MARCIAL SANCHEZ GAETE (Director) Historia de la Iglesia en Chile sow En los caminos de la conquista espiritual om “4 at = x a EDITORIAL UNIVERSIT Pree N tf‘TL CEDU. CaPiTULO II DE 5S. M. JORES DE SU CONS {DO A LOS TRIBUNALES SUPE lesiasticos , y Justicias de estos Reyn LA ORGANIZACION te de la egecucion del Breve dest’ pe psiASTICA CHILENA e anula,disuelve, y {UF EN TIEMPOS COLONIALES, ta Regetaren » He a SIGLOS XVI-XVII is , con Jo dems que aqui se expres: EN MAD RID: Ral Cada qu imics be ejecmciia de expedite de be Compuarit abe Baws Arcdiins Frumrn ate Caertanle} Imprenrta pe Pepro MRESUMEN La jerarquia eclesiistica en Chile colonial debe ser comprendida en el contexto en que le tocé desenvalverse, Lox obispados de Santiago y [La Imperial requirieron para su estabilidad liderazgos que solo pudieron consolidarse enfrentando lay viciuitudes que para Chile fueron recurrentes: la pobreza, aislamienta, los desastres naturales, tas carencias espirituales y temporales En todos estos aspectos el episcopado se trans formé en un referente de primer orden en las sociedades de la epoca, motivo por el.cual un buen niimero de obispos trascendieron mis alld de ser figuras religiosas, sina que fueron protagomistas de la sociedad colonial, y por la tanto, de Ia historia de Chile ABSTRACT The Ecelesiastic Chilean colonial hierarchy must be understood in accordance with the context where it developed. The archbishopric in Santiago and La Imperial could consolidate the leadership they needed only when facing the ups and downs that for the Chilean reality were usually common: we can find that paverty, isolation, natural disasters as well as spirituals and temporal needs were just some of then, Within all these aspects the Episcopacy was a referent to follow in the society «f thal tins, thes is the reason why, more than many bishops transcended their religions status to: he come main characters af the colonial society, therefore, in the Cluleao history magro a Chile en 1536, Para entonces; los religiosas mercedarios que integraban la empresa de Conquista, representaban el fiel reflejo de Io que fue la presencia de la Iglesia en el proceso de Conquista. Segain la bul papal Inter Caerera, no era posible legitimar la presencia espaficla enel Nuevo Mundo sin la cristiandad, ni tampoco era posible pretender consolidar los dominios si no se evangelizaha a las pueblos que hahitaban las islas y tierras firmes descubiertas o por descubrir, Por esta razén, no es posible pensar en una expedicién sin capellanes, siendo ésta la razon fundamental por la que el primer conquistador de Chile trajo consigo la fe cristiana a las nuevas tierras al sur del desierto de Atacama. Sin embargo, si consideramos el descubrimiento de! estrecho de Todos los Santos, por parte de Hernando de Magallanes, como el genuino descubrimien- to europeo de nuestro futuro pais, es posible que la primera misa celebrada en Chile fue en el mismo estrecho que mas tarde recibié el nombre del célebre marino portugués, puesto. que también habia capellanes que se sumaron a {; egada del cristianismo se asocia-a la expedicién dé Diego de Al- 87 HISTORIA DE LA IGLESIA EN CHILE aquella gran empresa que pretendia encontrar tn paso par el sur del Nuevo Mundo como via hispana para alcanzar las islas de las especias. Siendo 1520 o 1536, lo que importa constatar es que ¢l cristianismo lego a Chile desde la primaria presencia hispana, y que su perseverancia 0 consolidacién del mismo estuvo absolutamente asociado a la continuidad de las propias expediciones citadas. Y como ambos ejemplos solo fueron temporales, por la continuacion de la expedicin de Magallanes al oeste o el fracaso y retorno de Almagro al Pert, provocaron que la cristisndad en Chile sdlo se asociara a esos afios, sin una continuidad histérica. Por estas razones, fue