Professional Documents
Culture Documents
Сверхчувствительная натура. Как преуспеть в безумном мире
Сверхчувствительная натура. Как преуспеть в безумном мире
Элейн Эйрон
Первые исследования
Серотонин и СЧЛ
Почему мы настолько другие?
Это и вправду у нас в генах
Мы действительно существуем как особая группа
Описание DOES
Часть I
Часть II
Глава 4
Когнитивно-поведенческая терапия
Межличностная терапия
Физическая терапия
Духовная терапия
СЧЛ и поведенческо-когнитивный подход
СЧЛ и межличностный подход
Подробнее о «переносе»
СЧЛ и физический подход
СЧЛ и духовные методы
Полезна ли психотерапия СЧЛ без специфических взрослых или детских
проблем?
Особенно для СЧЛ: юнгианский анализ и юнгианская психотерапия
Несколько заключительных наблюдений о СЧЛ и психотерапии
Работа с изученным материалом. Оценка детских ран
Глава 9
«Гости» Деборы
Когда ваша духовная жизнь подобна приливным волнам
Наша ценность и партнерские отношения
Работа с изученным материалом. Дружба (или просто примирение) со своей
«неполноценной функцией»
Советы для специалистов в сфере здравоохранения, работающих со
сверхчувствительными людьми
Советы для учителей, работающих со сверхчувствительными учениками
Советы для работодателей сверхчувствительных работников
Благодарности
Список литературы
Об авторе
Из писем читателей к Элейн Эйрон о ее книге «Сверхчувствительная натура»
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
Элейн Эйрон
Сверхчувствительная натура. Как преуспеть в
безумном мире
Посвящается доктору философских наук Ирен Бернадику Петтит:
поэтесса и деревенская жительница, она знала, как правильно посеять
это семя и ухаживать за ним вплоть до его цветения,
и Арту, большому любителю цветов – это еще одна черта,
которая нас объединяет.
Впрочем, я верю в аристократию, если это слово выбрано верно и
если демократ может воспользоваться им. Но не в аристократию,
облеченную властью… а в чуткую и внимательную… Ее представители
есть в любом сословии, в любой стране и во все времена, и когда они
встречаются, между ними возникает тайное взаимопонимание. Они
олицетворяют истинные традиции гуманизма, непреходящую победу
нашего чудаковатого рода над жестокостью и хаосом. Их тысячами
поглощает забвение, и лишь немногие имена становятся великими. Они
чувствительны как к окружающим, так и к себе, предупредительны, но
не суетливы, их сила – не бахвальство, а стойкость…
Elaine N. Aron
THE HIGHLY SENSITIVE PERSON
How to Thrive When the World Overwhelms You
© Elaine N. Aron, 1996, 1998, 2013
© Сапцина У., перевод на русский язык, 2013
© Оформление, издание на русском языке.
ООО «Издательская Группа «Азбука-Аттикус», 2014
Эйрон Э.
Э3 °Cверхчувствительная натура. Как преуспеть в безумном мире / Элейн Эйрон; пер.
с англ. У. Сапциной. – М.: Азбука Бизнес, Азбука-Аттикус, 2014. – 416 с.
ISBN 978-5-389-05931-3
Комментарий автора (2012 год)
В 1998 году, через три года после первого выхода этой книги в свет, я написала к ней новое
предисловие под заголовком «Торжество»; в нем предлагалось всем нам порадоваться тому, как
много людей признали себя сверхчувствительными, сочли эту книгу полезной, и сама идея
обрела популярность в научном мире. Мы и теперь можем радоваться по тем же причинам,
только раз в 50 сильнее. Книга «Сверхчувствительная натура»переведена на 14 языков, в том
числе шведский, испанский, корейский, иврит, французский, венгерский и др. Сюжеты о
сверхчувствительности появились во многих известных мировых СМИ. В США такими
сюжетами стали большой материал в журнале Psychology Today, менее масштабная дискуссия в
Time и многих женских журналах, а также в журналах, посвященных здоровью, например O
Magazine, не говоря уже о многочисленных сайтах о здоровье. В настоящее время проводятся
«собрания сверхчувствительных людей» и специальные курсы в США и Европе, существуют
видеоматериалы на YouTube, книги, журналы, информационные рассылки, сайты и
всевозможные службы исключительно для сверхчувствительных людей – как хорошие, так и не
очень подходящие. Десятки тысяч подписчиков получают материалы моей рассылки Comfort
Zone («Зона комфорта») на сайте hsperson.com, где размещены сотни статей, освещающих все
аспекты жизни сверхчувствительных натур.
Первая и самая важная заключается в том, что мне захотелось дополнить материалы
данными масштабных научных исследований – это необходимо, так как помогает всем нам
поверить, что данная особенность человеческой натуры действительно существует, как и все
описанное в этой книге. Новое предисловие познакомит вас с проведенными исследованиями.
Второй важный момент: особенность натуры, о которой идет речь, теперь обозначена
простой и всеобъемлющей аббревиатурой DOES, прекрасно выражающей ее свойства. В этом
сокращении:
Первые исследования
Серотонин и СЧЛ
Ряд исследований, проведенных Ядзей Ягеллович, выявил, что СЧЛ особенно часто
реагируют активнее, чем не-СЧЛ, на изображения, имеющие «позитивную валентность».
(Данные опросов и опытов уже отчасти подтвердили, что СЧЛ активнее реагируют и на
позитивные, и на негативные впечатления.) Это особенно справедливо для тех из них, чье
детство было благополучным. В исследованиях мозга, проведенных Ягеллович, эта реакция на
позитивные изображения наблюдалась не только в областях, ассоциирующихся с первичным
ощущением сильных эмоций, но и в областях «высшего» мышления и восприятия, то есть в тех,
активность которых была выявлена в исследованиях глубины обработки мозгом информации.
Такое усиление обостренной реакции на позитивные изображения, наблюдающееся в случае
благополучного детства, соответствует новой концепции, предложенной Майклом Плессом и
Джеем Белски, – идее «преимущественной чувствительности», которую авторы выдвинули,
чтобы подчеркнуть присущую СЧЛ потенциальную возможность извлекать пользу из
позитивных обстоятельств и вмешательств.
Кроме того, Е– это эмпатия (empathy). В одном из исследований Бьянки Асеведо
несверхчувствительные и сверхчувствительные люди смотрели на фотографии незнакомых и
близких людей, снятых в моменты счастья, горя или с нейтральным выражением лица. Во всех
ситуациях, когда снимки отражали те или иные эмоции, у СЧЛ наблюдалось усиление
активности в островковой области и вместе с тем активизация в системе зеркальных нейронов,
особенно при виде счастливых лиц близких людей. Зеркальные нейроны мозга были открыты
лишь в последние 20 лет. Когда мы видим, как кто-либо делает что-то или испытывает какое-
либо ощущение, это скопление нейронов срабатывает так же, как некоторые нейроны человека,
за которым мы наблюдаем. К примеру, одни и те же нейроны срабатывают в разной степени,
когда мы пинаем футбольный мяч, видим, как кто-то другой пинает мяч, слышим звук удара по
футбольному мячу, слышим или произносим слова «удар по мячу».
Эти удивительные нейроны не только помогают нам учиться путем подражания, но и
вместе с другими областями мозга (особенно активными у СЧЛ) помогают понимать намерения
и чувства окружающих. Поэтому они в значительной мере отвечают за общую для людей
способность к эмпатии. Мы не просто имеем представление о том, что чувствует кто-либо: в
некоторой степени мы сами испытываем те же чувства. Это явление хорошо знакомо
сверхчувствительным людям. Любое грустное лицо вызывает у СЧЛ более выраженную
активность зеркальных нейронов, чем у других людей. При виде снимков своих грустных
близких чувствительные люди также демонстрируют активизацию в тех областях мозга,
которые указывают на желание сделать что-нибудь, действовать, и эта активизация еще
заметнее, чем в областях, ассоциирующихся с эмпатией (возможно, мы приучаемся обуздывать
нашу неумеренную эмпатию, чтобы помогать окружающим). Но в целом активизация мозга,
указывающая на эмпатию, у СЧЛ сильнее, чем у не-СЧЛ, при виде фотографий, лица на
которых выражают любые сильные эмоции.
Согласно распространенному, но ошибочному мнению, эмоции вынуждают нас мыслить
нелогично. Но с недавних пор научная мысль, пересмотренная психологом Роем Баумайстером
и его коллегами, поместила эмоции в центр мудрости. Одна из причин в том, что эмоции
ощущаются в основном после события и, вероятно, служат нам помогающим учиться
напоминанием о том, что произошло. Чем сильнее мы огорчены какой-нибудь ошибкой, тем
больше думаем о ней и тем вероятнее сумеем избежать подобных ошибок в следующий раз. Чем
больше мы обрадованы удачей, тем больше думаем и говорим о ней, о том, как добились ее,
значит, с большей вероятностью сумеем в следующий раз повторить ее.
Другие исследования, рассмотренные Баумайстером и относящиеся к вкладу эмоций в
ясность мышления, показали: если у человека нет эмоциональных причин учиться чему-нибудь,
он либо вовсе не научится этому, либо научится недостаточно хорошо. Вот почему учить
иностранный язык проще в той стране, где на нем говорят: любому из нас послужит
достаточным стимулом необходимость искать дорогу, отвечать, когда к нам обращаются, и
обычно при этом мы не чувствуем себя глупо. Если рассуждать с этой точки зрения, СЧЛ почти
не в состоянии осуществлять глубокую обработку информации без выраженной эмоциональной
реакции, которая их мотивирует. Запомним: более выраженной реакция СЧЛ оказывается на
позитивные эмоции – такие как любознательность, предвкушение удачи (использование прямых
путей, о которых не знают другие), приятное стремление к чему-нибудь, удовлетворенность,
радость, удовольствие. Реакция на негативные ситуации у всех может быть достаточно бурной,
но СЧЛ обычно отличает особое удовольствие, получаемое в случае желаемых результатов, и
умение лучше окружающих понимать, как можно добиться этих результатов. Думаю, мы в
состоянии организовать выдающееся празднование дня рождения благодаря предвкушению
счастья, которое оно принесет.
Штерн считает, что у младенцев, как и у взрослых, есть потребность в умеренном уровне
волнения:
Иными словами, в скуке нет ничего хорошего. С другой стороны, младенец (или сам
организм) рождается с инстинктивным пониманием, что от всего чрезмерно интенсивного надо
держаться подальше, чтобы избежать волнений. Однако некоторым сделать это бывает
непросто.
Шесть недель и сверхчувствительность
А теперь и я попробую себя в новом литературном жанре – «дневник младенца» – и опишу
впечатления воображаемого сверхчувствительного малыша Джесси.
Все описанное выше – это поездка Джесси с мамой и двумя старшими сестрами в торговый
центр, езда сначала в автокресле, затем в коляске и возвращение домой в автокресле. Была
суббота, торговый центр наводнили покупатели. На обратном пути две сестры поссорились,
потому что хотели слушать разные радиостанции, и каждая пыталась прибавить громкость.
Движение транспорта было плотным, машина много раз тормозила и снова трогалась с места.
Домой вернулись поздно, обычно в такое время Джесси уже спал. Когда ему представился шанс
подкрепиться, он только плакал и волновался, слишком ошеломленный недавними событиями,
чтобы распознать смутное чувство голода. Мама попробовала уложить его спать. Вот тогда-то и
началась буря.
Не будем забывать, что Джесси остался голодным. Голод – еще один раздражитель, на этот
раз внутренний. Он не только беспокоит, но и вызывает снижение уровня биохимических
веществ, необходимых для нормального, спокойного функционирования нервной системы. Мои
исследования показали, что голод особенно сильно действует на СЧЛ. Вот как выразился один
из них: «Порой, когда я устаю, мне кажется, что я вновь вернулся в детство и почти слышу
собственный голос: „Мне надомолока с печеньем прямо сейчас!“» Но в состоянии крайней
обеспокоенности мы можем даже не почувствовать голод. Хорошенько заботиться о
сверхчувствительном организме – все равно что ухаживать за младенцем.
Почему «младенец» и «организм»?
Задумайтесь, что общего у младенца и человеческого организма. Во-первых, оба довольны
и покладисты в отсутствие избыточного напряжения, усталости и голода. Во-вторых, когда и
младенец, и организм сверхчувствительного человека измучены, ни тот, ни другой совершенно
не в состоянии самостоятельно исправить положение. Младенец рассчитывает, что его опекун
установит рамки и удовлетворит его простые и примитивные потребности, а ваш организм ждет
того же самого от своего «опекуна», то есть от вас.
И тот, и другой не могут словами объяснить, что их тревожит, только подают все громче и
громче сигналы, зовут на помощь, демонстрируют настолько серьезные симптомы, что
игнорировать их невозможно. Мудрый опекун знает, каких бед можно избежать, отреагировав
на первые признаки стресса у младенца (организма).
И, наконец, как мы отметили в предыдущей главе, опекуны, считающие, что
новорожденных младенцев (или организм) легко избаловать, следовательно, полезно дать им
«проплакаться», ошибаются. Исследования показали: если сразу же отреагировать на плач
младенца (за исключением тех случаев, когда реакция только усиливает избыточную
стимуляцию), этот младенец с возрастом плачет все меньше и меньше.
Это внутреннее «Я» (подобное «младенцу» и «организму») – эксперт в области
сверхчувствительности. Оно наделено сверхчувствительностью со дня своего рождения. Оно
знает, что было труднее всего тогда и что трудно теперь. Знает, чего вам недостает, чему вы
научились у родителей и других опекунов по отношению к себе, в чем нуждаетесь сейчас и как
можете позаботиться о себе в будущем. Начнем тотчас же, вспомнив давнюю поговорку:
«Хорошее начало – половина дела».
Вы и ваш опекун
Почти половину или чуть больше половины всех младенцев растят адекватные родители, в
итоге младенцы становятся «надежно привязанными» детьми. Этот термин заимствован из
биологии. Все новорожденные приматы цепляются за матерей, и большинство матерей держат
своих младенцев при себе, надежно защищая их.
Немного подросший младенец, чувствующий себя в безопасности, начинает исследовать
большой мир и пытаться действовать самостоятельно. Мать довольна этим, но не теряет
бдительности на случай возникновения проблем, а в остальном радуется тому, что ее малыш
растет. Тем не менее невидимая привязанность сохраняется. Как только возникает опасность,
детеныш бросается к матери, цепляется за нее и оказывается под надежной защитой.
Время от времени по разным причинам, обычно имеющим отношение к детству кого-либо
из родителей, эти основные опекуны могут подать младенцу один-два сигнала, создающих
ненадежную привязанность. Один из них – сигнал о том, что мир опасен. Иногда опекун
настолько поглощен своими занятиями или уязвим, что младенцу приходится цепляться за него
очень-очень крепко. Такой малыш не решается исследовать мир. Возможно, опекун не хочет
таких исследований или может бросить малыша, если тот не будет цепляться за него. Такие
дети считаются беспокойными или слишком зависимыми от настроения опекуна.
Еще один сигнал, который может получить младенец, – что опекун опасен и его следует
избегать или же что опекун выше ценит детей, не доставляющих никаких хлопот и предельно
самостоятельных. Возможно, опекун находится в состоянии слишком сильного стресса, чтобы
заботиться о ребенке. Попадаются и те, кто в гневе или отчаянии даже желает, чтобы младенец
исчез или умер. В этом случае ребенок сделает все возможное, чтобы вообще избежать
привязанности. Таких младенцев называют «избегающими» или «уклоняющимися». Разлуку с
матерью или отцом они переносят равнодушно (конечно, бывают случаи, когда ребенок
«надежно привязан» только к одному из родителей).
На основании опыта своей первой привязанности у нас развиваются довольно стойкие
представления о том, чего ждать от тех, с кем мы близки или от кого зависим. Каким бы
строгостям и упущенным возможностям это ни способствовало, соответствие желаниям вашего
первого опекуна, имеющим отношение к привязанности, было важно для вашего выживания. И
даже когда речь о выживании уже не шла, заложенная программа продолжала работать и
оставалась неизменной. Приверженность любой стратегии, которая действует, – будь то
привязанность, беспокойство или избегание – защищает от опасных ошибок.
Привязанность и сверхчувствительный организм
Помните сверхчувствительных детей из предыдущей главы, у которых в незнакомых
ситуациях не возникало долговременной беспокойности? Этим детям достались чуткие
опекуны или матери, с которыми развились надежные взаимоотношения. Отсюда следует, что
СЧЛ, которые выросли с ощущением надежной привязанности, знали, что у них есть
достаточное количество ресурсов, и отлично справлялись с избыточной нервозностью. В конце
концов они научились сами делать для себя то, что поначалу делали для них внимательные
опекуны.
Между тем ваш организм учился не реагировать на каждый новый опыт как на угрозу. В
отсутствие такой реакции организм не испытывал стресса и долговременного возбуждения. Вы
обнаружили, что организм – ваш друг, достойный доверия. В то же время вы узнали, что у вас
особенный организм, со сверхчувствительной нервной системой, и вам в большинстве случаев
удавалось справляться с ситуациями, поскольку вы чувствовали, когда стоит слегка подтолкнуть
себя, а когда лучше не спешить; когда решительно отступить, а когда перевести дух и
попробовать еще раз.
Исследования показывают, что относительно остального народонаселения примерно у
половины СЧЛ родители были далеки от идеала. Думать об этом мучительно, но мы подойдем к
этой проблеме постепенно и еще несколько раз к ней вернемся. Однако вам понадобится
понять, чего именно вы лишились. Наличие несостоятельного родителя оказало на вас более
заметное влияние из-за вашей сверхчувствительности – вам требовалось понимание, а не
усугубление проблем.
Тем из СЧЛ, чье детство прошло без чувства защищенности, необходимо также признать,
что вам следует проявлять больше терпения по отношению к себе. И самое важное: вы должны
знать, как не следует поступать, и в будущем стать совсем другим родителем для своего
младенца (организма). Есть вероятность, что вы недостаточно заботитесь о себе – либо
пренебрегаете своим организмом, либо слишком хлопочете над ним и душите опекой. Это
можно утверждать почти наверняка, потому что к своему организму вы относитесь точно так
же, как ваш далеко не идеальный первый опекун заботился о вас (вашем организме) – вплоть до
слишком острой реакции, диаметрально противоположной той, которую вы видели в детстве.
