﻣ ِ‬
‫ري‬

‫ﻀﺎر ِب واﻷَﺑﻨِﻴَ ِﺔ‪،‬‬

‫راﺋﻘ َﺔ ا َمل ِ‬
‫َ‬ ‫ﻈﺮ‪ ،‬ﺑﻬﻴ َﱠﺔ اﻟﻌُ ﱠﺪةِ‪،‬‬‫ﺮاﻗﻲ ﺟَ ﻤﻴ َﻠ َﺔ ا َملﻨ َ‬
‫ري اﻟﻌِ ﱢ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣَ ﺤ ﱠﻠ ُﺔ ﻫﺬا اﻷَﻣ ِ‬
‫ﴬبُ‬ ‫ﻈ ًﺮا‪ .‬ﻓﺄَﻋﻈﻤُﻬﺎ ﻣَ ﺮأَى ﻣَ ِ‬ ‫ﻴﺌﺎت ﻟﻢ ﻳُ َﺮ أَﺑﺪ ُع ﻣﻨﻬﺎ ﻣَ ﻨ َ‬ ‫ﺒﺎب واﻷ َ ْر ِو َﻗ ِﺔ‪ ،‬ﻋَ َﲆ َﻫ ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻋﺠﻴﺒﺔ اﻟﻘِ ِ‬
‫ُﺴﺘﺎن‪ ،‬أَو‬‫ﺪﻳﻘﺔ ﺑ ٍ‬ ‫ﺎن‪ ،‬ﻛﺄَﻧﻪ ﺣَ ُ‬ ‫ﻮر — ﻣﻦ َﻛﺘﱠ ٍ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻛﺎﻟﺴ ِ‬ ‫ري‪ ،‬وذﻟﻚ أَﻧﻪ أَﺣﺪ ََق ﺑﻪ ُﴎادِ ٌق —‬ ‫اﻷَﻣ ِ‬
‫ﱠﻧﺔ‪،‬‬ ‫َﻴﺎض‪ ،‬ﻣ ﱠ‬
‫ُﺮﻗ َﺸ ٌﺔ ﻣُﻠﻮ ٌ‬ ‫وﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ َﺳﻮا ٌد ﰲ ﺑ ٍ‬ ‫املﴬ ُ‬ ‫ُﻨﻴﺎن‪ .‬وﰲ داﺧِ ﻠِﻪ اﻟﻘِ ﺒﺎبُ ْ ُ‬ ‫ﻓﺔ ﺑ ٍ‬ ‫َزﺧ َﺮ ُ‬
‫رﺑﻌﺔ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ —‬ ‫اﻟﴪادِ ِق — ﻣﻦ ﺟَ ﻮاﻧِﺒ ِﻪ اﻷ َ ِ‬ ‫ﻔﺤﺎت ذﻟﻚ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻ‬‫ﻠﺖ َ‬‫ﻳﺎض‪ .‬وﻗﺪ ﺟَ ﱠﻠ ْ‬ ‫ﻛﺄَﻧﻬﺎ أَزاﻫريُ اﻟ ﱢﺮ ِ‬
‫َﻴﺎض‪ ،‬ﻳَﺴﺘَﺸﻌِ ُﺮ اﻟﻨﺎﻇ ُﺮ إِﻟﻴﻬﺎ ﻣَ ً‬
‫ﻬﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻳَﺘَ َﺨﻴﱠﻠُﻬﺎ‬ ‫أﺷﻜﺎ ٌل َد َرﻗﻴ ٌﱠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻮادِ ا ُملﻨ ﱠﺰ ِل ﰲ اﻟﺒ ِ‬
‫اﻟﺴﻴ ِ‬
‫ُﻮف(‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻠ ِﺪ ﺗُﺤْ ﻤَ ُﻞ ِﻟ ْﻠ َ‬
‫ﻮﻗﺎﻳ ِﺔ ِﻣ َﻦ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬‫ﻄ ٌﻊ َ‬‫ُوس‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻗِ َ‬ ‫اﻟﱰ ُ‬ ‫َد َر ًﻗﺎ ُﻣ َﺰﺧ َﺮ ًﻓﺎ )واﻟﺪ ُ‬
‫ﱠرق‪ :‬ﱡ‬
‫ﺼﻮر‬
‫اﻟﻘ ِ‬ ‫ﻌﺔ ﻛﺄَﻧﻬﺎ أﺑﻮابُ ُ‬ ‫وب — أَﺑﻮابٌ ﻣُﺮﺗﻔِ ٌ‬ ‫ﻮر ْ ُ‬
‫املﴬ ِ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻛﺎﻟﺴ ِ‬ ‫اﻟﴪادِ ِق — اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫وﻟﻬﺬا ﱡ‬
‫اﻟﻔﻀﺎءِ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻘِ ﺒﺎبُ ‪.‬‬ ‫ُﻔﴣ ﻣﻨﻬﺎ إِﱃ َ‬ ‫ا ُمل َﺸﻴﱠﺪِة‪ ،‬ﻳُﺪﺧ ُﻞ ﻣﻨﻬﺎ إِﱃ دَﻫﺎﻟﻴ َﺰ وﺗَﻌﺎرﻳﺞَ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳ َ‬

‫)‪ (20‬ﻣَ ﺤَ ﱠﻠﺔ اﻷَﻣري‬

‫وﺗﻨﺰ ُل ﺑﻨ ُﺰوﻟِﻪ‪.‬‬‫ِ‬ ‫وﻛﺄ َ ﱠن ﻫﺬا اﻷَﻣريَ ﺳﺎ ِﻛ ٌﻦ ﰲ ﻣَ ﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪ أَﺣﺪ ََق ﺑﻬﺎ ُﺳﻮ ُرﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻨْﺘﻘِ ُﻞ ﺑﺎﻧﺘِﻘﺎﻟِﻪ‪،‬‬
‫ﻐﺮ ِب‪ .‬وداﺧِ َﻞ ﺗﻠ َﻚ اﻷَﺑﻮاب‬ ‫ﱠﻬﺎت ا ُملﻠﻮﻛِﻴ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﻌﻬَ ْﺪ ِﻣﺜﻠُﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣُﻠﻮكِ ا َمل ِ‬ ‫وﻫﻲ ﻣﻦ اﻷُﺑ ِ‬
‫ِﻳﻦ ﻳ َْﻐ َﺸﻮ َْن ﻣﺠﻠ َِﺴﻪُ(‪ .‬وﻫﻲ أﺑﻮابٌ ﻣُﺮﺗﻔِ ﻌﺔ ﻳَﺠﻲءُ‬ ‫وﻏﺎﺷﻴَﺘُﻪ )ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ِ‬ ‫وﺧﺪ ُﻣ ُﻪ‬‫ري َ‬ ‫ﺣُ ﺠﱠ ﺎبُ اﻷَﻣ ِ‬
‫ﻗﺎﻣﺔ ذﻟﻚ ﻛ ﱢﻠﻪ ﺑﺘَﺪﺑ ٍ‬
‫ري‬ ‫ﻃ ٍﺆ‪ ،‬ﻗﺪ أُﺣﻜِﻤَ ْﺖ إ ِ ُ‬ ‫ِﻴﺲ وﻻ ﺗﻄﺄ ُ‬ ‫دون ﺗَﻨﻜ ٍ‬
‫ْﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ َ‬ ‫اﻟﻔﺎر ُس ﺑﺮاﻳﺘِﻪ ﻓﻴَﺪ ُ‬‫ِ‬
‫دون ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻀﺎربُ‬
‫ِ‬ ‫ري —‬ ‫ﺻﺤْ ﺒ ََﺔ ﻫﺬا اﻷَﻣ ِ‬ ‫ني ُ‬ ‫اﻟﻮاﺻﻠ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻟﺴﺎﺋ ِِﺮ اﻷُﻣﺮاء —‬ ‫ٍ‬ ‫َﻫ ِ ﱟ‬
‫ﻨﺪﳼ‬
‫ﻜﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻛﺄَﻧﻬﺎ اﻟﺘﱢﻴﺠﺎ ُن‬ ‫اﻟﺸ ِ‬‫ﻋﺠﻴﺒﺔ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ﻈ ِﺮ‪،‬‬ ‫ﻔﺔ‪ ،‬وﻗِﺒﺎبٌ ﺑ ُ‬
‫َﺪﻳﻌﺔ املﻨ ْ َ‬ ‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﻋَ َﲆ ﺗﻠﻚ ﱢ‬
‫ﺎل ﻫﺬه املﺤ ﱠﻠ ِﺔ ﰲ ِ‬
‫اﻵﻟﺔ‬ ‫َ‬
‫اﺣﺘﻔ ِ‬ ‫اﻟﻘﻮ ُل ﻓﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﻈﻴ ِﻢ‬ ‫وﺻ ُﻔﻪُ‪ ،‬وﻳَﺘﱠ ِﺴ ُﻊ َ‬‫ﻄﻮ ُل ْ‬ ‫املﻨﺼﻮﺑ َُﺔ‪ ،‬إﱃ ﻣﺎ ﻳَ ُ‬
‫ﺮاق )اﻟ ﱢﺰﻳﺎ َد ِة وا ُملﺒﺎ َﻟ َﻐ ِﺔ( ﰲ‬
‫ﺣﻮال‪ ،‬وﻋﻈﻴ ِﻢ اﻻﻧﺨِ ِ‬ ‫ﻌﺔ اﻷ َ ِ‬ ‫واﻟﻌُ ﱠﺪةِ‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ِﻣﻤّ ﺎ ﻳَ ُﺪ ﱡل ﻋَ َﲆ َﺳ ِ‬
‫واﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ا َمل ِ‬
‫ﻜﺎﺳ ِﺐ‬

‫‪129‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (21‬ﻣﺤﺎﻣﻞ ا ُمل ْﱰَﻓني‬

‫ﻴﺒﺔ اﻟﺸ ْﻜ ِﻞ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﻈ ِﺮ‪ ،‬ﻋَ ِﺠ ُ‬ ‫ﻳﻀﺎ — ﰲ ﻣَ ﺮا ِﻛ ِﺒﻬﻢ ﻋَ َﲆ ا ِﻹ ِﺑ ِﻞ — ﻗِ ﺒﺎبٌ ﺗُ ِﻈ ﱡﻠﻬُ ﻢ‪ ،‬ﺑ ُ‬
‫َﺪﻳﻌﺔ املﻨ ْ َ‬ ‫وﻟﻬﻢ أ َ ً‬
‫ﱠﻓﺔ‪ .‬وﻫﻲ ﻟ ُﺮ ﱠﻛﺎ ِﺑﻬﺎ‬ ‫ﻴﺖ ا ُملﺠَ ﻮ ِ‬‫اﻟﻘﺸﺎوات‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﱠﻮا ِﺑ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺤﺎﻣ َﻞ ﻣﻦ اﻷَﻋﻮادِ ﻳُﺴﻤﱡ ﻮﻧَﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧ ُ ِﺼﺒَﺖ ﻋَ َﲆ‬
‫ﺑﺎﻟﻔ ُﺮ ِش اﻟ َﻮﺛِريَةِ‪ ،‬وﻳَﻘﻌُ ﺪ اﻟ ﱠﺮاﻛِﺐُ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺗُﻤْ ﻸ ُ ُ‬ ‫ﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎءِ — ﻛﺎﻷَﻣْ ِﻬ َﺪ ِة ﻟﻸ َ ِ‬ ‫— ﻣﻦ اﻟ ﱢﺮ ِ‬
‫ﻓﺴﻴﺢ‪ ،‬وﺑﺈزاﺋ ِِﻪ ﻣﻌﺎدِ ﻟُ ُﻪ — أ َ ْو ﻣُﻌﺎدِ ﻟﺘُﻪ — ﰲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ني ِ‬ ‫ﻣ ُْﺴﱰﻳﺤً ﺎ‪ ،‬ﻛﺄَﻧﻪ ﰲ ِﻣﻬﺎدٍ َﻟ ﱢ ٍ‬
‫ﺮان — أو‬ ‫وﻫﻤﺎ ﻧﺎﺋﻤﺎن ﻻ ﻳﺸﻌُ ِ‬ ‫واﻟﻘﺒ ُﱠﺔ ﻣﴬوﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪َ .‬ﻓﻴُﺴﺎ ُر ﺑﻬﻤﺎ — ُ‬ ‫اﻟﺸ ﱠﻘ ِﺔ اﻷُﺧ َﺮى‪ُ .‬‬
‫ﱢ‬
‫ُﴬبُ ُﴎادِ ُﻗﻬﻤﺎ — ﻟ ْﻠﺤِ ِ‬ ‫ﻼن إﱃ ا َملﺮﺣَ َﻠ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻳَﺤُ ﱠ‬ ‫َﻛ َ َ‬
‫ني‬ ‫ﺎن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻳ ْ َ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﻴﻔﻤﺎ أﺣَ ﺒﱠﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨْﺪَﻣﺎ ﻳ َِﺼ ِ‬
‫اﻟﴪادِ ِق وﻫﻤﺎ راﻛِﺒﺎن‪ ،‬وﻳ َ‬
‫ُﻨﺼﺐُ‬ ‫ْﺧﻞ ﺑﻬﻤﺎ إِﱃ ﱡ‬ ‫اﻟﱰ ﱡﻓ ِﻪ واﻟﺘﻨَﻌﱡ ِﻢ‪ ،‬ﻓﻴُﺪ َ‬ ‫ﻫﻞ ﱠ‬‫— إن ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ أ َ ِ‬
‫واﺳﻄﺔ ﻫﻮاءٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫دون‬ ‫ﻨﺰل‪،‬‬ ‫ﻼن ﻣﻦ ِﻇ ﱢﻞ ُﻗﺒﱠ ِﺔ ا َملﺤْ ِﻤ ِﻞ إﱃ ُﻗﺒﱠ ِﺔ ا َمل ِ‬ ‫ﻳﻨﺰﻻن ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻴَﻨْﺘَﻘِ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ُﻛ ْﺮ ِ ﱞ‬
‫ﳼ‬
‫ﻔﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﱰْﻓﻴﻪ! ﻓﻬﺆﻻءِ ﻻ ﻳَ ْﻠ َﻘﻮن ﻟ َِﺴ ِ‬ ‫ﺷﻤﺲ ﺗُ ِﺼﻴﺒُﻬﻤﺎ‪ .‬وﻧﺎﻫِ ﻴ َﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳ ْﻠﺤَ ُﻘﻬُ ﻤﺎ‪ ،‬وﻻ َﺧ َ‬
‫ﻄﻔ ِﺔ‬
‫ْﺣﺎل — ﺗَﻌَ ﺒًﺎ‪.‬‬‫واﻟﱰ ِ‬ ‫ﻮل اﻟﺤَ ﱠﻞ ﱠ‬ ‫ﻃ ِ‬‫ُون — ﻋَ َﲆ ُ‬ ‫ﻳﺠﺪ َ‬‫ﺼﺒًﺎ‪ ،‬وﻻ ِ‬ ‫— وإن ﺑَﻌُ ﺪَت ُﺷ ﱠﻘﺘُﻪ — ﻧ َ َ‬

‫)‪ (22‬راﻛِﺒﻮ ا َملﺤﺎرات‬

‫َﺻ ُﻔﻬﺎ ﰲ‬ ‫ف اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱠم و ْ‬‫اﻟﺸﻘﺎدِ ِ‬‫ﺤﺎرات — وﻫﻲ ﺷﺒﻴﻬَ ُﺔ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ُون ﻫﺆﻻءِ ﰲ اﻟ ﱠﺮاﺣَ ِﺔ را ِﻛﺒُﻮ ا َمل‬
‫ود َ‬
‫ﺿ ﱡﻢ وأَﺿﻴَﻖ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‬ ‫وﺳﻊُ‪ ،‬وﻫﺬه أ َ َ‬‫ﻂ وأ َ َ‬
‫ﻘﺎدف أَﺑﺴ ُ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﱠ‬‫ﻛﺮ ﺻﺤﺮاءِ »ﻋَ ﻴْﺬابَ « ﱠ‬ ‫ذِ ِ‬
‫ﺼﻞ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﴫ ْت ﺣﺎﻟُﻪ ﻋﻨﻬﺎ — ﰲ ﻫﺬه اﻷﺳﻔﺎر — ﻓﻘﺪ ﺣَ َ‬ ‫ﻇﻼﺋ ُﻞ ﺗَﻘﻲ ﺣ ﱠﺮ اﻟﺸﻤْ ِﺲ‪ .‬وﻣَ ﻦ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌَ ِ‬
‫ﺬاب‪.‬‬ ‫ﻔﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻗِ ٌ‬ ‫ﺼ ِﺐ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﻧَ َ‬

‫)‪ (23‬ﰲ »ﻣﺰدﻟﻔﺔ«‬

‫اﻟﻨﺎس ﻧ َ َﻔ ُﺮوا‬
‫َ‬ ‫ﺣﺎل اﻟﻨ ﱠ ْﻔ ِﺮ‪ ،‬ﻋَ ِﺸﻴ َّﺔ اﻟﻮ َْﻗ َﻔ ِﺔ ﺑﻌﺮﻓﺎت‪ .‬وذﻟﻚ أن‬ ‫ﺛﻢ ﻳَﺮﺟ ُﻊ اﻟﻘﻮ ُل إِﱃ اﺳﺘﻴﻔﺎءِ ِ‬
‫اﻟﺸﻤْ ِﺲ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم اﻟﺬﱠ ْﻛ ُﺮ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠُﻮا » ُﻣ ْﺰ َدﻟ َِﻔﺔ« ﻣﻊ اﻟﻌِ ﺸﺎءِ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌُ ﻮا ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺮوب ﱠ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ُﻏ ِ‬
‫ﺮب‪ ،‬ﺣَ ْﺴﺒَﻤﺎ ﺟَ َﺮ ْت ﺑ ِﻪ ُﺳﻨ ﱠ ُﺔ اﻟﻨ ﱠ ِﺒ ﱢﻲ ﷺ واﺗﱠﻘ َﺪ ا َمل ْﺸﻌَ ُﺮ اﻟﺤﺮا ُم ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴ َﻠ َﺔ‬ ‫َني اﻟﻌِ ﺸﺎءِ وا َمل ْﻐ ِ‬
‫ﺑْ َ‬
‫ﻮﻗﺪِ(‪ ،‬وأَﻣﱠ ﺎ ﻣَ ْﺴ ِﺠ ُﺪ ُه املﺬ ُﻛﻮ ُر ﻓﻌﺎ َد ﻛﻠﻪ ﻧُﻮ ًرا‪ ،‬ﻓﻴ َُﺨﻴﱠ ُﻞ‬
‫ﴪج )ا ُمل َ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣَ ﺸﺎﻋِ ﻴ َﻞ ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤَ ِﻊ ا ُمل ْ َ‬
‫اﻟﺴﻤﺎءِ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﻧ َ َﺰ َﻟﺖ ﺑ ِﻪ‪.‬‬ ‫ﺎﻇﺮ إ َﻟﻴْ ِﻪ أَن ﻛﻮاﻛِﺐَ ﱠ‬ ‫ﻟِﻠﻨ ﱠ ِ‬

‫‪130‬‬
 ‫ﻋﺮﻓﺎت‬

‫)‪ُ (24‬‬
‫ﺷﻤُﻮع اﻟﻌَ ﺠَ ﻢ‬

‫ني‬ ‫ﺮاﺳﺎ ِﻧﻴﱢ َ‬

‫واﻟﺨ َ‬‫ﻋﺎﺟ َﻢ ُ‬ ‫وﻣﺴﺠﺪُه ﻟﻴ َﻠ َﺔ اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪ ،‬ﻷ َ ﱠن ﻫﺆﻻءِ اﻷ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ ﻛﺎن ﺟﺒ ُﻞ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﺔ‬ ‫وﻋَ َﲆ ﻫﺬِه ﱠ‬
‫ﺜﺎر ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫واﻻﺳ ِﺘ ْﻜ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﻼب ﻫﺬا ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤَ ِﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻫِ ﻤﱠ ًﺔ ﰲ اﺳﺘِﺠْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني — أﻋ َ‬
‫ﻈ ُﻢ‬ ‫ﻮاﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌِ ﺮاﻗﻴﱢ َ‬ ‫وﺳ ُ‬ ‫— ِ‬
‫ْﺧ ُﻞ‬ ‫ُﻘﺎﻣﻬﻢ ﻓﻴﻪ‪َ .‬ﻓﻴَﺪ ُ‬ ‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ ﻋﺎ َد اﻟﺤﺮ ُم ُﻣ ﱠﺪ َة ﻣ ِ‬ ‫ﺮﻳﻤﺔ‪ .‬وﻋﲆ ﻫﺬه ﱢ‬ ‫إﺿﺎءَ ًة ﻟﻬﺬ ِه املﺸﺎﻫِ ﺪ اﻟ َﻜ ِ‬
‫ﻌﺔ ﰲ ﻳﺪِه‪ .‬وأ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ﻣﺎ ﻳ َْﻘ ِﺼﺪُون ﺑﺬﻟﻚ ﺣَ ِﻄﻴ ُﻢ ا ِﻹﻣﺎ ِم اﻟﺤَ ﻨَﻔِ ﱢﻲ‪ ،‬ﻷَﻧﱠﻬﻢ ﻋَ َﲆ‬ ‫ﺑﺸﻤْ ٍ‬ ‫ﺴﺎن َ‬‫ﻣﻨﻬﻢ ﻛ ﱡﻞ إِﻧ ْ ٍ‬
‫ﺎس‬ ‫ﺼﺒَ ِﺔ )ﺗَﻌْ ِﺠ ُﺰ اﻟﺠَ ﻤﺎﻋَ ُﺔ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺸﻤْ ﻌَ ُﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻌُ ْ‬ ‫وﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ َﺷﻤَ ﻌً ﺎ ﻋَ ِﻈﻴﻤً ﺎ ﺗﻨﻮءُ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻣَ ﺬْ َﻫﺒﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ُ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﺎ َمل ْﺸﻌَ ِﺮ ا ْﻟﺤﺮا ِم ﻫﺬ ِه‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺒﺎت‬ ‫ﻋَ ْﻦ ﺣَ ﻤْ ﻠﻬﺎ(‪ .‬وﻗﺪ و ُِﺿ َﻊ أَﻣﺎ َم اﻟﺤﻨَﻔِ ﱢﻲ‪،‬‬
‫ﻷن » ُﻣ ْﺰ َدﻟ َِﻔ َﺔ« ﻛ ﱠﻠﻬﺎ‬
‫ﻮف واﻟﺪﱡﻋﺎءِ‪ ،‬ﱠ‬ ‫»ﻣﻨﻰ« ﺑﻌ َﺪ اﻟﻮ ُُﻗ ِ‬ ‫اﻟﺼﺒْﺢَ َﻏ َﺪوْا ﻣﻨﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﺻ ﱡﻠﻮُا ﱡ‬ ‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ َ‬ ‫ﱠ‬
‫»ﻣﻨﻰ« ﺣﺘﻰ ﻳ ُْﺨ َﺮجَ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ِﻒ إﻻ ﱠ »واديَ ﻣُﺤَ ﱢَﴪ«‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ﺗَ َﻘ ُﻊ اﻟﻬﺮ َو َﻟ ُﺔ ﰲ اﻟﺘﱠﻮَﺟﱡ ِﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻣَ ْﻮﻗ ٌ‬
‫ﻤﺎر — وﻫﻮ ا ُمل ْﺴﺘَﺤَ ﺐﱡ — وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠ ِ‬ ‫ﻴﺎت ِ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺣَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼﺤِ ﺐُ أَﻛﺜ ُﺮ‬ ‫وﻣﻦ » ُﻣ ْﺰ َدﻟ َِﻔ َﺔ« ﻳ َْﺴﺘَ ْ‬
‫اﻟﺨﻴ ِْﻒ ِﺑﻤِ ﻨًﻰ‪ ،‬وﻛ ﱡﻞ ذﻟ َﻚ ﺟﺎﺋ ٌﺰ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻄﻬﺎ ﺣﻮ َل‬ ‫ﻳﻠﺘَﻘِ ُ‬

‫رﻣﻲ اﻟﺠَ ﻤَ ﺮات‬

‫ُ‬ ‫)‪(25‬‬

‫ﻴﺎت‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻧَﺤَ ُﺮوا أو‬

‫ﺼ ٍ‬ ‫»ﻣﻨﻰ« ﺑﺎد ُروا إﱃ َرﻣْ ِﻲ ﺟَ ﻤْ َﺮ ِة اﻟﻌَ َﻘﺒَ ِﺔ َ‬
‫ﺑﺴﺒ ِْﻊ ﺣَ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ اﻧﺘﻬﻰ‬
‫ﻄﻴﺐَ — ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻼﻻ َﻟﻬُ ﻢْ(‪ — ،‬إِﻻ ﱠ اﻟﻨﱢﺴﺎءَ واﻟ ﱢ‬‫َذﺑَﺤُ ﻮا‪ ،‬وﺣ ﱡﻠﻮا ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﳾءٍ )ﺻﺎ َر ُﻛ ﱡﻞ ﳾء ﺣَ ً‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻳﻮ ِم‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﻮع‬
‫ﻃ ِ‬ ‫ﻣﻲ ﻫﺬه اﻟﺠَ ﻤْ َﺮ ِة )ﺟَ ﻤْ َﺮ ِة اﻟﻌَ َﻘﺒ ِﺔ( ﻋﻨﺪ ُ‬ ‫اﻹﻓﺎﺿ ٍﺔ‪ .‬و َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻃﻮاف‬ ‫ﻳَﻄﻮﻓﻮا‬
‫ﻓﺎﺿ ِﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أَﻗﺎ َم إﱃ اﻟﻴﻮ ِم اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ِﻄﻮاف ا ِﻹ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺤْ ِﺮ‪ .‬ﺛ ﱠﻢ ﺗَﻮَﺟﱠ َﻪ أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ‬
‫»ﻣﻜﺔ« ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮ ُم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﻮ ِم‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ أَﻗﺎ َم إﱃ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟ ِِﺚ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻮ ُم اﻻﻧﺤِ ِ‬
‫ﺪار إﱃ‬
‫ﻴﺎت‪ ،‬وﺑﺎ ْﻟﺠَ ﻤﺮ ِة‬‫ﺼ ٍ‬ ‫ﺎس ﺑﺎﻟﺠَ ﻤْ َﺮ ِة اﻷُوﱃ َﺳﺒْ َﻊ ﺣَ َ‬ ‫اﻟﺸﻤْ ِﺲ — َرﻣَ ﻰ اﻟﻨ ﱠ ُ‬ ‫وال ﱠ‬ ‫اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ — ﻋﻨﺪ َز ِ‬
‫ﻮن ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻮن ﻟﻠﺪﱠﻋﺎءِ‪ ،‬وﺑﺠﻤ َﺮ ِة اﻟﻌَ َﻘﺒَ ِﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻻ ﻳَﻘ ُِﻔ َ‬ ‫ني ﻳَﻘ ُِﻔ َ‬ ‫ني اﻟﺠَ ﻤْ ﺮﺗَ ِ‬ ‫ﻄﻰ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﺑﻬﺎﺗَ ْ ِ‬ ‫اﻟﻮ ُْﺳ َ‬
‫اﻟﻴﻮﻣني — أَﺧري ًة‪.‬‬
‫ِْ‬ ‫اﻗﺘﺪاءً ﰲ ذﻟﻚ ﻛ ﱢﻠﻪ ﺑﻔِﻌﻞ اﻟﻨ ﱠ ِﺒ ﱢﻲ ﷺ‪َ ،‬ﻓﺘَﻌُ ﻮ ُد ﺟﻤﺮ ُة اﻟﻌَ َﻘﺒَ ِﺔ — ﰲ ﻫﺬﻳْﻦ‬
‫ﻂ ﻣﻌﻬﺎ ِﺳﻮاﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﱃ ُﻣﻨ ْ َﻔ ِﺮ َد ٌة ﻻ ﻳ ُْﺨ َﻠ ُ‬‫وﻫﻲ — ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ — أ ُ َ‬

‫‪131‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (26‬رﺳﻮل ا ْﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﻄﺐَ اﻟﺨﻄﻴﺐُ ِﺑﻤَ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ا ْﻟ َﺨﻴ ِْﻒ‪،‬‬ ‫ﺮات — َﺧ َ‬ ‫وﰲ اﻟﻴﻮ ِم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﻮ ِم اﻟﻨﱠﺤْ ﺮ — ﺑﻌﺪ رﻣْ ﻲ ا ْﻟﺠَ ﻤَ ِ‬
‫ري اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱢﻲ ﻣ َُﻘﺪﱠﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﴫ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺨﻄﻴﺐُ وﺻﻞ ﻣﻊ اﻷﻣ ِ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺟﻤ َﻊ ﺑني اﻟ ﱡ‬
‫ﻈﻬْ ِﺮ واﻟﻌَ ْ ِ‬
‫ﱢﻳﻦ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻇﺎﻫِ ُﺮ‬ ‫ﺑ»ﺗﺎج اﻟﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺒ ِﺔ واﻟﻘﻀﺎءِ ﺑ»ﻣ ﱠﻜ َﺔ« — ﻋَ َﲆ ﻣﺎ ﻳُﺬ َﻛ ُﺮ — وﻳُﻌ َﺮ ُ‬
‫ف‬ ‫ﻠﻴﻔﺔ ُ‬
‫اﻟﺨ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﻄﺒَﺘَ ُﻪ أَﻋْ َﺮﺑ َْﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﺴﺎﻧُﻪ ﻻ ﻳُﻘﻴ ُﻢ اﻹﻋْ ﺮابَ ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻼ َد ِة واﻟﺒَ َﻠ ِﻪ؛ ﻷ َ ﱠن ُﺧ ْ‬