con la empresa de conquiista de Pedro de Valdivia cuando nuevamente arribd la cristiandad aunque con la diferencia sustancial de que esta vez fue literalmente para siempre, puesto que dicho proceso. iniciado en 1540, no tuve discontinuidad en el tiempo, avanzando hasta el dia de hoy. Con Valdivia no hubo excepcidn a la regla, ya que tes presbiteros acom- pafaron al grupo conquistador, La diferencia sustancial es que a diferencia de lo que usualmente ocurria, en cuanto a la presencia de religiosos en este tipa de empresas, fueron clérigos los que se animaron a acompafiar a quienes pretendian revertir la mala imagen que se tenia de Chile en los rics territorios del Pera. Dichos sacerdotes fueron Rodrigo Gonzilez de Marmolejo, Juan Lobo y Diego Pérez quienes provenientes del Cuzco, optaron por buscar nuevos horizontes en el plano personal y ejercer el ministeriosacerdotal entre los expedicionarios asi como en los indigenas que pudiesen evangelizar, Sin embargo, en los clérigos de aquella época no era frecuente hallar espiritus apostlicos hacia los pueblos originurios, puesto que para un sacerdote secu- alve honrosas excepeiones, su labor se ventraba fundamentalmente en funciones de capellin de las huestes que integraba y en buscar, al igual que el resto, fuentes de manutencién personal! En este escenario, se puede sefialar que fue ¢l aio 154], el momento determinante en la historia de Ia Iglesia en Chile, puesto que al fundarse la ciudad de Santiago, no sélo el cristianismo se circunscribe a la fe que tengan los que integran la empresa de conquista y a las misas de campaiia celebradas en diversos lugares, sino que se decide establecer una capilla permanente junto a la plaza mayor de la naciente ciudad. Entonces en aquel momento es que podemos hablar de la primera organizacién eclesidstica puesto que una iglesia construida en un asentamiento urbano permanente, signi Un ejermploes el caso del crag Dicgo Pérea, quien rege al pase emp al Peru com una fortune lmportante Chr DitGo BARROS ARANA, itor Genenal de Chile vol 1, ps 223. Ci, FIDEL ARANUDA, Historia ie a Udesia my Chil, Faliiomes Paulina, Sontings, 1986, ys V1(CARIULO TT LA ORGANERACION FCLESASTICS CHEUENA EN THEMPCS COLOMALES narla a wna furisdiccién eclesidstica, en este caso, al gobierno diocesano del Cuzco, sin embargo, silo seis afos mas tarde se oficializé el nombramiento de Rodrigo Goaziler come cura vicario foranco de Santiago, aunque pana entonces, nuevos preshiteras se habian integradoa otra gobernacion de Chile asi come una nueva chudad fundada, Villanueva de La Serena en 1544, signi- hed la construccién de una capilla permanente’ (Imagen |) Dads la situacién inestable de la nueva gobemnacion, que se manifesté en la destruccién de Santiago y de La Serena en los aftos 1541 y 1549 respecti- vamente, a taiz de sendos ataques indigenas, no fue posible consolidar en la primera dévada una onganizacidn eclesidstica mas estable y de paso, se perdid toda la primera documentacion que pudiese rectear las actividades pastorales ejercidas por los primeras preshitcros. Sin embargo, sahemos que Rodrigo Gonzalez Marmolejo y Juan Lobo, junto con sus actividades ministeriales, se beneficiaron de las mercedes que entreg’ Valdivia a sus principales calabo- radores. Para el caso de don Rodrigo Gonziler, la entrega de encomienda se debis al pago de una deuda que Valdivia tenia con el preabiters’ La conquista tuvo un nuevo impulso al comienza de la siguiente década y ello se tradujo en La fundacidn de nuevas ciudades en los territories del sur, Para exitonces muere el gobernador Valilivia pero ello no fue impedimento para que ls conquista se consobdara en la zone central def pats, LA PUNDACION DE LOS OBISPADOS DE SANTIAGO Y LA IMPERIAL Hacia 1557, cuando comenzaba a madurar la idea de erigir un obispado para Is gohernacién