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    Th, Van lg ae de Dr pe Dot TD Ines Pmt, DD dap Cr, Coton ae Cased ps Ce Ceara Cin tomb Ch rin hnendespartamas Prong hi Drtarcachticonaee Dy fag ns One none as Ennead Sa "ran ee Em pnp Dp te ar cl de cma wn ae ari clara arntan gu ‘rgmoly ecm ane rcs nr ov npn ae med eae ‘km takin pean Br cour, tose oe dare ‘cto serion pone ia a del na cons cna el a, UL ALIN A So i a i rc “Sn ere Durie wens ‘agen Va pt) Teer arb alas cer nciinso "ay 56 Nin 256 one Arp compan he "HI eo nein se nie rer ‘Teen 3540- a ngtines SC Sepa i SINODALIDADENLA IGLESIA ACTUAL* Santiago Madrigal, 8" 1 Pl Dis iad eT Pe a od cle pn es wn tay amen aig Ae ‘cms ivr inci el enn te yd Bop oy SEELEoiher ere i'd halt he Fiore ep ‘Piniceiemin des ata pho podty ich edge ‘ein soe ir oped el Che ie tenn Ta ‘cer mi oo pe mea ee ane ‘Sivas telip deeded pwnd cease Sis acon pore gow ie Ch mil: Teoer fine palomino ipecs Peel ame 2S perce ce Soy lee mr mene dtine wee nde pe. chron Bone ‘esd Se 15 en cia cone rut of fope Fc Treg ‘vac spnleegell genta line Goat reds mel cde Trococs Uns geno baer ame Seek pn ope a od ees \Geirsenda A fives & i sted cane foiled he ed aa gnaw sna yo cote. eda Chacha tr siti coe fie fe tree Scc ar pup yet Seeqouattia en? Soda ign so, Fe Sein, Sih) Chuck, Pepe i ema Pu oe nn tnd. roams San rien nF ekg Ve Fre iNest ile Mao, {le iia ene to des aco desu de ‘Shuemyerion Ete canine inci hve mis decorator Soci arte aay mia "eler deisd clrial (parses en el ren sca aa Iglnianiveral cnn eax Overs cngepctoner) commas 1, PRendsa:“La WOCACION SINODAL DEL PUEBLO DE DIOS” 1a Iglesia que quiere cl Pepa Francisco, en que describ en su riers entrevista como una iglesia gue busca eucuenvaeamios nue ‘os se dibuja con un perl y ua Niu sno. Eaconoes doc: “De. ‘eros cama unos pueblo, los obispos el Paps Hay qe viv a ‘Snodalidad a vais nivel”. Bastars una mirada a auewso presente ‘lei para comprebar queso est prodciendo una peomeedor eer ‘eseonea en tomo @e50 que podemon lamar [a vocusion sino! dl ‘Pueblo de Dis. Ea read, ea clan ex oma del ein bo ‘min de reciente documento de In ComisénTeolipieaIntermcionl (2018), La inal om a vida yon lamin de a Ilsa (0, 72-70. Etectvamete, se aeaban de celebrrsinods diocesaps, en Santiago de Compostela, en Salamanca, y bay otos en marcha en Sige ‘Gucalojara, oon woes acsieess de Valencia. Por ei, guises abrir ena reflesones con utes observacones canis ist en exe po: el sinodo docesno esa primera ins- ‘tein sno! de sa Ips locln.7), El Cgo de Derecho Cannio (1985) fo sta en primer Iogarea la orgnizacia intra de as Iglesias Toc, nfs dea erin diocesan y anes dl conso presbiteral .460- 468), ¥ convene retner un dato angular insert en la misma Ssrp- ‘i dl sno docesano: “una aambles de sacerdoesy de oto files ‘xcogidos de una Ilesia pricul, que pest ay ays al Obispo de Is ‘ieess para bin de toda a comma acs” (460° De esa breve defini hay que retener un aspect excepeionaly sustumvo gue emerge dela puracomparscin ca la codiescin anorior (de 1917), gue tacts del slaodo una ssblescrmpuests exclaivamenie Ti, Cr Ps de Dn cine (SN201, ‘esi ne Kok ete te Se elias, y sl vena suetiendo desde el siglo XL Por tant, esta ‘eseripsie enue, por dn lado I dinica propia del primer mien, ‘cuando los obispos sepaan el principio demo toma deisons "sn el onsjo de los presbierosy el enseniniento del publ? estos, ‘riaeposinodal y episcopal y, por oo lado, pone en marcha una de as Inuihones prima el Covell Vaticano