‫)‪ (27‬اﻟﻌﺎﺋﺪون إﱃ »ﻣﻜﺔ«‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮ ُم اﻟﺜﱠﺎﻟ ُ‬
‫ِﺚ ﺗَﻌَ ﺠﱠ َﻞ اﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫»ﻣﻜﺔ« ﺑﻌﺪ أن َﻛﻤَ َﻞ ﻟﻬﻢ َرﻣْ ُﻲ ﺗ ٍ‬
‫ِﺴﻊ‬ ‫اﻻﻧﺤﺪار إِﱃ‬
‫ِ‬ ‫ﺎس ﰲ‬
‫ُون ﰲ اﻟﻴﻮ ِم‬ ‫ني ﺟَ ﻤْ َﺮ ًة‪َ :‬ﺳﺒْ ٌﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮ َم اﻟﻨﺤﺮ ﺑﺎﻟﻌَ َﻘﺒَ ِﺔ وﻫﻲ ا ُملﺤَ ﱢﻠ َﻠ ُﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﺣﺪى وﻋ ِْﴩ َ‬ ‫وأ َ ْرﺑَﻌِ َ‬
‫ﻼث‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﱠﺎﻟِﺚ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻤﺮات اﻟﺜ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺸﻤْ ِﺲ — َﺳﺒْﻌً ﺎ َﺳﺒْﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺠَ ِ‬ ‫زوال ﱠ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ — ﺑﻌ َﺪ‬
‫ﻄ ِﺢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻼﱠﻫﺎ ﺑﺎ َمل ْﺴ ِﺠ ِﺪ‬ ‫ﺻﲆ اﻟﻌﴫَ ﺑﺎﻷَﺑْ َ‬ ‫ﺎس إِﱃ »ﻣَ ﱠﻜﺔ« ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫َ‬
‫وﻧﻔ َﺮ اﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫ﻈﻬْ َﺮ ﺑﺎﻷَﺑْ َ‬
‫ﻄ ِﺢ‪.‬‬ ‫ﻓﺼﲆ اﻟ ﱡ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟﺤَ َﺮا ِم‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﱠ ﻞ‬

‫)‪ (28‬ﺳﺒﺐ اﻟﺘﻌْ ﺠﻴﻞ‬

‫ني ﺣَ ﺼﺎ ًة‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻨ ﱠ ُﺔ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺑ ِﺈﻗﺎﻣَ ِﺔ ﺛﻼﺛ َ ِﺔ أَﻳﱠﺎ ٍم ﺑﻌ َﺪ ﻳﻮ ِم اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ ِﺑﻤﻨًﻰ ﻹ ْﻛ ِ‬
‫ﻤﺎل َرﻣْ ِﻲ َﺳﺒْﻌِ َ‬ ‫وﻣﻀ ِﺖ ﱡ‬ ‫َ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬
‫﴿ﻓﻤَ ﻦ ﺗَﻌَ ﺠﱠ َﻞ‬ ‫َ‬ ‫ني؛ ﻛﻤﺎ ﻗﺎ َل ﷲ ُ ﺗَﺒﺎ َر َك‬
‫ﻣﺎن — ﰲ اﻟﻴﻮْﻣَ ِ‬ ‫ﻓﻮﻗﻊ اﻟﺘﱠﻌْ ِﺠﻴ ُﻞ — ﰲ ﻫﺬا اﻟ ﱠﺰ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺨﺎﻓ َﺔ ﺑﻨﻲ ُﺷﻌْ ﺒ ََﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳَﻄ َﺮأ ُ ﻣﻦ‬‫َ‬ ‫ني َﻓ َﻼ إِﺛ ْ َﻢ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ وَﻣَ ﻦ ﺗَﺄ َ ﱠﺧ َﺮ َﻓ َﻼ إِﺛ ْ َﻢ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ﴾‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ِﰲ ﻳَﻮْﻣَ ْ ِ‬
‫ﺣَ ﱠﺮاﺑ ِﺔ ا َمل ﱢﻜﻴﱢ َ‬
‫ني‪.‬‬

‫)‪ (29‬اﻟﻘﻀﺎءُ ﻋﲆ اﻟﻔِ ﺘﻨﺔ‬

‫»ﻣﻜﺔ« وﺑني اﻷَﺗﺮاكِ اﻟﻌِ ﺮاﻗﻴﱢ َ‬
‫ني ﺟَ ْﻮ َﻟ ٌﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻮدان أ َ ْﻫ ِﻞ‬
‫املﺬﻛﻮر ﺑني ُﺳ ِ‬‫ِ‬ ‫اﻻﻧﺤﺪار‬
‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻳﻮ ِم‬
‫ﱠت‬‫ﴘ )ﺟﻤﻊ َﻗﻮْس‪ ،‬أَيْ ‪ :‬أُﻋِ ﺪ ْ‬ ‫وﻓﻮ َﱢﻗﺖ اﻟﻘِ ِ ﱡ‬
‫ﻴﻮف‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺴ ُ‬ ‫ﺮاﺣﺎت‪ ،‬و َُﺳ ﱠﻠﺖ ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻫﻮ َْﺷ ٌﺔ و ََﻗﻌَ ْﺖ ﻓﻴﻬﺎ ِﺟ‬‫َ‬
‫»ﻣﻨًﻰ« — ﰲ‬ ‫ﺾ أَﻣْ ﺘِﻌَ ِﺔ اﻟﺘﱡﺠﱠ ﺎر؛ ﻷ َ ﱠن ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺎمُ‪ ،‬واﻧﺘُ ِﻬﺐَ ﺑَﻌْ ُ‬ ‫ﻄﻠ َِﻖ اﻟﻨﱠﺒْ ُﻞ ِﻣﻨْﻬﺎ(‪ ،‬و ُرﻣﻴ َِﺖ ﱢ‬ ‫ﻟِﻴﻨ ْ َ‬
‫ﻔﻴﺲ‪ ،‬إِﱃ أ َ ْدﻧَﻰ‬ ‫ﻮاق‪ ،‬ﻳُﺒﺎ ُع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠَ ﻮ َْﻫ ِﺮ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫ﻮق ﻣﻦ أَﻋْ َ‬
‫ﻈ ِﻢ اﻷ َ ْﺳ ِ‬ ‫ﻼﺛﺔ — ُﺳ ٌ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷَﻳﱠﺎ ِم اﻟﺜ ﱠ ِ‬
‫اﻵﻓﺎق‪ .‬ﻓﻮ ََﻗﻰ ﷲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ ِﺳ َﻠ ِﻊ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ‪ ،‬ﻷَﻧﱠﻬﺎ ﻣُﺠْ ﺘَﻤَ ُﻊ أ َ ْﻫ ِﻞ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺨ َﺮ ِز‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷَﻣْ ﺘِﻌَ ِﺔ‬

‫‪132‬‬
 ‫ﻋﺮﻓﺎت‬

‫ﻤﺎل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮ َْﻗ َﻔ ِﺔ اﻟﻬَ ﻨﻴﺌَ ِﺔ‪ ،‬و َﻛﻤَ َﻞ‬ ‫ﴍ ﺗﻠﻚ اﻟﻔِ ﺘْﻨ َ ِﺔ ﺗَ ْﺴﻜﻴﻨًﺎ ﻟﻬﺎ َﴎﻳﻌً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋَ ْ ُ‬
‫ني اﻟ َﻜ ِ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﻟﻠﻨ ﱠ ِ‬
‫ﺎس ﺣَ ﺠﱡ ﻬُ ﻢْ‪ ،‬واﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ِ َربﱢ اﻟﻌﺎ َﻟﻤني‪.‬‬

‫)‪ (30‬اﻟ ُﻜ ْﺴ َﻮ ُة اﻟﻌِ ﺮاﻗﻴﱠﺔ‬

‫ﻴﻘﺖ ُﻛ ْﺴ َﻮ ُة اﻟ َﻜﻌْ ﺒَ ِﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ ﻣﻦ ﻣَ ﺤَ ﱠﻠ ِﺔ اﻷَﻣري‬ ‫املﺬﻛﻮر — ِﺳ َ‬‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ — ﻳﻮ ِم اﻟﻨﱠﺤْ ِﺮ‬ ‫وﰲ ﻳﻮ ِم ﱠ‬
‫اﻟﺴﻮادِ ﻳﱠ ِﺔ‪،‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔ ِﺔ ﱠ‬ ‫ﺟﻤﺎل ﺗﻘﺪﱠﻣَ ﻬﺎ اﻟﻘﺎﴇ اﻟﺠﺪﻳ ُﺪ ﺑ ُﻜ ْﺴ َﻮ ِة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺔ‬ ‫َ‬
‫ﺮاﻗﻲ إِﱃ »ﻣ ﱠﻜﺔ« ﻋَ َﲆ أ ْر ِ‬ ‫اﻟﻌِ ﱢ‬
‫اﻟﻘﻮيﱡ (‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻮت َ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﻬ ﱠﺰ ُة‪:‬‬‫ﺻ ْﻮﺗُﻬﺎ وﻳﺮﺗَﻔِ ﻊُ‪ِ ،‬‬ ‫ﻄﺒﻮ ُل ﺗَﻬُ ﱡﺰ وراءَه )ﻳَﻌْ ﻠﻮ َ‬ ‫اﻳﺎت ﻋَ َﲆ َرأ ْ ِﺳ ِﻪ‪ ،‬واﻟ ﱡ‬‫واﻟ ﱠﺮ ُ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔ ِﺔ ﻧ َ َﻔﺬَ ِﺑﻌَ ْﺰﻟِ ِﻪ ﻋﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴْ ِﺒ ﱢﻲ‪» :‬ﻣﺤﻤ ُﺪ ﺑ ُﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ« ﻣﻌَ ﻬﺎ؛ ﻷَﻧ ﱠ ُﻪ ذُ ِﻛ َﺮ أ َ ﱠن أَﻣْ َﺮ‬ ‫واﺑ ُﻦ ﻋ ﱢﻢ ﱠ‬
‫ﻄﻬﱢ ُﺮ ﺑَﻴْﺘَ ُﻪ ا ُملﻜ ﱠﺮ َم‬ ‫اﺷﺘَﻬَ َﺮ ْت ﻋﻨﻪُ‪ ،‬وﷲ ُ ﻳُ َ‬ ‫ﺮوﻫ ٍﺔ( ْ‬ ‫ﺼﺎل ﻣَ ْﻜ َ‬ ‫ﻨﺎت )ﻣَ ﺴﺎوئَ‪ ،‬وَﺧِ ٍ‬ ‫ﺣِ ﺠﺎﺑَ ِﺔ اﻟﺒﻴ ِْﺖ ﻟِﻬَ ٍ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻪُ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺮﴇ ﻣﻦ ُﺧﺪ ِﱠاﻣ ِﻪ ِﺑﻤَ ﻨ ﱢ ِﻪ‪ .‬وﻫﺬا اﺑ ُﻦ اﻟﻌَ ﱢﻢ ﻫﻮ — ﻛﻤﺎ أ َ ْﺳ َﻠ ْﻔﻨﺎ — أَﺣﺴ ُﻦ‬ ‫ِﺑﻤَ ﻦ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻜﻌﺒ ِﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻳﻮ ُم اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ —‬ ‫ﻄ ِﺢ ا ُملﻜ ﱠﺮ ِم أ َ َ‬
‫اﻟﺴ ْ‬ ‫ﺣﺎﻻ‪ .‬ﻓﻮ ُِﺿﻌَ ِﺖ اﻟ ُﻜ ْﺴ َﻮ ُة ﰲ ﱠ‬ ‫وأَﻣْ ﺜ َ ُﻞ ً‬
‫ﱡﻮن ﺑ ِﺈ ْﺳﺒﺎﻟِﻬﺎ )إِرﺧﺎﺋﻬﺎ( ﺧﴬاءَ ﻳﺎﻧِﻌَ ًﺔ‪ ،‬ﺗُ َﻘﻴﱢ ُﺪ‬ ‫اﺷﺘَ َﻐ َﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴ ِﺒﻴ َ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ — ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﴩ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋَ َ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺼ ْﻔ ِﺢ ا ُملﻮَﺟﱠ ِﻪ إﱃ ا َملﻘﺎم اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‬ ‫اﻷَﺑْﺼﺎ َر ﺣُ ْﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﰲ أَﻋﻼﻫﺎ رﺳ ٌﻢ أَﺣﻤ ُﺮ واﺳ ٌﻊ ﻣَ ْﻜﺘُﻮبٌ ﻓﻴﻪ ﰲ ﱠ‬
‫ﺎس‬ ‫— ﺣﻴﺚ اﻟﺒﺎبُ ا ُملﻜﺮمُ‪ ،‬وﻫﻮ وﺟْ ﻬُ ﻬﺎ ا ُملﺒﺎر ُك — ﺑﻌ َﺪ اﻟﺒ َْﺴﻤَ َﻠ ِﺔ‪﴿ :‬إ ِ ﱠن أ َ ﱠو َل ﺑَﻴ ٍْﺖ و ُِﺿ َﻊ ﻟِﻠﻨ ﱠ ِ‬
‫ني﴾‪.‬‬ ‫َﻟ ﱠﻠﺬِي ِﺑﺒَ ﱠﻜ َﺔ ُﻣﺒَﺎ َر ًﻛﺎ و َُﻫﺪًى ﱢﻟ ْﻠﻌَ ﺎ َﻟ ِﻤ َ‬
‫ﻃ ﱠﺮﺗﺎن ﺣَ ﻤْ ﺮاوان‬ ‫ﻒ ِﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮﺳ ِﻢ ُ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واﻟﺪﻋﺎءُ ﻟﻪ‪ .‬وﺗَﺤُ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳ ُﻢ‬ ‫ﺤﺎت ْ‬ ‫اﻟﺼ َﻔ ِ‬
‫وﰲ ﺳﺎﺋِﺮ ﱠ‬
‫ﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أ َ ً‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻘ ْﺮآن وذﻛ َﺮ‬ ‫آﻳﺎت ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻂ رﻗﻴﻖ ﻳﺘﻀﻤﱠ ُﻦ ٍ‬ ‫رﺳ ٌﻢ ﺑﺨ ﱟ‬ ‫ﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ْ‬ ‫ﺻﻐﺎر ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺪواﺋ َﺮ‬
‫ﻋﺎﺟ ِﻢ‪ ،‬وﺷﺪ ِة اﺟﺘِﺬا ِﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺻ ْﻮﻧًﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أَﻳْﺪِي اﻷ َ ِ‬ ‫وﺷﻤﱢ َﺮ ْت أَذﻳﺎﻟُﻬﺎ اﻟ َﻜ ُ‬
‫ﺮﻳﻤﺔ َ‬ ‫َﻓ َﻜﻤَ َﻠ ْﺖ ُﻛ ْﺴ َﻮﺗُﻬﺎ‪ُ ،‬‬
‫ﻋﺮوس ﺟُ ِﻠﻴ َْﺖ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻦ ﻣﻨﻬﺎ أﺟﻤ ُﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻇ ِﺮ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻬﺎﻓﺘِﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻧْﻜِﺒﺎﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﻼحَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وﻗ ﱠﻮ ِة‬
‫ﺮﻳﺺ ﻋَ َﲆ ا ُمل ِ‬
‫ﺜﻮل‬ ‫ﻣﺸﺘﺎق إﱃ ﻟﻘﺎﺋِﻬﺎ‪ ،‬ﺣَ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻈ ِﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ‬ ‫اﻟﺴﻨْﺪ ُِس اﻷ َ ْﺧ َﴬ‪ .‬أَﻣﺘ َﻊ ﷲ ﺑﺎﻟﻨ َ َ‬ ‫ﰲ ﱡ‬
‫ﺑﻔِﻨﺎﺋﻬﺎ )ﺳﺎﺣَ ﺘِﻬﺎ(‪.‬‬

‫)‪َ (31‬زﺣْ ﻤﺔ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ‬

‫وﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫ني ِ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﺨﺮﺳﺎ ِﻧﻴﱢ َ‬ ‫وﰲ ﻫﺬه اﻷَﻳﺎ ِم ﻳ ُْﻔﺘَﺢُ اﻟﺒﻴ ُْﺖ اﻟﻜﺮﻳ ُﻢ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم ﻟﻸ َ ِ‬
‫ﻋﺎﺟ ِﻢ اﻟﻌِ ﺮاﻗﻴﱢني‬
‫ووﺻﻮل‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪،‬‬‫ِ‬ ‫اﻟﻮاﺻﻠني ﻣﻊ اﻷَﻣري اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱢﻲ‪ .‬ﻓﻈﻬ َﺮ ﻣﻦ ﺗَﺰاﺣُ ِﻤ ِﻬ ْﻢ وﺗَﻄﺎ ُرﺣِ ِﻬ ْﻢ ﻋَ َﲆ‬
‫ِ‬
‫ﻏﺪﻳﺮ ﻣﻦ املﺎءِ —‬
‫ٍ‬ ‫رءوس ﺑﻌﺾ — ﻛﺄَﻧﱠﻬﻢ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﺳﺒﺎﺣَ ِﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋَ َﲆ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋَ َﲆ ٍ‬ ‫ِ‬

‫‪133‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﴪ اﻷَﻋﻀﺎءِ‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ ﺧِ ﻼل ذﻟﻚ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫واح(‪ ،‬و َﻛ ْ ِ‬ ‫أﻣ ٌﺮ ﻟﻢ ﻳُ َﺮ أ ْﻫ َﻮ ُل ﻣﻨﻪ ﻳ َﺆدﱢي إﱃ ﺗَ َﻠ ِﻒ ا ُملﻬَ ِﺞ )اﻷ َ ْر ِ‬
‫ﻮن ﺑﺄَﻧ ْ ُﻔﺴﻬﻢ ﻋَ َﲆ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴ ِْﺖ اﻟﻜﺮﻳﻢ — ﻣﻦ ﻓ ْﺮ ِط اﻟ ﱠ‬
‫ﻄ َﺮ ِب‬ ‫ﻮن‪ ،‬ﺑﻞ ﻳُ ْﻠ ُﻘ َ‬ ‫ﻮن وﻻ ﻳﺘَﻮ ﱠَﻗ ُﻔ َ‬
‫ﻻ ﻳُﺒﺎﻟُ َ‬
‫ني ﰲ دﺧﻮﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﴪو اﻟﻴَﻤَ ِﻨﻴﱢ َ‬
‫ﺒﺎح‪ .‬ﻓﻌﺎدَت أﺣﻮا ُل ﱠ ْ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ﺮاش ِﺑﻨ َ ْﻔ ِﺴ ِﻪ ﻋَ َﲆ املِ ْ‬ ‫واﻻرﺗﻴﺎح — إ ِ ْﻟﻘﺎءَ َ‬
‫اﻟﻔ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ِﺔ‬ ‫)ﻫﻮاد ٍة و َِر ْﻓﻖ( َوو ِ‬
‫َﻗﺎر‪،‬‬ ‫ﻘﺪﻣﺔ اﻟﺬﱢ ْﻛ ِﺮ — ﺣﺎ َل ﺗُ َﺆ َد ٍة َ‬ ‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ املﺘُ ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ا ُملﺒﺎركِ — ﻋَ َﲆ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺸﺪِﻳﺪ ﻣﻦ دَﻧﺎ‬ ‫إﱃ ﻫﺆﻻءِ اﻷَﻋﺎﺟ ِﻢ‪ ،‬ﻧ َ َﻔﻌَ ﻬُ ﻢ ﷲ ُ ﺑﻨِﻴﱠﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ُﻓﻘِ َﺪ ِﻣﻨْﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ا ُمل ْﺰدَﺣَ ِﻢ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻓﻴﺨﺮﺟْ ﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋِﻬﻢ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬
‫ِ‬ ‫ﻤﻴﻊ‪ .‬ورﺑﻤﺎ زاﺣَ ﻤَ ﻬُ ﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ أﺟﻠُﻪُ‪ ،‬وﷲ ُ ﻳ َْﻐﻔِ ُﺮ ِﻟ ْﻠﺠَ ِ‬
‫اﻟﺸﻮْق و َ‬
‫ﻃﻴ ِْﺸ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﻔﺎس ﱠ‬ ‫ﻌﱰكِ اﻟﺬي ﺣَ ِﻤ َﻲ ﺑﺄَﻧ ْ ِ‬ ‫ﻴﻖ ذﻟﻚ ا ُمل َ َ‬ ‫ﻃﺒ ًْﺨﺎ ﰲ ﻣَ ِﻀ ِ‬ ‫وﻗﺪ ﻧ َ ِﻀﺠَ ْﺖ ﺟﻠﻮد ُُﻫﻦ َ‬
‫ﻣﻘ ِﺼ ِﺪهِ‪ِ ،‬ﺑﻌِ ﱠﺰﺗ ِِﻪ‪.‬‬‫وﺣﺴﻦ ْ‬‫ِ‬ ‫وﷲ ُ ﻳَﻨ ْ َﻔ ُﻊ اﻟﺠﻤﻴ َﻊ ﺑﻤُﻌﺘَ َﻘ ِﺪ ِه‬

‫ﺮاﺳﺎﻧﻲ‬
‫ّ‬ ‫)‪ (32‬اﻟﻮاﻋﻆ ُ‬
‫اﻟﺨ‬

‫اﻟﺸﻬﺮ — إِﺛ ْ َﺮ ﺻﻼ ِة اﻟﻌَ ﺘَﻤَ ﺔ )ﺻﻼ ِة اﻟﻌﺸﺎءِ( ﻧ ُ ِﺼﺐَ‬ ‫ِ‬ ‫ﴩ ﻣﻦ‬‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋَ َ َ‬

‫َ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ —‬
‫ِ‬ ‫وﰲ ﻟﻴ َﻠ ِﺔ‬
‫ﻆ ُﺧﺮاﺳﺎﻧ ﱡِﻲ اﻟﺒَﺸﺎ َر ِة )واﻟﺒَﺸﺎ َر ُة‪ :‬ا ْﻟﺠَ ﻤﺎ ُل(‪ ،‬ﻣﻠﻴﺢُ‬ ‫ﺼﻌِ ﺪَه واﻋ ٌ‬ ‫ِﻣﻨ ْ َﱪُ اﻟﻮَﻋْ ِﻆ أَﻣﺎ َم ا َملﻘﺎ ِم‪َ ،‬ﻓ َ‬
‫ﻼل ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺤْ ِﺮ اﻟﺤَ ِ‬ ‫ﺠﻤ ﱟﻲ‪ ،‬ﻓﺄَﺗَﻰ — ﰲ اﻟﺤﺎ َﻟ ْني — ﱢ‬ ‫ﺑﻲ وﻋَ ِ‬ ‫ني‪ :‬ﻋَ َﺮ ﱟ‬ ‫ني اﻟ ﱢﻠﺴﺎﻧ َ ْ ِ‬
‫اﻹﺷﺎ َرةِ‪ ،‬ﻳَﺠْ ﻤَ ُﻊ ﺑ َ‬
‫ﻃﺮاﺑًﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﺟ ِﻢ ِﺑﻠُ َﻐﺘﻬﻢ ﻓﻴَﻬُ ﱡﺰﻫﻢ إ ِ ْ‬ ‫ﻔﺎظ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ َْﻘﻠِﺐُ ﻟﺴﺎﻧ َ ُﻪ ﻟﻸ َ ِ‬ ‫َﻴﺎن‪ .‬ﻓﺼﻴﺢُ ا َملﻨ ْ ِﻄﻖ‪ ،‬ﺑﺎر ُع اﻷ َ ْﻟ ِ‬ ‫اﻟﺒ ِ‬
‫ﻒ ﺣﻄﻴ ِﻢ‬ ‫زﻓﺮات واﻧﺘِﺤﺎﺑًﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴ َﻠ ُﺔ اﻷ ُ ْﺧ َﺮى ﺑﻌْ ﺪَﻫﺎ‪ ،‬و ُِﺿ َﻊ ِﻣﻨ ْ َﱪٌ آﺧ ُﺮ َﺧ ْﻠ َ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳُﺬِﻳﺒُﻬﻢ‬
‫ﺒﺎل )ﺟَ ﻤْ ﻊ َﺳﺒَ َﻞ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣُﻘ ﱠﺪ ُم‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫َ‬
‫أﻳﻀﺎ َﺷﻴ ٌْﺦ أﺑْﻴ َُﺾ ﱢ‬ ‫ﻓﺼﻌِ َﺪ إِﺛ ْ َﺮ ﺻﻼ ِة اﻟﻌَ ﺘَﻤَ ِﺔ ً‬ ‫اﻟﺤﻨَﻔِ ﱢﻲ‪َ ،‬‬
‫ﻈﻤَ ْﺖ‬ ‫ﻄﺒَﺔ اﻧﺘَ َ‬ ‫ﻤﺎل‪ .‬ﻓﺼﺪَع )ﺟَ ﻬَ َﺮ( ِﺑ ُﺨ ْ‬ ‫اﻟﻔ ْﻀ ِﻞ واﻟ َﻜ ِ‬ ‫اﻟﺠﻼل‪ ،‬ﺑﺎر ُع اﻟﺘﱠﻤﺎ ِم ﰲ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ ﱢﻠﺤْ ﻴَ ِﺔ(‪ ،‬را ِﺋ ُﻊ‬
‫ني ﻣﻦ اﻟﻌِ ْﻠ ِﻢ — ﺑﺎﻟ ﱢﻠﺴﺎﻧ َ ْني‬ ‫ﱠف ﰲ أَﺳﺎﻟﻴﺐَ ﻣﻦ اﻟﻮَﻋْ ِﻆ‪ ،‬وأَﻓﺎﻧ َ‬ ‫ﳼ ﻛﻠِﻤَ ًﺔ ﻛﻠﻤَ ًﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗَ َﴫ َ‬ ‫آﻳﺔ اﻟ ُﻜ ْﺮ ِ ﱢ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﺨ ْﺸﻴَ ِﺔ ﺑﻌ َﺪ‬ ‫َ‬ ‫)ﺷ ﱠﺪ َة َﻏ َﻠﻴﺎن(‬ ‫اﻟﻘﻠُﻮبَ ﺣﺘﻰ إَﻃﺎ َرﻫﺎ‪ ،‬وأ َ ْو َرﺛَﻬﺎ اﺣْ ﺘِﺪاﻣً ﺎ ِ‬ ‫ﻳﻀﺎ — ﺣ ﱠﺮ َك ﺑﻬﺎ ُ‬ ‫أَ ً‬
‫)وﻗﺎﻳ ٍﺔ(‬ ‫)اﺷﺘِﻌﺎﻟﻬﺎ(‪ ،‬وﰲ أَﺛﻨﺎءِ ذﻟﻚ ﺗَ ْﺮ ُﺷ ُﻘﻪ ِﺳﻬﺎ ٌم ﻣﻦ ا َملﺴﺎﺋِﻞ‪ ،‬ﻓﻴَﺘَ ﱠﻠﻘﺎﻫﺎ ﺑﻤِ ﺠَ ﱟﻦ ِ‬ ‫ِﻌﺎرﻫﺎ ْ‬ ‫اﺳﺘ ِ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َﻠﻴﻎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺎ ُر ﻟ ُﻪ اﻷﻟﺒﺎبُ ‪َ ،‬وﻳْﻠ ُﻚ ﻛ ّﻞ ﻧﻔ ٍﺲ ﻣﻨ ُﻪ ا ِﻹﻏﺮابُ وا ِﻹﻋﺠﺎبُ ‪،‬‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻮاب ﱠ‬
‫ﻳﻊ اﻟﺒ ِ‬ ‫اﻟﴪ ِ‬
‫ﴩﻗﻴﱠ ِﺔ ﻣﻦ إ ِ ْﻟﻘﺎءِ ا َملﺴﺎﺋ ِِﻞ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت ا َمل ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﱠﻤﺎ ُﻫ َﻮ وَﺣْ ٌﻲ ﻳُﻮﺣَ ﻰ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺬي ﻣَ َﴙ ﺑ ِﻪ وُﻋﱠ ﺎ ُ‬
‫ظ ﻫﺬه‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﺷﺄْﻧ ِِﻬﻢْ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِﺤﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ أَﻋﺠَ ِﺐ ا ُملﻌْ ِﺮﺑَ ِﺔ ﻋﻦ‬ ‫)ﺳﻴُﻮل( اﻻﻣْ ﺘ ِ‬ ‫ﺷﺂﺑﻴﺐ ُ‬ ‫ِ‬ ‫إِﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وإ ِ َ‬
‫ﻓﺎﺿ ِﺔ‬
‫ﻨﻮن َﺷﺘﱠﻰ‪ُ .‬رﺑﱠﻤﺎ ُﻗ ِﺼ َﺪ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺎﻃ َﻘ ِﺔ ِﺑ ِﺴﺤْ ِﺮ ﺑَﻴﺎﻧِﻬﻢ وﻟﻴ َْﺴﺖ ﰲ َﻓ ﱟﻦ واﺣِ ﺪٍ‪ ،‬إِﻧﱠﻤﺎ ﻫِ َﻲ ﰲ ُﻓ ٍ‬ ‫واﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ﻄ َﻔ ِﺔ‬
‫ﻛﺨ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮاب َ‬ ‫ِ‬ ‫واﻻﺳﺘِﻬْ ﺰاءُ(‪َ ،‬ﻓﻴﺄْﺗُ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ْ‬ ‫ِﻴﺖ )اﻟ ﱠ‬
‫ﻄﻌْ ُﻦ‬ ‫ﻫﺎق واﻟﺘﱠ ْﺸﺪِﻳﺪ(‪ ،‬واﻟﺘﱠﻨْﻜ ُ‬ ‫ﻨﻴﺖ )ا ِﻹ ْر ُ‬ ‫اﻟﺘﱠﻌْ ُ‬

