Patricio de Irlanda

misionero cristiano que es conocido como

santo patrón de Irlanda

San Patricio[1] ​(en latín: Patricius, en

gaélico irlandés, Pádraig) (ca. 385 - 461)
fue un misionero católico conocido como
el santo patrón de Irlanda, junto a santa
Brígida y san Columba. Fue un predicador
y religioso de Britania, tradicionalmente
considerado el introductor del catolicismo
en Irlanda, a pesar de la evidencia de
presencia cristiana en la isla anterior a él.
El santoral católico celebra el día de su
fallecimiento el 17 de marzo.[a] ​

Tradicionalmente se le asocia con haber

utilizado el shamrock (Trifolium dubium) —
de tres hojas—, hoy símbolo oficial de
Irlanda, como metáfora para explicar la
Santísima Trinidad.[1] ​Así mismo, se le
atribuye la hazaña legendaria de haber
librado la isla de serpientes, aunque en
Irlanda nunca hubo serpientes. El que sea
la única región de las islas británicas que
no posee ofidios silvestres se debe a su
separación de Gran Bretaña poco después
de finalizar la última glaciación.[3] ​
Parte de la
San Patricio
confusión existente
respecto a su vida
se debe a que
Paladio (en latín
Palladius; c.
408/431-457/461),
Información
el primer obispo de personal
los cristianos de Nombre Patricio
Irlanda, y anterior a de
nacimie
san Patricio,
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también fue
Apodo Apostle
conocido como of
Patricio, arrojando Ireland

ciertas dudas sobre Nacimie ca. 385

nto Britania
cuál de los dos fue
Sen-Phátric (Senex Fallecimi 461
ento Saul
Patricius), es decir,
(Newry,
Patricio el Mayor.[2] ​ Mourne
y Down)
(Ulaid)
Religi Cristianismo
ón
Familia
Ruinas del fuerte romano de Birdoswald, cercano a la Padres Calpornius
probable casa familiar y lugar de nacimiento de san
Patricio. Conchesa
Educación

Teoría de los Alumno Germán

de de
dos Patricios Auxerre

El académico Información
profesional
irlandés T.F.
Ocupac Clérigo,
O'Rahilly propuso la ión sacerdote,
"teoría de los dos agricultor,
misionero
Patricios" que y escritor
sugiere que muchas Cargos Arzobispo
de las tradiciones ocupad de
os Armagh
más tarde
vinculadas a San Información
religiosa
Patricio en realidad
Canon Taumaturgo,
se referían al
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mencionado n católico
romano e
Paladio, de quien
Isapostolos
Próspero de
Festivid 17 de
Aquitania en su ad marzo
Crónica dice que fue Atributo Trébol,
enviado por el papa s Cruz de
San
Celestino I como Patricio
primer obispo de los
cristianos Venera Iglesia
do en católica,
irlandeses en 431.
Iglesia de
Paladio no fue el Inglaterra,
único clérigo Iglesia de
Irlanda,
temprano en la Iglesia
Irlanda de la época. ortodoxa
Algunos creen que Patron  Irlanda,
azgo Irlanda del
San Ciarán de Saigir, Norte,
nacido en Irlanda y  Nigeria,
 Montserra
primer obispo de
Murcia,
Ossory, fue su
Albuñol,
contemporáneo. Loíza
Ciaran, junto con los Arquidióce
de Boston,
santos Auxilio,
Arquidióce
Secundino e de Nueva
Isernino se asocian York,
con las primeras Arquidióce
de
iglesias en Munster Melbourne
y Leister. Según se Alumnos Cettin de
desprende, Paladio Orán
habría estado activo Títulos y               
reconocimientos
en Irlanda hasta la
década de 460. Obispo de
Armagh e
Próspero asocia la Iluminador de
Irlanda
cita de Paladio con
las visitas de San
Germán de Auxerre
a Gran Bretaña para suprimir el
pelagianismo y se ha sugerido que Paladio
y sus colegas fueron enviados a Irlanda
para garantizar que los pelagianos
exiliados no se establecieran entre los
cristianos irlandeses. El nombramiento de
Paladio y sus compañeros obispos no era
obviamente una misión para convertir a
los irlandeses, sino que probablemente
tenía la intención de ministrar a las
incipientes comunidades cristianas en
Irlanda. Los sitios de las iglesias
asociadas a Paladio y sus colegas están
cerca de los centros reales de la época:
Dunshaughlin, condado de Meath, cerca
de la colina de Tara donde se coronaba al
rey supremo de Irlanda; Killashee, en el
condado de Kildare, vinculado a los reyes
de Leinster. Esta actividad se limitó al sur
de Irlanda, y no hay evidencia de ellos en
Úlster o Connacht.