I acerca ela Iglesia como usblo de Dios primer testo de superar na ecesoogi qu vena ‘Sendo cminentmente ertelogs" es de, ura concepesé piri onde la told dela Iglesia quodab determina dese acini. ata epece de revoucié copescans se anancn en el dscuso ‘ronmniado por Francisco e117 de eta de 2015, ca cssin de SO Sniverrio dela isitucia del Snedo dele Obispon Pap ars tino propnia una nueva vsn de Iglesia tienda los eros te ros de "una pte inverts", en st cen de que “la cima se cuenta por dstajo de la bse, Por es, quienes ejetees In autora se Iman tists porgue, seine sigacadoogiaro del alba, sen as nis pogo det" Ades, el Papa jetta ha vendo predcando cone eemplo. La consti qu viene prodindo Int timasssnmbcas sindals no eb ‘na mer exploracidnsoiologice dea suai de los cents dens "sno un fete decarsna june escuchano el nea ilo para ‘ealizar el iscerimiento de es signs de los tempos de Ia volntad fe Dios? Todo ello dena una comprensin de Iesia en In clave de pueblo de Dio: como verdadero sujto do lx mist evanglizadors, y bin oI revalorzacion dea escuchay de patipaion, que sr fos resorts fundamentals da Ilsa snd Asi too pasado, poems apresiar mejor lak afmaciones gue bizo en aguelaensevstaconcedidas La Cio Carolia, en agosto de 2013, que be meacionao al principio donde exp oem ta ta ata ak Se So ‘St pc cil ye ea ln cree ‘Shad uti oer Os fe gh ee tla uoclowey ile pebiny Slay sa actin pale ‘cng nines sass Oa aa 5 ne ft a, re i ep oe ees te yee IE "Tenn stn a 924876 singe de ihsin que me compli se publ sai, 2 los sls dtm gut sot mena , por are de aa no get ens ie 2. Laperensla un pcto dee fre ‘lrtcolgi: Dias ea sto de a savin asad sn poe No ext enti plena sn pereenin un publ [1 Fl pula ‘rjc, is pea es el pueblo e Dios en cami tran "a coe gus dlrs Set oss Iglesia por tara alee ‘scent en cepa Yel junto lulose ces ‘ie, mista nd aye acer, mediante io so ‘Sentral de fe de todo orl do cenina Et maa ‘ene entrcon pesado aba ana. He aqui enunciados ls aspects fundamentles de a vocacin _sodal del pueblo de Dias, en perfect consonana con Is ndiacooee ‘que nos ofece el documeal de ls Comin Teogice Internacional ‘Compuesta po a pepo a, yess 656 (plan ‘| nd cin gue cane je os mismo de Po Dios, Remfe polo tana a Selo las qe se eset 4 a0 om sami, vrdy lai ln 140) 9 acho de ger in os, as tn nde “oe es amino” (ef Heb 1199.2; 24 1420) [Baa gun peg zal ge se apc os pls de sis covers en stile, y er lgoos seo sno de comunidad aS Se Crt rb qr Iliac 8 nore gue dca cnet Justo (oat 3) Voyé proceéeren tes mame: En primer fuga, describe! gar qe a snodlidad ocup en proyesto ecesnlgico del papa Francisco, echando mano del ‘scuro al que me he referido mis abn, porque eh seen: ‘cuenta los principe que wotentan una lecture clave nodal desu exhoraciéngpostica Evengell gaudum 9 mucsean que ‘una "lesa en slid es una “iglesia sind En segundo lugar, vam a recordar el marco cclesiolgico ene ue se sia Le wean sind del pucblo de Dis, ese Sn ‘smo que esabece a ciclariad eae sennu ie ‘sei (ef LG 12; DV 10) que base qu una “Ilsa Sinoda Sc una "Iles partcpativa responsable" En terest ga, conelirérecordando la urgencia deus comver- si6n aun Snolded renovadayrenovadory 2. “UNFUEBLO QUE FEREGRINA HACIA D)S": LA SINODALIDADEN EL PROYECTO MISIONERO Y DE REPORMA ECLISIAL DE FRANCISCO La sinodalidad ee uon des suegovias clave del pentamienta de apa. Seriaequivocadepeosar que esto ela snodalidad es un inven so, peo a bay gue fetaneer que ha hecho aportciones muy sini ‘atras Como ecribeE- Buen, "a