‫‪134‬‬
 ‫ﻋﺮﻓﺎت‬

‫ﺎظ ﻗ ﱠﺮاءٌ‬ ‫ﷲ ﻳُ ْﺆﺗﻴ ِﻪ ﻣَ ﻦ ﻳَﺸﺎءُ‪ .‬وﺑني أَﻳْﺪِي ﻫ ُﺆﻻءِ اﻟﻮُﻋﱠ ِ‬ ‫ْ‬

‫واﻟﻔﻀ ُﻞ ِﺑﻴَ ِﺪ ِ‬ ‫ف‪.‬‬‫ﻄ ْﺮ ِ‬ ‫اﻟﱪ ِْق‪ ،‬وا ْرﺗِﺪادِ اﻟ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻃ َﺮﺑًﺎ وَأ َ ْرﻳَﺤِ ﻴ ًﱠﺔ‪ ،‬ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ ا َملﺰاﻣريُ اﻟﺪﱠاوُو ِدﻳ ُﱠﺔ‪.‬‬
‫ﺤﺎن ﺗُ ْﻜ ِﺴﺐُ اﻟﺠﻤﺎ َد َ‬ ‫ﻮن ﺑﺄ ْﻟ ٍ‬
‫ﻤﻮن ﺑﺎﻟﻘِ ﺮاءَةِ‪َ ،‬ﻓﻴﺄْﺗُ َ َ‬ ‫ﻳَﻨْﻐِ َ‬
‫وﺳ ِﻤﻌْ ُﺖ ﻫﺬا‬ ‫ﻮال ﻫﺬا ا ُملﺠْ ﺘَﻤَ ِﻊ ﺗَﻌْ ﺠَ ﺐُ ‪ .‬وﷲ ُ ﻳُ ْﺆﺗِﻲ اﻟﺤِ ْﻜﻤَ َﺔ ﻣﻦ ﻳَﺸﺎءُ‪َ .‬‬ ‫ﻓﻼ ﺗَﺪ ِْري ﻣﻦ أَيﱢ أَﺣْ ِ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ إﱃ َﺧﻤْ َﺴ ٍﺔ ﻣﻦ أَﺟْ ﺪادِ هِ‪ :‬ﺟَ ﱟﺪ ﻋﻦ ﺟَ ﺪﱟ‪ ،‬ﻧ َ َﺴ ًﻘﺎ ﻣ َُﺴ ْﻠ َﺴ ًﻼ ﻋﻦ أَﺑﻴ ِﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻆ ﻳ ُْﺴ ِﻨ ُﺪ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴ َْﺦ اﻟﻮاﻋِ َ‬
‫ري واﻟﻮَﻋْ ِﻆ‪،‬‬ ‫ﺼﺎل‪ ،‬ﻛ ﱡﻠﻬﻢ ﻟ ُﻪ َﻟ َﻘﺐٌ ﻳَ ُﺪ ﱡل ﻋَ َﲆ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰ َﻟﺘ ِِﻪ ﻣﻦ اﻟﻌِ ْﻠ ِﻢ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧَﺘ ِِﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺬْ ِﻛ ِ‬ ‫إِﻟﻴﻬﻢ ﻋَ َﲆ اﺗﱢ ٍ‬
‫اﻟﻘﺪِﻳﻢ ا َملﻮْروث(‪ .‬وﰲ‬ ‫ﻳﻔ ِﺔ‪ ،‬ﺗَﻠﻴ ُﺪ ا َملﺠْ ِﺪ ﻓﻴﻬﺎ )واﻟﺘﱠﻠِﻴﺪُ‪َ :‬‬ ‫اﻟﴩ َ‬‫اﻟﺼﻨْﻌَ ِﺔ ﱠ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻣُﻌْ ِﺮ ٌق )أ َ ِﺻﻴﻞ( ﰲ ﱠ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻳُﺒﺎ ُع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﴍ َﱠﻓ ُﻪ — ُﺳ ً‬
‫ﻮﻗﺎ‬ ‫أَﻳﱠﺎ ِم ا َملﻮ ِْﺳ ِﻢ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ﻋﺎ َد ا َمل ْﺴ ِﺠ ُﺪ اﻟﺤﺮا ُم — ﻧ ﱠﺰ َﻫ ُﻪ ﷲ ُ َ‬
‫اﻟﺴ َﻠ ِﻊ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻣَ ﺒﻴ ُﻊ اﻟﺪﱠﻗﻴﻖ ِ‬
‫ﺑﺪار‬ ‫ري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﱪ إﱃ اﻟ ﱡﺪ ﱢر‪ ،‬إﱃ َﻏ ِ‬ ‫ﻴﻖ‪ ،‬وﻣﻦ ُ ﱢ‬ ‫ﱠﻗﻴﻖ إﱃ اﻟﻌَ ﻘِ ِ‬
‫اﻟﺪ ِ‬
‫ﻤﺎل إﱃ ﱠ ْ‬
‫اﻟﴩ ِق‪.‬‬ ‫اﻟﺸ ِ‬ ‫َﻼط اﻵﺧِ ِﺬ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻮق ﰲ اﻟﺒ ِ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬‫ﻈ ُﻢ ﱡ‬‫ﺑﺎب ﺑَﻨِﻲ َﺷﻴْﺒ ََﺔ‪ .‬وﻣُﻌْ َ‬ ‫اﻟﻨ ﱠ ْﺪ َو ِة إﱃ ِﺟﻬَ ِﺔ ِ‬
‫ﻣﺮه‪.‬‬‫ْﻋﻲ ﻣﺎ ُﻫﻮ ﻣَ ﻌْ ﻠُﻮمٌ‪ .‬وﷲ ُ ﻏﺎﻟﺐٌ ﻋﲆ أ َ ِ‬ ‫وﰲ ذﻟ َﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻬْ ﻲ ﱠ‬
‫اﻟﴩ ﱢ‬

‫‪135‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫ﻣﻦ َﻣﻜّ ﺔ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬

‫)‪ (1‬اﻟ ﱠﺰاﻫﺮ‬

‫)ﺧﺮوﺟُ ﻨﺎ(‬ ‫اﻟﺸﻬْ ِﺮ املﺬْﻛﻮر‪ ،‬وﻫ َﻮ أ َ ﱠو ُل إِﺑﺮﻳ َﻞ َ‬

‫ﻛﺎن ﺗَ ْ ِﱪﻳ ُﺰﻧﺎ ُ‬ ‫ﴩ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﴚ ﻳﻮ ِم اﻷَﺣَ ِﺪ اﻟﺜ ﱠ ِﺎﻣ َﻦ ﻋَ َ َ‬ ‫ﰲ ﻋَ ِ ﱢ‬
‫ري اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱢﻲ ﺑﺎﻟ ﱠﺰاﻫِ ِﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋَ َﲆ ﻧﺤْ ِﻮ املِ ﻴ َﻠ ْني ﻣﻦ اﻟﺒ َﻠﺪِ‪ ،‬وﻗﺪ َﻛﻤَ َﻞ اﻛﱰا ُؤﻧﺎ‬ ‫إﱃ ﻣَ ﺤَ ﱠﻠ ِﺔ اﻷَﻣ ِ‬
‫ﴩ ِة أَﻳﱠﺎ ٍم‪ ،‬ﻋ ﱠﺮﻓﻨَﺎ ﷲ ُ َ‬
‫اﻟﺨ ْ َ‬
‫ري‬ ‫)اﺳﺘﺌْﺠﺎ ُرﻧﺎ ﻣﺎ ﻧ َ ْﺮ ُﻛﺒُﻪ( إِﱃ املﻮ ِْﺻ ِﻞ‪ ،‬وﻫﻮ أَﻣﺎ َم »ﺑﻐﺪاد« ﺑﻌَ َ َ‬
‫اﻟﻌﺘﻴﻖ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أَﻳﱠﺎ ٍم ﻧُﺠَ ﱢﺪ ُد اﻟﻌَ ﻬْ َﺪ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮ ٍم ﺑﺎﻟﺒَﻴ ِْﺖ‬
‫َ‬ ‫اﻻﺧﺘِﻴﺎر(‪ .‬ﻓﺄَﻗﻤْ ﻨﺎ ﺑﺎﻟ ﱠﺰاﻫِ ﺮ‬ ‫ري َة )ﺣُ ْﺴﻦ ْ‬ ‫واﻟﺨِ َ َ‬
‫ﴩﻳﻦ ﻣﻦ ذِي اﻟﺤِ ﺠﱠ ِﺔ —‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ — اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ واﻟﻌِ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺤْ َﻮ ُة ﻳﻮ ِم‬ ‫ْ‬ ‫وﻧُﻌﻴ ُﺪ وَداﻋَ ﻪُ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ‬
‫ﻴﺎل ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﺒ َِﺐ اﻟﺒُﻂءِ واﻟﺘﱠﺄ َ ﱡﺧ ِﺮ‪ .‬وﻧ َﺰ َﻟ ْﺖ ﻋَ َﲆ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎ ِﻧﻴَ ِﺔ أَﻣْ ٍ‬ ‫ور ْﻓﻖ‪َ ،‬‬ ‫أ َ ْﻗ َﻠﻌَ ِﺖ ا َملﺤَ ﱠﻠ ُﺔ ﻋَ َﲆ ﺗُ َﺆ َد ٍة ِ‬
‫ﺼ ِ‬
‫ﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻄ ِﻦ ﻣَ ﱟﺮ«‪ .‬وﷲ ُ َﻛﻔﻴ ٌﻞ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼﻣَ ِﺔ واﻟﻌِ ْ‬ ‫ﺑﻤﻘ َﺮﺑﺔ ﻣﻦ »ﺑَ ْ‬ ‫املﻮ ِْﺿ ِﻊ اﻟﺬي أ َ ْﻗ َﻠﻌَ ْﺖ ﻣﻨ ُﻪ ْ‬

‫)‪ (2‬اﻟﺤﻨني إﱃ »ﻣﻜﺔ«‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‬
‫ِ‬ ‫ُﻘﺎﻣﻨﺎ ﺑ»ﻣَ ﱠﻜ َﺔ« ﻗﺪﱠﺳﻬﺎ ﷲ ُ — ﻣﻦ ﻳﻮ ِم وُﺻﻮﻟﻨﺎ إِﻟﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻮ ُم‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ُﻣ ﱠﺪ ُة ﻣ ِ‬
‫اﻫﺮ وﻫﻮ ﻳﻮ ُم‬ ‫ني‪ ،‬إﱃ ﻳﻮ ِم إِﻗﻼﻋِ ﻨﺎ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺰ ِ‬ ‫ﻟﺮﺑﻴﻊ اﻵﺧِ ِﺮ ﻣﻦ َﺳ ِﻨﺔ ﺗ ِْﺴ ٍﻊ وﺳﺒﻌِ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ َ‬
‫َ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أَﺷﻬُ ٍﺮ وﺛُﻠُ َﺚ ﺷﻬْ ٍﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫َ‬ ‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻟﺬي اﻟﺤِ ﺠﱠ ِﺔ ﻣﻦ ِﺗ ْﻠ َﻚ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِﻨﺔ —‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫رﺑﻌﻮن ﻳﻮﻣً ﺎ‪،‬‬ ‫ﺎﻗﺺ ﻣﻦ اﻷَﺷﻬُ ِﺮ — ِﻣﺎﺋَﺘﺎ ﻳﻮم واﺛﻨﺘﺎن وﺧﻤْ َﺴ ٌﺔ وأ َ‬ ‫ﻫﻲ — ﺑﺤِ ﺴﺐ اﻟ ﱠﺰاﺋ ِﺪ واﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻘﺒُﻮ َل ﻟﻬﺎ ﻣُﻮاﻓِ ًﻘﺎ ﻟِﻤَ ْﺮﺿﺎﺗِﻪ‪ .‬ﻏِ ﺒْﻨﺎ ﻋﻦ ُر ْؤﻳ ِﺔ‬
‫ﻛﺎت‪ ،‬ﺟﻌ َﻠﻬﺎ ﷲ ُ ﻟﺬاﺗِﻪ‪ ،‬وﺟﻌ َﻞ َ‬ ‫ﻌﻴﺪات ﻣُﺒﺎ َر ٌ‬
‫ٌ‬ ‫َﺳ‬
‫وﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮ ِم اﻟﻨﺤْ ِﺮ وﻳﻮ َم اﻷَرﺑﻌﺎءِ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أَﻳﺎ ٍم‪ :‬ﻳﻮ َم‬
‫َ‬ ‫َﻴﺖ اﻟ َﻜﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒ ِ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﴩون ﻟِﺬى اﻟﺤِ ﺠﱠ ِﺔ‪َ ،‬ﻗﺒ َﻞ ﻳﻮ ِم اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻳﻮ ِم إﻗﻼﻋِ ﻨﺎ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺰاﻫِ ِﺮ‪ .‬وﷲ ُ ﻻ ﻳَﺠﻌﻠُﻪ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺎدي واﻟﻌِ‬
‫آﺧﺮ اﻟﻌَ ﻬ ِﺪ ﺑﺤَ َﺮﻣ ِِﻪ اﻟ َﻜﺮﻳ ِﻢ ﺑﻤﻨ ﱢ ِﻪ‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﺑﻄﻦ ﻣَ ﱟﺮ‬

‫ﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻮ ِم اﻟﺨﻤﻴﺲ إﱃ»ﺑﻄﻦ ﻣَ ﱟﺮ« وﻫﻮ وادٍ‬ ‫ﻈ ِ‬ ‫ﺛﻢ أﻗ َﻠﻌْ ﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ا َملﻮ ِْﺿ ِﻊ إِﺛ ْ َﺮ ﺻﻼ ِة اﻟ ﱡ‬
‫رض ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴ ِﺔ‪ .‬وﻋَ َﲆ‬ ‫ﺴﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ أ َ ُ‬ ‫ﱠﺎﻟﺔ املﺎءِ‪ ،‬ﺗُ َ‬ ‫ﺧﺼﻴﺐٌ ﻛﺜريُ اﻟﻨ ﱠ ْﺨﻞ ذُو ﻋَ ْني َﻓﻮﱠا َر ٍة َﺳﻴ ِ‬
‫»ﻣﻜﺔ« —ﺣ َﺮ َﺳﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻮا ِﻛ ُﻪ إﱃ‬ ‫وﻗ ًﺮى َﻛﺜري ٌة وﻋﻴﻮ ٌن‪ .‬وﻣﻨﻪ ﺗُﺠ َﻠﺐُ َ‬ ‫ﻄ ٌﺮ ُﻣﺘﱠ ِﺴ ٌﻊ ُ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮادِي ُﻗ ْ‬
‫ري ﻣﺴﻌﻮ ٍد‬ ‫ﺑﻨﺖ اﻷَﻣ ِ‬ ‫ﻮن« ِ‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ ﻳَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺑﺎ َمل ِﻠ َﻜ ِﺔ »ﺧﺎﺗُ َ‬
‫ٍ‬ ‫ُﻌﺔ ﻟﺴﺒ ٍَﺐ‬ ‫ﷲ ُ — َﻓﺄَﻗﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﻳﻮ َم اﻟﺠُ ﻤ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺜﻼث‬ ‫ِني )اﻷَﻣريات(‬ ‫وب واﻷَرﻣَ ِﻦ — وﻣﺎ ﻳﲆ ﺑﻼ َد اﻟ ﱡﺮو ِم — وﻫﻲ إﺣﺪَى ا ْﻟ َﺨﻮاﺗ ِ‬ ‫ﻣَ ﻠﻚِ اﻟ ﱡﺪ ُر ِ‬
‫ني‪ ،‬ا ُملﻮَﺟﱠ ِﻪ ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ري ا ُمل ْﺆﻣِﻨ َ‬‫ﻮﱃ أَﻣ ِ‬‫ني ﻣَ َ‬‫ﻃﺎﺷﺘَ ِﻜ َ‬‫ﻜﺎر ِم ْ‬ ‫ري اﻟﺤﺎجﱢ أﺑﻲ ا َمل ِ‬ ‫َﺻ ْﻠﻦ ﻟﻠﺤَ ﺞﱢ ﻣﻊ أَﻣ ِ‬ ‫اﻟﻼﺗﻲ و َ‬
‫ﻄ َﺔ ﻧﺤ َﻮ ﺛَﻤﺎ ِﻧﻴَ ِﺔ أَﻋﻮا ٍم أَو أزﻳﺪَ‪ .‬وﺧﺎﺗُﻮن‬ ‫ﻠﻴﻔ ِﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﻮ ﱠَﱃ ﻟﻪ ﻫﺬه ُ‬
‫اﻟﺨ ﱠ‬ ‫اﻟﺨ َ‬
‫ﻋﺎ ٍم ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ َ‬
‫ﴎ ْت‬ ‫ﺼﻮ ُد ﻣﻦ ذِ ْﻛ ِﺮ أَﻣﺮﻫﺎ أَﻧﻬﺎ أ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ْ .‬‬
‫واملﻘ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺨﻮاﺗني َﻗ ْﺪ ًرا‪ ،‬ﻷ َ ﱠن ﻣَ ﻤْ َﻠ َﻜ َﺔ أَﺑﻴﻬﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻈ ُﻢ‬‫ﻫﺬه أﻋ َ‬
‫ﺧﺎﺻ ٍﺔ ﻣﻦ َﺧﺪ َِﻣﻬﺎ وﺣَ َﺸ ِﻤﻬﺎ —‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴﻠﺔ اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ إﱃ ﱠﻛ َﺔ — ﰲ‬ ‫)ﺳﺎ َر ْت َﻟﻴ ًْﻼ( ﻣﻦ »ﺑﻄﻦ ﻣَ ّﺮ« َﻟ َ‬
‫ﺧﺎﺻ ِﺔ أﺻﺤﺎ ِﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ِﻘﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﴍَﻗﺖ ﺷﻤْ ُﺲ ﻳﻮ ِم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ ْاﻓﺘَ َﻘﺪﻫﺎ اﻷَﻣريُ‪ ،‬ﻓﻮﺟﱠ َﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﺛ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ أ َ َ‬
‫ﻤﺔ‬ ‫وﻗ ِﺖ اﻟﻌَ ﺘَ ِ‬‫ﻓﻮﺻ َﻠﺖ ﰲ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻮن‪،‬‬ ‫ﺎس ﻳﻨْﺘَﻈ ُﺮ‬ ‫اﻧﴫاﻓِ ﻬﺎ‪ ،‬وأَﻗﺎ َم ﺑﺎﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫ﻳﺴﺄَﻟﻮﻧَﻬﺎ ﻋﻦ َﺳﺒ َِﺐ ِ‬
‫)ﺛُﻠُ ِﺚ ا ﱠﻟﻠﻴْﻞ اﻷَو ِﱠل( ﻣﻦ ﻳﻮ ِم ﱠ‬
‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ‪.‬‬

‫)‪ُ (4‬‬
‫ﻇﻨﻮن اﻟﻨﺎس‬

‫ﻇﻨﻮﻧُﻬﻢ‪ ،‬واﺧﺘَ َﻠ َﻔﺖ‬ ‫ﺮت ُ‬‫اﻧﴫاف ﺗﻠﻚ ا َمل ِﻠ َﻜ ِﺔ ا ُمل ْﱰ ََﻓ ِﺔ‪ ،‬و َﻛﺜ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺎس ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﺠﺒﻮا ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺴﺎءَ َل اﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫ﺒﺔ ﻟﺒﻌْ ِﺾ ﻣﺎ اﻧْﺘَ َﻘﺪﺗْﻪ ﻋَ َﲆ‬ ‫ﻏﺎﺿ ً‬
‫اﻧﴫ َﻓ ْﺖ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮ ُل‪ :‬إِﻧﻬﺎ َ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ُ‬ ‫ﴎﻫﺎ‪ِ .‬‬ ‫آرا ُؤﻫﻢ ﰲ ﺗﻌ ﱡﺮف ِ ﱢ‬
‫اﻟﻐﻴﺐَ‬‫ﻄﻔ ْﺖ ﺑﻬﺎ إِﻟﻴ ِﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌ َﻠ ُﻢ َ‬‫َﻴﺖ ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم ﻋَ َ‬ ‫ري‪ .‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ْﻦ ﻗﺎل‪ِ :‬ﺷ ﱠﺪ ُة َﺷﻮﻗِﻬﺎ ﻟ ُﺮ ْؤﻳ ِﺔ اﻟﺒ ِ‬ ‫اﻷَﻣ ِ‬
‫إِﻻ ﷲُ‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻣَ ّﻜﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‬

‫)‪ (5‬اﻷَﻣري »ﻣﺴﻌﻮد«‬

‫ﻄﻠﺔ واﻟﺘﱠﺄ َ ﱡﺧ َﺮ ِﺑﺴﺒَ ِﺒﻬﺎ‪ ،‬وأ َ ْ‬
‫ﻃ َﻠ َﻖ َﺳ ِﺒﻴ َﻞ اﻟﺤﺎجﱢ ‪ .‬وهلل ِ اﻟﺤَ ﻤْ ُﺪ‬ ‫ﻛﻔﻰ ﷲ اﻟﻌُ َ‬ ‫ﻛﺎن اﻷَﻣْ ُﺮ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻘ ْﺪ َ‬ ‫و َﻛﻴْﻔﻤﺎ َ‬
‫َ‬
‫وﻫ َﻮ اﻷَﻣريُ ﻣﺴﻌﻮ ٌد —ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ — ﰲ ﺑ َْﺴ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻦ ُﻣ ْﻠﻜ ِِﻪ‪،‬‬
‫ﻄ ٍﺔ ْ‬ ‫ﻋَ َﲆ ذﻟﻚ‪ .‬وأﺑُﻮ ﻫﺬ ِه اﻟﺨﺎﺗُ ِ‬
‫ﻮن ُ‬
‫ﻓﺎر ٍس‪ ،‬وﺻﻬ ُﺮه‬ ‫ﻟﻒ ِ‬ ‫ﺴﺎع ِﻣ ْﻦ إﻣْ َﺮﺗ ِِﻪ‪ ،‬ﻳ ْﺮ َﻛﺐُ ﻟﻪ — ﻋَ َﲆ ﻣﺎ ﺣُ ﱢﻘ َﻖ ﻋﻨﺪَﻧﺎ — أَﻛﺜ ُﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ أ َ ِ‬ ‫واﺗﱢ ٍ‬
‫ﺧﺎﺗﻮن ﻫ ِﺬهِ( ﻧﻮ ُر اﻟﺪﱢﻳﻦ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐُ ِآﻣ َﺪ وﻣﺎ ِﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬وﻳَ ْﺮ َﻛﺐُ ﻟﻪ أَﻳ ًْﻀﺎ ﻧﺤ ُﻮ اﺛْﻨ َ ْﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻋ َﻠﻴﻬﺎ ) َزوْجُ‬
‫ﻓﺎرس‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﴩ أ َ ْﻟﻒ‬
‫ﻋَ َ ِ‬

‫)‪ (6‬ﺧﺎﺗﻮن اﻷُوﱃ‬

‫ﻟﻠﺴ ِﺒﻴﻞ‪َ ،‬‬
‫وﻗ ْﺪ ﻋَ ﻴﱠﻨ َ ْﺖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﺎجﱢ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ َﺳ ْﻘ ُﻲ املﺎءِ ﱠ‬ ‫ﻮن ﻫﺬِه أَﻓﻌﺎ ٌل ﻣﻦ ِ ﱢ‬
‫اﻟﱪ ﻛﺜري ٌة ﰲ َ‬ ‫وﻟﺨﺎﺗُ َ‬
‫ﻄﻌﺎ ِم(‪.‬‬ ‫ﺤﺔ )واﻟﻨﺎﺿﺤَ ﺔ‪ :‬اﻟﻨ ﱠ َﺎﻗ ُﺔ ﻳ ُْﺴﺘَ َﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‪ ،‬وﻣﺜ َﻠﻬﺎ ﻟﻠﺰادِ )اﻟ ﱠ‬
‫ﻧﺎﺿ ً‬‫ني ِ‬ ‫ﻟِﺬﻟﻚ ﻧﺤ َﻮ ﺛﻼﺛ َ‬
‫ري ذﻟﻚ — ﻧﺤ َﻮ ﻣﺌﺔ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟ ُﻜ ْﺴﻮ ِة واﻷ ْز ِو َد ِة )اﻷﻃﻌﻤﺔ( وﻏ ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﺖ — ﻟِﻤﺎ‬ ‫واﺳﺘﺠ َﻠ ْ‬
‫ﺴﺔ وﻋ ِْﴩ َ‬
‫ﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫وﺳﻨﱡﻬﺎ ﻧﺤ ُﻮ َﺧﻤْ ٍ‬ ‫وﺻ ُﻔﻪُ‪ِ .‬‬
‫ﻄﻮ ُل ْ‬‫ري‪ .‬وأَﻣْ ُﺮﻫﺎ ﻳَ ُ‬
‫ﺑَﻌ ٍ‬

‫)‪ (7‬ﺧﺎﺗﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺻﺎﺣﺐ املﻮﺻﻞ أَﻓﻌﺎ ٌل ﻛﺜري ٌة ﻣﻦ ا ْﻟ ِﱪﱢ‪ ،‬وﻫِ َﻲ َزوْجُ ﺑﺎﺑَ َﻚ‬

‫ِ‬ ‫ﻮن اﻟﺜﱠﺎ ِﻧﻴَ ِﺔ‪ :‬أ ُ ﱢم ﻣُﻌِ ﱢﺰ اﻟﺪ ِ‬
‫ﱢﻳﻦ‬ ‫و ِﻟﺨﺎﺗُ َ‬
‫ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐَ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎم‪ .‬رﺣِ ﻤَ ﻪ ﷲُ‪.‬‬ ‫ﱢﻳﻦ اﻟﺬِي َ‬ ‫ﻮر اﻟﺪ ِ‬ ‫أَﺧِ ﻲ ﻧ ُ ِ‬

‫)‪ (8‬ﺧﺎﺗﻮن اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬

‫اﻟﻘﺪر‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﺮاﺳﺎن‪ .‬وﻫﻲ أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻛﺒري ُة‬ ‫َ‬ ‫َﻬﺎن ﻣﻦ ﺑﻼدِ ُﺧ‬ ‫ﺻﺒ َ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ أ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻮس‬‫اﺑﻨﺔ اﻟﺪ ُﱠﻗ ِ‬
‫وﺧﺎﺗﻮ ُن اﻟﺜﺎﻟﺜ َ ُﺔ ُ‬
‫اﻟﺸﺄ ْ ِن‪ ،‬ﻣَ ﻴﱠﺎ َﻟ ٌﺔ َ‬
‫ﻟﻠﺨ ْري‪ ،‬ﻛﺜرية ا َمل َﱪﱠات‪.‬‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﱠ‬‫ُ‬
‫ري‪ ،‬واﻻﺣْ ﺘِﻔﺎل ﰲ اﻷُﺑ ِ‬
‫ﱠﻬﺔ‬ ‫ِني ﻋَ ﺠﻴﺐٌ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ُﻫ ﱠﻦ ﺑﺴ ِﺒﻴﻠ ِِﻪ ِﻣﻦ َ‬
‫اﻟﺨ ْ ِ‬ ‫وﺷﺄ ْ ُن ﻫﺆﻻءِ ا ْﻟ َﺨﻮاﺗ ِ‬
‫ا ُملﻠُﻮﻛﻴﱠ ِﺔ‪.‬‬

‫‪139‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫َ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫)‪ (9‬آﺑﺎر‬

‫ﻔﺎن‪.‬‬ ‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻟﺬي اﻟﺤِ ﺠﱠ ِﺔ أ َ ْﻗﻠﻌْ ﻨﺎ َوﻧ َ َﺰ ْﻟﻨﺎ ْ‬

‫ﺑﻤﻘ َﺮﺑَ ٍﺔ ﻣﻦ ﻋُ ْﺴ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﻇﻬْ ُﺮ ﻳَ ْﻮ ِم ﱠ‬ ‫َو ﱠملﺎ ﺣﺎ ُن ُ‬
‫ﻒ اﻟﻠﻴ ِْﻞ‪ ،‬وﺻﺒﱠﺤْ ﻨﺎﻫﺎ ﺑُ ْﻜ َﺮ َة ﻳﻮ ِم اﻷَﺣﺪِ‪.‬‬ ‫ﻧﺼ َ‬‫ﴎﻳْﻨﺎ إِﻟﻴﻬﺎ ْ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ أ َ ْ َ‬
‫ﺟﺎر( ﺗُﻨْﺴﺐُ‬
‫)ذات ﻣﺎءٍ ﻇﺎﻫِ ٍﺮ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﺎل‪ ،‬و ِﺑﻬﺎ آﺑﺎ ٌر ﻣَ ﻌِ ٌ‬
‫ﻴﻨﺔ‬ ‫ني ِﺟ ٍ‬ ‫َﺴﻴﻂ ﻣﻦ اﻷ َ ْر ِض ﺑ َ‬ ‫وﻫﻲ ﰲ ﺑ ٍ‬
‫ُﻮر‪َ ،‬ﻗ ْﺪ‬
‫ﺑﺮاج ﻣ َُﺸﻴﱠ َﺪةٍ‪َ ،‬ﻏ ْريُ ﻣَ ﻌْ ﻤ ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻴﺎن‪ ،‬ذُو أ ٍ‬ ‫ﺼ ٌﻦ ﻋَ ﺘ ُ‬
‫ِﻴﻖ اﻟﺒُﻨ ْ ِ‬ ‫رﴈ ﷲ ُ ﻋَ ﻨْﻪُ‪ .‬وﺑﻬﺎ ﺣَ ْ‬ ‫ﻤﺎن ِ َ‬ ‫إ ِ َﱃ ﻋُ ﺜ ْ َ‬
‫أَﺛﱠﺮ ﻓِ ﻴﻪ اﻟﻘِ َﺪمُ‪ ،‬وأَو َْﻫﺘْ ُﻪ ﻗِ ﱠﻠ ُﺔ اﻟﻌِ ﻤﺎ َر ِة وﻟُ ُﺰو ُم اﻟﺨﺮاب‪.‬‬
‫ﻴﺎل‪ ،‬وﻧ َﺰ ْﻟﻨﺎ ﻣ ُِﺮﻳﺤني ﻗﺎﺋﻠِني )ا ْرﺗَﺤْ ﻨﺎ وﻧﻤْ ﻨﺎ ﻧَﻮﻣَ َﺔ َ‬
‫اﻟﻘﻴْﻠُﻮ َﻟ ِﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻔﺎن« ﺑﺄَﻣْ ٍ‬ ‫ﻓﺎﺟَ ﺘْﺰﻧﺎ »ﻋُ ْﺴ َ‬
‫ﺼ ِﻒ اﻟﻨﱠﻬﺎر(‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮ ُم ﰲ ُﻣﻨْﺘَ َ‬

‫)‪ (10‬ﻣَ ﺤَ ﱠﻠ ٌﺔ ُ‬
‫»ﺧ َﻠﻴ ٍْﺺ«‬

‫ﻬﺎر‪ .‬وﻫِ َﻲ أَﻳ ًْﻀﺎ ﰲ ﺑ َِﺴﻴﻂ‬

‫ﴚ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫ﻈﻬْ ﺮ — ﻓﺒ ْﻠ َﻐﻨﺎﻫﺎ ﻋَ ِ ﱠ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ أَﻗ َﻠﻌﻨﺎ إ ِ َﱃ ُﺧ َﻠﻴْﺺ — إِﺛ ْ َﺮ ﺻﻼ ِة اﻟ ﱡ‬
‫ﻣﻦ اﻷ َ ْر ِض‪ .‬وﺣﺪاﺋ ُِﻖ اﻟﻨ ﱠ ْﺨ ِﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜرية‪ .‬وﻟﻬﺬه ا َملﺤَ ﱠﻠ ِﺔ ﺟﺒﻞ‪ ،‬ﻓِ ﻴ ِﻪ ﺣِ ْ‬
‫ﺼ ٌﻦ ﻣُﺸﻴﱠ ٌﺪ ﰲ ُﻗﻨﱠﺘِﻪ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺨﺮابُ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫آﺧ ُﺮ ﻗ ْﺪ أﺛ ﱠ َﺮ ﻓﻴ ِﻪ َ‬
‫ﺼ ٌﻦ َ‬
‫َﺴﻴﻂ ﺣِ ْ‬
‫وﰲ اﻟﺒ ِ‬ ‫)أَﻋْ ﻼهُ(‪ِ ،‬‬