de Chile, y cuando ys las ordenes religiosas también se habian instalado en las nuevas ciudades fundadas, el propio Rodrigo Gonzalez fue ratificade como Vicario General y Visitador del Reino. Para entonces, la de- pendencia jurisdiccional pasé al arzobispade de Charcas, aunque por poco tiempo porque en 1561 se funda ofcialmente el obispado de Santiago, siendo el propio Ganzilez nombrado come titular del mismo. Sin embargo, al no estar consagrado, el obispo electo debia hacer una larga travesia hasta Lima, sede metropolitana a la cual quedd incardinada la nueva didcesis. Para aquellos afios la salud de Gonzdlez Marmolejo no era la mejor por lo que asumié sus funciones como titular a la espera de un mis adecuado momento para obtener la consagracién episcopal y la imposicidn de manos, Bail, pp. tS Ch FUINANTO ALIAGA. “Redrige Gomer Marmoleis 1487-1561-1864 en Canin Oven Hpsacopalegie Chiles 1561-1815, Wadacionen Univvrsidand Candia, Saataagen 100%, vol. I, 10H 8 ee | 500 eee es BE es 1559 wm 506 wee 1574 OE Homage 1 Parmer Sawimggy 157% Tommy Thayer Opals lnattiate Gongnifive Mélinat Hemnacraa de Sefevctin Sepdvond, Comeadeca se Ft New wowcS & —jj = Santa Lucte| ean nae 6D Ahewcw adelante de la ciudad de Santiago. DESDE 1552 HASTA 1575 Formade por TOMAS THAYER OJEDA femagen 2. Primer Cibsaps de ba Dictcests he {ar Imperial ney Antonio de Sam guetta sede episcopal, nombrindose titular de la misma HISTORIA DE LA IGLESIA EN CHILE fundamental en el marco de la tradicién apostélica. Sin embargo, su salud siguié empeorando a raiz de los aiios del prelado, que para entonces tenia 71, por lo que la espera se prolongs durante tres aiios hasta que murié en su sede en octubre de 1564, poco tiempo después de que se estableciera cand- nicamente el Cabildo Eclesiistico de Santiago del Nuevo Extremo* Para cuando fallece el primer obispo de Chile, la Corona ya habia resuelto la fundacién de un segundo obispado, esta vez, concordante gcogrificamente con las nuevas Fundaciones que se estaban realizado en el sur del territorio, con el fin de no caer en las mismas dificultades en que se habia tenido antes al no tener obispado en Santiago y depender jurisdiccionalmente de Chareas, es decir, la enorme distancia entre la sede episcopal ¥ su territoria. Como la gobemacidn de Chile era muy vasta, la distancia entre la capital y las ciudades fundadas al norte y sur del rio Biobio, era tan grande que se hacia inviable a la hora de pensar en una bue- na administraci6n diocesana; De alli que se resolvié emplazar la nueva didcesis del sur en la ciudad de La Imperial, equidistante de las ciudades de Concep- cidn y Osorno, centro geogrifico del sur, tal como lo habia ideado Pedro de Valdivia’. En 1563 se erigid Genndesa de Hl Meus 4) franciscano salmantino Antonio de San Miguel {Imagen 2), para entonces residente en e] convento serifico de Lima, el cual tras ser consagrado en la Ciudad de los Reyes el 9 de febrero de 1567°, arribé a su sede al afta siguiente convirtiéndose de hecho en el primer obispo consagrade en la historia de la Iglesia en Chile, El limite de ambas didcesis se fj6 en el rio Maule’, con lo cual las fron- teras jurisdiccionales quedaron establecidas de la siguiente forma. Santiago limitaba al norte en el rio Copiapé y por el sur en el citado Maule, y por el este en la regidn de Cuyo, allende los Andes, donde para entonces se habian * FERNANDO ALINGA, Las Igenia on Chile Contrame Hianivicn. Sanciangoy Ediciones Paulina, p40 Durante el periode que corn entre ls funddasiin sel wbtspado de Santiago y La Imperial, se pens gue ed obupado dela caprtal ve trmladive a ta ciudad de Cooccpeatin.en el encenario de que ln go rermacioa de Chile tuviese aim obrspado uniticada, el cual deberis estar en el centro geagraties sin embarga, la upenicidn del cabsldo de Santiago lanpadid la concrecion del peapecto y el Pap Pio 1V ‘creo la didcesis de La Imperial el 22 de murao de 1563. Cie AUAGA, “Rodrigo Ganelles..