Aunque los contactos con la Galia son

claros, los préstamos del latín al antiguo
irlandés muestran que los lazos con la
Britania romana eran muchos. Se cree que
Isernino, que parece ser de la generación
de Paladio, era britano, y está asociado a
las tierras de los Uí Ceinnselaig en
Leinster. La misión paladiana no debe
contrastarse con misiones posteriores
britanas, sino que formaba parte de ellas
ni el trabajo de Paladio puede equipararse
al de San Patricio, como era tradicional.
Biografía
Tanto la fecha como el lugar de
nacimiento de Patricio son difíciles de
determinar. Probablemente nació sobre el
389 d. C. y murió sobre el 461 d. C. ».[4] ​
Según sus propios escritos nació en una
pequeña villula cercana al vicus de
Bannavem Taberniae.[b] ​Aunque era
claramente un britano del norte, la
localización exacta del lugar ha sido muy
debatida.[6] ​Probablemente se trate de
una de las pequeñas poblaciones
cercanas al muro de Adriano,[7] ​y una de
las interpretaciones más verosímiles es
que se trataría de una propiedad situada
unos veinticuatro kilómetros hacia el
interior desde Carlisle (Luguvalium)[8] ​,
cerca del fuerte romano de Birdoswald.[c]
[10] [11]
​ [d]​ ​

Patricio era hijo de Calpurnio, un diácono

cristiano que también era decurión,[1] ​un
alto cargo militar, además de poseer
tierras y disponer de servicio. Su abuelo,
Potito, también era religioso y es
presentado como presbítero. Fuentes
posteriores informan que su madre se
llamaba Concessa y que Patricio podría
tener también de nacimiento nombres de
raíz britónica: Magonus o Succetus.[13] ​
Cuando Patricio era todavía un
adolescente, a la edad aproximada de 16
años (Conf., 1) fue hecho prisionero
durante una incursión de piratas escotos,
que también significó la destrucción de la
casa de la familia (Epist., 10), siendo
llevado a Irlanda y esclavizado.[14] ​En sus
escritos solo menciona un nombre de
lugar que permita localizar la zona donde
vivió en Irlanda: silva Flocuti, es decir, el
'bosque de Flocut', situado cerca del «mar
occidental» (Conf., 23). Se han propuesto
varias alternativas en las proximidades de
la costa noroeste de Irlanda. Entre las que
cuenta con un consenso más general está
la zona antiguamente boscosa de Killala,
en el condado de Mayo.[15] ​En cualquier
caso estuvo cautivo seis años sirviendo
como pastor para su amo (Conf., 17),
tiempo en el que dispuso de un maestro y
muy probablemente aprendió a hablar
irlandés,[16] ​hasta que, según su relato, un
sueño le anunció que su libertad estaba
próxima y un barco le estaba esperando,
por lo que decidió escapar y caminó unas
doscientas millas (unos trescientos
kilómetros). Esto situaría su destino en la
costa sur de Irlanda, algo más coherente
con sus explicaciones que un viaje hacia
el oeste, es decir, en algún puerto situado
entre Bantry y Wexford, donde
efectivamente encontró un barco, cuyo
capitán y tripulación eran paganos,
quienes le admitieron, y, tras tres días de
navegación, llegó a su destino.[17] ​