‫ﻋني ُ‬
‫»ﺧ َﻠﻴْﺺ«‬ ‫)‪ُ ْ (11‬‬

‫ْف‬ ‫)ﺷ ُﻘ ٌ‬
‫ﻮق ﻣ ُْﺴﺘَﻄﻴ َﻠ ٌﺔ ﰲ ﺟَ ﻮ ِ‬ ‫ﺑﺔ ُ‬ ‫ني َﻓﻮﱠا َرة‪َ ،‬ﻗ ْﺪ أُﺣْ ِﺪﺛ َ ْﺖ ﻟﻬﺎ أَﺧﺎدِ ﻳ ُﺪ ﰲ اﻷ َ ْر ِض ﻣ َ ﱠ‬
‫ُﴪ ٌ‬ ‫وﺑﻬﺎ ﻋَ ْ ٌ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ِ ،‬ﺑﺴﺒَﺐ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺎ املﺎءَ‪ ،‬ﻟِﻘِ ﱠﻠﺘِﻪ ﰲ‬
‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻵﺑﺎر‪ ،‬ﻳُﺠَ ﱢﺪ ُد‬
‫ِ‬ ‫اﻷ َ ْرض( ﻳ ُْﺴﺘَ َﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻋَ َﲆ أَﻓﻮا ٍه‬
‫ﻴﺚ ِﺑﻼ َد ُه وﻋِﺒﺎ َدهُ‪.‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﻘﺤْ ِﻂ ا ُملﺘﱠ ِﺼ ِﻞ‪ .‬وﷲ ُ ﻳُﻐِ ُ‬
‫ﺤﺎب املﺎءِ‪.‬‬
‫ِﺼ ِ‬ ‫ني ﻣُﻘِ ﻴﻤِ ني — ﻳﻮ َم اﻹﺛﻨني — ِﻹ ْرواءِ ا ِﻹﺑﻞ‪ْ ،‬‬
‫واﺳﺘ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﺘﻠ َﻚ اﻟﻌَ ْ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﺻﺒَﺢَ‬ ‫وأ َ ْ‬

‫)‪َ (12‬ر ْﻛﺐُ أَﻣري اﻟﺤﺞ‬

‫َاﺻﻠﺔ )ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻤﻮع ُ‬

‫اﻟﺨﺮﺳﺎﻧﻴﱠ ِﺔ‪ ،‬وا َملﻮ ِ‬ ‫ﻀﺎف إِﻟﻴْﻬﺎ ﻣﻦ ﺟُ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺠُ ﻤ َﻠ ُﺔ اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﻴ ُﱠﺔ‪ ،‬وﻣَ ِﻦ اﻧ ْ‬
‫ﺻﺤْ ﺒ ََﺔ أ َ ِﻣري اﻟﺤﺎجﱢ — ﺟَ ﻤْ ٌﻊ ﻻ ﻳُﺤْ ِﴢ‬ ‫ني ُ‬ ‫اﻟﻮاﺻﻠ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﻬﺎت اﻵﻓﺎق — ِﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬
‫ِ‬ ‫املﻮﺻﻞ( وﻣِﻦ‬
‫ﻴﻖ ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫)اﻟﻮاﺳ ُﻊ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﺐُ (‪ ،‬وﻳ َِﻀ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻂ اﻷ َ ْﻓﻴَﺢُ‬
‫ﺺ ﺑﻬﻢ )ﻳﻀﻴﻖ( اﻟﺒ َِﺴﻴ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻳ ََﻐ ﱡ‬
‫َ‬ ‫ﻋَ َﺪ َد ُه إِﻻ ّ ﷲ ُ‬
‫ض ﺗَ ِﻤﻴ ُﺪ ﺑﻬﻢ ﻣَ ﻴْﺪًا )ﺗُ َﺰ ْﻟ َﺰل(‪،‬‬ ‫ﻓﱰَى اﻷ َ َر َ‬ ‫ﻴﺤﺔ اﻷ َ ْرﺟﺎءِ(‪َ .‬‬
‫اﻟﻔ ِﺴ ُ‬
‫)اﻟﺼﺤْ ﺮاءُ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺼﺢُ‬
‫اﻟﺼﺤْ َ‬ ‫ا َملﻬْ ﻤَ ُﻪ ﱠ‬

‫‪140‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻣَ ّﻜﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‬

‫اﻟﴪابُ‬ ‫ﺒﺎب )زاﺧ َﺮ ا َملﻮْج(‪ ،‬ﻣﺎ ُؤ ُه ﱠ‬ ‫ﻃﺎﻣ َﻲ اﻟﻌُ ِ‬ ‫ْﴫ ﻣﻨﻬﻢ ﺑَﺤْ ًﺮا ِ‬ ‫وﺗَﻤُﻮجُ ﺑﺠَ ﻤﻌِ ﻬ ْﻢ ﻣَ ﻮْﺟً ﺎ‪ ،‬ﻓﺘُﺒ ِ ُ‬
‫ﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻛﺄَﻧ ﱠ ُﻪ ﻣﺎءٌ(‪ُ ،‬‬
‫وﺳ ُﻔﻨ ُ ُﻪ اﻟ ﱢﺮﻛﺎبُ )ا ِﻹ ِﺑ ُﻞ(‪ ،‬وأ َ ْﴍَﻋُ ﺘُ ُﻪ‬ ‫)وﻫﻮ ا ﱠﻟﺬي ﺗَﺮاه ﻳَ ْﻠﻤَ ُﻊ ِﰲ اﻷ َ ْر ِض ﻧ ْ‬
‫ِﺼ َ‬
‫ﻀﻬﺎ ﻋﲆ ﺑَﻌْ ٍﺾ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺤُ ِﺐ ا ُمل َﱰاﻛِﻤَ ِﺔ‪ ،‬ﻳ َ‬
‫َﺘﺪاﺧ ُﻞ ﺑَﻌْ ُ‬ ‫ﻈﻼ ِﺋ ُﻞ ا َمل ْﺮﻓﻮﻋَ ُﺔ واﻟﻘِ ﺒﺎبُ ‪ .‬وﻫﻲ ﺗَﺴريُ َﺳ ْري ﱡ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫اح ا ُملﻨ ْ َﻔ ِﺴ ِﺢ — ﻳَﻬﻮ ُل‬ ‫ﻀﻬﺎ ﺟَ ﻮاﻧِﺐَ ﺑَﻌْ ٍﺾ‪ ،‬ﻓﺘُﻌﺎ ِﻳ ُﻦ ﻟﻬﺎ ﺗَﺰاﺣُ ﻤً ﺎ — ﰲ ا ْﻟ َﱪ ِ‬ ‫َﴬبُ ﺑَﻌْ ُ‬‫وﻳ ْ ِ‬
‫ُ‬
‫)واملﺤﺎرات‪:‬‬ ‫ﻀﻬﺎ ﺑَﻌْ ًﻀﺎ‬ ‫املﺤﺎرات ﻓﻴﻪ ﺑَﻌْ ُ‬
‫ُ‬ ‫اﺻ ِﻄﻜﺎ ًﻛﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ‪ ،‬وﺗَ ْﻘ َﺮ ُع‬ ‫وﻳَ ُﺮو ُع‪ ،‬وﺗَ ْﺴﻤَ ﻊ ﻟﻬﺎ ْ‬
‫ﻧ َ ْﻮ ٌع ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎدِ ف ﻳ ُْﺸ ِﺒ ُﻪ اﻟﻬَ ﻮْدجَ (‪َ .‬ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳُﺸﺎﻫِ ْﺪ ﻫﺬا اﻟ ﱠﺮ ْﻛﺐَ اﻟﻌِ ﺮاﻗِ ﱠﻲ ﻟﻢ ﻳُﺸﺎﻫِ ْﺪ ِﻣ ْﻦ‬
‫اﻟﺴ ِﺎﻣ ُﻊ ِﺑ َﻐﺮاﺑَﺘ ِِﻪ‪.‬‬ ‫ﻒ ﱠ‬ ‫ﱠث ﺑﻪ‪ ،‬وﻳُﺘْﺤَ ُ‬ ‫ﻣﺎن ﻣﺎ ﻳُﺤﺪ ُ‬ ‫ﻋﺎﺟﻴﺐ اﻟ ﱠﺰ ِ‬ ‫أَ ِ‬

‫)‪ (13‬ﺿﻼل ا ُملﻨﻔﺮد‬

‫ﻣﻨﺎزل ﻫﺬه ا َملﺤَ ﱠﻠ ِﺔ‪ ،‬ﻣﺘَﻰ َﺧﺮجَ ﻋَ ﻨْﻬﺎ ِﻟﺒَﻌْ ِﺾ َﺷﺄْﻧ ِِﻪ — وﻟﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺰل ِﻣﻦ‬ ‫وﺣَ ْﺴﺒُﻚ أ َ ﱠن اﻟﻨﺎز َل ﰲ ﻣﻨ ْ ِ‬
‫اﻟﻀﻮا ﱢل‬ ‫ِﻒ‪ ،‬وﻋﺎ َد ﻣَ ﻨ ْ ُﺸﻮدًا ﰲ ﺟُ ﻤْ َﻠ ِﺔ ﱠ‬
‫ﺿ ﱠﻞ وﺗَﻠ َ‬ ‫َﻻﻟﺔ ﻳ َْﺴﺘَ ِﺪ ﱡل ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻮ ِْﺿﻌِ ﻪ — َ‬ ‫ﺗَ ُﻜ ْﻦ ﻟﻪ د ٌ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل‬
‫ِ‬ ‫ري ا ُملﻨﺎدﻳﻦ(‪ ،‬و ُرﺑﻤﺎ اﺿ ُ‬
‫ﻄ ﱠﺮ إﱃ‬ ‫ﺻﺒَﺢ ﰲ ﻋِ ﺪاد اﻟﺘﱠﺎﺋﻬني ا ﱠﻟﺬِﻳﻦ ﻻ ﻳُﻬْ ﺘَﺪَى إِﻟﻴﻬﻢ ِﺑ َﻐ ْ ِ‬ ‫)أ َ ْ‬
‫ورﻓ ِﻊ ﻣﺴﺄ َ َﻟﺘِﻪ )ﺣﺎﺟَ ﺘِﻪ( إ ِ َﻟﻴْﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺄ ْ ُﻣ ُﺮ أَﺣ َﺪ ا ُملﻨ ْ ِﺸﺪِﻳﻦ )ا ُملﻨﺎدﻳﻦ( واﻟﻬﺎﺗِﻔني‬ ‫ري‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﴬب اﻷَﻣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ‬
‫ﻮف ﺑﻪ‬ ‫ﻄ َ‬ ‫واﻣ ِﺮه — ِﻣﻤﱠ ﻦ ﻗﺪ أُﻋِ ﱠﺪ ﻟِﺬﻟﻚ — أَن ﻳُ ْﺮد َِﻓﻪ َﺧ ْﻠ َﻔﻪ ﻋﲆ ﺟﻤﻞ‪ ،‬وﻳَ ُ‬ ‫)اﻟﺼﺎﺋﺤني( ﺑﺄ َ ِ‬
‫وﺿﻮْﺿﺎءَ( وﻫﻮ ﻗﺪ ذَ َﻛﺮ ﻟﻪ اﺳﻤَ ﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﺔ َ‬ ‫)اﻟﺼﺎﺧِ ﺒ ََﺔ ا َملﻤْ ﻠﻮءَ َة ِﺻﻴﺎﺣً ﺎ وﺟَ َﻠ ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ا َملﺤَ ﱠﻠ َﺔ اﻟﻌﺠﱠ ﺎﺟَ َﺔ‬
‫اﻟﻀﺎ ﱢل‪،‬‬ ‫)ﺻ ْﻮﺗَﻪ( ِﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣُﻌَ ﱢﺮ ًﻓﺎ ﺑﻬﺬا ﱠ‬ ‫واﺳ َﻢ ﺟﻤﱠ ﺎﻟِﻪ‪ ،‬واﺳ َﻢ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓريﻓ ُﻊ ﻋﻘِ ريَﺗَﻪ َ‬
‫ﺎل وﺑ َﻠﺪِه‪ ،‬إِﱃ أ َ ْن ﻳ ََﻘ َﻊ ﻋﻠﻴ ِﻪ َﻓﻴُ َﺆ ﱢدﻳَ ُﻪ إِﻟﻴ ِﻪ‪ .‬وﻟ ْﻮ ﻟﻢ ﻳ َْﻔﻌَ ْﻞ ذﻟﻚ ﻟﻜﺎن آﺧِ َﺮ‬ ‫ﺑﺎﺳ ِﻢ اﻟﺠَ ﻤﱠ ِ‬ ‫وﻣﻨﺎدِ ﻳًﺎ ْ‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬أَو ﻳ ََﻘ َﻊ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻣُﺼﺎد ََﻓ ًﺔ واﺗﱢ ً‬
‫ﻔﺎﻗﺎ‪.‬‬ ‫ﻋَ ﻬْ ِﺪ ِه ﺑﺼﺎﺣِ ﺒ ِﻪ‪ ،‬إِﻻ ﱠ أَن ﻳَ ْﻠﺘَﻘِ َ‬
‫ﻄ ُﻪ اﻟﺘِﻘﺎ ً‬
‫ﻂ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺌﻮن ﻫﺬه ا َملﺤَ ﱠﻠ ِﺔ‪ ،‬وﻋﺠﺎﺋﺒُﻬﺎ أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ﻣﻦ أَن ﻳُﺤِ ﻴ َ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﺑَﻌْ ِﺾ ﻋﺠﺎﺋ ِِﺐ ُﺷ ِ‬
‫ﺑﺴ ِﺒﻴﻠ ِِﻪ‪ ،‬وا ُمل ْﻠ ُﻚ‬
‫َﺴﺎر ﻣﺎ ﻳُﻌﻴﻨُﻬﻢ ﻋَ َﲆ ﻣﺎ ﻫﻢ َ‬ ‫اﻟﺠ َﺪ ِة )ا ْﻟﻐِ ﻨَﻰ( واﻟﻴ ِ‬ ‫ﻒ‪ .‬وﻷ َ ْﻫﻠِﻬﺎ ﻣﻦ ُﻗ ﱠﻮ ِة ِ‬ ‫َﺻ ُ‬‫اﻟﻮ ْ‬
‫ﷲ ﻳُ ْﺆﺗِﻴ ِﻪ ﻣﻦ ﻳَﺸﺎءُ‪.‬‬ ‫ﺑﻴ ِﺪ ِ‬

‫)‪ (14‬ﻫﺪاﻳﺎ اﻟﺨﻮاﺗني‬

‫وﻟﻬ ُﺆﻻءِ اﻟﻨ ﱢ ْﺴ َﻮ ِة ا ْﻟ َﺨﻮاﺗِني ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻋﺎ ٍم — إِذا َﻟﻢ ﻳَﺤْ ﺠُ ﺠْ َﻦ ﺑﺄَﻧ ْ ُﻔ ِﺴﻬﻦ — ﻧ َ ِ‬
‫ﻮاﺿﺢُ ﻣ َُﺴﺒﱠ َﻠ ٌﺔ‬
‫ﺘﻘﻰ ﻋ َﻠﻴﻬﺎ املﺎءُ ﻟﻴﴩبَ ﻣﻨ ُﻪ اﻟﺤُ ﺠﺎجُ ِﺑﻼ ﺛَﻤَ ٍﻦ(‪ .‬و ﱠ‬
‫َﻫﻦ ﻳُ ْﺮ ِﺳ ْﻠﻨَﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﺎجﱢ )إِﺑ ٌﻞ ﻳ ُْﺴ َ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛ ﱢﻠﻪ‪ ،‬وﺑ»ﻋﺮﻓﺎت«‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املﻌﺮوف ﻓﻴﻬﺎ املﺎءُ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ِ‬
‫املﻮاﺿ ِﻊ‬ ‫ﻮن أَﺑْﻨﺎءَ ﱠ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ ﰲ‬ ‫ِﻘﺎت ﻳ َْﺴ ُﻘ َ‬
‫ﺛ ٍ‬

‫‪141‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻮاﺿ ِﺢ‬ ‫وﺑﺎملﺴﺠ ِﺪ اﻟﺤﺮا ِم ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳﻮ ٍم وﻟﻴ َﻠ ٍﺔ‪ .‬ﻓ َﻠﻬُ ﱠﻦ ﰲ ذﻟﻚ أَﺟْ ٌﺮ ﻋﻈﻴﻢٌ‪ .‬ﻓﺘَ ْﺴﻤَ ُﻊ ا ُملﻨﺎدِيَ ﻋَ َﲆ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻮن )اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮغ ﻣﺎ ﻣَ ﻌَ ﻬﻢ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺰادِ وا ْﻟﻤﺎءِ —‬ ‫َ‬ ‫ُﴪ ُع إِﻟﻴ ِﻪ ا ُمل ْﺮ ِﻣﻠُ َ‬
‫ﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻴ ْ ِ‬‫ِﻠﺴ ِﺒ ِ‬‫ﺻ ْﻮﺗَ ُﻪ ﺑﺎملﺎءِ ﻟ ﱠ‬‫ﻳَ ْﺮ َﻓ ُﻊ َ‬
‫ﻋﺎل‪ُ ،‬ﻣﻨَﻮ ًﱢﻫﺎ ِﺑ َﻔ ْﻀﻠ ِِﻬ ﱠﻦ‪» :‬أَﺑ َْﻘﻰ‬
‫ﺑﺼﻮْت ٍ‬ ‫ﺑﺎرﻳﻘ ِِﻬﻢ — ﻓﻴﻤ َﻠﺌُﻮﻧَﻬﺎ(‪ ،‬وﻳﻘﻮ ُل ا ُملﻨﺎدِي َ‬ ‫ِﺑ ِﻘ َﺮ ِﺑﻬﻢ وأ َ ِ‬
‫ﻧﻪ ﻛﺬا«‪ .‬وﻳُﺤَ ﱢﻠﻴ ِﻪ ِﺑﺤُ ﻼ ُه )ﻳُ َﻠ ﱢﻘﺒُ ُﻪ‬ ‫ﻣﺮ ِه َﻛﺬا‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺄ ْ ِ‬ ‫ﺑﻨﺖ ا َملﻠﻚ اﻟﺬي ﻣﻦ أ َ ِ‬ ‫ﻮن َ‬ ‫ﷲ ُ ا َمل ِﻠ َﻜ َﺔ ﺧﺎﺗُ َ‬
‫واﺳﺘِﺠْ ﻼﺑًﺎ‬ ‫ﻟﺼﻨِﻴﻌﻬﺎ‪ْ ،‬‬ ‫ﺑﺎﺳ ِﻢ اﻟﺨﺎﺗُﻮن‪ ،‬وإﻇﻬﺎ ًرا َ‬ ‫ﻧﺒﻞ ﻣَ ﺰاﻳﺎهُ( إِﻋﻼﻧًﺎ ْ‬ ‫ﺑﺄ َ ْﺳﻤَ ﻰ ُرﺗَ ِﺒ ِﻪ‪ ،‬وﻳُﻨ َ ﱢﻮ ُه ﺑﺄ َ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬وﷲ ﻻ ﻳ ُِﻀﻴ ُﻊ أَﺟْ َﺮ ﻣَ ْﻦ أَﺣْ َﺴ َﻦ ﻋَ ﻤَ ًﻼ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺪﱡﻋﺎءِ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴﻴﱢ َﺪةِ‪ ،‬أ ْو ﻣﺎ ﻳَﻠ ِﻴﻖ ﺑﻬﺬا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫»ﺧﺎﺗﻮن« أﻧﻬﺎ — ﻋِ ﻨﺪ َُﻫ ْﻢ — ِﺑﻤَ ﻨ ِﺰﻟﺔ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﻔﺴريُ ﻫﺬه اﻟﻠﻔﻈ ِﺔ‪:‬‬
‫ﻮﻛﻲ اﻟﻨﱢﺴﺎﺋ ﱢِﻲ‪.‬‬‫اﻟ ﱠﻠ ْﻔ ِﻆ ا ُملﻠُ ﱢ‬

‫)‪ُ (15‬‬
‫ﻃﺒﻮل اﻟﺮﺣﻴﻞ‬

‫ﴎﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻻِﺗﺴﺎع‬ ‫ِﱪﻫﺎ — ﺗُ َﺨﻴﱢ ُﻞ ﻟِﺮاﺋِﻴﻬﺎ أَﻧﻬﺎ ُدﻧْﻴﺎ ﺑﺄ َ ْ ِ‬ ‫وﻫﺬه ا َملﺤَ ﱠﻠ ُﺔ — ﻟﻌِ َ‬
‫ﻈ ِﻤﻬﺎ وﻛ َ ِ‬
‫ﺣﻴﻞ‬
‫ﺬار ﺑﺎﻟ ﱠﺮ ِ‬ ‫ﴐبَ اﻷَﻣريُ َ‬
‫ﻃﺒْ َﻠ ُﻪ — ﻟ ِﻺﻧ ْ ِ‬ ‫ﻄ ْﺖ ِرﺣﺎ َﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻧ َ َﺰ َﻟ ْﺖ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰ َﻟﻬﺎ؛ ﺛ ﱠﻢ َ َ‬ ‫واﻻِزدﺣﺎم‪ ،‬إذا ﺣَ ﱠ‬
‫ورﺣﺎﻟﻬﺎ و ُر ﱠﻛﺎﺑﻬﺎ إِﻻ ﱠ‬ ‫ْﻗﺎرﻫﺎ )أَﺣْ ﻤﺎﻟِﻬﺎ( ِ‬ ‫ﻼل )اﻧْﺘِﻘﺎل( اﻟ ﱠﺮواﺣِ ِﻞ ﺑﺄَو ِ‬ ‫اﺳﺘ ِْﻘ ِ‬
‫ني ْ‬ ‫— َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﺑ َ‬
‫ﻈﺎت ﻳ َِﺴريَ ٌة‪.‬‬
‫َﻟﺤَ ٌ‬
‫َ‬
‫اﻟﴬﺑَ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻟﺜ َ ِﺔ‪ ،‬إِﻻ ﱠ واﻟ ﱠﺮﻛﺎﺋِﺐُ )ا ِﻹ ِﺑ ُﻞ( ﻗﺪ أﺧﺬَ ْت ﺳﺒﻴ َﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻜﺎ ُد ﻳ َْﻔ ُﺮ ُغ اﻟﻨﱠﺎﻗِ ُﺮ ﻣﻦ ﱠ ْ‬
‫ﻔﺎر‪.‬‬ ‫ﻋﲆ اﻷ َ ْﺳ ِ‬ ‫ﺘﻈﻬﺎر )اﻟﺘﱠﻬﻴ ِﱡﻮ( َ‬
‫ِ‬ ‫ﻛ ﱡﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ُﻗ ﱠﻮ ِة اﻻ ِْﺳﺘِﻌْ ﺪادِ ‪ ،‬وﺷﺪﱠة اﻻ ِْﺳ‬

‫)‪ (16‬أَﻧْﻮا ُر اﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫ﻴﻞ ِﺑﻤَ ﺸﺎﻋﻴ َﻞ ﻣ َ‬
‫ُﻮﻗ َﺪةٍ‪ ،‬ﻳُﻤْ ِﺴ ُﻜﻬﺎ اﻟ ﱠﺮﺟﱠ ﺎ َﻟ ُﺔ ﺑﺄﻳْﺪِﻳﻬﻢ )واﻟ ﱠﺮﺟﱠ ﺎ َﻟ ُﺔ ُﻫﻢ‪ :‬ا ُملﺸﺎ ُة(‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫وإ ِ ْﴎا ُؤﻧﺎ ﺑﺎﻟ ﱠﻠ ِ‬
‫ريون ﻣﻨﻬﺎ ﺑني َﻛﻮاﻛِﺐَ َﺳﻴﱠﺎ َر ٍة‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻳ َِﺴ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﴫْت أَﻣﺎﻣَ ﻬﺎ ِﻣﺸﻌَ ًﻼ‪.‬‬‫َ‬ ‫ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﱢﻴﺎق إِﻻ أ َ‬
‫ِ‬ ‫ْﴫ ً‬ ‫ﺗُﺒ ِ ُ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋِ ﻴ ُﱠﺔ وﻏريﻫﺎ — ﻣﻦ‬ ‫ﺮاﻓﻖ ﱢ‬ ‫رض أَﻧﺠُ َﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻤﺎءِ‪ .‬وا َمل ُ‬ ‫ﻈ ْﻠﻤﺎءِ‪ ،‬وﺗُﺒﺎﻫِ ﻲ ﺑﻬﺎ اﻷ َ ُ‬ ‫َﺿﺢُ َﻏ َﺴ َﻖ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺗُﻮ ﱢ‬
‫َﺻ ُﻔﻬﺎ‬ ‫ا َملﺼﺎﻟ ِِﺢ اﻟﺪﱢﻳ ِﻨﻴﱠ ِﺔ‪ ،‬وا َملﻨﺎﻓِ ِﻊ ا ْﻟﺤَ ﻴﻮا ِﻧﻴﱠ ِﺔ — ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﻣَ ﻮﺟﻮد ٌة ﺑﻬﺬه ا َملﺤَ ﱠﻠ ِﺔ َﻏريُ ﻣﻌﺪُوﻣﺔ‪ ،‬وو ْ‬
‫ﻨﺤﴫ‪.‬‬‫ﻳَﻄﻮ ُل‪ ،‬واﻷَﺧﺒﺎ ُر ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﺗَ ِ ُ‬

‫‪142‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻣَ ّﻜﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﻴﺺ« ُﻣ ْﺮﺗَﺤِ ﻠِني‪ .‬وﺗﻤﺎدَى ﺳريُﻧﺎ إِﱃ‬ ‫اﻟﺼﻼةِ‪ ،‬أَﻗ َﻠﻌْ ﻨﺎ ِﻣ ُ‬

‫ﻦ»ﺧ َﻠ ٍ‬ ‫ﻇﻬْ ُﺮ ﻳﻮ ِم اﻹﺛﻨني إِﺛ ْ َﺮ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ُ‬
‫)ﴎﻧﺎ َﻟﻴ ًْﻼ(‪،‬‬ ‫ﻄﺒﻮ ُل‪ ،‬ﻓﺄَﻗ َﻠﻌْ ﻨﺎ وأ َ ْ َ‬
‫ﴎﻳﻨﺎ ِ‬ ‫ﻴﻔ ًﺔ‪ .‬ﺛﻢ ُ ِ‬
‫ﴐﺑَﺖ اﻟ ﱡ‬ ‫اﻟﻌِ ﺸﺎءِ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧ َ َﺰ ْﻟﻨﺎ وﻧﻤْ ﻨﺎ ﻧﻮﻣً ﺔ َﺧﻔِ َ‬
‫ﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ‪.‬‬‫ﻈ ِ‬ ‫ﻬﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﻧ َ َﺰ ْﻟﻨﺎ ﻣ ُِﺮﻳﺤِ ني إِﱃ أَوﱠل اﻟ ﱡ‬
‫ﺿﺤً ﻰ ِﻣﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫ريﻧﺎ إِﱃ ُ‬ ‫وﻣﺎز ْﻟﻨﺎ ﰲ ﺳ ِ‬
‫ِ‬

‫)‪ (17‬وادي ﱠ‬
‫اﻟﺴﻤَ ﻚ‬

‫اﻟﺴﻤَ ﻚِ «‪ ،‬وﻫ َﻮ ْ‬
‫اﺳ ٌﻢ ﻳﻜﺎ ُد‬ ‫ﺎﺳ ِﻢ »وادِي ﱠ‬ ‫ف ِﺑ ْ‬ ‫ﺛﻢ أ َ ْﻗ َﻠﻌْ ﻨﺎ — ﻣﻦ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰﻟِﻨﺎ ذﻟﻚ — إﱃ وادٍ ﻳُﻌ َﺮ ُ‬
‫ﻳﻜﻮ ُن واﻗِ ﻌً ﺎ ﻋَ َﲆ ﻏ ِ‬
‫ري ﻣ َُﺴﻤٍّ ﻰ‪.‬‬
‫ني ﻳ ْﻮ َم اﻷ َ ْرﺑﻌﺎءِ‪ ،‬ﻟﺘﺠﺪﻳ ِﺪ ﺣَ ﻤْ ِﻞ املﺎءِ‪ .‬وﻫﻮ ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻓﻨﺰ ْﻟﻨﺎه ﻣﻊ اﻟﻌِ ﺸﺎءِ‪ ،‬وأ َ ْ‬
‫ﺻﺒَﺤْ ﻨﺎ ﺑ ِﻪ ﻣُﻘﻴﻤِ َ‬
‫اﻟﻮادي ﰲ ﻣ ُْﺴﺘَﻨ ْ ٍ‬
‫ﻘﻌﺎت‪ ،‬و ُرﺑﱠﻤﺎ ﺣُ ﻔِ َﺮ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﰲ اﻟ ﱠﺮﻣْ ﻞ‪.‬‬

‫)‪ (18‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺷﺎﻗﺔ‬

‫ﻋﻘﺒﺔ ﻣُﺤَ ﺠﱠ َﺮ ًة )ﻣﻤﻠﻮءَ ًة‬ ‫ً‬ ‫ﻇﻬْ ِﺮ ﻳﻮ ِم اﻷ َ ْرﺑﻌﺎءِ‪ .‬ﺛ ﱠﻢ أَﺟَ ْﺰﻧﺎ — ﻣﻊ اﻟ ﱠﻠﻴْﻞ —‬ ‫ﻓﺄ َ ْﻗ َﻠﻌْ ﻨﺎ ﻣﻨﻪ أ َ ﱠو َل ُ‬
‫َﺴﻴﻂ ﻣﻦ اﻷ َ ْر ِض‪،‬‬ ‫ﻤﺎل ﻛﺜريٌ‪ .‬وﻧ َﺰ ْﻟﻨﺎ ﰲ ﺑ ٍ‬ ‫)ﺻﻌْ ﺒ ًَﺔ(‪ ،‬وﻗﺪ ﻫﻠﻚ ﻓِ ﻴﻬﺎ ﻣﻦ ا ْﻟ ِﺠ ِ‬ ‫ﺣﺠﺎر ًة( َﻛ ُﺆودًا َ‬
‫َﴫ‪،‬‬ ‫ُﺪر ُك آﺧِ َﺮ ُه ﻣَ ﱡﺪ اﻟﺒ َ ِ‬‫ﻓﺴﻴﺢ(‪ ،‬ﻻ ﻳ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫)ﻓﻀﺎءٍ‬‫ِﺼ ِﻒ اﻟ ﱠﻠﻴ ِْﻞ‪ .‬ﺛ ﱠﻢ رﺣَ ْﻠﻨﺎ ﰲ ﻣَ ﻬْ ﻤَ ٍﻪ أ َ ْﻓﻴَﺢَ َ‬ ‫وﻧِﻤْ ﻨﺎ إِﱃ ﻧ ْ‬
‫ﻔﺴﺎح ﻃﺮﻳﻘِﻬﺎ )ﻣَ َﺸ ْﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﻄ َﺮ ٍة ﻻﻧ ْ‬ ‫ﺼﺒﱠﺔ(؛ َﻓﻤَ َﺸﺖ ا ْﻟ ِﺠﻤﺎ ُل ﻓﻴﻬﺎ د َ‬
‫ُون ﻣُﻘ ﱠ‬ ‫و َرﻣْ َﻠ ٍﺔ ُﻣﻨْﺜﺎ َﻟﺔ ) ُﻣﻨ ْ َ‬
‫ﴚ اﻟﺠﻤﺎ ُل واﺣﺪًا ﺑَﻌْ ِﺪ واﺣِ ﺪ(‪.‬‬ ‫ﻄ َﺮ ُة‪ :‬أ َ ْن ﺗَﻤْ ِ َ‬
‫ُﻣﺘَ َﻔ ﱢﺮ َﻗ ًﺔ‪ .‬وا ْﻟﻤ َُﻘ ﱠ‬

