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FIL ADD: Entralgo, L. - La Palabra en La Medicina Hipocrática
FIL ADD: Entralgo, L. - La Palabra en La Medicina Hipocrática
- LA PALABRA EN LA MEDICINA
HIPOCRÁTICA
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acerca del empleo terapéutico de la palabra humana. Nace una medician técnica,
fisilogica y científica. Los hipocráticos. Antecedentes en Giorgias, Antifonte y Platón.
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En el corpus hipocraticum, el logos significo razón y palabra.
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El logos es el instrumento supremo del conocimiento intelectual. Si la mente (nous) del
hombre es capaz de conocer la realidad, es porque tiene logos, por que el hombre es por
naturaleza un animal dotado de logos.Con la medicina hipocrática podemos notar cinco
significados de logos:
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como un desorden interno de esa realidad. La idea se expresa como ametria (desorden
de las potencias) o dysrroia (desorden en el flujo del pneuma) La mancha física es
desarmonía de la psiquis.
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la naturaleza de cada cosa en particular. Para el corpus hipocrático es unitaria. Todas las
enfermedades tienen physis y ninguna se origina sin ella. También es armonía y causa de
armonía, activo y eficaz principio de ordenación. La ordenación de la physis es divina.
Todas las enfermedades son igualmente divinas y humanas. Las enfermedades del
hombre son accidentes naturales.
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5) Ese saber y ese decir técnicos acerca de la physis tuvieron por nombre physio-logia. La
quinta de las grandes novedades fue la constitución de un logos iatrikos (que permite
conocer lo que verdaderamente son la salud y la enfermedad) o razón medica
(diagnostico terapéutico, cuando no puede conocer la afección directa. Pero el
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II. Los médicos hipocráticos conocen la epode, pero su actitud frente al ensalmo mágico
es de franca y aun violenta repulsa. Hay una psicoterapia verbal de carácter no
específico, para conquistar la confianza del enfermo y a sostener su tono psicosomático
como condición previa para la eficacia del tratamiento.
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Las explicaciones verbales del médico ante el enfermo cumplían una función más
cognoscitiva que terapéutica. El síntoma esta en el alma. El hipocrático comenzó a ser un
psicoterapeuta pero no suficientemente. Una razón es accidental y táctica: la respuesta de
la epode mágica en nombre de la medicina fisiológica. La otra razón es metódica y
sustantiva: la tendencia a ver y entender somáticamente, las dos caras de la naturaleza
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del hombre. La medicina necesita una medida para verificar la exactitud de sus
observaciones. Por Hipócrates la medicina pudo ser ciencia e iniciar con rigor su historia.
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