snoaliad es usa categoria gue ya ‘bis adgurio cara de cndadaia en el dnb ces, peo deo de ‘is ianepble ambigbedad conceptual) teminalgica, denvo del tal Fraeiecoitrodce criteis de discetimientoy asc el amin as fu" Como ya fe india, fue en el dicuno conmemortive de ci fens eniverao del Sinodo de Tos Obisps, de ora de 205, donde ta tazado los gos basco de una "gles snodal”. Ante de expoee ‘contenido cx delle recordemos sas antecedents Anecedente: del Sinodo de lo Obipos ala sinodlidad Lacxlebracién del Conio Vaticano Il foun primer paso para a recuperacién de In sipodlidad fundamental dela Iglesia. La ees {a Sinodo de le Obiapos por Palo VI, snuriads en el discurso ina furl dele lima etapa cone, es on punto de referencia pra a esta en price de siodalidd en la esi. este sentido de {eto Chines Damn resomiens retomat imple ls soodon pro ‘incaesyseponales (CD 36) En este seatigo merece la pena record In inn proften do Jean Guiton ea aus dogo con Pablo VI: el Conti perv por os sinades* El prime Siodo celebrado bajo os auspicis de in iniiniva de Pablo VI too lagu en 1967, despaes, 8. Juan Pablo Il incorpo devi arent a forma de gobierno la clcracién des asarbleaserina- tins extuorinara y especiales, sin ova as sabes continents ‘Yio sinodos ioeesanes" De manera paticulay, a cues celebrate ‘Se sinndos dioceanes ta poddo ssciary dsarlar una conn SER i here ie et oe meee nace a a erga me ann ‘nds viva de a partipcio dels batizdos eat vidy a isin ela lesion tn ugar” Encl aso den arcudicesis de Valencia eth ‘elaivamente rent el Sinoge puesto en marcha por D. Miguel Roce (90-987) sta cadencia regular de las asambles sindles, a nivel local, continent universal, sido ssctando un ariplio debate sobre ai ‘odalidad como dimeahGnestrctural de a Iglesia. A ete respect el documento dels Comisién Teolopicn Internacional ba hecho Bala ce smato des expect de sata Io Igo emgo posconel En ptr, se han eld eaerceAsambleas gene aie ‘4 nd dfs Obispo, san comobdde a expiant “id a Confrneieepiscopaes por tos partes Se cello ‘Asbessnls. Adem can cn Conshr han ‘reid la comutiny a coopers ee a gis ese fos Epp rnp el gn ot ‘Aunque ls palabra sinodaldad solo aparece una vex express ‘erbis en ls exhortacidn apostlica Evangel gud (2G 246), tice Hondas aces en a ment e el eoanin de apa Bergoglic: a ta de ‘ma apn qu bdo madurando poo a ped, Samael ms eo to, merece It pean part de une simple considera. Is palates “oa mio" ua término de profndo signfiado espinal com Pensmiat,porgoe Dios posse al encoentr en ecto de avd Eo dice muy bellaneate en ss converscionse on e bing judo A Sor ‘keane person de Dos puedo presi el cain Die gfe Di crim tds bn jee sr qe lo busca inl poset tio gue je del ena, Y Eee meme ee ee ey cae tenure mete 105 3) 58 Mana, Sn nee em Ep ea ‘Gonninay, add Pots aoc Seana To, ee cet emeenoue smn ites cpus, eudo aos econo, oot duos cena de gue El noe tnetabe ede steno primer La experienc eon ial (cio "Cia hs er te yaa” ES un promis (he Disc haces Aram Y ene rome, ee cain 5 ‘isu sana qe ve ve comelideds en sss Po 0 go he in expen cn Dior deel camin ce binguin,eo cre ‘ec Ponte er por diver cain, el dlr, a ie (ets eden ncrsad™ En el lenguaje del Papa arpntno el vocablo“camin” sve pare eserib a esenin den gles, gue el pobloprerinobacia Dis, ‘Sela la base desu proyecto comico de cominar hacia plenaco- ‘uni eat los eristisans sein In lgin del “abla, eat wablat sos" El papa Rergoglio quiere leva a Iglesia or los caminos de Ja sinodlidad. Es una devstn gue io