Итак, посмотрим, как именно действуют хороший и недостаточно хороший опекуны
младенца (организма). Начнем с заботы о новорожденном – или о вашем организме в тех
случаях, когда вы чувствуете себя таким же крошечным и беспомощным, как новорожденный.
Удачное описание того, что нам требуется, дала психолог Рутэллен Йоссельсон:
Первый опекун вашего младенца (организма) и тот, кто опекает его сейчас
Задумайтесь о том, что вам известно о первых двух годах своей жизни, составьте
список слов или фраз, которыми пользовались ваши родители, описывая вас как
ребенка. Или расспросите их. Вот примеры:
4. В течение недели я провожу дома больше времени, чем вне дома. (Тщательно
подсчитайте время для этого пункта: просуммируйте только часы бодрствования за
исключением часов, затрачиваемых на сон, и одного-двух часов на одевание,
раздевание, купание и т. п.)
10. Я ввожу в организм кофе, алкоголь, лекарственные препараты и т. п., чтобы
поддерживать необходимый уровень жизнедеятельности.
11. В темном театральном или лекционном зале меня клонит в сон, если
происходящее меня не увлекает.
12. Я просыпаюсь среди ночи или очень рано утром и больше не могу заснуть.
13. Я не трачу времени на то, чтобы полноценно питаться или регулярно давать
себе физическую нагрузку.
Полезно рассмотреть свое поведение с точки зрения вашего младенца (организма). Если он
хочет попробовать что-то новое, но боится, ваша задача – помочь ему, а не усиливать страх, в
противном случае вы объясняете ему, что на самом деле его желания совершенно ошибочны и
не годятся для выживания в мире. Внушать это ребенку – значит калечить его. Как следует
подумайте о том, кто и почему внушил вам это чувство в детстве, вместо того чтобы помочь
выйти в мир и научиться жить в нем подходящим для вас способом.
Для того чтобы вновь стать «опекуном» для своего организма, первым делом надо осознать:
чем старательнее он избегает стрессовых ситуаций, тем большее возбуждение вызывают
остальные раздражители. Один учитель медитации рассказывал притчу о человеке, который не
желал знать, что в жизни существуют стрессы, и потому удалился в пещеру, чтобы до конца
своих дней медитировать днем и ночью. Но вскоре он покинул пещеру, доведенный до
ужасающего стресса звуком капающей в ней воды. Мораль в следующем: по крайней мере в
какой-то степени стрессы всегда будут присутствовать в нашей жизни, ибо наша
сверхчувствительность никуда не денется. Что нам требуется, так это новый способ
сосуществования с факторами, вызывающими стресс.
Во-вторых, зачастую бывает так: чем больше действует ваш организм (смотрит в окно,
играет в боулинг, путешествует, выступает публично), тем менее затруднительным и
волнительным становится каждое занятие. Это явление называется привыканием (габитуацией).
Если речь идет о навыке, вы постепенно шлифуете его. К примеру, путешествие в одиночку по
другой стране может повергнуть СЧЛ в состояние полной растерянности (и вы всегда будете
избегать некоторых аспектов таких путешествий), но чем чаще вы станете ездить, тем легче
будете справляться с проблемами и больше узнавать о том, что вам нравится, а что нет.
Чтобы научиться в первую очередь относиться терпимо к своему пребыванию на людях, а
потом радоваться этому, надо находиться «снаружи».
Я вовсе не хочу сказать, что это легко. Я сама полжизни избегала публичности, а потом мне
пришлось измениться под мощным влиянием событий, происходящих в моей душе. С тех пор
мне приходится сталкиваться со страхом, волнением и дискомфортом почти каждый день. Это
серьезная задача, в которой нет ничего веселого. Но она выполнима. Приятно осознавать, что
преуспеваешь, находясь здесь, «снаружи», и как бы говоря окружающим: «Смотрите на меня! Я
тоже так могу!»
О чрезмерном пребывании в обществе
Если причина излишней замкнутости – вера в ущербность своего младенца (организма), то
причина чрезмерного пребывания «снаружи», в обществе, в той же степени негативна. Она
подразумевает, что вы так мало любите этого младенца (организм), что готовы пренебрегать им
или обращаться с ним жестоко. Откуда этов вас?
Не обязательно только от родителей. В нашей культуре бытует идея соперничества в погоне
за совершенством, в результате чего каждый, кто не стремится на вершину, выглядит
никудышным, ни на что не способным слюнтяем. Это применимо не только к карьере, но и к
досугу (достаточно ли вы подтянуты, добиваетесь ли новых успехов в своем хобби, хороший ли
вы повар или садовод?) и семейной жизни (достаточно ли у вас близкие отношения с супругом,
оптимальна ли ваша половая жизнь, делаете ли вы все возможное, чтобы вырастить прекрасных
детей?).
Под таким давлением младенец (организм) бунтует и подает сигналы о начинающемся
стрессе. В ответ мы ищем способы закалить его или заставить замолчать. Так возникают
симптомы хронического стресса – проблемы с пищеварением, мышечное напряжение,
постоянное чувство усталости, бессонница, мигрень или слабый иммунитет, из-за которого мы
в большей степени подвержены простуде и гриппу.
Для того чтобы положить конец жестокому обращению, требуется сначала признать его
существование. Кроме того, полезно понять, где именно в вас скрывается агрессор. В той части
личности, которая купилась на принятый в обществе сценарий совершенства и теперь стремится
обставить брата или сестру? Доказать, что на самом деле вы не ущербны и не «излишне
чувствительны», и завоевать любовь родителей или хотя бы лишний взгляд, брошенный на вас?
Заверить, что вы настолько талантливы, как им кажется, или что без вас мир не выживет?
Убедить, что вы в состоянии держать под контролем все, что вы совершенны и бессмертны?
Зачастую где-то в этой картине присутствует высокомерие, пусть даже высокомерие людей,
которые вас окружают.
Есть еще одна причина, по которой СЧЛ слишком суровы к своему организму, и эта
причина – их интуиция, обеспечивающая их непрерывным потоком творческих идей. СЧЛ
хочется воплотить их все. Могу с уверенностью заявить, что это невозможно, и вам придется
выбирать одно и отказываться от другого. Все остальное – опять-таки высокомерие и жестокое
обращение с собственным телом.
Однажды мне приснились безголовые, светящиеся, непреклонные существа,
надвигающиеся на меня, – утром они вызвали в памяти диснеевский мультфильм «Ученик
чародея». Микки-Маус, выступающий в роли ученика, с помощью колдовства оживляет
метелку, чтобы она выполнила порученную ему учителем работу – наполнила котел. Это не
просто лень: Микки слишком высокомерен, чтобы заниматься грязным трудом, выполнять
работу медленно, в соответствии с возможностями своего организма. Однако Микки положил
начало тому, что он не в силах остановить. Когда вода заполняет комнату, а метелка и не думает
останавливаться, Микки рубит ее на множество частей, и вскоре уже сотни безголовых метелок
таскают воду и топят Микки, осуществляя его собственную удачную мысль.
Подобного эффектного отмщения вы можете ожидать от собственного организма, если
относитесь к нему как к неодушевленной метелке, назначение которой – служить воплощению
слишком многочисленных удачных идей.
Микки, выбранный на роль ученика чародея, – отличный ход, ведь он обычно служит
олицетворением среднестатистического представителя нашей культуры: жизнерадостного,
энергичного. У этой энергии есть позитивная сторона, она способствует убеждению, что мы как
личности и представители вида можем все, если достаточно умны и способны к упорному
труду. Каждый может стать президентом или богатым и знаменитым. А «теневая», или опасная,
сторона этой добродетели (у каждой добродетели есть своя тень) – в том, что она превращает
жизнь в бесчеловечное состязание.
Компромисс
В какой мере избегать пребывания в большом мире или выходить в него – вопрос, который
каждый должен решать для себя сам, время от времени корректируя свое решение. Я тоже
убедилась, что для большинства людей недостаток времени и денег серьезно затрудняет поиски
компромисса. Всем нам приходится делать выбор и расставлять приоритеты, но, будучи на
редкость сознательными, СЧЛ зачастую ставят себя на последнее место. Или по крайней мере
мы позволяем себе не больше отдыха или возможностей для приобретения новых навыков, чем
кто-либо еще, хотя нуждаемся в том и другом сильнее, чем все остальные.
Если вы слишком замыкаетесь в себе, ясно, что вам и вашей утонченной
сверхчувствительности необходимо больше бывать среди людей. Если вы уделяете обществу
слишком много внимания, столь же очевидно, что с любыми обязанностями вы сможете
справляться гораздо лучше, если обеспечите себе надлежащий отдых для восстановления сил.
Вот мудрый совет одного сверхчувствительного человека, с которым я проводила
собеседование:
● Рефрейминг ситуации.
● Ежедневное повторение какой-нибудь фразы, молитвы или мантры, которая
ассоциируется у вас с состоянием глубокого внутреннего покоя.
● Наблюдение за своей взволнованностью со стороны.
● Любовь к ситуации.
● Любовь к своему состоянию взволнованности.
Просто удивительно, как часто мы забываем действовать просто для того, чтобы выйти из
ситуации или дать себе передышку (например, покинув помещение, выйти на свежий воздух,
чтобы принять решение, – это может быть задача, спор, довод и т. д.). На многих СЧЛ природа
оказывает глубокое успокаивающее воздействие.
Во многих отношениях помогает вода. При сильном волнении пейте ее по большому
стакану раз в час. Гуляйте возле воды, смотрите на нее, слушайте ее. Если есть возможность,
поплавайте или искупайтесь. Горячие ванны и источники недаром пользуются огромной
популярностью.
Ходьба – еще одно из доступных утешающих средств. Знакомый ритм движений
успокаивает, как и ритм размеренного дыхания, особенно животом. Выдыхайте медленно, с
небольшим усилием, словно тушите свечу, при этом вы машинально будете делать вдох
животом, или просто последите за своим дыханием, и этот старинный способ успокоит вас.
Разум часто подражает телу. Например, вы, возможно, заметите, что при ходьбе слегка
наклоняетесь вперед, словно устремляясь в будущее. Вместо этого уравновесьте тело вокруг
центра тяжести, иначе плечи поднимутся, голова опустится, как под тяжким бременем.
Выпрямитесь, сбросьте эту ношу.
Возможно, ваша излюбленная поза для сна – с головой, втянутой в поднятые плечи, и во
время бодрствования вы таким же образом бессознательно пытаетесь защититься от натиска
раздражителей и волн перевозбуждения. Вместо этого распрямитесь. Находясь в положении
стоя, поднимите голову, расправьте плечи, распределите вес тела равномерно между торсом и
ногами, чтобы его смещения почти не ощущались. Почувствуйте под ногами твердую почву.
Слегка согните ноги в коленях, глубоко дышите животом. Почувствуйте прочную основу своего
тела.
Постарайтесь передать движения и осанку спокойного, владеющего ситуацией человека.
Откиньтесь на спинку стула, расслабьтесь или встаньте и направьтесь к тому, что вас
привлекает. Задействуйте «систему приближения» или же двигайтесь, как рассерженный,
надменный человек. Потрясайте кулаком… Нахмурьтесь… Соберитесь и приготовьтесь выйти
на прогулку. (Ваш разум будет подражать телу.)
Важно держаться и двигаться так, как вы хотите почувствовать себя. В состоянии сильного
волнения СЧЛ свойственно заменять реакцию «борьбы или бегства» оцепенением.
Расслабленная поза и свободные движения помогут избавиться от этого окоченелого
напряжения. Если же вы настолько взвинчены, что никак не можете успокоиться, просто
прекратите двигаться.
Вы улыбаетесь? Чем вызвана улыбка – не важно, возможно, вы улыбаетесь просто потому,
что вам сейчас этого захотелось…
«Убежища» в вашей жизни
Еще один способ понять все данные советы – вспомнить, с чего началась эта глава: с
признания, что самая ранняя и фундаментальная потребность вашего младенца (организма) – в
объятиях и защите от треволнений. Благодаря такому прочному фундаменту мы получаем
возможность выходить в большой мир и исследовать его, точно зная, что в руках доброго
опекуна найдем надежный приют.
Если вдуматься, в нашей жизни полно таких безопасных «убежищ». Некоторые из них
материальны: это ваш дом, машина, офис, район, где вы живете, дача, какая-нибудь долина или
вершина холма, лес или участок побережья, определенная одежда, излюбленные общественные
места, например церковь, библиотека и т. д.
К самым значительным «убежищам» относятся также люди, которые вам дороги: супруг,
родители, дети, братья и сестры, бабушки и дедушки, близкие друзья, духовные наставники или
психотерапевты. Кроме них, есть еще менее осязаемые «убежища»: ваша работа, воспоминания
о приятных жизненных моментах, о людях, которых уже нет рядом, но продолжающих жить в
вашей памяти, ваши самые глубокие убеждения и мировоззрение, внутренние миры,
возникающие при молитве или медитации.
Физические «убежища» могут казаться самыми надежными и ценными, особенно младенцу
(организму). Однако на самом деле надежнее всего «убежища» неосязаемые. Очень многие
люди сообщают, что сохранили рассудок, несмотря на состояние крайнего стресса или
опасности, только потому, что вовремя вспоминали о таких «убежищах». Что бы ни случилось,
никто и ничто не в силах отнять у нас любовь, веру, творческое мышление, умственные усилия
и духовную практику. Процесс обретения мудрости и зрелости отчасти заключается в
постепенном переносе ощущения защищенности с осязаемых «убежищ» на неосязаемые.
Вероятнее всего, высшее проявление зрелости – наша способность воображать целую
вселенную как собственное «убежище», ощущать свое тело как микрокосм этой безграничной
вселенной. В каком-то смысле это и есть «просветление». Но большинству СЧЛ некоторое
время требуются более определенные «убежища», несмотря на то что мы уже начинаем
привыкать обходиться в трудную минуту их нематериальными вариантами. И действительно,
пока мы владеем своим телом, независимо от просветленности нам требуется ощутимая
безопасность или по крайней мере ощущение некоего единообразия.
Но вот главное: лишившись «убежища» (или, хуже того, нескольких), смиритесь с фактом,
что вы будете чувствовать себя особенно уязвимыми и растерянными, пока не приспособитесь к
своему новому образу жизни.
Границы
Идея границ явно тесно связана с «убежищами». Границы должны быть проницаемыми,
пропускающими то, что вам надо, и задерживающими то, чего вы не хотите. Вам вряд ли
желательно постоянно отгораживаться от всех без разбору и в то же время хочется сдерживать
любые порывы слиться с окружением. Даже если поначалу в таком «слиянии» обнаружатся свои
плюсы, то их хватит ненадолго – вы утратите всю свою независимость.
Многие СЧЛ говорят мне, что основную проблему для них представляют нечеткие
границы: вовлеченность в ситуации, которые на самом деле их не касаются, стрессы, вызванные
слишком большим количеством людей, способность наговорить лишнего, погрязнуть в чужих
проблемах, слишком быстро перейти к чересчур близким отношениям с неподходящими
людьми.
В этом вопросе есть одно непреложное правило: границы создаются практикой!Ваша цель
– создание полезных границ. Это ваше право, ваша обязанность, ваш главный источник
достоинства. Но не впадайте в стрессовое состояние, допустив промах, – просто обратите
внимание на уроки, которые вы усвоили с его помощью.
Помимо всех прочих причин, разумные границы нужны еще и для того, чтобы отгородиться
от раздражителей после того, как вы получили все, что могли. Я знакома с несколькими СЧЛ (в
том числе с теми, кто вырос в жилом комплексе перенаселенного города), умеющими по своему
желанию отключаться почти от любой нервотрепки в своем окружении. Довольно ценный
навык. Ключевое выражение здесь – «по своему желанию». Я не имею в виду непроизвольную
диссоциацию или «абстрагирование». Речь о том, чтобы по своему выбору перестать слышать
голоса и другие звуки окружающего мира или по крайней мере снизить их влияние на вас.
Итак, хотите потренироваться? Сядьте возле радиоприемника. Представьте, что вы
окружены некой преградой, которая задерживает то, что вам не требуется. Возможно, эта
преграда – свет, энергия или присутствие надежного защитника. Затем включите радио, но не
вдумывайтесь в смысл слов, которые слышите. Скорее всего, вы не перестанете слышать слова,
главное – не вникать в них. Спустя некоторое время выключите радио и подумайте об этом
опыте. Вам удалось дать себе разрешение отключиться от радиопередачи? Вы почувствовали
свои границы? Если нет, когда-нибудь потренируйтесь снова. Результат наверняка улучшится.
Сигналы, подаваемые младенцем (организмом)
1. Пожалуйста, не вынуждай меня терпеть нагрузку, превосходящую ту, которую я
способен выдержать. Когда ты так поступаешь, я становлюсь беспомощным, это сильно ранит
меня. Очень прошу, защити меня!
2. Таким я уродился, поэтому измениться не смогу. Знаю, порой тебе кажется, что я стал
таким в результате каких-то ужасных событий или по крайней мере изменился к худшему, но в
таком случае тебе следовало бы проявлять больше сочувствия ко мне. Потому что я, так или
иначе, ничего не могу поделать. Как бы там ни было, не вини меня за то, что я такой, какой
есть.
3. На самом деле я замечательный: благодаря мне твои ощущения становятся гораздо
глубже. Я часть лучшего, что есть в тебе.
4. Почаще обращай на меня внимание, заботься обо мне всякий раз, когда сможешь, а когда
не сможешь, я поверю, что ты по крайней мере пытаешься выкроить для меня время, и мне не
придется этого долго ждать.
5. Если тебе приходится заставлять меня ждать возможности отдохнуть, пожалуйста,
ласково спроси, в порядке ли я. Если ты будешь сердиться и заставлять меня что-то делать
силой, я расстроюсь и разволнуюсь.