‫)‪ (19‬ﻣﺤﻠﺔ »ﺑﺪر«‬

‫َﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ(‪ .‬وَﺑﻴﻨَﻨﺎ وَﺑ َ‬
‫ني‬ ‫ﺛ ﱠﻢ ﻧﺰ ْﻟﻨﺎ ﻣ ُِﺮﻳﺤني ﻗﺎﺋﻠني ﻳﻮ َم اﻟﺨﻤﻴﺲ )ﻧﺎﺋﻤني ﰲ اﻟﻘﻴﻠُﻮ َﻟ ِﺔ وَﻫﻲ و ْ‬
‫ﻈﻬْ ِﺮ رﺣ ْﻠﻨﺎ إﱃ ْ‬
‫ﻣﻘ َﺮﺑَﺔ ﻣﻦ »ﺑﺪ ٍْر« ﻓﻨ َ َﺰ ْﻟﻨﺎ ِﻟﻨ َ َ‬
‫ﺒﻴﺖ‬ ‫ني‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن أ َ ﱠو ُل اﻟ ﱡ‬ ‫»ﺑﺪ ٍْر« ﻣﻘﺪا ُر ﻣ ْﺮﺣَ َﻠﺘَ ْ ِ‬
‫ﻓﻮﺻ ْﻠﻨﺎ »ﺑَ ْﺪ ًرا« وَﻗﺪ ا ْرﺗَ َﻔ َﻊ اﻟﻨﱠﻬﺎ ُر‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُﻗﻤْ ﻨﺎ َﻗﺒْ َﻞ ﻧ ْ‬
‫ِﺼ ِﻒ اﻟ ﱠﻠﻴْﻞ‪،‬‬

‫‪143‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (20‬ﻣﻮﻗﻌﺔ »ﺑﺪر«‬

‫ﺼ ٌﻦ ﻋَ َﲆ َرﺑْﻮَة ُﻣ ْﺮﺗَﻔِ ﻌَ ٍﺔ‪ .‬وﻳُﺪ َ‬
‫ْﺧ ُﻞ إِﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺪاﺋﻖ ﻧ َ ْﺨﻞ ُﻣﺘﱠ ِﺼ َﻠ ٌﺔ‪ ،‬وَﻓﻴﻬﺎ ﺣِ ْ‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬‫ٌ‬ ‫و»ﺑَﺪْر«‬
‫)اﻟﺒﱤ( — اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑ ِﺈزاﺋِﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻠﻴﺐ‬
‫اﻟﻘ ِ‬ ‫وﻣﻮﺿ ُﻊ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻋني ﻓﻮﱠار ٌة‪.‬‬
‫ﺟﺒﺎل‪َ .‬و ِﺑﺒَﺪ ٍْر ْ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ﻄ ٍﻦ وادٍ ﺑني‬ ‫ﻋَ َﲆ ﺑَ ْ‬
‫ني — ﻫﻮ اﻟﻴﻮ َم ﻧ َ ٌ‬
‫ﺨﻲ‪.‬‬ ‫ﴩ ِﻛ َ‬‫ﱠﻳﻦ‪ ،‬وأَذَ ﱠﻟ ِﺖ ا ُمل ْ ِ‬
‫ﻼﻣﻴﺔ )ﻏﺰ َو ُة »ﺑَﺪ ٍْر«(‪ ،‬اﻟﺘﻲ أَﻋَ ﱠﺰ ِت اﻟﺪ َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻮﻗﻌَ ُﺔ ا ِﻹ ْﺳ ُ‬
‫اﻟﺸﻬَ ﺪاءِ ﺧ ْﻠ َﻔﻪ‪ .‬وَﺟﺒ ُﻞ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﺔ — اﻟﺬي ﻧﺰ َﻟ ْﺖ ﻓﻴﻪ ا َملﻼ ِﺋ َﻜ ُﺔ — ﻋﻦ ﻳ ِ‬
‫َﺴﺎر اﻟﺪاﺧِ ﻞ‬ ‫َﻣﻮﺿ ُﻊ ﱡ‬
‫و ِ‬
‫اﻟﺼ ْﻔﺮاءِ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إِﱃ ﱠ‬

‫)‪ (21‬ﺟﺒﻞ اﻟ ﱡ‬
‫ﻄﺒﻮل‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ )ﻣَ ﻘﺎﻣﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴ ِﻪ أَﺛْﻨﺎءَ ِﺗ ْﻠ َﻚ اﻟﻮ َْﻗﻌَ ِﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﺮﻳﺶ‬‫ِ‬ ‫ُﻮل‪ ،‬و َ‬
‫َﻣﻮﺿ ُﻊ‬ ‫ﻄﺒ ِ‬ ‫وﺑﺈزاﺋ ِِﻪ ﺟﺒ ُﻞ اﻟ ﱡ‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻖ إِﻟﻴﻬﺎ‬‫ُ‬ ‫ﻣﻴﻼ(‪.‬‬‫)واﻟﱪﻳ ُﺪ ﻧَﺤْ ُﻮ اﺛْﻨَﻲ ﻋَ َﴩ ً‬
‫َِ‬ ‫واﻟﺼ ْﻔﺮاءِ ﺑَﺮﻳ ٌﺪ‬‫ﱠ‬ ‫ﺑﺪر‬
‫ني ٍ‬ ‫ا َمل ْﺸﻬُ ﻮ َرة(‪ .‬وَﺑ َ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺴ ٌﻦ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﻞ‪ .‬واﻟﻌﻴﻮ ُن ﻓﻴﻪ ﻛﺜري ٌة‪ .‬وﻫﻮ‬ ‫ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﻨﱠﺨِ ِ‬‫ُ‬ ‫ﺟﺒﺎل ﺗَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺑﻬﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ وادٍ ﺑ َ‬
‫ني‬
‫ني‪،‬‬‫ﻓﺎن ﺑﺎﻟﺘ ْﻮءَﻣَ ْ ِ‬ ‫ﻨﺎن ﻳُﻌْ َﺮ ِ‬
‫ﺼ ِ‬ ‫َﺑﺎﻟﺼ ْﻔﺮاءِ ﺣِ ﺼ ٌﻦ ﻣُﺸﻴﱠﺪٌ‪َ ،‬وﻳَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﺑﻪ ﺣﺼﻮ ٌن ﻛﺜري ٌة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺣِ ْ‬ ‫و ﱠ‬
‫ﺼﻮن ﻛﺜريةٍ‪ ،‬و َُﻗ ًﺮى ُﻣﺘﱠ ِﺼ َﻠ ٍﺔ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻌﺮف ﺑﺎ ْﻟﺠَ ﺪﻳﺪِ‪ ،‬إﱃ ﺣُ‬ ‫وﺣَ ﺼ ٌﻦ ﻳ ُ‬
‫ُﻌﺮف ﺑﺎ ْﻟﺤَ َﺴﻨﻴﱠﺔ‪ ،‬وآﺧ ُﺮ‬

‫‪144‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻣَ ّﻜﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‬

‫)‪ (22‬ﱠ‬
‫اﻟﺼﻔﺮاءُ‬

‫ﴩ‬ ‫ُﻮاﻓ َﻘ ِﺔ اﻟﺮاﺑ َﻊ ﻋَ َ َ‬

‫اﻟﺴﺒ ِْﺖ ﺑﻤ َ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧني وﺧﻤﺲ ﻣﺌﺔ‪ ،‬ﻟﻴ َﻠ َﺔ ﱠ‬ ‫واﺳﺘﻬ ﱠﻞ ﻫِ ﻼ ُل ﺷﻬﺮ املﺤﺮم َ‬
‫»ﺑﺪر«‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺼ ْﻔﺮاءِ‪ ،‬ﻓ ِﺒﺘْﻨَﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺒ ُْﻘﻌَ ِﺔ‬ ‫ﺑﺪر إﱃ ﱠ‬‫ﻟﺸﻬﺮ أَﺑﺮﻳ َﻞ — وﻧﺤ ُﻦ ﻣ ُْﻘﻠِﻌُ ﻮن ﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺼ ْﻔﺮاءِ إِﺛ ْ َﺮ ﺻﻼة اﻟﻌِ ﺸﺎءِ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻛﺎن ﻧُﺰوﻟُﻨﺎ‬
‫َ‬ ‫ني‪.‬‬ ‫ني َ‬
‫وﻗﻬَ َﺮ ا ُملﴩﻛ َ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻧﴫَ ﷲ ُ ا ُملﺴﻠﻤ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ني ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴَﺘَ َﺰ ﱠو َد‬ ‫ني ﻣ ُِﺮﻳﺤِ َ‬ ‫ﺻﺒَﺤْ ﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮ َم — أَﻋْ ﻨِﻲ ﻳﻮ َم اﻟﺴﺒ ِْﺖ — ﻣُﻘِ ﻴﻤِ َ‬ ‫ﻓﺄ َ ْ‬
‫ُ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ ا ُمل َﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ — إِن ﺷﺎءَ ﷲ ُ —‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ إِﱃ‬
‫ِ‬ ‫املﺎءَ‪ ،‬وﻳﺄ ْ ُﺧﺬوا ﻧ َ َﻔ َﺲ ْ‬
‫اﺳ ِﱰاﺣَ ﺔ إﱃ‬
‫أَﻳﱠﺎم‪.‬‬

‫)‪ (23‬اﻟ ﱠﺮوْﺣﺎء‬

‫ﺮﻳﻖ‬‫ﻄ ُ‬ ‫اﻟﺴ ْريُ ﺑﻨﺎ إﱃ إِﺛ ْ ِﺮ ﺻﻼ ِة اﻟﻌِ ﺸﺎءِ‪ .‬واﻟ ﱠ‬ ‫ﻇﻬْ َﺮ ذﻟﻚ اﻟﻴ ْﻮ ِم — وَﺗﻤﺎدَى ﱠ‬ ‫ﻓﺄَﻗ َﻠﻌﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ — ُ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وَﺗﻤﺎدَى َﺳ ْريُﻧﺎ إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺟﺒﺎل‪ .‬ﻓﻨﺰ ْﻟﻨﺎ َﻟﻴْ َﻠ َﺔ اﻷَﺣَ ﺪِ‪ ،‬ﺛﻢ أ َ ْﻗ َﻠﻌْ ﻨﺎ‬‫ٍ‬ ‫ﰲ وادٍ ﻣﺘﱠ ِﺼ ٍﻞ ﺑ َ‬
‫ني‬
‫ﻒ‬‫ﻣﻨﺘﺼ ُ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻘﻴْﻠﻮ َﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬‫)اﺳ َﱰَﺣْ ﻨﺎ وﻧِﻤﻨﺎ ﰲ وَﻗﺖ َ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻨﺰ ْﻟﻨﺎ ﻣ ُِﺮﻳﺤني ﻗﺎﺋِﻠني ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﺤً ﻰ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫اﻟﺠ ﱠﻦ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﺗﻌ َﺮ ُ‬‫ﻃﺎﻟﺐ« ﻗﺎﺗَ َﻞ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ أَﺑﻲ‬ ‫ﻤﻮن ﱠ‬
‫أن »ﻋَ ِﲇ ﱠ َ‬ ‫»ذات اﻟﻌ َﻠ ِﻢ«‪َ ،‬وﻳَ ْﺰﻋُ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﱠﻬﺎر( ْ ِ‬
‫ﺑﺒﱤ‬
‫ﻃﻮﻳ ٌﻞ(‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺎ ُد ﻳُ ْﻠﺤَ ُﻖ‬ ‫ﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟ ﱠﺮوْﺣﺎءِ‪ .‬وﻫﺬِه اﻟﺒﱤُ ﻣﺘَﻨﺎﻫِ ﻴ َُﺔ ﺑُﻌ ِﺪ اﻟ ﱢﺮﺷﺎءِ )ﺣَ ﺒْ ُﻞ َد ْﻟ ِﻮﻫﺎ َ‬ ‫أَ ً‬
‫َﻗﺮارﻫﺎ‪ ،‬وَﻫﻲ ﻣَ ﻌِ ﻴﻨ َ ٌﺔ )ﻛﺜري ُة املﺎءِ(‪.‬‬

‫)‪ (24‬وادي اﻟﻌﻘﻴﻖ‬

‫اﻟﺴريُ إِﱃ إِﺛ ْ ِﺮ ﺻﻼ ِة اﻟﻌِ ﺸﺎءِ‪،‬‬

‫ْ‬ ‫ورﺣ ْﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ إِﺛ ْ َﺮ ﺻﻼ ِة اﻟﻈﻬْ ِﺮ ﻣﻦ ﻳﻮ ِم اﻷَﺣَ ﺪِ‪ ،‬وﺗَﻤﺎدَى ﺑﻨﺎ‬
‫ﺑﺎن إﱃ اﻟﺒَﻴْﺪاءِ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﺗُ ْﺮ َ‬
‫َ‬ ‫ﴈ ﷲ ُ ﻋﻨﻪُ(‪ ،‬وَأَﻗﻠﻌْ ﻨﺎ ﻣﻨ ُﻪ‬ ‫ﻓﻨﺰ ْﻟﻨﺎ ِﺷﻌْ ﺐَ ﻋَ ِﲇ ﱟ ) َر ِ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤُﺤَ ﱠﺮ ِم — ﺑﻮادِي اﻟﻌَ ﻘﻴﻖ‪،‬‬ ‫ْﴫ ا َملﺪِﻳﻨ َ ُﺔ ا ُمل َﻜ ﱠﺮﻣَ ﺔ‪ .‬ﻓﻨ َﺰ ْﻟﻨﺎ ﺿﺤَ ﻰ ﻳﻮ ِم اﻹﺛﻨني —‬ ‫ﺗُﺒ َ ُ‬
‫ُ‬
‫واملﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﷲ ﷺ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ أَﺣ َﺮ َم رﺳﻮ ُل ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻴﻔ ِﺔ ﻣﻦ‬ ‫)ﺣﺎﻓﺘ ِِﻪ( ﻣﺴﺠ ُﺪ ذِي ا ْﻟﺤُ َﻠ َ‬ ‫َ‬ ‫وَﻋَ َﲆ َﺷﻔ ِ‬
‫ري ِه‬
‫ﻣﻴﺎل‪ ،‬وﻣﻦ ذِي اﻟﺤُ َﻠﻴ َْﻔ ِﺔ — ﺣ َﺮ ِم ا ْﻟﻤﺪﻳﻨﺔ — إﱃ ﻣﺸﻬ ِﺪ ﺣَ ﻤْ َﺰ َة إِﱃ‬ ‫ﻫﺬا املﻮ ِْﺿﻊ ﻋَ َﲆ َﺧﻤْ َﺴ ِﺔ أ َ ٍ‬
‫ُﻗﺒﺎءَ‪.‬‬

‫‪145‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (25‬اﻟ ﱠﺮوْﺿﺔ املﻜﺮﻣﺔ‬

‫اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻌني ﻣﻨﺎر ُة ﻣﺴﺠﺪِﻫﺎ ﺑﻴﻀﺎءَ ﻣﺮﺗَﻔِ ﻌَ ًﺔ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ رﺣ ْﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ إِﺛ ْ َﺮ ﺻﻼ ِة‬ ‫ِ‬ ‫وأ َ ﱠو ُل ﻣﺎ ﻳﻈﻬ ُﺮ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﻫﺮاءِ‪ ،‬واﻟﱰﺑ ِﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎءِ‪ ،‬واﻟﺒ ُْﻘﻌَ ِﺔ ا ُمل َﴩ َﱠﻓ ِﺔ ِﺑﻤُﺤَ ﻤﱠ ٍﺪ ﺳﻴﱢ ِﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮ ِم اﻻﺛﻨ َ ْني‪ ،‬ﻓﻨﺰ ْﻟﻨﺎ ﺑﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﱠس‬ ‫ﺣﻴﺎن واﻵﻧﺎءِ‪ .‬وﰲ ﻋﴚﱢ ذﻟ َﻚ اﻟﻴﻮ ِم‪ ،‬دﺧ ْﻠﻨﺎ اﻟﺤﺮ َم ا ُمل َﻘﺪ َ‬ ‫اﻷَﻧ ْ ِﺒﻴﺎءِ ﷺ ﺻﻼ ًة ﺗَﺘﱠ ِﺼ ُﻞ ﻣﻊ اﻷ َ ِ‬
‫ﺑني َ‬
‫اﻟﻘ ْ ِﱪ‬ ‫ْﺿ ِﺔ اﻟﺘﻲ ْ َ‬ ‫ﻓﻮﻗ ْﻔﻨﺎ ﺑ ِﺈزاﺋِﻬﺎ ﻣ َُﺴ ﱢﻠﻤني‪ .‬وﺻ ﱠﻠﻴْﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮو َ‬ ‫ﻣﺔ ا ُملﻄﻬﱠ ﺮةِ‪َ ،‬‬‫ْﺿ ِﺔ املﻜ ﱠﺮ ِ‬‫ﻟﺰﻳﺎ َر ِة اﻟ ﱠﺮو َ‬
‫ﻔﺎق اﻟﺴﻌﻴ ِﺪ َﻟﻨﺎ أ َ ْن‬ ‫ﻣﻦ ا ِﻻﺗﱢ ِ‬ ‫وﻛﺎن َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ا ُمل َﻘﺪﱠس واملِ ﻨﱪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻ ﱠﻠﻴﻨﺎ ﺻﻼ َة ا َمل ْﻐ ِﺮ ِب ﻣ َﻊ‬
‫ﻀﺎر ِﺑﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺮﺗﻴﺐ رﺣﺎﻟِﻬﻢ؛‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑ ِﺈﻗﺎﻣَ ِﺔ ﻣَ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻻﺷﺘﻐﺎل‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬
‫ِ‬ ‫وَﺟﺪْﻧﺎ ﺑَﻌْ ﺾ ُﻓ ٍ‬
‫ﺴﺤﺔ ﰲ ﺗﻠ َﻚ‬
‫ﺣﻖ اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻟﺼﺎﺣِ ﺒ َْني‬ ‫ﺑﺎملﺸﻬ ِﺪ املﺤﻤﻮدِ‪ ،‬وأ ﱠدﻳْﻨﺎ ﱠ‬‫َ‬ ‫اﻟﻐﺮض املﻘﺼﻮدِ‪ُ ،‬‬
‫وﻓ ْﺰﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺘﻤ ﱠﻜﻨﱠﺎ ﻣﻦ‬
‫ورﻳﻦ‪ ،‬و ِﻟ ِ‬
‫ﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﱢﻳﻖ ا ِﻹﺳﻼ ِم وﻓﺎروﻗِﻪ‪ ،‬واﻧ ْ َﴫ ْﻓﻨﺎ إﱃ ِرﺣﺎﻟِﻨﺎ )ﻣَ ﻨﺎزﻟﻨﺎ( ﻣَ ْ ُ‬
‫ﴪ ِ‬ ‫اﻟﻀ ِﺠﻴﻌَ ْني‪ِ :‬ﺻﺪ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﷲ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪146‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻣَ ّﻜﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‬

‫ٌ‬
‫ﻏﺮض‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺒ َْﻖ ﻟﻨﺎ أَﻣَ ٌﻞ — ﻣﻦ ِ‬
‫آﻣﺎل ِوﺟﻬَ ﺘِﻨﺎ املﺒﺎ َر َﻛ ِﺔ — وﻻ وﻃ ٌﺮ إِﻻ ﱠ َ‬
‫ﻗﻀﻴْﻨﺎه‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻈ َﻢ ﷲ ُ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤْ ﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻮﻃﻦ‪ .‬ﻧ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺎب‬ ‫ﻏﺮاﺿﻨﺎ املﺄ ْ ِ‬
‫ﻣﻮﻟﺔ — إِﻻ ّ ﺑَ َﻠ ْﻐﻨﺎهُ‪ .‬وﺗﻔ ﱠﺮ َﻏ ِﺖ اﻟﺨﻮاﻃ ُﺮ ﻟ ِﻺ ِ‬ ‫— ﻣﻦ أ َ ِ‬
‫ﺻﻨﻌِ ﻪ وأَﺑﺪاهُ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬‫وﺗَﻤﱠ َﻢ ﻋﻠﻴْﻨﺎ اﻟﻔﻀ َﻞ‪ .‬واﻟﺤﻤ ُﺪ هلل ﻋﲆ ﻣﺎ أَوﻻه وأ َ ْﺳﺪاه‪ ،‬وأَﻋﺎ َد ُه ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ُ‬
‫واﻟﺸﻜﺮ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أَﻫ ُﻞ اﻟﺤﻤ ِﺪ‬

‫‪147‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫اﳌﺪ ِﲏ‬
‫اﳊﺮ ُم َ‬
‫َ‬

‫)‪ (1‬اﻟ ﱠﺮوْﺿﺔ ا ْﻟﻤُﻘﺪﱠﺳﺔ‬

‫َ‬
‫ﻄﻪ‬ ‫ﺑﻼﻃﺎت ﻣ ُْﺴﺘَﺪﻳﺮ ٌة ﺑﻪ‪َ .‬‬
‫ووﺳ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫رﺑﻊ —‬ ‫ا ْﻟﻤَ ْﺴﺠ ُﺪ ا ْﻟﻤُﺒﺎر ُك ﻣﺴﺘﻄﻴ ٌﻞ‪ ،‬وﺗَﺤُ ﱡﻔﻪ — ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺗِﻪ اﻷ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻼﻃﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻼﻃﺎت‪ ،‬ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻬَ ُﺔ اﻟﻘِ ﺒْ ِﻠﻴ ُﱠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻬﺎ َﺧﻤْ ُﺲ‬ ‫ﻣﻔﺮوش ﺑﺎﻟ ﱠﺮﻣْ ﻞ واﻟﺤَ َﴡ‪ِ .‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛ ﱡﻠﻪ ﺻﺤ ٌﻦ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫ﱠﺳﺔ ﻣﻊ ِ‬ ‫واﻟﺮوﺿﺔ ا ُمل َﻘﺪ ُ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻼﻃﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻬﺎ أَرﺑﻊ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﺠﻬﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼﻃﺔ اﻷُﺧﺮى‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺗُﺸ ِﺒﻪ‬
‫اﻟﺴﻌَ ِﺔ‬ ‫واﻧﺘﻈﻤﺖ ﻣﻦ ﺑﻼﻃﺎﺗِﻪ — ﻣﻤﺎ ﻳﲇ اﻟﺼﺤْ َﻦ — ﰲ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻘِ ﺒﻠﻴ ِﺔ‪ِ ،‬ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﲇ ﱠ ْ‬
‫اﻟﴩ َق‪،‬‬ ‫ِ‬
‫رﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار أ ِ‬ ‫َ‬ ‫َﻼط اﻟﺜ ﱠ ِ‬ ‫ني‪َ ،‬وﻧَﻴ َﱠﻔﺖ )زادَت واﻣْ ﺘَﺪﱠت( إﱃ اﻟﺒ ِ‬ ‫اﺛﻨَﺘَ ْ ِ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أ ٍ‬ ‫ﺷﺒﺎر‪ .‬وَﻟﻬﺎ‬
‫رﺑﻌﺔ أ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻟﺚ‬
‫ﺼﻮﻳ ُﺮه وَﻻ ﺗَﻤﺜﻴﻠُﻪ‪.‬‬ ‫ﺤﺎت )ﺟﻮاﻧﺐَ (‪ ،‬وَﺷﻜﻠُﻬﺎ ﺷﻜ ٌﻞ ﻋﺠﻴﺐٌ ‪ ،‬ﻻ ﻳَﻜﺎ ُد ﻳﺘَﺄَﺗﱠﻰ ﺗَ ِ‬ ‫ﺻ َﻔ ٍ‬ ‫ﺑﺨﻤْ ِﺲ َ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﻔﺎ ﺑﺪﻳﻌً ﺎ ﻻ ﻳَﺘَ َﺴﻨﱠﻰ ﻷﺣﺪ ﻣﻌﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟُﻬﺎ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺼﻔﺤﺎت اﻷَرﺑ ُﻊ ﻣﺤ ﱠﺮ َﻓ ٌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘِ ﺒ َﻠ ِﺔ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ —رﴈ ﷲ ُ ﻋﻨﻪ — ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒ ِﺪ‬ ‫ﺧﱪْﻧﺎ أن ﻋﻤ َﺮ َ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َﻨﺤﺮف ﻋﻦ اﻟﻘِ ﺒ ِْﻠﺔ‪ .‬وَأ ِ‬ ‫ﺻﻼﺗِﻪ‪ ،‬ﻷَﻧﻪ ﻳ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻳﻀﺎ ﻣﻦ‬‫ﺧﺬت أ َ ً‬‫ُﺼﲆ‪ .‬وَأ َ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣ ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺨﺎﻓﺔ أَن ﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﺧﱰ َع ذﻟﻚ ﰲ ﺗﺪﺑ ِ‬
‫ري ﺑﻨﺎﺋِﻬﺎ‬
‫ﻔﺤﺔ‬‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ﻌﺔ ﱠ‬ ‫ﻄ ِﺔ — ﺳﺘﱠ ًﺔ‪ .‬و ََﺳ ُ‬ ‫ﻋﻤﺪ ِة اﻷَﺑْﻠ ِ َ‬ ‫ﻈﻢ داﺧﻠُﻬﺎ — ﻣﻦ أ َ ِ‬ ‫ﻃﺘَني‪ .‬ﻓﺎﻧﺘ َ‬ ‫اﻟﴩْﻗﻴ ِﺔ َﺳﻌَ َﺔ ﺑﻼ َ‬
‫ني اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﻮن ِﺷﱪًا‪ .‬وَﻣﺎ ﺑ َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤَ ِﺔ اﻟﴩﻗﻴ ِﺔ‬ ‫َﻋﴩون ِﺷﱪًا‪ .‬و ََﺳﻌَ ُﺔ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫رﺑﻌﺔ و‬ ‫اﻟﻘِ ﺒﻠﻴﱠ ِﺔ ﻣﻨﻬﺎ أ َ ٌ‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫ٌ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وَﺛﻼﺛﻮن ِﺷﱪًا‪ .‬وَﻣﻦ اﻟﺮ ْﻛ ِﻦ‬ ‫ﺻ ٌ‬
‫ﻔﺤﺔ َﺳﻌَ ﺘُﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ َ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﴩﻗ ﱢِﻲ إِﱃ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ‬
‫َ‬
‫َﺛﻼﺛﻮن ِﺷﱪًا‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ﺗﺴﻌﺔ و‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ َﺳﻌﺘُﻬﺎ‬
‫ﺑﻲ َ‬ ‫إِﱃ اﻟﺮ ْﻛﻦ َ‬
‫اﻟﻐ ْﺮ ﱢ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (2‬اﻟﺮأ ْ ُ‬
‫س اﻟﻜﺮﻳ ُﻢ‬
‫اﻟﺼ ِ‬
‫ﻔﺤﺔ‬ ‫وﻋﴩُون ِﺷ ْﱪًا‪ .‬وﰲ ﻫﺬه ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺔ ْ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ َﺳﻌَ ﺘُﻬﺎ أ َ ْر ٌ‬‫ٌ‬ ‫وﻣﻦ اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ اﻟﻐ ْﺮ ِﺑ ﱢﻲ إِﱃ اﻟﻘِ ﺒ ِْﲇ ﱢ‬
‫ﻣﺼﻔﺢ ﺑﺎﻟﻔِ ﱠﻀ ِﺔ ُﻣ َﻜ ْﻮ َﻛﺐٌ )ﻣ َُﺴﻤﱠ ٌﺮ( ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ُﻗﺒﺎ َﻟ َﺔ َرأ ْ ِس‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻨْﺪ َِل‬‫ﱠ‬ ‫ﻮس ﻣ َ‬
‫ُﺨﺘﱠ ٌﻢ‬ ‫ﻨﺪوق آﺑﻨ ُ ٌ‬‫ﺻ ٌ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﻌﺔ أ ْﺷ ٍ‬
‫ﺒﺎر‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺒﺎر‪ ،‬وا ْرﺗِﻔﺎﻋُ ُﻪ أ ْر ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أ ْﺷ ٍ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أ ْﺷ ٍ‬
‫ﺒﺎر‪ ،‬وﻋ ْﺮ ُ‬
‫ﺿ ُﻪ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨ ﱠ ِﺒ ﱢﻲ‪ .‬ﷺ وﻃﻮﻟُﻪ‬

‫)‪َ (3‬‬
‫ﺳﻌﺔ اﻟﺮوﺿﺔ‬

‫ﺑﻲ — ﻣﻮ ِْﺿ ٌﻊ ﻋﻠﻴ ِﻪ ِﺳ ْﱰٌ ﻣ ُْﺴﺒَ ٌﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻐ ْﺮ ﱢ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ واﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ َ‬