madaranso,conforme 310 «que S-Dianich ha denominado "un magisieno en movimiento” Pare- ‘ira que Francisco relega aun segundo plan, sin abandonilo, el 38- tantvo camino, y ha empezido a ulllza el termino abstcto, “nodal, un concept presado de signiicado en el engine tele co, que elf rconvertido en santo y sea del eforma elesial Iisionera del iglesia. Po oo lad, no se puede lvidar gue su pos {cada se autre también ce a previa experiencia nodal dela Ilsia lainoemercana, conn tneraio deske Meselis (1968) hasta Aparcida Goon)" “Sinoalida’ se comin en na etegora dominate durante Ia «stan fil de poner en picts”: Ea ese cootexto reer a aft ‘macién de sun Juan Crisstomo: "Iglesia y Siodo son sindnimos, poe el lesa no ex ore cosn que el eainar unos” dea grey de Dice por los senders del historia qu sale alenoventro de Cit cl Ser" ‘Desubrir I voacién stodal exig, en pimer termina, ponerse en camino pera configuarc como Pueblo de Dion. Y ol primer msgo ‘que emerge en ls forma y estilo de vida snodl es “una Telesis dela euch. Francisco apeaba a Lat palabras det Concilio Vaticto I {ue deseriben al Peblo de Dios como I oaidad de oe bastizados “Sonsagrados como casa esprit y sacerdocio sano” (et. LG Il, 10) 1 subrayabs de manera especial ade de qe lula dos ks que enn snc el Santo (fn 22027 se ce eqivce ene mans es pi oe, eis, en len sores! f de od l ul code ted on ois tse mode ne tino mann eat waned cer en arson de fey Gear (ce LOT, 13)" 1 papa jets comoborab eta deacon o ue haba esto en ‘Evangel gaa, en ls partes 119 120, acetea de logue depo sina aque fame naib ncedende EF pueblo de Dias sano pur ets wan gue Lo hie inflibe “in retin (EG 119 [png “aes so de esha, esse ‘gue seas incin casa yl pao de eras oc th genie eanplaor,9 sea aso pes eh ccm ‘Statilizacon evade icant por scores aliens Gone et ‘clo tse sole epi desu acsne” (fF 120) sna es BSED wr, “inet ta fl mp 1). sf ‘ono ann 8 0 seca ‘fie opie ep ightameste ence Ecclesa dosent 9 Besoin {Econ que tambien Is rey ene “ala” pr guar nos ‘fos quel Sotersbe see “Una Iglesia snodal -conlula Francis es una Iglesia dela cscuch, com I coneieneia de ue "escuchar es mis que olf™. Ene {os mistoetérmino se habia exprosado ea la exhortacion apostica Bvongeli gum: Sol paride na cast espe comps spose acount ler eamone oun prance, desperaeldee 6 el ci- tin, las ts de epoader lumens amor Dis) els de ‘dari lo mer que Doe temtad co prop i el EO my He agai un segendo puto de intesecisn entre el dscuso de 2015 y la exboracionspotica, gue super que la aoc de sinoal- ‘ad rvore de frma tanveral Fane audio. Enseguida Vlve- remos stir ello En sy ducuro Franco hablo de "una escsis Teeipocs ea a cal cadh uno ene algo que aprender. Pueblo Bel cle {io episcopal, Obispo de Roms wo en escucta de ls oes; y todos en ‘scucha del Fspsta Santo, el "pit de Ia vera” (in 14,17), para ‘conocer Io que "ic las eesas" (Ap 27)" Es spicata la consectenia qe Francisco exe segidarents: “al Sinado de los Obisps es el puso de converzecia de ete dnamis- mo de escch Ilevad stds To bios de In vgs dei Tein En thes palabras: toda I vida de iglesia etd ans po a snodaidad mmo esiloy como proceso que nose agta en lat wambless snes, ‘ino ghepertenee a mimo Ser dea iglesia Pap no ina tambin fax etapa de ete dinamo de ecuca 1 e comune el sno de un Iglesia sinoal "El amino sida co- ‘mien eachanda al pueblo. (-] 1 eaino dl Sindo prosigue sc: ‘hando a Tor paores.