6. Не слушай тех, кто уверяет, что ты балуешь меня. Ты меня знаешь, тебе и решать. Да,
иногда лучше дать мне выплакаться в одиночестве и уснуть. Но доверяй своей интуиции. Порой
ты сам понимаешь, что я слишком встревожен, значит, меня нельзя оставлять одного. Мне
действительно требуется много внимания, заботы и порядка, но избаловать меня не так-то
просто.
7. Когда я обессилен, мне нужен сон. Даже если тебе кажется, что я совершенно не хочу
спать. Мне важен строгий распорядок и спокойный ритуал отхода ко сну. В противном случае я
буду ворочаться в постели без сна целыми часами. Мне надо проводить в постели много
времени, даже если я просто лежу и не сплю. Иногда мне требуется прилечь в разгар дня.
Пожалуйста, разреши мне сделать это.
8. Постарайся получше узнать меня. Например, в шумных ресторанах я чувствую себя
глупо – как вообще кто-то может питаться в таких заведениях? К подобным вещам у меня свое
отношение, о котором я могу подолгу рассказывать.
9. Последи за тем, чтобы простыми были и мои игрушки, и моя жизнь. Не води меня на
вечеринки чаще одного раза в неделю.
10. Со временем я могу привыкнуть к чему угодно, но внезапные перемены выношу с
трудом. Пожалуйста, учитывай это, даже если все окружающие относятся к переменам легко, и
ты не хочешь отставать от них. Разреши мнене спешить.
11. Но я вовсе не хочу, чтобы ты нянчился со мной. И в особенности не хочу, чтобы ты
считал меня больным или слабым. Я на редкость умен и силен – по-своему. И совсем не желаю,
чтобы ты хлопотал надо мной и целыми днями беспокоился за меня или оправдывался мною. Я
не хочу, чтобы меня считали помехой для тебя или для окружающих. И главное – я
рассчитываю, что ты, взрослый человек, во всем разберешься и со всем справишься.
12. Пожалуйста, не пренебрегай мною. Люби меня!
13. Я хочу нравиться тебе. Таким, какой я есть.
Работа с изученным материалом. Получение первого совета от
вашего младенца (организма)
Выберите время, когда вы никуда не спешите и вам никто не помешает, когда настроение
ровное и вы не прочь заняться исследованиями самого себя. Дальнейшее может вызвать сильные
чувства, поэтому, если они возникнут, сбавьте темп или просто остановитесь. Кроме того,
осуществить дальнейшее может оказаться непросто из-за сопротивления, заставляющего мысли
блуждать, а тело – ощущать дискомфорт или сонливость. Все перечисленное естественно и
нормально. Попробуйте выполнять указания понемногу, за несколько раз и по достоинству
оценивать происходящее.
Часть I
1. Свернитесь клубочком или лягте на живот или на спину – словом, найдите позу, которую
считаете удобной.
2. Перейдите от мыслей, исходящих из головы, к чувствам и эмоциям, исходящим из
вашего тела, как у младенца. Чтобы было проще справиться с этой задачей, целых 3 минуты
предельно внимательно следите за дыханием, дышите центром тела, животом.
3. После наблюдения за дыханием станьте младенцем. Даже если вам кажется, что того
времени вы не помните, тело вспомнит его само. Начните с образов природы – вроде тех, с
которых началась эта глава. Что вы видите – преимущественно ясный день или грозу?
Или же начните со своих самых ранних осознанных воспоминаний, даже если они
относятся к вашему более старшему возрасту. Побудьте младенцем, наделенным пониманием
ребенка постарше. Например, этот слегка подросший малыш может считать, что не стоит
плачем звать на помощь. Лучше быть одному.
4. Особенно четко осознавайте, что вы сверхчувствительный младенец.
5. Осознайте, в чем вы особенно нуждаетесь.
Часть II
А теперь (или в какой-либо другой раз), как и при работе с предыдущими упражнениями,
сначала прочитайте все указания, чтобы не возвращаться к ним снова и не отвлекаться.
Все это вам уже знакомо: Джои пытается достичь оптимального уровня возбуждения,
описанного в главе 1. Опекуны младенцев обычно чувствуют это. Когда малыш беспокоится или
скучает, они затевают игры вроде «дуэта лиц» или других, более возбуждающих, – корчат
гримасы, тянутся к ребенку, приговаривая: «Поймаю-поймаю!» Восторженные вспышки смеха –
лучшая награда для взрослого. Может возникнуть ощущение, что доведение до предела полезно,
так как благодаря ему ребенок приобретает уверенность и гибкость. Но, когда малыш
выказывает признаки стресса, большинство взрослых останавливаются.
А теперь обратимся к нашему воображаемому сверхчувствительному Джесси. «Дуэт лиц» с
его участием проходит почти так же, разве что тише и с меньшей продолжительностью. Мама
Джесси регулирует игру, чтобы не выводить малыша за пределы его зоны комфорта.
А что происходит в тех случаях, когда ту же игру заводят с Джесси другие люди? Что если
«дуэт лиц» с участием старшей сестры или дедушки получается более интенсивным? И когда
Джесси отводит взгляд, чтобы дать себе передышку, его сестра придвигается так, что они вновь
оказываются лицом к лицу? Или заставляет Джесси повернуться к ней?
Возможно, Джесси закрывает глаза.
Возможно, его сестра приближает губы к уху Джесси и визжит.
Возможно, дедушка щекочет Джесси или несколько раз подбрасывает вверх.
Джесси теряет всякий контроль над уровнем своего страха. И каждый его возглас
встречается объяснением: «Видите? Ему нравится, нравится, он просто немного напугался».
Каверзный вопрос: «А вам это нравится?»
Представили себя на месте Джесси? Какая сложная ситуация! Вы совершенно не в
состоянии контролировать источник своего возбуждения. Интуиция подсказывает вам, что
окружающие, от которых обычно так много пользы, теперь занимаются чем угодно, но только
не помощью вам – они смеются, развлекаются и ждут того же от вас.
Вот причина, по которой вам, возможно, даже сейчас трудно понять, что вам в
действительности нравится и не нравится – в отличие от того, что вам нравится (или должно
нравиться), по мнению окружающих.
Однажды я наблюдала, как два владельца собак взяли своих питомцев на море, вошли с
ними в воду и бросили туда, где поглубже. Собаки старательно поплыли к ждущим рукам
хозяев, хоть это и означало, что их бросят в воду снова. Это была не только единственная
альтернатива гибели: руки, к которым плыли собаки, обеспечивали им всю защиту и давали еду,
а других источников этих благ собаки не знали. И они неистово виляли хвостами, и, думаю,
хозяева твердо верили, что собакам нравится «игра». Возможно, немного погодя даже сами
собаки не знали точно, нравилась она им или нет.
Самым ранним воспоминанием одной из моих сверхчувствительных собеседниц была роль
«сдобного теста» в детской потешке под названием «Пекарь, тесто замеси», которую она играла
для родственников на семейных сборищах. Несмотря на все слезы и мольбы, обращенные к
родителям, двухлетнюю малышку передавали по кругу от одного незнакомого человека к
другому. С радостью изливая вместе с воспоминаниями чувства, которые ей пришлось долго
сдерживать, моя собеседница осознала, что эта ситуация вселила в нее ощущение
беспомощности и ужаса (как и другие подобные ситуации, воспоминания о которых оказались
полностью вытесненными): крошку подхватывали на руки, полностью контролировали
физически, а родители даже не пытались защитить ее.
Вывод следующий: в начальные годы жизни вы либо научились доверять окружающим и
миру в целом, либо этого не произошло. В первом случае вы остались сверхчувствительным
человеком, но вам редко грозило долговременное перевозбуждение, вызванное стрессом. Вы
знали, как справиться с ним, держали его под контролем. Когда вы просили окружающих
перестать делать что-либо, они переставали. Вы знали, что можно обратиться к ним за помощью
и получить ее вместо перегрузки. С другой стороны, хроническая застенчивость, нервозность
или избегание общества могли развиться, если ваш ранний опыт не способствовал такому
доверию. С ним не рождаются, ему учатся.
Это правило «или – или» не относится к строгим: возможно, вы научились доверять людям
в некоторых ситуациях больше, чем в других. Но верно и то, что именно в первые два года
жизни ребенок адаптируется к общей стратегии или получает ментальные представления о
мире, которые могут быть весьма долговечными.
СЧЛ с благополучным детством
Кстати, есть причины полагать, что у многих СЧЛ детство было на редкость
благополучным. Психолог Гвинн Меттеталь из Университета Индианы изучает оптимальные
способы помощи родителям детей «с характером на грани риска». Она отмечает, что
большинство родителей изо всех сил пытаются понимать своих детей и правильно растить их. У
сверхчувствительного ребенка осознание этих благих намерений может создать более крепкое
по сравнению с обычным чувство, что его любят.
Между родителями и сверхчувствительными детьми часто возникают особенно тесные узы.
Сама по себе взаимосвязь между ними не так заметна, а публичные триумфы гораздо
значительнее, поэтому возглас: «Смотри, мама, я забил гол!» – приобретает новое значение для
родителей и тренеров, если у футболиста сверхчувствительность. И поскольку это врожденная
черта, есть вероятность, что один из родителей или даже оба прекрасно с ней знакомы.
Исследования, проведенные в школе медицины при Калифорнийском университете в Сан-
Франциско, показали, что у детей, «высокочувствительных к стрессу», более часты травмы и
болезни, если они находятся в состоянии стресса, но менее часты, когда они спокойны.
Поскольку на стресс в значительной мере влияет надежность привязанности ребенка и жизнь в
семье, думаю, можно предположить, что сверхчувствительный ребенок, радующийся надежной
привязанности, также отличается довольно крепким здоровьем. Разве это не примечательно?
И, наконец, даже если вашим родителям было свойственно просто не уделять вам особого
внимания, возможно, вы все-таки получали немало любви и располагали достаточным
пространством для самостоятельного развития. Может быть, воображаемые друзья, персонажи
из книг или сама природа успокаивали вас и обеспечивали поддержку, а благодаря своей
особенности вы не страдали от одиночества в отличие от других детей. Или же ваша интуиция и
многочисленные достоинства помогли вам создать другие, более здоровые близкие отношения с
кем-нибудь из родных или учителей. Значительную роль может сыграть даже небольшое время,
проведенное с таким человеком.
Если отношения в вашей семье складывались с трудом, вам следует знать, что ваша
особенность оберегала вас от чрезмерной вовлеченности в этот хаос и не давала растеряться при
виде его, как растерялся бы другой ребенок. А когда начался процесс исцеления, в нем вам
помогла интуиция. Ученые, изучающие привязанность, убеждаются, что чаще всего мы делимся
с детьми опытом, которым располагаем сами, но есть и исключения – взрослые, сумевшие
залечить раны своего трудного детства. Если вы приложили ради этого немало мучительных
усилий, значит, и вы принадлежите к таким людям (к этому вопросу мы еще вернемся в главе
8).
Новые страхи в большом мире
Когда вы достигли школьного возраста, у вас появились новые задачи и ситуации, в
которых сверхчувствительность могла помочь или помешать. Подобно Робу из главы 2, встреча
с обширным миром, скорее всего, стимулировала ваше воображение, вызывала обостренное
осознание всего, что ускользает от внимания окружающих, доставляла вам радость и учила
ценить красоту жизни даже в самом малом. Но при столкновении вашей сверхчувствительности
с большим миром наверняка возникли новые «необоснованные» страхи и фобии.
В этом возрасте страхи могут усилиться по многим причинам. Во-первых, из-за простой
обусловленности: то, что вы видели вокруг в моменты наибольшего беспокойства, стало
ассоциироваться с этим беспокойством, в итоге внушать страх. Во-вторых, вы, возможно,
осознали, какие большие надежды на вас возлагают и при этом как мало понимают ваши
колебания. В-третьих, ваша точно настроенная «антенна» улавливает все чувства окружающих,
даже те эмоции, которые люди хотят скрыть и от вас, и от себя. Поскольку среди таких чувств
есть и пугающие (тем более если от этих людей зависит ваше выживание), вы вполне могли
вытеснить свои знания о них, но страх сохранился и проявился в новых «необоснованных»
страхах.
И, наконец, обостренная чувствительность к дискомфорту, недовольству или гневу
окружающих, скорее всего, заставила вас сразу же следовать всем правилам как можно точнее и
бояться допустить ошибку. Но быть все время безупречным – значит игнорировать многие
нормальные человеческие чувства: раздражение, досаду, эгоизм, ярость. Поскольку вы так
старались угодить, окружающие могли пренебрегать вашими потребностями, несмотря на то
что зачастую они превосходили их собственные. Это могло бы распалить в вас гнев, но
подобные чувства настолько пугали вас, что вы надежно скрывали их в самой глубине души.
Опасения, что те вырвутся наружу, стали еще одним источником «необоснованных» страхов и
ночных кошмаров.
Конечно же, для многих из вас терпение, которое ваши родители демонстрировали к вашей
сверхчувствительности в первые три года, теперь иссякло. Родители надеялись, что вскоре вы
«перерастете», но, когда пришло время отправлять вас в школу, они поняли, что мир вряд ли
будет снисходительным к вам. Возможно, они уже начали винить себя за чрезмерную опеку и
принялись усердно готовить вас к трудностям, быть может, они даже обратились за помощью к
профессионалам и тем самым подали вам недвусмысленный сигнал: с вами что-то не так. Все
это могло усилить вашу тревожность в этом возрасте.
Проблема сверхчувствительных мальчиков
По-видимому, сверхчувствительными рождается столько же мальчиков, сколько и девочек.
А потом за нас берется культура, поскольку в каждой культуре бытуют четкие представления о
том, как должны вести себя в детстве мужчины и женщины.
Этот вопрос важен для нас настолько, что временами дело доходит до смешного. Один
коллега рассказал мне про такой неофициальный эксперимент в области социальной
психологии: новорожденного ребенка отправляли в парк с сопровождающим, который затем
просил согласившегося случайного прохожего немного побыть с малышом. Прохожий не знал,
за мальчиком присматривает или за девочкой. Все, кто останавливался, умиляясь ребенку,
терялись, не сумев определить его пол. Некоторые даже предлагали раздеть ребенка, чтобы
выяснить, кто он. Другие исследования объясняют, почему половая принадлежность имеет
такое большое значение: людям свойственно по-разному относиться к младенцам-мальчикам и
младенцам-девочкам.
Удивительно, в какой мере пол смешивают с чувствительностью. Мужчинам не положено
быть чувствительными, женщинам положено. Все начинается еще дома. Исследования
показывают, что застенчивых мальчиков недолюбливают их матери, что, по мнению
исследователей, «можно истолковать как влияние материнской системы ценностей». Вот вам и
начало жизни. Другие окружающие тоже негативно реагируют на стеснительных мальчиков,
особенно если даже в домашней обстановке мальчик ведет себя покладисто.
Сверхчувствительные девочки – мамины лучшие подружки
В отличие от застенчивых мальчиков застенчивых девочек матери воспринимают спокойно
и считают хорошими. Проблема в том, что сверхчувствительных девочек порой чрезмерно
опекают. В сверхчувствительной дочери мать может обрести дитя, о котором она мечтала,
ребенка, который никогда не покинет дом, потому что не должен и не сможет, – все это
подавляет естественное побуждение сверхчувствительной девочки исследовать мир и
преодолевать свои страхи.
В любом возрасте у девочек заметнее проявляются последствия (вплоть до полной
замкнутости) любого негативного отношения к ним матерей – критики, неприятия, холодности.
Вероятно, это справедливо в первую очередь для сверхчувствительных девочек. Более того, отцы
зачастую забывают, что должны помогать дочерям преодолевать их страхи. И, наконец, в целом
на девочек в большей мере влияет любое отношение обоих родителей.
Прочитав все это, дайте себе время подумать о том, каким образом вам необходимо стать
самому себе родителем другого типа. Для начала пройдите тест «Как справиться с излишним
волнением».
Как стать родителем другого типа для самого себя
Некоторые ситуации сопряжены с избыточными переживаниями просто потому, что
развиваются слишком бурно или продолжаются чересчур долго. Ваш внутренний ребенок не в
состоянии выдержать еще и фейерверки, ему не продержаться лишний час на карнавале. Чтение
предыдущей главы должно было помочь вам серьезно отнестись к своему младенцу
(организму), который считает, что ему уже достаточно. Но иногда все идет хорошо, а он просто
боится предстоящего, самой мысли о фейерверках или катании на «чертовом колесе». Когда
новые ситуации вызывают избыточные переживания потому, что являются незнакомыми, а в
прошлом незнакомое часто расстраивало, тогда мы, естественно, отказываемся от всего нового,
даже не попробовав, и это значит, что мы многое упускаем.
Для того чтобы у нас появилось желание пробовать что-нибудь новое, нам необходим
обширный опыт действий в новых ситуациях, причем успешных действий. Успешные действия
в новых обстоятельствах никогда не даются СЧЛ сами собой. Родители, понимающие своих
сверхчувствительных детей, разрабатывают стратегию «шаг за шагом». Затем дети постепенно
приучаются применять ее к себе самостоятельно. Если родители не научили вас действовать
пошагово, вам придется самому осваивать этот способ встречи с незнакомыми ситуациями.
1. Точно так же, как родители стараются не допускать, чтобы дети младше 3 лет
оказывались одни в новых для них ситуациях, не отправляйтесь в неизвестность в одиночку,
возьмите с собой кого-нибудь.
2. Точно так же, как родители начинают подводить ребенка к ситуации с разговора о ней,
поговорите с испуганной частью своего «Я». Сосредоточьте внимание на том, что знакомо и
безопасно.
3. Точно так же, как родители обещают ребенку, что он сможет покинуть место
присутствия, если слишком разволнуется, и сдерживают обещание, разрешите себе уйти домой
в случае необходимости.
4. Если родитель чувствует себя уверенно, то и ребенок вскоре почувствует себя так же,
поэтому ждите, что испуганная часть вашего «Я» спустя какое-то время освоится с незнакомой
ситуацией.
5. Точно так же, как родитель старается не реагировать на страх ребенка беспокойством в
большей мере, чем оправдано ситуацией, реагируйте на свой страх ровно с той степенью
встревоженности, которую более смелая часть вашего «Я» считает оправданной.