‫ﱢ‬ ‫ني اﻟ ﱡﺮ ْﻛ ِﻦ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ — اﻟﺘﻲ ﺑ َ‬‫ِ‬ ‫وﰲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴﻼمُ(‪ ،‬ﻓﺠﻤﻴ ُﻊ ﺳﻌَ ِﺔ اﻟ ﱠﺮوْﺿ ِﺔ امل َﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ — ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎل‪ :‬إِﻧ ُﻪ ﻛﺎن ﻣﻬ ِﺒﻂ ﺟﱪﻳ َﻞ )ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬
‫اﻟﺮاﺋﻊ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﻨﱠﺤْ ِﺖ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ْﻌﻮن ِﺷ ْﱪًا‪ .‬وﻫﻲ ُﻣ َﺆ ﱠز َر ٌة ﺑﺎﻟ ﱡﺮﺧﺎ ِم‬ ‫واﺛﻨﺎن و ََﺳﺒ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﱪ‬‫ِﺟﻬﺎﺗﻬﺎ — ﻣﺎﺋﺘﺎ ْ‬
‫اﻟﻨﻌْ ِﺖ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﻲ ا ِﻹزا ُر ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻧﺤْ ِﻮ اﻟﺜﱡﻠُ ِﺚ أَو أ َ َﻗ ٍّﻞ ﻳﺴريًا‪ .‬وﻋﻠﻴ ِﻪ ﻣﻦ ا ْﻟ ِﺠ ِ‬
‫ﺪار ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم ﺛُﻠُ ٌﺚ‬
‫ﻧﺼﻒ ِﺷ ْﱪ‪ ،‬ﻣﺴ ﱠﻮدًا ﻣ َُﺸ ﱠﻘ ًﻘﺎ ﻣُﱰاﻛِﻤً ﺎ ﻣﻊ ﻃﻮل‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻄﻴﺐ ﻣﻘﺪا َر‬‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻀﻤﻴﺦ املِ ْﺴﻚ‬ ‫آﺧ ُﺮ ﻗﺪ ﻋَ ﻼه‬ ‫َ‬
‫ﻄ ِﺢ(‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻤْ َﻚ اﻷَﻋْ َﲆ ﱠ‬
‫)اﻟﺴ ْ‬ ‫اﻷ َ ْز ِﻣﻨ َ ِﺔ واﻷَﻳﱠﺎ ِم‪ .‬واﻟﺬي ﻳﻌﻠﻮ ُه ﻣﻦ اﻟﺠﺪار َﺷﺒﺎﺑﻴ ُﻚ ﻋُ ﻮ ٍد ُﻣﺘﱠ ِﺼ َﻠ ٌﺔ ﱠ‬
‫زار اﻟ ﱡﺮﺧﺎ ِم ﺗَﻨْﺘَﻬﻲ‬ ‫)ﺳ ْﻘﻔِ ِﻪ(‪ ،‬وإِﱃ ﺣَ ﻴﱢﺰ إ ِ ِ‬ ‫ْﺿ ِﺔ ا ُملﺒﺎرﻛﺔ ﻣﺘﺼ ٌﻞ ِﺑ َﺴﻤْ ﻚِ ا َمل ْﺴ ِﺠ ِﺪ َ‬ ‫ﻷ َ ﱠن أَﻋْ َﲆ اﻟ ﱠﺮو َ‬
‫اﻟﺨﻮاﺗﻴ ِﻢ‬‫داﺧﻞ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺾ ُﻣﺜَﻤﱠ ٍﻨﺔ وﻣ َﺮﺑﱠﻌَ ﺔ‪ .‬وﰲ‬ ‫ُﺨﺘﱠﻤَ ٌﺔ ﺑﺨﻮاﺗِﻴ َﻢ ٍ‬ ‫اﻷ َ ْﺳﺘﺎ ُر‪ .‬وﻫﻲ ﻻز َو ْر ِدﻳ ُﱠﺔ اﻟ ﱠﻠﻮن ﻣ َ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬وﰲ أَﻋﻼﻫﺎ‬
‫ﻈ ٌﺮ راﺋ ٌِﻖ ﺑﺪﻳ ُﻊ ﱠ‬
‫ﻈ ُﺮﻫﺎ ﻣﻨ َ‬ ‫ﺑﻴﺾ ﺗَﺤُ ﱡ‬
‫ﻒ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻨ َ‬ ‫ﻂ ٌ‬ ‫دواﺋ ُﺮ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ ٌة‪ ،‬وﻧﻘ ٌ‬
‫رﺳ ٌﻢ ﻣﺎﺋ ٌﻞ إﱃ اﻟﺒﻴ ِ‬
‫َﺎض‪.‬‬

‫)‪ (4‬ﱢ‬
‫اﻟﺼﺪﱢﻳﻖ واﻟﻔﺎروق‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ِﻣ ْﺴﻤﺎ ُر ﻓِ ﱠﻀ ٍﺔ ﻫﻮ ُﻗﺒﺎ َﻟ َﺔ اﻟﻮَﺟْ ِﻪ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺼ ْﻔﺤَ ِﺔ اﻟﻘِ ﺒْ ِﻠﻴﱠ ِﺔ — أَﻣﺎ َم وَﺟْ ِﻪ‬ ‫وﰲ ﱠ‬
‫اﻟﻔﺎروق‬
‫ِ‬ ‫ﱢﻳﻖ ورأ ْ ُس ﻋﻤ َﺮ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼ ِم‪ .‬وإِﱃ ﻗﺪَﻣَ ﻴ ِﻪ ﷺ رأ ْ ُس أ َ ِﺑﻲ ﺑَ ْﻜ ٍﺮ ﱢ‬
‫اﻟﺼﺪ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس أَﻣﺎﻣَ ﻪ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻴﻘ ُ‬
‫ِﻒ‬
‫ِﻒ ا ُمل َﺴ ﱢﻠ ُﻢ ﻣﺴﺘﺪ ِﺑ َﺮ اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ‪ ،‬وﻣُﺴﺘَ ْﻘ ِﺒ َﻞ اﻟﻮَﺟْ ِﻪ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪،‬‬
‫ﱢﻳﻖ‪ .‬ﻓﻴَﻘ ُ‬ ‫ِﻣﻤﱠ ﺎ ﻳ َِﲇ َﻛﺘ َِﻔ ْﻲ أ َ ِﺑﻲ ﺑَ ْﻜ ٍﺮ ﱢ‬
‫اﻟﺼﺪ ِ‬
‫رﴈ ﷲ ُ ﻋﻨﻬُ ﻤﺎ‪ .‬وَأَﻣﺎم ﻫﺬِه‬ ‫ف ﻳَﻤﻴﻨًﺎ إِﱃ وَﺟْ ِﻪ أَﺑﻲ ﺑَ ْﻜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ وَﺟْ ِﻪ ﻋﻤ َﺮ ِ َ‬ ‫ﴫ ُ‬ ‫ﻓﻴ َُﺴﻠﻢُ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَﻨ ْ َ ِ‬
‫ﻨﺪﻳﻼ ﻣﻌ ﱠﻠ َﻘ ًﺔ ﻣﻦ اﻟﻔِ ﱠﻀ ِﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﺛْﻨﺎن ْ‬
‫ﻣﻦ ذَ َﻫﺐ‪.‬‬ ‫ﴩﻳﻦ ﻗِ ً‬
‫َ‬ ‫اﻟﺼ ْﻔﺤَ ِﺔ ا ُمل َﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ ﻧﺤ ُﻮ اﻟﻌِ‬
‫ﱠ‬

‫‪150‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم امل َﺪﻧِﻲ‬

‫)‪ (5‬اﻟﺤَ ﻮْض املﺒﺎرك‬

‫ﻣﺤﺮاب‪ ،‬ﻗِ ﻴ َﻞ‪ :‬إِﻧّﻪ ﻛﺎن‬

‫ٍ‬ ‫ْض ﺻﻐريٌ ُﻣ َﺮ ﱠﺧﻢٌ‪ ،‬ﰲ ﻗِ ﺒْ َﻠﺘ ِِﻪ ﺷﻜ ُﻞ‬ ‫ْﺿ ِﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ ﺣَ ﻮ ٌ‬
‫ْف اﻟ ﱠﺮو َ‬ ‫وﰲ ﺟﻮ ِ‬
‫ﻴﻘﺔ ذﻟﻚ‪ .‬وﻋﻦ ﻳَﻤِ ني‬ ‫ﻗﱪُﻫﺎ‪ .‬وﷲ أَﻋْ َﻠ ُﻢ ﺑﺤﻘِ ِ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ — رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨْﻬﺎ — وﻳﻘﺎ ُل ﻫﻮ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺑَﻴ َْﺖ‬
‫ﺘﺎن وأَرﺑَﻌﻮن ُﺧﻄﻮ ًة‪ .‬وَﻫﻮ ﰲ اﻟﺤَ ﻮْض ا ُملﺒﺎ َركِ‬ ‫وﺿ ِﺔ ا ُمل َﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ املِ ﻨ ْ َﱪُ اﻟﻜﺮﻳﻢُ‪ .‬وﻣﻨﻪ إِﻟﻴﻬﺎ اﺛْﻨ َ ِ‬‫اﻟ ﱠﺮ َ‬
‫ﻄﺎ — وﻫﻮ ُﻣ َﺮ ﱠﺧ ٌﻢ ﻛ ﱡﻠﻪ — وارﺗﻔﺎﻋُ ﻪ ﺷﱪٌ‬ ‫ﻋﴩ َة ُﺧﻄﻮ ًة‪ ،‬وﻋَ ﺮﺿﻪ ﺳﺖ ُﺧ ً‬ ‫اﻟﺬي ﻃﻮﻟُﻪ أَرﺑ َﻊ ْ َ‬
‫اﻟﺼﻐِ ريَ ِة اﻟﺘﻲ ﺑني اﻟﻘ ِﱪ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ واملِ ﻨ ْ َ ِﱪ — وَﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎءَ‬ ‫ْﺿ ِﺔ ﱠ‬ ‫وﺑني اﻟ ﱠﺮو َ‬
‫َﻧﺼﻒ ِﺷ ْﱪ‪ .‬وﺑﻴْﻨﻪ ْ‬ ‫ُ‬ ‫و‬
‫ﻄﻮات‪.‬‬‫اﻟﺠﻨﺔ — ﺛﻤﺎﻧِﻲ ُﺧ ُ‬ ‫ِ‬ ‫رﻳﺎض‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫روﺿﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻷَﺛ َ ُﺮ أَﻧﱠﻬﺎ‬

‫)‪ِ (6‬ﻣﻨﱪ اﻟ ﱠﺮوﺿﺔ‬

‫اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺼﻼةِ‪ ،‬وﺣُ ﱠﻖ ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ‪ .‬وارﺗﻔﺎ ُع املِ ﻨ ِﱪ اﻟ َﻜﺮﻳﻢ ﻧﺤ ُﻮ‬ ‫ُ‬ ‫وﰲ ﻫﺬه اﻟ ﱠﺮو ِ‬
‫ْﺿﺔ ﻳﺘﺰاﺣ ُﻢ‬
‫ﺛﻤﺎن‪ .‬وﻟﻪ ﺑﺎبٌ‬ ‫َ‬
‫ﻄﻮات‪ ،‬وأدراﺟُ ﻪ‬‫ﻃﻮﻟُﻪ َﺧﻤْ ُﺲ ُﺧ ٍ‬ ‫ﺷﺒﺎر‪ ،‬و ُ‬ ‫َ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﺔ أَو أَزﻳﺪُ‪ ،‬وﺳﻌَ ﺘُﻪ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫وﻧﺼﻒ ﺷ ٍﱪ‪ .‬واملِ َﻨﱪُ‬ ‫ﻃﻮﻟُﻪ أَرﺑﻌَ ُﺔ أ َ ٍ‬
‫ﺷﺒﺎر‬ ‫ُﻌﺔ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﺸﺒﱠﺎك — ﻣ َ‬
‫ُﻘﻔ ٌﻞ ﻳُﻔﺘَﺢُ ا ْﻟﺠُ ﻤ ِ‬ ‫— ﻋَ َﲆ ﻫﻴْﺌَ ِﺔ ﱡ‬
‫ﻣ َُﻐ ٍّﴙ ﺑﻌُ ﻮد اﻵﺑﻨ ُ ِ‬
‫ﻮس‪.‬‬

‫)‪ (7‬ﻣﻘﻌﺪ اﻟﺮﺳﻮل‬

‫ﻮس ﻏري ُﻣﺘﱠ ِﺼ ٍﻞ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل — ﻣﻦ أَﻋﻼ ُه — ﻇﺎﻫ ٌﺮ ﻗﺪ ُ‬

‫ﻃﺒ َﱢﻖ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﺑﻠﻮ ٍْح ﻣﻦ اﻵﺑﻨ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫وﻣﻘﻌَ ُﺪ‬
‫ﻮن ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﱪﱡ ًﻛﺎ ﺑ َﻠﻤْ ِﺲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎس أَﻳﺪﻳَﻬﻢ إِﻟﻴ ِﻪ‪ ،‬وﻳﺘَ ﱠ‬
‫ﻤﺴﺤُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳَﺼﻮﻧُﻪ ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻘﻌﻮ ِد ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻴُﺪْﺧِ ُﻞ‬
‫ا َمل ْﻘﻌَ ِﺪ اﻟ َﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫)‪ (8‬ﻟُﻌﺒﺔ اﻟﺤَ َﺴﻨ َ ِ‬

‫ني‬

‫ﻄﺐَ — ﺣَ ْﻠ َﻘ ُﺔ ﻓِ ﱠﻀ ٍﺔ‬‫ﺣﻴﺚ ﻳﻀ ُﻊ ا ْﻟ َﺨﻄﻴﺐُ ﻳ َﺪ ُه إِذا ﺧ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋَ َﲆ رأ ْ ِس ِرﺟﻞ املِ ﻨﱪ اﻟﻴُﻤْ ﻨَﻰ —‬
‫ﻛﱪُ‬ ‫ﱠﺎط اﻟﺘﻲ ﻳَﻀﻌُ ﻬﺎ ﰲ إِﺻﺒَﻌِ ِﻪ‪ِ ،‬ﺻ َﻔ ًﺔ ﻻ ِﺻ َﻐ ًﺮا‪ ،‬ﻷَﻧﻬﺎ أ َ َ‬ ‫ﻣُﺠَ ﻮ َﱠﻓ ٌﺔ ﻣُﺴﺘﻄﻴ َﻠ ٌﺔ ﺗُﺸﺒ ُﻪ ﺣ ْﻠ َ‬
‫ﻘﺔ ا ْﻟ َﺨﻴ ِ‬
‫ﺴﻦ واﻟﺤُ ﺴني — رﴈَ ﷲ ُ‬ ‫ﺒﺔ اﻟﺤَ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس أَﻧﻬﺎ ﻟُﻌْ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﻮﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺰﻋُ ﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻻﻋِ ﺒ ٌَﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘَﺪﻳ ُﺮ ﰲ ﻣَ ِ‬
‫ﷲ وَﺳﻼﻣ ُﻪ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﺻﻠﻮات ِ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ — ﰲ ﺣﺎل ُﺧﻄﺒ ِﺔ ﺟَ ﺪﱢﻫِ ﻤﺎ‪،‬‬

‫‪151‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (9‬ﻋﻤَ ﺪ املﺴﺠﺪ‬

‫ﻮن ُﺧﻄ َﻮ ًة‪ .‬وَﺳﻌَ ﺘُﻪ ﻣﺌﺔ و َِﺳ ﱞﺖ َوﻋ ِْﴩُون‬ ‫وﻃﻮ ُل املﺴﺠ ِﺪ اﻟﻜﺮ ِﻳﻢ ﻣﺌﺔ ُﺧﻄ َﻮ ٍة و َِﺳ ﱞﺖ َوﺗ ِْﺴﻌُ َ‬
‫ﴘ‬ ‫ُون ﻗِ ِ ﱟ‬‫)اﻟﺴ ْﻘ ِﻒ( د َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻤْ ﻚِ‬ ‫ﺳﻮارﻳﻪ ﻣﺎﺋَﺘﺎن َوﺗِﺴﻌُ ﻮن‪ .‬وﻫﻲ أ َ ِ‬
‫ﻋﻤ َﺪ ٌة ُﻣﺘﱠ ِﺼ َﻠ ٌﺔ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺧﻄ َﻮ ًة‪ .‬وَﻋ َﺪ ُد‬
‫ﻄﻌً ﺎ‪ُ ،‬ﻣ َﻠﻤْ َﻠﻤَ ًﺔ و ُﻣﺜ َ ﱠﻘﺒَﺔ‬
‫ﻄﻌً ﺎ ﻗِ َ‬ ‫ﻒ ﻋﻠﻴْﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺄَﻧﱠﻬﺎ دﻋﺎ ِﺋ ُﻢ ﻗﻮا ِﺋﻢُ‪ .‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﺣَ ﺠَ ٍﺮ ﻣﻨْﺤُ ٍ‬
‫ﻮت ﻗِ َ‬ ‫ﺗَﻨْﻌَ ِﻄ ُ‬
‫ﺻﺎص‬ ‫ُ‬ ‫ﻮﺿ ُﻊ اﻟﻮاﺣِ َﺪ ُة ﰲ اﻷ ُ ْﺧ َﺮى‪ ،‬وﻳُﻔ ﱠﺮ ُغ ﺑﻴﻨَﻬُ ﻤﺎ اﻟ ﱠﺮ‬ ‫)وا ْﻟ ُﻤ َﻠﻤْ َﻠﻤﺔ‪ :‬ا ُمل َﺪوﱠرة ا َمل ْﻀﻤُﻮﻣﺔ(‪ .‬ﺗُ َ‬
‫ِﻴﻘ ُﺔ‪،‬‬
‫ﻄﺒ ََﻘ ُﺔ اﻟ ﱠﺮﻗ َ‬ ‫ا ُملﺬابُ إِﱃ أ َ ْن ﺗﺘﱠﺼ َﻞ ﻋﻤﻮدًا ﻗﺎﺋﻤً ﺎ‪َ ،‬وﺗُ ْﻜ َﴗ ِﺑﻐِ ﻼ َﻟ ِﺔ ﺟَ ﻴ ٍﱠﺎر )واﻟﻐِ ﻼ َﻟ ُﺔ‪ :‬اﻟ ﱠ‬
‫واﻟﺠَ ﻴﱠﺎر‪ :‬أ َ ْﺧﻼ ٌ‬
‫ط ﻳُﺒَﻴ ُﱠﺾ ﺑﻬﺎ(‪.‬‬
‫ﺻ ْﻘﻠِﻬﺎ َو َد ْﻟﻜِﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻈﻬ ُﺮ ﻛﺄَﻧﱠﻬﺎ ُرﺧﺎ ٌم أَﺑْﻴ َُﺾ‪.‬‬ ‫وﻳﺒﺎ َﻟ ُﻎ ﰲ َ‬
‫ﻒ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮر ٌة‬ ‫اﻟﺨﻤﺲ ا ْﻟﺒَﻼﻃﺎت املﺬﻛﻮرة — ﺗَﺤُ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ط ا ُملﺘﱠ ِﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ — ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺒﻼ ُ‬
‫ﴍق‪ ،‬واملﺤﺮابُ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﻮﻻ ﻣﻦ ﻏﺮب إﱃ‬ ‫ﺗﻜﺘَﻨ ُِﻔﻪ ً‬

‫)‪ (10‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤ َﺮم‬

‫ْﺿ ِﺔ واﻟﻘ ِﱪ‬ ‫ني اﻟ ﱠﺮو َ‬

‫ﻨﺪوق‪ .‬وَﺑﻴﻨَﻬﺎ وﺑ َ‬
‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ْﺿ ِﺔ اﻟﺼﻐري ِة إﱃ‬‫ُﺼﲇ اﻹﻣﺎ ُم ﰲ ﺗِﻠﻚ اﻟ ﱠﺮو َ‬ ‫وﻳ ﱢ‬
‫ُﺼﺤﻒ ﻛﺒريٌ ﰲ ﻏِ ﺸﺎءٍ ﻣ ُْﻘ َﻔ ٍﻞ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻫﻮ أَﺣﺪ املﺼﺎﺣِ ِﻒ‬ ‫ٌ‬ ‫ا ُمل َﻘﺪ ِﱠس ﻣَ ﺤْ ِﻤ ٌﻞ ﻛﺒريٌ ﻣﺪﻫﻮ ٌن‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﻣ‬
‫رﴇ ﷲ ُ ﻋﻨﻪ — إِﱃ اﻟﺒﻼدِ ‪ .‬وﺑ ِﺈزاءِ ا َمل ْﻘﺼﻮر ِة‬ ‫ﺎن — َ‬ ‫ﻋﻔ َ‬‫َﻌﺔ اﻟﺘﻲ وَﺟﱠ َﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎ ُن ﺑ ُﻦ ﱠ‬ ‫اﻷَرﺑ ِ‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﲆ املﺴﺠ ِﺪ ا ُملﺒﺎركِ ‪.‬‬ ‫ﻒ‪،‬‬‫ﻮﻳﺎن ُﻛﺘُﺒًﺎ وَﻣﺼﺎﺣِ َ‬
‫ﺘﺎن َﻛ ِﺒريَﺗﺎن ﺗَﺤﺘَ ِ‬ ‫إﱃ ِﺟﻬَ ِﺔ ﱠ ْ‬
‫اﻟﴩ ِق ﺧِ ﺰاﻧ َ ِ‬

‫)‪ (11‬ﻣﻨﺎزل اﻷ َ ْ‬
‫ﺻﻔِ ﻴﺎءِ‬

‫ﻄﺒ ََﻘ ٌﺔ ﻋَ َﲆ‬

‫ﻳﻖ( ُﻣ ْ‬ ‫)ﺻ ْﻔﺤَ ٌﺔ َو َ‬
‫ﻃ ِﺮ ٌ‬ ‫اﻟﴩق أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ — د ﱠَﻓ ٌﺔ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﺠﻬﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼط اﻟﺜﺎﻧﻲ —‬ ‫ِ‬ ‫َوﻳَﻠ ِﻴﻬﻤﺎ ﰲ‬
‫َ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫َ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺪﻳﻖ‪ .‬وَﻫﻮ َ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﱢ‬‫دار أَﺑﻲ ٍ‬
‫ﺧﺎرج املﺴﺠ ِﺪ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻔﴤ إِﱃ‬ ‫رض ﺗُ ِ‬‫َﺟﻪ اﻷ َ ِ‬
‫و ِ‬
‫اﺑﻨﻪ ﻋﺒ ِﺪ ﷲ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وَﻻ ﺷﻚ أ َ ﱠن ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب وَدا ُر ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫إِﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﺑ ِﺈزاﺋِﻬﺎ دا ُر ﻋﻤ َﺮ ِ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻲ ﷺ ﺑ ِﺈﺑﻘﺎﺋِﻬﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻜﺮ اﻟﺘﻲ أﻣ َﺮ اﻟﻨ ﱠ ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﻟﺪار أﺑﻲ ٍ‬ ‫ﻮﺿ ُﻊ ا ْﻟ َﺨﻮ َْﺧ ِﺔ ا ُمل ْﻔ ِﻀﻴَ ِﺔ ِ‬ ‫املﻮﺿ َﻊ ﻫﻮ ﻣَ ِ‬
‫ِ‬

‫‪152‬‬
 ‫اﻟﺤ َﺮ ُم امل َﺪﻧِﻲ‬

‫)‪َ (12‬‬
‫ﺳﺪَﻧﺔ اﻟﺤﺮم‬

‫وﺿ ِﺔ‬ ‫ﻮﻗ ُﺪ أَﻣﺎ َم اﻟ ﱠﺮ ِ‬

‫ﻮار اﻟﺘﻲ ﺗُ َ‬‫ﻟﻠﺸﻤَ ِﻊ واﻷَﺗْ ِ‬
‫ﻨﺪوق ﻛﺒريٌ ﻫﻮ ﱠ‬ ‫ﺻ ٌ‬ ‫ﱠﺳﺔ أ َ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ُ‬ ‫املﻘﺪ ِ‬‫اﻟﺮوﺿﺔ َ‬
‫ِ‬ ‫وأَﻣﺎ َم‬
‫اﻟﺴ َﺪﻧ َ ِﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ ﱠ‬ ‫ﻴﺖ ِ‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﱠ ِﺔ ﺑﻴ ٌْﺖ ﻣَ ﺼﻨﻮ ٌع ﻣﻦ ﻋُ ﻮدٍ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣَ ﻮﺿ ُﻊ ﻣَ ِﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛ ﱠﻞ َﻟﻴ َﻠ ٍﺔ‪ .‬وﰲ‬
‫ﻨﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎس(‪،‬‬ ‫وﺻﻘﺎﻟِﺐُ )و َُﻫﻤﺎ ِﺟ ِ‬ ‫ﻴﺶ َ‬ ‫اﻟﺤﺎرﺳني ﻟﻠﻤﺴﺠ ِﺪ املﺒﺎ َركِ ‪ .‬وَﺳﺪﻧَﺘُﻪ ﻓِ ﺘﻴﺎ ٌن أَﺣﺎ ِﺑ ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺎﺑﺖ( أﺣ ُﺪ أوﻻد ﺑﻼل‬ ‫َ‬ ‫ﺎرات‪ .‬وا ُملﺆذﱢ ُن اﻟﺮاﺗِﺐُ ﻓِ ﻴ ِﻪ )اﻟﺜ ﱠ ُ‬
‫واﻟﺸ ِ‬ ‫ِﻈﺎف املﻼﺑﺲ ﱠ‬ ‫ﺮاف اﻟﻬَ ﻴﺌﺎت‪ ،‬ﻧ ُ‬ ‫ِﻇ ُ‬
‫رﴈ ﷲ ُ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫)‪ (13‬ﻗﺒﺔ اﻟﺰﻳﺖ‬

‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺖ‪ .‬ﻫﻲ ﻣﺨ َﺰ ٌن‬ ‫ﺗﻌﺮف ُ‬
‫ﺑﻘﺒﱠ ِﺔ اﻟ ﱠﺰ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﺔ ﻛﺒريَ ٌة ﻣُﺤْ َﺪﺛ َ ٌﺔ ﺟﺪﻳﺪ ٌة‬ ‫اﻟﺼﺤْ ِﻦ ُﻗ ٌ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺟَ ِ‬
‫ﻮف ﱠ‬ ‫وﰲ ِ‬
‫ً‬
‫ﻧﺨﻠﺔ‪ ،‬وَﻋَ َﲆ‬ ‫ﺧﻤﺲ ْ َ‬
‫ﻋﴩ َة‬ ‫َ‬ ‫ﺤﻦ‬ ‫آﻻت املﺴﺠ ِﺪ املﺒﺎ َركِ وﻣﺎ ﻳُﺤﺘﺎجُ إﻟﻴ ِﻪ ﻓﻴﻪ‪ .‬وَﺑ ِﺈزاﺋِﻬﺎ ﰲ ﱠ‬
‫اﻟﺼ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺻﻔ ُﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ُر ِﺷﱪ‬ ‫َ‬ ‫رأ ْ ِس املِ ﺤﺮاب اﻟﺬي ﰲ ﺟﺪار اﻟﻘِ ﺒ َﻠ ِﺔ — داﺧِ َﻞ املﻘﺼﻮ َر ِة — ﺣﺠ ٌﺮ ُﻣ َﺮﺑﱠ ٌﻊ‬
‫ِﴪى‪ .‬وﷲ ُ أﻋ َﻠ ُﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫َﺼﻴﺺ‪ ،‬ﻳﻘﺎ ُل إِﻧﻪ ﻛﺎن ِﻣﺮآ َة ﻛ َ‬ ‫اﻟﱪﻳﻖ واﻟﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ ِﺷ ٍﱪ‪ ،‬ﻇﺎﻫ ُﺮ‬
‫ري‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺪاره‪ .‬ﻓﻴﻪ ِﺷﺒ ُﻪ ﺣُ ﱟﻖ ﺻﻐ ٍ‬ ‫ﺤﺮاب — ِﻣﺴﻤﺎ ٌر ُﻣﺜَﺒ ٌﱠﺖ ﰲ ِﺟ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ أَﻋﻼ ُه — داﺧِ َﻞ املِ‬
‫َ‬
‫ﺑﺤﻘﻴﻘ ِﺔ ذﻟﻚ ﻛ ﱢﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻀﺎ أَﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺄ ْ َس ﻛِﴪى‪ .‬وﷲ ُ أَﻋ َﻠ ُﻢ‬ ‫ف ﻣﻦ أَيﱢ ﳾءٍ ﻫﻮ‪َ .‬وﻳْ ْﺰﻋَ ُﻢ أ َ ً‬ ‫ﻳُﻌ َﺮ ُ‬

‫)‪ (14‬ﺑﺪاﺋﻊ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻨﻌﺔ‬

‫اﻟﺼﻨْﻌَ ِﺔ وا ﱠﻟﻠﻮ ِْن‪،‬‬

‫ِﻒ ﱠ‬ ‫ﺟﺪار اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ اﻷ َ ْﺳ َﻔ ِﻞ رﺧﺎ ٌم — ﻣﻮْﺿﻮ ٌع إِزا ًرا ﻋَ َﲆ إزار — ﻣ ْ‬
‫ُﺨﺘَﻠ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وﻧﺼﻒ‬
‫َ‬
‫املﻌﺮوﻓ ِﺔ‬ ‫ﻮص اﻟﺬﱠ ِ‬
‫ﻫﺐ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫واﻟﻨﺼﻒ اﻷَﻋْ َﲆ ﻣﻦ اﻟﺠﺪار ُﻣﻨ َ ﱠﺰ ٌل ﻛ ﱡﻠﻪ ِﺑ ُﻔ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣُﺠَ ﱠﺰ ُع أَﺑﺪع ﺗﺠﺰﻳﻊ‪.‬‬
‫ﺷﺠﺎر‬‫ٍ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺗﻀﻤﱠ ﻨَﺖ ﺗﺼﺎوﻳ َﺮ أ َ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﻨْﻌَ ِﺔ‬‫اﻟﺼﻨﱠﺎ ُع ﻓﻴﻪ ﻧﺘﺎﺋِﺞَ َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔ َﺴﻴْﻔِﺴﺎءِ‪ .‬ﻗﺪ أَﻧْﺘَﺞَ‬ ‫ُ‬
‫ﻌﺔ‬‫اﻟﺼﻨ ْ َ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﺼ َﻔ ِﺔ‪ ،‬ﱠ‬‫ﺼﺎن ﺑﺜَﻤَ ِﺮﻫﺎ‪ .‬واملﺴﺠ ُﺪ ﻛ ﱡﻠﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ ﱢ‬ ‫ِﻼت اﻷ َ ْﻏ ِ‬ ‫ﻔﺎت‪ ،‬ﻣﺎﺋ ِ‬ ‫اﻟﺼ ِ‬
‫ﻠﻔﺎت ﱢ‬ ‫ﻣﺨﺘَ ِ‬
‫ﺟﻬﺔ‬‫ﺟﻬﺔ اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ ﻛﺬﻟﻚ أَﺣﻔ ُﻞ‪ ،‬وَﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺼﺤْ ِﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇ ُﺮ إِﱃ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺪار اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ أَﺣﻔ ُﻞ‪ ،‬واﻟﺠﺪا ُر‬‫ِ‬ ‫ﰲ‬
‫دان أﺑﻴﻀﺎن‪ ،‬ﻗﺪ ُزﻳﱢﻨﺎ ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮان إِﱃ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ْف أ ً‬ ‫اﻟﺠَ ﻮ ِ‬
‫ﺑﺮﺳ ٍﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤْ ﻦ ﻣﺠ ﱠﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻀﺎ‪ .‬واﻟﻐﺮ ِﺑ ﱡﻲ واﻟﴩﻗ ﱡِﻲ‬
‫املﺴﺠ ِﺪ‬‫ِ‬ ‫ِﺣﺘﻔﺎل ﰲ ﻫﺬا‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻻ‬ ‫وﺻﻔ ُﻪ وذ ْﻛ ُﺮه‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻄﻮ ُل‬ ‫ﺻ ِﺒ َﻐ ِﺔ‪ ،‬إﱃ ﻣﺎ ﻳَ ُ‬ ‫ﻳَﺘَ َﻀﻤﱠ ُﻦ أَﻧﻮاﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻷ َ ْ‬
‫َف‪ ،‬وﻣﺤﻠﻬﺎ أ َ ْر َﻓ ُﻊ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ْﺿﻮﻋُ ﻬﺎ أ َ ْﴍ ُ‬ ‫اﻟﱰْﺑ ِﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮ ِة ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ‪ ،‬وَﻣﻮ ُ‬ ‫ا ُملﺒﺎ َركِ ‪ ،‬ا ُملﺤْ ﺘَ ِﻮي ﻋَ َﲆ ﱡ‬
‫ﻣﺎ ﺑ ِﻪ ﺗُ َﺰﻳﱠ ُﻦ‪.‬‬