[] El camino siodal calmina enn escucha da ‘Obispo de Roma™ En este pose hay que subrayar este dato verdade- ‘uments novelon* nia el camino siz desde el Pueblo de Dios. a ‘bn ahi sponta sens as “participa tmbin de Ia Fncin profticn ‘So Crist” (ef LOL 12) Aguada la 26 profuna de a ens al sblo de Dios en In preparacin del Sinodo sobre Tail y sabe los ee en impenin ins Wieeliate tp a {venes, De est forma -explica rancisco- en en acin “un principio ‘muy estimido en a Iglesia del primer meno: Quod omnes ti ab ‘omnibus rata debe" Por censguient, as queda econocis It ‘apucidad activa y la condicion de sujeto del pueblo de Dios, junto on os otos dos sues, pastoresy Obispo de Hom, que desempetan ‘useianesespectcas. En palabras dD, Vil aco opie fico epics a dns jes ine Phin co pron ua ao is op oes otc re: ane st ee creas Sor dete aetna Onep Roms seeped ‘plan sen 4 “lama a porns como "Pastry Dir dc ‘Sm te nomen tone sees pnts So tip mode bss Eelace “peo Somiey comb eign bs Benno Steal ys aed Un aspciocoreltvo a eos tes eos, om ss te funsones ‘pectin, profi, escemimient,scusion™, el consieracion ‘elos tres miley en el eric de a sinodalidn el primer nivel asaece nls [ples parclares, en ls qe e preciso reavvar el proceso de arpa avs de los “orpanismos del comuni” preistor en Citi. de Derecho Canéice, emperando por &! Silo dncesino (6. 460-468) ysauiendo por el cons petites, l colegio de ons ‘ores, capt de los cannigaey el consjo pastoral (e49S-514) Dejeis sesalado que ete nivel dn sinodalidad y estas instvions sinodnes de a Tlesi oa estin presents en It exortacin aposttica ‘Evangel audi (E31, cuando se baba del Isa parc. EL segundo nivel coresponde alas peovacasy regions eves sia, alos enelos paroles y, de manera especial, Is eonferea™ ‘ins piscopales (¢ 231-459} 9 tres. Geet orfansmos, como “nstanci Intermed dela colepalidad se poede avanrar hacia ha crt pi caine D6 26 party ion ag 241-06 le) Svn beet i ei ea ie soll descentrzacin oi Tesi imo nivel x ld gen Shiver, donde el ino de los Obispo, “epeserando a eisopado ation, se tansforma en expres 6 a coegiaid episcopal deer eu Testo sina Es reflein se el Sido de os Obapoe dnt xe prin de una Tesi soda, de modo que hay que subryat ea fimacén dkciiva "a tnoalids, como dimen conta de Ia pei, 0s tfteoe el mao inerpeativo mis adeeuto ara compre el mismo ‘niseriojerrqc” En ete emtexto apace a dca qu oes i ‘os ancipado Ia esa sno como una piri vena, con ‘vaplcaio l colegio aos, cas obipo particulary al imo Obispo de Roma, caja vocacén cosine en servicio al Pcblo de Dion Ea et ica dl servicio, hay que ecoda siempre qu, “para os dsipls de esis ayer hoy y simp la eis suid sl dl teri, el nico poder esl poder dei era [1 El que quee see Dimer, qu se haga servidoe" (OME 2028-277, Pore, eee sna cance ae eter camo etd seo ser ace (C12) eon tds gue see ease Stein polio ere maro coms raps de pa Spleen sal vate ear ony dele ie ev deh ef ets Wot Ss ‘Una tia abservaci: shat sa Francie haa hala de 1a sinodaldad a nr, peasando en el fucionamiento interno de la comunidad eles, en a soncasin ha djado alors dimension a ‘ir dec la osc iiooers dee Wein en el mond Una iglesia om soli, “comanisn misono, es unaIloia inal stabil onc del iscaro commemorative de isin 4a Siaoto de los Obispos respira el alien de a exhortcin aposttica Evangel gandum, gue ein exhortcinpossnada restate de Ia Xl Asamble rfinaria el Sinodo de los Obie (2012) decade «La ‘nueva exangelaacin para la tansmsién dela fe. Abo bie, también ‘eciert alainversa que el document pogramdica de Fransisco rep ‘ese mismo esi sinodal de discuto de 2018. Mis