По последнему пункту: возможно, вам хочется изучать только нейтрино, и больше ничего.
Или просто читать, путешествовать, учиться и беседовать, пока вы не поймете, в чем смысл
человеческой жизни на этой планете. Миру нужны люди, занимающиеся и тем, и другим.
(Вдобавок вы, скорее всего, изменитесь на следующем жизненном этапе.) Подробнее об
одаренности у взрослых (пренебрегаемая тема) мы поговорим в главе 6.
Сверхчувствительный подросток
Подростковый возраст – трудное время для всех, но в своих исследованиях я обнаружила,
что среднестатистический сверхчувствительный человек сообщает о годах учебы в старших
классах как о самых трудных в жизни. К ошеломляющим, сводящим с ума биологическим
изменениям быстро добавляется одна взрослая обязанность за другой: вождение машины, выбор
профессии или колледжа, употребление алкоголя и наркотиков, потенциальное родительство,
присмотр за чужими детьми в качестве приходящей няни или вожатого в лагере и такие мелочи,
как умение следить за своим паспортом, деньгами и ключами. А потом происходит важное
событие – пробуждение сексуальности, и вместе с тем возникает мучительное чувство
неловкости. Сверхчувствительных подростков просто не могут не беспокоить сексуальные роли
жертвы или агрессора, которые навязывают им СМИ.
Однако энергию или беспокойство можно приписывать сексу и по той причине, что с
подлинным источником тревоги труднее встретиться лицом к лицу. Вспомните о
необходимости делать выбор, от которого зависит вся дальнейшая жизнь, и не представлять
себе, к чему этот выбор приведет; о предстоящем отъезде из единственного известного вам
дома, причем все ждут, что вы уедете с радостью или по крайней мере решительно; о страхе,
что теперь ваш «роковой изъян» станет очевидным, ведь вам не удастся совершить переход к
самостоятельной жизни.
Неудивительно, что многие сверхчувствительные подростки в этой кризисной ситуации
разрушают свое зарождающееся «Я», лишь бы не видеть, как оно терпит фиаско в попытке стать
«таким, как полагается». Способов саморазрушения множество: вступление в брак и рождение
ребенка, а в итоге необходимость сосредоточиться на единственной узкой, предписанной роли;
злоупотребление наркотиками или алкоголем; физическая или психическая недееспособность;
вступление в секту или организацию, предлагающую защиту и ответы на вопросы, или суицид.
Далеко не все эти поступки вызваны сверхчувствительностью (и, кроме того, наше «Я», росток
которого довольно крепок, может выжить даже в этом случае и развиться позднее), но эти
способы бегства, доступные всем подросткам, применяют и СЧЛ.
Отсрочку от исполнения взрослых обязанностей многим дает учеба в колледже (а потом
университет, аспирантура, стажировка). Кое-кто находит другие способы принимать жизненные
обязанности очень медленно и постепенно. В отличие от избегания отсрочка – отличная
тактика, еще одна форма метода обучения, который я называю «пошаговым». Если вы
пользуетесь отсрочками, не вините себя за это.
Может быть, вы решили повременить с отъездом из дома. Несколько лет вы пожили с
родителями, поработали на них или же переселились к школьным друзьям из родного города.
Постепенное превращение в функционального взрослого нередко оказывается успешным. В
один прекрасный день вы вдруг обнаруживаете, что уже стали взрослым и справляетесь со
всеми обязанностями, а вы и не заметили, как достигли этого состояния.
Но иногда мы делаем слишком широкие шаги. Таким шагом для некоторых СЧЛ может
оказаться колледж. Я знаю множество СЧЛ, которые были отчислены из колледжа после
первого семестра (или после первого возвращения домой, обычно на Рождество). Ни они, ни их
родители, ни консультанты не понимают, что суть проблемы – в избыточной нервозности от
совершенно новой жизни с новыми людьми, новыми идеями, новыми жизненными планами,
плюс жизнь в шумном общежитии, ночные посиделки с разговорами и вечеринки, плюс,
вероятно, эксперименты с сексом, наркотиками и алкоголем (или выполнением обязанностей
сиделки для товарищей, эксперименты которых с вышеперечисленным оказались неудачными).
Даже когда сверхчувствительный студент предпочел бы остаться наедине с собой и
отдохнуть, он вынужден делать то же, что и остальные, быть «нормальным», не отставать,
заводить друзей, оправдывать ожидания окружающих. Все проблемы, с которыми вы
сталкивались в колледже, необходимо переосмыслить, они вряд ли были неким личным фиаско.
Неудивительно, что устроенная домашняя жизнь оказывается для всех подростков большим
подспорьем, даже когда приходит время покидать гнездо. Стойкое влияние родного дома
оказывается особенно заметным в жизни СЧЛ. К подростковому возрасту ваша семья успела
многому научить вас по части того, как вы можете и должны вести себя в реальном мире.
Когда сверхчувствительные мальчики и девочки становятся
мужчинами и женщинами
По мере взросления сверхчувствительных подростков различия между представителями
разных полов становятся все заметнее. Подобно небольшим расхождениям курса в отправной
точке путешествия, разница в воспитании может привести сверхчувствительных мужчин и
женщин к совершенно разным конечным точкам.
В целом самооценка у мужчин выше, чем у женщин. Если родители ценят своего
сверхчувствительного сына (как Чарлза в главе 1), тогда во взрослом возрасте он не испытывает
недостатка уверенности в себе. Я видела и другую крайность – множество сверхчувствительных
мужчин, переполненных ненавистью и презрением к себе, неудивительными после долгих лет, в
течение которых этих мужчин отвергали родители.
Исследование с участием мужчин, с детства проявлявших застенчивость (полагаю,
большинство принадлежали к СЧЛ), показало, что они женятся в среднем на три года позднее
других людей, обзаводятся первым ребенком на четыре года позднее, обретают стабильную
карьеру на три года позже, что, в свою очередь, приводит к более низким профессиональным
достижениям. Эта ситуация может отражать распространенную в культуре предубежденность
против застенчивых мужчин или недостаточной уверенности в себе. Кроме того, она может
указывать на разновидность осторожности и медлительности, которая является нормальной для
СЧЛ, или же на другие ценности, помимо семьи и карьеры, – возможно, духовные или
творческие цели. Так или иначе, если и ваше продвижение по жизненным вехам было
замедленным, то в этом вы не одиноки.
Для сравнения: в ходе того же исследования выяснилось, что застенчивые женщины
продвигаются по традиционным жизненным вехам своевременно. Застенчивая женщина с
гораздо меньшей вероятностью работает или продолжает работать после замужества, словно
пользуясь патриархальной традицией переселяться из отцовского дома в мужнин, не видя
необходимости учиться обеспечивать себя.
Однако в старших классах школы тем же женщинам обычно присущи «сдержанная
самостоятельность, интерес к интеллектуальным проблемам, высокий уровень притязаний и
независимость суждений». Можно только догадываться о том, какое напряжение в жизни этих
женщин создают их «сдержанная самостоятельность», потребность жить своим умом и
убежденность, что единственный безопасный и тихий оазис для них – традиционный брак.
Многие женщины, с которыми я беседовала, считали свой первый брак ошибкой, попыткой
поладить со своей сверхчувствительностью, привлекая в свою жизнь еще одного человека или
примирившись с безопасной ролью. Не знаю, выше ли среди них уровень разводов, но
разводятся они, скорее всего, по другим причинам, нежели остальные женщины. По-видимому,
у сверхчувствительных женщин в конце концов возникает желание взаимодействовать с
обществом в одиночку, а также найти применение своей развитой интуиции, креативности и
другим талантам. Если в первом браке у них не было возможности развиваться, он просто стал
ступенькой при переходе из дома к независимости, когда женщины наконец подготовились к
таким переменам.
Марша – определенно одна из них. Она вышла замуж совсем молодой, и лишь после 40 лет
у нее развились творческие и интеллектуальные способности, очевидные еще в школьные годы.
В случае Марши (и еще трети женщин, с которыми я беседовала) нежелание выходить в
большой мир объясняется не только сверхчувствительностью. У всех этих женщин имелся
неприятный и нежелательный сексуальный опыт – например, у Марши с братьями. Молодым
женщинам известно, как стремительно падает самооценка в пубертатный период даже в
отсутствие явных сексуальных домогательств – вероятно, как только они начинают осознавать
свою роль сексуальных объектов. Сверхчувствительные девушки еще отчетливее понимают, что
все это значит, и в списке своих приоритетов самосохранение ставят на первое место. Одни
переедают, чтобы стать непривлекательными, другие отдают все время учебе или тренировкам,
чтобы этого времени у них совсем не оставалось, третьи рано выбирают себе парня и
рассчитывают на его защиту.
По словам Марши, период ее лидерства и блестящих успехов в учебе закончился с началом
старших классов, как только у нее выросла грудь (размером чуть больше средней). Внезапно она
обнаружила, что постоянно привлекает внимание мальчиков. Она начала в любую погоду
одевать в школу мешковатую верхнюю одежду и старалась стать незаметной. И, кроме того, в
лидерах к тому времени ходили, как она выразилась, «глуповатые, вечно хихикающие девчонки,
помешанные на мальчиках». Она не могла и не хотела становиться одной из них.
Тем не менее избежать приставаний Марше не удавалось. Однажды двое одноклассников
догнали ее и без разрешения поцеловали. Марша вернулась из школы в ужасе, вошла в дом и
увидела настоящую или порожденную воображением крысу (она так и не поняла, что именно
видела), шмыгнувшую с лестницы ей навстречу. С тех пор много лет она видела крыс всякий
раз, когда с кем-нибудь целовалась.
В 16 лет она впервые влюбилась, но разорвала отношения, решив, что слишком сблизилась
со своим избранником. Она оставалась девственницей до 23 лет, пока однажды ее не
изнасиловали на свидании. После этого Марша, стремясь избежать насилия, сама отдавалась
каждому, кто ее добивался, – «кроме парней, которые мне по-настоящему нравились». Затем
последовали неудачный брак и насилие в нем, долгое ожидание прилива смелости, чтобы
развестись с мужем, и начало творческой карьеры.
Словом, мы вновь видим гендерные различия в проявлениях сверхчувствительности. Когда
сверхчувствительные мальчики становятся мужчинами, их пути с другими мужчинами
расходятся, жизнь идет в другом темпе и оказывается иной по характеру. Быть
сверхчувствительным для мужчины – «ненормально». А от женщин сверхчувствительности
ждут. Сверхчувствительные девочки обнаруживают, что очень просто следовать по пути
традиционных ценностей, даже не попытавшись узнать, каково это – жить в большом мире.
Вывод взрослого человека: мы растем в сугубо социальном мире
Мы подошли к концу главы и, вероятно, к началу труда всей жизни: нам предстоит
научиться воспринимать свое детство в свете нашей особенности и при необходимости вновь
становиться родителем самому себе.
Глядя в прошлое, вы наверняка заметите, как много подробностей этой главы, касающихся
развития сверхчувствительного ребенка, напрямую относится к вам и вашим взаимоотношениям
с окружающими – родителями, родственниками, сверстниками, учителями, незнакомыми
людьми, друзьями, с теми, с кем мы встречаемся на свиданиях, с супругами. Человек – явно
общественное животное, даже если он сверхчувствительный! Пожалуй, нам пора обратиться к
социальной жизни СЧЛ и к слову, которое постоянно всплывает в голове, обозначая
соответствующее состояние души, – «застенчивый».
Работа с изученным материалом. Рефрейминг своего детства
Суть этой главы и, возможно, книги в целом – рефрейминг своей жизни с точки зрения
сверхчувствительности. Перед вами стоит задача увидеть свои промахи, обиды, моменты
застенчивости и смущения, а также все остальное в новом свете, одновременно более точном и
сочувствующем.
Составьте список значительных событий детства и подросткового возраста, которые вам
запомнились, – воспоминаний, которые сформировали вашу личность. Это могут быть
единичные моменты – какая-нибудь игра в школе или день, когда родители сообщили вам, что
разводятся. Можно учитывать и целые категории событий: первый день учебы в каждом классе
или каждое лето, проводимое в лагере. Одни воспоминания окажутся негативными и даже
травмирующими и трагичными, например о том, как вас дразнили и травили. Другие будут
позитивными, но, возможно, все равно будоражащими душу: рождественское утро, семейный
отдых, успехи, награды…
Выберите одно событие и пройдитесь по этапам рефрейминга, представленным в главе 1.
1. Задумайтесь о своей реакции на это событие и о том, как вы всегда рассматривали
его.Казалось ли вам, что вы реагируете «неправильно», слишком долго или не так, как это
сделали бы другие, и вы решили, что в каком-то смысле вы безнадежны? Вы пытались скрыть
свое беспокойство от окружающих или окружающие узнали о нем и заявили, что вы
«преувеличиваете»?
2. Обдумайте свою реакцию в свете имеющихся у вас теперь знаний о том, как
автоматически функционирует ваш организм (или представьте, что я, автор, объясняю вам
ее).
3. Подумайте, надо ли что-нибудь предпринять сейчас. Если считаете нужным,
поделитесь своим новым взглядом на ситуацию с кем-нибудь. Это может быть даже человек,
который присутствовал при самом событии много лет назад, – в этом случае он дополнит вашу
картину новыми деталями (или запишите прежнюю и новую версию своего опыта и держите их
под рукой в качестве напоминания).
Если сочтете это упражнение полезным, проведите рефрейминг еще одного значительного
события вашего детства через несколько дней, снова пройдитесь по списку из трех пунктов, но
не ускоряйте процесс. Отведите на каждый пункт несколько дней. На переваривание
значительных событий не стоит жалеть времени.
Глава 5
Социальное взаимодействие
«Впадание в застенчивость»
«Слишком уж ты застенчивый!» – часто ли вам приходилось выслушивать эти слова? После
прочтения данной главы вы начнете относиться к ним иначе. Здесь мы поговорим о неблизких
социальных отношениях, в которых чаще всего проявляется застенчивость (о близких же
отношениях речь пойдет в главе 7). Многие из вас наделены умением общаться – это
непреложный факт. Но поскольку бессмысленно чинить то, что не сломано, здесь я сосредоточу
внимание на проблеме, которая обычно требует исправления, – той самой, которую
окружающие называют застенчивостью, социальным избеганием, социофобией. Однако мы
подойдем к этому вопросу и некоторым другим общим для СЧЛ проблемам с совершенно
неожиданной стороны.
Опять-таки под сосредоточиванием внимания на проблемах я подразумеваю не то, что у
СЧЛ обязательно должны иметься затруднения в социальной жизни. Но даже президент США и
королева Англии порой беспокоятся о том, что подумают о них окружающие. Вот и вы, скорее
всего, время от времени беспокоитесь о том же. А от беспокойства мы излишне раздражаемся –
такова наша особая ахиллесова пята.
Так же часто мы слышим: «Да не волнуйся ты так, никто тебя не осуждает». Но, как
сверхчувствительный человек, вы наверняка замечаете, что люди в действительности
наблюдают за вами и судят вас, как им обычно свойственно. К счастью для них,
несверхчувствительные этого не замечают. Поэтому ваша жизненная задача осложняется: знать,
что окружающие смотрят на вас и молчаливо вас судят, и все-таки не принимать все это
слишком близко к сердцу. Это нелегко.
Если вы всегда считали себя застенчивым
Большинство людей путают сверхчувствительность с застенчивостью. Вот почему вам
часто твердили: «Ты слишком застенчивый». Люди говорят, что собака, кошка или лошадь
«уродилась робкой», если у нее чувствительная нервная система (за исключением моментов,
когда с животным жестоко обращались; в таком случае точнее было бы назвать его
запуганным). Застенчивость – это боязнь того, что окружающим мы не понравимся или что нас
не одобрят. Отсюда и реакция на ситуацию. Это определенное состояние, а не постоянно
присутствующая черта. Застенчивость, в том числе и хроническая, не передается по наследству
в отличие от сверхчувствительности. И хотя хроническая застенчивость в большей мере
развивается у СЧЛ, это отнюдь не неизбежно. Я знакома со многими СЧЛ, которые почти
никогда не стесняются.
Если на вас часто нападает застенчивость, вот вам понятное объяснение причины, по
которой вы или кто-либо другой, скорее всего, приобрели это свойство, что справедливо и для
не-СЧЛ. В прошлом вам случалось оказываться в социальных ситуациях (как правило,
чрезмерно раздражающих с самого начала) и чувствовать, что вы потерпели фиаско.
Окружающие говорили, что вы сделали что-то не так, или демонстрировали неприязнь к вам,
или же вы не сумели удовлетворить собственные требования применительно к ситуации.
Возможно, вы, будучи уже взвинченным, с помощью своего богатого воображения сумели
нарисовать себе негативный сценарий событий.
Обычно одной неудачи недостаточно, чтобы сделать человека хронически застенчивым,
хотя и такое бывает. Но, как правило, в следующий раз, очутившись в такой же ситуации, вы
нервничаете сильнее, потому что боитесь повторения прошлой неудачи. А при повышенном
возбуждении неудачи более вероятны. К третьему разу, как бы вы ни храбрились, вы все равно
ощущаете почти невыносимое раздражение. Вы теряете дар речи, держитесь так, будто
ощущаете свою неполноценность, к вам относятся соответственно и т. п. Нетрудно увидеть,
почему один и тот же сценарий повторяется по нисходящей спирали. Случившееся также может
распространяться на другие ситуации, несмотря на почти полное отсутствие сходства с
предыдущими, – например, на все ситуации, в которых участвуют люди!
СЧЛ легко взволновать, поэтому с большей вероятностью они попадают в эту спираль, но
это не значит, что вы родились застенчивым: вы просто сверхчувствительны.
Исключение застенчивости из своей самооценки
С принятием ярлыка «застенчивый» связано три проблемы. Во-первых, он абсолютно
ошибочный. Он не относится к вам настоящему, к вашей чувствительности к нюансам, к
трудностям, связанным с повышенной тревожностью. Помните: тревога не всегда вызвана
страхом. Считая ее страхом, можно ощутить стеснение даже в тех случаях, когда его нет и в
помине, и мы вскоре в этом убедимся.