‫‪153‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬

‫آﺛﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺴﺠﺪ ﺣﻤﺰة‬

‫ﻓﺄ َ ﱠو ُل ﻣﺎ ﻧﺬﻛﺮ ِﻣ ْﻦ ذﻟﻚ ﻣَ ْﺴ ِﺠ ُﺪ ﺣﻤْ َﺰ َة — ﻋَ ﱢﻢ اﻟﻨﺒﻲ — ﷺ ِﺑ ِﻘﺒ ِْﲇ ﱢ اﻟﺠَ ِ‬

‫ﺒﻞ‪ ،‬واﻟﺠَ ﺒَ ُﻞ ﺟﻨ ُ ﱡ‬
‫ﻮﺑﻲ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وَﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﻘﺪار ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﱡ‬
‫ﻮﺑﻲ املﺴﺠﺪِ‪ .‬واﻟﺸﻬﺪاءُ ﺑ ِﺈزاﺋِﻪ‪ ،‬واﻟﻐﺎ ُر‬ ‫َ‬
‫وَﻋﲆ ﻗ ْ ِﱪه ﻣَ ْﺴﺠ ٌﺪ ﻣَ ﺒْﻨ ﱞِﻲ‪ ،‬وا ْﻟ َﻘ ْﱪُ ﺑﺮﺣَ ﺒَ ٍﺔ ﺟَ ﻨ ُ ﱠ‬
‫ْﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻨ ْ َﺴﺐُ إﱃ ﺣﻤﺰ َة‪،‬‬ ‫اﻟﱰ ُ‬ ‫ﺒﻲ‪ ،‬وَﺑ ِﺈزاءِ ﱡ‬
‫اﻟﺸﻬَ ﺪاءِ ﺗُ ْﺮﺑ ٌَﺔ ﺣَ ﻤْ ﺮاءُ ﻫﻲ ﱡ‬ ‫اﻟﺬي أَوَى إِﻟﻴ ِﻪ اﻟﻨ ﱠ ﱡ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱪ ُك‬ ‫َوﻳَﺘَ َ ﱠ‬

‫)‪ (2‬ﺑﺎبُ اﻟﺒَﻘِ ﻴﻊ‬

‫ِﻴﻊ‪ .‬وَأ َ ﱠو ُل ﻣﺎ ﺗَﻠﻘﻰ‬ ‫ﺑﺒﺎب اﻟﺒَﻘ ِ‬‫ِ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻳُﺨ َﺮجُ إِﻟﻴ ِﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻳُﻌْ َﺮ ُ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻐ ْﺮ َﻗﺪِ« َ ْ‬
‫ﴍﻗِ ﱠﻲ‬ ‫و»ﺑﻘﻴ ُﻊ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬أ ُ ﱢم اﻟ ﱡﺰﺑ َْري ِ‬
‫ﺑﻦ ا ْﻟﻌَ ﻮﱠا ِم‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺻﻔِ ﻴ َﱠﺔ ِ‬
‫ﻋﻤﺔ‬ ‫ﺮوﺟ َﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب — ﻣﺸﻬ ُﺪ َ‬ ‫َﺴﺎر َك — ﻋﻨ َﺪ ُﺧ ِ‬ ‫ﻋﻦ ﻳ ِ‬‫ْ‬
‫ﴫ ُة اﻟﺒﻨﺎءِ‪.‬‬
‫ُﺨﺘَ َ َ‬‫وَأﻣﺎ َم ﻫﺬِه اﻟﱰْﺑ ِﺔ ﻗﱪُ ﻣﺎﻟِﻚِ ﺑﻦ أَﻧَﺲ‪ :‬ا ِﻹﻣﺎ ِم ا َملﺪﻧ ﱢِﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻴْ ِﻪ ُﻗﺒ ٌﱠﺔ ﺻﻐري ٌة ﻣ ْ‬

‫)‪ (3‬ﱡ‬
‫اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة‬

‫اﻟﻴﻤني‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬وَﻋﻠﻴ ِﻪ ُﻗ ٌ‬
‫ﺒﺔ ﺑَﻴﻀﺎءُ‪ .‬وَﻋَ َﲆ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻄﺎﻫ َﺮةِ‪ :‬إِﺑﺮاﻫﻴ َﻢ ِ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫ﻼﻟﺔ اﻟ ﱠ‬‫اﻟﺴ ِ‬ ‫وَأَﻣﺎﻣَ ُﻪ ﻗﱪُ ﱡ‬
‫ﻂ‪ ،‬وَﻫﻮ‬ ‫وﺳ ُ‬‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺎب — رﴈ ﷲ ُ ﻋﻨ ُﻪ — اﺳ ُﻤ ُﻪ ﻋﺒ ُﺪ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺨ ﱠ‬
‫ﻄ ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺗُ ْﺮﺑ َُﺔ ٍ‬
‫اﺑﻦ ﻟِﻌُ ﻤَ َﺮ ِ‬
‫وﺿﺔ ﺻﻐري ٌة‬‫ﻓﻤﺎت‪ .‬وَﺑ ِﺈزاﺋﻬﺎ َر ٌ‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫وف ﺑﺄَﺑﻲ َﺷﺤْ ﻤَ َﺔ‪ ،‬وَﻫﻮ اﻟﺬي ﺟَ َﻠ َﺪ ُه أَﺑﻮ ُه ا ْﻟﺤ ﱠﺪ ِ‬
‫ﻓﻤﺮ َ‬ ‫املﻌ ُﺮ ُ‬
‫ﺑﻦ ﻋﲇﱟ‪،‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒ ِﺪ ا ُمل ﱠ‬
‫ﻄﻠ ِِﺐ‪ ،‬وا ْﻟﺤَ َﺴ ِﻦ ِ‬ ‫ﱠﺎس ِ‬‫وﺿﺔ اﻟﻌﺒ ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‪َ .‬وﻳَﻠ ِﻴﻬﺎ َر ُ‬‫ﱢ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أَوﻻدِ‬
‫ٌ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫اﻟﺨﺎرج ﻣﻨﻪُ‪ .‬و ُ‬

‫َﻗﱪاﻫﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻤني‬
‫ِ‬ ‫َﻘﻴﻊ‪ ،‬وَﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺒ ِ‬ ‫ﺒﺔ ﻣُﺮﺗَ ٌ‬
‫ﻔﻌﺔ ﰲ اﻟﻬﻮاءِ ﻋَ َﲆ ﻣَ ﻘ َﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫وَﻫﻲ ُﻗ ٌ‬
‫ﺼ َﻘ ٍﺔ أَﺑﺪ َع إ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻌﺎن ﻋﻦ اﻷ َ ِ‬
‫ﻟﺼﺎق‪ُ ،‬ﻣ َﺮ ﱠ‬
‫ﺻﻌَ ﺔ ﺑﺼﻔﺎﺋ ِِﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻮاح ُﻣ ْﻠ َ‬ ‫ﻌﺎن ﻣ َُﻐ ﱠﺸ ِ‬
‫ﻴﺎن ﺑﺄ ِ‬ ‫رض‪ُ ،‬ﻣﺘﱠ ِﺴ ِ‬ ‫ُﻣ ْﺮﺗَﻔِ ِ‬
‫ﺟﻤﻞ ﻣَ ﻨ َ‬
‫ﻈﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﺪع ِﺻﻔﺔ‪ ،‬وَأ َ ِ‬ ‫َ‬
‫ﺴﺎﻣريهِ‪ ،‬ﻋﲆ أ ِ‬ ‫ﺤﺎس( وَﻣَ ِ‬‫اﻟﺼ ْﻔ ِﺮ )اﻟﻨ ﱡ ِ‬
‫ﱡ‬

‫)‪ (4‬ﺑَﻴ ُ‬
‫ْﺖ اﻟﺤَ َﺰن‬

‫ﺒﺔ اﻟﻌَ ﺒﱠﺎﺳﻴ َﱠﺔ ﺑﻴ ٌْﺖ ﻳُﻨ ْ َﺴﺐُ ﻟِﻔﺎﻃﻤَ َﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‪ .‬ﷺ َوﻳَﲇ ﻫﺬه ُ‬
‫اﻟﻘ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫وَﻋَ َﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ َﻗﱪُ إِﺑﺮاﻫﻴ َﻢ ِ‬
‫اﺑﻦ‬
‫َت إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ واﻟﺘَ َﺰﻣَ ﺖ ﻓﻴ ِﻪ اﻟﺤُ ْﺰ َن ﻋَ َﲆ‬
‫َﻴﺖ ا ْﻟﺤَ َﺰ ِن‪ .‬ﻳُﻘﺎل إِﻧﻪ اﻟﺬي آو ْ‬ ‫رﺳﻮل ﷲِ‪َ ،‬وﻳُﻌْ ُ‬
‫ﺮف ﺑﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨ ْ ِﺖ‬
‫ﻮت أَﺑﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣَ ِ‬

‫)‪ (5‬ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺒَﻘﻴﻊ‬

‫ﴫ ٌة‪ ،‬وَﻋَ َﲆ ﻣَ ﻘ َﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ‬

‫ُﺨﺘَ َ َ‬ ‫ﻈﻠﻮ ِم‪ ،‬وَﻋﻠﻴ ِﻪ ُﻗﺒ ٌﱠﺔ َ‬
‫ﺻﻐريَ ٌة ﻣ ْ‬ ‫ﻤﺎن ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِﻬﻴ ِﺪ ا َمل ْ‬ ‫ِﻴﻊ ﻗﱪُ ﻋُ ﺜ ْ َ‬
‫وَﰲ آﺧﺮ اﻟﺒَﻘ ِ‬
‫َﻘﻴﻊ أ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ﻣﻦ أن ﺗُﺤْ َﴡ‪ ،‬ﻷَﻧ ُﻪ ﻣﺪﻓِ ُﻦ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨ ْ ِﺖ أﺳﺪٍ‪ :‬أ ﱢم ﻋَ ِﲇﱟ‪ .‬وَﻣﺸﺎﻫِ ُﺪ ﻫﺬا اﻟﺒ ِ‬ ‫ﻣﺸﻬَ ُﺪ‬
‫ﺼﺎر )رﴈَ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﻢ أَﺟﻤﻌني(‪.‬‬ ‫ﻳﻦ واﻷَﻧ ْ ِ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑ ِﺔ ا ُمل ِ‬
‫ﻬﺎﺟﺮ َ‬ ‫ﻈﻢ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻬﻮر اﻷَﻋْ َ‬
‫اﻟﺠُ ﻤْ ِ‬

‫)‪ (6‬ﻣﺴﺠﺪ ُﻗﺒﺎءَ‬

‫ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ا ُمل َﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ‪،‬‬

‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒريَ ًة‬ ‫ني‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وَﻣﻨﻬﺎ إِﻟﻴﻬﺎ ﻧَﺤْ ُﻮ املِ ﻴ َﻠ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫و َُﻗﺒﺎءُ ﻗِ ﺒ ِْﲇ َ‬
‫ﻈﻤُﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ِﺟﻬﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وَأَﻋْ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﻨ ﱠ ْﺨﻞ املﺘﱠ ِﺼ ِﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻨﱠﺨِ ﻴ ُﻞ ﻣُﺤْ ﺪ ٌِق‬‫ِ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻖ إِﻟﻴﻬﺎ ﺑ َ‬
‫ني‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻘﺒﺎءَ —‬ ‫اﻟﺘﻘﻮَى — ُ‬ ‫اﻟﻐﺮب‪ ،‬واملﺴﺠ ُﺪ امل َﺆ ﱠﺳ ُﺲ ﻋَ َﲆ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫واﻟﴩ ِق‪ ،‬وَأَﻗ ﱡﻠﻬﺎ‬
‫ﱠ ْ‬ ‫ﺟﻬﺔ اﻟﻘِ ﺒ َﻠ ِﺔ‬ ‫َ‬
‫ﻮﻳﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎءُ ﺗﻈﻬ ُﺮ ﻋَ َﲆ ﺑُﻌْ ﺪٍ‪،‬‬ ‫ﻃ ٌ‬ ‫اﻟﻄﻮل واﻟﻌَ ْﺮ ِض‪ ،‬وَﻓﻴ ِﻪ ِﻣﺌْﺬَﻧ َ ٌﺔ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮي‬‫ِ‬ ‫ﻣُﺠَ ﱠﺪدٌ‪ ،‬وَﻫﻮ ﻣ َﺮﺑﱠ ٌﻊ‬
‫َ‬
‫ﻄﺒَﺔ‪ ،‬ﻫﻮ أ ﱠو ُل ﻣﻮﺿﻊ ر َﻛ َﻊ ﻓﻴ ِﻪ‬ ‫ﺼ َ‬ ‫ﺻﺤْ ﻨ ِِﻪ — ﻣﻤﺎ ﻳ َِﲇ اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ َﺔ — ِﺷﺒْ ُﻪ ِﻣﺤﺮاب ﻋَ َﲆ ِﻣ ْ‬ ‫وﰲ َ‬
‫ﺟﻬﺔ اﻟﻐ ْﺮ ِب‪ ،‬و َُﻫﻮ َﺳﺒْ ُﻊ ﺑﻼﻃﺎت ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ .‬وَﰲ ﻗِ ﺒْ َﻠﺘِﻪ ﻣﺤﺎرﻳﺐُ ‪ ،‬وَﻟﻪ ﺑﺎبٌ واﺣِ ٌﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻮل‪ ،‬وَﻣﺜﻠُﻬﺎ ﰲ اﻟﻌَ ْﺮض‪.‬‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟ ﱡ‬

‫‪156‬‬
 ‫آﺛﺎر املﺪﻳﻨﺔ‬

‫)‪ (7‬دﻳﺎر اﻷَﺑﺮار‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬وﺑ ِﺈزاﺋﻬﺎ دا ُر ﻋُ ﻤَ َﺮ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َﻳﲇ دا َر ﺑﻨﻲ اﻟﻨﱠﺠﱠ ِﺎر دا ُر‬
‫وﰲ ﻗِ ﺒ َﻠﺔ املﺴﺠ ِﺪ دا ٌر ﻟﺒَﻨﻲ اﻟﻨﱠﺠﱠ ﺎر‪ ،‬و ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻘ ْﺮﻳَ ِﺔ ﻛﺜري ٌة ﻻ ﺗُ َ‬
‫ﺤﴡ‪ .‬وﻟِ ْﻠﻤَ ﺪِﻳﻨ َ ِﺔ ا ُمل َﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤَ َﺔ‪ ،‬وَدا ُر أَﺑﻲ ﺑ ْﻜﺮ‪ ،‬وَآﺛﺎ ُر ﻫﺬه َ‬
‫وَدا ُر ِ‬
‫ف‬ ‫آﺧ ُﺮ‪ ،‬اﻟﻮاﺣ ُﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﻪ ﺣﺪﻳﺪٌ‪َ ،‬وﻳُﻌ َﺮ ُ‬ ‫ﺳﻮر ﺑﺎبٌ ﻳُﻘﺎﺑﻠُﻪ َ‬
‫ٍ‬ ‫أﺑﻮاب وَﻫﻲ ﺗﺤﺖ ُﺳﻮ َرﻳﻦ‪ ،‬ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﴩﻳﻌﺔ«‪ ،‬ﺛﻢ »ﺑﺎبُ اﻟﻘِ ﺒْ َﻠ ِﺔ« و َُﻫﻮ ﻣُﻐ َﻠ ٌﻖ‪ ،‬ﺛﻢ »ﺑﺎبُ‬ ‫ِ‬ ‫»ﺑﺎب اﻟﺤﺪﻳﺪِ«‪ ،‬وﻳﻠﻴ ِﻪ »ﺑﺎبُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻪ‪:‬‬‫ِ‬
‫ري — ﺗَ ْﻠ َﻘﻰ َ‬
‫اﻟﺨﻨْﺪ ََق‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار ﻳﺴ ٍ‬‫ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ اﻟﻐﺮب —‬ ‫ِ‬ ‫ِﻴﻊ«‪ .‬وَﻗﺒﻞ وُﺻﻮﻟِﻚ ُﺳﻮ َر املﺪﻳﻨ َ ِﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘ ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻨﺪ ﺗﺤ ﱡﺰ ِب اﻷ َ ِ‬
‫ﺣﺰاب‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻬريَ ا ﱠﻟﺬِي َ‬
‫ﺻﻨَﻌَ ُﻪ‬

‫)‪ (8‬اﻟﻌني املﺒﺎرﻛﺔ‬

‫ِﻠﻨﺒﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣَ ْﻠ ٌﻖ )ﻣَ ﺠْ ﺮى(‬ ‫ني املﻨ ْ ُﺴﻮﺑ َُﺔ ﻟ ﱢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ — اﻟﻌَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻤني‬
‫ِ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ — ﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ وﺑني‬
‫املﺴﺘَﻄﻴﻞ‪َ ،‬وﺗَﺤﺘَﻪ ِﺳﻘﺎﻳَﺘﺎن‬ ‫ﻂ ذﻟﻚ اﻟﺤ ْﻠﻖ‪ ،‬ﻛﺄَﻧ ﱠ ُﻪ ا ْﻟﺤَ ﻮْض ْ‬ ‫ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻣ ُْﺴﺘَ ِﻄﻴ ٌﻞ‪ .‬وﻣﻨﺒ ُﻊ اﻟﻌني و ََﺳ َ‬
‫ﴐبَ ﺑني ﻛ ﱢﻞ ِﺳﻘﺎﻳﺔ وﺑني ذﻟﻚ اﻟﺤﻮ ِْض ﺑﺠﺪار‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻟﺔ اﻟﺤَ ْﻠ ِﻖ‪ ،‬وﻗﺪ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻣ ُْﺴﺘَﻄﻴﻠﺘ ِ‬
‫ِﺎن‬
‫َ‬
‫ﻂ إِﻟﻴﻬﻤﺎ ﻋَ َﲆ أد ٍ‬
‫ْراج ﻋ َﺪدُﻫﺎ‬ ‫ني‪ .‬وﻳُﻬﺒَ ُ‬ ‫ﺻﺒَﺢَ اﻟﺤﻮض ﻣُﺤْ ﺪ ًَﻗﺎ ِﺑ ِﺠﺪا َرﻳ ِْﻦ‪ .‬وﻫﻮ ﻳَ ُﻤ ﱡﺪ ﱢ‬
‫اﻟﺴﻘﺎﻳَﺘَ ْ ِ‬ ‫ﻓﺄ َ ْ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أَﻫﻞ‬‫ً‬ ‫ني ا ُملﺒﺎ َرﻛﺔ ﻳﻌُ ﱡﻢ أَﻫ َﻞ اﻷ َ ْر ِض‪،‬‬
‫اﻟﺨﻤﺴﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ َد َرﺟً ﺎ‪ ،‬وﻣﺎءُ ﻫﺬه اﻟﻌَ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻧﺤ ُﻮ‬

‫‪157‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫ُ‬
‫اﻟﺤﻮض ﻻ ﻳُﺘﻨﺎ َو ُل ﻓﻴﻪ ﻏريُ‬ ‫وﻏ ْﺴﻞ أَﺛﻮاﺑﻬﻢ‪ .‬وذﻟﻚ‬
‫اﻟﻨﺎس واﺳﺘﻘﺎﺋِﻬﻢ‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ِﻟﺘَ َ‬
‫ﻄﻬﱡ ِﺮ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺻ ًﺔ‪ ،‬ﺻﻮﻧًﺎ ﻟﻪُ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫)اﻟﴩب(‬ ‫اﻻ ِْﺳﺘِﻘﺎءِ ﱡ‬

‫)‪ (9‬ﺟﺒﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬

‫ﴏ َخ — َﻟﻌَ ﻨ َ ُﻪ ﷲ ُ — ﻳﻮ َم أُﺣُ ٍﺪ ﺣ َ‬
‫ني‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻴﺚ َ َ‬ ‫ْﻄﺎن«‬
‫اﻟﺸﻴ ِ‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر »ﺟﺒ ُﻞ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﺠﻬﺔ‬ ‫وﺑﺎ ْﻟ ُﻘ ْﺮب ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺧﺮبٌ ‪،‬‬
‫اب‪ ،‬وﻫﻮ ِ‬ ‫ﺼ ِﻦ اﻟﻌُ ﱠﺰ ِ‬ ‫ﺼ ٌﻦ ﻳﻌ َﺮ ُ‬
‫ف ِﺑﺤِ ْ‬ ‫ري ذﻟﻚ َ‬
‫اﻟﺨﻨْﺪ َِق ﺣِ ْ‬ ‫ﻗﺎل‪ُ :‬‬
‫»ﻗ ِﺘ َﻞ ﻧ َ ِﺒﻴﱡ ُﻜﻢْ«‪ .‬وﻋَ َﲆ َﺷﻔِ ِ‬
‫ِ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إ ِ ﱠن ﻋﻤ َﺮ ﺑﻨﺎ ُه ﻟﻌُ ﱠﺰ ِ‬
‫اب‬

‫ﻃﺮﻳﻖ أُﺣُ ٍﺪ‬

‫ُ‬ ‫)‪(10‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﻮر ُة َ‬
‫اﻟﻔﺘْ ِﺢ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴ ِﻪ ﻋَ َﲆ‬‫اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺬي أ ُ ْ‬‫ِ‬ ‫ﻃ ِﺮﻳﻖ أُﺣُ ٍﺪ ﻣَ ْﺴ ِﺠ ُﺪ ﻋَ ِﲇﱟ‪ ،‬وﻣﺴﺠ ُﺪ‬ ‫وﰲ َ‬
‫ْراج‪ ،‬وﻣﺎ ُؤﻫﺎ ﻣَ ﻌِ ٌ‬
‫ني‪،‬‬ ‫ﻂ إِﻟﻴﻬﺎ َ َ‬ ‫ِﻳﻨﺔ ا ُمل َﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ ِﺳﻘﺎﻳ ٌَﺔ ﺛﺎ ِﻟﺜ َ ٌﺔ داﺧِ َﻞ ﺑﺎب اﻟﺤﺪﻳ ِﺪ ﻳُﻬْ ﺒَ ُ‬
‫وﻟِ ْﻠﻤَ ﺪ ِ‬
‫ﻋﲆ أد ٍ‬
‫وﻫﻲ ﺑﻤَ ْﻘ َﺮﺑَ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﺤَ َﺮ ِم اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ‪ ،‬وﺑ ِﻘﺒْﲇ ﱢ ﻫﺬا اﻟﺤ َﺮ ِم ا ُمل َﻜ ﱠﺮ ِم دا ُر ﻣﺎﻟﻚِ ﺑ ِْﻦ أَﻧ َ ٍﺲ إِﻣﺎ ِم ِ‬
‫دار‬
‫ﻂ ﺑﺎ ْﻟﺤَ ﺠَ ﺮ ا َملﻨْﺤُ ﻮت ْ‬
‫املﻔ ُﺮوش‪.‬‬ ‫ﺷﺎر ٌع ﻣﺒ ﱠﻠ ٌ‬ ‫اﻟﻬﺠﺮةِ‪ .‬وﻳ ُ‬
‫ُﻄﻴﻒ ﺑﺎ ْﻟﺤَ ﺮ ِم ﻛ ﱢﻠﻪ ِ‬

‫‪158‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬

‫َأ ّﻳﺎم اﻟﻮداع‬

‫ﺖ اﻷَﻣري‬
‫)‪ِ (1‬ﺑﻨ ْ ُ‬

‫اﻟﺴﻤْ ﻌَ ِﺔ واﻟﺸﻬﺮةِ‪ ،‬أَن إِﺣﺪى‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻣﺪﺧ َﻞ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ﻣﻦ اﻷ ُ ِ‬
‫ﻣﻮر‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺎدس‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻨﺖ اﻷَﻣري ﻣﺴﻌﻮ ٍد — وﺻ َﻠﺖ ﻋﴚﱠ ﻳﻮ ِم‬ ‫املﺬﻛﻮرات — وﻫﻲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺨﻮاﺗني‬
‫ِﺒﺔ ﰲ ُﻗﺒﱠﺘِﻬﺎ وﺣﻮ َﻟﻬﺎ‬ ‫ﷲ ﷺ‪ ،‬راﻛ ً‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻣﺴﺠ ِﺪ رﺳﻮل ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ ْﻠﻤُﺤﺮ ِم‪ ،‬وراﺑ َﻊ ﻳﻮ ِم وﺻﻮ ِﻟﻨﺎ‬
‫واﻟﺼﻘﺎﻟِﺐُ ﺑﺄَﻳﺪِﻳﻬﻢ ﻣﻘﺎﻣ ُﻊ اﻟﺤﺪﻳ ِﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗِ ﺒﺎبُ ﻛﺮاﺋِﻤﻬﺎ وﺧﺪ َِﻣﻬﺎ‪ .‬واﻟﻘﺮاءُ أَﻣﺎﻣﻬﺎ واﻟﻔِ ﺘْﻴﺎ ُن‬
‫ﺑﺎب املﺴﺠ ِﺪ املﻜﺮ ِم‪ ،‬ﻓﻨﺰ َﻟ ْﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎس أَﻣﺎﻣَ ﻬﺎ‪ ،‬إﱃ أن وﺻ َﻠﺖ إﱃ ِ‬ ‫َ‬ ‫َﻄﻮﻓﻮن ﺣﻮ َﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺪﻓﻌُ ﻮن‬ ‫ﻳ ُ‬
‫اس أَﻣﺎﻣَ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﺖ ﻋَ َﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ واﻟﺤُ ﱠﺮ ُ‬ ‫وﻣﺸﺖ إِﱃ أن َﺳ ﱠﻠ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ِﻣ ْﻠﺤَ َﻔ ٍﺔ‬‫َ‬
‫ْﺿ ِﺔ اﻟﺼﻐري ِة‬ ‫واﻟﺨﺪﱠا ُم ﻳﺮﻓﻌُ ﻮن أَﺻﻮاﺗَﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎءِ ﻟﻬﺎ‪ ،‬إِﺷﺎ َد ًة ِﺑﺬﻛﺮﻫﺎ‪ .‬ﺛﻢ وﺻ َﻠﺖ إﱃ اﻟ ﱠﺮو َ‬
‫واﻟﻨﺎس ﻳﺘﺰاﺣَ ﻤُﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺤﺖ املِ ْﻠﺤَ َﻔ ِﺔ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ني اﻟﻘ ِﱪ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ واملﻨ ِﱪ‪ ،‬ﻓﺼ ﱠﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺑ َ‬
‫اﻟﺼ ْﻔﺤَ ِﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴ ِﺔ‬ ‫ﺸﺖ إﱃ ﱠ‬ ‫واملﻘﺎﻣﻊ ﺗﺪﻓﻌُ ﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﺻ ﱠﻠﺖ ﰲ اﻟﺤَ ﻮ ِْض ﺑ ِﺈزاءِ املﻨ ِﱪ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻣَ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻂ ﺟﱪﻳ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمُ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻬﺒ َ‬
‫املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﻘﺎ ُل إِﻧﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻌﺪت ﰲ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴ ْ ِﱰ‪ ،‬ﺗﺄ ْ ُﻣ ُﺮﻫﻢ‬‫ﻒ ﱢ‬ ‫اﻟﺴ ْﱰُ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأَﻗﺎ َم ﻓﺘﻴﺎﻧُﻬﺎ وﺻﻘﺎ ِﻟﺒُﻬﺎ وﺣُ ﺠﱠ ﺎﺑُﻬﺎ ﻋَ َﲆ رأْﺳﻬﺎ ﺧ ْﻠ َ‬ ‫وأ ُ ْرﺧِ َﻲ ﱢ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﻟﻠﺼﺪ ََﻗ ِﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ زاﻟﺖ ﰲ ِ‬ ‫املﺘﺎع ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫املﺴﺠ ِﺪ ﺣِ ﻤ َﻠني ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺠ َﻠﺒ َْﺖ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ ْ‬ ‫ﺑﺄ َ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (2‬اﻟﻮاﻋﻆ اﻷَﺻﺒ ﱡ‬

‫َﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺠﻠﺲ وﻋْ ٍﻆ ﺗﻠﻚ‬ ‫ِ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﱠ ِﺔ اﻷ َ ْ‬