alld dels Wes Puntos de intersccion que ya hemos sellado,-el santo pucblo de Dios, infaibeen el eter (HG 119.120), I pli del exacha (2G 171), jos mecanismos de parcpacin del Iglesia focal (EO 30°31)> Jy ta lnc de fondo que btn dl misma subtitle det documento of nuncio del Bvangelio onl mundo acta gue cones con a ns Inspraera de "ua Ipeis en sala En fet, dese el principio 2 non ofecen pists pata un eta en clave sinodal de Bvongl aud: a forma bsica da sinoalidad ‘iene oinidr con a misma nocn de Ipesia en slid, que ene do- ‘cumenio se deseo en tenis de “comunidad misonem (EG 25) Ee {3 idea eco tad el capil primero, "la tansTomacién misonra de Tals", donde a Iglesia es descr como "la comunidad de dsp los misloneros que primetean, ue se invalcra, gue acon, ue fiutfcanyfesejan” (2G 24) Merece a pen destacar la dimen el scomptamiente, donde se espe de maners eminent la condiion ‘nodal l servicio del nuncio del Evangeli: "La comunidad evange ‘xdor]acompat af humanided en todos ur proceso, po nis Cros Yyprolengados que san” (EG 24). Ana bien coniee record os presuptestos que hacen de alguien un dscigaio misioneo impulsdo por fo que 8. Pablo VI labs "la dle y confertadra alepria de evangelzar” (EG 10), Todo depende de la experiencia del encuentro con Jescrtn,seginaquels putas de [Benedicto XVI "No se comiena ater cristiano pore dein ccs © uns gran ie, sno po el enuerro con un acon, con una Pe. ona, queda un neva horizon a vida, con el, ana een Se ‘isa (EG 7) Ese encuentro con et aor de Dot es Toque os fa 4s aisamientoy de In autorefeenciaiad (EG 8), Por eo mismo, ‘ranglizacié "iene Ia indica de odo y dl den del said dl ‘amity sembrar sempre de more, sempre mis alls” (EG 2). Se at, us, el "varinjumos” de x sto ques a eomunidad misioner, Acabamos de identifier el susuato mas isi dela vocscién ‘sinodal del Pueblo de Dios en el lengua de Evangel gaudium: a ‘munidad dine, evangsasdore, abit. Son ideas que Fantsco emer hemo fr ce SV a ape 9a ee eee put ot or ia as toe ser tp ape comiasteths tars sme eae Siriietss wea coke ae ena a seeogentn seperti roger Sree eee peti ieee See eee td ‘STunosto pein yeveciand, ocala Someta nen tao 0). Intrampimos ag exalt de ongl sou en lve sina rnc profsa nn elslogi el Pablo de Dio gh piv ‘sb Indo ies fants dest In ie hl i ona ‘once de lt costucindogmsta stele iglesia Lumen got: e Sopa de Die (26125) gue cine ens crer port emda sem se a es re (GG 19-120\ igen de ecu ad pk, Piao ee lens it ca ni tol se onto en inurl de emer ele {Eu noncr; a serviinse ncn in nstcones snd. Ea ‘Suan nei cn li craig nds Cui completa et conclu con ete oro crlrio qu te nl dosent sobre La india on a iy on ams de a ‘ela "ana iglesia sal cs wo pea pape y emponmble™ oe. 3. LADINAMICADELA SINODALIDADPUESTA APRUEBA: “DESATAR. NUDOSECLESIOLOGICOS" Dinijmos nesta mind al testo ela Comin Teokgin Iter raciona qu ba dedeado una Seci a “vocaci sind del Pueblo ‘Dine (a 72-76, Abie een ua sie de comideraciones gus ran 1 nile elesiolico det documents “La eeulaidad ene el venus NEED nc pop a me ec et oor se ini os pl ny Sask we "Spent ‘Uae ener, sraomcat ‘del con equ ext mos tos sy aceriminoohado {vers velo reacn ela sida y Ww aia de ‘fon cee liter pastoral del ured y del gobcran deserve AT'Siiscs dei spol” (a2) En segundo tmina se sme 1s eveidad de “que los conte (a fos eles laos) ei pont on ‘arch los proceee e ceric en el marco dels estas Siodales" (73) Ea teer lg, se revalrian “el once deco ‘seeded coe as Sones ote yes doe cats ea Ig” sgucnd I