Нет ничего странного в том, что вашу характерную черту путают с душевным состоянием,
называемым застенчивостью, ведь 75 % населения (по крайней мере в США) чрезвычайно
общительны. Заметив, что вы нервничаете, окружающие не понимают, что причина тому – не
оставляющее вас сильное волнение. Такого опыта у них нет. И они считают, что вы просто
страшитесь, что вас отвергнут. Вы смущаетесь, боитесь, что вас прогонят, – а иначе почему вы
не общаетесь?
Иногда вы и вправдубоитесь оказаться отвергнутым. А что такого? Ведь ваш стиль
поведения не соответствует культурному идеалу. Но, как сверхчувствительный человек, иногда
вы просто не хотите излишних волнений. Когда окружающие относятся к вам как к
застенчивому и трусоватому человеку, бывает трудно осознать, что вы просто предпочитаете
одиночество, по крайней мере поначалу. Это выотвергаете, а не вас отвергают. (Помимо
непонимания, поскольку не-СЧЛ рождаются с потребностью в большей ажитации, чем вы, они
способны проецировать на вас свой страх оказаться отверженным, то есть приписывают вам те
свои качества, в существовании которых не желают признаваться.)
Если вы проводите меньше времени в обществе и реже встречаетесь с незнакомыми
людьми, естественно, у вас не прибавляется навыков действия в подобных ситуациях. Это не
ваш конек. И опять-таки предположение, что вы стесняетесь или боитесь, неверно. Решая
помочь вам, люди обычно исходят из ошибочных предпосылок. Например, они считают, что вам
недостает уверенности в себе, и уверяют, что вы вполне способны вызывать симпатию, но в
действительности тем самым вам внушают, что с вами что-то не так и проблема – в вашей
низкой самооценке. Не зная о вашей фундаментальной особенности, вам называют неверную
причину вашей необщительности, но не объясняют, что у вас есть множество самых настоящих
причин прекрасно относиться к себе.
Считать себя застенчивым – это негатив
К сожалению, термин «застенчивость» имеет крайне негативные коннотации. Однако так
быть не должно: застенчивость можно приравнять к сдержанности, самоконтролю, вдумчивости
и чувствительности. Тем не менее исследования показали, что большинство людей при первом
знакомстве с теми, кого я называю СЧЛ, считали их застенчивыми, подразумевая, что они
нервозны, неловки, боязливы, замкнуты и робки. Даже специалисты в области душевного
здоровья чаще всего оценивали СЧЛ именно таким образом, вдобавок приписывали им более
низкий интеллект, достижения и душевное здоровье, которые на самом деле никак не связаны с
застенчивостью. Только близкие, которые хорошо знают застенчивых людей, например их
супруги, выбирают позитивные термины. В очередном исследовании выяснилось, что тесты,
которые применяются психологами для оценки застенчивости, буквально кишат негативными
терминами. Ладно, если бы эти тесты предназначались для оценки душевного состояния. Но
зачастую их применяют с целью выявления застенчивых людей, которые затем вынуждены
носить негативный ярлык. Остерегайтесь предвзятости, скрытой в слове «застенчивый».
Называть себя застенчивым – все равно что внушать себе это
Прелестный психологический эксперимент, имеющий отношение к застенчивости и
проведенный в Стэнфордском университете Сюзан Бродт и Филипом Зимбардо, демонстрирует,
почему вам необходимо знать, что в состоянии душевного волнения вы не застенчивый, а
просто сверхчувствительный человек.
Бродт и Зимбардо провели эксперимент с участием студенток, которые признавались, что
они чрезвычайно застенчивы, особенно в присутствии мужчин, и других, незастенчивых,
которые составили группу сравнения. В ходе исследования, якобы предназначенного для
изучения влияния громкого шума, каждая студентка проводила некоторое время в обществе
молодого мужчины. Мужчине, который не подозревал, застенчива его собеседница или нет,
дали указания вести со всеми женщинами разговор в одном и том же стиле. Примечательным
поворотом стало то, что некоторых застенчивых женщин убедили, будто бы их душевное
волнение (сердцебиение, ускорившийся пульс) вызвано громким шумом.
В результате эти застенчивые женщины, убежденные, что причина их волнения – громкий
шум, не просто участвовали в разговоре, но и управляли течением беседы, регулируя тему так
же активно, как незастенчивые. Другая же группа застенчивых женщин, которым было нечем
объяснить свое внутреннее беспокойство, говорили гораздо меньше, предоставляя возможность
мужчине управлять разговором. После эксперимента мужчине предложили определить, какие
из женщин застенчивы. Он не сумел отличить незастенчивых собеседниц от застенчивых, но
веривших, что душевное волнение у них вызвал шум.
Эти застенчивые женщины стали менее застенчивыми, считая, что для их волнения нет
социальной причины. Кроме того, они признавались, что не чувствовали стеснения и по-
настоящему радовались разговору. Когда их спрашивали, предпочли бы они остаться одни во
время следующего эксперимента «бомбардировка шумом» или нет, 2/3 из них ответили, что не
хотели бы остаться одни – по сравнению со всего 14 % других застенчивых женщин и 25 %
незастенчивых. По-видимому, эти застенчивые женщины особенно приятно провели время
просто потому, что считали, что их душевное волнение вызвано чем-то еще, помимо их
застенчивости.
Вспомните про этот эксперимент в следующий раз, когда внезапно почувствуете волнение,
очутившись в обществе. Ваше сердце может учащенно биться по множеству причин, не
имеющих никакого отношения к окружающим вас людям. Возможно, вокруг слишком шумят,
или вы беспокоитесь о чем-то совершенно постороннем, но не сознаете, что это беспокойство
никак не связано с вашим собеседником. Так что действуйте, игнорируйте другие причины,
если удастся, и развлекайтесь.
Я назвала вам три веские причины больше не называть себя застенчивым человеком: это
неточное и негативное внушение самому себе. И не позволяйте окружающим клеить на вас этот
ярлык. Скажем так: ваш гражданский долг – искоренить этот социальный предрассудок. Он не
только несправедлив, но и, как было сказано в главе 1, опасен, поскольку заставляет замолчать
голоса вдумчивых СЧЛ, лишая их уверенности в себе.
Как относиться к своему социальному дискомфорту
Социальный дискомфорт (термин, который я предпочитаю застенчивости) почти всегда
вызван сильным волнением, которое заставляет нас действовать, говорить и чувствовать себя
так, словно нам весьма недостает навыков поведения в обществе. Или же это боязнь взрыва
эмоций, ваш страх допустить какую-нибудь неловкость, не найтись с ответом. Но и самого
страха обычно бывает достаточно, чтобы начать сильно волноваться, как только вы окажетесь в
соответствующей ситуации.
Помните: дискомфорт – временное явление, при нем у вас всегда остается право выбора.
Предположим, вам холодно, отчего вы чувствуете себя неуютно. Можно просто терпеть холод.
А можно найти более благоприятное окружение. Можно создать источник тепла – развести
огонь, отрегулировать термостат – или попросить сделать это тех, кто должен заботиться о
комфорте. Можно, в конце концов, надеть пальто. Чего не следует делать, так это винить себя за
то, что по своей природе вы более чувствительны к холоду.
То же справедливо для временного социального дискомфорта, вызванного сильными
эмоциями. Можно примириться с ним, выйти из ситуации, сменить социальную атмосферу или
попросить об этом кого-нибудь и, наконец, самостоятельно обеспечить себе комфорт –
например, надеть «маску» (о чем мы поговорим ниже).
Во всех случаях вы сознательно избавляетесь от дискомфорта. Так забудьте о том, что вам
от природы свойственно чувствовать себя некомфортно в социальных ситуациях!
Пять способов справиться со взрывом эмоций в социальных
ситуациях
1. Помните, что взрыв эмоций – это не обязательно страх.
2. Найдите других СЧЛ, чтобы поговорить с ними один на один.
3. Используйте свои навыки снижения степени волнения.
4. Создайте подходящую «маску» и сознательно воспользуйтесь ею.
5. Объясните окружающим свою характерную особенность.
***
Если вы правильно ответили по 12 и более пунктам, – прошу меня извинить, что не нашла
вам занятия поинтереснее, – вам следовало бы самому написать книгу. В остальных случаях
эти ответы содержат немало сведений, которые вам необходимо знать!
«Рефлективное слушание»
Что делать:
1. Ведите себя так, как полагается человеку, который действительно слушает.
Сядьте прямо, не скрещивайте руки и ноги. Можно податься вперед. Смотрите на
собеседника. Не глядите на часы.
2. Словами или интонациями отразите выраженные чувства. Фактическое
содержание вторично и приложится по ходу разговора – главное, запаситесь
терпением. Если вам кажется, что имеют место и другие чувства, подождите, пока они
проявятся в словах или станут очевидными в интонациях.
Ваш партнер говорит: «Жизнь в том доме была мне ненавистна». Снова сделайте
акцент на чувствах: «Там тебе жилось нелегко» (не «Почему?..», не «Мы ведь
пытались убраться оттуда как можно быстрее…»). И вскоре вы услышите о прошлой
зиме то, о чем раньше не подозревали: «Да, теперь я понимаю, что еще никогда не
чувствовал себя таким одиноким, даже когда находился под одной крышей с тобой…»
Вот это и требуется обсудить. Вот к чему ведет отражение чувств собеседника – в
противовес сосредоточенности внимания на фактах или ваших собственных чувствах.
До сих пор я отзывалась о СЧЛ оптимистично, говорила о нашей сознательности,
преданности, интуиции и прозорливости. Но я оказала бы вам медвежью услугу, не
упомянув также, что у СЧЛ столько же или еще больше причин отвергать и отрицать
некоторые стороны своего «Я». Одни СЧЛ отрицают свою силу, волю и способность
временами становиться жесткими и бесчувственными. Другие отрицают свою
безответственную и черствую сторону, третьи – потребность в близких, потребность в
одиночестве, гнев или вместе все перечисленное.
Чего не делать:
1. Не задавать вопросов.
2. Не давать советов.
3. Не приводить в пример свой схожий опыт.
4. Не анализировать и не толковать.
5. Не совершать никаких других действий, отвлекающих или не отражающих
чувственный опыт собеседника.
6. Не погружаться в молчание надолго, позволяя собеседнику продолжать
монолог. Ваше молчание – «слушательная» половина «рефлективного слушания».
Когда молчание уместно, оно дает возможность собеседнику углубиться в
подробности. Но вместе с тем продолжайте отражать сказанное. Призовите на помощь
интуицию, чтобы сочетать по времени и то, и другое.
7. Что бы ни говорил ваш собеседник, не оправдывайтесь и не излагайте свои
взгляды на проблему. Если считаете необходимым, можете высказаться, но позже,
потому что «слушать» – еще не значит согласиться с услышанным. Если
предположения, на которых основаны чувства, могут быть ошибочными (и мы можем
допустить какую-нибудь ошибку из-за того, что чувствуем), сами по себе чувства не
являются ни верными, ни ложными и обычно приводят к уменьшению, а не к
увеличению проблем, если их выслушивают с уважением.
Когнитивно-поведенческая терапия
Межличностная терапия
Межличностно ориентированная психотерапия – то, что большинство людей понимает под
психотерапией в целом. К ее примерам относятся фрейдистская терапия, юнгианская терапия,
терапия объектных отношений, гештальттерапия, клиент-центрированная терапия (Роджера),
трансакционный (транзактный) анализ, экзистенциальная и большинство эклектических видов
терапии. Все они предполагают беседы и использование отношений между вами и другим
человеком или людьми – зачастую психотерапевтом, но иногда речь идет о группе или
консультанте, равном по положению.
В этой сфере существуют, вероятно, сотни теорий и методик, поэтому я расскажу о них в
общих чертах. Кроме того, большинство психотерапевтов пользуются сочетаниями методик,
подбирая их в соответствии с потребностями клиента. Тем не менее акценты расставляются по-
разному. В одном случае взаимоотношения считают безопасным материалом, который можно
исследовать со всех сторон. В другом случае – возможностью, с помощью которой вы можете
получить новый для вас опыт ранней привязанности, новые мысленные представления о том,
чего ожидать в будущих близких взаимоотношениях. В третьем – отношения позволяют
оплакать прошлое и расстаться с ним или же найти в нем смысл, а также понаблюдать и освоить
новое поведение, изучать свое подсознание и добиваться более гармоничного сосуществования
с ним.
Вместе с психотерапевтом вы поработаете над своими чувствами в отношениях с самим
психотерапевтом, с другими людьми, над историей вашей личной жизни, возможно, над
вашими сновидениями и другим подходящим материалом. Учиться вы будете не только на
примере обсуждений: вы узнаете, как выполнять внутреннюю работу самостоятельно.
Есть ли у этого метода недостатки? Говорить можно сколько угодно, но при этом не
прийти ни к чему, если психотерапевту недостает навыков или если ваша истинная проблема
состоит в другом. Специалист должен иметь глубокое представление о вопросах, с которыми
работает. Могут потребоваться годы, чтобы разобраться в ваших прежних взаимоотношениях,
отношениях с психотерапевтом, а также в ваших нынешних отношениях, но иногда огромный
прогресс достигается всего за несколько месяцев, как случилось с Дэном.
Физическая терапия
К духовным методам относят все, что делают люди, исследуя нематериальную сторону
самих себя и окружающего мира. Духовная терапия утешает нас, объясняет, что на самом деле
жизнь – это не только то, что мы видим. Она исцеляет или делает более терпимыми раны,
полученные в этом мире, и объясняет нам, что ситуация, в которой мы очутились, не относится
к безвыходным, возможно, в ней даже есть некий смысл или предназначение. Вдобавок к этому
мы, открываясь духовным методам, нередко начинаем получать опыт, который убеждает нас:
мы знаем далеко не все, что можно узнать в мире. Потому нам и требуется духовный подход,
так как все прочие виды терапии упускают из виду эту важную сторону жизни.
Некоторые психотерапевты ориентированы главным образом на духовные методы. Перед
началом работы не забудьте спросить об этом и подумать, подходит ли вам конкретный
духовный путь. Можно обратиться также к священникам, духовным наставникам, другим
лицам, непосредственно связанным с религией или духовными практиками. Во всех этих
случаях обязательно выясните, имеют ли они надлежащую подготовку в области психологии,
благодаря которой смогут помочь вам.
СЧЛ и поведенческо-когнитивный подход
Что касается пригодности этих четырех методов для СЧЛ, важно в первую очередь то,
насколько они подходят лично вам, но несколько моментов надо принять во внимание в любом
случае. Вероятно, всем СЧЛ в том или ином случае следует познакомиться с поведенческо-
когнитивными методами. В главе 2 говорилось, что СЧЛ выигрывают благодаря полностью
развитым системам мозга, дающим нам возможность точно направлять свое внимание и
справляться с конфликтами между системой активации и системой паузы с целью проверки.
Как и мышцы, у некоторых людей эти системы внимания особенно сильны. Однако все мы
способны развить их, и в этом случае лучшим тренажером оказывается когнитивно-
поведенческий подход.
Этот весьма рациональный подход обычно разрабатывают не-СЧЛ, и мне иногда кажется,
что они втайне считают сверхчувствительных людей просто глупыми и нелогичными. Такое
отношение со стороны психотерапевта или автора книги способно снизить вашу самооценку и
повысить уровень напряжения, особенно если вам не удастся достичь уровня или цели, которые
эти люди ставят перед вами. Подразумевается, что эта цель «нормальна», но в действительности
она может означать стремление стать как они или как большинство, причем разница
темпераментов во внимание не принимается. А хороший специалист по когнитивно-
поведенческой психотерапии будет настроен на индивидуальные отличия, на важность
самооценки и уверенности в себе при любой психологической работе.
Кроме того, СЧЛ зачастую предпочитают более «глубокий» или интуитивный подход, чем
тот, который сосредоточен на поверхностных симптомах. Однако именно это предубеждение,
которое часть из нас питают против всего практичного и приземленного, может стать веской
причиной для изучения этого конкретного подхода.
СЧЛ и межличностный подход
Межличностная психотерапия вызывает живой интерес у СЧЛ, в связи с этим мы можем
многому научиться. Мы открываем в себе интуитивные способности и глубину. Приобретаем
навыки участия в тесных взаимоотношениях. Благодаря некоторым межличностным методам
подсознание становится нашим союзником, а не источником симптомов.
Недостаток заключается в том, что СЧЛ могут слишком долго проходить сеансы
межличностной терапии – просто потому, что мы всегда старательно прорабатываем детали.
Однако хороший психотерапевт убедит вас, что вы в состоянии справляться с душевной работой
самостоятельно, когда будете к этому готовы. СЧЛ могут также прибегать к терапии подобного
рода, чтобы избежать выходов в большой мир, хотя квалифицированный психотерапевт не
допустит и этого.
И, наконец, психотерапевт, вместе с которым мы предпринимаем эти исследования, может
стать непреодолимо притягательным – это явление называется позитивным или
идеализирующим «переносом». На СЧЛ он порой действует слишком сильно, в итоге
продолжать психотерапию становится чересчур дорого, а бросить ее – невозможно.
Подробнее о «переносе»
Хорошо уже то, что вы способны замечать проблемы до того, как они усугубятся, и
прекрасно чувствуете, что именно вам помогает. Как уже упоминалось в главе 4,
сверхчувствительные дети обычно обладают на редкость крепким здоровьем, если не живут в
состоянии постоянного стресса. Долгосрочное исследование с участием взрослых, которые в
детстве были сознательными (это относится к большинству СЧЛ), показало, что со здоровьем у
них все обстоит весьма благополучно в отличие от застенчивых взрослых. Отсюда можно
сделать вывод, что СЧЛ способны иметь превосходное здоровье, но должны проявлять внимание
к своей общественной жизни и избавляться от социального дискомфорта, чтобы вести
размеренную жизнь без стрессов, в которой они нуждаются.
Но давайте обсудим проблемы, подразумеваемые приведенным выше списком, так как они
беспокоят нас гораздо больше. Необычная способность замечать трудноуловимые физические
изменения означает, что вы просто обречены улавливать множество ложных сигналов тревоги.
Ничего страшного в этом нет: просто сходите к врачу и спросите у него, если ответ вас не
убедит, обратитесь к другому специалисту.