“, pc 11K CARLOS OVUDO, Las Obnipas de Chile, Ecbritial Andets Belle, Santiagey 1996, p20 El obepo Femando de Barrionuevo reclam en 1570) que el Kimite de Santiago inchuia ba casted he Comcepein, pero dichs demands ro tavo exite “Carte de Minto Femando-de Barrionmevs sober hos linmites de lan didcesis de Santiago y La linperial, 6 de Febwero de 1570", ea CONUAAS, wel. Lp.CAPTRULG I La ORGANIZACION ECLESIASTICA CHILENA EN TIEMOS COLONIALES fundado las ciudades de San Juan y Mendoza. Por su parte, los territorios de orig daca ap tat een ep er ere arm pero con posesién geogrifica efectiva hasta el archipiélago de Chiloé que precisamente por esos afios fue explorado, fundindose la ciudad mas austral del mundo, Santiago de Castro. Por el este, también inchaia los territorios patagonicos aunque sdlo en el siglo siguiente se hicieron algunas actividades apostolicas, Al asumir San Miguel el gobierno de La Imperial, la mayor urgencia estuvo en lograr un pronto sustituto para la sede de Santiago. Sin embargo, la lejania de Chile y la escasez de un clero propicio para un reemplazo local hicieron que la busqueda tardara mucho mis de lo esperado, y sélo en 1566 el papa Pio V nombré al fraile franciscano Fernando de Barrionuevo como rari rial ya aera mula akan ai pe ara desgraciadamente morir sdlo dos afios después de haber asumido, el 26 de julio de 1571" Con esta segunda pérdida, costo mucho que el obispado de Santiago tuviera un funcionamiento normal puesto que, ante la susencia de jerarquia, no hubo mejoras sustantivas en materia de organizacién ni fun- daciones relevantes a la hora de generar un crecimiento de la didcesis, De hecho, su funcionamiento se mantuvo a costa de vicariatos y a la actividad de las tres érdenes religiosas que para entonces trabajaban en la didcesis, asi como también el esfuerzo que realizaban unos pocos sacerdotes seculares que ejercian l ministerio en a jurisdiccién episcopal’. Mientras tanto, el gran protagonista en la historia de la jerarquia eclesiéstica fue el citado fray Antonio de San Miguel, quien asumid el gobierno de su diécesis con mucho entusiasmo tal como lo refiere Carvallo y Goyeneche: Cerca de los dos afios despues [lego a la Imperial este sabio prelado, varon a todas luces grande, i lend cumplidamente sus deberes. Hizo la creacion de su iglesia, i en ella predicaba con mucha frecuencia, i no se desdenaba de enseiar a las nifios el testo de la doctrina cristiana. Todas los domingos los hacia junta, i que cantando las oraciones fuesen a la Catedral, i en ella les aguardaba i [hath sin harmon ‘a todo el peisble que covcierria®. * OED, Lan Clhgpos de Chile, pp. 76-77. * Pateel ate de la munric de Gonaaber Marmoleya, Thayer Ojeda contahilizals 24 sacerdatrs seculares end pais Ante la sunencia de un sreninario'y la larga vacancin de Santiagn, es posible que el niéirnero fo suznentars en La mam déceds, uaemambo en cuenta que ademas dicho clero cheba repartinee en dos didces TOMAS THANER OnDA, Rewria Hivairica Biggniticn de lo Eclectic en of Descnbrimienin VICENTE CARNALLO ¥ GOWESECHE, "Descripcign Mistéirico Grografs del Ricino de Chile”, tome 1, ‘ibs LWT en, Collersom de Heisnormadiores cle Chile y dhncuomenton: rekstives a la Historia Nactomal, Irmgrents de be Libreria de El Merewria, Suntinges 1876. HisTOmia D6 1A tensa IN Comte La Imperial era tuna didcesis con muchas carencias, puesto que la in- tegraban 6 ciudades separadas una de otras por una importante distancia, compleja geografia y resistencia indigena. A ello se sumaba el escaso niimero, de clérigos y regulares. Sin embargo, el obispo intentés realizar obras significativas como la funda-

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