Dada la escasez de datos concretos que

ofrece Patricio en su Confessio, la
siguiente es la etapa de su itinerario que
ha dado lugar a más interpretaciones
contrapuestas. Su descripción supone que
su regreso a Britania no fue inmediato,
pues tres días parece un tiempo
demasiado largo para la travesía del mar
de Irlanda y además se sabe que los
puertos del sur de Irlanda mantenían en la
época un activo comercio con la Galia, por
lo que su destino más probable parece el
noroeste de la península de Bretaña.[18] ​
Existe una arraigada tradición que sitúa a
Patricio visitando muy diferentes lugares,
ya sea en la Galia, como Auxerre, o incluso
más alejados, como el monasterio de
Lérins en la isla Saint-Honorat, o la misma
ciudad de Roma posteriormente durante
su estudio como religioso.[19] ​. Su
narración describe un itinerario de
veintiocho días a través de tierras salvajes
completamente desiertas hasta llegar a un
lugar habitado (Conf., 22).[18] ​La estancia
inicial en la Galia se infiere, sin que se
pueda descartar hasta qué punto
tradiciones posteriores estén basadas en
sucesos reales, del hecho de que es el
único otro lugar mencionado
explícitamente en sus escritos (Conf., 43 y
Epist., 14),[19] ​y también de que el latín que
emplea parece presentar características
que solo pueden haberse aprendido
allí,[20] ​aunque el argumento depende de
la relación entre el latín hablado y el
escrito por Patricio, que es el que
conocemos, de lo prolongada que pudiera
haber sido su estancia, así como de la
persistencia del latín vulgar común en la
Britania del siglo v.[20] ​También es
complicada la cronología, y el contexto de
un viaje por tierras desérticas en el
continente se ha intentado relacionar
tanto con las invasiones que sufrió la
Galia en el año 407, como con la rebelión
de los armoricanos de Tibatto en 437.[20] ​

Una vez de regreso en su casa, con poco

más de veinte años, Patricio continuó
estudiando el cristianismo, se trasladó a
Auxerre, y visitó Tours y Lerins, siendo
ordenado sacerdote por San Germán de
Auxerre. Tras una visión, se decidió a
regresar a Irlanda como misionero y se
acabó convirtiendo en predicador del
Evangelio en Irlanda, isla que en esos
tiempos se encontraba dividida en
numerosos clanes sometidos a la
poderosa autoridad de los druidas. Se
adaptó muy bien a las condiciones
sociales del lugar, formando un clero local
y varias comunidades cristianas,
respetando las tradiciones y costumbres
propias de sus habitantes. Se le conoce
como el Apóstol de Irlanda, donde se creía
que murió de vejez hacia el año 461
aunque análisis modernos sugieren una
fecha posterior, hacia 493.

Escritos
Se conservan dos escritos procedentes de
Patricio: la Confessio y la Epistola ad
milites Corotici. El título de la primera
procede del propio autor, mientras que el
de la segunda se deduce de su contenido,
ya que es una Carta dirigida a los soldados
de Coroticus,[21] ​y se debe a que un grupo
de conversos que Patricio había bautizado
fueron asesinados o capturados como
esclavos por Coroticus,[1] ​generalmente
identificado con Ceretic Guletic, el primero
de los reyes conocidos del Reino de
Strathclyde.[22] ​

La Confessio, escrita para contestar a las

acusaciones vertidas contra él por otros
obispos por supuesta corrupción,
enriqueciéndose a costa de los conversos,
cobrando por bautizos y ordenaciones
sacerdotales,[1] ​es un relato de la vida y
viajes de Patricio, narración acompañada
de sus meditaciones en un estilo reflexivo
que podría remontarse al modelo de las
epístolas de san Pablo.[23] ​Se conserva en
varios manuscritos medievales, el más
antiguo de los cuales es el Libro de
Armagh,[24] ​datado algo después del año
800.[8] [25]
​ ​