Но иногда не все оказывается так просто, верно? В наши дни врачи – занятые, не склонные
к чувствительности люди. Как правило, мы являемся к ним взвинченными, в раздраженном
состоянии (вы заметили какую-то мелочь, но она беспокоит вас, иначе вы не стали бы
записываться на прием; вам заранее известно, что опасения окажутся напрасными, а врач сочтет
вас паникером; вы знаете, что и ваша сверхчувствительность к нюансам, и излишняя
нервозность ввиду предстоящего социального дискомфорта слишком очевидны). При этом сам
врач разделяет типичное для культуры предубеждение, принимает вашу особенность за
застенчивость и интровертированность и, в свою очередь, считает и то, и другое признаками
нарушенного душевного здоровья. Более того, для некоторых врачей именно
сверхчувствительность является непростительной слабостью, которую им пришлось подавлять,
чтобы выжить в медицинском учебном заведении, и они проецируют эту часть своего «Я» (и
слабость, которую ассоциируют с ней) на пациентов, выказывающих любые схожие признаки.
Словом, есть множество причин, по которым врач может начать с предположения, что
именно у вас конкретный слабо выраженный симптом – всего лишь иллюзия, на что врач
обычно и намекает. (Разумеется, разум и тело так неразрывно связаны, что психологический
стрессовый фактор может действовать и на то, и на другое, но врачи не подготовлены к
подобным проблемам.) Вам не хочется возражать и выглядеть невротиком, но вы невольно
гадаете, услышали ли вас, тщательно ли обследовали, действительно ли у вас все в порядке. Вы
смущаетесь, вы больше никому не хотите доставлять хлопот и уходите, так и не избавившись от
беспокойства, а заодно размышляя, неужели вы и вправду невротик. В следующий же раз вы
можете решить оставить свои симптомы без внимания – до тех пор, пока они не станут
настолько очевидными, что их заметит любой врач.
Решение – поиски врача, который способен оценить вашу особенность, а значит, и вашу
способность замечать нюансы состояния собственного здоровья и реакции на лечение. Врачу
следовало бы радоваться наличию такой чуткой системы оповещения, в то же время он, зная о
вашей сверхчувствительности, сможет демонстрировать выдержанность и успокаивать вас,
когда тревога действительно оказывается ложной. Однако успокаивать СЧЛ следует
уважительно, ни в коем случае не намекая, что в психологическом плане с ними что-то не в
порядке.
Вам обязательно надо разыскать таких врачей и, если удастся, познакомить их с этой
книгой.
Ваша чувствительность к медикаментам совершенно реальна. Она может быть усилена
волнением, вызванным беспокойством из-за побочных эффектов того или иного препарата (у
большинства лекарств они есть, так что ваша «невротичность» тут ни при чем), или в момент
приема первой дозы ваши тревоги могли быть вызваны чем-то другим. Поэтому стоит
подождать и посмотреть, как вы будете реагировать на то же лекарство, когда успокоитесь.
Если вы убеждены, что негативно реагируете на какое-либо лекарство, поверьте себе.
Чувствительность к медикаментам у СЧЛ варьируется в крайне широких пределах. Ждите от
медиков уважительного и внимательного отношения к себе, а если они такового не проявляют,
вспомните, что вы клиент, и отправляйтесь к другим врачам.
Что касается волнения, вызванного другими видами лечения и процедурами, настройтесь
на то, что вам предстоят новые острые ощущения, зачастую сопровождающиеся угрозой
вторжения в ваш организм. Решение заключается в следующем: во-первых, объясните тому, кто
проводит процедуру, что вы сверхчувствительны, и если ваше объяснение будет проникнуто
уважением к себе, скорее всего, к нему отнесутся уважительно. В сущности, эта откровенность
придется даже кстати. Человек, проводящий процедуру, постарается всеми способами облегчить
ее для вас.
Вам следует знать наиболее эффективные способы снять напряжение. Одним помогают
подробные объяснения по ходу дела, другим – молчание. Одни хотят видеть рядом друга, другие
предпочитают оставаться в одиночестве. Одни увереннее чувствуют себя после применения
дополнительных лекарств, снижающих болевые ощущения и чувство тревоги, других гораздо
сильнее угнетает потеря контроля в результате применения таких препаратов. Более того, во
многом вы можете помочь себе сами. Заранее познакомьтесь с тем, что вам предстоит.
Постарайтесь успокоиться и сосредоточиться всеми известными вам способами, а после
попытайтесь утешить себя, проявить понимание, в том числе и к любой продемонстрированной
вами острой реакции.
Чувствительность к боли также бывает разной. К примеру, некоторые женщины почти не
ощущают боли во время родов, и исследования с их участием показали, что даже в обычной
жизни такие женщины редко страдают от боли. Справедливо и обратное: некоторые постоянно
чувствуют боль в обычной жизни. Мои исследования доказывают, что СЧЛ обычно чаще
страдают от боли.
Наше душевное состояние отчасти влияет на восприятие боли, поэтому всегда полезно
оставаться добрым, любящим, понимающим, спокойным родителем своему младенцу
(организму), когда ему больно. Важно также сообщать о своей повышенной чувствительности к
боли тем, кто может вам помочь. Если эти люди достаточно информированы, то воспримут
вашу реакцию как вариант нормального проявления человеческой физиологии и будут
относиться к ней соответственно. (Только помните: у вас может обнаружиться и повышенная
чувствительность к препаратам, снимающим боль.)
Очевидно, из всего вышесказанного можно сделать вывод: зачастую вы нервничаете
сильнее, чем среднестатистический пациент. Даже если специалист-медик, работающий с вами,
не воспринимает ваше беспокойство как помеху или признак психических отклонений, оно все
равно затрудняет процесс (например, снижается ваша способность связно излагать свои мысли).
Здесь возможно несколько решений. Можете прийти со списком вопросов и делать записи
по ходу разговора. Можете привести с собой того, кто будет слушать и задавать вопросы,
которые не успеют прийти к вам в голову. (Вдобавок вам будет к кому обратиться потом, чтобы
сверить воспоминания об услышанном.) Можно объяснить суть своих затруднений. Пусть
специалист успокоит вас или бессодержательной беседой, или методом, который он
предпочитает. Вы также сможете компенсировать свою нервозность, попросив собеседника
повторить инструкции или подготовив к следующему приему список вопросов, которые вы не
успели задать в предыдущий раз.
Кроме того, помните, что это обычное явление – чувствовать привязанность к человеку,
рядом с которым вы приобрели сильные впечатления, особенно если речь идет о по-настоящему
мучительном и эмоционально значимом испытании. В сфере медицины можно уловить
подобные чувства, когда пациенты рассказывают о своем враче или когда женщины вспоминают
тех, кто принимал у них роды, и это совершенно нормально. В этом случае важно просто знать,
почему так происходит, и делать соответствующие поправки.
Напряжение переносится нелегко. Избежать его просто невозможно. А в ситуациях,
связанных с медициной, когда нас окружают боль, старость и смерть, нам приходится еще
труднее. И все-таки мне кажется, что жить, помня о смерти, – это логично, конечно, если
благодаря этому больше дорожишь каждой минутой. А если осознание становится слишком
острым, всегда можно прибегнуть к полезному и универсальному защитному механизму –
отрицанию – и дать возможность друзьям и родным собраться, чтобы помочь вам. Рано или
поздно они тоже столкнутся с подобными вопросами или уже сталкивались с ними. В такие
моменты не стоит считать себя лишним или обузой. Все мы находимся в одинаковом
положении.
Переписываем историю болезней
А теперь пора заняться рефреймингом вашего опыта, связанного с лечением и
медициной, – рассмотреть его в свете вашей характерной особенности.
Вспомните одно-три важных события, связанных с болезнями и лечением, особенно с
госпитализацией и особенно в детстве, а после выполните уже знакомые три шага: сначала
подумайте о том, как вы всегда воспринимали эти события (скорее всего, благодаря отношению
докторов, считавших, что вы «слишком чувствительны», проблемный пациент,
придумывающий, что вам больно, невротик и т. п.); затем рассмотрите эти события в свете того,
что вам уже известно о своей особенности, и, наконец, попробуйте понять, что необходимо
сделать благодаря новым знаниям – например, поискать нового врача или познакомить
прежнего с этой книгой.
Если обращение за медицинской помощью всегда было для вас одной из жизненных
трудностей, изучите текст в рамке.
Пророчествование
Еще один взгляд на СЧЛ как на «священников» выразила психолог Мари-Луиза фон Франц,
работавшая вместе с Карлом Юнгом. Она пишет о том, что юнгианцы называют
интровертированным и интуитивным типами, то есть о большинстве СЧЛ. (Тем из вас, кто
точно знает, что не принадлежит ни к обоим, ни одному из этих типов, я приношу извинения за
то, что и вас включила в ту же группу.)
«Интровертированно-интуитивный тип наделен той же способностью чувствовать
будущее, что и экстравертированно-интуитивный… Но интуиция первого обращена
внутрь, следовательно, в первую очередь он религиозный пророк, прорицатель. На
примитивном уровне это шаман, сведущий в замыслах богов, призраков и духов
предков и передающий их сообщения племени… Он знает о медленных процессах,
происходящих в коллективном бессознательном».
Сегодня многие из нас не пророки, а скорее художники и поэты, создающие искусство того
вида, которое, по словам фон Франц, «в целом будет понятно лишь последующим поколениям,
как отображение происходящего в коллективном бессознательном того времени». И все-таки
традиционно пророки формируют религию, а не искусство, и мы все видим, что сейчас с
религией происходит нечто очень странное.
Спросите себя: «Встает ли солнце на востоке?» – затем посмотрите, как вы относитесь к
своему «неверному» ответу. Потому что, само собой, ваш ответ неверен. Солнце не встает. Это
Земля вертится. Вот вам и личный опыт. Мы не можем доверять ему, по крайней мере так нам
кажется. Доверять можно только науке.
Наука восторжествовала как «наилучший способ знать все». Однако наука попросту не
предназначена для ответа на важные духовные, философские и нравственные вопросы, и мы
ведем себя так, словно они не имеют никакого значения. Но это значение у них есть. На данные
вопросы всегда косвенным образом отвечают ценности и поведение общества: кого оно уважает,
кого любит, кого боится, кому предоставляет чахнуть без крова и пищи. Если к этим вопросам и
обращаются напрямую, то, как правило, СЧЛ.
Но сегодня даже СЧЛ не уверены в том, как можно прочувствовать или поверить в то, что
нельзя увидеть, особенно потому, что все прочее, во что некогда верили люди, наука уже
опровергла. Мы едва ли можем доверять своим органам чувств, а тем более интуиции, ведь сам
факт «вставшего солнца» – глупая человеческая ошибка. Вспомним все те догмы, на которых
некогда настаивал класс «священников». Многие из них в настоящее время опровергнуты, или,
что еще хуже, признаны служащими исключительно корыстным целям.
Не все удары по вере были нанесены непосредственно наукой. Некоторым также
способствовали коммуникация и путешествия. Если я верю в рай, а несколько миллиардов
людей по другую сторону планеты верят в реинкарнацию, как можем быть правы мы все? И
если один компонент моей религии ошибочен, что с остальными? Разве сравнительное
религиоведение не доказывает, что все религии – не более чем попытки объяснить природные
явления? Плюс потребность в утешении перед лицом смерти. Так почему бы нам не пожить без
этих суеверий и эмоциональных подпорок? И потом, если Бог есть, как объяснить все беды,
происходящие в мире? И если уж на то пошло, чем объяснить такое множество бед, вызванных
религией? Об этом и многом другом спрашивает скептицизм.
Сдача религией прежних позиций вызывает реакцию у многих. Некоторые из нас
полностью согласны со скептиками. Другие продолжают ссылаться на некую абстрактную силу
или благо. Третьи еще крепче цепляются за свои традиции и становятся фундаменталистами.
Кто-то отвергает догмы как источник великих бед для мира, но радостно принимает ритуалы и
некоторые принципы своей религиозной традиции. И, наконец, новая порода религиозных
людей стремится к непосредственному получению опыта, а не к урокам авторитетов. В то же
время им известно, что по некоторым причинам у других людей имеется иной опыт, поэтому
они не пытаются провозглашать собственный опыт истиной. Возможно, они первыми из людей
живут, обладая прямым духовным знанием, которое признано фундаментально
неопределенным.
СЧЛ присутствуют в каждой из этих категорий. Но благодаря опыту собеседований и
курсов я убеждена, что большинство принадлежит к последней. Подобно путешественникам
или ученым, все эти СЧЛ исследуют неизведанное, а затем возвращаются, чтобы сообщить о
том, что узнали.
Вот только многие из нас стесняются делать подобные сообщения. Вся эта мешанина
религий, обращений, культов, гуру, убеждений «нью-эйдж» выглядит такой беспорядочной. Нам
неловко за своих сородичей, людей с фанатичным блеском в глазах, которые носятся с
брошюрками. Мы опасаемся, что и сами будем выглядеть как они. СЧЛ и без того достаточно
маргинализированы в рамках культуры, которая ставит физическое выше душевного и
духовного.
Тем не менее мы нужны нынешним временам. Дисбаланс между аспектами «королевских
советников» и «государей-воинов» в обществе всегда опасен, особенно когда наука отрицает
интуицию, а насущные вопросы решаются не вдумчиво, а так, как удобно в данный момент.
В этой сфере наш вклад нужен больше, чем в какой-либо другой.
Заповеди своей религии
Какой бы ни была ваша религия – «организованной» или «неорганизованной», – в ней есть
свои заповеди. Предлагаю вам записать их, по возможности прямо сейчас. Что вы признаёте, во
что верите, что знаете по своему опыту? Вам, как представителю класса «королевских
советников», полезно выразить эти мысли своими словами. А затем, если вам кажется, что они
кому-то принесут пользу, можете высказать их. Если не хотите брать на себя ответственность
или выглядеть приверженцем догматов, сделайте своей первой заповедью неопределенность и
нежелание читать проповеди. Наличие убеждений еще не означает, что они должны быть
четкими, неизменными и предназначенными для навязывания окружающим.
Как мы вдохновляем окружающих в поисках смысла
Если вас смущает роль пророка, я вас не виню. Однако в условиях «экзистенциального
кризиса» вы неожиданно для себя можете забраться на первый подвернувшийся ящик из-под
мыла или даже на кафедру. Так было с психиатром Виктором Франклом, евреем, попавшим в
фашистский концлагерь.
В книге «Человек в поисках смысла» Франкл (явно принадлежащий к СЧЛ) пишет о том,
как часто он обнаруживал в себе стремление вдохновлять товарищей по лагерю, как интуитивно
понимал, в чем и насколько сильно они нуждаются. Он также заметил, что в этих ужасающих
обстоятельствах узники, которые могли благодаря окружающим находить хоть какой-то смысл
в своей жизни, выживали успешнее в психологическом, а значит, и в физическом отношении:
Для Франкла смысл не всегда носит религиозный характер. В лагере он порой замечал, что
смыслом его жизни становилась помощь окружающим, а в других случаях этим смыслом была
книга, которую он писал на клочках бумаги, или его глубокая любовь к жене.
Этти Хиллесум – еще один пример сверхчувствительного человека, обретшего смысл и
делившегося им с окружающими в те же тяжелые времена. В дневниках, которые она вела в
Амстердаме в 1941–1942 годах, чувствуется ее стремление понять и преобразить свой опыт
исторически, духовно и всегда внутренне. Медленная, постепенная и тихая победа духа
вырастает из страха и сомнений автора дневников. По ее рассказам видно, как высоко
окружающие ценили ее как глубокое утешение. Последние слова Этти, нацарапанные на
обрывке бумаги и выброшенные из вагона для перевозки скота, в котором ее везли в
Освенцим, – вероятно, самая любимая моя цитата: «Лагерь мы покидали с пением».
Этти Хиллесум опиралась на психологию Юнга и поэзию Рильке (оба – СЧЛ). О Рильке
она писала:
«Гости» Деборы
Ряд синхронностей начался для Деборы с метели, редкого явления в горах Санта-Круса. Во
время нашей беседы Дебора припомнила, что в то время она была «подавленной, безжизненной,
погрязшей в неудачном браке».
Я предлагаю вам в течение хотя бы одного месяца вести духовный дневник как
свидетельство всех своих мыслей и впечатлений, имеющих отношение к
нематериальному. Каждый день записывайте в дневник свои озарения, настроения,
сны, молитвы, все маленькие чудеса и «странные совпадения». Ваши записи не
должны быть пространными или красноречивыми, их задача – просто указывать на то,
что вы стали свидетелем сакрального, поддержали давнюю традицию авторов
дневников, к которым относились Виктор Франкл, Этти Хиллесум, Рильке, Бубер,
Юнг, фон Франц и многие другие СЧЛ.
Из-за снегопада ее муж впервые за все время их брака не вернулся тем вечером домой.
Вместо него на пороге появился незнакомый человек и попросил приютить его. Почему-то
Дебора впустила его без колебаний, они устроились перед камином и допоздна беседовали об
эзотерике. О том, что произошло дальше, Дебора написала мне:
Она ничего не сказала об этом незнакомцу, а позднее пришел сосед и пригласил гостя
переночевать у него. По-видимому, ночью гость ушел, к рассвету его и след простыл.
«Звук был отключен, и на экране безмолвно возник кадр из явно старого, годов
1950-х, фильма про „приют для умалишенных“, полный ненормальных пациентов! Я
расхохоталась. Затем легла, попросила о помощи и уснула, а когда проснулась, то
„увидела“ или ощутила, что окружена розами, каждая из которых защищала одну из
частиц меня, и почувствовала, что недавно рядом был Христос. Это было удивительно
тихое счастье…»
К тому времени как мы с Деборой встретились, духовные впечатления она все чаще
получала во сне – вероятно, это свидетельствовало о том, что ее «гости» нашли способ общаться
с ней, не появляясь во внешнем мире. На своем опыте я убедилась: чем больше мы работаем со
сновидениями, тем с меньшей вероятностью попадаем в абсурдные ситуации как в жизни, так и
во сне.