‫ﺻﺒَﻬﺎﻧ ﱢِﻲ ﻟﻌَ ْﻘ ِﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻮﺻﻮل‬
‫ِ‬ ‫وﻗﻊ ا ِﻹﻳﺬا ُن‬‫وﻗﺪ َ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ املﺤﺮ ِم‪ ،‬ﻓﺘﺄ َ ﱠﺧ َﺮ وﺻﻮﻟُﻪ إِﱃ َﻫ ْﺪءِ ﻣﻦ ا ﱠﻟﻠﻴْﻞ‪ ،‬واﻟﺤﺮ ُم‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴ َﻠ َﺔ اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‬
‫ْ‬ ‫ا ﱠﻟﻠﻴْ َﻠ َﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺿﻌَ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺔ ِ‬ ‫ﻈﺮﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺨﺎﺗﻮ ُن‬ ‫َ‬ ‫ﺺ ﺑﺎملﻨﺘَ‬ ‫ﻗﺪ َﻏ ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﻋَ َﲆ ﻋِ َﺪ ٍة )وَﻋْ ﺪٍ( ﻣﻦ وﺻﻮﻟِﻪ إِﱃ أن‬ ‫ري اﻟﺤﺎج‪ ،‬ﻷَﻧﱠﻪ َ‬ ‫ﺧﺮه ﺗﺄ َ ﱡﺧ َﺮ أَﻣ ِ‬ ‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐُ ﺗﺄ َ ِ‬
‫وﺣﴬ ُﻗ ّﺮا ُؤه‬
‫َ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻌِ ﺪَه‬
‫ِ‬ ‫وﺻ َﻞ‪ ،‬ووﺻﻞ اﻷ َ ِﻣريُ‪ ،‬وﻗﺪ أُﻋِ ﱠﺪ ﻟﻪ ُﻛ ﱞ‬
‫ﺮﳼ ﺑ ِﺈزاءِ‬
‫ْﺿ َﺔ‬
‫ﻆ اﻟ ﱠﺮو َ‬ ‫ني ﻣﻄﺮﺑ ٍﺔ ﻣ ُْﺸ ِﺠﻴَ ٍﺔ‪ .‬وﻫﻮ ﻳ ْﻠﺤَ ُ‬ ‫ﺑﻨﻐﻤﺎت ﻋﺠﻴﺒ ٍﺔ وﺗﻼﺣ َ‬ ‫ٍ‬ ‫أَﻣﺎﻣَ ﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘ َﺪ ُروا اﻟﻘﺮاءَ َة‬
‫ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ َﺔ ﻓﻴُﻌِ ﻠ ُﻦ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎءِ‪.‬‬

‫)‪َ (3‬ﻟ َ‬
‫ﺒﺎﻗﺔ ا ْﻟ َﺨﻄﻴﺐ‬

‫ِْ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻧني‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‪ .‬ﺛﻢ ﺳ َﻠ َﻚ ﰲ أَﺳﺎﻟﻴﺐَ ﻣﻦ اﻟﻮَﻋْ ِﻆ‬
‫ِ‬ ‫ﺛﻢ أﺧﺬَ ﰲ ُﺧ ْ‬
‫ﻄﺒَ ٍﺔ ﻣﻦ إِﻧﺸﺎﺋِﻪ ِﺳﺤْ ِﺮﻳﱠ ِﺔ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮه ﷺ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﻮ ِﻟ ِﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮ ﱢددُه ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬‫ً‬ ‫ﻧﺸ َﺪ أَﺑﻴﺎﺗًﺎ‬
‫وأ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮوﺿﺔ‪:‬‬ ‫وﻳُﺸريُ إﱃ‬

‫ﺻ ﱡﻠﻮا ﻋ َﻠﻴْﻪ َ‬
‫وﺳ ﱢﻠ ُﻤﻮا ﺗَ ْﺴ ِﻠﻴﻤَ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫روﺿﺘُﻪ ﺗﻔﻮحُ ﻧ َ ِﺴﻴﻤَ ﺎ‬
‫َ‬ ‫ﻫﺎﺗﻴ َﻚ‬

‫ﻛﻴﻒ ﻳَﻨ ْ ِﻄ ُﻖ ﻋﻨﺪ‬

‫َ‬ ‫ﻟﻬﻮل ذﻟﻚ ا َملﻘﺎ ِم‪ .‬وﻗﺎل‪» :‬ﻋﺠﺒًﺎ ﻟﻸ َ ْﻟ َﻜﻦ اﻷَﻋْ ﺠَ ِﻢ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫واﻋﺘﺬَ َر ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼ ِ‬
‫ري‬
‫اﻟﻌﺮب!«‪.‬‬ ‫ﻓﺼﺢ‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫أ ِ‬

‫)‪ (4‬أَﺛﺮ اﻟﻮﻋﻆ‬

‫ور ﱠﻗﺔ‪ ،‬وﺗﻬﺎﻓﺘَ ْﺖ ﻋﻠﻴ ِﻪ اﻷ َ ِ‬

‫ﻋﺎﺟ ُﻢ ﻣﻌُ ﻠِﻨني‬ ‫ﺸﻴﺔ ِ‬ ‫ﻮس َﺧ ً‬ ‫وﻋﻈﻪ إِﱃ أَن أَﻃﺎ َر اﻟﻨ ﱡ ُﻔ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻤﺎدَى ﰲ‬
‫ني ﻳ َﺪﻳْﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﺪْﻋِ ﻲ‬ ‫ﻧﻮاﺻﻴَﻬﻢ ﺑ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺎﺷ ْﺖ أ َ ْﻟﺒﺎﺑُﻬﻢ وذَ َﻫ َﻠ ْﺖ ﻋﻘﻮﻟُﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴُ ْﻠ ُﻘﻮن‬‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑَ ِﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﻴَ ِﺔ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﻧﺎﺻﻴﺔ‪ ،‬وﻳ ْﻜ ُﺴﻮ ﻋِ ﻤﺎﻣَ ﺘَﻪ ذﻟﻚ اﻟ ﱠﺮﺟُ َﻞ املﺠْ ُﺰو َز‬ ‫ً‬
‫ﻧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺼﺎ( وﻳَﺠُ ﱡﺰﻫﺎ‬ ‫)ﻣ ْﻘ ٍّ‬
‫ﺟ َﻠﻤَ ْني ِ‬
‫ﻣﻨﺰﻋَ ﻪ اﻟﻜﺮﻳ َﻢ‬‫ﻣﻤﻦ ﻗﺪ ﻋَ َﺮف ِ‬ ‫ﻓﻴﻮﺿ ُﻊ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻟ ْﻠﺤِ ني ﻋﻤﺎﻣَ ٌﺔ أ ُ ْﺧﺮى ﻣﻦ أَﺣ ِﺪ ﻗﺮاﺋِﻪ أ َ ْو ﺟُ َﻠﺴﺎﺋِﻪ‪ْ ،‬‬
‫َ‬
‫ملﻜﺎرﻣِﻪ اﻟﺸﻬري ِة ﻋﻨﺪَﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳَﺰا ُل‬ ‫ِ‬ ‫ﻻﺳﺘﺠﻼب اﻟﻌَ ْﺮ ِض اﻟﻨﱠﻔِ ﻴﺲ‬
‫ِ‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺒﺎدَر ﺑﻌﻤﺎﻣَ ﺘ ِِﻪ‬
‫ﻧﻮاﴆ ﻛﺜري ًة‪.‬‬
‫ِ َ‬ ‫ﻳﺨ َﻠ ُﻊ واﺣﺪًة ﺑﻌﺪ أ ُ ْﺧ َﺮى‪ ،‬إِﱃ أ َ ْن ﺧ َﻠﻊ ِﻣﻨﻬﺎ ﻋِ ﱠﺪ ًة‪ ،‬وﺟ ﱠﺰ‬

‫‪160‬‬
 ‫أَﻳّﺎم اﻟﻮداع‬

‫)‪ (5‬ﺛﻤﻦ اﻟﻮَﻋﻆ‬

‫ﷲ — ﻋ ﱠﺰ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻟ ُﻜﻢ ﻟﻴ َﻠ ًﺔ ﺑﺤ َﺮ ِم ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ! ﻗﺪ‬‫ِ‬ ‫ﺛﻢ ﺧﺘَ َﻢ ﻣﺠﻠ َِﺴﻪ ﺑﺄَن ﻗﺎ َل‪» :‬ﻣﻌﴩَ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬إِن‬ ‫ً‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ ﷺ‪ .‬وﻻﺑ ﱠﺪ ﻟﻠﻮاﻋِ ِﻆ ﻣﻦ ُﻛ ْﺪﻳَ ٍﺔ‪ ،‬وأَﻧﺎ أَﺳﺄَﻟ ُﻜﻢ‬ ‫ِ‬ ‫وَﺟَ ﱠﻞ — وﻫﺬه اﻟﻠﻴ َﻠ َﺔ ﺑﺤﺮ ٍم‬
‫ﻌﺎف واﻟﺘﱠ ْﻠﺒﻴَ ِﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺎس ﻛ ﱡﻠﻬﻢ ﺑﺎ ِﻹ ْﺳ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺖ ﻟﻜﻢ ﻣﺎءَ وﺟﻬﻲ ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ«‪ .‬ﻓﺄَﻋ َﻠﻦ‬ ‫ﺿ ِﻤﻨْﺘُﻤﻮﻫﺎ ﱄ أ َ َر ُ‬ ‫َ‬
‫ﺿﺎرﻋني ﻟﻬﺬا‬ ‫ِ‬ ‫ﻄﻮا أَﻳْ ِﺪﻳَﻜﻢ‪،‬‬
‫ُوﺳﻜﻢ‪ ،‬وَﺗﺒ ُْﺴ ُ‬ ‫ﻬﻴﻘﻬﻢ ﻗﺪ ﻋَ ﻼ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺣﺎﺟَ ﺘِﻲ أَن ﺗَ ْﻜ ِﺸ ُﻔﻮ رء َ‬ ‫وﺷ ُ‬ ‫َ‬
‫وﻳﺴﱰﴈ ﷲ َ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ!«‬
‫ِ َ‬ ‫ﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ ﰲ أ َ ْن ﻳَ ْﺮ َﴇ ﻋﻨﱢﻲ‪،‬‬‫اﻟﻨ ﱠ ﱢ‬

‫ُ‬
‫ﴐاﻋﺔ اﻟﺘﺎﺋِﺐ‬ ‫)‪(6‬‬

‫وﺑﺴﻄﻮا أَﻳْ ِﺪﻳَﻬُ ﻢ ﻟﻠﻨ ِﺒ ﱢﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﻤﺎﺋﻤَ ﻬﻢ َ‬ ‫ُ‬ ‫واﻻﻋﱰاف ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄَﻃﺎ َر‬
‫ِ‬ ‫ﺛﻢ أَﺧﺬَ ﰲ ﺗَﻌْ ﺪادِ ذُﻧﻮﺑ ِﻪ‬
‫ﻈ َﻢ ُﺧﺸﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ ﺗﻠ َﻚ‬ ‫ﴬﻋني‪ .‬ﻓﻤﺎ رأَﻳ ُْﺖ ﻟﻴ َﻠ ًﺔ أَﻛﺜ َﺮ دُﻣﻮﻋً ﺎ وﻻ أَﻋ َ‬ ‫ني ُﻣﺘَ َ ﱢ‬‫ﷺ‪ ،‬داﻋِ ني ﻟﻪ ﺑﺎﻛ َ‬
‫واﻧﻔ ﱠﻀﺖ اﻟﺨﺎﺗﻮ ُن ﻣﻦ ِ‬
‫ﻣﻮﺿﻌِ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻧﻔ َﺾ اﻷَﻣريُ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ .‬ﺛﻢ اﻧ ْ َﻔ ﱠﺾ املﺠْ ﻠ ُِﺲ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴ ْﱰُ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴ َْﺖ ﺑني َﺧﺪ َِﻣﻬﺎ وﻛﺮاﺋِﻤﻬﺎ ُﻣﺘَ َﻠ ﱢﻔﻌَ ًﺔ ﰲ‬ ‫ﱢﻳﻦ ِأزﻳ َﻞ ﱢ‬
‫وﻋﻨﺪ وﺻﻮل ﺻﺪر اﻟﺪ ِ‬
‫اﻟﺸﻬْ َﺮ ِة املﻠُﻮﻛﻴﱠ ِﺔ — ﻋﺠﺒًﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻫﺎ — ﰲ ﱡ‬ ‫ِرداﺋِﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻳَﻨﱠﺎ ﻣﻦ أ َ ِ‬

‫)‪ (7‬ﺻﺪر اﻟﺪﱢﻳﻦ‬

‫ﱢﻳﻦ ﻋﺠﻴﺐٌ ﰲ أُﺑﱠﻬَ ﺘ ِِﻪ‪ ،‬وﻣﻠﻮﻛﻴﺘﻪ وﻓﺨﺎﻣﺔ ﻫﻴﺌَﺘ ِِﻪ‪ ،‬وﺑﻬﺎءِ ﺣﺎﻟﺘ ِِﻪ‪،‬‬ ‫ﺻﺪر اﻟﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأَﻣ ُﺮ ﻫﺬا اﻟ ﱠﺮ ِ‬
‫ﺟﻞ‪:‬‬
‫وﻏﺎﺷﻴَﺘ ِِﻪ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫واﺣﺘﻔﺎل ﺣﺎﺷﻴَﺘ ِِﻪ‬
‫ِ‬ ‫وﺧﺪَﻣَ ﺘِﻪ‪،‬‬ ‫وﻗ ﱠﻮﺗ ِِﻪ‪ ،‬وﻛﺜ ْ َﺮ ِة ﻋﺒﻴﺪِه َ‬ ‫وﻇﺎﻫﺮ ُﻣ ْﻜﻨَﺘ ِِﻪ‪ ،‬ووُﻓﻮر ﻋَ ﺘﺎد ِه ُ‬
‫ِ‬
‫ﻣﴬبٌ ﻛﺎﻟﺘﺎج اﻟﻌﻈﻴ ِﻢ ﰲ اﻟﻬﻮاءِ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫َﻘﴫ ﻋﻨﻬﺎ املﻠﻮ ُك‪ ،‬وﻟ ُﻪ‬ ‫ﺣﺎل ﻳ ُ‬ ‫ﻓﻬُ َﻮ — ﻣﻦ ذﻟﻚ — ﻋﲆ ٍ‬
‫اﻟﺼﻨْﻌَ ِﺔ ﱠ‬
‫واﻟﺸ ْﻜ ِﻞ‪ .‬ﺗُ ِﻄ ﱡﻞ ﻋَ َﲆ ا َملﺤَ ﱠﻠ ِﺔ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺪﻳﻌﺔ ﱠ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣ َُﻔﺘﱠﺢٌ ﻋَ َﲆ أ َ ٍ‬
‫ﺑﻮاب ﻋَ َﲆ َﻫﻴ ٍْﺌﺔ ﻏﺮﻳﺒ ِﺔ‬
‫ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻮﺻﻒ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻣﻴًﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاءِ‪ .‬وﺷﺄ ْ ُن ﻫﺬا اﻟ ﱠﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈﻴ ِﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻮ ِﻋﺒُﻪ‬ ‫ﺑُﻌْ ٍﺪ ﻓﺘُﺒ ِْﴫُه ِ‬
‫ﻛﺮاﻣﺔ و ِﺑ ٍّﺮا‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﻈﻴ ِﻢ ﺣُ ْﺮﻣَ ﺘِﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻒ ﻟﻠ ﱠﺰاﺋ ِِﺮ‬ ‫ﻃﻼﻗﺔ و ِﺑ ْﴩًا‪ ،‬وﻳَﺨِ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫رﺟﻼ ﻳﺬُوبُ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺠْ ﻠ َِﺴﻪ ﻓ َﺮأَﻳْﻨﺎ‬
‫اﺳﺘَﺠَ ْﺰﻧﺎه ﻓﺄَﺟﺎ َزﻧﺎ ﻧﺜ ْ ًﺮا وﻧﻈﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫وﺟ ْﺴﻤً ﺎ‪ْ .‬‬ ‫ني ﻋِ ْﻠﻤً ﺎ ِ‬‫وﻓﺨﺎﻣَ ِﺔ ِﺑﻨْﻴَﺘِﻪ‪ .‬وﻫﻮ ﻗﺪ أُﻋْ ﻄﻲ اﻟﺒ َْﺴﻄﺘَ ْ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺠﻬﺎت‪.‬‬ ‫ﻈ ُﻢ ﻣَ ﻦ َ‬
‫ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ﺑﻬﺬ ِه‬ ‫وﻫﻮ أَﻋ َ‬

‫‪161‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫)‪ (8‬ﻋَ ِﺸﻴ ُﱠﺔ اﻟﻮَداع‬

‫واﻟﱰْﺑ ِﺔ ا ُمل َﻘﺪ َﱠﺳ ِﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺎ َﻟﻪ وداﻋً ﺎ‬

‫ْﺿ ِﺔ ا ُملﺒﺎ َر َﻛ ِﺔ‪ ،‬ﱡ‬‫ﴚ ذﻟﻚ اﻟﻴ ْﻮ ِم املﺒﺎ َركِ ﻛﺎن وَداﻋُ ﻨﺎ ﻟﻠ ﱠﺮو َ‬ ‫وﰲ ﻋَ ِ ﱢ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻈﻤَ ْﺖ( ﺑ ِﻪ‬ ‫َت )ﻋَ ُ‬ ‫واﺳﺘَ ْﴩ ْ‬
‫ﻃﺎرت َﺷﻌﺎﻋً ﺎ‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ارﺗﻴﺎﻋً ﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ذﻫ َﻠ ْﺖ َﻟ ُﻪ‬
‫ﻋَ ﺠﺒًﺎ َ‬
‫َ‬
‫ني واﻵﺧِ َ‬
‫ﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ِﻳﻊ ﻓﻴ ِﻪ ﺳﻴﱢ ُﺪ اﻷ ﱠوﻟِ َ‬‫ِﻒ ﻳُﻨﺎﺟَ ﻰ ﺑﺎﻟﺘﱠ ْﻮد ِ‬ ‫ﻇﻨ ﱡ َﻚ ﺑﻤﻮﻗ ٍ‬‫اﻟﺘِﻴﺎﻋً ﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ذاﺑ َِﺖ اﻧﺼﺪاﻋً ﺎ‪ .‬وﻣﺎ َ‬
‫ﻄﻴﺶ ﺑﻪ اﻷ َ ْﻟﺒﺎبُ‬ ‫ِﻒ ﺗَﻨ ْ َﻔ ِﻄ ُﺮ َﻟ ُﻪ اﻷ َ ْﻓ ِﺌ َﺪ ُة‪ ،‬وﺗَ ُ‬
‫وﺧﺎﺗَ ُﻢ اﻟﻨ ﱠ ِﺒﻴﱢني‪ ،‬ورﺳﻮ ُل ربﱢ اﻟﻌﺎ َﻟﻤني! إِﻧ ُﻪ َمل ْﻮﻗ ٌ‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ا ُملﺘﱠ ِﺌ َﺪ ُة‪ .‬ﻓﻮا أَﺳﻔﺎه وا أَﺳﻔﺎه! ﻛ ﱞﻞ ﻳﺒﻮحُ َﻟ َﺪﻳْﻪ ﺑﺄ َ ْﺷﻮاﻗِ ﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳَﺠ ُﺪ ﺑُﺪٍّا ﻣﻦ ﻓِ ﺮاﻗِ ﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻮﻳﻼ‪ .‬وﻛ ﱞﻞ — ﺑﻠ ِ‬
‫ِﺴﺎن‬ ‫ﻧﺔ وﻋَ ً‬ ‫ﺒﻴﻼ‪ ،‬وﻻ ﺗَ ْﺴﻤَ ُﻊ ﰲ ﻫﻮل ذﻟ َﻚ ا َملﻘﺎ ِم إِﻻ َر ً‬ ‫اﻟﺼ ْﱪُ َﺳ ً‬
‫ﻳﺴﺘَ ِﻄﻴ ُﻊ إِﱃ ﱠ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺤﺎل — ﻳُﻨ ْ ِﺸﺪ‪:‬‬ ‫ِ‬

‫وﺣﺎ َﻟ ِﺘﻲ ﺗَ ْﻘﺘَ ِﻀﻲ اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴﻼَ‬ ‫ﻣَ ﺤَ ﺒﱠ ِﺘﻲ ﺗَ ْﻘﺘَ ِﻀﻲ ُﻣﻘ ِﺎﻣﻲ‬

‫ﺧﻤﺴﺔ أَﻳﱠﺎ ٍم‪ ،‬أَوﻟُﻬﺎ ﻳﻮ ُم اﻹﺛْﻨ َ ْني‪ ،‬وآﺧ ُﺮﻫﺎ ﻳﻮ ُم اﻟﺠُ ﻤُﻌَ ِﺔ‪ .‬ﺑَﻮﱠأَﻧﺎ‬
‫َ‬ ‫ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ امل َﻜ ﱠﺮﻣَ ِﺔ‬
‫ِ‬ ‫وﻛﺎن ﻣُﻘﺎﻣُﻨﺎ‬
‫َ‬
‫ﷲ — ِﺑ ِﺰﻳﺎ َر ِة ﻫﺬا اﻟﻨ ﱠ ِﺒ ﱢﻲ اﻟﻜﺮﻳ ِﻢ — ﻣﻨﺰ َل اﻟﻜﺮاﻣَ ِﺔ‪ ،‬وﺟﻌ َﻠﻪ َﺷﻔِ ﻴﻌً ﺎ ﻟﻨﺎ ﻳﻮ َم اﻟﻘِ ﻴﺎﻣَ ِﺔ‪ ،‬وأﺣ ﱠﻠﻨﺎ‬
‫ﺟﻮاره دا َر ا ُملﻘﺎﻣَ ِﺔ ﺑﺮﺣْ ﻤَ ﺘﻪ‪ ،‬إِﻧﻪ ﻏﻔﻮ ٌر رﺣﻴﻢٌ‪ ،‬ﺟﻮا ٌد ﻛﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫— ﻣﻦ ﻓﻀﻠِﻪ — ﰲ‬

‫‪162‬‬
 ‫ﳏﻔﻮﻇﺎت‬

‫ِﻣ ْﻦ ﻧﺎﻓِ ﺬَ ِة ا ْﻟﻘِ ِ‬

‫ﻄﺎر‬
‫ِﺑ ﻘ ﺎدِ ِرﻳ َﻦ ﻋَ َﻠ ﻰ أ َ ْن ﻳَ ْﻠ ﺤَ ُﻘ ﻮا أَﺛ َ َﺮهُ!‬ ‫ﺎت‪ ،‬ﻻ ِﺟ ﱞﻦ وﻻ َﺳ ﺤَ َﺮ ْه‬ ‫ﺎت‪َ ،‬ﻫ ﻴْ ﻬ َ‬ ‫َﻫ ﻴْ ﻬ َ‬
‫ﺼ َﺮ ُه‬ ‫َﻛ ﺄَﻧ ﱠ ﻬ ﺎ وَﻣْ َﻀ ٌﺔ ِﻟ ْﻠ ﺒَ ْﺮ ِق ُﻣ ْﺨ ﺘَ َ‬ ‫ﻫ ﺬِي ا ْﻟ ﻤ ﻨ ِﺎز ُل َﻗ ْﺪ ﻣَ ﱠﺮ ْت ﻋَ َﻠ ﻰ ﻋَ ﺠ ٍﻞ‬
‫وﻫ ﺬِه َدوْﺣَ ٌﺔ‪ ،‬ﻓِ ﻲ ِﻇ ﱢﻠ ﻬ ﺎ ﺑَ َﻘ َﺮ ْه‬ ‫اﻷﻏ ﻨ ﺎ ِم — أ َ ْﻟ ﻤَ ﺤُ ﻪُ‪،‬‬
‫ﻫ ﺬا َﻗ ِﻄ ﻴ ٌﻊ — ِﻣ َﻦ ْ‬
‫وﻫ ْﻀ ﺒ ٌﺔ‪ ،‬وﺣُ ُﻘ ﻮ ٌل — ﺑَ ﻌْ ﺪﻫ ﺎ — ﻧ َ ِﻀ َﺮ ْه‬ ‫َ‬ ‫وﻫ ﺬه ﺗُ ْﺮﻋَ ٌﺔ — ﻓِ ﻲ إِﺛ ْﺮ ﻫ ﺎ — َ‬
‫ﻇ ﻬَ َﺮ ْت‪،‬‬
‫ف َﺷ َﺮ َر ْه‬ ‫ﻋ ﱠﻢ ا ْﻟ َﻔ َﻀ ﺎءَ د َُﺧ ﺎ ٌن ﻗ ﺎذِ ٌ‬ ‫ﻫ ﺬا َﺳ ﻮا ٌد ﻋَ ﻼَ َﻓ ﻮ َْق اﻟ ﻘِ ﻄ ِﺎر‪ ،‬و ََﻗ ْﺪ‬
‫ﻄ َﺮ ْه‬ ‫ﺻ ﻔِ ﻴ ٌﺮ ﻳُ َﺪوﱢى ُﻣ ﻨ ْ ِﺬ ًرا َﺧ َ‬ ‫وَذا َ‬ ‫ﻫ ﺬا اﻟ ﻘِ ﻄ ﺎ ُر ﺑ ِﻄ ﻴ ﺌً ﺎ — ﺑَ ﻌْ َﺪ ُﺳ ْﺮﻋَ ِﺘ ﻪ —‬
‫أَﻋْ ﻼ ُﻣ ﻬ ﺎ‪َ ،‬ووُﻓ ﻮ ُد اﻟ ﱠﺴ ﻔ ِﺮ ُﻣ ﻨ ْ ﺘَ ِﻈ ﺮ ْه‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻄ ُﺔ َﻗ ْﺪ ﻻﺣَ ْﺖ ﻷَﻋْ ﻴُ ِﻨ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻫ ﺬى ا ْﻟ ﻤَ ﺤَ ﱠ‬
‫ﺎﺿ ﻴً ﺎ‪ُ ،‬ﻣ ْﺴ ﺘَ ﺄ ْ ِﻧ ًﻔ ﺎ َﺳ َﻔ َﺮ ْه‬‫ِﻟ َﻐ ﻴْ ِﺮﻫ ﺎ ﻣ ِ‬ ‫ﻳَ ﺤُ ﱡﻞ ﻓِ ﻴ ﻬ ﺎ َﻗ ﻠ ﻴ ًﻼ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَ ﺘْ ُﺮ ُﻛ ﻬ ﺎ‬
‫ﻳُ ِﺜﻴ ُﺮ — ﻓِ ﻲ ﻋَ ﺪ ِْو ِه — ا ْﻟﺤَ ﺼﺒﺎءَ وا ْﻟ َﻐﺒَ َﺮ ْه‬ ‫ﺼ ِﻠ ﺘً ﺎ‪ ،‬واﻟ ﱠﺴ ﻴْ ِﻞ ُﻣ ﻨ ْ ﺪَﻓِ ﻌً ﺎ‪،‬‬‫ﻛ ﺎﻟ ﱠﺴ ﻬْ ﻢ ُﻣ ﻨ ْ َ‬
‫∗∗∗‬
‫ِﺑ ﻘ ﺎدِ ِرﻳ َﻦ ﻋَ َﻠ ﻰ أ َ ْن ﻳَ ْﻠ ﺤَ ُﻘ ﻮا أَﺛ َ َﺮ ُه‬ ‫ﺎت‪ ،‬ﻻ ِﺟ ﱞﻦ وﻻ َﺳ ﺤَ َﺮ ْه‬ ‫ﺎت‪َ ،‬ﻫ ﻴْ ﻬ َ‬‫َﻫ ﻴْ ﻬ َ‬
‫ﻋَ َﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﱠﺨِ ﻴ ِﻞ ﻳُ ﺮﺟﱢ ﻲ — َﻓ ﻮ َْﻗ ُﻪ — ﺛ َﻤَ َﺮ ْه‬ ‫َ‬
‫ُﻫ ﻨ ﺎ ﻏ ﻼ ٌم أرا ُه ﺻ ﺎﻋِ ﺪًا ﺣَ ِﺬ ًرا‬ ‫ُ‬
‫ﺼ َﺮ ْه‬ ‫و ُﻛ ﱡﻠ ﻬُ ْﻢ َراﻓِ ٌﻊ — ِﻣ ْﻦ د َْﻫ َﺸ ٍﺔ — ﺑَ َ‬ ‫ي — َﺧ َﺮﺟَ ْﺖ‪،‬‬ ‫وَﻫ ِﺬ ِه ﺛ ُ ﱠﻠ ٌﺔ — ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﺮ َ ٍ‬
‫و ََﻓ ﻮ َْق أ ُ ْﺧ َﺮى َﺷ ﻌِ ﻴ ٌﺮ ﻳَ ﺎ ِﺑ ٌﺲ‪َ ،‬وذُ َر ْه‬ ‫ﺎت ﺣُ ﻤﱢ َﻠ ْﺖ ﻧ َ َﻔ ًﺮا‪،‬‬ ‫وَﻫ ِﺬ ِه ﻣ ْﺮ َﻛ ﺒ ٌ‬
‫واﺧﺘَ َﻔ ْﺖ — ﻓﻲ ا ْﻟﺤَ ْﻘ ِﻞ — ُﻣ ْﺴﺘَ ِﺘﺮ ْه‬
‫ﺛ َﻮا ِﻧﻴًﺎ‪ْ ،‬‬ ‫َوﺛ َ ﱠﻢ ﻃ ﺎﺣُ ﻮﻧ َ ٌﺔ‪ ،‬ﻻﺣَ ْﺖ — ﻷَﻋْ ﻴُ ِﻨ ﻨ ﺎ‬
‫ﺗَ ﻬُ ﺐﱡ ِﻣ ﻨ ْ ﻬ ﺎ — ﻋَ َﻠ ﻴْ ﻨ ﺎ — ﻧ َ ْﺴ ﻤَ ٌﺔ ﻋَ ِﻄ َﺮ ْه‬ ‫ﻒ‬ ‫ْﺿ ٌﺔ أُﻧ ُ ٌ‬
‫ﻫ ﺬا َﻏ ﺪﻳ ٌﺮ‪ ،‬وَﻫ ﺬِي َرو َ‬
‫ﻮق‪ِ ،‬ﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺘﱡ ﺠﱠ ﺎ ُر ُﻣ ﻨ ْ ﺘَ ِﺸ َﺮ ْه‬
‫وﺗِ ْﻠ َﻚ ُﺳ ٌ‬ ‫َوﺛ َ ﻢ ِﻣ ﺌْ ﺬَﻧ َ ٌﺔ — ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﺠَ ﱢﻮ — ذاﻫِ ﺒَ ٌﺔ‪،‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﺒري ﰲ ﻣﴫ واﻟﺤﺠﺎز‬

‫∗∗∗‬
‫َﻛ ﻤ ﺎ ﺗَ ُﻤ ﱡﺮ ِﺑ َﻚ اﻷَﺣْ ﻼ ُم ُﻣ ﻨ ْ ﺘَ ِﺜ َﺮ ْه‬ ‫ﻒ ﺑ ِﺎر َﻗ ٍﺔ —‬ ‫ﻄ َ‬ ‫ﺎﻇ َﺮ ﻣَ ﱠﺮ ْت — َﺧ ْ‬ ‫َﺷ ﺘﱠﻰ ﻣَ ﻨ ِ‬
‫ﻄ ﻴْ ِﻒ َو ﱠﻟ ﻰ‪َ ،‬ﻓ ﻤَ ﻨ ْ ﺬا ﻳَ ْﻘ ﺘَ ﻔِ ﻲ أَﺛ َ َﺮه؟‬
‫ﻛ ﺎﻟ ﱠ‬ ‫ﻣَ ﱠﺮ ْت — َو َﻟ ﻴْ َﺲ َﻟ ﻬ ﺎ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ْﻮ َد ٍة أَﺑَ ﺪًا —‬

‫‪164‬‬