Festividades y legado
Su fiesta, el Día de San Patricio, se celebra
el 17 de marzo y tiene mucho arraigo en
Irlanda, de donde es patrón. San Patricio
tuvo que explicar una vez lo que era la
Santísima Trinidad. Para que todos lo
entendieran, utilizó un trébol como
muestra, explicando que la Santísima
Trinidad, al igual que el trébol, era una
misma unidad, pero con tres personas
diferentes. La primera hoja de trébol era el
Padre, la segunda era el Hijo y la última el
Espíritu Santo. Luego de ello, el trébol de
tres hojas que representa a las tres
personas de la Trinidad, pasó a ser un
símbolo de la iglesia de Irlanda.

San Patricio escribió una carta de

agradecimiento que decía lo siguiente:

Sin cesar doy gracias a

Dios que me mantuvo
fiel el día de la prueba.
Gracias a Él puedo hoy
ofrecer con toda
confianza a Cristo,
quien me liberó de todas
mis tribulaciones, el
sacrificio de mi propia
alma como víctima viva,
y puedo decir: ¿Quién
soy yo, y cuál es la
excelencia de mi
vocación, Señor, que me
has revestido de tanta
gracia divina? Tú me
has concedido exultar
de gozo entre los
gentiles y proclamar
por todas partes tu
nombre, lo mismo en la
prosperidad que en la
adversidad. Tú me has
hecho comprender que
cuanto me sucede, lo
mismo bueno que malo,
he de recibirlo con
idéntica disposición,
dando gracias a Dios
que me otorgó esta fe
inconmovible y que
constantemente me
escucha. Tú has
concedido a este
ignorante el poder
realizar en estos
tiempos esta obra tan
piadosa y maravillosa,
imitando a aquellos de
los que el Señor predijo
que anunciarían su
Evangelio para que
llegue a oídos de todos
los pueblos. ¿De dónde
me vino después este
don tan grande y tan
saludable: conocer y
amar a Dios, perder a
mi patria y a mis padres
y llegar a esta gente de
Irlanda, para
predicarles el Evangelio,
sufrir ultrajes de parte
de los incrédulos, ser
despreciado como
extranjero, sufrir
innumerables
persecuciones hasta ser
encarcelado y verme
privado de mi condición
de hombre libre, ¿por el
bien de los demás?

Dios me juzga digno de

ello, estoy dispuesto a
dar mi vida gustoso y
sin vacilar por su
nombre, gastándola
hasta la muerte. Mucho
es lo que debo a Dios,
que me concedió gracia
tan grande de que
muchos pueblos
renacieron a Dios por
mí. Y después les dio
crecimiento y
perfección. Y también
porque pude ordenar en
todos aquellos lugares a
los ministros para el
servicio del pueblo
recién convertido;
pueblo que Dios había
llamado desde los
confines de la tierra,
como lo había
prometido por los
profetas: A ti vendrán
los paganos, de los
extremos del orbe,
diciendo: «Qué
engañoso es el legado de
nuestros padres, qué
vaciedad sin provecho».
Y también: Te hago luz
de las naciones, para
que mi salvación
alcance hasta el confín
de la tierra.

Allí quiero esperar el

cumplimiento de su
promesa infalible, como
afirma en el Evangelio:
Vendrán de Oriente y
Occidente y se sentarán
con Abraham, Isaac,
Jacob.
Confesión de san
Patricio, Caps. 14-16: PL
 53, 808-809.