ensetanea del Coniio Vaticano ln eceate Cara de a Coneanio pr Ia Dotna Sa Fe neni Ecsta en, sn tes conderacionesspuntan hacia del 6 un inion resid dela y coma si Samad cai consitn ogratica Del Verb "ie marie concrda de pastors 9 les {Ginglrsdntstnn lon compa cons, ees otra eth (D 10 Sie ea pure el lok cos dun cero sera eel fami afin Cal e's comand ran ene conor crcl eats stores Teles ents sca doce y eels dicen ene an dad in cram yaad cob, ete ta ob lenin. De ai, srg un iterane issn pone spot la nimi dea Sota cbmo reform lo ical de comic ex tect ene so ds pols gue design lon trios de ran Ido? ee oo Nos enconamos ant o gue poss denominr una aporia de Incas psconi,o,cpcado cnet tno dos. ea elenn sobre end. Es conocido el epode bog kl Pap jest, que se sins find por agi invocaio de Virgen soe "esis ao" (telnet) ate sera ea Ale sma, evecién qe snd Agetion mt. Poes ben, pen- to que él mimo ta reibido le acide eha re abd oo Centers una etal espe snide imagen ma pr tite cers ¢ prmnadad del pps Frasecoy formula ana ips de bao i rapid elamen sna! (W. Ayman) ea elpardigne dee ecleoooga dl Vsian I to ace eps msn Sis de ges en secon de eta pus ants cada “Las ova come dnensn costae de gles nos oe ema 0 jnerprettvo mis adecundo para comprender ei mito miniseno jeriguis ‘At hoc de examina caida de I sinodalide, su kas, convene fear en on duo fundamen 1o que Francisco entene por ‘Snodelidad hands nur rales prfundamente en as dens iectices del ‘Valen Ii: de una pre, a noid del sensu ll que eth insert tars lgice del eaptalo sabre el Paro de Dio (LGM, 9-17}; por ota, Af pus soda de iglesia acalzay sata la ecesoiogi de com thes que la revels copie contra ea los wes niveles de comma ‘to ierarchice,comarnioeclesiaram,conmasio delim. Esto on, i'd lenguyje dl documento sobre Is snodalidad, sus fundmenios ‘obigcos”| Et camino snl de pueblo de Dis peregrin y misioner Es importante part de la realidad det sacerdocio comin del pueblo de Dior (LG 10), que, en Is pespeciva pastoral de Francisca ‘harcadn por le cotenteargentns dela tolgia de! pueblo, encuentra tm expreion caters ena noi de “santo pueblo i Dios” {Ect tosalescomin 2 odo fos critanosy su adcalidad es talc aia gid de todos, Esa cormnign basa en a Iglesia 1 presopesto pra superar Iain de un Tgleia como “sociedad de- Sigua parcicin en el sscerdocia comin hace que el se-lsia Yi responsi en a misom evangelizadora aces todos y resign “ate todos, cada uno sei su peculada, La coresponsilidd viene rapa poe a msn compara (AA 2) La Iglesia expres ss su vost ‘hn como pusblo del “camina” (Heh 2.9), pratt y cain juntos won Crs quo esl camino (Jn 148). El puble de Doss portadar de ta aden ean Ia evs stutclones que plntean nbeos des- fios al Evangel el drcemimieno, a ctuizacony Ta eorpniacin ea Palas de Dioe ex respombilidad dela totaidd del pueblo de Di. En et nea LG 32 procam “una aun igual entre todos ecu a dia y ln acco todos os ls em orden ala (liad del cuerpo de Crs, Fst Sento actin wavs de todos Tos miembros de In comunidad, tbzando los dnes qu el daa cada cant, Si titi eters oles pts Hae gar pe Pe oa en ei. nel eno de con dvd scr por los donee carscos el Eat de modo qe ane uit uo ha eid, nga al seven de or oto, ato bac, ‘Mhnsradres db maorme gacia de Dose 1) a sinodlidod como expres dla ecesologia de muni ee eee Aisa de 2015), hay ue dei qu es pits Socunto pepe por. Soe ee poe eet er a est pee reece terre Rcide Dracut eee te ees nena cen Sia indeme mentiee mae "con el fin de que anuncitis las grandezas del