Когда ваша духовная жизнь подобна приливным волнам
Иногда я отзываюсь о душевной/духовной жизни как об утешении и действительно считаю
ее таковой. Однако она способна также вызвать сильный эмоциональный взрыв, по крайней
мере пока мы не научимся, так сказать, прочно стоять обеими ногами на земле, а это непросто,
когда тебя захлестывают приливные волны. Вдобавок СЧЛ часто оказываются на пути самых
высоких волн – вероятно, потому, что некоторых из нас крайне трудно сбить с ног. Помните
библейского Иону? Я заканчиваю эту главу, а вместе с ней и книгу историей о СЧЛ, подобных
ему.
К моменту, когда произошел описываемый ниже случай, Харпер был
высокоинтеллектуальным сверхчувствительным человеком, испытывающим хроническое
беспокойство. (Доминирующей функцией у него было мышление.) Он прошел четырехлетний
курс юнгианской психотерапии и научился вести бесконечные разговоры: «Да, Бог совершенно
реален – потому что все психологическое реально. Бог – наша утешительная психологическая
проекция „родительского прообраза“». Харпер знал все ответы, хоть и с некоторой степенью
неопределенности. Так бывало днем, а по ночам он часто просыпался в состоянии глубокой
депрессии, готовый покончить с собой. Неопределенность исчезала. Днем он мог отмахнуться
от таких ночей как «всего-навсего результата негативного эдипова комплекса», последствия
чрезвычайно мучительного детства, – значит, «реальной угрозы они не представляют». Потом
наступала очередная невыносимая ночь и приносила настолько острое отчаяние, что интуиция и
логика Харпера выдавали лишь одно решение – смерть, но что-то в нем откладывало приведение
этого решения в исполнение до наступления дня, а к началу дня худшее отчаяние неизменно
покидало его.
Однажды ночью Харпер проснулся в таком отчаянии, что не знал, продержится ли до
рассвета. Лежа в постели, он вдруг подумал, что мог бы продолжать жить лишь в одном случае –
если бы убедился, что «некий Бог» действительно существует и заботится о нем, но существует
не как проекция, а как некто реальный. И это, конечно, было невозможно. Невозможно
поверить, так как невозможно знать наверняка.
Харпер горячо желал какого-нибудь «божественного знака». Эта мысль явилась к нему
спонтанно, вырвалась, как крик у утопающего. Харпер понимал, что это глупо, но сразу же у
него в голове возникло спонтанное видение небольшого ДТП, в котором никто из участников не
пострадал. (Это и был знак – ДТП произошло на следующий же день.) Харпер первым делом
выругал себя за шаблонное желание получить знак от Бога и характерные негативные
представления о том, каким должен быть этот знак. Как сверхчувствительный человек, Харпер
ненавидел такие происшествия, как ДТП, от которых взвинчивалась вся его нервная система и
нарушалось жизненное расписание, но потом, в полусне, погрузившись в мрачные раздумья,
Харпер забыл об увиденном.
На следующий день автомобиль, мчащийся впереди машины Харпера по наклонному
въезду на шоссе, внезапно затормозил, и Харперу тоже пришлось ударить по тормозам.
Следующая за ним машина двигалась слишком близко и врезалась в него сзади. Это и была
авария, избежать которой Харпер был не в силах.
«Меня мгновенно окатил поток чувств, – говорил он в дальнейшем. – Это была не просто
авария. Я вспомнил минувшую ночь!» Его переполняли страх и трепет, словно он «смотрел
прямо в лицо Бога».
Авария была незначительной, никто не пострадал, Харперу предстояло только сменить
выхлопную трубу с глушителем. Вместе с другим водителем и пассажирами он вышел из
машины, а затем они обменялись страховой информацией – точно так же, как было в видении
Харперу накануне ночью. Скептически настроенному Харперу все же не верилось, что эти
события могло вызвать пусть даже самое неосознанное из всех его неосознанных желаний. Этот
опыт следовало отнести к совершенно новой категории, к новому миру.
Но нужен ли ему такой новый мир? Будучи сверхчувствительным человеком, Харпер в этом
сомневался.
В течение недели его депрессия усилилась, как никогда прежде. Но накатывала она днем, а
не ночью. По ночам Харпер крепко спал. Затем он понял, что подсознательно думает о том, что
должен что-то сделать для Бога в ответ. Возможно, бросить работу и проповедовать свою веру
на улицах. Он видел, что для него Господь всегда был тем, кто ждет, чтобы люди принижали
себя ради него, платили огромную цену за любое полученное утешение, мгновенно и круто
меняли всю свою жизнь. В сущности, именно этого Харпер всегда ожидал от себя, а теперь
рассудил, что принуждение и чувство вины не входили в намерения того, кто подал ему знак.
Явленный в ответ на мрачную ночь отчаяния, весь этот инцидент должен был служить
утешением. Так Харпер постепенно начал прозревать и понимать, что получил. Он получил
утешение.
Но потом Харпер понял: чтобы соответствовать новому опыту, он должен перестать
отчаиваться и проявлять недоверие. Сделать это было нелегко. Значит, вместе с подобным
опытом появляются и новые задачи? В этот момент он окончательно запутался и попробовал
обсудить случившееся с друзьями, один из которых так же разволновался, как сам Харпер, но
двое других, мнением которых он особенно дорожил, заявили, что это просто совпадение.
«Это лишь распалило меня. Боже мой! Значит, Господь сделал мне одолжение, а я должен
пойти на попятную и заявить: „Это было очень любезно, а теперь можно знак, который не
казался бы совпадением?“»
Харпер был убежден: рассматривать аварию как совпадение совершенно неправильно. И он
решил просто врастать в этот опыт, даже если ему понадобится вся дальнейшая жизнь. Он
должен обязательно запомнить его. Как следует обдумать. Дорожить им. И радостно удивляться
тому, что он, в жизни видевший так мало утешений, вдруг получил столь явный знак любви от
самого святого, что только можно себе представить.
«Какое удивительное событие – и случилось с таким, как я, – заключил Харпер, смеясь над
собой. Потом вспомнил о предмете моих исследований и добавил: – Какой божественный
сумбур – особенно для сверхчувствительногочеловека вроде меня!»
Наша ценность и партнерские отношения
«Государи-воины» часто твердят нам, что верить в реальность душевной/духовной сферы –
признак слабости. Они боятся заметить в себе то, что способно ослабить их физическую
храбрость и силу, поэтому замечают подобное лишь в других. Но у нас своя сила, дар и отвага.
Называть наш талант к душевной/духовной жизни признаком слабости, порожденным страхом
или потребностью в утешении, – все равно что утверждать, будто бы рыба плавает, так как
слишком слаба, чтобы ходить, что в воде она живет ввиду некой потребности, внушающей
жалость, и просто-напросто боится летать.
Пожалуй, нам стоило бы поменяться ролями и заявить: «государи-воины» боятся
душевной/духовной жизни, слишком слабы для нее и не рассчитывают выжить без такого
утешения, как свой взгляд на действительность.
Но бросаться оскорблениями незачем, если мы будем помнить о своей ценности. Рано или
поздно наступает день, когда «государи-воины» только радуются, что у нас хватает душевной
жизни, чтобы поделиться с ними, – точно так же как порой мы радуемся их специализации. В
этом и заключаются наши партнерские отношения.
Итак, пусть ваша сверхчувствительность станет благом для вас и окружающих. Радуйтесь
покою и удовольствиям, насколько это возможно в нашем мире. Пусть с каждым прожитым
днем для вас открывается все больше других миров!
Работа с изученным материалом. Дружба (или просто
примирение) со своей «неполноценной функцией»
Выберите какое-нибудь дело, требующее применения вашей «неполноценной функции», –
предпочтительно то, которое вы прежде никогда не пробовали, вместе с тем не слишком
трудное с виду. Если вы сильны в чувствительности, можете почитать философскую литературу
или записаться на курсы теоретической математики или физики, если у вас есть
соответствующая подготовка. Если вы принадлежите к мыслящему типу, сходите в музей
искусств, но не уделяйте внимания названиям и авторам произведений – просто следите за
своей реакцией на каждую картину. Если вы сильны в ощущениях, попробуйте по виду людей
на улицах определить их душевный опыт, предысторию и будущее. Если ваш тип –
интуитивный, запланируйте отпуск и приступите к сбору подробной информации о том месте,
куда едете, заранее продумайте, что возьмете с собой и чем займетесь. Или, если это слишком
легко для вас, купите новое сложное электронное устройство, например компьютер или
видеомагнитофон, по инструкции настройте его и изучите все его функции, ни к кому не
обращаясь за помощью.
Постепенно готовясь к выполнению задания, следите за своими ощущениями, внутренним
сопротивлением, возникающими образами. Как бы глупо и унизительно вы ни чувствовали себя,
занимаясь «элементарными вещами, которые вам просто не даются», отнеситесь к своей задаче
с предельной серьезностью. Согласно фон Франц, это «аналог монашеской епитимьи, но
подобранный специально для вас». Вы жертвуете «доминирующей функцией» в поисках
другого, более сложного пути.
Особенно бдительно следите за попытками «доминирующей функции» перехватить
инициативу. Если вы принадлежите к интуитивному типу, то, как только определитесь с
выбором места для отпуска, оставайтесь верны своему решению. Защитите свое непрочное, но
конкретное решение, не дайте ему стать сомнительным, воображая себе все другие поездки,
которые могли бы совершить. А при настройке электронного устройства следите за тем,
насколько сильным будет ваше желание оставить инструкции в покое и просто перебирать
«очевидные» кнопки и проводки. Все это работа интуиции, но вам предстоит действовать
медленно, обретая понимание каждой подробности, прежде чем перейти к следующей.
Советы для специалистов в сфере здравоохранения, работающих
со сверхчувствительными людьми
● СЧЛ усиливают свою восприимчивость, то есть обращают внимание на нюансы. Вместе с
тем они испытывают больше автономной нервозности в тех ситуациях, которые другие люди
находят лишь умеренно беспокоящими. Таким образом, в медицинской обстановке СЧЛ могут
выглядеть более тревожными или даже невротичными людьми.
● Спешка или нетерпение только усугубляет физиологическое возбуждение СЧЛ и,
конечно, усиливает стресс, отнюдь не помогая им общаться с вами или лечиться. СЧЛ обычно
очень сознательны и готовы к сотрудничеству, если способны на него.
● Спрашивайте СЧЛ, что им требуется от вас, чтобы сохранять спокойствие: молчание,
отвлекающие моменты, например разговор, подробные пошаговые объяснения происходящего
или какие-нибудь медикаменты.
● Пользуйтесь развитой интуицией и физическим сознанием СЧЛ: если вы умеете слушать,
ваш пациент может сообщить вам важные сведения.
● В состоянии повышенной нервозности никому не удается как следует слушать и
общаться. Посоветуйте сверхчувствительному пациенту привести с собой кого-нибудь, чтобы
тот человек взял на себя задачу подготовиться к визиту, записав вопросы и симптомы, во время
визита записывать указания, звонить вам в промежутках между визитами, если возникнут или
вспомнятся вопросы и т. п. (Мало кто из СЧЛ будет злоупотреблять этим разрешением, но
благодаря ему следующее посещение врача может пройти менее напряженно.)
● Не удивляйтесь и не раздражайтесь, обнаружив у СЧЛ более низкий болевой порог, более
явную реакцию на «усиленные» дозы препаратов или более многочисленные побочные
эффекты. Все это – свидетельства их физиологических, а не психологических отличий.
● Эта черта не обязательно требует медикаментозного лечения. СЧЛ с трудным детством
чаще страдают от тревожности и депрессии, но это не относится к тем СЧЛ, что выросли в
благоприятной обстановке или с которыми поработал психотерапевт.
Советы для учителей, работающих со сверхчувствительными
учениками
● При обучении СЧЛ следует применять другие стратегии, отличающиеся от применяемых
при обучении всех остальных. СЧЛ усиливают свою восприимчивость: это значит, что они
улавливают нюансы в обучающей ситуации и легко достигают стадии физиологического
напряжения.
● СЧЛ обычно сознательны и старательны, многие из них – одаренные люди, но никто не в
состоянии функционировать нормально в условиях стресса, а СЧЛ попадают в стрессовые
ситуации гораздо чаще других людей. Чем больше они стараются, когда за ними наблюдают
(или в условиях другого давления), тем больше вероятность, что они потерпят фиаско, и этот
опыт станет для них деморализующим.
● Высокий уровень раздражительности (например, в шумном классе) вызывает у СЧЛ
стресс и изнуряет их раньше, чем других. Некоторые СЧЛ замыкаются в себе, но многие
становятся гиперактивными, особенно мальчики.
● Не окружайте сверхчувствительного ученика чрезмерной опекой, но, если настаиваете на
том, чтобы он выполнил трудное задание, позаботьтесь о том, чтобы этот опыт стал
позитивным.
● Сделайте скидку на особенность СЧЛ, пока они приобретают социальную выносливость.
Если предстоит выступление, назначьте «генеральную репетицию», разрешите пользоваться
записями или читать их вслух – словом, постарайтесь снизить уровень напряжения и сделать
опыт успешным.
● Не стоит считать, что ученик, который просто наблюдает за остальными, застенчив или
пуглив. Это объяснение может оказаться неверным, а ярлык прилипнет.
● Помните о характерном для культуры предвзятом отношении к застенчивости, к
старанию быть незаметным, интроверсии и т. п. Избегайте подобного отношения со своей
стороны и со стороны других учеников.
● Приучайте учеников уважать личностные отличия, как все прочие.
● Замечайте творческие способности и интуицию, типичные для СЧЛ, поощряйте их. Для
того чтобы сделать жизнь в группе более терпимой для СЧЛ и повысить их социальный статус в
кругу сверстников, попробуйте заняться театральными постановками или драматическими
чтениями произведений, способных заинтересовать СЧЛ. Можно зачитывать их сочинения
вслух всему классу, но старайтесь не вызвать у СЧЛ смущения.
Советы для работодателей сверхчувствительных работников
● Как правило, СЧЛ на редкость сознательны и преданны, бдительно следят за качеством,
внимательны к деталям, они интуитивные и дальновидные, зачастую одаренные, вдумчиво
относящиеся к потребностям клиентов работники, которые благотворно влияют на социальный
климат на рабочем месте. Короче, это идеальные работники. Такие нужны каждой организации.
● СЧЛ усиливают свою восприимчивость. Это означает, что они замечают нюансы, но
вместе с тем легко достигают состояния нервного напряжения. Им лучше работается, когда их
меньше беспокоят, им требуются тишина и спокойствие.
● СЧЛ трудятся не так успешно, когда за ними наблюдают с целью оценки. Найдите другие
способы узнать, как продвигается у них работа.
● СЧЛ не склонны к бурному общению в перерывы и после работы, им необходимо это
время, чтобы в уединении обдумать свои впечатления. В итоге они менее заметны и
поддерживают меньше связей с организацией. Учитывайте это обстоятельство во время
аттестаций, при оценке их деятельности.
● СЧЛ недолюбливают агрессивную саморекламу, надеясь, что их заметят благодаря
честному и упорному труду. Не упускайте из виду этих ценных работников только потому, что
они менее заметны.
● СЧЛ первыми испытывают беспокойство, когда на рабочем месте складывается
нездоровая обстановка, которую они воспринимают как источник бед. Но и на других она со
временем подействует, поэтому сверхчувствительность может помочь вам избежать
последующих проблем.
Э. Эйрон
Список литературы
Комментарии автора (2012 год)
1. A. Bartz, Touchy! A [Gentle] Guide to the Highly Sensitive Person, Psychology Today, 44
(2011).
2. B. Walsh. The Power of Introverts, Time, 179 (2012).
3. Aron E., Aron A. & Jagiellowicz J. (2012). Sensory processing sensitivity: A review in the
light of the evolution of biological responsivity. Personality and Social Psychology Review, 16.
4. Aron E. & Aron A. (1997). Sensory-processing sensitivity and its relation to introversion and
emotionality, Journal of Personality and Social Psychology, 73.
5. Aron E., Aron A. & Davies K. (2005). Adult shyness: The interaction of temperamental
sensitivity and a negative childhood environment. Personality and Social Psychology Bulletin, 31.
6. Liss M., Timmel L., Baxley K., Killingsworth P. (2005). Sensory processing sensitivity and its
relation to parental bonding, anxiety and depression. Personality and Individual Differences, 39.
7. Licht C., Mortensen E. L. & Knudsen G. M. (2011). Association between sensory processing
sensitivity and the serotonin transporter polymorphism 5-HTTLPR short/short genotype. Biological
Psychiatry, 69, supplement for Society of Biological Psychiatry Convention and Annual Meeting,
abstract 510.
8. M. Pluess and J. Belsky, Vantage Sensitivity: Individual differences in response to positive
experiences, Psychological Bulletin, advance online publication, doi:10.1037/a0030196.
9. Jedema H. P., Gianaros P. J., Greer P. J., Kerr D. D., Liu S., Highley J. D. et. al (2009).
Cognitive impact of genetic variation of the serotonin transporter in primates is associated with
differences in brain morphology rather than serotonin neurotransmission. Molecular Psychiatry, 15.
10. Suomi S. J. (1997). Early determinants of behavior: Evidence from primate studies. British
Medical Bulletin, 53.
11. Belsky J. & Pluess M. (2009). Beyond diathesis stress: Differential susceptibility to
environmental influences. Psychological Bulletin, 135 (6).
12. Wolf M., Van Doorn S. & Weissing F. J. (2008). Evolutionary emergence of responsive and
unresponsive personalities. PNAS, 105 (41), 15825.
13. Aron E. & Aron A. (1997). Sensory-processing sensitivity and its relation to introversion and
emotionality, Journal of Personality and Social Psychology, 73.
14. PNAS, 105 (41), 15825–30.
15. Chen C., Moyzis R., Stern H., He Q., Li H., Dong Q. (2011). Contributions of dopamine-
related genes and environmental factors to Highly Sensitive Personality: A multi-step neuronal
system-level approach. PLoS ONE. 6: e21636.
16. Borries F. (2012). Do «The Highly Sensitive» Exist? – A Taxometric Investigation of the
Personality Construct Sensory-Processing Sensitivity. Dissertation, University of Bielefeld, Germany.