Cruces asociadas con el santo

Una curiosidad es que dos tipos de cruces,
el símbolo del martirio, son asociadas con
san Patricio, cuando el santo falleció
anciano pacíficamente. Una es la cruz
patada, datada cerca del año 1461. En
1783 se fundó la Orden de San Patricio en
Irlanda, y a ésta se debe el origen de la
Cruz de San Patricio, una cruz en forma de
X roja sobre fondo blanco.[26] ​
Devoción en otros países
En España es patrón de la ciudad de
Murcia y su antiguo reino, debido a que la
reconquista de estos territorios se produjo
el día de la festividad del santo del año
1452, tras la victoria obtenida por las
tropas cristianas de Juan II de Castilla en
la batalla de Los Alporchones. También es
patrón de la localidad granadina de
Albuñol debido a que, según la tradición,
apareció una imagen del santo en la playa
proveniente de los restos de un naufragio
de un barco irlandés. Así mismo, su
nombre figura entre las celebraciones del
Calendario de Santos Luterano. En México,
tras la llegada de inmigrantes irlandeses
que conformaron el batallón de San
Patricio, la festividad de San Patricio pasó
a ser introducida.

Patricio en la literatura
Patricio es protagonista de la comedia
religiosa El purgatorio de San Patricio
(1636) de Pedro Calderón de la Barca,
inspirada en la narración Vida y purgatorio
de San Patricio (1627) de Juan Pérez de
Montalbán.[27] [28]
​ ​
Investigaciones más recientes
En 2012, el investigador de la University
College Dublin, Roy Flechner, publicó una
investigación en la que ponía en duda lo
escrito por el propio Patricio respecto a su
captura por piratas. El estudio sugiere que
Patricio podría haberse escapado a
Irlanda para evitar tener que ocupar el
puesto de su padre como decurión, o
recaudador de impuestos, un cargo de
facto hereditario, que resultaba ser una
tarea cada vez más arriesgada por el
aumento de la inestabilidad política y
económica en Britania, que culminaría en
410 con el colapso de la ocupación
romana de la isla de Gran Bretaña. Entre
los argumentos esgrimidos por este
investigador, están las acusaciones
vertidas contra él, tal y como señala el
propio Patricio, por sus contemporáneos,
de haber ido a Irlanda para enriquecerse y
de ser ya un hombre acaudalado a su
regreso a Irlanda.[29] ​

Véase también
Lorica de san Patricio

Notas
1. Aunque tradicionalmente se pensaba
que falleció en, o cerca de, 461,
 estudios más recientes sugieren que
sería 493.[2] ​
2. Aunque algunas fuentes han sugerido
que podría tratarse de Bannaventa, en
el actual condado de Novaroa, en
pleno centro de Inglaterra, y ubicado
en Watling Street, la principal vía que
conectaba a Londinium (Londres) con
Dubris (Dover) —en la costa suroeste
de Inglaterra— con Gales, al noroeste
de Londres. Sin embargo, como señala
E. A. Thompson, Bannaventa quedaría
demasiado al interior del país para que
unos piratas irlandeses llegasen allí.[5] ​
3. La interpretación procede de leer el
topónimo de Patricio como banna-
venta-berniae/burniae, donde banna
es una palabra britónica que significa
'cresta' o 'promontorio rocoso'; venta
no procedería del latín 'vender', sino
que sería probablemente de origen
celta, con un significado en el contexto
romano-británico cercano a 'centro de
reunión' o 'mercado'; y bernia un
derivado britónico de la raíz *berna,
'desfiladero' o 'puerto de montaña'. El
lugar coincidiría entonces con el fuerte
del muro de Adriano que, con el
nombre de Banna, aparece
atestiguado en una secuencia de
 nombres después del conocido
emplazamiento de Camboglanna,
secuencia que leída de oeste a este lo
identifica con el fuerte de Birdoswald,
donde además se lee en una
inscripción sobre piedra venatores
Banniess[es], 'cazadores
bannienses'.[9] ​
4. También se han propuesto otras
posibilidades, como la aldea de Old
Kilpatrick (West Dunbartonshire),
situada a orillas del Clyde en el
extremo occidental del muro de
Antonino, en la actual Escocia.[12] ​

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Enlaces externos
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categoría multimedia sobre Patricio de
Irlanda.
Wikisource en latín contiene obras
 
originales de San Patricio.
«Saint Patrick’s Confessio Hypertext
Stack Project» (http://www.confessio.i
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9%22)
Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Patricio_de_Irlanda&oldid=149487150»

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