que os llamé de la osc Sianemarmralas eaten Sree nee meres Se Stove ear ans ae noe ee ns ny einen ee Suctacieaaeteee eee racents ae mate ooene irsnisel eee Iai Ucn tenet, ce tale cuerpo de Cito no debe ser separados Intnl e obe sec sce tee se eee pela ar argon ore seed ales talent en St Scan Petpet 0 ham aetoerpar sidan ig np Snes IN ENON ‘anton edarabsoac onc a ee conformal cal de Ia obrita del sat cardemal 1H. Newman ‘Sinus lols em teria doctrinal De te deuce unin co- Sota que nos ba record recientemente Francs: “El sens fie ‘pide purer gidument exte cls docensy Boveri dace, ya {oe tmblen lage neo lo” para econ nuevos camino que 1 Ser area ges La Tales de In exucha se fund en el comvenciiento de que bay que estuchar al pueblo de Dis ara conocer fo que el Ser dice a in Tei de hoy. Como dea Newnan, existe alg en pastorum ef [elu conspiratio qe no exh 0 os pastes" Ades, pe {ar atncin al ons ie dentro de Is Isis es vita pra Is ‘edible den Tglesiaen su mis en el mun. ina Ilsa sinodal x una Ilia partipativay responsable Por tanto, la reabiliacion del sn ie / esas Adel em. rnarvo de lt siodatdnd ext mada afacioar coo ura plana deci- Siva como ua verdadero principio de Azgumodes, als ors de invert ‘Vi ptimids medieval, En exe seas, Francisco ba desatado un nido rel debate que afc a lend extblcindo qe el terion guid aue hic in ini de pucblo do Dis en el eres (in eden) a {ntatbiad el aupistero en lense ir doco) esa escuchs ns fdetinon, Sota, por lat, de ua clara y fare opin fir fe sentido activ dea nflibidad en el creer, enw aquels posts fas ices que la aan dando Ta proridad a inaibdad de los ores, elegand el seus ie dels nics ysividad En conelsia: a Isa sinodal es una Ilsa dein seca y de 1a comuniacin. El texto de Ia Comin Tealgia Interacional aos Th qo “ums Ipesia nodal e won Ilsa partipatvay resposable™ (0.68). En ete comtexto span ol texo ds pressions neces la nuts de todos e a aes y la foci propa de gobierno en I Igle- Sia Toga la commnided ext inpicads: or, cxcucha, analiza, ilo, “lscicme y acon peo coresponde oe pasores fouls decisto- nex el proceso dedciion mating conesponde ala comunidad jer ‘ticnmenteonpizaa, el proceso de doiion rang es el miniseio "Fin Conn LA MEERA fie astral “La elaborsci es usa competeci sind, esos una responsabilidad miiseral™ (0.63), 4, PERSPECTIVAS DE FUTURO: CONVERSION PASTORAL ALA Dee estos presunasios cobran nueva vita as palabras que pic el sensu fide! al hicad en LG 1V, 35 isl gen Pre, ue pre tsi ew vila y poe vi ‘pla roc eli dl Pe cele msn pote hss lee mais de lr slat tes de eres ue ‘aa io nme 9S aplasia npr mal de Ios no «ens, por le, cosine on ego lamin coe seni defy a pci de late, pata go ae el Braga Url en vas oie yi 'Y Francisco no se cans de demandar eta preseacis mayor de un Iniadoadulo en l socedsd atl yal iso spe wo djs dent. {Ia acm Gel erica (as, por eemplo, eo EG 102; enn cara & ‘oot el 1931E 2016), ‘Nevesitnes una conversion ala sinodlidad. El texto de In CT setala qu el mayor desato par la conversin pastor hacia a snl dad es "itensifcar la mutta colaberacin de todos en el tesimonio _ranglizador a pared los done y dos oles de ada no", evita In tentacién de" excesivo clericalismo que manne len ils late tmargen de as ecsione”(n 104 ef BG 102). Y, por oto, seta que a coves strap I pastes pits dee sndiad exie oe uprer sige praigmas, os eens pees er Incas eles, rue egress ne compari de gesa so ‘ood por a ecesaapa de coi, Eas a concerti

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