17. Aron E. Psychotherapy and the Highly Sensitive Person: Improving Outcomes for That
Minority of People Who Are the Majority of Clients. NY: Routledge.
18. Jagiellowicz J., Xu X., Aron A., Aron E., Cao G., Feng T., Weng X. (2011). Sensory
processing sensitivity and neural responses to changes in visual scenes. Social Cognitive and
Affective Neuroscience, 6.
19. Aron A., Ketay S., Hedden T., Aron E., Markus H. R., Gabrieli J. D. E. (2010). Temperament
trait of sensory processing sensitivity moderates cultural differences in neural response. Social
Cognitive and Affective Neuroscience, 5. [ «Special Issue on Cultural Neuroscience»].
20. Acevedo B., Aron A., Aron E. (2010). Association of sensory processing sensitivity when
perceiving positive and negative emotional states. Presented at APA, San Diego.
21. Craig A. D. (2009). How do you feel – now? The anterior insula and human awareness. Nature
Reviews Neuroscience, 10.
22. F. Gerstenberg, Sensory-processing sensitivity predicts performance on a visual search task
followed by an increase in perceived stress. Personality and Individual Differences, 53 (2012).
23. J. Jagiellowicz. The relationship between the temperament trait of Sensory Processing
Sensitivity and emotional reactivity. Dissertation, SUNY-Stony Brook, completed August 2012.
24. M. Pluess and J. Belsky. Vantage Sensitivity: Individual differences in response to positive
experiences, Psychological Bulletin, in press.
25. Acevedo B., Aron A., Aron E. (2010). Association of sensory processing sensitivity when
perceiving positive and negative emotional states. Presented at APA. San Diego.
26. M. Iacoboni, Mirroring People: The New Science of How We Connect with Others. New
York: Farrar, Straus and Giroux, 2008.
27. Baumeister F. R., Vohs D. K., DeWall N.C., Zhang, L. (2007). How emotion shapes behavior:
Feedback, anticipation and reflection, rather than direct causation. Personality and Social Psychology
Review, 11 (2).
28. E. Aron. The Highly Sensitive Person in Love. New York: Broadway Books, 2000.
29. Shrivastava B. (2011). Predictors of work performance for employees with sensory
processing sensitivity. Dissertation, MSC Organisation Psychology, City University, London.
1. H. Gough and A. Thorne. Positive, Negative and Balanced Shyness: Self-Definitions and the
Reactions of Others, in Shyness: Perspectives on Research and Treatment, ed. W. Jones, J. Cheek and
S. Briggs, New York: Plenum, 1986.
2. S. Brodt and P. Zimbardo. Modifying Shyness-Related Social Behavior Through Symptom
Misattribution, Journal of Personality and Society Psychology, 41, 1981.
3. P. Zimbardo. Shyness: What It Is, What to Do About, Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1977.
4. M. Bruch, J. Gorsky, T. Collins and P. Berger/ Shyness and Sociability Reexamined: A
Multicomponent Analysis, Journal of Personality and Social Psychology, 57, 1989.
5. C. Lord and P. Zimbardo. Actor-Observer Differences in the Perceived Stability of Shyness,
Social Cognition, 3, 1985.
6. S. Hotard, R. McFatter, R. McWhirter, M. Stegall. Interactive Effects of Extraversion,
Neuroticism and Social Relationships on Subjective Well-Being, Journal of Personality and Social
Psychology, 57, 1989.
7. A. Thorne. The Press of Personality: A Study of Conversations Between Introverts and
Extravers, Journal of Personality and Social Psychology, 53, 1987.
8. C. Jung. Psychological Types, vol. 6, The Collected Works.
9. R. Kincel. Creativity in Projection and the Experience Type, British Journal of Projective
Psychology and Pesonality Study, 28, 1983.
10. An Unwillingness to Act: Behavioral Appropriateness, Situational Constraint and Self-
Efficacy in Shyness, Journal of Personality, 57, 1989.
1. J. Campbell. Joseph Campbell: The Power of Myth with Bill Moyers, ed. B. Flowers, New
York: Doubleday, 1988.
2. A. Wiesenfeld, P. Whitman and C. Malatasta. Individual Differences Among Adult Women in
Sensitivity to Infants, Journal of Personality and Social Psychology, 40, 1984.
3. D. Lovecky. Can You Hear the Flowers Sing? Issues for Gifted Adults, Journal of Counseling
and Development, 64, 1986.
4. J. Cheek. Conquering Shyness, New York Dell, 1989.
1. A. Aron, M. Paris, E. Aron. Prospective Studies of Falling in Love and Self-Concept Change,
Journal of Personality and Social Psychology, in press.
2. C. Hazan and P. Shaver. Romantic Love Conceptualized As an Attachment Process, Journal of
Personality and Social Psychology, 52, 1987.
3. A. Aron, D. Dutton and A. Iverson. Experiences of Falling in Love, Journal of Social and
Personal Relationships, 6, 1989.
4. D. Dutton and A. Aron. Some Evidence for Heightened Sexual Attraction under Conditions of
High Anxiety, Journal of Personality and Social Psychology, 30, 1974.
5. G. White, S. Fishbein and J. Rutstein. Passionate Love and Misattribution of Arousal, Journal
of Personality and Social Psychology, 41, 1981.
6. E. Walster. The Effect of Self-Esteem on Romantic Liking, Journal of Experimental Social
Psychology, 1, 1965.
7. D. Taylor, R. Gould and P. Brounstein. Effects of Personalistic Self-Disclosure, Personality
and Social Psychology, 7, 1981.
8. J. Ford. The Temperament/Actualization Concept, Journal of Humanistic Psychology, 35,
1995.
9. J. Gottman. Marital Interaction: Experimental Investigations, New York: Academic Press,
1979.
10. A. Aron and E. Aron. The Self-Expansion Model of Motivation and Cognition in Close
Relationships, in the Handbook of Personal Relationships, 2nd Edition, ed. S. Duck and W. Ickes,
Chichester, UK: Wiley, 1996.
11. N. Glenn. Quantitative Research on Marital Quality in the 1980s: A Critical Review, Journal
of Marriage and the Family, 52, 1990.
12. H. Markman, F. Floyd, S. Stanley and R. Storasli, Prevention of Marital Distress: A
Longitudinal Investigation, Journal of Consulting and Clinical Psychology, 56, 1988.
13. C. Reissman, A. Aron and M. Bergen. Shared Activities and Marital Satisfaction, Journal of
Social and Personal Relationships, 10, 1993.
1. N. Solomon and M. Lipton. Sick and Tired of Being Sick and Tired, New York: Wynwood,
1989.
2. C. Nivens and K. Gijsbers. Do Low Levels of Labour Pain Reflect Low Sensitivity to Noxious
Stimulation? Social Scientific Medicine, 29, 1989.
3. Peter J. Kramer. Listening to Prozac, New York: Penguin Group, 1993.
4. S. Suomi. Uptight and Laid-Back Monkeys: Individual Differences in the Response to Social
Challenges, in Plasticity of Development, ed. S. Branch, W. Hall and E. Dooling, Cambridge, Mass.:
MIT Press, 1991.
5. S. Suomi. Primate Separation Models of Disorder, in Neurobiology of Learning, Emotion and
Affect, ed. J. Madden IV (New York: Raven Press, 1991).
6. M. Raleigh and M. McGuire. Social and Environmental Influences on Blood Serotonin and
Concentrations in Monkeys, Archives of General Psychiatry, 41, 1984.
7. M. Raleigh et al., Serotonergic Mechanisms Promote Dominance Acquisition in Adult Male
Vervet Monkeys, Brain Research, 559, 1991.
8. J. Ellison and P. Stanziani. SSRI-Associated Nocturnal Bruxism in Four Patients, Journal of
Clinical Psychiatry, 54, 1993
9. J. Chen and R. Hartley. Scientific Versus Commercial Sources of Influence on the Prescribing
Behavior of Physicians, American Journal of Medicine, 73, July 1982.
1. R. Moore. Space and Transformation in Human Experience, in Anthropology and the Study of
Religion, ed. R. Moore and F. Reynolds, Chicago: Center for the Scientific Study of Religion, 1984.
2. M. von Franz and J. Hillman. Lectures on Jung’s Typology, Dallas: Spring, 1984, 33.
3. Victor Frankl. Man’s Search for Meaning, New York: Washington Square Press, 1946/1985.
4. E. Hillesum. An Iterrupted Life, New York: Simon and Schuster, 1981.
5. M. Sinetar. Ordinary People as Monks and Mystics, New York: Paulist Press, 1986, 133.
6. C. Jung. Man and His Symbols, Garden City, N.Y.: Doubleday, 1964.
7. C. Jung. Synchronicity, The Structure and Dynamics of the Psyche, vol. 8, The Collected
Works.
Об авторе
Кандидат наук Элейн Эйрон исследует чувствительность к обработке сенсорной
информации с 1992 г. и является автором не только научных статей, но и популярной
литературы – книг «Сверхчувствительный ребенок», «Сверхчувствительный человек и любовь»,
«Рабочая тетрадь сверхчувствительного человека», «Недооцененное „Я“». Вместе с мужем,
Артом Эйроном, она приобрела известность как исследователь близких взаимоотношений.
Элейн Эйрон прошла подготовку в Институте Юнга в Сан-Франциско, в настоящее время она
практикующий психотерапевт, проводящий также семинары для широкой публики и
специалистов.
Из писем читателей к Элейн Эйрон о ее книге
«Сверхчувствительная натура»
«„Сверхчувствительная натура“ только что прочитана, и я не знаю, как благодарить Вас за
такую чудесную книгу: четкими и понятными словами Вы изложили то, что мне всегда было
известно о себе. В процессе чтения меня не покидало ощущение, что впервые за всю мою жизнь
кто-то понял, каково на самом деле приходится чрезмерно чувствительному человеку…
Наконец-то мне попалась книга, в которой свойства, присущие чувствительным людям, не
только оценены по достоинству, но и признаны необходимыми для нашего общества».
М. С., Рокэвей, Нью-Джерси
«Прежде всего позвольте выразить Вам глубокую признательность. Ваша книга только что
дочитана… В мои 52 года Вы дали мне твердую надежду на новую жизнь. Не знаю, как
выразить испытанное мною чувство покоя и радости… И снова – спасибо, спасибо, спасибо
Вам!»
Дж. М., Нью-Йорк
«Не знаю, как благодарить Вас за душевный покой, который подарила мне Ваша книга!»
С. П., Сакраменто, Калифорния
«Благодаря этой книге у меня открылись глаза: оказывается, не только мне присуща
чрезмерная чувствительность, и в ней нет ничего странного… А мне всегда казалось, что со
мной что-то не так… Но книга стала для меня ошеломляющим озарением… Так что спасибо
Вам за исследования и слова ободрения. И то, и другое – настоящее счастье!»
М. Дж., Бель-Ривер, Онтарио (Канада)
«Не припомню, когда мне в последний раз случалось сесть и прочитать книгу от корки до
корки за один день. Она вызвала у меня чувство принадлежности к большой группе людей, и
оказалось, что в этом нет ничего странного… Теперь с нетерпением жду возможности
прочитать ее еще раз».
К. Дж., Сан-Франциско, Калифорния
«Мне всегда хотелось понять, кто я и что я могу. Многие ситуации, описанные в этой
книге, соответствовали моим… Мне хотелось бы поделиться этой книгой со всеми своими
нынешними и бывшими знакомыми».
Ч. М., Риверсайд, Калифорния
«Только что прочитала Вашу книгу – это шедевр! Это самая лучшая и самая полезная из
всех прочитанных мною книг… Вы проделали огромную работу, многие Ваши слова тронули
меня до глубины души».
С. С., Нью-Йорк
«„Сверхчувствительная натура“ оказалась истинным открытием для меня и для тех, кому я
посоветовал ее прочесть».
Д. Р., Ирвайн, Калифорния
«Мне очень понравилась Ваша книга „Сверхчувствительная натура“, все сведения и уроки в
ней оказались чрезвычайно ценными».
М. Ф., Маунтин-Вью, Калифорния
notes
Примечания
1
Elaine N. Aron. Psychotherapy and the Highly Sensitive Person: Improving Outcomes for That
Minority of People Who Are the Majority of Clients. Publisher: Routledge (June 4, 2010). – Здесь и
далее, за исключением специально оговоренных случаев, примечания редактора.
2
Привилегированное общество американских студентов и выпускников колледжей,
основанное в 1776 году.
3
Восемь старейших университетов на северо-востоке США составляют элитную группу,
именуемую «Лигой плюща» (Ivy League), куда входят: Брауновский университет (англ. Brown
University) – Провиденс, штат Род-Айленд, основан в 1764 году под названием «Колледж Род-
Айленда»; Гарвардский университет (англ. Harvard University) – Кембридж, штат Массачусетс,
основан в 1636 году; Дартмутский колледж (англ. Dartmouth College) – Ганновер, штат Нью-
Гемпшир, основан в 1769 году; Йельский университет (англ. Yale University) – Нью-Хейвен,
штат Коннектикут, основан в 1701 году под названием «Коллегиальная школа»; Колумбийский
университет (англ. Columbia University) – Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, основан в 1754 году под
названием «Королевский колледж»; Корнелльский университет (англ. Cornell University) –
Итака, штат Нью-Йорк, основан в 1865 году; Пенсильванский университет (англ. University of
Pennsylvania) – Филадельфия, штат Пенсильвания, основан в 1740 году под названием
«Филадельфийская академия»; Принстонский университет (англ. Princeton University) –
Принстон, штат Нью-Джерси, основан в 1746 году под названием «Колледж Нью-Джерси».
Вероятно, данный термин происходит от возникшей в еще XIX веке традиции старых
колледжей сажать плющ в первый день занятий.
4
Diary Of A Baby: What Your Child Sees, Feels, And Experiences by Stern, Daniel N. Publisher:
Basic Books (1992).
5
Тест Роршаха – психодиагностический тест для исследования личности, опубликован в
1921 году швейцарским психиатром и психологом Германом Роршахом (нем. Hermann
Rorschach) и известен также под названием «Пятна Роршаха». Это один из распространенных
тестов, применяемых для исследования психики и ее нарушений и в настоящее время.
6
По мотивам книг «Покоряя застенчивость» Джонатана Чика (Jonathan Cheek, Conquering
Shyness, New York: Dell, 1989) и «Сообщения: книга коммуникации» М. Маккея, М. Дьюиса и
П. Фэннинга (M. McKay, M. Dewis and P. Fanning, Messages: The Communication Book, Oakland,
Calif.: New Harbinger Press, 1983).
7
Макиавелли Никколо (1469–1527, Флоренция), итальянский политический мыслитель,
писатель, историк, военный теоретик. Выступал сторонником сильной государственной власти,
для укрепления которой считал возможным примененять любые средства, о чем писал в своем
прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году. Автор термина
«государственный интерес», оправдывающего претензии государства на право действовать вне
закона, который оно призвано гарантировать, в случаях, когда это соответствует «высшим
государственным интересам», то есть правитель своей целью ставит успех и процветание
государства, мораль и добро при этом отходят на задний план.
8
«Голубой ангел» (нем. Der blaue Engel) – фильм реж. Джозефа фон Штернберга, снятый по
мотивам романа Генриха Манна «Учитель Гнус» на студии УФА в 1930 году. В главной роли –
Марлен Дитрих.
9
«Степной волк» (нем. Der Steppenwolf) – роман Германа Гессе, впервые опубликованный в
1927 году в Германии. Экранизацией романа стал художественный фильм-притча «Степной
волк» (англ. Steppenwolf, итал. Lupo della steppa) совместного производства США и Швейцарии,
снятый реж. Фредом Хайнсом в 1974 году.
10
Эркюль Савиньен Сирано де Бержерак (фр. Hercule Savinien Cyrano de Bergerac, 1619–
1655) – французский драматург, философ, поэт и писатель, предшественник научной
фантастики, гвардеец. Прототип героя пьесы Э. Ростана «Сирано де Бержерак».
11
Джон Смит (англ. John Smith, 1580–1631) – английский писатель и моряк, один из
основателей и лидеров Джеймстауна – первого британского поселения на территории
современных США. Известен как капитан Джон Смит или Джон Смит Джеймстаунский,
американский национальный герой, особую известность получил в связи с историей о дочери
индейского вождя по имени Покахонтас, изложенной в его книгах.
12
* Ме́нса (лат. «стол») – крупнейшая, старейшая и самая известная организация для людей с
высоким коэффициентом интеллекта. Это некоммерческая организация, открытая для всех, кто
сдал специально разработанный тест Менсы. Те, кто по результатам тестирования обойдет 98 %
остальных сдававших, смогут считаться членами Менсы. На сегодняшний день в этой
организации интеллектуалов состоит уже более 100 000 человек из 100 стран мира. Менса
имеет свои штаб-квартиры в 50 странах, и только эти представительства имеют право проводить
и принимать стандартизированный тест Менса.
13
** Ретри́т, также ритри́т (англ. retreat – «уединение», «удаление от общества», рус. лит.
«затвор») – английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение
времяпрепровождения, посвященного духовной практике. Время ретритов используется для
размышлений, молитв или медитаций. Ретриты играют чрезвычайно важную роль в буддизме,
суфизме, а также популярны во многих христианских церквях, включая протестантизм,
католицизм и англиканство, где они рассматриваются как отражение сорокадневного поста
Христа в пустыне.
14
* Peter D. Kramer. Listening to Prozac: The Landmark Book About Antidepressants and the
Remaking of the Self, Revised Edition. Publisher: Penguin Books; Revised edition (September 1,
1997).
15
Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник / Пер. с англ. и нем. Д. А. Леонтьева, М. П.
Папуша, Е. В. Эйдмана. – М.: Прогресс, 1990. – Прим. пер.
16
Marsha Sinetar. Ordinary People As Monks & Mystics: Lifestyles for Spiritual Wholeness.
Publisher: Paulist Pr (May 14, 2007).
17
М. Бубер «Я и ТЫ» / Пер. Н. Файнгольда // Альманах «Квинтэссенция» / Под ред. В.И.
Мудрагея. – М., 1992.